Сунь Цзы
Сунь Цзы | |||
|---|---|---|---|
 эпохи Цин Изображение Сунь Цзы | |||
| Родное имя | внук | ||
| Рожденный | Сунь Ву 544 г. до н.э. (традиционный) Ци или Ву | ||
| Умер | 496 г. до н.э. (традиционный; 47–48 лет) Гусу , штат У | ||
| Псевдоним | Сунь Цзы | ||
| Занятие | Военный генерал, стратег, философ, писатель | ||
| Язык | китайский | ||
| Период | Весна и осень | ||
| Предмет | Военная стратегия | ||
| Известные работы | Искусство войны | ||
| Китайское имя | |||
| Традиционный китайский | внук | ||
| Упрощенный китайский | внук | ||
| Уэйд-Джайлз | Солнце 1 Цзы 3 | ||
| Ханью Пиньинь | Сунзу | ||
| Буквальный смысл | «Мастер Солнца » | ||
| |||
| Сунь Ву | |||
| Традиционный китайский | Сунь Ву | ||
| Упрощенный китайский | Сунь Ву | ||
| Уэйд-Джайлз | Солнце 1 Ву 3 | ||
| Ханью Пиньинь | Сунь Во | ||
| |||
| Чанцин | |||
| Традиционный китайский | Чанцин | ||
| Упрощенный китайский | Чанцин | ||
| Уэйд-Джайлз | Чан 2 -цзин 1 | ||
| Ханью Пиньинь | Чанцин | ||
| |||
| Вьетнамское имя | |||
| вьетнамский |
| ||
| Хан-Ном |
| ||
| корейское имя | |||
| хангыль |
| ||
| Ханджа |
| ||
| |||
| Японское имя | |||
| Кандзи |
| ||
| Хирагана |
| ||
| Катакана |
| ||
| |||
| Кхмерское имя | |||
| кхмерский |
| ||
Сунь Цзы ( / s uː n ˈ d z uː , s uː n ˈ s uː / скоро DZOO , скоро SOO ; [1] [2] традиционный китайский : 孫子 ; упрощенный китайский : 孙子 ; пиньинь : Суньцзу ) — китайский военный генерал , стратег , философ и писатель , живший в период Восточного Чжоу (771–256 до н. э.). Сунь Цзы традиционно считается автором «Искусства войны» , влиятельного труда по военной стратегии, который повлиял на философию и военную мысль как Западной , так и Восточной Азии . Сунь Цзы почитается в культуре Китая и Восточной Азии как легендарный исторический и военный деятель. Его имя при рождении было Сунь У ( традиционный китайский : 孫武 ; упрощенный китайский : 孙武 ), и за пределами своей семьи он был известен под своим любезным именем Чанцин ( китайский : 長卿 ). [3] Имя Сунь Цзы , под которым он более известен, является почетным и означает «Мастер Солнца ».
Сунь Цзы овладел военной наукой древнего Китая и создал военную доктрину асимметричной войны. Согласно ему, нападение на противника должно начинаться только после того, как у противника не будет возможности ни защищаться, ни контратаковать. Его использовали в войнах в эпоху Воюющих царств в Древнем Китае (около 475–221 гг. до н.э.). Эти боевые комбинации имели конкретные названия, описания и классификации.
Сунь Цзы Историчность неизвестна. Сыма династии Хань Историк Цянь и другие традиционные китайские историки назначили его министром короля У Хелюя и датировали его жизнь 544–496 годами до нашей эры. Современные ученые, признающие его историчность, относят дошедший до нас текст « Искусства войны» к более позднему периоду Воюющих царств , с 475 по 221 год до нашей эры, на основании стиля его композиции и описания войны. [4] Традиционные источники утверждают, что потомок генерала Сунь Бин написал трактат о военной тактике, также названный «Искусство войны» . Поскольку и Сунь У, и Сунь Бинь в классических китайских текстах назывались «Сунь Цзы», некоторые историки считали их идентичными до повторного открытия трактата Сунь Биня в 1972 году.
Работа Сунь Цзы хвалилась и использовалась на протяжении всей военной истории Восточной Азии с момента ее создания и в конечном итоге привлекла внимание всего мира. В течение двадцатого века популярность «Искусства войны» росла и нашла практическое применение в западном мире и . Он остается влиятельным во многих современных конкурентных начинаниях в современном мире, помимо военной стратегии и ведения войны, включая шпионаж, [5] культура, управление, бизнес и спорт. [6] [7] [8] [9]
Жизнь
[ редактировать ]
Самые старые доступные источники расходятся во мнениях относительно того, где родился Сунь Цзы. « Весенние и осенние летописи» и ) Сыма Цяня более поздние «Записки великого историка» ( Шицзи утверждают, что Сунь Цзы родился в Ци . [10] Оба источника также согласны с тем, что Сунь-Цзы родился в конце и осени и что он был полководцем и стратегом, служа королю Хелюю У весны в шестом веке до нашей эры, начиная примерно с 512 года до нашей эры. Победы Сунь Цзы затем вдохновили его на написание «Искусства войны» . «Искусство войны» было одним из наиболее читаемых военных трактатов в последующий период Воюющих царств , время постоянных войн между семью древними китайскими государствами — Чжао , Ци , Цинь , Чу , Хань , Вэй и Янь — которые боролись за контроль над Китаем. обширные плодородные территории Восточного Китая. [11]
Одна из наиболее известных историй о Сунь Цзы, взятая из Сыма Цяня, иллюстрирует темперамент Сунь Цзы следующим образом: Прежде чем нанять Сунь Цзы, король У проверил навыки Сунь Цзы, приказав ему превратить гарем из 180 наложниц в солдат. Сунь Цзы разделил их на две роты, назначив командирами рот двух наложниц, пользующихся наибольшим благосклонностью короля. Когда Сунь Цзы впервые приказал наложницам повернуться вправо, они захихикали. В ответ Сунь Цзы заявил, что генерал, в данном случае сам, несет ответственность за то, чтобы солдаты понимали отдаваемые им команды. Затем он повторил команду, и наложницы снова захихикали. Затем Сунь Цзы приказал казнить двух любимых наложниц короля, несмотря на протесты короля. Он пояснил, что если солдаты генерала понимали команды, но не подчинялись, то в этом виноваты офицеры. Сунь Цзы также сказал, что после назначения генерала его обязанностью является выполнить свою миссию, даже если король будет протестовать. После того, как обе наложницы были убиты, на их место были выбраны новые офицеры. После этого обе компании, теперь хорошо осознавшие цену дальнейшего легкомыслия, безупречно выполнили свои маневры. [12]
Сыма Цянь утверждал, что Сунь Цзы позже доказал на поле боя эффективность своих теорий (например, в битве при Боджу ), что он сделал успешную военную карьеру и что он написал «Искусство войны» , основываясь на своем проверенном опыте. [12] Однако « Цзоочжуань» , исторический текст, написанный на столетия раньше, чем « Шицзи» , дает гораздо более подробное описание битвы при Боджу, но вообще не упоминает Сунь-Цзы. [13]
Историчность
[ редактировать ]Примерно в 12 веке нашей эры некоторые китайские учёные начали сомневаться в историческом существовании Сунь Цзы, прежде всего на том основании, что он не упоминается в историческом классике Цзо Чжуань , в котором упоминается большинство примечательных фигур периода Весны и Осени. [14] Имя «Сунь У» ( 孫武 ) не встречается ни в одном тексте, предшествующем « Записям великого историка» . [15] и, возможно, это был вымышленный описательный прозвище, означающее «беглый воин» - фамилия «Солнце» может быть истолкована как родственный термин «беглец» ( xùn 遜 ), в то время как «У» - это древнекитайская добродетель, означающая «боевой, воинственный, воинственный». доблестный» ( wǔ 武 героя ), что соответствует роли Сунь Цзы как двойника в рассказе У Цзысюя . [16] Единственная историческая битва, приписываемая Сунь Цзы, битва при Боджу , не имеет никаких упоминаний о его участии в этой битве. [17]
Скептики ссылаются на возможные исторические неточности и анахронизмы в тексте, а также на то, что книга на самом деле представляла собой компиляцию разных авторов и военных стратегов. Приписывание авторства «Искусства войны» различается среди ученых и включает людей и движения, включая Сан; Чу Ученый У Цзысюй ; анонимный автор; школа теоретиков Ци или У ; Сунь Бин ; и другие. [18] Сунь Бинь, похоже, был реальным человеком, который был подлинным авторитетом в военных вопросах и, возможно, послужил источником вдохновения для создания исторической фигуры «Сунь Цзы» посредством формы эвгемеризма . [16] Имя Сунь У действительно появляется в более поздних источниках, таких как « Шиджи» и « У Юэ Чунцю» , но они были написаны спустя столетия после эпохи Сунь Цзы. [19]
Однако использование полосок в других работах, таких как «Методы Сыма», считается доказательством исторического приоритета Сунь Цзы. [20] По мнению Ральфа Сойера, весьма вероятно, что Сунь Цзы действительно существовал и не только служил генералом, но и написал основу книги, носящей его имя. [21] Утверждается, что существует несоответствие между крупномасштабными войнами и сложными методами, подробно описанными в тексте, и более примитивными мелкомасштабными сражениями, которые, по мнению многих, преобладали в Китае в VI веке до нашей эры. Напротив, Сойер утверждает, что учение Сунь У, вероятно, передавалось последующим поколениям в его семье или небольшой школе учеников, в которую в конечном итоге вошел Сунь Бинь. Эти потомки или ученики могли пересмотреть или расширить некоторые моменты исходного текста. [21]
Скептики, которые идентифицируют проблемы с традиционалистской точкой зрения, указывают на возможные анахронизмы в «Искусстве войны», включая термины, технологии (например, анахроничные арбалеты ), философские идеи, события и военные методы, которые не должны были быть доступны Сунь У. [22] [23] Кроме того, нет никаких записей о профессиональных генералах в весенний и осенний период ; они сохранились только со времен Воюющих царств , поэтому есть сомнения относительно звания и полководца Сунь Цзы. [23] Это вызвало большую путаницу относительно того, когда на самом деле было написано «Искусство войны» . Первая традиционная точка зрения состоит в том, что оно было написано в 512 г. до н. э. историческим Сунь У, действовавшим в последние годы весеннего и осеннего периода ( ок. 722–481 до н. э.). Вторая точка зрения, которой придерживаются такие ученые, как Сэмюэл Гриффит, относит «Искусство войны» к среднему и позднему периоду Воюющих царств ( ок. 481–221 до н.э.). Наконец, третья школа утверждает, что листки были опубликованы во второй половине V века до нашей эры; это основано на том, как его приверженцы интерпретируют бамбуковые пластинки, обнаруженные в Инькэ-Шане в 1972 году. [24]
Искусство войны
[ редактировать ]
Искусство войны традиционно приписывают Сунь Цзы. В нем представлена философия войны для управления конфликтами и победы в сражениях. Она признана шедевром стратегии , и ее часто цитировали генералы и теоретики с тех пор, как она была впервые опубликована, переведена и распространена по всему миру. [25]
Существует множество теорий относительно того, когда текст был завершен, и относительно личности автора или авторов, но археологические находки показывают, что «Искусство войны» приняло примерно свою нынешнюю форму, по крайней мере, к раннему периоду Хань . [26] Поскольку невозможно окончательно доказать, когда « Искусство войны» было завершено до этой даты, различные теории относительно автора или авторов произведения и даты завершения вряд ли будут полностью разрешены. [27] Некоторые современные ученые полагают, что он содержит не только мысли своего первоначального автора, но также комментарии и разъяснения более поздних военных теоретиков, таких как Ли Цюань и Ду Му . [ нужна ссылка ]
Из военных текстов, написанных до объединения Китая и Ши Хуанди последующего сожжения книги во втором веке до нашей эры, сохранилось шесть основных произведений. Во времена гораздо более поздней династии Сун эти шесть произведений были объединены с текстом Тан в сборник под названием « Семь военных классиков» . Являясь центральной частью этого сборника, «Искусство войны» заложило основы ортодоксальной военной теории в Китае раннего Нового времени. Иллюстрируя этот момент, книгу необходимо было прочитать, чтобы пройти тесты для императорского назначения на военные должности. [28]
В книге Сунь Цзы «Искусство войны» используется язык, который может быть необычным для западных текстов о войне и стратегии. [29] Например, в одиннадцатой главе говорится, что лидер должен быть «безмятежен и непостижим» и способен постигать «непостижимые планы». В тексте содержится множество подобных замечаний, которые уже давно сбивают с толку западных читателей, не имеющих представления о восточноазиатском контексте . Смысл таких утверждений становится более ясным, если их интерпретировать в контексте даосской мысли и практики.
Несмотря на название, «Искусство войны» рассматривает стратегию в широком смысле, затрагивая государственное управление и планирование. В тексте излагаются теории сражения, а также пропагандируется дипломатия и развитие отношений с другими странами, которые необходимы для здоровья государства. [25] Таким образом, книга также стала популярной среди политических лидеров и специалистов по управлению бизнесом . Например, в фильме 1987 года «Уолл-стрит» главный герой Гордон Гекко часто цитирует отрывки из «Искусства войны» как руководящие принципы для своих агрессивных торговых методов. [30]
10 апреля 1972 года гробницы Инькешань Хань были случайно раскопаны строителями в Шаньдуне . [31] [32] Ученые обнаружили коллекцию древних текстов , написанных на необычайно хорошо сохранившихся бамбуковых пластинках . Среди них были «Искусство войны» и Сунь Бина » «Военные методы . [32] Хотя в библиографиях династии Хань отмечено, что последняя публикация сохранилась и написана потомком Суня, ранее она была утеряна. Повторное открытие работы Сунь Биня рассматривается учеными как чрезвычайно важное, как из-за связи Сунь Биня с Сунь Цзы, так и из-за того, что эта работа дополнила основную часть военной мысли поздней античности Китая. [33] Это открытие в целом значительно расширило корпус сохранившейся военной теории Воюющих царств . Трактат Сунь Биня - единственный известный военный текст, сохранившийся со времен Сражающихся царств, обнаруженный в двадцатом веке, и имеет наибольшее сходство с «Искусством войны» из всех сохранившихся текстов.
Наследие
[ редактировать ]
Сунь Цзы «Искусство войны» оказало влияние на многих известных деятелей. Историк династии Хань Сыма Цянь Китая рассказал, что первый исторический император считал Цинь при Ши Хуанди эту книгу неоценимой в прекращении времен Воюющих царств . В 20 веке китайский коммунистический лидер Мао Цзэдун частично приписал свою победу в 1949 году над Чан Кайши и Гоминьданом «Искусству войны» . Эта работа сильно повлияла на сочинения Мао о партизанской войне , которые еще больше повлияли на коммунистические восстания по всему миру. [34]
Искусство войны было введено в Нара, Япония, в ок. В 760 году нашей эры книга быстро стала популярной среди японских военных генералов. Благодаря более позднему влиянию на период Сэнгоку «Великих объединителей» Японии Ода Нобунага , Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу , [34] это существенно повлияло на объединение Японии в эпоху раннего Нового времени. Владение его учением почиталось среди самураев , а его учение проповедовалось и пропагандировалось влиятельными даймё и сёгунами . После Реставрации Мэйдзи он оставался популярным среди японских императорских вооруженных сил . Адмирал флота Того Хэйхачиро , приведший японские войска к победе в русско-японской войне , был заядлым читателем Сунь Цзы. [35]
Хо Ши Мин перевел эту работу для изучения своих вьетнамских офицеров. Его генерал Вы Нгуен Зиап , стратег, стоявший за победами над французами и подавлением американских войск во Вьетнаме , также был заядлым учеником и практиком идей Сунь Цзы. [36] [37] [38]
Конфликты Америки в Восточной и Юго-Восточной Азии против Филиппин , Имперского Китая , Японии , Северной Кореи и Северного Вьетнама привлекли Сунь Цзы к вниманию американских военных лидеров. Министерство армии США через свой Командно-штабной колледж дало указание всем подразделениям содержать библиотеки в своих штабах для непрерывного обучения личного состава военному искусству. «Искусство войны» упоминается в качестве примера произведений, которые должны храниться на каждом объекте, а штабные дежурные обязаны готовить короткие доклады для представления другим офицерам по их чтениям. [39] Сунь-Цзы Точно так же «Искусство войны» включено в Программу профессионального чтения Корпуса морской пехоты . [40] Во время войны в Персидском заливе в 1990-х годах генералы Норман Шварцкопф-младший и Колин Пауэлл использовали принципы Сунь Цзы, связанные с обманом, скоростью и нанесением ударов по слабым местам врага. [34] Однако Соединенные Штаты и другие западные страны подвергались критике за непонимание по-настоящему работ Сунь Цзы и неоценку «Искусства войны» в более широком контексте китайского общества. [41]
Даосская риторика является компонентом военного искусства . По словам Стивена К. Комбса в книге «Сунь-цзы и искусство войны : риторика бережливости», [42] война «используется как метафора риторики, и оба искусства являются философски обоснованными». [42] Комбс пишет: «Война аналогична убеждению, как битва за сердца и умы». [42] Применение стратегий «Искусства войны» на протяжении всей истории объясняется его философской риторикой. Даосизм является центральным принципом военного искусства . Комбс сравнивает древних даосских китайцев с традиционной аристотелевской риторикой, особенно из-за различий в убеждениях. Даосская риторика в военных стратегиях «Искусство войны» описывается как «мирная и пассивная, предпочитающая молчание речи». [42] Эта форма общения является экономной . уделяется большое внимание Экономное поведение, которому в «Искусстве войны» как избеганию конфронтации и духовному по своей природе, формирует основные принципы даосизма. [43]
Марк Макнейли пишет в книге « Сунь Цзы и искусство современной войны» , что современная интерпретация Суня и его значения в китайской истории имеет решающее значение для понимания стремления Китая стать сверхдержавой в двадцать первом веке. Современные китайские ученые явно полагаются на исторические стратегические уроки и «Искусство войны» при разработке своих теорий, видя прямую связь между их современной борьбой и борьбой Китая во времена Сунь Цзы. Учения Сунь Цзы и других традиционных китайских писателей имеют огромную ценность, которые регулярно используются при разработке стратегий китайского государства и его лидеров. [44]
В 2008 году китайский телевизионный продюсер Чжан Цзичжун адаптировал историю жизни Сунь Цзы в 40-серийный исторический драматический телесериал под названием « Бин Шэн » с Чжу Явэнем в главной роли в роли Сунь Цзы. [45]
Видеоигра Age of Empires II: Definitive Edition 2019 года содержит сложные миссии, основанные на книге Сунь Цзы «Искусство войны» , в которых объясняются ее военная тактика и стратегия. [46]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ "Сунь Цзы" . Колумбийская электронная энциклопедия (2013).
- ^ «Сунь Цзы» . Словарь английского языка американского наследия (5-е изд.). ХарперКоллинз . Проверено 25 октября 2019 г.
- ^ «Сунь Цзы – Guoxue.com» guoxue.com ( на китайском языке, 14 мая 2015 г. Проверено 26 июля 2024 г. ).
- ^ Сойер 2007 , стр. 421–422.
- ^ Макнилли, Марк Р. (2015). Сунь Цзы и искусство современной войны (обновленное издание). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 301. ИСБН 978-0-19-995785-9 . Проверено 14 декабря 2022 г.
Сунь Цзы говорит здесь не о «новостях», а о шпионских делах, или о делах или планах, связанных со шпионажем.
- ^ Скотт, Уилсон (7 марта 2013 г.), «Обама встречается в частном порядке с еврейскими лидерами» , The Washington Post , Вашингтон, округ Колумбия, заархивировано из оригинала 24 июля 2013 г. , получено 22 мая 2013 г.
- ^ «Обама бросит вызов израильтянам в вопросе мира» , United Press International , 8 марта 2013 г. , дата обращения 22 мая 2013 г.
- ^ Гарнер, Рошель (16 октября 2006 г.), «Эллисон из Oracle использует« искусство войны »в битве программного обеспечения с SAP» , Bloomberg , заархивировано из оригинала 20 октября 2015 г. , получено 18 мая 2013 г.
- ^ Хак, Дэймон (3 февраля 2005 г.), «Для тренера Патриотов война решается до игры» , The New York Times , получено 18 мая 2013 г.
- ^ Сойер 2007 , с. 151.
- ^ Макнилли 2001 , стр. 3–4.
- ^ Jump up to: а б Брэдфорд 2000 , стр. 134–135.
- ^ Цзо Цюмин , «Герцог Дин» , Цзо Чжуань (на китайском и английском языках), т. XI.
- ^ Гавликовский и Лоу (1993) , стр. 447.
- ^ Майр (2007) , с. 9.
- ^ Jump up to: а б Майр, Виктор Х. (2007). Искусство войны: военные методы Сунь Цзы . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 9–10. ISBN 978-0-231-13382-1 .
- ^ Уортингтон, Дэрил (13 марта 2015 г.). «Искусство войны» . Новый Историк. Архивировано из оригинала 3 марта 2019 года. 13 марта 2015 года.
- ^ Сойер 2005 , стр. 34–35.
- ^ Сойер 2007 , стр. 176–177.
- ^ Сойер 1994 , стр. 149–150.
- ^ Jump up to: а б Сойер 2007 , стр. 150–151.
- ^ Ян, Санг. Искусство войны . Wordsworth Editions Ltd (1999). стр. 14–15. ISBN 978-1-85326-779-6
- ^ Jump up to: а б Щепанский, Калли. «Сунь Цзы и военное искусство» . Азиатская история. Архивировано из оригинала 22 января 2016 года . Проверено 13 марта 2016 г. 4 февраля 2015 г.
- ^ Морроу, Николас (4 февраля 2015 г.). «Сунь Цзы, Искусство войны (ок. 500–300 до н.э.)» . Классика стратегии. Архивировано из оригинала 20 октября 2017 года . Проверено 13 марта 2016 г.
- ^ Jump up to: а б Макнейли 2001 , с. 5.
- ^ Сойер 2007 , с. 423.
- ^ Сойер 2007 , с. 150.
- ^ Сойер 1994 , стр. 13–14.
- ^ Симпкинс и Симпкинс 1999 , стр. 131–133.
- ^ Оливера Стоуна « Уолл-стрит и рынок корпоративного контроля» . Экономика в популярном кино (курс) . Гора Холиок. 21 ноября 2001 г. Архивировано из оригинала 13 июля 2015 г. Проверено 18 февраля 2021 г.
- ^ Yinqueshan Han Bamboo Slips (на китайском языке), Музей провинции Шаньдун , 24 апреля 2008 г., заархивировано из оригинала 29 октября 2013 г.
- ^ Jump up to: а б Клементс, Джонатан (2012), Искусство войны: новый перевод , Constable & Robinson Ltd, стр. 77–78, ISBN 978-1-78033-131-7
- ^ Сидни Вен-Джанг Чу; Ченг-Ю Ли (16 января 2013 г.). «Просто еще один шедевр: различия между «Искусством войны» Сунь Цзы и «Искусством войны» Сунь Биня» . 健行學報 . 33 (1). ISSN 1817-6755 .
- ^ Jump up to: а б с Макнейли 2001 , стр. 6–7.
- ^ Тунг 2001 , с. 805.
- ^ «Интервью с доктором Уильямом Дукером» , Сонши , получено 5 февраля 2011 г.
- ^ Маккриди, Дуглас М. (май – июнь 2003 г.), «Учимся у Сунь Цзы» , Military Review , заархивировано из оригинала 29 июня 2012 г.
- ^ Форбс, Эндрю и Хенли, Дэвид (2012), Иллюстрированное искусство войны: Сунь Цзы , Чиангмай: Cognoscenti Books, ASIN B00B91XX8U
- ^ Армия США (ок. 1985 г.), Военная история и профессиональное развитие , Колледж командования и генерального штаба армии США, Форт Ливенворт, Канзас: Институт боевых исследований, 85-CSI-21 85 . Искусство войны упоминается при приобретении каждого подразделения в «Военно-исторических библиотеках для дежурного персонала» на стр. 18.
- ^ «Программа профессионального чтения морской пехоты» , Корпус морской пехоты США.
- ^ Холл, Гэвин (10 января 2015 г.). «Обзор – расшифровка искусства войны» . Обзор книг LSE . Проверено 23 марта 2015 г.
- ^ Jump up to: а б с д Комбс, Стивен К. (август 2000 г.). «Сунь-цзы и военное искусство: риторика бережливости». Ежеквартальный журнал речи . 86 (3): 276–294. дои : 10.1080/00335630009384297 . S2CID 145097995 .
- ^ Гальвани, Альберт (октябрь 2011 г.). «Философия, биография и анекдот: О портрете Сунь У». Философия Востока и Запада . 61 (4): 630–646. дои : 10.1353/pew.2011.0059 . S2CID 171035936 .
- ^ Макнейли 2001 , с. 7.
- ^ Бин Шэн (на китайском языке), sina.com
- ^ «Обзор Age of Empires 2: Definitive Edition – трепетное отношение» . pcgamesn.com . 12 ноября 2019 г.
Источники
[ редактировать ]- Эймс, Роджер Т. (1993). Сунь-цзы: Искусство войны: первый английский перевод, включающий недавно обнаруженные тексты Инь-чуэ-шань . Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN 978-0-345-36239-1 .
- Брэдфорд, Альфред С. (2000), Со стрелой, мечом и копьем: история войн в древнем мире , Praeger Publishers, ISBN 978-0-275-95259-4
- Гавликовский, Кшиштоф; Лоу, Майкл (1993). « Сунь-цзы-пин фа 孫子兵法». В Loewe, Майкл (ред.). Ранние китайские тексты: Библиографический справочник . Беркли: Общество изучения раннего Китая; Институт восточноазиатских исследований Калифорнийского университета в Беркли. стр. 446–455. ISBN 978-1-55729-043-4 .
- Макнилли, Марк Р. (2001), Сунь Цзы и искусство современной войны , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-513340-0 .
- Майр, Виктор Х. (2007). Искусство войны: военные методы Сунь Цзы . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-13382-1 .
- Сойер, Ральф Д. (1994), Искусство войны , Westview Press, ISBN 978-0-8133-1951-3 .
- Сойер, Ральф Д. (2005), Основное искусство войны , Basic Books, ISBN 978-0-465-07204-0 .
- Сойер, Ральф Д. (2007), Семь военных классиков Древнего Китая , Нью-Йорк: Basic Books, ISBN 978-0-465-00304-4 .
- Симпкинс, Аннеллен и Симпкинс, К. Александр (1999), Даосизм: Руководство по жизни в равновесии , Tuttle Publishing , ISBN 978-0-8048-3173-4 .
- Тао, Ханьчжан; Уилкинсон, Роберт (1998), Искусство войны , Wordsworth Editions, ISBN 978-1-85326-779-6 .
- Тунг, Р.Л. (2001), «Стратегическая управленческая мысль в Восточной Азии», в Уорнере, Малкольме (ред.), Сравнительный менеджмент: критические перспективы бизнеса и менеджмента , том. 3, Рутледж .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Переводы
- Работы Сунь Цзы в форме электронных книг в Standard Ebooks
- Работы Сунь Цзы в Project Gutenberg
- Работы Сунь Цзы или о нем в Internet Archive
- Работы Сунь Цзы в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
- Сунь Цзы и информационная война в Институте национальных стратегических исследований Национального университета обороны
- Ресурс Сунь Цзы по искусству войны Оригинальный перевод, обзоры версий Art of War, интервью с переводчиками
- Сунь Цзы
- 544 г. до н.э. рождения
- 496 г. до н.э. смертей
- Китайские военнослужащие VI века до н.э.
- Китайские писатели VI века до н.э.
- Китайские военнослужащие V века до н.э.
- Китайские писатели V века до нашей эры.
- Древние китайские военные писатели
- Афористы
- Буддизм в Китае
- Китайские политические философы
- Конфуцианство в Китае
- Обожествленные китайские мужчины
- Божества в китайской народной религии
- Сон персонажей Красной палаты
- Персонажи «Путешествия на Запад»
- Военные стратеги
- Военные теоретики
- Люди, существование которых оспаривается
- Философы культуры
- Философы образования
- Философы социальных наук
- Философы войны
- Политические реалисты
- Даосизм в Китае
- Историки-теоретики
- Персонажи Water Margin
- Генералы весенне-осеннего периода
- Философы династии Чжоу
- Писатели династии Чжоу