Кейдо Фукусима

Кейдо Фукусима
Персональный
Рожденный	1 марта 1933 г. Кобе, Хёго , Япония
Умер	1 марта 2011 г. (78 лет)
Религия	Дзен-буддизм
Школа	Риндзай
Образование	Университет Отани
Занятие	Писатель Роши
Старшая должность
Базируется в	Тофуку-дзи

Кэйдо Фукусима (福島 慶道, Ромадзи : Фукусима Кэйдо, 1 марта 1933 — 1 марта 2011) — японский Риндзай мастер -дзэн , главный настоятель Тофуку-дзи (одной из основных ветвей секты Риндзай) с центром в Киото. , Япония . Благодаря открытости к обучению западных студентов, он оказал значительное влияние на развитие практики Риндзай Дзэн на Западе.

Биография

Дзен-исследования

Кейдо Фукусима со своим учителем Дзенкеем Сибаямой в США, 1969 год.

Фукусима стал монахом-послушником в возрасте тринадцати лет под руководством своего первоначального учителя Кидо Окада, настоятеля монастыря Хофуку-дзи в Окаяме, Япония. Фукусима окончил факультет буддийских исследований Университета Отани в 1956 году после завершения докторской диссертации Отани. В 1961 году он начал монашеское обучение у Дзэнкея Сибаямы в Нанзен-дзи в Киото. монастыре Главный учитель Фукусимы, Дзенкей Сибаяма, сыграл важную роль в распространении Риндзай Дзэн на Запад. Он был одним из первых мастеров Риндзай Дзэн, проводивших ретриты в Соединенных Штатах и ​​опубликовавших книги на английском языке: «Цветок не говорит» , «Картины пастбища быков » и «Дзен-комментарии о Мумонкан/барьере без врат» . Сибаяма ежегодно посещал Соединенные Штаты в конце 1960-х годов. В 1969 году его сопровождал Фукусима (в то время старший монах Нандзэн-дзи, известный как Генсё). В 1973 году Фукусима получил стипендию для изучения английского языка в колледжах Клермонта , где он проводил семинары по дзэн и вел практику дзадзэн .

Дзен-мастер

Признанный мастером дзэн в 1974 году, Фукусима был назначен вице-настоятелем Хофуку-дзи, где он начал обучать своих учеников. В 1980 году он был назначен мастером учебного монастыря Тофуку-дзи ( сэнмон додзё 専門道場) в Киото. Он был избран главным настоятелем ( канчо 管長) Тофуку-дзи в 1991 году, контролируя 363 дочерних храма.

После того, как Фукусима был назван мастером дзэн и получил имя Кейдо, он стремился осуществить намерение своего учителя Сибаямы представить Риндзай дзэн на Западе. Он принимал западных студентов в монахи как в Хофуку-дзи, так и в Тофуку-дзи. Вопреки традиции, он позволил женщинам участвовать в монастырских сэссинах -ретритах. Он проводил ежегодные лекционные туры в американские университеты, включая колледж Помона, колледж Миллсапс, колледж Хендрикса, колледж Бард, Колумбийский университет, университет Бакнелла, университет Ксавьера в Цинциннати, Гарвардский университет, университет Пенсильвании, университет Канзаса, университет Ричмонда, Колледж Миддлбери и Университет Вермонта. Начиная с 1991 года, эти туры включали в себя несколько сэссин -ретритов. После десятилетий общения с американским дзен Фукусима постепенно пересмотрел свои взгляды на него. В октябре 2007 года он писал:

Хотя американский дзэн, безусловно, многому научился у японского дзэн, я думаю, что теперь пришло время американскому дзэну встать на ноги. В отличие от «монашеского дзэн» Японии, американский дзэн, по сути, является «мирским дзэн».

Фукусима также работала над повышением осведомленности и привлечением средств для возрождения и реконструкции нескольких важных исторических монастырей Китая, тем самым помогая Чану выйти из разрушительных последствий Культурной революции. Монастырь Дзёсю в Чжао Чжоу, ныне известный как Байлин, был первой попыткой добиться официальной государственной поддержки. Во время последующих поездок Фукусима и другие священники оказывали помощь в восстановлении Мандзюдзи (萬寿寺) на горе Кинзан (径山), имеющего особое значение для традиции Тофуку-дзи со времен ее основателя Энни Бенэна (также известного как Сёичи). Кокуши) обучался там между 1235 и 1241 годами.

Каллиграфия

Каллиграфия Фукусимы.

Известный своей каллиграфией, Фукусима была авторитетом в чтении классического китайского языка и канбуна (гибрида китайско-японского письма). Хотя многие буддийские священники создают произведения искусства, вдохновленные религией, они редко создают свои работы перед публикой. В Фукусиме осознали, что сам процесс каллиграфии может оказать образовательное и вдохновляющее влияние на тех, кто стал свидетелем этого. В соответствии с японскими традициями он не проводил демонстрации каллиграфии для японской аудитории, но включал такие мероприятия в свою преподавательскую деятельность за рубежом.

Смерть

Примерно в 2000 году у Фукусимы начали проявляться симптомы болезни Паркинсона, и его здоровье неуклонно ухудшалось. Он умер в свой семьдесят восьмой день рождения (1 марта) в 2011 году.

Учения, ученики и наследники Дхармы

См. Также: Передача Дхармы в Риндзай и Передача Дхармы § Риндзай.

На протяжении всей своей преподавательской карьеры Фукусима четко понимал, что необходимо для обучения других использованию коана . Направлять других в этом обучении могут те, кто прошел всю программу коан путем тщательного обучения в течение многих лет, а затем самостоятельно повзрослел. Человек может направлять кого-то в изучении коана только тогда, когда сам прошел весь путь и решил Единое Великое Дело.

Фукусима уполномочила одного японского наследника Дхармы, Юдо Хараду (также известного как Цзиэн; нынешний мастер обучения в монастыре Тофуку-дзи)». и один преемник-мирянин, Джефф Шор (мирянин-ученик Фукусимы с 1982 года).

Хотя Фукусима строго следил за сохранением традиционных практик Риндзай-дзэн, он был открыт для принятия в качестве своих учеников представителей других вер и традиций. Среди них были Пхра Тана Каокхам (тайский монах тайской лесной традиции ), Мухо Ноэлке (нынешний настоятель Сото дзэн-храма Антай-дзи в Хёго, Япония) и Джастин Ланье (американский англиканский/епископальный священник). Фукусима разрешил жителям Запада жить в монастыре и тренироваться под его руководством как в Хофуку-дзи, так и в Тофуку-дзи. Среди старших учеников, прошедших продолжительное обучение под Фукусимой, — Алекс Тайкей Веси, Хэп Тайви, Тайо Габлер, Джеймс Грин, Тим Армакост , Рон Синнидж, Алекс Буйс и Салли Стейн.

Библиография

японский

• Фукусима, Кейдо (2013), Дзёсю-року Тейсё , Сюндзюша, ISBN  978-4-393-14281-3
• Фукусима, Кейдо Фуми Дан (2006 Танкоса . )  4-473-03353-8 . OCLC   145752382 .
• Фукусима, Кейдо (2005). Има коко о мушин ни икиру . ISBN  4-393-14407-4 . OCLC   170070495 .
• Фукусима, Кейдо (2001) Хоккугё но кокоро ISBN .  4-393-14397-3 . OCLC   166485306 .
• Фукусима, Кейдо (1998) Мушин но сатори: коюкен коэнроку . Сюндзюша  4-393-14391-4 . OCLC   170207323 .
• Фукусима, Кейдо (1994). Дзен ва му но сюкё: Коюкен ховасю . ISBN  4-8263-0071-9 . OCLC   145752382 .

китайский

• Фукусима, Кэйдо; Ли Гао (1996) фа юй: Хэбэй цзяо юй чу бан . она ши у ди цзун цзяо: Гэн ю сюань Чан  7-5434-2710-9 . OCLC   40786640 .

Английский

• Со, Одри Йошико; Аддисс, Стивен (с) (1998), Искусство дзэн двадцатого века: картины и каллиграфия японских мастеров , Шамбала, ISBN  1570625530
• Харрис, Ишвар (2004), Смеющийся Будда Тофукудзи: Жизнь мастера дзен Кейдо Фукусимы , World Wisdom, ISBN  0-941532-62-3
• Грин, Джеймс (тр.) (2001), Предисловие к «Записанным высказываниям мастера дзен Джошу» , Шамбала, ISBN  1-57062-414-3
• Фукусима; Грин, Джеймс, тр. (2009), Предисловие к «Высказываниям мирянина Панга: классика китайского дзен» , Шамбала, ISBN  978-1-59030-630-7 {{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Дуджин, Велько (2011), Дзенми — вкус дзен: картины, каллиграфия и керамика из коллекции Ривы Ли Асбелл , Музей Мориками и японские сады, ISBN  978-1-882865-08-6
• Фукусима, Кейдо (2017), Ширесон, Грейс, Питер (ред.), Дзен-мост: Дзен-учения Кейдо Фукусимы , Wisdom Publications, ISBN  978-1-61429-197-8

См. также

• Буддизм в Японии
• Список буддистов Риндзай
• Хронология дзэн-буддизма в Соединенных Штатах

Источники

• Фукусима (2009), Предисловие к «Высказываниям мирянина Панга: классика дзен Китая» , перевод Грина, Джеймса, Шамбалы, ISBN  978-1-59030-630-7
• Харрис, Ишвар (2004), Смеющийся Будда Тофукудзи: Жизнь мастера дзен Кейдо Фукусимы , World Wisdom, ISBN  0-941532-62-3