Jump to content

Пеласгианцы

(Перенаправлен из Пеласго )

Название Пеласгия ( древнегреческий : πελασγοί , романизированный : пеласго , единственное число: πελασγός Pelasgós ) использовалось классическими греческими писателями для ссылки на предшественники греков , [ 1 ] [ 2 ] или всем жителям Греции до появления греков . В общем, «Пеласгиан» стал более широко означать всех коренных жителей Эгейского морского региона и их культур, а британский историк Питер Грин комментирует его как «удержанный термин для любых древних, примитивных и предположительно коренных народов в Греческий мир ». [ 3 ]

In the Classic period, enclaves under that name survived in several locations of mainland Greece, Crete, and other regions of the Aegean. Populations identified as "Pelasgian" spoke a language or languages that at the time Greeks identified as "barbarian", though some ancient writers nonetheless described the Pelasgians as Greeks. A tradition also survived that large parts of Greece had once been Pelasgian before being Hellenized. These parts fell largely, though far from exclusively, within the territory which by the 5th century BC was inhabited by those speakers of ancient Greek who were identified as Ionians and Aeolians.[4]

Etymology

[edit]

Much like all other aspects of the "Pelasgians", their ethnonym (Pelasgoi) is of extremely uncertain provenance and etymology. Michael Sakellariou collects fifteen different etymologies proposed for it by philologists and linguists during the last 200 years, though he admits that "most [...] are fanciful".[5]

An ancient etymology based on mere similarity of sounds linked pelasgos to pelargos ("stork")[6] and postulates that the Pelasgians were migrants like storks, possibly from Arcadia, where they nest.[7] Aristophanes deals effectively with this etymology in his comedy The Birds. One of the laws of "the storks" in the satirical Cloud Cuckoo Land (Ancient Greek: Νεφελοκοκκυγία, romanizedNephelokokkugía), playing upon the Athenian belief that they were originally Pelasgians, is that grown-up storks must support their parents by migrating elsewhere and conducting warfare.

Gilbert Murray summarized the derivation from pelas gē ("neighboring land"), current at his time: "If Pelasgoi is connected with πέλας, 'near', the word would mean 'neighbor' and would denote the nearest strange people to the invading Greeks".[8]

Julius Pokorny derived Pelasgoi from *pelag-skoi "flatland-inhabitants"; specifically "inhabitants of the Thessalian plain".[9] He details a previous derivation, which appears in English at least as early as William Ewart Gladstone's Studies on Homer and the Homeric Age.[10] If the Pelasgians were not Indo-Europeans, the name in this derivation must have been assigned by the Hellenes. Ernest Klein argued that the ancient Greek word for "sea", pelagos and the Doric word plagos, "side" (which is flat) shared the same root, *plāk-, and that *pelag-skoi therefore meant "the sea men", where the sea is flat.[11] This could be connected to the maritime marauders referred to as the Sea People in Egyptian records.

Ancient literary evidence

[edit]
Map of Pelasgians and Pelasgus.

Literary analysis has been ongoing since classical Greece, when the writers of those times read previous works on the subject. No definitive answers were ever forthcoming by this method; it rather served to better define the problems. The method perhaps reached a peak in the Victorian era when new methods of systematic comparison began to be applied in philology. Typical of the era is the study by William Ewart Gladstone, who was a trained classicist.[12] Unless further ancient texts come to light, advances on the subject cannot be made. Therefore the most likely source of progress regarding the Pelasgians continues to be archaeology and related sciences.

The term "Pelasgians" in ancient sources

[edit]

The definition of the term Pelasgians in ancient sources was fluid. The Pelasgians were variously described by ancient authors as Greek, semi-Greek, non-Greek and pre-Greek.[13] There are no emic perspectives of Pelasgian identity.[14] According to an analysis by historian Tristn Lambright of Jacksonville State University:

While defining Greek identity in terms of collectivity or superiority...Greek writers always had the option to resort to traditions about Pelasgian ancestors to emphasize the shared legacy of all Greeks as descendants of the autochthonous Pelasgians. By contrast, if the definition of Greek identity was parsed in terms of opposition, Greek writers could employ discourses about the alterity and barbarity of the Pelasgians to underline the distinction between Greek and non-Greek peoples. Consistently, however, Pelasgians appear in Greek literature as links to the Greeks' distant past. In this way, the Pelasgians enabled Greek writers to trace the historical roots of Greek identity, to explain the development of contemporary cultural conditions, and to promote Greek political projects in various political contexts.[15]

Poets

[edit]

Homer

[edit]
Plain of Thessaly, to the west of classical Pelasgiotis, but in the original range of the Pelasgians. The Pindus Mountains are visible in the background. The river is the Peneus.

In the Iliad, there were Pelasgians on both sides of the Trojan War.[16] In the section known as the Catalogue of Trojans, they are mentioned between the Hellespontine cities and the Thracians of Southeastern Europe (i.e., on the Hellespontine border of Thrace).[17] Homer calls their town or district "Larisa"[18] and characterises it as fertile, and its inhabitants as celebrated for their spearsmanship. He records their chiefs as Hippothous and Pylaeus, sons of Lethus, son of Teutamides.[19] The Iliad also refers to the camp at Greece, specifically at "Argos Pelasgikon",[20][16] which is most likely to be the plain of Thessaly,[21] and to "Pelasgic Zeus", living in and ruling over Dodona.[22] Additionally, according to the Iliad, Pelasgians were camping out on the shore together with the following tribes:

Towards the sea lie the Carians and the Paeonians, with curved bows, and the Leleges and Caucones, and the goodly Pelasgi.[23]

In the Odyssey, they appear among the inhabitants of Crete.[16] Odysseus, affecting to be Cretan himself, instances Pelasgians among the tribes in the ninety cities of Crete, "language mixing with language side by side".[24] Last on his list, Homer distinguishes them from other ethnicities on the island: "Cretans proper", Achaeans, Cydonians (of the city of Cydonia/modern Chania), Dorians, and "noble Pelasgians".[25]

Hesiod

[edit]

Hesiod, in a fragment known from Strabo, calls Dodona, identified by reference to "the oak", the "seat of Pelasgians",[26] thus explaining why Homer, in referring to Zeus as he ruled over Dodona, did not style him "Dodonic" but Pelasgic Zeus. He mentions also that Pelasgus (Greek: Πελασγός, the eponymous ancestor of the Pelasgians) was the father of King Lycaon of Arcadia.[27]

Asius of Samos

[edit]

Asius of Samos (Ancient Greek: Ἄσιος ὁ Σάμιος) describes Pelasgus as the first man, born of the earth.[28] This account features centrally in the construction of an enduring autochthonous Arcadian identity into the Classical period.[29] In a fragment quoted by Pausanias, Asius describes the foundational hero of the Greek ethnic groups as "godlike Pelasgus [whom the] black earth gave up".[30]

Aeschylus

[edit]

Aeschylus incorporates all the territories that the Archaic tradition identifies as Pelasgian, including Thessaly (the region of Homer's Pelasgian Argos), Dodona (the seat of Homer's Pelasgian Zeus), and Arcadia (the region ruled by autochthonous Pelasgus' son Lycaon) into an Argive-Pelasgian kingdom ruled by Pelasgus. This affirms the ancient Greek origins of the Pelasgians as well as their widespread settlements throughout central Greece and the Peloponnese.[31]

In Aeschylus's play, The Suppliants, the Danaids fleeing from Egypt seek asylum from King Pelasgus of Argos, which he says is on the Strymon, including Perrhaebia in the north, the Thessalian Dodona and the slopes of the Pindus mountains on the west and the shores of the sea on the east;[32] that is, a territory including but somewhat larger than classical Pelasgiotis. The southern boundary is not mentioned; however, Apis is said to have come to Argos from Naupactus "across" (peras),[33] implying that Argos includes all of east Greece from the north of Thessaly to the Peloponnesian Argos, where the Danaids are probably to be conceived as having landed. He claims to rule the Pelasgians and to be the "child of Palaichthon (or 'ancient earth') whom the earth brought forth".

The Danaids call the country the "Apian hills" and claim that it understands the karbana audan[34] (accusative case, and in the Dorian dialect), which many translate as "barbarian speech" but Karba (where the Karbanoi live) is in fact a non-Greek word. They claim to descend from ancestors in ancient Argos even though they are of a "dark race" (melanthes ... genos).[35] Pelasgus admits that the land was once called Apia but compares them to the women of Libya and Egypt and wants to know how they can be from Argos on which they cite descent from Io.[36]

According to Strabo, Aeschylus' Suppliants defines the original homeland of the Pelasgians as the region around Mycenae.[7]

Sophocles and Euripides

[edit]

Sophocles and Euripides affirm the Greek origins of the Pelasgians while highlighting their relationship to the Danaids, a relationship introduced and explored in depth in Aeschylus' Suppliants.[31]

Sophocles presents Inachus, in a fragment of a missing play entitled Inachus,[37] as the elder in the lands of Argos, the Heran hills and among the Tyrsenoi Pelasgoi, an unusual hyphenated noun construction, "Tyrsenians-Pelasgians". Interpretation is open, even though translators typically make a decision, but Tyrsenians may well be the ethnonym Tyrrhenoi.

Euripides uses the term for the inhabitants of Argos in his Orestes[38] and The Phoenician Women.[39] In a lost play entitled Archelaus, he says that Danaus, on coming to reside in the city of Inachus (Argos), formulated a law whereby the Pelasgians were now to be called Danaans.[7]

Ovid

[edit]

The Roman poet Ovid describes the Greeks of the Trojan War as Pelasgians in his Metamorphoses:[40]

К сожалению, его отец, Приам, оплакивал за него, не зная, что молодой Эзак взял крылья на его плечах и все еще жив. Затем также Гектор со своими братьями совершил полную, но непринужденную жертву, на гробнице, которая носила его резное имя. Париж отсутствовал. Но вскоре после этого он привел на эту землю, восхищенную жену, Хелен, причину катастрофической войны вместе с тысячей кораблей и всей великой пеласгийской нации. [...] Здесь, когда жертва была готова к Jove , в соответствии с обычаем их земли, и когда древний алтарь светился огнем, греки наблюдали, как змея, окрашенная в лазурь Они только начали свою жертву. Среди самых высоких ветвей было гнездо, с два раза с четырьмя птицами, а те, которые змей схватили вместе с матерью-птицей, когда она трепетала вокруг своей потери. И каждая птица змея похоронила в его жадной мау. Все стали пораженными: но Калчас, который воспринимал правду, воскликнул: «Радуйся Пеласгианские люди, потому что мы победим; Трой упадет; хотя военный труд должен долго продолжаться - так что девять птиц равны девяти долгими годами войны». И в то время как он пророчествовал, змей, свернутый вокруг дерева, был преобразован в камень, скрученный как змея.

Историки

[ редактировать ]

Hecataeus of Miletus

[ редактировать ]

Гекатеус милета в фрагменте из генеалогии утверждает, что генос («клан»), спускающийся от деукалиона , управлял Фессалией и что его называли «пеласгией» от короля Пеласгуса. [ 41 ] Во втором фрагменте говорится, что Пеласгус был сыном Зевса и Ниобе , и что его сын Ликаон основал династию королей Аркадии . [ 42 ]

Фрагмент из сочинений Акусилауса утверждает, что пелопоннесами называли «пеласгианцами» после Пеласгуса, сына Зевса и Ниобоба . [ 43 ]

Лариса Аргос.

Hellanicus of Lesbos беспокоит себя одним словом в одной строке Илиады , «пастбищной земли лошадей», применяемой к Аргосу в Пелопоннесе . [ 44 ] Согласно Hellanicus, из Пеласгуса и его жены Мениппа появились линии королей: Phrastōr , Amyntōr , тетамиды и нанас (короли пеласгиотиса в Фессалии). [ 45 ] Во время царствования Нанаса пеласгианцы были изгнаны греками и отправились в Италию. Они приземлились в устье реки По , недалеко от этрусского города Спина , затем взяли внутренний город «Кротона» ( κρότωνα ), а оттуда колонизировали тиррию . Вывод состоит в том, что Hellanicus считал, что пеласгианцы Фессалии (и косвенно из пелопоннеса) были предками этрусцев . [ 46 ]

В истории греческий историк Геродот Халикарнасс сделал много ссылок на пеласгианцев. В книге 1 пеласгианцы упоминаются в контексте Кросса , стремясь узнать, кто самые сильные греки должны были подружиться с ними. [ 47 ] После этого Геродот двойственным образом классифицировал пеласгический язык как « варвар », хотя он думал, что пеласгия были по сути греческим. Геродот также обсуждал различные области, населенные (или ранее населенные) пеласгианцами/пеласгианскими спикерами, а также их разными соседями/со-резидентами: [ 48 ] [ 49 ]

Я не могу с уверенностью заявить, на каком языке говорили пеласгианцы, но мы могли бы рассмотреть речь пеласгианцев, которые до сих пор существуют в поселениях над Тирриением в городе Крестон, ранее соседних с дорианцами, которые в то время жили на земле, теперь называемой Фессалиотис; Также пеласгианцы, которые когда -то жили с афинянами, а затем поселили Плакию и Скайлак в Гелпонте; и вместе с теми, кто жил со всеми другими сообществами и когда -то был пеласгианским, но изменил их имена. Если по этим доказательствам можно судить, пеласгианцы говорили на варварском языке. И поэтому, если во всех этих местах говорил о пеласгианском языке, то народ Аттики изначально был пеласгианским, должно быть, выучил новый язык, когда стали эллинами. На самом деле, жители Крестонии и Плакии больше не говорят на одном и том же языке, что показывает, что они продолжают использовать диалект, который они принесли с собой, когда они мигрировали на эти земли.

Кроме того, Геродот обсудил отношения между пеласгианцами и (другими) греками, [ 50 ] [ 51 ] который, по словам Перикла Жоржа, отразил «соперничество внутри самой Греции между [...] Дориной Спартой и Ионианской Афинами». [ 52 ] В частности, Геродот заявил, что эллины отделялись от пеласгианцев с бывшей группой, превосходящей последнюю группу численно: [ 53 ]

Что касается эллинов, мне кажется очевидным, что с тех пор, как они возникли, они всегда использовали один и тот же язык. Сначала они были слабы, когда они были отделены от пеласгианцев, но они превратились из небольшой группы в множество, особенно когда к ним присоединились многие народы, в том числе другие варвары в большом количестве. Более того, я не думаю, что пеласгианский, который оставался варварами, когда -либо стал заметно по количеству или власти.

В книге 2 Геродот намекал на пеласгианцев в качестве жителей Самотры , острова, расположенного к северу от Трои, перед тем, как приехать в Аттику. [ 54 ] Более того, Геродот писал, что пеласгианцы просто назвали своих богов Теоя, прежде чем назвать их на том основании, что боги установили все дела в своем порядке ( Тентес ); Автор также заявил, что боги пеласгия были кабири . [ 55 ] Позже Геродот заявил, что вся территория Греции (т. Е. Хелласа ) первоначально называлась «Пеласгия». [ 56 ]

В книге 5 Геродот упомянул пеласгианцев как жителей островов Лемно и Имбро . [ 57 ]

Афинские женщины, удивленные пеласгианцами Лемноса , Жан Беннер , ок. 1876

В Книге 6 пеласгианцы Лемно изначально были пеласгианами, которые жили в Афинах, но которых афиняне переселивали на Лемносе, а затем нашли необходимым вернуть остров. [ 58 ] По словам историка Роберта Бака, это изгнание (неатенанских) пеласгианцев из Афин может отразить, «смутное воспоминание о пересылках беженцев, близко сродни афинянам в речи и обычаях, ионическим колониям». [ 59 ] Кроме того, Геродот писал, что пеласгианцы на острове Лемно напротив Троя когда -то похитили эллинских женщин Афин для жен, но афинские жены создали кризис, обучая своих детей «языку Атки» вместо пеласгиана. [ 60 ]

В Книге 7 Геродот упомянул «Пеласгический город Антандрус » [ 61 ] и писал о том, что ионические жители «земли, которая теперь называется Ахейа» (то есть, северо -западный Пелопоннес), «называемая, согласно греческому сообщению, эгиальному Пеласги или Пеласги морского берега»; После этого их называли ионийцами . [ 62 ] Более того, Геродот упомянул, что эгейские островитяне «были пеласгианской расой, которая в более поздние времена принимала имя ионийцам» и что эолианцы , по словам Эллена, были известны в древности как «пеласгианцы». [ 63 ]

В Книге 8 Геродот упомянул, что пеласгианцы Афин ранее назывались кранай . [ 64 ]

В истории Пелопоннесской войны греческий историк Фукидид писал о пеласгианах, заявив, что: [ 65 ]

До времен Гелена , сына Деукалиона [...] Страна пошла по именам различных племен, в частности, пеласгийца. Только когда Хеллен и его сыновья стали сильными в Фтиотисе , и были приглашены в качестве союзников в другие города, один за ними постепенно приобрел из связи с именем Хеллена ; Хотя прошло долгое время, прежде чем это имя могло закрепить себя на всех.

Автор считает афиняне, которые жили в рассеянных независимых поселениях в Аттике ; Но через некоторое время после Тесея они изменили место жительства в Афины , которая уже была заполнена. Сюжет земли под Акрополем был назван «Пеласгианским» и считался проклятым, но афиняне все равно поселились там. [ 66 ]

В связи с кампанией против Amphipolis , Тукидид упоминает, что несколько поселений на мысе Actē были домом для: [ 67 ]

[...] смешанные варварские расы говорят на двух языках. Есть также небольшой хальцидийский элемент; Но большее число-тиррено-беласгианцы, когда-то поселились в Лемносе и Афинах, а бисальты, кристонианцы и эонианцы; Города все маленькие.

Историк Эфор , опирающийся на фрагмент от Гесиода, который свидетельствует о традиции аборигена Пеласгиана в Аркадии, разработала теорию пеласжианцев как народа, живущего «военный образ жизни» ( Stratiōtikon Bion ), и это, в конвертации Многие народы в один и тот же способ жизни они передали свое имя всем », что означает« все эллады ». Они колонизировали Крита и расширили свое правление по Эпирусу, Фессалии и, как и везде, где бы ни говорили древние авторы, начиная с Гомера. Пелопоннес был назван «Пеласгия». [ 7 ]

Дионисий из Галикарнасс

[ редактировать ]

В римских древностях Дионисия из Галикарнасса на нескольких страницах дает синоптическую интерпретацию пеласгианцев на основе доступных ему источников, заключая, что пеласгия были греческими: [ 68 ]

После этого некоторые из пеласгианцев, которые населяли Фессалию, как ее теперь называют, были вынуждены покинуть свою страну, поселились среди аборигенов и совместно с ними, вступили в войну с Сицелями. Возможно, что аборигены получили их частично в надежде получить помощь, но я считаю, что это было в основном из -за их родства; Для пеласжианцев тоже была греческая нация, родом из Пелопоннеса [...]

Он продолжает добавлять, что нация много бродила. [ 68 ] Первоначально они были уроженцами «Ахейн -Аргос», произошедших от Пеласгуса, сына Зевса и Ниобе. [ 68 ] Они мигрировали оттуда в Гемоною (позже называемую Тессалией), где они «вышли из варварских жителей» и разделили страну на Пхтиотис, Ахайя и Пеласгиотис, названные в честь Ахея, Пхтиуса и Пеласгуса, «сыновья Лариссы и Посейна». [ 68 ] Впоследствии, «о шестом поколении их изгнали Кюреты и Лелеги , которых сейчас называют этольцами и локрианами ». [ 68 ]

Оттуда пеласгианцы рассеялись до Крита , велосипедов , Хистейоти, Боотии , Фоциса , Юбои , побережья вдоль Хелеспонта и островов, особенно Лесбос , которые были колонизированы Макаром Сыном Кринака . [ 69 ] Большинство отправились в Додону и в конце концов, когда они отвезли оттуда в Италию (тогда называемой Сатурнией), они приземлились на Спину в устье реки По . [ 69 ] Третьи пересекли горы Апеннина в Умбрию , и оттуда отправились в страну аборигенов, где они согласились на договор и поселились в Велие . [ 70 ] Они и аборигены захватили Умбрию, но были лишены тирренцев . [ 70 ] Затем автор продолжает подробно описать невзгоды пеласгианцев, а затем переживает тирренцев, которых он станет осторожным, чтобы отличить от пеласгианцев. [ 71 ]

Географы

[ редактировать ]

Павсания

[ редактировать ]

В своем описании Греции , Паусания упоминает аркадцы которые заявляют, что Пеласгус (вместе со своими последователями) был первым жителем своей земли. [ 72 ] Став королем, Пеласгус изобрел хижины , пальто для овец и диету, состоящую из желудей , управляя землей, названной в честь него, «Пеласгия». [ 73 ] Когда Аркас стал королем, Пеласгия была переименована в « Аркадию », а ее жители (пеласгианцы) были переименованы в «аркадцы». [ 74 ] Павсания также упоминает пеласгиян как ответственность за создание деревянного изображения Орфея в святилище Деметры в Тере, [ 75 ] а также изгнать миньянов и лакедемонов из Лемноса. [ 76 ]

Страбон посвящает раздел своей географии пеласгианцам, связывая как его собственные мнения, так и мнения предыдущих авторов. Он начинает с заявления: [ 7 ]

Почти каждый согласен с тем, что Пеласги были древней расой, распространяющейся по всей Греции, но особенно в стране эльи, недалеко от Фессалии.

Он определяет Пеласгиана Аргоса как «между выходами реки Пенеус и Фермопилами до горной страны Пиндуса», и утверждает, что он взял свое название от Пеласгианского правления. Он включает в себя также племена Эпира как пеласгианцев (на основе мнений «много»). Лесбос называется Пеласгиан. Царе был урегулирован пеласгианцами из Фессалии, который назвал его прежним именем «Агиллой». Пеласгианцы также обосновались вокруг устья реки Тибер в Италии в Пирги и несколько других поселений под руководством короля Малеос. [ 77 ]

В отсутствие определенных знаний о идентичности (или идентичности) пеласгианцев были предложены различные теории. Некоторые из наиболее распространенных теорий, поддерживаемых стипендией, представлены ниже. Поскольку грек классифицируется как индоевропейский язык , основной вопрос, вызывающий озабоченность, был ли пеласгиан, был индоевропейским языком.

Теория о том, что пеласгианский был индоевропейским языком, который с тех пор подвергался критике «очарованных ученых» и сосредоточенных исследований во второй части 20-го века; Появляющийся консенсус среди современных лингвистов заключается в том, что субстратный язык, на котором говорится на южных Балканах, был не-индоевропейским . [ 78 ] Гарсия-Рамон отметил, что «попытка определить фонологические правила для индоевропейского до-грикского языка (« Пеласгиан ») [...] считается полной неудачей сегодня», », [ 79 ] В то время как Бикес (2018) отмечает, что «одним из демитов теории пеласгии Георгиев было то, что она отвлекала внимание от самого предсленого материала», выводя вывод, что «поиск пеласгиана был дорогим и бесполезным отвлечением». [ 80 ] Тем не менее, Билиана Михайлова не находит противоречия между «идеей [и индоевропейской до-грик-субстрата» и «возможностью существования более раннего не-индоевропейского слоя в Греции», учитывая определенные до-брековые слова, обладающие индо, -Европейский «шаблон [s] формирования слов». [ 81 ]

Индоевропейский американский пеласгиан

[ редактировать ]

Греческий

[ редактировать ]

Сэр Эдвард Булвер-Литтон , английский писатель и интеллектуал, утверждал, что пеласгианцы говорили на греческом языке, основываясь на том факте, что районы, традиционно населенные «Пеласги» (то есть Аркадия и Аттика) только говорили на греческом и немноги Ламина Борджиана, [ 82 ] Herodotus 2.52.1) предают греческие лингвистические особенности, несмотря на классическую идентификацию пеласгиана как варварского языка. [ 83 ] По словам Томаса Харрисона из Университета Святого Эндрюса , греческая этимология пеласгианских терминов, упомянутых в Геродоте, таких как θεοί (полученная из θέντες ), указывает на то, что «пеласгианцы говорили по -прежнему« сродни «греческим». [ 84 ] По словам французского классического ученого Пьера Анри Ларчер , если эта лингвистическая принадлежность является правдой, то это доказывает, что пеласгианцы и греки были теми же людьми. [ 85 ]

Анатолийский

[ редактировать ]

В Западной Анатолии многие топонимы «-SS-», с суффиксом полученные из суффикса прилагательного, также наблюдаемые в Cuneiforms Luwian и некоторых палавских ; Классическим примером является бронзовый век Tarhuntassa (слабо означает «Город бога бога шторма Тархунта»), а затем Parnassus, возможно, связанный с Лувианским Словом Парна или «Домом». Эти элементы привели ко второй теории, что пеласгианский был в какой -то степени анатолийским языком или что он оказывал ареальное влияние со стороны анатолийских языков. [ 86 ]

фракийский

[ редактировать ]

Владимир И. Георгиев , болгарский лингвист, утверждал, что пеласгианцы говорили на индоевропейском языке и, в частности, были связаны с фракийцами . [ 87 ] [ страница необходима ] [ 88 ] [ страница необходима ] Георгиев также предложил, полагаясь на модель звука сдвига, что Пеласго был родственником прото-индоевропейского корня и греческого πέλαγος пелагос «море». [ Цитация необходима ]

Георгиев также предположил, что пеласгианцы были подгруппой морских народов бронзового века и идентифицируемыми в египетских надписях как Exonony Prśt или Plśt. [ Цитация необходима ] Тем не менее, это египетское имя чаще читается как Пелесет , родственник иврита, פלשת Peleshet (Pəleвил), то есть библейские филистимляне . [ 89 ]

албанский

[ редактировать ]

В 1854 году австрийский дипломат и по албанскому языку специалист Иоганн Георг фон Хан идентифицировал пеласгический язык с протоалбанцем . [ 90 ] Эта теория не поддерживается какими -либо научными данными и рассматривается как миф современным ученым. [ 91 ] [ 92 ]

Неоплачиваемый индоевропейский

[ редактировать ]

Альберт Йорис Ван Виндексенс (1915–1989) предложил правила для неотъемлемых гипотетических индоевропейских пеласгийских языков, выбирая словарь, для которого не было греческой этимологии среди названий мест, героев, животных, растений, одежды, артефактов и общественной организации. [ 93 ] [ 94 ] Его эссе 1952 года Le Pélasgique было скептически принято. [ 95 ]

Пеласгианский как до -индоевропейский

[ редактировать ]

Неизвестное происхождение

[ редактировать ]

Одна теория использует название «Пеласгианс», чтобы описать жителей земель вокруг Эгейского моря до прибытия прото-грика , а также традиционно идентифицированных анклавов потомков, которые все еще существовали в классической Греции. Теория происходит от первоначальных концепций филолога Пола Кречмера , чьи взгляды преобладали на протяжении всей первой половины 20 -го века и до сих пор получают некоторое доверие сегодня.

Хотя Уилмовиц-Моэллендорф списал их как мифические, результаты археологических раскопок в Шатальхёйеке Джеймса Меллаарта и Фрица Шахермейра привели их к выводу, что пеласгианцы мигрировали из Малой Азии в Эгейский бассейн в 4-м тысячелетии . [ 96 ] В этой теории ряд возможных не-индоевропейских лингвистических и культурных особенностей приписывается пеласгианцам:

Историк Джордж Гроте суммирует теорию следующим образом: [ 98 ]

Действительно, существуют различные имена, подтвержденные для обозначения прихожников, во многих частях Греции-Пеласги, Лелеге , Кюретов , Кауконов , , Аонов Темемиков, Гиантов, Телехин , , фракий Боэотских Фракий , фрацине , фракий Телебоа, эфири, Phlegyae и т. Д. Это имена, принадлежащие легендарной, а не исторической Греции, извлеченной из различных противоречивых легенд логографами и последующими историками, которые вместе вышли из них предполагаемую историю прошлого, когда условия исторических доказательств были очень мало понято. Что эти имена, обозначенные реальными нациями, могут быть правдой, но здесь наши знания заканчиваются.

Поэт и мифолог Роберт Грейвс утверждает, что определенные элементы этой мифологии происходят с местным пеласгианским народом (а именно те части, связанные с его концепцией белой богини , архетипической богини Земли ), привлекая дополнительную поддержку его вывода из его интерпретаций другой древней литературы : Ирландские, валлийские , греческие, библейские , гностические и средневековые сочинения. [ 99 ]

В Минуме

[ редактировать ]

По словам русского историка и лингвиста Игоря М. Диаконоффа , пеласгианцы могли быть связаны с минойцами . [ 100 ] Ряд ученых считают минойан, по сути, тем же языком, что и пеласгианский. [ 101 ] [ 102 ]

Иберо-Каукансский

[ редактировать ]

Некоторые грузинские ученые (в том числе Р.В. Гордезиани, М.Г. Абдушелишвили и З. Гамсакхурдия) связывают пеласгианцев с иберо-кауканцами народов доисторического Кавказа , известных греков как Колчианцы и Иберианцы . [ 103 ] [ 104 ] По словам Стивена Ф. Джонса , эти ученые изображают Грузию как источник духовности в греческом мире, «манипулируя греческими и римскими источниками в очень сомнительной манере». [ 105 ]

Археология

[ редактировать ]

В начале 20 -го века археологические раскопки, проведенные итальянской археологической школой , и американской классической школой на афинском акрополе и на других участках в Аттике, выявили неолитические жилища, инструменты, керамику и скелеты от домашних животных (таких как овца и рыба). Все эти открытия показали значительные сходства с неолитическими открытиями, сделанными на фессальских акрополисах Сескли и Димини . Эти открытия помогают обеспечить физическое подтверждение литературной традиции, которая описывает афинян как потомков пеласгианцев, которые, по -видимому, постоянно спускаются от неолитических жителей в Фессалии. В целом, археологические данные указывают на то, что месторождение Акрополя было заселено фермерами еще в 6 -м тысячелетии до нашей эры. [ 106 ] [ Примечание 1 ]

Результаты доисторического материала американских раскопок вблизи Клепсидры также были проанализированы Immerwahr, утверждая (в отличие от Prokopiou), что керамика типа DIMINI-типа не была обнаружена. [ 107 ]

В августе и сентябре 1926 года члены итальянской школы археологии провели судебные раскопки на острове Лемно . Краткий отчет об их раскопках появился в Messager D'Athènes в течение 3 января 1927 года. Общая цель раскопок состояла в том, чтобы пролить свет на «Этрусо-пилесгианскую» цивилизацию острова. Раскопки были проведены на месте города Гефейстя (т. Е. Палайполис), где пеласгианцы, по словам Геродота, сдались Милтиадам Афин. Там был обнаружен некрополь (ок. 9 -й -8 -й века до н.э.), выявляющие бронзовые объекты, горшки и более 130 оссеристов . Оссуары содержали отчетливо мужские и женские похоронные украшения. Мужские оссеарии содержали ножи и топоры, в то время как женские оссеристы содержали серьги, бронзовые булавки, ожерелья, золотые диадемов и браслеты. Украшения на некоторых золотых объектах содержали спирали микенского происхождения, но не имели геометрических форм. Согласно их украшению, горшки, обнаруженные на месте, были с геометрического периода. Тем не менее, горшки также сохранили спирали, указывающие на микенское искусство. Результаты раскопок показывают, что жители раннего железного века Лемноса могут быть остатком микенского населения, и, кроме того, самой ранней подтвержденной ссылкой на Лемнос является Микенский греческий Ra-mi-ni-Ja , «Леммская женщина», написанная в B. линейном сценарии [ 108 ] [ 109 ] [ Примечание 2 ]

В течение 1980 -х годов проект Skourta Plain идентифицировал среднюю Элладическую и позднюю эфирную площадку на горных саммитах возле равнин Скурты в Боотии . Эти укрепленные горные поселения были, согласно традиции, населенные пеласгианцами до конца бронзового века . Более того, расположение сайтов является признаком того, что жители пеласгии стремились различить себя «этнически» (жидкий термин [ 110 ] и экономически от микенских греков , которые контролировали равнину Скорта. [ 111 ] [ Примечание 3 ]

Смотрите также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Согласно Прокопюу: «Некоторые сорок лет назад раскопки в афинском акрополе и на других участках в Аттике выявили много признаков неолитической жизни - жилища, вазы, инструменты, скелеты овец, которые подтвердили традиции, зарегистрированные Геродотом, что афиняне, скелеты овец, которые подтвердили традиции, зарегистрированные Геродотом, что афиняне, скелеты овец подтвердили Были спускаются от пеласгийцев, неолитические жители Фессалии. Самый ранний неолитический возраст (5520–4900), как керамика из Фессальского акрополя Сеслоса, а также из более позднего неолитического возраста (4900–3200), как и из другого фессальского акрополя Димини ... Поиск трассов Возраст неолита на Акрополе начался в 1922 году с раскопок итальянской археологической школы возле асклепия был обнаружен в непосредственной близости от печикла, где были обнаружены многие шерты глиняной посуды и каменного топора, оба типа Сесскало . , Шерды Димини тип, орудия более позднего каменного века и костей домашних животных и рыбы. Открытия усилили теорию, что постоянное поселение фермерами своими стадами, их каменными и костными инструментами и керамической посудой происходило на скале Акрополя еще в шестом тысячелетии ».
  2. ^ Профессор Делла Сета сообщает: «Отсутствие оружия бронзы, обилие оружия железа, а также тип горшков и булавок создает впечатление, что некрополис принадлежит девяту Греческому населению, но для населения, которое, в глазах Эллена, казалось варварским, показывает оружие. Отсутствие: Оружие варваров, топора и ножа распространено. . "
  3. ^ Французские сообщения: «Четвертый и последний сезон обзора равнины Скурта был проведен в 1989 году М. и MLZ MUNN ( ASCS ). Исследования, начатые в 1985 и 1987 годах что к настоящему времени репрезентативная часть (приблизительно 25%) из большинства обитаемых районов трех коинотитов Пили, Скорты и Стефани были изучены . интенсивно ​Репрезентативная выборка небольших участков в районе исследования. Раведи ... один из которых, Панактон ... становится самым существенным местом ЛГ в этом районе. долины, в которых другие поселения установлены в эпоху LH ... отдаленность этого сектора NE и большая естественная сила участка MH и близлежащая цитадель LH IIIC ... предполагают, что жители Эти Гленс и скалы стремились защитить и отделить себя от народов за пределами пиков, которые окружали их, возможно, потому, что они были этнически различными и экономически более или менее независимыми от греков MYC, которые доминировали на равнинах. Традиции пеласгия в этих горах в конце BA повышает возможность того, что это могли быть пеласгианскими сайтами. После заброшенного, в эпох LH IIIC или PG большинство из этих мест в секторе северо -востока снова не заселены на протяжении более тысячелетия. В другом месте, в рамках более доступных пространств самой Скурта -равнины, поселения LH устанавливаются на многих сайтах, которые впоследствии снова важны в эре ... »
  1. ^ Абель 1966 , с. 13: «Общая традиция пятого века утверждала не только то, что пеласгианцы были самыми старыми жителями Греции и среди предков греческих героев»; п. 49: «Мнение пятого века предполагало, что пеласгианцы были предками героических греков, например, предки данаанцев, аркадцев и афинян».
  2. ^ Бруг 1985 , с. 41: «Греческие источники идентифицируют пеласгианцев как предшественников греков в Пелопоннесе и Аттике».
  3. ^ Rhodios & Green 2007 , [1] (комментарий к I.987).
  4. ^ "Ионийский" . Encyclopædia Britannica . Получено 5 апреля 2017 года .
  5. ^ Sakellariou 1977 , стр. 101–104.
  6. ^ знал 2009 , с. 1165.
  7. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и Страбон. География , 5.2.4 .
  8. ^ Мюррей 1960 , с. 43
  9. ^ Pokorny 1969 , pp. 831–832.
  10. ^ Гладстон 1858 , глава 2, раздел 3, «Вывод пеласгианского имени», с. 211–215.
  11. ^ Klein 1966 , "Пеласгианский и Пелагик".
  12. ^ Гладстон 1858 . Пеласгияны покрыты особенно в томе I.
  13. ^ Lambright 2022 , с. 2, 31, 106-110.
  14. ^ Lambright 2022 , с. 106
  15. ^ Lambright 2022 , с. 109
  16. ^ Jump up to: а беременный в Синяки 2011 , с. 241.
  17. ^ Гомер. Илиада , 2,840–2,843 . Лагерь в Трои упоминается в Илиаде , 10.428–10.429.
  18. ^ Не то же самое, что Лариса в Фессалии , Греция. Существовали многие города с одним и тем же (или аналогичным) именем. Эта конкретная «Лариса», похоже, была расположена в Азии . См.: Gruen 2011 , с. 241
  19. ^ Гомер. Iliad 2,806–12, 17,320–57 (перевод Роберт Фицджеральд ). См.: Gruen 2011 , с. 241
  20. ^ Гомер. Илиада , 2,681–2,684.
  21. ^ Место никогда не дается явно. Гладстон показывает процессом устранения, что это должно быть на севере Фессалии. ( Гладстон 1858 , с. 100–105.)
  22. ^ Гомер. Илиада , 16.233–16.235.
  23. ^ Гомер. Илиада , 10,428 .
  24. ^ Гомер. Odyssey , 19.175–19,177 ( Роберта Фаглса ). перевод
  25. ^ Гомер. Одиссея , Книга 19 (перевод те Лоуренса).
  26. ^ Гесиод, фр. 319 M - W = Strabo. География , 7,7.10 .
  27. ^ Гесиод. Каталог женщин , фр. 161 = Strabo. География , 5.2.4
  28. ^ Причард 1841 , с. 489.
  29. ^ Lambright 2022 , с. 39
  30. ^ Lambright 2022 , с. 33.
  31. ^ Jump up to: а беременный Lambritt 2022 , стр. 80-81.
  32. ^ Aeschilus. Поставки , строки 249–259.
  33. ^ Aeschilus. Поставки , строки 262–263.
  34. ^ Aeschilus. Поставки , строки 128–129.
  35. ^ Aeschilus. Поставки , строки 154–155.
  36. ^ Aeschilus. Поставки , строки 279–281.
  37. ^ Sophocles & Dindorf 1849 , фрагмент 256 (с. 352).
  38. ^ Еврипид. Орест , строки 857 и 933.
  39. ^ Еврипид. Финикийские женщины , линия 107.
  40. ^ Ovid. Метаморфозы , 12.1 .
  41. ^ Hecataeus of miletus & klausen 1831 , фрагмент 224 (с. 140).
  42. ^ Hecataeus of miletus & klausen 1831 , фрагмент 375 (стр. 157).
  43. ^ Упомянуто в псевдо- Аполлоне , Bibliotheca 2.1.
  44. ^ Hellanicus fr. 36, Фаулер, с. 173 (Apud Scholia (T+) Iliad 3,75b); ср. Hellanicus fr. 7, Sturtz, с. 49–51 ; Гомер. Илиада , 3,75 .
  45. ^ Дионисий из Галикарнасса , римские древности 1.28.3 (цитируя Hellanicus , Phoronis ) = Hellanicus fr. 4, Фаулер, с. 156–157 ; ср. Hellanicus fr. 76, Стурц, с. 108–109 .
  46. ^ Брикель 2013 , с. 47
  47. ^ Геродот. История , 1.56.
  48. ^ Геродот. История , 1,57. ( Herodotus & Strassler 2009 , стр. 32.)
  49. ^ Жорж 1994 , с. 134: «Геродот, как и другие греки, инстинктивно представляли не дорианских жителей« древней »Греции-Ахаи, аргивей, Данаанс, Ионийцев, пеласгов, кадмеанов, лапитов и всех остальных рас. По сути, «греческий» и наследственный для себя, как представлял Эсхилус Пеласгианские аргивы в Приложения [...] ».
  50. ^ Геродот. История , 1,56–1,58. ( Herodotus & Strassler 2009 , с. 32–33.)
  51. ^ Жорж 1994 , с. 131: «Геродот утверждает в самом начале своей работы, что большинство людей, которые впоследствии стали эллинами, были пеласгианцами, и что эти пеласгианцы были варварами и говорили на варварском языке. Из этих пеласьев Геродот выводит спуск ионийцев, а также, а также также это всех других греков современности, которые не являются дорианцами (1.56.3–58) [...] ».
  52. ^ Жорж 1994 , с. 129–130.
  53. ^ Геродот. История , 1,58. ( Herodotus & Strassler 2009 , стр. 33.)
  54. ^ Геродот. История , 2,51 . Текст допускает две интерпретации, что пеласгианцы были там коренными или что они были переселены Афинами.
  55. ^ Геродот. История , 2,51.
  56. ^ Геродот. История , 2.56.
  57. ^ Геродот. История , 5,26 .
  58. ^ Геродот. История , 6.137–6.140.
  59. ^ Buck 1979 , p. 79
  60. ^ Геродот. История , 6.138.
  61. ^ Геродот. История , 7,42 .
  62. ^ Геродот. История , 7,94 .
  63. ^ Геродот. История , 7,95. ( Herodotus & Strassler 2009 , стр. 533.)
  64. ^ Геродот. История , 8,44 .
  65. ^ Фукидид. История Пелопоннесской войны , 1.3.2 .
  66. ^ Фукидид. История пелопоннесской войны , 2,16–2,17,1 .
  67. ^ Фукидид. История Пелопоннесской войны , 4.109.4 .
  68. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и Дионисий из Галикарнасс. Римские древности , 1.17 .
  69. ^ Jump up to: а беременный Дионисий из Галикарнасс. Римские древности , 1.18 .
  70. ^ Jump up to: а беременный Дионисий из Галикарнасс. Римские древности , 1.19 .
  71. ^ Дионисий из Галикарнасс. Римские древности , 1,19–1,20 .
  72. ^ Паусания. Описание Греции , 8.1.4 .
  73. ^ Паусания. Описание Греции , 8.1.5 и 8.1.6 .
  74. ^ Паусания. Описание Греции , 8.4.1 .
  75. ^ Паусания. Описание Греции , 3.20.5 .
  76. ^ Паусания. Описание Греции , 7.2.2 .
  77. ^ Strabo. География , 5.2.8.
  78. ^ знал 2014 , с. 1
  79. ^ García-Ramón 2004 , стр. 999–1000.
  80. ^ Знание 2018 , "109. Пласгиан", стр. 1873–1874.
  81. ^ Mihaylova 2012 , стр. 80-81.
  82. ^ Надпись, обнаруженная в Калабрии в 1785 году и сохранившаяся в коллекции Борджии Кардиге, обсуждаемой в Ludia Laza, «», «», латинских латинских языках и в Италии другие древние, полет. Я, 2 -й. Флоренция 1824.
  83. ^ Lytton 1837 , с. 5–8 .
  84. ^ Harrison 1998 , с. 25–26: «Например, рассказ Геродота о принятии пеласгианцев имен богов (2.52.1) предполагает гораздо более близкие отношения между пеласгианскими и греческими языками. Прежде чем они услышали Имена богов, пеласгианцы (предполагая, что интересно, существование ряда богов) назвали их просто θεοί, на том основании, что они «Установил (θέντες) все дела в их порядке».
  85. ^ Ларчер, Пьер-Хенри (1844). Заметки о Геродоте: исторические и критические комментарии об истории Геродота, с хронологическим столом . Whittaker. п. 54. Если эта принадлежность к языку будет принята, то пеласгианцы и греки были одной и той же расой.
  86. ^ Finkelberg 2006 .
  87. ^ Георгиев, 1961 .
  88. ^ Георгиев, 1977 .
  89. ^ Killebrew, Ann E. (2005). Библейские народы и этническая принадлежность: археологическое исследование египтян, ханаанцев, филистимлян и раннего Израиля, 1300–11100 гг. До н.э. Атланта : Общество библейской литературы. п. 202. ISBN  1-58983-097-0 .
  90. ^ Hahn 1854 , iv.
  91. ^ Макридж, Питер (2007–2008). «Аспекты языка и идентичности на греческом полуострове с восемнадцатого века». Информационный бюллетень общества Фаршароту . Тол. Xxi & xxii, нет. 1 и 2. Общество Фаршароту . С. 16–17. Вскоре после этого была сформулирована «Пеласгианская теория», согласно которому греческие и албанские языки были утверждены, что они имеют общее происхождение у пеласгийцев, в то время как сами албанцы являются пеласгианцами и, следовательно, происходят из того же этнологического запаса, что и у греков. «Пеласгическая теория» начала формироваться в 1850 -х и 1860 -х годах и стала широко распространенной в 1870 -х годах. ... Излишне говорить, что нет абсолютно никаких научных доказательств в поддержку какой -либо из этих теорий.
  92. ^ Schwandner-Sievers & Fischer 2002 ; Стефани Шванднер-Сиверс и Берн Юрген Фишер , редакторы албанской идентичности: миф и история , нынешние документы, полученные в результате лондонской конференции, состоявшейся в 1999 году, озаглавленной «Роль мифа в истории и развитии Албании». «Пеласгианский» миф об албанцах как о самой древней общине в Юго -Восточной Европе является одним из тех, которые исследовали в эссе Ноэля Малкольма «Мифы об албанской национальной идентичности: некоторые ключевые элементы, выраженные в произведениях албанских писателей в Америке в начале двадцатого века ". Вступительное эссе Стефани Шванднер-Сиверс устанавливает контекст «Пеласгианских албанских» мифов, применимых к Восточной Европе, в целом, с точки зрения стремления к стабильной идентичности в быстро открывающемся обществе.
  93. ^ Van Windekens 1952 .
  94. ^ Ван Виндекенс 1960 .
  95. ^ Как, например, в расширенном обзоре Гордона, критикуя точку, на языке 30 .1 (январь-март 1954), с. 104–108.
  96. ^ Schachermeyr 1976 ; Mellaart 1965–1966 ; Mellaart 1975 , «Юго -восточная Европа: Эгейские и Южные Балканы».
  97. ^ Beekes 2009 .
  98. ^ Великий 1862 , стр. 43–44 .
  99. ^ Graves 1990 , том 1. Грейвс также образно восстанавливает « миф о творчестве Пеласгии », который включает в себя Creatrix « Eurynome » и змею « Ophion ».
  100. ^ Diakonoff, IM (28 июня 2013 г.). Ранняя древность . Университет Чикагской Прессы. п. 317. ISBN  978-0-226-14467-2 .
  101. ^ Миллар Р. (21 июля 2010 г.). Авторитет и идентичность: социолингвистическая история Европы до современной эпохи . Спрингер. п. 39. ISBN  978-0-230-28203-2 Полем На греческих островах и, возможно, также пелопоннеса были носителями языковых ученых, которые иногда называют минойан, после великой цивилизации, связанной с Критом во втором тысячелетии до н.э., или этеоритана. Вероятно, это язык минойна - сценарий, который в значительной степени избежал расшифровки. Ряд ученых считают, что это по сути то же самое, что и пеласгианский.
  102. ^ Будин, Стефани Линн (2009). Древние греки: введение . Издательство Оксфордского университета. п. 404. ISBN  978-0-19-537984-6 .
  103. ^ Storeziani 1985 .
  104. ^ Kaigi 1969 , Mg Abdushelishvili, «Генезис популяции аборигенов кавказа в свете антропологических данных».
  105. ^ Джонс, Стивен Ф. (1994). «Старые призраки и новые цепочки: этническая принадлежность и память в Грузинской Республике» . В Уотсоне, Руби С. (ред.). Память, история и оппозиция: под государственным социализмом . Школа американской исследовательской прессы . п. 163. ISBN  978-0-85255-902-4 .
  106. ^ Prokopiou & Smith 1964 , стр. 21–22 .
  107. ^ Immerwahr 1971 , p. 19: «Это поздний неолитический период, который дает большую часть наших параллелей, но, как ни странно, поразительные нарисованные изделия по типу DIMIN Греция."
  108. ^ Palaeolicon: линейное B Слово.
  109. ^ Heffner 1927 , с. 123–124.
  110. ^ Американский форум для глобального образования 2000 .
  111. ^ French 1989–1990 , «Skourta Plain Project», с. 35

Источники

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: c842b29b9a06d6f035fac5af4549e69c__1725045900
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/c8/9c/c842b29b9a06d6f035fac5af4549e69c.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Pelasgians - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)