Греческие водные божества

У древних греков было множество водных божеств . Философ Платон однажды заметил что греческий народ подобен лягушкам, сидящим вокруг пруда: их многочисленные города расположены близко к побережью Средиземного моря , от эллинской родины до Малой Азии , Ливии , Сицилии и южной Италии . Таким образом, они почитали множество водных божеств. Диапазон греческих водных божеств классической эпохи варьируется от первобытных сил и олимпийцев , с одной стороны, до героев-смертных , хтонических нимф , фигур- обманщиков и монстров, с другой.

Типы

Первородные силы

Океан и Тетис — отец и мать богов в « Илиаде», а в седьмом веке до нашей эры спартанский поэт Алкман сделал нереиду Фетиду фигурой демиурга . Песня Орфея в Книге I «Аргонавтика» гимнов воспевает Эвриному , дочь Океана, как первую царицу богов и жену Офиона , первого царя богов.

Досократовская Фалеса космогония , может рассматриваться как естественный , который считал воду первым элементом результат этого поэтического мышления.

Примат водных богов напоминает древнюю ближневосточную мифологию и, возможно, даже находился под ее влиянием , где Тиамат (соленая вода) и Апсу (пресная вода) являются первыми богами Энума Элиш , и где находится Дух Божий. сказано, что он «парил над водами» в Бытии .

Понт — первобытное божество моря.

Посейдон

Посейдон , как бог моря, был важной олимпийской силой; он был главным покровителем Коринфа , многих городов Великой Греции , а также Платоновской легендарной Атлантиды . Он управляет океанами и морями, а еще он создал лошадей . Таким образом, он был тесно связан с доисторической должностью короля, чьим главным символом власти и основным жертвенным животным была лошадь . Так, на микенских табличках с линейным письмом Б, найденных в Пилосе , имя Посейдона часто встречается в связи с ванаксом («королем»), чья власть и богатство все больше носили морской, а не конный характер. Удивительно, но имя Посейдона встречается чаще, чем имя Зевса , и обычно связывается (часто во второстепенной роли) с Деметрой . Посейдон является братом Зевса вместе с Аидом , а его отцом был Кронос , лидер титанов.

должность ванакса исчезла Когда во времена средневековья Греции , связь между Посейдоном и королевской властью была в значительной степени, хотя и не полностью, забыта. В классических Афинах Посейдона помнили как противника и дуплета Эрехтея , первого царя Афин. На могиле Эрехтея был возведен культ героя под названием Посейдон Эрехтей .

Другим возможным отголоском этой архаической ассоциации является то, что главным ритуалом Атлантиды, согласно Платона » «Критию , было ночное жертвоприношение коня, приносимое Посейдону. королями мифической островной державы.

В соответствии с мифическим уравнением между искусством верховой езды и мореходства, моряки героев-конников Кастора и Поллукса призывали против кораблекрушения. Древние греки интерпретировали явление, которое сейчас называется « Огонь Святого Эльма», как видимое присутствие двух братьев.

Старики и нимфы

Дополнительная информация: Морской старик.

Несколько типов водных божеств соответствуют одному типу: гомеровскому галиосу герону или Морскому Старцу: Нерею , Протею , Главку и Форкису . Эти водные божества не так могущественны, как Посейдон , главный бог океанов и морей. Каждый из них — оборотень, пророк и отец либо ослепительно прекрасных нимф, либо отвратительных монстров (или того и другого, в случае Форкиса). Нимфы и чудовища размыты, поскольку Гесиод рассказывает, что Форкис был женат на «красивощекой» Кето , чье имя является всего лишь женским именем чудовищного Кита , которому Андромеда должна была быть принесена в жертву. Каждое появление в мифе имеет тенденцию подчеркивать разные аспекты архетипа: Протей и Нерей как оборотни и обманщики, Форкис как отец чудовищ, Нерей и Главк как говорящие правду, Нерей как красота его дочерей.

Каждый из этих Стариков является отцом или дедом многих нимф и/или монстров, которые часто носят имена либо метафорические ( Фетида , «истеблишмент»; Телесто , «успех»), либо географические ( Род от «Родоса»; Нилос). , «Нил»). Таким образом, каждое скопление Старика и дочерей представляет собой своего рода пантеон в миниатюре, каждый из которых представляет собой различную возможную конфигурацию духовного, морального и физического мира, написанную в маленьких размерах – и написанную вокруг моря.

Заманчивая фигура галиос-герона всегда была фаворитом ученых. Стариков воспринимали как что угодно: от остатков древних эгейских богов, которые правили волнами до Посейдона (Керени), до воплощений архаичных предположений об отношении истины к хитрому разуму (Детьен).

Гомера В « Одиссее» содержится захватывающее описание пещеры нереид на Итаке , недалеко от гавани, посвященной Форкису . Философ неоплатоник - Порфирий прочитал этот отрывок как аллегорию всей вселенной – и, возможно, он был недалек от истины.

Другой мир и ремесло

Таким образом, мыс Танаэрум , точка, в которой материковая Греция наиболее резко вдается в Средиземное море , был одновременно важным ориентиром для моряков, святилищем Посейдона и местом, где, как говорят, Орфей и Геракл вошли в Аид .

Этот мотив проявляется в парадоксальных праздниках призрачного морского божества Леукотеи («белой богини»), отмечаемых во многих городах греческого мира. Отождествляя ее с утонувшей героиней Ино , прихожане приносили жертвы, погрузившись в бешеный траур. Философ Ксенофан как-то заметил, что если бы Левкотея была богиней, не следовало бы оплакивать ее; если бы она была смертна, ей не следовало бы приносить жертвы.

В то же время владение человеком (всегда частичное) над опасным морем было одним из самых ярких показателей человеческого мастерства и достижений. Эта тема иллюстрируется второй хоральной одой « Софокла » Антигоны :

Чудес много, и нет ничего чудеснее человека. Эта сила охватывает море, даже когда оно вздымается под порывами южного ветра и прокладывает путь под волнами, которые грозят поглотить его. (строки 332-338)

Таким образом, некоторые водные божества тесно связаны с практикой человеческих навыков. Телчины жителями , например, представляли собой класс полулюдей, полурыб или дельфинов водных демонов, которые, как говорят, были первыми Родоса . Этих существ одновременно почитали за их работу по металлу и порицали за смертоносную силу сглаза . В » Эсхила « Прометее связанном заключенному в тюрьму мастеру помогают дочери Океана ; а Гефест имел свою кузницу на «опоясанном морем Лемносе ».

Связь моря, потустороннего мира и ремесла наиболее ярко воплощена в , которые Кабейрах Самофракийских одновременно курировали спасение от кораблекрушения , ремесла по металлу и таинственных обрядов .

Литература

В главным морской «Одиссее» Гомера Посейдон , а не Зевс движущим фактором событий является .

Хотя морская нимфа Фетида появляется только в начале и конце «Илиады » и отсутствует большую часть ее середины, когда она присутствует, она представляет собой удивительно могущественную и почти всеведущую фигуру. Ей легко под силу поколебать волю Зевса и обратить все кузницы Гефеста на свои цели. Ее пророчество о судьбе Ахилла свидетельствует о степени предвидения, недоступной большинству других богов эпоса.

Искусство

В классическом искусстве популярным персонажем был водяной с рыбьим хвостом и извивающимся хвостом, которого обычно изображали извивающимся в борющихся объятиях Геракла. Похожая сцена борьбы показывает Пелея и Фетиду, часто в сопровождении множества маленьких иконок животных, представляющих ее метаморфозы.

В эллинистическом искусстве тема морского тиаса или «собрания морских богов» стала излюбленной скульпторами, позволив им продемонстрировать свое мастерство в изображении плавного движения и орлиной грации так, как этого не делали наземные сюжеты.

В римские времена с появлением бань по всей империи мозаичное искусство достигло первенства в изображении водных божеств. Прежде всего, это были сцены Триумфа Посейдона (или Нептуна), едущего на колеснице, запряженной Гиппокампом, в сопровождении множества водных божеств и зверей с рыбьими хвостами. Большие мозаичные сцены также изображали ряды морских богов и нимф, выстроенных в виде извивающейся процессии из переплетенных рыбьих хвостов. Другие сцены показывают рождение Афродиты , часто воспитанной в раковине парой морских кентавров в сопровождении рыбацких Эротов (крылатых богов любви). Именно в этой среде большинство малоизвестных морских богов Гомера и Гесиода наконец получили стандартизированные изображения и атрибуты.

Генеалогия

hideГреческие водные божества
Гайя Уран Океан Тетис Потамой ​ Океаниды ​ Понт Таласса Нерей Таумас Форкий Спасение Эврибия Тельчины Имбирь Посейдон Афродита Ехидна Горгона Грае Ladon Геспериды Туса Гелиос Родос Стено Дейно Гелииды Электрион Эвриала Зеркало Медуза Пемфредо

Дальнейшее чтение

• Карл Кереньи , Боги греков, 5: «Древние моря»
• Марсель Детьен, Мастера истины в архаической Греции
• Хайнц-Гюнтер Нессельрат (2005). «Где повелитель морей больше не дает морякам прохода через глубокую синеву»: греки и западные моря. Греция и Рим, 52, стр. 153–171 doi:10.1093/gromej/cxi003.
• «Посейдон». Электронная энциклопедия Колумбии, 6-е издание (2015 г.): 1. Академический поиск завершен. Веб. 22 октября 2015 г.
• «Океан». Электронная энциклопедия Колумбии, 6-е издание (2015 г.): 1. Академический поиск завершен. Веб. 22 октября 2015 г.
• >сгибание глаз, Пол. «Разум, Ксенофан и гомеровские боги». Kenyon Review 9.4 (1987): 12. Академический поиск завершен. Веб. 22 октября 2015 г.

Внешние ссылки

• Проект Теои - Морские боги