Церкви боевики, катятся и триумфально

*Церковный боевик и церковь торжествуют* , Фреска Андреа да Фиренце в Санта -Мария Новелла , ок. 1365

В некоторых сортах христианской богословии христианская церковь может быть разделена на:

Церковный боевик ( латинская : боевика экклезии ), также называемая церковным пилигримом , который состоит из христиан на земле, которые борются как солдаты Христа против греха , дьявола и «правителей мира этой тьмы, против духов зла. на высоких местах "; ^{[ 1 ]}
Церковный пощузнитель (латинская: экклезия poenitens ), также называемая церковью страданием (латинская: экклезия дотензии ) или ожидаемая церковь (латинская: Екклезия ожидает ), которая в богословии некоторых церквей, особенно католической церкви , состоит из них Христиане в настоящее время в чистилище ; и
Церковь торжествует (латинская: триумхансы Екклезии ), которая состоит из тех, кто имеет блаженное видение и находится на небесах .

В католической экклезиологии эти подразделения известны как «три государства церкви». Фактический язык, используемый в катехизисе католической церкви, гласит, что « три государства Церкви… в настоящее время некоторые из его учеников являются паломниками на земле. Другие погибли и очищаются, в то время как другие находятся в славе, обдумываясь «В полном свете сами Бог триедию и один, как и он». ^{[ 2 ]}

В протестантском богословии, которая отвергает доктрину чистилища, ^{[ 3 ]} Воинствующие и триумфальные церкви вместе известны как два государства церкви . Эти подразделения часто обсуждаются в контексте доктрины причастия святых ; Хотя христиане могут быть физически отделены друг от друга барьером смерти , они, тем не менее, остаются объединенными друг с другом в одной церкви и поддерживают друг друга в молитве .

Этимология

Боевик

Термин боевик ( латинский : милитанец ) имеет основное значение «быть солдатом , выполняющим военную службу », ^{[ 4 ]} но он приобрел вторичное значение «служение, выполнение услуг, трудоустройство», ^{[ 5 ]} с его корневым милитом, который подходит для «солдата Христа или Бога» в средневековом использовании латинского. ^{[ 6 ]} Члены Церковного боевика, то есть эти христиане на земле, участвуют в духовной войне против греха , чтобы, когда они умирают, они могли войти в небеса и присоединиться к церкви триумфально. ^{[ Цитация необходима ]} В противном случае те, кто верит в существование Чистилища, надеется умереть в состоянии благодати и присоединиться к тюрьме Церкви, чтобы очистить себя от их недостатков и, в конечном счете, присоединиться к церкви триумфально.

Покаяние

Термин «Появление» (латинская: poenitens или paenitens ) означает «покаяние, сожаление». ^{[ 7 ]} Те, кто составляют тюрьму церкви, находятся в чистилище, чтобы удовлетворить любую часть временного наказания за их грехи, не была удовлетворена до смерти. Они находятся в процессе очистки своих недостатков перед тем, как вступить в небеса. Считается, что все члены церковного каюта в конечном итоге присоединятся к церкви триумфально.

Альтернативный термин страдает (латынь: Долень , горит . ^{[ 8 ]} подчеркивает природу опыта душ в чистилище; Они страдают от временных последствий своих грехов для искупительного эффекта. Другая альтернатива, будущая ( латынь : ожидает или экспрессии ), подчеркивает, что души Чистилища ожидают ожидающего блаженного видения небес.

Торжествующе

Термин «Триумфально» (латынь: триумханцы ) означает «ликутирование, радостное радость», взято из фигуративного использования Триумхуса , первоначально обозначая римский триумф . ^{[ 9 ]} Те, кто составляет триумфальную церковь, вечно радуется во славе Божьей , с которой они объединены в блаженном видении .

Использование в разных христианских церквях

Англиканское причастие

Англиканцы считают, что «… Церковь на земле объединена с Церковью на небесах (« Святилище Коммуника »). Они говорят о« церковном боевике здесь, на земле »и торжествующей церкви на небесах. Они поклоняются Богу вместе с« Ангелами и со всей компанией небес. Архангелы , и ^{[ 10 ]}

Католическая церковь

Католическая церковь отмечает торжествующую церковь, а Церковь покаялась в своей литургии в два дня подряд: День всех святых 1 ноября (Триумфальная церковь) и День всех души 2 ноября (Церковный покаяние).

Настоящие термины не используются в катехизисе католической церкви , авторитетное изложение учения католической церкви, опубликованной в 1994 году. Однако преподавание этих терминов представляет собой точно пересмотрено, цитируя Lumen Gentium :

Три штата Церкви . «Когда Господь приходит во славу, и все его ангелы с ним, смерть больше не будет, и все будет ему подлежит. Но в настоящее время некоторые из его учеников - паломники на земле. Другие погибли и очищаются , в то время как остальные находятся в славе, созерцая «в полном свете, Сам Бог триедине и один, как и Он». ^{[ 2 ]}

Лютеранская церковь

Эрик Лунд, лютеранский профессор, описал аналогию, касающуюся Ветхого Завета с Новым Заветом: «Бог приказал поместить два алтаря в скинию. Огонь был перенесен от внешней во внутреннюю. Бог также собрал двойную церковь: Церковный боевик и церковь торжествует. ^{[ 11 ]} Таким образом, в рамках лютеранства , «который называется церковным боевиком , который в этой жизни все еще борется под знаменем Христа, против сатаны, мира и плоти». ^{[ 12 ]}

Точно так же, «это называется торжествующей церковью , которая, перенесенная в небесный отдых и освобождается от труда борьбы и опасности преодолеть на небесах против всех соперников». ^{[ 12 ]} Генрих Шмид, лютеранский богослов, объясняет, что боевик церкви вызывает свое имя из духовной войны , ссылаясь на Ефесянам 6:10 , 1 Петра 5: 8–9 , 1 Иоанна 5: 4 , Римлянам 7:14 и Галатам 5:17 ; Далее он заявляет, что Церковь Триумфально получает свое имя от духовной победы, ссылаясь на Откровение 2:10 , Откровение 4: 4 и Откровение 7: 9 . ^{[ 12 ]}

Методистские церкви

Африканская методистская епископальная церковь , часть Мирового методистского совета , определяет боевик церкви как «вовлеченную в постоянную войну против мира, плоти и дьявола , и в этом отношении отличается от церковного триумфального». ^{[ 13 ]} Он определяет боевик церкви как включающего все христианские конфессии , среди них методизм , пресвитерианство , баптистские церкви , конгрегационалистские церкви , англиканство и многие другие. ^{[ 13 ]} Точно так же он определяет торжествующую церковь как существующую «на небесах и состоит из тех, кто вымыл их одежду и сделал их безупречными и чистыми в крови ягненка ». ^{[ 13 ]}

В методистском богословии «Причастие, выраженное в Евхаристии, находится не только в боевике Церкви, но и между церковным боевиком и торжествующей церковью». ^{[ 14 ]}

Адвентистская церковь седьмого дня

Церковь адвентистов седьмого дня определяет термины следующими способами: «В то время как в этом мире церковь является боевой церковью, ежедневно вступая в битвы за его Господа и в войне против сатанинских агентств. Его члены постоянно конфликтуют с Мир, плоть и силы зла (Рим. 7: 15–23; Гал. 5:17; 1 Петра 5: 8, 9; 1 Иоанна 5: 4; ср. 1 Иоанна 4: 4) Сторона возвращения : 9) и крест для короны (2 Тим. 4: 8; 1 Петра 5: 4). Ягнца (Откр. 19: 9), ешьте и пить за столом Христа в Его Царстве (Луки 22: 28–30) и царит с ним навсегда и когда -либо (Откр. 22: 5) ». ^{[ 15 ]} Таким образом, седьмой день адвентистов состоит в том, что Церковь является боевиком Церкви до Генерального воскресения в конце нынешнего века. Церковь становится торжествующей церковью только после второго пришествия Христа.

Светское использование

Описание двух государств о церкви было адаптировано Анатолия Луначарски для проведения различения социалистической культуры будущего ( триумфаны Екклезии ) и пролетарскую культуру пролетариата, борющейся в настоящем против капитализма ( боевики экклезии ). Этот теоретический подход использовался в разработке пролеткульт . ^{[ 16 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Ефесянам 6:12
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Катехизис католической церкви (2 -е изд.). Libreria editrice Vaticana . 2019. пункт 954 .
^ Chia, R. and Katongole, E. (2008) «Эсхатология», Глобальный словарь богословия: ресурс для всемирной церкви. Под редакцией WA Dyrness и V.-M. Kärkkäinen. Downers Grove, IL: IVP Academic: отпечаток Intervarsity Press. «Протестантские богословы, после Лютера, отвергают доктрину чистилища».
^ Льюис, Чарлтон Т .; Короткий, Чарльз, ред. (1879). «Мил -к» . Латинский словарь . Оксфорд : Clarendon Press . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 1 июля 2016 года .
^ Льюис, Чарлтон Т. , изд. (1890). "Милито" . Элементарный латинский словарь . Нью -Йорк , Цинциннати и Чикаго : американская книжная компания . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 1 июля 2016 года .
^ Latham, re; Howlett, Dr; Ashdowne, RK, Eds. (1975–2013). "Илито" . Словарь средневековой латыни из британских источников . Лондон : Британская академия . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 1 июля 2016 года .
^ Льюис, Чарлтон Т .; Короткий, Чарльз, ред. (1879). "Paenĭtĕo" . Латинский словарь . Оксфорд : Clarendon Press . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 1 июля 2016 года .
^ Льюис, Чарлтон Т .; Короткий, Чарльз, ред. (1879). "Dŏlĕo" . Латинский словарь . Оксфорд : Clarendon Press . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 1 июля 2016 года .
^ Льюис, Чарлтон Т .; Короткий, Чарльз, ред. (1879). "Тр -Эмпхо" . Латинский словарь . Оксфорд : Clarendon Press . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 1 июля 2016 года .
^ Альвис, Гэри (2000). Англиканское понимание церкви: введение (Kindle ed.). Лондон: SPCK Publishing. п. Глава 7. ISBN 978-0-281-06815-9 .
^ Лунд, Эрик (2011). Лютеранские медитации и гимны семнадцатого века . Paulist Press. п. 137. ISBN 9780809147298 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Шмид, Генрих (1876). Доктринальное богословие евангельской лютеранской церкви . Лютеранское публикационное общество. п. 603.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Епископ HM Turner, DD, LL.D. (1885). Гений и теория методистской политики или механизм методизма . Африканская методистская епископальная церковь . Получено 7 июля 2011 года . 13 В. Что составляет видимая и невидимая церковь? A. Воинство церкви, или военная церковь, которая участвует в «действующей войне против мира, плоти и дьявола, и в этом отношении отличается от« торжествующей церкви ». 14 В. Что вы подразумеваете под «Церковным триумфальным»? 15 В. Весел для церкви на земле? Церковные деноминации мира, чтобы составить «церковный боевик?» О. Я делаю. {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Биллингтон, Рэймонд (23 сентября 2014 г.). Литургическое движение и методизм . WIPF & FOSCH Publishers. п. 74. ISBN 9781498205016 .
^ Справочник по богословию адвентистов седьмого дня (Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000), с. 565–566.
^ Пасволский, Лео (1921). «Пролеткульт: его Пренты и ошибки» . Североамериканский обзор . CCXIII (апрель 1921 г.): 539–550 . Получено 9 апреля 2017 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

Источники

Дух католицизма , гл. 7-8 («Причастие святых») Карл Адам
Причастие святых - статья из католической энциклопедии
Lumen Gentium (догматическая конституция на церкви), н. 49
Католическая церковь - мистическое тело Христа от фр. Уильям Г. Большинство

Внешние ссылки

Изображения

« Церковный боевик и торжествующий ». 1365–68. Свежая Андреа из Флоренции . Испанская часовня, Санта -Мария Новелла , Флоренция .
« Распущение святого причастия (спор) ». 1510–11. Fresh by Raffaello Sanzio . Фирменная комната , понтификационные дворцы , Ватикан .
Образ из пустыни религии и других стихов и религиозных произведений ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}, изображая церковь, страдающую (внизу), поднятую на небеса, а церковь торжествует (вверху) через молитву церковного боевика (середина) ^{[ мертвая ссылка ]}
Церковь торжествует (верхняя) и боевика церкви (средняя) молясь за страдания церкви (внизу)
Церковь торжествует (вверху) и церковный боевик (внизу), молясь за страдания Церкви (внизу и справа) Рене де Крамер

[1] Ефесянам 6:12

[ccc954-2] Jump up to: ^а ^{беременный} Катехизис католической церкви (2 -е изд.). Libreria editrice Vaticana . 2019. пункт 954 .

[3] Chia, R. and Katongole, E. (2008) «Эсхатология», Глобальный словарь богословия: ресурс для всемирной церкви. Под редакцией WA Dyrness и V.-M. Kärkkäinen. Downers Grove, IL: IVP Academic: отпечаток Intervarsity Press. «Протестантские богословы, после Лютера, отвергают доктрину чистилища».

[4] Льюис, Чарлтон Т .; Короткий, Чарльз, ред. (1879). «Мил -к» . Латинский словарь . Оксфорд : Clarendon Press . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 1 июля 2016 года .

[5] Льюис, Чарлтон Т. , изд. (1890). "Милито" . Элементарный латинский словарь . Нью -Йорк , Цинциннати и Чикаго : американская книжная компания . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 1 июля 2016 года .

[6] Latham, re; Howlett, Dr; Ashdowne, RK, Eds. (1975–2013). "Илито" . Словарь средневековой латыни из британских источников . Лондон : Британская академия . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 1 июля 2016 года .

[7] Льюис, Чарлтон Т .; Короткий, Чарльз, ред. (1879). "Paenĭtĕo" . Латинский словарь . Оксфорд : Clarendon Press . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 1 июля 2016 года .

[8] Льюис, Чарлтон Т .; Короткий, Чарльз, ред. (1879). "Dŏlĕo" . Латинский словарь . Оксфорд : Clarendon Press . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 1 июля 2016 года .

[9] Льюис, Чарлтон Т .; Короткий, Чарльз, ред. (1879). "Тр -Эмпхо" . Латинский словарь . Оксфорд : Clarendon Press . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 1 июля 2016 года .

[10] Альвис, Гэри (2000). Англиканское понимание церкви: введение (Kindle ed.). Лондон: SPCK Publishing. п. Глава 7. ISBN 978-0-281-06815-9 .

[Lund2011-11] Лунд, Эрик (2011). Лютеранские медитации и гимны семнадцатого века . Paulist Press. п. 137. ISBN 9780809147298 .

[Schmid1876-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Шмид, Генрих (1876). Доктринальное богословие евангельской лютеранской церкви . Лютеранское публикационное общество. п. 603.

[Methodism-13] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Епископ HM Turner, DD, LL.D. (1885). Гений и теория методистской политики или механизм методизма . Африканская методистская епископальная церковь . Получено 7 июля 2011 года . 13 В. Что составляет видимая и невидимая церковь? A. Воинство церкви, или военная церковь, которая участвует в «действующей войне против мира, плоти и дьявола, и в этом отношении отличается от« торжествующей церкви ». 14 В. Что вы подразумеваете под «Церковным триумфальным»? 15 В. Весел для церкви на земле? Церковные деноминации мира, чтобы составить «церковный боевик?» О. Я делаю. {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[Billington2014-14] Биллингтон, Рэймонд (23 сентября 2014 г.). Литургическое движение и методизм . WIPF & FOSCH Publishers. п. 74. ISBN 9781498205016 .

[SDA-15] Справочник по богословию адвентистов седьмого дня (Hagerstown, MD: Review and Herald, 2000), с. 565–566.

[NAR-16] Пасволский, Лео (1921). «Пролеткульт: его Пренты и ошибки» . Североамериканский обзор . CCXIII (апрель 1921 г.): 539–550 . Получено 9 апреля 2017 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

v Т и Англиканство
Communions	Anglican Communion Anglican realignment Continuing Anglican movement Personal ordinariates
History	History of Christianity in Britain Celtic Christianity Anglo-Saxon Christianity Æthelberht Edwin Offa Augustine of Canterbury Paulinus Hygeberht Bede Medieval architecture Henry VIII English Reformation Cranmer Dissolution of Monasteries Church of England Church of Ireland Apostolic succession Edward VI Elizabeth I Parker Hooker James I King James Version Charles I Laud Caroline Divines Nonjuring schism Oxford Movement Anglo-Catholicism Modern Church
Theology	Trinity Father Son Holy Spirit Thirty-nine Articles Lambeth Quadrilateral Sacraments Eucharist Mary Saints
Liturgy and worship	Book of Common Prayer 1549 1552 1662 1928 1962 1979 Anglican Use Morning / Evening Prayer Liturgical year Biblical canon Books of Homilies High / Low / Broad church
Related topics	Converts to Anglicanism Heraldry Ministry Monasticism Music Anglican prayer beads Anglicanism of the Americas Free Church of England Reformed Episcopal Church
Christianity portal

v Т и Лютеранство
Luther's Small Catechism	The Ten Commandments Apostle's Creed Lord's Prayer Sacrament of Holy Baptism Confession Sacrament of the Eucharist
Chief articles of faith in the Augsburg Confession	I. God II. Original Sin III. The Son of God IV. Justification By Faith V. The Office of Preaching VI. Of The New Obedience VII. Of The Church VIII. What the Church Is IX. Of Baptism X. Of the Lord's Supper XI. Of Confession XII. Of Repentance XIII. Of the Use of the Sacraments XIV. XV. Ecclesiastical Usages XVI. Of Civil Affairs XVII. Of Christ's Return to Judgment XVIII. Of Free Will XIX. Of the Cause of Sin XX. Of Good Works XXI. Of the Worship of the Saints
Practices	Divine Service Confirmation Common table prayer Sign of The Cross Matins Vespers Easter Vigil Liturgical Calendar Wreath of Christ
Movements	Gnesio-Lutherans Crypto-Calvinism Philippists Sacramentarians Ubiquitarians Lutheran orthodoxy Pietism Laestadianism Old Lutherans Neo-Lutheranism High Church Lutheranism Evangelical Catholicism Confessional Lutherans

v Т и Святые католической церкви
Dicastery for the Causes of Saints Stages of canonization: Servant of God → Venerable → Blessed → Saint
Virgin Mary	Mother of God (Theotokos) Immaculate Conception Perpetual virginity Assumption Marian apparition Titles of Mary Joseph (husband)
Apostles	Andrew Barnabas Bartholomew James of Alphaeus James the Great John Jude Matthew Matthias Paul Peter Philip Simon Thomas
Archangels	Gabriel Michael in the Catholic Church Raphael
Confessors	Anatolius Anthony of Kiev Athanasius the Confessor Chariton the Confessor Dominic Edward the Confessor Francis of Assisi Francis Borgia Homobonus Lazarus Zographos Louis Bertrand Maximus the Confessor Michael of Synnada Paphnutius the Confessor Paul I of Constantinople Peter Claver Salonius Sergius of Radonezh Theophanes the Confessor Pio of Pietrelcina
Disciples	Apollos Mary of Bethany Mary Magdalene Priscilla and Aquila Silvanus Stephen Timothy Titus Seventy disciples
Doctors of the Church	Gregory the Great Ambrose Augustine of Hippo Jerome John Chrysostom Basil of Caesarea Gregory of Nazianzus Athanasius of Alexandria Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem John of Damascus Bede the Venerable Ephrem the Syrian Thomas Aquinas Bonaventure Anselm of Canterbury Isidore of Seville Peter Chrysologus Leo the Great Peter Damian Bernard of Clairvaux Hilary of Poitiers Alphonsus Liguori Francis de Sales Peter Canisius John of the Cross Robert Bellarmine Albertus Magnus Anthony of Padua Lawrence of Brindisi Teresa of Ávila Catherine of Siena Thérèse of Lisieux John of Ávila Hildegard of Bingen Gregory of Narek Irenaeus
Evangelists	Matthew Mark Luke John
Church Fathers	Alexander of Alexandria Alexander of Jerusalem Ambrose of Milan Anatolius Athanasius of Alexandria Augustine of Hippo Caesarius of Arles Caius Cappadocian Fathers Clement of Alexandria Clement of Rome Cyprian of Carthage Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem Damasus I Desert Fathers Desert Mothers Dionysius of Alexandria Dionysius of Corinth Dionysius Ephrem the Syrian Epiphanius of Salamis Fulgentius of Ruspe Gregory the Great Gregory of Nazianzus Gregory of Nyssa Hilary of Poitiers Hippolytus of Rome Ignatius of Antioch Irenaeus of Lyons Isidore of Seville Jerome of Stridonium John Chrysostom John of Damascus Maximus the Confessor Melito of Sardis Quadratus of Athens Papias of Hierapolis Peter Chrysologus Polycarp of Smyrna Theophilus of Antioch Victorinus of Pettau Vincent of Lérins Zephyrinus
Martyrs	Abda and Abdisho Boris and Gleb Charles de Foucauld Canadian Martyrs Carthusian Martyrs Child Martyrs of Tlaxcala Christina of Persia Devasahayam Pillai Dismas the Good Thief Forty Martyrs of England and Wales Four Crowned Martyrs Gerard of Csanád Great Martyr The Holy Innocents Irish Martyrs John Fisher Korean Martyrs Lorenzo Ruiz Martyrs of Lübeck Luigi Versiglia Martyrology Martyrs of Albania Martyrs of Algeria Martyrs of Cajonos Martyrs of Drina Martyrs of China Martyrs of Gorkum Martyrs of Japan 21 Martyrs of Libya Martyrs of La Rioja Martyrs of Laos Martyrs of Natal Martyrs of Otranto Martyrs of Prague Martyrs of Sandomierz Martyrs of the Spanish Civil War Martyrs of Zenta Maximilian Kolbe Óscar Romero Pedro Calungsod Perpetua and Felicity Peter Chanel Pietro Parenzo Philomena Saints of the Cristero War Stephen Teresa Benedicta of the Cross Titus Brandsma 17 Thomasian Martyrs Thomas Becket Thomas More Three Martyrs of Chimbote Ulma Family Uganda Martyrs Vietnamese Martyrs Valentine of Rome Victor and Corona Zanitas and Lazarus of Persia
Missionaries	Augustine of Canterbury Boniface Damien of Molokai Evermode of Ratzeburg Francis Xavier François de Laval Gregory the Illuminator Junípero Serra Nino of Georgia Patrick of Ireland Remigius
Patriarchs	Adam Abel Abraham Isaac Jacob Joseph Joseph (father of Jesus) David Noah Solomon Matriarchs
Popes	Adeodatus I Adeodatus II Adrian III Agapetus I Agatho Alexander I Anacletus Anastasius I Anicetus Anterus Benedict II Boniface I Boniface IV Caius Callixtus I Celestine I Celestine V Clement I Cornelius Damasus I Dionysius Eleuterus Eugene I Eusebius Eutychian Evaristus Fabian Felix I Felix III Felix IV Gelasius I Gregory I Gregory II Gregory III Gregory VII Hilarius Hormisdas Hyginus Innocent I John I John XXIII John Paul II Julius I Leo I Leo II Leo III Leo IV Leo IX Linus Lucius I Marcellinus Marcellus I Mark Martin I Miltiades Nicholas I Paschal I Paul I Paul VI Peter Pius I Pius V Pius X Pontian Sergius I Silverius Simplicius Siricius Sixtus I Sixtus II Sixtus III Soter Stephen I Stephen IV Sylvester I Symmachus Telesphorus Urban I Victor I Vitalian Zachary Zephyrinus Zosimus
Prophets	Agabus Amos Anna Baruch ben Neriah David Elijah Ezekiel Habakkuk Haggai Hosea Isaiah Jeremiah Job Joel John the Baptist Jonah Judas Barsabbas Malachi Melchizedek Micah Moses Nahum Obadiah Samuel Seven Maccabees and their mother Simeon Zechariah (prophet) Zechariah (NT) Zephaniah
Virgins	Agatha of Sicily Agnes of Rome Angela of the Cross Æthelthryth Bernadette Soubirous Catherine of Bologna Brigid of Kildare Catherine Labouré Catherine of Siena Cecilia Clare of Assisi Eulalia of Mérida Euphemia Faustina Kowalska Faustina and Liberata of Como Genevieve Hiltrude of Liessies Joan of Arc Kateri Tekakwitha Lucy of Syracuse Maria Goretti María de las Maravillas de Jesús Narcisa de Jesús Patricia of Naples Rosalia Rose of Lima Teresa of the Andes Teresa of Calcutta Trasilla and Emiliana Ubaldesca Taccini Josephine Bakhita
See also	Calendar of saints Four Holy Marshals Fourteen Holy Helpers Martyr of charity Military saints Athleta Christi Miles Christianus Church Militant Seven Champions Virtuous pagan
Catholic Church portal Saints portal