Малкольм х

Внешнее изображение
Внешнее изображение
	«Сильный конец человека по имени Малкольм» , Life , 5 марта 1965 года. Фотографии, сделанные через несколько минут после того, как были произведены смертельные выстрелы, в том числе активист Юрий Кочияма, обнявшись с головой умирающей Малкольма Х.

Малкольм х
Малкольм х
	Малкольм X, после его паломничества в Мекке 1964 года в Мекку
Рожденный	Малкольм Маленький ; 19 мая 1925 г. ; Омаха, Небраска , США
Умер	21 февраля 1965 г. (в возрасте 39 лет) ; Нью -Йорк, США
Причина смерти	Убийство выстрелами
Место отдыха	Фернклифф Кладбище
Другие имена	Малик Эль-Шабаз ( Арабский : Малик Албуз , Романизированный : Малик Аш-Шабаз )
Занятия	Министр ; активист ;
Организации	Нация Ислама ; Муслимская мечеть, Inc. ; Организация афроамериканского единства ;
Движение	Черный национализм ; Панафриканизм ; исламизм ;
Супруг	Бетти Шабазз ( м. 1958)
Дети	6, включая Атталлах , Кубила и Ильасах
Родственники	Луиза Хелен Нортон Литтл (мать) ; Малкольм Шабазз (внук)
Подпись

Малкольм Х (родился Малкольм Литтл , позже Эль-Хадж Малик Эль-Шабазз ; 19 мая 1925 г.-21 февраля 1965 г.) был афроамериканским революционером, мусульманским министром и правозащитником , который был выдающимся фигурой во время движения за гражданские права до его Убийство в 1965 году. Представитель Нации Ислама (NOI) до 1964 года он был активным защитником расширения прав и возможностей чернокожих и продвижения ислама в рамках Афроамериканское сообщество. Спорная фигура, обвиняемая в проповеди насилия, Малкольм Х также является широко известной фигурой в афроамериканских и мусульманских общинах за его стремление к расовой справедливости.

Малкольм провел свой подростковый возраст, проживая в серии приемных домов или с родственниками после смерти его отца и госпитализации его матери. Он совершил различные преступления, будучи приговоренными к 8-10 лет тюрьмы в 1946 году за кражу и кражу со взломом. В тюрьме он присоединился к нации ислама, приняв имя Малкольм белого Имя чтобы символизировать его неизвестную фамилию предков Африки, отбрасывая « славяне Икс , влиятельные лидеры. Он был общественным лицом организации в течение 12 лет, выступая за расширение прав и возможностей чернокожих и разделение черно-белых американцев и критикуя Мартина Лютера Кинга-младшего и основного движения за гражданские права за его акцент на ненасилие и расовую интеграцию . Малкольм Икс также выразил гордость за некоторые достижения социального обеспечения страны, такие как программа бесплатной реабилитации наркотиков . С 1950 -х годов Малкольм Х был подвергнут наблюдению Федеральным бюро расследований (ФБР).

В 1960 -х годах Малкольм Икс начал расти, разочарованным народом ислама, а также с его лидером Элиджа Мухаммедом . Впоследствии он принял суннитский ислам и движение за гражданские права после завершения хаджа в Мекку и стал известен как « Эль-Хадж Малик Эль-Шабазз», что примерно переводится как «паломник Малкольм Патриарх». После короткого периода поездок по Африке он публично отказался от нации Ислама и основал Исламскую мусульманскую мечети, Inc. (MMI) и панафриканскую организацию афроамериканского единства (OAAU). В течение всего 1964 года его конфликт с нацией ислама усилился, и его неоднократно посылали угрозы смерти. 21 февраля 1965 года он был убит в Нью -Йорке . Три члена нации были обвинены в убийстве и дали неопределенные пожизненные приговоры . В 2021 году два приговора были освобождены. Предположения об убийстве и о том, были ли оно задуманы или помогли ведущие или дополнительные члены страны или в правоохранительных органах, сохранялись на протяжении десятилетий.

Он был посмертно удостоен звания Дня Малкольма Х , в который он отмечен в различных городах Соединенных Штатов. Сотни улиц и школ в США были переименованы в его честь, в то время как бальный зал Одюбона , место его убийства, был частично перепланирован в 2005 году, чтобы разместить Мемориал и образовательный центр Малкольма Икс и доктора Бетти Шабазз . Посмертная автобиография , на которой он сотрудничал с Алексом Хейли , была опубликована в 1965 году.

Ранние годы

Малкольм Литтл родился 19 мая 1925 года в Омахе, штат Небраска , четвертый из семи детей Гренада -рожденной Луизы Хелен Литтл (урожденный Лэнгдон) и Грузии -рожденного графа Литтла. ^{[ 2 ]} Эрл был откровенным баптистским оратором , а он и Луиза были поклонниками панафриканского активиста Маркуса Гарви . Эрл был местным лидером Всеобщей Ассоциации улучшения негров (UNIA), а Луиза занимала должность секретаря и «репортер филиала», посылая новости о местных мероприятиях UNIA в негритянский мир ; Они прививали самостоятельность и черную гордость за своих детей. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Малкольм Х позже сказал, что насилие белого цвета убили четырех братьев отца. ^{[ 6 ]}

Из -за угроз Ku -klux -klan деятельность Университета Эрла, как говорили, «распространяют проблемы» ^{[ 7 ]} и семья переехала в 1926 году в Милуоки , а вскоре после этого в Лансинг, штат Мичиган . ^{[ 8 ]} Там семья часто преследует Черный Легион , белую расистскую группу, обвиняемой в сжигании своего семейного дома в 1929 году. ^{[ 9 ]}

Когда Малкольму было шесть лет, его отец умер в том, что было официально управлялось несчастным случаем трамвая , хотя его мать Луиза считала, что Эрл был убит Черным Легионом. Слухи о том, что белые расисты были ответственны за смерть его отца, были широко распространены и были очень тревожными для Малкольма Икс в детстве. Как взрослый, он выразил противоречивые убеждения по этому вопросу. ^{[ 10 ]} После спора с кредиторами Луиза получила пособие по страхованию жизни (номинально 1000 долл. США - в 2023 году в размере 20 000 долл. США) ^{[ А ]} в платежах в размере 18 долларов в месяц; ^{[ 11 ]} Эмитент другой, более крупной политики отказался платить, утверждая, что ее муж Эрл покончил с собой. ^{[ 12 ]} Чтобы свести концы с концами, Луиза арендовала часть своего сада, и ее сыновья охотились. ^{[ 11 ]}

В течение 1930-х годов адвентисты седьмого дня стали свидетелями маленькой семьи; Позже Луиза Литтл и ее сын Уилфред были крещены в церковь адвентистов седьмого дня. Малкольм сказал, что адвентисты были «самыми дружелюбными белыми людьми, которых я когда -либо видел». ^{[ 13 ]}

В 1937 году мужчина Луиза встречалась - «Материал», казалось, была возможностью - извлеченной от ее жизни, когда она забеременела от его ребенка. ^{[ 14 ]} В конце 1938 года у нее был нервный срыв и была посвящена государственной больнице Каламазу . Дети были разлучены и отправлены в приемные дома . Малкольм и его братья и сестры обеспечили ее освобождение 24 года спустя. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Малкольм учился в средней школе West Junior в Лансинге, а затем в средней школе Мейсона в Мейсоне, штат Мичиган , но покинул среднюю школу в 1941 году, прежде чем выпустить. ^{[ 17 ]} Он преуспел в средней школе, но бросил среднюю школу после того, как белый учитель сказал ему, что юридическая практика, его стремление в то время, «не была реалистичной целью для ниггера». ^{[ 18 ]} Позже Малкольм Икс вспомнил, что белый мир не предлагал места для чернокожих, ориентированного на карьеру, независимо от таланта. ^{[ 18 ]}

С 14 по 21 года Малкольм устроил множество рабочих мест, живя со своей сводной сестрой Маленькие Коллины в Роксбери , в основном афроамериканский район Бостона Эллой . ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}

После короткого времени во Флинте в Нью -Йорке , штат Мичиган, он переехал в район Гарлема в 1943 году, где он нашел работу на железной дороге в Нью -Хейвене и занимался торговлей наркотиками, азартными играми, рэкетом , грабежом и суетками . ^{[ 22 ]} По словам биографа Брюса Перри, Малкольм также иногда занимался сексом с другими мужчинами, обычно за деньги , хотя эта предположение была оспаривана теми, кто его знал. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ B ]} Он подружился с Джоном Элроем Сэнфордом, товарищей по посудомоечной машине в куриной хижине Джимми в Гарлеме, который стремился стать профессиональным комиком. У обоих мужчин были красноватые волосы, поэтому Сэнфорда называли «Чикаго Красным» после своего родного города, а Малкольм был известен как «Детройт Ред». Спустя годы Сэнфорд прославился комиком и актером Реддом Фокс . ^{[ 32 ]}

Призванный местным проектом совета директоров военной службы во Второй мировой войне, он симулировал умственные беспорядки, бродя и заявив: «Я хочу, чтобы меня отправили на юг. Организуйте их солдат -ниггера ... украсть нам несколько оружия и убейте нас [некоторые] крекеры ». ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Он был объявлен «умственно дисквалифицирован для военной службы». ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}

В конце 1945 года Малкольм вернулся в Бостон, где он и четыре сообщника совершили серию краж, нацеленных на богатые белые семьи. ^{[ 36 ]} В 1946 году его арестовали, взяв украденные часы, которые он оставил в магазине для ремонта, ^{[ 37 ]} и в феврале начал отбыть наказание от восьми до десяти лет в тюрьме Чарльзтауна за воровство, а также поступление и вступление. ^{[ 38 ]} Два года спустя Малкольм был переведен в тюремную колонию Норфолк (также в Массачусетсе ). ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}

Период нации ислама

Тюрьма

Между учениями мистера Мухаммеда, моей перепиской, моими посетителями ... и моим чтением книг прошли месяцы, даже не думая о том, чтобы быть заключенным в тюрьму. На самом деле, до тех пор я никогда не был очень свободным в своей жизни.

–Malcolm x ^{[ 41 ]}

Когда Малкольм находился в тюрьме, он встретил супруга Джона Бембри, ^{[ 42 ]} Самоукрашенный человек, которого он позже назвал бы «первым человеком, которого я когда-либо видел, командует полным уважением ... словами». ^{[ 43 ]} Под влиянием Бембри, Малкольм разработал легкий аппетит к чтению. ^{[ 44 ]}

В это время несколько его братьев и сестер написали ему о нации ислама , относительно новом религиозном движении, проповедуемом чернокожим самооценкой и, в конечном счете, возвращением африканской диаспоры в Африку, где они будут свободны от белых американских и европейских доминирование. ^{[ 45 ]} Сначала он проявил скудный интерес, но после того, как его брат Реджинальд написал в 1948 году: «Малкольм, больше не ешьте свинину и больше не курил сигареты. Я покажу вам, как выйти из тюрьмы», ^{[ 46 ]} Он почти мгновенно бросил курить и начал отказываться от свинины. ^{[ 47 ]}

После визита, во время которого Реджинальд подробно описывал учения группы, в том числе представление о том, что белые люди считаются дьяволами, Малкольм изначально изо всех сил пытался принять это убеждение. Однако со временем Малкольм размышлял о своих прошлых отношениях с белыми людьми и пришел к выводу, что все они были отмечены нечестностью, несправедливостью, жадностью и ненавистью. ^{[ 48 ]} Малкольм, чья враждебность к христианству принесла ему прозвище «Сатана». ^{[ 49 ]} стал восприимчивым к посланию нации Ислама. ^{[ 50 ]}

В конце 1948 года Малкольм написал Илии Мухаммаду , лидеру нации Ислама. Мухаммед посоветовал ему отказаться от своего прошлого, смиренно поклоняться в молитве Богу и обещать никогда больше не участвовать в разрушительном поведении. ^{[ 51 ]} Хотя позже он вспомнил внутреннюю борьбу, которую он испытывал, прежде чем сгибать колени, чтобы молиться,, ^{[ 52 ]} Малкольм вскоре стал членом Нации Ислама, ^{[ 51 ]} поддержание регулярной переписки с Мухаммедом. ^{[ 53 ]}

В 1950 году ФБР открыло файл на Малкольме после того, как он написал письмо из тюрьмы президенту Гарри С. Трумэну, выражающему оппозицию Корейской войне и объявил о себе коммунистом. ^{[ 54 ]} В том же году он также начал подписывать свое имя «Малкольм X». ^{[ 55 ]} Мухаммед поручил своим последователям оставить свои фамилии, когда они присоединились к нации ислама и вместо этого использовали «X». По его словам, когда настало время, после того как они доказали свою искренность, он раскрыт «оригинальное имя» мусульманина. ^{[ 56 ]} В своей автобиографии Малкольм Икс объяснил, что «X» символизировала истинную африканскую фамилию, которую он никогда не мог знать. «Для меня мой« X »заменил белое имя SlaveMaster « Маленького », которое какой-то голубоглазый дьявол назвал маленьким на мои отцовские предки». ^{[ 57 ]}

Раннее служение

После его условно -досрочного освобождения в августе 1952 года, ^{[ 58 ]} Малкольм Х посетил Элайджу Мухаммеда в Чикаго. ^{[ 59 ]} В июне 1953 года он был назначен помощником министра национального храма номер один в Детройте. ^{[ 60 ]}^{[ C ]} Позже в том же году он основал Бостонский храм номер 11; ^{[ 62 ]} В марте 1954 года он расширил Храм № 12 в Филадельфии; ^{[ 63 ]} и два месяца спустя он был выбран, чтобы возглавить храм номер 7 в Гарлеме, ^{[ 64 ]} где он быстро расширил свое членство. ^{[ 65 ]}

В 1953 году ФБР начало наблюдение за ним, обратив свое внимание от возможных коммунистических ассоциаций Малкольма Икс в его быстрое восхождение в нации Ислама. ^{[ 66 ]}

В течение 1955 года Малкольм X продолжил свой успешный набор членов от имени нации Ислама. Он создал храмы в Спрингфилде , штат Массачусетс (номер 13); Хартфорд , Коннектикут (номер 14); и Атланта (номер 15). Сотни афроамериканцев каждый месяц присоединялись к нации ислама. ^{[ 67 ]}

Помимо своего мастерства в качестве оратора, Малкольм Икс имел впечатляющее физическое присутствие. Он стоял на 6 футов 3 дюйма (1,91 м) высотой и весил около 180 фунтов (82 кг). ^{[ 68 ]} Один писатель описал его как «мощного построенного», ^{[ 69 ]} и другой, как «завораживающе красиво ... и всегда безупречно ухоженная». ^{[ 68 ]}

Брак и семья

В 1955 году Бетти Сандерс встретила Малкольма Икс после одной из его лекций, а затем снова на званом звании; Вскоре она регулярно посещала его лекции. В 1956 году она присоединилась к нации ислама, изменив свое имя на Бетти X. ^{[ 70 ]} Одно на один даты противоречат учению страны, поэтому пара ухаживала на общественных мероприятиях с десятками или сотнями других, и Малкольм Икс пригласил ее на частые групповые визиты, которые он привел в музеи и библиотеки Нью-Йорка. Полем ^{[ 71 ]}

Малкольм Х предложил во время телефонного звонка из Детройта в январе 1958 года, и они поженились два дня спустя. ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]} У них было шесть дочерей: Атталлах (р. 1958; арабский для «дара Бога», возможно, назван в честь Аттилы Хун ); ^{[ 74 ]}^{[ D ]}^{[ E ]} Кубила (р. 1960, названный в честь Кублай -хана ); ^{[ 78 ]} Ильаса (р. 1962, названный в честь Илии Мухаммеда); ^{[ 79 ]} Gamilah Lumumba (р. 1964, названный в честь Гамала Абдель Насер и Патрис Лумумба ); ^{[ 80 ]}^{[ 81 ]} и близнецы Малика (1965–2021) ^{[ 82 ]} и Малаак (р. 1965, оба родились после смерти отца и назвали его в честь). ^{[ 83 ]}

Хинтон Джонсон Инцидент

Американская общественность впервые узнала о Малкольме Икс в 1957 году после Хинтона Джонсона, ^{[ F ]} Член нации ислама была избита двумя полицейскими Нью -Йорка . ^{[ 86 ]}^{[ 87 ]} 26 апреля Джонсон и два других прохожих - «Члены Ислама» - «Члены ислама» - заставили офицеры, избивающие афроамериканца с ночными панелью. ^{[ 86 ]} Когда они пытались вмешаться, крича: «Ты не в Алабаме ... это Нью -Йорк!» ^{[ 87 ]} Один из офицеров повернулся к Джонсону, избивая его так сильно, что он страдал от ушиб мозга и субдурального кровоизлияния. Все четыре афроамериканца были арестованы. ^{[ 86 ]}

Предупреждаемый свидетелем, Малкольм Икс и небольшая группа мусульман отправились в полицейский участок и потребовали увидеть Джонсона. ^{[ 86 ]} Первоначально полиция отрицала, что любые мусульмане держались, но когда толпа выросла примерно до пятисот, они позволили Малкольму Икс поговорить с Джонсоном. ^{[ 88 ]} После этого Малкольм Х настаивал на том, чтобы организовать скорую помощь отвезти Джонсона в больницу Гарлема. ^{[ 89 ]}

Травмы Джонсона лечились, и к тому времени, когда он был возвращен в полицейский участок, на улице собрались около четырех тысяч человек. ^{[ 88 ]} Внутри станции Малкольм X и адвокат делали залог для двух мусульман. Джонсон не был залог, и полиция заявила, что не сможет вернуться в больницу до предъявления обвинения на следующий день. ^{[ 89 ]} Учитывая ситуацию в тупике, Малкольм Х вышел за пределы станционного дома и дал руку сигнал толпе. Члены нации молча ушли, после чего остальная часть толпы также рассеялась. ^{[ 89 ]}

Один полицейский сказал Нью -Йоркскому Амстердамскому новостям : «Ни у одного человека не должно быть столько власти». ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} В течение месяца полицейское управление Нью -Йорка договорилось, чтобы Малкольм Икс X под наблюдением; Он также сделал запросы с властями в других городах, в которых он жил, и тюрьмами, в которых он отбывал время. ^{[ 91 ]} Большое жюри отказалось обвинить офицеров, которые победили Джонсона. В октябре Малкольм Икс отправил злой телеграмме комиссару полиции. Вскоре полицейское управление назначило тайных офицеров проникнуть в страну Ислама. ^{[ 92 ]}

Увеличение известности

К концу 1950-х годов Малкольм X использовал новое имя, Малкольм Шабазз или Эль-Хадж Малик Эль-Шабаз («Паломник Малкольм Патриарх»), ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]}^{[ 95 ]} Хотя его все еще широко называли Малкольмом X. ^{[ 96 ]} Его комментарии по вопросам и событиям широко сообщались, в печати и по радио и телевидению. ^{[ 97 ]} Он был представлен в нью -йоркской телевизионной трансляции 1959 года о нации ислама, ненависти, которую продюсировала ненависть . ^{[ 97 ]}

В сентябре 1960 года на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в Нью -Йорке Малкольм Х был приглашен на официальные функции нескольких африканских стран. Он встретил Гамала Абделя Насера из Египта, Ахмеда Секу Туре из Гвинеи и Кеннета Каунда из Африканского национального конгресса Замбии . ^{[ 98 ]} Фидель Кастро также присутствовал на собрании, и Малкольм Х публично встретился с ним в рамках гостеприимного комитета лидеров сообщества Гарлема. ^{[ 99 ]} Кастро был достаточно впечатлен Малкольмом Икс, чтобы предложить частное собрание, и после двух часов разговора Кастро пригласил Малкольма Икс посетить Кубу. ^{[ 100 ]}

Пропаганда и учения в то время как с нацией

Из -за его принятия нации Ислама в 1952 году, пока он не сломался в 1964 году, Малкольм Икс продвигал учения нации . Они включали убеждения:

Что черные люди - оригинальные люди мира ^{[ 101 ]}
Что белые люди "дьяволы" ^{[ 102 ]} и
Что кончина белой расы неизбежна. ^{[ 103 ]}

Луи Э. Ломакс сказал, что «те, кто не понимает библейского пророчества, ошибочно называют его расистом и учителем ненависти, или является антибелым или как преподавание чернокожих превосходства». ^{[ 104 ]} Одна из целей движения за гражданские права состояла в том, чтобы положить конец лишению гражданских прав афроамериканцев, но нация Ислама запрещала ее членам участвовать в голосовании и других аспектах политического процесса. ^{[ 105 ]} NAACP и другие организации по гражданским правам осудили его и нацию Ислама как безответственные экстремисты , чьи взгляды не представляли общие интересы афроамериканцев. ^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}

Малкольм Икс в равной степени критиковал движение за гражданские права. ^{[ 108 ]} В течение этого периода он осудил Мартина Лютера Кинга -младшего как «болтовня» и назвал других лидеров гражданских прав как «марионетки» белого истеблишмента и решительно был против любой расовой интеграции. ^{[ 109 ]}^{[ G ]} Он назвал март 1963 года на Вашингтоне «Фарс на Вашингтоне», ^{[ 112 ]} И сказал, что он не знал, почему так много чернокожих были взволнованы демонстрацией «управляемыми белыми перед статуей президента , который был мертв в течение ста лет и который не любил нас, когда он был жив». ^{[ 113 ]}

В то время как движение за гражданские права боролось против сегрегации , Малкольм X выступал за полное отделение афроамериканцев расовой от белых. Он предложил афроамериканцам вернуться в Африку и что, тем временем, должна быть создана отдельная страна для чернокожих людей в Америке. ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]} движения за гражданские права Он отклонил стратегию ненасилия , утверждая, что чернокожие люди должны защищать и продвигать себя « любыми необходимыми средствами ». ^{[ 116 ]} Его речи оказали сильное влияние на его аудиторию, которая, как правило, была афроамериканцами в северных и западных городах. Многие из них - было сказано, что ему сказали ждать свободы, справедливости, равенства и уважения ^{[ 117 ]}‍ - Пока что он сформулировал их жалобы лучше, чем движение за гражданские права. ^{[ 118 ]}^{[ 119 ]}

Антисемитизм

Малкольм Х был широко обвинен в антисемитском . ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]} Его автобиография содержит несколько «антисемитов и карикатуры евреев ». ^{[ 122 ]} Алекс Хейли , соавтор автобиографии, должен был переписать часть книги, чтобы исключить ряд негативных заявлений о евреях в рукописи. ^{[ 123 ]} Малкольм X полагал, что сфабрикованный антисемитный текст, протоколы старейшин Сиона были подлинными и представил его членам NOI, обвиняя еврейского народа в «совершенствовании современного зла» неоколониализма . ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]} Черного сообщества Он помог изменить образ Холокоста , участвовая в тривиализации Холокоста и утверждая, что евреи «принесли его на себя». ^{[ 126 ]}

В 1961 году Малкольм Икс выступил на митинге NOI вместе с Джорджем Линкольном Роквеллом , главой американской нацистской партии . Роквелл увидел перекрытие между черным национализмом и превосходством белых. ^{[ 127 ]} По словам историка Стивена Х. Норвуда , негативные заявления Малкольма Икс о евреях продолжали даже близко к его смерти, называя евреев как «кровь [s]» в заявлениях, которые он сделал в последние месяцы своей жизни. ^{[ 128 ]}

Влияние на членство в стране

Малкольм X широко считается вторым наиболее влиятельным лидером нации Ислама после Илии Мухаммеда. ^{[ 129 ]} Ему в значительной степени приписывают оказание резкого роста членства в начале 1950 -х и начале 1960 -х годов - от 1200 до 50 000 до 100 000 членов, причем до 25 000 активно присутствует, согласно оценкам. ^{[ 130 ]}^{[ H ]}^{[ Я ]}

Он вдохновил боксера Мухаммеда Али присоединиться к стране, ^{[ 133 ]} И они сблизились. ^{[ 134 ]} В январе 1964 года Али привел Малкольма Икс и его семьи в Майами, чтобы посмотреть, как он тренируется за его борьбу с Сонни Листон . ^{[ 135 ]} Когда Малкольм Икс покинул нацию Ислама, он попытался убедить Али (который только что был переименован в Элайджа Мухаммед) присоединиться к нему в обращении к суннитскому исламу , но Али вместо сожаление. ^{[ J ]}

Малкольм Х наставник и руководство Луи X (позже известным как Луи Фаррахан ), который в конечном итоге стал лидером нации Ислама. ^{[ 137 ]} Малкольм Х также служил наставником и доверенным лицом сына Элайджи Мухаммеда, Уоллеса Д. Мухаммеда ; Сын рассказал Малкольму Икс о его скептицизме к «неортодоксальному подходу» его отца к исламу. ^{[ 138 ]} Уоллес Мухаммед был отлучен от нации Ислама несколько раз, хотя в конечном итоге он был вновь подан. ^{[ 139 ]}

Разочарование и отъезд

В течение 1962 и 1963 годов события заставили Малкольма Икс пересмотреть свои отношения с нацией Ислама, и особенно его лидер, Элайджа Мухаммед.

Отсутствие реакции на нации ислама на насилие LAPD

В конце 1961 года между членами Ислама и полицией в Южном Центральном Лос -Анджелесе были насильственные конфронтации , и были арестованы многочисленные мусульмане. Они были оправданы, но напряженность была поднята. Сразу после полуночи 27 апреля 1962 года два офицера LAPD , неспровоцированные, толкнули и избили нескольких мусульман за пределами храма № 27. Из мечети появилась большая толпа злых мусульман, и офицеры попытались их запугать. ^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}

Один офицер был разоружен; Его партнер был застрелен в локоть третьим офицером. Пришло более 70 резервных офицеров, которые затем совершили набег на мечеть и случайным образом избили членов «Нация Ислама». Полицейские застрелили семь мусульман, в том числе Уильяма Х Роджерса, который был поражен сзади и парализовал на всю жизнь, и Рональд Стоукс, ветеран Корейской войны, который был застрелен сзади, подняв руки над головой, чтобы сдаться, убив его. ^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}

Ряд мусульман был обвинен после мероприятия, но против полиции не было предъявлено никаких обвинений. Коронер постановил, что убийство Стокса было оправданным. Малкольму Икс, осквернение мечети и связанное с этим насилие требовали действия, и он использовал то, что Луи Х (позже Луи Фаррахан) позже назвал свое «гангстерское прошлое», чтобы сплотить более затвердевшее из нации Ислам Полиция. ^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}

Малкольм X искал одобрение Элайджи Мухаммеда, в котором было отказано, ошеломляющий Малкольм X. Малкольм Х вновь был заблокирован Элайджей Мухаммедом, когда он говорил о народе Ислама, которая начинает работать с организациями гражданских прав, местными чернокожими политиками и религиозными группами. Луи X рассматривал это как важный поворотный момент в ухудшении отношений между Малкольмом X и Мухаммедом. ^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}

Сексуальное плохое поведение Элайджи Мухаммед

Ходили слухи о том, что Мухаммед проводил внебрачные дела с секретарями молодой нации, что станет серьезным нарушением национальных учений. После первой дисконтировки слухов Малкольм Икс пришел к себе, чтобы поверить им после того, как он поговорил с сыном Мухаммеда Уоллеса и с девушками, совершающими обвинения. Мухаммед подтвердил слухи в 1963 году, ^{[ когда? ]} Попытка оправдать свое поведение, ссылаясь на прецеденты, установленные библейскими пророками. ^{[ 142 ]}

В рамках серии национальных телевизионных интервью в период между 1964 и 1965 годами Малкольм X дал показания о своем расследовании, подтверждении и подтверждении Элайджа Мухаммэра в нескольких случаях изнасилования детей. Во время этого расследования он узнал, что семь из восьми девушек забеременели в результате этого. Он также раскрыл попытку убийства, предпринятую на его жизнь через обнаруженное взрывное устройство в его машине, а также угрозы смерти, которые он получал, в ответ на его разоблачение Илии Мухаммеда. ^{[ 143 ]}^{[ Лучший источник необходим ]}

Замечания об убийстве Кеннеди

1 декабря 1963 года, когда его попросили прокомментировать убийство Джона Ф. Кеннеди , Малкольм X сказал, что это был случай, когда « цыплята возвращаются домой, чтобы разорвать ». Он добавил, что «цыплята, приходящие домой, никогда не заставляли меня грустно; они всегда меня рады». ^{[ 144 ]} Точно так же, согласно New York Times : ^{[ 144 ]}

[Я] в дальнейшей критике г -на Кеннеди, мусульманского лидера, сослался на убийства Патриса Лумумбы , лидера Конго, Медгара Эверса , лидера гражданских прав и негритянских девочек, бомбардированных в начале этого года в церкви Бирмингема . По его словам, это были случаи других «цыплят, возвращающихся домой, чтобы надеть».

Замечания побудили широко распространенный общественный протест. Нация Ислама, которая послала послание соболезнования семье Кеннеди и приказала своим министрам не комментировать убийство, публично осудило их бывшую сияющую звезду. ^{[ 145 ]} Малкольм X сохранил свой пост и звание министра, но ему было запрещено публичное выступление на 90 дней. ^{[ 146 ]}

Внимание средств массовой информации к Малкольму Х над Элайджей Мухаммед

Малкольм X к настоящему времени стал фаворитом средств массовой информации, и некоторые члены нации полагали, что он представляет угрозу для руководства Илии Мухаммеда. Издатели проявили интерес к автобиографии Малкольма Икс, и когда Луи Ломакс написал свою книгу 1963 года о нации, когда слово дано слово , он использовал фотографию Малкольма Икс на обложке. Он также воспроизвел пять своих выступлений, но показал только один из Мухаммеда, который сильно расстроил Мухаммеда и заставил его завидовать. ^{[ 147 ]}

Уход из нации ислама

8 марта 1964 года Малкольм Икс публично объявил о своем перерыве от нации ислама. Хотя он все еще мусульманин, он чувствовал, что нация «ушла настолько далеко, насколько это возможно» из -за его жестких учений. Он сказал, что планирует организовать черную националистическую организацию, чтобы «повысить политическое сознание» афроамериканцев. Он также выразил желание работать с другими лидерами гражданских прав, заявив, что Илия Мухаммед помешал ему делать это в прошлом. ^{[ 148 ]}

Деятельность после ухода из нации ислама

Покинув нацию Ислама , Малкольм Икс основал мусульманскую мечети, Inc. (MMI), религиозная организация, ^{[ 150 ]}^{[ 151 ]} и организация афроамериканского единства (OAAU), светской группы, которая выступала за панафризм . ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]} 26 марта он кратко встретил Мартина Лютера Кинга -младшего в течение первого и единственного времени - и только достаточно долго, чтобы фотографии были сделаны в Вашингтоне, округ Колумбия, поскольку оба участие мужчины 1964 года приняли Капитолийское здание США . ^{[ K ]}^{[ L ]}

В апреле Малкольм X выступил с речью под названием « Избирательный бюллетень или пуля », в которой он посоветовал афроамериканцам осуществлять свое право голосовать разумным Чтобы они взяли оружие. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}

Через несколько недель после того, как он покинул нацию ислама, несколько суннитских мусульман призвали Малкольма Икс узнать о своей вере. Вскоре он превратился в суннитскую веру. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]}

Паломничество в Мекку

В апреле 1964 года, с финансовой помощью от своей сводной сестры Эллы Маленькие Коллинс, Малкольм Х прилетел в Джедду , Саудовскую Аравию, как начало своего хаджа , паломничество в Мекку , обязательное для каждого мусульманина, который может это сделать. Он был отложен в Джидде, когда его гражданство США и неспособность говорить по -арабски вызвали его статус мусульманина. ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}

Он получил Абдула Рахмана Хасана Аззама книгу «Вечное послание Мухаммеда» с одобрением визы, и он связался с автором. Сын Аззама организовал его освобождение и одолжил ему свой личный отель. На следующее утро Малкольм X узнал, что принц Фейсал назначил его государственным гостем. ^{[ 162 ]} Несколько дней спустя, после завершения ритуалов Хадж, у Малкольма Икс была аудитория с принцем. ^{[ 163 ]}

Малкольм Х позже сказал, что видение мусульман «все цвета, от голубоглазовых блондинок до чернокожих африканцев», взаимодействие, как равное, привело его к тому, чтобы увидеть ислам как средство, с помощью которого расовые проблемы могут быть преодолены. ^{[ 164 ]}

Визит в Каир

Малкольм Икс уже посетил Объединенную Арабскую Республику (недолгой политический союз между Египтом и Сирией), Судан, Нигерию и Гану в 1959 году, чтобы договориться об экскурсии по Африке Элиджа Мухаммедом. ^{[ 165 ]} После своего паломничества в Мекку в апреле 1964 года он посетил Африку во второй раз. Он вернулся в Соединенные Штаты в конце мая ^{[ 166 ]} и снова прилетел в Африку в июле. ^{[ 167 ]} Во время этих визитов он встретил чиновников, дал интервью и выступал по радио и телевидению в Египте, Эфиопии, Танганьике , Нигерии, Гане, Гвинее, Судане, Сенегале, Либерии, Алжире и Марокко. ^{[ 168 ]}

В Каире он присутствовал на втором собрании организации африканского единства в качестве представителя OAAU. ^{[ 169 ]} К концу этого третьего визита он встретился со всеми выдающимися лидерами Африки; ^{[ 170 ]} Кваме Нкрума из Ганы, Гамал Абдель Насер из Египта и Ахмед Бен Белла из Алжира пригласил Малкольма Икс в своих правительствах. ^{[ 170 ]} После того, как он выступил в Университете Ибадана , нигерийская ассоциация студентов -мусульман даровала ему почетное йоруба имя Omowale («Сын, который пришел домой»). ^{[ 171 ]} Позже он назвал это своей самой ценной честью. ^{[ 172 ]}

Малкольм особенно ненавидел Моис Тшомбе из Конго как фигура « дядя Том ». В речи в 1964 году в Нью-Йорке он назвал Tshombe «худшим когда-либо рожденным африканцем» и «Человеком, который в холодной крови, холодной кровь, совершил международную преступную, уплаченную Патрисом Лумумбой». ^{[ 173 ]} Решение Tshombe в 1964 году наняла белых наемников, чтобы отложить восстание Симбы, значительно оскорбляя Малкольма, которые обвинили наемников в совершении военных преступлений против конголезцев. ^{[ 174 ]}

Франция и Великобритания

23 ноября 1964 года, по дороге домой из Африки, Малкольм Икс остановился в Париже, где он выступил в Salle de la Mutualité . ^{[ 175 ]}^{[ 176 ]} После возвращения в Соединенные Штаты он обвинил Соединенные Штаты в империализме в Конго, поддерживая Тшомба и «его наемных убийц», как он называл белых наемников. ^{[ 174 ]} X обвинил Тшомбе и американский президент Линдона Б. Джонсона из «... Спящего вместе. Оплата правительству, поддерживая правительство Тшомба, этот убийца ». ^{[ 174 ]}

X выразил много гнева по поводу операции Dragon Rouge , где воздушные силы Соединенных Штатов упали в бельгийские десантники в город Стэнливилль, современный Кисангани , чтобы спасти белых бельгийских заложников из Симбаса. ^{[ 174 ]} Малкольм Икс утверждал, что существует двойной стандарт, когда речь идет о белой и черной жизни, отметив, что это была международная чрезвычайная ситуация, когда жизни белых были в опасности, что делает необходимым Дракон Руж, но ничего не было сделано, чтобы остановить злоупотребления конголезцами от рук "наемных убийц Тшомбе". ^{[ 177 ]} X обвинил в том, что «конголезцы были убиты белыми людьми годами и годами» и что «цыплята приходят домой, чтобы наградить». ^{[ 178 ]}

Неделю спустя, 30 ноября, Малкольм Х прилетел в Великобританию. 3 декабря он принял участие в дебатах в Оксфордском обществе. Предложение было взято из заявления, сделанного ранее в том же году кандидатом в президенты США Барри Голдуотером : «Экстремизм в защите свободы - это не вицее; умеренность в стремлении к правосудию не является добродетелью». ^{[ 179 ]} Малкольм Икс выступал за утверждение, и интерес к дебатам был настолько высок, что он был телевизиован на национальном уровне Би -би -си . ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]}

В своем обращении в Оксфорде Малкольм отверг лейбл «Черного мусульманина» и вместо этого сосредоточился на том, чтобы быть мусульманином, который оказался черным, что отражало его обращение в суннитский ислам. ^{[ 182 ]} Малкольм только дважды упоминал свою религию во время своей оксфордской речи, которая была частью его усилий по обезвреживанию своего образа как «злой чернокожих мусульманских экстремистов», которого он долго ненавидел. ^{[ 182 ]} Во время дебатов в Оксфорде он раскритиковал то, как англо-американская пресса изображала кризис Конго, отметив, что Симбас изображали как примитивные каннибалистские «дикаря», которые занимались во всех видах развращения, в то время как тромбба и белые наемники изображались в очень Благоприятный свет практически без упоминания о каких -либо злодеяниях с их стороны. ^{[ 177 ]}

Малкольм X обвинил в том, что кубинские пилоты -эмигранки, нанятые ЦРУ, служат в качестве военно -воздушных сил Тшомба без разбора бомба Белые женщины, приставая к монахиням ». ^{[ 183 ]} Аналогичным образом, он чувствовал, что термин наемник был неуместным, предпочитая термин «наемный убийца», и что Tshombe не следует описывать как премьер-министр, поскольку он предпочитал термин «хладнокровный убийца», чтобы описать его. ^{[ 183 ]} Малкольм Икс заявил, что то, что он считал экстремизмом правительства Тшомба, «никогда не называется экстремизмом, потому что оно одобрено Западом, он финансируется Америкой, он становится респектабельным Америкой, и такой экстремизм никогда не обозначается как экстремизм ". ^{[ 184 ]}

Малкольм X утверждал, что этот экстремизм не был морально приемлемым, «поскольку это не экстремизм в защите свободы». ^{[ 185 ]} Многие в аудитории в Оксфорде были возмущены тезисом Малкольма Икс и его поддержкой Симбаса, которые совершали злодеяния с одним, спрашивая: «Какой экстремизм вы бы считали убийством миссионеров?». ^{[ 185 ]} В ответ Малкольм Икс ответил: «Это акт войны. Я бы назвал это таким же экстремизмом, который произошел, когда Англия бросила бомбы в немецкие города, а немцы бросили бомбы в английских городах». ^{[ 185 ]}

5 февраля 1965 года Малкольм Икс снова вылетел в Соединенное Королевство, ^{[ 186 ]} и 8 февраля он выступил с первым заседанием Совета африканских организаций в Лондоне. ^{[ 187 ]} На следующий день он попытался вернуться во Францию, но ему было отказано в записи. ^{[ 188 ]} февраля 12 он посетил Сметвика , недалеко от Бирмингема , где консервативная партия выиграла место в парламенте на всеобщих выборах 1964 года . Город стал повествованием для расового подразделения после того, как успешный кандидат, Питер Гриффитс , был обвинен в использовании лозунга: «Если вы хотите ниггер для соседа, голосовать за либерала или лейбористов ». В Smethwick Малкольм X сравнил обращение с жителями этнических меньшинств с обращением с евреями при Гитлере, сказав: «Я бы не стал ждать фашистского элемента в Сметвике, чтобы возвести газовые печи». ^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}

Вернуться в Соединенные Штаты

Вернувшись в США, Малкольм X обратился к широкому разнообразию аудитории. Он регулярно выступал на собраниях MMI и OAAU, и был одним из самых востребованных докладчиков в кампусах колледжа. ^{[ 191 ]} Позже один из его главных помощников написал, что он «приветствовал каждую возможность поговорить со студентами колледжа». ^{[ 192 ]} Он также обратился к публичным собраниям Социалистической рабочей партии , выступая на их форуме по трудовым трудам. ^{[ 193 ]} Он дал интервью по подданным сегрегации и народу Ислама Робертом Пенном Уорреном за книгу Уоррена 1965 года, который говорит за негр? ^{[ 194 ]}

Угроза смерти и запугивание от нации ислама

Малкольм X, несущий винтовку, выходит из окна в окне — Малкольм Х охраняет свою семью после угроз нации ислама на культовой *фотографии журнала Ebony* .

В течение всего 1964 года, поскольку его конфликт с нацией Ислама усилился, Малкольму X неоднократно угрожал. ^{[ 195 ]}

В феврале лидер храма № Седьмой приказал бомбить машину Малкольма X. ^{[ 196 ]} В марте Мухаммед рассказал Бостонскому министру Луи X (позже известному как Луи Фаррахан ), что «лицемеры, такие как Малкольм, должны отрезать головы»; ^{[ 197 ]} апреля 10 В издании Мухаммеда выступили мультфильм, изображающий подпрыгивающую, отрубленную голову Малкольма Х. ^{[ 198 ]}^{[ 199 ]}

8 июня наблюдение ФБР записало телефонный звонок, в котором Бетти Шабазз сказали, что ее мужу «так же хорош, как мертвый». ^{[ 200 ]} Четыре дня спустя, информатор ФБР получило совет, что «Малкольм Х будет удален». ^{[ 201 ]} В том же месяце нация подала в суд на восстановление резиденции Малкольма Икс в Восточном Элмхерсте , Квинс, Нью -Йорк. Его семье было приказано освободить ^{[ 202 ]} Но 14 февраля 1965 года - в ночь перед слушанием о отложении выселения - дом был разрушен пожаром. ^{[ 203 ]}

9 июля помощник Мухаммеда Джон Али (подозревается в том, что он является тайным агентом ФБР) ^{[ 204 ]} Наслаждается Малкольмом Икс, сказав: «Любой, кто выступает против почетного Илии Мухаммеда, подвергает их опасности». ^{[ 205 ]} декабря 4 В выпуске Muhammad Луи X писал, что «такой человек, как Малкольм, достоин смерти». ^{[ 206 ]}

В сентябре 1964 года выпуск Ebony драматизировал неповиновение Малкольма Икс в этих угрозах, опубликовав фотографию, на которой он держит карабин M1, когда вы смотрелся из окна. ^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}

Убийство

19 февраля 1965 года Малкольм Икс сказал интервьюеру Гордону Паркусу , что нация Ислама активно пытается убить его. 21 февраля 1965 года он готовился обратиться к OAAU в Манхэттене, в бальном зале Audubon когда кто-то из аудитории из 400 человек крикнул, "Нигер! Вытащи руку из кармана!" ^{[ 210 ]}^{[ 211 ]}^{[ 212 ]}

Как Малкольм Икс и его телохранители пытались подавить беспорядки, ^{[ М ]} Человек бросился вперед и застрелил его в грудь с обличным дробовиком ^{[ 213 ]}^{[ 214 ]} и двое других мужчин обвинили сцену, стреляющие полуавтоматические пистолеты. ^{[ 211 ]} Малкольм Х был объявлен мертвым в 15:30 , вскоре после прибытия в Пресвитерианскую больницу Колумбии . ^{[ 212 ]} Вскрытие идентифицировало 21 огнестрельное ранение в груди, левое плечо, руки и ноги, включая десять бакшотных ран от первоначального взрыва дробовика. ^{[ 215 ]}

Один боевик, член нации ислама Талмадж Хейер (также известный как Томас Хаган), был избит толпой до прибытия полиции. ^{[ 216 ]}^{[ 217 ]} Свидетели определили других боевиков как членов нации Норман 3X Батлер и Томас 15x Джонсон. ^{[ 218 ]} Все трое были осуждены за убийство в марте 1966 года и приговорены к пожизненному заключению. ^{[ 219 ]}^{[ 220 ]}

На суде Хейер признался, но отказался идентифицировать других нападавших, кроме как утверждать, что они не Батлер и Джонсон. ^{[ 221 ]} В 1977 и 1978 годах он подписал аффидевиты, подтверждая невиновность Батлера и Джонсона, назвав четырех других членов нации мечети Ньюарка № 25 в качестве участников убийства или его планирования. ^{[ 222 ]}^{[ 223 ]}^{[ 224 ]}^{[ 225 ]} Эти показания под присягой не привели к повторному открытию.

Батлер, сегодня известный как Мухаммед Абдул Азиз, был условно освобожден в 1985 году и стал главой мечети Гарлема нации в 1998 году; Он поддерживает свою невиновность. ^{[ 226 ]} В тюрьме Джонсон, который изменил свое имя на Халил Ислам, отверг учения нации и обратился в суннитский ислам. Выпущенный в 1987 году, он сохранил свою невиновность до своей смерти в августе 2009 года. ^{[ 227 ]}^{[ 228 ]} Хейер, который также отверг учения страны, находясь в тюрьме и обратился также в суннитский ислам, ^{[ 229 ]} сегодня известен как Моджахид Халим . ^{[ 230 ]} Он был условно освобожден в 2010 году. ^{[ 231 ]}

В 2021 году Мухаммед Абдул Азиз и Халил Ислам (ранее Норман 3X Батлер и Томас 15X Джонсон) были освобождены от их приговоров по убийству после рассмотрения, в котором обнаружили, что ФБР и полицейское управление Нью -Йорка выдержали ключевые доказательства во время судебного разбирательства. ^{[ 232 ]} 14 июля 2022 года Азиз подал иск в окружной суд США в Бруклине против города Нью -Йорк , в результате чего 40 миллионов долларов ущерб, связанный с его неправомерным тюремным заключением. ^{[ 233 ]}

Les Payne и Tamara Payne, в своей биографии, выигравшей Пулитцеровскую премию, возникают мертвые: жизнь Малкольма X , утверждая, что убийцы были членами Нации Ислама в Ньюарке, Нью -Джерси: Уильям 25X (также известный как Уильям Брэдли), кто выстрелил из дробовика; Леон Дэвис; и Томас Хейер. ^{[ 234 ]}

Похороны

Общественный просмотр, 23–26 февраля в похоронном бюро Unity в Гарлеме, приняли участие около 14 000 до 30 000 скорбящих. ^{[ 235 ]} Для похорон 27 февраля были созданы громкоговорители для толпы переполнения возле Храма веры в тысячу сидений Гарлема Церкви Божьего во Христе , ^{[ 236 ]}^{[ 237 ]} и местная телевизионная станция перенесла услуги в прямом эфире. ^{[ 238 ]}

Среди присутствующих лидеров гражданских прав были Джон Льюис , Баярд Растин , Джеймс Форман , Джеймс Фармер , Джесси Грей и Эндрю Янг . ^{[ 236 ]}^{[ 239 ]} Актер и активист Осси Дэвис доставил восхваление, назвав Малкольма X как «наш сияющий черный принц ... который не стеснялся умереть, потому что он так любил нас»:

Есть те, кто будет считать их долг, друзья негритянского народа, чтобы сказать нам, чтобы мы возглавили его, бежать, даже от присутствия его памяти, спасти себя, написав его из истории наших бурных времен. Многие спросят, что Гарлем находит в этот штормовый, спорный и смелый молодой капитан - и мы будем улыбаться. Многие скажут «Овернуться» - - - - от этого человека, потому что он не человек, а демон, монстр, подчинок и враг черного человека - и мы будем улыбаться. Они скажут, что он ненавидит - фанатик, расист - который может принести зло только к делу, за которое вы боретесь! И мы ответим и скажем им: вы когда -нибудь разговаривали с братом Малкольмом? Вы когда -нибудь прикасались к нему, или он улыбнулся вам? Вы когда -нибудь действительно его слушали? Он когда -нибудь делал злую вещь? Был ли он самостоятельно ассоциирован с насилием или какими -либо публичными беспорядками? Ибо, если бы вы это сделали, вы бы его знали. И если бы вы знали его, вы бы знали, почему мы должны почтить его ... и, почитая его, мы чтим лучших в себе. ^{[ 240 ]}

Малкольм Х был похоронен на кладбище Фернклифф в Хартсдейле , Нью -Йорк. ^{[ 238 ]} Друзья взяли лопаты могильщиков, чтобы самостоятельно завершить погребение. ^{[ 241 ]}

Актер и активист Руби Ди и Хуанита Путей (жена Сидни Пуйера ) создали комитет заинтересованных матерей, чтобы собрать деньги для дома для своей семьи и для образования своих детей. ^{[ 242 ]}

Реакция

Реакции на убийство Малкольма X были разнообразными. В телеграмме Бетти Шабазз Мартин Лютер Кинг -младший выразил свою грусть в «шокирующем и трагическом убийстве вашего мужа». ^{[ 243 ]} Он сказал: ^{[ 243 ]}

Хотя мы не всегда видели, как обращаются к методам решения проблемы гонки, я всегда имел глубокую привязанность к Малкольму и чувствовал, что он обладает большой способностью положить палец на существование и корень проблемы. Он был красноречивым представителем своей точки зрения, и никто не может честно сомневаться в том, что Малкольм очень заботился о проблемах, с которыми мы сталкиваемся как раса.

Элайджа Мухаммед ежегодную конвенцию Дня Спасителя, заявил 26 февраля что «Малкольм Х получил только то, что он проповедовал», но отрицал какое -либо участие в убийстве. ^{[ 244 ]} «Мы не хотели убивать Малкольма и не пытались убить его», - сказал Мухаммед, добавив, что «мы знаем, что такие невежественные, глупые учения приведут его к своему концу». ^{[ 245 ]}

Писатель Джеймс Болдуин , который был другом Малкольма Икс, был в Лондоне, когда услышал новости об убийстве. Он ответил с негодованием по отношению к тому, что репортеры взяли на него собеседование, крича: «Вы сделали это! Это из -за вас - мужчин, которые создали это превосходство белых - этот человек мертв. Вы не виновны, но вы это сделали .... Ваши мельницы, ваши города, ваше изнасилование на континенте начали все это ». ^{[ 246 ]}

New York Post писал, что «даже его самые острые критики признали его блеск - из -за дикого, непредсказуемого и эксцентричного, но, тем не менее, обладая обещанием, которое теперь должно оставаться нереализованным». ^{[ 247 ]} «Нью -Йорк Таймс» писала, что Малкольм Х был «необыкновенным и извращенным человеком», который «превращается в [Эд] много истинных даров злой цели» и что его жизнь была «странно и жалко впустую». ^{[ 248 ]} Время назвало его «безрассудным демагогом », чьи « вероисповедания » было насилием ». ^{[ 249 ]}

За пределами США, особенно в Африке, пресса была сочувствующей. ^{[ 250 ]} The Daily Times of Nigeria писала, что у Малкольма X будет «место во дворце мучеников». ^{[ 251 ]} Ганские времена сравнивали его с Джоном Брауном , Медгаром Эверсом и Патрисом Лумумбой и считали его среди «множества африканцев и американцев, которые были мучениками по делу свободы». ^{[ 252 ]}^{[ 253 ]}

В Китае ежедневно народная ежедневно описывала Малкольма X как мученика, убитого «правящими кругами и расистами» в Соединенных Штатах; В документе его убийство продемонстрировало, что «в борьбе с империалистическими угнетателями насилие должно быть встречено насилием». ^{[ 253 ]} Гуанминг Daily , также опубликованный в Пекине, заявил, что «Малкольм был убит, потому что он боролся за свободу и равные права». ^{[ 254 ]} На Кубе Эль Мундо назвал убийство «еще одним расистским преступлением, чтобы искоренить насилием борьбой против дискриминации». ^{[ 250 ]}

В еженедельной колонке, которую он написал для Нью -Йоркских Амстердамских новостей , Кинг размышлял о Малкольме Икс и его убийстве: ^{[ 255 ]}

Малкольм Икс вышел на первый план в качестве общественного деятеля частично в результате телевизионного документального фильма под названием « Ненависть, которую создала ненависть» . Этот заголовок указывает на природу жизни и смерти Малкольма.
Малкольм X был явно продуктом ненависти и насилия, вложенного в негритянское существование в этой стране ....
В юности не было никакой надежды, никакой проповеди, обучения или движений ненасилия ....
Это свидетельство личной глубины и честности Малкольма, что он не мог стать царом подземного мира, но снова и снова обращался к религии для значения и судьбы. Малкольм все еще поворачивался и рос во время его жестокого и бессмысленного убийства…
Как и убийство Лумумбы, убийство Малкольма Икс лисирует мир потенциально великого лидера. Я не мог согласиться ни с одним из этих людей, но я мог видеть в них способность к лидерству, которую я мог уважать, и который только начинал созревать в суждении и государственном мастерстве.

Утверждения о заговоре

В течение нескольких дней вопрос о том, кто несет ответственность за убийство, публично обсуждался. 23 февраля Джеймс Фармер, лидер Конгресса расового равенства , объявил на пресс -конференции, что местные торговцы наркотиками, а не нация ислама, виноваты. ^{[ 256 ]} Другие обвинили полицию , ФБР или ЦРУ , сославшись на отсутствие защиты полиции, легкость, с которой убийцы вошли в бальный зал Одюбона, и неспособность полиции сохранить место преступления. ^{[ 257 ]}^{[ 258 ]} Эрл Грант, один из партнеров Малкольма Икс, который присутствовал во время убийства, позже написал: ^{[ 259 ]}

[А] Пять минут спустя, произошла самая невероятная сцена. В зал застал около дюжины полицейских. Они прогуливались примерно в том темпе, который можно ожидать от них, если бы патрулировали тихой парк. Они, похоже, вообще не были взволнованы или обеспокоены обстоятельствами.

Я с трудом мог поверить своим глазам. Здесь были полицейские из Нью -Йорка, входящие в комнату, из которой слышались по крайней мере дюжину выстрелов, и все же ни один из них не получил его пистолет! В качестве абсолютного факта, некоторые из них даже имели свои руки в карманах.

В 1970 -х годах общественность узнала о Cointelpro и других секретных программах ФБР, созданных для проникновения и разрушения организаций по гражданским правам в течение 1950 -х и 1960 -х годов. ^{[ 260 ]} Луи Ломакс писал, что Джон Али, национальный секретарь Нации Ислама, был бывшим агентом ФБР. ^{[ 204 ]} Малкольм Икс признался репортеру, что Али усугубил напряженность между ним и Илией Мухаммедом, и что он считал Али своим «архением» в нации лидерства ислама. ^[204] Ali had a meeting with Talmadge Hayer, one of the men convicted of killing Malcolm X, the night before the assassination.^[261]

The Shabazz family are among those who have accused Louis Farrakhan of involvement in Malcolm X's assassination.^[262]^[263]^[264]^[265]^[266] In a 1993 speech Farrakhan seemed to acknowledge the possibility that the Nation of Islam was responsible:^[267]^[268]

Was Malcolm your traitor or ours? And if we dealt with him like a nation deals with a traitor, what the hell business is it of yours? A nation has to be able to deal with traitors and cutthroats and turncoats.

In a 60 Minutes interview that aired during May 2000, Farrakhan stated that some things he said may have led to the assassination of Malcolm X. "I may have been complicit in words that I spoke," he said, adding "I acknowledge that and regret that any word that I have said caused the loss of life of a human being."^[269] A few days later Farrakhan denied that he "ordered the assassination" of Malcolm X, although he again acknowledged that he "created the atmosphere that ultimately led to Malcolm X's assassination."^[270]

No consensus has been reached on who was responsible for the assassination.^[271] In August 2014, an online petition was started using the White House online petition mechanism to call on the government to release, without alteration, any files they still held relating to the murder of Malcolm X.^[272] In January 2019, members of the families of Malcolm X, John F. Kennedy, Martin Luther King Jr., and Robert F. Kennedy were among dozens of Americans who signed a public statement calling for a truth and reconciliation commission to persuade Congress or the Justice Department to review the assassinations of all four leaders during the 1960s.^[273]^[274]

A February 21, 2021, press conference attended by three of Malcolm X's daughters and members of deceased NYPD undercover officer Raymond Wood's family released his authorized posthumous letter that stated in part: "I was told to encourage leaders and members of the civil rights groups to commit felonious acts." The Guardian reports that "The arrests kept the two men from managing door security at the Audubon Ballroom in Washington Heights on the day of the shooting, according to the letter."^[275] On February 26, 2021, the daughter of Raymond Wood, Kelly Wood, stated that the letter presented at the February 21 press conference is fake. Kelly Wood stated that the letter was created by her cousin Reggie Wood for attention and book sales.^[276]

In early 2023, members of Malcolm X's family said they would file a $100 million wrongful death lawsuit against the CIA, the FBI, the NYPD and others for allegedly concealing evidence related to the assassination and for alleged involvement to it.^[277] The attorney representing the family is Benjamin Crump.^[278]

Philosophy

Except for his autobiography, Malcolm X left no published writings. His philosophy is known almost entirely from the many speeches and interviews he gave from 1952 until his death.^[279] Many of those speeches, especially from the last year of his life, were recorded and have been published.^[280]

Beliefs of the Nation of Islam

The white liberal differs from the white conservative only in one way: the liberal is more deceitful than the conservative.

—Malcolm X^[281]

While he was a member of the Nation of Islam, Malcolm X taught its beliefs, and his statements often began with the phrase "The Honorable Elijah Muhammad teaches us that ..."^[282] It is virtually impossible now to discern whether Malcolm X's personal beliefs at the time diverged from the teachings of the Nation of Islam.^[283]^[N] After he left the Nation in 1964, he compared himself to a ventriloquist's dummy who could only say what Elijah Muhammad told him to say.^[282]^[O]

Malcolm X taught that Black people were the original people of the world,^[101] and that Whites were a race of devils who were created by an evil scientist named Yakub.^[102] The Nation of Islam believed that Black people were superior to White people and that the demise of the White race was imminent.^[103] When questioned concerning his statements that White people were devils, Malcolm X said: "history proves the White man is a devil."^[286] "Anybody who rapes, and plunders, and enslaves, and steals, and drops hell bombs on people ... anybody who does these things is nothing but a devil," he said.^[287]

Malcolm X said that Islam was the "true religion of Black mankind" and that Christianity was "the White man's religion" that had been imposed upon African Americans by their slave-masters.^[288] He said that the Nation of Islam followed Islam as it was practiced around the world, but the Nation's teachings varied from those of other Muslims because they were adapted to the "uniquely pitiful" condition of Black people in the United States.^[289] He taught that Wallace Fard Muhammad, the founder of the Nation, was God incarnate,^[290] and that Elijah Muhammad was his Messenger, or Prophet.^[P]

While the civil rights movement fought against racial segregation, Malcolm X advocated the complete separation of Blacks from Whites.^[102]^[103] The Nation of Islam proposed the establishment of a separate country for African Americans in the southern^[114] or southwestern United States^[293] as an interim measure until African Americans could return to Africa.^[115] Malcolm X suggested the United States government owed reparations to Black people for the unpaid labor of their ancestors.^[294] He also rejected the civil rights movement's strategy of nonviolence, advocating instead that Black people should defend themselves.^[116]

Palestine

In 1959, Malcolm X visited and met with religious leaders at Al-Aqsa mosque as a representative of Elijah Muhammad.^[295] In 1964, X visited the Khan Younis refugee camp in Gaza where he visited a local hospital and dined with religious leaders in Gaza. He also met Palestinian poet, Harun Hashem Rashid, who recounted to him how he narrowly escaped the Khan Younis massacre of 1956. A few weeks later, Malcolm X headed to Cairo where he met with members of the Palestinian Liberation Organization.^[295] These meetings and experiences inspired Malcolm X to write an essay entitled "Zionist Logic" that was published in the Egyptian Gazette.^[295] In this essay Malcolm X explained how the "present occupation of Arab Palestine has no intelligent or legal basis in history" and described how Zionism was essentially a colonial and imperialist project:^[296]

The ever-scheming European imperialists wisely placed Israel where she could geographically divide the Arab world, infiltrate and sow the seed of dissension among African leaders and also divide the Africans against the Asians.

Following his return to the United States, Malcolm X continued to speak about the issue of Palestine describing in 1965 in one of his speeches in Detroit how "We need a free Palestine... We don't need a divided Palestine. We need a whole Palestine."^[297]

Independent views

The common goal of 22 million Afro-Americans is respect as human beings. ... We can never get civil rights in America until our human rights are first restored. We will never be recognized as citizens there until we are first recognized as humans. ...
Just as the violation of human rights of our brothers and sisters in South Africa and Angola is an international issue and has brought the racists of South Africa and Portugal under attack from all other independent governments at the United Nations, once the miserable plight of the 22 million Afro-Americans is also lifted to the level of human rights our struggle then becomes an international issue and the direct concern of all other civilized governments. We can then take the racist American Government before the World Court and have the racists in it exposed and condemned as the criminals that they are.

—Malcolm X^[298]

After leaving the Nation of Islam, Malcolm X announced his willingness to work with leaders of the civil rights movement,^[148] though he advocated some changes to their policies. He felt that calling the movement a struggle for civil rights would keep the issue within the United States while changing the focus to human rights would make it an international concern. The movement could then bring its complaints before the United Nations, where Malcolm X said the emerging nations of the world would add their support.^[299]

Malcolm X argued that if the U.S. government was unwilling or unable to protect Black people, Black people should protect themselves. He said that he and the other members of the OAAU were determined to defend themselves from aggressors, and to secure freedom, justice and equality "by whatever means necessary".^[300]

Malcolm X stressed the global perspective he gained from his international travels. He emphasized the "direct connection" between the domestic struggle of African Americans for equal rights with the independence struggles of Third World nations.^[301] He said that African Americans were wrong when they thought of themselves as a minority; globally, Black people were the majority.^[302]

In his speeches at the Militant Labor Forum, which was sponsored by the Socialist Workers Party, Malcolm X criticized capitalism.^[193] After one such speech, when he was asked what political and economic system he wanted, he said he did not know, but that it was no coincidence the newly independent countries in the Third World were turning toward socialism.^[303] When a reporter asked him what he thought about socialism, Malcolm X asked whether it was good for Black people. When the reporter told him it seemed to be, Malcolm X told him: "Then I'm for it."^[303]^[304]

Although he no longer called for the separation of Black people from White people, Malcolm X continued to advocate Black nationalism, which he defined as self-determination for the African American community.^[305] In the last months of his life, however, Malcolm X began to reconsider his support for Black nationalism after meeting northern African revolutionaries who, to all appearances, were White.^[306]

After his Hajj, Malcolm X articulated a view of White people and racism that represented a deep change from the philosophy he had supported as a minister of the Nation of Islam. In a famous letter from Mecca, he wrote that his experiences with White people during his pilgrimage convinced him to "rearrange" his thinking about race and "toss aside some of [his] previous conclusions".^[307] In a conversation with Gordon Parks, two days before his assassination, Malcolm said:

[L]istening to leaders like Nasser, Ben Bella, and Nkrumah awakened me to the dangers of racism. I realized racism isn't just a Black and White problem. It's brought bloodbaths to about every nation on earth at one time or another.
Brother, remember the time that White college girls came into the restaurant‍—‌the one who wanted to help the [Black] Muslims and the Whites get together‍—‌and I told her there wasn't a ghost of a chance and she went away crying? Well, I've lived to regret that incident. In many parts of the African continent, I saw White students helping Black people. Something like this kills a lot of argument. I did many things as a [Black] Muslim that I'm sorry for now. I was a zombie then‍—‌like all [Black] Muslims‍—‌I was hypnotized, pointed in a certain direction and told to march. Well, I guess a man's entitled to make a fool of himself if he's ready to pay the cost. It cost me 12 years.
That was a bad scene, brother. The sickness and madness of those days‍—‌I'm glad to be free of them.^[308]

Claims of bisexuality

In recent years, some researchers^[who?] have alleged that Malcolm X was bisexual. These claims are founded upon the work of late Columbia University historian Manning Marable, and his controversial 2011 book Malcolm X: A Life of Reinvention. In the book, Marable asserted that "Malcolm X had exaggerated his early criminal career and had engaged in an early homosexual relationship with a White businessman."^[309]

Scholar Christopher Phelps agreed with Marable in the Journal of American Studies: "Malcolm Little did take part in sex acts with male counterparts. If set in the context of the 1930s and 1940s, these acts position him not as a 'homosexual lover,' as has been asserted, but in the pattern of 'straight trade'—heterosexual men open to sex with homosexuals—an understanding that in turn affords insights into the Black revolutionary's mature masculinity."^[310]

Malcolm X's family has rejected these allegations about his personal life. His daughter Ilyasah Shabazz said she would have known about these encounters before abruptly walking out on an interview on NPR. Shabazz said: "I think the things that I take issue with are the fact that he said my father engaged in a bisexual relationship, a homo—you know, he had a gay lover who was an elder White businessman, I think, in his late 50s when my father was in his teens. And, you know, my father was an open book. And we actually have four of the missing chapters from the autobiography. And, you know, he is very clear in his activities, which nothing included being gay. And certainly he didn't have anything against gay—he was for human rights, human justice, you know. So if he had a gay encounter, he likely would've talked about it. And what he did talk about was someone else's encounter."^[311]

Legacy

Malcolm X has been described as one of the greatest and most influential African Americans in history.^[312]^[313]^[314] He is credited with raising the self-esteem of Black Americans and reconnecting them with their African heritage.^[315] He is largely responsible for the spread of Islam in the Black community in the United States.^[316]^[317]^[318] Many African Americans, especially those who lived in cities in the Northern and Western United States, felt that Malcolm X articulated their complaints concerning inequality better than did the mainstream civil rights movement.^[118]^[119] One biographer says that by giving expression to their frustration, Malcolm X "made clear the price that White America would have to pay if it did not accede to Black America's legitimate demands."^[319]

In the late 1960s, increasingly radical Black activists based their movements largely on Malcolm X and his teachings. The Black Power movement,^[68]^[320] the Black Arts Movement,^[68]^[321] and the widespread adoption of the slogan "Black is beautiful"^[322] can all trace their roots to Malcolm X. In 1963, Malcolm X began a collaboration with Alex Haley on his life story, The Autobiography of Malcolm X.^[147] He told Haley, "If I'm alive when this book comes out, it will be a miracle."^[323] Haley completed and published it some months after the assassination.^[324]

During the late 1980s and early 1990s, there was a resurgence of interest in his life among young people. Hip-hop groups such as Public Enemy adopted Malcolm X as an icon,^[325] and his image was displayed in hundreds of thousands of homes, offices, and schools,^[326] as well as on T-shirts and jackets.^[327] In 1986 Ella Little-Collins merged the Organization of Afro-American Unity with the African American Defense League.^[328]

In 1992 the film Malcolm X, an adaptation of The Autobiography of Malcolm X, was released.^[329] In 1998, Time named The Autobiography of Malcolm X one of the ten most influential nonfiction books of the 20th century.^[330]

Malcolm X was an inspiration for several fictional characters. He was fictionalized as the character Minister Q in the 1967 novel The Man Who Cried I Am by John A. Williams.^[331] The Marvel Comics writer Chris Claremont confirmed that Malcolm X was an inspiration for the X-Men character Magneto, while Martin Luther King was an inspiration for Professor X.^[332]^[333]^[334] Malcolm X also inspired the character Erik Killmonger in the film Black Panther.^[335]^[336]

Memorials and tributes

The house that once stood at 3448 Pinkney Street in North Omaha, Nebraska, was the first home of Malcolm Little with his birth family. The house was torn down in 1965 by new owners who did not know of its connection with Malcolm X.^[337] The site was listed on the National Register of Historic Places in 1984.^[338]^[339]^[340] A Nebraska Historical Marker now marks the site. The Malcolm X—Ella Little-Collins House in the Roxbury section of Boston, Massachusetts, where Malcolm X lived with his half-sister Ella Little-Collins and began getting involved in the Nation of Islam,^[341] was added to the National Register of Historic Places in 2021.^[342] Several archaeological surveys have been performed on the house's grounds, and there are ongoing efforts to preserve the site.^[343]

In 1968, twelve black students who occupied North Hall at University of California, Santa Barbara temporarily renamed it Malcolm X Hall to force the administration to acknowledge the needs of black students. As a result, UCSB created the Department of Black Studies.^[344]^[345]

In Lansing, Michigan, a Michigan Historical Marker was erected in 1975 on Malcolm Little's childhood home.^[346] The city is also home to El-Hajj Malik El-Shabazz Academy, a public charter school with an Afrocentric focus. The school is located in the building where Little attended elementary school.^[347]

In cities across the United States, Malcolm X's birthday (May 19) is commemorated as Malcolm X Day. The first known celebration of Malcolm X Day took place in Washington, D.C., in 1971.^[348] The city of Berkeley, California, has recognized Malcolm X's birthday as a citywide holiday since 1979.^[349]

Many cities have renamed streets after Malcolm X. In 1987, New York mayor Ed Koch proclaimed Lenox Avenue in Harlem to be Malcolm X Boulevard.^[350] The name of Reid Avenue in Brooklyn, New York, was changed to Malcolm X Boulevard in 1985.^[351]^[352] Brooklyn also has El Shabazz Playground that was named after him.^[353] New Dudley Street, in the Roxbury neighborhood of Boston, was renamed Malcolm X Boulevard in the 1990s.^[354] In 1997, Oakland Avenue in Dallas, Texas, was renamed Malcolm X Boulevard.^[355] Main Street in Lansing, Michigan, was renamed Malcolm X Street in 2010.^[356] In 2016, Ankara, Turkey, renamed the street on which the U.S. is building its new embassy after Malcolm X.^[357]^[358]^[Q]

Dozens of schools have been named after Malcolm X, including Malcolm X Shabazz High School in Newark, New Jersey,^[360] Malcolm Shabazz City High School in Madison, Wisconsin,^[361] Malcolm X College in Chicago, Illinois,^[362] and El-Hajj Malik El-Shabazz Academy in Lansing, Michigan.^[363] Malcolm X Liberation University, based on the Pan-Africanist ideas of Malcolm X, was founded in 1969 in North Carolina.^[364]

In 1996, the first library named after Malcolm X was opened, the Malcolm X Branch Library and Performing Arts Center of the San Diego Public Library system.^[365]

The U.S. Postal Service issued a Malcolm X postage stamp in 1999.^[366] In 2005, Columbia University announced the opening of the Malcolm X and Dr. Betty Shabazz Memorial and Educational Center. The memorial is located in the Audubon Ballroom, where Malcolm X was assassinated.^[367] Collections of Malcolm X's papers are held by the Schomburg Center for Research in Black Culture and the Robert W. Woodruff Library.^[368]^[369]^[370]

After a community-led initiative, Conrad Grebel University College in Canada (affiliated with the University of Waterloo) launched the Malcolm X Peace and Conflict Studies Scholarship in 2021 to support Black and Indigenous students enrolled in their Master of Peace and Conflict Studies program.^[371]^[372]

In 2024, Malcolm X was inducted into the Nebraska Hall of Fame, with a bust of him being placed in the Nebraska State Capitol.^[373]

Portrayal in film, in television, and on stage

In 1986, composer Anthony Davis's opera X, The Life and Times of Malcolm X premiered at the New York City Opera. It was the first work by Davis, who would go on to win the Pulitzer Prize for Music for his opera The Central Park Five (2019).^[374] In 2023, it was performed at the Metropolitan Opera in a production by Robert O'Hara, with Will Liverman playing the title role. It received positive reviews.^[375]

Arnold Perl and Marvin Worth attempted to create a drama film based on The Autobiography of Malcolm X, but when people close to the subject declined to talk to them they decided to make a documentary instead. The result was the 1972 documentary film Malcolm X.

Denzel Washington played the title role in Spike Lee's film Malcolm X (1992).^[376] Roger Ebert and Martin Scorsese included it on their lists of the ten best films of the 1990s.^[377] Washington had previously played the part of Malcolm X in the 1981 Off-Broadway play When the Chickens Came Home to Roost.^[378]

Other portrayals include:

James Earl Jones, in the 1977 film The Greatest.^[379]
Dick Anthony Williams, in the 1978 television miniseries King^[380] and the 1989 American Playhouse production of the Jeff Stetson play The Meeting.^[381]
Al Freeman Jr., in the 1979 television miniseries Roots: The Next Generations.^[382]
Morgan Freeman, in the 1981 television movie Death of a Prophet.^[383]
Ben Holt, in the 1986 opera X, The Life and Times of Malcolm X at the New York City Opera.^[384]
Gary Dourdan, in the 2000 television movie King of the World.^[385]
Joe Morton, in the 2000 television movie Ali: An American Hero.^[386]
Mario Van Peebles, in the 2001 film Ali.^[387]
Lindsay Owen Pierre, in the 2013 television movie Betty & Coretta.^[388]
François Battiste, in the stage play One Night in Miami, first performed in 2013.^[389]
Nigél Thatch, in the 2014 film Selma^[390] and the 2019 television series Godfather of Harlem.^[391]
Kingsley Ben-Adir, in the 2020 film One Night in Miami, based on the play of the same name.^[392]
Jason Alan Carnell, in the 2023 season of the television series Godfather of Harlem.^[393]
Aaron Pierre, in the 2024 season of the television series Genius.^[394]

Published works

The Autobiography of Malcolm X. With the assistance of Alex Haley. New York: Grove Press, 1965. OCLC 219493184.
Malcolm X Speaks: Selected Speeches and Statements. George Breitman, ed. New York: Merit Publishers, 1965. OCLC 256095445.
Malcolm X Talks to Young People. New York: Young Socialist Alliance, 1965. OCLC 81990227.
Two Speeches by Malcolm X. New York: Pathfinder Press, 1965. OCLC 19464959.
Malcolm X on Afro-American History. New York: Merit Publishers, 1967. OCLC 78155009.
The Speeches of Malcolm X at Harvard. Archie Epps, ed. New York: Morrow, 1968. OCLC 185901618.
By Any Means Necessary: Speeches, Interviews, and a Letter by Malcolm X. George Breitman, ed. New York: Pathfinder Press, 1970. OCLC 249307.
The End of White World Supremacy: Four Speeches by Malcolm X. Benjamin Karim, ed. New York: Monthly Review Press, 1971. OCLC 149849.
The Last Speeches. Bruce Perry, ed. New York: Pathfinder Press, 1989. ISBN 978-0-87348-543-2.
Malcolm X Talks to Young People: Speeches in the United States, Britain, and Africa. Steve Clark, ed. New York: Pathfinder Press, 1991. ISBN 978-0-87348-962-1.
February 1965: The Final Speeches. Steve Clark, ed. New York: Pathfinder Press, 1992. ISBN 978-0-87348-749-8.
The Diary of Malcolm X: 1964. Herb Boyd and Ilyasah Shabazz, eds. Chicago: Third World Press, 2013. ISBN 978-0-88378-351-1.

Explanatory notes

^ 1634–1699: McCusker, J. J. (1997). How Much Is That in Real Money? A Historical Price Index for Use as a Deflator of Money Values in the Economy of the United States: Addenda et Corrigenda (PDF). American Antiquarian Society. 1700–1799: McCusker, J. J. (1992). How Much Is That in Real Money? A Historical Price Index for Use as a Deflator of Money Values in the Economy of the United States (PDF). American Antiquarian Society. 1800–present: Federal Reserve Bank of Minneapolis. "Consumer Price Index (estimate) 1800–". Retrieved February 29, 2024.
^ The accuracy of these accounts has been questioned by some people who met Malcolm X later in life or never knew him, including Ta-Nehisi Coates,^[25] Maulana Karenga,^[26] Ilyasah Shabazz,^[27] and Raymond Winbush.^[28] For further information, see Phelps,^[29] Polk,^[30] and Street et al.^[31]
^ Nation of Islam Temples were numbered according to the order in which they were established.^[61]
^ Attallah Shabazz has said she was not named after Attila, rather her name is Arabic for "the gift of God".^[75]^[76]
^ "People have to understand the [Autobiography of Malcolm X] was written at a time when indeed African Americans were likening themselves to warriors to underscore our revolutionary fervor. And Attallah was close to Attila the Hun, the warrior. But I'm named Attallah, which in Arabic means 'Gift of God.' I've never been Attila."^[77]
^ Some sources, including The Autobiography of Malcolm X, give the name Johnson Hinton, but Benjamin Karim (one of Malcolm X's top aides) and former Newsweek editor and Malcolm X biographer Peter Goldman both give the name Hinton Johnson.^[84]^[85]
^ King expressed mixed feelings toward Malcolm X. "He is very articulate ... but I totally disagree with many of his political and philosophical views ... I don't want to seem to sound self-righteous ... or that I think I have the only truth, the only way. Maybe he does have some of the answer ... I have often wished that he would talk less of violence, because violence is not going to solve our problem. And in his litany of articulating the despair of the Negro without offering any positive, creative alternative, I feel that Malcolm has done himself and our people a great disservice ... [U]rging Negroes to arm themselves and prepare to engage in violence, as he has done, can reap nothing but grief."^[110] However, the veracity of this quote as recorded by Alex Haley has been called into question by Jonathan Eigs, given that it does not appear on the original interview transcript.^[111]
^ "Estimates of the Black Muslim membership vary from a quarter of a million down to fifty thousand. Available evidence indicates that about one hundred thousand Negroes have joined the movement at one time or another, but few objective observers believe that the Black Muslims can muster more than twenty or twenty-five thousand active temple people."^[131]
^ "The common response of Malcolm X to questions about numbers‍—‌'Those who know aren't saying, and those who say don't know'‍—‌was typical of the attitude of the leadership."^[132]
^ "Turning my back on Malcolm was one of the mistakes that I regret most in my life. I wish I'd been able to tell Malcolm that I was sorry, that he was right about so many things. But he was killed before I got the chance ... I might never have become a Muslim if it hadn't been for Malcolm. If I could go back and do it over again, I would never have turned my back on him."^[136]
^ "There was no time for substantive discussions between the two. They were photographed greeting each other warmly, smiling and shaking hands."^[154]
^ "Camera shutters clicked. The next day, the Chicago Sun-Times, the New York World-Telegram and Sun, and other dailies carried a picture of Malcolm and Martin shaking hands."^[155]
^ In his Epilogue to The Autobiography of Malcolm X, Haley wrote that Malcolm X said, "Hold it! Hold it! Don't get excited. Let's cool it, brothers" (p. 499). According to a transcript of an audio recording, Malcolm's only words were, "Hold it!", repeated ten times (DeCaro, p. 274).
^ "'I'll be honest with you,' Malcolm X said to me. 'Everybody is talking about differences between the Messenger and me. It is absolutely impossible for us to differ.'"^[284]
^ On a radio program in December 1964, Malcolm X said "all of my former statements were prefaced by 'the Honorable Elijah Muhammad teaches thus and so.' They weren't my statements, they were his statements, and I was repeating them."^[285]
^ Malcolm X told Lewis Lomax that "The Messenger is the Prophet of Allah."^[291] On another occasion, he said, "We never refer to the Honorable Elijah Muhammad as a prophet."^[292]
^ English-language sources disagreed whether the street was being renamed Malcolm X Road^[357] or Malcolm X Avenue,^[358] The state media agency's English-language announcement said merely that "the street ... will bear the name of Malcolm X".^[359]

References

Citations

^ Harrison, Isheka N. (July 2010). "Malcolm X's Grandson Working on Memoirs in Miami". South Florida Times. Archived from the original on June 24, 2016. Retrieved June 9, 2016.
^ Watson, Clarence; Akhtar, Salman (2012). "Ideology and Identity: Malcolm X". In Akhtar, Salman (ed.). The African American Experience: Psychoanalytic Perspectives. Lanham, Maryland: Jason Aronson. p. 120. ISBN 978-0-7657-0835-9.
^ Marable 2011, pp. 20–30.
^ Perry 1991, pp. 2–3.
^ Vincent, Ted (March–April 1989). "The Garveyite Parents of Malcolm X". The Black Scholar. 20 (2): 10–13. doi:10.1080/00064246.1989.11412923. ISSN 0006-4246. JSTOR 41067613.
^ Malcolm X 1992, pp. 3–4.
^ DeCaro 1996, pp. 43–44.
^ Natambu 2002, p. 3.
^ Natambu 2002, p. 4.
^ Marable 2011, p. 29.
^ Jump up to: ^a ^b Marable 2011, p. 32.
^ Natambu 2002, p. 10.
^ "Malcolm X and Seventh-day Adventism". Blacksdahistory. Archived from the original on July 29, 2019. Retrieved June 27, 2023.
^ Marable 2011, p. 35.
^ Marable 2011, pp. 35–36, 265.
^ Perry 1991, pp. 33–34, 331.
^ Dozier, Vickki (February 21, 2015). "How Malcolm X's murder rippled through his hometown". Lansing State Journal. Lansing, Michigan.
^ Jump up to: ^a ^b Perry 1991, p. 42.
^ "Timeline of Malcolm X's Life". PBS. Archived from the original on November 9, 2020. Retrieved December 31, 2020.
^ Natambu 2002, pp. 21–29, 55–56
^ Perry 1991, pp. 32–48, 58–61.
^ Perry 1991, pp. 62–81.
^ Marable 2011, pp. 65–66.
^ Perry 1991, pp. 77, 82–83.
^ Coates 2011, online.
^ Karenga, Maulana, "The Meaning and Measure of Malcolm X: Critical Remembrance and Rightful Reading", Boyd et al. 2012, p. 18.
^ Martin, Michel (April 20, 2011). "Malcolm X's Daughter Disputes Claims in New Bio on Father". Tell Me More. NPR. Archived from the original on July 12, 2022. Retrieved September 7, 2017.
^ Winbush, Raymond A., "Speculative Nonfiction: Manning Marable's Malcolm X", Ball & Burroughs 2012, pp. 105–117.
^ Phelps, Christopher (August 2017). "The Sexuality of Malcolm X" (PDF). Journal of American Studies. 51 (3): 659–690. doi:10.1017/S0021875816001341. S2CID 147843832. Archived from the original (PDF) on December 12, 2019. Retrieved July 11, 2019.
^ Polk, Khary (Summer 2013). "Malcolm X, Sexual Hearsay, and Masculine Dissemblance". Biography. 36 (3): 568–584. doi:10.1353/bio.2013.0029. JSTOR 24570210. S2CID 161615221.
^ Street, Joe; Washington, Margaret; Hall, Simon; McLaughlin, Malcolm; Bailey, Peter (February 2013). "Roundtable – Manning Marable, Malcolm X: A Life of Reinvention". Journal of American Studies. 47 (1): 23–47. doi:10.1017/S0021875812002605. S2CID 232254323.
^ Marable 2011, pp. 51–52.
^ Jump up to: ^a ^b Malcolm X 1992, p. 124.
^ Jump up to: ^a ^b Carson, p. 108.
^ Jump up to: ^a ^b Lord, Thornton & Bodipo-Memba 1992, p. 5.
^ Natambu 2002, pp. 106–109.
^ Perry 1991, p. 99.
^ Marable 2011, pp. 67–68.
^ Malcolm X 1992, p. 181.
^ Natambu 2002, p. 131.
^ Malcolm X 1992, p. 199.
^ Natambu 2002, p. 121.
^ Malcolm X, Autobiography, p. 178; ellipsis in original.
^ Perry 1991, pp. 108–110, 118.
^ Natambu 2002, pp. 127–128, 132–138
^ Natambu 2002, pp. 128–129.
^ Perry 1991, p. 113.
^ Natambu 2002, pp. 134–135.
^ Perry 1991, pp. 104–106.
^ Natambu 2002, p. 136.
^ Jump up to: ^a ^b Natambu 2002, pp. 138–139
^ Malcolm X 1992, p. 196.
^ Perry 1991, p. 116.
^ Marable 2011, p. 95.
^ Marable 2011, p. 96.
^ Natambu 2002, pp. 139–140.
^ Malcolm X 1992, p. 229.
^ Marable 2011, p. 98.
^ Perry 1991, pp. 142, 144–145.
^ Natambu 2002, p. 168.
^ Perry 1991, pp. 141–142.
^ Perry 1991, p. 147.
^ Perry 1991, p. 152.
^ Perry 1991, p. 153.
^ Perry 1991 , pp. 161–164.
^ Карсон 1991 , с. 95
^ Marable 2011 , с. 122–123.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Marable 2009 , p. 301.
^ Линкольн 1961 , с. 189.
^ Rickford 2003 , стр. 36–45, 50–51.
^ Rickford 2003 , стр. 61–63.
^ Shabazz, Бетти, «Малкольм X как муж и отец», Clarke 1990 , с. 132–134.
^ Rickford 2003 , стр. 73–74.
^ Rickford 2003 , стр. 109–110.
^ Хопкинс, Эллен (30 ноября 1989 г.). «Иоланда Кинг и Атталлах Шабазз: дочери их отцов» . Катящий камень . Архивировано из оригинала 6 февраля 2018 года . Получено 19 июня 2016 года .
^ Миллер, Рассел (23 ноября 1992 г.). "X Patriot" . Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Получено 19 июня 2016 года .
^ Барбоз 1994 , стр. 205–206.
^ Рикфорд 2003 , с.
^ Рикфорд 2003 , с.
^ Ассенсох и Алекс-Ассенсох 2016 , с. 21
^ Рикфорд 2003 , с.
^ «Малика Шабазз, дочь Малкольма Икс, нашла мертвой в своем доме в Нью -Йорке» . The Washington Post . 22 ноября 2021 года. Архивировано с оригинала 23 ноября 2021 года . Получено 24 ноября 2021 года .
^ Рикфорд 2003 , с.
^ Карим 1992 , стр. 47–48.
^ Абдулла, Заин (осень 2012). «Рассказ мусульманских мужественности: плод ислама и поиск черного искупления». Спектр: журнал о чернокожих . 1 (1): 169. doi : 10.2979/Spectrum.1.1.141 . S2CID 162371130 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Marable 2011 , с. 127
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Perry 1991 , p. 164.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Perry 1991 , p. 165.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Marable 2011 , с. 128
^ Perry 1991 , p. 166
^ Marable 2011 , с. 132.
^ Marable 2011 , с. 134–135.
^ «Определение хаджа | dictionary.com» . www.dictionary.com . Архивировано из оригинала 9 марта 2023 года . Получено 9 марта 2023 года .
^ Круцш, Бретт (5 апреля 2021 года). «Малкольм X: Почему имеет значение Эль-Хадж Малик Эль-Шабаз» . Показатель . Архивировано из оригинала 9 марта 2023 года . Получено 9 марта 2023 года .
^ Анджело Гомес, Майкл (2005). Черный Полумесяц: опыт и наследие африканских мусульман в Америке . Издательство Кембриджского университета. п. 367
^ Marable 2011 , с. 135, 193.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Perry 1991 , pp. 174–179.
^ Natambu 2002 , стр. 231-233.
^ Marable 2011 , с. 172.
^ Линкольн 1961 , с. 18
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Lomax 1963 , p. 55
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Perry 1991 , p. 115.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Lomax 1963 , p. 57
^ Lomax 1963 , p. 181.
^ В 2002 году , с. 260
^ Marable 2011 , с. 162.
^ Natambu 2002 , стр. 215-216.
^ Lomax 1963 , с. 79–80.
^ Perry 1991 , p. 203.
^ Хейли, Алекс (январь 1965 г.). «Интервью Playboy: Мартин Лютер Кинг» . Плейбой . Архивировано с оригинала 19 июня 2018 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ Маркус, Джош (10 мая 2023 г.). «Знаменитая цитата Мартина Лютера Кинга, разорвая Малком X, была поддельной, открывает автор» . Независимый . Архивировано из оригинала 11 мая 2023 года . Получено 11 мая 2023 года .
^ Конус 1991 , с. 113.
^ "Сроки" . Малкольм Икс: Сделайте это простым , американским опытом . Пбс . 19 мая 2005 года. Архивировано из оригинала 26 мая 2005 года . Получено 11 ноября 2017 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Lomax 1963 , с. 149–152.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Малкольм Х и Карим 1989 , с. 78
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Lomax 1963 , с. 173–174.
^ В 2002 году , с. 182.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Конус 1991 , с. 99–100.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Запад, Корнел (1984). «Парадокс афроамериканского восстания» . В Sayres, Sohnya; Стефансон, Андерс; Ароновиц, Стэнли ; Джеймсон, Фредрик (ред.). 60 -е годы без извинений . Миннеаполис: Университет Миннесоты Пресс. п. 51 ISBN 978-0-8166-1336-6 .
^ Lomax 1963 , p. 172.
^ Мур 1987 , с. 198.
^ Pollack 2013 , p. 4
^ Marable & Felber 2013 , с. 492.
^ Norwood & Pollack 2020 , с. 157–158.
^ Pollack 2013 , с. 30, 35.
^ Поллак 2022 , с. 5, 16.
^ Хир, Джит (11 мая 2016 г.). «Великая иллюзия Фаррахана» . Новая республика . Архивировано из оригинала 4 апреля 2022 года . Получено 26 июня 2019 года .
^ Норвуд 2013 , с. 245
^ Конус 1991 , с. 91
^ Marable 2011 , с. 123.
^ Lomax 1963 , с. 15–16.
^ Clegg III 1997 , p. 115.
^ Natambu 2002 , стр. 296-297.
^ Ремник, Дэвид (1999) [1998]. Король мира: Мухаммед Али и подъем американского героя . Нью -Йорк: винтажные книги. п. 165. ISBN 978-0-375-70229-7 .
^ Рикфорд 2003 , с.
^ Али 2004 , с. 85
^ Marable 2011 ^{[ страница необходима ]}
^ Marsh 2000 , p. 101.
^ Marsh 2000 , с. 58–59, 67.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Branch 1998 , pp. 3–20.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Marable 2011 , с. 205–210.
^ Perry 1991 , pp. 230–234.
^ «Малкольм Х разоблачает Элайджу Мухаммед» . YouTube . 2 февраля 2019 года. Архивировано с оригинала 24 августа 2022 года . Получено 24 августа 2022 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Малкольм X забивает нас и Кеннеди» . New York Times . 2 декабря 1963 г. с. 21. Архивировано из оригинала 27 июля 2022 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ Natambu 2002 , стр. 288-290.
^ Perry 1991 , p. 242
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Perry 1991 , p. 214
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хэндлер, MS (9 марта 1964 г.). «Малкольм Х расщепляет с Мухаммедом» . New York Times . п. 1. Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ Браун, Денин Л. (18 января 2014 г.). «Мартин Лютер Кинг -младший встретил Малкольма Икс только один раз. Фотография все еще преследует нас тем, что было потеряно» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 19 октября 2020 года . Получено 31 октября 2020 года .
^ Perry 1991 , pp. 251–252.
^ Малкольм X 1990 , с. 18–22.
^ Perry 1991 , pp. 294–296.
^ Малкольм X & Breitman 1989 , стр. 33–67.
^ Конус 1991 , с. 2
^ Perry 1991 , p. 255
^ Perry 1991 , pp. 257–259.
^ Малкольм X 1990 , с. 23–44.
^ Marable 2011 , с. 300–301.
^ Perry 1991 , p. 261.
^ Perry 1991 , pp. 262–263.
^ Decaro 1996 , p. 204
^ Perry 1991 , pp. 263–265.
^ Perry 1991 , p. 267.
^ Малкольм X, Автобиография , с. 388–393; Цитата с стр. 390–391.
^ Lomax 1963 , p. 62
^ В 2002 году , с. 303.
^ Карсон 1991 , с. 305.
^ Natambu 2002 , стр. 304-305.
^ Marable 2011 , с. 360–362.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} На льве 2002 , с. 308
^ Perry 1991 , p. 269
^ Малкольм X 1992 , с. 403.
^ Tuck 2014 , с. 155–156.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Tuck 2014 , p. 157
^ Bethune, Lebert, «Малкольм X в Европе», Clarke 1990 , с. 226–231.
^ Малкольм X & Breitman 1989 , стр. 113–126.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Tuck 2014 , с. 157–158.
^ Tuck 2014 , p. 157 и 159.
^ Перлштейн, Рик (август 2008 г.). «Республиканская конвенция 1964 года: революция по праву» . Смитсоновский журнал . Архивировано из оригинала 17 января 2022 года . Получено 20 июня 2015 года .
^ Bethune, «Малкольм X в Европе», Clarke 1990 , с. 231–233.
^ Малкольм Х (3 декабря 1964 г.). «Малкольм х Оксфорд дебаты» . Малкольм X: исследовательский сайт. Архивировано из оригинала 1 февраля 2016 года . Получено 2 октября 2014 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Tuck 2014 , p. 154
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Tuck 2014 , p. 158
^ Tuck 2014 , с. 158–159.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Tuck 2014 , p. 159
^ Карсон 1991 , с. 349.
^ Perry 1991 , p. 351.
^ В 2002 году , с. 312
^ Кунднани, Арун (10 февраля 2005 г.). «Черная британская история: запоминание визита Малкольма в Сметвик» . Независимая гонка и новостная сеть беженцев . Институт расовых отношений . Архивировано с оригинала 19 сентября 2015 года . Получено 2 октября 2014 года .
^ Джеффрис, Стюарт (15 октября 2014 г.). «Самые расистские выборы в Великобритании: история Сметвика, 50 лет» . Хранитель . Архивировано из оригинала 10 августа 2022 года . Получено 17 апреля 2016 года .
^ Terrill 2004 , p. 9
^ Карим 1992 , с. 128
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Perry 1991 , pp. 277–278.
^ Роберт Пенн Уоррен Центр гуманитарных наук (2 июня 1964 г.). "Малкольм Х" . Кто говорит за негр? Полем Архивировано из оригинала 10 марта 2022 года . Получено 11 марта 2015 года .
^ «Проект Malcolm X в Колумбийском университете» . www.columbia.edu . Архивировано с оригинала 30 ноября 2019 года . Получено 13 декабря 2019 года .
^ Карим 1992 , стр. 159–160.
^ Кондо 1993 , с. 170.
^ Friedly 1992 , p. 169
^ Мадж, Юджин (10 апреля 1964 г.). "Самостоятельно" . Мухаммед говорит . Нация Ислама . Архивировано из оригинала 1 февраля 2016 года . Получено 2 октября 2014 года .
^ Карсон 1991 , с. 473.
^ Карсон 1991 , с. 324.
^ Perry 1991 , pp. 290–292.
^ Perry 1991 , pp. 352–356.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Lomax 1987 , p. 198
^ Evanzz 1992 , p. 248
^ Evanzz 1992 , p. 264
^ Lord, Thornton & Bodipo-Memba 1992 , p. 3
^ Massaquoi, Hans J. (сентябрь 1964 г.). «Тайна Малкольма Х» . Черное дерево . С. 38–40, 42, 44–46. Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Получено 4 апреля 2017 года .
^ Росс, Джанелл (19 мая 2016 г.). «Google отмечает очень противоречивую фигуру гражданских прав, Юрий Кочияма» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года . Получено 20 мая 2016 года .
^ Карим 1992 , с. 191.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Evanzz 1992 , p. 295
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Kihss 1965 , p. 1
^ Marable 2011 , с. 436–437.
^ Perry 1991 , p. 366
^ Marable 2011 , с. 450.
^ Perry 1991 , pp. 366–367.
^ Talese, Gay (22 февраля 1965 г.). «Полиция спасает подозреваемого от толпы» . New York Times . п. 10. Архивировано из оригинала 27 июля 2022 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ Кондо 1993 , с. 97
^ Бакли, Томас (11 марта 1966 г.). «Малкольм X жюри считает 3 виновными» . New York Times . п. 1. Архивировано из оригинала 19 июня 2018 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ Рот, Джек (15 апреля 1966 г.). «3 Получите условия жизни в случае Малкольма» . New York Times . п. 36. Архивировано из оригинала 19 июня 2018 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ Кондо 1993 , с. 110.
^ Леланд, Джон (6 февраля 2020 г.). "Кто действительно убил Малкольма Х?" Полем New York Times . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 6 февраля 2020 года . Получено 27 февраля 2020 года .
^ Натт, Эми Эллис; Барри Картер (4 апреля 2011 г.). «Мусульманский человек отрицает утверждение автора о том, что он убил Малкольма Икс» . Huffpost . Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Получено 27 февраля 2020 года .
^ Буш, Родерик (1999). Мы не то, что кажется: черный национализм и классовая борьба в американском веке . Нью -Йорк: издательство Нью -Йоркского университета. п. 179 ISBN 978-0-8147-1317-4 .
^ Friedly 1992 , с. 112–129.
^ «Малкольм Х Хиллера Головы мечеть» . BBC News . 31 марта 1998 года. Архивировано с оригинала 3 апреля 2008 года . Получено 2 октября 2014 года .
^ Джейкобсон, Марк (1 октября 2007 г.). «Человек, который не стрелял в Малкольма Х» . Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 1 февраля 2016 года . Получено 2 октября 2014 года .
^ Marable 2011 , с. 474.
^ Фанелли, Джеймс (18 мая 2008 г.). «Тихая жизнь Ан Ассассина» . New York Post . Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года . Получено 20 июня 2018 года .
^ Рикфорд 2003 , с.
^ Marable 2011 , с. 474–475.
^ Саутхолл, Эшли; Бромвич, Джона Э. (17 ноября 2021 г.). «2 человека, осужденные за убийство Малкольма X, будут оправданы десятилетиями спустя» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 года . Получено 17 ноября 2021 года .
^ Саутхолл, Эшли (14 июля 2022 г.). «Человек, оправданный в Малкольме Х, убийство влевает в суд на Нью -Йорк после того, как переговоры провалились» . New York Times . Архивировано из оригинала 15 июля 2022 года . Получено 15 июля 2022 года .
^ Пейн, Лес ; Пейн, Тамара (2020). Мертвые возникают: жизнь Малкольма X. Нью -Йорк: Ливерайт. С. 477–478. ISBN 978-1-63149-166-5 .
^ Perry 1991 , p. 374. Алекс Хейли, в своем эпилоге к автобиографии Малкольма Икс , говорит 22 000 (стр. 519).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Рикфорд 2003 , с.
^ Decaro 1996 , p. 291.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Арнольд, Мартин (28 февраля 1965 г.). «Гарлем тихий, когда толпы смотрят Малкольм Х ритуалы» . New York Times . п. 1. Архивировано из оригинала 8 января 2022 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ Decaro 1996 , p. 290.
^ Дэвис, Осси (27 февраля 1965 г.). «Речь Малкольма Х» . Официальный сайт Малкольма X. Архивировал из оригинала 31 июля 2016 года . Получено 9 августа 2016 года .
^ Рикфорд 2003 , с.
^ Rickford 2003 , стр. 261–262.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кинг, Мартин Лютер -младший (26 февраля 1965 г.). «Телеграмма от Мартина Лютера Кинга младшего до Бетти Аль-Шабаз» . Исследовательский и образовательный институт Мартина Лютера Кинга -младшего. Архивировано из оригинала 1 февраля 2016 года . Получено 28 мая 2018 года .
^ Evanzz 1992 , p. 301.
^ Clegg III 1997 , p. 232.
^ Decaro 1996 , p. 285
^ Рикфорд 2003 , с.
^ "Малкольм Х" . New York Times . 22 февраля 1965 г. с. 20. Архивировано из оригинала 22 июня 2022 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ «Смерть и преображение» . Время . 5 марта 1965 года. Архивировано с оригинала 8 января 2022 года . Получено 2 октября 2014 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Рикфорд 2003 , с.
^ Evanzz 1992 , p. 305.
^ Кенворти, EW (26 февраля 1965 г.). «Малкольм назвал мученика за границу» . New York Times . п. 15. Архивировано из оригинала 8 января 2022 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Как мир видел смерть Малкольма Икс» (PDF) . New York Amsterdam News . 13 марта 1965 года. Архивировано (PDF) из оригинала 7 августа 2022 года . Получено 15 января 2018 года .
^ Evanzz 1992 , p. 306
^ Кинг, Мартин Лютер -младший (13 марта 1965 г.). «Кошмар насилия» (PDF) . New York Amsterdam News . Архивировано (PDF) из оригинала 7 ноября 2021 года . Получено 15 января 2018 года .
^ Perry 1991 , p. 371.
^ Marable 2009 , с. 305–306.
^ Perry 1991 , p. 372.
^ Грант, граф, «Последние дни Малкольма Х», Кларк 1990 , с. 96
^ Kondo 1993 , pp. 7–39.
^ Evanzz 1992 , p. 294
^ Rickford 2003 , стр. 437, 492–495.
^ Evanzz 1992 , с. 298–299.
^ Friedly 1992 , p. 253.
^ Kondo 1993 , pp. 182-183, 193-194.
^ Marable 2009 , p. 305.
^ Рикфорд 2003 , с.
^ Wartofsky, Alona (17 февраля 1995 г.). «Брат -министр: мученичество Малкольма Икс» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 13 апреля 2012 года . Получено 2 октября 2014 года .
^ «Признание Фаррахана на Малкольм Икс» . 60 минут . CBS News . 14 мая 2000 года. Архивировано с оригинала 17 июля 2022 года . Получено 2 октября 2014 года .
^ «Фаррахан отвечает на атаки в СМИ» . Последний звонок . 15 мая 2000 года. Архивировано с оригинала 24 сентября 2015 года . Получено 2 октября 2014 года .
^ Natambu 2002 , стр. 315-316.
^ «Выпустите правительственные файлы на убийство Malcolm X» . Бостонский глобус . 10 января 2015 года. Архивировано с оригинала 22 июля 2022 года . Получено 11 ноября 2017 года .
^ Джекман, Том (25 января 2019 г.). «Кеннеди, король, Малкольм Х, родственники и ученые ищут новые зонды убийства» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 13 апреля 2022 года . Получено 26 января 2019 года .
^ Симкин, Джон (январь 2019). «Члены и члены семьи Кеннеди и Кинг призывают Конгресс вновь открыть зонды убийства» . SPARTACUS EDACATION . Архивировано из оригинала 22 июля 2022 года . Получено 26 января 2019 года .
^ Laughland, Оливер (21 февраля 2021 года). «Семья Малкольм Икс говорит, что письмо показывает, что Нью -Йорк и ФБР сговорилась в его убийстве» . Хранитель . Архивировано из оригинала 21 февраля 2021 года . Получено 21 февраля 2021 года . Согласно письму, аресты удерживали двух мужчин от управления безопасности дверей в бальном зале Audubon в Вашингтон -Хайтс в день стрельбы.
^ Мемингер, Дин (21 февраля 2021 г.). «Дочь бывшего офицера полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции Нью -Йорка говорит, что письмо Малкольма Икс - фальшивое» . NY1 . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 года . Получено 26 февраля 2021 года .
^ «Семья Малкольма Х планирует в 100 миллионов долларов США по делу о неправомерной смерти против ЦРУ, ФБР - Национальное | GlobalNews.ca» . GlobalNews.ca . Архивировано из оригинала 23 февраля 2023 года . Получено 23 февраля 2023 года .
^ Трейси, Томас (25 июля 2023 г.). «Свидетель Malcolm X убийства выступает с аккаунтом, ставя под сомнение ответ Нью -Йорка» . New York Daily News . Архивировано из оригинала 5 августа 2023 года . Получено 5 августа 2023 года .
^ Келли, Робин Д.Г. (1999). "Малкольм Х". Африка: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Нью -Йорк: Базовые книги Civitas. п. 1233.
^ Terrill 2004 , с. 15–16.
^ X, Малкольм. «Суд Бога о Белой Америке» . www.malcolm-x.org . Архивировано с оригинала 8 апреля 2016 года . Получено 2 апреля 2016 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Lomax 1963 , с. 80–81.
^ Terrill 2004 , p. 184.
^ Lomax 1963 , p. 91
^ Малкольм X & Perry 1989 , p. 104
^ Lomax 1963 , p. 67
^ Lomax 1963 , p. 171.
^ Lomax 1963 , с. 24, 137–138.
^ Малкольм X 1991 , с. 119
^ Decaro 1996 , pp. 166–167.
^ Lomax 1963 , p. 80
^ Малкольм X & Perry 1989 , p. 46
^ Линкольн 1961 , с. 95
^ Линкольн 1961 , с. 96
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Когда Малкольм Х посетил Газу в сентябре 1964 года» . Ближний Восток глаз . Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 года . Получено 25 февраля 2024 года .
^ «Социалистическая точка зрения ... новости и анализ для трудящихся» . www.marxists.org . Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 года . Получено 25 февраля 2024 года .
^ Персонал, новый араб (21 февраля 2024 г.). «Что Малкольм Икс сказал о Палестине, Газе и сионизме?» Полем newarab.com . Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 года . Получено 25 февраля 2024 года .
^ Малкольм X, «Борьба негров», египетская газета , 25 августа 1964 года. Перепечатано как «расизм: Канвер, который разрушает Америку» в Кларке, 1990 , с. 302–306.
^ Малкольм X 1990 , с. 33–35.
^ Малкольм X & Breitman 1989 , стр. 43, 47.
^ Малкольм X 1990 , с. 90
^ Малкольм X 1990 , с. 117
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Конез 1991 , с. 284
^ Perry 1991 , p. 277
^ Малкольм X 1990 , с. 38–41.
^ Малкольм X 1990 , с. 212–213.
^ Малкольм X 1992 , с. 391.
^ Паркс, Гордон, «Малкольм X: протокол нашей последней встречи», Clarke 1990 , p. 122
^ «Manning Maraby« переосмысление »Малкольма X» . Все учитывается . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . 5 апреля 2011 г. Получено 18 ноября 2021 года .
^ Фелпс, Кристофер (август 2017 г.). «Сексуальность Малкольма Х» . Журнал американских исследований . 51 (3). Кембриджский университет: 659–690. doi : 10.1017/s0021875816001341 . S2CID 147843832 .
^ «Споры дочери Малкольма Икс в новой биографии на отце» . Расскажи мне больше . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . 20 апреля 2011 г. Получено 18 ноября 2021 года .
^ Асанте, Molefi Kete (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью -Йорк: Книги Прометея. п. 333. ISBN 978-1-57392-963-9 .
^ Марент, Мэннинг; Фрейзер, Нишани; Макмиллиан, Джон Кэмпбелл (2003). Свобода на мой взгляд: Колумбия документальная история афроамериканского опыта . Нью -Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 251 . ISBN 978-0-231-10890-4 .
^ Сэлли, Колумб (1999). Черные 100: рейтинг самых влиятельных афроамериканцев, прошлого и настоящего . Нью -Йорк: Citadel Press. п. 88. ISBN 978-0-8065-2048-3 .
^ Конус 1991 , с. 291–292.
^ NASR, Seyyed Hossein (2002). Сердце ислама: устойчивые ценности для человечества . Нью -Йорк: HarperCollins. п. 97. ISBN 978-0-06-073064-2 .
^ Perry 1991 , p. 379.
^ Тернер, Ричард Брент (2004). «Ислам в афро-американском опыте». В Бобо, Жаклин; Хадли, Синтия; Мишель, Клодин (ред.). Черный читатель . Нью -Йорк: Routledge. п. 445. ISBN 978-0-415-94554-7 .
^ Perry 1991 , p. 380.
^ Продажи 1994 , с. 187.
^ Вудард, Комози (1999). Нация внутри страны: Амири Барака (Лерои Джонс) и политика Черной силы . Чапел Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Пресс. п. 62. ISBN 978-0-8078-4761-9 .
^ Конус 1991 , с. 291.
^ Хейли, «Эпилог», Автобиография , с. 471.
^ Perry 1991 , p. 375.
^ Продажи 1994 , с. 5
^ Marable 2009 , с. 301–302.
^ Продажи 1994 , с. 3
^ Милре, Маурисельм-Лей (2021). Малкольм X и организация афроамериканского единства: афроамериканская лига обороны (A2DL-OAAU) . онлайн: Kindle Books. п. 5. ASIN B097YR2SBH .
^ Продажи 1994 , с. 4
^ Грей, Пол (8 июня 1998 г.). «Требуемое чтение: научные книги» . Время . Получено 28 марта 2016 года .
^ Такер, Джеффри Аллен (2018). Разговоры с Джоном А. Уильямсом . Джексон, MS: Университетская пресса Миссисипи. 978-1-4968-1817-1 , стр. 135.
^ Янг, Пол (30 марта 2014 г.). «Настоящая жизнь вдохновения, стоящих за некоторыми из лучших злодеев комиксов» . Экранная разглагольствование .
^ Хэнкс, Генри (3 июня 2011 г.). «Секрет« успеха »Икс« Людей » . CNN .
^ Даровский, Джозеф Дж. Возраст Людей Икс: очерки о детях атома в изменение времени . п. 71
^ Eells, Джош (18 февраля 2018 г.). «Революция« Черная пантера » . Катящий камень . Архивировано из оригинала 25 февраля 2018 года . Получено 2 марта 2018 года .
^ Рамос, Дино-Рей; N'duka, Аманда (9 января 2019 г.). «Новый голливудский подкаст: Майкл Б. Джордан рассказывает, как« Черная пантера »изменила идею Голливуда о представлении» . Крайний срок Голливуд . Получено 2 октября 2019 года .
^ Макморрис, Роберт (11 марта 1989 г.). «Пустой лот содержит мечты для Ровены Мур» . Омаха Мир-Херальд . Получено 2 октября 2014 года .
^ «Национальный реестр исторических мест - Небраска, округ Дуглас» . Национальный реестр исторических мест . Получено 2 октября 2014 года .
^ «NRHP: Malcolm X House Site» . Государственное историческое общество штата Небраска . Получено 20 июня 2018 года .
^ «Исторический маркер Небраски: Малкольм Х» . Государственное историческое общество штата Небраска. Архивировано из оригинала 28 октября 2019 года . Получено 20 июня 2018 года .
^ «Малкольм Х Хаус, 1875, Роксбери, Массачусетс». Исторический Бостон включен. Доступ 23 апреля 2023 года.
^ PAYBARAH, ALI. «Ранний дом Малкольма Х в Бостоне получает историческое обозначение» The New York Times. Опубликовано 4 марта 2021 года. Доступ 23 апреля 2023 года.
^ «Малкольм X дом». Город Бостон. Доступ 23 апреля 2023 года.
^ Камидия, Санья; Меджиас-Паско, София (18 октября 2018 г.). «50 лет, 12 студентов и поглощение, которое изменило все» . Daily Nexus | Калифорнийский университет, Санта -Барбара . Получено 18 мая 2024 года .
^ Эстрада, Андреа (9 октября 2018 г.). «Поглощение Северного Холла 50 лет спустя» . News.ucsb.edu . Электрический ток . Получено 18 мая 2024 года .
^ "Малкольм Х дома" . Мичиганские исторические маркеры. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 года . Получено 20 июня 2018 года .
^ Янси, Пэтти (2000). «Мы держимся за наших детей, мы крепко держимся: тандемные чартеры в Мичигане» . В Фуллере Брюс (ред.). Внутри чартерных школ: парадокс радикальной децентрализации . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета. п. 67 ISBN 978-0-674-00325-5 .
^ Гей, Кэтлин (2007). Афроамериканские праздники, фестивали и праздники . Детройт: Омниграфика. п. 284 ISBN 978-0-7808-0779-2 .
^ Thaai, Walker (20 мая 2005 г.). «Беркли чествует противоречивую фигуру гражданских прав». Сан -Хосе Меркьюри Новости .
^ Рикфорд 2003 , с.
^ Рикфорд 2003 , с.
^ Баррон, Джеймс (18 января 2009 г.). « Не так много», но он назван в честь короля » . New York Times . Архивировано из оригинала 22 января 2009 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ «Игровая площадка El Shabazz: NYC Parks» . Департамент парков и отдыха Нью -Йорка . Получено 21 февраля 2020 года .
^ Decosta-Klipa, Nik (19 сентября 2019 г.). «Жители Бостона получат голосование по смене имени Дадли -сквер. Вот почему» . Boston.com . Получено 4 октября 2019 года .
^ Сковилл, Джен (декабрь 1997 г.). "Большой удар" . Техас ежемесячно . Архивировано из оригинала 29 декабря 2004 года . Получено 2 октября 2014 года .
^ Вела, Сьюзен (14 сентября 2010 г.). «Малкольм Х, Сезар Чавес получает кивок для Лансинг -стрит, Плаза имена». Lansing State Journal .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Харви, Бенджамин (14 октября 2018 г.). «Турция назвал улицу, ведущую к посольству США« Малкольм Х Роуд » . Bloomberg.com . Bloomberg News . Получено 23 октября 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кент, Лорен (15 октября 2018 г.). «Турция переименована улица Нового Посольства США на Малкольм Х Авеню» . CNN . Получено 23 октября 2018 года .
^ Калик, Бурку (13 октября 2018 г.). «Турция: новая улица посольства США будет названа« Малкольм Х » . Анадолу агентство . Получено 23 октября 2018 года .
^ Ли, Фелисия Р. (15 мая 1993 г.). «Студенты Ньюарка, как хорошие, так и плохие, делают это» . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .
^ Охота, Лори Бона (26 февраля 1991 г.). «Вдова Малкольма Х видит признаки надежды». Milwaukee Journal .
^ Витковский, Кэти (весна 2000). «День в жизни» . Национальный перекрестный стол . Архивировано из оригинала 3 марта 2001 года . Получено 2 октября 2014 года . {{cite web}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )
^ "Дом" . Академия государственной школы Шабазз . Получено 27 февраля 2023 года .
^ Белвин, Брент (6 октября 2004 г.). Мастерская диссертация: Университет Освобождения Малкольма: эксперимент по независимому черному образованию (тезис). Государственный университет Северной Каролины . Получено 2 октября 2014 года .
^ Флинн, Пэт (7 января 1996 г.). «Большая толпа тепло приветствует новую библиотеку». Сан-Диего Юнион-Трибьюн .
^ Marable 2009 , с. 303–304.
^ «Мемориал и образовательный центр Malcolm X и доктор Бетти Шабазз» . Колумбийский университет. 17 мая 2005 г. Получено 2 октября 2014 года .
^ Marable 2011 , с. 564.
^ Хендрик, Билл (2 сентября 1999 г.). «Откровение в письмах: образованный, нежный Малкольм Х». Атланта журнал-конституция . ProQuest 413815431 .
^ Икин, Эмили (8 января 2003 г.). «Малкольм X Trove в центр Шомбурга» . New York Times . Архивировано из оригинала 25 мая 2013 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ «Новая стипендия MPACS награждает наследие Малкольма Х» . Университет Ватерлоо. 28 июня 2021 года . Получено 24 февраля 2022 года .
^ «Мирный инкубатор участник помогает создать новую стипендию Malcolm X PACS» . Университет Ватерлоо. 28 июня 2021 года . Получено 24 февраля 2022 года .
^ Бондерсон, Аарон. «Малкольм Икс введен в Зал славы Небраски» . Небраска общественные СМИ. Опубликовано 22 мая 2024 года. Доступ 16 сентября 2024 года.
^ Циулкас, Анастасия (23 ноября 2023 г.). «Малкольм Х, наконец, прибывает в столичную опера в Нью -Йорке» . Национальное общественное радио .
^ «X: жизнь и времена Малкольма X» . Столичная опера .
^ Канби, Винсент (18 ноября 1992 г.). « Малкольм Х», такой сложный, как его субъект » . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .
^ Андерсон, Джеффри М. «Лучшие фильмы 1990 -х годов» . Горючий целлулоид. Архивировано из оригинала 24 января 2001 года . Получено 11 ноября 2017 года .
^ Рич, Фрэнк (15 июля 1981 г.). «Сцена: Малкольм Х и Элайджа Мухаммед» . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .
^ Канби, Винсент (21 мая 1977 г.). «Последняя победа Али -« величайшая » » . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .
^ О'Коннор, Джон Дж. (9 февраля 1978 г.). «ТВ: 6-часовой« король », драма гражданских прав» . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .
^ Гудман, Уолтер (3 мая 1989 г.). «Воображаемая встреча доктора Кинга и Малкольма Икс» . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .
^ Маслин, Джанет (25 февраля 1979 г.). «ТВ: конец 'Roots II' определяет 60 -х» . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .
^ «Обезвреживание Моргана Фримена: неполная фильмография» . New York Times . 28 августа 2011 г. Получено 19 июня 2018 года .
^ Хенахан, Донал (29 сентября 1986 г.). «Опера: Энтони Дэвис« X (жизнь и времена Малкольма X) » . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .
^ Романо, Фредерик В. (2004). Фильмография бокса: американские функции, 1920–2003 . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company. С. 138–139. ISBN 978-0-7864-1793-3 .
^ Галло, Фил (30 августа 2000 г.). «Обзор:« Али: американский герой » » . Разнообразие . Получено 9 июня 2016 года .
^ Митчелл, Элвис (25 декабря 2001 г.). «Мастер хвастовства, король кольца, видение будущего» . New York Times . Архивировано из оригинала 24 апреля 2009 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ Лоури, Брайан (30 января 2013 г.). «Обзор:« Бетти и Коретта » . Разнообразие . Получено 9 июня 2016 года .
^ Verini, Боб (5 августа 2013 г.). «La Legit Review:« Однажды в Майами… » . Архивировано из оригинала 28 июня 2017 года . Получено 18 марта 2012 года .
^ Скотт, АО (24 декабря 2014 г.). «50-мильный марш, почти 50 лет спустя» . New York Times . Архивировано из оригинала 24 декабря 2014 года . Получено 19 июня 2018 года .
^ Петски, Дениз (21 сентября 2018 г.). « Крестный отец Гарлема»: Нигель Тонч, чтобы сыграть в роли Малкольма Х в сериале «Эпикс» . Крайний срок . Получено 18 декабря 2019 года .
^ Флеминг., Майк -младший (7 января 2020 г.). «Регина Кинг, режиссер дебют« Однажды в Майами »в начале Кингсли Бен-Адир, Эли Гори, Алдис Ходж и Лесли Одом-младший в качестве икон 60-х годов» . Крайний срок Голливуд . Получено 7 января 2020 года .
^ Саймонс, Рокси (15 января 2023 г.). «Почему Нигел Тальч не играет Малкольма Икс в« Крестном отце Гарлема »3 -го сезона?» Полем Newsweek . Получено 30 апреля 2023 года .
^ Андрева, Нелли (28 сентября 2022 г.). « Гений: MLK/X устанавливает 4 лидирования, в том числе Кельвин Харрисон -младший в роли Мартина Лютера Кинга -младшего, Аарона Пьера в роли Малкольма X» . Крайний срок Голливуд . Получено 28 сентября 2022 года .

Работы цитируются

Али, Мухаммед (2004). Душа бабочки: размышления о жизненном путешествии . С Ханой Ясмин Али. Нью -Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-5569-1 .
Ассороз, AB; Алекс-Ассенсо, Иветт М. (2016). Малкольм Х и Африка . Амхерст, Нью -Йорк: Cambria Press. ISBN 978-1-60497-924-4 .
Болл, Джаред А .; Берроуз, Тодд Стивен, ред. (2012). Ложь переосмысления: исправление Manning Marable's Malcolm X. Балтимор: черная классическая пресса. ISBN 978-1-57478-049-9 .
Барбоза, Стивен (1994). Американский джихад: Ислам после Малкольма X. Нью -Йорк: книги изображений. ISBN 978-0-385-47694-2 .
Бойд, Херб ; Дэниелс, Рон ; Каренга, Маулана ; Madhubuti, Haki R. , eds. (2012). Любыми необходимыми средствами: Малкольм Х: Реал, а не заново изобретен . Чикаго: Пресс Третьего мира. ISBN 978-0-88378-336-8 .
Бранч, Тейлор (1998). Столп огня: Америка в королевские годы, 1963–65 . Нью -Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-684-80819-2 .
Carson, Clayborne (1991). Малкольм X: ФБР -файл . Нью -Йорк: Кэрролл и Граф. ISBN 978-0-88184-758-1 .
Кларк, Джон Хенрик , изд. (1990) [1969]. Малкольм X: Человек и его время . Трентон, Нью -Джерси: Africa World Press. ISBN 978-0-86543-201-7 .
Клегг III, Клод Эндрю (1997). Оригинальный человек: жизнь и времена Илии Мухаммеда . Нью -Йорк: Гриффин Святого Мартина. ISBN 978-0-312-18153-6 .
Коутс, Та-Нехизи (11 апреля 2011 г.). «Сексуальность Малкольма Х» . Атлантика . Получено 7 сентября 2017 года .
Коне, Джеймс Х. (1991). Martin & Malcolm & America: мечта или кошмар . Мэринолл, Нью -Йорк: Орбис книги. ISBN 978-0-88344-721-5 .
Декаро, Луи А. (1996). На стороне моего народа: религиозная жизнь Малкольма X. Нью -Йорк: издательство Нью -Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-1864-3 .
Эванцз, Карл (1992). Фактор Иуды: заговор по убить Малкольма X. Нью -Йорк: Громовая пресса. ISBN 978-1-56025-049-4 .
Фридли, Майкл (1992). Малкольм X: убийство . Нью -Йорк: один мир. ISBN 978-0-345-40010-9 .
Карим, Бенджамин (1992). Вспоминая Малкольма . с Питером Скутчам и Дэвидом Галленом. Нью -Йорк: Кэрролл и Граф. ISBN 978-0-88184-881-6 .
Кихс, Петр (22 февраля 1965 г.). «Малкольм X выстрелил здесь на митинг» . New York Times . п. 1 Получено 19 июня 2018 года .
Кондо, Зак А. (1993). CONSPIRACYS: Разрушение убийства Малкольма X. Вашингтон, округ Колумбия: Nubia Press. OCLC 28837295 .
Линкольн, С. Эрик (1961). Черные мусульмане в Америке . Бостон: Beacon Press. OCLC 422580 .
Ломакс, Луи Э. (1963). Когда слово дано: отчет об Илии Мухаммеде, Малкольме Х и Черном мусульманском мире . Кливленд: World Publishing. OCLC 1071204 .
Lomax, Louis E. (1987) [1968]. Убить черного человека: шокирующая параллель в жизни Малкольма Икс и Мартина Лютера Кинга -младшего . Лос -Анджелес: Холлоуэй Хаус. ISBN 978-0-87067-731-1 .
Господь Льюис; Торнтон, Жанни; Бодипо-Мемба, Алехандро (15 ноября 1992 г.). «Наследие Малкольма Х» . US News & World Report . п. 5. Архивировано из оригинала 14 января 2012 года . Получено 20 марта 2018 года .
Малкольм х; Хейли, Алекс (1992) [1965]. Автобиография Малкольма X. Нью -Йорк: один мир. ISBN 978-0-345-37671-8 Полем Цитаты в этой статье относятся к этому изданию, многие из которых были опубликованы.
Малкольм Х (1989) [1970]. Брейтман, Джордж (ред.). Любыми необходимыми средствами: речи, интервью и письмо Малкольма X. Нью -Йорк: Pathfinder Press. ISBN 978-0-87348-150-2 .
Малкольм Х (1989) [1971]. Карим, Бенджамин (ред.). Конец превосходства White World: четыре речи Малкольма X. Нью -Йорк: Аркада. ISBN 978-1-55970-006-1 .
Малкольм X (1989). Перри, Брюс (ред.). Последние речи . Нью -Йорк: Pathfinder Press. ISBN 978-0-87348-543-2 .
Малкольм X (1990) [1965]. Малкольм X говорит: выбранные речи и заявления . Джордж Брейтман, изд. Нью -Йорк: Гроув Вейденфельд. ISBN 978-0-8021-3213-0 .
Малкольм X (1991) [1968]. Речи Малкольма Икс в Гарварде . Арчи Эппс , изд. Нью -Йорк: Парагон Хаус. ISBN 978-1-55778-479-7 .
Marable, Manning (2011). Малкольм X: жизнь переосмысления . Нью -Йорк: викинг. ISBN 978-0-670-02220-5 .
Marable, Manning (2009). «Заново открытие жизни Малкольма: приключения историка в живой истории». В Маормале, Мэннинг; Aidi, Hishaam D (Eds.). Черные маршруты в ислам . Нью -Йорк: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-8400-5 .
Марент, Мэннинг; Фелбер, Гаррет (2013). Портативный читатель Malcolm x: человек, который ничего не отстает от всего . Пингвин. ISBN 978-1-101-60294-2 .
Марш, Клифтон Э. (2000) [1996]. Потерянная нация Ислама в Америке . Ланхэм, Мэриленд: Пресса Пеша. ISBN 978-1-57886-008-1 .
Мур, Р. Лоуренс (1987). Религиозные посторонние и создание американцев . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-536399-9 .
Natambu, Kofi (2002). Жизнь и работа Малкольма Икс Индианаполис: альфа -книги. ISBN 978-0-02-864218-5 .
Норвуд, Стивен Х. (2013). Антисемитизм и американский левый . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-03601-7 .
Норвуд, Стивен Х.; Поллак, Юнис Г. (2020). «Белые дьяволы, сатанинские евреи: нация ислама от Фарда до Фаррахана» . Современный иудаизм - журнал еврейских идей и опыта . 40 (2): 137–168. doi : 10.1093/mj/kjaa006 - Via Oxford University Press .
Перри, Брюс (1991). Малкольм: жизнь человека, который изменил Черную Америку . Барритаун, Нью -Йорк: Станция Хилл. ISBN 978-0-88268-103-0 .
Поллак, Юнис Г. (2013). Расовый антисемитизм: чернокожие боевики, евреи и Израиль 1950 - Present (PDF) . Видал Сассун Международный центр изучения антисемитизма , Еврейский университет Иерусалима .
Поллак, Юнис Г. (2022). «Черный антисемитизм в Америке: прошлое и настоящее» (PDF) . Институт исследований национальной безопасности . Получено 21 января 2023 года .
Рикфорд, Рассел Дж. (2003). Бетти Шабазз: замечательная история выживания и веры до и после Малкольма Икс . Naperville, Illinois: Sourcebooks. ISBN 978-1-4022-0171-4 .
Продажи, Уильям В. (1994). От гражданских прав до освобождения чернокожих: Малкольм Икс и организации афроамериканского единства . Бостон: Саут -Энд Пресс. ISBN 978-0-89608-480-3 .
Террилл, Роберт (2004). Малкольм X: изобретение радикального суждения . Лансинг: издательство Мичиганского государственного университета. ISBN 978-0-87013-730-3 .
Так, Стивен (2014). Ночь Малкольм Икс выступил в Оксфордском союзе: трансатлантическая история антирацистской протеста . Лос -Анджелес: Университет Калифорнийской прессы. ISBN 978-0520279339 .

Дальнейшее чтение

Библиотечные ресурсы о
Малкольм х

Abernethy, Graeme (2013). Иконография Малкольма X. Лоуренс: Университетская пресса Канзаса. ISBN 978-0-7006-1920-7 .
Болдуин, Джеймс (2007) [1973]. Однажды, когда я был потерян: сценарий, основанный на «Автобиографии Алекса Хейли Алекса Хейли» . Нью -Йорк: винтаж. ISBN 978-0-307-27594-3 .
Бейли, А. Питер (2013). Свидетельский брат Малкольм X: мастер -учитель . Плантация, Флорида: Llumina Press. ISBN 978-1-62550-039-7 .
Брейтман, Джордж (1967). Последний год Малкольма X: эволюция революционера . Нью -Йорк: Pathfinder Press. ISBN 978-0-87348-004-8 .
Брейтман, Джордж; Портер, Герман; Смит, Бакстер (1991) [1976]. Убийство Малкольма X. Нью -Йорк: Pathfinder Press. ISBN 978-0-87348-632-3 .
Cleage, Albert B .; Брейтман, Джордж (1968). Мифы о Малкольме X: два просмотра . Нью -Йорк: заслуга. OCLC 615819 .
Коллинз, Роднелл П.; С А. Питером Бейли (1998). Седьмой ребенок: семейные мемуары Малкольма X. Secaucus, Нью -Джерси: Birch Lane Press. ISBN 978-1-55972-491-3 .
Conyers, James L. Jr.; Смоллвуд, Эндрю П., ред. (2008). Малкольм X: исторический читатель . Дарем, Северная Каролина: Академическая пресса Каролина. ISBN 978-0-89089-228-2 .
Декаро, Луи А. (1998). Малкольм и Крест: Нация Ислама, Малкольма Икс и христианства . Нью -Йорк: издательство Нью -Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-1932-9 .
Дайсон, Майкл Эрик (1995). Создание Малкольма: миф и смысл Малкольма X. Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-509235-6 .
Галлен, Дэвид, изд. (1992). Малкольм X: Как они его знали . Нью -Йорк: Кэрролл и Граф. ISBN 978-0-88184-850-2 .
Голдман, Питер (1979). Смерть и жизнь Малкольма Х (2 -е изд.). Урбана: Университет Иллинойса Пресс. ISBN 978-0-252-00774-3 .
Джамал, Хаким А. (1972). С мертвого уровня: Малкольм Х и я . Нью -Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 978-0-394-46234-9 .
Дженкинс, Роберт Л. (2002). Энциклопедия Малкольма X. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-29264-4 .
Kly, Yussuf Naim, ed. (1986). Черная книга: настоящая политическая философия Малкольма Икс (Эль Хадж Малик Эль -Шабазз) . Атланта: пресса Clarity. ISBN 978-0-932863-03-4 .
Лидер, Эдвард Роланд (1993). Понимание Малкольма X: противоречивые изменения в его политической философии . Нью -Йорк: Vantage Press. ISBN 978-0-533-09520-9 .
Ли, Спайк ; с Ральфом Уайли (1992). Любыми необходимыми средствами: испытания и невзгоды создания Малкольма X. Нью -Йорк: Гиперион. ISBN 978-1-56282-913-1 .
Марент, Мэннинг ; Фелбер, Гаррет, ред. (2013). Портативный Malcolm x Reader . Нью -Йорк: Пингвин. ISBN 978-0-14-310694-4 .
Пейн, Лес ; Пейн, Тамара (2020). Мертвые возникают: жизнь Малкольма X. Нью -Йорк: Ливерайт. ISBN 978-1-63149-166-5 .
Робертс, Рэнди; Смит, Джонни (2016). Кровавые братья: смертельная дружба между Мухаммедом Али и Малкольмом Икс . Нью -Йорк: Основные книги. ISBN 978-0-465-07970-4 .
Шабазз, Ильяса ; с Ким Макларин (2002). Выросший x: мемуары от дочери Малкольма X. Нью -Йорк: один мир. ISBN 978-0-345-44495-0 .
Шервуд, Марика (2011). Малкольм X посещает за границу . Голливуд, Калифорния: издатели Цехай. ISBN 978-1-59907-050-6 .
Стрикленд, Уильям; и др. (1994). Малкольм X: Сделайте это простым . Нью -Йорк: книги пингвинов. ISBN 978-0-14-017713-8 .
Террилл, Роберт, изд. (2010). Кембриджский компаньон до Малкольма X. Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-73157-7 .
T'shaka, Oba (1983). Политическое наследие Малкольма Икс Ричмонд, Калифорния: Pan Afrikaan Publications. ISBN 978-1-878557-01-8 .
Вальдшмидт-Нельсон, Бритта (2012). Мечты и кошмары: Мартин Лютер Кинг -младший, Малкольм Х и борьба за черное равенство . Гейнсвилл: Университетская издательство Флориды. ISBN 978-0-8130-3723-3 .
Вольфенштейн, Юджин Виктор (1989). Жертвы демократии: Малкольм Х и Черная революция . Лондон: книги о бесплатной ассоциации. ISBN 978-1-85343-111-1 .
Вуд, Джо, изд. (1992). Малкольм X: На нашем изображении . Нью -Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN 978-0-312-06609-3 .

Внешние ссылки

Официальный сайт поместья Малкольма X
Проект Malcolm X в Колумбийском университете
Малкольм , веб -сайт о жизни и наследии Малкольма Икс
Малкольм Литтл (Малкольм Х) Файл в Федеральном бюро расследований
Малкольм X в IMDB

[inflation-US-11] 1634–1699: McCusker, J. J. (1997). How Much Is That in Real Money? A Historical Price Index for Use as a Deflator of Money Values in the Economy of the United States: Addenda et Corrigenda (PDF). American Antiquarian Society. 1700–1799: McCusker, J. J. (1992). How Much Is That in Real Money? A Historical Price Index for Use as a Deflator of Money Values in the Economy of the United States (PDF). American Antiquarian Society. 1800–present: Federal Reserve Bank of Minneapolis. "Consumer Price Index (estimate) 1800–". Retrieved February 29, 2024.

[33] The accuracy of these accounts has been questioned by some people who met Malcolm X later in life or never knew him, including Ta-Nehisi Coates,^[25] Maulana Karenga,^[26] Ilyasah Shabazz,^[27] and Raymond Winbush.^[28] For further information, see Phelps,^[29] Polk,^[30] and Street et al.^[31]

[64] Nation of Islam Temples were numbered according to the order in which they were established.^[61]

[80] Attallah Shabazz has said she was not named after Attila, rather her name is Arabic for "the gift of God".^[75]^[76]

[82] "People have to understand the [Autobiography of Malcolm X] was written at a time when indeed African Americans were likening themselves to warriors to underscore our revolutionary fervor. And Attallah was close to Attila the Hun, the warrior. But I'm named Attallah, which in Arabic means 'Gift of God.' I've never been Attila."^[77]

[91] Some sources, including The Autobiography of Malcolm X, give the name Johnson Hinton, but Benjamin Karim (one of Malcolm X's top aides) and former Newsweek editor and Malcolm X biographer Peter Goldman both give the name Hinton Johnson.^[84]^[85]

[118] King expressed mixed feelings toward Malcolm X. "He is very articulate ... but I totally disagree with many of his political and philosophical views ... I don't want to seem to sound self-righteous ... or that I think I have the only truth, the only way. Maybe he does have some of the answer ... I have often wished that he would talk less of violence, because violence is not going to solve our problem. And in his litany of articulating the despair of the Negro without offering any positive, creative alternative, I feel that Malcolm has done himself and our people a great disservice ... [U]rging Negroes to arm themselves and prepare to engage in violence, as he has done, can reap nothing but grief."^[110] However, the veracity of this quote as recorded by Alex Haley has been called into question by Jonathan Eigs, given that it does not appear on the original interview transcript.^[111]

[139] "Estimates of the Black Muslim membership vary from a quarter of a million down to fifty thousand. Available evidence indicates that about one hundred thousand Negroes have joined the movement at one time or another, but few objective observers believe that the Black Muslims can muster more than twenty or twenty-five thousand active temple people."^[131]

[141] "The common response of Malcolm X to questions about numbers‍—‌'Those who know aren't saying, and those who say don't know'‍—‌was typical of the attitude of the leadership."^[132]

[146] "Turning my back on Malcolm was one of the mistakes that I regret most in my life. I wish I'd been able to tell Malcolm that I was sorry, that he was right about so many things. But he was killed before I got the chance ... I might never have become a Muslim if it hadn't been for Malcolm. If I could go back and do it over again, I would never have turned my back on him."^[136]

[165] "There was no time for substantive discussions between the two. They were photographed greeting each other warmly, smiling and shaking hands."^[154]

[167] "Camera shutters clicked. The next day, the Chicago Sun-Times, the New York World-Telegram and Sun, and other dailies carried a picture of Malcolm and Martin shaking hands."^[155]

[225] In his Epilogue to The Autobiography of Malcolm X, Haley wrote that Malcolm X said, "Hold it! Hold it! Don't get excited. Let's cool it, brothers" (p. 499). According to a transcript of an audio recording, Malcolm's only words were, "Hold it!", repeated ten times (DeCaro, p. 274).

[298] "'I'll be honest with you,' Malcolm X said to me. 'Everybody is talking about differences between the Messenger and me. It is absolutely impossible for us to differ.'"^[284]

[300] On a radio program in December 1964, Malcolm X said "all of my former statements were prefaced by 'the Honorable Elijah Muhammad teaches thus and so.' They weren't my statements, they were his statements, and I was repeating them."^[285]

[308] Malcolm X told Lewis Lomax that "The Messenger is the Prophet of Allah."^[291] On another occasion, he said, "We never refer to the Honorable Elijah Muhammad as a prophet."^[292]

[376] English-language sources disagreed whether the street was being renamed Malcolm X Road^[357] or Malcolm X Avenue,^[358] The state media agency's English-language announcement said merely that "the street ... will bear the name of Malcolm X".^[359]

[SFTimes-1] Harrison, Isheka N. (July 2010). "Malcolm X's Grandson Working on Memoirs in Miami". South Florida Times. Archived from the original on June 24, 2016. Retrieved June 9, 2016.

[2] Watson, Clarence; Akhtar, Salman (2012). "Ideology and Identity: Malcolm X". In Akhtar, Salman (ed.). The African American Experience: Psychoanalytic Perspectives. Lanham, Maryland: Jason Aronson. p. 120. ISBN 978-0-7657-0835-9.

[3] Marable 2011, pp. 20–30.

[4] Perry 1991, pp. 2–3.

[5] Vincent, Ted (March–April 1989). "The Garveyite Parents of Malcolm X". The Black Scholar. 20 (2): 10–13. doi:10.1080/00064246.1989.11412923. ISSN 0006-4246. JSTOR 41067613.

[6] Malcolm X 1992, pp. 3–4.

[7] DeCaro 1996, pp. 43–44.

[8] Natambu 2002, p. 3.

[9] Natambu 2002, p. 4.

[10] Marable 2011, p. 29.

[Marable_2011_32-12] Jump up to: ^a ^b Marable 2011, p. 32.

[13] Natambu 2002, p. 10.

[14] "Malcolm X and Seventh-day Adventism". Blacksdahistory. Archived from the original on July 29, 2019. Retrieved June 27, 2023.

[15] Marable 2011, p. 35.

[16] Marable 2011, pp. 35–36, 265.

[17] Perry 1991, pp. 33–34, 331.

[Dozier-18] Dozier, Vickki (February 21, 2015). "How Malcolm X's murder rippled through his hometown". Lansing State Journal. Lansing, Michigan.

[Perry42-19] Jump up to: ^a ^b Perry 1991, p. 42.

[20] "Timeline of Malcolm X's Life". PBS. Archived from the original on November 9, 2020. Retrieved December 31, 2020.

[21] Natambu 2002, pp. 21–29, 55–56

[22] Perry 1991, pp. 32–48, 58–61.

[23] Perry 1991, pp. 62–81.

[24] Marable 2011, pp. 65–66.

[25] Perry 1991, pp. 77, 82–83.

[26] Coates 2011, online.

[27] Karenga, Maulana, "The Meaning and Measure of Malcolm X: Critical Remembrance and Rightful Reading", Boyd et al. 2012, p. 18.

[28] Martin, Michel (April 20, 2011). "Malcolm X's Daughter Disputes Claims in New Bio on Father". Tell Me More. NPR. Archived from the original on July 12, 2022. Retrieved September 7, 2017.

[29] Winbush, Raymond A., "Speculative Nonfiction: Manning Marable's Malcolm X", Ball & Burroughs 2012, pp. 105–117.

[30] Phelps, Christopher (August 2017). "The Sexuality of Malcolm X" (PDF). Journal of American Studies. 51 (3): 659–690. doi:10.1017/S0021875816001341. S2CID 147843832. Archived from the original (PDF) on December 12, 2019. Retrieved July 11, 2019.

[31] Polk, Khary (Summer 2013). "Malcolm X, Sexual Hearsay, and Masculine Dissemblance". Biography. 36 (3): 568–584. doi:10.1353/bio.2013.0029. JSTOR 24570210. S2CID 161615221.

[32] Street, Joe; Washington, Margaret; Hall, Simon; McLaughlin, Malcolm; Bailey, Peter (February 2013). "Roundtable – Manning Marable, Malcolm X: A Life of Reinvention". Journal of American Studies. 47 (1): 23–47. doi:10.1017/S0021875812002605. S2CID 232254323.

[34] Marable 2011, pp. 51–52.

[Autobiography124-35] Jump up to: ^a ^b Malcolm X 1992, p. 124.

[Carson108-36] Jump up to: ^a ^b Carson, p. 108.

[USNews-37] Jump up to: ^a ^b Lord, Thornton & Bodipo-Memba 1992, p. 5.

[38] Natambu 2002, pp. 106–109.

[39] Perry 1991, p. 99.

[40] Marable 2011, pp. 67–68.

[Autobiography181-41] Malcolm X 1992, p. 181.

[42] Natambu 2002, p. 131.

[43] Malcolm X 1992, p. 199.

[44] Natambu 2002, p. 121.

[45] Malcolm X, Autobiography, p. 178; ellipsis in original.

[46] Perry 1991, pp. 108–110, 118.

[47] Natambu 2002, pp. 127–128, 132–138

[48] Natambu 2002, pp. 128–129.

[49] Perry 1991, p. 113.

[50] Natambu 2002, pp. 134–135.

[51] Perry 1991, pp. 104–106.

[52] Natambu 2002, p. 136.

[Natambu138-53] Jump up to: ^a ^b Natambu 2002, pp. 138–139

[54] Malcolm X 1992, p. 196.

[55] Perry 1991, p. 116.

[56] Marable 2011, p. 95.

[57] Marable 2011, p. 96.

[58] Natambu 2002, pp. 139–140.

[59] Malcolm X 1992, p. 229.

[60] Marable 2011, p. 98.

[61] Perry 1991, pp. 142, 144–145.

[62] Natambu 2002, p. 168.

[63] Perry 1991, pp. 141–142.

[65] Perry 1991, p. 147.

[66] Perry 1991, p. 152.

[67] Perry 1991, p. 153.

[68] Perry 1991 , pp. 161–164.

[69] Карсон 1991 , с. 95

[70] Marable 2011 , с. 122–123.

[Marable301-71] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Marable 2009 , p. 301.

[72] Линкольн 1961 , с. 189.

[73] Rickford 2003 , стр. 36–45, 50–51.

[74] Rickford 2003 , стр. 61–63.

[75] Shabazz, Бетти, «Малкольм X как муж и отец», Clarke 1990 , с. 132–134.

[76] Rickford 2003 , стр. 73–74.

[77] Rickford 2003 , стр. 109–110.

[78] Хопкинс, Эллен (30 ноября 1989 г.). «Иоланда Кинг и Атталлах Шабазз: дочери их отцов» . Катящий камень . Архивировано из оригинала 6 февраля 2018 года . Получено 19 июня 2016 года .

[79] Миллер, Рассел (23 ноября 1992 г.). "X Patriot" . Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Получено 19 июня 2016 года .

[81] Барбоз 1994 , стр. 205–206.

[83] Рикфорд 2003 , с.

[84] Рикфорд 2003 , с.

[85] Ассенсох и Алекс-Ассенсох 2016 , с. 21

[86] Рикфорд 2003 , с.

[87] «Малика Шабазз, дочь Малкольма Икс, нашла мертвой в своем доме в Нью -Йорке» . The Washington Post . 22 ноября 2021 года. Архивировано с оригинала 23 ноября 2021 года . Получено 24 ноября 2021 года .

[88] Рикфорд 2003 , с.

[89] Карим 1992 , стр. 47–48.

[90] Абдулла, Заин (осень 2012). «Рассказ мусульманских мужественности: плод ислама и поиск черного искупления». Спектр: журнал о чернокожих . 1 (1): 169. doi : 10.2979/Spectrum.1.1.141 . S2CID 162371130 .

[Marable127-92] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Marable 2011 , с. 127

[Perry164-93] Jump up to: ^а ^{беременный} Perry 1991 , p. 164.

[Perry165-94] Jump up to: ^а ^{беременный} Perry 1991 , p. 165.

[Marable128-95] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Marable 2011 , с. 128

[96] Perry 1991 , p. 166

[97] Marable 2011 , с. 132.

[98] Marable 2011 , с. 134–135.

[99] «Определение хаджа | dictionary.com» . www.dictionary.com . Архивировано из оригинала 9 марта 2023 года . Получено 9 марта 2023 года .

[auto-100] Круцш, Бретт (5 апреля 2021 года). «Малкольм X: Почему имеет значение Эль-Хадж Малик Эль-Шабаз» . Показатель . Архивировано из оригинала 9 марта 2023 года . Получено 9 марта 2023 года .

[101] Анджело Гомес, Майкл (2005). Черный Полумесяц: опыт и наследие африканских мусульман в Америке . Издательство Кембриджского университета. п. 367

[102] Marable 2011 , с. 135, 193.

[Perry,_pp._174–179-103] Jump up to: ^а ^{беременный} Perry 1991 , pp. 174–179.

[104] Natambu 2002 , стр. 231-233.

[105] Marable 2011 , с. 172.

[106] Линкольн 1961 , с. 18

[Lomax55-107] Jump up to: ^а ^{беременный} Lomax 1963 , p. 55

[Perry115-108] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Perry 1991 , p. 115.

[Lomax57-109] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Lomax 1963 , p. 57

[110] Lomax 1963 , p. 181.

[111] В 2002 году , с. 260

[112] Marable 2011 , с. 162.

[113] Natambu 2002 , стр. 215-216.

[114] Lomax 1963 , с. 79–80.

[115] Perry 1991 , p. 203.

[116] Хейли, Алекс (январь 1965 г.). «Интервью Playboy: Мартин Лютер Кинг» . Плейбой . Архивировано с оригинала 19 июня 2018 года . Получено 19 июня 2018 года .

[117] Маркус, Джош (10 мая 2023 г.). «Знаменитая цитата Мартина Лютера Кинга, разорвая Малком X, была поддельной, открывает автор» . Независимый . Архивировано из оригинала 11 мая 2023 года . Получено 11 мая 2023 года .

[119] Конус 1991 , с. 113.

[120] "Сроки" . Малкольм Икс: Сделайте это простым , американским опытом . Пбс . 19 мая 2005 года. Архивировано из оригинала 26 мая 2005 года . Получено 11 ноября 2017 года .

[Lomax149-152-121] Jump up to: ^а ^{беременный} Lomax 1963 , с. 149–152.

[Supremacy78-122] Jump up to: ^а ^{беременный} Малкольм Х и Карим 1989 , с. 78

[Lomax_173-174-123] Jump up to: ^а ^{беременный} Lomax 1963 , с. 173–174.

[124] В 2002 году , с. 182.

[Cone99-100-125] Jump up to: ^а ^{беременный} Конус 1991 , с. 99–100.

[West-126] Jump up to: ^а ^{беременный} Запад, Корнел (1984). «Парадокс афроамериканского восстания» . В Sayres, Sohnya; Стефансон, Андерс; Ароновиц, Стэнли ; Джеймсон, Фредрик (ред.). 60 -е годы без извинений . Миннеаполис: Университет Миннесоты Пресс. п. 51 ISBN 978-0-8166-1336-6 .

[127] Lomax 1963 , p. 172.

[128] Мур 1987 , с. 198.

[129] Pollack 2013 , p. 4

[130] Marable & Felber 2013 , с. 492.

[131] Norwood & Pollack 2020 , с. 157–158.

[132] Pollack 2013 , с. 30, 35.

[133] Поллак 2022 , с. 5, 16.

[Jeet-134] Хир, Джит (11 мая 2016 г.). «Великая иллюзия Фаррахана» . Новая республика . Архивировано из оригинала 4 апреля 2022 года . Получено 26 июня 2019 года .

[135] Норвуд 2013 , с. 245

[136] Конус 1991 , с. 91

[137] Marable 2011 , с. 123.

[138] Lomax 1963 , с. 15–16.

[140] Clegg III 1997 , p. 115.

[142] Natambu 2002 , стр. 296-297.

[143] Ремник, Дэвид (1999) [1998]. Король мира: Мухаммед Али и подъем американского героя . Нью -Йорк: винтажные книги. п. 165. ISBN 978-0-375-70229-7 .

[144] Рикфорд 2003 , с.

[145] Али 2004 , с. 85

[147] Marable 2011 ^{[ страница необходима ]}

[148] Marsh 2000 , p. 101.

[149] Marsh 2000 , с. 58–59, 67.

[Branch-150] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Branch 1998 , pp. 3–20.

[Marable205-151] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Marable 2011 , с. 205–210.

[152] Perry 1991 , pp. 230–234.

[youtube-interview-malcomx-153] «Малкольм Х разоблачает Элайджу Мухаммед» . YouTube . 2 февраля 2019 года. Архивировано с оригинала 24 августа 2022 года . Получено 24 августа 2022 года .

[Times63-12-02-154] Jump up to: ^а ^{беременный} «Малкольм X забивает нас и Кеннеди» . New York Times . 2 декабря 1963 г. с. 21. Архивировано из оригинала 27 июля 2022 года . Получено 19 июня 2018 года .

[155] Natambu 2002 , стр. 288-290.

[156] Perry 1991 , p. 242

[Perry214-157] Jump up to: ^а ^{беременный} Perry 1991 , p. 214

[Times64-03-09-158] Jump up to: ^а ^{беременный} Хэндлер, MS (9 марта 1964 г.). «Малкольм Х расщепляет с Мухаммедом» . New York Times . п. 1. Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года . Получено 19 июня 2018 года .

[WPKingX-159] Браун, Денин Л. (18 января 2014 г.). «Мартин Лютер Кинг -младший встретил Малкольма Икс только один раз. Фотография все еще преследует нас тем, что было потеряно» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 19 октября 2020 года . Получено 31 октября 2020 года .

[160] Perry 1991 , pp. 251–252.

[161] Малкольм X 1990 , с. 18–22.

[162] Perry 1991 , pp. 294–296.

[163] Малкольм X & Breitman 1989 , стр. 33–67.

[164] Конус 1991 , с. 2

[166] Perry 1991 , p. 255

[168] Perry 1991 , pp. 257–259.

[169] Малкольм X 1990 , с. 23–44.

[170] Marable 2011 , с. 300–301.

[171] Perry 1991 , p. 261.

[172] Perry 1991 , pp. 262–263.

[173] Decaro 1996 , p. 204

[174] Perry 1991 , pp. 263–265.

[175] Perry 1991 , p. 267.

[176] Малкольм X, Автобиография , с. 388–393; Цитата с стр. 390–391.

[177] Lomax 1963 , p. 62

[178] В 2002 году , с. 303.

[179] Карсон 1991 , с. 305.

[180] Natambu 2002 , стр. 304-305.

[181] Marable 2011 , с. 360–362.

[Natambu308-182] Jump up to: ^а ^{беременный} На льве 2002 , с. 308

[183] Perry 1991 , p. 269

[184] Малкольм X 1992 , с. 403.

[185] Tuck 2014 , с. 155–156.

[Tuck_2014_157-186] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Tuck 2014 , p. 157

[187] Bethune, Lebert, «Малкольм X в Европе», Clarke 1990 , с. 226–231.

[188] Малкольм X & Breitman 1989 , стр. 113–126.

[Tuck_2014_157–158-189] Jump up to: ^а ^{беременный} Tuck 2014 , с. 157–158.

[190] Tuck 2014 , p. 157 и 159.

[191] Перлштейн, Рик (август 2008 г.). «Республиканская конвенция 1964 года: революция по праву» . Смитсоновский журнал . Архивировано из оригинала 17 января 2022 года . Получено 20 июня 2015 года .

[192] Bethune, «Малкольм X в Европе», Clarke 1990 , с. 231–233.

[193] Малкольм Х (3 декабря 1964 г.). «Малкольм х Оксфорд дебаты» . Малкольм X: исследовательский сайт. Архивировано из оригинала 1 февраля 2016 года . Получено 2 октября 2014 года .

[Tuck_2014_154-194] Jump up to: ^а ^{беременный} Tuck 2014 , p. 154

[Tuck_2014_158-195] Jump up to: ^а ^{беременный} Tuck 2014 , p. 158

[196] Tuck 2014 , с. 158–159.

[Tuck_2014_159-197] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Tuck 2014 , p. 159

[198] Карсон 1991 , с. 349.

[199] Perry 1991 , p. 351.

[200] В 2002 году , с. 312

[201] Кунднани, Арун (10 февраля 2005 г.). «Черная британская история: запоминание визита Малкольма в Сметвик» . Независимая гонка и новостная сеть беженцев . Институт расовых отношений . Архивировано с оригинала 19 сентября 2015 года . Получено 2 октября 2014 года .

[202] Джеффрис, Стюарт (15 октября 2014 г.). «Самые расистские выборы в Великобритании: история Сметвика, 50 лет» . Хранитель . Архивировано из оригинала 10 августа 2022 года . Получено 17 апреля 2016 года .

[203] Terrill 2004 , p. 9

[204] Карим 1992 , с. 128

[Perry277-278-205] Jump up to: ^а ^{беременный} Perry 1991 , pp. 277–278.

[206] Роберт Пенн Уоррен Центр гуманитарных наук (2 июня 1964 г.). "Малкольм Х" . Кто говорит за негр? Полем Архивировано из оригинала 10 марта 2022 года . Получено 11 марта 2015 года .

[207] «Проект Malcolm X в Колумбийском университете» . www.columbia.edu . Архивировано с оригинала 30 ноября 2019 года . Получено 13 декабря 2019 года .

[208] Карим 1992 , стр. 159–160.

[209] Кондо 1993 , с. 170.

[210] Friedly 1992 , p. 169

[211] Мадж, Юджин (10 апреля 1964 г.). "Самостоятельно" . Мухаммед говорит . Нация Ислама . Архивировано из оригинала 1 февраля 2016 года . Получено 2 октября 2014 года .

[212] Карсон 1991 , с. 473.

[213] Карсон 1991 , с. 324.

[214] Perry 1991 , pp. 290–292.

[215] Perry 1991 , pp. 352–356.

[Lomax198-216] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Lomax 1987 , p. 198

[217] Evanzz 1992 , p. 248

[218] Evanzz 1992 , p. 264

[219] Lord, Thornton & Bodipo-Memba 1992 , p. 3

[220] Massaquoi, Hans J. (сентябрь 1964 г.). «Тайна Малкольма Х» . Черное дерево . С. 38–40, 42, 44–46. Архивировано из оригинала 27 июля 2023 года . Получено 4 апреля 2017 года .

[221] Росс, Джанелл (19 мая 2016 г.). «Google отмечает очень противоречивую фигуру гражданских прав, Юрий Кочияма» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года . Получено 20 мая 2016 года .

[222] Карим 1992 , с. 191.

[Evanzz295-223] Jump up to: ^а ^{беременный} Evanzz 1992 , p. 295

[Times65-02-22a-224] Jump up to: ^а ^{беременный} Kihss 1965 , p. 1

[226] Marable 2011 , с. 436–437.

[227] Perry 1991 , p. 366

[228] Marable 2011 , с. 450.

[229] Perry 1991 , pp. 366–367.

[230] Talese, Gay (22 февраля 1965 г.). «Полиция спасает подозреваемого от толпы» . New York Times . п. 10. Архивировано из оригинала 27 июля 2022 года . Получено 19 июня 2018 года .

[231] Кондо 1993 , с. 97

[232] Бакли, Томас (11 марта 1966 г.). «Малкольм X жюри считает 3 виновными» . New York Times . п. 1. Архивировано из оригинала 19 июня 2018 года . Получено 19 июня 2018 года .

[233] Рот, Джек (15 апреля 1966 г.). «3 Получите условия жизни в случае Малкольма» . New York Times . п. 36. Архивировано из оригинала 19 июня 2018 года . Получено 19 июня 2018 года .

[234] Кондо 1993 , с. 110.

[235] Леланд, Джон (6 февраля 2020 г.). "Кто действительно убил Малкольма Х?" Полем New York Times . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 6 февраля 2020 года . Получено 27 февраля 2020 года .

[236] Натт, Эми Эллис; Барри Картер (4 апреля 2011 г.). «Мусульманский человек отрицает утверждение автора о том, что он убил Малкольма Икс» . Huffpost . Архивировано из оригинала 25 января 2021 года . Получено 27 февраля 2020 года .

[Bush-237] Буш, Родерик (1999). Мы не то, что кажется: черный национализм и классовая борьба в американском веке . Нью -Йорк: издательство Нью -Йоркского университета. п. 179 ISBN 978-0-8147-1317-4 .

[238] Friedly 1992 , с. 112–129.

[239] «Малкольм Х Хиллера Головы мечеть» . BBC News . 31 марта 1998 года. Архивировано с оригинала 3 апреля 2008 года . Получено 2 октября 2014 года .

[240] Джейкобсон, Марк (1 октября 2007 г.). «Человек, который не стрелял в Малкольма Х» . Нью-Йорк . Архивировано из оригинала 1 февраля 2016 года . Получено 2 октября 2014 года .

[241] Marable 2011 , с. 474.

[242] Фанелли, Джеймс (18 мая 2008 г.). «Тихая жизнь Ан Ассассина» . New York Post . Архивировано из оригинала 24 октября 2020 года . Получено 20 июня 2018 года .

[243] Рикфорд 2003 , с.

[244] Marable 2011 , с. 474–475.

[245] Саутхолл, Эшли; Бромвич, Джона Э. (17 ноября 2021 г.). «2 человека, осужденные за убийство Малкольма X, будут оправданы десятилетиями спустя» . New York Times . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 года . Получено 17 ноября 2021 года .

[246] Саутхолл, Эшли (14 июля 2022 г.). «Человек, оправданный в Малкольме Х, убийство влевает в суд на Нью -Йорк после того, как переговоры провалились» . New York Times . Архивировано из оригинала 15 июля 2022 года . Получено 15 июля 2022 года .

[247] Пейн, Лес ; Пейн, Тамара (2020). Мертвые возникают: жизнь Малкольма X. Нью -Йорк: Ливерайт. С. 477–478. ISBN 978-1-63149-166-5 .

[248] Perry 1991 , p. 374. Алекс Хейли, в своем эпилоге к автобиографии Малкольма Икс , говорит 22 000 (стр. 519).

[Rickford252-249] Jump up to: ^а ^{беременный} Рикфорд 2003 , с.

[250] Decaro 1996 , p. 291.

[Times65-02-28-251] Jump up to: ^а ^{беременный} Арнольд, Мартин (28 февраля 1965 г.). «Гарлем тихий, когда толпы смотрят Малкольм Х ритуалы» . New York Times . п. 1. Архивировано из оригинала 8 января 2022 года . Получено 19 июня 2018 года .

[252] Decaro 1996 , p. 290.

[253] Дэвис, Осси (27 февраля 1965 г.). «Речь Малкольма Х» . Официальный сайт Малкольма X. Архивировал из оригинала 31 июля 2016 года . Получено 9 августа 2016 года .

[254] Рикфорд 2003 , с.

[255] Rickford 2003 , стр. 261–262.

[stan-256] Jump up to: ^а ^{беременный} Кинг, Мартин Лютер -младший (26 февраля 1965 г.). «Телеграмма от Мартина Лютера Кинга младшего до Бетти Аль-Шабаз» . Исследовательский и образовательный институт Мартина Лютера Кинга -младшего. Архивировано из оригинала 1 февраля 2016 года . Получено 28 мая 2018 года .

[257] Evanzz 1992 , p. 301.

[258] Clegg III 1997 , p. 232.

[259] Decaro 1996 , p. 285

[260] Рикфорд 2003 , с.

[Times65-02-22-261] "Малкольм Х" . New York Times . 22 февраля 1965 г. с. 20. Архивировано из оригинала 22 июня 2022 года . Получено 19 июня 2018 года .

[262] «Смерть и преображение» . Время . 5 марта 1965 года. Архивировано с оригинала 8 января 2022 года . Получено 2 октября 2014 года .

[Rickford248-263] Jump up to: ^а ^{беременный} Рикфорд 2003 , с.

[Evanzz305-264] Evanzz 1992 , p. 305.

[265] Кенворти, EW (26 февраля 1965 г.). «Малкольм назвал мученика за границу» . New York Times . п. 15. Архивировано из оригинала 8 января 2022 года . Получено 19 июня 2018 года .

[AmNews-266] Jump up to: ^а ^{беременный} «Как мир видел смерть Малкольма Икс» (PDF) . New York Amsterdam News . 13 марта 1965 года. Архивировано (PDF) из оригинала 7 августа 2022 года . Получено 15 января 2018 года .

[267] Evanzz 1992 , p. 306

[268] Кинг, Мартин Лютер -младший (13 марта 1965 г.). «Кошмар насилия» (PDF) . New York Amsterdam News . Архивировано (PDF) из оригинала 7 ноября 2021 года . Получено 15 января 2018 года .

[269] Perry 1991 , p. 371.

[270] Marable 2009 , с. 305–306.

[271] Perry 1991 , p. 372.

[272] Грант, граф, «Последние дни Малкольма Х», Кларк 1990 , с. 96

[273] Kondo 1993 , pp. 7–39.

[274] Evanzz 1992 , p. 294

[275] Rickford 2003 , стр. 437, 492–495.

[276] Evanzz 1992 , с. 298–299.

[277] Friedly 1992 , p. 253.

[278] Kondo 1993 , pp. 182-183, 193-194.

[279] Marable 2009 , p. 305.

[280] Рикфорд 2003 , с.

[281] Wartofsky, Alona (17 февраля 1995 г.). «Брат -министр: мученичество Малкольма Икс» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 13 апреля 2012 года . Получено 2 октября 2014 года .

[282] «Признание Фаррахана на Малкольм Икс» . 60 минут . CBS News . 14 мая 2000 года. Архивировано с оригинала 17 июля 2022 года . Получено 2 октября 2014 года .

[283] «Фаррахан отвечает на атаки в СМИ» . Последний звонок . 15 мая 2000 года. Архивировано с оригинала 24 сентября 2015 года . Получено 2 октября 2014 года .

[284] Natambu 2002 , стр. 315-316.

[285] «Выпустите правительственные файлы на убийство Malcolm X» . Бостонский глобус . 10 января 2015 года. Архивировано с оригинала 22 июля 2022 года . Получено 11 ноября 2017 года .

[286] Джекман, Том (25 января 2019 г.). «Кеннеди, король, Малкольм Х, родственники и ученые ищут новые зонды убийства» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 13 апреля 2022 года . Получено 26 января 2019 года .

[287] Симкин, Джон (январь 2019). «Члены и члены семьи Кеннеди и Кинг призывают Конгресс вновь открыть зонды убийства» . SPARTACUS EDACATION . Архивировано из оригинала 22 июля 2022 года . Получено 26 января 2019 года .

[288] Laughland, Оливер (21 февраля 2021 года). «Семья Малкольм Икс говорит, что письмо показывает, что Нью -Йорк и ФБР сговорилась в его убийстве» . Хранитель . Архивировано из оригинала 21 февраля 2021 года . Получено 21 февраля 2021 года . Согласно письму, аресты удерживали двух мужчин от управления безопасности дверей в бальном зале Audubon в Вашингтон -Хайтс в день стрельбы.

[289] Мемингер, Дин (21 февраля 2021 г.). «Дочь бывшего офицера полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции полиции Нью -Йорка говорит, что письмо Малкольма Икс - фальшивое» . NY1 . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 года . Получено 26 февраля 2021 года .

[290] «Семья Малкольма Х планирует в 100 миллионов долларов США по делу о неправомерной смерти против ЦРУ, ФБР - Национальное | GlobalNews.ca» . GlobalNews.ca . Архивировано из оригинала 23 февраля 2023 года . Получено 23 февраля 2023 года .

[291] Трейси, Томас (25 июля 2023 г.). «Свидетель Malcolm X убийства выступает с аккаунтом, ставя под сомнение ответ Нью -Йорка» . New York Daily News . Архивировано из оригинала 5 августа 2023 года . Получено 5 августа 2023 года .

[292] Келли, Робин Д.Г. (1999). "Малкольм Х". Африка: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта . Нью -Йорк: Базовые книги Civitas. п. 1233.

[293] Terrill 2004 , с. 15–16.

[liberal-294] X, Малкольм. «Суд Бога о Белой Америке» . www.malcolm-x.org . Архивировано с оригинала 8 апреля 2016 года . Получено 2 апреля 2016 года .

[Lomax80-81-295] Jump up to: ^а ^{беременный} Lomax 1963 , с. 80–81.

[296] Terrill 2004 , p. 184.

[297] Lomax 1963 , p. 91

[299] Малкольм X & Perry 1989 , p. 104

[301] Lomax 1963 , p. 67

[302] Lomax 1963 , p. 171.

[FOOTNOTELomax196324,_137–138-303] Lomax 1963 , с. 24, 137–138.

[304] Малкольм X 1991 , с. 119

[305] Decaro 1996 , pp. 166–167.

[306] Lomax 1963 , p. 80

[307] Малкольм X & Perry 1989 , p. 46

[309] Линкольн 1961 , с. 95

[310] Линкольн 1961 , с. 96

[:0-311] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в «Когда Малкольм Х посетил Газу в сентябре 1964 года» . Ближний Восток глаз . Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 года . Получено 25 февраля 2024 года .

[312] «Социалистическая точка зрения ... новости и анализ для трудящихся» . www.marxists.org . Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 года . Получено 25 февраля 2024 года .

[313] Персонал, новый араб (21 февраля 2024 г.). «Что Малкольм Икс сказал о Палестине, Газе и сионизме?» Полем newarab.com . Архивировано из оригинала 25 февраля 2024 года . Получено 25 февраля 2024 года .

[314] Малкольм X, «Борьба негров», египетская газета , 25 августа 1964 года. Перепечатано как «расизм: Канвер, который разрушает Америку» в Кларке, 1990 , с. 302–306.

[315] Малкольм X 1990 , с. 33–35.

[316] Малкольм X & Breitman 1989 , стр. 43, 47.

[317] Малкольм X 1990 , с. 90

[318] Малкольм X 1990 , с. 117

[Cone284-319] Jump up to: ^а ^{беременный} Конез 1991 , с. 284

[320] Perry 1991 , p. 277

[321] Малкольм X 1990 , с. 38–41.

[322] Малкольм X 1990 , с. 212–213.

[323] Малкольм X 1992 , с. 391.

[Parks-324] Паркс, Гордон, «Малкольм X: протокол нашей последней встречи», Clarke 1990 , p. 122

[NPR-325] «Manning Maraby« переосмысление »Малкольма X» . Все учитывается . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . 5 апреля 2011 г. Получено 18 ноября 2021 года .

[Cambridge-326] Фелпс, Кристофер (август 2017 г.). «Сексуальность Малкольма Х» . Журнал американских исследований . 51 (3). Кембриджский университет: 659–690. doi : 10.1017/s0021875816001341 . S2CID 147843832 .

[NPRINTV-327] «Споры дочери Малкольма Икс в новой биографии на отце» . Расскажи мне больше . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . 20 апреля 2011 г. Получено 18 ноября 2021 года .

[328] Асанте, Molefi Kete (2002). 100 величайших афроамериканцев: биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью -Йорк: Книги Прометея. п. 333. ISBN 978-1-57392-963-9 .

[329] Марент, Мэннинг; Фрейзер, Нишани; Макмиллиан, Джон Кэмпбелл (2003). Свобода на мой взгляд: Колумбия документальная история афроамериканского опыта . Нью -Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 251 . ISBN 978-0-231-10890-4 .

[330] Сэлли, Колумб (1999). Черные 100: рейтинг самых влиятельных афроамериканцев, прошлого и настоящего . Нью -Йорк: Citadel Press. п. 88. ISBN 978-0-8065-2048-3 .

[331] Конус 1991 , с. 291–292.

[332] NASR, Seyyed Hossein (2002). Сердце ислама: устойчивые ценности для человечества . Нью -Йорк: HarperCollins. п. 97. ISBN 978-0-06-073064-2 .

[333] Perry 1991 , p. 379.

[334] Тернер, Ричард Брент (2004). «Ислам в афро-американском опыте». В Бобо, Жаклин; Хадли, Синтия; Мишель, Клодин (ред.). Черный читатель . Нью -Йорк: Routledge. п. 445. ISBN 978-0-415-94554-7 .

[335] Perry 1991 , p. 380.

[336] Продажи 1994 , с. 187.

[337] Вудард, Комози (1999). Нация внутри страны: Амири Барака (Лерои Джонс) и политика Черной силы . Чапел Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Пресс. п. 62. ISBN 978-0-8078-4761-9 .

[338] Конус 1991 , с. 291.

[339] Хейли, «Эпилог», Автобиография , с. 471.

[340] Perry 1991 , p. 375.

[341] Продажи 1994 , с. 5

[342] Marable 2009 , с. 301–302.

[343] Продажи 1994 , с. 3

[344] Милре, Маурисельм-Лей (2021). Малкольм X и организация афроамериканского единства: афроамериканская лига обороны (A2DL-OAAU) . онлайн: Kindle Books. п. 5. ASIN B097YR2SBH .

[345] Продажи 1994 , с. 4

[time1-346] Грей, Пол (8 июня 1998 г.). «Требуемое чтение: научные книги» . Время . Получено 28 марта 2016 года .

[347] Такер, Джеффри Аллен (2018). Разговоры с Джоном А. Уильямсом . Джексон, MS: Университетская пресса Миссисипи. 978-1-4968-1817-1 , стр. 135.

[348] Янг, Пол (30 марта 2014 г.). «Настоящая жизнь вдохновения, стоящих за некоторыми из лучших злодеев комиксов» . Экранная разглагольствование .

[349] Хэнкс, Генри (3 июня 2011 г.). «Секрет« успеха »Икс« Людей » . CNN .

[350] Даровский, Джозеф Дж. Возраст Людей Икс: очерки о детях атома в изменение времени . п. 71

[RSCoverStory-351] Eells, Джош (18 февраля 2018 г.). «Революция« Черная пантера » . Катящий камень . Архивировано из оригинала 25 февраля 2018 года . Получено 2 марта 2018 года .

[352] Рамос, Дино-Рей; N'duka, Аманда (9 января 2019 г.). «Новый голливудский подкаст: Майкл Б. Джордан рассказывает, как« Черная пантера »изменила идею Голливуда о представлении» . Крайний срок Голливуд . Получено 2 октября 2019 года .

[353] Макморрис, Роберт (11 марта 1989 г.). «Пустой лот содержит мечты для Ровены Мур» . Омаха Мир-Херальд . Получено 2 октября 2014 года .

[354] «Национальный реестр исторических мест - Небраска, округ Дуглас» . Национальный реестр исторических мест . Получено 2 октября 2014 года .

[355] «NRHP: Malcolm X House Site» . Государственное историческое общество штата Небраска . Получено 20 июня 2018 года .

[356] «Исторический маркер Небраски: Малкольм Х» . Государственное историческое общество штата Небраска. Архивировано из оригинала 28 октября 2019 года . Получено 20 июня 2018 года .

[357] «Малкольм Х Хаус, 1875, Роксбери, Массачусетс». Исторический Бостон включен. Доступ 23 апреля 2023 года.

[358] PAYBARAH, ALI. «Ранний дом Малкольма Х в Бостоне получает историческое обозначение» The New York Times. Опубликовано 4 марта 2021 года. Доступ 23 апреля 2023 года.

[359] «Малкольм X дом». Город Бостон. Доступ 23 апреля 2023 года.

[360] Камидия, Санья; Меджиас-Паско, София (18 октября 2018 г.). «50 лет, 12 студентов и поглощение, которое изменило все» . Daily Nexus | Калифорнийский университет, Санта -Барбара . Получено 18 мая 2024 года .

[361] Эстрада, Андреа (9 октября 2018 г.). «Поглощение Северного Холла 50 лет спустя» . News.ucsb.edu . Электрический ток . Получено 18 мая 2024 года .

[362] "Малкольм Х дома" . Мичиганские исторические маркеры. Архивировано из оригинала 5 августа 2020 года . Получено 20 июня 2018 года .

[363] Янси, Пэтти (2000). «Мы держимся за наших детей, мы крепко держимся: тандемные чартеры в Мичигане» . В Фуллере Брюс (ред.). Внутри чартерных школ: парадокс радикальной децентрализации . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета. п. 67 ISBN 978-0-674-00325-5 .

[364] Гей, Кэтлин (2007). Афроамериканские праздники, фестивали и праздники . Детройт: Омниграфика. п. 284 ISBN 978-0-7808-0779-2 .

[365] Thaai, Walker (20 мая 2005 г.). «Беркли чествует противоречивую фигуру гражданских прав». Сан -Хосе Меркьюри Новости .

[366] Рикфорд 2003 , с.

[367] Рикфорд 2003 , с.

[368] Баррон, Джеймс (18 января 2009 г.). « Не так много», но он назван в честь короля » . New York Times . Архивировано из оригинала 22 января 2009 года . Получено 19 июня 2018 года .

[369] «Игровая площадка El Shabazz: NYC Parks» . Департамент парков и отдыха Нью -Йорка . Получено 21 февраля 2020 года .

[370] Decosta-Klipa, Nik (19 сентября 2019 г.). «Жители Бостона получат голосование по смене имени Дадли -сквер. Вот почему» . Boston.com . Получено 4 октября 2019 года .

[371] Сковилл, Джен (декабрь 1997 г.). "Большой удар" . Техас ежемесячно . Архивировано из оригинала 29 декабря 2004 года . Получено 2 октября 2014 года .

[372] Вела, Сьюзен (14 сентября 2010 г.). «Малкольм Х, Сезар Чавес получает кивок для Лансинг -стрит, Плаза имена». Lansing State Journal .

[Harvey-373] Jump up to: ^а ^{беременный} Харви, Бенджамин (14 октября 2018 г.). «Турция назвал улицу, ведущую к посольству США« Малкольм Х Роуд » . Bloomberg.com . Bloomberg News . Получено 23 октября 2018 года .

[Kent-374] Jump up to: ^а ^{беременный} Кент, Лорен (15 октября 2018 г.). «Турция переименована улица Нового Посольства США на Малкольм Х Авеню» . CNN . Получено 23 октября 2018 года .

[375] Калик, Бурку (13 октября 2018 г.). «Турция: новая улица посольства США будет названа« Малкольм Х » . Анадолу агентство . Получено 23 октября 2018 года .

[377] Ли, Фелисия Р. (15 мая 1993 г.). «Студенты Ньюарка, как хорошие, так и плохие, делают это» . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .

[378] Охота, Лори Бона (26 февраля 1991 г.). «Вдова Малкольма Х видит признаки надежды». Milwaukee Journal .

[379] Витковский, Кэти (весна 2000). «День в жизни» . Национальный перекрестный стол . Архивировано из оригинала 3 марта 2001 года . Получено 2 октября 2014 года . {{cite web}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )

[380] "Дом" . Академия государственной школы Шабазз . Получено 27 февраля 2023 года .

[381] Белвин, Брент (6 октября 2004 г.). Мастерская диссертация: Университет Освобождения Малкольма: эксперимент по независимому черному образованию (тезис). Государственный университет Северной Каролины . Получено 2 октября 2014 года .

[382] Флинн, Пэт (7 января 1996 г.). «Большая толпа тепло приветствует новую библиотеку». Сан-Диего Юнион-Трибьюн .

[383] Marable 2009 , с. 303–304.

[384] «Мемориал и образовательный центр Malcolm X и доктор Бетти Шабазз» . Колумбийский университет. 17 мая 2005 г. Получено 2 октября 2014 года .

[385] Marable 2011 , с. 564.

[386] Хендрик, Билл (2 сентября 1999 г.). «Откровение в письмах: образованный, нежный Малкольм Х». Атланта журнал-конституция . ProQuest 413815431 .

[387] Икин, Эмили (8 января 2003 г.). «Малкольм X Trove в центр Шомбурга» . New York Times . Архивировано из оригинала 25 мая 2013 года . Получено 19 июня 2018 года .

[388] «Новая стипендия MPACS награждает наследие Малкольма Х» . Университет Ватерлоо. 28 июня 2021 года . Получено 24 февраля 2022 года .

[389] «Мирный инкубатор участник помогает создать новую стипендию Malcolm X PACS» . Университет Ватерлоо. 28 июня 2021 года . Получено 24 февраля 2022 года .

[390] Бондерсон, Аарон. «Малкольм Икс введен в Зал славы Небраски» . Небраска общественные СМИ. Опубликовано 22 мая 2024 года. Доступ 16 сентября 2024 года.

[391] Циулкас, Анастасия (23 ноября 2023 г.). «Малкольм Х, наконец, прибывает в столичную опера в Нью -Йорке» . Национальное общественное радио .

[392] «X: жизнь и времена Малкольма X» . Столичная опера .

[393] Канби, Винсент (18 ноября 1992 г.). « Малкольм Х», такой сложный, как его субъект » . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .

[394] Андерсон, Джеффри М. «Лучшие фильмы 1990 -х годов» . Горючий целлулоид. Архивировано из оригинала 24 января 2001 года . Получено 11 ноября 2017 года .

[395] Рич, Фрэнк (15 июля 1981 г.). «Сцена: Малкольм Х и Элайджа Мухаммед» . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .

[396] Канби, Винсент (21 мая 1977 г.). «Последняя победа Али -« величайшая » » . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .

[397] О'Коннор, Джон Дж. (9 февраля 1978 г.). «ТВ: 6-часовой« король », драма гражданских прав» . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .

[398] Гудман, Уолтер (3 мая 1989 г.). «Воображаемая встреча доктора Кинга и Малкольма Икс» . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .

[399] Маслин, Джанет (25 февраля 1979 г.). «ТВ: конец 'Roots II' определяет 60 -х» . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .

[400] «Обезвреживание Моргана Фримена: неполная фильмография» . New York Times . 28 августа 2011 г. Получено 19 июня 2018 года .

[401] Хенахан, Донал (29 сентября 1986 г.). «Опера: Энтони Дэвис« X (жизнь и времена Малкольма X) » . New York Times . Получено 19 июня 2018 года .

[402] Романо, Фредерик В. (2004). Фильмография бокса: американские функции, 1920–2003 . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company. С. 138–139. ISBN 978-0-7864-1793-3 .

[403] Галло, Фил (30 августа 2000 г.). «Обзор:« Али: американский герой » » . Разнообразие . Получено 9 июня 2016 года .

[404] Митчелл, Элвис (25 декабря 2001 г.). «Мастер хвастовства, король кольца, видение будущего» . New York Times . Архивировано из оригинала 24 апреля 2009 года . Получено 19 июня 2018 года .

[405] Лоури, Брайан (30 января 2013 г.). «Обзор:« Бетти и Коретта » . Разнообразие . Получено 9 июня 2016 года .

[406] Verini, Боб (5 августа 2013 г.). «La Legit Review:« Однажды в Майами… » . Архивировано из оригинала 28 июня 2017 года . Получено 18 марта 2012 года .

[407] Скотт, АО (24 декабря 2014 г.). «50-мильный марш, почти 50 лет спустя» . New York Times . Архивировано из оригинала 24 декабря 2014 года . Получено 19 июня 2018 года .

[408] Петски, Дениз (21 сентября 2018 г.). « Крестный отец Гарлема»: Нигель Тонч, чтобы сыграть в роли Малкольма Х в сериале «Эпикс» . Крайний срок . Получено 18 декабря 2019 года .

[409] Флеминг., Майк -младший (7 января 2020 г.). «Регина Кинг, режиссер дебют« Однажды в Майами »в начале Кингсли Бен-Адир, Эли Гори, Алдис Ходж и Лесли Одом-младший в качестве икон 60-х годов» . Крайний срок Голливуд . Получено 7 января 2020 года .

[410] Саймонс, Рокси (15 января 2023 г.). «Почему Нигел Тальч не играет Малкольма Икс в« Крестном отце Гарлема »3 -го сезона?» Полем Newsweek . Получено 30 апреля 2023 года .

[411] Андрева, Нелли (28 сентября 2022 г.). « Гений: MLK/X устанавливает 4 лидирования, в том числе Кельвин Харрисон -младший в роли Мартина Лютера Кинга -младшего, Аарона Пьера в роли Малкольма X» . Крайний срок Голливуд . Получено 28 сентября 2022 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ А ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ B ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ C ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ D ]

[ E ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ F ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[ 107 ]

Базы данных управления авторитетом
International	ISNI 2 VIAF FAST
National	Germany United States France BnF data Japan Italy Australia Czech Republic Spain Portugal Netherlands Norway Latvia Greece Korea Sweden Poland Israel Finland Catalonia Belgium
Academics	CiNii
Artists	MusicBrainz
People	Trove Deutsche Biographie
Other	IdRef NARA SNAC İslâm Ansiklopedisi