Протестантизм в США
Протестантизм — крупнейшая группа христиан в США которого , совокупные конфессии в совокупности составляют около 43% населения страны (или 141 миллион человек) в 2019 году. [ 1 ] По другим оценкам, 48,5% населения США (или 157 миллионов человек) являются протестантами. [ 2 ] мира Одновременно это соответствует примерно 20% всего протестантского населения . В США проживает самое большое протестантское население среди всех стран мира. Баптисты составляют около трети американских протестантов. Южная баптистская конвенция — крупнейшая протестантская конфессия в США, в которую входит одна десятая часть американских протестантов. Двенадцать из первоначальных Тринадцати колоний были протестантскими, и только в Мэриленде проживало значительное католическое население из-за религиозной терпимости лорда Балтимора . [ 3 ]
История страны часто восходит к отцам-пилигримам, чьи браунистские убеждения мотивировали их переезд из Англии в Новый Свет . Эти английские диссиденты , которые также были пуританами – и, следовательно, кальвинистами – первыми поселились в месте, которое впоследствии стало Плимутской колонией . наследие Америки Кальвинистское часто подчеркивается различными экспертами, исследователями и авторами, что побуждает некоторых заявлять, что Соединенные Штаты «основаны на кальвинизме», одновременно подчеркивая их исключительную основу как нацию с протестантским большинством. [ 4 ] [ 5 ] Американский протестантизм с самого начала был разнообразным: большое количество первых иммигрантов были англиканцами , различными реформаторами , лютеранами и анабаптистами . В последующие столетия он еще больше разнообразился с Великими пробуждениями по всей стране.
Протестанты делятся на множество различных конфессий, которые обычно классифицируются как «основные» или « евангелические », хотя некоторые из них не могут легко вписаться ни в одну из категорий. Некоторые исторически афроамериканские конфессии также классифицируются как черные церкви . Протестантизм претерпел беспрецедентное развитие на американской земле, разделившись на множество ветвей, деноминаций, несколько межконфессиональных и родственных движений, а также на множество других явлений. С тех пор все они расширились в мировом масштабе, главным образом, благодаря миссионерской работе.
Статистика
[ редактировать ]
протестантизм
Протестанты в США по традиции по данным Pew Research Center (2014). [ 6 ]
Протестанты в США по ветвям по данным Исследовательского центра Pew (2014 г.) [ 6 ]
Протестанты в США по конфессиям по данным Pew Research Center (2014). [ 6 ]
| Принадлежность | % населения США | |
|---|---|---|
| протестант | 46.5 | |
| Евангелический протестант | 25.4 | |
| Основной протестант | 14.7 | |
| Черная церковь | 6.5 | |
| Принадлежность | % населения США | |
|---|---|---|
| протестант | 46.5 | |
| Рожденный свыше или евангелист | 30 | |
| Не рожденный свыше или евангелист | 16.5 | |
| Принадлежность | % населения США | |
|---|---|---|
| протестант | 46.5 | |
| баптист | 15.4 | |
| Внеконфессиональный протестант | 6.2 | |
| методист | 4.6 | |
| Пятидесятник | 4.6 | |
| Неуказанный протестант | 3.8 | |
| лютеранин | 3.5 | |
| пресвитерианский | 2.2 | |
| реставратор | 1.9 | |
| Епископальный / англиканский | 1.3 | |
| Святость | 0.8 | |
| Конгрегационалист | 0.6 | |
| Адвентист | 0.6 | |
| анабаптист | 0.3 | |
| Другой евангелист / фундаменталист | 0.3 | |
| другие реформатские | 0.3 | |
| Кран | 0.3 | |
| Квакер | 0.3 | |
| Принадлежность | % населения США | |
|---|---|---|
| протестант | 46.5 | |
| Другой номинал | 25.2 | |
| Южная баптистская конвенция | 5.3 | |
| Объединенная методистская церковь | 3.6 | |
| Американские баптистские церкви США | 1.5 | |
| Церкви Христа | 1.5 | |
| Евангелическо-лютеранская церковь в Америке | 1.4 | |
| Национальная баптистская конвенция, США, Inc. | 1.4 | |
| Ассамблеи Бога США | 1.4 | |
| Лютеранская церковь - Синод штата Миссури | 1.1 | |
| Пресвитерианская церковь (США) | 0.9 | |
| Епископальная церковь | 0.9 | |
| Церковь Бога во Христе | 0.6 | |
| Церковь адвентистов седьмого дня | 0.5 | |
| Объединенная Церковь Христа | 0.4 | |
| Пресвитерианская церковь в Америке | 0.4 | |
| Церковь Бога (Кливленд, Теннесси) | 0.4 | |
Филиалы
[ редактировать ]Кальвинизм
[ редактировать ]Баптисты
[ редактировать ]| Часть серии о |
| Баптисты |
|---|
 |
 Христианский портал |
Баптисты — крупнейшая протестантская группа в США, на которую приходится треть всех американских протестантов.
До 1845 года большинство белых баптистских церквей были свободно связаны с Трехлетним съездом . В том же году большинство южных общин ушли, чтобы сформировать новую Южную баптистскую конвенцию , которая сейчас является крупнейшей протестантской конфессией в США, насчитывающей 13,2 миллиона членов. [ 8 ] Остальные члены организовали то, что сейчас называется Американскими баптистскими церквями США и включает 1,1 миллиона членов и 5057 общин. [ 9 ]
Афроамериканские баптисты, исключенные из полноценного участия в белых баптистских организациях, сформировали несколько деноминаций, крупнейшими из которых являются Национальная баптистская конвенция , насчитывающая 7,5 миллионов членов, и более либеральная Прогрессивная национальная баптистская конвенция (PNBC), насчитывающая более 2000 церквей и общее количество членов 2,5 миллиона человек.
Существует множество более мелких организаций, некоторые из которых были организованы недавно, а другие имеют долгую историю, такие как кальвинистские баптисты, общие баптисты , примитивные баптисты , старые регулярные баптисты, предопределенные баптисты с двумя семени в духе , независимые и баптисты седьмого дня . [ 10 ]
Баптисты присутствовали в той части Северной Америки , которая сейчас является Соединенными Штатами, с начала 17 века. И Роджеру Уильямсу, и Джону Кларку , его соотечественнику, борющемуся за свободу вероисповедания, приписывают основание баптистской веры в Северной Америке. [ 11 ] В 1639 году Уильямс основал баптистскую церковь в Провиденсе, Род-Айленд ( Первая баптистская церковь в Америке ), а Кларк основал баптистскую церковь в Ньюпорте, Род-Айленд ( Первая баптистская церковь в Ньюпорте ). По словам баптистского историка, исследовавшего этот вопрос: «На протяжении веков ведется много споров о том, заслуживают ли церковь Провиденса или Ньюпорта место «первой» баптистской общины в Америке. Точные записи для обеих общин отсутствуют». [ 12 ]
Крупнейшие баптистские конфессии
[ редактировать ]«Справочник деноминаций в Соединенных Штатах» определяет и описывает 31 баптистскую группу или конвенцию в США. Соединенные Штаты. [ 13 ] Ниже приводится неполный список. (Если не указано иное, статистические данные взяты с веб-сайта Всемирного баптистского альянса и отражают данные за 2006 год.) [ 14 ]
- Южная баптистская конвенция : 47 198 общин, 13,2 миллиона членов (2022 г.) [ 8 ]
- Национальная баптистская конвенция, США, Inc .: 31 000 общин, 7,5 миллионов членов ( афроамериканцев ). [ 15 ] (2013)
- Национальная баптистская конвенция Америки, Inc .: 12 000 общин, 3,1 миллиона членов (афроамериканцев).
- Прогрессивная национальная баптистская конвенция : 1200 общин, 2,5 миллиона членов (афроамериканцы).
- Генеральный баптистский съезд Техаса : 4200 общин, 1,7 миллиона членов. [ 16 ]
- Международное баптистское библейское братство : 3400 общин, 1,4 миллиона членов.
- Американские баптистские церкви США : 5100 общин, 1,1 миллиона членов. [ 9 ]
пресвитерианский
[ редактировать ]- Основная церковь Пресвитерианской церкви (США) насчитывает около 1 141 000 членов и 8 700 прихожан. [ 17 ] Он принял Книгу исповеди , в которую входит Вестминстерское исповедание. Штаб-квартира находится в Луисвилле, Кентукки .
- Пресвитерианская церковь в Америке Евангелическая, кальвинистская церковь, придерживается Вестминстерского исповедания веры . Деноминация насчитывает 374 000 членов и 1912 общин и несколько общин за пределами США, в Германии, Японии, Каймановых островах и т. д. Штаб-квартира находится в Лоренсвилле, штат Джорджия .
- Евангелическая пресвитерианская церковь (США) насчитывает более 600 приходов и 145 000 членов. Придерживайтесь Вестминстерского исповедания .
- Евангелическая реформатская церковь в Америке
- Православная пресвитерианская церковь была образована в 1936 году под влиянием Джона Грешема Мейчена , насчитывает 31 000 членов.
- Орден Евангелического Завета , 60 000 членов в 357 общинах.
- Библейская пресвитерианская церковь
- Ассоциированная реформатская пресвитерианская церковь
- Свободная пресвитерианская церковь в Северной Америке
- Реформатская пресвитерианская церковь в Северной Америке
- Камберлендская пресвитерианская церковь
- Пресвитерианская церковь Камберленда в Америке
- Свободная реформатская церковь в Северной Америке
- Реформатская церковь в Америке
- Христианская реформатская церковь в Северной Америке
- Реформатские общины Нидерландов
- Венгерская реформатская церковь в Америке
лютеранство
[ редактировать ]| Часть серии о |
| лютеранство |
|---|
 |
(ELCA), насчитывающая 2,9 миллиона членов, Евангелическо-лютеранская церковь в Америке является крупнейшей американской лютеранской деноминацией. [ 18 ] за ним следует Синод Лютеранской церкви и штата Миссури (LCMS) с 1,8 миллионами членов, [ 19 ] и Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин (WELS) с 344 000 членов. [ 20 ] Различия между Евангелическо-лютеранской церковью в Америке (ELCA) и Синодом Лютеранской церкви и штата Миссури (LCMS) во многом возникают из-за исторических и культурных факторов, хотя некоторые из них носят богословский характер. ELCA, как правило, более активно участвует в экуменических усилиях, чем LCMS.
Когда лютеране приехали в Северную Америку , они основали церковные организации, которые в некоторой степени отражали традиции оставшихся церквей. Многие сохраняли свои иммигрантские языки до начала 20 века. Они искали пасторов из «старой страны» до тех пор, пока в Америке не были разработаны модели образования духовенства. Со временем во многих местах были созданы семинарии и церковные колледжи для обслуживания лютеранских церквей в Северной Америке и, поначалу, специально для подготовки пасторов к служению общинам.
LCMS возникла из немецких иммигрантов, бежавших из принудительного Прусского союза , которые поселились в районе Сент-Луиса и имеют непрерывную историю с момента своего основания в 1847 году. LCMS является второй по величине лютеранской церковной организацией в Северной Америке (1,8 миллиона человек). Она идентифицирует себя как церковь с упором на библейское учение и верную приверженность историческим лютеранским конфессиям. Настойчивое требование некоторых лидеров LCMS на строгом чтении всех отрывков Священного Писания привело к разрыву в середине 1970-х годов, что, в свою очередь, привело к образованию Ассоциации евангелическо-лютеранских церквей, ныне входящей в состав ELCA.
Хотя может показаться, что его сильно консервативные взгляды на теологию и этику делают LCMS политически совместимым с другими евангелистами в США, LCMS как организация в значительной степени избегает политической деятельности, отчасти из-за своего строгого понимания лютеранского различия между двумя королевствами . Однако он поощряет своих членов к политической активности, а члены LCMS часто участвуют в политических организациях, таких как « Лютеране за жизнь» .
Самый ранний синод-предшественник Евангелическо-лютеранской церкви в Америке был основан 25 августа 1748 года в Филадельфии. Он был известен как Министериум Пенсильвании и прилегающих штатов. ELCA является результатом серии слияний и представляет собой крупнейшую (3,0 миллиона членов) лютеранскую церковную организацию в Северной Америке. ELCA была создана в 1988 году путем объединения Лютеранской церкви в Америке , насчитывающей 2,25 миллиона членов , насчитывающей 2,85 миллиона членов, Американской лютеранской церкви , и Ассоциации евангелическо-лютеранских церквей, насчитывающей 100 000 членов . ALC и LCA возникли в начале 1960-х годов в результате слияния восьми более мелких лютеранских организаций по этническому принципу.
ELCA, через предшествующие церковные организации, является одним из основателей Всемирной лютеранской федерации , Всемирного совета церквей и Национального совета церквей США . LCMS, сохраняя свою позицию конфессиональной церковной организации, подчеркивающей важность полного согласия в учении Библии, не принадлежит ни к одной из них. Тем не менее, она является членом Международного лютеранского совета , в который входят более 30 лютеранских церквей по всему миру, которые поддерживают конфессиональные доктрины Библии и Книги Согласия . WELS вместе с Евангелическо-лютеранским синодом (ELS) являются частью Международной конфессиональной евангелическо-лютеранской конференции (CELC).
Пятидесятничество
[ редактировать ]| Часть серии о |
| Пятидесятничество |
|---|
 |
|
Христианский портал |
Пятидесятничество — это обновленческое религиозное движение в протестантизме, которое уделяет особое внимание непосредственному личному переживанию Бога через крещение Святым Духом . [ 21 ] Термин пятидесятничество происходит от пятидесятницы , греческого термина, обозначающего еврейский праздник седмиц . Для христиан это событие знаменует сошествие Святого Духа , а пятидесятники склонны рассматривать свое движение как отражение той же духовной силы, стилей поклонения и учений, которые были обнаружены в ранней церкви .
Пятидесятничество — это общий термин, который включает в себя широкий спектр различных богословских и организационных точек зрения. В результате не существует единой центральной организации или церкви, которая руководила бы движением. Большинство пятидесятников считают себя частью более широких христианских групп; например, большинство пятидесятников идентифицируют себя как протестанты. Многие принимают термин «евангелисты» , в то время как другие предпочитают «реставраторов» . Пятидесятничество богословски и исторически близко к харизматическому движению , так как существенно повлияло на это движение; некоторые пятидесятники используют эти два термина как синонимы.
Внутри классического пятидесятничества есть три основных направления: уэслианское – Святость , Высшая Жизнь и Единство . [ 22 ] Примеры конфессий Уэслианской святости включают Церковь Бога во Христе (COGIC) и Международную пятидесятническую церковь святости (IPHC). Международная церковь Четверного Евангелия является примером ветви Высшей жизни, в то время как Ассамблеи Божьи (AG) находились под влиянием обеих групп. [ 22 ] [ 23 ] Некоторые пятидесятнические ( нетринитарные ) церкви единства включают Международную объединенную пятидесятническую церковь (UPCI) и Пятидесятнические ассамблеи мира (PAW). Многие пятидесятнические секты являются членами Всемирной конференции пятидесятников .
- Ассамблеи Божьи , евангелические
Основная линия против евангелистов
[ редактировать ] | Этот раздел может быть несбалансированным по отношению к определенным точкам зрения . ( ноябрь 2021 г. ) |
В типичном использовании термин «основная линия» противопоставляется термину «евангелическая». Различие между ними может быть связано как с социально-политическими установками, так и с теологической доктриной, хотя могут существовать и доктринальные различия. Теологически консервативные критики обвиняют основные церкви в «замене христианской евангелизации левыми социальными действиями и исчезновении библейского богословия» и утверждают, что «все основные церкви стали, по сути, одной и той же церковью: их история, их богословие и даже большая часть их практики утеряна из-за единого видения социального прогресса». [ 24 ]
Ассоциация архивов религиозных данных (ARDA) насчитывает 26 344 933 члена основных церквей против 39 930 869 членов евангелических протестантских церквей. [ 25 ] Есть свидетельства перехода членства от основных конфессий к евангелическим церквям. [ 26 ]
Как показано в таблице ниже, некоторые конфессии со схожими названиями и историческими связями с евангелистскими группами считаются основной линией. Например, в то время как Американские баптистские церкви , Евангелическо-лютеранская церковь в Америке и Пресвитерианская церковь (США) являются основными, Южная баптистская конвенция , Лютеранская церковь – Синод Миссури и Пресвитерианская церковь в Америке сгруппированы как евангелические. Однако многие конфессиональные конфессии в рамках арбитрских протестантских традиций (например, LCMS для лютеранства) не совсем подходят ни под одну из категорий.
Основной протестантизм
[ редактировать ]Основные или основные протестантские христианские конфессии - это те протестантские конфессии, которые были привезены в Соединенные Штаты историческими группами иммигрантов; по этой причине их иногда называют церквями наследия. [ 24 ] Самыми крупными являются епископальная (английская), пресвитерианская (шотландская), методистская (английская и валлийская) и лютеранская (немецкая и скандинавская) церкви.
Многие основные конфессии учат, что Библия по своему назначению является словом Божьим, но, как правило, открыты для новых идей и социальных изменений. [ 28 ] Они все более открыты для рукоположения женщин . Основные церкви, как правило, принадлежат таким организациям, как Национальный совет церквей и Всемирный совет церквей .
Основные протестантские конфессии, такие как Епископальная церковь (76%), [ 29 ] Пресвитерианская церковь (США) (64%), [ 29 ] и Объединенная Церковь Христа (46%), [ 30 ] [ 31 ] иметь наибольшее количество ученых и аспирантов на душу населения среди всех других христианских конфессий в Соединенных Штатах, [ 32 ] а также люди с самыми высокими доходами . [ 33 ]
Члены епископальной церкви и пресвитериане, как правило, значительно богаче. [ 34 ] и более образованы, чем большинство других религиозных групп в Америке, [ 35 ] и непропорционально представлены в верхних слоях американского бизнеса, [ 36 ] право и политика , особенно Республиканская партия . [ 37 ] Ряд самых богатых и богатых американских семей, таких как Вандербильты и Асторы , Рокфеллеры , Дюпоны , Рузвельты , Форбсы , Уитни , Морганы и Гарриманы, являются основного протестантизма . семьями [ 34 ]
Евангелизм
[ редактировать ]Евангелизм — протестантское христианское движение, приверженцы которого считают его ключевыми характеристиками веру в необходимость личного обращения (или « рождения свыше »), некоторое выражение Евангелия в усилиях, высокое уважение к библейскому авторитету и акцент на смерть и воскресение Иисуса . [ 48 ] Дэвид Беббингтон назвал эти четыре отличительных аспекта « конверсионизмом », «активизмом», «библейством» и «крестоцентризмом», заявив: «Вместе они образуют четырехугольник приоритетов, который является основой евангелизма». [ 49 ]
Обратите внимание, что термин «евангелический» не отождествляется с христианским фундаментализмом , хотя последний иногда рассматривается просто как наиболее теологически консервативная разновидность первого. Основные различия во многом зависят от взглядов на то, как относиться к Священному Писанию и подходить к нему («Теология Священного Писания»), а также от интерпретации его более широких мировоззренческих последствий. Хотя большинство консервативных евангелистов считают, что этот ярлык слишком расширился за пределы своих более ограниченных традиционных особенностей, эта тенденция, тем не менее, достаточно сильна, чтобы создать значительную двусмысленность в этом термине. [ 50 ] В результате дихотомия между «евангелистскими» и «основными» деноминациями становится все более сложной (особенно с учетом таких нововведений, как движение « возникающих церквей »).
На современное использование этого термина в Северной Америке повлияли споры евангелистов и фундаменталистов начала 20 века. Евангелизм иногда можно воспринимать как золотую середину между богословским либерализмом основных конфессий и культурным сепаратизмом фундаменталистского христианства. [ 51 ] Поэтому евангелизм описывается как «третье из ведущих направлений американского протестантизма, преодолевающее границу между фундаменталистами и либералами». [ 52 ] Хотя североамериканское восприятие важно для понимания использования этого термина, оно ни в коем случае не доминирует в более широком глобальном взгляде, где фундаменталистские дебаты не имели такого влияния.
Евангелисты придерживались мнения, что модернистские и либеральные партии в протестантских церквях отказались от своего евангельского наследия, приняв взгляды и ценности мира . В то же время они критиковали своих собратьев-фундаменталистов за сепаратизм и неприятие Социального Евангелия в том виде, в котором оно было разработано протестантскими активистами прошлого столетия. Они обвиняли модернистов в утрате своей идентичности как евангелистов, а фундаменталистов в утрате христоподобного сердца евангелизма. Они утверждали, что Евангелие необходимо вновь утвердить, чтобы отличить его от нововведений либералов и фундаменталистов.
Они искали союзников в конфессиональных церквях и литургических традициях, игнорируя взгляды на эсхатологию и другие «несущественные вещи», а также присоединялись к тринитарным разновидностям пятидесятничества. Они полагали, что, поступая так, они просто заново знакомили протестантизм с его собственной недавней традицией. Целью движения с самого начала было вернуть евангелическое наследие в своих церквях, а не начинать что-то новое; и по этой причине, после их отделения от фундаменталистов, то же движение стало более известно просто как «евангелизм». К концу 20-го века это было самое влиятельное событие в американском протестантском христианстве. [ нужна ссылка ]
Национальная ассоциация евангелистов — это агентство США, которое координирует совместное служение своих членов-конфессий.
Другие темы
[ редактировать ]Протестантизм и американское образование
[ редактировать ]Согласно лауреатов Нобелевской премии обзору американских лауреатов Нобелевской премии, присужденных между 1901 и 1972 годами, 72% американских имеют протестантское происхождение . [ 53 ] В целом 84,2% всех Нобелевских премий, присужденных американцам по химии , [ 53 ] 60% в медицине , [ 53 ] и 58,6% по физике [ 53 ] между 1901 и 1972 годами выиграли протестанты.
Некоторые из первых колледжей и университетов Америки, включая Гарвард , [ 54 ] Йель , [ 55 ] Принстон , [ 56 ] Колумбия , [ 57 ] Браун , Дартмут , Рутгерс , [ 58 ] Уильямс , Боуден , Миддлбери и Амхерст — все они были основаны протестантами, как и позже Карлтон , Дьюк , [ 59 ] Оберлин , Белойт , Помона , Роллинз и Колорадский колледж .
См. также
[ редактировать ]
- Черная церковь
- Споры о церковной собственности в США
- Католическая церковь в США
- Демография США#Религия
- История протестантизма в США
- История религии в Соединенных Штатах
- Религия в Соединенных Штатах
- Ежегодник американских и канадских церквей
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «В США упадок христианства продолжается быстрыми темпами» . Исследовательский центр Пью . 17 октября 2019 г.
- ^ Гэллап, Гэллап. «Обновленная информация об американцах и религии за 2017 год» . Гэллап .
- ^ «Лорды Балтимора, установившие свободу вероисповедания» . МысльКо . Проверено 18 апреля 2022 г.
- ^ Кальвинистские корни современной эпохи Алики Барнстон, Майкл Томасек Мэнсон, Кэрол Дж. Сингли
- ^ Веры отцов-основателей Дэвида Л. Холмса
- ^ Перейти обратно: а б с д «Меняющийся религиозный ландшафт Америки» . Исследовательский центр Пью : Религия и общественная жизнь. 12 мая 2015 г.
- ^ Перейти обратно: а б с «Изменение религиозного ландшафта Америки, Приложение B: Классификация протестантских конфессий» . Исследовательский центр Пью. 12 мая 2015 года . Проверено 15 мая 2018 г.
- ^ Перейти обратно: а б Аарон Эрлс, Число посещаемости и крещений южных баптистов растет, число членов снижается , baptistpress.com, США, 9 мая 2023 г.
- ^ Перейти обратно: а б SBC Сводная статистика деноминаций Американские баптистские церкви США
- ^ Сэнфорд, Дон А. (1992). Выбирающий народ: история баптистов седьмого дня . Нэшвилл: Бродман Пресс. стр. 127–286. ISBN 0-8054-6055-1 .
- ↑ Newport Notables. Архивировано 27 сентября 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ Брэкни, Уильям Х. (Университет Бэйлора, Техас). Баптисты в Северной Америке: историческая перспектива. Издательство Блэквелл, 2006, с. 23. ISBN 1-4051-1865-2
- ^ Этвуд, Крейг Д., Фрэнк С. Мид и Сэмюэл С. Хилл. Справочник конфессий в США, 12-е изд. Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press, 2005.
- ^ [1] Архивировано 15 апреля 2009 г. в Wayback Machine.
- ^ «Национальная баптистская конвенция – исключительное видение будущего – о нас» . www.nationalbaptist.com . Архивировано из оригинала 7 сентября 2017 года . Проверено 3 июля 2016 г.
- ^ Ежегодное собрание баптистов Техаса, 2019 г.
- ^ Церковь (США), пресвитерианская (1 мая 2023 г.). «Членство церкви ПК (США) все еще находится в упадке» . www.pcusa.org .
- ^ «Сводка статистики приходов по состоянию на 31 декабря 2022 г.» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . 31 декабря 2022 года . Проверено 21 декабря 2023 г.
- ^ «Годовой отчет LCMS Inc.-2021» . Проверено 7 июля 2022 г.
- ^ «Годовой отчет ВЭЛС» . Проверено 20 января 2022 г.
- ^ Форум Pew по религии и общественной жизни. «Пятидесятничество» . Проверено 24 сентября 2008 г.
- ^ Перейти обратно: а б Паттерсон, Эрик; Рыбарчик, Эдмунд (2007). Будущее пятидесятничества в Соединенных Штатах . Нью-Йорк: Лексингтон Букс. п. 4. ISBN 978-0-7391-2102-3 .
- ^ Блюмхофер, Эдит (1989). Ассамблеи Божьи: глава в истории американского пятидесятничества, том 1 – до 1941 года . Спрингфилд, Миссури: Издательство Евангелия. стр. 198, 199. ISBN. 0-88243-457-8 .
- ^ Перейти обратно: а б Боттум, Джозеф (2008). «Смерть протестантской Америки: политическая теория протестантской магистрали» . Первые вещи .
- ^ Перейти обратно: а б Основные протестантские конфессии
- ^ «Рынок церковного финансирования США: 2005–2010 гг.» Членство внеконфессиональных организаций увеличилось вдвое в период с 1990 по 2001 г. (1 апреля 2006 г., отчет)
- ^ Перейти обратно: а б Из Статистического обзора США за 2007 год , основанного на исследовании самопровозглашенной религиозной идентификации взрослого населения за 1990 и 2001 годы, проведенного в 2001 году; Космин, Барри А.; Эгон Майер; Ариэла Кейсар (2001). «Американское исследование религиозной идентификации» (PDF) . Городской университет Нью-Йорка; Аспирантура и университетский центр. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июня 2007 года . Проверено 4 апреля 2007 г.
- ^ Упадок основного протестантизма. Архивировано 21 марта 2009 г. в Wayback Machine.
- ^ Перейти обратно: а б Вера, образование и доход
- ^ Исследовательский центр Pew, 2015b , с. 133.
- ^ Исследовательский центр Пью, 2008 , с. 85.
- ^ Обзор религиозного ландшафта США: разнообразный и динамичный (PDF) , The Pew Forum, февраль 2008 г., стр. 85 , получено 17 сентября 2012 г.
- ^ Леонхардт, Дэвид (13 мая 2011 г.). «Вера, образование и доход» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 мая 2011 г.
- ^ Перейти обратно: а б Б. Драммонд Эйрес-младший (19 декабря 2011 г.). «Члены епископальной церкви: американская элита, корни которой возвращаются в Джеймстаун» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 августа 2012 г.
- ^ Ирвинг Льюис Аллен, «WASP — от социологической концепции к эпитету», « Этническая принадлежность», 1975 154+
- ^ Хакер, Эндрю (1957). «Либеральная демократия и социальный контроль». Американский обзор политической науки . 51 (4): 1009–1026 [с. 1011]. дои : 10.2307/1952449 . JSTOR 1952449 . S2CID 146933599 .
- ^ Бальтцелл (1964). Протестантский истеблишмент . п. 9 .
- ↑ Протестантское учреждение I (Крейгвиллская конференция). Архивировано 28 сентября 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ Хатчисон, Уильям. Между временами: страдания протестантского истеблишмента в Америке, 1900–1960 (1989), Cambridge U. Press, ISBN 0-521-40601-3
- ^ Перейти обратно: а б с д и «Ежегодник американских и канадских церквей NCC-2009» . Архивировано из оригинала 15 июня 2011 года . Проверено 8 февраля 2011 г.
- ^ PC (США) Конгрегации и членство - 1997-2007 гг.
- ^ Реформированное членство
- ^ Членство ICCC
- ^ членство
- ^ Членство в UFMCC
- ^ Членство в Моравской Северной провинции
- ^ Членство в Южной Моравии
- ^ Эскридж, Ларри (1995). «Определение евангелизма» . Институт изучения американских евангелистов . Проверено 4 марта 2008 г.
- ^ Беббингтон, с. 3.
- ^ Джордж Марсден Понимание фундаментализма и евангелизма Эрдманс, 1991.
- ^ Луо, Майкл (16 апреля 2006 г.). «Евангелисты спорят о значении слова «евангелист» » . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Мид, Уолтер Рассел (2006). «Страна Бога?» . Иностранные дела . Совет по международным отношениям. Архивировано из оригинала 4 июля 2008 года . Проверено 27 марта 2008 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Гарриет Цукерман , Научная элита: Нобелевские лауреаты в Соединенных Штатах. Нью-Йорк, The Free Press , 1977, стр.68: Протестанты появляются среди лауреатов, выросших в Америке, в несколько большей пропорции по сравнению с их числом среди населения в целом. Таким образом, 72 процента из семидесяти одного лауреата, но около двух третей населения Америки, были воспитаны в той или иной протестантской конфессии).
- ^ «Путеводитель по Гарварду: Ранняя история Гарвардского университета» . Новости.harvard.edu. Архивировано из оригинала 22 июля 2010 года . Проверено 29 августа 2010 г.
- ^ «Увеличение Мэзера» . , Британская энциклопедия, одиннадцатое издание , Британская энциклопедия
- ^ Управление коммуникаций Принстонского университета. «Принстон в американской революции» . Проверено 24 мая 2011 г. Первоначальные попечители Принстонского университета «действовали от имени евангелического крыла или крыла Нового Света пресвитерианской церкви, но Колледж не имел ни юридического, ни конституционного отождествления с этой деноминацией. Его двери должны были быть открыты для всех студентов, «любых иных взглядов». несмотря на религию».
- ^ МакКоги, Роберт (2003). Стенд, Колумбия: История Колумбийского университета в городе Нью-Йорке . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. п. 1. ISBN 0231130082 .
- ^ «Исторический очерк Университета Рутгерса» .
- ^ «Отношения Университета Дьюка с методистской церковью: основы» . Университет Дьюка. 2002 . Проверено 27 марта 2010 г.
Университет Дьюка имеет исторические, формальные, постоянные и символические связи с методизмом, но является независимым и несектантским учреждением ... Университет Дьюка не был бы тем учреждением, которым он является сегодня, без своих связей с методистской церковью. Однако Методистская церковь не владеет университетом и не управляет им. Duke является и развивалась как частная некоммерческая корпорация, которой владеет и управляет автономный и бессрочный Попечительский совет.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Общий
- Балмер, Рэндалл Герберт; Победительница Лорен Ф. (2002). Протестантизм в Америке . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231111300 .
- Мелтон, Дж. Гордон (2012) [2003]. Протестантская вера в Америке (2-е изд.). Нью-Йорк: Chelsea House/Информационная база обучения. ISBN 978-1-4381-4039-1 .
- Олсон, Роджер Э .; Мид, Фрэнк С.; Хилл, Сэмюэл С.; Этвуд, Крейг Д. (2018) [1951]. Справочник конфессий в США (14-е [расширенное и обновленное] изд.). Нэшвилл, Теннесси: Абингдон Пресс. ISBN 9781501822513 .
- Особый
- Александр, Эстрелда Ю., изд. (2018). Словарь панафриканского пятидесятничества. Том первый: Северная Америка . Юджин, Или: Cascade Books. ISBN 978-1-4982-8477-6 .
- Аммерман, Н. (1991). «Североамериканский протестантский фундаментализм». В Марти, Мартин Э .; Эпплби, Р. Скотт (ред.). Соблюденные фундаментализмы . Проект фундаментализма , 1. Чикаго, Иллинойс; Лондон: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-50878-1 .
- Бил, Дэвид (2021). Христианский фундаментализм в Америке: история покоя с 1857 по 2020 год .
- Брекни, Уильям Х. (2006). Баптисты в Северной Америке: историческая перспектива . Блэквелл Пабл. ISBN 1-4051-1865-2 .
- Бальтцелл, Э. Дигби (1964). Протестантский истеблишмент: аристократия и каста в Америке . Нью-Йорк: Рэндом Хаус.
- ДюПри, Шерри Шеррод (1996). Афро-американское пятидесятническое движение святости: аннотированная библиография . Религиозные информационные системы, 4. Нью-Йорк; Лондон: Garland Publ. ISBN 0-8240-1449-9 .
- Ингерсолл, Джули (2003). Баптистские и методистские конфессии в Америке . Вера в Америку. Дж. Гордон Мелтон , редактор серии. Нью-Йорк: факты в архиве. ISBN 0-8160-4992-0 .
- Марсден, Джордж М. (1980). Фундаментализм и американская культура: формирование евангелизма двадцатого века, 1870–1925 гг . Издательство Оксфордского университета.
- Марти, Мартин Э. (1970). Праведная империя: протестантский опыт в Америке . Книга Харпер Торчбук. ISBN 0-06-131931-7
- Марти, Мартин Э. (1981). Общественная церковь: основная, евангелическая, католическая . Нью-Йорк: Перекресток. ISBN 0-8245-0019-9
- Марти, Мартин Э. (2004). Протестантский голос в американском плюрализме . Афенс, Джорджия; Лондон: Издательство Университета Джорджии. ISBN 0-8203-2580-5 .
- Морган, Дуглас (2001). Адвентизм и Американская республика: общественное участие крупного апокалиптического движения . Университет Теннесси Пресс. ISBN 1-57233-111-9 .
- Сандерс, Шерил Дж. (1999). Святые в изгнании: опыт святости и пятидесятничества в афроамериканской религии и культуре . Издательство Оксфордского университета.
- Стивенс, Рэндалл Дж. (2008) Огонь распространяется: святость и пятидесятничество на юге Америки . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
