Фильм ужасов

Макс Шрек в роли графа Орлока в фильме 1922 года *«Носферату»* . Критик и историк Ким Ньюман назвал этот фильм образцом для фильма ужасов. ^{[ 1 ]}

Ужасы — это жанр кино , целью которого является вызвать страх или отвращение в развлекательных целях. у зрителей ^{[ 2 ]}

Фильмы ужасов часто исследуют мрачные темы и могут затрагивать трансгрессивные темы или темы . Общие элементы включают монстров , апокалиптические события , а также религиозные или народные верования.

Фильмы ужасов существуют уже более века . Ранние источники вдохновения, существовавшие до создания фильма, включают фольклор , религиозные верования и суеверия различных культур, а также готику и литературу ужасов таких авторов, как Эдгар Аллан По , Брэм Стокер и Мэри Шелли . Зародившись в немом кино и немецком экспрессионизме , ужас стал систематизированным жанром только после выхода «Дракулы» (1931). В последующие десятилетия появилось множество поджанров, в том числе боди-хоррор , комедийный ужас , слэшеры , брызги , сверхъестественный ужас и психологический ужас . Этот жанр создается во всем мире, его содержание и стиль различаются в зависимости от региона. Ужасы особенно заметны в кинематографе Японии , Кореи , Италии, Таиланда и других стран.

Несмотря на то, что некоторые фильмы ужасов и франшизы являются предметом социальных и юридических разногласий из-за своей тематики, они добились большого коммерческого успеха популярной , оказали влияние на общество и породили несколько икон культуры .

Характеристики

Словарь киноведения определяет фильм ужасов как представляющий «тревожную и мрачную тему, стремящуюся вызвать у зрителей реакцию страха , ужаса , отвращения , шока, ожидания и, конечно же, ужаса». ^{[ 2 ]} В главе «Американский кошмар: ужасы 70-х» от Голливуда от Вьетнама до Рейгана (2002) кинокритик Робин Вуд заявил, что сходство фильмов ужасов заключается в том, что «монстр угрожает нормальности». ^{[ 3 ]} Это было далее развито «Философии ужаса, или Пародоксы сердца» в Ноэлем Кэрроллом , который добавил, что «отвращение должно быть приятным, о чем свидетельствует популярность жанра». ^{[ 3 ]}

Перед выходом « Дракулы» (1931) историк Гэри Дон Роудс объяснил, что идея и терминология фильма ужасов как систематизированного жанра еще не существовали , хотя критики использовали термин «ужасы» для описания фильмов в рецензиях, предшествовавших выходу «Дракулы » . выпускать. ^{[ 4 ]} «Ужас» — термин, используемый для описания множества значений. В 1913 году журнал Moving Picture World определил «ужасы» как демонстрацию «полосатых каторжников, кровожадных индейцев, ухмыляющихся «черноруких», пьяниц-убийц». ^{[ 5 ]} Некоторые названия, предполагающие ужас, например, «Рука ужаса» (1914) представляли собой мелодраму о воре, который ворует у своей сестры. ^{[ 5 ]} В эпоху немого кино термин «ужастик» использовался для описания всего: от «батальных сцен» в фильмах о войне до рассказов о наркозависимости. ^{[ 6 ]} Роудс пришел к выводу, что термин «фильм ужасов» или «фильм ужасов» не использовался в раннем кино. ^{[ 7 ]}

Жанр детективного фильма был в моде, и ранняя информация о том, что Дракула рекламировался как детективный фильм, была обычным явлением, несмотря на то, что роман , пьеса и сюжет фильма основывались на сверхъестественном . ^{[ 8 ]} Ньюман обсуждал этот жанр в книге Британского института кино « Спутник ужасов» , где он отметил, что фильмы ужасов 1930-х годов было легко идентифицировать, но после этого десятилетия «границы становятся более размытыми, и ужас становится не отдельным жанром, а эффектом, который может быть развернут в любом количестве повествовательных настроек или моделей повествования». ^{[ 9 ]} В 1940-х годах фильм ужасов смотрели по-разному. Критик Зигфрид Кракауэр включил «Потерянные выходные » в число фильмов, названных «фильмами ужасов», наряду с «Тень сомнения » , «Темный угол» (1946), «Газовый свет» (1944), «Шок» (1946), «Винтовая лестница» (1946), «Незнакомец» (1946) . ) Spellbound (1945), а двумя годами ранее газета New York Times описала новый цикл постановок «ужасов», включающий «Газовый свет». , «Женщина в окне» (1944), «Тёмные воды» (1944), «Лаура и Призрачная леди» (1944). ^{[ 10 ]} Марк Янкович написал в книге «Изменение определений жанра: очерки маркировки фильмов, телешоу и средств массовой информации» (2008), что этот термин фактически является синонимом тайны как общего термина, не ограничиваясь фильмами, посвященными странному, жуткому и сверхъестественному. ^{[ 10 ]}

Различные статьи о жанрах Альтмана, Лоуренса Аллоуэя (« Жестокая Америка: фильмы 1946-1964» (1971)) и Питера Хатчингса ( «Подходы к популярному кино» (1995)) подразумевают, что фильмы легче рассматривать как циклы, противоположные жанрам, предполагая, что фильм-слэшер Если рассматривать его как цикл, то он будет рассматриваться с точки зрения того, насколько киноиндустрия была экономически и производственно ориентирована, персонал, задействованный в соответствующие эпохи, и то, как фильмы были продаются, выставляются и распространяются. ^{[ 11 ]} Марк Янкович в своем эссе заявил, что «не существует простого «коллективного убеждения» относительно того, что представляет собой жанр ужасов» между поклонниками и критиками этого жанра. ^{[ 12 ]} Янкович обнаружил, что существуют разногласия среди публики, которая хотела отличиться. Это варьировалось от поклонников разных жанров, которые могут рассматривать такой фильм, как «Чужой» (1979), как принадлежащий научной фантастике , до фанатов ужасов, отвергающих его как неподходящий ни для одного из жанров. ^{[ 13 ]} Дальнейшие дебаты ведутся среди поклонников жанра с личными определениями «настоящих» фильмов ужасов, например среди фанатов, которые поддерживают культовых фигур , таких как Фредди Крюгер из сериала «Кошмар на улице Вязов» , в то время как другие отмежевываются от персонажей и сериалов и сосредотачиваются на жанровых авторах. такие режиссеры, как Дарио Ардженто , в то время как другие фанаты сочли бы фильмы Ардженто слишком мейнстримовыми, отдавая предпочтение более андеграундным фильмам . ^{[ 14 ]} Эндрю Тюдор в книге « Монстры и безумные учёные: культурная история фильма ужасов» предположил, что «жанр — это то, во что мы коллективно верим». ^{[ 15 ]}

В дополнение к этим точкам зрения Родс подчеркивает эволюцию жанра ужасов в различных культурных и исторических контекстах. Он обсуждает влияние социально-политических факторов на жанр , таких как влияние Первой и Второй мировых войн, Великой депрессии и Холодной войны , которые сформировали темы и повествования фильмов ужасов. Например, тревоги послевоенной эпохи проявлялись в фильмах ужасов как страхи вторжения , заражения и неизвестности, отражая коллективную психику того времени. Роудс также подчеркивает важность технологических достижений, таких как появление звука в кино, которое произвело революцию в жанре ужасов, усилив его способность вызывать страх и напряжение посредством звуковых эффектов. ^{[ 16 ]}

Более того, гибкость и адаптируемость жанра ужасов имеют решающее значение для его непреходящей популярности. Как отмечает Роудс, этот жанр постоянно развивается, вбирая в себя элементы других жанров и реагируя на современные социальные страхи и тревоги. Эта адаптивность очевидна в различных поджанрах, появившихся на протяжении многих лет, таких как психологический ужас, телесный ужас и ужасы найденных кадров, каждый из которых затрагивает различные аспекты человеческого страха и неизвестного. ^{[ 17 ]}

Роудс также исследует роль цензуры и регулирования в формировании жанра ужасов. Введение Кодекса Хейса в 1930-х годах и последующих рейтинговых систем повлияло на изображение насилия и сексуальности в фильмах ужасов. Это правило часто подталкивало кинематографистов к поиску творческих способов использовать элементы ужасов без явного содержания, что приводило к сосредоточению внимания на атмосфере, внушении и психологическом ужасе. Ослабление цензуры в конце 20-го века позволило сделать фильм ужасов более наглядным и откровенным, что способствовало появлению таких поджанров, как фильмы с брызгами и порно с пытками. ^{[ 18 ]}

Кинематографические приемы

Зеркала часто используются для создания ощущения напряжения в фильмах ужасов.

В исследовании Джейкоба Шелтона были подробно изучены многочисленные способы манипулирования зрителями в фильмах ужасов. ^{[ 19 ]} Негативное пространство — один из таких методов, который может сыграть свою роль в возникновении реакции, заставляя взгляд удаленно останавливаться на чем-либо в кадре — на стене или пустой черной пустоте в тенях. ^{[ 19 ]}

Страх от прыжка — это образ фильма ужасов , где резкая смена изображения, сопровождаемая громким звуком, призвана удивить зрителя. ^{[ 19 ]} Это также можно изменить , чтобы создать напряжение, когда аудитория может чувствовать больше беспокойства и дискомфорта, ожидая испуга от прыжка. ^{[ 19 ]}

Зеркала часто используются в фильмах ужасов для создания визуальной глубины и напряжения. Шелтон утверждает, что зеркала так часто использовались в фильмах ужасов, что зрители были приучены бояться их, а подрыв зрительских ожиданий от испуга перед зеркалом может еще больше усилить напряжение. ^{[ 19 ]} плотный кадр и крупные планы Также часто используются ; они могут создавать напряжение и вызывать беспокойство , не позволяя зрителю видеть дальше того, что происходит вокруг главного героя . ^{[ 19 ]}

Взаимодействие между фильмами ужасов и их зрителями — еще один важный аспект, обсуждаемый Роудсом. Он отмечает, что фильмы ужасов часто служат для зрителей безопасным местом, где они могут противостоять своим страхам и справляться с ними. Этот катарсический опыт может принести психологическое облегчение и чувство расширения возможностей, поскольку зрители сталкиваются со своими тревогами и преодолевают их в контролируемой среде. Общий опыт просмотра фильмов ужасов в кинотеатрах или их обсуждения в фан-сообществах также играет решающую роль в влиянии и популярности жанра.[6]

Музыка

Музыка – ключевой компонент фильмов ужасов. В «Музыке в фильме ужасов» (2010) Лернер пишет, что «музыка в фильмах ужасов часто заставляет нас чувствовать угрозу и дискомфорт» и намеревается усилить атмосферу, создаваемую образами и темами. Диссонанс , атональность и эксперименты с тембром — типичные характеристики, используемые композиторами в музыке для фильмов ужасов. ^{[ 20 ]}

Темы

Монстр Франкенштейна

Апокалипсис Альберта Гудвина

Демон в Книге чудес

Чарльз Дерри предложил три ключевых компонента ужаса: личность, Армагеддон и демоническое начало.

В книге «Темные сны » автор Чарльз Дерри задумал фильмы ужасов сосредоточить внимание на трех широких темах : ужас личности , ужас Армагеддона и ужас демонического . ^{[ 21 ]} Ужас личности проистекает из монстров, находящихся в центре сюжета, таких как монстр Франкенштейна , психология которого заставляет его совершать невыразимые ужасающие действия, начиная от изнасилований , нанесения увечий и садистских убийств. ^{[ 21 ]} Другими ключевыми произведениями этой формы являются Альфреда Хичкока » «Психо , в которых изображены психотические убийцы без образа монстра. ^{[ 21 ]} Вторая группа «Армагеддон» углубляется в страх крупномасштабных разрушений , который варьируется от научно-фантастических произведений до природных явлений , таких как «Птицы » Хичкока (1963). ^{[ 21 ]} Последняя группа «Страха перед демоническим» представляет собой графические описания сатанинских обрядов , колдовства и изгнания нечистой силы за пределами традиционных форм поклонения, как это видно в таких фильмах, как «Экзорцист» (1973) или «Омен» (1976). ^{[ 22 ]}

Некоторые критики полагают, что фильмы ужасов могут стать сосудом для изучения современных культурных, политических и социальных тенденций. Джин Холл, теоретик кино, согласна с тем, что фильмы ужасов облегчают процесс понимания проблем за счет использования их оптических элементов. ^{[ 23 ]} Использование фильмов ужасов может помочь зрителям понять предшествующие международные исторические события, например, чтобы изобразить ужасы войны во Вьетнаме , Холокоста , всемирной эпидемии СПИДа. ^{[ 24 ]} или пессимизм после 11 сентября . ^{[ 25 ]} Во многих случаях манипулирование ужасом представляет собой неточные культурные определения. ^{[ по мнению кого? ]} тем не менее, подайте пример того, как человек с этого момента в своей жизни относится к этой конкретной культуре. ^{[ нужны разъяснения ]}^{[ 26 ]}

История

историю фильмов ужасов описал Автор Зигберт Саломон Правер как сложную для чтения как линейный исторический путь, жанр которого менялся на протяжении десятилетий в зависимости от состояния кино , вкусов аудитории и современных мировых событий .

Фильмы до 1930-х годов , такие как раннее немецкое экспрессионистское кино и трюковые фильмы , ретроспективно описывались как фильмы ужасов, поскольку этот жанр не стал кодифицированным жанром до выхода «Дракулы» (1931). «Дракула» имел кассовый успех, что привело к тому, что Universal и несколько других американских киностудий начали разрабатывать и популяризировать фильмы ужасов вплоть до 1940-х годов . К 1950-м годам ужасы часто создавались на темы научной фантастики , а к концу десятилетия ужасы стали более распространенным жанром в международных постановках.

положили 1960-е годы начало эпохе современных фильмов ужасов. Он получил дальнейшее развитие: материал был основан на современных произведениях, а не на классической литературе. Выпуск таких фильмов, как «Психо» (1960), «Черное воскресенье» (1960) и «Ночь живых мертвецов» (1968), привел к увеличению количества насилия и эротических сцен в этом жанре. В 1970 -е годы эти темы были расширены с помощью фильмов, которые углублялись в более жуткие картины, а также фильмов, которые были почти или прямыми порнографии гибридами . Жанровые циклы в эту эпоху включают в себя фильмы ужасов и появление фильмов-слэшеров, которые получили распространение в начале 1980-х годов . К 1990-м годам постмодернизм вошел в жанр ужасов, а в число крупнейших хитов десятилетия вошли японские фильмы с успехом «Ринг» (1998). В 2000-х , 2010-х и 2020-х годах потоковые медиа популяризировали тенденции ужасов, в то время как тенденции включали порно с пытками, вызванное успехом фильма « Пила» (2004), фильмы с использованием техники « найденных кадров » и независимые постановки, такие как « Прочь» (2017), наследственный (2018) и «Коварный» (2010), которые стали кассовыми хитами.

Поджанры фильмов ужасов

Ужасы — это податливый жанр, и его часто можно изменить, чтобы приспособить его к другим типам жанров, например, к научной фантастике , что затрудняет классификацию некоторых фильмов. ^{[ 27 ]}

Тело ужас

Жанр фильмов ужасов о теле, возникший в 1970-х годах, фокусируется на процессе телесной трансформации. В этих фильмах тело либо охвачено каким-то более масштабным процессом, либо движется к фрагментации и коллапсу. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} Основное внимание может быть сосредоточено на апокалиптических последствиях захвата всего общества, но обычно основное внимание уделяется человеку и его чувству идентичности, в первую очередь тем, кто наблюдает за изменением своего собственного тела. ^{[ 28 ]} Самым ранним появлением этого поджанра была работа режиссера Дэвида Кроненберга , особенно в таких ранних фильмах, как «Дрожание» (1975). ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]} Марк Янкович из Манчестерского университета заявил, что сцены трансформации в этом жанре вызывают страх и отвращение, но также удовольствие и волнение, как, например, в «Нечто» (1982) и «Муха» (1986). ^{[ 30 ]}

Рождественский ужас

Рождественский ужас — жанр кино, возникший в 1970-х годах с такими фильмами, как «Кто убил тетушку Ру?» (1971) и Тихая ночь, кровавая ночь (1972), ^{[ 31 ]} за которым вскоре последовало влиятельное «Черное Рождество» (1974). ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} Определение жанра рождественских ужасов было описано как сложная задача. ^{[ 33 ]} поскольку его обычно рассматривают как поджанр фильма-слэшера . ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Адам Рокофф на улице Морг отметил, что этот поджанр находится в тренде слэшеров на праздничную тематику, наряду с такими фильмами, как « Мой кровавый Валентин» (1981) и «День дурака» (1986). ^{[ 35 ]} Другие придерживаются более широкой точки зрения, что рождественские ужасы не ограничиваются жанром слэшера. ^{[ 34 ]} отметив, как это развилось из английской рождественской традиции рассказывать истории о привидениях. ^{[ 31 ]} Рождество в литературе исторически включало в себя элементы «тьмы» — страха, страдания, смерти и разложения — беря свои литературные предшественники еще в библейском рассказе о резне невинных , а в последнее время в таких произведениях, как « Щелкунчик и Мышиный король » Чарльза Диккенса » (1816) и «Рождественская песнь (1843). ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} Хотя призраков в значительной степени заменили серийные убийцы, рождественский ужас дает возможность исследовать «современное переосмысление рождественской истории о привидениях». ^{[ 31 ]}

Эротический ужас

Эротический ужас — это поджанр художественной литературы ужасов, в котором чувственные и сексуальные образы сочетаются с ужасающими темами ради сексуального возбуждения . Эротический ужас оказал влияние на французский язык. ^{[ 36 ]} и американское кино ужасов. Работы , Жана Роллена , такие как «Виоль вампира» и «Очарование» считаются типичными эротическими фильмами ужасов, сочетающими глубоко сексуальные образы с кровью. ^{[ 36 ]} В американском кино также были представлены известные франшизы эротических фильмов ужасов, такие как «Кэндимэн» . ^{[ 37 ]} Примером британского эротического сериала ужасов является «Восставший из ада» . ^{[ 38 ]} «Чужой» содержит тяжелые эротические образы, а дизайн Ксеноморфа Х.Р. Гигера включает как фаллические , так и вагинальные образы, призванные символизировать патриархальную вину. ^{[ 39 ]} а также секс, изнасилование и беременность. ^{[ 40 ]}

Народный хоррор

Народный хоррор использует элементы фольклора или других религиозных и культурных верований, чтобы вселить страх в аудиторию. В народных фильмах ужасов представлены сельские пейзажи и темы изоляции, религии и природы. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} Часто цитируемые примеры: «Генерал-ведьма» (1968), «Кровь на когте сатаны» (1971), «Плетеный человек» (1973), «Ведьма» (2015) и «Мидсоммар» (2019). ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} Было отмечено, что местный фольклор и верования преобладают в фильмах ужасов из региона Юго-Восточной Азии , включая Таиланд и Индонезию . ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}

Нашёл кадры ужасов

Найденные кадры фильма ужасов «Техника» дают зрителям от первого лица возможность увидеть события на экране и представляют отснятый материал как обнаруженный позже. Фильмы ужасов, созданные как «найденные кадры», объединяют переживания зрителей и персонажей, что может вызвать напряжение, шок и недоумение. ^{[ 45 ]} Александра Хеллер-Николас отметила, что популярность таких сайтов, как YouTube, в 2006 году вызвала интерес к любительским медиа, что привело к созданию новых фильмов в жанре ужасов позже, в 2000-х, включая особенно финансово успешный фильм «Паранормальное явление » (2007). ^{[ 46 ]}

Готический ужас

В своей книге «Готический фильм » Ричард Дж. Макрой и Ричард Дж. Хэнд заявили, что «Готику» можно рассматривать как очень свободный поджанр ужасов, но утверждали, что «Готика» в целом представляет собой стиль, подобный фильму-нуар , и не связан с определенные кинематографические элементы, такие как вестерн или научно-фантастический фильм . ^{[ 47 ]} Термин «готика» часто используется для описания стилизованного подхода к демонстрации места, желаний и действия в фильме. Современные взгляды на этот жанр связывают его с образами замков на вершинах холмов и лабиринтов, похожих на родовые особняки, находящиеся в различной степени ветхости. ^{[ 48 ]} Повествования в этих фильмах часто сосредоточены на страхе и влечении аудитории к социальным изменениям и бунту. ^{[ 49 ]} Этот жанр можно применять к таким фильмам, как «Замок с привидениями» (1896), «Франкенштейн» (1910), а также к более сложным версиям, таким как « Пак Чхан Ука » Истопник (2013) и Джордана Пила » «Прочь (2017). . ^{[ 47 ]}

Готический стиль применялся в нескольких фильмах за всю историю фильма ужасов. Сюда входят фильмы ужасов Universal Pictures 1930-х годов, возрождение готического ужаса 1950-х и 1960-х годов с фильмами Хаммера, Роджера Кормана и несколькими итальянскими постановками. циклом По ^{[ 50 ]} К 1970-м годам в американских и британских фильмах о вампирах действие часто происходило в современной обстановке, например, компания Hammer Films снимала свои истории о Дракуле в современной обстановке и создавала другие материалы ужасов, которые продвигали эротическое содержание их фильмов о вампирах, инициированных « Черным воскресеньем». . ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]}^{[ 53 ]} В 1980-е годы старые персонажи ужасов, такие как Дракула и монстр Франкенштейна, появлялись редко, а фильмы на вампирскую тематику часто продолжались в традициях таких авторов, как Энн Райс, где вампиризм становится выбором образа жизни, а не чумой или проклятием. ^{[ 54 ]} После выхода на экраны фильма Фрэнсиса Форда Копполы « Дракула Брэма Стокера» (1992) в 1990-х годах была выпущена небольшая волна высокобюджетных готических романтических фильмов ужасов. ^{[ 55 ]}

Натуральный ужас

, также называемые «эко-ужасами», Фильмы ужасов о природе представляют собой поджанр, «показывающий выходящую из-под контроля природу в виде мутировавших зверей, плотоядных насекомых и обычно безобидных животных или растений, превратившихся в хладнокровных убийц». ^{[ 56 ]}^{[ 57 ]} В 1963 году Альфред Хичкок определил новый жанр, в котором природа мстит человечеству, в фильме «Птицы» (1963), который превратился в тенденцию в 1970-е годы. После успеха «Уилларда» фильма о крысах-убийцах (1971) в 1972 году появились аналогичные фильмы со «Стэнли» (1972) и официальное продолжение «Бена» (1972). ^{[ 58 ]} Затем последовали и другие фильмы, такие как «Ночь зайца» (1972), «Лягушки» (1972), «Ошибка» (1975), «Извращение» (1976) и то, что Мьюир назвал «поворотным моментом» в жанре, с фильмом «Челюсти» (1975), который стал самый кассовый фильм на тот момент и переместил жанры нападений животных «в сторону менее фантастического пути» с меньшим количеством гигантских животных и более реальными существами, такими как Гризли (1976) и Ночное существо (1977), Орка (1977), и Челюсти 2 (1978). ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} Фильм связан с экологическими движениями, которые стали более распространенными в 1970-х и начале 1980-х годов, такими как вегетарианство , движения за права животных и такие организации, как Гринпис . ^{[ 61 ]} Вслед за «Челюстями » самыми популярными животными жанра стали акулы, начиная от подобных им фильмов « Мако: Челюсти смерти» (1976) и «Великая белая» (1981) и заканчивая серией фильмов «Акула» . ^{[ 61 ]} Джеймс Марриотт обнаружил, что этот жанр «утратил обороты» с 1970-х годов, в то время как на рубеже тысячелетий фильмы все еще снимались. ^{[ 62 ]}

Психологический хоррор

Билл Гиброн из PopMatters дал неоднозначное определение психологического фильма ужасов: от определений всего, что вызывает чувство беспокойства или опасения, до фильма, в котором разум зрителя составляет то, что не было непосредственно отображено визуально. Гиброн пришел к выводу, что это «туманная серая зона между сплошными брызгами и путешествием по кинематографической темной поездке». ^{[ 63 ]}

Религиозный ужас

Религиозный ужас — это поджанр фильмов ужасов, общие темы которого основаны на религии и в основном сосредоточены на сверхъестественных существах, часто с демонами в качестве главных антагонистов, которые создают ощущение угрозы. ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]} В таких фильмах обычно используются религиозные элементы, в том числе распятие или крест, святая вода, Библия, четки, крестное знамение, церковь и молитва, которые представляют собой формы религиозных символов и ритуалов, используемых для изображения использования веры для победить зло. ^{[ 66 ]}

Слэшер фильм

Слэшер — это поджанр ужасов, в котором убийца убивает группу людей (часто подростков), обычно с помощью лезвий. ^{[ 67 ]} В своей книге об этом жанре автор Адам Рокофф написал, что эти злодеи представляют собой «изгой жанр» фильмов, которые «жесткие, проблематичные и крайне индивидуалистические». ^{[ 68 ]} После финансового успеха «Пятницы 13-го» (1980) только в 1980 году появилось по меньшей мере 20 других слэшеров. ^{[ 69 ]} Эти фильмы обычно вращались вокруг трех свойств: уникальных социальных условий (лагерные лагеря, школы, каникулы), совершенного преступления из прошлого (случайное утопление, измена, презираемый любовник) и готовой группы жертв (вожатые лагеря, студенты, свадебные партии). ^{[ 70 ]} Этот жанр высмеивался некоторыми современными кинокритиками той эпохи, такими как Эберт, и часто приносил очень прибыльные кассовые сборы. ^{[ 71 ]} Выпуск фильма «Крик» (1996) привел к кратковременному возрождению слэшеров 1990-х годов. ^{[ 72 ]} Другие страны подражали возрождению американских слэшеров, например, южнокорейский цикл начала 2000-х годов с «Кровавым пляжем» (2000), «Кошмаром» (2000) и «Рекорд» (2000). ^{[ 73 ]}

Сверхъестественный ужас

Сверхъестественные фильмы ужасов объединяют сверхъестественные элементы , такие как загробная жизнь , одержимость духами и религия. в жанре ужасов ^{[ 74 ]}

Подростковый ужас

Поджанр ужасов — это поджанр ужасов, жертвами которого становятся подростки, но при этом обычно продвигаются сильные, антиконформистские подростковые роли, привлекающие молодое поколение. В этом поджанре часто изображаются темы секса, употребления алкоголя несовершеннолетними и кровопролития. ^{[ 75 ]} Фильмы ужасов, ориентированные на молодую аудиторию, в которых участвуют монстры-подростки, стали популярными в 1950-х годах благодаря нескольким постановкам American International Pictures (AIP) и постановкам Германа Коэна с фильмами «Я был подростком-оборотнем » (1957) и «Я был подростком Франкенштейном» (1957). ^{[ 76 ]} Это привело к созданию более поздних постановок, таких как «Дочь доктора Джекила» (1957) и «Дочь Франкенштейна» (1958). ^{[ 76 ]} В подростковом цикле ужасов 1980-х годов часто демонстрировались явные проявления крови и наготы, а Джон Кеннет Мьюир описывал их как предостерегающие консервативные истории, в которых в большинстве фильмов говорилось, что если вы примете участие в таких пороках, как наркотики или секс, вам будет вынесено смертное наказание. ^{[ 77 ]} До «Крика» в начале 1990-х не было популярных подростковых фильмов ужасов. ^{[ 78 ]} После финансового успеха «Крика » подростковые фильмы ужасов становились все более рефлексивными и самосознательными вплоть до конца 1990-х годов, когда появились такие фильмы, как « Я знаю, что вы сделали прошлым летом» (1997) и не-слэшер «Факультет» (1998). ^{[ 79 ]}^{[ 78 ]} Этот жанр потерял известность, поскольку в подростковых фильмах угрозы стали более реалистичными в таких фильмах, как «Донни Дарко» (2001) и «Безумный/Красивый» (2001). ^{[ 80 ]} В своей книге о подростковом цикле ужасов 1990-х годов Александра Уэст описала общую тенденцию к этим фильмам, на которые критики, журналы и фанаты часто смотрят свысока, как к слишком глянцевым, модным и изящным, чтобы их можно было считать достойными фильмами ужасов. ^{[ 81 ]}

Региональные фильмы ужасов

Азиатские фильмы ужасов

фильмы ужасов в Азии Было отмечено, что вдохновлены национальным, культурным или религиозным фольклором , особенно верой в призраков или духов. ^{[ 43 ]}^{[ 82 ]} В «Азиатских ужасах » Энди Ричардс пишет, что во многих азиатских культурах существует «широко распространенное и укоренившееся признание сверхъестественных сил», и предполагает, что это связано с анимистическими , пантеистическими и кармическими религиозными традициями, такими как буддизм и синтоизм . ^{[ 82 ]} Хотя китайские , японские , тайские и корейские ужасы. , пожалуй, наибольшее международное внимание получили ^{[ 82 ]} ужасы также составляют значительную часть камбоджийского ^{[ 83 ]} и малазийское кино. ^{[ 84 ]}

Гонконг

Киноиндустрия Гонконга уже давно ассоциируется с жанровым кино, особенно с боевиками. ^{[ 85 ]} Гонконгские фильмы ужасов, как правило, широки и часто показывают демонов, призраков и оживших трупов. Авторы Гэри Беттинсон и Дэниел Мартин описали их как «в целом расплывчатые и устойчивые к западным определениям». ^{[ 86 ]} Это произошло из-за того, что гонконгский кинематограф часто создавал различные гибридные фильмы, в которых традиционные фильмы ужасов сочетаются с элементами других жанров, таких как «Китайская история о привидениях» (1987), что побудило гонконгского критика Чэнь Юя предположить, что эта форма была «еще одним признаком о неспособности гонконгского кино создать настоящий жанр ужасов». ^{[ 87 ]}

В различных интерпретациях гонконгского фильма ужасов Беттинсон и Мартин заявили, что в гонконгских фильмах комедии и романтике часто отдаются предпочтение, а не страху. ^{[ 88 ]} Автор Фелиция Чан описала гонконгское кино как известное широким использованием пародий и стилизации, а гонконгские фильмы ужасов и фильмов о привидениях часто превращаются в комедию и обычно следуют формам эротики о привидениях и цзянши ( перевод « окостенелые трупы » ). ^{[ 89 ]} В раннем кинематографе ужасов на китайском и кантонском диалекте были показаны истории о привидениях, которые иногда имели рациональное объяснение. ^{[ 90 ]} Литературным источником гонконгских фильмов ужасов является Пу Сунлиня — «Странные истории китайской студии» серия рассказов на сверхъестественные темы, написанных в 17 веке. ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]} В отличие от западных историй, Пу сосредотачивается на ценности человеческой формы, которая необходима для реинкарнации, что приводит к историям о призраках, таких как дух Лисы, пытающихся запечатать жизненную сущность смертного человека, обычно посредством секса. ^{[ 91 ]} Это привело к тому, что в гонконгских фильмах ужасов, даже больше, чем в их корейских и японских аналогах, появилось относительно большое количество фильмов ужасов, в которых показаны химерические существа, обладающие телесными чертами различных животных. ^{[ 93 ]} По словам автора Стивена Тео, телесная «транс-субстантивация», например, в форме человека в оборотня или вампира в летучую мышь, «немыслима в китайской культуре, поскольку правило прагматизма требует, чтобы физическая, человеческая форма сохранялась нетронутой в течение всего времени». реинкарнации и чтобы колесо жизни продолжало вращаться». ^{[ 94 ]}

Ранние гонконгские фильмы ужасов 1950-х годов часто описывались такими терминами, как шенгуай (боги/духи и странное/причудливое), ци гуай (странный) и шэнь хуа (божественная история). ^{[ 95 ]} В большинстве этих фильмов мужчина встречает неои гвей (женщину-призрак), после чего следует воспоминание, иллюстрирующее смерть женщины, и обычно заканчивается счастливым концом, включающим реинкарнацию и романтику. ^{[ 96 ]} Примеры включают рассказы о привидениях « Красавица, воскресшая из мертвых» (1956) и «Ночной крик призрака» (1957), которые предполагают сверхъестественное, но завершаются рациональным объяснением происходящего. ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]} Другие тенденции включали юмористические вариации, такие как «Дунс натыкается на призрака» (1957), а также фильмы о змеиных демонах, которые имитировали фильмы с Филиппин и производились совместно со страной с Санда Вонг (1955) и «Мирские девушки змеи». Фантазии (1958). ^{[ 99 ]}

Среди других ранних работ - «Чарующая тень» (1960), основанная на произведениях Пу, которая не создала цикл фильмов о привидениях. ^{[ 90 ]} В 1970-х годах такие фильмы, как братьев Шоу и Hammer Film Productions совместное производство «Легенда о семи золотых вампирах», не имели успеха во всем мире и не производили циклов подобных фильмов ужасов. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} Фильмы короля Ху , такие как «Прикосновение дзен», затрагивают творчество Пу, включая сюжетные линии духов-лисиц, в то время как другие его работы, такие как «Легенда о горе», будут полны историй о привидениях. ^{[ 103 ]}^{[ 104 ]}

Опытный каскадер, актер и режиссер Саммо Хунг решил смешать ужас с большим количеством юмора, что привело к созданию фильма «Жуткие встречи» (1980). Фильм имел кассовые сборы, что привело к появлению нескольких комедий о привидениях, ориентированных на кунг-фу. ^{[ 105 ]} Режиссеры, начиная от Энн Хуэй и заканчивая Цуй Харк, пробовали себя в этом жанре: Саммо Хунг продюсировал «Мистера Вампира» , а Цуй Харк продюсировал «Китайскую историю о привидениях» , основанную на рассказах Пу Сунлиня. ^{[ 105 ]}^{[ 103 ]}

По словам Гэри Беттинсона и Дэниела Мартина, критическое отношение к гонконгским ужасам заключалось в том, что они достигли своего коммерческого и художественного пика в 1980-х годах, частично в ответ на снижение доминирования зрителей в фильмах о кунг-фу. ^{[ 85 ]} Рост азиатских фильмов ужасов в 2000-х годах был описан Лайкваном Пангом в книге «Экран» как отбрасывание гонконгских фильмов ужасов назад, заявив, что «некогда известные тем, что производили сотни шаблонных фильмов ужасов, почти полностью вымерли - именно из-за тяжелой ситуации в индустрии». усилия по адаптации к китайскому рынку и его политической среде». ^{[ 106 ]} В 2003 году писатель Дэниел О'Брайен заявил, что киноиндустрия Гонконга по-прежнему выпускает фильмы ужасов. Тем не менее, их оказалось гораздо меньше: этот жанр редко привлекал крупных кинематографистов и работал в низкобюджетной части индустрии с такими фильмами, как сериал «Тревожная ночь» , в котором было 18 фильмов. ^{[ 105 ]} В 2018 году Беттинсон и Мартин обнаружили, что гонконгский фильм ужасов стал ностальгическим и современным, отметив, что такие фильмы, как «Ригор Мортис» (2013), отсылают к более старому фильму «Мистер Вампир» , а также адаптируются к меняющемуся глобальному рынку азиатского кино. ^{[ 92 ]}

Эксплуатация и категория III

В 1970-х годах стиль и тип гонконгских фильмов ужасов начали сниматься с более откровенным изображением секса. ^{[ 107 ]} Актер Кам Квок-люн , который появлялся в некоторых из этих фильмов, таких как братьями Шоу (1974) , снятый фильм «Змеи-убийцы» , заявил, что «отношение студии было довольно бесстыдным; они добавляли обнаженные или сексуальные сцены независимо от жанра [... ] Пока они могли вставлять эти сцены, они были не против выкинуть логику из окна. «Змеи-убийцы» не были исключением». ^{[ 100 ]} Режиссер фильма Куэй Чи-Хун . Это был его первый фильм ужасов, благодаря которому он стал одним из немногих гонконгских режиссеров, специализирующихся на ужасах. ^{[ 100 ]} Эти фильмы иногда описывались как эксплуатация , характеризующаяся беспричинной или чрезмерной наготой, крайним насилием и жестокостью, которые обычно рассматриваются критиками как «плохие», а не как качественные или серьезные фильмы. ^{[ 108 ]} Кеуи возвращался к ужасам в различных фильмах, таких как «Глаза призрака» (1974), «Проклятие» (1980), «Проклятие против Виткрафта» (1980), «Проклятие после проклятия» (1982) , «Проклятие зла» (1982) и «Предзнаменование боксера» (1984). ^{[ 109 ]} Эти фильмы были отброшены к концу 1980-х годов, когда в 1988 году с созданием фильмов категории III возникла еще более грубая форма эксплуатационного кино . ^{[ 110 ]} Фильмы категории III той эпохи, такие как «Доктор Лэмб» (1992) и «Нерассказанная история» (1993), были связаны с ужасом из-за чрезмерного насилия и кровопускания главных героев-серийных убийц. ^{[ 111 ]}

Были сняты и другие фильмы ужасов, заимствованные из западных тенденций, такие как Денниса Ю два фильма «Звери» (1980), напоминающие «Последний дом слева» и «Бетенок» (1981), » Патрика Тэма ( «Любовная резня 1981), напоминающая тенденцию американских слэшеров. . ^{[ 112 ]} Более поздние случаи этого жанра часто исключают стиль истории о привидениях, например, «Нерассказанная история» (1993) и «Дом мечты» (2010), в которых главные персонажи имеют научное объяснение. ^{[ 86 ]}

Индия

Кино Индии производит наибольшее количество фильмов в мире, начиная от Болливуда (кинотеатр на хинди, базирующийся в Мумбаи ) и заканчивая другими регионами, такими как Западная Бенгалия и Тамил Наду . В отличие от Голливуда и большинства западных кинематографических традиций, фильмы ужасов, снятые в Индии, включают в себя романтику, песни и танцы и другие элементы формата « масала ». ^{[ 113 ]} где как можно больше жанров объединены в один фильм. ^{[ 114 ]} Оделл и Ле Блан охарактеризовали индийский фильм ужасов как «популярную, но незначительную часть кинопроизводства страны» и который «не нашел настоящей ниши в массовом индийском кино». ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]} Эти фильмы сняты за пределами Мумбаи и обычно считаются позорными для более респектабельного популярного кино. ^{[ 114 ]} По состоянию на 2007 год Центральный совет по сертификации фильмов , совет цензуры Индии, заявил, что фильмы «бессмысленные или неизбежные сцены насилия, жестокости и ужаса, сцены насилия, предназначенные для развлечения, и такие сцены, которые могут иметь эффект снижения чувствительности или дегуманизации людей, являются не показано». ^{[ 116 ]} Самыми ранними индийскими фильмами ужасов были фильмы о призраках, реинкарнации или возрождении, такие как «Махал» (1949). ^{[ 114 ]} Эти ранние фильмы, как правило, представляли собой духовные произведения или трагические драмы, а не интуитивное содержание. ^{[ 117 ]} В то время как престижные фильмы голливудского производства показывались в индийских кинотеатрах, в конце 1960-х годов существовал параллельный рынок для второстепенных американских и европейских фильмов совместного производства с такими фильмами, как серия фильмов о Джеймсе Бонде и фильмы Марио Бавы . ^{[ 118 ]} В 1970-х и 1980-х годах братья Рамзи сделали карьеру в низших слоях киноиндустрии Бомбея, снимая малобюджетные фильмы ужасов, в первую очередь под влиянием фильмов ужасов Хаммера, при этом об их истории производства и распространения мало что известно. ^{[ 119 ]}^{[ 118 ]} Братья Рамзи были семьей из семи братьев, снимавших фильмы ужасов, в которых были показаны монстры и злые духи, смешанные с песнями и танцами, а также с комическими интерлюдиями. ^{[ 120 ]} Большинство их фильмов показывалось в небольших кинотеатрах Индии, и Тулси Рамзи, один из братьев, позже заявил: «Места, где даже поезда не останавливаются, - вот где был наш бизнес». ^{[ 121 ]} В их фильмах ужасов обычно преобладают малобюджетные постановки, например фильмы братьев Рамзи . Их самым успешным фильмом стал «Пурана Мандир» (1984), который стал вторым по прибылям фильмом в Индии в том году. ^{[ 120 ]}^{[ 122 ]} Влияние американских постановок окажет влияние на более поздние индийские постановки, такие как «Экзорцист» , что приведет к созданию фильмов, связанных с одержимостью демонами, таких как «Гехрайи» (1980). Индия также сняла фильмы с участием зомби и вампиров, основанные на американских фильмах ужасов, а не мифах и историях коренных народов. ^{[ 117 ]} Другие режиссеры, такие как Мохан Бхакри, сняли малобюджетные и весьма эксплуататорские фильмы, такие как «Чик» (1985) и его самый большой хит — фильм о монстрах « Хуни Махал» (1987). ^{[ 120 ]}

Фильмы ужасов не являются самоочевидной категорией в фильмах на тамильском и телугу , и только до конца 1980-х годов регулярно выпускались фильмы ужасов, такие как «Урувам» (1991), «Сиви» (2007) и «Ирам» (2009). ^{[ 123 ]} множество коммерчески успешных фильмов ужасов на телугу, таких как «Фильм Аравинда» (2005), «Мантра» (2007) и «Арундати» (2009). В первое десятилетие двадцать первого века было выпущено ^{[ 123 ]} Рам Гопал Варма снимал фильмы, которые в целом бросали вызов условностям популярного индийского кино, снимая такие фильмы ужасов, как «Раат» (1992) и «Бхут» (2003), причем последний фильм не содержит комических сцен или музыкальных номеров. ^{[ 120 ]} состоялась премьера фильма ужасов «Тумббад» В 2018 году в рамках недели критиков 75-го Венецианского международного кинофестиваля — первого в истории индийского фильма, открывшего фестиваль. ^{[ 124 ]}

Индонезия

Индонезийские ужасы — фильмы жанра ужасов, производимые индонезийской киноиндустрией . Часто вдохновленный местным фольклором и религиозными элементами. ^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} Индонезийские фильмы ужасов производятся в стране с 1960-х годов. После перерыва в эпоху Сухарто в 1990-х годах, когда цензура повлияла на производство, индонезийские фильмы ужасов продолжали сниматься после «Реформаси» в 1998 году . ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]}

Япония

Японская киноиндустрия зародилась в конце 1800-х годов, и большинство фильмов с 1920-х по 1970-е годы было снято через ее студийную систему. ^{[ 130 ]} После Второй мировой войны Дональд Ричи отметил, что режиссеры и сценаристы больше не интересуются предметами, которые обещают радужное будущее. Это привело к созданию в Японии в 1950-х годах фильмов о привидениях и фильмов о монстрах. ^{[ 131 ]} Термин «ужасы» как жанр начал распространяться в Японии только в 1960-х годах в прессе и повседневной речи. До этого фантастику ужасов, как ее называли, называли такими терминами, как «тайна», «террор» и «ужас». ^{[ 132 ]} По словам автора манги и критика Ёсихиро Ёнэдзавы , первый бум хоррор-манги связан с успехом « Кайки сёсэцу дзэншу» и успехом британских фильмов ужасов от Hammer Films , которые начали циркулировать в Японии и набирать популярность. ^{[ 133 ]} Благодаря распространению этих журналов развился растущий интерес к сверхъестественному, вдохновленный традиционными японскими историями о привидениях ( кайдан ), такими как Ёцуя Кайдан , а также классическими японскими гравюрами на дереве с темами японских призраков. ^{[ 134 ]}^{[ 135 ]}

Колетт Бальмейн в своей книге «Введение в японский фильм ужасов» заявила, что двумя наиболее важными фильмами, которые повлияют на развитие жанра ужасов, являются «Угецу» (1953), исследующий страхи, связанные с модернизацией, и «Годзилла» (1954), с его монстром и его атомным дыханием, напоминающим о разрушениях, вызванных ядерным оружием. ^{[ 136 ]} Угецу также заложил основу для нескольких разновидностей японских фильмов ужасов. Сюда входили готические истории о привидениях, которые составляли большую часть японских фильмов ужасов 1950-х и 1960-х годов, фильмы с историями о привидениях на эротическую тематику, а также более поздние японские фильмы с историями о привидениях, такие как « Кольцо » (1998) и « Джу-Он: Проклятие» . ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]} Угецу заимствовал традиционные японские театральные формы, такие как Кабуки и Но . ^{[ 130 ]} ^{[ 139 ]}^{[ 137 ]} Но отличался сдержанной преуменьшением и абстракцией, в котором больше внимания уделялось эмоциям, чем повествованию о диалогах, что отразилось в более поздних японских фильмах, таких как «Онибаба» (1964) и «Куронеко» (1968). ^{[ 140 ]}

В 1964 году Сётику выпустил «Мечта» , первый японский фильм «Новой волны», в котором есть откровенно эротический сюжет. ^{[ 141 ]} Эти фильмы позже стали известны как розовые фильмы — термин американского происхождения, применяемый к малобюджетным и низкопрофильным фильмам. Эти софткорные фильмы помогли студиям, испытывающим трудности, первая волна которых пришлась на период с 1964 по 1972 год. ^{[ 141 ]} Одним из поджанров этих фильмов были эротические истории о привидениях, которые были менее откровенными, чем обычное розовое кино. В этих фильмах часто фигурировали обиженные женщины, например, мстительная призрачная женщина-кошка в «Куронеко» (1968). ^{[ 142 ]} Истории о кошках-призраках и подобных существах были частью поджанра, известного как бакэнэко-моно , или сказок о кошках-монстрах, начиная с «Кота-призрака из пруда Отама» (1960). ^{[ 143 ]}

В 1985 году японский кинопродюсер Огура Сатору разработал сериал и снял первую часть: « Морская свинка: Эксперимент дьявола» . ^{[ 144 ]} Сериал вызвал споры в Японии, отчасти из-за пристального внимания общественности к видеороликам после поимки Цутому Миядзаки , детоубийцы, в коллекции которого были эти фильмы. ^{[ 145 ]} Сериал настолько распространился в кругах поклонников фильмов ужасов, что в мартовском выпуске журнала «Фангория» 1994 года фанат написал письмо с просьбой переключить внимание журнала на андеграундные фильмы, такие как «пресловутые кровопролития из Японии [...] печально известный «Морские свинки сериал ». ." Журнал ответил, что рынок независимого кино угасает и что крупные студии захватили индустрию второстепенных фильмов, и «в этом заключается сила и коммерческий успех. Морская свинка - это не будущее ужасов». ^{[ 146 ]} Джей Макрой, автор книги «Кошмарная Япония: современное японское кино ужасов», заявил, что такие фильмы, как Тошихару Икеды ( «Ловушка зловещих мертвецов» 1988) и «Тэцуо: Железный человек» (1989), «стимулировали появление все более интуитивной и графически жестокой волны японского ужаса». фильмов», причем последний фильм является «одним из самых влиятельных японских фильмов ужасов, когда-либо созданных». ^{[ 147 ]}

Автор и критик Ким Ньюман назвал выход фильма Хидео Наката « Кольцо » (1998) одним из главных «культурных феноменов» в фильмах ужасов конца 1990-х годов. ^{[ 148 ]} Наряду с южнокорейским фильмом «Шепчущие коридоры» (1998) он имел большой успех в Азии, что привело к появлению сиквелов и подобных историй о привидениях в азиатских странах. ^{[ 148 ]} продажи которой по всему миру превысили 24 миллиона человек, Resident Evil, Франшиза видеоигр началась в 1996 году. За успехом игры последовало несколько японских постановок с участием зомби, таких как Wild Zero (1999), Versus (2000) и Junk (2000). ^{[ 149 ]} Зомби в этих фильмах напоминали монстров из 1970-х, таких как «Рассвет мертвецов» (1978) и «Зомби 2» (1979). ^{[ 150 ]} В 2003 году независимые фильмы обогнали фильмы студийного производства: 234 из 287 фильмов, выпущенных в 2003 году, были независимыми. ^{[ 151 ]} Независимый японский фильм о зомби «Один разрез мертвеца » (2017) стал хитом в Японии, получив всеобщее признание во всем мире и войдя в историю японского проката, заработав более чем в тысячу раз больше своего бюджета. ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}

Южная Корея

Корейские фильмы ужасов возникли в 1960-х годах и стали более заметной частью кинопроизводства страны в начале 2000-х годов. ^{[ 154 ]} Хотя призраки появлялись в корейском кино еще в 1924 году, попытка составить схему истории жанра этого периода была описана Элисон Пирс и Дэниелом Мартином, авторами «Корейского кино ужасов», как «проблемная» из-за контроля японское колониальное правительство блокирует художественные или политически независимые фильмы. ^{[ 155 ]} Независимо от места действия или периода времени, во многих корейских фильмах ужасов, таких как «Песнь мертвых» (1980), истории сосредоточены на женских отношениях, уходящих корнями в традицию корейского конфуцианства с упором на биологические семьи. ^{[ 156 ]} Несмотря на влияние фольклора в некоторых фильмах, не существует единого канона, определяющего корейский фильм ужасов. ^{[ 157 ]} Корейское кино ужасов также определяется мелодрамой, как и в большинстве корейского кино. ^{[ 158 ]}

«Служанка» (1960) считается инициатором первого цикла ужасов в корейском кино, в который вошли фильмы 1960-х годов о сверхъестественных сказках о мести, сосредоточенные на жестоко убитых женщинах, жаждущих мести. ^{[ 159 ]} Некоторые из этих фильмов посвящены корейскому фольклору и историям о привидениях, а также историям трансформации животных. ^{[ 156 ]} Следы международного кино можно обнаружить в раннем корейском кино ужасов. например, Син Сан Ок » «Мадам Белая Змея (1960) из традиционной китайской народной сказки «Легенда о Белой Змее» . ^{[ 156 ]} Несмотря на запреты на японскую культурную продукцию, продолжавшиеся с 1945 по 1998 год, влияние японской культуры все еще обнаруживается в тематических фильмах кайбё эйга (кошки-призраки), таких как «Дьявольское убийство» (1965) и «Призраки Чосуна» (1970). В других фильмах 1960-х годов были представлены повествования с участием кумихо , такие как «Тысячелетний лис» ( Чхоннёнхо ) (1969). ^{[ 157 ]} Эти сказки, основанные на фольклоре и призраках, продолжались и в 1970-е годы. ^{[ 160 ]} Корея также выпустила фильмы о гигантских монстрах, которые были выпущены в Соединенных Штатах, такие как «Ёнгари», «Монстр из глубин» (1967) и «Обезьяна» (1976). ^{[ 158 ]}

К концу 1970-х годов корейские фильмы ужасов вступили в период, известный как «темные времена» для южнокорейского кино, когда аудиторию привлекал импорт из Гонконга и Америки. Наибольшее влияние на это оказала политика «3S», принятая правительством Чон Ду Хвана , которая продвигала производство «спорта, экрана и секса» для киноиндустрии, что привело к более смягченной цензуре, что привело к буму эротических корейских фильмов. Фильмы ужасов последовали этой тенденции, выпустив «Внезапно в полночь» (1981), переосмысление « Горничной» (1960). ^{[ 161 ]} По состоянию на 2013 год многие корейские фильмы ужасов, выпущенные до 1990 года, доступны только через Корейский киноархив (KOFA) в Сеуле . ^{[ 154 ]} Лишь после выхода в 1998 году « Шепчущих коридоров» корейский фильм ужасов получил новую жизнь, его стиль содержал следы традиционного корейского кино (культурно-специфические темы и мелодрама), а также американский образец создания франшизы фильмов ужасов, поскольку фильм получил четыре продолжения. ^{[ 162 ]} С момента выхода фильма корейские фильмы ужасов отличались большим разнообразием: готические сказки, такие как «Повесть о двух сестрах» (2003), кровавые фильмы ужасов, такие как «Кровавое воссоединение» (2006), комедии ужасов ( «Поймать девственного призрака » (2004)), фильмы о вампирах. ( Жажда (2009)), а также независимых постановок ( Teenage Hooker Became a Killing Machine (2000)). ^{[ 162 ]} Популярность этих фильмов варьировалась: » Ан Бён Ки ( «Телефон 2002) вошел в десятку лучших по кассовым сборам внутри страны в 2002 году, а в 2007 году ни один корейский фильм ужасов местного производства не имел финансового успеха у местной аудитории. ^{[ 162 ]} В 2020 году Антон Бител заявил в журнале Sight & Sound , что Южная Корея была одной из горячих точек международного производства фильмов ужасов за последнее десятилетие, сославшись на международные и популярные релизы таких фильмов, как «Поезд в Пусан» (2016), «Странная семейка: Зомби». в продаже (2019), «Полуостров» (2020) и «Плач» (2016). ^{[ 163 ]}

Таиланд

Тайский ужас относится к фильмам ужасов, произведенным в тайской киноиндустрии . Тайский фольклор и вера в привидения повлияли на кинематограф ужасов. ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}^{[ 167 ]} Ужасы — один из самых популярных жанров тайского кино, и его продукция получила международное признание. ^{[ 168 ]}^{[ 169 ]}^{[ 170 ]}^{[ 171 ]} «Пи Мак» , например, комедийный фильм ужасов 2013 года, является самым коммерчески успешным тайским фильмом всех времен. ^{[ 172 ]}

Океания

Австралия

Неизвестно, когда в австралийском кинематографе появился первый фильм ужасов : от «Хватки душителя» (1912) до «Лица у окна» (1919), а истории с участием призраков появятся в «Тайне призрака Гайры» (1921). ^{[ 173 ]} К 1913 году более плодотворная эра австралийского кино закончилась, поскольку производство не возобновилось из-за большого объема государственного финансирования в 1970-х годах. ^{[ 174 ]} Австралии потребовалось до 1970-х годов, чтобы создать звуковой фильм с использованием телевизионных фильмов, которые в конечном итоге получили театральный прокат с фильмами «Dead Easy» (1970) и «Ночь страха» (1973). «Тачки, которые съели Париж» (1974) были первым австралийским фильмом ужасов, выпущенным в кинотеатрах. ^{[ 173 ]} Австралийское художественное кино 1970-х годов финансировалось государственными кинокорпорациями, которые считали их более приемлемыми с культурной точки зрения, чем фильмы местной эксплуатации ( Ozploitation ), что было частью австралийского феномена, называемого культурным передергиванием . ^{[ 175 ]} Больший успех таких жанровых фильмов, как «Безумный Макс» (1979), «Последняя волна» (1977) и «Патрик» (1978), привел к тому, что Австралийская комиссия по кинематографии сменила фокус на более коммерческую деятельность. Он закрылся в 1980 году, поскольку инвесторы злоупотребляли его финансированием, используя его в качестве меры по уклонению от уплаты налогов. Была разработана новая разработка, известная как схема налогового убежища 10BA , которая положила начало множеству постановок, что привело к тому, что, по мнению Питера Шелли, автора «Австралийских фильмов ужасов» , означает, что «получение прибыли важнее, чем создание хорошего фильма». ^{[ 175 ]} Шелли назвала эти фильмы производными от «американских фильмов, представляющих общий американский материал». ^{[ 175 ]} Эти фильмы включали фильмы ужасов Энтони И. Гиннана . ^{[ 176 ]} Хотя в период с середины 1980-х по 2000-е годы Австралия имела успех в международных фильмах, в период с 1993 по 2000 год в стране было снято менее пяти фильмов ужасов. ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]} И только после успеха фильма «Вулф-Крик» (2005) новое поколение кинематографистов начало непрерывно снимать в Австралии фильмы жанра ужасов, что продолжалось и в 2010-е годы. ^{[ 177 ]}^{[ 178 ]}

Новая Зеландия

К 2005 году в Новой Зеландии было снято около 190 художественных фильмов, из которых около 88% были сняты после 1976 года. ^{[ 179 ]} История новозеландских фильмов ужасов была описана Филипом Мэтьюзом из Stuff как «напыщенная готика, а теперь мы снимаем ужасы ради смеха». ^{[ 180 ]} Среди самых ранних известных новозеландских фильмов ужасов - «Странное поведение» (1981), совместное производство с Австралией, и «Смерть подогрета» (1984), сингл. ^{[ 181 ]} Ранние полнометражные фильмы, такие как Мелани Рид » «Пробный забег (1984), где мать отправляется в отдаленный коттедж фотографировать пингвинов и находит там место обитания призрачных духов, а «Мистер Неправильный» Гэйлин Престон (1984) покупает машину, в которой преследуют ее предыдущие фильмы. владелец. ^{[ 182 ]} Другие фильмы имитируют американские слэшеры и фильмы с брызгами, например «Мост в никуда» (1986), а также ранние фильмы Питера Джексона , который сочетал фильмы с брызгами с комедией, с « Дурным вкусом» (1988) и « Мозговой мертвец» (1992), у которых больше всего поклонников из упомянутых фильмов. ^{[ 181 ]} Кинопродюсер Энт Тимпсон оказал влияние на курирование новозеландских фильмов ужасов, создание Невероятно странного кинофестиваля в 1990-х годах и создание собственных фильмов ужасов в 2010-х годах, включая «Азбуку смерти» (2012), «Смертельный газ» (2015) и «Привязанный к дому» (2014). . ^{[ 180 ]} Тимпсон отметил, что все последние фильмы ужасов из Новой Зеландии представляют собой юмористические фильмы, такие как «Что мы делаем в тени» (2014) с Джонатаном Кингом , режиссером «Черной овцы» (2006) и «Татуировщик» (2007), заявив: «Мне бы хотелось увидеть по-настоящему страшный новозеландский фильм, но я не знаю, заинтересовались ли новозеландские зрители или финансирующие организации». ^{[ 180 ]}

Европейские фильмы ужасов

фильмы ужасов Ян Олни описал, что европейские часто были более эротичными и «просто более странными», чем их британские и американские аналоги. ^{[ 183 ]} Европейские фильмы ужасов (обычно называемые европейскими ужасами) ^{[ 184 ]} черпайте из отчетливо европейских культурных источников, включая сюрреализм , романтизм , декадентские традиции начала 20-го века , бульварную литературу , сериалы и эротические комиксы . ^{[ 185 ]} По сравнению с повествовательной логикой американских жанровых фильмов, эти фильмы сосредоточены на образности, чрезмерности и иррациональности. ^{[ 186 ]}

Между серединой 1950-х и серединой 1980-х годов европейские фильмы ужасов появлялись в таких странах, как Италия, Испания и Франция, и демонстрировались в Соединенных Штатах преимущественно в автокинотеатрах и кинотеатрах . ^{[ 183 ]} Поскольку продюсеры и дистрибьюторы во всем мире интересовались фильмами ужасов, независимо от их происхождения, в европейском малобюджетном кинопроизводстве начали происходить изменения, которые позволили в 1960-х и 1970-х годах производить фильмы ужасов из Италии, Франции, Германии, Великобритании. и Испании, а также совместное производство между этими странами. ^{[ 187 ]} Некоторые постановки, например, в Италии, были совместными из-за отсутствия международных звезд в стране. ^{[ 188 ]} Европейские фильмы ужасов начали приобретать сильный культ с конца 1990-х годов. ^{[ 183 ]}

Франция

Франция никогда по-настоящему не развивала движение фильмов ужасов в таком объеме, как в Соединенном Королевстве или Италии. ^{[ 189 ]} В своей книге «Европейские кошмары » редакторы Патрисия Олмер, Эмили Брик и Дэвид Хаксли отметили, что французское кино обычно воспринимается как имеющее традицию фантастических, а не фильмов ужасов. Редакторы отметили, что французское кино выпустило серию выдающихся отдельных фильмов ужасов, снятых режиссерами, не специализирующимися в этой области. ^{[ 190 ]} В своей книге «Фильмы ужасов » Колин Оделл и Мишель Ле Блан назвали режиссера Жана Роллена одним из самых последовательных авторов ужасов в стране с 40-летним опытом производства, который называют «вызывающим разногласия» малобюджетными фильмами ужасов, часто с эротическими элементами, вампирами и малобюджетными фильмами. , бульварные истории и отсылки как к высокому, так и к низкому европейскому искусству. ^{[ 191 ]} Еще одним из немногих французских режиссеров, специализирующихся на ужасах, является Александр Ажа , который заявил, что «проблема французов в том, что они не доверяют своему языку [когда дело касается ужасов]. Американские фильмы ужасов преуспевают, но в своей родной язык, французам это просто неинтересно». ^{[ 190 ]}

Движение трансгрессивного французского кино XXI века, известное как « Новая французская крайность» , было названо кинопрограммистом Джеймсом Квандтом в 2004 году, который заявил и высмеял, что фильмы Катрин Брейя , Клэр Дени , Гаспара Ноэ и Брюно Дюмона , среди прочих, сделали « кино внезапно решило нарушить все табу, погрузиться в реки внутренностей и пены спермы, наполнить каждый кадр плотью, подростковой или корявой, и подвергнуть его всевозможным проникающим увечьям и осквернению». ^{[ 192 ]} В своей книге «Фильмы новой французской крайности » Александра Уэст описала это явление как изначально артхаусное движение, но по мере того, как режиссеры этих фильмов начали снимать фильмы ужасов, соответствующие артхаусным стандартам, такие как «Проблемы каждый день» (2001) и «Каждый день неприятностей» (2001) и Марины де Ван фильм . В «Моей коже» (2002) другие режиссеры начали снимать больше того, что Уэст назвал «откровенными фильмами ужасов», например, « Высокое напряжение » Аджи (2003) и Генса Ксавье «Граница(и)» (2007). Некоторые из этих фильмов ужасов движения «Новые французские крайности» регулярно попадали в жанровые списки «Лучшие», такие как «Мученики» (2008), «Внутри» (2007) и «Высокое напряжение» (2003), а Джулии Дюкурно фильм « Титан» (2021) победил. Золотая пальмовая ветвь Каннского кинофестиваля 2021 года . ^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}

Германия

Кинодвижение, появившееся в Германии в первой половине 1920-х годов и названное немецким экспрессионистским фильмом, очень напоминало фильмы ужасов. ^{[ 196 ]}^{[ 197 ]} Термин заимствован у таких арт-групп, как Der Blaue Reiter и Der Sturm . ^{[ 197 ]} Эти фильмы имеют сенсационные названия, такие как «Предупреждающие тени» (1923), «Кабинет доктора Калигари» (1920) и «Тайны души» (1926). ^{[ 198 ]} Немецкий историк кино Томас Эльзессер писал, что в популярной кинопамяти об этих фильмах сохранились персонажи, напоминающие пугала из детских сказок и народных легенд. В их число входили такие персонажи, как безумный доктор Калигари, Джек-Потрошитель из восковых фигур (1924) и граф Орлок, а также такие актеры, как Конрад Вейдт , Эмиль Яннингс и Питер Лорре . ^{[ 199 ]} Режиссер Ф. В. Мурнау сделал экранизацию « Дракулы» с «Носферату» (1922). Ньюман писал, что эта адаптация «является единственной экранизацией Дракулы , в которой в первую очередь интересуют ужасы, поскольку из-за крысиных черт характера и тонкого тела персонажа фильм стал, даже в большей степени, чем Калигари », «образцом для фильма ужасов». " ^{[ 1 ]}

Немецкие фильмы ужасов оставались маргинальными после эпохи немого кино. ^{[ 200 ]} Третий рейх прекратил производство фильмов ужасов, и немецкие постановки так и не завоевали массовую аудиторию, в результате чего этот жанр не возвращался в какой-либо крупной форме до конца 1960-х годов. ^{[ 201 ]}^{[ 202 ]} В период с 1933 по 1989 год Рэндалл Халле заявил только о 34 фильмах, которые можно было бы назвать фильмами ужасов, и о 45 фильмах, снятых совместно с другими странами, в первую очередь с Испанией и Италией. За исключением Вернера Херцога » «Носферату-вампира (1979), большинство этих фильмов малобюджетные, в которых основное внимание уделяется эротическим темам, а не ужасающим поворотам повествования. ^{[ 202 ]} В середине 1970-х годов Федеральному департаменту по средствам массовой информации, вредным для молодежи, была поручена защита несовершеннолетних от насильственного, расистского и порнографического содержания в литературе и комиксах, что привело к расширению кодекса, который стал законом в 1973 году. ^{[ 203 ]} Эти законы распространились на домашнее видео в 1985 году после выхода таких фильмов, как Сэма Рэйми » «Зловещие мертвецы (1981), и политических изменений, когда Гельмут Коль стал канцлером в 1982 году. ^{[ 204 ]} В 1980-е годы объемы производства западногерманских фильмов уже были низкими, поэтому снимать этот жанр приходилось любителям, у которых практически не было бюджета. ^{[ 205 ]} панике в Великобритании В начале 1980-х годов правительство Западной Германии приняло жесткие меры в отношении графических фильмов ужасов, подобных ужасной . ^{[ 206 ]} Прямая реакция на это привела к тому, что западногерманские независимые режиссеры в конце 1980-х и начале 1990-х годов, западногерманские инди-режиссеры, выпустили сравнительно большое количество того, что Кай-Уве Вербек назвал малобюджетными «сверхжестокими фильмами ужасов», которые иногда называют «сверхжестокими фильмами ужасов». Немецкий андеграундный ужастик . ^{[ 206 ]}^{[ 207 ]} Вербек описал, что наиболее выдающимися из них были Йорг Бутгерайт , которого Вербек назвал «возможно, самым заметным немецким режиссером ужасов 1980-х и начала 1990-х годов», которого Харальд Харцхайм называл «первым немецким режиссером с 1920-х годов, который дал Новые импульсы жанра ужасов». ^{[ 195 ]} Подобные кровавые фильмы, такие как Олафа Иттенбаха » «Пылающая луна , были первым и последним фильмом, снятым в Германии, который до сих пор запрещен там с 2016 года. ^{[ 206 ]}^{[ 208 ]}

Немецкие фильмы ужасов вернулись в то, что Вербек назвал основной модой 21 века. ^{[ 207 ]} Сюда входили кассовые хиты «Анатомия» (2000) и «Антитела» (2005), которые Оделл и Ле Блан описали как похожие на жанр криминальных фильмов 1960-х годов . ^{[ 208 ]}^{[ 209 ]} Вторыми были фильмы, снятые для международных рынков, такие как «Легион мертвых» (2001) и адаптации видеоигр режиссера Уве Болла, такие как «Дом мертвых» (2003) и «Один в темноте» (2005). ^{[ 209 ]}

Италия

Ранние немые итальянские фантастические фильмы больше фокусировались на приключениях и фарсе, противостоящих немецкому экспрессионизму . ^{[ 210 ]} Национальная фашистская партия Италии заставила кино в раннюю эпоху звука «распространить римскую цивилизацию по всему миру как можно быстрее». ^{[ 212 ]} Еще одним влиянием стал Centro Cattolico Cinematografico (Католический кинематографический центр), который Курти описал как «снисходительный к пропаганде и репрессивный ко всему, что связано с сексуальностью или моралью». ^{[ 212 ]} L' « Газета Ватикана Osservatore Romano , например, раскритиковала тираж таких фильмов, как Невеста Франкенштейна» (1935) в 1940 году. ^{[ 212 ]}

Поскольку итальянский неореализм монополизировал итальянское кино в 1940-х годах, а средний уровень жизни в Италии рос, итальянский критик и историк Джан Пьеро Брунетта заявил, что «кажется законным начать исследовать фантастику». ^{[ 213 ]} Итальянский историк кино Гоффредо Фофи поддержал эти заявления, заявив в 1963 году, что «призраки, монстры и вкус к ужасному появляются, когда общество становится богатым и развивается в результате индустриализации, и сопровождается состоянием благополучия, которое начало существовать и расширяться в Италии всего несколько лет» ^{[ 214 ]}^{[ 215 ]} Первоначально это был рост количества фильмов с баской после выхода на экраны «Геркулеса» (1958). ^{[ 216 ]} Италия начала выходить за рамки басок, создавая вестерны и фильмы ужасов, производство которых было дешевле, чем предыдущие фильмы о мечах и сандалиях. ^{[ 188 ]}

Первоначальная волна фильмов ужасов в Италии представляла собой готические ужасы , укоренившиеся в популярном кино и часто производившиеся совместно с другими странами. ^{[ 213 ]} Курти описал первую волну итальянских готических ужасов 1960-х годов, позволившую таким режиссерам, как Марио Бава , Риккардо Фреда и Антонио Маргерити, возглавить то, что Курти назвал «одними из своих лучших работ». ^{[ 217 ]} Бавы (1960). «Черное воскресенье» Особое влияние оказало ^{[ 53 ]} Многие постановки этой эпохи часто писались в спешке, иногда развивались во время съемок производства продюсерскими компаниями, которые зачастую длились недолго, иногда только для одной кинопродукции. ^{[ 218 ]} После 1966 года готический цикл закончился, в первую очередь из-за более широкого кризиса, который затронул итальянскую киноиндустрию, а ее аудитория быстро сократилась. ^{[ 219 ]} Некоторая готика продолжала создаваться до начала 1970-х годов, в то время как влияние этого жанра ощущалось в других итальянских жанрах, таких как спагетти-вестерн . ^{[ 220 ]} Термин giallo , что на итальянском языке означает «желтый», происходит от Il Giallo Mondadori , продолжительной серии детективных и криминальных романов, узнаваемых по характерным однородным желтым обложкам, и используется в Италии для описания всех детективов и триллеров. Англоязычные критики используют этот термин для описания более конкретных фильмов этого жанра, в которых рассказывается о тайне убийства, в которой раскрываются детали убийства, а не его выводы или процессуальные элементы полиции. ^{[ 221 ]} Тим Лукас считал ранние фильмы этого жанра, такие как « Девушка, которая слишком много знала» Бавы (1963), в то время как Курти описывал « Кровь и черные кружева» (1964) преимущественно как серию жестоких, эротически заряженных декораций, которые «становятся все более сложными и зрелищными». их конструкцию, и что Бава довел эти элементы до крайности, что укрепило жанр. ^{[ 222 ]}^{[ 223 ]}^{[ 221 ]} Лишь после успеха фильма Дарио Ардженто » 1970 года «Птица с хрустальным оперением жанр джалло положил начало основной тенденции в итальянском кино. ^{[ 224 ]}^{[ 225 ]}

В 1970-е годы в Италии появились и другие более мелкие тенденции, такие как фильмы с участием каннибалов , зомби и нацистов , которые Ньюман назвал «позорным безумием». ^{[ 226 ]} В Италии, вступившей в 1980-е годы, итальянская киноиндустрия постепенно перешла на создание фильмов для телевидения. ^{[ 227 ]} Десятилетие началось с высокобюджетной постановки « Ада» Ардженто (1980), а со смертью Марио Бавы Фульчи стал тем, кого историк Роберто Курти назвал «самым выдающимся итальянским режиссером фильмов ужасов начала 1980-х». ^{[ 228 ]} В начале 80-х годов в стране было снято несколько фильмов о зомби Фульчи и других, в то время как Ардженто продолжал снимать и продюсировать фильмы для других, таких как Ламберто Бава . ^{[ 228 ]} Поскольку к концу десятилетия здоровье Фульчи ухудшилось, многие режиссеры обратились к созданию фильмов ужасов для компании Джо Д'Амато Filmirage, независимых фильмов или работ для телевидения и домашнего видео. ^{[ 229 ]}^{[ 230 ]} С 2000 года европейское кино ужасов пережило серьезное возрождение. Итальянские постановки были частью этого возрождения, но эти постановки не получили ни широкой аудитории, ни критического признания, как фильмы из Франции, Германии, Испании или Великобритании. ^{[ 231 ]} За исключением нескольких фильмов, большинство итальянских фильмов ужасов за первые 15 лет 21 века не выходили в прокат и не фигурировали в массовой прессе. ^{[ 232 ]} Бруно Маттеи был единственным итальянским режиссером фильмов ужасов, действовавшим с 1970-х и 1980-х годов и продолжавшим снимать эксплуатационные фильмы с какой-либо регулярностью и последовательностью, в то время как Иван Цуккон разрабатывал фильмы дешево, часто стоимостью всего несколько тысяч долларов. Точно так же фильм «Последний дом в лесу » (2006) полностью финансировался его режиссером Габриэле Альбанези. ^{[ 233 ]}

Испания

Пик производства испанских фильмов ужасов пришелся на период позднего франкизма, между 1968 и 1975 годами. ^{[ 234 ]} период, связанный с так называемым Фантатеррором, местным выражением европейского ужаса, отличающимся «непропорциональными дозами секса и насилия». ^{[ 235 ]} В этот период появилось несколько испанских режиссеров с уникальными стилями и темами, например, Хесуса Франко » «Ужасный доктор Орлов (1962), первый всемирно успешный фильм ужасов и эксплуатации, снятый в Испании. ^{[ 236 ]} Доктор Орлов появится в других фильмах Франко того же периода. ^{[ 237 ]} Пол Нэши , актер и сценарист. ^{[ 237 ]} и Амандо де Оссорио со своими зомби, похожими на средневековых рыцарей, в «Гробницах слепых мертвецов» (1972). ^{[ 237 ]} Эти режиссеры адаптировали известных монстров из популярных фильмов, комиксов и криминального чтива, наполнив их тем, что Лазаро-Реболл назвал «определенным местным колоритом и актуальностью». ^{[ 237 ]} Частичный обзор фильмов этой эпохи, посвященных классическим монстрам (« Кровавый ужас Франкенштейна» (1968), «Доктор Джекилл и эль-Человек Лобо» (1972)) и фильмам, выросшим из тенденций, созданных « Ночью живых мертвецов» и «Экзорцистом» ( Живые Мертвый в морге Манчестера (1974), Экзорцизм (1975)). ^{[ 238 ]} Большинство фильмов того периода были малобюджетными с коротким графиком съемок, в то время как отдельные фильмы имели приличный бюджет, например, «99 женщин» (1969) и другие, в которых режиссеры арт-хаусов пытались сделать коммерческое производство, такие как « Висенте Аранды » Забрызганная кровью невеста и «Хорхе». Грау Кровавая церемония (1973) ^{[ 239 ]} Антонио Лазаро-Реболл писал в 2012 году, что за последние сорок лет фильмы ужасов сформировались как значительная часть местного транснационального кинопроизводства Испании, создавшего своих собственных авторов , звезд и циклы. ^{[ 240 ]} описывали На протяжении десятилетий Бек и Родригес-Ортега в книге «Современное испанское кино и жанр» , что взгляд на этот жанр «почти исключительно строился негативно» и что рост производства фильмов ужасов в конце 1960-х и 1970-х годах в Испании был «оругается современными критиками, историками кино и учеными». ^{[ 241 ]} В своей книге «Cine español, cine de subgeneros » 1974 года автор Роман Гурберн рассматривал современные испанские фильмы ужасов как «производные аутентичных американских и европейских традиций», которые «никогда не войдут в историю испанского кино, если не будут рассмотрены в кратком изложении». сноска». ^{[ 242 ]}

Производство фильмов резко сократилось в конце 1970-х и 1980-х годах по нескольким причинам, включая бум исторических и политических фильмов в Испании в первые годы демократии. Закон о кино, принятый генеральным директором по кинематографии Пилар Миро в 1983 году, ввел систему выборочных субвенций, в результате чего общее количество ежегодно снимаемых фильмов (включая фильмы ужасов) сократилось, тем самым нанеся тяжелый удар по индустрии ужасов и увлечению «Фантатеррором». ^{[ 243 ]} Кроме того, изменились привычки аудитории и визуального материала, который они искали. Лишь в конце 1990-х и в 2000-х испанские ужасы достигли нового пика производства. ^{[ 234 ]}

После успеха частного телеоператора Canal+ с 1990-х годов он инвестировал в производство фильмов таких авторов, как Алекс де ла Иглесиа ( «День зверя» ; 1995) или Алехандро Аменабар ( «Тесис» ; 1996 и «Другие» ; 2001) через Sogecine. , ^{[ 244 ]} другие телекомпании, такие как Antena 3 и Telecinco (через Telecinco Cinema ), стали рассматривать ужасы как прибыльную нишу, и таким образом этот жанр стал успешной формулой кассовых хитов 2000-х годов, подкрепив более широкий переход в индустрии от преимущественно Государственно-зависимая модель 1980-х годов до гегемонии медиахолдингов в отечественном кинопроизводстве. ^{[ 245 ]} Хауме Балагеро Фильм «Безымянный» (1999), ставший популярным как в Испании, так и за рубежом, проложил путь новым испанским фильмам ужасов. ^{[ 246 ]} Filmax попытался извлечь выгоду из успеха предыдущего фильма, создав жанровый лейбл «Фабрика фантастики». ^{[ 247 ]} и в конечном итоге пришел к созданию одной из самых успешных испанских кинофраншиз, выпустив Rec серию фильмов . ^{[ 248 ]} Успех фильма Хуана Антонио Байоны « Приют» (2007) последовал за выходом на экраны эрзац-готических фильмов с участием жутких детей. ^{[ 247 ]} Другими ключевыми именами в развитии этого жанра в испанской индустрии 21-го века являются Хуан Карлос Фреснадильо и Пако Плаза . ^{[ 249 ]}

Великобритания

Америка

Мексика

После выпуска в 1931 году испаноязычной версии « Дракулы» Джорджа Мелфорда , выпущенной в США для латиноамериканского рынка с участием мексиканских актеров, на протяжении 1930-х и 1940-х годов снимались мексиканские фильмы ужасов, часто отражающие всеобъемлющую тему « наука против религии». конфликт . ^{[ 250 ]} В 1957 году, ознаменованная выпуском « Эль вампиро» , эра фильмов ужасов Mexploitation началась с фильмов, характеризующихся низкой производственной ценностью и лагерной привлекательностью, часто с участием вампиров, борцов и ацтекских мумий. ^{[ 251 ]} Ключевой фигурой на мексиканской сцене ужасов (особенно в фильмах о вампирах с участием Германа Роблеса ) был продюсер Абель Салазар . ^{[ 252 ]} стал известен В конце 1960-х годов Карлос Энрике Табоада как выдающийся мексиканский режиссер ужасов, благодаря таким фильмам, как « Хаста эль вьенто тьене страх» (1967), «Эль либро де пьедра» (1968), «Мас негр, который ждет ночи » (1975) или Яд для фей (1984). ^{[ 253 ]} Мексиканское кино ужасов известно сочетанием классических готических и романтических тем и персонажей с автохтонными особенностями мексиканской культуры, такими как обстановка Ранчерии , колониальное прошлое или миф о Ла Льороне (общий с другими латиноамериканскими народами). ^{[ 254 ]}

Согласно исследованию 2016 года, ужасы оказались надежным жанром в прокате Мексики в 21 веке: согласно исследованию 2016 года, Мексика занимает первое место в мире по относительной популярности этого жанра среди зрителей (опередив Южную Корею). ^{[ 255 ]}

Влияние на аудиторию

Психологические эффекты

В исследовании, проведенном Ури Хассоном и др., мозговые волны наблюдались с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ). В этом исследовании для определения результатов использовался метод межсубъектного корреляционного анализа (ISC). Было показано, что зрители склонны одновременно концентрироваться на определенных аспектах конкретной сцены и сидеть как можно более неподвижно во время просмотра фильмов ужасов. ^{[ 256 ]}

В другом исследовании, проведенном Джоном Грином и Гленном Спарксом, было обнаружено, что аудитория склонна испытывать процесс передачи возбуждения (ETP), который вызывает физиологическое возбуждение у зрителей. ЭТП относится к чувствам, испытываемым сразу после вызывающего эмоции переживания, например, просмотра фильма ужасов. В этом случае частота сердечных сокращений, кровяное давление и дыхание у зрителей увеличивались во время просмотра фильмов с насилием. Зрители, получившие положительные отзывы о фильме ужасов, испытывают чувства, похожие на счастье или радость в общении с друзьями, но более сильные. С другой стороны, зрители, получившие отрицательные отзывы о фильме, обычно испытывают эмоции, которые они обычно связывают с негативным опытом в своей жизни. ^{[ нужна ссылка ]}

Лишь около 10% населения Америки наслаждаются физиологическим приливом, который ощущается сразу после просмотра фильмов ужасов. Население, которое не любит фильмы ужасов, может испытать эмоциональные последствия, подобные посттравматическому стрессу , если окружающая среда напоминает им определенные сцены. ^{[ нужна ссылка ]}

Исследование 2021 года показало, что фильмы ужасов, исследующие горе, могут принести психологическую пользу скорбящим, причем этот жанр хорошо подходит для представления горя через жанровые условности. ^{[ 257 ]}

Физические эффекты

В исследовании Medes et al. длительное воздействие инфразвука и низкочастотного шума (<500 Гц) в течение длительного времени оказывает влияние на голосовой диапазон (т.е. более длительное воздействие имеет тенденцию формировать более низкий диапазон частот фонации). ^{[ 258 ]} Другое исследование Baliatsas et al. заметили, что существует корреляция между воздействием инфразвука и низкочастотных шумов и проблемами, связанными со сном. ^{[ 259 ]} Хотя в большинстве фильмов ужасов частота звука составляет около 20–30 Гц, шум все равно может раздражать при длительном просмотре. ^{[ 19 ]}

Еще один прием, используемый в фильмах ужасов для того, чтобы спровоцировать реакцию зрителей, — это когнитивный диссонанс , когда кто-то испытывает в себе напряжение и его призывают снять это напряжение. ^{[ 260 ]} Диссонанс – это столкновение неприятных или резких звуков. ^{[ 261 ]} Исследование Prete et al. определили, что способность распознавать диссонанс зависит от левого полушария мозга, а способность к распознаванию консонанса — от правого полушария. ^{[ 262 ]} Существует более сильное предпочтение созвучию; эта разница заметна даже на ранних этапах жизни. ^{[ 262 ]} Предыдущий музыкальный опыт также может повлиять на неприязнь к диссонансу. ^{[ 262 ]}

Реакции кожной проводимости (SCR), частота сердечных сокращений (ЧСС) и электромиографические реакции (ЭМГ) варьируются в зависимости от эмоциональных стимулов, показывая более высокие значения для отрицательных эмоций , что известно как «негативное смещение». ^{[ 263 ]} При применении к диссонирующей музыке снижается ЧСС (как форма адаптации организма к резкой стимуляции), увеличивается SCR и повышаются ЭМГ-ответы на лице. ^{[ 263 ]} Типичные реакции проходят двухэтапный процесс: сначала ориентация на проблему (замедление ЧСС), затем защитный процесс (более сильное повышение SCR и повышение ЧСС). ^{[ 263 ]} Эта первоначальная реакция иногда может привести к реакции «бей или беги» , которая является характеристикой диссонанса, на который опираются фильмы ужасов, чтобы напугать и сбить с толку зрителей. ^{[ 19 ]}

Прием

В кинокритике

Критик Робин Вуд не был первым кинокритиком, который серьезно отнесся к фильму ужасов, но его статья «Возвращение репрессированных» в 1978 году помогла ввести фильм ужасов в академическое исследование как жанр. ^{[ 264 ]} Позже Вуд заявил, что он был удивлен тем, что его работы, а также сочинения Ричарда Липпе и Эндрю Бриттона получили «историческое значение» благодаря интеллектуальным взглядам на жанр кино. ^{[ 264 ]} Уильям Пол в своей книге «Смеющийся крик» комментирует, что «негативное определение низших произведений предполагает, что они менее утончены, чем высшие жанры. Более позитивно можно сказать, что они более прямые. Там, где низшие формы явны, высшие формы склонны действовать скорее косвенно. Из-за этой косвенности высшие формы часто считаются более метафорическими и, следовательно, более резонансными, более открытыми для экзегетического анализа академической индустрии». ^{[ 265 ]}

Штеффен Хантке отметил, что академическая критика кино ужасов «всегда действовала под принуждением», отметив, что проблемы с легитимизацией его предмета, обнаружив, что «учёные, ориентированные на карьеру, могли всегда подозревать, что они изучают что-то, что в конечном итоге было слишком легкомысленным, ярким и сенсационным, чтобы заслуживают серьезного критического внимания». ^{[ 266 ]}

В некоторых комментариях высказывается мнение, что фильмы ужасов недопредставлены или недооценены как серьезные произведения, достойные кинокритиков и крупных кинопремий. ^{[ 267 ]}^{[ 268 ]} По состоянию на 2021 год только шесть фильмов ужасов были номинированы на премию Оскар за лучший фильм , «Молчание ягнят» . единственным победителем стал ^{[ 269 ]}^{[ 270 ]} Тем не менее, фильмы ужасов по-прежнему получают крупные награды. ^{[ 271 ]}

Критики также прокомментировали представительство женщин. ^{[ 272 ]}^{[ 273 ]}^{[ 274 ]}^{[ 275 ]} и инвалидность ^{[ 276 ]} в фильмах ужасов, а также распространенность расовых стереотипов . ^{[ 277 ]}^{[ 278 ]}

Цензура

Многие фильмы ужасов стали предметом моральной паники , цензуры и юридических споров.

В Соединенном Королевстве киноцензура часто применяется к фильмам ужасов. ^{[ 279 ]} Моральная паника по поводу нескольких слэшеров в 1980-х годах привела к тому, что многие из них были запрещены, но выпущены на видеокассету; это явление стало широко называться « видео-гадостями ». ^{[ 280 ]}^{[ 281 ]} Ограничения на разрешенную тематику в индонезийских фильмах также повлияли на индонезийские фильмы ужасов . ^{[ 282 ]} В марте 2008 года Китай запретил продажу на своем рынке всех фильмов ужасов. ^{[ 283 ]}

В США Кодекс кинопроизводства, введенный в действие в 1930 году, установил моральные принципы содержания фильмов, запрещая фильмы, содержащие противоречивые темы, изображения насилия, явную сексуальность и/или наготу. Постепенный отказ от Кодекса и его возможная официальная отмена в 1968 году (когда он был заменен системой рейтингов фильмов MPAA ). ^{[ 284 ]} предложил больше свободы киноиндустрии.

Ссылки

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б Марриотт и Ньюман, 2018 г. , с. 20.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кун, Аннетт; Вествелл, Гай (20 декабря 2012 г.), «фильм ужасов» , Словарь киноведения , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780199587261.001.0001 , ISBN 978-0-19-958726-1 , получено 20 декабря 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Балмейн 2008 , с. 4.
^ Родос 2014 , с. 91.
^ Перейти обратно: ^а ^б Родос 2018b , с. 97.
^ Родос 2018b , с. 98.
^ Родос 2018b , с. 97-98.
^ Родос 2014 , с. 90.
^ Balmain 2008 , с. 5.
^ Перейти обратно: ^а ^б Янкович 2008 , стр. 28.
^ Янкович 2000 , стр. 31-32.
^ Янкович 2000 , стр. 25-26.
^ Янкович 2000 , стр. 26-27.
^ Янкович 2000 , стр. 28.
^ Тюдор 1991 , стр. 6-7.
^ Родос 2018b , с. 79.
^ Родос 2018b , с. 82.
^ Родос 2018b , с. 83.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «15 способов, которыми вы даже не осознавали, что фильмы ужасов заставляют вас бояться» . Ранкер . Проверено 22 ноября 2019 г.
^ Лернер, Нил (16 декабря 2009 г.). Музыка в фильме ужасов: Слушая страх . Рутледж. ISBN 978-1-135-28044-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Правер 1989 , с. 16.
^ Правер 1989 , с. 17.
^ Лизарди, Райан (31 августа 2010 г.). « Переосмысление гегемонии и женоненавистничества в современном ремейке слэшера». Журнал популярного кино и телевидения . 38 (3): 113–121. дои : 10.1080/01956051003623464 . S2CID 191466131 .
^ Хеллер-Николас, Александра. История и ужасы . Экранное образование.
^ Астон и Уоллисс 2013 , с. 4.
^ Карта, Сильвио (октябрь 2011 г.). «Ориентализм в документальной репрезентации культуры». Визуальная антропология . 24 (5): 403–420. дои : 10.1080/08949468.2011.604592 . S2CID 144730190 .
^ Оделл и Ле Блан 2007 , с. 15.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Янкович 1994 , стр. 26.
^ Перейти обратно: ^а ^б Янкович 1992 , стр. 112.
^ Янкович 1992 , стр. 115.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Новинка 2018 года .
^ Перейти обратно: ^а ^б Улабы 2015г .
^ ДюПе 2022 , с. 6.
^ Перейти обратно: ^а ^б ДюПе 2022 , с. 5.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рокофф 2003 , с. 30.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Киноглаз | Французский ужас: Жан Роллен — введение» . www.kinoeye.org . Проверено 22 октября 2023 г.
^ Хоббс, Томас (31 октября 2021 г.). « Живое зеркало жестокости белых»: Тони Тодд о жестоких (и эротических) ужасах Кэндимена» . Телеграф . ISSN 0307-1235 . Проверено 22 октября 2023 г.
^ «Сексуальный подтекст «Восставшего из ада» Клайва Баркера » . Faroutmagazine.co.uk . 1 октября 2022 г. Проверено 22 октября 2023 г.
^ Топель, Фред (29 января 2019 г.). «Что «Память: Происхождение инопланетянина» рассказывает о сексуальных метафорах в фильме 1979 года [Интервью]» . Чертовски отвратительно! . Проверено 22 октября 2023 г.
^ «Какой смысл скрывается за сексуальными образами в «Чужом»? | Смотреть | Взгляд» . В чем смысл сексуальных образов в «Чужом»? | Смотреть | Взять . 19 мая 2015 года . Проверено 22 октября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Херли, Эндрю Майкл (28 октября 2019 г.). «Черти и разврат: почему мы любим пугаться народного ужаса» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 5 февраля 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мерфи, Бернис М. «За пределами Мидсоммара:« народный ужас »в популярной художественной литературе» . Ирландские Таймс . Проверено 12 ноября 2019 г. .
^ Перейти обратно: ^а ^б Феррарезе, Марко. « Новые виды монстров: рост популярности фильмов ужасов в Юго-Восточной Азии» . Аль Джазира . Проверено 19 января 2022 г.
^ Ритди, Конг. «В логово дьявола» . Почта Бангкока . Проверено 19 января 2022 г.
^ МакРоберт, Нил (ноябрь 2015 г.). «Мимезис СМИ: найденные кадры кино и ужасы реальности». Готические исследования . 17 (2): 137–150. дои : 10.7227/GS.17.2.9 .
^ Хеллер-Николас 2014 , с. 4.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хэнд и Макрой 2020 , с. 3.
^ Хэнд и Макрой 2020 , с. 1.
^ Хэнд и Макрой 2020 , с. 2.
^ Хэнд и Макрой 2020 , с. 5-6.
^ Мьюир 2012 , с. 10.
^ Мьюир 2012 , с. 11.
^ Перейти обратно: ^а ^б Курти 2015 , стр. 38.
^ Marriott & Newman 2018 , с. 220.
^ Marriott & Newman 2018 , с. 272.
^ «Натуральные ужасы» — самые просматриваемые — AllMovie» . Allrovi.com. Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 года . Проверено 24 апреля 2012 г.
^ Грегерсдоттер, Хоглунд и Халлен 2015 , стр. 32.
^ Перейти обратно: ^а ^б Море 2012 , с. 17.
^ Мьюир 2012 , с. 19.
^ Мьюир 2012 , с. 20.
^ Перейти обратно: ^а ^б Грегерсдоттер, Хоглунд и Халлен, 2015 , стр. 31.
^ Marriott & Newman 2018 , с. 187.
^ Гиброн 2013 .
^ «От «Экзорциста» до «Сен-Мод»: 8 лучших религиозных фильмов ужасов» . Коллайдер . 24 июня 2022 г. Проверено 30 июня 2023 г.
^ «Разборка двух новых религиозных фильмов ужасов из-за одержимости демонами» . www.religionunplugged.com . Проверено 30 июня 2023 г.
^ Хон, Сын Мин (июнь 2010 г.). «Искупительный страх: обзор священного террора и дальнейший анализ религиозных фильмов ужасов» . Журнал религии и популярной культуры . 22 (2): 6. дои : 10.3138/jrpc.22.2.006 . ISSN 1703-289X .
^ Клейтон, Уикхэм, изд. (2015). Стиль и форма в голливудском слэшере . Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9781137496478 . OCLC 927961472 .
^ Мьюир 2007 , с. 17.
^ Marriott & Newman 2018 , с. 218.
^ Мьюир 2007 , с. 21.
^ Мьюир 2007 , с. 18-19.
^ Marriott & Newman 2018 , с. 274.
^ Чунг 2013 , с. 87.
^ «Сверхъестественное» . Сценарная лаборатория . 26 марта 2011 года . Проверено 19 декабря 2021 г.
^ Миллер С., Ван Рипер А. Маркетинг, монстры и музыка: фильмы ужасов Teensploitation. Журнал американской культуры [сериал онлайн]. Июнь 2015 г.;38(2):130–141. Доступно в: Academic Search Complete, Ипсвич, Массачусетс. Проверено 21 марта 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Марриотт и Ньюман, 2018 г. , с. 70.
^ Запад 2018 , с. 4.
^ Перейти обратно: ^а ^б Shary 2005 , p. 99.
^ Shary 2005 , p. 102.
^ Shary 2005 , p. 103.
^ Запад 2018 , стр. 3–4.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ричардс, Энди (21 октября 2010 г.). Азиатский ужастик . Книги Олдкасла. ISBN 978-1-84243-408-6 .
^ Хронистер, Кей (1 марта 2020 г.). « Моя мать, ап»: камбоджийское кино ужасов и готическая трансформация фольклорного монстра» . Готические исследования . 22 (1): 98–113. дои : 10.3366/gothic.2020.0040 . ISSN 1362-7937 . S2CID 216404862 .
^ Эйнсли, Мэри Дж. (2016), Сиддик, София; Рафаэль, Рафаэль (ред.), «К модели ужаса в Юго-Восточной Азии: тайское кино ужасов в Малайзии, урбанизация и культурная близость» , Транснациональное кино ужасов: тела избытка и глобальный гротеск , Лондон: Palgrave Macmillan UK, стр. 179–203, дои : 10.1057/978-1-137-58417-5_9 , ISBN 978-1-137-58417-5 , получено 24 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Беттинсон и Мартин 2018 , с. 1.
^ Перейти обратно: ^а ^б Беттинсон и Мартин 2018 , с. 4.
^ Беттинсон и Мартин 2018 , с. 5.
^ Беттинсон и Мартин 2018 , с. 7-8.
^ Чан 2018 , с. 97.
^ Перейти обратно: ^а ^б О'Брайен 2003 , с. 8.
^ Перейти обратно: ^а ^б О'Брайен 2003 , с. 7.
^ Перейти обратно: ^а ^б Беттинсон и Мартин 2018 , с. 2.
^ Беттинсон и Мартин 2018 , с. 3.
^ Чан 2018 , с. 99.
^ Цанг 2018 , с. 20.
^ Цанг 2018 , с. 19-20.
^ Цанг 2018 , с. 22.
^ Цанг 2018 , с. 25.
^ Цанг 2018 , с. 31-32.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Уиллис 2018 , с. 53.
^ О'Брайен 2003 , с. 11.
^ О'Брайен 2003 , с. 13.
^ Перейти обратно: ^а ^б О'Брайен 2003 , с. 9.
^ О'Брайен 2003 , с. 15.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с О'Брайен 2003 , с. 5.
^ Чан 2018 , с. 106.
^ Уиллис 2018 , с. 52.
^ Уиллис 2018 , с. 54.
^ Уиллис 2018 , с. 57.
^ Уиллис 2018 , с. 57-58.
^ Уиллис 2018 , с. 60.
^ О'Брайен 2003 , с. 30.
^ Дусия 2014 , с. 2.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Оделл и Ле Блан 2007 , с. 166.
^ Оделл и Ле Блан 2007 , с. 169.
^ Оделл и Ле Блан 2007 , с. 169-170.
^ Перейти обратно: ^а ^б Оделл и Ле Блан 2007 , с. 167.
^ Перейти обратно: ^а ^б Наир 2012 , с. 125.
^ Наир 2012 , с. 123.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Оделл и Ле Блан 2007 , с. 168.
^ Наир 2012 , с. 127.
^ Сальви 2018 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Дхусия 2014 , с. 3.
^ «Тумббад» с Сохум Шахом в главной роли станет первым индийским фильмом, открывшим Неделю критиков Венецианского кинофестиваля . Первый пост . 23 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 21 августа 2018 г. Проверено 21 августа 2018 г.
^ «Умирает художница ужасов Сюзанна» . Джакарта Пост . Архивировано из оригинала 21 октября 2008 года . Проверено 11 декабря 2022 г.
^ Баркер, Томас (2013). «Травма индонезийских фильмов ужасов после 1998 года» . Журнал писем . 42 (1): 29–60. ISSN 2586-9736 .
^ Феррарезе, Марко. « Новые виды монстров: рост популярности фильмов ужасов в Юго-Восточной Азии» . Аль Джазира . Проверено 23 декабря 2021 г.
^ Херен, Катинка ван (1 июня 2007 г.). «Возвращение Кьяи: изображения ужаса, коммерции и цензуры в индонезийском кино и телевидении после Сухарто» . Межазиатские культурные исследования . 8 (2): 211–226. дои : 10.1080/13583880701238688 . ISSN 1464-9373 . S2CID 145086314 .
^ «Индонезийский ужас: руководство для начинающих» . www.pastemagazine.com . 7 февраля 2021 г. Проверено 23 декабря 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Балмейн 2008 , с. 12.
^ Balmain 2008 , с. 25.
^ Бренд 2024 , с. 1.
^ Бренд 2024 , с. 3.
^ Бренд 2024 , с. 2.
^ Бренд 2024 , с. 5.
^ Balmain 2008 , с. 31.
^ Перейти обратно: ^а ^б Балмейн 2008 , с. 32.
^ Balmain 2008 , с. 51.
^ Balmain 2008 , с. 15.
^ Balmain 2008 , с. 18.
^ Перейти обратно: ^а ^б Балмейн 2008 , с. 71.
^ Balmain 2008 , с. 72.
^ Balmain 2008 , с. 73.
^ Юргесс 2022 , с. 88.
^ Юргесс 2022 , с. 89.
^ Юргесс 2022 , с. 90.
^ Макрой, Джей (2008). Кошмарная Япония: современное японское кино ужасов . Родопи. п. 8. ISBN 978-90-420-2331-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Марриотт и Ньюман, 2018 г. , с. 275.
^ Balmain 2008 , с. 113.
^ Balmain 2008 , с. 114-115.
^ Balmain 2008 , с. 14.
^ Нгуен 2018 .
^ «One Cut of the Dead (Kamera o tomeru na!) (2017)» . Гнилые помидоры . Проверено 2 марта 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Пирс и Мартин 2013 , с. 1.
^ Пирс и Мартин 2013 , с. 3-4.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Пирс и Мартин 2013 , с. 2.
^ Перейти обратно: ^а ^б Пирс и Мартин 2013 , с. 3.
^ Перейти обратно: ^а ^б Пирс и Мартин 2013 , с. 5.
^ Пирс и Мартин 2013 , с. 4-5.
^ Пирс и Мартин 2013 , с. 6.
^ Пирс и Мартин 2013 , с. 8.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Пирс и Мартин 2013 , с. 9.
^ Бител 2020 , с. 49.
^ Анкуца, Катажина (1 ноября 2015 г.). Скины призраков: глобализация сверхъестественного в современном тайском фильме ужасов . Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-1-5261-0297-3 .
^ «Тайский фильм ужасов как продолжение тайского сверхъестественного (LA Online)» . Мискатоникский институт ужасов . Проверено 5 октября 2023 г.
^ «Призраки и кровь: критическая интерпретация тайских фильмов ужасов и драм – Фонд Таиланда» . www.thailandfoundation.or.th . Проверено 5 октября 2023 г.
^ Эндрес, Кирстен В.; Лаузер, Андреа (1 марта 2012 г.). Взаимодействие с духовным миром: популярные верования и практики в современной Юго-Восточной Азии . Книги Бергана. ISBN 978-0-85745-359-4 .
^ Анкута, Катажина (1 июня 2011 г.). «Глобальные спектрологии: современные тайские фильмы ужасов и глобализация сверхъестественного» . Исследования ужасов . 2 (1): 131–144. дои : 10.1386/хост.2.1.131_1 .
^ «15 лучших тайских фильмов ужасов» . ЭкранРант . 17 марта 2020 г. Проверено 23 декабря 2021 г.
^ Эйнсли, Мэри Дж. (2016), Сиддик, София; Рафаэль, Рафаэль (ред.), «К модели ужаса в Юго-Восточной Азии: тайское кино ужасов в Малайзии, урбанизация и культурная близость» , Транснациональное кино ужасов: тела избытка и глобальный гротеск , Лондон: Palgrave Macmillan UK, стр. 179–203, дои : 10.1057/978-1-137-58417-5_9 , ISBN 978-1-137-58417-5 , получено 23 декабря 2021 г.
^ «Как в Таиланде освоили фильмы ужасов о сверхъестественном» . Лицо . 14 января 2022 г. Проверено 5 октября 2023 г.
^ «Отдай это привидению» . Почта Бангкока . Проверено 5 октября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шелли 2012 , с. 9.
^ Шелли 2012 , с. 5-6.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Шелли 2012 , с. 10.
^ Оделл и Ле Блан 2007 , с. 192.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шелли 2012 , с. 12.
^ Перейти обратно: ^а ^б Уизерс 2016 .
^ Конрич 2005 , с. 115.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мэтьюз 2017 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Конрич 2005 , с. 117.
^ Конрич 2005 , с. 116.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Олни 2013 , с. xi.
^ Зима 2016 , с. 44.
^ Олни 2013 , с. 6.
^ Олни 2013 , с. 7.
^ Лазаро-Реболл 2012 , с. 11-12.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хеффернан 2004 , стр. 141.
^ Оделл и Ле Блан 2007 , с. 47.
^ Перейти обратно: ^а ^б Запад 2016 , с. 7.
^ Оделл и Ле Блан 2007 , с. 48.
^ Запад 2016 , с. 5.
^ Запад 2016 , с. 6.
^ ЛаКава 2021 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Вербек 2016 , с. 439.
^ Беншофф 2014 , с. 215.
^ Перейти обратно: ^а ^б Эльзессер 2016 , стр. 15.
^ Эльзессер 2016 , стр. 16.
^ Elsaesser 2016 , стр. 17–18.
^ Вербек 2016 , с. 436.
^ Холл 2003 , с. 281.
^ Перейти обратно: ^а ^б Холл 2003 , с. 284.
^ Вербек 2016 , с. 437.
^ Вербек 2016 , с. 437-438.
^ Вербек 2016 , с. 438.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Вербек 2016 , с. 435.
^ Перейти обратно: ^а ^б Вербек 2016 , с. 447.
^ Перейти обратно: ^а ^б Вербек 2016 , с. 443.
^ Перейти обратно: ^а ^б Оделл и Ле Блан 2007 , с. 56-57.
^ Перейти обратно: ^а ^б Курти 2015 , с. 11.
^ Курти 2017 , с. 3.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Курти 2015 , с. 12.
^ Перейти обратно: ^а ^б Курти 2015 , с. 15.
^ Шипка 2011 , с. 22.
^ Фофи 1963 , с. 80.
^ Лукас 2013b , с. 15.
^ Курти 2015 , с. 15-16.
^ Курти 2015 , с. 16.
^ Курти 2015 , стр. 17.
^ Курти 2015 , с. 17-18.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лука 2013 , с. 542
^ Курти 2019 , стр. 20.
^ Курти 2019 , стр. 21.
^ Люк 2013 , с. 557
^ Люк 2013 , с. 558
^ Marriott & Newman 2018 , с. 141.
^ Курти 2019 , стр. 4.
^ Перейти обратно: ^а ^б Курти 2019 , стр. 6.
^ Курти 2019 , стр. 8.
^ Курти 2019 , стр. 191.
^ Уокер 2016 , с. 62.
^ Уокер 2016 , с. 67.
^ Уокер 2016 , с. 70.
^ Перейти обратно: ^а ^б Лазаро-Реболл 2012 , с. 7.
^ Родригес Ортега и Розмари Сэйнтс , с. 317.
^ Шипка 2011 , с. 175.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лазаро-Реболл 2012 , с. 8.
^ Лазаро-Реболл 2012 , с. 12.
^ Лазаро-Реболл 2012 , с. 13.
^ Лазаро-Реболл 2012 , с. 3.
^ Лазаро-Реболл 2012 , с. 5.
^ Лазаро-Реболл 2012 , с. 5-6
^ Алдана Рейес, Ксавье (2017). Испанская готика . Пэлгрейв Макмиллан . п. 201. дои : 10.1057/978-1-137-30601-2 . ISBN 978-1-137-30600-5 .
^ Родригес Ортега и Розмари Сэйнтс , стр. 107-1. 321 ,
^ Родригес Ортега и Розмари Сэйнтс , с. 330.
^ Алдана Рейес 2017 , стр. 210–211.
^ Перейти обратно: ^а ^б Алдана Кингс 2017 , с. 211.
^ Родригес Ортега и Розмари Сэйнтс , с. 324.
^ Родригес Ортега, Висенте; Ромеро Сантос, Рубен (2020). «Испанский фильм ужасов: жанр, телевидение и новая модель производства». В Льюисе, И.; Каннинг, Л. (ред.). Европейское кино XXI века . п. 331. дои : 10.1007/978-3-030-33436-9_18 . ISBN 978-3-030-33435-2 . S2CID 219469402 .
^ Грин, Дойл (2005). Кино Mexploitation: критическая история мексиканского вампира, борца, человека-обезьяны и подобных фильмов, 1957–1977 гг . McFarland & Company, Inc. ISBN 0-7864-2201-7 .
^ Грин 2005 , стр. 6–9.
^ Флорес, Сильвана (2018). «Между монстрами, древними легендами и популярными боевиками: появление Святого в мексиканском фэнтезийном кино» . Последовательности . Мадрид: UAM Ediciones : 17. doi : 10.15366/secuencias2018.48.001 (неактивно с 31 января 2024 г.). HDL : 10486/690219 . ISSN 1134-6795 . S2CID 213113335 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
^ Гарсиа Руис 2019 , стр. 41–42.
^ Гарсиа Руис, Педро Энрике (2019). «Мексиканское кино ужасов: больше, чем романтизм и готика». Мексиканское кино и философия (PDF) . Мехико: Национальный автономный университет Мексики . п. 40. ИСБН 978-607-30-2039-8 .
^ Галлон, Анжелика (26 августа 2022 г.). «Что говорит о Мексике тот факт, что это первая страна в мире, которая смотрит больше всего фильмов ужасов?» . Страна .
^ Хэссон, Ури; Ландесман, Охад; Кнаппмейер, Барбара; Валлин, Игнасио; Рубин, Нава; Хигер, Дэвид Дж. (1 июня 2008 г.). «Нейрокинематика: неврология кино» . Проекции . 2 (1): 1–26. дои : 10.3167/proj.2008.020102 . ISSN 1934-9696 . S2CID 5680951 .
^ Миллар, Бекки; Ли, Джонни (1 июля 2021 г.). «Фильмы ужасов и горе» . Обзор эмоций . 13 (3): 171–182. дои : 10.1177/17540739211022815 . ISSN 1754-0739 . S2CID 235779574 .
^ БОНАНКА, Ирис; Каэтано, Марлен; Каштелу Бранко, Нуно А.А.; ФЕРРАРИ, Рената; ГРАКА, Андрея; Хорхе, Ана; Мендес, Ана П; ОЛИВЕЙРА, Надя; САНТОС, Каролина; Алвес-Перейра, Мариана (2014). «Голосовой акустический профиль заболеваний, подвергающихся воздействию профессионального инфракрасного и низкочастотного шума» . Журнал ларингологии и голоса . 4 (1): 12. дои : 10.4103/2230-9748.141460 . hdl : 10400.26/14507 . S2CID 53399379 .
^ Балиатсас, Христос; ван Камп, Ирен; ван Полл, Рик; Айзерманс, Йорис (июль 2016 г.). «Влияние низкочастотного шума и инфразвука на здоровье населения: пора ли прислушаться? Систематический обзор наблюдательных исследований» . Наука об общей окружающей среде . 557–558: 163–169. Бибкод : 2016ScTEn.557..163B . doi : 10.1016/j.scitotenv.2016.03.065 . ПМИД 26994804 .
^ «Теория диссонанса» . TheFreeDictionary.com . Проверено 22 ноября 2019 г.
^ «диссонанс» , The Free Dictionary , дата обращения 22 ноября 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Прет, Джулия; Фабри, Мара; Фоски, Николетта; Бранкуччи, Альфредо; Томмаси, Лука (4 мая 2015 г.). «Эффект созвучия» и полушария: исследование пациента с расщеплением мозга». Латеральность: асимметрия тела, мозга и познания . 20 (3): 257–269. дои : 10.1080/1357650X.2014.959525 . ПМИД 25256169 . S2CID 31138548 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Деллашери, Дельфина; Рой, Матье; Хьюгвилль, Лоран; Перец, Изабель; Самсон, Северин (март 2011 г.). «Влияние музыкального опыта на эмоциональные самоотчеты и психофизиологические реакции на диссонанс: Психофизиология музыкальных эмоций». Психофизиология . 48 (3): 337–349. дои : 10.1111/j.1469-8986.2010.01075.x . ПМИД 20701708 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Пирс и Мартин 2013 , с. 7.
^ Пол 1994 , с. 32.
^ Хантке 2007 .
^ Барбер, Николас. «Является ли ужас самым неуважительным жанром?» . Би-би-си . Проверено 20 декабря 2021 г.
^ Дэвис, Клейтон (2 октября 2020 г.). «Ужасы и Академия: 13 раз, когда «Оскар» мог охватить этот жанр» . Разнообразие . Проверено 20 декабря 2021 г.
^ Дуркан, Дейдра (1 марта 2018 г.). « От «Челюстей» до «Прочь»: всего шесть фильмов ужасов, когда-либо номинированных на премию «Оскар» за лучший фильм» . Голливудский репортер . Проверено 20 декабря 2021 г.
^ «Единственные шесть фильмов ужасов, когда-либо номинированных на премию «Оскар» за лучший фильм» . Мод Индии . 8 апреля 2021 г. Проверено 20 декабря 2021 г.
^ «15 фильмов ужасов, получивших главные награды» . ЭкранРант . 25 февраля 2020 г. Проверено 20 декабря 2021 г.
^ Линц, Дэниел Г.; Доннерштейн, Эдвард ; Пенрод, Стивен (1988). «Последствия длительного воздействия жестоких и сексуально унижающих достоинство изображений женщин» . Журнал личности и социальной психологии . 55 (5): 758–768. дои : 10.1037/0022-3514.55.5.758 . ISSN 1939-1315 . ПМИД 3210143 .
^ Клевер, Кэрол Дж. (1 октября 1987 г.). «Ее тело, он сам: пол в слэшере» . Представления . 20 (20): 187–228. дои : 10.2307/2928507 . ISSN 0734-6018 . JSTOR 2928507 .
^ Спайнс, Кристина. «Девочки любят страшилки» . Развлекательный еженедельник . Проверено 15 апреля 2012 г.
^ Ноуэлл, Ричард (2011). « Есть больше, чем один способ потерять сердце»: американская киноиндустрия, ранние подростковые слэшеры и молодежь». Киножурнал . 51 (1): 115–140. дои : 10.1353/cj.2011.0073 . JSTOR 41342285 . S2CID 144874450 . Гейл А277106285 .
^ Саттон, Трэвис (9 сентября 2014 г.), Беншофф, Гарри М. (редактор), «Месть за тело: инвалидность в фильме ужасов» , «Компаньон к фильму ужасов » (1-е изд.), Wiley, стр. 73–89 , doi : 10.1002/9781118883648.ch5 , ISBN 978-0-470-67260-0 , получено 30 сентября 2022 г.
^ «От Блакулы до выхода: документальный фильм о черном ужасе» . Хранитель . 7 февраля 2019 года . Проверено 21 декабря 2021 г.
^ Минс Коулман, Робин Р. (2011). Нуар ужасов: чернокожие в американских фильмах ужасов с 1890-х годов по настоящее время . Интернет-архив. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-88019-0 .
^ Кермод, Марк (2001). «Британские цензоры и кино ужасов» . У Стива Чибнелла, Джулиана Петли (ред.). Британское кино ужасов . Рутледж. дои : 10.4324/9780203996768 . ISBN 978-0-203-99676-8 . Проверено 22 декабря 2021 г.
^ «Киноцензура: Как моральная паника привела к массовому запрету «видео-гадостей» » . Независимый . 11 июля 2014 года . Проверено 22 декабря 2021 г.
^ «Оглядываясь назад на моральную панику в Британии из-за слэшеров» . Вице (журнал) . 9 декабря 2014 года . Проверено 22 декабря 2021 г.
^ Херен, Катинка ван (1 июня 2007 г.). «Возвращение Кьяи: изображения ужаса, коммерции и цензуры в индонезийском кино и телевидении после Сухарто» . Межазиатские культурные исследования . 8 (2): 211–226. дои : 10.1080/13583880701238688 . ISSN 1464-9373 . S2CID 145086314 .
↑ Китай запрещает фильмы ужасов – Shanghai Daily , март 2008 г.
^ Хант, Кристин (28 февраля 2018 г.). «Конец цензуры американского кино» . JSTOR Daily . Проверено 30 июня 2022 г.

Библиография

Астон, Джеймс; Уоллисс, Джон (2013). Посмотреть фильмы «Пила» . McFarland & Company, Inc. ISBN 978-0-7864-7089-1 .
Бальмен, Колетт (2008). Знакомство с японскими фильмами ужасов . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748630592 .
Баумгартнер, Холли Линн; Дэвис, Роджер (2008). Хостинг Монстра . Родопи. ISBN 978-0-7864-0988-4 .
Беттинсон, Гэри; Мартин, Дэниел (2018). "Введение". В Беттинсоне, Гэри; Мартин, Дэниел (ред.). Гонконгский кинотеатр ужасов . Издательство Эдинбургского университета . ISBN 978-1-4744-2460-8 .
Битель, Антон (ноябрь 2020 г.). «За пределами Северной Америки: три международных горячих точки ужасов за последнее десятилетие». Вид и звук . Том. 30, нет. 9. Британский институт кино.
Брэдли, Лаура (17 декабря 2019 г.). «Это было десятилетие, когда ужасы стали «возвышенными» » . Ярмарка тщеславия . Архивировано из оригинала 23 ноября 2020 года . Проверено 2 января 2021 г.
Беншофф, Гарри М. (2014). «Ужасы перед фильмом ужасов» . В Беншоффе, Гарри М. (ред.). Компаньон к фильму ужасов . Джон Уайли и сыновья, Inc. ISBN 9780470672600 .
Чан, Фелисия (2018). «Исполнение (комикса) отвращения в гонконгской истории о привидениях». В Беттинсоне, Гэри; Мартин, Дэниел (ред.). Гонконгский кинотеатр ужасов . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-1-4744-2460-8 .
Чибналл, Стив; Петли, Джулиан (2002). Британский кинематограф ужасов . Рутледж. ISBN 0-415-23004-7 .
Коллинз, Чарли (1 декабря 1930 г.). «Сцена». Чикаго Трибьюн .
Конрич, Ян (2005). «Киви-готика: новозеландское кино опасного рая». Horror International (Современные подходы к кино и телевидению) . Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 9780814331019 .
Крейг, Памела; Фрэдли, Матин (2010). Американский фильм ужасов: Жанр на рубеже тысячелетий . Университетское издательство Миссисипи. ISBN 9781604734546 .
Чунг, Хе Сын (2013). «Акация и тревога по поводу усыновления в корейском кино ужасов». В Пирсе, Элисон; Дэниел, Мартин (ред.). Корейское кино ужасов . Издательство Эдинбургского университета.
Курти, Роберто (2015). Итальянские готические фильмы ужасов, 1957–1969 гг . МакФарланд . ISBN 978-1-4766-1989-7 .
Курти, Роберто (2017). Итальянские готические фильмы ужасов, 1970–1979 гг . МакФарланд. ISBN 978-1-4766-2960-5 .
Курти, Роберто (2017). Риккардо Фреда: Жизнь и творчество прирожденного кинорежиссера . МакФарланд . ISBN 978-1476628387 .
Курти, Роберто (2019). Итальянские готические фильмы ужасов, 1980–1989 гг . МакФарланд. ISBN 978-1-4766-7243-4 .
Дхусия, Митураадж (февраль 2014 г.). «Пусть говорит призрак: исследование современного индийского кино ужасов». Широкий экран . 5 (1). ISSN 1757-3920 .
ДюПе, Мэтью К. (2022). Маленькое страшное Рождество: история рождественских фильмов ужасов, 1972–2020 гг . МакФарланд и компания . ISBN 978-1-4766-7999-0 .
Эберт, Роджер (12 марта 2006 г.). «Люди-кошки (1942)» . Чикаго Сан-Таймс . Чикаго, Иллинойс. Архивировано из оригинала 28 августа 2014 года.
Эльзессер, Томас (2016). «Экспрессионистское кино - стиль и дизайн в истории кино». В Брилле, Олаф; Роудс, Гэри Д. (ред.). Экспрессионизм в кино . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-1-4744-1119-6 .
Фофи, Гоффредо (сентябрь 1963 г.). «Террор в Италии». Полуночная фантастика . Нет. 7.
Фудзивара, Крис (2000) [1-й паб. 1998]. Жак Турнер: Сумрачное кино . Балтимор, Мэриленд: Макфарланд. ISBN 0-8018-6561-1 .
Гэлбрейт IV, Стюарт (2008). История Toho Studios: история и полная фильмография . Пугало Пресс. ISBN 978-1-4616-7374-3 .
Гиброн, Билл (31 июля 2013 г.). «Что такое «психологический» фильм ужасов?» . ПопМатерс . Архивировано из оригинала 17 августа 2018 года . Проверено 2 июля 2024 г.
Грегерсдоттер, Катарина; Хоглунд, Йохан; Халлен, Никлас (2015). Кино ужасов о животных: жанр, история и критика . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-349-55349-5 .
Галле, Рэндалл (2003). «Ужас объединения: странное желание и сверхъестественные видения». Светлые мотивы: немецкий популярный фильм в перспективе . Издательство Государственного университета Уэйна. ISBN 0-8143-3044-4 .
Хэнд, Ричард Дж.; Макрой, Ричард Дж. (2020). "Введение". Готический фильм: Эдинбургский спутник . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-1-4744-4804-8 .
Харди, Фил , изд. (1995). Энциклопедия фильмов «Оверлук» . Том. 3. Не обращайте внимания на прессу . ISBN 0-87951-624-0 .
Хантке, Стеффан (2007). «Академическая кинокритика, риторика кризиса и современное состояние американского кино ужасов: мысли о каноничности и академической тревоге». Колледжская литература . 34 (4): 191–202. дои : 10.1353/лит.2007.0045 . S2CID 170518242 .
Хокинс, Джоан (2000). На острие: арт-хоррор и ужасающий авангард . Университет Миннесоты Пресс.
Хеффернан, Кевин (2004). Упыри, уловки и золото: фильмы ужасов и американский кинобизнес, 1953–1968 гг . Издательство Университета Дьюка . ISBN 0822385554 .
Хеллер-Николас, Александра (2014). Найдены кадры фильмов ужасов . McFarland & Company, Inc. ISBN 978-0-7864-7077-8 .
Янкович, Марк (1992). Ужас . БТ Бэтсфорд Лтд. ISBN 0-7134-6820-3 .
Янкович, Марк (1994). Американский ужас с 1951 года по настоящее время . Издательство Кильского университета. ISBN 1-85331-149-9 .
Янкович, Марк (2000). « Настоящий шокер: подлинность, жанр и борьба за отличие». Континуум: Журнал медиа и культурных исследований . 14 (1): 23–35. дои : 10.1080/713657675 . ISSN 1030-4312 . S2CID 144833572 .
Янкович, Марк (2008). «Бледные тени; повествовательные иерархии в историографии ужасов 1940-х годов». В Джерати, Линкольн; Янович, Марк (ред.). Изменение определений жанра: очерки маркировки фильмов, телешоу и средств массовой информации . МакФарланд.
Джонс, Стив (2013). Порно с пытками: популярный хоррор после пилы . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-31941-7 .
Джаргесс, Тодд (2022). «Видеозапись, морская свинка и ужас конфиденциальности». JCMS: Журнал исследований кино и медиа . 61 (2). Мичиганское издательство: 88–109. дои : 10.1353/cj.2022.0017 . S2CID 246436799 .
Ла Марка, Паоло (2024). «Манга ужасов: темы и стилистика японских комиксов ужасов». Гуманитарные науки . 13 (8).
ЛаКава, Стефани (7 октября 2021 г.). «Жюлия Дюкурно на Титане» . Экранная доска . Проверено 20 января 2021 г.
Лазаро-Реболл, Антонио (2012). Испанский фильм ужасов . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-3638-9 .
Лукас, Тим (2013). Марио Бава - Все цвета тьмы . Видео Сторожевой пес. ISBN 978-0-9633756-1-2 .
Лукас, Тим (2013b). Два лица Black Sabbath (буклет). Фильм «Стрела». п. 15. ФЦД778.
Манк, Грегори Уильям (2010). Бела Лугоши и Борис Карлофф: расширенная история захватывающего сотрудничества с полной фильмографией их совместных фильмов . МакФарланд. ISBN 978-0-7864-5472-3 .
Мартин, Дэниел (2018). «Непреходящий культ невесты с белыми волосами: рыцарство и чудовищный Другой в гонконгском фэнтези-ужасе». В Беттинсоне, Гэри; Мартин, Дэниел (ред.). Гонконгский кинотеатр ужасов . Издательство Эдинбургского университета . ISBN 978-1-4744-2460-8 .
Марриотт, Джеймс ; Ньюман, Ким (2018) [1-й паб. 2006]. Полное руководство по фильмам ужасов . Лондон: Carlton Books . ISBN 978-1-78739-139-0 .
Мэтьюз, Филип (30 октября 2017 г.). «Чего ты боишься? Новый ренессанс фильмов ужасов» . Вещи . Архивировано из оригинала 30 ноября 2017 года . Проверено 21 января 2021 г.
Мендельсон, Скотт (11 сентября 2017 г.). «Кассовые сборы: фильм Стивена Кинга «Оно» напугал чудовищные выходные стоимостью 123 миллиона долларов» . Форбс . Проверено 13 июля 2018 г.
Мьюир, Джон Кеннет (2007). Фильмы ужасов 1980-х годов . МакФарланд и компания. ISBN 978-0-7864-2821-2 .
Мьюир, Джон Кеннет (2011). Фильмы ужасов 1990-х годов . МакФарланд и компания. ISBN 978-0-7864-4012-2 .
Мьюир, Джон Кеннет (2012). Фильмы ужасов 1970-х годов . МакФарланд. ISBN 978-0-7864-9156-8 .
Наир, Картик (2012). «Вкус, табу, мусор: история братьев Рамзи». Биоскоп . 3 (2): 123–145. дои : 10.1177/097492761200300203 . S2CID 144146193 .
Ньюби, Ричард (21 декабря 2018 г.). «Странная привлекательность рождественского ужаса» . Голливудский репортер . Архивировано из оригинала 3 декабря 2023 года . Проверено 3 декабря 2023 г.
Ньюман, Ким (2009) [1-й паб. 1999]. Люди-кошки . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-85170-741-9 .
Ньюман, Ким (2011) [1-й паб. 1988]. Кошмарные фильмы . Блумсбери. ISBN 978-1-4088-0503-9 .
Ньюман, Ким (ноябрь 2020 г.). «Планета террора: Год ужасов». Вид и звук . Том. 30, нет. 9. Британский институт кино .
Ньюман, Ким (январь 2020c). «Этот год в ужасе». Вид и звук . Том. 30, нет. 1. Британский институт кино.
Ньюман, Ким (ноябрь 2020b). «Широкий угол: изучение более широкой картины». Вид и звук . Том. 30, нет. 9. Британский институт кино .
Нгуен, Хан (31 декабря 2018 г.). « 'One Cut of the Dead': пиратская копия японской комедии о зомби загадочным образом появилась на Amazon» . ИндиВайр . Проверено 2 марта 2019 г.
О'Брайен, Дэниел (2003). Жуткие встречи: Путеводитель Гвайло по ужасам Гонконга . Критическое видение. ISBN 1-900486-31-8 .
Оделл, Колин; ЛеБлан, Мишель (2007). Фильмы ужасов . Книги о фотоаппаратах . ISBN 978-1-84243-218-1 .
Олни, Ян (2013). Евро ужасы: классический европейский фильм ужасов Cinmea в современной американской культуре . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-00648-6 .
Пол, Уильям (1994). Смеющийся крик: современные голливудские ужасы и комедия . Издательство Колумбийского университета.
Перс, Элисон; Мартин, Дэниел (2013). "Введение". Корейское кино ужасов . ISBN 978-0-7486-4310-3 .
Правер, Зигберт Соломон (1989) [1-й паб. 1980]. Дети Калигари: Фильм как ужасная сказка . Да Капо. ISBN 0-306-80347-Х .
Принц, Стивен (2004). Фильм ужасов . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 0-8135-3363-5 .
Роудс, Гэри Д. (2014). Дракула Тода Браунинга . Томагавк Пресс. ISBN 978-0-9566834-5-8 .
Роудс, Гэри Д.; Каффенбергер, Билл (2016). Путешественник не возвращается: потерянные годы Белы Лугоши (изд. Kindle). Медвежья Манор Медиа. ISBN 978-1-59393-285-5 .
Роудс, Гэри Д. (2018b). « «Фильм ужасов»: как появился этот термин» (PDF) . Монструм . 1 (1). ISSN 2561-5629 . Проверено 14 октября 2022 г.
Рокофф, Адам (ноябрь – декабрь 2003 г.). «Святочный террор». Рю Морг . № 36. Marrs Media Inc. ISSN 1481-1103 .
Салви, Пуджа (28 октября 2018 г.). «Вы когда-нибудь задумывались, чем занимаются Рамзи? Мы узнаем» . ДНК Индии.
Селави, Вирджиния (ноябрь 2020 г.). «Психоделический Ренессанс: устойчивое влияние ужасов 1970-х». Вид и звук . Том. 30, нет. 9. Британский институт кино.
Шарий, Тимоти (2005). Подростковые фильмы: американская молодежь на экране . Желтофиоль. ISBN 1 904764-49-5 .
Шелли, Питер (2012). Австралийские фильмы ужасов, 1973–2010 гг . МакФарланд. ISBN 978-0-7864-6167-7 .
Шипка, Дэнни (2011). Извращенное возбуждение: эксплуататорское кино Италии, Испании и Франции, 1960–1980 гг . МакФарланд. ISBN 978-0-7864-4888-3 .
Цанг, Раймонд (2018). «Чему нас может научить Неой Гвей ? Адаптация как реинкарнация в ужасах Гонконга 1950-х годов». В Беттинсоне, Гэри; Мартин, Дэниел (ред.). Гонконгский кинотеатр ужасов . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-1-4744-2460-8 .
Тюдор, Эндрю (1991). Монстры и сумасшедшие учёные: Культурная история фильма ужасов . Уайли-Блэквелл. ISBN 063116992X .
Улаби, Неда (12 декабря 2015 г.). «О, святой страх: рождественские фильмы ужасов, которые убивают» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 15 ноября 2023 года.
Уивер, Том; Брунас, Майкл; Брунас, Джон (2007) [1990]. Универсальные ужасы (2-е изд.). МакФарланд и компания. ISBN 978-0-7864-2974-5 .
Уокер, Джонни (2016). «4. Познание неизведанного за пределами «итальянского» и «итальянского» кино ужасов в двадцать первом веке». В Баскьере, Стефано; Хантер, Расс (ред.). Итальянское кино ужасов . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978 0 7486 9353 5 .
Вербек, Кай-Уве (2016). «Государство против Бутгерайта и Иттенбаха: цензура и подрывная деятельность в немецком безбюджетном фильме ужасов». Журнал фантастического в искусстве . 27 (3).
Уэст, Александра (2016). Фильмы новой французской крайности . МакФарланд. ISBN 9781476663487 .
Уэст, Александра (2018). Цикл подростковых ужасов 1990-х: последние девчонки и новая формула Голливуда . МакФарланд и компания. ISBN 978-1-4766-7064-5 .
Уиллис, Энди (2018). «От змей-убийц до охотников на такси: ужас Гонконга в контексте эксплуатации». В Беттинсоне, Гэри; Мартин, Дэниел (ред.). Гонконгский кинотеатр ужасов . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-1-4744-2460-8 .
Винтер, Кевин (2016). «Введение в континентальный фильм ужасов». В Сиддике, София; Рафаэль, Рафаэль (ред.). Транснациональное кино ужасов. Тела избытка и глобальный гротеск . Пэлгрейв Макмиллан . п. 44. дои : 10.1057/978-1-137-58417-5 . ISBN 978-1-137-58416-8 .
Уизерс, Нед Атол (18 января 2016 г.). «10 лучших австралийских фильмов XXI века» . Вкус кино . Проверено 21 января 2021 г.
Уорланд, Рик (2007). Фильм ужасов: краткое введение . Издательство Блэквелл. ISBN 978-1-4051-3902-1 .

Дальнейшее чтение

Диксон, Уилер Уинстон. История ужасов . (Издательство Университета Рутгерса; 2010 г.), ISBN 978-0-8135-4796-1 .
Штеффен Хантке, изд. Американский фильм ужасов: Жанр на рубеже тысячелетий (University Press of Mississippi; 2010), 253 страницы.
Петридис, Сотирис (2014). « Исторический подход к слэшеру ». Фильм Интернешнл 12 (1): 76–84.

Внешние ссылки

Жанр ужасов на IMDb

[FOOTNOTEMarriottNewman201820-1] Перейти обратно: ^а ^б Марриотт и Ньюман, 2018 г. , с. 20.

[Kuhn-2012-2] Перейти обратно: ^а ^б Кун, Аннетт; Вествелл, Гай (20 декабря 2012 г.), «фильм ужасов» , Словарь киноведения , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780199587261.001.0001 , ISBN 978-0-19-958726-1 , получено 20 декабря 2021 г.

[FOOTNOTEBalmain20084-3] Перейти обратно: ^а ^б Балмейн 2008 , с. 4.

[FOOTNOTERhodes201491-4] Родос 2014 , с. 91.

[FOOTNOTERhodes2018b97-5] Перейти обратно: ^а ^б Родос 2018b , с. 97.

[FOOTNOTERhodes2018b98-6] Родос 2018b , с. 98.

[FOOTNOTERhodes2018b97-98-7] Родос 2018b , с. 97-98.

[FOOTNOTERhodes201490-8] Родос 2014 , с. 90.

[FOOTNOTEBalmain20085-9] Balmain 2008 , с. 5.

[FOOTNOTEJancovich200828-10] Перейти обратно: ^а ^б Янкович 2008 , стр. 28.

[FOOTNOTEJancovich200031-32-11] Янкович 2000 , стр. 31-32.

[FOOTNOTEJancovich200025-26-12] Янкович 2000 , стр. 25-26.

[FOOTNOTEJancovich200026-27-13] Янкович 2000 , стр. 26-27.

[FOOTNOTEJancovich200028-14] Янкович 2000 , стр. 28.

[FOOTNOTETudor19916-7-15] Тюдор 1991 , стр. 6-7.

[FOOTNOTERhodes2018b79-16] Родос 2018b , с. 79.

[FOOTNOTERhodes2018b82-17] Родос 2018b , с. 82.

[FOOTNOTERhodes2018b83-18] Родос 2018b , с. 83.

[Ranker-19] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час «15 способов, которыми вы даже не осознавали, что фильмы ужасов заставляют вас бояться» . Ранкер . Проверено 22 ноября 2019 г.

[20] Лернер, Нил (16 декабря 2009 г.). Музыка в фильме ужасов: Слушая страх . Рутледж. ISBN 978-1-135-28044-4 .

[FOOTNOTEPrawer198916-21] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Правер 1989 , с. 16.

[FOOTNOTEPrawer198917-22] Правер 1989 , с. 17.

[Lizardi-23] Лизарди, Райан (31 августа 2010 г.). « Переосмысление гегемонии и женоненавистничества в современном ремейке слэшера». Журнал популярного кино и телевидения . 38 (3): 113–121. дои : 10.1080/01956051003623464 . S2CID 191466131 .

[History_Horror-24] Хеллер-Николас, Александра. История и ужасы . Экранное образование.

[FOOTNOTEAstonWalliss20134-25] Астон и Уоллисс 2013 , с. 4.

[Carta-26] Карта, Сильвио (октябрь 2011 г.). «Ориентализм в документальной репрезентации культуры». Визуальная антропология . 24 (5): 403–420. дои : 10.1080/08949468.2011.604592 . S2CID 144730190 .

[FOOTNOTEOdellLe_Blanc200715-27] Оделл и Ле Блан 2007 , с. 15.

[FOOTNOTEJancovich199426-28] Перейти обратно: ^а ^б ^с Янкович 1994 , стр. 26.

[FOOTNOTEJancovich1992112-29] Перейти обратно: ^а ^б Янкович 1992 , стр. 112.

[FOOTNOTEJancovich1992115-30] Янкович 1992 , стр. 115.

[FOOTNOTENewby2018-31] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Новинка 2018 года .

[FOOTNOTEUlaby2015-32] Перейти обратно: ^а ^б Улабы 2015г .

[FOOTNOTEDuPée20226-33] ДюПе 2022 , с. 6.

[FOOTNOTEDuPée20225-34] Перейти обратно: ^а ^б ДюПе 2022 , с. 5.

[FOOTNOTERockoff200330-35] Перейти обратно: ^а ^б Рокофф 2003 , с. 30.

[www.kinoeye.org-36] Перейти обратно: ^а ^б «Киноглаз | Французский ужас: Жан Роллен — введение» . www.kinoeye.org . Проверено 22 октября 2023 г.

[37] Хоббс, Томас (31 октября 2021 г.). « Живое зеркало жестокости белых»: Тони Тодд о жестоких (и эротических) ужасах Кэндимена» . Телеграф . ISSN 0307-1235 . Проверено 22 октября 2023 г.

[38] «Сексуальный подтекст «Восставшего из ада» Клайва Баркера » . Faroutmagazine.co.uk . 1 октября 2022 г. Проверено 22 октября 2023 г.

[39] Топель, Фред (29 января 2019 г.). «Что «Память: Происхождение инопланетянина» рассказывает о сексуальных метафорах в фильме 1979 года [Интервью]» . Чертовски отвратительно! . Проверено 22 октября 2023 г.

[40] «Какой смысл скрывается за сексуальными образами в «Чужом»? | Смотреть | Взгляд» . В чем смысл сексуальных образов в «Чужом»? | Смотреть | Взять . 19 мая 2015 года . Проверено 22 октября 2023 г.

[Hurley-2019-41] Перейти обратно: ^а ^б Херли, Эндрю Майкл (28 октября 2019 г.). «Черти и разврат: почему мы любим пугаться народного ужаса» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 5 февраля 2020 г.

[Murphy-42] Перейти обратно: ^а ^б Мерфи, Бернис М. «За пределами Мидсоммара:« народный ужас »в популярной художественной литературе» . Ирландские Таймс . Проверено 12 ноября 2019 г. .

[Ferrarese-43] Перейти обратно: ^а ^б Феррарезе, Марко. « Новые виды монстров: рост популярности фильмов ужасов в Юго-Восточной Азии» . Аль Джазира . Проверено 19 января 2022 г.

[44] Ритди, Конг. «В логово дьявола» . Почта Бангкока . Проверено 19 января 2022 г.

[45] МакРоберт, Нил (ноябрь 2015 г.). «Мимезис СМИ: найденные кадры кино и ужасы реальности». Готические исследования . 17 (2): 137–150. дои : 10.7227/GS.17.2.9 .

[FOOTNOTEHeller-Nicholas20144-46] Хеллер-Николас 2014 , с. 4.

[FOOTNOTEHandMcRoy20203-47] Перейти обратно: ^а ^б Хэнд и Макрой 2020 , с. 3.

[FOOTNOTEHandMcRoy20201-48] Хэнд и Макрой 2020 , с. 1.

[FOOTNOTEHandMcRoy20202-49] Хэнд и Макрой 2020 , с. 2.

[FOOTNOTEHandMcRoy20205-6-50] Хэнд и Макрой 2020 , с. 5-6.

[FOOTNOTEMuir201210-51] Мьюир 2012 , с. 10.

[FOOTNOTEMuir201211-52] Мьюир 2012 , с. 11.

[FOOTNOTECurti201538-53] Перейти обратно: ^а ^б Курти 2015 , стр. 38.

[FOOTNOTEMarriottNewman2018220-54] Marriott & Newman 2018 , с. 220.

[FOOTNOTEMarriottNewman2018272-55] Marriott & Newman 2018 , с. 272.

[56] «Натуральные ужасы» — самые просматриваемые — AllMovie» . Allrovi.com. Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 года . Проверено 24 апреля 2012 г.

[FOOTNOTEGregersdotterHoglundHallen201532-57] Грегерсдоттер, Хоглунд и Халлен 2015 , стр. 32.

[FOOTNOTEMuir201217-58] Перейти обратно: ^а ^б Море 2012 , с. 17.

[FOOTNOTEMuir201219-59] Мьюир 2012 , с. 19.

[FOOTNOTEMuir201220-60] Мьюир 2012 , с. 20.

[FOOTNOTEGregersdotterHoglundHallen201531-61] Перейти обратно: ^а ^б Грегерсдоттер, Хоглунд и Халлен, 2015 , стр. 31.

[FOOTNOTEMarriottNewman2018187-62] Marriott & Newman 2018 , с. 187.

[FOOTNOTEGibron2013-63] Гиброн 2013 .

[64] «От «Экзорциста» до «Сен-Мод»: 8 лучших религиозных фильмов ужасов» . Коллайдер . 24 июня 2022 г. Проверено 30 июня 2023 г.

[65] «Разборка двух новых религиозных фильмов ужасов из-за одержимости демонами» . www.religionunplugged.com . Проверено 30 июня 2023 г.

[66] Хон, Сын Мин (июнь 2010 г.). «Искупительный страх: обзор священного террора и дальнейший анализ религиозных фильмов ужасов» . Журнал религии и популярной культуры . 22 (2): 6. дои : 10.3138/jrpc.22.2.006 . ISSN 1703-289X .

[:0p-67] Клейтон, Уикхэм, изд. (2015). Стиль и форма в голливудском слэшере . Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9781137496478 . OCLC 927961472 .

[FOOTNOTEMuir200717-68] Мьюир 2007 , с. 17.

[FOOTNOTEMarriottNewman2018218-69] Marriott & Newman 2018 , с. 218.

[FOOTNOTEMuir200721-70] Мьюир 2007 , с. 21.

[FOOTNOTEMuir200718-19-71] Мьюир 2007 , с. 18-19.

[FOOTNOTEMarriottNewman2018274-72] Marriott & Newman 2018 , с. 274.

[FOOTNOTEChung201387-73] Чунг 2013 , с. 87.

[74] «Сверхъестественное» . Сценарная лаборатория . 26 марта 2011 года . Проверено 19 декабря 2021 г.

[75] Миллер С., Ван Рипер А. Маркетинг, монстры и музыка: фильмы ужасов Teensploitation. Журнал американской культуры [сериал онлайн]. Июнь 2015 г.;38(2):130–141. Доступно в: Academic Search Complete, Ипсвич, Массачусетс. Проверено 21 марта 2017 г.

[FOOTNOTEMarriottNewman201870-76] Перейти обратно: ^а ^б Марриотт и Ньюман, 2018 г. , с. 70.

[FOOTNOTEWest20184-77] Запад 2018 , с. 4.

[FOOTNOTEShary200599-78] Перейти обратно: ^а ^б Shary 2005 , p. 99.

[FOOTNOTEShary2005102-79] Shary 2005 , p. 102.

[FOOTNOTEShary2005103-80] Shary 2005 , p. 103.

[FOOTNOTEWest20183–4-81] Запад 2018 , стр. 3–4.

[Richards-2010-82] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ричардс, Энди (21 октября 2010 г.). Азиатский ужастик . Книги Олдкасла. ISBN 978-1-84243-408-6 .

[83] Хронистер, Кей (1 марта 2020 г.). « Моя мать, ап»: камбоджийское кино ужасов и готическая трансформация фольклорного монстра» . Готические исследования . 22 (1): 98–113. дои : 10.3366/gothic.2020.0040 . ISSN 1362-7937 . S2CID 216404862 .

[84] Эйнсли, Мэри Дж. (2016), Сиддик, София; Рафаэль, Рафаэль (ред.), «К модели ужаса в Юго-Восточной Азии: тайское кино ужасов в Малайзии, урбанизация и культурная близость» , Транснациональное кино ужасов: тела избытка и глобальный гротеск , Лондон: Palgrave Macmillan UK, стр. 179–203, дои : 10.1057/978-1-137-58417-5_9 , ISBN 978-1-137-58417-5 , получено 24 января 2022 г.

[FOOTNOTEBettinsonMartin20181-85] Перейти обратно: ^а ^б Беттинсон и Мартин 2018 , с. 1.

[FOOTNOTEBettinsonMartin20184-86] Перейти обратно: ^а ^б Беттинсон и Мартин 2018 , с. 4.

[FOOTNOTEBettinsonMartin20185-87] Беттинсон и Мартин 2018 , с. 5.

[FOOTNOTEBettinsonMartin20187-8-88] Беттинсон и Мартин 2018 , с. 7-8.

[FOOTNOTEChan201897-89] Чан 2018 , с. 97.

[FOOTNOTEO'Brien20038-90] Перейти обратно: ^а ^б О'Брайен 2003 , с. 8.

[FOOTNOTEO'Brien20037-91] Перейти обратно: ^а ^б О'Брайен 2003 , с. 7.

[FOOTNOTEBettinsonMartin20182-92] Перейти обратно: ^а ^б Беттинсон и Мартин 2018 , с. 2.

[FOOTNOTEBettinsonMartin20183-93] Беттинсон и Мартин 2018 , с. 3.

[FOOTNOTEChan201899-94] Чан 2018 , с. 99.

[FOOTNOTETsang201820-95] Цанг 2018 , с. 20.

[FOOTNOTETsang201819-20-96] Цанг 2018 , с. 19-20.

[FOOTNOTETsang201822-97] Цанг 2018 , с. 22.

[FOOTNOTETsang201825-98] Цанг 2018 , с. 25.

[FOOTNOTETsang201831-32-99] Цанг 2018 , с. 31-32.

[FOOTNOTEWillis201853-100] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уиллис 2018 , с. 53.

[FOOTNOTEO'Brien200311-101] О'Брайен 2003 , с. 11.

[FOOTNOTEO'Brien200313-102] О'Брайен 2003 , с. 13.

[FOOTNOTEO'Brien20039-103] Перейти обратно: ^а ^б О'Брайен 2003 , с. 9.

[FOOTNOTEO'Brien200315-104] О'Брайен 2003 , с. 15.

[FOOTNOTEO'Brien20035-105] Перейти обратно: ^а ^б ^с О'Брайен 2003 , с. 5.

[FOOTNOTEChan2018106-106] Чан 2018 , с. 106.

[FOOTNOTEWillis201852-107] Уиллис 2018 , с. 52.

[FOOTNOTEWillis201854-108] Уиллис 2018 , с. 54.

[FOOTNOTEWillis201857-109] Уиллис 2018 , с. 57.

[FOOTNOTEWillis201857-58-110] Уиллис 2018 , с. 57-58.

[FOOTNOTEWillis201860-111] Уиллис 2018 , с. 60.

[FOOTNOTEO'Brien200330-112] О'Брайен 2003 , с. 30.

[FOOTNOTEDhusiya20142-113] Дусия 2014 , с. 2.

[FOOTNOTEOdellLe_Blanc2007166-114] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Оделл и Ле Блан 2007 , с. 166.

[FOOTNOTEOdellLe_Blanc2007169-115] Оделл и Ле Блан 2007 , с. 169.

[FOOTNOTEOdellLe_Blanc2007169-170-116] Оделл и Ле Блан 2007 , с. 169-170.

[FOOTNOTEOdellLe_Blanc2007167-117] Перейти обратно: ^а ^б Оделл и Ле Блан 2007 , с. 167.

[FOOTNOTENair2012125-118] Перейти обратно: ^а ^б Наир 2012 , с. 125.

[FOOTNOTENair2012123-119] Наир 2012 , с. 123.

[FOOTNOTEOdellLe_Blanc2007168-120] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Оделл и Ле Блан 2007 , с. 168.

[FOOTNOTENair2012127-121] Наир 2012 , с. 127.

[FOOTNOTESalvi2018-122] Сальви 2018 .

[FOOTNOTEDhusiya20143-123] Перейти обратно: ^а ^б Дхусия 2014 , с. 3.

[fp-124] «Тумббад» с Сохум Шахом в главной роли станет первым индийским фильмом, открывшим Неделю критиков Венецианского кинофестиваля . Первый пост . 23 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 21 августа 2018 г. Проверено 21 августа 2018 г.

[Indonesian_horror_:3-125] «Умирает художница ужасов Сюзанна» . Джакарта Пост . Архивировано из оригинала 21 октября 2008 года . Проверено 11 декабря 2022 г.

[Indonesian_horror_:2-126] Баркер, Томас (2013). «Травма индонезийских фильмов ужасов после 1998 года» . Журнал писем . 42 (1): 29–60. ISSN 2586-9736 .

[Indonesian_horror_:0-127] Феррарезе, Марко. « Новые виды монстров: рост популярности фильмов ужасов в Юго-Восточной Азии» . Аль Джазира . Проверено 23 декабря 2021 г.

[128] Херен, Катинка ван (1 июня 2007 г.). «Возвращение Кьяи: изображения ужаса, коммерции и цензуры в индонезийском кино и телевидении после Сухарто» . Межазиатские культурные исследования . 8 (2): 211–226. дои : 10.1080/13583880701238688 . ISSN 1464-9373 . S2CID 145086314 .

[129] «Индонезийский ужас: руководство для начинающих» . www.pastemagazine.com . 7 февраля 2021 г. Проверено 23 декабря 2021 г.

[FOOTNOTEBalmain200812-130] Перейти обратно: ^а ^б Балмейн 2008 , с. 12.

[FOOTNOTEBalmain200825-131] Balmain 2008 , с. 25.

[FOOTNOTELa_Marca20241-132] Бренд 2024 , с. 1.

[FOOTNOTELa_Marca20243-133] Бренд 2024 , с. 3.

[FOOTNOTELa_Marca20242-134] Бренд 2024 , с. 2.

[FOOTNOTELa_Marca20245-135] Бренд 2024 , с. 5.

[FOOTNOTEBalmain200831-136] Balmain 2008 , с. 31.

[FOOTNOTEBalmain200832-137] Перейти обратно: ^а ^б Балмейн 2008 , с. 32.

[FOOTNOTEBalmain200851-138] Balmain 2008 , с. 51.

[FOOTNOTEBalmain200815-139] Balmain 2008 , с. 15.

[FOOTNOTEBalmain200818-140] Balmain 2008 , с. 18.

[FOOTNOTEBalmain200871-141] Перейти обратно: ^а ^б Балмейн 2008 , с. 71.

[FOOTNOTEBalmain200872-142] Balmain 2008 , с. 72.

[FOOTNOTEBalmain200873-143] Balmain 2008 , с. 73.

[FOOTNOTEJurgess202288-144] Юргесс 2022 , с. 88.

[FOOTNOTEJurgess202289-145] Юргесс 2022 , с. 89.

[FOOTNOTEJurgess202290-146] Юргесс 2022 , с. 90.

[147] Макрой, Джей (2008). Кошмарная Япония: современное японское кино ужасов . Родопи. п. 8. ISBN 978-90-420-2331-4 .

[FOOTNOTEMarriottNewman2018275-148] Перейти обратно: ^а ^б Марриотт и Ньюман, 2018 г. , с. 275.

[FOOTNOTEBalmain2008113-149] Balmain 2008 , с. 113.

[FOOTNOTEBalmain2008114-115-150] Balmain 2008 , с. 114-115.

[FOOTNOTEBalmain200814-151] Balmain 2008 , с. 14.

[FOOTNOTENguyen2018-152] Нгуен 2018 .

[153] «One Cut of the Dead (Kamera o tomeru na!) (2017)» . Гнилые помидоры . Проверено 2 марта 2019 г.

[FOOTNOTEPeirseMartin20131-154] Перейти обратно: ^а ^б Пирс и Мартин 2013 , с. 1.

[FOOTNOTEPeirseMartin20133-4-155] Пирс и Мартин 2013 , с. 3-4.

[FOOTNOTEPeirseMartin20132-156] Перейти обратно: ^а ^б ^с Пирс и Мартин 2013 , с. 2.

[FOOTNOTEPeirseMartin20133-157] Перейти обратно: ^а ^б Пирс и Мартин 2013 , с. 3.

[FOOTNOTEPeirseMartin20135-158] Перейти обратно: ^а ^б Пирс и Мартин 2013 , с. 5.

[FOOTNOTEPeirseMartin20134-5-159] Пирс и Мартин 2013 , с. 4-5.

[FOOTNOTEPeirseMartin20136-160] Пирс и Мартин 2013 , с. 6.

[FOOTNOTEPeirseMartin20138-161] Пирс и Мартин 2013 , с. 8.

[FOOTNOTEPeirseMartin20139-162] Перейти обратно: ^а ^б ^с Пирс и Мартин 2013 , с. 9.

[FOOTNOTEBitel202049-163] Бител 2020 , с. 49.

[164] Анкуца, Катажина (1 ноября 2015 г.). Скины призраков: глобализация сверхъестественного в современном тайском фильме ужасов . Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-1-5261-0297-3 .

[165] «Тайский фильм ужасов как продолжение тайского сверхъестественного (LA Online)» . Мискатоникский институт ужасов . Проверено 5 октября 2023 г.

[166] «Призраки и кровь: критическая интерпретация тайских фильмов ужасов и драм – Фонд Таиланда» . www.thailandfoundation.or.th . Проверено 5 октября 2023 г.

[167] Эндрес, Кирстен В.; Лаузер, Андреа (1 марта 2012 г.). Взаимодействие с духовным миром: популярные верования и практики в современной Юго-Восточной Азии . Книги Бергана. ISBN 978-0-85745-359-4 .

[168] Анкута, Катажина (1 июня 2011 г.). «Глобальные спектрологии: современные тайские фильмы ужасов и глобализация сверхъестественного» . Исследования ужасов . 2 (1): 131–144. дои : 10.1386/хост.2.1.131_1 .

[169] «15 лучших тайских фильмов ужасов» . ЭкранРант . 17 марта 2020 г. Проверено 23 декабря 2021 г.

[170] Эйнсли, Мэри Дж. (2016), Сиддик, София; Рафаэль, Рафаэль (ред.), «К модели ужаса в Юго-Восточной Азии: тайское кино ужасов в Малайзии, урбанизация и культурная близость» , Транснациональное кино ужасов: тела избытка и глобальный гротеск , Лондон: Palgrave Macmillan UK, стр. 179–203, дои : 10.1057/978-1-137-58417-5_9 , ISBN 978-1-137-58417-5 , получено 23 декабря 2021 г.

[171] «Как в Таиланде освоили фильмы ужасов о сверхъестественном» . Лицо . 14 января 2022 г. Проверено 5 октября 2023 г.

[172] «Отдай это привидению» . Почта Бангкока . Проверено 5 октября 2023 г.

[FOOTNOTEShelley20129-173] Перейти обратно: ^а ^б Шелли 2012 , с. 9.

[FOOTNOTEShelley20125-6-174] Шелли 2012 , с. 5-6.

[FOOTNOTEShelley201210-175] Перейти обратно: ^а ^б ^с Шелли 2012 , с. 10.

[FOOTNOTEOdellLe_Blanc2007192-176] Оделл и Ле Блан 2007 , с. 192.

[FOOTNOTEShelley201212-177] Перейти обратно: ^а ^б Шелли 2012 , с. 12.

[FOOTNOTEWithers2016-178] Перейти обратно: ^а ^б Уизерс 2016 .

[FOOTNOTEConrich2005115-179] Конрич 2005 , с. 115.

[FOOTNOTEMatthews2017-180] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мэтьюз 2017 .

[FOOTNOTEConrich2005117-181] Перейти обратно: ^а ^б Конрич 2005 , с. 117.

[FOOTNOTEConrich2005116-182] Конрич 2005 , с. 116.

[FOOTNOTEOlney2013xi-183] Перейти обратно: ^а ^б ^с Олни 2013 , с. xi.

[FOOTNOTEWynter201644-184] Зима 2016 , с. 44.

[FOOTNOTEOlney20136-185] Олни 2013 , с. 6.

[FOOTNOTEOlney20137-186] Олни 2013 , с. 7.

[FOOTNOTELazaro-Reboll201211-12-187] Лазаро-Реболл 2012 , с. 11-12.

[FOOTNOTEHeffernan2004141-188] Перейти обратно: ^а ^б Хеффернан 2004 , стр. 141.

[FOOTNOTEOdellLe_Blanc200747-189] Оделл и Ле Блан 2007 , с. 47.

[FOOTNOTEWest20167-190] Перейти обратно: ^а ^б Запад 2016 , с. 7.

[FOOTNOTEOdellLe_Blanc200748-191] Оделл и Ле Блан 2007 , с. 48.

[FOOTNOTEWest20165-192] Запад 2016 , с. 5.

[FOOTNOTEWest20166-193] Запад 2016 , с. 6.

[FOOTNOTELaCava2021-194] ЛаКава 2021 .

[FOOTNOTEWerbeck2016439-195] Перейти обратно: ^а ^б Вербек 2016 , с. 439.

[FOOTNOTEBenshoff2014215-196] Беншофф 2014 , с. 215.

[FOOTNOTEElsaesser201615-197] Перейти обратно: ^а ^б Эльзессер 2016 , стр. 15.

[FOOTNOTEElsaesser201616-198] Эльзессер 2016 , стр. 16.

[FOOTNOTEElsaesser201617–18-199] Elsaesser 2016 , стр. 17–18.

[FOOTNOTEWerbeck2016436-200] Вербек 2016 , с. 436.

[FOOTNOTEHalle2003281-201] Холл 2003 , с. 281.

[FOOTNOTEHalle2003284-202] Перейти обратно: ^а ^б Холл 2003 , с. 284.

[FOOTNOTEWerbeck2016437-203] Вербек 2016 , с. 437.

[FOOTNOTEWerbeck2016437-438-204] Вербек 2016 , с. 437-438.

[FOOTNOTEWerbeck2016438-205] Вербек 2016 , с. 438.

[FOOTNOTEWerbeck2016435-206] Перейти обратно: ^а ^б ^с Вербек 2016 , с. 435.

[FOOTNOTEWerbeck2016447-207] Перейти обратно: ^а ^б Вербек 2016 , с. 447.

[FOOTNOTEWerbeck2016443-208] Перейти обратно: ^а ^б Вербек 2016 , с. 443.

[FOOTNOTEOdellLe_Blanc200756-57-209] Перейти обратно: ^а ^б Оделл и Ле Блан 2007 , с. 56-57.

[FOOTNOTECurti201511-210] Перейти обратно: ^а ^б Курти 2015 , с. 11.

[FOOTNOTECurti20173-211] Курти 2017 , с. 3.

[FOOTNOTECurti201512-212] Перейти обратно: ^а ^б ^с Курти 2015 , с. 12.

[FOOTNOTECurti201515-213] Перейти обратно: ^а ^б Курти 2015 , с. 15.

[FOOTNOTEShipka201122-214] Шипка 2011 , с. 22.

[FOOTNOTEFofi196380-215] Фофи 1963 , с. 80.

[FOOTNOTELucas2013b15-216] Лукас 2013b , с. 15.

[FOOTNOTECurti201515-16-217] Курти 2015 , с. 15-16.

[FOOTNOTECurti201516-218] Курти 2015 , с. 16.

[FOOTNOTECurti201517-219] Курти 2015 , стр. 17.

[FOOTNOTECurti201517-18-220] Курти 2015 , с. 17-18.

[FOOTNOTELucas2013542-221] Перейти обратно: ^а ^б Лука 2013 , с. 542

[FOOTNOTECurti201920-222] Курти 2019 , стр. 20.

[FOOTNOTECurti201921-223] Курти 2019 , стр. 21.

[FOOTNOTELucas2013557-224] Люк 2013 , с. 557

[FOOTNOTELucas2013558-225] Люк 2013 , с. 558

[FOOTNOTEMarriottNewman2018141-226] Marriott & Newman 2018 , с. 141.

[FOOTNOTECurti20194-227] Курти 2019 , стр. 4.

[FOOTNOTECurti20196-228] Перейти обратно: ^а ^б Курти 2019 , стр. 6.

[FOOTNOTECurti20198-229] Курти 2019 , стр. 8.

[FOOTNOTECurti2019191-230] Курти 2019 , стр. 191.

[FOOTNOTEWalker201662-231] Уокер 2016 , с. 62.

[FOOTNOTEWalker201667-232] Уокер 2016 , с. 67.

[FOOTNOTEWalker201670-233] Уокер 2016 , с. 70.

[FOOTNOTELazaro-Reboll20127-234] Перейти обратно: ^а ^б Лазаро-Реболл 2012 , с. 7.

[FOOTNOTERodríguez_OrtegaRomero_Santos2020317-235] Родригес Ортега и Розмари Сэйнтс , с. 317.

[FOOTNOTEShipka2011175-236] Шипка 2011 , с. 175.

[FOOTNOTELazaro-Reboll20128-237] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лазаро-Реболл 2012 , с. 8.

[FOOTNOTELazaro-Reboll201212-238] Лазаро-Реболл 2012 , с. 12.

[FOOTNOTELazaro-Reboll201213-239] Лазаро-Реболл 2012 , с. 13.

[FOOTNOTELazaro-Reboll20123-240] Лазаро-Реболл 2012 , с. 3.

[FOOTNOTELazaro-Reboll20125-241] Лазаро-Реболл 2012 , с. 5.

[FOOTNOTELazaro-Reboll20125-6-242] Лазаро-Реболл 2012 , с. 5-6

[243] Алдана Рейес, Ксавье (2017). Испанская готика . Пэлгрейв Макмиллан . п. 201. дои : 10.1057/978-1-137-30601-2 . ISBN 978-1-137-30600-5 .

[FOOTNOTERodríguez_OrtegaRomero_Santos2020321,_330-244] Родригес Ортега и Розмари Сэйнтс , стр. 107-1. 321 ,

[FOOTNOTERodríguez_OrtegaRomero_Santos2020330-245] Родригес Ортега и Розмари Сэйнтс , с. 330.

[FOOTNOTEAldana_Reyes2017210–211-246] Алдана Рейес 2017 , стр. 210–211.

[FOOTNOTEAldana_Reyes2017211-247] Перейти обратно: ^а ^б Алдана Кингс 2017 , с. 211.

[FOOTNOTERodríguez_OrtegaRomero_Santos2020324-248] Родригес Ортега и Розмари Сэйнтс , с. 324.

[249] Родригес Ортега, Висенте; Ромеро Сантос, Рубен (2020). «Испанский фильм ужасов: жанр, телевидение и новая модель производства». В Льюисе, И.; Каннинг, Л. (ред.). Европейское кино XXI века . п. 331. дои : 10.1007/978-3-030-33436-9_18 . ISBN 978-3-030-33435-2 . S2CID 219469402 .

[250] Грин, Дойл (2005). Кино Mexploitation: критическая история мексиканского вампира, борца, человека-обезьяны и подобных фильмов, 1957–1977 гг . McFarland & Company, Inc. ISBN 0-7864-2201-7 .

[FOOTNOTEGreen20056–9-251] Грин 2005 , стр. 6–9.

[252] Флорес, Сильвана (2018). «Между монстрами, древними легендами и популярными боевиками: появление Святого в мексиканском фэнтезийном кино» . Последовательности . Мадрид: UAM Ediciones : 17. doi : 10.15366/secuencias2018.48.001 (неактивно с 31 января 2024 г.). HDL : 10486/690219 . ISSN 1134-6795 . S2CID 213113335 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )

[FOOTNOTEGarcía_Ruiz201941–42-253] Гарсиа Руис 2019 , стр. 41–42.

[254] Гарсиа Руис, Педро Энрике (2019). «Мексиканское кино ужасов: больше, чем романтизм и готика». Мексиканское кино и философия (PDF) . Мехико: Национальный автономный университет Мексики . п. 40. ИСБН 978-607-30-2039-8 .

[255] Галлон, Анжелика (26 августа 2022 г.). «Что говорит о Мексике тот факт, что это первая страна в мире, которая смотрит больше всего фильмов ужасов?» . Страна .

[256] Хэссон, Ури; Ландесман, Охад; Кнаппмейер, Барбара; Валлин, Игнасио; Рубин, Нава; Хигер, Дэвид Дж. (1 июня 2008 г.). «Нейрокинематика: неврология кино» . Проекции . 2 (1): 1–26. дои : 10.3167/proj.2008.020102 . ISSN 1934-9696 . S2CID 5680951 .

[257] Миллар, Бекки; Ли, Джонни (1 июля 2021 г.). «Фильмы ужасов и горе» . Обзор эмоций . 13 (3): 171–182. дои : 10.1177/17540739211022815 . ISSN 1754-0739 . S2CID 235779574 .

[258] БОНАНКА, Ирис; Каэтано, Марлен; Каштелу Бранко, Нуно А.А.; ФЕРРАРИ, Рената; ГРАКА, Андрея; Хорхе, Ана; Мендес, Ана П; ОЛИВЕЙРА, Надя; САНТОС, Каролина; Алвес-Перейра, Мариана (2014). «Голосовой акустический профиль заболеваний, подвергающихся воздействию профессионального инфракрасного и низкочастотного шума» . Журнал ларингологии и голоса . 4 (1): 12. дои : 10.4103/2230-9748.141460 . hdl : 10400.26/14507 . S2CID 53399379 .

[259] Балиатсас, Христос; ван Камп, Ирен; ван Полл, Рик; Айзерманс, Йорис (июль 2016 г.). «Влияние низкочастотного шума и инфразвука на здоровье населения: пора ли прислушаться? Систематический обзор наблюдательных исследований» . Наука об общей окружающей среде . 557–558: 163–169. Бибкод : 2016ScTEn.557..163B . doi : 10.1016/j.scitotenv.2016.03.065 . ПМИД 26994804 .

[260] «Теория диссонанса» . TheFreeDictionary.com . Проверено 22 ноября 2019 г.

[261] «диссонанс» , The Free Dictionary , дата обращения 22 ноября 2019 г.

[Prete-2015-262] Перейти обратно: ^а ^б ^с Прет, Джулия; Фабри, Мара; Фоски, Николетта; Бранкуччи, Альфредо; Томмаси, Лука (4 мая 2015 г.). «Эффект созвучия» и полушария: исследование пациента с расщеплением мозга». Латеральность: асимметрия тела, мозга и познания . 20 (3): 257–269. дои : 10.1080/1357650X.2014.959525 . ПМИД 25256169 . S2CID 31138548 .

[Dellacherie-2011-263] Перейти обратно: ^а ^б ^с Деллашери, Дельфина; Рой, Матье; Хьюгвилль, Лоран; Перец, Изабель; Самсон, Северин (март 2011 г.). «Влияние музыкального опыта на эмоциональные самоотчеты и психофизиологические реакции на диссонанс: Психофизиология музыкальных эмоций». Психофизиология . 48 (3): 337–349. дои : 10.1111/j.1469-8986.2010.01075.x . ПМИД 20701708 .

[FOOTNOTEPeirseMartin20137-264] Перейти обратно: ^а ^б Пирс и Мартин 2013 , с. 7.

[FOOTNOTEPaul199432-265] Пол 1994 , с. 32.

[FOOTNOTEHantke2007-266] Хантке 2007 .

[267] Барбер, Николас. «Является ли ужас самым неуважительным жанром?» . Би-би-си . Проверено 20 декабря 2021 г.

[268] Дэвис, Клейтон (2 октября 2020 г.). «Ужасы и Академия: 13 раз, когда «Оскар» мог охватить этот жанр» . Разнообразие . Проверено 20 декабря 2021 г.

[269] Дуркан, Дейдра (1 марта 2018 г.). « От «Челюстей» до «Прочь»: всего шесть фильмов ужасов, когда-либо номинированных на премию «Оскар» за лучший фильм» . Голливудский репортер . Проверено 20 декабря 2021 г.

[270] «Единственные шесть фильмов ужасов, когда-либо номинированных на премию «Оскар» за лучший фильм» . Мод Индии . 8 апреля 2021 г. Проверено 20 декабря 2021 г.

[271] «15 фильмов ужасов, получивших главные награды» . ЭкранРант . 25 февраля 2020 г. Проверено 20 декабря 2021 г.

[272] Линц, Дэниел Г.; Доннерштейн, Эдвард ; Пенрод, Стивен (1988). «Последствия длительного воздействия жестоких и сексуально унижающих достоинство изображений женщин» . Журнал личности и социальной психологии . 55 (5): 758–768. дои : 10.1037/0022-3514.55.5.758 . ISSN 1939-1315 . ПМИД 3210143 .

[273] Клевер, Кэрол Дж. (1 октября 1987 г.). «Ее тело, он сам: пол в слэшере» . Представления . 20 (20): 187–228. дои : 10.2307/2928507 . ISSN 0734-6018 . JSTOR 2928507 .

[Spines-274] Спайнс, Кристина. «Девочки любят страшилки» . Развлекательный еженедельник . Проверено 15 апреля 2012 г.

[Nowell-275] Ноуэлл, Ричард (2011). « Есть больше, чем один способ потерять сердце»: американская киноиндустрия, ранние подростковые слэшеры и молодежь». Киножурнал . 51 (1): 115–140. дои : 10.1353/cj.2011.0073 . JSTOR 41342285 . S2CID 144874450 . Гейл А277106285 .

[276] Саттон, Трэвис (9 сентября 2014 г.), Беншофф, Гарри М. (редактор), «Месть за тело: инвалидность в фильме ужасов» , «Компаньон к фильму ужасов » (1-е изд.), Wiley, стр. 73–89 , doi : 10.1002/9781118883648.ch5 , ISBN 978-0-470-67260-0 , получено 30 сентября 2022 г.

[277] «От Блакулы до выхода: документальный фильм о черном ужасе» . Хранитель . 7 февраля 2019 года . Проверено 21 декабря 2021 г.

[278] Минс Коулман, Робин Р. (2011). Нуар ужасов: чернокожие в американских фильмах ужасов с 1890-х годов по настоящее время . Интернет-архив. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-88019-0 .

[279] Кермод, Марк (2001). «Британские цензоры и кино ужасов» . У Стива Чибнелла, Джулиана Петли (ред.). Британское кино ужасов . Рутледж. дои : 10.4324/9780203996768 . ISBN 978-0-203-99676-8 . Проверено 22 декабря 2021 г.

[280] «Киноцензура: Как моральная паника привела к массовому запрету «видео-гадостей» » . Независимый . 11 июля 2014 года . Проверено 22 декабря 2021 г.

[281] «Оглядываясь назад на моральную панику в Британии из-за слэшеров» . Вице (журнал) . 9 декабря 2014 года . Проверено 22 декабря 2021 г.

[282] Херен, Катинка ван (1 июня 2007 г.). «Возвращение Кьяи: изображения ужаса, коммерции и цензуры в индонезийском кино и телевидении после Сухарто» . Межазиатские культурные исследования . 8 (2): 211–226. дои : 10.1080/13583880701238688 . ISSN 1464-9373 . S2CID 145086314 .

[283] Китай запрещает фильмы ужасов – Shanghai Daily , март 2008 г.

[284] Хант, Кристин (28 февраля 2018 г.). «Конец цензуры американского кино» . JSTOR Daily . Проверено 30 июня 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и кино Жанры
By style	Action Arthouse Heroic bloodshed Hong Kong action Adventure Survival Art Biographical Christian Comedy Action Black Commedia all'italiana Sexy Dramedy Gross out Horror Parody Mo lei tau Thriller Remarriage Romantic Sex Screwball Silent Slapstick Cyberpunk Japanese Documentary Animated City symphony Docudrama Mockumentary Mondo Pseudo Semi Travel Video essay Drama Calligrafismo Dramedy Historical Legal Melodrama Korean Erotic Commedia sexy all'italiana Pink Sexploitation Thriller Educational Social guidance Epic Sword-and-sandal Experimental Exploitation see Exploitation film template Fantasy Comedy Contemporary Fantastique High Historical Magic realism Science Film noir Neo-noir Pulp noir Tech noir Gothic Romance Southern Space Suburban Urban Horror Arthouse Body Cannibal Chinese horror Christmas horror Comedy Eco Fantastique Found footage German underground Ghost Giallo Holiday Japanese horror Korean horror Lovecraftian Natural New French Extremity Psycho-biddy Psychological Religious Science fiction Slasher Splatter Satanic Maximalist film Minimalist film Mumblecore Musical Arthouse Backstage Jukebox Musicarello Operetta Sceneggiata Mystery Detective Occult detective Whodunit Giallo Crossover Pornographic Hardcore pornography Softcore pornography (Malayalam) Propaganda Reality Romantic Comedy Bromantic Fantasy Gothic Paranormal Thriller Science fiction Art Comedy Fantastique Fantasy Gothic Horror Military New Wave Planetary romance Space opera Steampunk Tokusatsu Western Slice of life Slow cinema Thriller Comedy Erotic Financial Giallo Legal New French Extremity Political Psychological Romantic Techno Transgressive Cinema of Transgression Extreme cinema New French Extremity Trick
By theme	Animals Beach party Body swap Buddy Buddy cop Female Cannibal Chicano Colonial Coming-of-age Concert Crime Detective Gangster Gentleman thief Gokudō Gong'an Heist Heroic bloodshed Hood Mafia Mafia comedy Mumbai underworld Poliziotteschi Yakuza Dance Disaster Apocalyptic Drug Psychedelic Stoner Dystopian Ecchi Economic Ethnographic Exploitation Blaxploitation Mexploitation Turksploitation Extraterrestrial Food and drink Gendai-geki Ghost Goona-goona epic Gothic Romance Space Suburban Girls with guns Harem Hentai Lolicon Shotacon Tentacle erotica Homeland Isekai Jidaigeki Samurai Kaitō LGBT Yaoi Yuri Luchador Magical girl Martial arts Bruceploitation Chopsocky Gun fu Kung fu Ninja Wuxia Mecha Anime Monster Giant monster Kaiju Mummy Vampire Zombie Zombie comedy Mountain Mouth of Garbage Muslim social Nature Environmental issues Opera Outlaw biker Ozploitation Partisan film Prison Women Race Rape and revenge Road Rubble Rumberas Sexploitation Bavarian porn Commedia sexy all'italiana Mexican sex comedy Nazi exploitation Pornochanchada Nunsploitation Sex report Shoshimin-eiga Slavery Slice of life Snuff South Seas Sports Spy Eurospy Superhero Surfing Swashbuckler Sword-and-sandal Sword and sorcery Travel Trial Vigilante War Anti-war Euro War Submarine Western Acid Contemporary Western Dacoit Western Fantasy Florida Horror Meat pie Northern Ostern Revisionist Science fiction Singing cowboy Space Spaghetti Weird Western Zapata Western
By movement or period	Absolute American eccentric cinema New Objectivity Australian New Wave Auteur films Berlin School Bourekas Brighton School British New Wave Kitchen sink realism Budapest school Calligrafismo Cannibal boom Cinéma du look Cinema Novo Cinema of Transgression Cinéma pur Commedia all'italiana Czechoslovak New Wave Documentary Film Movement Dogme 95 Erra Cinema European art cinema Film d'art Film gris Free Cinema French New Wave German Expressionist German underground horror Nigerian Golden Age Grupo Cine Liberación Heimatfilm Hollywood on the Tiber Hong Kong New Wave Indiewood Iranian New Wave Italian futurist Italian neorealist Japanese New Wave Kammerspielfilm L.A. Rebellion Lettrist Modernist film Mumblecore Neorealist New French Extremity New German New generation New Hollywood New Nollywood New Queer No wave Nuevo Cine Mexicano Pan-Indian film Parallel cinema Persian Film Poetic realist Polish Film School Poliziotteschi Praška filmska škola Prussian film Pure Film Movement Remodernist Romanian New Wave Slow cinema Spaghetti Western Socialist realist Social realist Kitchen sink realism Soviet parallel Structural Surrealist Sword-and-sandal Telefoni Bianchi Third Cinema Toronto New Wave Vulgar auteurism Yugoslav Black Wave
By demographic	Adult Black Children and family Anime Men Seinen Stag Teen Shōnen Shōjo Women Chick flick Josei
By format, technique, approach, or production	3D Actuality Animation Anime Art Cartoon Computer Stop-motion Traditional Anthology Art B movie Behind-the-scenes Black-and-white Blockbuster Cinéma vérité Classical Hollywood cinema Collage Color Compilation Composite Computer screen Cult midnight movie Database cinema Docufiction Ethnofiction Experimental Abstract Feature Featurette Film à clef Film-poem Found footage Hyperlink cinema Independent Guerrilla filmmaking List of American independent films Interstitial art Live action animation Low-budget Major film studios Masala Maximalist film Message picture Meta-film Minimalist film Mockbuster Modernist film Musical short Mythopoeia Neorealist No-budget One-shot Paracinema Participatory Poetry Postmodernist Reverse motion Satire Sceneggiata Semidocumentary Serial Shinpa Short Silent Slow cinema Socialist realist Sound Underground Video nasty Vulgar auteurism Z movie
Category Portal

v т и Ужасы
Speculative fiction
Media	Anime Comics Films History Magazines Podcasts Television programs Video games list
Types	Art Black Body Cannibal Christmas Comedy Zombie Creepypasta Cosmic Dark fantasy Dark Romanticism Faustian Grimdark Splatterpunk Erotic Guro Monster erotica Zombie pornography Folk Ghost Giallo Gothic American Southern Southern Ontario Suburban Tasmanian Urban Japanese Korean Lovecraftian Monsters Jiangshi Vampire Werewolf Occult detective Organ transplantation Penny dreadful Postmodern horror Psychological Survival Techno Weird fiction New weird Weird menace Weird West Zombie apocalypse
Monsters	Demons Devils Ghouls Evil clowns Extraterrestrials Fire-breathing monsters Chimera Dragons Gargoyles Kaiju Killer toy Mutants Ogres Sea monster Piranha Therianthropes Werecats Werewolves Undead Death Ghosts Mummies Skeletons Vampires Zombies Witches
Related genres	Black comedy Fantastique Fantasy fiction Mystery Paranormal Science fiction Shenmo Supernatural Thriller Tokusatsu Urban legend
Other	Grand Guignol Writers Conventions LGBT themes characters Macabre Horror host Horrorcore Vulgar auteurism
Related	Pulp magazine Monster erotica Internet Speculative Fiction Database Bram Stoker Award Video nasties
Category Portal

v т и Готическая субкультура
Associated music	Gothic rock Gothabilly Gothic country Deathrock Cold wave Dark wave Ethereal wave
Notable bands	The Cure Christian Death Bauhaus Siouxsie and the Banshees Joy Division The Sisters of Mercy The Damned Alien Sex Fiend Dead Can Dance Cocteau Twins Fields of the Nephilim List of gothic rock artists
Notable figures	Robert Smith Peter Murphy Siouxsie Sioux Ian Curtis Andrew Eldritch Nick Cave Cassandra Peterson/Elvira Eva O Dinah Cancer Monica Richards Lisa Hammer Rozz Williams Gitane DeMone Patricia Morrison Carl McCoy Elizabeth Fraser Doc Hammer Lisa Gerrard Brendan Perry Bethany Black Wednesday Mourning
Regional scenes	Camden Town Chicago Cleveland Singapore Dark Alternative Movement Toronto
Notable club nights	F Club (1977–1982) Le Phonographique (1979–2005) Batcave (1982–1985) Slimelight (1987–) Death Guild (1993–) Xmortis (2004–)
Notable events	Wave-Gotik-Treffen M'era Luna Festival Drop Dead Festival Lumous Gothic Festival Whitby Goth Weekend Convergence (goth festival) Bats Day in the Fun Park World Goth Day List of gothic festivals
Art and fashion	Art Fashion Lip Service Gothic Beauty Rose Mortem Edward Gorey Big hair Deathhawk Backcombing Winklepickers
Film and literature	Film Literature Tim Burton Edgar Allan Poe The Addams Family Triana Orpheus The Crow The Goodbye Family The Munsters The Sandman
See also	Gother Than Thou Suicide of Nicola Ann Raphael Murder of Sophie Lancaster Post-punk Vampirefreaks.com

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST
National	France BnF data Germany Israel United States Japan Czech Republic
Other	NARA