богема

Богемность — это социальное и культурное движение, в основе которого лежит образ жизни, отличающийся от общепринятых норм и ожиданий общества. Этот термин происходит из французской богемы и распространился в англоязычном мире. Его использовали для описания нетрадиционного образа жизни середины XIX века, особенно художников, писателей, журналистов, музыкантов и актеров в крупных европейских городах.

XIX века «Богема» — исторический и литературный топос , который помещает среду молодых столичных художников и интеллектуалов — особенно жителей Латинского квартала Парижа — в контекст бедности, голода, признания дружбы, идеализации искусства и презрения к деньгам. Исходя из этого топоса, самые разнообразные субкультуры реального мира часто называют «богемными» в переносном смысле, особенно (но ни в коем случае не исключительно), если они проявляют черты прекариата .

Богема ассоциировалась с неортодоксальными или анти-истеблишментскими политическими или социальными взглядами, выражавшимися через свободную любовь , бережливость и — в некоторых случаях — простую жизнь , проживание в фургоне или добровольную бедность . Более экономически привилегированный, богатый или даже аристократический богемный круг иногда называют высокой богемой. ^{[ 1 ]} (буквально «верхнечешский»). ^{[ 2 ]}

Термин «богемность» появился во Франции в начале 19 века из-за предполагаемого сходства между городской богемой и цыганами ; La bohème был общим термином для цыган Франции , которые, как считалось, достигли Франции в 15 веке через Богемию (западную часть современной Чехии ). Богемность и прилагательное богемный в данном конкретном контексте не связаны с коренными жителями исторического региона Богемии ( чехами ). ^{[ 3 ]}

Происхождение

Европейская богема

Литературная и художественная богема ассоциировалась в воображении французов с бродячими цыганами , которых часто уничижительно называли «цыганами». По-французски цыган называли bohémiens , поскольку считалось, что они пришли во Францию из Богемии . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

Главная героиня «Кармен» французской оперы Жоржа Бизе (1875), действие которой происходит в испанском городе Севилья , упоминается как богемная в либретто Мейяка и Галеви. Ее фирменная ария заявляет, что любовь — это «цыганское дитя» ( enfant de Bohême ), идущее, куда хочет, и не подчиняющееся никаким законам.

Термин «богемный» в наши дни стал очень общепринятым как описание определенного типа литературного цыгана, независимо от того, на каком языке он говорит или в каком городе живет… Богемец — это просто художник или « литератор». «кто сознательно или бессознательно выходит из условностей в жизни и искусстве.
- Вестминстерское обозрение , 1862 г. ^{[ 3 ]})

Анри Мюрже Сборник рассказов » 1845 года « Сцены богемной жизни был написан с целью прославить и узаконить богемный образ жизни. ^{[ 5 ]} Коллекция Мюргера легла в основу Джакомо Пуччини 1896 года оперы «Богема» .

В Англии богема в этом смысле изначально была популяризирована в романе Уильяма Мейкписа Теккерея « 1848 года Ярмарка тщеславия» . Общественное восприятие альтернативного образа жизни, предположительно возглавляемого художниками, было дополнительно сформировано Жоржа дю Морье романтизированным бестселлером о богемной культуре «Трильби» (1894). В романе описывается судьба трех английских художников- эмигрантов , их ирландской модели и двух ярких музыкантов из Центральной Европы в творческом квартале Парижа.

В испанской литературе богемный импульс можно увидеть в пьесе Рамона дель Валье-Инклана 1920 года «Люсес де Богемия» .

В своей песне « Богема » Шарль Азнавур описал богемный образ жизни на Монмартре . Фильм 2001 года Мулен Руж! также представляет богемный образ жизни актеров и художников на Монмартре на рубеже 20-го века.

Американская богема

В 1850-х годах богемная культура начала утверждаться в Соединенных Штатах благодаря иммиграции. ^{[ 6 ]} В 1857 году в Нью-Йорке группа из 15–20 молодых, культурных журналистов процветала как самопровозглашенные представители богемы, пока в 1861 году не началась Гражданская война в США . ^{[ 7 ]} Эта группа собралась в немецком баре на Бродвее под названием « Пивной погреб Пфаффа» . ^{[ 8 ]} В число членов входили их лидер Генри Клэпп-младший , Ада Клэр , Уолт Уитмен , Фитц Хью Ладлоу и актриса Ада Исаакс Менкен . ^{[ 8 ]}

Подобные группы в других городах также были разбиты гражданской войной, и репортеры разошлись, чтобы освещать конфликт. Во время войны корреспонденты начали брать на себя титул богемы, и газетчики в целом взяли на себя это прозвище. Богема стала синонимом газетного писателя. ^{[ 7 ]} В 1866 году военный корреспондент Юниус Анри Браун , писавший для New York Tribune и Harper's Magazine , описал таких богемных журналистов, какими он был, а также немногих беззаботных женщин и беззаботных мужчин, с которыми он столкнулся в годы войны. ^{[ 9 ]}

Журналист из Сан-Франциско Брет Харт впервые написал как «Богема» в «Золотой эпохе » в 1861 году, причем этот персонаж принимал участие во многих сатирических деяниях, многие из которых были опубликованы в его книге «Богемные записки» в 1867 году. Харт писал: «Богема никогда не была географически расположена Но в любой ясный день, когда солнце садится, если вы подниметесь на Телеграфный холм , вы увидите его приятные долины и покрытые облаками холмы, сверкающие на западе ...» ^{[ 10 ]}

Марк Твен включил себя и Чарльза Уоррена Стоддарда в категорию богемы в 1867 году. ^{[ 7 ]} К 1872 году, когда группа журналистов и художников, регулярно собиравшихся на культурные мероприятия в Сан-Франциско, обдумывала название, термин «богема» стал основным выбором, и Богемный клуб . родился ^{[ 11 ]} Члены клуба, которые были авторитетными и успешными, столпами своего сообщества, респектабельными семьянинами, пересмотрели свою собственную форму богемы, включив в нее таких людей, как они, которые были bon vivants , спортсменами и ценителями изящных искусств . ^{[ 10 ]} Член клуба и поэт Джордж Стерлинг отреагировал на это новое определение:

Любой хороший собеседник общительных привычек считает, что имеет право называться богемой. Но это не обоснованное утверждение. Есть, по крайней мере, два элемента, которые необходимы для богемы. Первый — это преданность или пристрастие к одному или нескольким из семи искусств ; другое – бедность. Напрашиваются и другие факторы: например, мне нравится думать о своих богемцах как о молодых, радикальных в своих взглядах на искусство и жизнь; как нетрадиционные и, хотя это спорно, как жители города, достаточно большого, чтобы иметь несколько жестокую атмосферу, свойственную всем большим городам.
— Пэрри, 2005 г. ^{[ 12 ]})

Несмотря на свои взгляды, Стерлинг общался с Богемским клубом и тусовался с художниками и промышленниками в Богемской роще . ^{[ 12 ]}

Канадский композитор Оскар Фердинанд Тельгманн и поэт Джордж Фредерик Кэмерон написали песню «Богема» в опере 1889 года «Лео, королевский кадет» . ^{[ 13 ]}

Озорной американский писатель и член Богемского клуба Гелетт Бёрджесс , придумавший слово аннотация , дал следующее описание аморфного места под названием Богемия:

Принимать мир таким, какой он есть, плохое с хорошим, извлекать максимум пользы из настоящего момента, одинаково смеяться над Фортуной, будь она щедрой или недоброй, тратить свободно, когда у тебя есть деньги, и весело надеяться, когда у тебя есть деньги. нет — беззаботно коротать время, живя ради любви и искусства — таков нрав и дух современной богемы в его внешнем и зримом аспекте. Это легкая и изящная философия, но это Евангелие момента, эта экзотерическая фаза богемной религии; и если у некоторых благородных натур оно достигает смелой простоты и естественности, оно может также применить свои заповеди-бабочки к некоторым очень красивым порокам и милым недостаткам, поскольку в Богемии можно найти почти любой грех, кроме лицемерия. ...
Его недостатки чаще всего заключаются в потворстве своим желаниям, легкомыслии, тщеславии и промедлении, и они обычно идут рука об руку с щедростью, любовью и милосердием; ибо в Богемии недостаточно быть самим собой, надо позволить и другим быть самими собой. ...
Что же тогда делает эту мистическую империю Богемии уникальной и в чем очарование ее ментальной сказочной страны? Вот что: во всей Чехии нет дорог! Человек должен выбрать и найти свой путь, быть самим собой, жить своей жизнью.
- Эйло, 1902 г. ^{[ 14 ]})

В Нью-Йорке пианист Рафаэль Джозеффи , сформировал организацию музыкантов в 1907 году вместе с друзьями, такими как Рубин Голдмарк под названием «Богемцы (Нью-йоркский клуб музыкантов)». ^{[ 15 ]} Рядом с Таймс-сквер Джоэл Ринальдо руководил «Богемным рестораном Джоэла», где собиралась богемная толпа с начала 20-го века до тех пор, пока сухой закон . не начал действовать ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Джонатана Ларсона « Мюзикл Рента » и, в частности, песня « La Vie Boheme » отобразили постмодернистскую богемную культуру Нью-Йорка конца 20 века.

В мае 2014 года в репортаже NPR говорилось, что спустя полтора столетия некий богемный идеал жизни в бедности ради искусства потерял популярность среди последнего поколения американских художников. В репортаже недавняя выпускница Школы дизайна Род-Айленда рассказала, что «ее одноклассники не проявляли особого интереса к жизни на чердаках и поеданию лапши рамэн ». ^{[ 20 ]}

Люди

Этот термин стал ассоциироваться с различными художественными или академическими сообществами и используется как обобщенное прилагательное, описывающее таких людей, окружение или ситуации: богемный ( boho — неформальный) определяется в Американском словаре колледжа как «человек с художественными или интеллектуальными наклонностями, который живет и действует, не обращая внимания на общепринятые правила поведения».

Многие выдающиеся европейские и американские деятели XIX и XX веков принадлежали к богемной субкультуре , и любой исчерпывающий «список представителей богемы» был бы утомительно длинным. Богемность была одобрена некоторыми буржуазными писателями, такими как Оноре де Бальзак , ^{[ нужна ссылка ]} но большинство консервативных критиков культуры не одобряют богемный образ жизни. ^{[ нужна ссылка ]}

В книге «Богемный манифест : практическое руководство по жизни на грани » автор Ларен Стовер разбивает богему на пять различных образов мышления или стилей, а именно:

Бит : тоже бродяги, но нематериалисты и ориентированы на искусство.
Денди : денег нет, но старайтесь выглядеть так, как будто они у них есть, покупая и демонстрируя дорогие или редкие вещи, например, алкогольные напитки. ^{[ 21 ]}
Цыгане: эмигранты, они создают свой собственный цыганский идеал нирваны, куда бы они ни пошли.
Нуво: богатые представители богемы, пытающиеся соединить традиционную богему с современной культурой.
Дзен: «постбит», сосредоточение на духовности, а не на искусстве.

Эме Крокер , американская путешественница, авантюристка, наследница и мистик, была названа в 1910-х годах мировой прессой «королевой Богемии» за то, что вела раскованную, сексуально раскрепощенную и агрессивно нонконформистскую жизнь в Сан-Франциско, Нью-Йорк. и Париж. Большую часть своего состояния, унаследованного от отца Эдвина Б. Крокера , железнодорожного магната и коллекционера произведений искусства, она потратила на путешествия по всему миру (долгое время задерживаясь на Гавайях, в Индии, Японии и Китае) и на вечеринках со знаменитыми художниками своего времени. такие времена, как Оскар Уайльд , Роберт Луи Стивенсон , Марк Твен , Бэрриморы , Энрико Карузо , Айседора Дункан , Анри Матисс , Огюст Роден и Рудольф Валентино . У Крокер было бесчисленное множество романов, и она выходила замуж пять раз за пять разных десятилетий своей жизни, причем каждому мужчине было за двадцать. Она была известна своими татуировками и домашними змеями и, как сообщается, основала первую буддийскую колонию на Манхэттене. Духовно любознательный Крокер имел десятилетний роман с оккультистом Алистером Кроули. и был преданным учеником хатха-йоги. ^{[ нужна ссылка ]}

Максвелл Боденхайм , американский поэт и писатель, был известен как король богемы Гринвич-Виллидж в 1920-х годах, и его произведения принесли ему международную известность в эпоху джаза .

В Соединенных Штатах 20-го века богемный импульс был, как известно, замечен у хипстеров 1940-х годов , поколения битников 1950-х годов (примерами которого являются такие писатели, как Уильям С. Берроуз , Аллен Гинзберг , Джек Керуак и Лоуренс Ферлингетти ), гораздо более широко распространенного поколения 1960- х годов. контркультура и хиппи 1960-х и 1970-х годов .

Rainbow Gatherings можно рассматривать как еще одно современное мировое выражение богемного импульса. ^{[ 22 ]} Американским примером является Burning Man , ежегодный массовый фестиваль искусств, проводимый в пустыне Невада.

В 2001 году политический и культурный обозреватель Дэвид Брукс утверждал, что большая часть культурного этоса зажиточных американцев среднего класса имеет богемное происхождение, придумывая оксюморон « буржуазные богемцы» или «бобо» . ^{[ 23 ]} Похожий термин в Германии — Bionade-Biedermeier , немецкий неологизм 2007 года, объединяющий Bionade (модный бренд лимонада) и Biedermeier (эпоха интроспективной центральноевропейской культуры между 1815 и 1848 годами). Монеты были представлены в 2007 году немецким журналистом Хеннингом Зуссебахом в статье, опубликованной в Zeitmagazin, посвященной образу жизни в Берлине в Пренцлауэр-Берг . ^{[ 24 ]} Термин, написанный через дефис, получил распространение, и с тех пор его цитируют и упоминают. Немецкая телекомпания ARD использовала название «Богема и бидермейер» в документальном фильме 2009 года о берлинском Пренцлауэр Берге . ^{[ 25 ]} Основное внимание уделялось главным героям, которые способствовали созданию образа рая для (органических и воспитывающих детей) зажиточных людей, изображая кафе, где «Бионад-Бидермейер пьет из Fair-Trade ». ^{[ 25 ]}

См. также

Связанные термины

Родственные культуры или движения

Ссылки

^ «Онлайн-словарь SeaDict» . Архивировано из оригинала 6 апреля 2015 года . Проверено 16 ноября 2013 г.
^ Турке, Билл (17 февраля 2013 г.). «Округ Монтгомери, похоже, становится модным» . Вашингтон Пост . Проверено 16 ноября 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Харпер, Дуглас (ноябрь 2001 г.). « Богемская этимология» . Интернет-словарь этимологии . Проверено 27 декабря 2008 г.
^ Богемский. Архивировано 14 августа 2018 г. в Wayback Machine в Словаре английского языка American Heritage , пятое издание. Компания Хоутон Миффлин.
^ «Сцены жизни богемы» . www.mtholyoke.edu. Архивировано из оригинала 29 октября 2010 г. Проверено 22 апреля 2008 г.
^ Рой Котынек, Джон Кохасси (2008). Американские культурные бунтовщики: авангардные и богемные художники, писатели и музыканты с 1850-х по 1960-е годы . МакФарланд
^ Jump up to: ^а ^б ^с Проект Марка Твена. Пояснительные записки к письму Сэмюэля Лэнгхорна Клеменса Чарльзу Уоррену Стоддарду от 23 апреля 1867 г. Получено 26 июля 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^б Тарнов, Бенджамин (2014). Богема: Марк Твен и писатели Сан-Франциско, заново изобретшие американскую литературу . Пингвин Пресс. стр. 54–55. ISBN 978-1594204739 .
^ Браун, Юниус Анри. Четыре года в Сецессии , OD Case and Co., 1866 г.
^ Jump up to: ^а ^б Огден, Данбар Х.; Дуглас МакДермотт; Роберта Кароли Сарлоса Западный театр : имидж и влияние , Родопи, 1990, стр. 17–42. ISBN 90-5183-125-0
^ Богемского клуба Конституция, постановления и правила , должностные лица, комитеты и члены , Богемский клуб, 1904, стр. 11. Весёлые развлечения в честь полувековой годовщины в роще, состоявшиеся на полевом кругу в ночь на пятницу, 28 июля 1922 года: Хейг Патиджиан, сир. Весёлые развлечения в честь полувековой годовщины в роще, 1922], Богемский клуб, 1922, стр. 11– 22.
^ Jump up to: ^а ^б Парри, 2005, с. 238.
^ Лео, королевский кадет [микроформа]: Кэмерон, Джордж Фредерик, 1854–1885: Бесплатная загрузка и потоковая передача: Интернет-архив . 10 марта 2001 г. ISBN 9780665065514 . Проверено 30 декабря 2011 г.
^ Берджесс, Гелетт . «Где Богемия?» собраны в «Романе обыденности» . Сан-Франциско: Эйло, 1902. стр. 127–28.
^ Кребил, Генри Эдвард. The Bohemians (Нью-Йоркский клуб музыкантов) Историческое повествование и запись. Написано и составлено к празднованию пятнадцатилетия основания Клуба (1921) , стр. 7–11.
^ «ИЗЪЯТЬ ЛИКЕР НА 75 000 ДОЛЛАРОВ В БОЛЬШОМ «СУХОМ» ПОДЪЕЗДЕ» . Нью-Йорк Таймс . 2 сентября 1920 года . Проверено 26 марта 2011 г.
^ «Вы не должны ломать голову над дарвиновской теорией у Джо» . Нью-Йорк Таймс . 2 ноября 1913 года . Проверено 26 марта 2011 г.
^ Питерс, Лиза Н. (18 февраля 2011 г.). «Кафе Макса Вебера Джоэла: становится известно забытое заведение Нью-Йорка» . Блог Спаньермана о современном современном искусстве . Проверено 26 марта 2011 г.
^ "Богемный ресторан Джоэла" Ресторан в истории
^ Неда Улаби (Директор) (15 мая 2014 г.). «В дорогих городах быть богемным голодающим художником быстро стареет» . Все учтено . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 31 мая 2014 г.
^ Стовер, Ларен (2004). Богемный манифест: практическое руководство по жизни на грани . Булфинч Пресс. ISBN 0-8212-2890-0 .
^ Ниман, Майкл И. (1997). Люди радуги: кочевая утопия . Ноксвилл: Издательство Университета Теннесси. ISBN 0-87049-988-2 .
^ Брукс, Дэвид (2001). Бобо в раю: новый высший класс и как они туда попали . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-684-85378-7 .
^ Зуссебах, Хеннинг (8 января 2009 г.). «Сцена: Бионада-Бидермейер» . Время . ISSN 0044-2070 . Проверено 2 сентября 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б Редакция News.de. «Документальный фильм ARD «Берлин-Пренцлауэр Берг»: богема и бидермейер» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2015 г. Проверено 27 сентября 2015 г.

Библиография

Истон, Малькольм (1964). Художники и писатели в Париже. Богемская идея, 1803–1867 (изд. ASIN B0016A7CJA). Лондон: Арнольд.
Гранья, Сезар (1964). Богема против буржуазии: французское общество и французский литератор в девятнадцатом веке . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 0-465-00736-8 .
Парри, Альберт. (2005.) Гарреты и претенденты: история богемы в Америке , Cosimo, Inc. ISBN 1-59605-090-X
Стэнселл, Кристина (2000). Американские современники: богемный Нью-Йорк и создание нового века . Генри Холт и компания. ISBN 0-8050-4847-2 .
Уилсон, Элизабет (2002). Богемцы: гламурные изгои . Таурис Парк в мягкой обложке. ISBN 1-86064-782-0 .

Дальнейшее чтение

Левин, Джоанна (2010). Богемия в Америке, 1858–1920 гг . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-6083-6 .
Ричардсон, Джоанна (1969). Богема: Жизнь богемы в Париже 1830–1914 гг . Лондон: Макмиллан
Сигел, Джеррольд (1999). Богемный Париж: культура, политика и границы буржуазной жизни, 1830–1930 . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 978-0-8018-6063-8 .
Смит, Лемюэль Дуглас (1961). Настоящая богема: социологическое и психологическое исследование битников . Литературное Лицензирование, ООО. ISBN 978-1258382728 . Исследование битового образа жизни 1950-х и 1960-х годов.
Тарнофф, Бенджамин (2014) Богема: Марк Твен и писатели Сан-Франциско, которые заново изобрели американскую литературу. Книги о пингвинах. ISBN 978-1594204739 .

Внешние ссылки

Богема и контркультура (Архивировано из оригинала )
Богемность , дискуссия на BBC Radio 4 с Гермионой Ли, Вирджинией Николсон и Грэмом Роббом ( «В наше время» , 9 октября 2003 г.)

[1] «Онлайн-словарь SeaDict» . Архивировано из оригинала 6 апреля 2015 года . Проверено 16 ноября 2013 г.

[2] Турке, Билл (17 февраля 2013 г.). «Округ Монтгомери, похоже, становится модным» . Вашингтон Пост . Проверено 16 ноября 2013 г.

[etymonline-3] Jump up to: ^а ^б ^с Харпер, Дуглас (ноябрь 2001 г.). « Богемская этимология» . Интернет-словарь этимологии . Проверено 27 декабря 2008 г.

[4] Богемский. Архивировано 14 августа 2018 г. в Wayback Machine в Словаре английского языка American Heritage , пятое издание. Компания Хоутон Миффлин.

[5] «Сцены жизни богемы» . www.mtholyoke.edu. Архивировано из оригинала 29 октября 2010 г. Проверено 22 апреля 2008 г.

[6] Рой Котынек, Джон Кохасси (2008). Американские культурные бунтовщики: авангардные и богемные художники, писатели и музыканты с 1850-х по 1960-е годы . МакФарланд

[Twain-7] Jump up to: ^а ^б ^с Проект Марка Твена. Пояснительные записки к письму Сэмюэля Лэнгхорна Клеменса Чарльзу Уоррену Стоддарду от 23 апреля 1867 г. Получено 26 июля 2009 г.

[:0-8] Jump up to: ^а ^б Тарнов, Бенджамин (2014). Богема: Марк Твен и писатели Сан-Франциско, заново изобретшие американскую литературу . Пингвин Пресс. стр. 54–55. ISBN 978-1594204739 .

[9] Браун, Юниус Анри. Четыре года в Сецессии , OD Case and Co., 1866 г.

[TheatreWest-10] Jump up to: ^а ^б Огден, Данбар Х.; Дуглас МакДермотт; Роберта Кароли Сарлоса Западный театр : имидж и влияние , Родопи, 1990, стр. 17–42. ISBN 90-5183-125-0

[11] Богемского клуба Конституция, постановления и правила , должностные лица, комитеты и члены , Богемский клуб, 1904, стр. 11. Весёлые развлечения в честь полувековой годовщины в роще, состоявшиеся на полевом кругу в ночь на пятницу, 28 июля 1922 года: Хейг Патиджиан, сир. Весёлые развлечения в честь полувековой годовщины в роще, 1922], Богемский клуб, 1922, стр. 11– 22.

[Parry238-12] Jump up to: ^а ^б Парри, 2005, с. 238.

[13] Лео, королевский кадет [микроформа]: Кэмерон, Джордж Фредерик, 1854–1885: Бесплатная загрузка и потоковая передача: Интернет-архив . 10 марта 2001 г. ISBN 9780665065514 . Проверено 30 декабря 2011 г.

[14] Берджесс, Гелетт . «Где Богемия?» собраны в «Романе обыденности» . Сан-Франциско: Эйло, 1902. стр. 127–28.

[15] Кребил, Генри Эдвард. The Bohemians (Нью-Йоркский клуб музыкантов) Историческое повествование и запись. Написано и составлено к празднованию пятнадцатилетия основания Клуба (1921) , стр. 7–11.

[16] «ИЗЪЯТЬ ЛИКЕР НА 75 000 ДОЛЛАРОВ В БОЛЬШОМ «СУХОМ» ПОДЪЕЗДЕ» . Нью-Йорк Таймс . 2 сентября 1920 года . Проверено 26 марта 2011 г.

[17] «Вы не должны ломать голову над дарвиновской теорией у Джо» . Нью-Йорк Таймс . 2 ноября 1913 года . Проверено 26 марта 2011 г.

[Joel's_Cafe-18] Питерс, Лиза Н. (18 февраля 2011 г.). «Кафе Макса Вебера Джоэла: становится известно забытое заведение Нью-Йорка» . Блог Спаньермана о современном современном искусстве . Проверено 26 марта 2011 г.

[19] "Богемный ресторан Джоэла" Ресторан в истории

[20] Неда Улаби (Директор) (15 мая 2014 г.). «В дорогих городах быть богемным голодающим художником быстро стареет» . Все учтено . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 31 мая 2014 г.

[21] Стовер, Ларен (2004). Богемный манифест: практическое руководство по жизни на грани . Булфинч Пресс. ISBN 0-8212-2890-0 .

[22] Ниман, Майкл И. (1997). Люди радуги: кочевая утопия . Ноксвилл: Издательство Университета Теннесси. ISBN 0-87049-988-2 .

[23] Брукс, Дэвид (2001). Бобо в раю: новый высший класс и как они туда попали . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-684-85378-7 .

[24] Зуссебах, Хеннинг (8 января 2009 г.). «Сцена: Бионада-Бидермейер» . Время . ISSN 0044-2070 . Проверено 2 сентября 2016 г.

[:4-25] Jump up to: ^а ^б Редакция News.de. «Документальный фильм ARD «Берлин-Пренцлауэр Берг»: богема и бидермейер» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2015 г. Проверено 27 сентября 2015 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

v т и Простая жизнь
Practices	Barter Cord-cutting DIY ethic Downshifting Dry toilet Fasting Forest gardening Freeganism Frugality Gift economy Intentional community Local currency Low-impact development No frills Off-the-grid Permaculture Regift Sattvic diet Self-sufficiency Slow living Slow movement (culture) Subsistence agriculture Sustainable living Sustainable sanitation Veganism Vegetarianism War tax resistance WWOOF
Religious and spiritual	Amish Aparigraha Asceticism Detachment Distributism Jesus movement Mendicant Mindfulness Monasticism New Monasticism Plain dress Plain people Quakers Rastafari Temperance Testimony of simplicity Tolstoyan movement Twelve Tribes communities
Secular movements	Back-to-the-land Car-free Environmental Hippie Open Source Ecology Slow Small house Tiny house Transition town
Notable writers	Wendell Berry Ernest Callenbach G. K. Chesterton Duane Elgin Mahatma Gandhi Richard Gregg Tom Hodgkinson Harlan Hubbard Satish Kumar Helen Nearing Scott Nearing Peace Pilgrim Nick Rosen Dugald Semple E. F. Schumacher George Skene Keith Henry David Thoreau Leo Tolstoy Valluvar
Modern-day adherents	Mark Boyle Robin Greenfield Ted Kaczynski Pentti Linkola Jim Merkel Peace Pilgrim Suelo Thomas
Media	"Anekdote zur Senkung der Arbeitsmoral" Escape from Affluenza The Good Life The Moon and the Sledgehammer Mother Earth News The Power of Half Small Is Beautiful Walden
Related	Affluenza Agrarianism Amateurism Anarcho-primitivism Anti-consumerism Appropriate technology Bohemianism Consumerism Critique of work Deep ecology Degrowth Ecological footprint Food miles Front Porch Republic Green anarchism The good life Global warming Hedonophobia Intentional living commune Rainbow Gathering Itinerant Low-technology Nonviolence Peak oil Sustainability Work–life interface

v т и Хиппи
History of the hippie movement	Etymology Beat Generation/Beatniks Central Park be-ins Counterculture of the 1960s Red Dog Experience San Francisco sound Drop City Sunset Strip curfew riots Love Pageant Rally Haight-Ashbury Human Be-In Mantra-Rock Dance Summer of Love Fantasy Fair Monterey Pop Festival Newport Pop Festival Sky River Rock Festival People's Park Woodstock Glastonbury Festival The Farm Piedra Roja Festival Rock y Ruedas de Avándaro Nambassa
People and groups	Ken Kesey and the Merry Pranksters Acid Tests Furthur bus Electrohippies Diggers San Francisco Oracle Haight Ashbury Free Clinics Haight-Ashbury Switchboard Yippies Wavy Gravy Hog Farm The Brotherhood of Eternal Love Rainbow Family
Politics and ethics	Back-to-the-land movement Free love Anti-authoritarianism Simple living Environmentalism Pacifism Communalism Counterculture Bohemianism Make love, not war Turn on, tune in, drop out Vegetarianism Veganism
Culture and fashion	Psychedelia Flower power Hippie trail Hippie exploitation films Happening Peace symbols Bell-bottoms Love beads Long hair Tie-dye Intentional community communal living Free festival Music festival Flower child
Music	Folk music Folk rock Protest song Psychedelic music Psychedelic folk Psychedelic rock Psychedelic soul Psychedelic pop Psychedelic trance Acid rock Space rock Progressive rock Raga rock World music New-age music Jam bands List of jam band music festivals List of historic rock festivals
Psychedelics and other drugs	Cannabis DMT LSD Psilocybin mushroom Mescaline Peyote
Hippie related subcultures	Deadhead Feral Flower child Freak scene Housetrucker Jesus freak Jipitecas La Onda Lebensreform Mánička New Age New Age travellers Radical Faeries Rave UK underground Woodstock Nation Zippie
Related	List of films List of books and other publications Subculture Cannabis culture Cyberdelic Head shop Underground press press syndicate list Legend of the Rainbow Warriors Free Speech Movement Anti-war movement Civil rights movement Protests of 1968 Chicago Seven New Left New social movements Postmaterialism Neotribalism Hungry generation Sexual revolution Second Summer of Love Neo-psychedelia Baby boomers