Колониальная история Соединенных Штатов

Колониальная эра Соединенных Штатов
Колониальная эра Соединенных Штатов
1492–1783
	Обложка интервью Samoset с паломниками , книгой 1853 года, изображающей Самосет, встречающийся с паломниками
Расположение	Соединенные Штаты
Ключевые события	• Европейское исследование Северной Америки ; • Европейская колонизация и урегулирование ; • Снижение населения коренных американцев от эпидемий ; • Атлантическая работорговля
Преколумбовая эра	Американская революция ; - ; История Соединенных Штатов (1776–1789)

Колониальная история Соединенных Штатов охватывает период европейской колонизации Северной Америки с начала 16 -го века до включения тринадцати колоний в Соединенные Штаты в 1776 году во время войны за независимость . В конце 16 -го века Англия , Франция , Испания и Голландская Республика начали крупные экспедиции колонизации в Северной Америке. ^{[ 1 ]} Уровень смерти был очень высоким среди ранних иммигрантов, и некоторые ранние попытки вообще исчезли, такие как англичане, потерянная колония Роанок . Тем не менее, успешные колонии были созданы в течение нескольких десятилетий.

Европейские поселенцы пришли из различных социальных и религиозных групп, включая авантюристов, фермеров, наемных слуг, торговцев и очень немногих от аристократии. Поселенщики включали голландцы Новой Нидерланды , шведы и финны Новой Швеции , английские квакеры провинции Пенсильвания , английские пуританские пуритане , Новой Англии Вирджийские кавалеры, английские католики и протестантские нонконформии провинции , «Мэриленд », « достойные бедные »провинции Джорджия , немцы , которые поселили Среднеатлантические колонии и шотландцы Ольстера Аппалачских гор . Все эти группы стали частью Соединенных Штатов, когда они получили независимость в 1776 году. Российская Америка и части Новой Франции и Новой Испании также были включены в Соединенные Штаты в более поздние времена. Разнообразные колонисты из этих различных регионов построили колонии отличительного социального, религиозного, политического и экономического стиля.

Со временем были захвачены не британские колонии к востоку от реки Миссисипи , и большинство жителей были ассимилированы. Однако в Новой Шотландии британцы изгнали французских акадцев и многие переехали в Луизиана. Два вооруженных восстания были недолгими неудачами в Вирджинии в 1676 году и в Нью-Йорке в 1689–1691 годах . Некоторые из колоний разработали легализованные системы рабства, ^{[ 2 ]} в основном в центре атлантической работорговли . Войны были повторены между французами и англичанами во время французских и индийских войн . К 1760 году Франция была побеждена, а ее колонии были захвачены Британией.

На восточном побережье четырех разными английскими регионами были Новая Англия , Средние колонии , колонии Чесапикского залива (Верхний Юг) и южные колонии (нижний юг). Некоторые историки добавляют пятый регион «границы», который никогда не был отдельно организован. ^{[ 1 ]} Колонизация Соединенных Штатов привела к значительному снижению населения коренных американцев, в первую очередь из -за вновь введенных заболеваний . ^{[ 3 ]} Значительный процент коренных американцев, проживающих в восточном регионе, был разорван болезнью до 1620 года, возможно, введенный им десятилетия назад исследователями и моряками (хотя не было установлено не было установлено не было). ^{[ 4 ]}

Цели колонизации

Колонисты пришли из европейских королевств, у которых были высоко развитые военные, военно -морские, правительственные и предпринимательские возможности. Испанский и португальский веков веков опыт завоевания и колонизации во время Reconquista , в сочетании с новыми навыками навигации океанических судов, обеспечил инструменты, способность и желание колонизировать новый мир. Этими усилиями были управляются соответственно Casa de contratación и Casa da índia .

Англия, Франция и Нидерланды также начали колонии в Вест -Индии и Северной Америке. У них была способность строить достойные океана корабли, но у них не было такой сильной истории колонизации на иностранных землях, как Португалия и Испания. Тем не менее, английские предприниматели дали своим колониям основу инвестиций на основе торговцев, которые, казалось, нуждались в гораздо меньшей государственной поддержке. ^{[ 5 ]}

Первоначально вопросы, касающиеся колоний, были рассмотрены в первую очередь в Тайном совете Англии и ее комитетами. Комиссия по торговле была создана в 1625 году как первый специальный орган, собранную для консультирования по колониальным (плантационным) вопросам. С 1696 года до конца американской революции колониальные дела были обязанностью Совета по торговле в партнерстве с соответствующими государственными секретарями, ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} который изменился от государственного секретаря в южном департаменте в государственный секретарь по колониям в 1768 году. ^{[ 9 ]}

Меркантилизм

Меркантилизм был основной политикой, навязанной Британией в своих колониях 1660 -х годов, что означало, что правительство стало партнером с торговцами, базирующимися в Англии, для увеличения политической власти и частного богатства. Это было сделано из -за исключения других империй и даже других торговцев в своих собственных колониях. Правительство защитило своих лондонских торговцев и не допустило других торговых барьеров, правил и субсидий для внутренних отраслей, чтобы максимизировать экспорт из сферы и минимизировать импорт.

Правительство также боролось с контрабандой, и это стало прямым источником противоречий с североамериканскими торговцами, когда их обычная деловая деятельность стала реклассифицированной как «контрабанда» в результате навигационных действий . Это включало мероприятия, которые были ранее обычные деловые отношения, такие как прямая торговля с французским, испанским, голландским и португальским языком. Цель меркантилизма состояла в том, чтобы управлять профицитами торговли, чтобы золото и серебро вливались в Лондон. Правительство приняло свою долю за счет обязанностей и налогов, а остальные отправились торговцам в Великобритании. Правительство потратило большую часть своих доходов на Королевский флот, который защищал британские колонии, а также угрожало колониям других империй, иногда даже захватывая их. Таким образом, британский военно -морской флот захватил Нового Амстердама (Нью -Йорк) в 1664 году. Колонии были пленными рынками для британской промышленности, и цель состояла в том, чтобы обогатить родную страну. ^{[ 10 ]}

Свобода от религиозных преследований

Перспектива религиозного преследования властями Короны и Англиканской церкви вызвала значительное число усилий по колонизации. Паломники были сепаратистскими пуританами , которые бежали от преследований в Англии, сначала в Нидерланды и, в конечном счете, на Плимутскую плантацию в 1620 году. ^{[ 11 ]} В течение следующих 20 лет люди бежали от преследования от короля Чарльза, я поселил большую часть Новой Англии . Точно так же провинция Мэриленд была основана частично, чтобы стать убежищем для римских католиков .

Ранние колониальные неудачи

Несколько европейских стран попытались найти колонии в Америке после 1500 года. Большинство из этих попыток закончились неудачей. Сами колонисты сталкивались с высокими показателями смерти от болезней, голода, неэффективного пополнения запасов, конфликта с коренными американцами, нападений со стороны соперников европейских держав и других причин.

У Испании были многочисленные неудачные попытки, в том числе Сан -Мигель де Гуалдап в Южной Каролине (1526), Панфило де Нарваеса экспедиция на побережье залива Флориды (1528–36), Пенсакола в Западной Флориде (1559–61), Форт -Сан -Хуан в Северной Каролине. (1567–68) и миссия Аджакана в Вирджинии (1570–71). Французы потерпели неудачу на острове Паррис, Южная Каролина (1562–63), Форт Кэролайн на Атлантическом побережье Флориды (1564–65), остров Святой Круа, Мэн (1604–05) и Форт Сент -Луис, Техас (1685–89). Наиболее заметными английскими неудачами были « Потерянная колония Роанока » (1583–90) в Северной Каролине и колонии Пофама в штате Мэн (1607–08). Именно в Колонии Роанок Вирджиния Дейре стала первым английским ребенком, родившимся в Америке; Ее судьба неизвестна. ^{[ 12 ]}^{[ 1 ]}

Новая Испания

Начиная с 16-го века, Испания построила колониальную империю в Америке, состоящей из новой Испании и других вице-роялий. Новая Испания включала в себя территории во Флориде, штат Алабама, Миссисипи, большую часть Соединенных Штатов к западу от реки Миссисипи , части Латинской Америки (включая Пуэрто -Рико) и испанскую Ост -Индию (включая Гуам и Северные Марианские острова ). Новая Испания охватила территорию Луизианы после договора Фонтенбло (1762) , хотя Луизиана вернулась во Францию в третьем договоре Сан -Ильдефонсо 1800 года .

Многие территории, которые были частью Новой Испании, стали частью Соединенных Штатов после 1776 года в результате различных войн и договоров, включая покупку Луизианы (1803), договор Адамса -Оон (1819), мексиканская война (1846–1848)) и испанская американская война (1898). Было также несколько испанских экспедиций на северо -западе Тихого океана , но Испания дала Соединенным Штатам все претензии на северо -запад Тихого океана в договоре Адамса - Оон. В Нью -Мексико и Калифорнии было несколько тысяч семей, которые стали американскими гражданами в 1848 году, плюс небольшие количество в других колониях. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Флорида

Испания основала несколько небольших форпостов во Флориде в начале 16 -го века. Наиболее важным из них был Сент -Августин , основанный вместе с Миссией Номр -де -Диос в 1565 году, но неоднократно нападал и сжигал пираты, каперсы и английские силы, и почти все испанцы остались после того, как Парижский договор (1763) уступил Флориду к великой Британия. Определенные первые структуры испанского периода остаются сегодня, особенно те, которые сделаны из Кокины , известняка, добываемого поблизости.

Британцы напали на испанскую Флориду во время многочисленных войн. Еще в 1687 году испанское правительство начало предлагать убежище рабам британских колоний, и в 1693 году испанская корона официально заявила, что сбежавшие рабы найдут свободу во Флориде в обмен на конвертацию в католицизм и четыре года военной службы на испанские Корона. По сути, испанцы создали бордовое поселение во Флориде в качестве защиты на переднем крае против английских атак с севера. Это поселение было сосредоточено в Форт -Мозе . Испания также намеревалась дестабилизировать плантационную экономику британских колоний путем создания свободного черного сообщества для привлечения рабов. ^{[ 16 ]} Примечательными британскими рейдами на Сент -Августин были рейд Джеймса Мура 1702 года и осада Джеймса Оглторпа 1740 года.

В 1763 году Испания обменяла Флориду на Великобританию в обмен на контроль над Гаваной, Куба , которую британцы захватили во время семилетней войны . Флорида была домом для около 3000 испанцев в то время, и почти все быстро ушли. Британия заняла Флориду, но не отправила много поселенцев в этот район. доктора Эндрю Тернбулла Однако провальная колония в Нью -Смирне привела к сотням менорканов, греков и итальянцев, поселившихся в Сент -Августине в 1777 году. Во время американской революции Восточная и Западная Флорида были лоялистскими колониями. Испания восстановила контроль над Флоридой в 1783 году миром Парижа, который закончил революционную войну. Испания больше не отправила поселенцев или миссионеров во Флориду во второй испанский период. Жители Западной Флориды восстали против испанцев в 1810 году и сформировали Республику Западную Флориду , которая была быстро аннексирована Соединенными Штатами. Соединенные Штаты овладели Восточной Флоридой в 1821 году в соответствии с условиями договора Адамса -Оон . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Аризона и Нью -Мексико

На протяжении 16 века Испания исследовала юго -запад из Мексики. Первой экспедицией была экспедиция Низа в 1538 году. Франциско Коронадо последовала с более крупной экспедицией в 1539 году, по всей современной Нью -Мексико и Аризоне, прибыв в Нью -Мексико в 1540 году. Испанцы переехали на север из Мексики, оседлав деревни в верхней долине Рио. Гранде, в том числе большая часть западной половины современного штата Нью-Мексико. Столица Санта-Фе была урегулирована в 1610 году и остается одним из старейших постоянно, постоянно извлеченных европейских поселений в Соединенных Штатах. Местные индейцы изгнали испанцев в течение 12 лет после восстания Пуэбло 1680 года; Они вернулись в 1692 году в повторной поступлении Санта -Фе. ^{[ 19 ]} Контроль находился в Испании (223 года) и Мексике (25 лет) до 1846 года, когда американская армия Запада вступила во владение в мексиканской американской войне . Около трети населения в 21 -м веке произошло от испанских поселенцев. ^{[ 1 ]}^{[ 20 ]}

Калифорния

Испанские исследователи плыли вдоль побережья современной Калифорнии, начиная с Кабрильо в 1542–43 годах. С 1565 по 1815 год испанские галеоны регулярно прибывали из Манилы на мысе Мендосино , ^{[ 21 ]} Около 300 миль (480 км) к северу от Сан -Франциско или дальше на юг. Затем они плыли на юг вдоль побережья Калифорнии в Акапулько, Мексика. Часто они не приземлялись из -за бурного, туманного побережья. ^{[ 22 ]} Испания хотела безопасную гавань для галеонов. Они не нашли залив Сан -Франциско , возможно, из -за тумана, скрывающего вход. ^{[ 22 ]} В 1585 году Гали набрал побережье к югу от залива Сан -Франциско, ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} и в 1587 году Унамуно исследовал залив Монтерей. ^{[ 22 ]} В 1594 году Soromenho исследовал и был потерпел кораблекрушение в заливе Дрейк к северу от залива Сан -Франциско, а затем пошел на юг в маленькой лодке через залив полуанности и залив Монтерей. Они торговали с коренными американцами на еду. ^{[ 22 ]} В 1602 году Vizcaino наметала побережье от Нижней Калифорнии до Мендосино и некоторых внутренних районов и рекомендовал Монтерей для поселения. Король согласился, но проект урегулирования был перемещен в районы у Японии. ^{[ 22 ]}

Никаких поселений не было установлено до 1769 года. С 1769 года до независимости Мексики в 1820 году Испания отправила миссионеров и солдат в Альта Калифорнию , которые создали серию миссий, управляемых францисканскими священниками. Они также управляли президентами (фортами), Пуэблоса (поселений) и ранчо (ранчо на земле), вдоль южного и центрального побережья Калифорнии. Отец Джуниперо Серра , основал первые миссии в испанской верхней Лас -Калифорнии , начиная с Миссии Сан -Диего де Алькала в 1769 году. В рамках испанских и мексиканских эпох они в конечном итоге включали серию из 21 миссий для распространения римско -католицизма среди местных коренных американцев, связанных Эль Камино Реал («Королевская дорога»). Они были созданы для преобразования коренных народов Калифорнии , защищая исторические испанские претензии в этот район. Миссии представили европейские технологии, домашний скот и культуры. Индийские сокращения превратили коренных народов в группы индейцев миссии ; Они работали в качестве рабочих в миссиях и ранчо. В 1830 -х годах миссии были расформированы, а земли продавались Калифорнии. А Население коренных народов коренных американцев составляло около 150 000; Калифорния ( мексиканская эпоха калифорнийцев) около 10 000; в том числе иммигрантские американцы и другие национальности, участвующие в торговле и бизнесе в Калифорнии. ^{[ 25 ]}

Пуэрто -Рико

В сентябре 1493 года Кристофер Колумбус отправился в свое второе путешествие с 17 кораблями из Кадиса . ^{[ 26 ]} 19 ноября 1493 года он приземлился на острове Пуэрто -Рико, назвав его Сан -Хуан Баутиста в честь Святого Иоанна Крестителя . Первая европейская колония, Капарра , была основана 8 августа 1508 года Хуаном Понсе де Леон , лейтенантом под Колумбом, которого приветствовал Таино Касик Агуейбана и позже стал первым губернатором острова. ^{[ 27 ]} Понсе де Леон активно участвовал в резне Higuey 1503 года в Пуэрто -Рико. В 1508 году испанская корона была выбрана сэр Понсе де Леон, чтобы возглавить завоевание и порабощение индейцев Taíno для операций по добыче золота. ^{[ 28 ]} В следующем году колония была заброшена в пользу соседнего острова на побережье, названной Пуэрто -Рико (богатый порт), у которого была подходящая гавань. поселение второе В 1511 году в юго -западной части острова было создано . В течение 1520 -х годов остров взял имя Пуэрто -Рико, в то время как порт стал Сан -Хуан .

В рамках процесса колонизации африканские рабы были доставлены на остров в 1513 году. После упадка популяции Таино было принесено больше рабов в Пуэрто -Рико; Тем не менее, количество рабов на острове побледнело по сравнению с тем, что на соседних островах. ^{[ 29 ]} Кроме того, в начале колонизации Пуэрто -Рико были предприняты попытки вырвать контроль над Пуэрто -Рико из Испании. Карибы, набегающее племя карибского бассейна, напали на испанские поселения вдоль берегов рек Дагуао и Макао в 1514 году и снова в 1521 году, но каждый раз, когда они были легко отталкиваты превосходной испанской огневой мощью. Тем не менее, это не будут последними попытками контролировать Пуэрто -Рико. Европейские державы быстро реализовали потенциал земель, еще не колонизированных европейцами, и пытались получить их контроль. Тем не менее, Пуэрто -Рико оставался испанским владением до 19 -го века.

Последняя половина 19 -го века была отмечена пуэрториканской борьбой за суверенитет . Перепись, проведенная в 1860 году, показала население 583 308. Из них 300,406 (51,5%) были белыми и 282 775 (48,5%) были цветными лицами, в которых последние были люди, в основном, африканского наследия, мулаттос и метизос . ^{[ 30 ]} Большая часть населения в Пуэрто -Рико была неграмотной (83,7%) и жила в бедности, а сельскохозяйственная промышленность - в то время, когда основной источник дохода - было затруднено отсутствие дорожной инфраструктуры, адекватных инструментов и оборудования и стихий , включая ураганы и засухи. ^{[ 31 ]} Экономика также пострадала от увеличения тарифов и налогов, взимаемых испанской короной. Кроме того, Испания начала изгнать или тюрьму любого человека, который призвал к либеральным реформам. В 1898 году вспыхнула испанская американская война, после взрыва USS Maine в гавани Гавана . США победили Испанию к концу года и выиграли контроль над Пуэрто -Рико в последующем мирном договоре. В Законе о Фореке 1900 года Конгресс США установил статус Пуэрто -Рико как некорпоративную территорию .

Новая Франция

Новая Франция была обширной областью, сосредоточенной на реке Святой Лоуренс , Великих озер , реке Миссисипи и других крупных притоках, которые были исследованы и заявлены Францией, начиная с начала 17 -го века. Он состоял из нескольких колоний: Акадия , Канада , Ньюфаундленд , Луизиана , Иле-Рояль (современный остров Кейп-Бретон ) и Иль Сент-Джин (современный остров принца Эдварда ). Эти колонии попали под контроль британского или испанского после французской и индийской войны , хотя Франция ненадолго заменила часть Луизианы в 1800 году. Соединенные Штаты получит большую часть новой Франции в договоре о Париже 1783 года, а США приобретат другое Часть французской территории с покупкой Луизианы 1803 года. Остальная часть Новой Франции стала частью Канады, за исключением французских островов Сен -Пьер и Микелона .

Первая французская колониальная империя растянулась до более чем 10 000 000 км ² (3 900 000 кв. Миль) на своем пике в 1710 году, которая была второй по величине колониальной империей в мире после испанской империи . ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}

Страна

К 1660 году французские меховые ловцы, миссионеры и военные отряды, базирующиеся в Монреале, подтолкнули на запад вдоль Великих озер вверх по течению в Pays D'En Haut и основали аванпосты в Грин -Бэй , Форт -де -Буад и Святой Игнас (оба в Michilimackinac ), Sault Sainte, Sault Sainte. Мари , Винсеннес и Детройт в 1701 году. Во время французской и индийской войны (1754–1763) многие из этих поселений стали занятыми англичанами. К 1773 году население Детройта составило 1400. ^{[ 34 ]} В конце войны за независимость в 1783 году регион к югу от Великих озер, официально стал частью Соединенных Штатов.

Иллинойс Страна

Итальянский исследователь Энрико Тонти основал первое европейское поселение в Иллинойсе в 1679 году. Страна Иллинойса к 1752 году имело французское население 2500; Он был расположен к западу от страны Огайо и был сосредоточен вокруг Каскаскии , Кахокии и Сент -Женевьева . ^{[ 37 ]}

Луизиана

Французские претензии на французскую Луизиану простирались в тысячи миль от современной Луизианы на север до в значительной степени неисследованной Среднем Западом и на западе до Скалистых горов . Обычно он был разделен на верхнюю и нижнюю Луизиана . Этот обширный тракт был впервые урегулирован в Мобиле и Билокси около 1700 года и продолжал расти, когда 7000 французских иммигрантов основали Новый Орлеан в 1718 году. Урегулирование продолжалось очень медленно; Новый Орлеан стал важным портом в качестве ворот в реку Миссисипи, но было мало другого экономического развития, потому что в городе не хватало процветающих внутренних районов. ^{[ 38 ]}

В 1763 году Луизиана была уступила Испании вокруг Нового Орлеана и к западу от реки Миссисипи. В 1780 -х годах западная граница недавно независимых Соединенных Штатов простиралась до реки Миссисипи. Соединенные Штаты достигли соглашения с Испанией о правах на навигацию на реке и были довольны, чтобы «слабая» колониальная власть оставалась под контролем этой области. ^{[ 39 ]} Ситуация изменилась, когда Наполеон заставил Испанию вернуть Луизиану во Францию в 1802 году и пригрозил закрыть реку на американские суда. Помощенно, Соединенные Штаты предложили купить Новый Орлеан.

Наполеону нужны были средства, чтобы вести еще одну войну с Великобританией, и он сомневался, что Франция может защитить такую огромную и отдаленную территорию. Поэтому он предложил продать всю Луизиана за 15 миллионов долларов. Соединенные Штаты завершили покупку Луизианы в 1803 году, удвоив размер нации. ^{[ 40 ]}

Арканза

Итальянский исследователь Энрико Тонти основал первое европейское поселение в Арканзасе в 1683 году, что сделало его «отцом Арканзаса». ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

Новая Нидерланда

Nieuw-Nederland , или New Netherland, была колониальной провинцией Республики Семь Объединенных Нидерландов в 1614 году, в том, что стало Нью-Йорком, Нью-Джерси и некоторыми другими соседними штатами. ^{[ 41 ]} Пиковая популяция составляла менее 10000. Голландцы создали систему патруна с феодальными правами, предоставленными нескольким влиятельным землевладельцам; Они также установили религиозную терпимость и свободную торговлю. Столица колонии Нового Амстердама была основана в 1625 году и расположена на южной оконечности острова Манхэттен , которая стала главным городом мира.

Город был захвачен англичанами в 1664 году; Они взяли полный контроль над колонией в 1674 году и переименовали ее в Нью -Йорк . Однако голландские землевладельцы остались, и долина реки Гудзон поддерживала традиционный голландский персонаж до 1820 -х годов. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Следы голландского влияния остаются в современном северном Нью-Джерси и Юго-Восточном штате Нью-Йорк, таких как дома, семейные фамилии и имена дорог и целых городов.

Новая Швеция

Новая Швеция ( Шведская : Нья Сверидж ) была шведской колонией, которая существовала вдоль долины реки Делавэр с 1638 по 1655 год и охватывала землю в современной Делавэр , юг Нью-Джерси и юго-восточной Пенсильвании . Несколько сотен поселенцев были сосредоточены вокруг столицы форта Кристина , где сегодня есть город Уилмингтон, штат Делавэр . В колонии также были поселения около современного расположения Салема, штат Нью-Джерси ( Форт Нья Эльфсборг ) и на острове Тиникум, штат Пенсильвания . Колония была захвачена голландцами в 1655 году и объединилась в Новую Нидерланду , а большинство колонистов осталось. Спустя годы вся новая Нидерландская колония была включена в колониальные холдинги Англии.

Колония Новой Швеции ввела лютеранство в Америку в форме некоторых из старейших европейских церквей континента. ^{[ 44 ]} Колонисты также ввели бревенчатую хижину в Америку, а многочисленные реки, города и семьи в регионе долины реки Нижний Делавэр получают свои названия от шведов. Норт -бревенчатый дом в современном Гиббстауне, штат Нью-Джерси , был построен в конце 1630-х годов во время новой шведской колонии. Он остается самым старым европейским домом в Нью-Джерси и, как полагают, является одним из старейших выживших бревенчатых домов в Соединенных Штатах. ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}

Русские колонии

Россия исследовала область, которая стала Аляской, начиная со второй экспедиции Камчатки в 1730 -х и начале 1740 -х годов. Их первое поселение было основано в 1784 году Григори Шелиховым . ^{[ 47 ]} Российско -американская компания была сформирована в 1799 году с влиянием Николай Резанов с целью покупки морских выдр для их меха у местных охотников. В 1867 году США приобрели Аляску , и почти все русские покинули этот район, за исключением нескольких миссионеров русской православной церкви, работающих среди местных жителей. ^{[ 48 ]}

Английские колонии

Англия предприняла свои первые успешные усилия в начале 17 -го века по нескольким причинам. В эту эпоху английский протонационализм и национальная уверенность расцветали под угрозой вторжения испанского языка, которым помогает степень протестантского милитаризма и энергии королевы Елизаветы . В настоящее время, однако, не было официальной попытки английского правительства создать колониальную империю. Скорее мотивация основания колоний была частичной и переменной. Практические соображения сыграли их роли, такие как коммерческое предприятие , переполнение и стремление к свободе религии. Основные волны поселения произошли в 17 веке. После 1700 года большинство иммигрантов в колониальную Америку прибыли в качестве наемных слуг , молодых не состоящих в браке мужчин и женщин, ищущих новую жизнь в гораздо более богатой обстановке. ^{[ 49 ]} Консенсус -точка зрения среди экономических историков и экономистов заключается в том, что наемное рабство произошло в значительной степени как «институциональный ответ на несовершенство рынка капитала», но что он «позволил потенциальным мигрантам заимствовать свои будущие доходы, чтобы заплатить высокие затраты на проход Америка." ^{[ 50 ]} В период с конца 1610 -х годов и американской революции британцы отправили около 50 000 до 120 000 осужденных в свои американские колонии. ^{[ 51 ]}

Александр Гамильтон (1712–1756) был шотландским доктором и писателем, который жил и работал в Аннаполисе, штат Мэриленд . Лео Лемей говорит, что его прогресс в джентльмене в 1744 году: маршрут доктора Александра Гамильтона - это «лучший единственный портрет мужчин и манеров, сельской и городской жизни, широкого спектра общества и пейзажей в колониальной Америке». ^{[ 52 ]} Его дневник широко использовался учеными и покрывает его путешествия из Мэриленда в Мэн. Биограф Элейн Бреслау говорит, что он столкнулся:

Относительно примитивная социальная среда нового мира. Он столкнулся с незнакомыми и сложными социальными институтами: системой труда, которая опиралась на чернокожих рабов, чрезвычайно плавные социальные статусы, неприятные методы бизнеса, неприятные разговорные причуды, а также варианты привычек одежды, еды и напитков. ^{[ 53 ]}

Чесапикский район залива

Вирджиния

Первой успешной английской колонией была Джеймстаун , основанная 14 мая 1607 года, недалеко от Чесапикского залива . Деловое предприятие было финансировано и координировано лондонской компанией Вирджинии , совместной компанией, ищущей золото. Его первые годы были чрезвычайно трудными, с очень высокими показателями смерти от болезней и голода, войнами с местными индейцами и маленьким золотом. Колония выжила и процветала, обратившись к табаку в качестве денежного урожая . К концу 17 -го века экспортная экономика Вирджинии была в значительной степени основана на табаке, и новые, более богатые поселенцы пришли, чтобы занять большие части земли, строить большие плантации и импортные слуги и рабов. В 1676 году восстание Бэкона произошло, но было подавлено королевскими чиновниками. После восстания Бэкона африканские рабы быстро заменили наемных слуг в качестве главной рабочей силы Вирджинии. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}

Колониальная ассамблея разделила власть с королевским назначенным губернатором. На более местном уровне государственная власть была инвестирована в окружные суды, которые самосословились (действующие лица заполняли любые вакансии, и никогда не было популярных выборов). Как производители денежных культур, Chesapeake Plantations сильно зависели от торговли с Англией. С легкой навигацией по реке было мало городов и городов; Плантаторы отправлены непосредственно в Великобританию. Высокие показатели смерти и очень молодой профиль населения характеризовали колонию в течение первых лет. ^{[ 55 ]}

Рэндалл Миллер отмечает, что «Америка не называла аристократию ... хотя один аристократ, лорд Томас Фэрфакс, в 1734 году поселился в Вирджинии». ^{[ 56 ]} Лорд Фэрфакс (1693–1781) был шотландским бароном, который постоянно приехал в Америку, чтобы контролировать обширные земельные владения своей семьи. Историк Артур Шлезингер говорит, что он «был уникальным среди постоянных посетителей в том, что он был настолько высоким, как барон». Он был покровителем Джорджа Вашингтона и не был обеспокоен во время войны. ^{[ 57 ]}

Новая Англия

Пуританцы

Паломники сепаратистов , были небольшой группой пуританских которые чувствовали, что им нужно физически дистанцироваться от англиканской церкви . Первоначально они переехали в Нидерланды, затем решили восстановить себя в Америке. Первоначальные поселенцы паломника отправились в Северную Америку в 1620 году на Мэйфлауэр . По прибытии они подняли компакт Mayflower , с помощью которого они связывались как объединенное сообщество, создав небольшую Плимутскую колонию . Уильям Брэдфорд был их главным лидером. После своего основания другие поселенцы отправились из Англии, чтобы присоединиться к колонии. ^{[ 58 ]}

Не сепаратистские пуританцы представляли собой гораздо большую группу, чем паломники, и в 1629 году они основали колонию Массачусетского залива с 400 поселенцами. Они стремились реформировать Англии , создав новую чистую церковь в Новом Свете. К 1640 году прибыли 20 000 ; Многие умерли вскоре после прибытия, но другие нашли здоровый климат и достаточный запас еды. Колонии Плимута и Массачусетского залива вместе породили другие пуританские колонии в Новой Англии, включая колонии Нью -Хейвена , Сайбрук и Коннектикут . В 17 веке колонии Нью -Хейвена и Сайбрук были поглощены Коннектикутом. ^{[ 59 ]}

Пуритане создали глубоко религиозную, социально сплоченную и политически инновационную культуру, которая все еще влияет на современные Соединенные Штаты. ^{[ 60 ]} Они надеялись, что эта новая земля послужит « нацией Искупителя ». Они бежали из Англии и пытались создать «нацию святых» или « город на холме » в Америке: интенсивно религиозное, полностью праведное община, призванная стать примером для всей Европы.

Экономично, пуританская Новая Англия удовлетворила ожидания своих основателей. Пуританская экономика основывалась на усилиях самостоятельных усаживателей , которые торговались только на товары, которые они не могли производить сами, в отличие от плантаций, ориентированных на урожай, в Чесапикском регионе. ^{[ 61 ]} В Новой Англии было в целом более высокое экономическое положение и уровень жизни, чем в Чесапике. Новая Англия стала важным центром по коммерческому и судостроению, наряду с сельским хозяйством, рыбалкой и лесом, служащим центром торговли между южными колониями и Европой. ^{[ 62 ]}

Другая Новая Англия

Плантация Провиденса была основана в 1636 году Роджером Уильямсом на земле, предоставленной Наррагансеттом Сахем Канониник . Уильямс был пуританским, который проповедовал религиозную терпимость , разделение церкви и государства и полный перерыв с Англией. Он был изгнан из колонии Массачусетского залива из -за богословских разногласий, и он и другие поселенцы основали плантацию Провидения, основанную на эгалитарной конституции, обеспечивающих правило большинства «в гражданских вещах» и «свободу совести» в религиозных вопросах. ^{[ 54 ]}^{[ 63 ]} В 1637 году вторая группа, в том числе Энн Хатчинсон, установила второе поселение на острове Аквиднек , также известное как Род -Айленд.

Другие колонисты поселились на севере, смешиваясь с искателями приключений и ориентированными на прибыль поселенцев, чтобы установить более религиозно разнообразные колонии в Нью-Гемпшире и Мэн . Эти небольшие поселения были поглощены Массачусетсом, когда в 1640 -х и 1650 -х годах он сделал значительные земельные претензии, но Нью -Гемпшир в конечном итоге получил отдельную хартию в 1679 году. Мэн оставался частью Массачусетса до достижения государственности в 1820 году.

Доминион Новой Англии

Под королем Джеймсом II из Англии , Колонии Новой Англии, Нью -Йорк и майки были кратко объединены как Доминион Новой Англии (1686–1689). В конечном итоге администрация возглавляла губернатор сэром Эдмунд Андрос и захватил колониальные хартии, отменил титул земли и управлял без местных собраний, вызывая гнев среди населения. Бостонское восстание 1689 года было вдохновлено славной революцией Англии против Джеймса II и привело к аресту Андроса, Бостонских англиканцев и высокопоставленных чиновников Доминиона по ополчению Массачусетса. Андрос был заключен в тюрьму на несколько месяцев, а затем вернулся в Англию. Доминирование Новой Англии было распущено, и правительства возобновились под их предыдущими чартерами. ^{[ 64 ]}

Однако в 1684 году Хартия Массачусетса была отозвана, и в 1691 году был выпущен новый, который объединил Массачусетс и Плимут в провинцию Массачусетс . Король Уильям III стремился объединить колонии Новой Англии в военном отношении, назначив графа Белломонта трем одновременным губернаторам и военным командованием над Коннектикутом и Род -Айлендом. Однако эти попытки объединить контроль не удались.

Средние колонии

Средние колонии состояли из современных штатов Нью-Йорка , Нью-Джерси , Пенсильвании и Делавэра и были характеризованы большой степенью религиозного, политического, экономического и этнического разнообразия. ^{[ 65 ]}

Голландская колония Новой Нидерланды была захвачена англичанами и переименован в Нью -Йорк. Тем не менее, большое количество голландцев осталось в колонии, доминируя в сельских районах между Нью -Йорком и Олбани . Тем временем янки из Новой Англии начали двигаться, как и иммигранты из Германии . Нью -Йорк привлек большую популяцию полиглотов, в том числе большое количество чернокожих рабов. ^{[ 66 ]}

Нью -Джерси начинал как отдел Нью -Йорка и был разделен на проприетарные колонии Восточного и Западного Джерси . некоторое время ^{[ 67 ]}

Пенсильвания была основана в 1681 году как проприетарная колония квакера Уильяма Пенна . Основные элементы населения включали население квакеров , базирующееся в Филадельфии , шотландское ирландское население на западной границе и многочисленные немецкие колонии между ними. ^{[ 68 ]} Филадельфия стала крупнейшим городом в колониях с его центральным расположением, отличным портом и населением около 30 000 человек. ^{[ 69 ]}

К середине 18-го века Пенсильвания была в основном колонией среднего класса с ограниченным уважением к маленькому высшему классу. Автор журнала Пенсильвании подытожил это в 1756 году:

Люди этой провинции, как правило, имеют средний вид, и в настоящее время в значительной степени на уровне. Это в основном трудолюбивые фермеры, ремесленники или люди в торговле; Они наслаждаются в [любят] свободу, и самый подлый среди них думает, что он имеет право на вежливость от величайшего. ^{[ 70 ]}

Юг

Преобладающая культура юга была основана на поселении региона британскими колонистами . В семнадцатом веке большинство добровольных колонистов были английским происхождением, которые в основном поселились вдоль прибрежных районов восточного побережья. Большинство ранних британских поселенцев были намеченными слугами , которые получили свободу после достаточной работы, чтобы погасить свой проход. Более богатые люди, которые заплатили, получили земельные гранты, известные как Headrights, чтобы поощрять урегулирование. ^{[ 71 ]}

Французские и испанские колонии во Флориде , Луизиане и Техасе . Испанская колонизировала Флориду в 16 -м веке, когда их общины достигли пика в конце 17 -го века. В британских и французских колониях большинство колонистов прибыли после 1700 года. Они очистили землю, построили дома и хозяйственные постройки и работали над крупными плантациями , которые доминировали в экспортном сельском хозяйстве. Многие были вовлечены в трудоемкое выращивание табака, первого денежного урожая Вирджинии. С уменьшением числа британцев, желающих пойти в колонии в восемнадцатом веке, плантаторы начали импортировать более порабощенных африканцев, которые стали преобладающей рабочей силой на плантациях. Табак быстро исчерпал почву, требуя регулярной очистки новых полей. Старые поля использовались в качестве пастбища и для таких культур, как кукуруза и пшеница, или позволили вырасти в деревья. ^{[ 72 ]}

Выращивание риса в Южной Каролине стало еще одним крупным товарным урожаем. Некоторые историки утверждают, что рабы из низменов Западной Африки, где Райс был основным урожаем, обеспечивали ключевые навыки, знания и технологии для орошения и строительства земляных работ для поддержки выращивания риса. Ранние методы и инструменты, используемые в Южной Каролине, были согласованы с методами Африки. Британские колонисты практически не знали бы со сложным процессом растущего риса в полях, затопленных ирригационными работами. ^{[ 73 ]}

В середине-конце 18-го века крупные группы шотландцев и ульстерских шотландцев (позже называемые шотландскими) иммигрировали и поселились в задней стране Аппалачи и Пьемонта . Они были самой большой группой колонистов с Британских островов перед американской революцией . ^{[ 74 ]} взятой в 2000 году американцев и их самооценки предк В переписи , из прибрежных районов юга, и особенно Аппалачского региона. Население с некоторыми шотландцами и шотландскими происхождением может насчитывать 47 миллионов, поскольку у большинства людей есть многочисленные наследие, некоторые из которых они могут не знать. ^{[ 75 ]}

Ранние колонисты, особенно шотландские ирландцы в обратной стране, участвовали в войне , торговле и культурных обменах. Люди, живущие в бэккантри, с большей вероятностью присоединятся к индейцам Крик , Чероки , Чокто и другими региональными местными группами.

Самый старый университет на юге, Колледж Уильяма и Мэри , был основан в 1693 году в Вирджинии; Это впервые в преподавании политической экономии и образованных будущих президентов США Джефферсона , Монро и Тайлера , все из Вирджинии. Действительно, весь регион доминировал в политике в эпоху первой партийной системы : например, четыре из первых пяти президентов - Вашингтон , Джефферсон , Мэдисон и Монро - были из Вирджинии. Два старейших государственных университета также находятся на юге: Университет Северной Каролины (1795) и Университет Джорджии (1785).

Колониальный Юг включал в себя плантационные колонии в Чесапикском регионе (Вирджиния, Мэриленд и, по некоторым классификациям, Делавэр) и Нижнего Юга (Каролина, которая в конечном итоге разделяется на Северную и Южную Каролину; и Грузию). ^{[ 62 ]}

Чесапикское общество

Пять лучших процентов или около того белого населения Вирджинии и Мэриленда в середине 18-го века были плантаторами, которые обладали растущим богатством и растущей политической властью и социальным престижем. Они контролировали местную англиканскую церковь, выбирая министров, обрабатывая церковную собственность и выделяя местную благотворительную организацию. Они искали выборы в Палату Берджессов или назначение в качестве мирового судьи. ^{[ 76 ]}

Около 60 процентов белых вирджинцев были частью широкого среднего класса, которым владеют существенные фермы. К второму поколению показатели смертности от малярии и других местных заболеваний снизились настолько, что возможна стабильная семейная структура.

Нижняя треть не принадлежала земле и граничности от бедности. Многие были недавними прибытиями, недавно выпущенными из облеченного рабства. ^{[ 77 ]} В некоторых районах недалеко от современных Вашингтона, округ Колумбия, 70 процентов земли принадлежали горстке семей, а три четверти белых вообще не имели земли. Большое количество ирландских и немецких протестантов поселилось в пограничных районах, часто двигаясь вниз из Пенсильвании. Табак здесь не был важен; Фермеры сосредоточились на конопли, зерне, крупном скоте и лошадях. Предприниматели начали добывать и растопить местные железные руды. ^{[ 78 ]}

Спорт занимал большое внимание на каждом социальном уровне, начиная с вершины. В Англии охота была резко ограничена землевладельцами и принудилась вооруженными игроками. В Америке игра была более чем обильной. Все могли и охотились, включая слуг и рабов. Бедные люди с хорошими навыками винтовки выиграли похвалу; Богатые джентльмены, которые были вне цели, выиграли насмешки. В 1691 году губернатор сэр Фрэнсис Николсон организовал соревнования для «лучших вирджинцев, которые являются пакетами, и он предложил призы», чтобы быть застреленными, борющимися, играл в спинках и бег за лошадью и лапком ». ^{[ 79 ]}

Скачки были главным событием. Типичный фермер в первую очередь не владел лошадью, и гонки были предметом только для господа, но обычные фермеры были зрителями и игроками. Выбранные рабы часто стали квалифицированными тренерами лошадей. Скачки были особенно важны для объединения Джентри. Гонка была крупным публичным событием, призванным продемонстрировать миру превосходный социальный статус Джентри посредством дорогого размножения, обучения, хвастовства и азартных игр, и особенно выигрышных гонок. ^{[ 80 ]} Историк Тимоти Брин объясняет, что скачки и азартные игры с высокими ставками были необходимы для поддержания статуса Джентри. Когда они публично ставят большую сумму на свою любимую лошадь, она сказала миру, что конкурентоспособность, индивидуализм и материализм были основными элементами ценностей из джентри. ^{[ 81 ]}

Историк Эдмунд Морган (1975) утверждает, что вирджинцы в 1650 -х годах и в течение следующих двух веков обратились к рабству и расовому разрыву в качестве альтернативы классовым конфликтам. «Расизм позволил белым вирджинцам развивать преданность равенству, которое английские республиканцы объявили душой свободы». То есть белые мужчины стали политически гораздо более равными, чем это было возможно, без популяции рабов с низким уровнем статуса. ^{[ 82 ]}

К 1700 году население Вирджинии достигло 70 000 и продолжало быстро расти с высокого уровня рождаемости, низкого уровня смертности, импорта рабов из Карибского бассейна и иммиграции из Великобритании, Германии и Пенсильвании. Климат был мягким; Земли фермы были дешевыми и плодородными. ^{[ 83 ]}

Каролина

Провинция Каролина была первой попыткой английского поселения к югу от Вирджинии. Это было частное предприятие, финансируемое группой владельцев английских лордов , которые получили королевскую хартию в Каролинах в 1663 году, надеясь, что новая колония на юге станет прибыльной, как Джеймстаун. Каролина не была урегулирована до 1670 года, и даже тогда первая попытка провалилась, потому что не было стимула для эмиграции в эту область. В конце концов, однако, лорды объединили свой оставшийся капитал и финансировали урегулированную миссию в район во главе с сэром Джоном Колтоном . Экспедиция обнаружила плодородную и защищаемую почву на том, что стало Чарльстоном , первоначально Чарльз Таун для Чарльза II из Англии . Первоначальные поселенцы в Южной Каролине установили прибыльную торговлю едой для рабских плантаций на Карибском бассейне. Поселенцы пришли в основном из английской колонии Барбадоса и привели с собой порабощенных африканцев. Барбадос был богатым островом плантации сахарного тростника , одной из ранних английских колоний, которые использовали большое количество африканцев в сельском хозяйстве в стиле плантации. Выращивание риса было введено в течение 1690 -х годов и стало важной экспортной культурой. ^{[ 84 ]}

Сначала Южная Каролина была политически разделена. Его этнический макияж включал первоначальных поселенцев (группа богатых, рабовладельческих английских поселенцев с острова Барбадос) и гугенотов , франкоягового сообщества протестантов. Почти непрерывная пограничная война в эпоху войны короля Уильяма и войны королевы Анны привела экономические и политические клинья между торговцами и плантаторами. Бедствие войны Ямаси 1715 года угрожала жизнеспособности колонии и вызвало десятилетие политической суматохи. К 1729 году проприетарное правительство рухнуло, и владельцы продали обе колонии обратно британской короне. ^{[ 62 ]}

У Северной Каролины был самый маленький высший класс. Самые богатые 10 процентов владели около 40 процентов всей земли по сравнению с 50-60 процентами в соседней Вирджинии и Южной Каролине. Там не было городов любого размера и очень мало городов, поэтому вряд ли был городской средний класс. В тяжелой сельской местности в Северной Каролине доминировали фермеры с небольшими операциями. Кроме того, у четверти белых вообще не было земли. ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}

Грузия

Британский член парламента Джеймс Оглторп основал колонию Джорджии в 1733 году как решение двух проблем. В то время напряженность была высокой между Испанией и Великобританией, и британцы опасались, что испанская Флорида угрожает британским Каролинам. Оглторп решил установить колонию в оспариваемом пограничном регионе Грузии и заполнить ее должниками, которые в противном случае были бы заключены в тюрьму в соответствии со стандартной британской практикой. Этот план избавит Великобританию от его нежелательных элементов и предоставит ей базу для атаки Флориды. Первые колонисты прибыли в 1733 году. ^{[ 62 ]}

Грузия была создана по строгим моралистическим принципам. Рабство было официально запрещено, как и алкоголь и другие формы безнравственности. Тем не менее, реальность колонии сильно отличалась. Колонисты отвергли моралистический образ жизни и жаловались на то, что их колония не может экономически конкурировать с плантациями риса Каролины. Грузия первоначально не смогла процветать, но ограничения были в конечном итоге подняты, было разрешено рабство, и это стало таким же процветающим, как Каролина. Колония Грузии никогда не имела устоявшейся религии; Он состоял из людей разных конфессий. ^{[ 87 ]}

Восточная и Западная Флорида

Испания уступила Флориду Великобритании в 1763 году, которая основала колонии Восточной и Западной Флориды . Флориды оставались верными Великобритании во время американской революции . Они были возвращены в Испанию в 1783 году в обмен на Багамские острова , когда большинство британцев ушли. Испанцы тогда пренебрегали флоридами; Там жили немногие испанцы, когда США купили район в 1819 году. ^{[ 1 ]}

Объединение британских колоний

Колониальные войны

Усилия начались еще в 1640 -х годах в направлении общей защиты колоний, главным образом против общих угроз со стороны индейцев, французов и голландцев. Пуританские колонии Новой Англии сформировали Конфедерацию для координации военных и судебных вопросов. С 1670 -х годов несколько королевских губернаторов попытались найти средства координации оборонительных и оскорбительных военных вопросов, в частности, сэр Эдмунд Андрос (который управлял Нью -Йорком, Новой Англией и Вирджинией в разное время) и Фрэнсис Николсон (управляемый Мэриленд, Вирджиния, Нова Шотюя, и Каролина). После войны короля Филлипса Андрос успешно договорился о цепочке Завета , серии индийских договоров, которые много лет приносили относительное спокойствие в границы средних колоний.

The northern colonies experienced numerous assaults from the Wabanaki Confederacy and the French from Acadia during the four French and Indian Wars, particularly present-day Maine and New Hampshire, as well as Father Rale's War and Father Le Loutre's War.

One event that reminded colonists of their shared identity as British subjects was the War of the Austrian Succession (1740–1748) in Europe. This conflict spilled over into the colonies, where it was known as "King George's War". The major battles took place in Europe, but American colonial troops fought the French and their Indian allies in New York, New England, and Nova Scotia with the Siege of Louisbourg (1745).

At the Albany Congress of 1754, Benjamin Franklin proposed that the colonies be united by a Grand Council overseeing a common policy for defense, expansion, and Indian affairs. The plan was thwarted by colonial legislatures and King George II, but it was an early indication that the British colonies of North America were headed towards unification.^[88]

French and Indian War

Territorial changes following the French and Indian War; land held by Britain prior to 1763 is shown in red; land gained by Britain in 1763 is shown in pink.

The French and Indian War (1754–1763) was the American extension of the general European conflict known as the Seven Years' War. Previous colonial wars in North America had started in Europe and then spread to the colonies, but the French and Indian War is notable for having started in North America and spread to Europe. One of the primary causes of the war was increasing competition between Britain and France, especially in the Great Lakes and Ohio valley.^[89]

The French and Indian War took on a new significance for the British North American colonists when William Pitt the Elder decided that major military resources needed to be devoted to North America to win the war against France. For the first time, the continent became one of the main theaters of what could be termed a "world war". During the war, the position of the British colonies as part of the British Empire was made truly apparent, as British military and civilian officials took on an increased presence in the lives of Americans.

The war also increased a sense of American unity in other ways. It caused men to travel across the continent who might otherwise have never left their own colony, fighting alongside men from decidedly different backgrounds who were nonetheless still "American". Throughout the course of the war, British officers trained American ones for battle, most notably George Washington, which benefitted the American cause during the Revolution. Also, colonial legislatures and officials had to cooperate intensively, for the first time, in pursuit of the continent-wide military effort.^[89] The relations between the British military establishment and the colonists were not always positive, setting the stage for later distrust and dislike of British troops.

In the 1763 Treaty of Paris, France formally ceded to Britain the eastern part of its vast North American empire, having secretly given to Spain the territory of Louisiana west of the Mississippi River the previous year. Before the war, Britain held the thirteen American colonies, most of present-day Nova Scotia, and most of the Hudson Bay watershed. Following the war, Britain gained all French territory east of the Mississippi River, including Quebec, the Great Lakes, and the Ohio River valley. Britain also gained Spanish Florida, from which it formed the colonies of East and West Florida. In removing a major foreign threat to the thirteen colonies, the war also largely removed the colonists' need of colonial protection.

The British and colonists triumphed jointly over a common foe. The colonists' loyalty to the mother country was stronger than ever before. However, disunity was beginning to form. British Prime Minister William Pitt the Elder had decided to wage the war in the colonies with the use of troops from the colonies and tax funds from Britain itself. This was a successful wartime strategy but, after the war was over, each side believed that it had borne a greater burden than the other. The British elite, the most heavily taxed of any in Europe, pointed out angrily that the colonists paid little to the royal coffers. The colonists replied that their sons had fought and died in a war that served European interests more than their own. This dispute was a link in the chain of events that soon brought about the American Revolution.^[89]

Ties to British Empire

The colonies were very different from one another but they were still a part of the British Empire in more than just name. Demographically, the majority of the colonists traced their roots to the British Isles and many of them still had family ties with Great Britain. Socially, the colonial elite of Boston, New York, Charleston, and Philadelphia saw their identity as British. Many had never lived in Britain in over a few generations, yet they imitated British styles of dress, dance, and etiquette. This social upper echelon built its mansions in the Georgian style, copied the furniture designs of Thomas Chippendale, and participated in the intellectual currents of Europe, such as the Enlightenment. The seaport cities of colonial America were truly British cities in the eyes of many inhabitants.^[90]

Many of the political structures of the colonies drew upon the republicanism expressed by opposition leaders in Britain, most notably the Commonwealth men and the Whig traditions. Many Americans at the time saw the colonies' systems of governance as modeled after the British constitution of the time, with the king corresponding to the governor, the House of Commons to the colonial assembly, and the House of Lords to the governor's council. The codes of law of the colonies were often drawn directly from English law; indeed, English common law survives not only in Canada, but also throughout the United States. Eventually, it was a dispute over the meaning of some of these political ideals (especially political representation) and republicanism that led to the American Revolution.^[91]

Another point on which the colonies found themselves more similar than different was the booming import of British goods. The British economy had begun to grow rapidly at the end of the 17th century and, by the mid-18th century, small factories in Britain were producing much more than the nation could consume. Britain found a market for their goods in the British colonies of North America, increasing her exports to that region by 360% between 1740 and 1770. British merchants offered credit to their customers;^[92] this allowed Americans to buy a large amount of British goods.^{[citation needed]} From Nova Scotia to Georgia, all British subjects bought similar products, creating and anglicizing a sort of common identity.^[90]

Atlantic world

In recent years, historians have enlarged their perspective to cover the entire Atlantic world in a subfield now known as Atlantic history.^[93]^[94] Of special interest are such themes as international migration, trade, colonization, comparative military and governmental institutions, the transmission of religions and missionary work, and the slave trade. It was the Age of the Enlightenment, and ideas flowed back and forth across the Atlantic, with Philadelphian Benjamin Franklin playing a major role.

In 2008, Francois Furstenberg offered a different perspective on the historical period. He suggested that warfare was critical among the major imperial players: Britain, the American colonies, Spain, France, and the First Nations (Indians). They fought a series of conflicts from 1754 to 1815 that Furstenberg calls a "Long War for the West" over control of the region.^[95]

Women played a role in the emergence of the capitalist economy in the Atlantic world. The types of local commercial exchange in which they participated independently were well integrated with the trade networks between colonial merchants throughout the Atlantic region, especially markets in dairy and produce commodities. For example, local women merchants were important suppliers of foodstuffs to transatlantic shipping concerns.^[96]

Growing dissent and the American Revolution

In the colonial era, Americans insisted on their rights as Englishmen to have their own legislature raise all taxes. The British Parliament, however, asserted in 1765 that it held supreme authority to lay taxes, and a series of American protests began that led directly to the American Revolution. The first wave of protests attacked the Stamp Act of 1765, and marked the first time that Americans met together from each of the 13 colonies and planned a common front against British taxation. The Boston Tea Party of 1773 dumped British tea into Boston Harbor because it contained a hidden tax that Americans refused to pay. The British responded by trying to crush traditional liberties in Massachusetts, leading to the launch of the Revolutionary War in 1775.^[97]

The idea of independence steadily became more widespread, after being first proposed and advocated by a number of public figures and commentators throughout the colonies. One of the most prominent voices on behalf of independence was Thomas Paine, whose pamphlet Common Sense was published in 1776. Another group that called for independence was the Sons of Liberty, which had been founded in 1765 in Boston by Samuel Adams and which was now becoming even more strident and numerous.

The British Parliament began a series of taxes and punishments which met more and more resistance: First Quartering Act (1765); Declaratory Act (1766); Townshend Revenue Act (1767); and Tea Act (1773). In response to the Boston Tea Party, Parliament passed the Intolerable Acts: Second Quartering Act (1774); Quebec Act (1774); Massachusetts Government Act (1774); Administration of Justice Act (1774); Boston Port Act (1774); Prohibitory Act (1775). By this point, the 13 colonies had organized themselves into the Continental Congress and begun setting up independent governments and drilling their militia in preparation for war.^[98]

Impacts of colonialism

The idea that nature and humans are separate entities can be traced back to European colonial views. To European settlers, land was an inherited right and was to be used to profit.^[99] While native groups saw their relationship with the land in a more holistic view, they were eventually subjected to European property systems.^[100] Colonists from Europe saw the American landscape as wild, savage, dark, a waste, and thus needed to be tamed in order for it to be safe and habitable. Once cleared and settled, these areas were depicted as "Eden itself."^[101] Yet the native peoples of those lands saw "wilderness" as that when the connection between humans and nature is broken.^[102] For native communities, human intervention was a part of their ecological practices.

The advent of European colonization resulted in the disruption of existing social structures in indigenous lands. Settlers integrated themselves into the indigenous economy by exchanging resources, including corn and beaver pelts.^[103]

During the 17th century, "wampum," a purple shell possessing monetary value for settlers and cultural significance for natives, emerged as a form of currency. It served as a means of recording spoken knowledge and held considerable value among community members. Economic transactions between settlers and natives involved the exchange of wampum for various goods, illustrating its multifaceted role in the colonial economic landscape.^[103]

Europeans' introduction of the mortgage marked a significant shift, allowing items to be purchased on credit and transforming colonial possessions from material objects to land. Exploiting conceptual differences in property between colonists and indigenous communities, land became private property for the former while remaining communal for the latter.^[103]

Foreclosure on unpaid debts, encompassing both land and material objects, became a potent colonial tool of dispossession, amplifying indigenous debt and fortifying the colonial military force. Seeking legal remedies, indigenous communities occasionally made decisions collectively, introducing an element of uncertainty in the financial dynamics of credit.^[103]

In the 1760s, indigenous communities actively pursued independence from colonial capitalism, reflecting a broader resistance to economic subjugation. The colonists propagated a myth of a precontact barter society, discrediting wampum as a legitimate currency used by natives. However, recognizing native sovereignty, colonists eventually acknowledged wampum as a legitimate form of "money," underscoring the complexity and evolution of economic relationships during this historical period.^[103]

Within European culture, land was an inherited right for each family's firstborn and every other child would need to find another way to claim land. European expansion would be motivated by this desire to claim land, but other factors were for religion (e.g. Crusades) and discovery (e.g. voyages).^[99] In addition to the desire for expansion, Europeans also had the resources for external growth. They had ships, maps, and knowledge—a complex of politics, economy, and military tactics that they believed were superior for ruling. These helped to possess and rule the people and lands they came in contact with. One large element of this was their strong belief in private property. Land was a commodity, and as such, anyone who did not use it to turn a profit, could have it taken from them. John Locke was one responsible for these ideals.^[99] Yet the commodities didn't end with the acquisition of land. Profit became the main driver for all resources that would follow (including slavery). The cultural divide that existed between Europeans and the native groups they colonized allowed the Europeans to capitalize on both the local and global trade.^[100] So whether the ruling of these other lands and peoples was direct or indirect, the diffusion of European ideals and practices spread to nearly every country on the globe. Imperialism and globalization were also at play in creating a ruling dominion for the European nation, but it did not come without challenges. Aside from the cultural difference in relationships with land, language was a common barrier. One example being that tribal groups did not have a definition for colonization or civilization.^[102]

Colonial life

British colonial government

In the British colonies, the three forms of government were provincial (royal colony), proprietary, and charter. These governments were all subordinate to the King of England, with no explicit relationship with the British Parliament. Beginning late in the 17th century, the administration of all British colonies was overseen by the Board of Trade in London. Each colony had a paid colonial agent in London to represent its interests.

New Hampshire, New York, Virginia, North Carolina, South Carolina, Georgia, and eventually Massachusetts were crown colonies. The provincial colony was governed by commissions created at the pleasure of the king. A governor and (in some provinces) his council were appointed by the crown. The governor was invested with general executive powers and authorized to call a locally elected assembly. The governor's council would sit as an upper house when the assembly was in session, in addition to its role in advising the governor. Assemblies were made up of representatives elected by the freeholders and planters (landowners) of the province. The governor had the power of absolute veto and could prorogue (i.e., delay) and dissolve the assembly. The assembly's role was to make all local laws and ordinances, ensuring that they were not inconsistent with the laws of England. In practice, this did not always occur, since many of the provincial assemblies sought to expand their powers and limit those of the governor and crown. Laws could be examined by the British Privy Council or Board of Trade, which also held veto power of legislation.

Pennsylvania (which included Delaware), New Jersey, and Maryland were proprietary colonies. They were governed much as royal colonies except that lord proprietors, rather than the king, appointed the governor. They were set up after the Restoration of 1660 and typically enjoyed greater civil and religious liberty.^[104]

Massachusetts, Providence Plantation, Rhode Island, Warwick, and Connecticut were charter colonies. The Massachusetts charter was revoked in 1684 and was replaced by a provincial charter that was issued in 1691. Charter governments were political corporations created by letters patent, giving the grantees control of the land and the powers of legislative government. The charters provided a fundamental constitution and divided powers among legislative, executive, and judicial functions, with those powers being vested in officials.^[105]

Political culture

The primary political cultures of the United States had their origins in the colonial period. Most theories of political culture identify New England, the Mid-Atlantic, and the South as having formed separate and distinct political cultures.^[106]

As Bonomi shows, the most distinctive feature of colonial society was the vibrant political culture, which attracted the most talented and ambitious young men into politics.^[107] First, suffrage was the most generous in the world, with every man allowed to vote who owned a certain amount of property.^[108] Fewer than one-percent of British men could vote, whereas a majority of American freemen were eligible. The roots of democracy were present,^[109] although deference was typically shown to social elites in colonial elections.^[110]

Second, a very wide range of public and private business was decided by elected bodies in the colonies, especially the assemblies and county governments in each colony.^[111] They handled land grants, commercial subsidies, and taxation, as well as oversight of roads, poor relief, taverns, and schools.^[112] Americans sued each other at a very high rate, with binding decisions made not by a great lord but by local judges and juries. This promoted the rapid expansion of the legal profession, so that the intense involvement of lawyers in politics became an American characteristic by the 1770s.^[113]

Third, the American colonies were exceptional in the world because of the representation of many different interest groups in political decision-making. The American political culture was open to economic, social, religious, ethnic, and geographical interests, with merchants, landlords, petty farmers, artisans, Anglicans, Presbyterians, Quakers, Germans, Scotch Irish, Yankees, Yorkers, and many other identifiable groups taking part. Elected representatives learned to listen to these interests because 90% of the men in the lower houses lived in their districts, unlike England where it was common to have an absentee member of Parliament.^[114] All of this was very unlike Europe, where aristocratic families and the established church were in control.

Finally, the Americans were fascinated by and increasingly adopted the political values of Republicanism which stressed equal rights, the need for virtuous citizens, and the evils of corruption, luxury, and aristocracy.^[115]^[116] Republicanism provided the framework for colonial resistance to British schemes of taxation after 1763, which escalated into the Revolution.

None of the colonies had stable political parties of the sort that formed in the 1790s, but each had shifting factions that vied for power, especially in the perennial battles between the appointed governor and the elected assembly.^[117] There were often "country" and "court" factions, representing those opposed to the governor's agenda and those in favor of it, respectively. Massachusetts had particularly low requirements for voting eligibility and strong rural representation in its assembly from its 1691 charter; consequently, it also had a strong populist faction that represented the province's lower classes.

Up and down the colonies, non-English ethnic groups had clusters of settlements. The most numerous were Scottish Irish^[118] and German.^[119] Each group assimilated into the dominant English, Protestant, commercial, and political culture, which included several local variations. They tended to vote in blocs, and politicians negotiated with group leaders for votes. They generally retained their historic languages and cultural traditions, even as they merged into the developing American culture.^[120]

Ethnocultural factors were most visible in Pennsylvania. Between 1756 and 1776, the Quakers were the largest faction in the legislature, but they were losing their dominance to the growing Presbyterian faction based on Scotch-Irish votes, supported by Germans.^[121]

Medical conditions

Mortality was very high for new arrivals, and high for children in the colonial era.^[122]^[123] Malaria was deadly to many new arrivals in the Southern colonies. For an example of newly arrived able-bodied young men, over one-fourth of the Anglican missionaries died within five years of their arrival in the Carolinas.^[124]

Mortality was high for infants and small children, especially from diphtheria, yellow fever, and malaria. Most sick people turned to local healers and used folk remedies. Others relied upon the minister-physicians, barber-surgeons, apothecaries, midwives, and ministers; a few used colonial physicians trained either in Britain or an apprenticeship in the colonies. There was little government control, regulation of medical care, or attention to public health. Colonial physicians introduced modern medicine to the cities in the 18th century, following the models in England and Scotland, and made some advances in vaccination, pathology, anatomy, and pharmacology.^[125]

Religion

The first religious services held in colonial America were Anglican services held in Jamestown, Virginia, according to the Book of Common Prayer. The practice of the religion of the Church of England in Jamestown predates that of the Pilgrim settlers who came on the Mayflower in 1620 and whose separatist faith motivated their move from Europe. The Spanish set up a network of Catholic missions in California, but they had all closed decades before 1848 when California became a state. There were a few important French Catholic churches and institutions in New Orleans.

Most of the settlers came from Protestant backgrounds in England and Western Europe, with a small proportion of Catholics, chiefly in Maryland, and a few Jews in port cities. The English and the Germans brought along multiple Protestant denominations. Several colonies had an established church, which meant that local tax money went to the denomination. Freedom of religion became a basic American principle, and numerous new movements emerged, many of which became established denominations in their own right.^[126] The Puritans of New England kept in close touch with non-conformists in England,^[127] as did the Quakers^[128] and the Methodists.^[129]

Church membership statistics by denomination are unreliable and scarce from the colonial period,^[130] but Anglicans were not in the majority by the time of the American Revolutionary War and probably did not comprise even 30 percent of the population in the Southern Colonies (Maryland, Virginia, North Carolina, South Carolina, and Georgia) where the Church of England was the established church.^[131] There were approximately 2,900 churches in the Thirteen Colonies by the time of the Revolutionary War, of which 82 to 84 percent were affiliated with non-Anglican Protestant denominations, with 76 to 77 percent specifically affiliated with British Dissenter denominations (Congregational, Presbyterian, Baptist, or Quaker) or continental Calvinists (Dutch Reformed or German Reformed), 5 to 8 percent being Lutheran; there was also a population of approximately 10,000 Methodists. 14 to 16 percent remained Anglican but were declining in number, and the remaining 2 percent of the churches were Catholic.^[131]^[130]

Three of the New England Colonies had established churches prior to the Revolutionary War, all Congregational (Massachusetts Bay, Connecticut, and New Hampshire), while the Middle Colonies (New York, New Jersey, Pennsylvania, and Delaware) and the Colony of Rhode Island and Providence Plantations had no established churches.^[131] Local taxes paid the salary of the clergy in the established churches, and the parish had civic responsibilities such as poor relief and promoting education.^[130]^[132] The local gentry controlled the budget, rather than the clergy.^[133] Anglicans in America were under the authority of the Bishop of London, who sent out missionaries and ordained men from the Colonies to minister in American parishes.^[134]^[135]

Historians debate how influential Christianity was in the era of the American Revolution.^[136] Many of the founding fathers were active in a local church; some of them had Deist sentiments, such as Jefferson, Franklin, and Washington. Catholics were few outside of Maryland; however, they joined the Patriot cause during the Revolution. Leaders such as George Washington strongly endorsed tolerance for them and indeed for all denominations.^[137]

Great Awakening

The First Great Awakening was the nation's first major religious revival, occurring in the middle of the 18th century, and it injected new vigor into Christian faith. It was a wave of religious enthusiasm among Protestants that swept the colonies in the 1730s and 1740s, leaving a permanent impact on American religion. Jonathan Edwards was a key leader and a powerful intellectual in colonial America. George Whitefield came over from England and made many converts.

The Great Awakening emphasized the traditional Reformed virtues of Godly preaching, rudimentary liturgy, and a deep awareness of personal sin and redemption by Christ Jesus, spurred on by powerful preaching that deeply affected listeners. Pulling away from ritual and ceremony, the Great Awakening made religion personal to the average person.^[138]

The Awakening had a major impact in reshaping the Congregational, Presbyterian, Dutch Reformed, and German Reformed denominations, and it strengthened the small Baptist and Methodist denominations. It brought Christianity to the slaves and was a powerful event in New England that challenged established authority. It incited rancor and division between the new revivalists and the old traditionalists who insisted on ritual and liturgy. The Awakening had little impact on Anglicans and Quakers.

The First Great Awakening focused on people who were already church members, unlike the Second Great Awakening that began around 1800 and reached out to the unchurched. It changed their rituals, their piety, and their self-awareness. The new style of sermons and the way that people practiced their faith breathed new life into religion in America. People became passionately and emotionally involved in their religion, rather than passively listening to intellectual discourse in a detached manner. Ministers who used this new style of preaching were generally called "new lights", while the traditional-styled preachers were called "old lights".

People began to study the Bible at home, which effectively decentralized the means of informing the public on religious manners and was akin to the individualistic trends present in Europe during the Protestant Reformation.^[139]

Women's roles

The experiences of women varied greatly from colony to colony during the colonial era. In New England, the Puritan settlers brought their strong religious values with them to the New World, which dictated that a woman be submissive to her husband and dedicate herself to rearing God-fearing children to the best of her ability.

There were ethnic differences in the treatment of women. Among Puritan settlers in New England, wives almost never worked in the fields with their husbands. In German communities in Pennsylvania, however, many women worked in fields and stables. German and Dutch immigrants granted women more control over property, which was not permitted in the local English law. Unlike English colonial wives, German and Dutch wives owned their own clothes and other items and were also given the ability to write wills disposing of the property brought into the marriage.^[140]

Like the many wives of founders and soldiers of the American Revolution, Mary Bartlett's life "shows how crucial a role these women played while their husbands fought the battles and formed the laws of the new nation. It was not just that they were making it all work at home, they were also passionate patriots themselves, engaged in the government and the war just as their husbands, sons, brothers, fathers, and friends were", according to Cokie Roberts in Founding Mothers : The women who raised our nation.^[141]^[142]

Work for women included running establishments based on their culinary skills. The first restaurant in the colonies belonged to Goody Armitage in Massachusetts in 1643.^[143] Leisure activity for women of the time included playing the clavier, harpsichord, clavichord and the organ. Women (as well as men) danced in balls especially after 1700. These dances had a strict social code with mistakes in choreography scrutinized and a loss of prestige would follow with excessive dance errors.^[144]

By the mid-18th century, the values of the American Enlightenment became established and weakened the view that husbands were natural "rulers" over their wives. There was a new sense of shared marriage.^{[citation needed]} Legally, husbands took control of wives' property when marrying. Divorce was almost impossible until the late 18th century.^[145]

Slavery

Slaves transported to America:^[146]

1620–1700: 21,000
1701–1760: 189,000
1761–1770: 63,000
1771–1790: 56,000
1791–1800: 79,000
1801–1810: 124,000^[147]
1810–1865: 51,000
Total: 583,000

About 305,326 slaves were transported to America, or less than 2% of the 12 million slaves taken from Africa. The great majority went to sugarcane-growing colonies in the Caribbean and Brazil, where life expectancy was short and the numbers had to be continually replenished. Life expectancy was much greater in the American colonies because of better food, less disease, lighter workloads, and better medical care, so the population grew rapidly, reaching 4 million by the 1860 census. From 1770 until 1860, the birth rate of American slaves was much greater than for the population of any nation in Europe, and was nearly twice as rapid as that of England.^[148]

The conditions the Caribbean and Brazilian enslaved populations endured in the early colonial years prompted many attempts at fleeing plantation work. Successfully escaped slaves often fled to "maroon communities'' which were populated with former slaves along with local Native Americans that helped shelter the recently escaped. Subsequent treaties with Maroon communities suggest that these communities were a burden on South American and Caribbean plantations. While the inhumane working conditions coupled with slave revolts in the Caribbean Islands and Brazilian plantations called for the increased imports of African slaves, in the colonies many plantation owners recognized their ability to maintain a generation of slaves for the economic benefit of allowing natural reproduction to increase the population. This led to the following generations of the enslaved population to be American born.^[149]

Urban life

Historian Carl Bridenbaugh examined in depth five key cities: Boston (population 16,000 in 1760), Newport, Rhode Island (population 7500), New York City (population 18,000), Philadelphia (population 23,000), and Charles Town (Charlestown, South Carolina) (population 8000). He argues they grew from small villages to take major leadership roles in promoting trade, land speculation, immigration, and prosperity, and in disseminating the ideas of the Enlightenment, and new methods in medicine and technology. Furthermore, they sponsored a consumer taste for English amenities, developed a distinctly American educational system, and began systems for care of people in need.^[150]

The colonists were not remarkable by European standards, but they did display certain distinctly American characteristics, according to Bridenbaugh. There was no aristocracy or established church, there was no long tradition of powerful guilds. The colonial governments were much less powerful and intrusive than corresponding national governments in Europe. They experimented with new methods to raise revenue, build infrastructure, and solve urban problems.^[151] They were more democratic than European cities, in that a large fraction of the men could vote, and class lines were more fluid. Contrasted to Europe, printers (especially as newspaper editors) had a much larger role in shaping public opinion, and lawyers moved easily back and forth between politics and their profession. Bridenbaugh argues that by the mid-18th century, the middle-class businessmen, professionals, and skilled artisans dominated the cities. He characterizes them as "sensible, shrewd, frugal, ostentatiously moral, generally honest," public spirited, and upwardly mobile, and argues their economic strivings led to democratic yearnings for political autonomy and self-governance.^[152]^[153]

There were few cities in the entire South, and Charleston (Charles Town) and New Orleans were the most important before the American Civil War broke out in 1861. The Province of Carolina was settled mainly by planters from the overpopulated British sugar island colony of Barbados, who brought large numbers of African slaves from that island.^[154]^[155]

New England

In New England, the Puritans created self-governing communities of religious congregations of farmers, or yeomen, and their families. High-level politicians gave out plots of land to settlers, or proprietors, who then divided the land amongst themselves. Large portions were usually given to men of higher social standing, but every man who wasn't indentured or criminally bonded had enough land to support a family. Every male citizen had a voice in the town meeting. The town meeting levied taxes, built roads, and elected officials who managed town affairs. The towns did not have courts; that was a function of the county, whose officials were appointed by the state government.^[156]

The Congregational church which the Puritans founded was not automatically joined by all New England residents because of Puritan beliefs that God singled out specific people for salvation. Instead, membership was limited to those who could convincingly "test" before members of the church that they had been saved. They were known as "the elect" or "Saints."^[157]

In 1652, the Massachusetts General Court authorized Boston silversmith John Hull to produce local coinage in shilling, sixpence and threepence denominations to address a coin shortage in the colony.^[158] To that point, the colony's economy had been entirely dependent on barter and foreign currency, including English, Spanish, Dutch, Portuguese, and counterfeit coins.^[159] In 1661 after the restoration of the monarchy, the English government considered the Boston mint to be treasonous.^[160] However, the colony ignored the English demands to cease operations until at least 1682, when Hull's contract as mintmaster expired, and the colony did not move to renew his contract or appoint a new mintmaster.^[161] The coinage was a contributing factor to the revocation of the Massachusetts Bay Colony charter in 1684.^[162]

Farm and family life

Long-term economic growth in the United States

A majority of New England residents were small farmers. A man had complete power over the property within these small farm families. When married, an English woman gave up her maiden name. The role of wives was to raise and nurture healthy children and support their husbands. Most women carried out these duties.^[163] During the 18th century, couples usually married between the ages of 20–24, and 6–8 children were typical of a family, with three on average surviving to adulthood. Farm women provided most of the materials needed by the rest of the family by spinning yarn from wool and knitting sweaters and stockings, making candles and soap from ashes, and churning milk into butter.^[164]

Most New England parents tried to help their sons establish farms of their own. When sons married, fathers gave them gifts of land, livestock, or farming equipment; daughters received household goods, farm animals, or cash. Arranged marriages were very unusual; normally, children chose their own spouses from within a circle of suitable acquaintances who shared their race, religion, and social standing. Parents retained veto power over their children's marriages.

By the middle of the 18th century, New England's population had grown dramatically, going from about 100,000 people in 1700 to 250,000 in 1725 and 375,000 in 1750 thanks to high birth rates and relatively high overall life expectancy. (A 15-year-old boy in 1700 could expect to live to about 63.) Colonists in Massachusetts, Connecticut, and Rhode Island continued to subdivide their land between farmers; the farms became too small to support single families, and this threatened the New England ideal of a society of independent yeoman farmers.^[165]

Some farmers obtained land grants to create farms in undeveloped land in Massachusetts and Connecticut or bought plots of land from speculators in New Hampshire in what later became Vermont. Other farmers became agricultural innovators. They planted nutritious English grass such as red clover and timothy-grass, which provided more feed for livestock, and potatoes, which provided a high production rate that was an advantage for small farms. Families increased their productivity by exchanging goods and labor with each other. They lent livestock and grazing land to one another and worked together to spin yarn, sew quilts, and shuck corn. Migration, agricultural innovation, and economic cooperation were creative measures that preserved New England's yeoman society until the 19th century.^{[citation needed]}

Dwellings and material culture

New England farming families generally lived in wooden houses because of the abundance of trees. A typical New England farmhouse was one-and-a-half stories tall and had a strong frame (usually made of large square timbers) that was covered by wooden clapboard siding. A large chimney stood in the middle of the house that provided cooking facilities and warmth during the winter. One side of the ground floor contained a hall, a general-purpose room where the family worked and ate meals. Adjacent to the hall was the parlor, a room used to entertain guests that contained the family's best furnishings and the parents' bed. Children slept in a loft above, while the kitchen was either part of the hall or was located in a shed along the back of the house. Colonial families were large, and these small dwellings had much activity and there was little privacy.

The furniture of the time was very basic, common household items include a trestle table, benches and stools, while chairs were rare. Bedsteads were expensive which lead to their rarity, so most people slept on mats, which were rolled up when not in use. People kept items in simple-made chests made up with six boards being nailed together. The wealthy had larger bound chests including locks and cabinets, cupboards and dressers. The latter were used to store cups and cooking utensils. Glass-made items were also rare. For drinking cups, leather jacks and bombards were common.^[166]

Town life

By the mid-18th century in New England, shipbuilding was a staple, particularly as the North American wilderness offered a seemingly endless supply of timber. (By comparison, Europe's forests had been depleted, and most timber had to be purchased from Scandinavia). The British crown often turned to the inexpensive yet strongly built American ships. There was a shipyard at the mouth of almost every river in New England.

By 1750, a variety of artisans, shopkeepers, and merchants provided services to the growing farming population. Blacksmiths, wheelwrights, and furniture makers set up shops in rural villages. There they built and repaired goods needed by farm families. Stores were set up by traders selling English manufactures such as cloth, iron utensils, and window glass, as well as West Indian products such as sugar and molasses. The storekeepers of these shops sold their imported goods in exchange for crops and other local products, including roof shingles, potash, and barrel staves. These local goods were shipped to towns and cities all along the Atlantic Coast. Enterprising men set up stables and taverns along wagon roads to serve this transportation system.

These products were delivered to port towns such as Boston and Salem in Massachusetts, New Haven in Connecticut, and Newport and Providence in Rhode Island. Merchants then exported them to the West Indies, where they were traded for molasses, sugar, gold coins, and bills of exchange, also known as credit slips. They carried the West Indian products to New England factories, where the raw sugar was turned into granulated sugar and the molasses distilled into rum. The gold and credit slips were sent to England where they were exchanged for manufactures, which were shipped back to the colonies and sold along with the sugar and rum to farmers.

Other New England merchants took advantage of the rich fishing areas along the Atlantic Coast and financed a large fishing fleet, transporting its catch of mackerel and cod to the West Indies and Europe. Some merchants exploited the vast amounts of timber along the coasts and rivers of northern New England. They funded sawmills that supplied cheap wood for houses and shipbuilding. Hundreds of New England shipwrights built oceangoing ships, which they sold to British and American merchants.

Many merchants became very wealthy by providing their goods to the agricultural population, and ended up dominating the society of sea port cities. Unlike yeoman farmhouses, these merchants lived in elegant 2+1⁄2-story houses designed in the new Georgian style, imitating the lifestyle of the upper class of England. These Georgian houses had symmetrical façades with equal numbers of windows on both sides of the central door. The interior consisted of a passageway down the middle of the house with specialized rooms off the sides, such as a library, dining room, formal parlor, and master bedroom. Unlike the multi-purpose space of the yeoman houses, each of these rooms served a separate purpose. These houses contained bedrooms on the second floor that provided privacy to parents and children.

Culture and education

Education was primarily the responsibility of families, but numerous religious groups established tax-supported elementary schools, especially the Puritans in New England, so that their children could read the Bible. Nearly all the religious denominations set up their own schools and colleges to train ministers. Each city and most towns had private academies for the children of affluent families.^[167]

The practical sciences were of great interest to colonial Americans, who were engaged in the process of taming and settling a wild frontier country. The mainstream of intellectual activity in the colonies was on technological and engineering developments rather than more abstract topics such as politics or metaphysics. American scientific activity was pursued by such people as:

David Rittenhouse, who constructed the first planetarium in the Western Hemisphere
New York lieutenant governor Cadwallader Colden, botanist and anthropologist
Benjamin Rush, physician, social reformer, and member of the American Philosophical Society
Бенджамин Франклин , основатель Американского философского общества, который внесла важные открытия для физики, таких как электричество, но был более успешным в своих практических изобретениях, включая печи и молнии

Искусство в колониальной Америке было не таким успешным, как науки. Литература в европейском смысле была почти отсутствовать, и история была гораздо более примечательной. Они включали историю и нынешнее состояние Вирджинии (1705) Роберт Беверли и «История разделительной линии» (1728–29) Уильям Берд , который не был опубликован до столетия спустя. Вместо этого газета была основной формой материала чтения в колониях. Печать была дорогой, и большинство публикаций были сосредоточены на чисто практических вопросах, таких как основные новости, реклама и бизнес -отчеты. Бенджамина Франклина Альманак Альманаки были очень популярны, а также самый известный . Литературные журналы появились в середине века, но лишь немногие были прибыльными, и большинство из них ушло из бизнеса всего через несколько лет. Американские публикации никогда не подходили к интеллектуальному качеству европейских писателей, но они были гораздо более распространены и достигли большего числа читателей, чем все, что было создано Вольтером, Локком или Руссо.

Новые англичане написали журналы, брошюры, книги и особенно проповеди, которые превзошли те, которые написаны всеми другими колониями вместе взятых. Бостонский министр Коттон Мазер опубликовал Магаллую Кристи Американу ( Великие произведения Христа в Америке , 1702), а возрожденный Джонатан Эдвардс написал свою философскую работу о тщательном и строгом расследовании ... понятия ... свобода воли ... (1754 ) У большинства музыки также была религиозная тема, и в основном было пением псалмов . Из -за глубоких религиозных убеждений Новой Англии, были запрещены художественные произведения, которые были недостаточно религиозными или слишком «мирскими», особенно театр. Ведущим богословским и философом колониальной эры был Джонатан Эдвардс из Массачусетса, переводчик кальвинизма и лидер первого великого пробуждения .

Искусство и драма были несколько более успешными, чем литература. Бенджамин Уэст был примечательным художником исторических предметов, и два первоклассных портретных художника появились в Джоне Копли и Гилберте Стюарте , но все трое провели большую часть своей жизни в Лондоне. Театр был более развит в южном колониях, особенно в Южной Каролине, но нигде сценили не достигли уровня Европы. Пуритане в Новой Англии и квакеры в Пенсильвании выступили против театральных выступлений как аморальных и нечестивых.

Начальное образование было широко распространено в Новой Англии. Ранние пуританские поселенцы полагали, что необходимо изучать Библию, поэтому детей учили читать в раннем возрасте. Также требовалось, чтобы каждый город заплатил за начальную школу. Около 10 процентов проходили среднее обучение и финансируемые гимназии в более крупных городах. Большинство мальчиков изучали навыки от своих отцов на ферме или в качестве учеников ремесленников. Немногие девочки посещали официальные школы, но большинство из них смогли получить немного образования дома или в так называемых «школах Дама», где женщины преподавали базовые навыки чтения и письма в своих домах. К 1750 году почти 90% женщин Новой Англии и почти все ее мужчины могли читать и писать.

Пуританцы основали Гарвардский колледж в Кембридже, штат Массачусетс, в 1636 году, и, позже, в Йельском колледже в Нью -Хейвене, штат Коннектикут, в 1701 году. Позже баптисты основали Род -Айлендский колледж , который в настоящее время является Брауна в Провиденсе, Род в Университетом 1764 -Айленд в Ганновере, Нью -Гемпшир в 1769 году. Вирджиния основала колледж Уильяма и Мэри в 1693 году; Это было в первую очередь англиканская. Колледжи были разработаны для начинающих министров, адвокатов или врачей. Там не было департаментов или специальностей, так как каждый студент разделил одну и ту же учебную программу, которая была сосредоточена на латинском и греческом, математике и истории, философии, логике, этике, риторике, ораторском органе и небольшом базовом науке. Там не было никаких видов спорта или братств и нескольких внеклассных мероприятий, кроме литературных обществ. Там не было отдельных семинарий, юридических школ или божественных школ. Первые медицинские школы были основаны в конце колониальной эпохи в Филадельфии и Нью -Йорке. ^{[ 168 ]}

Религия

Некоторые иммигранты, которые приехали в колониальную Америку, искали религиозную свободу. Лондон не стал чиновником Англии в колониях, и никогда не послал епископа, поэтому религиозная практика стала разнообразной. ^{[ 169 ]}

Великое пробуждение было крупным движением религиозного возрождения, которое произошло в большинстве колоний в 1730 -х и 1740 -х годах. ^{[ 170 ]} Движение началось с Джонатана Эдвардса корням паломников , проповедника Массачусетса, который стремился вернуться к кальвинистским и просмотреть «страх Бога». Английский проповедник Джордж Уайтфилд и другие странствующие проповедники продолжили движение, путешествовали по колониям и проповедуя в драматическом и эмоциональном стиле. Последователи Эдвардса и других проповедников назвали себя «новыми огнями», в отличие от так называемых старых огней, которые не одобряли их движение. Чтобы продвигать свои точки зрения, обе стороны создали академии и колледжи, включая Принстонский университет в Принстоне, штат Нью -Джерси и Уильямс -колледж в Уильямстауне, штат Массачусетс . Великое пробуждение было названо первым по -настоящему американским событием. ^{[ 171 ]}

Подобное движение пиетистического возрождения произошло среди некоторых немецких и голландских поселенцев, что привело к большему количеству подразделений. К 1770 -м годам баптисты быстро росли как на севере, где они основали Университет Брауна в Провиденсе, Род -Айленд и на юге , где они бросили вызов ранее бесспорному моральному авторитету англиканского истеблишмента .

Долина штата Делавэр и средний атлантический регион

В отличие от Новой Англии, средний атлантический регион получил большую часть своего населения от новой иммиграции, и к 1750 году объединенное население Нью-Йорка, Нью-Джерси и Пенсильвании достигло почти 300 000 человек. К 1750 году около 60 000 ирландцев и 50 000 немцев приехали жить в Британскую Северную Америку, многие из которых поселились в Среднем Атлантическом регионе. Уильям Пенн основал колонию Пенсильвании в 1682 году и привлек приток британских квакеров с его политикой религиозной свободы и владения свободным владением. Первым крупным притоком поселенцев были шотландские ирландцы , которые направились к границе. Многие немцы пришли, чтобы избежать религиозных конфликтов и снижения экономических возможностей в Германии и Швейцарии .

Тысячи бедных немецких фермеров, главным образом из Палатинского региона в Германии, мигрировали в северные районы после 1700 года. Они в значительной степени держали себя, вышли замуж за свои собственные, говорили по -немецки , посещали лютеранские церкви и сохраняли свои собственные обычаи и продукты питания. Они подчеркнули владение фермой. Некоторые освоили английский, чтобы стать знакомым с местными юридическими и деловыми возможностями. Они проигнорировали индейцев и терпели рабство, хотя лишь немногие были достаточно богаты, чтобы владеть рабом. ^{[ 172 ]}

Образ жизни

Большая часть архитектуры средних колоний отражает разнообразие его народа. В Олбани и Нью -Йорке большинство зданий были голландскими стилем с кирпичными экстерьерными и высокими фронтонами на каждом конце, в то время как многие голландские церкви были восьмиугольными. Немецкие и валлийские поселенцы в Пенсильвании использовали Cut Stone, чтобы построить свои дома, следуя пути своей родины и полностью игнорируя множество древесины в этом районе. Примером этого будет Джермантаун , штат Пенсильвания, где 80 процентов зданий в городе были сделаны полностью из камня. С другой стороны, поселенцы из Ирландии воспользовались достаточным запасом древесины Америки и построили крепкие бревенчатые хижины .

Этнические культуры также повлияли на стили мебели. Сельские квакеры предпочитали простые дизайны в мебели, такие как столы, стулья и сундуки, и избегали сложных украшений. Тем не менее, у некоторых городских квакеров была гораздо более сложная мебель. Город Филадельфия стал главным центром изготовления мебели из-за его массового богатства от квакеров и британских купцов. Филадельфийские производители кабинета построили элегантные столы и главных . Немецкие ремесленники создали замысловатые замыслы на их сундуках и другой мебели, с окрашенными сценами цветов и птиц. Немецкие гончары также создали большой набор кувшинов, горшков и тарелок как элегантного, так и традиционного дизайна.

К моменту войны революции приблизительно 85 процентов белых американцев были английским, ирландским, валлийским или шотландским происхождением. Приблизительно 8,8 процента белых были из немецкого происхождения, а 3,5 процента - голландского происхождения.

Сельское хозяйство

Этническая принадлежность имела значение в сельскохозяйственной практике. ^{[ 173 ]}^{[ 174 ]} Это видно, когда немецкие фермеры обычно предпочитали волов, а не лошадей, чтобы тянуть свои плуги, в то время как шотландские ирландцы создали сельскохозяйственную экономику на основе свиней и кукурузы. В конце концов, коровы были привезены с лошадьми. Они были более полезны, чем лошади по многим причинам. Почти у всех ферм были коровы на их земле. В Ирландии люди интенсивно занимались обрабатыванием фермерских хозяйств, работая небольшие участки земли, пытаясь получить максимально возможный производственный уровень от своих культур. В американских колониях поселенцы из Северной Ирландии сосредоточились на смешанном сельском хозяйстве. Используя эту технику, они выращивали кукурузу для потребления человеком и в качестве корма для свиней и другого скота. Многие улучшенные фермеры всех разных слоев общества начали использовать новые сельскохозяйственные практики, чтобы увеличить их производство. В 1750 -х годах эти сельскохозяйственные новаторы заменили ручные серпы и скачки, используемые для сбора сена, пшеницы и ячменя с колыбельной косой, инструментом с деревянными пальцами, который организовал стеблы зерна для легкой коллекции. Этот инструмент смог утроить объем работы, проделанную фермерами за один день. Фермеры также начали оплодотворять свои поля навозом и Лайм и вращающийся их урожай, чтобы сохранить плодородную почву. К 1700 году Филадельфия экспортировала 350 000 бушелей пшеницы и 18 000 тонн муки в год. Южные колонии, в частности, полагались на денежные культуры, такие как табак и хлопок. Южная Каролина произвела рис и индиго. Северная Каролина была несколько менее вовлечена в экономику плантаций, но потому, что крупный производитель военно -морских магазинов. Вирджиния и Мэриленд оказались почти полностью зависимыми от табака, что в конечном итоге окажется фатальным в конце 18-го века благодаря измотанной почве и распадам цен, но большую часть столетия оставалась хорошей, а экономика с одной культурой прибыльна Полем ^{[ 175 ]}

До 1720 года большинство колонистов в средне-атлантическом регионе работали с небольшим сельским хозяйством и оплачивали за импортные производства, поставляя Вест-Индию кукурузой и мукой. В Нью-Йорке экспортная торговля мехом в Европу процветала, добавив дополнительное богатство в регион. После 1720 года в середине атлантического сельского хозяйства стимулировалось международным спросом на пшеницу. Массовый взрыв населения в Европе повысил цены на пшеницу. К 1770 году бушель пшеницы стоил в два раза больше, чем в 1720 году. Фермеры также расширили их производство семян льна и кукурузы, поскольку льняной лен был высоким спросом в ирландской льняной промышленности, и в Вест -Индии существовал спрос на кукурузу. Таким образом, к середине века большинство колониального сельского хозяйства было коммерческим предприятием, хотя натуральное сельское хозяйство продолжало существовать в Новой Англии и средних колониях. Некоторые иммигранты, которые только что прибыли, приобрели фермы и разделяли это богатство экспорта, но многие бедные немецкие и ирландские иммигранты были вынуждены работать в качестве работников по заработной плате в сельском хозяйстве. Торговцы и ремесленники также наняли этих бездомных работников для внутренней системы для производства ткани и других товаров. Торговцы часто покупали шерсть и лен у фермеров и работали недавно прибывшими иммигрантами, которые были работниками текстиля в Ирландии и Германии, чтобы работать в своих домах, вращающих материалы в пряжу и ткань. ^{[ 176 ]} Крупные фермеры и торговцы стали богатыми, в то время как фермеры с небольшими фермами и ремесленниками сделали достаточно для натурального существования. Среднеатлантический регион, к 1750 году, был разделен как на этническом опыте, так и богатством. ^{[ 177 ]}

Морские порты

Морские порты, которые расширились от торговли пшеницей, имели больше социальных классов, чем где -либо еще в средних колониях. К 1773 году население трех крупнейших городов выросло: Филадельфия достигла 40 000, Нью -Йорк достиг 25 000, а Балтимор достиг 6000. ^{[ 178 ]} Торговцы доминировали в обществе морского порта, и около 40 торговцев контролировали половину торговли Филадельфии. Богатые торговцы в Филадельфии и Нью-Йорке, как и их коллеги в Новой Англии, построили элегантные особняки в стиле грузинского стиля, такие как в Фэрмаунт-парке . ^{[ 179 ]}

Владельцы магазинов, ремесленники, корабели, мясники, купоры , швеи, сапожники , пекари, плотники, масоны и многие другие специализированные ремесла составляли средний класс Общества морских портов. Жены и мужья часто работали в команде и учили своих детей своим навыкам, чтобы пройти через семью. Многие из этих ремесленников и торговцев заработали достаточно денег, чтобы создать скромную жизнь. Рабочие стояли на дне общества морского порта. Эти бедные люди работали над доками, разгружая входящие сосуды и загружали исходящие сосуды с пшеницей, кукурузой и семенами льна. Многие из них были афроамериканцами; Некоторые были свободны, в то время как другие были порабощены. В 1750 году чернокожие составили около 10 процентов населения Нью -Йорка и Филадельфии. Сотни моряков работали в качестве моряков на торговых кораблях, некоторые из которых были афроамериканцами. ^{[ 180 ]}

Южные колонии

В южных колониях в основном доминировали богатые плантаторы в Мэриленде , Вирджинии и Южной Каролине . Они владели все более крупными плантациями, которые работали африканскими рабами. Из 650 000 жителей юга в 1750 году около 250 000 или 40 процентов были рабами. Плантации выращивали табак, индиго и рис для экспорта и выращивали большую часть своих собственных продуктов питания. ^{[ 181 ]} Кроме того, многие небольшие натуральные фермы находились в семье и управляли йоменом . Большинство белых мужчин владели некоторыми землями, и поэтому могли голосовать. ^{[ 182 ]}

Женщины на юге

Историки уделяют особое внимание роли женщин, семьи и пола на колониальном юге после революции социальной истории в 1970 -х годах. ^{[ 183 ]}^{[ 184 ]}^{[ 185 ]}

Очень немногие женщины присутствовали в ранних колониях Чесапик . В 1650 году, оценки, ставит общую численность населения Мэриленда около 600 человек, причем менее 200 женщин присутствуют. ^{[ 186 ]} Большая часть населения состояла из молодых, одиноких, белых слуг, и, как таковых, не хватало социальной сплоченности в большей степени . Африканские женщины вошли в колонию еще в 1619 году, хотя их статус остается историческим дебатом - безымноженным, рабов или слугой.

В 17 -м веке высокий уровень смертности для новичков и очень высокое соотношение мужчин и женщин сделало семейную жизнь невозможной или нестабильной для большинства колонистов. Эти факторы сделали семьи и общины, принципиально отличающиеся от своих коллег в Европе и Новой Англии в регионе Вирджинии-Мариленд до 1700 года, наряду с рассеянными поселениями и нежеланием жить в деревнях вместе с растущей иммиграцией слуг белых и чернокожих рабов. Эти экстремальные условия унижают и уполномочены женщинами.

Женщины часто были уязвимы для эксплуатации и жестокого обращения, особенно девочек -подростков, которые были слугами, не имели защитников мужского пола. С другой стороны, молодые женщины имели гораздо больше свободы в выборе супругов, без родителей, и нехватка подходящих женщин позволила им использовать брак в качестве проспекта для повышения мобильности. Высокие показатели смерти означали, что Чесапикские жены, как правило, стали вдовами, которые унаследовали имущество; Многие вдовы увеличили свою собственность за счет повторного брака как можно скорее. Население начало стабилизироваться около 1700 года, а перепись 1704 года переписывалась 30 437 белых людей, где присутствуют 7163 из тех, кто является женщинами. ^{[ 186 ]} Женщины женились моложе, оставались дольше, увлекались большим количеством детей и потеряли влияние в семейном государстве. ^{[ 186 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Кук, изд. Северная Америка в колониальные времена (1998)
^ Wieckk, William M. (1977). «Законодательный закон рабства и расы в тринадцати материковых колониях Британской Америки». Уильям и Мэри ежеквартально . 34 (2): 258–280. doi : 10.2307/1925316 . JSTOR 1925316 .
^ Файнштейн, Стивен (2006). « Бог, жадность и геноцид: Холокост на протяжении веков, Артур Гренке» . Канадский журнал истории . 41 (1): 197–199. doi : 10.3138/cjh.41.1.197 . ISSN 0008-4107 . По большей части, однако, заболевания, которые уничтожили коренных жителей, были вызваны естественным контактом. Эти родные народы были значительно ослаблены, и в результате они были менее способны сопротивляться европейцам. Полем
^ Ричард Миддлтон и Энн Ломбард, Колониальная Америка: история 1763 года (4 -е изд. 2011) с. 23
^ Уоллес Нотестейн , английский народы накануне колонизации, 1603–30 (1954)
^ «Совет по торговле и государственные секретари: Америка и Вест -Индия, первоначальная переписка» . Национальный архив .
^ Чарльз Маклин Эндрюс , колониальное самоуправление, 1652–1689 , (1904)
^ Чарльз М. Эндрюс, Британские комитеты, комиссии и советы по торговле и плантациям, 1622–1675 , (1908)
^ Американские и западно -индийские колонии до 1782 года , Национальный архив
^ Уильям Р. Нестер, Великая пограничная война: Британия, Франция и имперская борьба за Северную Америку, 1607–1755 (Praeger, 2000) с, 54.
^ Шейлс, Уильям Джозеф (2004). «Мэтью, Тоби (1544? –1628)». Оксфордский словарь национальной биографии . Издательство Оксфордского университета.
^ Сэмюэль Элиот Морисон, Европейское открытие Америки (1986) онлайн
^ Дэвид Дж. Вебер, «Испанская граница в Северной Америке». Журнал истории OAH 14.4 (2000): 5–11. онлайн
^ Дэвид Дж. Вебер, «Испанские границы, историография Redux». Учитель истории 39.1 (2005): 43–56. онлайн
^ Дэвид Дж. Вебер, «Испанское наследие в Северной Америке и историческое воображение». Западный исторический квартал 23,1 (1992): 4–24. онлайн
^ Linebaugh, Peter; Rediker, Marcus (2001). Многолочная гидра: моряки, рабы, простых людей и скрытая история революционной Атлантики . Соединенные Штаты: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-5007-1 .
^ Tebeau, Charlton W. (1971). История Флориды . Корал Гейблс, Флорида: Университет Майами Пресс. С. 114–118 . ISBN 9780870241499 .
^ Майкл Гэннон, Новая история Флориды (1996)
^ Дэвид Грант Нобл, Санта -Фе: История древнего города (2 -е изд. 2008).
^ Вебер, гл 5
^ Хейс, Дерек (2001). Исторический атлас северной части Тихого океана карт открытий и научных исследований 1500-2000 . Ванкувер. ISBN 1-55054-865-4 Полем OCLC 46623718 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Шурц, Уильям Лайт (1917). «Манила Галлеон и Калифорния» (PDF) . Юго -западный исторический квартал . 21 (2): 107–126. JSTOR 30234744 - через JSTOR.
^ Развитие испанских портов и флотов на западном побережье
^ Etext of испанского исследования западного побережья, в том числе дневники, архивные 2006-06-24 на машине Wayback
^ Чарльз Э. Чепмен, «История Калифорнии: Испанский период ( 1991 ) . »
^ Брау, Сальвадор (1894). Пуэрто -Рико и его история: критические исследования (на испанском). Валенсия, Испания: Франциско Вивс Морас. стр. 96–97 .
^ Висенте Яньес Пинзон считается первым назначенным губернатором Пуэрто -Рико, но он так и не прибыл на остров.
^ Rouse, Irving (1992). Таинос-подъема и отказ от людей, которые приветствовали Колумбуса . Издательство Йельского университета. п. 155 ISBN 978-0-300-05181-0 .
^ Дитц, с.38.
^ Гроуз, Говард Б., продвижение в Антильские острова; Новая эра на Кубе и Порту -Рико , OCLC 1445643
^ Дитц, Джеймс Л. (1987). Экономическая история Пуэрто -Рико . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 978-0-691-02248-2 .
^ «Западный колониализм - европейская экспансия с 1763 года» . Энциклопедия Британская . Получено 20 августа 2021 года .
^ Havard, Vidal, История Французской Америки, Flammarion, 2003, p. 67
^ Жаклин Петерсон, Дженнифер Ш. Браун, Многие дороги к Ред -Ривер (2001), P69
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Анри де Тонти (1649–1704)» . Энциклопедия Арканзаса . 2011 год Получено 6 декабря 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Hmdb.org, « Исторический маркер Анри де Тонти », Приход Натчитохес, Луизиана. Получено 9 августа 2009 г.
^ Исаак Липпинкотт, «Индустрия среди французов в стране Иллинойса». Журнал политической экономии 18.2 (1910): 114–128. Онлайн архивировал 16 августа 2021 года на машине Wayback
^ Джон Гарретсон Кларк (1970). Новый Орлеан, 1718–1812: экономическая история . Pelican Publishing. п. 23. ISBN 9781455609291 .
^ «Покупка Луизианы - Монтичелло Томаса Джефферсона» . www.monticello.org .
^ Юньюс П. Родригес, Покупка Луизианы: историческая и географическая энциклопедия (2002)
^ Jaap Jacobs, Колония Новой Нидерланды: голландское поселение в Америке семнадцатого века (2009)
^ Майкл Дж. Каммен, Колониальный Нью -Йорк: история (1996)
^ Джон Эндрю Дойл, Английские колонии в Америке: Том IV Средние колонии (1907) гл. 1 онлайн
^ Амандус Джонсон Шведы на Делавэре (1927)
^ "Nothnagle Log Cabin, Gibbstown" . Искусство и архитектура Нью -Джерси . Ричард Стоктон Колледж Нью -Джерси. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Получено 24 мая 2011 года .
^ «Самый старый - бревенчатый дом в Северной Америке - превосходная степень на waymarking.com» . www.waymarking.com .
^ «Встреча границ: Аляска - русская колонизация Аляски» . Lcweb2.loc.gov . Получено 9 марта 2012 года .
^ Hubert Howe Bancroft, Работы Хьюберта Хоу Бэнкрофта, Vol. 33: История Аляски, 1730–1885 (1886) онлайн
^ Моллер, Герберт (1945). «Секс -композиция и коррелировали модели культуры колониальной Америки». Уильям и Мэри ежеквартально . 2 (2): 114–153. doi : 10.2307/1923515 . JSTOR 1923515 .
^ Уэплс, Роберт (март 1995 г.). «Где существует консенсус среди американских экономических историков? Результаты опроса по сорока предложениям» (PDF) . Журнал экономической истории . 55 (1): 139–154. doi : 10.1017/s0022050700040602 . JSTOR 2123771 . S2CID 145691938 . ... [подавляющее большинство [экономических историков и экономистов] принимают мнение о том, что нанесение на добычу - это экономическое соглашение, предназначенное для сглаживания недостатков на рынке капитала.
^ Джеймс Дэви Батлер, «Британские осужденные отправлены в американские колонии», American Historical Review 2 (октябрь 1896 г.): 12–33; Томас Кенели, Содружество воров , Random House Publishing, Sydney, 2005.
^ Ja Leo Lemay, люди писем в колониальной Мэриленде (1972), стр. 229.
^ Элейн Дж. Бреслау (2008). Доктор Александр Гамильтон и провинциальная Америка: расширение орбиты шотландской культуры . LSU Press. п. х ISBN 9780807132784 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Алан Тейлор, американские колонии, 2001.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Рональд Л. Хейнеманн, Старый Доминион, Новое Содружество: история Вирджинии, 1607–2007 , 2008.
^ Рэндалл М. Миллер (2008). Энциклопедия Гринвуда повседневной жизни в Америке . ABC-Clio. п. 87. ISBN 9780313065361 .
^ Шлезингер, Артур М. (1962). «Аристократия в колониальной Америке». Труды Массачусетского исторического общества . 74 : 3–21. JSTOR 25080556 .
^ Натаниэль Филбрик, Мэйфлауэр: история мужества, сообщества и войны (2007).
^ Фрэнсис Дж. Бремер, Пуританский эксперимент: Общество Новой Англии от Брэдфорда до Эдвардса (1995).
^ Эрнест Ли Тувесон, Нация Искупителя: идея тысячелетней роли Америки (Университет Чикагской Прессы, 1980)
^ Энн Макин, американцы и их земля: дом, построенный на изобилии (издательство Мичиганского университета, 2006), стр. 29
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Джеймс Чейм, изд. Колониальная Америка: энциклопедия социальной, политической, культурной и экономической истории , 2005.
^ Бенджамин Вудс Лабари, Колониальный Массачусетс: История (1979)
^ Джеймс Труллоу Адамс, Основание Новой Англии (1921), стр. 398–431 онлайн
^ Бодл, Уэйн (1994). «Темы и направления в историографии средних колоний, 1980–1994». Уильям и Мэри ежеквартально . 51 (3): 355–388. doi : 10.2307/2947435 . JSTOR 2947435 .
^ Майкл Дж. Каммен, Колониальный Нью -Йорк: История (1974).
^ Джон Э. Помфрет, Колониальный Нью -Джерси: история (1973).
^ Джозеф Э. Иллик, Колониальная Пенсильвания: история (1976).
^ Рассел Ф. Вейгли, изд., Филадельфия: 300 -летняя история (1982). выдержка
^ Клинтон Росситер, Семя Время Республики: происхождение американской традиции политической свободы (1953), стр. 106.
^ «Соблюдение рабства в колониальной Америке» . Архивировано из оригинала 22 октября 2009 года . Получено 24 октября 2009 года .
^ Исаак, Рис (1982). Трансформация Вирджинии 1740–1790 . Университет Северной Каролины Пресс. С. 22–23 . ISBN 978-0-8078-4814-2 .
^ Meinig, DW (1986). Формирование Америки: географическая перспектива 500 -летней истории, том 1: Атлантическая Америка, 1492–1800 . Издательство Йельского университета. С. 175–176. ISBN 978-0-300-03548-3 .
^ Дэвид Хакетт Фишер , Семя Альбиона: Четыре британские народные пути в Америке , Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета, 1989, с.361–368
^ «Население от отдельной группы предков и региона: 2005» . Архивировано из оригинала 25 декабря 2007 года . Получено 22 августа 2006 г.
^ Альберт Х. Тиллсон (1991). Джентри и общие люди: политическая культура на границе Вирджинии, 1740–1789 . Вверх Кентукки. п. 20 ISBN 978-0813117492 .
^ Алан Тейлор, Американские колонии: Оседание Северной Америки (2002) с 157.
^ Джон Э. Селби, Революция в Вирджинии, 1775–1783 (1988) с 24-25.
^ Цитируется в Нэнси Л. Струне, «Формализация спорта и формирование элиты: Чесапик Джентри, 1650-1720». Журнал спортивной истории 13#3 (1986), стр. 219. Онлайн -архив 22 августа 2017 года, на The Wayback Machine
^ Struna, формализация спорта и формирование элиты PP 212–16.
^ Тимоти Х. Брин, «Лошади и господа: культурное значение азартных игр среди дворянства Вирджинии». Уильям и Мэри Ежеквартально (1977) 34#2 стр.: 239–257. онлайн
^ Эдмунд Морган, Американское рабство, американская свобода: испытание колониальной Вирджинии (1975) с 386
^ Ronald H Heinemann et al. Старый Доминион, Новое Содружество: История Вирджинии 1607–2007 (2007), стр. 83–90
^ Роберт М. Вейр, Колониальная Южная Каролина: история (1983).
^ Джексон Тернер Мэйн (1965). Социальная структура революционной Америки . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. п. 9. ISBN 9781400879045 .
^ Hugh Talmage Lefler, и Уильям Стивенс Пауэлл, колониальная Северная Каролина: история (1973).
^ Кеннет Коулман, Кеннет. Колониальная Грузия: история (1976).
^ HW Brands, первый американец: жизнь и времена Бенджамина Франклина (2002)
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Фред Андерсон, война, которая сделала Америку: короткая история французской и индийской войны (2006)
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Даниэль Виккерс, изд. Компаньон в колониальной Америке (2006), гл. 13–16
^ Бернард Бейлин, Идеологическое происхождение американской революции (1967); Джек П. Грин и младший полюс, ред. Компаньон американской революции (2003)
^ Миллер, Джон С (1959). Происхождение американской революции . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9780804705936 Полем Получено 20 апреля 2016 года .
^ Дэвид Армитидж и Майкл Дж. Брэддик, ред. Британский атлантический мир, 1500–1800 (2002);
^ Элисон. Игры, «Атлантическая история: определения, проблемы и возможности», American Historical Review, июнь 2006 г., вып. 111 Выпуск 3, стр. 741–757
^ Франсуа Фурстенберг, «Значение транс-аппалачской границы в истории Атлантики», American Historical Review, июнь 2008 г., Vol. 113 Выпуск 3, стр. 647–677,
^ Джеймс Э. МакВильямс, «Масло, молоко и« запасное ребристость »: работа женщин и трансатлантический экономический переход в Массачусетсе семнадцатого века», « Новая Англия», март 2009 г., вып. 82 Выпуск 1, стр. 5–24
^ Убэтер, Томас П. (1984). «Налоговый человек прилегает: идеологическая оппозиция внутренним налогам, 1760–1790». Уильям и Мэри ежеквартально . 41 (4): 566–591. doi : 10.2307/1919154 . JSTOR 1919154 .
^ Фрэнсис Д. Когляно, Революционная Америка, 1763–1815; Политическая история (2 -е изд. 2008) с. 49–76
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в C., Opello, Walter (2004). Национальный и глобальный порядок: историческое введение в современную политику . Линн Риеннер Издатель. ISBN 1-58826-289-8 Полем OCLC 300937809 . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Парк, K-Sue (2016). «Деньги, ипотека и завоевание Америки» . Законодательство и социальное расследование . 41 (4): 1006–1035. doi : 10.1111/lsi.12222 . ISSN 0897-6546 . S2CID 157705999 .
^ William., Cronon (1996). Необычная земля: переосмысление человеческого места в природе . WW Norton & Co. ISBN 0-393-31511-8 Полем OCLC 36306399 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Андерсон, М. Кэт (14 июня 2005 г.). Ухаживая за дикой природой . Калифорнийский университет. doi : 10.1525/9780520933101 . ISBN 978-0-520-93310-1 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Парк, K-Sue (2016). «Деньги, ипотека и завоевание Америки» . Законодательство и социальное расследование . 41 (4): 1006–1035. doi : 10.1111/lsi.12222 . ISSN 0897-6546 . S2CID 157705999 .
^ Джон Эндрю Дойл, Английские колонии в Америке: Том IV Средние колонии (1907) онлайн
^ Луиза Фелпс Келлогг, Американская колониальная хартия (1904) онлайн
^ Уилсон, Томас Д. План Эшли Купер: Основание Каролины и происхождение южной политической культуры . Чапел Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Пресс, 2016. 142–181.
^ Патриция У. Бономи, Фактический народ: политика и общество в колониальном Нью -Йорке (Колумбия UP, 2 -е изд. 2003) с. 281
^ Роберт Дж. Динкин, Голосование в провинциальной Америке: исследование выборов в тринадцати колониях, 1689–1776 (1977)
^ Поул, младший (1962). «Историки и проблема ранней американской демократии». Американский исторический обзор . 67 (3): 626–46. doi : 10.2307/1844105 . JSTOR 1844105 .
^ Биман Ричард Р. .
^ Патриция У. Бономи, Фактический народ: политика и общество в колониальном Нью -Йорке (2003), стр. 281–2
^ Кук, Энциклопедия североамериканских колоний (1993). Том 1 стр. 341–62, 391–402; 435–39
^ Антон-Херманн Круст , Рост юридической профессии в Америке: том 1, Колониальный опыт (1965)
^ Bonomi, фактический народ , с. 282
^ Bonomi, Facty People , стр. 281–286
^ О историографии см. Алан Талли, «Колониальная политика», в Даниэле Виккерс изд. Компаньон колониальной Америки (Blackwell, 2006) PP 288–310
^ Джек П. Грин, Периферия и Центр: конституционное развитие в расширенных государствах Британской империи и Соединенных Штатов, 1607–1788 (2008)
^ Джеймс Грэм Лейберн, «Скотч-ирландцы: социальная история» (1989)
^ Аарон Спенсер Фуглман, обнадеживающие путешествия: немецкая иммиграция, поселение и политическая культура в колониальной Америке, 1717–1775 (1996).
^ Джек П. Грин, «плурибус или« Умень? » Белая этническая принадлежность в формировании колониальной американской культуры »,« История сейчас », 1998, вып. 4 Выпуск 1, стр. 1–12
^ Уэйн Л. Бокельман и Оуэн С. Ирландия, «Внутренняя революция в Пенсильвании: этническая религиозная интерпретация», « История Пенсильвании», март 1974 г., вып. 41 Выпуск 2, стр. 125–159
^ Ребекка Джо Танненбаум, Здоровье и здоровье в колониальной Америке (ABC-Clio, 2012)
^ Генри Р. Витс, «Некоторые особенности истории медицины в Массачусетсе в колониальный период, 1620–1770», ИГИЛ (1935), 23: 389–405
^ Вуд, Брэдфорд Дж. (1999). « Постоянная посещаемость Бога»: смерть, болезнь и англиканская церковь в колониальной Южной Каролине, 1706–1750 ». Исторический журнал Южной Каролины . 100 (3): 204–220. JSTOR 27570385 .
^ Ричард Х. Шрайок, «Медицина восемнадцатого века в Америке», Труды Американского антикварного общества (октябрь 1949 г.) 59#2 стр. 275–292. Онлайн архивировал 12 апреля 2019 года на The Wayback Machine
^ Патриция У. Бономи, под действием небес: религия, общество и политика в колониальной Америке (2003) .
^ См., Например, Плимутской плантации Уильяма Брэдфорда.
^ См . Историю религиозного общества друзей
^ Сидней Э. Ахлстрем, религиозная история американского народа (1972) с. 121–384
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Фарагер, Джон Мак (1996). Энциклопедия колониальной и революционной Америки . Да капо пресса . С. 358–359 . ISBN 978-0306806872 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Барк, Оскар Т.; Лефлер, Хью Т. (1958). Колониальная Америка . Нью -Йорк: Макмиллан. п. 398.
^ Англиканское духовенство в южных колониях обычно называли «министрами», чтобы отличить их от римско -католических священников, хотя они фактически были рукоположены в качестве священников, в отличие от других протестантов.
^ См . Религию в ранней Вирджинии .
^ Джон Нельсон, благословенная компания: приходы, Парсонс и прихожане в англиканской Вирджинии, 1690–1776 (2001)
^ Карл Бриденбо, Митра и Скипетр: Трансатлантические веру, идеи, личности и политика, 1689–1775 (1967).
^ Сравните Стивен К. Грин, изобретая христианскую Америку: миф о религиозном основании (2015) с Томасом С. Киддом, Богом Свободы: религиозная история американской революции (2010)
^ Роберт Эммет Керран, Папист Дьяволы: Католики в Британской Америке, 1574–1783 (2014)
^ Джон Ховард Смит, Первое Великое Пробуждение: переопределение религии в Британской Америке, 1725–1775 (Rowman & Littlefield, 2015)
^ Томас С. Кидд, Великое пробуждение: корни евангельского христианства в колониальной Америке (Yale University Press, 2009)
^ Ульрих, Лорел Тэтчер (1990). «Пеены и иглы: источники в истории ранней американской женской истории». Журнал американской истории . 77 (1): 200–207. doi : 10.2307/2078652 . JSTOR 2078652 .
^ Робертс, Коки (2005). Матери -основатели: женщины, которые воспитывали нашу нацию . Нью -Йорк: многолетний. ISBN 978-0-06-009026-5 .
^ Грин, Гарри Клинтон; Грин, Мэри Волкотт (1912). Пионерские матери Америки . Сыновья Г.П. Путнэма. п. 452. ISBN 978-0-7222-8426-1 .
^ Бриденбо, Карл (14 января 2013 г.). Города в пустыне - первый век городской жизни в Америке 1625–1742 . Читать книги Ltd. ISBN 978-1-4474-8587-2 .
^ Тейлор, Дейл (1997). Руководство писателя по повседневной жизни в колониальной Америке . Цинциннати, штат Огайо: писательские книги. С. 209, 212–213. ISBN 978-0-89879-772-5 .
^ Кэрол Беркин, Первое поколение: женщины в колониальной Америке (1997)
^ Источник: Миллер и Смит, ред. Словарь американского рабства (1988) с. 678
^ Включает в себя 10 000 в Луизиану до 1803 года.
^ Майкл Тэдман, «Демографическая стоимость сахара: дебаты о рабских обществах и естественном росте в Америке», Американский исторический обзор декабря 2000 г. 105: 5 23 Архивировал ноября 2011 года на машине Wayback
^ Гилсон, Натан Б. «Историографическая интерпретация резистентности и культуры бордовой в атлантическом мире». Университет Либерти, 18 марта 2018 года . Organized_Resistance_of_maroon_communities.pdf .
^ Карл Бриденбо, города в пустыне; Первый век городской жизни в Америке, 1625–1742 (1938) и города в восстании: городская жизнь в Америке, 1743–1776 (1955_
^ Карл Бриденбо, города в пустыне-первое век городской жизни в Америке 1625–1742 (1938) .
^ Карл Бриденбо, города в восстании: городская жизнь в Америке, 1743–1776 (1955), стр. 147, 332
^ Бенджамин Л. Карп, «Города в обзоре», Common Place (июль 2003 г.) 3#4 онлайн- архив 15 марта 2015 года на The Wayback Machine
^ Питер Вуд, Происхождение американского рабства (1997), с. 64–65.
^ Уолтер Дж. Фрейзер, Чарльстон! Чарльстон!: История южного города (1991)
^ Кеннет А. Локридж, город Новой Англии, первые сто лет: Dedham, Massachusetts, 1636–1736 (1969)
^ Джозеф А. Конфорти, Святые и незнакомцы: Новая Англия в Британской Северной Америке (2005)
^ Барт 2014 , с. 499
^ Кларк, Германн Ф. (1937). "Джон Халл: Mintmaster". Новая Англия ежеквартально . 10 (4): 669, 673. doi : 10.2307/359931 . JSTOR 359931 .
^ Барт 2014 , с. 500
^ Барт 2014 , с. 514
^ Барт 2014 , с. 520
^ Эдмунд С. Морган, Пуританская семья: религия и домашние отношения в Новой Англии семнадцатого века (1966) .
^ Брайан Донахью, Великий луг: фермеры и земля в колониальном Конкорде (серия Йельских аграрных исследований) (2007)
^ Перси Уэллс Бидуэлл, сельская экономика в Новой Англии в начале девятнадцатого века (1916) Полный текст онлайн
^ Тейлор, Дейл (1997). Руководство писателя по повседневной жизни в колониальной Америке . Писательские книги. п. 204. ISBN 978-0-89879-772-5 .
^ Лоуренс А. Кремин, Американское образование: колониальный опыт, 1607–1783 (Harper, 1972)
^ Кремин, Американское образование: колониальный опыт, 1607–1783 (1972)
^ Сидней Э. Ахлстрем, религиозная история американского народа (2 -е изд. 2004) гл. 17–22
^ Сидней Э. Алстрем, религиозная история американского народа (2 -е изд. 2004) гл. 18, 20
^ Историк Джон Батлер подверг сомнению концепцию великого пробуждения, но большинство историков используют его. Джон М. Муррин (июнь 1983 г.). «Нет пробуждения, нет революции? Более контрфактуальные предположения». Отзывы в американской истории . 11 (2): 161–171. doi : 10.2307/2702135 . ISSN 0048-7511 . JSTOR 2702135 .
^ Филипп Выдисес, став немецкой: Палатинская миграция 1709 года в Нью -Йорк (2004)
^ Ричард Х. Шрайок, «Британские и немецкие традиции в колониальном сельском хозяйстве». Историческое обзор долины Миссисипи 26.1 (1939): 39–54.
^ Лео А. Бресслер, «Сельское хозяйство среди немцев в Пенсильвании в восемнадцатом веке». История Пенсильвании 22.2 (1955): 103–133. онлайн
^ Джон Соломон Отто, Южные границы, 1607–1860 гг .
^ Уильям Р. Багналл, Текстильная промышленность Соединенных Штатов: в том числе наброски и уведомления о хлопковых, шерстяных, шелках и льняных производителях в колониальный период (1893).
^ Дуэйн Э. Болл и Гари М. Уолтон. «Изменение производительности сельского хозяйства в Пенсильвании восемнадцатого века». Журнал экономической истории 36.1 (1976): 102–117.
^ Иллюстрированная история Балтимора , Сюзанна Эллери Грин, Вудленд -Хиллз, Калифорния: Виндзорские публикации, 1980
^ Карл Бриденбо, города в восстании: городская жизнь в Америке, 1743–1776 (1971).
^ Гари Б. Нэш, городской тигр: северные морские порты и происхождение американской революции (2009).
^ Роберт В. Твиман и Дэвид С. Роллер, ред., Энциклопедия южной истории (1979). ISBN 0-8071-0575-9 .
^ Роберт Э. Браун и Б. Кэтрин Браун, Вирджиния, 1705–1786: демократия или аристократия? (1964)
^ Синтия А. Кьернер, «Пол, семьи и домохозяйства в южных колониях», журнал южной истории , август 2007 г., вып. 73 Выпуск 3, стр. 643–658
^ На Вирджинии см. Кэтлин М. Браун, добрые жены, противные дебюты и тревожные патриархи: пол, раса и власть в колониальной Вирджинии (1996) 512pp Отрывок и поиск текста
^ Бен Марш, Пограничные женщины Грузии: женские судьбы в южной колонии (2007)
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Карр, Лоис Грин; Уолш, Лорена С. (октябрь 1977 г.). «Жена плантатора: опыт белых женщин в штате Мэриленд семнадцатого века». Уильям и Мэри ежеквартально . 34 (4): 542–571. doi : 10.2307/2936182 . JSTOR 2936182 .

Библиография

Справочники

Американская национальная биография . 2000. , Биографии каждой основной фигуры
Ciment, James, ed. (2005). Колониальная Америка: энциклопедия социальной, политической, культурной и экономической истории . Шарп ссылка. ISBN 9780765680655 .
Кук, Джейкоб Эрнест, изд. (1993). Энциклопедия североамериканских колоний .
- Кук, Джейкоб Эрнест, изд. (1998). Северная Америка в колониальные времена: энциклопедия для студентов .
Фарагер, Джон Мак. Энциклопедия колониальной и революционной Америки (1996) онлайн
Галлай, Алан, изд. Колониальные войны в Северной Америке, 1512–1763 гг.: Энциклопедия (1996) .
Гипсон, Лоуренс. Британская империя перед американской революцией (15 томов) (1936–1970), Пулитцеровская премия; Высоко подробное обсуждение каждой британской колонии в новом мире
Пенкак, Уильям. Исторический словарь колониальной Америки (2011) Выдержка и текстовый поиск; 400 записей; 492pp
Тейлор, Дейл. Руководство писателя по повседневной жизни в колониальной Америке, 1607–1783 (2002). Выдержка и текстовый поиск
Виккерс, Даниэль, изд. Компаньон в колониальной Америке (2006), Длинные темы эссе ученых

Опросы

Адамс, Джеймс Труслиу. Основание Новой Англии (1921). онлайн
Эндрюс, Чарльз М. (1934–1938). Колониальный период американской истории . (Стандартный обзор в четырех томах)
Барк -младший и Хью Талмадж Лефлер. Колониальная Америка (2 -е изд. Макмиллан, 1968) онлайн
Bonomi, Patricia U. (2003). Под небесами: религия, общество и политика в колониальной Америке . (онлайн на ACLS History E-Book Project; также онлайн
Батлер, Джон. Религия в колониальной Америке (издательство Оксфордского университета, 2000) онлайн
Ханни, Николас, изд. Происхождение империи: британское зарубежное предприятие до конца семнадцатого века (1988), Passim; Том 1 из "Оксфордской истории Британской империи"
КОНДОРТИ, Джозеф А. Святые и незнакомцы: Новая Англия в Британской Северной Америке (2006). 236pp; последняя научная история Новой Англии
Грин, Эварттс Бутелле. Провинциальная Америка, 1690–1740 (1905) Старый, всесторонний обзор Scholar Online
Хоффер, Питер Чарльз. Храбрый новый мир: история ранней Америки (2 -е изд. 2006).
Kupperman, Karen Ordal , ed. Основные проблемы в американской колониальной истории: документы и эссе (1999) Короткие выдержки из ученых и первичных источников
Макниз, Тим. Колониальная Америка 1543–1763 (2010), короткий опрос средних школ онлайн
Marshall, PJ и Alaine Low, Eds. Оксфордская история Британской империи, вып. 2: восемнадцатый век (Oxford Up, 1998), Passim.
Мидлтон, Ричард и Энн Ломбард. Колониальная Америка: история, 1565–1776 (4 -е изд 2011 г.), 624pp
Nettels Curtis P. Roots of American Civilization (1940) онлайн 800pp; Основной опрос социальной и культурной истории онлайн
Роза, Холланд и соавт. ред. Кембриджская история Британской империи: вып. I Старая империя с начала до 1783 года (1929) онлайн
Савел, Макс. Семена свободы: Genesis of the American Mind (1965) Комплексный обзор интеллектуальной истории онлайн
Тейлор, Алан. Американские колонии, (2001) обследование ведущего ученого; [Тейлор, Алан. выдержка]
- Тейлор, Алан. Колониальная Америка: очень короткое введение (2012) 168pp

Специальные темы

Эндрюс, Чарльз М. (октябрь 1914 г.). «Колониальная торговля». Американский исторический обзор . 20 (1): 43–63. doi : 10.2307/1836116 . JSTOR 1836116 . Также онлайн в JSTOR
Эндрюс, Чарльз М. (1904). Колониальное самоуправление, 1652–1689 . онлайн
Барт, Джонатан Эдвард (2014). « Специальная марка нашей собственной»: Massachusetts Mint и битва за суверенитет, 1652-1691 ». Новая Англия ежеквартально . 87 (3): 490–525. doi : 10.1162/tneq_a_00396 . HDL : 2286/RI26592 . JSTOR 43285101 . S2CID 57571000 .
Биман, Ричард Р. Разновидности политического опыта в Америке восемнадцатого века (2006) .
Пиво, Джордж Луи. «Британская колониальная политика, 1754–1765 гг.», Политология Ежеквартально, том 22 (март 1907 г.) стр. 1–48;
Беркин, Кэрол. Первое поколение: Женщины в колониальной Америке (1997) 276PP выдержка и поиск текста
Bonomi, Patricia U. (1971). Фактический народ: политика и общество в колониальном Нью -Йорке .
Брин, Т. Х (1980). Пуритане и авантюристы: изменения и настойчивость в ранней Америке .
Брэдберн, Дуглас М. и Джон С. Кумбс. «Дым и зеркала: переосмыслить общество и экономику Чесапика семнадцатого века». Атлантические исследования 3.2 (2006): 131–157; Утверждается, что необходимо изучать региональные культуры табака, торговлю с Карибским бассейном, торговать с индейцами, внутренние рынки, судостроение и развитие западных земель.
Бремер, Фрэнсис Дж. Пуританский эксперимент: Общество Новой Англии от Брэдфорда до Эдвардса (1995).
Браун, Кэтлин М. Добрые жены, противные девчонки и тревожные патриархи: пол, раса и власть в колониальной Вирджинии (1996) 512pp отрывок и поиск текста
Браун-Пресес, Кэтлин А. (2017). Любыми необходимыми средствами: продолжающиеся попытки правительства США убрать коренных народов в эпоху самоуверенности (DE) . Новые разнообразия, 19 (2), 7-23.
Брюс, Филипп А. Экономическая история Вирджинии в семнадцатом веке: расследование материального состояния людей, основанное на оригинальных и современных записях. (1896), очень старомодная история
Карр, Лоис Грин и Филипп Д. Морган. Колониальное Чесапикское общество (1991), 524pp отрывок и текстовый поиск
Крейн, Вернер В. (1920). Южная граница, 1670–1732 .
Крейн, Вернер В. (апрель 1919 г.). «Южная граница в войне королевы Анны». Американский исторический обзор . 24 (3): 379–95. doi : 10.2307/1835775 . JSTOR 1835775 .
Курран, Роберт Эмметт. Папист Дьяволы: католики в Британской Америке, 1574–1783 (2014)
Дэниелс, Брюс С. «Экономическое развитие в колониальном и революционном Коннектикуте: обзор», Уильям и Мэри Квартали (1980) 37#3 с. 429–450 в JSTOR
Даниэль, Брюс. Пуритане в игре: отдых и отдых в колониальной Новой Англии (1996) отрывок
Фишер, Дэвид Хакетт . Семя Альбиона: Четыре британских народных труда в Америке (1989), всесторонний взгляд на крупные этнические группы выдержки и поиск текста
Фуглман, Аарон. Обнадеживающие путешествия: немецкая иммиграционная, поселения и политическая культура в колониальной Америке, 1717–1775 гг. (Университет Пенсильвания Пресс, 1996)
Игры, Элисон. Миграция и происхождение английского атлантического мира (Harvard Up, 1999).
Хэтфилд, Эйприл Ли. Атлантическая Вирджиния: Межколониальные отношения в семнадцатом веке (2007) .
Иллик, Джозеф Э. Колониальная Пенсильвания: история, (1976) онлайн
Каммен, Майкл. Колониальный Нью -Йорк: история, (1975) онлайн
Кац, Стэнли и др. ред. Колониальная Америка: очерки в политике и социальном развитии (6 -е изд. 2010), 606pp; Эссе от 28 ведущих ученых .
Кидд, Томас С. Великое пробуждение: корни евангельского христианства в колониальной Америке (2009)
Куликофф, Аллан (2000). От британских крестьян до колониальных американских фермеров .
Лабари, Бенджамин Вудс. Колониальный Массачусетс: история, (1979)
Манколл, Питер С. "Свинья для историков: изменения в земле и за его пределами" Уильям и Мэри Квартали (2010) 67#2 с. 347–375 в JSTOR, охватывает историографию истории окружающей среды
Морган, Эдмунд С. Американское рабство, Американская свобода: испытание колониальной Вирджинии (1975) Пулитцеровская премия
Нагл, Доминик. Никакая часть материнской страны, но четкие владения - закон, формирование штата и управление в Англии, Массачусетс и Южная Каролина, 1630–1769 (2013). онлайн -издание
Нортон, Мэри Бет. 1774: долгий год революции (2020)
Рорер, С. Скотт. Блуждающие души: протестантские миграции в Америке, 1630–1865 (2010)
Савел, Макс. Империи к нациям: расширение в Америке, 1713–1824 (1974) онлайн
Савел, Макс. Происхождение американской дипломатии: Международная история англо-американской, 1492–1763 (1968) онлайн бесплатно заимствовать
Струна, Нэнси Л. Люди мастерства спортивного отдыха и труда в ранней англо-американской (1996) отрывки
Тейт, Тэд В. Чесапик в семнадцатом веке (1980) отрывок и текстовый поиск
Уилсон, Томас Д. План Эшли Купер: Основание Каролины и происхождение южной политической культуры (U of North Carolina Press, 2016).
Вуд, Бетти. Рабство в колониальной Америке, 1619–1776 (2005)

Военная история

Андерсон, Фред. Война, которая сделала Америку короткой историей французской и индийской войны (2006) онлайн
Андерсон, Фред. «Народная армия: провинциальная военная служба в штате Массачусетс во время семилетней войны». Уильям и Мэри Ежеквартально (1983) 40#4: 500-527 онлайн .
Чартранд, Рене. Колониальные американские войска 1610–1774 (Osprey, 2002), сильно проиллюстрированы; Сосредоточьтесь на униформе и оборудовании.
Ферлинг, Джон Э. Борьба за континент: «Войны ранней Америки» (1993), короткое научное резюме
Галла, Алан. Колониальные войны Северной Америки, 1512-1763 гг.: Энциклопедия (Routledge, 2015).
Гренье, Джон. «Война в колониальную эпоху, 1607–1765». В Companion to American Wystory ED Джеймса С. Брэдфорда (2010) стр. 9–21. Историография
Лич, Дуглас Эдвард. Корни конфликта: британские вооруженные силы и колониальные американцы, 1677-1763 (Univ of North Carolina Press, 1989) онлайн .
Лепер, Джилл. Во имя войны: война короля Филиппа и происхождение американской идентичности (Knopf, 1998)
Паргеллис, Стэнли МакКрори. «Поражение Брэддока», American Historical Review 41 (1936): 253–269. онлайн
Пекхэм, Говард Х. Колониальные войны, 1689–1762 (1964) онлайн .

Первичные источники

Kavenagh, W. Keith, ed. Основы колониальной Америки: история документального фильма (1973) 4 тома 22
Филлипс, Ульрих Б. Плантация и пограничные документы, 1649–1863; Иллюстративная промышленная история в колониальном и антебеллуме на юг: собрано из MSS. и другие редкие источники. 2 тома. (1909). Том 1 и 2 онлайн -издание
Рашфорт, Бретт, Пол Мапп и Алан Тейлор, ред. Северная Америка и Атлантический мир: история в документах (2008)
Сарсон, Стивен и Джек П. Грин, ред. Американские колонии и Британская империя, 1607–1783 (8 тома, 2010); Первичные источники

Онлайн -источники

Архивирование ранней Америки
Колониальная история Соединенных Штатов на американской истории Тайера
Colonial America 1600–1775, ресурсы K12 на машине Wayback (архивировано 23 октября 2007 г.)
Колониальная Северная Америка Архивирована 25 марта 2023 года в The Wayback Machine Worlds of Change: колониальная Северная Америка в Гарвардской библиотеке

Внешние ссылки

"Www-vl: история: США: колониальная эра" связывается с сотнями первичных и средних документов, карт и статей
Колониальная американская культура
Короткометражный фильм «Американцы: 1776» (1975) доступны для бесплатного просмотра и загрузки в интернет -архиве .
Короткометражный фильм «Сила граждан» доступен для бесплатного просмотра и загрузки в интернет -архиве .

[Cooke_1998-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Кук, изд. Северная Америка в колониальные времена (1998)

[2] Wieckk, William M. (1977). «Законодательный закон рабства и расы в тринадцати материковых колониях Британской Америки». Уильям и Мэри ежеквартально . 34 (2): 258–280. doi : 10.2307/1925316 . JSTOR 1925316 .

[3] Файнштейн, Стивен (2006). « Бог, жадность и геноцид: Холокост на протяжении веков, Артур Гренке» . Канадский журнал истории . 41 (1): 197–199. doi : 10.3138/cjh.41.1.197 . ISSN 0008-4107 . По большей части, однако, заболевания, которые уничтожили коренных жителей, были вызваны естественным контактом. Эти родные народы были значительно ослаблены, и в результате они были менее способны сопротивляться европейцам. Полем

[middleton-4] Ричард Миддлтон и Энн Ломбард, Колониальная Америка: история 1763 года (4 -е изд. 2011) с. 23

[5] Уоллес Нотестейн , английский народы накануне колонизации, 1603–30 (1954)

[6] «Совет по торговле и государственные секретари: Америка и Вест -Индия, первоначальная переписка» . Национальный архив .

[7] Чарльз Маклин Эндрюс , колониальное самоуправление, 1652–1689 , (1904)

[8] Чарльз М. Эндрюс, Британские комитеты, комиссии и советы по торговле и плантациям, 1622–1675 , (1908)

[9] Американские и западно -индийские колонии до 1782 года , Национальный архив

[10] Уильям Р. Нестер, Великая пограничная война: Британия, Франция и имперская борьба за Северную Америку, 1607–1755 (Praeger, 2000) с, 54.

[11] Шейлс, Уильям Джозеф (2004). «Мэтью, Тоби (1544? –1628)». Оксфордский словарь национальной биографии . Издательство Оксфордского университета.

[12] Сэмюэль Элиот Морисон, Европейское открытие Америки (1986) онлайн

[13] Дэвид Дж. Вебер, «Испанская граница в Северной Америке». Журнал истории OAH 14.4 (2000): 5–11. онлайн

[14] Дэвид Дж. Вебер, «Испанские границы, историография Redux». Учитель истории 39.1 (2005): 43–56. онлайн

[15] Дэвид Дж. Вебер, «Испанское наследие в Северной Америке и историческое воображение». Западный исторический квартал 23,1 (1992): 4–24. онлайн

[16] Linebaugh, Peter; Rediker, Marcus (2001). Многолочная гидра: моряки, рабы, простых людей и скрытая история революционной Атлантики . Соединенные Штаты: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-5007-1 .

[17] Tebeau, Charlton W. (1971). История Флориды . Корал Гейблс, Флорида: Университет Майами Пресс. С. 114–118 . ISBN 9780870241499 .

[18] Майкл Гэннон, Новая история Флориды (1996)

[19] Дэвид Грант Нобл, Санта -Фе: История древнего города (2 -е изд. 2008).

[David_J._Weber_2009-20] Вебер, гл 5

[hatlas-21] Хейс, Дерек (2001). Исторический атлас северной части Тихого океана карт открытий и научных исследований 1500-2000 . Ванкувер. ISBN 1-55054-865-4 Полем OCLC 46623718 . {{cite book}}: CS1 Maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка )

[schurz1917-22] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Шурц, Уильям Лайт (1917). «Манила Галлеон и Калифорния» (PDF) . Юго -западный исторический квартал . 21 (2): 107–126. JSTOR 30234744 - через JSTOR.

[SDHist1-23] Развитие испанских портов и флотов на западном побережье

[etextPortola-24] Etext of испанского исследования западного побережья, в том числе дневники, архивные 2006-06-24 на машине Wayback

[25] Чарльз Э. Чепмен, «История Калифорнии: Испанский период ( 1991 ) . »

[Brau1-26] Брау, Сальвадор (1894). Пуэрто -Рико и его история: критические исследования (на испанском). Валенсия, Испания: Франциско Вивс Морас. стр. 96–97 .

[27] Висенте Яньес Пинзон считается первым назначенным губернатором Пуэрто -Рико, но он так и не прибыл на остров.

[The_Tainos-28] Rouse, Irving (1992). Таинос-подъема и отказ от людей, которые приветствовали Колумбуса . Издательство Йельского университета. п. 155 ISBN 978-0-300-05181-0 .

[Dietz-29] Дитц, с.38.

[30] Гроуз, Говард Б., продвижение в Антильские острова; Новая эра на Кубе и Порту -Рико , OCLC 1445643

[31] Дитц, Джеймс Л. (1987). Экономическая история Пуэрто -Рико . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 978-0-691-02248-2 .

[32] «Западный колониализм - европейская экспансия с 1763 года» . Энциклопедия Британская . Получено 20 августа 2021 года .

[33] Havard, Vidal, История Французской Америки, Flammarion, 2003, p. 67

[34] Жаклин Петерсон, Дженнифер Ш. Браун, Многие дороги к Ред -Ривер (2001), P69

[:15-35] Jump up to: ^а ^{беременный} «Анри де Тонти (1649–1704)» . Энциклопедия Арканзаса . 2011 год Получено 6 декабря 2019 года .

[HMdb-36] Jump up to: ^а ^{беременный} Hmdb.org, « Исторический маркер Анри де Тонти », Приход Натчитохес, Луизиана. Получено 9 августа 2009 г.

[37] Исаак Липпинкотт, «Индустрия среди французов в стране Иллинойса». Журнал политической экономии 18.2 (1910): 114–128. Онлайн архивировал 16 августа 2021 года на машине Wayback

[38] Джон Гарретсон Кларк (1970). Новый Орлеан, 1718–1812: экономическая история . Pelican Publishing. п. 23. ISBN 9781455609291 .

[39] «Покупка Луизианы - Монтичелло Томаса Джефферсона» . www.monticello.org .

[40] Юньюс П. Родригес, Покупка Луизианы: историческая и географическая энциклопедия (2002)

[41] Jaap Jacobs, Колония Новой Нидерланды: голландское поселение в Америке семнадцатого века (2009)

[42] Майкл Дж. Каммен, Колониальный Нью -Йорк: история (1996)

[43] Джон Эндрю Дойл, Английские колонии в Америке: Том IV Средние колонии (1907) гл. 1 онлайн

[44] Амандус Джонсон Шведы на Делавэре (1927)

[45] "Nothnagle Log Cabin, Gibbstown" . Искусство и архитектура Нью -Джерси . Ричард Стоктон Колледж Нью -Джерси. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Получено 24 мая 2011 года .

[46] «Самый старый - бревенчатый дом в Северной Америке - превосходная степень на waymarking.com» . www.waymarking.com .

[47] «Встреча границ: Аляска - русская колонизация Аляски» . Lcweb2.loc.gov . Получено 9 марта 2012 года .

[48] Hubert Howe Bancroft, Работы Хьюберта Хоу Бэнкрофта, Vol. 33: История Аляски, 1730–1885 (1886) онлайн

[49] Моллер, Герберт (1945). «Секс -композиция и коррелировали модели культуры колониальной Америки». Уильям и Мэри ежеквартально . 2 (2): 114–153. doi : 10.2307/1923515 . JSTOR 1923515 .

[50] Уэплс, Роберт (март 1995 г.). «Где существует консенсус среди американских экономических историков? Результаты опроса по сорока предложениям» (PDF) . Журнал экономической истории . 55 (1): 139–154. doi : 10.1017/s0022050700040602 . JSTOR 2123771 . S2CID 145691938 . ... [подавляющее большинство [экономических историков и экономистов] принимают мнение о том, что нанесение на добычу - это экономическое соглашение, предназначенное для сглаживания недостатков на рынке капитала.

[51] Джеймс Дэви Батлер, «Британские осужденные отправлены в американские колонии», American Historical Review 2 (октябрь 1896 г.): 12–33; Томас Кенели, Содружество воров , Random House Publishing, Sydney, 2005.

[52] Ja Leo Lemay, люди писем в колониальной Мэриленде (1972), стр. 229.

[53] Элейн Дж. Бреслау (2008). Доктор Александр Гамильтон и провинциальная Америка: расширение орбиты шотландской культуры . LSU Press. п. х ISBN 9780807132784 .

[taylor-54] Jump up to: ^а ^{беременный} Алан Тейлор, американские колонии, 2001.

[heinemann-55] Jump up to: ^а ^{беременный} Рональд Л. Хейнеманн, Старый Доминион, Новое Содружество: история Вирджинии, 1607–2007 , 2008.

[56] Рэндалл М. Миллер (2008). Энциклопедия Гринвуда повседневной жизни в Америке . ABC-Clio. п. 87. ISBN 9780313065361 .

[57] Шлезингер, Артур М. (1962). «Аристократия в колониальной Америке». Труды Массачусетского исторического общества . 74 : 3–21. JSTOR 25080556 .

[58] Натаниэль Филбрик, Мэйфлауэр: история мужества, сообщества и войны (2007).

[59] Фрэнсис Дж. Бремер, Пуританский эксперимент: Общество Новой Англии от Брэдфорда до Эдвардса (1995).

[60] Эрнест Ли Тувесон, Нация Искупителя: идея тысячелетней роли Америки (Университет Чикагской Прессы, 1980)

[61] Энн Макин, американцы и их земля: дом, построенный на изобилии (издательство Мичиганского университета, 2006), стр. 29

[ciment-62] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Джеймс Чейм, изд. Колониальная Америка: энциклопедия социальной, политической, культурной и экономической истории , 2005.

[63] Бенджамин Вудс Лабари, Колониальный Массачусетс: История (1979)

[64] Джеймс Труллоу Адамс, Основание Новой Англии (1921), стр. 398–431 онлайн

[65] Бодл, Уэйн (1994). «Темы и направления в историографии средних колоний, 1980–1994». Уильям и Мэри ежеквартально . 51 (3): 355–388. doi : 10.2307/2947435 . JSTOR 2947435 .

[66] Майкл Дж. Каммен, Колониальный Нью -Йорк: История (1974).

[67] Джон Э. Помфрет, Колониальный Нью -Джерси: история (1973).

[68] Джозеф Э. Иллик, Колониальная Пенсильвания: история (1976).

[69] Рассел Ф. Вейгли, изд., Филадельфия: 300 -летняя история (1982). выдержка

[70] Клинтон Росситер, Семя Время Республики: происхождение американской традиции политической свободы (1953), стр. 106.

[71] «Соблюдение рабства в колониальной Америке» . Архивировано из оригинала 22 октября 2009 года . Получено 24 октября 2009 года .

[72] Исаак, Рис (1982). Трансформация Вирджинии 1740–1790 . Университет Северной Каролины Пресс. С. 22–23 . ISBN 978-0-8078-4814-2 .

[73] Meinig, DW (1986). Формирование Америки: географическая перспектива 500 -летней истории, том 1: Атлантическая Америка, 1492–1800 . Издательство Йельского университета. С. 175–176. ISBN 978-0-300-03548-3 .

[74] Дэвид Хакетт Фишер , Семя Альбиона: Четыре британские народные пути в Америке , Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета, 1989, с.361–368

[75] «Население от отдельной группы предков и региона: 2005» . Архивировано из оригинала 25 декабря 2007 года . Получено 22 августа 2006 г.

[76] Альберт Х. Тиллсон (1991). Джентри и общие люди: политическая культура на границе Вирджинии, 1740–1789 . Вверх Кентукки. п. 20 ISBN 978-0813117492 .

[77] Алан Тейлор, Американские колонии: Оседание Северной Америки (2002) с 157.

[78] Джон Э. Селби, Революция в Вирджинии, 1775–1783 (1988) с 24-25.

[79] Цитируется в Нэнси Л. Струне, «Формализация спорта и формирование элиты: Чесапик Джентри, 1650-1720». Журнал спортивной истории 13#3 (1986), стр. 219. Онлайн -архив 22 августа 2017 года, на The Wayback Machine

[80] Struna, формализация спорта и формирование элиты PP 212–16.

[81] Тимоти Х. Брин, «Лошади и господа: культурное значение азартных игр среди дворянства Вирджинии». Уильям и Мэри Ежеквартально (1977) 34#2 стр.: 239–257. онлайн

[82] Эдмунд Морган, Американское рабство, американская свобода: испытание колониальной Вирджинии (1975) с 386

[83] Ronald H Heinemann et al. Старый Доминион, Новое Содружество: История Вирджинии 1607–2007 (2007), стр. 83–90

[84] Роберт М. Вейр, Колониальная Южная Каролина: история (1983).

[85] Джексон Тернер Мэйн (1965). Социальная структура революционной Америки . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. п. 9. ISBN 9781400879045 .

[86] Hugh Talmage Lefler, и Уильям Стивенс Пауэлл, колониальная Северная Каролина: история (1973).

[87] Кеннет Коулман, Кеннет. Колониальная Грузия: история (1976).

[88] HW Brands, первый американец: жизнь и времена Бенджамина Франклина (2002)

[anderson-89] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Фред Андерсон, война, которая сделала Америку: короткая история французской и индийской войны (2006)

[vickers-90] Jump up to: ^а ^{беременный} Даниэль Виккерс, изд. Компаньон в колониальной Америке (2006), гл. 13–16

[91] Бернард Бейлин, Идеологическое происхождение американской революции (1967); Джек П. Грин и младший полюс, ред. Компаньон американской революции (2003)

[origins-92] Миллер, Джон С (1959). Происхождение американской революции . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9780804705936 Полем Получено 20 апреля 2016 года .

[93] Дэвид Армитидж и Майкл Дж. Брэддик, ред. Британский атлантический мир, 1500–1800 (2002);

[94] Элисон. Игры, «Атлантическая история: определения, проблемы и возможности», American Historical Review, июнь 2006 г., вып. 111 Выпуск 3, стр. 741–757

[95] Франсуа Фурстенберг, «Значение транс-аппалачской границы в истории Атлантики», American Historical Review, июнь 2008 г., Vol. 113 Выпуск 3, стр. 647–677,

[96] Джеймс Э. МакВильямс, «Масло, молоко и« запасное ребристость »: работа женщин и трансатлантический экономический переход в Массачусетсе семнадцатого века», « Новая Англия», март 2009 г., вып. 82 Выпуск 1, стр. 5–24

[97] Убэтер, Томас П. (1984). «Налоговый человек прилегает: идеологическая оппозиция внутренним налогам, 1760–1790». Уильям и Мэри ежеквартально . 41 (4): 566–591. doi : 10.2307/1919154 . JSTOR 1919154 .

[98] Фрэнсис Д. Когляно, Революционная Америка, 1763–1815; Политическая история (2 -е изд. 2008) с. 49–76

[:0-99] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в C., Opello, Walter (2004). Национальный и глобальный порядок: историческое введение в современную политику . Линн Риеннер Издатель. ISBN 1-58826-289-8 Полем OCLC 300937809 . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[:1-100] Jump up to: ^а ^{беременный} Парк, K-Sue (2016). «Деньги, ипотека и завоевание Америки» . Законодательство и социальное расследование . 41 (4): 1006–1035. doi : 10.1111/lsi.12222 . ISSN 0897-6546 . S2CID 157705999 .

[101] William., Cronon (1996). Необычная земля: переосмысление человеческого места в природе . WW Norton & Co. ISBN 0-393-31511-8 Полем OCLC 36306399 .

[:2-102] Jump up to: ^а ^{беременный} Андерсон, М. Кэт (14 июня 2005 г.). Ухаживая за дикой природой . Калифорнийский университет. doi : 10.1525/9780520933101 . ISBN 978-0-520-93310-1 .

[park-103] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Парк, K-Sue (2016). «Деньги, ипотека и завоевание Америки» . Законодательство и социальное расследование . 41 (4): 1006–1035. doi : 10.1111/lsi.12222 . ISSN 0897-6546 . S2CID 157705999 .

[104] Джон Эндрю Дойл, Английские колонии в Америке: Том IV Средние колонии (1907) онлайн

[105] Луиза Фелпс Келлогг, Американская колониальная хартия (1904) онлайн

[106] Уилсон, Томас Д. План Эшли Купер: Основание Каролины и происхождение южной политической культуры . Чапел Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Пресс, 2016. 142–181.

[107] Патриция У. Бономи, Фактический народ: политика и общество в колониальном Нью -Йорке (Колумбия UP, 2 -е изд. 2003) с. 281

[108] Роберт Дж. Динкин, Голосование в провинциальной Америке: исследование выборов в тринадцати колониях, 1689–1776 (1977)

[109] Поул, младший (1962). «Историки и проблема ранней американской демократии». Американский исторический обзор . 67 (3): 626–46. doi : 10.2307/1844105 . JSTOR 1844105 .

[110] Биман Ричард Р. .

[111] Патриция У. Бономи, Фактический народ: политика и общество в колониальном Нью -Йорке (2003), стр. 281–2

[112] Кук, Энциклопедия североамериканских колоний (1993). Том 1 стр. 341–62, 391–402; 435–39

[113] Антон-Херманн Круст , Рост юридической профессии в Америке: том 1, Колониальный опыт (1965)

[114] Bonomi, фактический народ , с. 282

[115] Bonomi, Facty People , стр. 281–286

[116] О историографии см. Алан Талли, «Колониальная политика», в Даниэле Виккерс изд. Компаньон колониальной Америки (Blackwell, 2006) PP 288–310

[117] Джек П. Грин, Периферия и Центр: конституционное развитие в расширенных государствах Британской империи и Соединенных Штатов, 1607–1788 (2008)

[118] Джеймс Грэм Лейберн, «Скотч-ирландцы: социальная история» (1989)

[119] Аарон Спенсер Фуглман, обнадеживающие путешествия: немецкая иммиграция, поселение и политическая культура в колониальной Америке, 1717–1775 (1996).

[120] Джек П. Грин, «плурибус или« Умень? » Белая этническая принадлежность в формировании колониальной американской культуры »,« История сейчас », 1998, вып. 4 Выпуск 1, стр. 1–12

[121] Уэйн Л. Бокельман и Оуэн С. Ирландия, «Внутренняя революция в Пенсильвании: этническая религиозная интерпретация», « История Пенсильвании», март 1974 г., вып. 41 Выпуск 2, стр. 125–159

[122] Ребекка Джо Танненбаум, Здоровье и здоровье в колониальной Америке (ABC-Clio, 2012)

[123] Генри Р. Витс, «Некоторые особенности истории медицины в Массачусетсе в колониальный период, 1620–1770», ИГИЛ (1935), 23: 389–405

[124] Вуд, Брэдфорд Дж. (1999). « Постоянная посещаемость Бога»: смерть, болезнь и англиканская церковь в колониальной Южной Каролине, 1706–1750 ». Исторический журнал Южной Каролины . 100 (3): 204–220. JSTOR 27570385 .

[125] Ричард Х. Шрайок, «Медицина восемнадцатого века в Америке», Труды Американского антикварного общества (октябрь 1949 г.) 59#2 стр. 275–292. Онлайн архивировал 12 апреля 2019 года на The Wayback Machine

[126] Патриция У. Бономи, под действием небес: религия, общество и политика в колониальной Америке (2003) .

[127] См., Например, Плимутской плантации Уильяма Брэдфорда.

[128] См . Историю религиозного общества друзей

[129] Сидней Э. Ахлстрем, религиозная история американского народа (1972) с. 121–384

[Faragher_pp._358–359-130] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Фарагер, Джон Мак (1996). Энциклопедия колониальной и революционной Америки . Да капо пресса . С. 358–359 . ISBN 978-0306806872 .

[Barck_&_Lefler_p._398-131] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Барк, Оскар Т.; Лефлер, Хью Т. (1958). Колониальная Америка . Нью -Йорк: Макмиллан. п. 398.

[132] Англиканское духовенство в южных колониях обычно называли «министрами», чтобы отличить их от римско -католических священников, хотя они фактически были рукоположены в качестве священников, в отличие от других протестантов.

[133] См . Религию в ранней Вирджинии .

[134] Джон Нельсон, благословенная компания: приходы, Парсонс и прихожане в англиканской Вирджинии, 1690–1776 (2001)

[135] Карл Бриденбо, Митра и Скипетр: Трансатлантические веру, идеи, личности и политика, 1689–1775 (1967).

[136] Сравните Стивен К. Грин, изобретая христианскую Америку: миф о религиозном основании (2015) с Томасом С. Киддом, Богом Свободы: религиозная история американской революции (2010)

[137] Роберт Эммет Керран, Папист Дьяволы: Католики в Британской Америке, 1574–1783 (2014)

[138] Джон Ховард Смит, Первое Великое Пробуждение: переопределение религии в Британской Америке, 1725–1775 (Rowman & Littlefield, 2015)

[139] Томас С. Кидд, Великое пробуждение: корни евангельского христианства в колониальной Америке (Yale University Press, 2009)

[140] Ульрих, Лорел Тэтчер (1990). «Пеены и иглы: источники в истории ранней американской женской истории». Журнал американской истории . 77 (1): 200–207. doi : 10.2307/2078652 . JSTOR 2078652 .

[141] Робертс, Коки (2005). Матери -основатели: женщины, которые воспитывали нашу нацию . Нью -Йорк: многолетний. ISBN 978-0-06-009026-5 .

[142] Грин, Гарри Клинтон; Грин, Мэри Волкотт (1912). Пионерские матери Америки . Сыновья Г.П. Путнэма. п. 452. ISBN 978-0-7222-8426-1 .

[143] Бриденбо, Карл (14 января 2013 г.). Города в пустыне - первый век городской жизни в Америке 1625–1742 . Читать книги Ltd. ISBN 978-1-4474-8587-2 .

[144] Тейлор, Дейл (1997). Руководство писателя по повседневной жизни в колониальной Америке . Цинциннати, штат Огайо: писательские книги. С. 209, 212–213. ISBN 978-0-89879-772-5 .

[145] Кэрол Беркин, Первое поколение: женщины в колониальной Америке (1997)

[146] Источник: Миллер и Смит, ред. Словарь американского рабства (1988) с. 678

[147] Включает в себя 10 000 в Луизиану до 1803 года.

[148] Майкл Тэдман, «Демографическая стоимость сахара: дебаты о рабских обществах и естественном росте в Америке», Американский исторический обзор декабря 2000 г. 105: 5 23 Архивировал ноября 2011 года на машине Wayback

[149] Гилсон, Натан Б. «Историографическая интерпретация резистентности и культуры бордовой в атлантическом мире». Университет Либерти, 18 марта 2018 года . Organized_Resistance_of_maroon_communities.pdf .

[150] Карл Бриденбо, города в пустыне; Первый век городской жизни в Америке, 1625–1742 (1938) и города в восстании: городская жизнь в Америке, 1743–1776 (1955_

[151] Карл Бриденбо, города в пустыне-первое век городской жизни в Америке 1625–1742 (1938) .

[152] Карл Бриденбо, города в восстании: городская жизнь в Америке, 1743–1776 (1955), стр. 147, 332

[153] Бенджамин Л. Карп, «Города в обзоре», Common Place (июль 2003 г.) 3#4 онлайн- архив 15 марта 2015 года на The Wayback Machine

[154] Питер Вуд, Происхождение американского рабства (1997), с. 64–65.

[155] Уолтер Дж. Фрейзер, Чарльстон! Чарльстон!: История южного города (1991)

[156] Кеннет А. Локридж, город Новой Англии, первые сто лет: Dedham, Massachusetts, 1636–1736 (1969)

[157] Джозеф А. Конфорти, Святые и незнакомцы: Новая Англия в Британской Северной Америке (2005)

[158] Барт 2014 , с. 499

[159] Кларк, Германн Ф. (1937). "Джон Халл: Mintmaster". Новая Англия ежеквартально . 10 (4): 669, 673. doi : 10.2307/359931 . JSTOR 359931 .

[160] Барт 2014 , с. 500

[161] Барт 2014 , с. 514

[162] Барт 2014 , с. 520

[163] Эдмунд С. Морган, Пуританская семья: религия и домашние отношения в Новой Англии семнадцатого века (1966) .

[164] Брайан Донахью, Великий луг: фермеры и земля в колониальном Конкорде (серия Йельских аграрных исследований) (2007)

[165] Перси Уэллс Бидуэлл, сельская экономика в Новой Англии в начале девятнадцатого века (1916) Полный текст онлайн

[166] Тейлор, Дейл (1997). Руководство писателя по повседневной жизни в колониальной Америке . Писательские книги. п. 204. ISBN 978-0-89879-772-5 .

[167] Лоуренс А. Кремин, Американское образование: колониальный опыт, 1607–1783 (Harper, 1972)

[168] Кремин, Американское образование: колониальный опыт, 1607–1783 (1972)

[169] Сидней Э. Ахлстрем, религиозная история американского народа (2 -е изд. 2004) гл. 17–22

[170] Сидней Э. Алстрем, религиозная история американского народа (2 -е изд. 2004) гл. 18, 20

[171] Историк Джон Батлер подверг сомнению концепцию великого пробуждения, но большинство историков используют его. Джон М. Муррин (июнь 1983 г.). «Нет пробуждения, нет революции? Более контрфактуальные предположения». Отзывы в американской истории . 11 (2): 161–171. doi : 10.2307/2702135 . ISSN 0048-7511 . JSTOR 2702135 .

[172] Филипп Выдисес, став немецкой: Палатинская миграция 1709 года в Нью -Йорк (2004)

[173] Ричард Х. Шрайок, «Британские и немецкие традиции в колониальном сельском хозяйстве». Историческое обзор долины Миссисипи 26.1 (1939): 39–54.

[174] Лео А. Бресслер, «Сельское хозяйство среди немцев в Пенсильвании в восемнадцатом веке». История Пенсильвании 22.2 (1955): 103–133. онлайн

[175] Джон Соломон Отто, Южные границы, 1607–1860 гг .

[176] Уильям Р. Багналл, Текстильная промышленность Соединенных Штатов: в том числе наброски и уведомления о хлопковых, шерстяных, шелках и льняных производителях в колониальный период (1893).

[177] Дуэйн Э. Болл и Гари М. Уолтон. «Изменение производительности сельского хозяйства в Пенсильвании восемнадцатого века». Журнал экономической истории 36.1 (1976): 102–117.

[178] Иллюстрированная история Балтимора , Сюзанна Эллери Грин, Вудленд -Хиллз, Калифорния: Виндзорские публикации, 1980

[179] Карл Бриденбо, города в восстании: городская жизнь в Америке, 1743–1776 (1971).

[180] Гари Б. Нэш, городской тигр: северные морские порты и происхождение американской революции (2009).

[181] Роберт В. Твиман и Дэвид С. Роллер, ред., Энциклопедия южной истории (1979). ISBN 0-8071-0575-9 .

[182] Роберт Э. Браун и Б. Кэтрин Браун, Вирджиния, 1705–1786: демократия или аристократия? (1964)

[183] Синтия А. Кьернер, «Пол, семьи и домохозяйства в южных колониях», журнал южной истории , август 2007 г., вып. 73 Выпуск 3, стр. 643–658

[184] На Вирджинии см. Кэтлин М. Браун, добрые жены, противные дебюты и тревожные патриархи: пол, раса и власть в колониальной Вирджинии (1996) 512pp Отрывок и поиск текста

[185] Бен Марш, Пограничные женщины Грузии: женские судьбы в южной колонии (2007)

[lois77-186] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Карр, Лоис Грин; Уолш, Лорена С. (октябрь 1977 г.). «Жена плантатора: опыт белых женщин в штате Мэриленд семнадцатого века». Уильям и Мэри ежеквартально . 34 (4): 542–571. doi : 10.2307/2936182 . JSTOR 2936182 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]