Эволюционная психология

Информацию об академическом журнале см. в разделе «Эволюционная психология» (журнал) .

Не путать с эволюционной психиатрией .

Эволюционная психология — это теоретический подход в психологии , который изучает познание и поведение с современной эволюционной точки зрения. человека Он направлен на выявление психологических адаптаций к проблемам предков, для решения которых они эволюционировали. С этой точки зрения психологические черты и механизмы являются либо функциональными продуктами естественного и полового отбора , либо неадаптивными побочными продуктами других адаптивных черт.

Адаптационистские взгляды на физиологические механизмы, такие как сердце, легкие и печень, распространены в эволюционной биологии . Эволюционные психологи применяют тот же подход в психологии, утверждая, что точно так же, как сердце развилось для перекачивания крови, печень — для детоксикации ядов, а почки — для фильтрации мутных жидкостей, существует модульность разума , заключающаяся в том, что разные психологические механизмы развились для решения различных адаптивных задач. проблемы. Эти эволюционные психологи утверждают, что большая часть человеческого поведения является результатом психологических адаптаций , которые развились для решения повторяющихся проблем в среде предков человека.

Some evolutionary psychologists argue that evolutionary theory can provide a foundational, metatheoretical framework that integrates the entire field of psychology in the same way evolutionary biology has for biology.

Evolutionary psychologists hold that behaviors or traits that occur universally in all cultures are good candidates for evolutionary adaptations, including the abilities to infer others' emotions, discern kin from non-kin, identify and prefer healthier mates, and cooperate with others. Findings have been made regarding human social behaviour related to infanticide, intelligence, marriage patterns, promiscuity, perception of beauty, bride price, and parental investment. The theories and findings of evolutionary psychology have applications in many fields, including economics, environment, health, law, management, psychiatry, politics, and literature.

Criticism of evolutionary psychology involves questions of testability, cognitive and evolutionary assumptions (such as modular functioning of the brain, and large uncertainty about the ancestral environment), importance of non-genetic and non-adaptive explanations, as well as political and ethical issues due to interpretations of research results. Evolutionary psychologists frequently engage with and respond to such criticisms.

Scope

Principles

Its central assumption is that the human brain is composed of a large number of specialized mechanisms that were shaped by natural selection over a vast periods of time to solve the recurrent information-processing problems faced by our ancestors. These problems involve food choices, social hierarchies, distributing resources to offspring, and selecting mates. Proponents suggest that it seeks to integrate psychology into the other natural sciences, rooting it in the organizing theory of biology (evolutionary theory), and thus understanding psychology as a branch of biology. Anthropologist John Tooby and psychologist Leda Cosmides note:

Evolutionary psychology is the long-forestalled scientific attempt to assemble out of the disjointed, fragmentary, and mutually contradictory human disciplines a single, logically integrated research framework for the psychological, social, and behavioral sciences – a framework that not only incorporates the evolutionary sciences on a full and equal basis, but that systematically works out all of the revisions in existing belief and research practice that such a synthesis requires.

Just as human physiology and evolutionary physiology have worked to identify physical adaptations of the body that represent "human physiological nature," the purpose of evolutionary psychology is to identify evolved emotional and cognitive adaptations that represent "human psychological nature." According to Steven Pinker, it is "not a single theory but a large set of hypotheses" and a term that "has also come to refer to a particular way of applying evolutionary theory to the mind, with an emphasis on adaptation, gene-level selection, and modularity." Evolutionary psychology adopts an understanding of the mind that is based on the computational theory of mind. It describes mental processes as computational operations, so that, for example, a fear response is described as arising from a neurological computation that inputs the perceptional data, e.g. a visual image of a spider, and outputs the appropriate reaction, e.g. fear of possibly dangerous animals. Under this view, any domain-general learning is impossible because of the combinatorial explosion. Evolutionary Psychology specifies the domain as the problems of survival and reproduction.

While philosophers have generally considered the human mind to include broad faculties, such as reason and lust, evolutionary psychologists describe evolved psychological mechanisms as narrowly focused to deal with specific issues, such as catching cheaters or choosing mates. The discipline sees the human brain as having evolved specialized functions, called cognitive modules, or psychological adaptations which are shaped by natural selection. Examples include language-acquisition modules, incest-avoidance mechanisms, cheater-detection mechanisms, intelligence and sex-specific mating preferences, foraging mechanisms, alliance-tracking mechanisms, agent-detection mechanisms, and others. Some mechanisms, termed domain-specific, deal with recurrent adaptive problems over the course of human evolutionary history. Domain-general mechanisms, on the other hand, are proposed to deal with evolutionary novelty.

Evolutionary psychology has roots in cognitive psychology and evolutionary biology but also draws on behavioral ecology, artificial intelligence, genetics, ethology, anthropology, archaeology, biology, ecopsycology and zoology. It is closely linked to sociobiology, but there are key differences between them including the emphasis on domain-specific rather than domain-general mechanisms, the relevance of measures of current fitness, the importance of mismatch theory, and psychology rather than behavior.

Nikolaas Tinbergen's four categories of questions can help to clarify the distinctions between several different, but complementary, types of explanations. Evolutionary psychology focuses primarily on the "why?" questions, while traditional psychology focuses on the "how?" questions.

		Sequential vs. Static Perspective
		Historical/Developmental Explanation of current form in terms of a historical sequence	Current Form Explanation of the current form of species
How vs. Why Questions	Proximate How an individual organism's structures function	Ontogeny Developmental explanations for changes in individuals, from DNA to their current form	Mechanism Mechanistic explanations for how an organism's structures work
	Evolutionary Why a species evolved the structures (adaptations) it has	Phylogeny The history of the evolution of sequential changes in a species over many generations	Adaptation A species trait that evolved to solve a reproductive or survival problem in the ancestral environment

Premises

Evolutionary psychology is founded on several core premises.

1. The brain is an information processing device, and it produces behavior in response to external and internal inputs.
2. The brain's adaptive mechanisms were shaped by natural and sexual selection.
3. Different neural mechanisms are specialized for solving problems in humanity's evolutionary past.
4. The brain has evolved specialized neural mechanisms that were designed for solving problems that recurred over deep evolutionary time, giving modern humans stone-age minds.
5. Most contents and processes of the brain are unconscious; and most mental problems that seem easy to solve are actually extremely difficult problems that are solved unconsciously by complicated neural mechanisms.
6. Human psychology consists of many specialized mechanisms, each sensitive to different classes of information or inputs. These mechanisms combine to manifest behavior.

History

Nobel Laureates Nikolaas Tinbergen (left) and Konrad Lorenz (right) who were, with Karl von Frisch, acknowledged for work on animal behavior

Main article: History of evolutionary psychology

Evolutionary psychology has its historical roots in Charles Darwin's theory of natural selection. In The Origin of Species, Darwin predicted that psychology would develop an evolutionary basis:

In the distant future I see open fields for far more important researches. Psychology will be based on a new foundation, that of the necessary acquirement of each mental power and capacity by gradation.

— Darwin, Charles (1859). The Origin of Species . p. 488 – via Wikisource.

Two of his later books were devoted to the study of animal emotions and psychology; The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex in 1871 and The Expression of the Emotions in Man and Animals in 1872. Darwin's work inspired William James's functionalist approach to psychology. Darwin's theories of evolution, adaptation, and natural selection have provided insight into why brains function the way they do.

The content of evolutionary psychology has derived from, on the one hand, the biological sciences (especially evolutionary theory as it relates to ancient human environments, the study of paleoanthropology and animal behavior) and, on the other, the human sciences, especially psychology.

Evolutionary biology as an academic discipline emerged with the modern synthesis in the 1930s and 1940s. In the 1930s the study of animal behavior (ethology) emerged with the work of the Dutch biologist Nikolaas Tinbergen and the Austrian biologists Konrad Lorenz and Karl von Frisch.

W.D. Hamilton's (1964) papers on inclusive fitness and Robert Trivers's (1972) theories on reciprocity and parental investment helped to establish evolutionary thinking in psychology and the other social sciences. In 1975, Edward O. Wilson combined evolutionary theory with studies of animal and social behavior, building on the works of Lorenz and Tinbergen, in his book Sociobiology: The New Synthesis.

In the 1970s, two major branches developed from ethology. Firstly, the study of animal social behavior (including humans) generated sociobiology, defined by its pre-eminent proponent Edward O. Wilson in 1975 as "the systematic study of the biological basis of all social behavior" and in 1978 as "the extension of population biology and evolutionary theory to social organization." Secondly, there was behavioral ecology which placed less emphasis on social behavior; it focused on the ecological and evolutionary basis of animal and human behavior.

In the 1970s and 1980s university departments began to include the term evolutionary biology in their titles. The modern era of evolutionary psychology was ushered in, in particular, by Donald Symons' 1979 book The Evolution of Human Sexuality and Leda Cosmides and John Tooby's 1992 book The Adapted Mind. David Buller observed that the term "evolutionary psychology" is sometimes seen as denoting research based on the specific methodological and theoretical commitments of certain researchers from the Santa Barbara school (University of California), thus some evolutionary psychologists prefer to term their work "human ecology", "human behavioural ecology" or "evolutionary anthropology" instead.

From psychology there are the primary streams of developmental, social and cognitive psychology. Establishing some measure of the relative influence of genetics and environment on behavior has been at the core of behavioral genetics and its variants, notably studies at the molecular level that examine the relationship between genes, neurotransmitters and behavior. Dual inheritance theory (DIT), developed in the late 1970s and early 1980s, has a slightly different perspective by trying to explain how human behavior is a product of two different and interacting evolutionary processes: genetic evolution and cultural evolution. DIT is seen by some as a "middle-ground" between views that emphasize human universals versus those that emphasize cultural variation.

Theoretical foundations

Main article: Theoretical foundations of evolutionary psychology

The theories on which evolutionary psychology is based originated with Charles Darwin's work, including his speculations about the evolutionary origins of social instincts in humans. Modern evolutionary psychology, however, is possible only because of advances in evolutionary theory in the 20th century.

Evolutionary psychologists say that natural selection has provided humans with many psychological adaptations, in much the same way that it generated humans' anatomical and physiological adaptations. As with adaptations in general, psychological adaptations are said to be specialized for the environment in which an organism evolved, the environment of evolutionary adaptedness. Sexual selection provides organisms with adaptations related to mating. For male mammals, which have a relatively high maximal potential reproduction rate, sexual selection leads to adaptations that help them compete for females. For female mammals, with a relatively low maximal potential reproduction rate, sexual selection leads to choosiness, which helps females select higher quality mates. Charles Darwin described both natural selection and sexual selection, and he relied on group selection to explain the evolution of altruistic (self-sacrificing) behavior. But group selection was considered a weak explanation, because in any group the less altruistic individuals will be more likely to survive, and the group will become less self-sacrificing as a whole.

In 1964, the evolutionary biologist William D. Hamilton proposed inclusive fitness theory, emphasizing a gene-centered view of evolution. Hamilton noted that genes can increase the replication of copies of themselves into the next generation by influencing the organism's social traits in such a way that (statistically) results in helping the survival and reproduction of other copies of the same genes (most simply, identical copies in the organism's close relatives). According to Hamilton's rule, self-sacrificing behaviors (and the genes influencing them) can evolve if they typically help the organism's close relatives so much that it more than compensates for the individual animal's sacrifice. Inclusive fitness theory resolved the issue of how altruism can evolve. Other theories also help explain the evolution of altruistic behavior, including evolutionary game theory, tit-for-tat reciprocity, and generalized reciprocity. These theories help to explain the development of altruistic behavior, and account for hostility toward cheaters (individuals that take advantage of others' altruism).

Several mid-level evolutionary theories inform evolutionary psychology. The r/K selection theory proposes that some species prosper by having many offspring, while others follow the strategy of having fewer offspring but investing much more in each one. Humans follow the second strategy. Parental investment theory explains how parents invest more or less in individual offspring based on how successful those offspring are likely to be, and thus how much they might improve the parents' inclusive fitness. According to the Trivers–Willard hypothesis, parents in good conditions tend to invest more in sons (who are best able to take advantage of good conditions), while parents in poor conditions tend to invest more in daughters (who are best able to have successful offspring even in poor conditions). According to life history theory, animals evolve life histories to match their environments, determining details such as age at first reproduction and number of offspring. Dual inheritance theory posits that genes and human culture have interacted, with genes affecting the development of culture, and culture, in turn, affecting human evolution on a genetic level, in a similar way to the Baldwin effect.

Evolved psychological mechanisms

Main article: Evolved psychological mechanisms

Evolutionary psychology is based on the hypothesis that, just like hearts, lungs, livers, kidneys, and immune systems, cognition has a functional structure that has a genetic basis, and therefore has evolved by natural selection. Like other organs and tissues, this functional structure should be universally shared amongst a species and should solve important problems of survival and reproduction.

Evolutionary psychologists seek to understand psychological mechanisms by understanding the survival and reproductive functions they might have served over the course of evolutionary history. These might include abilities to infer others' emotions, discern kin from non-kin, identify and prefer healthier mates, cooperate with others and follow leaders. Consistent with the theory of natural selection, evolutionary psychology sees humans as often in conflict with others, including mates and relatives. For instance, a mother may wish to wean her offspring from breastfeeding earlier than does her infant, which frees up the mother to invest in additional offspring. Evolutionary psychology also recognizes the role of kin selection and reciprocity in evolving prosocial traits such as altruism. Like chimpanzees and bonobos, humans have subtle and flexible social instincts, allowing them to form extended families, lifelong friendships, and political alliances. In studies testing theoretical predictions, evolutionary psychologists have made modest findings on topics such as infanticide, intelligence, marriage patterns, promiscuity, perception of beauty, bride price and parental investment.

Another example would be the evolved mechanism in depression. Clinical depression is maladaptive and should have evolutionary approaches so it can become adaptive. Over the centuries animals and humans have gone through hard times to stay alive, which made our fight or flight senses evolve tremendously. For instances, mammalians have separation anxiety from their guardians which causes distress and sends signals to their hypothalamic pituitary adrenal axis, and emotional/behavioral changes. Going through these types of circumstances helps mammals cope with separation anxiety.

Historical topics

Proponents of evolutionary psychology in the 1990s made some explorations in historical events, but the response from historical experts was highly negative and there has been little effort to continue that line of research. Historian Lynn Hunt says that the historians complained that the researchers:

have read the wrong studies, misinterpreted the results of experiments, or worse yet, turned to neuroscience looking for a universalizing, anti-representational and anti-intentional ontology to bolster their claims.

Hunt states that "the few attempts to build up a subfield of psychohistory collapsed under the weight of its presuppositions." She concludes that, as of 2014, the "'iron curtain' between historians and psychology...remains standing."

Products of evolution: adaptations, exaptations, byproducts, and random variation

Not all traits of organisms are evolutionary adaptations. As noted in the table below, traits may also be exaptations, byproducts of adaptations (sometimes called "spandrels"), or random variation between individuals.

Psychological adaptations are hypothesized to be innate or relatively easy to learn and to manifest in cultures worldwide. For example, the ability of toddlers to learn a language with virtually no training is likely to be a psychological adaptation. On the other hand, ancestral humans did not read or write, thus today, learning to read and write requires extensive training, and presumably involves the repurposing of cognitive capacities that evolved in response to selection pressures unrelated to written language. However, variations in manifest behavior can result from universal mechanisms interacting with different local environments. For example, Caucasians who move from a northern climate to the equator will have darker skin. The mechanisms regulating their pigmentation do not change; rather the input to those mechanisms change, resulting in different outputs.

	Adaptation	Exaptation	Byproduct	Random variation
Definition	Organismic trait designed to solve an ancestral problem(s). Shows complexity, special "design", functionality	Adaptation that has been "re-purposed" to solve a different adaptive problem.	Byproduct of an adaptive mechanism with no current or ancestral function	Random variations in an adaptation or byproduct
Physiological example	Bones / Umbilical cord	Small bones of the inner ear	White color of bones / Belly button	Bumps on the skull, convex or concave belly button shape
Psychological example	Toddlers' ability to learn to talk with minimal instruction	Voluntary attention	Ability to learn to read and write	Variations in verbal intelligence

One of the tasks of evolutionary psychology is to identify which psychological traits are likely to be adaptations, byproducts or random variation. George C. Williams suggested that an "adaptation is a special and onerous concept that should only be used where it is really necessary." As noted by Williams and others, adaptations can be identified by their improbable complexity, species universality, and adaptive functionality.

Obligate and facultative adaptations

A question that may be asked about an adaptation is whether it is generally obligate (relatively robust in the face of typical environmental variation) or facultative (sensitive to typical environmental variation). The sweet taste of sugar and the pain of hitting one's knee against concrete are the result of fairly obligate psychological adaptations; typical environmental variability during development does not much affect their operation. By contrast, facultative adaptations are somewhat like "if-then" statements. For example, adult attachment style seems particularly sensitive to early childhood experiences. As adults, the propensity to develop close, trusting bonds with others is dependent on whether early childhood caregivers could be trusted to provide reliable assistance and attention. The adaptation for skin to tan is conditional to exposure to sunlight; this is an example of another facultative adaptation. When a psychological adaptation is facultative, evolutionary psychologists concern themselves with how developmental and environmental inputs influence the expression of the adaptation.

Cultural universals

Main article: Cultural universal

Evolutionary psychologists hold that behaviors or traits that occur universally in all cultures are good candidates for evolutionary adaptations. Cultural universals include behaviors related to language, cognition, social roles, gender roles, and technology. Evolved psychological adaptations (such as the ability to learn a language) interact with cultural inputs to produce specific behaviors (e.g., the specific language learned).

Basic gender differences, such as greater eagerness for sex among men and greater coyness among women, are explained as sexually dimorphic psychological adaptations that reflect the different reproductive strategies of males and females.

Evolutionary psychologists contrast their approach to what they term the "standard social science model," according to which the mind is a general-purpose cognition device shaped almost entirely by culture.

Environment of evolutionary adaptedness

Main article: Human evolution

Evolutionary psychology argues that to properly understand the functions of the brain, one must understand the properties of the environment in which the brain evolved. That environment is often referred to as the "environment of evolutionary adaptedness".

The idea of an environment of evolutionary adaptedness was first explored as a part of attachment theory by John Bowlby. This is the environment to which a particular evolved mechanism is adapted. More specifically, the environment of evolutionary adaptedness is defined as the set of historically recurring selection pressures that formed a given adaptation, as well as those aspects of the environment that were necessary for the proper development and functioning of the adaptation.

Humans, the genus Homo, appeared between 1.5 and 2.5 million years ago, a time that roughly coincides with the start of the Pleistocene 2.6 million years ago. Because the Pleistocene ended a mere 12,000 years ago, most human adaptations either newly evolved during the Pleistocene, or were maintained by stabilizing selection during the Pleistocene. Evolutionary psychology, therefore, proposes that the majority of human psychological mechanisms are adapted to reproductive problems frequently encountered in Pleistocene environments. In broad terms, these problems include those of growth, development, differentiation, maintenance, mating, parenting, and social relationships.

The environment of evolutionary adaptedness is significantly different from modern society. The ancestors of modern humans lived in smaller groups, had more cohesive cultures, and had more stable and rich contexts for identity and meaning. Researchers look to existing hunter-gatherer societies for clues as to how hunter-gatherers lived in the environment of evolutionary adaptedness. Unfortunately, the few surviving hunter-gatherer societies are different from each other, and they have been pushed out of the best land and into harsh environments, so it is not clear how closely they reflect ancestral culture. However, all around the world small-band hunter-gatherers offer a similar developmental system for the young ("hunter-gatherer childhood model," Konner, 2005; "evolved developmental niche" or "evolved nest;" Narvaez et al., 2013). The characteristics of the niche are largely the same as for social mammals, who evolved over 30 million years ago: soothing perinatal experience, several years of on-request breastfeeding, nearly constant affection or physical proximity, responsiveness to need (mitigating offspring distress), self-directed play, and for humans, multiple responsive caregivers. Initial studies show the importance of these components in early life for positive child outcomes.

Evolutionary psychologists sometimes look to chimpanzees, bonobos, and other great apes for insight into human ancestral behavior.

Mismatches

Main article: Evolutionary mismatch

Since an organism's adaptations were suited to its ancestral environment, a new and different environment can create a mismatch. Because humans are mostly adapted to Pleistocene environments, psychological mechanisms sometimes exhibit "mismatches" to the modern environment. One example is the fact that although about 10,000 people are killed with guns in the US annually, whereas spiders and snakes kill only a handful, people nonetheless learn to fear spiders and snakes about as easily as they do a pointed gun, and more easily than an unpointed gun, rabbits or flowers. A potential explanation is that spiders and snakes were a threat to human ancestors throughout the Pleistocene, whereas guns (and rabbits and flowers) were not. There is thus a mismatch between humans' evolved fear-learning psychology and the modern environment.

This mismatch also shows up in the phenomena of the supernormal stimulus, a stimulus that elicits a response more strongly than the stimulus for which the response evolved. The term was coined by Niko Tinbergen to refer to non-human animal behavior, but psychologist Deirdre Barrett said that supernormal stimulation governs the behavior of humans as powerfully as that of other animals. She explained junk food as an exaggerated stimulus to cravings for salt, sugar, and fats, and she says that television is an exaggeration of social cues of laughter, smiling faces and attention-grabbing action. Magazine centerfolds and double cheeseburgers pull instincts intended for an environment of evolutionary adaptedness where breast development was a sign of health, youth and fertility in a prospective mate, and fat was a rare and vital nutrient. The psychologist Mark van Vugt recently argued that modern organizational leadership is a mismatch. His argument is that humans are not adapted to work in large, anonymous bureaucratic structures with formal hierarchies. The human mind still responds to personalized, charismatic leadership primarily in the context of informal, egalitarian settings. Hence the dissatisfaction and alienation that many employees experience. Salaries, bonuses and other privileges exploit instincts for relative status, which attract particularly males to senior executive positions.

Research methods

Evolutionary theory is heuristic in that it may generate hypotheses that might not be developed from other theoretical approaches. One of the major goals of adaptationist research is to identify which organismic traits are likely to be adaptations, and which are byproducts or random variations. As noted earlier, adaptations are expected to show evidence of complexity, functionality, and species universality, while byproducts or random variation will not. In addition, adaptations are expected to manifest as proximate mechanisms that interact with the environment in either a generally obligate or facultative fashion (see above). Evolutionary psychologists are also interested in identifying these proximate mechanisms (sometimes termed "mental mechanisms" or "psychological adaptations") and what type of information they take as input, how they process that information, and their outputs. Evolutionary developmental psychology, or "evo-devo," focuses on how adaptations may be activated at certain developmental times (e.g., losing baby teeth, adolescence, etc.) or how events during the development of an individual may alter life-history trajectories.

Evolutionary psychologists use several strategies to develop and test hypotheses about whether a psychological trait is likely to be an evolved adaptation. Buss (2011) notes that these methods include:

Cross-cultural Consistency. Characteristics that have been demonstrated to be cross-cultural human universals such as smiling, crying, facial expressions are presumed to be evolved psychological adaptations. Several evolutionary psychologists have collected massive datasets from cultures around the world to assess cross-cultural universality.

Function to Form (or "problem to solution"). The fact that males, but not females, risk potential misidentification of genetic offspring (referred to as "paternity uncertainty") led evolutionary psychologists to hypothesize that, compared to females, male jealousy would be more focused on sexual, rather than emotional, infidelity.

Form to Function (reverse-engineering – or "solution to problem"). Morning sickness, and associated aversions to certain types of food, during pregnancy seemed to have the characteristics of an evolved adaptation (complexity and universality). Margie Profet hypothesized that the function was to avoid the ingestion of toxins during early pregnancy that could damage fetus (but which are otherwise likely to be harmless to healthy non-pregnant women).

Corresponding Neurological Modules. Evolutionary psychology and cognitive neuropsychology are mutually compatible – evolutionary psychology helps to identify psychological adaptations and their ultimate, evolutionary functions, while neuropsychology helps to identify the proximate manifestations of these adaptations.

Current Evolutionary Adaptiveness. In addition to evolutionary models that suggest evolution occurs across large spans of time, recent research has demonstrated that some evolutionary shifts can be fast and dramatic. Consequently, some evolutionary psychologists have focused on the impact of psychological traits in the current environment. Such research can be used to inform estimates of the prevalence of traits over time. Such work has been informative in studying evolutionary psychopathology.

Evolutionary psychologists also use various sources of data for testing, including experiments, archaeological records, data from hunter-gatherer societies, observational studies, neuroscience data, self-reports and surveys, public records, and human products. Recently, additional methods and tools have been introduced based on fictional scenarios, mathematical models, and multi-agent computer simulations.

Main areas of research

Foundational areas of research in evolutionary psychology can be divided into broad categories of adaptive problems that arise from evolutionary theory itself: survival, mating, parenting, family and kinship, interactions with non-kin, and cultural evolution.

Survival and individual-level psychological adaptations

Problems of survival are clear targets for the evolution of physical and psychological adaptations. Major problems the ancestors of present-day humans faced included food selection and acquisition; territory selection and physical shelter; and avoiding predators and other environmental threats.

Consciousness

See also: Consciousness and Animal consciousness

Consciousness meets George Williams' criteria of species universality, complexity, and functionality, and it is a trait that apparently increases fitness.

In his paper "Evolution of consciousness," John Eccles argues that special anatomical and physical adaptations of the mammalian cerebral cortex gave rise to consciousness. In contrast, others have argued that the recursive circuitry underwriting consciousness is much more primitive, having evolved initially in pre-mammalian species because it improves the capacity for interaction with both social and natural environments by providing an energy-saving "neutral" gear in an otherwise energy-expensive motor output machine. Once in place, this recursive circuitry may well have provided a basis for the subsequent development of many of the functions that consciousness facilitates in higher organisms, as outlined by Bernard J. Baars. Richard Dawkins suggested that humans evolved consciousness in order to make themselves the subjects of thought. Daniel Povinelli suggests that large, tree-climbing apes evolved consciousness to take into account one's own mass when moving safely among tree branches. Consistent with this hypothesis, Gordon Gallup found that chimpanzees and orangutans, but not little monkeys or terrestrial gorillas, demonstrated self-awareness in mirror tests.

The concept of consciousness can refer to voluntary action, awareness, or wakefulness. However, even voluntary behavior involves unconscious mechanisms. Many cognitive processes take place in the cognitive unconscious, unavailable to conscious awareness. Some behaviors are conscious when learned but then become unconscious, seemingly automatic. Learning, especially implicitly learning a skill, can take place seemingly outside of consciousness. For example, plenty of people know how to turn right when they ride a bike, but very few can accurately explain how they actually do so.

Evolutionary psychology approaches self-deception as an adaptation that can improve one's results in social exchanges.

Sleep may have evolved to conserve energy when activity would be less fruitful or more dangerous, such as at night, and especially during the winter season.

Sensation and perception

See also: Sensation (psychology) and perception

Many experts, such as Jerry Fodor, write that the purpose of perception is knowledge, but evolutionary psychologists hold that its primary purpose is to guide action. For example, they say, depth perception seems to have evolved not to help us know the distances to other objects but rather to help us move around in space. Evolutionary psychologists say that animals from fiddler crabs to humans use eyesight for collision avoidance, suggesting that vision is basically for directing action, not providing knowledge.

Building and maintaining sense organs is metabolically expensive, so these organs evolve only when they improve an organism's fitness. More than half the brain is devoted to processing sensory information, and the brain itself consumes roughly one-fourth of one's metabolic resources, so the senses must provide exceptional benefits to fitness. Perception accurately mirrors the world; animals get useful, accurate information through their senses.

Scientists who study perception and sensation have long understood the human senses as adaptations to their surrounding worlds. Depth perception consists of processing over half a dozen visual cues, each of which is based on a regularity of the physical world. Vision evolved to respond to the narrow range of electromagnetic energy that is plentiful and that does not pass through objects. Sound waves go around corners and interact with obstacles, creating a complex pattern that includes useful information about the sources of and distances to objects. Larger animals naturally make lower-pitched sounds as a consequence of their size. The range over which an animal hears, on the other hand, is determined by adaptation. Homing pigeons, for example, can hear the very low-pitched sound (infrasound) that carries great distances, even though most smaller animals detect higher-pitched sounds. Taste and smell respond to chemicals in the environment that are thought to have been significant for fitness in the environment of evolutionary adaptedness. For example, salt and sugar were apparently both valuable to the human or pre-human inhabitants of the environment of evolutionary adaptedness, so present-day humans have an intrinsic hunger for salty and sweet tastes. The sense of touch is actually many senses, including pressure, heat, cold, tickle, and pain. Pain, while unpleasant, is adaptive. An important adaptation for senses is range shifting, by which the organism becomes temporarily more or less sensitive to sensation. For example, one's eyes automatically adjust to dim or bright ambient light. Sensory abilities of different organisms often coevolve, as is the case with the hearing of echolocating bats and that of the moths that have evolved to respond to the sounds that the bats make.

Evolutionary psychologists contend that perception demonstrates the principle of modularity, with specialized mechanisms handling particular perception tasks. For example, people with damage to a particular part of the brain have the specific defect of not being able to recognize faces (prosopagnosia). Evolutionary psychology suggests that this indicates a so-called face-reading module.

Learning and facultative adaptations

In evolutionary psychology, learning is said to be accomplished through evolved capacities, specifically facultative adaptations. Facultative adaptations express themselves differently depending on input from the environment. Sometimes the input comes during development and helps shape that development. For example, migrating birds learn to orient themselves by the stars during a critical period in their maturation. Evolutionary psychologists believe that humans also learn language along an evolved program, also with critical periods. The input can also come during daily tasks, helping the organism cope with changing environmental conditions. For example, animals evolved Pavlovian conditioning in order to solve problems about causal relationships. Animals accomplish learning tasks most easily when those tasks resemble problems that they faced in their evolutionary past, such as a rat learning where to find food or water. Learning capacities sometimes demonstrate differences between the sexes. In many animal species, for example, males can solve spatial problems faster and more accurately than females, due to the effects of male hormones during development. The same might be true of humans.

Emotion and motivation

Main article: Evolution of emotion

Motivations direct and energize behavior, while emotions provide the affective component to motivation, positive or negative. In the early 1970s, Paul Ekman and colleagues began a line of research which suggests that many emotions are universal. He found evidence that humans share at least five basic emotions: fear, sadness, happiness, anger, and disgust. Social emotions evidently evolved to motivate social behaviors that were adaptive in the environment of evolutionary adaptedness. For example, spite seems to work against the individual but it can establish an individual's reputation as someone to be feared. Shame and pride can motivate behaviors that help one maintain one's standing in a community, and self-esteem is one's estimate of one's status. Motivation has a neurobiological basis in the reward system of the brain. Recently, it has been suggested that reward systems may evolve in such a way that there may be an inherent or unavoidable trade-off in the motivational system for activities of short versus long duration.

Cognition

Cognition refers to internal representations of the world and internal information processing. From an evolutionary psychology perspective, cognition is not "general purpose", but uses heuristics, or strategies, that generally increase the likelihood of solving problems that the ancestors of present-day humans routinely faced. For example, present-day humans are far more likely to solve logic problems that involve detecting cheating (a common problem given humans' social nature) than the same logic problem put in purely abstract terms. Since the ancestors of present-day humans did not encounter truly random events, present-day humans may be cognitively predisposed to incorrectly identify patterns in random sequences. "Gamblers' Fallacy" is one example of this. Gamblers may falsely believe that they have hit a "lucky streak" even when each outcome is actually random and independent of previous trials. Most people believe that if a fair coin has been flipped 9 times and Heads appears each time, that on the tenth flip, there is a greater than 50% chance of getting Tails. Humans find it far easier to make diagnoses or predictions using frequency data than when the same information is presented as probabilities or percentages, presumably because the ancestors of present-day humans lived in relatively small tribes (usually with fewer than 150 people) where frequency information was more readily available.

Personality

Evolutionary psychology is primarily interested in finding commonalities between people, or basic human psychological nature. From an evolutionary perspective, the fact that people have fundamental differences in personality traits initially presents something of a puzzle. (Note: The field of behavioral genetics is concerned with statistically partitioning differences between people into genetic and environmental sources of variance. However, understanding the concept of heritability can be tricky – heritability refers only to the differences between people, never the degree to which the traits of an individual are due to environmental or genetic factors, since traits are always a complex interweaving of both.)

Personality traits are conceptualized by evolutionary psychologists as due to normal variation around an optimum, due to frequency-dependent selection (behavioral polymorphisms), or as facultative adaptations. Like variability in height, some personality traits may simply reflect inter-individual variability around a general optimum. Or, personality traits may represent different genetically predisposed "behavioral morphs" – alternate behavioral strategies that depend on the frequency of competing behavioral strategies in the population. For example, if most of the population is generally trusting and gullible, the behavioral morph of being a "cheater" (or, in the extreme case, a sociopath) may be advantageous. Finally, like many other psychological adaptations, personality traits may be facultative – sensitive to typical variations in the social environment, especially during early development. For example, later-born children are more likely than firstborns to be rebellious, less conscientious and more open to new experiences, which may be advantageous to them given their particular niche in family structure.

Shared environmental influences do play a role in personality and are not always of less importance than genetic factors. However, shared environmental influences often decrease to near zero after adolescence but do not completely disappear.

Language

See also: Evolutionary linguistics and Evolutionary psychology of language

According to Steven Pinker, who builds on the work by Noam Chomsky, the universal human ability to learn to talk between the ages of 1 – 4, basically without training, suggests that language acquisition is a distinctly human psychological adaptation (see, in particular, Pinker's The Language Instinct). Pinker and Bloom (1990) argue that language as a mental faculty shares many likenesses with the complex organs of the body which suggests that, like these organs, language has evolved as an adaptation, since this is the only known mechanism by which such complex organs can develop.

Pinker follows Chomsky in arguing that the fact that children can learn any human language with no explicit instruction suggests that language, including most of grammar, is basically innate and that it only needs to be activated by interaction. Chomsky himself does not believe language to have evolved as an adaptation, but suggests that it likely evolved as a byproduct of some other adaptation, a so-called spandrel. But Pinker and Bloom argue that the organic nature of language strongly suggests that it has an adaptational origin.

Evolutionary psychologists hold that the FOXP2 gene may well be associated with the evolution of human language. In the 1980s, psycholinguist Myrna Gopnik identified a dominant gene that causes language impairment in the KE family of Britain. This gene turned out to be a mutation of the FOXP2 gene. Humans have a unique allele of this gene, which has otherwise been closely conserved through most of mammalian evolutionary history. This unique allele seems to have first appeared between 100 and 200 thousand years ago, and it is now all but universal in humans. However, the once-popular idea that FOXP2 is a 'grammar gene' or that it triggered the emergence of language in Homo sapiens is now widely discredited.

Currently, several competing theories about the evolutionary origin of language coexist, none of them having achieved a general consensus. Researchers of language acquisition in primates and humans such as Michael Tomasello and Talmy Givón, argue that the innatist framework has understated the role of imitation in learning and that it is not at all necessary to posit the existence of an innate grammar module to explain human language acquisition. Tomasello argues that studies of how children and primates actually acquire communicative skills suggest that humans learn complex behavior through experience, so that instead of a module specifically dedicated to language acquisition, language is acquired by the same cognitive mechanisms that are used to acquire all other kinds of socially transmitted behavior.

On the issue of whether language is best seen as having evolved as an adaptation or as a spandrel, evolutionary biologist W. Tecumseh Fitch, following Stephen J. Gould, argues that it is unwarranted to assume that every aspect of language is an adaptation, or that language as a whole is an adaptation. He criticizes some strands of evolutionary psychology for suggesting a pan-adaptionist view of evolution, and dismisses Pinker and Bloom's question of whether "Language has evolved as an adaptation" as being misleading. He argues instead that from a biological viewpoint the evolutionary origins of language is best conceptualized as being the probable result of a convergence of many separate adaptations into a complex system. A similar argument is made by Terrence Deacon who in The Symbolic Species argues that the different features of language have co-evolved with the evolution of the mind and that the ability to use symbolic communication is integrated in all other cognitive processes.

If the theory that language could have evolved as a single adaptation is accepted, the question becomes which of its many functions has been the basis of adaptation. Several evolutionary hypotheses have been posited: that language evolved for the purpose of social grooming, that it evolved as a way to show mating potential or that it evolved to form social contracts. Evolutionary psychologists recognize that these theories are all speculative and that much more evidence is required to understand how language might have been selectively adapted.

Mating

Main articles: Human mating strategies, Mate choice, Mating preferences, Sex differences in psychology, and Sexual selection in humans

See also: Bateman's principle

Given that sexual reproduction is the means by which genes are propagated into future generations, sexual selection plays a large role in human evolution. Human mating, then, is of interest to evolutionary psychologists who aim to investigate evolved mechanisms to attract and secure mates. Several lines of research have stemmed from this interest, such as studies of mate selection mate poaching, mate retention, mating preferences and conflict between the sexes.

In 1972 Robert Trivers published an influential paper on sex differences that is now referred to as parental investment theory. The size differences of gametes (anisogamy) is the fundamental, defining difference between males (small gametes – sperm) and females (large gametes – ova). Trivers noted that anisogamy typically results in different levels of parental investment between the sexes, with females initially investing more. Trivers proposed that this difference in parental investment leads to the sexual selection of different reproductive strategies between the sexes and to sexual conflict. For example, he suggested that the sex that invests less in offspring will generally compete for access to the higher-investing sex to increase their inclusive fitness. Trivers posited that differential parental investment led to the evolution of sexual dimorphisms in mate choice, intra- and inter- sexual reproductive competition, and courtship displays. In mammals, including humans, females make a much larger parental investment than males (i.e. gestation followed by childbirth and lactation). Parental investment theory is a branch of life history theory.

Buss and Schmitt's (1993) Sexual Strategies Theory proposed that, due to differential parental investment, humans have evolved sexually dimorphic adaptations related to "sexual accessibility, fertility assessment, commitment seeking and avoidance, immediate and enduring resource procurement, paternity certainty, assessment of mate value, and parental investment." Their Strategic Interference Theory suggested that conflict between the sexes occurs when the preferred reproductive strategies of one sex interfere with those of the other sex, resulting in the activation of emotional responses such as anger or jealousy.

Women are generally more selective when choosing mates, especially under long-term mating conditions. However, under some circumstances, short term mating can provide benefits to women as well, such as fertility insurance, trading up to better genes, reducing the risk of inbreeding, and insurance protection of her offspring.

Due to male paternity uncertainty, sex differences have been found in the domains of sexual jealousy. Females generally react more adversely to emotional infidelity and males will react more to sexual infidelity. This particular pattern is predicted because the costs involved in mating for each sex are distinct. Women, on average, should prefer a mate who can offer resources (e.g., financial, commitment), thus, a woman risks losing such resources with a mate who commits emotional infidelity. Men, on the other hand, are never certain of the genetic paternity of their children because they do not bear the offspring themselves. This suggests that for men sexual infidelity would generally be more aversive than emotional infidelity because investing resources in another man's offspring does not lead to the propagation of their own genes.

Еще одно интересное направление исследований — изучение предпочтений женщин в отношении партнеров в течение овуляторного цикла . Теоретическая основа этого исследования заключается в том, что женщины-предки развили механизмы выбора партнеров с определенными чертами в зависимости от их гормонального статуса. Теория, известная как гипотеза овуляторного сдвига , утверждает, что во время овуляторной фазы женского цикла (примерно 10–15 дни женского цикла) женщина, которая спаривалась с мужчиной с высоким генетическим качеством, в среднем имела больше шансов произвести на свет и родить здоровое потомство, чем женщина, которая спаривалась с мужчиной с низким генетическим качеством. Предполагается, что эти предполагаемые предпочтения будут особенно очевидны для доменов краткосрочного спаривания, поскольку потенциальный партнер-самец будет предлагать гены только потенциальному потомству. Эта гипотеза позволяет исследователям выяснить, выбирают ли женщины партнеров, обладающих характеристиками, указывающими на высокое генетическое качество, во время фазы высокой фертильности их овуляторных циклов. Действительно, исследования показали, что предпочтения женщин меняются в зависимости от овуляторного цикла. В частности, Хаселтон и Миллер (2006) показали, что высокофертильные женщины предпочитают творческих, но бедных мужчин в качестве краткосрочных партнеров. Креативность может быть показателем хороших генов. Исследования Гангестада и др. (2004) указывает, что женщины с высокой фертильностью предпочитают мужчин, которые демонстрируют социальное присутствие и внутрисексуальную конкуренцию; эти черты могут служить подсказками, которые помогут женщинам предсказать, какие мужчины могут обладать ресурсами или смогут их приобрести.

Воспитание

Основная статья: Эволюционная психология воспитания детей

Воспроизводство всегда обходится дорого для женщин, но также может стоить и для мужчин. Особи ограничены в степени, в которой они могут уделять время и ресурсы производству и воспитанию молодняка, и такие расходы могут также нанести ущерб их будущему состоянию, выживанию и дальнейшим репродуктивным результатам. Родительские инвестиции – это любые родительские затраты (время, энергия и т. д.), которые приносят пользу одному потомку за счет возможности родителей инвестировать в другие компоненты приспособленности (Clutton-Brock 1991: 9; Trivers 1972). Компоненты приспособленности (Битти, 1992) включают благополучие существующего потомства, будущее воспроизводство родителей и инклюзивную приспособленность через помощь родственникам ( Гамильтон , 1964). Теория родительских инвестиций — это раздел теории истории жизни.

Выгоды от родительских инвестиций в потомство велики и связаны с влиянием на состояние, рост, выживание и, в конечном итоге, на репродуктивный успех потомства. Однако эти преимущества могут быть достигнуты за счет способности родителей воспроизводить потомство в будущем, например, из-за повышенного риска травм при защите потомства от хищников, потери возможностей спаривания во время выращивания потомства и увеличения времени до следующего воспроизводства. . В целом, родители отбираются таким образом, чтобы максимизировать разницу между выгодами и затратами, и родительская забота, вероятно, будет развиваться, когда выгоды превысят затраты.

Эффект Золушки заключается в том, что приемные дети, как утверждается, подвергаются физическому, эмоциональному или сексуальному насилию, пренебрежению, убийству или иному плохому обращению со стороны своих приемных родителей, причем значительно чаще, чем их генетические аналоги. Он получил свое название от сказочной героини Золушки, с которой в этой истории жестоко обращались мачеха и сводные сестры. Дейли и Уилсон (1996) отметили: «Эволюционное мышление привело к открытию самого важного фактора риска детского убийства – присутствия отчима. Родительские усилия и инвестиции являются ценными ресурсами, и отбор благоприятствует той родительской психике, которая эффективно распределяет усилия на способствовать приспособленности. Проблемы адаптации, которые бросают вызов родителям при принятии решений, включают как точную идентификацию своих потомков, так и распределение ресурсов между ними с учетом их потребностей и способностей, чтобы превратить родительские инвестиции в прирост приспособленности… Приемные дети редко или никогда не были такими. ценен для ожидаемой приспособленности, как и собственное потомство, и те родительские психики, на которых легко паразитировал любой привлекательный ребенок, всегда должны были подвергаться избирательному невыгодному воздействию» (Daly & Wilson, 1996, стр. 64–65). Однако они отмечают, что не все приемные родители «захотят» жестоко обращаться с детьми своего партнера или что генетическое отцовство является страховкой от жестокого обращения. Они рассматривают заботу приемных родителей как прежде всего «усилие спаривания» по отношению к генетическому родителю.

Семья и родственники

См. Также: Инклюзивная приспособленность человека и Родственный отбор.

Инклюзивная приспособленность — это сумма классической приспособленности организма (сколько собственных потомков он производит и поддерживает) и количества эквивалентов своего собственного потомства, которое он может добавить к популяции, поддерживая других. Первый компонент Гамильтон (1964) назвал классической приспособленностью.

С точки зрения гена, эволюционный успех в конечном итоге зависит от того, останется ли после себя максимальное количество своих копий в популяции. До 1964 года считалось, что гены достигают этого только за счет того, что особь оставляет максимальное количество жизнеспособного потомства. Однако в 1964 году У. Д. Гамильтон математически доказал, что, поскольку близкие родственники организма имеют некоторые идентичные гены, ген может также увеличить свой эволюционный успех, способствуя воспроизводству и выживанию этих родственных или иным образом подобных особей. Гамильтон пришел к выводу, что это приводит к тому, что естественный отбор отдает предпочтение организмам, которые будут вести себя таким образом, чтобы максимизировать свою инклюзивную приспособленность. Верно также и то, что естественный отбор благоприятствует поведению, которое максимизирует личную приспособленность.

Правило Гамильтона математически описывает, будет ли ген альтруистического поведения распространяться в популяции:

$rb>c\$

где

• $c\$ это репродуктивные издержки для альтруиста,
• $b\$ является репродуктивная выгода для получателя альтруистического поведения, и
• $r\$ - это вероятность, превышающая среднюю по популяции, вероятность того, что у людей будет общий альтруистический ген, что обычно рассматривается как «степень родства».

Эта концепция объясняет, как естественный отбор может увековечить альтруизм. Если существует «ген альтруизма» (или комплекс генов), который влияет на поведение организма, направленного на помощь и защиту родственников и их потомков, такое поведение также увеличивает долю гена альтруизма в популяции, поскольку родственники, скорее всего, будут иметь общие черты. гены с альтруистом из-за общего происхождения . Альтруисты также могут каким-то образом распознавать альтруистическое поведение людей, не связанных между собой родственниками, и быть склонными поддерживать их. Как указывает Докинз в книгах «Эгоистичный ген» (глава 6) и «Расширенный фенотип» , это следует отличать от эффекта зеленой бороды .

Хотя в целом верно, что люди склонны быть более альтруистичными по отношению к своим родственникам, чем по отношению к не-родственникам, соответствующие непосредственные механизмы, которые опосредуют это сотрудничество, обсуждаются (см. Распознавание родственников ), при этом некоторые утверждают, что статус родственников определяется в первую очередь социальными и социальными факторами. культурные факторы (такие как совместное проживание, материнская ассоциация сибсов и т. д.), в то время как другие утверждали, что распознавание родства также может быть опосредовано биологическими факторами, такими как сходство лиц и иммуногенетическое сходство главного комплекса гистосовместимости (MHC). Обсуждение взаимодействия этих социальных и биологических факторов распознавания родства см. в Lieberman, Tooby and Cosmides (2007). ( ПДФ ).

Какими бы ни были непосредственные механизмы распознавания родственников, есть существенные доказательства того, что люди в целом действуют более альтруистично по отношению к близким генетическим родственникам, чем к генетически неродственным.

Взаимодействие с неродственными людьми/взаимность

Хотя взаимодействие с неродственными людьми, как правило, менее альтруистично по сравнению с взаимодействием с родственниками, сотрудничество с неродственными людьми можно поддерживать посредством взаимовыгодной взаимности, как было предложено Робертом Триверсом. Если в эволюционной игре происходят повторяющиеся встречи между одними и теми же двумя игроками, в которых каждый из них может выбрать либо «сотрудничать», либо «отступать», то стратегия взаимного сотрудничества может оказаться предпочтительной, даже если она выгодна каждому игроку, вкратце. термин, чтобы отступить, когда другой сотрудничает. Прямая взаимность может привести к развитию сотрудничества только в том случае, если вероятность w новой встречи между теми же двумя людьми превышает соотношение затрат и выгод от альтруистического действия:

ш > с/б

Взаимность также может быть косвенной, если передается информация о предыдущих взаимодействиях. Репутация позволяет развивать сотрудничество путем косвенной взаимности. Естественный отбор благоприятствует стратегиям, в которых решение о помощи основывается на репутации получателя: исследования показывают, что люди, которые оказывают больше помощи, с большей вероятностью получат помощь. Расчеты косвенной взаимности сложны, и открыта лишь крошечная часть этой Вселенной, но снова возникло простое правило. Косвенная взаимность может способствовать сотрудничеству только в том случае, если вероятность q узнать чью-либо репутацию превышает соотношение затрат и выгод от альтруистического действия:

q > с/б

Одна из важных проблем с этим объяснением заключается в том, что люди могут развить способность скрывать свою репутацию, уменьшая вероятность q того, что о ней станет известно.

Триверс утверждает, что дружба и различные социальные эмоции возникли для того, чтобы управлять взаимностью. По его словам, симпатия и антипатия развились, чтобы помочь предкам современных людей формировать коалиции с теми, кто отвечал взаимностью, и исключать тех, кто не отвечал взаимностью. Моральное негодование, возможно, развилось, чтобы предотвратить эксплуатацию альтруизма мошенниками, а благодарность, возможно, побудила предков современных людей ответить взаимностью соответствующим образом после получения выгоды от альтруизма других. Точно так же современные люди чувствуют себя виноватыми, когда не отвечают взаимностью. Эти социальные мотивы соответствуют тому, что эволюционные психологи ожидают увидеть в адаптациях, направленных на максимизацию преимуществ и минимизацию недостатков взаимности.

Эволюционные психологи утверждают, что у людей есть психологические адаптации, которые развились специально для того, чтобы помочь нам распознавать тех, кто не отвечает взаимностью, которых обычно называют «мошенниками». В 1993 году Роберт Франк и его коллеги обнаружили, что участники сценария «дилеммы заключенного» часто могли предсказать, «изменят» ли их партнеры, на основе получаса неструктурированного социального взаимодействия. Например, в эксперименте 1996 года Линда Мили и ее коллеги обнаружили, что люди лучше запоминают лица людей, когда эти лица ассоциировались с историями об обмане этих людей (например, о хищении денег из церкви).

Сильная взаимность (или «племенная взаимность»)

Основная статья: Сильная взаимность

У людей может быть развитый набор психологических адаптаций, которые предрасполагают их к более тесному сотрудничеству, чем можно было бы ожидать, с членами своей племенной внутренней группы , и к более враждебному отношению к членам внешних племенных групп . Эти адаптации могли быть следствием межплеменной войны. У людей также может быть предрасположенность к « альтруистическому наказанию » — наказывать членов своей группы, нарушающих внутригрупповые правила, даже если такое альтруистическое поведение не может быть оправдано с точки зрения помощи тем, с кем вы связаны ( родственный отбор ), сотрудничества с теми, кто вы снова будете взаимодействовать ( прямая взаимность ) или сотрудничать, чтобы улучшить свою репутацию среди других ( косвенная взаимность ).

Эволюционная психология и культура

Основная статья: Эволюционная психология и культура

Хотя эволюционная психология традиционно фокусировалась на поведении на индивидуальном уровне, определяемом типичными для вида психологическими адаптациями, была проделана значительная работа по изучению того, как эти адаптации формируют и, в конечном итоге, управляют культурой (Tooby and Cosmides, 1989). Туби и Космидес (1989) утверждали, что разум состоит из множества психологических адаптаций, специфичных для конкретной области, некоторые из которых могут ограничивать то, какой культурный материал изучается или преподается. В отличие от общедоменной программы культурного освоения, когда человек пассивно получает культурно передаваемый материал от группы, Туби и Космидес (1989), среди других, утверждают, что: «психика развивалась, чтобы генерировать адаптивное, а не повторяющееся поведение, и следовательно, критически анализирует поведение окружающих, используя высокоструктурированные и шаблонные способы, чтобы использовать его в качестве богатого (но ни в коем случае не единственного) источника информации, на основе которого можно построить «частную культуру» или индивидуально адаптированную адаптивную систему; как следствие, эта система может отражать, а может и не отражать поведение других в любом данном отношении». (Туби и Космидес, 1989).

Биологические объяснения человеческой культуры также вызвали критику эволюционной психологии: эволюционные психологи рассматривают человеческую психику и физиологию как генетический продукт и предполагают, что гены содержат информацию для развития и управления организмом и что эта информация передается от одного поколения к другому. следующий через гены. Таким образом, эволюционные психологи рассматривают физические и психологические характеристики человека как генетически запрограммированные. Даже тогда, когда эволюционные психологи признают влияние окружающей среды на развитие человека, они понимают окружающую среду только как активатор или триггер для запрограммированных инструкций развития, закодированных в генах. Эволюционные психологи, например, полагают, что человеческий мозг состоит из врожденных модулей, каждый из которых специализируется только на очень специфических задачах, например. г. модуль тревоги. По мнению эволюционных психологов, эти модули вводятся до того, как организм фактически развивается, а затем активируются каким-либо событием окружающей среды. Критики возражают, что эта точка зрения является редукционистской и что когнитивная специализация возникает только в результате взаимодействия людей с их реальной средой, а не с средой далеких предков. Междисциплинарные подходы все чаще стремятся стать посредником между этими противоположными точками зрения и подчеркнуть, что биологические и культурные причины не обязательно должны быть противоположными при объяснении человеческого поведения и даже сложных культурных достижений.

В областях психологии

Психология развития

Основная статья: Эволюционная психология развития

По мнению Пола Балтеса , преимущества, предоставляемые эволюционным отбором, уменьшаются с возрастом. Естественный отбор не устранил многие вредные условия и неадаптивные характеристики, возникающие у пожилых людей, такие как болезнь Альцгеймера . Если бы это была болезнь, от которой убивали 20-летних, а не 70-летних, возможно, это была бы болезнь, которую естественный отбор мог бы устранить много лет назад. Таким образом, без помощи эволюционного давления против неадаптивных условий современные люди страдают от болей и немощей старения, и поскольку преимущества эволюционного отбора с возрастом уменьшаются, потребность в современных технологических средах против неадаптивных условий возрастает.

Социальная психология

Поскольку люди являются очень социальным видом, существует множество адаптивных проблем, связанных с ориентацией в социальном мире (например, поддержание союзников, управление иерархией статусов, взаимодействие с членами чужой группы, координация социальной деятельности, коллективное принятие решений). Исследователи в развивающейся области эволюционной социальной психологии сделали множество открытий, касающихся тем, традиционно изучаемых социальными психологами, включая восприятие личности, социальное познание, отношения, альтруизм, эмоции, групповую динамику , лидерство , мотивацию, предрассудки, межгрупповые отношения и межгрупповые отношения. культурные различия.

Пытаясь решить проблему, люди уже в раннем возрасте проявляют решимость, тогда как шимпанзе не имеют подобного выражения лица. Исследователи подозревают, что решимость человека развилась потому, что, когда человек решительно работает над проблемой, другие люди часто ему помогают.

Аномальная психология

Основная статья: Эволюционная психиатрия

Адаптационистские гипотезы этиологии психологических расстройств часто основываются на аналогиях между физиологическими и психологическими дисфункциями. как указано в таблице ниже. Среди выдающихся теоретиков и эволюционных психиатров Майкл Т. Макгуайр , Энтони Стивенс и Рэндольф М. Несс . Они и другие предполагают, что психические расстройства возникают в результате взаимодействия природы и воспитания и часто имеют множество причин.

Возможные причины психологических «аномалий» с адаптационной точки зрения
Резюме основано на информации из этих учебников (все они озаглавлены «Эволюционная психология»): Басс (2011), Гаулин и Макберни (2004), Рабочий и читатель (2008) а также Cosmides & Tooby (1999) « На пути к эволюционной таксономии излечимых состояний».

Причинный механизм сбоя или нарушения адаптации	Физиологический пример	Предполагаемый психологический пример
Функциональная адаптация (адаптивная защита)	Лихорадка/рвота (функциональные реакции на инфекцию или проглатывание токсинов)	Легкая депрессия или тревога (функциональные реакции на легкую утрату или стресс). / сокращение социальных взаимодействий для предотвращения заражения инфекционными возбудителями)
Побочный продукт адаптации(й)	Кишечный газ (побочный продукт переваривания клетчатки)	Сексуальные фетиши (?) (возможный побочный продукт нормальной адаптации сексуального возбуждения, которая «отпечаталась» на необычных объектах или ситуациях)
Адаптации с множеством эффектов	Серповидно-клеточная анемия (ген, придающий устойчивость к малярии, в гомозиготной форме вызывает серповидно-клеточную анемию)	Шизофрения или биполярное расстройство (могут быть побочными эффектами адаптации к высокому уровню творческих способностей, возможно, в зависимости от альтернативных траекторий развития)
Неправильная адаптация	Аллергия (сверхреактивные иммунологические реакции)	Аутизм (возможна неисправность модуля теории разума )
Частотно-зависимые морфы	Два пола / Разные типы крови и иммунной системы	Расстройства личности (может представлять собой альтернативные поведенческие стратегии, возможно, в зависимости от его распространенности среди населения)
Несоответствие между наследственной и нынешней средой	Диабет 2 типа (Может быть связано с обилием сладких продуктов в современном мире)	Более частое общение с незнакомцами в современном мире (по сравнению с семьей и близкими друзьями) может предрасполагать к более частому развитию депрессии и тревоги.
Хвосты нормального распределения (колокольчатая кривая)	Карликовость или гигантизм	Крайности распределения когнитивных и личностных качеств (например, крайняя интроверсия и экстраверсия или интеллектуальная одаренность и умственная отсталость )

Эволюционные психологи предположили, что шизофрения и биполярное расстройство могут отражать побочный эффект генов, улучшающих физическую форму, таких как повышенная креативность. (Некоторые люди с биполярным расстройством особенно креативны во время маниакальных фаз, и было обнаружено, что близкие родственники людей, страдающих шизофренией, с большей вероятностью будут заниматься творческой профессией. ) В отчете Американской психиатрической ассоциации за 1994 год было обнаружено, что шизофрения встречается примерно с одинаковой частотой в западных и незападных культурах, а также в индустриальных и пасторальных обществах, что позволяет предположить, что шизофрения не является ни болезнью цивилизации, ни произвольным социальным изобретением. Социопатия может представлять собой эволюционно стабильную стратегию, благодаря которой небольшое количество людей, обманывающих социальные контракты, получает выгоду в обществе, состоящем в основном из несоциопатов. Легкая депрессия может быть адаптивной реакцией на отказ от ситуаций, которые привели к неблагоприятным последствиям, и их переоценку («гипотеза аналитических размышлений»). (см. Эволюционные подходы к депрессии ).

  Trofimova reviewed the most consistent psychological and behavioural sex differences in psychological abilities and disabilities and linked them to the Geodakyan's evolutionary theory of sex (ETS). She pointed out that a pattern of consistent sex differences in physical, verbal and social dis/abilities corresponds to the idea of the ETS considering sex dimorphism as a functional specialization of a species. Sex differentiation, according to the ETS, creates two partitions within a species, (1) conservational (females), and (2) variational (males). In females, superiority in verbal abilities, higher rule obedience, socialisation, empathy and agreeableness can be presented as a reflection of the systemic conservation function of the female sex. Male superiority is mostly noted in exploratory abilities - in risk- and sensation seeking, spacial orientation, physical strength and higher rates in physical aggression. In combination with higher birth and accidental death rates this pattern might be a reflection of the systemic variational function (testing the boundaries of beneficial characteristics) of the male sex. As a result, psychological sex differences might be influenced by a global tendency within a species to expand its norm of reaction, but at the same time to preserve the beneficial properties of the species. Moreover, Trofimova suggested a "redundancy pruning" hypothesis as an upgrade of the ETS theory. She pointed out to higher rates of psychopathy, dyslexia, autism and schizophrenia in males, in comparison to females. She suggested that the variational function of the "male partition" might also provide irrelevance/redundancy pruning of an excess in a bank of beneficial characteristics of a species, with a continuing resistance to any changes from the norm-driven conservational partition of species. This might explain a contradictory allocation of a high drive for social status/power in the male sex with the their least (among two sexes) abilities for social interaction. The high rates of communicative disorders and psychopathy in males might facilitate their higher rates of disengagement from normative expectations and their insensitivity to social disapproval, when they deliberately do not follow social norms.

Некоторые из этих предположений еще не превратились в полностью проверяемые гипотезы, и для подтверждения их обоснованности требуется большое количество исследований.

Антисоциальное и преступное поведение

Основная статья: Биосоциальная криминология § Эволюционная психология

Эволюционная психология применялась для объяснения преступного или иного аморального поведения как адаптивного или связанного с адаптивным поведением. Мужчины, как правило, более агрессивны, чем женщины, которые более избирательны в отношении своих партнеров, поскольку им приходится прилагать гораздо больше усилий, чтобы способствовать беременности и воспитанию детей. Предполагается, что более агрессивные самцы обусловлены более интенсивной репродуктивной конкуренцией, с которой они сталкиваются. Мужчины с низким статусом могут быть особенно уязвимы к бездетности. Возможно, с точки зрения эволюции было выгодно вести себя крайне рискованно и агрессивно, чтобы повысить свой статус и, следовательно, репродуктивный успех. Это может объяснить, почему мужчины обычно участвуют в большем количестве преступлений и почему низкий статус и отсутствие брака связаны с преступностью. Кроме того, утверждается, что конкуренция среди женщин была особенно интенсивной в позднем подростковом и молодом возрасте, что, как предполагается, объясняет, почему уровень преступности особенно высок в этот период. Некоторые социологи подчеркивают различное воздействие андрогенов как причину такого поведения, особенно Ли Эллис в его эволюционной нейроандрогенной (ENA) теории .

Многие конфликты, которые приводят к причинению вреда и смерти, связаны с статусом, репутацией и, казалось бы, тривиальными оскорблениями. Стивен Пинкер в своей книге «Лучшие ангелы нашей природы» утверждает, что в негосударственных обществах без полиции было очень важно иметь надежные средства сдерживания агрессии. Поэтому было важно, чтобы их воспринимали как обладателей заслуживающей доверия репутации возмездия, в результате чего у людей развивались инстинкты мести , а также защиты репутации (« чести »). Пинкер утверждает, что развитие государства и полиции резко снизило уровень насилия по сравнению с окружающей средой предков. Всякий раз, когда государство распадается, что может произойти очень локально, например, в бедных районах города, люди снова объединяются в группы для защиты и агрессии, и такие концепции, как жестокая месть и защита чести, снова становятся чрезвычайно важными.

Предполагается, что изнасилование является репродуктивной стратегией, способствующей воспроизводству потомства насильника. Подобную стратегию могут принять мужчины, которые в противном случае вряд ли будут привлекательны для женщин и, следовательно, не могут формировать законные отношения, или мужчины с высоким статусом по отношению к социально уязвимым женщинам, которые вряд ли будут принимать ответные меры для дальнейшего увеличения своего репродуктивного успеха. Социобиологические теории изнасилования весьма противоречивы, поскольку традиционные теории обычно не рассматривают изнасилование как поведенческую адаптацию, а возражения против этой теории выдвигаются по этическим, религиозным, политическим, а также научным основаниям.

Психология религии

Основная статья: Эволюционная психология религии

Адаптационистские взгляды на религиозные убеждения предполагают, что, как и любое поведение, религиозное поведение является продуктом человеческого мозга. Утверждается , что, как и все другие функции органов, функциональная структура познания имеет генетическую основу и, следовательно, подвержена воздействию естественного отбора и полового отбора. Как и другие органы и ткани, эта функциональная структура должна быть универсально распространена среди людей и должна была решать важные проблемы выживания и воспроизводства в наследственной среде. Однако мнения эволюционных психологов по-прежнему расходятся во мнениях относительно того, являются ли религиозные убеждения более вероятным следствием развившейся психологической адаптации. или побочный продукт других когнитивных адаптаций.

Коалиционная психология

Коалиционная психология — это подход к объяснению политического поведения между различными коалициями и обусловленности этого поведения с точки зрения эволюционной психологии. Этот подход предполагает, что с тех пор, как люди появились на Земле, они эволюционировали, чтобы жить группами, а не жить по отдельности, чтобы достичь таких преимуществ, как больше возможностей для спаривания и повышения статуса. Таким образом, люди естественным образом думают и действуют таким образом, чтобы управлять групповой динамикой и согласовывать ее .

Коалиционная психология предлагает фальсифицируемые прогнозы ex ante , выдвигая пять гипотез о том, как действуют эти психологические адаптации :

• Люди представляют группы как особую категорию индивидуумов, нестабильных и имеющих короткую тень будущего.
• Политические предприниматели стратегически манипулируют коалиционной средой, часто апеллируя к эмоциональным средствам, таким как «возмущение», чтобы вдохновить коллективные действия .
• Относительные выгоды доминируют в отношениях с врагами, тогда как абсолютные выгоды характеризуют отношения с союзниками.
• Размер коалиции и физическая сила мужчин будут положительно предсказывать индивидуальную поддержку агрессивной внешней политики.
• Люди с детьми, особенно женщины, будут по-разному проводить агрессивную внешнюю политику, чем те, у кого нет потомства.

Прием и критика

Основная статья: Критика эволюционной психологии

Критики эволюционной психологии обвиняют ее в продвижении генетического детерминизма, панадаптационизма (идеи о том, что все виды поведения и анатомические особенности являются адаптациями), нефальсифицируемых гипотез, отдаленных или окончательных объяснений поведения, когда более близкие объяснения превосходят, а также злонамеренных политических или моральных идей.

Этические последствия

Критики утверждали, что эволюционную психологию можно использовать для оправдания существующих социальных иерархий и реакционной политики. Критики также высказывали предположение, что теории эволюционных психологов и интерпретации эмпирических данных в значительной степени опираются на идеологические предположения о расе и поле.

В ответ на такую ​​критику эволюционные психологи часто предостерегают от натуралистической ошибки – предположения, что «то, что естественно», обязательно является моральным благом. Однако их предостережение против натуралистических заблуждений подверглось критике как средство задушить законные этические дискуссии.

Противоречия в моделях

Некоторые критические замечания в адрес эволюционной психологии указывают на противоречия между различными аспектами адаптивных сценариев, выдвигаемых эволюционной психологией. Одним из примеров является модель эволюционной психологии, в которой расширенные социальные группы выбирают мозг современного человека. Противоречие состоит в том, что синаптическая функция мозга современного человека требует больших количеств многих специфических необходимых питательных веществ , поэтому такой переход к более высоким потребностям в тех же основных питательных веществах является невозможным. общий для всех людей в популяции, уменьшит возможность формирования больших групп из-за продуктов с редкими незаменимыми питательными веществами, которые ограничивают размер групп. Упоминается, что у некоторых насекомых есть общества с разными рангами для каждой особи и что обезьяны продолжают социально функционировать после удаления большей части мозга, что является дополнительным аргументом против большого мозга, способствующего созданию социальных сетей. Модель самцов как добытчиков и защитников подвергается критике за невозможность находиться в двух местах одновременно, самец не может одновременно защищать свою семью дома и одновременно охотиться. В случае с иском о том, что мужчина-добытчик мог купить услугу защиты своей семьи от других мужчин путем обменивая пищу, на которую он охотился, критики указывают на тот факт, что наиболее ценная пища (пища, содержащая редчайшие необходимые питательные вещества) будет разной в разных экологических средах и, как таковая, будет растительной в одних географических областях и животной в других, что делает невозможным стили охоты, основанные на физической силе или риске, чтобы иметь универсальную одинаковую ценность при бартерной пище, и вместо того, чтобы делать неизбежным, что в некоторых частях Африки еда, собранная без необходимости использования большой физической силы, будет наиболее ценной для бартера для защиты . Также указывается на противоречие между утверждением эволюционной психологии о том, что мужчинам необходимо быть более сексуально визуальными, чем женщинам, для более быстрой оценки женской фертильности, чем женщины должны быть в состоянии оценить мужские гены, и ее утверждением о мужской сексуальной ревности, защищающей от неверности, как для самца было бы бессмысленно быстро оценивать плодовитость самки, если бы ему нужно было оценить риск появления ревнивого самца и в этом случае свои шансы победить его до спаривания в любом случае (бессмысленно оценивать одно необходимое условие быстрее, чем другое необходимое условие может быть оценено).

Стандартная модель социальных наук

Основная статья: Стандартная модель социальных наук

Эволюционная психология вовлечена в более масштабные философские и социальные научные споры, связанные с дебатами о природе и воспитании . Эволюционные психологи обычно противопоставляют эволюционную психологию тому, что они называют стандартной моделью социальных наук (SSSM). Они характеризуют SSSM как « чистый лист », « релятивистскую », « социальную конструкционистскую » и « культурную детерминистскую » точку зрения, которая, по их словам, доминировала в социальных науках на протяжении всего 20-го века и предполагала, что разум почти полностью формируется культурой.

Критики утверждают, что эволюционные психологи создали ложную дихотомию между своей собственной точкой зрения и карикатурой на SSSM. Другие критики считают SSSM риторическим приемом или подставным лицом. и предполагают, что ученые, которых эволюционные психологи связывают с SSSM, не верили, что разум представляет собой пустое состояние, лишенное каких-либо естественных предрасположенностей.

Редукционизм и детерминизм

Некоторые критики рассматривают эволюционную психологию как форму генетического редукционизма и генетического детерминизма . Распространенная критика заключается в том, что эволюционная психология не рассматривает сложность индивидуального развития и опыта и не может объяснить влияние генов на поведение в отдельных случаях. Эволюционные психологи отвечают, что они работают в рамках интеракционистской концепции «природа-воспитание», которая признает, что многие психологические адаптации являются факультативными (чувствительными к изменениям окружающей среды во время индивидуального развития). Дисциплина, как правило, не ориентирована на непосредственный анализ поведения, а скорее сосредоточена на изучении отдаленной/конечной причинности (эволюции психологических адаптаций). Область поведенческой генетики сосредоточена на изучении непосредственного влияния генов на поведение.

Проверяемость гипотез

См. также: Так себе история

Часто критика этой дисциплины заключается в том, что гипотезы эволюционной психологии часто произвольны и их трудно или невозможно адекватно проверить, что ставит под сомнение ее статус как реальной научной дисциплины, например, потому, что многие современные черты, вероятно, развились для выполнения иных функций, чем они выполняют сейчас. . Таким образом, поскольку существует потенциально бесконечное количество альтернативных объяснений того, почему развилась черта, критики утверждают, что невозможно определить точное объяснение. Хотя гипотезы эволюционной психологии трудно проверить, эволюционные психологи утверждают, что это возможно. Часть критики научной основы эволюционной психологии включает критику концепции Среды эволюционной адаптации (СЭА). Некоторые критики утверждают, что исследователи так мало знают об окружающей среде, в которой развивался Homo sapiens , что объяснение конкретных черт как адаптации к этой среде становится весьма умозрительным. Эволюционные психологи отвечают, что им действительно известно многое об этой среде, включая факты о том, что предки современных людей были охотниками-собирателями, что они обычно жили небольшими племенами и т. д. Эдвард Хаген утверждает, что среда обитания человека в прошлом не отличалась радикально в том же смысле, что и каменноугольный или юрский периоды, и что таксоны животных и растений той эпохи были похожи на таксоны современного мира, как и геология и экология. Хаген утверждает, что мало кто станет отрицать, что другие органы развивались в ЕЭЗ (например, легкие развивались в атмосфере, богатой кислородом), однако критики задаются вопросом, действительно ли ЭЭЗ мозга можно познать, что, по его мнению, представляет собой избирательный скептицизм. Хаген также утверждает, что большинство исследований в области эволюционной психологии основано на том факте, что женщины могут забеременеть, а мужчины - нет, что, по мнению Хагена, справедливо и для ЕЭЗ.

Джон Алкок описывает это как «аргумент отсутствия машины времени», поскольку критики утверждают, что, поскольку невозможно вернуться во времени в ЕЭЗ, невозможно определить, что там происходило и, следовательно, что было адаптивным. Олкок утверждает, что современные данные позволяют исследователям быть достаточно уверенными в условиях ЕЭЗ и что тот факт, что так много человеческого поведения адаптивно в нынешней среде, является свидетельством того, что предковая среда людей имела много общего с нынешней. , поскольку это поведение развилось бы в среде предков. Таким образом, Олкок заключает, что исследователи могут делать прогнозы относительно адаптивной ценности черт. Точно так же Доминик Мерфи утверждает, что альтернативные объяснения не могут быть просто предложены, а вместо этого нуждаются в собственных доказательствах и предсказаниях - если одно объяснение делает предсказания, которые другие не могут, разумно доверять этому объяснению. Кроме того, Мерфи утверждает, что другие исторические науки также делают прогнозы о современных явлениях, чтобы найти объяснения явлениям прошлого. Например, космологи ищут доказательства того, что мы ожидали бы увидеть в наши дни, если бы Большой взрыв был правдой. в то время как геологи делают прогнозы о современных явлениях, чтобы определить, уничтожил ли астероид динозавров. Мерфи утверждает, что если другие исторические дисциплины могут проводить тесты без машины времени, то на критиках лежит ответственность показать, почему эволюционная психология не поддается проверке, если другие исторические дисциплины не могут быть проверены, поскольку «методы следует оценивать по всем направлениям, а не выделять их по отдельности». насмешка в одном контексте».

Модульность ума

Основная статья: Модульность мышления

Эволюционные психологи обычно предполагают, что, как и тело, разум состоит из множества эволюционировавших модульных адаптаций. хотя внутри дисциплины существуют некоторые разногласия относительно степени общей пластичности или «общности» некоторых модулей. Было высказано предположение, что модульность развивается, потому что по сравнению с немодульными сетями она давала бы преимущество с точки зрения приспособленности. и потому что затраты на подключение ниже.

Напротив, некоторые ученые утверждают, что нет необходимости утверждать о существовании модулей, в значительной степени специфичных для предметной области, и предполагают, что нейронная анатомия мозга поддерживает модель, основанную на более общих способностях и процессах предметной области. Более того, эмпирическая поддержка предметно-ориентированной теории почти полностью основана на выполнении вариантов задачи выбора Уэйсона , объем которой чрезвычайно ограничен, поскольку она проверяет только один подтип дедуктивного рассуждения.

Культурное, а не генетическое развитие когнитивных инструментов

Психолог Сесилия Хейес утверждала, что картина человеческого разума, представленная некоторыми эволюционными психологами, представляет собой совокупность когнитивных инстинктов – органов мышления, сформированных генетической эволюцией в течение очень длительных периодов времени. – не соответствует результатам исследования. Вместо этого она утверждает, что у людей есть когнитивные гаджеты – «органы мышления специального назначения», созданные в ходе развития посредством социального взаимодействия. Аналогичную критику высказывает Субрена Э. Смит из Университета Нью-Гэмпшира .

Ответ эволюционных психологов

Эволюционные психологи обращались ко многим своим критикам (например, в книгах Сегерстрале (2000), Барков (2005), и Алкок (2001) ). Среди их опровержений есть то, что некоторые критические замечания являются подставными лицами или основаны на неправильной дихотомии природы и воспитания или на фундаментальном непонимании дисциплины.

Роберт Курзбан предположил, что «...критики поля, когда они ошибаются, не промахиваются. Их замешательство глубоко и глубоко. Это не то, чтобы они были стрелками, которые не могут точно попасть в центр мишени; они держишь пистолет задом наперед». Многие написали специально для того, чтобы исправить основные заблуждения.

См. также

• Аффективная нейробиология
• Поведенческая генетика
• Биокультурная эволюция
• Биосоциальная криминология
• Коллективное бессознательное
• Когнитивная нейробиология
• Культурная нейробиология
• Дарвиновское счастье
• Дарвинистское литературоведение
• Глубокий социальный разум
• номер Данбара
• Эволюция мозга
• Список эволюционных психологов
• Эволюционное происхождение религий
• Эволюционная психология и культура
• Молекулярная эволюция
• Познание приматов
• Гоминидный интеллект
• Этология человека
• Язык великих обезьян
• Интеллект шимпанзе
• Гипотеза кооперативного глаза
• Ид, эго и суперэго
• Интерсубъективность
• Зеркальный нейрон
• Происхождение языка
• Происхождение речи
• Гипотеза овуляторного сдвига
• Сочувствие приматов
• Тень (психология)
• Теория моделирования эмпатии
• Теория разума
• Нейроэтология
• Палеолитическая диета
• Палеолитический образ жизни
• теория выбора r/K
• Социальная нейробиология
• Социобиология
• Универсальный дарвинизм

Ссылки

• Баркоу, Джером Х. (2006). Не хватает революции: дарвинизм для социологов . Издательство Оксфордского университета, США. ISBN  978-0-19-513002-7 .
• Баркоу, Дж.; Космидес, Л.; Туби, Дж. (1992). Адаптированный разум: эволюционная психология и порождение культуры . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
• Боулби, Джон (1969). Вложение . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN  9780465097159 .
• Басс, ДМ; Барнс, М. (1986). «Предпочтения в выборе партнера для человека» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 50 (3): 559–70. дои : 10.1037/0022-3514.50.3.559 .
• Басс, DM (1988). «От бдительности к насилию: Тактика удержания партнера у американских студентов» (PDF) . Этология и социобиология . 9 (5): 291–317. дои : 10.1016/0162-3095(88)90010-6 . hdl : 2027.42/27156 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 марта 2009 года . Проверено 16 июля 2008 г.
• Басс, DM (1989). «Половые различия в предпочтениях человека к партнеру: эволюционные гипотезы, проверенные в 37 культурах» (PDF) . Поведенческие и мозговые науки . 12 :1–49. дои : 10.1017/S0140525X00023992 .
• Басс, ДМ; Ларсен, Р.Дж.; Вестен, Д.; Семмельрот, Дж. (1992). «Половые различия в ревности: эволюция, физиология и психология» (PDF) . Психологическая наука . 3 (4): 251–55. дои : 10.1111/j.1467-9280.1992.tb00038.x . S2CID   27388562 . Архивировано из оригинала (PDF) 1 июня 2013 года . Проверено 16 июля 2008 г.
• Басс, DM (1994). Эволюция желания: стратегии спаривания человека . Нью-Йорк: Основные книги.
• Басс, Дэвид М. (2004). Эволюционная психология: новая наука о разуме . Бостон: Пирсон / A и B. ISBN  978-0-205-37071-9 .
• Басс, Дэвид М.; Хазелтон, Марти Г.; Шекелфорд, Тодд К.; Блеске, Эйприл Л.; Уэйкфилд, Джером К. (1998). «Адаптации, экзаптации и спандрелы» . Американский психолог . 53 (5): 533–48. CiteSeerX   10.1.1.387.5882 . дои : 10.1037/0003-066X.53.5.533 . ПМИД   9612136 . S2CID   11128780 . Архивировано из оригинала 21 октября 2002 года . Проверено 29 августа 2011 г.
• Кларк, Мюррей (2004). Реконструкция разума и представления . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  978-0-262-03322-0 .
• Конфер, Истон; Истон, Джудит А.; Флейшман, Диана С.; Гетц, Кэри Д.; Льюис, Дэвид М.Г.; Периллу, Карин; Басс, Дэвид М. (2010). «Эволюционная психология» (PDF) . Американский психолог . 65 (2): 110–126. дои : 10.1037/a0018413 . ПМИД   20141266 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 августа 2015 года.
• Дантли, доктор медицинских наук; Басс, DM (2008). «Эволюционная психология — это метатеория психологии» (PDF) . Психологический опрос . 19 :30–34. дои : 10.1080/10478400701774105 . S2CID   12267555 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 мая 2014 года . Проверено 14 февраля 2011 г.
• Даррант, Р.; Эллис, Би Джей (2003). «Эволюционная психология». В Галлахере, М.; Нельсон, Р.Дж. (ред.). Комплексный справочник по психологии, том третий: биологическая психология . Нью-Йорк: Wiley & Sons. стр. 1–33.
• Эван, Дилан (2000). Введение в эволюционную психологию . Лэнхэм, Мэриленд: Totem Books USA. ISBN  978-1-84046-043-8 .
• Гаулин, Стивен Дж. К. и Дональд Х. Макберни. Эволюционная психология . Прентис Холл. 2003. ISBN   978-0-13-111529-3
• Хант, Линн (2014). «Я и его история» . Американский исторический обзор . 119 (5): 1576–86. дои : 10.1093/ahr/119.5.1576 .
• Джойс, Ричард (2006). Эволюция морали (Жизнь и разум: философские проблемы биологии и психологии) . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  978-0-262-10112-7 .
• Миллер, Джеффри П. (2000). Брачный разум: как сексуальный выбор повлиял на эволюцию человеческой природы . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей. ISBN  978-0-385-49516-5 .
• Нарваес, Д; Ван, Л; Глисон, Т; Ченг, Ю; Лефевер, Дж; Дэн, Л. (2012). «Развитая ниша развития и социоморальные результаты китайских трехлетних детей». Европейский журнал психологии развития . 10 (2): 106–127. дои : 10.1080/17405629.2012.761606 . S2CID   143327355 .
• Нарваес, Д; Глисон, Т; Ван, Л; Брукс, Дж; Лефевер, Дж; Ченг, Ю (2013). «Ниша развитого развития: продольное влияние практики ухода на психосоциальное развитие детей раннего возраста». Ежеквартальный журнал исследований раннего детства . 28 (4): 759–773. дои : 10.1016/j.ecresq.2013.07.003 .
• Нессе, РМ (2000). Четыре вопроса Тингергена. Архивировано 18 января 2012 года в Wayback Machine .
• Нессе, Р ; Уильямс, Джордж К. (1996). Почему мы болеем . Нью-Йорк: Винтаж.
• Пинкер, Стивен (1997). Как работает разум . Нью-Йорк: Нортон. ISBN  978-0-393-04535-2 .
• Пинкер, Стивен (2002). Чистый лист: современное отрицание человеческой природы . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Викинг. ISBN  978-0-670-03151-1 .
• Ричардс, Джанет С. (2000). Человеческая природа после Дарвина: философское введение . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-21243-4 .
• Райан, Кристофер ; Джета, Касильда (2010). Секс на рассвете: доисторические истоки современной сексуальности . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер . ISBN  9780062002938 . OCLC   668224740 .
• Сантрок, Джон В. (2005). Актуальный подход к развитию продолжительности жизни (3-е изд.) . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: МакГроу Хилл. ISBN  978-0-07-322626-2 .
• Шактер, Дэниел Л., Дэниел Вегнер и Дэниел Гилберт. 2007. Психология . Стоит издательства. ISBN   0-7167-5215-8 ISBN   9780716752158 .
• Шмитт, ДП; Басс, DM (2001). «Браконьерство в браконьерстве: тактика и искушения для проникновения в существующие отношения» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 80 (6): 894–917. дои : 10.1037/0022-3514.80.6.894 . ПМИД   11414373 .
• Туби, Дж.; Космидес, Л. (2005). «Концептуальные основы эволюционной психологии». В Бассе, Д.М. (ред.). Справочник по эволюционной психологии (PDF) . Хобокен, Нью-Джерси: Уайли. стр. 5–67. Архивировано из оригинала (PDF) 17 декабря 2018 года.
• Уилсон, Эдвард Осборн («ЭО») (1975). Социобиология: новый синтез . Кембридж: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN  978-0674816213 .
• Райт, Роберт CM (1995). Моральное животное: эволюционная психология и повседневная жизнь . Нью-Йорк: Винтажные книги. ISBN  978-0-679-76399-4 .

Дальнейшее чтение

• Басс, DM (1995). «Эволюционная психология: новая парадигма психологической науки» (PDF) . Психологический опрос . 6 :1–30. дои : 10.1207/s15327965pli0601_1 . Архивировано из оригинала (PDF) 12 сентября 2015 года . Проверено 20 мая 2007 г.
• Конфер, JC; Истон, Дж.А.; Флейшман, Д.С.; Гетц, CD; Льюис, DMG; Периллу, К.; Басс, DM (2010). «Эволюционная психология: противоречия, вопросы, перспективы и ограничения» (PDF) . Американский психолог . 65 (2): 110–26. CiteSeerX   10.1.1.601.8691 . дои : 10.1037/a0018413 . ПМИД   20141266 .
• Космидес, Леда ; Туби, Джон (2008). «Эволюционная психология» . В Хамови, Рональд (ред.). Эволюционная психология . Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . стр. 158–61. дои : 10.4135/9781412965811.n99 . ISBN  978-1-4129-6580-4 . LCCN   2008009151 . OCLC   750831024 .
• Хейлиген Ф. (2012). « Эволюционная психология », в: А. Михалос (ред.): Энциклопедия исследований качества жизни (Springer, Берлин).
• Кеннэр, Лео (2002). «Эволюционная психология: новая интегративная перспектива в науке и практике психологии» . Обзор человеческой природы . 2 : 17–61.
• Медикус, Г. (2005). «Эволюционная теория гуманитарных наук» . стр. 9, 10, 11 . Проверено 8 сентября 2009 г.
• Герхард Медикус (2017). Быть человеком: преодоление разрыва между науками о теле и разуме, Берлинский VWB
• Ойкконен, Венла: гендер, сексуальность и воспроизводство в эволюционных повествованиях. Лондон: Рутледж, 2013. ISBN   978-0-415-63599-8

Внешние ссылки

• PsychTable.org Совместная работа по каталогизации психологических адаптаций человека.
• Эволюционная психология в Керли
• Что такое эволюционная психология? Клинический эволюционный психолог Дейл Глебах .
• Эволюционная психология - Подходы в психологии
• Герхард Медикус (2017). Быть человеком: преодоление разрыва между науками о теле и разуме, Берлинский VWB

Академические общества

• Общество человеческого поведения и эволюции ; международное общество, занимающееся использованием эволюционной теории для изучения человеческой природы
• Международное общество этологии человека ; продвигает этологические взгляды на изучение человека во всем мире
• Европейская ассоциация человеческого поведения и эволюции — междисциплинарное общество, которое поддерживает деятельность европейских исследователей, интересующихся эволюционными теориями человеческого познания, поведения и общества.
• Ассоциация политики и наук о жизни ; международная междисциплинарная ассоциация ученых, ученых и политиков, занимающихся эволюционными, генетическими и экологическими знаниями и их влиянием на политическое поведение, государственную политику и этику.
• Общество эволюционного анализа в праве - научная ассоциация, занимающаяся содействием междисциплинарному исследованию проблем на стыке права, биологии и теории эволюции.
• Институт когнитивных наук и эволюционной психологии Новой Англии стремится способствовать исследованиям и образованию в области междисциплинарной связи когнитивной науки и эволюционных исследований.
• Северо-восточное общество эволюционной психологии ; региональное общество, занимающееся поощрением научных исследований и диалога по теме эволюционной психологии
• Исследователи Общества феминистской эволюционной психологии , изучающие активную роль женщин в эволюции человека.

Журналы

• Эволюционная психология - научный онлайн-журнал в бесплатном доступе
• Эволюция и поведение человека - журнал Общества человеческого поведения и эволюции
• Эволюционная психологическая наука — международный междисциплинарный форум оригинальных исследовательских работ, посвященных эволюционной психологии. Охватывает социальные и биологические науки, антропологию, философию, криминологию, право и гуманитарные науки.
• Политика и науки о жизни - междисциплинарный рецензируемый журнал, издаваемый Ассоциацией политики и наук о жизни.
• Человеческая природа: междисциплинарная биосоциальная перспектива - продвигает междисциплинарные исследования биологических, социальных и экологических факторов, которые лежат в основе человеческого поведения. Основное внимание уделяется, прежде всего, функциональному единству, в котором эти факторы непрерывно и взаимно взаимодействуют. К ним относятся эволюционные, биологические и социологические процессы, взаимодействующие с социальным поведением человека.
• Биологическая теория: интеграция развития, эволюции и познания - посвящена теоретическим достижениям в области биологии и познания с упором на концептуальную интеграцию, обеспечиваемую эволюционными подходами и подходами к развитию.
• Эволюционная антропология
• Поведенческие науки и науки о мозге — междисциплинарные статьи по психологии, нейробиологии, поведенческой биологии, когнитивной науке, искусственному интеллекту, лингвистике и философии. Около 30% статей посвящены эволюционному анализу поведения.
• Эволюция и развитие - исследования, имеющие отношение к стыку эволюционной биологии и биологии развития.
• Эволюционный обзор – искусство, наука и культура

Видео

• Краткий видеоролик из сериала PBS «Эволюция».
• Выступление на TED. Архивировано 22 октября 2011 года в Wayback Machine Стивена Пинкера о его книге «Чистый лист: современное отрицание человеческой природы».
• Выступление эволюционного психолога Роберта Курцбана в RSA о модульности мышления, основанное на его книге « Почему все (остальные) — лицемеры»
• Лекция Ричарда Докинза о естественном отборе и эволюционной психологии
• Эволюционная психология - Стивен Пинкер и Франс де Ваал Аудиозапись
• Разум каменного века: беседа с эволюционными психологами Ледой Космидес и Джоном Туби
• Маргарет Мид и Самоа . Обзор дебатов о природе и воспитании, вызванных книгой Мида «Достижение совершеннолетия в Самоа».
• «Эволюционная психология» , «В наше время », дискуссия на BBC Radio 4 с Джанет Рэдклифф Ричардс, Николасом Хамфри и Стивеном Роузом (2 ноября 2000 г.)