Гугеноты

Гугеноты ə ( / ˈ h juː ɡ n ɒ t s / nots HEW -gə- , Великобритания также /- n oʊ z / -⁠nohz , Французский: [yɡ(ə)no] ) — религиозная группа французских , протестантов придерживавшихся реформатской ( кальвинистской ) традиции протестантизма. Этот термин, который, возможно, происходит от имени швейцарского политического лидера, женевского бургомистра Безансона Юга (1491–1532), широко использовался к середине 16 века. Гугенот часто использовался по отношению к представителям Реформатской церкви Франции со времен протестантской Реформации . Напротив, протестантское население восточной Франции, в Эльзасе , Мозеле и Монбельяре , было в основном лютеранами .

В своей «Энциклопедии протестантизма » Ганс Хиллербранд писал, что накануне Варфоломеевской резни в 1572 году община гугенотов составляла целых 10% населения Франции. ^[1] К 1600 году он снизился до 7–8%, ^{[ нужна ссылка ]} и еще больше сократился в конце века после возобновления преследований при Людовике XIV , который учредил драконнады для насильственного обращения протестантов, а затем, наконец, отменил все права протестантов в своем Эдикте Фонтенбло 1685 года.

Гугеноты были сосредоточены в южной и западной частях Французского королевства . По мере того как гугеноты приобретали влияние и более открыто проявляли свою веру, враждебность католиков росла. Последовала серия религиозных конфликтов, известных как Французские религиозные войны , которые велись с перерывами с 1562 по 1598 год. Гугенотов возглавляла Жанна д'Альбре ; ее сын, будущий Генрих IV (который позже обратился в католицизм, чтобы стать королем); и принцы Конде . Войны закончились Нантским эдиктом 1598 года, который предоставил гугенотам значительную религиозную, политическую и военную автономию.

Восстания гугенотов 1620-х годов привели к отмене их политических и военных привилегий. Они сохраняли религиозные положения Нантского эдикта до правления Людовика XIV, который постепенно усиливал преследования протестантизма, пока не издал Фонтенблоский эдикт (1685 г.). Это положило конец юридическому признанию протестантизма во Франции , и гугеноты были вынуждены либо обратиться в католицизм (возможно, как никодимиты ), либо бежать как беженцы; они подвергались жестоким нападениям драконов. Людовик XIV утверждал, что численность французских гугенотов сократилась с 900 000 или 800 000 приверженцев до всего 1 000 или 1 500 человек. Он преувеличивал упадок, но дракониды были разрушительными для французской протестантской общины. Исход гугенотов из Франции вызвал утечку мозгов , поскольку многие из них заняли важные места в обществе. ^[2]^[3]^[4]

Оставшиеся гугеноты столкнулись с продолжающимися преследованиями при Людовике XV . К моменту его смерти в 1774 году кальвинизм был практически искоренен во Франции. Преследования протестантов официально закончились Версальским эдиктом , подписанным Людовиком XVI в 1787 году. Два года спустя, с Революционной декларацией прав человека и гражданина 1789 года, протестанты получили равные права с гражданами. ^[5]

Этимология

Термин « гугенот» , первоначально использовавшийся в насмешках, имеет неясное происхождение. Выдвигались различные гипотезы. Этот термин мог быть совокупной ссылкой на швейцарского политика Безансона Хьюга (умер в 1532 г.) и религиозно противоречивого характера швейцарского республиканизма в его время. В нем использовался уничижительный каламбур имени Хьюг посредством голландского слова Huisgenoten (буквально «соседи по дому»), ссылаясь на коннотации несколько родственного слова в немецком Eidgenosse («Конфедерат» в смысле «гражданин одного из государства Швейцарской Конфедерации»). ^[6]

Женева была приемным домом Жана Кальвина и центром кальвинистского движения. В Женеве Хьюго, хотя и был католиком , был лидером «Партии Конфедерации», названной так потому, что она выступала за независимость от герцога Савойского . Он стремился к союзу между городом-государством Женевой и Швейцарской Конфедерацией . Ярлык гугенотов якобы впервые был применен во Франции к тем заговорщикам (все они были аристократическими членами реформатской церкви), которые были вовлечены в заговор в Амбуазе 1560 года: неудавшуюся попытку вырвать власть во Франции у влиятельного и ревностного католического Дома Гизов. . Это действие способствовало бы развитию отношений со Швейцарией.

OIA Roche пропагандировала эту идею среди историков. В своей книге « Дни праведности. История гугенотов» (1965) он писал, что гугенот — это:

сочетание голландского и немецкого слова. На голландскоязычном севере Франции изучающих Библию, которые собирались в домах друг друга для тайного изучения, называли Huis Genooten («соседи по дому»), а на границах со Швейцарией и Германией их называли Eid Genossen , или «присягнувшие товарищи», то есть лица, связанные друг с другом присягой . Превращённое в гугенотский язык , часто используемое пренебрежительно, это слово в течение двух с половиной столетий террора и триумфа стало знаком непреходящей чести и мужества.

Некоторые не согласны с таким нефранцузским языковым происхождением. Джанет Грей утверждает, что для того, чтобы это слово получило широкое распространение во Франции, оно должно было зародиться там на французском языке. «Гипотеза Хьюга» утверждает, что название произошло от связи с Гугом Капетом , королём Франции. ^[7] правивший задолго до Реформации. Галичане считали его благородным человеком, уважающим достоинство и жизнь людей. Джанет Грей и другие сторонники этой гипотезы предполагают, что название «huguenote» примерно эквивалентно «маленькому Хьюго» или «тем, кто хочет Хьюго». ^[7]

Пауль Ристельхубер в своем предисловии 1879 года к новому изданию противоречивого и подвергнутого цензуре, но популярного ^[8] 1566 г., работа «Апология Геродота» Анри Этьена , ^[9] упоминает эти теории и мнения, но склонен поддерживать полностью католическое происхождение. Согласно одной легенде, у ворот на улицах Тура обитали призраки le roi Huguet (общее название этих духов), «поскольку они имели обыкновение собираться возле ворот, названных в честь Гюгона, графа Турского в Этот граф, возможно, был Гуго Турским , которого не любили за его трусость. Считалось, что (эти духи) вместо того, чтобы проводить время в Чистилище, возвращались, чтобы греметь дверями, преследовать и вредить людям по ночам. Протестанты выходили по ночам в свои похотливые монастыри, и поэтому священники и люди начали призывать их. гугенотов в Туре, а затем и в других местах». ^[10] Имя «гугенот» «народ применял с ненавистью и насмешкой к тем, кого в других местах называли лютеранами, и из Турени оно распространилось по всей Франции». ^[11] Говорят, что pretendus reformés («якобы реформированные») собирались по ночам в Туре как для политических целей, так и для молитв и пения псалмов . ^[12] Регье де ла Планча (ум. 1560) в своей работе «De l'Estat de France» предложил следующую версию происхождения названия, цитируемую The Cape Monthly :

Регье де ла Планча объясняет это [название] следующим образом: «Имя гугенанд было дано представителям религии во время дела при Амбуазе, и с тех пор они должны были сохранить его. Я скажу несколько слов об этом, чтобы уладить сомнения тех, кто заблудился в поисках его происхождения. Суеверие наших предков в течение двадцати или тридцати лет было таково, что почти во всех городах королевства существовало представление о том, что определенные духи прошли свое чистилище в этом мире. после смерти и что они ходили по городу по ночам, поражая и оскорбляя многих людей, которых они встречали на улицах. Но свет Евангелия заставил их исчезнуть и учит нас, что эти духи были уличными бродягами и хулиганами. В Париже дух называли le moine bourré ; в Орлеане — le mulet odet ; в Блуа — le loup garon ; в Туре — le Roy Huguet и т. д. В других местах, оказывается, те, кого называли лютеранами, были в то время; за ними так пристально следили в течение дня, что они были вынуждены ждать до ночи, чтобы собраться для молитвы Богу, для проповеди и принятия Святых Таин; так что хотя они никого не устрашили и не повредили, жрецы посредством насмешки сделали их наследниками тех духов, которые бродят в ночи; и, таким образом, это имя было довольно распространено в устах населения и обозначало евангелистов. гугенандов в стране Туррен и Амбуаз, после этого предприятия оно вошло в моду». ^[13]

Некоторые предположили, что это название с намеренным презрением произошло от les guenon de Hus («обезьяны» или «обезьяны Яна Гуса »). ^[14]^[15] К 1911 году в Соединенных Штатах все еще не было консенсуса по поводу этой интерпретации. ^[16]

Символ

Гугенотский крест — отличительная эмблема гугенотов ( croixhuguenote ). Сейчас это официальный символ Église des Protestants Réformés (Французской протестантской церкви). Потомки гугенотов иногда отображают этот символ в знак разведки (узнавания) между ними. ^[17]^[18]

Демография

Вопрос демографической силы и географического распространения реформатской традиции во Франции освещался во многих источниках. Большинство из них согласны с тем, что накануне Варфоломеевской резни в 1572 году численность гугенотов достигала 10% от общей численности населения, или примерно 2 миллионов человек. ^[19]^[20]

Ссылки на дворянство

Новое учение Жана Кальвина привлекло значительную часть дворянства и городской буржуазии . ^[21] После того как Жан Кальвин провел Реформацию во Франции, число французских протестантов за десятилетие с 1560 по 1570 год неуклонно выросло до десяти процентов населения, или примерно 1,8 миллиона человек. ^[19] В тот же период во Франции действовало около 1400 реформатских церквей. ^[19] Ханс Дж. Хиллербранд, эксперт по этому вопросу, в своей «Энциклопедии протестантизма: 4-томный набор» утверждает, что накануне Варфоломеевской резни гугенотская община охватывала до 10% французского населения , сократившись до 7–7%. 8% к концу 16 века, и далее после того, как тяжелые преследования снова начались с в 1685 году Нантского эдикта отменой Людовиком XIV . ^[19] Среди дворян кальвинизм достиг своего пика накануне Варфоломеевской резни. С тех пор оно резко уменьшилось, поскольку гугенотов больше не терпели ни французская королевская семья, ни католические массы. К концу XVI века гугеноты составляли 7–8% всего населения, или 1,2 млн человек. К тому времени, когда Людовик XIV отменил Нантский эдикт в 1685 году, численность гугенотов составляла от 800 000 до 1 миллиона человек. ^[19]

Гугеноты контролировали значительные территории на юге и западе Франции. Кроме того, многие территории, особенно в центральной части страны, также оспаривались между французской реформатской и католической знатью. В демографическом отношении были некоторые области, в которых все население было реформировано. и вокруг него В их число входили деревни в Центральном массиве , а также территория вокруг Дордони , которая раньше тоже была почти полностью реформированной. Жан Кальвин был французом и сам в значительной степени ответственен за введение и распространение реформатской традиции во Франции. ^[22] Он писал по-французски, но в отличие от протестантского развития в Германии , где лютеранские сочинения были широко распространены и могли быть прочитаны простым человеком, во Франции этого не было, где только дворяне приняли новую веру, а народ оставался католиком. ^[19] Это справедливо для многих территорий на западе и юге, контролируемых гугенотской знатью. Хотя относительно большая часть крестьянского населения стала там реформаторской, большинство населения по-прежнему оставалось католиком. ^[19]^[23]

В целом присутствие гугенотов было в значительной степени сконцентрировано в западных и южных частях Французского королевства, поскольку тамошняя знать исповедовала новую веру. В их число входили Лангедок-Руссильон , Гасконь и даже полоса земли, простиравшаяся до Дофине . Гугеноты жили на атлантическом побережье в Ла-Рошели , а также расселились по провинциям Нормандия и Пуату . На юге такие города, как Кастр , Монтобан , Монпелье и Ним, были оплотами гугенотов. Кроме того, густая сеть протестантских деревень пронизывала сельский горный район Севенн . Населенный Камисарами , он продолжает оставаться основой французского протестантизма . По оценкам историков, примерно 80% всех гугенотов жили в западных и южных районах Франции.

Сегодня во всем мире есть некоторые реформатские общины, которые все еще сохраняют свою гугенотскую идентичность. Во Франции кальвинисты Объединенной протестантской церкви Франции , а также некоторые представители протестантской реформатской церкви Эльзаса и Лотарингии считают себя гугенотами. Сельскую общину гугенотов в Севеннах , восставшую в 1702 году, до сих пор называют Камисарами , особенно в историческом контексте. Гугеноты-изгнанники в Великобритании , США , Южной Африке , Австралии и ряде других стран до сих пор сохраняют свою идентичность. ^[24]^[25]

Эмиграция и диаспора

Основная часть эмигрантов-гугенотов переехала в протестантские государства, такие как Голландская республика , Англия и Уэльс (особенно в Кенте и Лондоне), контролируемая протестантами Ирландия , Нормандские острова , Шотландия , Дания , Швеция , Швейцария , электораты Бранденбурга и Пфальца. в Священной Римской империи и герцогстве Пруссии . Некоторые бежали в качестве беженцев в голландскую Капскую колонию , Голландскую Ост-Индию , различные карибские колонии, а также в несколько голландских и английских колоний в Северной Америке. ^[26] Несколько семей отправились в православную Россию и католический Квебек .

Спустя столетия большинство гугенотов ассимилировались в различных обществах и культурах, где они поселились. Остатки общин Камизаров в Севеннах , большинство реформатских членов Объединенной протестантской церкви Франции , французские члены преимущественно немецкой протестантской реформатской церкви Эльзаса и Лотарингии , а также гугенотская диаспора в Англии и Австралии — все они до сих пор сохраняют свои убеждения и статус гугенотов. .

Год	Количество реформаторов во Франции
1519	Никто ^[27]
1560	1,800,000
1572	2,000,000
1600	1,200,000
1685	900,000
1700	100 000 или меньше ^{[ нужна ссылка ]}
2013	300,000 ^[28]

История

Происхождение

Доступность Библии на местных языках была важна для распространения протестантского движения и развития реформатской церкви во Франции. страна имела долгую историю борьбы с папством (см. Авиньонское папство , например, К моменту, когда наконец пришла протестантская Реформация, ) . Около 1294 года французская версия Священных Писаний была подготовлена римско-католическим священником Гюяром де Муленом . Двухтомный иллюстрированный перефраз-лист, основанный на его рукописи, написанный Жаном де Рели, был напечатан в Париже в 1487 году. ^[29]^[30]

Первый известный перевод Библии на один из региональных языков Франции, арпитанский или франко-провансальский , был подготовлен допротестантским реформатором XII века Питером Вальдо (Пьер де Во). ^[31] Вальденсы создали укрепленные районы, как в Кабриере , возможно, напав на аббатство. ^[32] Они были подавлены Франциском I в 1545 году во время резни в Мериндоле . ^[33]

Среди других предшественников реформатской церкви были сторонники реформ и галликанские католики, такие как Жак Лефевр (ок. 1455–1536). Галликанцы на короткое время добились независимости французской церкви на том принципе, что религия Франции не может контролироваться епископом Рима, иностранной державой. ^[34] Во время протестантской Реформации Лефевр, профессор Парижского университета , опубликовал свой французский перевод Нового Завета в 1523 году, а в 1530 году — всю Библию на французском языке. ^[35] Уильям Фарель был учеником Лефевра, который впоследствии стал лидером Швейцарской Реформации , основав протестантское республиканское правительство в Женеве. Жан Ковен ( Джон Кальвин ), еще один студент Парижского университета, также принял протестантизм. Спустя долгое время после того, как секта была подавлена Франциском I, оставшиеся французские вальденсы , в то время в основном проживавшие в регионе Люберон , стремились присоединиться к Фарелю, Кальвину и Реформации, и Оливетан опубликовал для них французскую Библию. Французское исповедание 1559 года демонстрирует явное кальвинистское влияние . ^[36]

Хотя обычно гугенотов объединяют в одну группу, на самом деле возникли два типа гугенотов. ^[37] Поскольку у гугенотов были политические и религиозные цели, было обычным явлением называть кальвинистов «гугенотами религии», а тех, кто выступал против монархии, «гугенотами государства», которые в основном были дворянами. ^[38]

Религиозные гугеноты находились под влиянием работ Жана Кальвина и основали кальвинистские синоды. Они были полны решимости положить конец религиозному притеснению.
Гугеноты штата выступали против монополии власти семьи Гизов и хотели подорвать авторитет короны. У этой группы гугенотов с юга Франции часто возникали проблемы со строгими кальвинистскими принципами, изложенными во многих письмах Жана Кальвина синодам Лангедока.

Критика и конфликт с католической церковью

Как и другие религиозные реформаторы того времени, гугеноты считали, что католическая церковь нуждается в радикальном очищении от своей нечистоты и что Папа представляет мирское королевство, которое находится в насмешливой тирании над вещами Бога и в конечном итоге обречено. Подобная риторика становилась все более жесткой по мере развития событий и в конечном итоге вызвала реакцию в католическом истеблишменте.

Фанатически настроенные против католической церкви, гугеноты убивали священников, монахов и монахинь, нападали на монашество, уничтожали священные изображения, реликвии и церковные здания. В большинстве городов, где закрепились гугеноты, происходили иконоборцев, бунты в ходе которых сносились алтари и изображения в церквях, а иногда и сами здания. Древние реликвии и тексты были уничтожены; тела святых эксгумировали и сожгли. В городах Бурж, Монтобан и Орлеан наблюдалась значительная активность в этом отношении.

После этого гугеноты превратились в окончательное политическое движение. Протестантские проповедники сплотили значительную армию и грозную кавалерию, которой руководил адмирал Гаспар де Колиньи. Генрих Наваррский и Дом Бурбонов объединились с гугенотами, добавив богатства и территориальных владений к протестантской силе, которая на пике своего развития выросла до шестидесяти укрепленных городов и представляла серьезную и постоянную угрозу католической короне и Парижу в течение следующего периода. три десятилетия.

Католическая церковь во Франции и многие ее члены выступили против гугенотов. Некоторые проповедники и прихожане-гугеноты подверглись нападению, когда они пытались собраться для богослужения. ^[39] Пиком этого преследования стала резня в День Святого Варфоломея в августе 1572 года, когда было убито от 5 000 до 30 000 человек, хотя для этого были и скрытые политические причины, поскольку некоторые из гугенотов были дворянами, пытавшимися создать отдельные центры власти. на юге Франции. В ответ на французских католиков гугеноты создали собственную милицию. ^[40]

Реформация и рост

В начале своего правления Франциск I ( годы правления 1515–1547 ) преследовал старое, допротестантское движение вальденсов на юго-востоке Франции. Первоначально Франциск защищал диссидентов-гугенотов от мер парламента , направленных на их истребление. После « Дела о плакатах» 1534 г. ^[41]^[42] однако он дистанцировался от гугенотов и их защиты. ^[43]

Численность гугенотов быстро росла в период с 1555 по 1561 год, в основном среди дворян и горожан. За это время их противники сначала окрестили протестантов гугенотами ; но они называли себя реформаторами или «реформаторами». Свой первый национальный синод они организовали в 1558 году в Париже. ^[44]

К 1562 году оценочная численность гугенотов достигла пика примерно в два миллиона, сконцентрировавшись в основном в западных, южных и некоторых центральных частях Франции, по сравнению с примерно шестнадцатью миллионами католиков за тот же период. Преследования уменьшили число гугенотов, оставшихся во Франции.

Религиозные войны

По мере того как гугеноты приобретали влияние и более открыто проявляли свою веру, враждебность римско-католической церкви к ним росла, хотя французская корона предлагала все более либеральные политические уступки и указы терпимости. ^{[ нужна ссылка ]}

После случайной смерти Генриха II в 1559 году его сын стал королем Франциском II вместе со своей женой, королевой-консортом, также известной как Мария, королева Шотландии . В течение восемнадцати месяцев правления Франциска II Мария поощряла политику арестов французских гугенотов по обвинению в ереси и предания их католическим судьям, а также применения пыток и сожжений в качестве наказания инакомыслящих. ^{[ нужна ссылка ]} Мария вернулась в Шотландию вдовой летом 1561 года. ^[45]

В 1561 году Орлеанский эдикт объявил о прекращении преследований, а Сен-Жерменский эдикт от января 1562 года впервые официально признал гугенотов. Однако эти меры скрывали растущую напряженность между протестантами и католиками. ^{[ нужна ссылка ]}

Гражданские войны

Гугеноты убивают католиков в Мишладе в Ниме

Эта напряженность спровоцировала восемь гражданских войн, прерывавшихся периодами относительного затишья между 1562 и 1598 годами. С каждым нарушением мира доверие гугенотов к католическому трону уменьшалось, насилие становилось все более жестоким, а протестантские требования становились все более грандиозными, пока прочное прекращение открытой враждебности, наконец, произошло в 1598 году. Войны постепенно приняли династический характер, перерастая в длительную вражду между домами Бурбонов и Гизов , оба из которых — помимо соперничающих религиозных взглядов — претендовали на французов. трон. Корона, занятая Домом Валуа , в целом поддерживала католическую сторону, но иногда переходила на протестантскую сторону, когда это было политически целесообразно. ^[46]^[47]

начались Религиозные войны во Франции с резни в Васси 1 марта 1562 года, когда десятки ^[48] (некоторые источники говорят, что сотни ^[49]) гугенотов были убиты и около 200 ранены. Именно в этом году гугеноты разрушили гробницу и останки святого Иринея (ум. 202), отца ранней Церкви и епископа, который был учеником Поликарпа . ^[50] Мишелад . гугенотов против католиков состоялся позже, 29 сентября 1567 года ^[51]

Резня в день Святого Варфоломея

В ходе так называемой резни в День Святого Варфоломея, состоявшейся 24 августа – 3 октября 1572 года, католики убили тысячи гугенотов в Париже, и в последующие недели аналогичные массовые убийства произошли в других городах. Основными провинциальными городами, подвергшимися резне, были Экс , Бордо , Бурж , Лион , Мо , Орлеан , Руан , Тулуза и Труа . ^[52]

Хотя точное число погибших по всей стране неизвестно, 23–24 августа погибло около 2000 человек. ^[53] и 3000 ^[54]^[55]^[56] Протестанты были убиты в Париже и еще 3000 человек. ^[57] еще 7000 ^[58] во французских провинциях. К 17 сентября только в Париже было убито почти 25 000 протестантов. ^[59]^[60] За пределами Парижа убийства продолжались до 3 октября. ^[59] Амнистия, объявленная в 1573 году, помиловала преступников. После убийств многие протестанты на побережье Кента . бежали , в том числе, ^[61]

Нантский эдикт

Войны, за которыми следовали краткие периоды мира, продолжались еще почти четверть века. Война была окончательно подавлена в 1598 году, когда Генрих Наваррский, унаследовавший французский престол как Генрих IV и отрекшийся от протестантизма в пользу римского католицизма, чтобы получить французскую корону, издал Нантский эдикт . Эдикт подтвердил католицизм в качестве государственной религии Франции, но предоставил протестантам равенство с католиками под престолом и определенную степень религиозной и политической свободы в пределах их владений. Указ одновременно защищал интересы католиков, препятствуя основанию новых протестантских церквей в регионах, контролируемых католиками. ^{[ нужна ссылка ]}

С провозглашением Нантского эдикта и последующей защитой прав гугенотов давление с целью покинуть Францию уменьшилось. Однако с течением времени исполнение Указа становилось все более нерегулярным, что делало жизнь настолько невыносимой, что многие бежали из страны. К середине 1660-х годов численность гугенотов во Франции упала до 856 000 человек, большинство из которых проживало в сельской местности. ^{[ нужна ссылка ]} Наибольшие концентрации гугенотов в это время проживали в регионах Гиень , Сентонж- Они - Ангумуа и Пуату . ^[62]

Монпелье был одним из самых важных из 66 villes de sûreté («городов защиты» или «защищенных городов»), которые Указ 1598 года предоставил гугенотам. Политические учреждения города и университет были переданы гугенотам. Напряженность в отношениях с Парижем привела к осаде королевской армией в 1622 году. Условия мира предусматривали демонтаж городских укреплений. Была построена королевская цитадель, а университет и консульство перешли в руки католической партии. Еще до Алесского эдикта (1629 г.) протестантское правление было мертво, и деревни де Сюрте больше не было. ^{[ нужна ссылка ]}

К 1620 году гугеноты перешли в оборону, и правительство все чаще оказывало давление. серия из трех небольших гражданских войн, известных как восстания гугенотов Между 1621 и 1629 годами, в основном на юго-западе Франции, вспыхнула , в которых реформатские районы восстали против королевской власти. Восстание произошло через десять лет после смерти Генриха IV , который был убит католическим фанатиком в 1610 году. Его преемник Людовик XIII , находившийся под регентством его итальянской католической матери Марии Медичи , был более нетерпим к протестантизму. Гугеноты ответили созданием независимых политических и военных структур, установлением дипломатических контактов с иностранными державами и открытым восстанием против центральной власти. Восстания были беспощадно подавлены французской короной. ^{[ нужна ссылка ]}

Эдикт Фонтенбло

Людовик XIV унаследовал трон в 1643 году и действовал все более агрессивно, чтобы заставить гугенотов обратиться в христианство. Сначала он послал миссионеров при поддержке фонда для финансового вознаграждения новообращенных в католицизм. Затем он ввел штрафы, закрыл школы гугенотов и исключил их из любимых профессий. Наращивая эскалацию, он организовал драконнады , которые включали оккупацию и разграбление домов гугенотов военными войсками в попытке насильственно обратить их в свою веру. В 1685 году он издал Фонтенблоский эдикт , отменивший Нантский эдикт и объявивший протестантизм незаконным. ^[63]

Отмена запретила протестантские службы, потребовала католического образования детей и запретила эмиграцию. Это оказалось катастрофой для гугенотов и дорого обошлось Франции. Оно ускорило гражданское кровопролитие, разрушило торговлю и привело к незаконному бегству из страны сотен тысяч протестантов, многие из которых были интеллектуалами, врачами и бизнесменами, чьи навыки были перенесены в Великобританию, а также в Голландию, Швейцарию, Пруссию, Юг. Африка и другие места, куда они бежали. 4000 эмигрировали в Тринадцать колоний , где они поселились, особенно в Нью-Йорке, долине реки Делавэр в Восточной Пенсильвании, Нью-Джерси, ^[26] и Вирджиния. Английские власти приветствовали французских беженцев, предоставив деньги как от правительства, так и от частных агентств для их переселения. Те гугеноты, которые остались во Франции, впоследствии были насильно обращены в католицизм и названы «новообращенными». ^[64]

После этого гугеноты (по оценкам от 200 000 до 1 000 000 ^[6]) бежали в протестантские страны: Англию, Нидерланды, Швейцарию, Норвегию, Данию и Пруссию, чей великий курфюрст-кальвинист Фридрих Вильгельм приветствовал их, чтобы помочь восстановить его разрушенную войной и малонаселенную страну. После этого исхода гугеноты остались в больших количествах только в одном регионе Франции: суровом регионе Севенны на юге. Были также некоторые кальвинисты в регионе Эльзас, который тогда принадлежал Священной Римской империи . В начале 18 века региональная группа, известная как Камисарды (гугеноты горного Центрального региона массива ), восстала против католической церкви, сжигая церкви и убивая духовенство. Французским войскам потребовались годы, чтобы выследить и уничтожить все банды Камисаров между 1702 и 1709 годами. ^[65]

Конец преследования

Смерть Жана Каласа , разбитого колесом в Тулузе, 9 марта 1762 года.

К 1760-м годам протестантизм больше не был любимой религией элиты. К тому времени большинство протестантов были севенскими крестьянами. Это по-прежнему было незаконным, и, хотя закон редко соблюдался, это могло представлять угрозу или неудобство для протестантов. Кальвинисты жили преимущественно на Юге ; около 200 000 лютеран в сопровождении некоторых кальвинистов жили в недавно приобретенном Эльзасе , где их эффективно защищал Вестфальский договор 1648 года . ^[66]

Преследования протестантов во Франции уменьшились после 1724 года и, наконец, закончились Версальским эдиктом , обычно называемым Эдиктом о терпимости , подписанным Людовиком XVI в 1787 году. Два года спустя, с Декларацией прав человека и гражданина 1789 года , протестанты получили равные права с гражданами. ^[5]

Право на возвращение во Францию в XIX и XX веках.

Правительство призвало потомков изгнанников вернуться, предложив им французское гражданство законом от 15 декабря 1790 года:

Все лица, родившиеся в чужой стране и происходящие в любой степени от французов, мужчин или женщин, изгнанных из страны по религиозным мотивам, объявляются французскими гражданами ( naturels français ) и будут пользоваться правами, связанными с этим качеством, если они вернутся во Францию и поселятся там. и принять гражданскую присягу. ^[67]

Статья 4 Закона о гражданстве от 26 июня 1889 г. гласила: «Потомки семей, запрещенных отменой Нантского эдикта, будут продолжать пользоваться преимуществами Закона от 15 декабря 1790 г., но при условии, что для каждого просителя будет издан номинальный указ. .Этот указ окажет свое влияние только на будущее». ^[68]

Иностранные потомки гугенотов утратили автоматическое право на французское гражданство в 1945 году (в соответствии с Постановлением № 45-2441 от 19 октября 1945 года , которым был отменен Закон о гражданстве 1889 года). ^[69] В статье 3 говорится: «Однако данное заявление не затрагивает действительность прошлых действий лица или прав, приобретенных третьими лицами на основании предыдущих законов». ^[70]

Новое время

В 1920-х и 1930-х годах члены крайне правого движения «Французское действие» выражали сильную неприязнь к гугенотам и другим протестантам в целом, а также к евреям и масонам . Их считали группами, поддерживающими Французскую Республику, которую «Французское действие» стремилось свергнуть. ^[71]

Во время Второй мировой войны гугеноты под предводительством Андре Трокме в деревне Ле Шамбон-сюр-Линьон в Севенне помогли спасти многих евреев . Они прятали их в тайных местах или помогали им выбраться из Виши, Франция. Андре Трокме проповедовал против дискриминации, когда нацисты получали власть в соседней Германии, и призывал свою протестантскую общину гугенотов скрывать еврейских беженцев от Холокоста . ^[72]

В начале 21 века во Франции проживало около миллиона протестантов, что составляло около 2% ее населения. ^[73] Большинство из них сосредоточено в Эльзасе на северо-востоке Франции и в горном регионе Севенны на юге, которые до сих пор считают себя гугенотами. ^{[ нужна ссылка ]} Опросы показывают, что протестантизм в последние годы вырос, хотя это связано в первую очередь с расширением евангелических протестантских церквей, у которых особенно есть приверженцы среди групп иммигрантов, которые обычно считаются отличными от французского гугенотского населения. ^[74]

Диаспора французских австралийцев по - прежнему считает себя гугенотами, даже после столетий изгнания. Давно интегрированное в австралийское общество, Австралийское общество гугенотов поощряет его использовать и сохранять свое культурное наследие при поддержке служб генеалогических исследований Общества. ^[75]

В Соединенных Штатах существует несколько групп и обществ поклонения гугенотам. Гугенотское общество Америки имеет штаб-квартиру в Нью-Йорке и имеет широкий национальный состав. Одна из самых активных групп гугенотов находится в Чарльстоне, Южная Каролина . В то время как многие группы американских гугенотов поклоняются в заимствованных церквях, у общины в Чарльстоне есть собственная церковь. Хотя службы проводятся в основном на английском языке, каждый год церковь проводит ежегодную французскую службу, которая проводится полностью на французском языке с использованием адаптации литургий Невшателя (1737 г.) и Валланжена (1772 г.). Обычно ежегодная французская служба проводится в первое или второе воскресенье после Пасхи в ознаменование подписания Нантского эдикта.

Исход

Большинство французских гугенотов либо не могли, либо не желали эмигрировать, чтобы избежать принудительного обращения в католицизм.

Ранняя эмиграция в колонии

Первые гугеноты, покинувшие Францию, искали свободу от преследований в Швейцарии и Нидерландах. ^[76] Группа гугенотов была частью французских колонизаторов, прибывших в Бразилию в 1555 году, чтобы основать Антарктическую Францию . Пара кораблей с примерно 500 людьми прибыла в залив Гуанабара (современный Рио-де-Жанейро ) и обосновалась на небольшом острове. Форт, названный Форт Колиньи , был построен для защиты от нападения португальских войск и бразильских туземцев. Это была попытка основать французскую колонию в Южной Америке. Форт был разрушен в 1560 году португальцами, захватившими в плен часть гугенотов. Португальцы угрожали смертью своим пленникам-протестантам, если они не обратятся в католицизм. Гугеноты Гуанабары, как их теперь называют, создали так называемое Гуанабарское исповедание веры, чтобы объяснить свои убеждения. Португальцы их казнили.

ЮАР

Отдельные гугеноты поселились на мысе Доброй Надежды еще с 1671 г.; Первым задокументированным был вагоностроитель Франсуа Вильон ( Вильон ). Первым гугенотом, прибывшим на мыс Доброй Надежды, была Мария де ла Квеллери , жена полководца Яна ван Рибека (и дочь валлонского церковного служителя), которая прибыла 6 апреля 1652 года, чтобы основать поселение на территории нынешнего Кейптауна . пара уехала в Батавию Десять лет спустя .

Но только 31 декабря 1687 года первая организованная группа гугенотов отплыла из Нидерландов на пост Голландской Ост-Индской компании на мысе Доброй Надежды. ^[77] Большая часть гугенотов, поселившихся на мысе, прибыла между 1688 и 1689 годами на семи кораблях в рамках организованной миграции, но немало прибыло уже в 1700 году; после этого их число уменьшилось, и одновременно прибывали только небольшие группы. ^[78] Многим из этих поселенцев была предоставлена земля в районе, который позже был назван Франшхук ( по-голландски «Французский угол»), в современной Западно-Капской провинции Южной Африки. Большой памятник в честь прибытия гугенотов в Южную Африку был открыт 7 апреля 1948 года во Франшхуке. Здесь же был возведен и открыт в 1957 году Мемориальный музей гугенотов.

Официальная политика голландских губернаторов Ост-Индии заключалась в интеграции гугенотов и голландских общин . Когда в 1724 году умер Поль Ру, пастор, прибывший с основной группой гугенотов, голландская администрация в качестве особой уступки разрешила другому французскому священнослужителю занять его место «в интересах пожилых людей, говоривших только по-французски». ^[79] Но в результате ассимиляции в течение трех поколений гугеноты в целом приняли голландский язык в качестве своего первого и родного языка.

Многие фермы в Западно-Капской провинции Южной Африки до сих пор носят французские названия. Многие семьи, сегодня, в основном говорящие на языке африкаанс , имеют фамилии, указывающие на их французское гугенотское происхождение. Примеры: Блинно, Силье, Кронье (Кронье), де Клерк (Ле Клерк), де Вилье , дю Плесси, Дю Пре (Де Пре), дю Рандт (Дюран), дю Туа, Дювенхаж (Дю Винаж), Франк, Фуше. , Фури (Флери), Жерве, Гилиоме (Гийом), Гуз/Гау (Гош), Гюго, Жордан (Журдан), Жубер , Крик, Лабушань (Бюскань), Ле Ру , Ломбард, Малан , Малерб , Марэ, Мари, Миннаар (Меснар), Нель (Нелл), Ноде, Нортже (Нортье), Пиенаар (Пинар), Ретиф (Ретиф), Ру, Россу ( Руссо ), Тальяард (Тайяр), ТерБланш, Терон, Вильджоэн (Вилион) и Визажи ( Визаж). ^[80]^[81] Винодельческая промышленность Южной Африки в большом долгу перед гугенотами, некоторые из которых имели виноградники во Франции или занимались производством бренди и использовали свои навыки на своем новом доме.

Северная Америка

Французские гугеноты предприняли две попытки основать убежище в Северной Америке. В 1562 году военно-морской офицер Жан Рибо возглавил экспедицию, исследовавшую Флориду и современный юго-восток США , и основал форпост Чарльфорт на острове Пэррис, Южная Каролина . Религиозные войны во Франции помешали обратному путешествию, и форпост был заброшен. В 1564 году бывший лейтенант Рибо Рене Гулен де Лодоньер отправился во второе путешествие с целью построить колонию; он основал форт Кэролайн на территории нынешнего Джексонвилля, Флорида . Война дома снова помешала миссии по пополнению запасов, и колония боролась с трудностями. В 1565 году испанцы решили реализовать свои претензии на Ла-Флориду и послали Педро Менендеса де Авилеса , который основал поселение Святого Августина недалеко от форта Кэролайн. Войска Менендеса разгромили французов и казнили большую часть пленных протестантов.

Валлонский памятник в Бэттери-парке , Манхэттен , Нью-Йорк

, которым правительство запретило селиться в Новой Франции Гугеноты во главе с Джесси де Форестом , в 1624 году отплыли в Северную Америку и вместо этого поселились в голландской колонии Новые Нидерланды (позже включенные в состав Нью-Йорка и Нью-Джерси); а также колонии Великобритании, включая Новую Шотландию . Ряд семей Нового Амстердама имели гугенотское происхождение и часто эмигрировали в качестве беженцев в Нидерланды в прошлом веке. В 1628 году гугеноты основали конгрегацию под названием L'Église française à la Nouvelle-Amsterdam (французская церковь в Новом Амстердаме). Этот приход сегодня продолжает называться L'Eglise du Saint-Esprit , теперь является частью общины Епископальной церкви (англиканской) и приветствует франкоязычных жителей Нью-Йорка со всего мира. ^[82] По прибытии в Новый Амстердам гугенотам предложили землю прямо напротив Манхэттена на Лонг-Айленде для постоянного поселения, и они выбрали гавань в конце Ньютаун-Крик , став первыми европейцами, жившими в Бруклине , тогда известном как Бошвик, по соседству. ныне известный как Бушвик .

Иммигранты-гугеноты селились по всей доколониальной Америке, в том числе в Нью-Амстердаме (Нью-Йорк), примерно в 21 милях к северу от Нью-Йорка, в городе, который они назвали Нью-Рошель , а также в некоторых северных районах штата в Нью-Палтце . « Исторический район улицы Гугенотов » в Нью-Палтце был признан национальным историческим памятником и содержит одну из старейших улиц в Соединенных Штатах Америки. Небольшая группа гугенотов также поселилась на южном берегу Статен -Айленда вдоль гавани Нью-Йорка , в честь которой был назван нынешний район гугенотов . Беженцы-гугеноты также поселились в долине реки Делавэр в восточной Пенсильвании и округе Хантердон, штат Нью-Джерси, в 1725 году. Френчтаун в Нью-Джерси несет на себе отпечаток первых поселенцев. ^[26]

Нью-Рошель , расположенный в графстве Вестчестер на северном берегу пролива Лонг-Айленд , казалось, был прекрасным местом проживания гугенотов в Нью-Йорке. Говорят, что они высадились на прибрежном полуострове Давенпортс-Нек, называемом «Мыс Баффе», после путешествия из Англии, где они ранее нашли убежище из-за религиозных преследований, за четыре года до отмены Нантского эдикта. Они приобрели у Джона Пелла, лорда поместья Пелхэм , участок земли площадью шесть тысяч сто акров с помощью Джейкоба Лейслера . Он был назван Нью-Рошель в честь Ла-Рошели, их бывшего оплота во Франции. Сначала в общине была построена небольшая деревянная церковь, а затем вторая церковь, построенная из камня. До его возведения сильные мужчины часто в субботу вечером проходили двадцать три мили (расстояние по дороге из Нью-Рошели в Нью-Йорк), чтобы присутствовать на воскресной службе. Церковь со временем заменили третьей, Троице-Св. Епископальная церковь Павла , в котором хранятся семейные реликвии, в том числе оригинальный колокол из французской гугенотской церкви Eglise du St. Esperit на Пайн-стрит в Нью-Йорке, который хранится как реликвия в комнате башни. Кладбище гугенотов, или «Могильник гугенотов», с тех пор было признано историческим кладбищем, которое является местом последнего упокоения широкого круга основателей гугенотов, первых поселенцев и выдающихся граждан, история которого насчитывает более трех столетий.

Некоторые иммигранты-гугеноты поселились в центральной и восточной Пенсильвании. Они ассимилировались с преимущественно немецкими поселенцами из Пенсильвании в этом районе.

В 1700 году несколько сотен французских гугенотов мигрировали из Англии в колонию Вирджиния , где король Англии Вильгельм III пообещал им земельные гранты в графстве Нижний Норфолк . ^[83] Когда они прибыли, колониальные власти предложили им вместо этого высадиться в 20 милях над водопадом реки Джеймс, в заброшенной деревне Монакана , известной как Манакин-Таун , ныне в округе Гуклэнд . Некоторые поселенцы высадились в современном округе Честерфилд . 12 мая 1705 года Генеральная ассамблея Вирджинии приняла закон о натурализации 148 гугенотов, все еще проживавших в Манакинтауне. Из первоначальных 390 поселенцев изолированного поселения многие умерли; другие жили за городом на фермах в английском стиле; и другие переехали в разные районы. ^[84] Постепенно они вступили в брак со своими английскими соседями. В XVIII и XIX веках потомки французов мигрировали на запад, в Пьемонт и через Аппалачи на запад того, что впоследствии стало Кентукки, Теннесси, Миссури и другими штатами. В районе Манакинтауна в их честь были названы Мемориальный мост гугенотов через реку Джеймс и Гугенот-роуд, а также многие местные достопримечательности, в том числе несколько школ, в том числе среднюю школу гугенотов .

Французская гугенотская церковь в Чарльстоне, Южная Каролина

В первые годы многие гугеноты также поселились в районе современного Чарльстона, Южная Каролина . В 1685 году преподобный Эли Приоло из города Понс во Франции одним из первых поселился здесь. В этом городе он стал пастором первой гугенотской церкви Северной Америки. После отмены Нантского эдикта в 1685 году несколько гугенотов, в том числе Эдмунд Богун из Саффолка, Англия, Пьер Бако из Турени, Франция, Жан Постелл из Дьеппа, Франция, Александр Пепен , Антуан Пуатвен из Орсемента, Франция, и Жак де Бордо из Гренобля, иммигрировали. в район Чарльстон-Ориндж. Они были очень успешны в браках и спекуляциях недвижимостью. После подачи прошения британской короне в 1697 году о праве на владение землей в баронствах, они процветали как рабовладельцы на плантациях Купер, Ашепу, Эшли и Санти-Ривер, которые они приобрели у британского ландграфа Эдмунда Беллинджера . Некоторые из их потомков перебрались на Глубокий Юг и в Техас, где основали новые плантации.

Французская гугенотская церковь Чарльстона, остающаяся независимой, является старейшей постоянно действующей гугенотской общиной в Соединенных Штатах. L'Eglise du Saint-Esprit в Нью-Йорке, основанная в 1628 году, старше, но она вышла из французского реформатского движения в 1804 году и стала частью Епископальной церкви .

Большинство общин (или отдельных лиц) гугенотов в Северной Америке в конечном итоге присоединились к другим протестантским конфессиям с более многочисленными членами. Гугеноты быстро адаптировались и часто вступали в брак за пределами своих непосредственных французских общин. ^[85] Их потомки во многих семьях продолжали использовать французские имена и фамилии для своих детей даже в девятнадцатом веке. Ассимилированные, французы внесли большой вклад в экономическую жизнь Соединенных Штатов, особенно как торговцы и ремесленники в поздний колониальный и ранний федеральный периоды. Например, Э.И. Дюпон , бывший ученик Лавуазье , основал Элевтерские пороховые заводы . ^[86] Говард Хьюз , знаменитый инвестор, пилот, кинорежиссер и филантроп, также был гугенотом по происхождению и потомком преподобного Джона Гано .

Пол Ревер был потомком беженцев-гугенотов, как и Генри Лоуренс , подписавший Статьи Конфедерации Южной Каролины. Среди других потомков гугенотов был Джек Жуэтт , который приехал из таверны «Кукушка», чтобы предупредить Томаса Джефферсона и других, что Тарлтон и его люди собираются арестовать его за преступления против короля; преподобный Джон Гано, капеллан времен войны за независимость и духовный советник Джорджа Вашингтона ; Фрэнсис Мэрион ; и ряд других лидеров американской революции, а затем и государственных деятелей. Последняя действующая община гугенотов в Северной Америке молится в Чарльстоне, Южная Каролина, в церкви, построенной в 1844 году. Общество гугенотов Америки поддерживает епископальную церковь Манакин в Вирджинии как историческую святыню, в которой время от времени проводятся службы. Общество имеет отделения во многих штатах, крупнейшее из которых находится в Техасе.

После британского завоевания Новой Франции британские власти в Нижней Канаде пытались поощрять иммиграцию гугенотов в попытке продвинуть франкоязычную протестантскую церковь в регионе, надеясь, что франкоязычные протестанты будут более лояльным духовенством, чем представители римского католицизма . Хотя небольшое количество гугенотов действительно прибыло, большинство перешло с французского на английский. В результате протестанты сегодня по-прежнему являются религиозным меньшинством в Квебеке . ^[87]

Разговорный язык

По прибытии в американские колонии гугеноты изначально говорили по-французски, но через два или три поколения они перешли на английский. Они не продвигали франкоязычные школы или публикации и «потеряли» свою историческую идентичность. ^[88] В северной части штата Нью-Йорк они объединились с голландской реформатской общиной и перешли сначала на голландский, а затем, в начале 19 века, на английский язык. ^[89] В колониальном Нью-Йорке к 1730 году они перешли с французского на английский или голландский. ^[90]

Нидерланды

Некоторые гугеноты сражались в Нидерландах вместе с голландцами против Испании в первые годы голландского восстания (1568–1609). Голландская республика быстро стала местом назначения для изгнанников-гугенотов. Ранние связи уже были заметны в « Апологии Вильгельма Молчаливого» , осуждающей испанскую инквизицию , написанной его придворным министром, гугенотом Пьером Л'Уаселёром, сеньором Вилье. Луиза де Колиньи , дочь убитого вождя гугенотов Гаспара де Колиньи , вышла замуж за Вильгельма Безмолвного, лидера голландского (кальвинистского) восстания против испанского (католического) правления. Поскольку оба в повседневной жизни говорили по-французски, в их придворной церкви в Принсенхофе в Делфте службы проводились на французском языке. Практика продолжается и по сей день. Принсенхоф — одна из 14 действующих валлонских церквей Голландской реформатской церкви (ныне протестантской церкви в Нидерландах ). Связи между гугенотами и военным и политическим руководством Голландской республики, Домом Оранских-Нассау , существовавшим с первых дней голландского восстания, помогли поддержать множество первых поселений гугенотов в колониях Голландской республики. Они поселились в Мыс Доброй Надежды в Южной Африке и Новые Нидерланды в Северной Америке.

Штатгальтер Вильгельм III Оранский , который позже стал королем Англии, стал сильнейшим противником короля Людовика XIV после того, как французы напали на Голландскую республику в 1672 году. Вильгельм сформировал Аугсбургскую лигу как коалицию, чтобы противостоять Людовику и французскому государству. Следовательно, многие гугеноты считали богатую и контролируемую кальвинистами Голландскую республику, которая также возглавила оппозицию Людовику XIV, наиболее привлекательной страной для изгнания после отмены Нантского эдикта. Они также нашли там множество франкоязычных кальвинистских церквей (которые назывались « валлонскими церквями »).

После отмены Нантского эдикта в 1685 году Голландская республика приняла самую большую группу беженцев-гугенотов, общая численность которых оценивалась от 75 000 до 100 000 человек. Среди них было 200 пасторов. Большинство прибыло из северной Франции (Бретань, Нормандия и Пикардия), а также из Западной Фландрии (впоследствии Французской Фландрии), которая была аннексирована Людовиком XIV у Южных Нидерландов в 1668–1678 годах. ^[91] Многие были выходцами из региона Севенны , например, из деревни Фрессине-де-Лозер . ^[92] Это был огромный приток, поскольку все население Голландской Республики составляло ок. 2 миллиона на тот момент. По оценкам, около 1700 года почти 25% населения Амстердама составляли гугеноты. ^{[ нужна ссылка ]} В 1705 году Амстердам и территория Западной Фризии были первыми регионами, предоставившими полные гражданские права иммигрантам-гугенотам, за ними последовала вся Голландская республика в 1715 году. Гугеноты с самого начала вступали в брак с голландцами.

Одним из самых известных беженцев-гугенотов в Нидерландах был Пьер Бейль . Он начал преподавать в Роттердаме , где закончил писать и издавать свой многотомный шедевр « Историко-критический словарь» . Он стал одним из 100 основополагающих текстов Библиотеки Конгресса США . Некоторые потомки гугенотов в Нидерландах могут быть отмечены французскими фамилиями, хотя обычно они используют голландские имена. Из-за ранних связей гугенотов с руководством голландского восстания и их собственного участия некоторые представители голландского патрициата имеют частично гугенотское происхождение. Некоторые семьи гугенотов сохранили различные традиции, такие как празднование и праздник своего покровителя Святого Николая , аналогичный голландскому празднику Синт-Николаас ( Синтерклаас ).

Великобритания и Ирландия

Англия

Будучи крупной протестантской страной, Англия покровительствовала и помогала защищать гугенотов, по крайней мере, с середины 1500-х годов. Примерно в 1548 году в Кенте состоялось первое собрание гугенотов в Англии. ^[93] Во время правления Марии I (1553–1558) они были изгнаны, но с воцарением Елизаветы I вернулись в Лондон в 1559 году и в Кент в 1561 году. ^[94] Первая группа гугенотов поселилась в Колчестере в 1565 году. ^[95]^[96] Шла небольшая военно-морская англо-французская война (1627–1629) , в которой англичане поддержали французских гугенотов против короля Людовика XIII. ^[97] Лондон профинансировал эмиграцию многих людей в Англию и ее колонии около 1700 года. Около 40 000–50 000 поселились в Англии, в основном в приморских городах в южных округах, с наибольшей концентрацией в Лондоне, где они составляли около 5% от общей численности населения в Англии. 1700. ^[98]^[99]^[100] Многие другие отправились в американские колонии, особенно в Южную Каролину . ^[101]^[102] Среди иммигрантов было много квалифицированных мастеров и предпринимателей, которые способствовали экономической модернизации своего нового дома в эпоху, когда экономические инновации переносились людьми, а не через печатные произведения. Британское правительство проигнорировало жалобы местных мастеров на фаворитизм, оказываемый иностранцам. ^[103]^[104] Иммигранты хорошо ассимилировались с точки зрения использования английского языка, вступления в англиканскую церковь, смешанных браков и успеха в бизнесе. Они основали шелковую промышленность в Англии. ^[105]^[106] Многие стали частными репетиторами, школьными учителями, путешествующими наставниками и владельцами школ верховой езды, куда их нанимал высший класс. ^[107]

И до, и после принятия в 1708 году Закона о натурализации иностранных протестантов около 50 000 протестантских валлонов и французских гугенотов бежали в Англию, причем многие из них перебрались в Ирландию и другие страны. В относительном выражении это была одна из крупнейших волн иммиграции отдельной этнической общины в Британию за всю историю. ^[108] Эндрю Лорти (урожденный Андре Лорти), ведущий гугенотский теолог и писатель, возглавлявший изгнанную общину в Лондоне, стал известен тем, что высказал свою критику Папы и доктрины пресуществления во время мессы.

Из беженцев, прибывших на побережье Кента , многие тяготели к Кентербери центру графства , тогдашнему кальвинистскому . Многие семьи валлонов и гугенотов получили убежище там . Эдуард VI предоставил им для богослужений весь западный склеп Кентерберийского собора . В 1825 году эта привилегия была передана южному приделу, а в 1895 году — бывшей часовне Чёрного принца . По реформатской традиции там до сих пор проводятся службы на французском языке каждое воскресенье в 15:00.

Другое свидетельство присутствия валлонов и гугенотов в Кентербери включает квартал домов на Тернагейн-лейн, где на верхнем этаже сохранились окна ткачей , поскольку многие гугеноты работали ткачами. Ткачи, фахверковый дом у реки, был местом расположения ткацкой школы с конца 16 века примерно до 1830 года. (Он был приспособлен под ресторан - см. иллюстрацию выше. Дом получил свое название от ткацкой школы. который был перенесен сюда в последние годы 19 века, возродив более раннее использование.) Другие беженцы занимались различными видами деятельности, необходимыми для поддержания сообщества, в отличие от коренного населения. Такое экономическое разделение было условием первоначального принятия беженцев в городе. Они также поселились в других местах Кента, особенно в Сэндвиче , Фавершеме и Мейдстоне — городах, в которых раньше были церкви беженцев.

Французская протестантская церковь Лондона была основана Королевской хартией в 1550 году. Сейчас она расположена на площади Сохо . ^[109] Беженцы-гугеноты стекались в Шордич в Лондоне. Они основали крупную ткацкую промышленность в Спиталфилдсе и его окрестностях (см. Петтикот-лейн и Тентерграунд ) в Восточном Лондоне. ^[110] В Уондсворте их садовые навыки принесли пользу рыночным огородам Баттерси . Бегство беженцев-гугенотов из Тура (Франция) отвлекло большую часть рабочих построенных ими великих шелковых фабрик. ^{[ нужна ссылка ]} Некоторые из этих иммигрантов переехали в Норидж , где ранее располагалось поселение валлонских ткачей. Французы пополнили существующее иммигрантское население, составлявшее тогда около трети населения города.

Некоторые гугеноты поселились в Бедфордшире, одном из главных центров британской кружевной промышленности того времени. Хотя источники XIX века утверждали, что некоторые из этих беженцев были кружевницами и внесли свой вклад в кружевную промышленность Ист-Мидлендса, ^[111]^[112] это спорно. ^[113]^[114] Единственное упоминание о кружевницах-иммигрантах того периода — это двадцать пять вдов, поселившихся в Дувре. ^[111] и не существует современных документов, подтверждающих наличие в Бедфордшире гугенотских кружевниц. Подразумевается, что стиль кружева, известный как «Бакс-Пойнт», демонстрирует влияние гугенотов, поскольку представляет собой «комбинацию узоров Мехлина на территории Лилля». ^[112] ошибочно: то, что сейчас известно как мехлинское кружево, появилось только в первой половине восемнадцатого века, а кружево с мехлинским узором и лилльским грунтом появилось только в конце XVIII века, когда оно стало широко копироваться по всей Европе. ^[115]

Многие гугеноты из региона Лотарингии также в конечном итоге поселились в районе Стоурбриджа в современном Уэст-Мидлендсе , где они нашли сырье и топливо для продолжения своей традиции производства стекла. Англиизированные имена, такие как Tyzack, Henzey и Tittery, регулярно встречаются среди первых производителей стекла, и этот регион впоследствии стал одним из самых важных стекольных регионов в стране. ^[116]

Уинстон Черчилль был самым известным британцем гугенотского происхождения, происходящим от гугенотов, уехавших в колонии; его американским дедушкой был Леонард Джером .

Ирландия

После отмены французской короной Нантского эдикта многие гугеноты поселились в Ирландии в конце 17 - начале 18 веков, чему способствовал парламентский акт о поселении протестантов в Ирландии. ^[117]^[118]^[119]^[120]^[121] Полки гугенотов сражались на стороне Вильгельма Оранского в Вильгельмской войне в Ирландии , за что были вознаграждены земельными грантами и титулами, многие из которых поселились в Дублине . ^[122] Значительные поселения гугенотов находились в Дублине , Корке , Портарлингтоне , Лисберне , Уотерфорде и Югале . Меньшие поселения, в том числе Киллешандра в графстве Каван, способствовали расширению выращивания льна и росту ирландской льняной промышленности.

На протяжении более 150 лет гугенотам разрешалось проводить свои службы в часовне Леди в соборе Святого Патрика . Гугенотское кладбище расположено в центре Дублина, недалеко от Сент-Стивенс-Грин. До его основания гугеноты использовали Капустный огород возле собора. Еще одно кладбище гугенотов находится недалеко от Френч-Черч-стрит в Корке.

Ряд гугенотов служили мэрами Дублина, Корка, Йола и Уотерфорда в 17 и 18 веках. Многочисленные признаки присутствия гугенотов все еще можно увидеть в именах, которые все еще используются, а также в районах основных городов, названных в честь людей, которые там поселились. Примеры включают Гугенотский район и улицу Френч-Черч в Корк-Сити ; и Д'Олье-стрит в Дублине, названная в честь верховного шерифа и одного из основателей Банка Ирландии. Французская церковь в Портарлингтоне была построена в 1696 году. ^[123] и был построен для обслуживания новой значительной общины гугенотов в городе. В то время они составляли большинство горожан. ^[124]

Одним из наиболее известных потомков гугенотов в Ирландии был Шон Лемасс (1899–1971), который был назначен Taoiseach , служившим с 1959 по 1966 год.

Шотландия

Имея прецедент исторического союза — Старого союза — между Шотландией и Францией; Гугенотов в основном приветствовали, и они нашли убежище в стране примерно с 1700 года. ^[125] Хотя они не поселились в Шотландии в таком значительном количестве, как в других регионах Великобритании и Ирландии, гугенотов романтизировали, и обычно считается, что они внесли большой вклад в шотландскую культуру. ^[126] Джон Арнольд Флеминг много писал о влиянии французской протестантской группы на нацию в своей книге « Влияние гугенотов в Шотландии» 1953 года . ^[127] в то время как социолог Авраам Лавендер , который исследовал, как этническая группа трансформировалась на протяжении поколений «из средиземноморских католиков в белых англосаксонских протестантов», проанализировал, как приверженность гугенотов кальвинистским обычаям помогла облегчить совместимость с шотландским народом. ^[128]

Уэльс

Ряд французских гугенотов поселились в Уэльсе, в верхней долине Римни нынешнего округа Кайрфилли . Созданная ими община до сих пор известна как Флер де Лис (символ Франции), необычное название французской деревни в самом сердце долин Уэльса. Соседние деревни — Хенгоед и Истрад Минах . Помимо названия французской деревни и названия местной команды по регби Fleur De Lys RFC , от французского наследия мало что осталось.

Германия и Скандинавия

Около 1685 года беженцы-гугеноты нашли убежище в лютеранских и реформатских государствах Германии и Скандинавии. Около 50 000 гугенотов обосновались в Германии, 20 000 из которых были приняты в Бранденбурге-Пруссии , где Фридрих Вильгельм, курфюрст Бранденбурга и герцог Прусский ( годы правления 1649–1688 ), предоставил им особые привилегии ( Потсдамский эдикт 1685 года) и церкви в которых можно поклоняться (например, церковь Св. Петра и Св. Павла в Ангермюнде и Французский собор в Берлине ). Гугеноты предоставили два новых полка его армии: Альтпреусские пехотные полки № 13 (пеший полк Варенн) и 15 (пеший полк Вилич). Еще 4000 гугенотов поселились на немецких территориях Бадена , Франконии ( княжество Байройт , княжество Ансбах ), ландграфства Гессен-Кассель , герцогства Вюртембергского , в Ассоциации имперских графов Веттерау , в Пфальце и Палатинском Цвайбрюккене , на Рейне. -Майн-Ареа ( Франкфурт ), в современном Сааре ; и 1500 человек нашли убежище в Гамбург , Бремен и Нижняя Саксония . Триста беженцев получили убежище при дворе Джорджа Вильгельма, герцога Брауншвейг-Люнебургского в Целле .

В Берлине гугеноты создали два новых квартала: Доротеенштадт и Фридрихштадт . К 1700 году пятая часть населения города была франкоговорящей. Берлинские гугеноты сохраняли французский язык в своих церковных службах почти столетие. В конце концов они решили перейти на немецкий язык в знак протеста против оккупации Пруссии Наполеоном в 1806–07 годах. Многие из их потомков заняли выдающиеся позиции. Несколько общин были основаны по всей Германии и Скандинавии, например, во Фредерисии (Дания), Берлине, Стокгольме , Гамбурге, Франкфурте , Хельсинки и Эмдене .

Принц Луи де Конде со своими сыновьями Даниэлем и Осиасом. ^{[ нужна ссылка ]} договорился с графом Людвигом фон Нассау-Саарбрюккеном о создании общины гугенотов на территории современного Саара в 1604 году. Граф поддерживал меркантилизм и приветствовал на своих землях технически квалифицированных иммигрантов, независимо от их религии. Конде основали процветающий стекольный завод, который на многие годы обеспечил богатство княжеству. Другие семьи-основатели создали предприятия, основанные на текстиле и других традиционных гугенотских занятиях во Франции. Сообщество и его прихожане остаются активными и по сей день, а потомки многих семей-основателей все еще живут в этом регионе. Некоторые члены этого сообщества эмигрировали в США в 1890-х годах.

В Бад-Карлсхафене , Гессен, Германия, находится Музей гугенотов и архив гугенотов. Коллекция включает в себя семейные истории, библиотеку и фотоархив.

Эффекты

Исход гугенотов из Франции вызвал утечку мозгов , поскольку многие из них заняли важные места в обществе. Королевство не восстанавливалось полностью в течение многих лет. Отказ французской короны разрешить некатоликам селиться в Новой Франции может помочь объяснить низкую численность населения этой колонии по сравнению с населением соседних британских колоний, которые открыли поселения для религиозных инакомыслящих. К началу войны между Францией и Индией , Североамериканского фронта Семилетней войны , значительное население гугенотского происхождения проживало в британских колониях, и многие из них участвовали в британском разгроме Новой Франции в 1759–1760 годах. ^[129]

Фридрих Вильгельм, курфюрст Бранденбурга , пригласил гугенотов поселиться в его владениях, и ряд их потомков заняли выдающиеся позиции в Пруссии. Несколько видных немецких военных, культурных и политических деятелей были этническими гугенотами, в том числе поэт Теодор Фонтане , ^[130] Генерал Герман фон Франсуа , ^[131] герой Первой мировой войны , битвы при Танненберге генерал Люфтваффе и ас-истребитель Адольф Галланд , ^[132] летный ас Люфтваффе Ганс-Иоахим Марсель , вермахта подполковник времен Второй мировой войны/ генеральный инспектор Бундесвера Ульрих де Мезьер и знаменитые подводных лодок капитаны Лотар фон Арно де ла Перьер и Вильгельм Сушон . ^[133] С Ульрихом де Мезьером был связан также последний премьер-министр Восточной Германии . Лотар де Мезьер ^[134] и бывший федеральный министр внутренних дел Германии Томас де Мезьер . Исследование 2014 года, опубликованное в American Economic Review, связало миграцию гугенотов в Пруссию с ростом производительности промышленности. ^[135]

Преследования и бегство гугенотов сильно повредили репутации Людовика XIV за рубежом, особенно в Англии. Оба королевства, которые поддерживали мирные отношения до 1685 года, стали заклятыми врагами и сражались друг с другом в серии войн, которые некоторые историки называли « Второй столетней войной », начиная с 1689 года.

извинения 1985 года

В октябре 1985 года, в ознаменование трехсотлетия отмены Нантского эдикта , президент Франции Франсуа Миттеран объявил официальные извинения потомкам гугенотов во всем мире. ^[136] В то же время правительство выпустило в их честь специальную почтовую марку с надписью «Франция — родина гугенотов» ( Accueil des Huguenots ).

Наследие

Наследие гугенотов сохраняется как во Франции, так и за рубежом.

Франция

Несколько французских протестантских церквей произошли от гугенотов или связаны с ними, в том числе:

Реформатская церковь Франции ( l'Église Réformée de France ), основанная в 1559 году, историческая и главная реформатская церковь во Франции со времен протестантской Реформации до ее слияния в 2013 году с Объединенной протестантской церковью Франции.
Евангелическая реформатская церковь Франции ( Национальный союз протестантских реформатских евангелических церквей Франции ), основана в 1938 году.
Некоторые французские члены преимущественно немецкой протестантской реформатской церкви Эльзаса и Лотарингии.

Соединенные Штаты

Байонна, Нью-Джерси ^[137]
находившийся четыре срока на посту, Представитель Республиканской партии США Говард Хоман Баффет, был гугенотом по происхождению.
Чарльстон, Южная Каролина , является домом для единственной действующей общины гугенотов в Соединенных Штатах.
Джон Севьер , первый губернатор штата Теннесси и единственный губернатор штата Франклин, был гугенотом по происхождению.
В 1924 году США выпустили памятные полдоллара , известные как « Гугенотско-валлонские полдоллара ». ^[138] чтобы отпраздновать 300-летие поселения гугенотов на территории нынешних Соединенных Штатов.
Френчтаун, штат Нью-Джерси , часть более крупной долины реки Делавэр , был местом расселения в начале 1700-х годов.
Гугенотский район в Нью-Йорке в районе Статен-Айленда , расположенный по обе стороны Гугенот-авеню.
Мемориальный парк гугенотов в Джексонвилле, Флорида. ^[139]
Первые лидеры Джон Джей и Пол Ревер были гугенотами по происхождению.
Фрэнсис Мэрион , партизан американской войны за независимость в Южной Каролине, имел преимущественно гугенотское происхождение.
Нью-Палц, Нью-Йорк ^[140]
Нью-Рошель, штат Нью-Йорк , назван в честь города Ла-Рошель , известного бывшего оплота гугенотов во Франции. Гугенотская и историческая ассоциация Нью-Рошели была организована в 1885 году с целью увековечить историю первых поселенцев-гугенотов. Талисман средней школы Нью-Рошель - гугенот; а одна из главных улиц города называется Гугенотская улица.
Джон Пинтард (1759–1854), потомок гугенотов и преуспевающий торговец Нью-Йорка, который участвовал в различных организациях Нью-Йорка. Пинтару приписывают создание современной концепции Санта-Клауса .
Артур К. Меллетт (23 июня 1842 г. - 25 мая 1896 г.), последний губернатор территории Дакоты и первый губернатор Южной Дакоты, имел гугенотское происхождение.
Чарльз Шамуэй (1806–1898), один из первых членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , член Совета Пятидесяти и член Законодательного собрания штата Юта на один срок в 1851 году, был потомком поселенцев-гугенотов.
В Ричмонде, штат Вирджиния , и соседнем округе Честерфилд проходит Гугенотская дорога. Средняя школа гугенотов в Ричмонде и Гугенотский парк в округе Честерфилд, а также несколько других вариантов использования этого названия по всему региону посвящены памяти первых поселенцев-беженцев.
Епископальная церковь Манакинтауна в Мидлотиане, штат Вирджиния, служит Национальным мемориалом гугенотов.
Мемориал валлонских поселенцев (расположен в Бэттери-парке ) — памятник, подаренный городу Нью-Йорку бельгийской провинцией Эно в честь вдохновения Джесси де Фореста на основание Нью-Йорка. Барон де Картье де Маркьен, представляющий правительство и Альберта I, короля Бельгии, подарил памятник мэру Джону Ф. Хилану для города Нью-Йорка 18 мая 1924 года.
Оксфорд, Массачусетс

Англия

В Лондоне существует общество гугенотов, а также Французская протестантская церковь Лондона , основанная в 1550 году на площади Сохо , которая действует до сих пор и также является зарегистрированной благотворительной организацией с 1926 года. ^[141]^[142]
Huguenots of Spitalfields — это зарегистрированная благотворительная организация, способствующая пониманию общественностью наследия и культуры гугенотов в Спиталфилдсе, лондонском Сити и за его пределами. Они организуют туры, беседы, мероприятия и школьные программы, чтобы повысить авторитет гугенотов в Спиталфилдсе и собрать средства для постоянного мемориала гугенотам. ^[143]
Гугенотское место в Уондсворте названо в честь места захоронения гугенотов или кладбища Маунт-Нод, которое использовалось гугенотами, живущими в этом районе. Это место использовалось с 1687 по 1854 год, и могилы можно увидеть и сегодня.
В Кентерберийском соборе сохранилась часовня гугенотов в «Часовне Черного принца», части склепа, в которую можно попасть снаружи собора. Часовня была передана беженцам-гугенотам по приказу королевы Елизаветы I в 1575 году. По сей день в часовне каждое воскресенье в 15:00 проводятся службы на французском языке. ^[144]
Зал незнакомцев в Норидже получил свое название от протестантских беженцев из Испанских Нидерландов, которые поселились в городе с 16 века и были названы местными жителями «Незнакомцами». ^[145] Незнакомцы привезли с собой своих домашних канареек, и на протяжении веков птицы стали синонимом города. В начале 20 века футбольный клуб «Норвич Сити» использовал канарейку в качестве своей эмблемы и прозвища. ^[146]

Пруссия

Считается , что беженцы-гугеноты в Пруссии внесли значительный вклад в развитие текстильной промышленности в этой стране. Ярким примером была Марта де Рукуль , гувернантка прусских королей Фридриха Вильгельма I и Фридриха Великого .

Ирландия

Шон Фрэнсис Лемасс , премьер-министр Ирландии с 1959 по 1966 год, был гугенотом по происхождению.
Поэт Сэмюэл Беккет также был гугенотом по происхождению.

ЮАР

Большинство южноафриканских гугенотов поселились в Капской колонии , где они ассимилировались с населением африканеров и африкаанс . Многие современные африканеры имеют французские фамилии с произношением и орфографией на языке африкаанс. Первые иммигранты поселились во Франшхуке («Французский уголок») недалеко от Кейптауна . Гугеноты внесли большой вклад в виноделие Южной Африки . ^[147]

Австралия

Большинство австралийцев французского происхождения происходят от гугенотов. Некоторые из первых, кто прибыл в Австралию, занимали видные позиции в английском обществе, особенно Джейн Франклин и Чарльз Ла Троб . ^[148]
Другие, приехавшие позже, были из более бедных семей, мигрировавших из Англии в 19 и начале 20 веков, чтобы избежать бедности лондонского Ист-Энда гугенотских анклавов Спиталфилдс и Бетнал Грин . Их обнищание было вызвано промышленной революцией, которая привела к краху шелководческой промышленности, в которой доминировали гугеноты. Многие французско-австралийские потомки гугенотов по-прежнему считают себя гугенотами или французами даже в 21 веке. ^[149]

См. также

Переводы Библии на французский язык
Французское исповедание веры
Дом Гийбо
Промышленная революция
Гугеноты (опера)
Список гугенотов
Зальцбургские протестанты - немецкие протестанты, изгнанные из архиепископства Зальцбурга.

Примечания

^ Маккей, Джон П. (2018). История мировых обществ, объединенный том . Бедфорд/Сент-Мартин. п. 430. ИСБН 9781319058951 . ...Гугеноты составляли около 10% населения Франции.
^ Баофу, Питер (2013). Будущее постчеловеческой миграции: предисловие к новой теории сходства, инаковости и идентичности . Издательство Кембриджских ученых. п. 243. ИСБН 9781443844871 .
^ Ле Хир, Мари-Пьер (2020). Французские иммигранты и пионеры в создании Америки . МакФарланд. п. 64. ИСБН 9781476684420 . Исход гугенотов, покинувших Францию и поселившихся в Англии, Голландии, Швейцарии и немецких княжествах, прежде чем отправиться в Британскую Северную Америку, вызвал утечку мозгов...
^ Эндрюс, Керри (2020). Собрание сочинений Энн Йерсли . Тейлор и Фрэнсис. п. 332. ИСБН 9781000743791 . Исход гугенотов из Франции вызвал своего рода «утечку мозгов», в результате которой Франция потеряла многих своих наиболее квалифицированных рабочих и ремесленников.
^ Jump up to: ^а ^б Астон, Религия и революция во Франции, 1780–1804 (2000), стр. 245–250.
^ Jump up to: ^а ^б Британская энциклопедия , 11-е изд., Фрэнк Пуо, гугенот
^ Jump up to: ^а ^б Грей, Джанет Г. (1983). «Происхождение слова гугенот». Журнал шестнадцатого века . 14 (3): 349–359. дои : 10.2307/2540193 . JSTOR 2540193 . S2CID 163264114 .
^ «Анри II Эстьен | Гуманист, латинист, переводчик | Британика» . www.britanica.com . 29 февраля 2024 г.
^ Эстьен, Анри; Ристельхубер, Пауль (6 сентября 1879 г.). «Апология Геродота; сатира общества в XVI веке. Новое изд., составленное по первому и дополненное замечаниями П. Ристельхубера» . Париж I. Лизо - через Интернет-архив.
^ «Загрязнение и очищение в Реформации» . 11 апреля 2017 г.
^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Гугеноты» . www.newadvent.org .
^ "Кто были гугеноты?" Архивировано 28 декабря 2017 года в Wayback Machine , Национальное общество гугенотов.
^ De l'Estat de France 1560, автор Reguier de la Plancha, цитируется в The Cape Monthly (февраль 1877 г.), № 82 Vol. XIV на с. 126. The Cape Monthly в Интернет-архиве.
^ Библиотека гуманизма и Возрождения , Ассоциация гуманизма и Возрождения, 1958, с. 217
^ Уильям Гилмор Симмс, Гугеноты во Флориде; Или «Лилия и тотем» , 1854, с. 470
^ Джордж Лант, «Гугенот – происхождение и значение имени» , Историко-генеалогический регистр Новой Англии , Бостон, 1908/1911, 241–246.
^ «Крест Лангедока» . Национальное общество гугенотов . Проверено 7 декабря 2018 г.
^ «Гугенотский крест» . www.hugenoot.org.za . Архивировано из оригинала 31 декабря 2010 года . Проверено 26 октября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Ганс Дж. Хиллербранд, Энциклопедия протестантизма: 4-томный комплект , параграфы «Франция» и «Гугеноты»
^ Гугенотское население Франции, 1600–1685: Демографическая судьба и обычаи религиозного меньшинства Филиппа Бенедикта; Американское философское общество, 1991. с. 164
^ Гвинн, Р. (1985). «Робин Гвинн из «Первых беженцев Англии» исследует прибытие французских гугенотов в Англию в 17 веке» . История сегодня . Проверено 24 октября 2023 г.
^ «Национальное общество гугенотов - кто такие гугеноты?» . Архивировано из оригинала 28 декабря 2017 года . Проверено 29 декабря 2006 г.
^ Гугеноты: или реформатская французская церковь. Изложены их принципы; Их характер иллюстрирован; Их страдания и успехи записаны Уильямом Генри Футом; Пресвитерианский комитет публикаций, 1870. с. 627
^ Гугеноты: история и память в транснациональном контексте: Очерки в честь и память Уолтера К. Утта
^ Из далекой страны: Камизарды и гугеноты в атлантическом мире Кэтрин Рэндалл
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кальвин, Клод (1945). Семьи Кальвинов . Университет Висконсина. стр. 47–53, 57–71.
^ Хульдрих Цвингли начал реформатскую традицию в Цюрихе, Швейцария, в 1519 году ( см. Реформацию в Цюрихе и Историю кальвинизма ). Жан Кальвин обратился к нему либо в конце 1520-х, либо в начале 1530-х годов.
^ Членство в Реформатской церкви Франции на момент ее слияния в Объединенную протестантскую церковь Франции в 2013 году .
^ Дарлинг, Чарльз Уильям (1894). Исторический отчет о некоторых наиболее важных версиях и изданиях Библии . Университет Висконсин-Мэдисон. п. 18 .
^ Буллен, Г. (1877). Каталог кредитной коллекции антиквариата, раритетов и приборов, связанных с полиграфическим искусством . Н. Трюбнер и Ко с. 107 (поз. 687).
^ «Сектантский народ Божий» (PDF) . 12 мая 2014 г. Архивировано из оригинала (PDF) 12 мая 2014 г. . Проверено 4 июня 2021 г.
^ Малкольм Д. Ламберт, Средневековая ересь: народные движения от григорианской реформы к реформации , с. 389
^ Ханна, Уильям (1872). Войны гугенотов . Нью-Йорк: Роберт Картер и братья. п. 27 . Проверено 7 сентября 2009 г.
^ Маргарет Рут Майлз, Слово, ставшее плотью: История христианской мысли , Blackwell Publishing, 2005, стр. 381 ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Пол Арбластер, Гергей Юхас, Гвидо Латре (редакторы) Завещание Тиндейла , Turnhout: Brepols, 2002, ISBN 2-503-51411-1 , стр. 130–135.
^ Джон Кальвин, тр. Эмили О. Батлер. «Французское исповедание веры 1559 года» . Creeds.net. Архивировано из оригинала 3 марта 2018 года . Проверено 2 августа 2010 г.
^ Тайлор, Чарльз (1892). Гугеноты в семнадцатом веке: включая историю Нантского эдикта, от его вступления в силу в 1598 году до его отмены в 1685 году . Лондон: Симпкин, Маршалл, Гамильтон, Кент. п. 3 . Проверено 15 сентября 2018 г.
^ «Гугеноты» . www.renaissance-spell.com . Проверено 7 января 2020 г.
^ Маргарет Килнер. «Гугеноты» . Orange-street-church.org . Проверено 2 августа 2010 г.
^ Люсьен Белый (2001). История Франции . Издания Жан-Поль Жиссеро. п. 48. ИСБН 9782877475631 .
^ «Дело о шкафах, конец прекрасного Возрождения» . Архивировано из оригинала 18 марта 2010 года.
^ «18 октября 1534 года: дело о шкафах» . Геродот.нет . Проверено 2 августа 2010 г.
^ Джеффри Трежер, Гугеноты (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2013), 70–71. ISBN 9780300196191
^ «Католическая энциклопедия: Гугеноты» . Ньюадвент.орг. Архивировано из оригинала 18 августа 2009 года . Проверено 2 августа 2010 г.
^ Фишер, Дэвид Хакетт, Мечта Шамплена , 2008, Альфред А. Кнопф, Канада ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Ирен Скулуди, Гугеноты в Великобритании и Франции (Springer, 1987). ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Ребекка Джейн Макки и Рэндольф Вин, Гугеноты: Франция, изгнание и диаспора (Apollo Books, 2013). ^{[ ISBN отсутствует ]}
↑ Антуан Дегер, «Гугеноты». Архивировано 18 августа 2009 г. в Wayback Machine , Католическая энциклопедия , 1911 г.
^ Томас Мартин Линдсей, История Реформации , 1907, стр. 190: «шесть или семьсот протестантов были убиты»
^ Джон Ф. Нэш Христианство: Один, Многие (2008), стр. 104 ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ Френч, Лоуренс Арманд (2014). Лягушачий город: Портрет франко-канадского Парижа в Новой Англии Лоуренса Армана Френча . Университетское издательство Америки. п. 17. ISBN 978-0761867760 .
^ Паркер, Г. (ред.) (1994), Атлас всемирной истории , четвертое издание, BCA (HarperCollins), Лондон, стр. 178;
^ Аластер Армстронг: Франция 1500–1715 (Heinemann, 2003), стр. 70–71;
^ «Этот день в истории 1572 года: Варфоломеевская резня» . History.com. Архивировано из оригинала 12 февраля 2010 года . Проверено 2 августа 2010 г.
^ Паркер, Г. (ред.) (1998), Оксфордская энциклопедия всемирной истории , Oxford University Press, Оксфорд, ISBN 0-19-860223-5 в твердом переплете, стр. 585;
^ Чедвик, Х. и Эванс, Г.Р. (1987), Атлас христианской церкви , Макмиллан, Лондон, ISBN 0-333-44157-5 в твердом переплете, стр. 113;
^ Аластер Армстронг: Франция 1500–1715 (Heinemann, 2003), стр. 70–71.
^ Мойнахан, Б. (2003) Вера: история христианства , Пимлико, Лондон, ISBN 0-7126-0720-X в мягкой обложке, стр. 456;
^ Jump up to: ^а ^б Партнер, П. (1999), «Две тысячи лет: второе тысячелетие» , Granda Media (Андре Дойч), Великобритания, ISBN 0-233-99666-4 в твердом переплете, стр.;
^ Апшолл, М. (редактор) (1990), Энциклопедия Хатчинсона в мягкой обложке , Arrow Books, Лондон, ISBN 0-09-978200-6 в мягкой обложке;
^ Кершоу, Сэмюэл В. (1885). Протестанты из Франции в своем английском доме . Лондон: Самсон Лоу, Марстон, Сирл и Ривингтон. стр. 106–107.
^ Бенедикт, Филип (1991). Гугенотское население Франции, 1600–1685: демографическая судьба и обычаи религиозного меньшинства . Филадельфия: Американское философское общество. п. 8. ISBN 0-87169-815-3 .
^ см. статью: - Отмена Нантского эдикта.
^ Джон Вольф, Людовик XIV , глава 24; Бертран Ван Рюймбеке, «Побег из Вавилона», Christian History 2001 20 (3): 38–42. ISSN 0891-9666 Полный текст: Эбско
^ «Храм дю Рув» . Архивировано из оригинала 16 июля 2013 года . Проверено 7 января 2020 г.
^ Найджел Астон, Религия и революция во Франции, 1780–1804 (2000), стр. 61–72.
^ Сэр Томас Барклай (1888). Гражданство, место жительства и место жительства во Франции: Указ от 2 октября 1888 года об иностранцах с примечаниями и инструкциями, а также законами Франции, касающимися гражданства, допуска к месту жительства, натурализации и пребывания во Франции иностранцев в целом . стр. 23–.
^ Великобритания. Министерство иностранных дел (1893 г.). Гражданство и натурализация: Доклады представителей Ее Величества за рубежом о законах зарубежных стран . Канцелярия Ее Величества . п. 47.
^ Николас Боринг (2019). Лишение прав гугенотов на французское гражданство . Юридическая библиотека Конгресса .
^ Постановление № 45-2441 от 19 октября 1945 года о французском гражданстве [ Указ № 45-2441 от 19 октября 1945 года о французском гражданстве ]. Временное правительство Французской Республики . 1945 год.
^ «Антипротестантизм» . Museeprotestant.org . Проверено 4 апреля 2024 г.
^ «Протестантский пастор Андре Трокме | Праведники народов мира» . www.yadvashem.org . Проверено 4 апреля 2024 г.
^ «Франция» . Государственный департамент США . 1 января 2004 года . Проверено 2 августа 2010 г.
^ «Рост «неопротестантизма» при Макроне бросает вызов традиционному католически-светскому подходу к политике» . Планшет . Проверено 2 мая 2019 г.
^ «Добро пожаловать в Общество гугенотов Австралии» . Гугенотское общество Австралии . Проверено 30 апреля 2016 г.
^ «Убежище гугенотов» . Музей протестанта . Проверено 14 февраля 2022 г.
^ Бота, Колин Грэм. Французские беженцы на мысе . п. 7 . Проверено 21 июля 2009 г.
^ Бота, Колин Грэм. Французские беженцы на мысе . п. 10 . Проверено 21 июля 2009 г.
^ Уокер, Эрик (1968). «Глава IV – Диаспора». История Южной Африки . Лонгманс.
^ Бернард Луган (январь 1996 г.). Эти французы, которые создали Южную Африку [ Французы, которые создали Южную Африку ]. К. де Бартилья. ISBN 2-84100-086-9 .
^ Уоткинсон, Уильям Лонсдейл; Дэвисон, Уильям Теофил, ред. (1875). «Уильям Шоу и Южная Африка» . Лондонский ежеквартальный обзор . Том. 44. Дж.А. Шарп. п. 274 . Проверено 7 июля 2017 г. - через Google Книги.
^ «Хронология – Французская церковь Сен-Эспри» . Проверено 29 марта 2019 г.
^ На запад, в Кентукки. Рассказ Дэниела Трабу . Университетское издательство Кентукки. 1981. с. 160. ИСБН 9780813149264 . Проверено 16 июля 2019 г.
^ «Гугеноты в Манакинтауне» (PDF) . Библиотека Вирджинии. Архивировано из оригинала (PDF) 17 декабря 2008 года . Проверено 2 августа 2010 г.
^ Гевинсон, Алан. « Протестантская иммиграция в Луизиану ». Teachinghistory.org , по состоянию на 2 сентября 2011 г.
^ в статье об Э.И.Дюпонте говорится, что он даже не эмигрировал в США и не основывал фабрики до окончания Французской революции, поэтому фабрики не работали для Американской революции.
^ «Гугеноты | Канадская энциклопедия» . www.thecanadianencyclepedia.ca . Проверено 28 января 2022 г.
^ Тера Вейсенбек, «Утраченная идентичность: беженцы-гугеноты в Голландской республике и ее бывших колониях в Северной Америке и Южной Африке, 1650–1750 годы: сравнение». Южноафриканский исторический журнал 59.1 (2007): 79–102.
^ Эрик Дж. Рот, «От протестантского интернационала до провинции Гудзоновой долины: пример использования языка и этнической принадлежности в Нью-Палтце, Нью-Йорк, 1678–1834». Обзор долины реки Гудзон (2005) 21 № 2, стр. 40–55.
^ Джойс Д. Гудфренд, «Социальные аспекты общинной жизни в колониальном Нью-Йорке». Уильям и Мэри Ежеквартально (1989) 48 № 2: 252–278.
^ «Проект генеалогии французских гугенотов и их потомков» . geni_family_tree . Проверено 21 февраля 2021 г.
^ Гислен Бори, Династия Рувьеров из Фрессине-де-Лозер. Деревенские элиты в протестантских Севеннах по неопубликованному архиву (1403–1908) , т. е. 1: Хроника , т. 1. 2: Опись , Сет, Les Nouvelles Presses du Languedoc, 2011.
^ Кросс, Фрэнсис В. (1898). История Валлонской и гугенотской церкви в Кентербери . Кентербери: Напечатано для Лондонского общества гугенотов. п. 3.
^ Улыбается, Сэмюэл (1867). Гугеноты: их поселения, церкви и промышленность в Англии и Ирландии . Лондон: Джон Мюррей, Альбермарл-стрит. п. 104.
^ DJB Trim, . «Тайная война Елизаветы I: Англия и гугеноты во время первых религиозных войн, 1562–1577 гг.». Труды Общества гугенотов Великобритании и Ирландии 27.2 (1999): 189–199.
^ «Колчестер» . Гугеноты Спиталфилдса. Архивировано из оригинала 23 марта 2017 года . Проверено 5 апреля 2021 г.
^ GMD Ховат, Стюарт и внешняя политика Кромвеля (1974), стр. 156.
^ Рой А. Сундстрем, «Французские гугеноты и гражданский список, 1696-1727: исследование ассимиляции иностранцев в Англии». Альбион 8.3 (1976): 219–235.
^ Робин Гвинн, «Число иммигрантов-гугенотов в Англии в конце семнадцатого века». Журнал исторической географии 9.4 (1983): 384–395.
^ Робин Гвинн, «Первые беженцы Англии» History Today (май 1985 г.) 38 № 5, стр. 22-28.
^ Джон Батлер, Гугеноты в Америке: беженцы в обществе Нового Света (1983).
^ Курт Гингрич, «Это сделает Каролину могущественной и процветающей»: шотландцы и гугеноты в Каролине в 1680-х годах». Исторический журнал Южной Каролины 110.1/2 (2009): 6–34. онлайн
^ Хайнц Шиллинг, «Инновации через миграцию: поселения нидерландцев-кальвинистов в Центральной и Западной Европе шестнадцатого и семнадцатого веков». Histoire Sociale/Социальная история 16.31 (1983). онлайн
^ Марк Гринграсс, «Протестантские изгнанники и их ассимиляция в ранней современной Англии». Иммигранты и меньшинства 4.3 (1985): 68-81.
^ Ирен Скулуди, изд. Гугеноты в Великобритании и их французское происхождение, 1550-1800 (1987)
^ Лиен Бич Луу, «Франкоязычные беженцы и основание лондонской шелковой промышленности в 16 веке». Труды Общества гугенотов Великобритании и Ирландии 26 (1997): 564–576.
^ Майкл Грин, «Переход через Ла-Манш: гугеноты в образовательной среде высшего класса Англии». Paedagogica Historica 54.4 (2018): 389-409 онлайн ^{[ мертвая ссылка ]}
^ «Гугеноты в Англии» . Экономист . 28 августа 2008 года . Проверено 2 августа 2010 г.
^ «Французская протестантская церковь Лондона» . Egliseprotestantelondres.org. Архивировано из оригинала 17 мая 2009 года . Проверено 2 августа 2010 г.
^ Бетнал Грин: поселение и постройка до 1836 года , История графства Миддлсекс: Том 11: Степни, Бетнал Грин (1998), стр. 91–95 Дата обращения: 21 мая 2008 г.
^ Jump up to: ^а ^б Паллисер, миссис Бери (1865). История кружева . Лондон: Сэмпсон Лоу, Сон и Марстон. п. 299 . Гнездо кружевниц-беженцев, «приехавших из Франции из-за недавних, но продолжающихся «неприятностей», собралось в Дувре (1621–1622 гг.). Приведен список примерно двадцати пяти «вдов, занимающихся костяным кружевом...»
^ Jump up to: ^а ^б Райт, Томас (1919). Романтика кружевной подушки . Олни, Бакс: Х.Х. Армстронг. стр. 37–38 .
^ Сеген, Жозеф (1875). Дж. Ротшильд (ред.). La dentelle: Histoire, изготовление описаний, библиография (на французском языке). Париж: Дж. Ротшильд. п. 140 . Существует предание, что искусство плетения кружева было привезено в Англию фламандскими эмигрантами, которые, спасаясь от тирании герцога Альбы, отправились обосноваться в Англии. Эта традиция совершенно ошибочна, поскольку во Фландрии не существовало кружевной промышленности, когда туда приехал герцог Альба.
^ Яллоп, HJ (1992). История кружевной промышленности Хонитона . Эксетер: Эксетерский университет Press. п. 18. ISBN 0859893790 .
^ Леви, Сантина (1983). Кружево, История . Лондон: Музей Виктории и Альберта. п. 90. ИСБН 090128615X . До конца 18-го века кружево, сделанное в Лилле, было неотличимо от других копий Мишлена и Валансьена, но в то время, похоже, оно приняло - наряду с рядом других центров - простую сплетенную сетку, используемую более простой блондин и кружева.
^ Эллис, Джейсон (2002). Стеклодувы из Стоурбриджа и Дадли, 1612–2002 гг . Харрогейт: Джейсон Эллис. ISBN 1-4010-6799-9 .
^ Грейс Лоулесс Ли (2009), Поселения гугенотов в Ирландии , стр. 169
^ Раймонд Хилтон (2005), Гугеноты Ирландии и их убежище, 1662–1745: Маловероятное убежище , стр. 194, Цитата: «Епископ Килдэр действительно приехал в Портарлингтон, чтобы освятить церкви, при поддержке двух видных деканов-гугенотов… Мортон имел все преимущества, и для большинства портарлингтонских гугенотов не могло быть иного выбора, кроме принятия…
^ Раймонд П. Хилтон, «Гугенотское сообщество Дублина: испытания, развитие и триумф, 1662–1701», Труды Лондонского гугенотского общества 24 (1983–1988): 221–231
^ Раймонд П. Хилтон, «Поселение гугенотов в Портарлингтоне, ...
^ CEJ Калдикотт, Хью Гоф, Жан-Поль Питтион (1987), Гугеноты и Ирландия: анатомия эмиграции , Цитата: «Поселение гугенотов в Портарлингтоне, 1692–1771. Уникальное место среди французских протестантских колоний, созданных или расширенных в Ирландии после Согласно Лимерикскому договору (1691 г.), поселение Портарлингтон было основано на пепелище..."
^ Ирландские пенсионеры гугенотских Вильгельма III. полков
^ 300 лет Французской церкви , Церковь Святого Павла, Портарлингтон.
^ Портарлингтон , Grant Family Online
^ Кэти Чейтер (2012). В поисках предков-гугенотов: Руководство для семейных историков . Ручка и меч . ISBN 978-1848846104 . В сочетании с так называемым « Старым союзом » между Шотландией и Францией (традиционным врагом Англии) это означало, что французские гугеноты нашли в Шотландии радушное убежище.
^ « Шотландский журнал » (изд. Том 60). округ Колумбия Томсон . Шотландия во многом обязана гугенотам. Они были цветком Франции, и преследования, воплощением которых стала Варфоломеевская бойня 1572 года, которая заставила многих искать убежища за границей, обогатили нашу нацию. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Джон Арнольд Флеминг (1953). Влияние гугенотов в Шотландии . В. Маклеллан.
^ Авраам Лаванда (1989). Французские гугеноты: от средиземноморских католиков до белых англосаксонских протестантов . Питер Лэнг . ISBN 978-0820411361 . В Шотландии гугеноты «стали частью основы шотландской нации». Они следовали принципам Жана Кальвина и внесли свой вклад в социальную, религиозную и коммерческую жизнь» (Reaman 1966; 95).
^ «Кооперативная религия в Квебеке» . Журнал экуменических исследований . Голиаф. 22 марта 2004 года . Проверено 2 августа 2010 г.
^ Штайнхауэр, Гарри. Двенадцать немецких новелл , с. 315. Издательство Калифорнийского университета, 1977. ISBN 0-520-03002-8
^ Поли, Рональд. Полководцы Кайзера , стр.44. Издательство Оспри, 2003. ISBN 1-84176-558-9
^ Галланд 1954, с. VII.
^ Миллер, Дэвид. Подводные лодки , стр.12. Брэсси, 2002. ISBN 1-57488-463-8
^ Лейби, Ричард А. Объединение Германии, 1989–1990 , с. 109. Издательская группа Гринвуд, 1999. ISBN 0-313-29969-2
^ Хорнунг, Эрик (2014). «Иммиграция и распространение технологий: гугенотская диаспора в Пруссии» . Американский экономический обзор . 104 (1): 84–122. дои : 10.1257/aer.104.1.84 . hdl : 10419/37227 . ISSN 0002-8282 .
^ «Выступление г-на Франсуа Миттерана, президента Республики, на трехсотлетней церемонии отмены Нантского эдикта, о терпимости в политических и религиозных вопросах и истории протестантизма во Франции, Париж, Дворец ЮНЕСКО, пятница 11 октября 1985 года» . vie-publique.fr. Архивировано из оригинала 30 июня 2015 года . Проверено 30 апреля 2016 г.
^ «Bayonne Online» Первое упоминание о Байонне в истории относится к 1609 году, когда Генри Гудзон остановился здесь, прежде чем продолжить свое путешествие вверх по реке, которая позже будет носить его имя. Он назвал эту оконечность полуострова, вдающуюся в залив Ньюарк, «Бёрдс-Пойнт». ". Голландцы в составе Нового Амстердама позже претендовали на эту землю вместе с Нью-Йорком и остальной частью Нью-Джерси. В 1646 году земля была пожалована Якобу Джейкобсону Рою, артиллеристу форта в Новом Амстердаме (ныне Манхэттен), и названный «Констапельс-Хёк» (Пункт артиллериста по-голландски), были предоставлены дополнительные гранты и построены приюты как центры для торговли с Лени-Леннапами. Вскоре они пришли в ярость из-за голландской торговой тактики и изгнали поселенцев. В 1658 году был заключен мирный договор, и голландцы вернулись» . 5 марта 2016 года. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 7 января 2020 г.
^ «Гугенотский полдоллара» . Commem.com . Проверено 2 августа 2010 г.
^ «444 года: резня христиан-гугенотов в Америке» . CBN.com — Христианская радиовещательная сеть . 2 июля 2008 года . Проверено 15 апреля 2018 г.
^ «Историческая улица Гугенотов» . Проверено 30 апреля 2016 г.
^ «Гугеноты из Спиталфилдса, туры и мероприятия по наследию Спиталфилдса - Huguenot Public Art Trust» . Проверено 30 апреля 2016 г.
^ «Французская протестантская церковь Лондона» . Проверено 30 апреля 2016 г.
^ «Гугеноты из Спиталфилдса, туры и мероприятия по наследию Спиталфилдса - Huguenot Public Art Trust» . Проверено 30 апреля 2016 г.
^ «Часовня Гугенотов (Часовня Черного принца)» . Архивировано из оригинала 28 ноября 2018 года . Проверено 28 ноября 2018 г.
^ «Незнакомцы, обогатившие жизнь Норвича и Норфолка» . Проверено 21 декабря 2019 г.
^ «Незнакомцы и канарейки — футбол приветствует 2018» . Проверено 21 декабря 2019 г.
^ «Пути к плюрализму: ранняя история Южной Африки» . Мичиганский государственный университет . Проверено 21 апреля 2009 г.
^ Гугенотское общество Австралии. «Известные люди» . Проверено 30 апреля 2016 г.
^ Гугенотское общество Австралии. «Кто такие гугеноты?» . Проверено 30 апреля 2016 г.

Дальнейшее чтение

Бэрд, Чарльз В. История эмиграции гугенотов в Америку. Генеалогическое издательство, Издано: 1885 г., Перепечатано: 1998 г., ISBN 978-0-8063-0554-7
Батлер, Джон. Гугеноты в Америке: беженцы в обществе Нового Мира (1992)
Коттрет, Бернар, Гугеноты в Англии. Иммиграция и поселение , Кембридж и Париж, издательство Кембриджского университета, 1991.
Дэвис, Стивен М. Французские гугеноты и религиозные войны: три столетия сопротивления свободе совести (2021)
Дифендорф, Барбара Б. Под крестом: католики и гугеноты в Париже шестнадцатого века (1991) отрывок и текстовый поиск
Герсон, Ноэль Б. Нантский эдикт (Grosset & Dunlap, 1969), для средних школ.
Гилман, К. Малкольм. Миграция гугенотов в Европе и Америке, ее причина и следствие (1962)
Глозьер, Мэтью и Дэвид Оннекинк, ред. Война, религия и служба. Гугенотская солдатская служба, 1685–1713 (2007)
Глозье, Мэтью Гугенотские солдаты Вильгельма Оранского и Славная революция 1688 года: львы Иуды (Брайтон, 2002)
Гвинн, Робин Д. Гугенотское наследие: история и вклад гугенотов в Англии (Routledge & Kegan Paul, 1985).
Камил, Нил. Крепость души: насилие, метафизика и материальная жизнь в новом мире гугенотов, 1517–1751 гг. Johns Hopkins U. Press, 2005. 1058 стр.
Лахенихт, Сюзанна. «Иммигранты-гугеноты и формирование национальной идентичности, 1548–1787», Исторический журнал 2007 50 (2): 309–331,
Лотц-Хойманн, Юте : Конфессиональная миграция реформатов: гугеноты , Европейская история в Интернете , Майнц: Институт европейской истории , 2012, дата обращения: 11 июля 2012 г.
Макклейн, Молли. «Письмо из Каролины, 1688 год: французские гугеноты в Новом Свете». Уильям и Мэри Ежеквартально. 3-й. сер., 64 (апрель 2007 г.): 377–394.
Ментцер, Раймонд А. и Эндрю Спайсер. Общество и культура в мире гугенотов, 1559–1685 (2007) отрывок и текстовый поиск
Мердок, Тесса и Рэндольф Вин. Французская больница в Англии: ее гугенотская история и коллекции. Кембридж: Джон Адамсон , 2009 г. ISBN 978-0-9524322-7-2
Парсонс, Джотэм, изд. Нантский эдикт: пять эссе и новый перевод (Национальное общество гугенотов, 1998).
Руймбеке, Бертран Ван. Новый Вавилон в Эдем: гугеноты и их миграция в колониальную Южную Каролину. Университет Южной Каролины Press, 2006. 396 стр.
Сковилл, Уоррен Кэндлер. Преследование гугенотов и экономическое развитие Франции, 1680–1720 (U of California Press, 1960).
Сковилл, Уоррен К. «Гугеноты и распространение технологий. I». Журнал политической экономии 60.4 (1952): 294–311. часть I онлайн ; Часть 2: Том. 60, № 5 (октябрь 1952 г.), стр. 392–411, онлайн-часть 2.
Зоман, Альфред. Варфоломеевская резня: переоценка и документы (Гаага: Мартинус Нийхофф, 1974)
Сокровище, GRR семнадцатого века, Франция (2-е изд., 1981), стр. 371–396.
ВанРюмбеке, Бертран и Спаркс, Рэнди Дж., ред. Память и идентичность: гугеноты во Франции и атлантическая диаспора , Университет Южной Каролины Press, 2003. 352 стр.
Вейсенбек, Тера. «Утраченная идентичность: беженцы-гугеноты в Голландской республике и ее бывших колониях в Северной Америке и Южной Африке, 1650–1750 годы: сравнение», South African Historical Journal 2007 (59): 79–102.
Вульф, Майкл. Обращение Генриха IV: политика, власть и религиозные убеждения во Франции раннего Нового времени (1993).

На французском языке

Ожерон Микаэль, Дидье Потон и Бертран Ван Рюмбеке, ред., Гугеноты и Атлантика , том. 1: «Для Бога, дела или бизнеса» , предисловие Жан-Пьера Пуссу, Париж, Presses de l'Université Paris-Sorbonne (PUPS), Les Indes savantes, 2009 г.
Ожерон Микаэль, Дидье Потон и Бертран Ван Рюмбеке, ред., Гугеноты и Атлантика , том. 2: Верность, корни и воспоминания , Париж, Les Indes savantes, 2012.
Ожерон Микаэль, Джон де Брай, Анник Ноттер, реж., Флорида, французская любовь (1562–1565) , Париж, Иллюстрия, 2012.

Внешние ссылки

Гугенотская библиотека Университетского колледжа Лондона содержит около 6500 книг и брошюр, включая 1500 редких книг.
Историческая улица Гугенотов
Гугенотское братство
Гугенотское общество Австралии
Библиотека истории гугенотов, Германия
Национальное общество гугенотов. Архивировано 27 октября 2017 года в Wayback Machine.
Гугенотское общество Америки
Общество гугенотов Великобритании и Ирландии
Извинения Миттерана перед гугенотами (на французском языке)
Кем были гугеноты? Архивировано 31 декабря 2010 года в Wayback Machine.
Гугеноты Спиталфилдса

Тексты

Гугеноты и евреи Лангедока О жителях Южной Франции и о том, как их стали называть французскими протестантами
Ранние молитвенники Америки: описательный отчет о молитвенниках, изданных в Соединенных Штатах, Мексике и Канаде преподобным Джоном Райтом, Д.Д. Сент-Пол, Миннесота: частное издание, 1898 г. Страницы с 188 по 210 озаглавлены «Молитвенник французские протестанты, Чарльстон, Южная Каролина». (597 PDF-файлов)
Французская протестантская (гугенотская) церковь в городе Чарльстон, Южная Каролина . Включает историю, текст мемориальных табличек и правила, принятые в 1869 г. (1898 г., 40 PDF-файлов).
Литургия: или Способ совершения Богослужения; Который установлен в церквях княжества Невшатель и Валланжен . (1713, 160 PDF-файлов)
Литургия: или Способ совершения Богослужения; Который установлен в церквях княжества Невшатель и Валланжен . Переработанное и исправленное второе издание. (1737, 302 PDF-файла)
Литургия, или Способ совершения богослужения, установленный в церквях княжества Невшатель и Валланжен. Новое издание, дополненное некоторыми молитвами, сборниками и песнопениями . (1772 г., 256 PDF-файлов)
Литургия, или Способ совершения богослужения, установленный в церквях княжества Невшатель и Валланжен. Издание пятое, переработанное, исправленное и дополненное . (1799 г., 232 PDF-файла)
Литургия, или Способ совершения богослужения, в храмах кантона Во . (1807 г., 120 PDF-файлов)
Литургия Французской протестантской церкви, переведенная с изданий 1737 и 1772 годов, опубликованных в Невшателе, с дополнительными молитвами, тщательно отобранными и некоторыми изменениями: подготовлена для использования общиной в городе Чарльстон, Южная Каролина Чарльстон, Южная Каролина: Джеймс С. Берджесс, 1835 г. (205 PDF-файлов)
Литургия французской протестантской церкви, перевод с изданий 1737 и 1772 годов, изданных в Невшателе, с тщательно отобранными дополнительными молитвами и некоторыми изменениями. Организовано для использования общиной в городе Чарльстон, Южная Каролина, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Чарльз М. Корнуэлл, Steam Printer, 1869 г. (186 PDF-файлов)
Литургия, или формы богослужения Французской протестантской церкви в Чарльстоне, Южная Каролина, перевод с литургии церквей Невшатель и Валланжен: издания 1737 и 1772 годов. С некоторыми тщательно отобранными дополнительными молитвами. Все адаптировано к публичному богослужению в Соединенных Штатах Америки. Третье издание. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Anson DF Randolph & Company, 1853. 228 стр. Google Книги и Интернет-архив . Доступен также в Making of America Books в виде файла DLXS или в твердом переплете.
Литургия, используемая в церквях княжества Невшатель: с письмом ученого доктора Яблонского о природе литургий: к которому добавлена форма молитвы, недавно введенная в Женевскую церковь . (1712, 143 PDF-файла)
Манифест (или Декларация принципов) Французской протестантской церкви в Лондоне, основанной Хартией Эдуарда VI. 24 июля 1550 г. По приказу Консистории. Лондон, Англия: господа Сили, 1850 г.
Преамбула и правила управления Французской протестантской церковью Чарльстона: приняты на собраниях корпорации, состоявшихся 12 и 19 ноября 1843 года . (1845 г., 26 PDF-файлов)
Синодик в Gallia Reformata: или Акты, решения, указы и каноны знаменитых национальных советов реформатских церквей во Франции Джона Куика . Том 1 из 2. (1692, 693 PDF-файла)
Синодик в Gallia Reformata: или Акты, решения, указы и каноны знаменитых национальных советов реформатских церквей во Франции Джона Куика. Том 2 из 2. (1692, 615 PDF-файлов)
Джудит Стилл. «Гугенот» . Слова мира . Брэйди Харан ( Ноттингемский университет ). Архивировано из оригинала 18 февраля 2020 года . Проверено 3 января 2016 г.

[1] Маккей, Джон П. (2018). История мировых обществ, объединенный том . Бедфорд/Сент-Мартин. п. 430. ИСБН 9781319058951 . ...Гугеноты составляли около 10% населения Франции.

[2] Баофу, Питер (2013). Будущее постчеловеческой миграции: предисловие к новой теории сходства, инаковости и идентичности . Издательство Кембриджских ученых. п. 243. ИСБН 9781443844871 .

[3] Ле Хир, Мари-Пьер (2020). Французские иммигранты и пионеры в создании Америки . МакФарланд. п. 64. ИСБН 9781476684420 . Исход гугенотов, покинувших Францию и поселившихся в Англии, Голландии, Швейцарии и немецких княжествах, прежде чем отправиться в Британскую Северную Америку, вызвал утечку мозгов...

[4] Эндрюс, Керри (2020). Собрание сочинений Энн Йерсли . Тейлор и Фрэнсис. п. 332. ИСБН 9781000743791 . Исход гугенотов из Франции вызвал своего рода «утечку мозгов», в результате которой Франция потеряла многих своих наиболее квалифицированных рабочих и ремесленников.

[Aston,_2000_pp_245-50-5] Jump up to: ^а ^б Астон, Религия и революция во Франции, 1780–1804 (2000), стр. 245–250.

[EB11-6] Jump up to: ^а ^б Британская энциклопедия , 11-е изд., Фрэнк Пуо, гугенот

[Gray-7] Jump up to: ^а ^б Грей, Джанет Г. (1983). «Происхождение слова гугенот». Журнал шестнадцатого века . 14 (3): 349–359. дои : 10.2307/2540193 . JSTOR 2540193 . S2CID 163264114 .

[8] «Анри II Эстьен | Гуманист, латинист, переводчик | Британика» . www.britanica.com . 29 февраля 2024 г.

[9] Эстьен, Анри; Ристельхубер, Пауль (6 сентября 1879 г.). «Апология Геродота; сатира общества в XVI веке. Новое изд., составленное по первому и дополненное замечаниями П. Ристельхубера» . Париж I. Лизо - через Интернет-архив.

[10] «Загрязнение и очищение в Реформации» . 11 апреля 2017 г.

[11] «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Гугеноты» . www.newadvent.org .

[12] "Кто были гугеноты?" Архивировано 28 декабря 2017 года в Wayback Machine , Национальное общество гугенотов.

[capemonthly-13] De l'Estat de France 1560, автор Reguier de la Plancha, цитируется в The Cape Monthly (февраль 1877 г.), № 82 Vol. XIV на с. 126. The Cape Monthly в Интернет-архиве.

[14] Библиотека гуманизма и Возрождения , Ассоциация гуманизма и Возрождения, 1958, с. 217

[15] Уильям Гилмор Симмс, Гугеноты во Флориде; Или «Лилия и тотем» , 1854, с. 470

[16] Джордж Лант, «Гугенот – происхождение и значение имени» , Историко-генеалогический регистр Новой Англии , Бостон, 1908/1911, 241–246.

[17] «Крест Лангедока» . Национальное общество гугенотов . Проверено 7 декабря 2018 г.

[18] «Гугенотский крест» . www.hugenoot.org.za . Архивировано из оригинала 31 декабря 2010 года . Проверено 26 октября 2020 г.

[ReferenceA-19] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Ганс Дж. Хиллербранд, Энциклопедия протестантизма: 4-томный комплект , параграфы «Франция» и «Гугеноты»

[20] Гугенотское население Франции, 1600–1685: Демографическая судьба и обычаи религиозного меньшинства Филиппа Бенедикта; Американское философское общество, 1991. с. 164

[21] Гвинн, Р. (1985). «Робин Гвинн из «Первых беженцев Англии» исследует прибытие французских гугенотов в Англию в 17 веке» . История сегодня . Проверено 24 октября 2023 г.

[22] «Национальное общество гугенотов - кто такие гугеноты?» . Архивировано из оригинала 28 декабря 2017 года . Проверено 29 декабря 2006 г.

[23] Гугеноты: или реформатская французская церковь. Изложены их принципы; Их характер иллюстрирован; Их страдания и успехи записаны Уильямом Генри Футом; Пресвитерианский комитет публикаций, 1870. с. 627

[24] Гугеноты: история и память в транснациональном контексте: Очерки в честь и память Уолтера К. Утта

[25] Из далекой страны: Камизарды и гугеноты в атлантическом мире Кэтрин Рэндалл

[Calvin-26] Jump up to: ^а ^б ^с Кальвин, Клод (1945). Семьи Кальвинов . Университет Висконсина. стр. 47–53, 57–71.

[27] Хульдрих Цвингли начал реформатскую традицию в Цюрихе, Швейцария, в 1519 году ( см. Реформацию в Цюрихе и Историю кальвинизма ). Жан Кальвин обратился к нему либо в конце 1520-х, либо в начале 1530-х годов.

[28] Членство в Реформатской церкви Франции на момент ее слияния в Объединенную протестантскую церковь Франции в 2013 году .

[29] Дарлинг, Чарльз Уильям (1894). Исторический отчет о некоторых наиболее важных версиях и изданиях Библии . Университет Висконсин-Мэдисон. п. 18 .

[30] Буллен, Г. (1877). Каталог кредитной коллекции антиквариата, раритетов и приборов, связанных с полиграфическим искусством . Н. Трюбнер и Ко с. 107 (поз. 687).

[31] «Сектантский народ Божий» (PDF) . 12 мая 2014 г. Архивировано из оригинала (PDF) 12 мая 2014 г. . Проверено 4 июня 2021 г.

[Lambert_389-32] Малкольм Д. Ламберт, Средневековая ересь: народные движения от григорианской реформы к реформации , с. 389

[33] Ханна, Уильям (1872). Войны гугенотов . Нью-Йорк: Роберт Картер и братья. п. 27 . Проверено 7 сентября 2009 г.

[34] Маргарет Рут Майлз, Слово, ставшее плотью: История христианской мысли , Blackwell Publishing, 2005, стр. 381 ^{[ ISBN отсутствует ]}

[35] Пол Арбластер, Гергей Юхас, Гвидо Латре (редакторы) Завещание Тиндейла , Turnhout: Brepols, 2002, ISBN 2-503-51411-1 , стр. 130–135.

[36] Джон Кальвин, тр. Эмили О. Батлер. «Французское исповедание веры 1559 года» . Creeds.net. Архивировано из оригинала 3 марта 2018 года . Проверено 2 августа 2010 г.

[37] Тайлор, Чарльз (1892). Гугеноты в семнадцатом веке: включая историю Нантского эдикта, от его вступления в силу в 1598 году до его отмены в 1685 году . Лондон: Симпкин, Маршалл, Гамильтон, Кент. п. 3 . Проверено 15 сентября 2018 г.

[38] «Гугеноты» . www.renaissance-spell.com . Проверено 7 января 2020 г.

[39] Маргарет Килнер. «Гугеноты» . Orange-street-church.org . Проверено 2 августа 2010 г.

[40] Люсьен Белый (2001). История Франции . Издания Жан-Поль Жиссеро. п. 48. ИСБН 9782877475631 .

[41] «Дело о шкафах, конец прекрасного Возрождения» . Архивировано из оригинала 18 марта 2010 года.

[42] «18 октября 1534 года: дело о шкафах» . Геродот.нет . Проверено 2 августа 2010 г.

[43] Джеффри Трежер, Гугеноты (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2013), 70–71. ISBN 9780300196191

[44] «Католическая энциклопедия: Гугеноты» . Ньюадвент.орг. Архивировано из оригинала 18 августа 2009 года . Проверено 2 августа 2010 г.

[45] Фишер, Дэвид Хакетт, Мечта Шамплена , 2008, Альфред А. Кнопф, Канада ^{[ ISBN отсутствует ]}

[46] Ирен Скулуди, Гугеноты в Великобритании и Франции (Springer, 1987). ^{[ ISBN отсутствует ]}

[47] Ребекка Джейн Макки и Рэндольф Вин, Гугеноты: Франция, изгнание и диаспора (Apollo Books, 2013). ^{[ ISBN отсутствует ]}

[CathEnc_Huguenot-48] Антуан Дегер, «Гугеноты». Архивировано 18 августа 2009 г. в Wayback Machine , Католическая энциклопедия , 1911 г.

[49] Томас Мартин Линдсей, История Реформации , 1907, стр. 190: «шесть или семьсот протестантов были убиты»

[50] Джон Ф. Нэш Христианство: Один, Многие (2008), стр. 104 ^{[ ISBN отсутствует ]}

[51] Френч, Лоуренс Арманд (2014). Лягушачий город: Портрет франко-канадского Парижа в Новой Англии Лоуренса Армана Френча . Университетское издательство Америки. п. 17. ISBN 978-0761867760 .

[52] Паркер, Г. (ред.) (1994), Атлас всемирной истории , четвертое издание, BCA (HarperCollins), Лондон, стр. 178;

[53] Аластер Армстронг: Франция 1500–1715 (Heinemann, 2003), стр. 70–71;

[54] «Этот день в истории 1572 года: Варфоломеевская резня» . History.com. Архивировано из оригинала 12 февраля 2010 года . Проверено 2 августа 2010 г.

[55] Паркер, Г. (ред.) (1998), Оксфордская энциклопедия всемирной истории , Oxford University Press, Оксфорд, ISBN 0-19-860223-5 в твердом переплете, стр. 585;

[56] Чедвик, Х. и Эванс, Г.Р. (1987), Атлас христианской церкви , Макмиллан, Лондон, ISBN 0-333-44157-5 в твердом переплете, стр. 113;

[57] Аластер Армстронг: Франция 1500–1715 (Heinemann, 2003), стр. 70–71.

[58] Мойнахан, Б. (2003) Вера: история христианства , Пимлико, Лондон, ISBN 0-7126-0720-X в мягкой обложке, стр. 456;

[Partner,_P._1999-59] Jump up to: ^а ^б Партнер, П. (1999), «Две тысячи лет: второе тысячелетие» , Granda Media (Андре Дойч), Великобритания, ISBN 0-233-99666-4 в твердом переплете, стр.;

[60] Апшолл, М. (редактор) (1990), Энциклопедия Хатчинсона в мягкой обложке , Arrow Books, Лондон, ISBN 0-09-978200-6 в мягкой обложке;

[61] Кершоу, Сэмюэл В. (1885). Протестанты из Франции в своем английском доме . Лондон: Самсон Лоу, Марстон, Сирл и Ривингтон. стр. 106–107.

[62] Бенедикт, Филип (1991). Гугенотское население Франции, 1600–1685: демографическая судьба и обычаи религиозного меньшинства . Филадельфия: Американское философское общество. п. 8. ISBN 0-87169-815-3 .

[63] см. статью: - Отмена Нантского эдикта.

[64] Джон Вольф, Людовик XIV , глава 24; Бертран Ван Рюймбеке, «Побег из Вавилона», Christian History 2001 20 (3): 38–42. ISSN 0891-9666 Полный текст: Эбско

[65] «Храм дю Рув» . Архивировано из оригинала 16 июля 2013 года . Проверено 7 января 2020 г.

[66] Найджел Астон, Религия и революция во Франции, 1780–1804 (2000), стр. 61–72.

[67] Сэр Томас Барклай (1888). Гражданство, место жительства и место жительства во Франции: Указ от 2 октября 1888 года об иностранцах с примечаниями и инструкциями, а также законами Франции, касающимися гражданства, допуска к месту жительства, натурализации и пребывания во Франции иностранцев в целом . стр. 23–.

[68] Великобритания. Министерство иностранных дел (1893 г.). Гражданство и натурализация: Доклады представителей Ее Величества за рубежом о законах зарубежных стран . Канцелярия Ее Величества . п. 47.

[69] Николас Боринг (2019). Лишение прав гугенотов на французское гражданство . Юридическая библиотека Конгресса .

[70] Постановление № 45-2441 от 19 октября 1945 года о французском гражданстве [ Указ № 45-2441 от 19 октября 1945 года о французском гражданстве ]. Временное правительство Французской Республики . 1945 год.

[71] «Антипротестантизм» . Museeprotestant.org . Проверено 4 апреля 2024 г.

[72] «Протестантский пастор Андре Трокме | Праведники народов мира» . www.yadvashem.org . Проверено 4 апреля 2024 г.

[73] «Франция» . Государственный департамент США . 1 января 2004 года . Проверено 2 августа 2010 г.

[74] «Рост «неопротестантизма» при Макроне бросает вызов традиционному католически-светскому подходу к политике» . Планшет . Проверено 2 мая 2019 г.

[75] «Добро пожаловать в Общество гугенотов Австралии» . Гугенотское общество Австралии . Проверено 30 апреля 2016 г.

[76] «Убежище гугенотов» . Музей протестанта . Проверено 14 февраля 2022 г.

[FRC-7-77] Бота, Колин Грэм. Французские беженцы на мысе . п. 7 . Проверено 21 июля 2009 г.

[FRC-10-78] Бота, Колин Грэм. Французские беженцы на мысе . п. 10 . Проверено 21 июля 2009 г.

[79] Уокер, Эрик (1968). «Глава IV – Диаспора». История Южной Африки . Лонгманс.

[80] Бернард Луган (январь 1996 г.). Эти французы, которые создали Южную Африку [ Французы, которые создали Южную Африку ]. К. де Бартилья. ISBN 2-84100-086-9 .

[81] Уоткинсон, Уильям Лонсдейл; Дэвисон, Уильям Теофил, ред. (1875). «Уильям Шоу и Южная Африка» . Лондонский ежеквартальный обзор . Том. 44. Дж.А. Шарп. п. 274 . Проверено 7 июля 2017 г. - через Google Книги.

[82] «Хронология – Французская церковь Сен-Эспри» . Проверено 29 марта 2019 г.

[83] На запад, в Кентукки. Рассказ Дэниела Трабу . Университетское издательство Кентукки. 1981. с. 160. ИСБН 9780813149264 . Проверено 16 июля 2019 г.

[84] «Гугеноты в Манакинтауне» (PDF) . Библиотека Вирджинии. Архивировано из оригинала (PDF) 17 декабря 2008 года . Проверено 2 августа 2010 г.

[85] Гевинсон, Алан. « Протестантская иммиграция в Луизиану ». Teachinghistory.org , по состоянию на 2 сентября 2011 г.

[86] в статье об Э.И.Дюпонте говорится, что он даже не эмигрировал в США и не основывал фабрики до окончания Французской революции, поэтому фабрики не работали для Американской революции.

[87] «Гугеноты | Канадская энциклопедия» . www.thecanadianencyclepedia.ca . Проверено 28 января 2022 г.

[88] Тера Вейсенбек, «Утраченная идентичность: беженцы-гугеноты в Голландской республике и ее бывших колониях в Северной Америке и Южной Африке, 1650–1750 годы: сравнение». Южноафриканский исторический журнал 59.1 (2007): 79–102.

[89] Эрик Дж. Рот, «От протестантского интернационала до провинции Гудзоновой долины: пример использования языка и этнической принадлежности в Нью-Палтце, Нью-Йорк, 1678–1834». Обзор долины реки Гудзон (2005) 21 № 2, стр. 40–55.

[90] Джойс Д. Гудфренд, «Социальные аспекты общинной жизни в колониальном Нью-Йорке». Уильям и Мэри Ежеквартально (1989) 48 № 2: 252–278.

[91] «Проект генеалогии французских гугенотов и их потомков» . geni_family_tree . Проверено 21 февраля 2021 г.

[92] Гислен Бори, Династия Рувьеров из Фрессине-де-Лозер. Деревенские элиты в протестантских Севеннах по неопубликованному архиву (1403–1908) , т. е. 1: Хроника , т. 1. 2: Опись , Сет, Les Nouvelles Presses du Languedoc, 2011.

[93] Кросс, Фрэнсис В. (1898). История Валлонской и гугенотской церкви в Кентербери . Кентербери: Напечатано для Лондонского общества гугенотов. п. 3.

[94] Улыбается, Сэмюэл (1867). Гугеноты: их поселения, церкви и промышленность в Англии и Ирландии . Лондон: Джон Мюррей, Альбермарл-стрит. п. 104.

[95] DJB Trim, . «Тайная война Елизаветы I: Англия и гугеноты во время первых религиозных войн, 1562–1577 гг.». Труды Общества гугенотов Великобритании и Ирландии 27.2 (1999): 189–199.

[96] «Колчестер» . Гугеноты Спиталфилдса. Архивировано из оригинала 23 марта 2017 года . Проверено 5 апреля 2021 г.

[97] GMD Ховат, Стюарт и внешняя политика Кромвеля (1974), стр. 156.

[98] Рой А. Сундстрем, «Французские гугеноты и гражданский список, 1696-1727: исследование ассимиляции иностранцев в Англии». Альбион 8.3 (1976): 219–235.

[99] Робин Гвинн, «Число иммигрантов-гугенотов в Англии в конце семнадцатого века». Журнал исторической географии 9.4 (1983): 384–395.

[100] Робин Гвинн, «Первые беженцы Англии» History Today (май 1985 г.) 38 № 5, стр. 22-28.

[101] Джон Батлер, Гугеноты в Америке: беженцы в обществе Нового Света (1983).

[102] Курт Гингрич, «Это сделает Каролину могущественной и процветающей»: шотландцы и гугеноты в Каролине в 1680-х годах». Исторический журнал Южной Каролины 110.1/2 (2009): 6–34. онлайн

[103] Хайнц Шиллинг, «Инновации через миграцию: поселения нидерландцев-кальвинистов в Центральной и Западной Европе шестнадцатого и семнадцатого веков». Histoire Sociale/Социальная история 16.31 (1983). онлайн

[104] Марк Гринграсс, «Протестантские изгнанники и их ассимиляция в ранней современной Англии». Иммигранты и меньшинства 4.3 (1985): 68-81.

[105] Ирен Скулуди, изд. Гугеноты в Великобритании и их французское происхождение, 1550-1800 (1987)

[106] Лиен Бич Луу, «Франкоязычные беженцы и основание лондонской шелковой промышленности в 16 веке». Труды Общества гугенотов Великобритании и Ирландии 26 (1997): 564–576.

[107] Майкл Грин, «Переход через Ла-Манш: гугеноты в образовательной среде высшего класса Англии». Paedagogica Historica 54.4 (2018): 389-409 онлайн ^{[ мертвая ссылка ]}

[108] «Гугеноты в Англии» . Экономист . 28 августа 2008 года . Проверено 2 августа 2010 г.

[109] «Французская протестантская церковь Лондона» . Egliseprotestantelondres.org. Архивировано из оригинала 17 мая 2009 года . Проверено 2 августа 2010 г.

[110] Бетнал Грин: поселение и постройка до 1836 года , История графства Миддлсекс: Том 11: Степни, Бетнал Грин (1998), стр. 91–95 Дата обращения: 21 мая 2008 г.

[palliser-111] Jump up to: ^а ^б Паллисер, миссис Бери (1865). История кружева . Лондон: Сэмпсон Лоу, Сон и Марстон. п. 299 . Гнездо кружевниц-беженцев, «приехавших из Франции из-за недавних, но продолжающихся «неприятностей», собралось в Дувре (1621–1622 гг.). Приведен список примерно двадцати пяти «вдов, занимающихся костяным кружевом...»

[wright-112] Jump up to: ^а ^б Райт, Томас (1919). Романтика кружевной подушки . Олни, Бакс: Х.Х. Армстронг. стр. 37–38 .

[113] Сеген, Жозеф (1875). Дж. Ротшильд (ред.). La dentelle: Histoire, изготовление описаний, библиография (на французском языке). Париж: Дж. Ротшильд. п. 140 . Существует предание, что искусство плетения кружева было привезено в Англию фламандскими эмигрантами, которые, спасаясь от тирании герцога Альбы, отправились обосноваться в Англии. Эта традиция совершенно ошибочна, поскольку во Фландрии не существовало кружевной промышленности, когда туда приехал герцог Альба.

[114] Яллоп, HJ (1992). История кружевной промышленности Хонитона . Эксетер: Эксетерский университет Press. п. 18. ISBN 0859893790 .

[115] Леви, Сантина (1983). Кружево, История . Лондон: Музей Виктории и Альберта. п. 90. ИСБН 090128615X . До конца 18-го века кружево, сделанное в Лилле, было неотличимо от других копий Мишлена и Валансьена, но в то время, похоже, оно приняло - наряду с рядом других центров - простую сплетенную сетку, используемую более простой блондин и кружева.

[116] Эллис, Джейсон (2002). Стеклодувы из Стоурбриджа и Дадли, 1612–2002 гг . Харрогейт: Джейсон Эллис. ISBN 1-4010-6799-9 .

[117] Грейс Лоулесс Ли (2009), Поселения гугенотов в Ирландии , стр. 169

[118] Раймонд Хилтон (2005), Гугеноты Ирландии и их убежище, 1662–1745: Маловероятное убежище , стр. 194, Цитата: «Епископ Килдэр действительно приехал в Портарлингтон, чтобы освятить церкви, при поддержке двух видных деканов-гугенотов… Мортон имел все преимущества, и для большинства портарлингтонских гугенотов не могло быть иного выбора, кроме принятия…

[119] Раймонд П. Хилтон, «Гугенотское сообщество Дублина: испытания, развитие и триумф, 1662–1701», Труды Лондонского гугенотского общества 24 (1983–1988): 221–231

[120] Раймонд П. Хилтон, «Поселение гугенотов в Портарлингтоне, ...

[121] CEJ Калдикотт, Хью Гоф, Жан-Поль Питтион (1987), Гугеноты и Ирландия: анатомия эмиграции , Цитата: «Поселение гугенотов в Портарлингтоне, 1692–1771. Уникальное место среди французских протестантских колоний, созданных или расширенных в Ирландии после Согласно Лимерикскому договору (1691 г.), поселение Портарлингтон было основано на пепелище..."

[122] Ирландские пенсионеры гугенотских Вильгельма III. полков

[123] 300 лет Французской церкви , Церковь Святого Павла, Портарлингтон.

[124] Портарлингтон , Grant Family Online

[125] Кэти Чейтер (2012). В поисках предков-гугенотов: Руководство для семейных историков . Ручка и меч . ISBN 978-1848846104 . В сочетании с так называемым « Старым союзом » между Шотландией и Францией (традиционным врагом Англии) это означало, что французские гугеноты нашли в Шотландии радушное убежище.

[126] « Шотландский журнал » (изд. Том 60). округ Колумбия Томсон . Шотландия во многом обязана гугенотам. Они были цветком Франции, и преследования, воплощением которых стала Варфоломеевская бойня 1572 года, которая заставила многих искать убежища за границей, обогатили нашу нацию. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[127] Джон Арнольд Флеминг (1953). Влияние гугенотов в Шотландии . В. Маклеллан.

[128] Авраам Лаванда (1989). Французские гугеноты: от средиземноморских католиков до белых англосаксонских протестантов . Питер Лэнг . ISBN 978-0820411361 . В Шотландии гугеноты «стали частью основы шотландской нации». Они следовали принципам Жана Кальвина и внесли свой вклад в социальную, религиозную и коммерческую жизнь» (Reaman 1966; 95).

[129] «Кооперативная религия в Квебеке» . Журнал экуменических исследований . Голиаф. 22 марта 2004 года . Проверено 2 августа 2010 г.

[130] Штайнхауэр, Гарри. Двенадцать немецких новелл , с. 315. Издательство Калифорнийского университета, 1977. ISBN 0-520-03002-8

[131] Поли, Рональд. Полководцы Кайзера , стр.44. Издательство Оспри, 2003. ISBN 1-84176-558-9

[Galland_1954,_p._vii-132] Галланд 1954, с. VII.

[133] Миллер, Дэвид. Подводные лодки , стр.12. Брэсси, 2002. ISBN 1-57488-463-8

[134] Лейби, Ричард А. Объединение Германии, 1989–1990 , с. 109. Издательская группа Гринвуд, 1999. ISBN 0-313-29969-2

[135] Хорнунг, Эрик (2014). «Иммиграция и распространение технологий: гугенотская диаспора в Пруссии» . Американский экономический обзор . 104 (1): 84–122. дои : 10.1257/aer.104.1.84 . hdl : 10419/37227 . ISSN 0002-8282 .

[136] «Выступление г-на Франсуа Миттерана, президента Республики, на трехсотлетней церемонии отмены Нантского эдикта, о терпимости в политических и религиозных вопросах и истории протестантизма во Франции, Париж, Дворец ЮНЕСКО, пятница 11 октября 1985 года» . vie-publique.fr. Архивировано из оригинала 30 июня 2015 года . Проверено 30 апреля 2016 г.

[137] «Bayonne Online» Первое упоминание о Байонне в истории относится к 1609 году, когда Генри Гудзон остановился здесь, прежде чем продолжить свое путешествие вверх по реке, которая позже будет носить его имя. Он назвал эту оконечность полуострова, вдающуюся в залив Ньюарк, «Бёрдс-Пойнт». ". Голландцы в составе Нового Амстердама позже претендовали на эту землю вместе с Нью-Йорком и остальной частью Нью-Джерси. В 1646 году земля была пожалована Якобу Джейкобсону Рою, артиллеристу форта в Новом Амстердаме (ныне Манхэттен), и названный «Констапельс-Хёк» (Пункт артиллериста по-голландски), были предоставлены дополнительные гранты и построены приюты как центры для торговли с Лени-Леннапами. Вскоре они пришли в ярость из-за голландской торговой тактики и изгнали поселенцев. В 1658 году был заключен мирный договор, и голландцы вернулись» . 5 марта 2016 года. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 7 января 2020 г.

[138] «Гугенотский полдоллара» . Commem.com . Проверено 2 августа 2010 г.

[139] «444 года: резня христиан-гугенотов в Америке» . CBN.com — Христианская радиовещательная сеть . 2 июля 2008 года . Проверено 15 апреля 2018 г.

[140] «Историческая улица Гугенотов» . Проверено 30 апреля 2016 г.

[141] «Гугеноты из Спиталфилдса, туры и мероприятия по наследию Спиталфилдса - Huguenot Public Art Trust» . Проверено 30 апреля 2016 г.

[142] «Французская протестантская церковь Лондона» . Проверено 30 апреля 2016 г.

[143] «Гугеноты из Спиталфилдса, туры и мероприятия по наследию Спиталфилдса - Huguenot Public Art Trust» . Проверено 30 апреля 2016 г.

[144] «Часовня Гугенотов (Часовня Черного принца)» . Архивировано из оригинала 28 ноября 2018 года . Проверено 28 ноября 2018 г.

[145] «Незнакомцы, обогатившие жизнь Норвича и Норфолка» . Проверено 21 декабря 2019 г.

[146] «Незнакомцы и канарейки — футбол приветствует 2018» . Проверено 21 декабря 2019 г.

[147] «Пути к плюрализму: ранняя история Южной Африки» . Мичиганский государственный университет . Проверено 21 апреля 2009 г.

[148] Гугенотское общество Австралии. «Известные люди» . Проверено 30 апреля 2016 г.

[149] Гугенотское общество Австралии. «Кто такие гугеноты?» . Проверено 30 апреля 2016 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

v т и Французская диаспора
Africa	Algeria Angola Benin French Dahomey Burkina Faso French Upper Volta Cameroon French Cameroon Central African Republic Ubangi-Shari Chad French Chad Comoros French Comoros Republic of the Congo Brazzaville Djibouti French Somaliland Gabon French Gabon The Gambia James Island Albreda Ghana (White Ghanaian) Guinea French Guinea Côte d'Ivoire Madagascar Mali French Sudan Mauritius Morocco Namibia (Afrikaners) Niger Colony of Niger Réunion¹ Senegal Seychelles Somalia South Africa (Afrikaners) Togo French Togoland Tunisia
Asia	Hong Kong India Japan Korea Pakistan
Middle East	Israel Lebanon Turkey United Arab Emirates
Europe	Hungary Netherlands (Huguenots) United Kingdom (Huguenots)
North America	Canada Acadians Brayon Basque Franco-Albertans Franco-Columbian Franco-Manitoban Franco-Nunavois Franco-Ontarian Franco-Ténois Franco-Newfoundlander Franco-Yukonnais Fransaskois Québécois Cuba French Antilles¹ Guatemala Haiti Jamaica Mexico Puerto Rico Saint Kitts and Nevis United States Cajuns French Canadians Huguenots Breton Corsican Basque
Oceania	Australia New Caledonia New Zealand
South America	Argentina Brazil Chile Colombia Peru Uruguay
See also	Basques Bretons Walloons Corsican immigration to Puerto Rico
¹Overseas parts of France proper Migration of minorities in France (i.e. Basques) can be considered as separate (ethnically) or French migration (by nationality).

Этимология

Символ

Демография

Ссылки на дворянство

Эмиграция и диаспора

История

Происхождение

Критика и конфликт с католической церковью

Реформация и рост

Религиозные войны

Гражданские войны

Резня в день Святого Варфоломея

Нантский эдикт

Эдикт Фонтенбло

Конец преследования

Право на возвращение во Францию ​​в XIX и XX веках.

Новое время

Исход

Ранняя эмиграция в колонии

ЮАР

Северная Америка

Разговорный язык

Нидерланды

Великобритания и Ирландия

Англия

Ирландия

Шотландия

Уэльс

Германия и Скандинавия

Эффекты

извинения 1985 года

Наследие

Франция

Соединенные Штаты

Англия

Пруссия

Ирландия

ЮАР

Австралия

См. также

Примечания

Дальнейшее чтение

На французском языке

Внешние ссылки

Тексты

Право на возвращение во Францию в XIX и XX веках.