Сиксто-Климентина Вульгата

Сиксто-Климентина Вульгата
Сиксто-Климентина Вульгата
	Фронтиспис Сиксто-Климентиновой Вульгаты (1592 г.).
Другие имена	Клементина Вульгата ; Латынь: Клементина Вульгата
Язык	Поздняя латынь
Полная Библия ; опубликовано	1592
Онлайн как	Сиксто-Климентина Вульгата в Wikisource
Текстовая основа	Вульгата
Религиозная принадлежность	Католическая церковь
	показывать Бытие 1:1–3 показывать Иоанна 3:16

Сиксто -Климентина Вульгата или Клементина Вульгата ( лат . Vulgata Clementina ) — издание латинской Вульгаты , официальной Библии Римско-католической церкви . Это было второе издание Вульгаты, официально одобренное Католической церковью, первым из которых была Сикстинская Вульгата . Клементинская Вульгата была обнародована в 1592 году Папой Климентом VIII , отсюда и ее название. Сиксто-Климентова Вульгата официально использовалась в Католической церкви до 1979 года, когда « Новую Вульгату» обнародовал Папа Иоанн Павел II . Клементина Вульгата до сих пор используется в 1962 года миссале и требнике католической церкви .

Сиксто-Климентова Вульгата является переработкой Сикстинской Вульгаты; последний был опубликован двумя годами ранее под руководством Сикста V. Через девять дней после смерти Сикста V, издавшего Сикстинскую Вульгату, Коллегия кардиналов приостановила продажу Сикстинской Вульгаты, а позже приказала уничтожить ее копии. После этого две комиссии при Григории XIV отвечали за пересмотр Сикстинской Вульгаты. В 1592 году Климент VIII , аргументируя ошибки печати в Сикстинской Вульгате, отозвал все экземпляры Сикстинской Вульгаты, все еще находящиеся в обращении; некоторые подозревают, что его решение на самом деле было вызвано влиянием иезуитов . В том же году Климентом VIII было опубликовано и обнародовано исправленное издание Сикстинской Вульгаты; это издание известно как Сиксто-Климентина Вульгата или Клементина Вульгата.

История

Сикстинская Вульгата

Сикстинская Вульгата , подготовленная при папе Сиксте V, была опубликована в 1590 году; ^{[ 1 ]} оно «сопровождалось буллой [ Aeternus Ille ], в которой [...] Сикст V заявил, что его следует считать подлинным изданием, рекомендованным Тридентским собором , что его следует принимать в качестве стандарта для всех будущих переизданий, и что все копии должны быть исправлены им». ^{[ 2 ]} Коллегия кардиналов была недовольна Сикстинской Вульгатой; 5 сентября 1590 года, через девять дней после смерти папы Сикста V, они приказали приостановить его продажу, ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} снял как можно больше копий, ^{[ 4 ]} и вскоре после этого приказал уничтожить печатные экземпляры. ^{[ 5 ]}

Две папские комиссии Григория XIV

Официальная версия Вульгаты все еще была необходима. Поэтому папа Григорий XIV в 1591 году создал четвертую комиссию по пересмотру Сикстинской Вульгаты, ^{[ а ]}^{[ 6 ]} которая впоследствии была реорганизована в пятую и последнюю комиссию позже в том же году. ^{[ 7 ]} Четвертая комиссия была создана Григорием XIV 7 февраля 1591 года. Возглавлял ее М. А. Колонна. ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]} и в его состав входили шесть других кардиналов, работавших над пересмотром. Еще десять человек входили в состав комиссии в качестве советников, в том числе Роберт Беллармин . ^{[ 7 ]} Эти последние комиссии решили внести только те изменения, которые были действительно необходимы: для этого комиссия сверилась с древними рукописями на латыни, греческом и иврите. Было также решено восстановить неправомерно удаленные Сикстом V отрывки, удалить дополнения, просмотреть остальные отрывки и при необходимости исправить их, а также исправить пунктуацию. ^{[ 10 ]}

Четвертая комиссия проработала чуть больше месяца; за это время пересмотр Книги Бытия был завершен, и 18 марта начался пересмотр Исхода . Однако работа комиссии продвигалась медленно, и ожидалось, что пересмотр займет год. Из-за этой медлительности размер комиссии был уменьшен, режим ее работы изменился, а ее рабочее место переехало на виллу М. А. Колонны в Загароло . ^{[ 9 ]}^{[ 11 ]} В состав этой комиссии входили два человека: М.А. Колонна, ее председатель, ^{[ 8 ]}^{[ 12 ]} и Уильям Аллен . В состав комиссии также вошли еще восемь человек в качестве советников: Бартоломью Миранда , Андреа Сальвенер , Антониус Агеллиус , Роберт Беллармин , Бартоломью Вальверде , Лелио Ланди , Петрус Моринус и Анджело Рокка . ^{[ 12 ]}

Предположительно, работа по пересмотру была завершена за девятнадцать дней благодаря руководству Кодекса Карафиана — кодекса, содержащего предложения, сделанные Сиксту V комиссией под председательством кардинала Карафы , который представляет собой издание 1583 года Левенской Вульгаты , в котором был изменен третьей комиссией под руководством Карафы ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}— и опыт четырех членов комиссии, ранее принимавших участие в работе над Сикстинским изданием (Ланди, Вальверде, Агеллиус и Рокка). ^{[ 16 ]} Работы были завершены либо через 19 дней 23 июня, ^{[ 17 ]} или 5 июля или ранее, ^{[ 18 ]} или в начале октября 1591 г. ^{[ 8 ]} Брук Фосс Уэсткотт отмечает, что «даже если можно показать, что работа растянулась на шесть месяцев, очевидно, что не было времени на рассмотрение новых авторитетов, а только на быструю ревизию с помощью уже собранных материалов». ". ^{[ 9 ]} Основой работы комиссии стал Codex Carafianus . ^{[ 14 ]}

Фрэнсис Дж. Томсон считает, что работа по пересмотру была скорее поручена Конгрегациям Индекса под руководством М. А. Колонны . Томсон добавляет, что в Конгрегацию входили, среди прочих, кардиналы Джироламо Делла Ровере [ it ] , Асканио Колонна , Уильям Аллен , Фредерико Борромео , а также Роберт Беллармин и Франсиско де Толедо . Томсон заявляет, что «старая идея о том, что работа по пересмотру [Сикстинской Вульгаты] была поручена специальной комиссии, неверна». ^{[ 4 ]}

Григорий XIV умер 15 октября 1591 г.; его прямой преемник Иннокентий IX умер 30 декабря того же года, менее чем через два месяца после своего избрания. В январе 1592 года Климент VIII Папой стал . Климент VIII возобновил работу над пересмотром и подготовил окончательное издание; ^{[ 18 ]} он назначил Франсиско де Толедо, Агостино Вальера и Федерико Борромео редакторами, а Роберта Беллармина, Антониуса Агеллиуса , Петра Моринуса и двух других им помогать. ^{[ 19 ]} «Под руководством Климента VIII работа комиссии была продолжена и радикально пересмотрена, при этом ученый-иезуист кардинал Роберт Беллармин (1542–1624) применил к этой задаче свои пожизненные исследования текста Вульгаты». ^{[ 20 ]}

Отзыв Климента VIII о Сикстинской Вульгате

В январе 1592 года Климент VIII стал папой и немедленно отозвал все копии Сикстинской Вульгаты. ^{[ 21 ]}^{[ 2 ]} как одно из его первых действий. ^{[ 22 ]} Причиной отзыва были названы ошибки печати, хотя в Сикстинской Вульгате их практически не было. ^{[ 23 ]}^{[ 21 ]}

По словам Джеймса Гастингса , «настоящими причинами отзыва изданий должна была быть отчасти личная враждебность к Сиксту , а отчасти убеждение, что книга не совсем достойный представитель текста Вульгаты». ^{[ 21 ]} Эберхард Нестле предполагает, что отзыв на самом деле произошел под влиянием иезуитов, которых Сикст оскорбил, включив одну из книг Беллармина в Index Librorum Prohibitorum (список запрещенных книг). ^{[ 2 ]} Фредерик Г. Кеньон пишет, что Сикстинская Вульгата была «полна ошибок», но что Климент VIII также был мотивирован в своем решении отозвать издание иезуитов, «которых Сикст оскорбил». ^{[ 24 ]} Мецгер полагает, что неточности могли быть предлогом и что нападки на это издание были спровоцированы иезуитами , «которых Сикст оскорбил, поместив одну из книг Беллармина в «Индекс» . ^{[ б ]} и воспользовались этим методом мести». ^{[ 26 ]} Сикст относился к иезуитам с неприязнью и подозрением. Он подумывал о внесении радикальных изменений в их конституцию, но его смерть помешала осуществить это. ^{[ 27 ]} Сикст V возражал против некоторых правил иезуитов, особенно против названия «Общество Иисуса», и собирался изменить их, когда умер. ^{[ 28 ]} Сикст V «имел некоторый конфликт с Обществом Иисуса в целом, особенно в отношении концепции Общества слепого повиновения Генералу , которая для Сикста и других важных деятелей Римской курии ставила под угрозу главенствующую роль Папы в Церкви». . ^{[ 25 ]}

По словам Ярослава Пеликана , Сикстинская Вульгата «оказалась настолько ущербной, что была изъята». ^{[ 20 ]}

Публикация

Клементина Вульгата была напечатана 9 ноября 1592 года. ^{[ 29 ]} в фолио , формате ^{[ 30 ]} с анонимным предисловием, написанным кардиналом Робертом Беллармином. ^{[ с ]}^{[ 29 ]}^{[ 19 ]} Он был выпущен и содержал папскую буллу Cum Sacrorum от 9 ноября 1592 г. ^{[ 32 ]} в котором утверждалось, что каждое последующее издание должно быть приравнено к этому, что ни одно слово текста не может быть изменено и что варианты чтения не могут быть напечатаны на полях. ^{[ 33 ]} Большинство опечаток этого издания были удалены во втором (1593 г.) и третьем (1598 г.) изданиях. ^{[ 29 ]}

Издания 1593 и 1598 годов были в формате ин-кварто . ^{[ 17 ]} Издание 1592 года содержало список цитат, толкование имен и библейское согласие; их не было в изданиях 1593 и 1598 годов. ^{[ сомнительно – обсудить ]} Издания 1593 и 1598 годов содержали ссылки на полях и «различные предисловия»; в издании 1592 года этого не было. ^{[ 34 ]}

Эта новая официальная версия Вульгаты, известная как Вульгата Клементины , ^{[ 29 ]}^{[ 35 ]} или Сиксто-Климентина Вульгата, ^{[ 35 ]}^{[ 14 ]} стала официальной Библией католической церкви . ^{[ 29 ]}^{[ 36 ]}

Текстовые характеристики

Приложение к Вульгате Клементины содержало дополнительные апокрифические книги: «Молитва Манассии» , 3 Ездры и 4 Ездры . ^{[ 37 ]} Его версией Книги Псалмов была Psalterium Gallicanum , а не версия juxta Hebraicum . ^{[ 38 ]} Издание 1592 года не содержало прологов Иеронима , но эти прологи присутствовали в начале тома изданий 1593 и 1598 годов. ^{[ 37 ]} Клементина Вульгата содержит тексты Деяний 15:34 , ^{[ 39 ]} Иоаннова запятая , ^{[ 40 ]} и 1 Иоанна 5:7 . ^{[ 41 ]} Новая система перечисления стихов, введенная Сикстинской Вульгатой, была заменена системой разделения перечисления стихов издания 1551 года Библии Роберта Стефана . ^{[ 42 ]}

Текст Клементиновской Вульгаты был близок к гентенскому изданию Библии, то есть Левенской Вульгате ; ^{[ 21 ]}^{[ 23 ]} в этом отличие от издания Sixtine, ^{[ 21 ]} который имел «текст, более похожий на текст Роберта Стефана, чем на текст Иоанна Хентения». ^{[ 2 ]}^{[ 21 ]} В Вульгате Клементины использовалась система перечисления стихов Стефана и Левенской Вульгаты. ^{[ 43 ]} Текст Сикстинской Вульгаты оставил «вечный след» в деталях Сиксто-Климентовой Вульгаты: в последней «написании, особенно имен собственных, и в исправлениях деталей, даже менее обоснованных». Совершенно иная ситуация с более глубоким изменением, которое Сикст внес в текст Левенской Вульгаты. ^{[ 44 ]} Редакторы постарались сделать Клементиновую Вульгату как можно более похожей на Сикстинскую Вульгату: заголовки и фронтисписы были схожи, а нумерация страниц Сикстинской и Клементинской редакций была идентична. ^{[ 45 ]}

Заголовок

Скривенер отмечает, что, чтобы избежать видимости конфликта между двумя папами, Библия Клементина была опубликована под именем Сикста с предисловием Беллармина. В этом предисловии утверждалось, что Сикст намеревался издать новое издание из-за ошибок, допущенных при печати первого, но помешал это сделать его смертью, и что теперь, в соответствии с его желанием, работа завершена. его преемником. ^{[ 2 ]}

Полное название Вульгаты Клементины — Biblia Sacra Vulgatae Editionis, Sixti Quinti Pont. Макс. Переработано и опубликовано по заказу ^{[ 46 ]}^{[ 23 ]}^{[ 42 ]} (перевод: Святая Библия Общего издания/Вульгаты, определенная и опубликованная по приказу Папы Сикста V. ^{[ 42 ]}). Поскольку издание Клементина сохранило имя Сикста на титульном листе, Вульгату Клементина иногда называют Сиксто-Климентовой Вульгатой . ^{[ 42 ]}

Э. Нестле отмечает, что «первое издание, содержащее имена обоих Пап [Сикста V и Климента VIII] на титульном листе, относится к 1604 году. Заголовок гласит: «Sixti V. Pont. Max. iussu recognita et Clementis VIII». . ^{[ 47 ]} Анализ, также предоставленный Scrivener ^{[ 33 ]} и Гастингс. Гастингс добавляет, что «обычная форма титула в современной Библии Вульгаты — Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. Pont. Max. jussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita » не может быть прослежена ранее 1604 года. Вплоть до этого раз Сикст, кажется, был один на титульном листе; после этой даты «Климент иногда фигурирует сам по себе». ^{[ 21 ]} Это добавление Климента VIII на титульный лист в 1604 году связано с печатным станком Гийома Руйе . ^{[ 48 ]}^{[ 33 ]}

Отличия от Сикстинской Вульгаты

Клементиновское издание Вульгаты отличается от Сикстинского издания примерно в 3000 местах, по мнению Карло Верчеллоне , ^{[ 33 ]} Джеймс Гастингс , ^{[ 21 ]} Эберхард Нестле , ^{[ 47 ]} Ф.Г. Кеньон , ^{[ 49 ]} Оксфордский словарь христианской церкви , ^{[ 50 ]} и Брюс М. Мецгер ; ^{[ 29 ]} 4900 по данным Михаэля Хетценауэра , ^{[ 17 ]} и Брюс М. Мецгер и Барт Д. Эрман в написанной ими в соавторстве книге; ^{[ 51 ]} и «примерно пять тысяч», по словам Курта и Барбары Аланд . ^{[ 52 ]}

Некоторые примеры текстовых изменений включают, например, Исход 2, где текст Сикстинской Вульгаты «составил вас» (2:14), «пришел» (2:16), «и спасся» (2:22) и «Доставлен» (2:25) заменено в Вульгате Клементины соответственно на «составил тебя», «веренут», «спас» и «знал». ^{[ 16 ]}

Критика

Исследования, проведенные позднее после публикации Вульгаты Клементины, «показали, что издание Клементины во многих отношениях отличается от текста Иеронима [Вульгаты]». ^{[ 50 ]}

Современная критика

Различия между Сикстинским и Клементинским изданиями Вульгаты подверглись критике со стороны протестантов ; Томас Джеймс в своей книге Bellum Papale sive Concordia discors (Лондон, 1600 г.) «упрекает двух Пап за их высокие претензии и явную неудачу по крайней мере одного, а возможно, и обоих». ^{[ 53 ]} Он привел длинный список из примерно 2000 различий между этими двумя изданиями. ^{[ 54 ]} В предисловии к первому изданию « Версии короля Иакова» (1611 г.) переводчики обвинили папу в извращении Священного Писания. ^{[ 55 ]}

Современная критика

Джеймс Гастингс сказал, что он «охотно признает», что «в целом [...] текст Клементины является критическим улучшением Сикстинского». ^{[ 21 ]} По словам Фредерика Г. Кеньона , «нельзя претендовать на то, что текст Клементины является удовлетворительным с точки зрения истории или науки»; он также сказал, что изменения, которые отличают издание Clementine от издания Sixtine, «за исключением случаев, когда они просто устраняют очевидную ошибку, по большей части не являются улучшениями». ^{[ 49 ]} Анри Квентин писал: «В целом издание Клементины немного лучше, чем Сикстинское, но оно не означает значительного прогресса». ^{[ 18 ]}

Курт и Барбара Аланд писали, что «ни издание 1590 года , ни издание 1592 года [...] не смогли с какой-либо точностью представить ни оригинальный текст Иеронима [...], ни его греческую основу». ^{[ 52 ]} Монсеньор Роджер Грайсон, ученый -патристик из Католического университета Лувена , ^{[ 56 ]} утверждает в предисловии к 4-му изданию Штутгартской Вульгаты (1994), что издание Клементины «часто отклоняется от рукописной традиции по литературным или доктринальным причинам и предлагает лишь слабое отражение оригинальной Вульгаты, как она читается пандекте в первое тысячелетие». ^{[ 57 ]} Однако в то же время та значительная степень, в которой издание Клементина сохраняет загрязненные чтения средневекового периода, сама по себе может считаться имеющей решающее значение; Франс Ван Лиер утверждает: «Для средневекового студента, интересующегося текстом в том виде, в каком он был прочитан, например, в Париже тринадцатого века, Вульгата Сиксто-Климента могла бы фактически быть лучшим представителем схоластического библейского текста, чем современные критические издания текст в его докаролингской форме». ^{[ 58 ]} Хоутон заявляет, что «[т] Клементина Вульгата часто является лучшим путеводителем по тексту средневековой Вульгаты , чем критические издания самого раннего доступного текста». ^{[ 42 ]}

Более поздние печати

В начале 20 века все больше людей стало осознавать недостатки Клементины Вульгаты, и в 1906 году новое издание Клементины Вульгаты под редакцией Михаэля Хетценауэра, в котором были исправлены критически сопоставленные данные. было опубликовано ^{[ 59 ]}); его издание было основано на изданиях Клементины Вульгаты 1592, 1593 и 1598 годов и включает авторизованные исправления. Издание Альберто Колунги Куэто и Туррадо 1946 года [ es ] является текущим стандартным справочным изданием Вульгаты Клементины, и его версия доступна в Интернете. ^{[ д ]}^{[ 42 ]}

В критических изданиях библейского текста

Издание Клементины Вульгаты 1592 года цитируется в Nestle-Aland , где оно обозначено siglum vg . ^кл, ^{[ 46 ]}^{[ 60 ]} и в Оксфордской Вульгате Нового Завета (также известной как Оксфордская Вульгата), где она обозначается сиглумом С. ^{[ 2 ]}^{[ 21 ]}^{[ 61 ]} Издания 1592, 1593 и 1598 годов цитируются в Штутгартской Вульгате , где они вместе обозначаются знаком 𝔠 . ^{[ 62 ]}

Новая Вульгата

Клементина Вульгата оставалась стандартной Библией Римско-католической церкви до 1979 года, когда « Новую Вульгату» обнародовал Папа Иоанн Павел II . ^{[ 36 ]}^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}

См. также

Примечания

^ Три комиссии были созданы Пием IV , Пием V и Сикстом V. См. Сикстинскую Вульгату № Три папские комиссии .
^ «Интеллектуальные усилия Беллармина обеспечили ему более центральное положение в Римской курии , но он также столкнулся с опасными неудачами. В 1587 году он стал членом Конгрегации Индекса стал одним из консультантов инквизиции , а в 1598 году . Между тем, последствия Доктрина potestas indirecta разозлила Папу Сикста V, который часто выступал против Общества Иисуса, потому что считал, что доктрины Общества умаляют авторитет римского епископа. В 1589–1590 годах Сикст предложил включить первый том Controversiae в Список запрещенных. Книги, пока Беллармин находился во Франции с дипломатической миссией. Однако Конгрегация Индекса, а затем и Общество Иисуса воспротивились этому. В 1590 году Сикст умер, а вместе с ним умер и проект Сикстинского указателя. ^{[ 25 ]}
↑ См. также показания Беллармина в его автобиографии:

В 1591 году Григорий XIV задавался вопросом, что делать с Библией, изданной Сикстом V, в которой так много ошибок было исправлено. Не было недостатка в серьезных людях, которые выступали за публичное осуждение. Но в присутствии Верховного Понтифика я продемонстрировал, что это издание не должно быть запрещено, а только исправлено таким образом, чтобы, чтобы спасти честь Сикста V, его переиздали с поправками: это будет осуществлено путем внесения как можно скорее устранить неудачные изменения и перепечатать под именем этого понтифика эту новую версию с предисловием, где будет объяснено, что в первом издании из-за допущенной спешки были допущены некоторые ошибки из-за вина либо принтеров, либо других людей. Вот так я воздал папе Сиксту добром за зло. Действительно, Сикст из-за моего тезиса о прямой власти Папы поместил мои «Споры» в « Индекс запрещенных книг» до исправления; но как только он умер, Священная Конгрегация Ритуалов приказала удалить мое имя из Индекса. Мой совет понравился папе Григорию. Он создал Конгрегацию, чтобы быстро пересмотреть Сикстинскую версию и приблизить ее к находящимся в обращении вульгатам, в частности Левенской . [...] После смерти Григория (XIV) и Иннокентия (V) Климент VIII отредактировал эту исправленную Библию под именем Сикста (V), с предисловием, автором которого я являюсь. ^{[ 31 ]}

(в оригинале на латыни: Vita ven. Roberti cardinalis Bellarmine , стр. 30–31); (на французском языке здесь , стр. 106–107)
^ Здесь (ссылка приведена в источнике Хоутоном).

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Мецгер (1977) , с. 348.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Скривенер (1894) , с. 64.
^ Квентин (1922) , с. 190 .
^ Jump up to: ^а ^б Томсон, Фрэнсис Дж. (2005). «Наследие святых Кирилла и Мефодия в Контрреформации» (PDF) . В Константину, Евангелос (ред.). Мефодий и Кирилл в их европейском измерении . Питер Лэнг . п. 86.
^ Джераче 2016 , с. 225: «через неделю [ так в оригинале , 9 дней] после смерти Папы Сикста V (27 августа 1590 г.) они приказали, во-первых, приостановить продажу этого издания и вскоре после этого уничтожить печатные экземпляры»
^ Джераче (2016) , стр. 210, 225.
^ Jump up to: ^а ^б Квентин (1922) , стр. 192-193 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Вакант, Альфред; Манжено, Юджин; Аманн, Эмиль (1908). «Беллармин». Словарь католического богословия: содержит изложение доктрин католического богословия, их доказательств и истории (на французском языке). Полет. 2. Университет Оттавы (2-е изд.). Париж: Летузи и Ане. п. 564 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Б. Ф. Уэсткотт о старой латыни и Вульгате» . библия-исследователь.com . Проверено 12 февраля 2020 г.
^ Квентин (1922) , стр. 193-194 .
^ Квентин (1922) , с. 194 .
^ Jump up to: ^а ^б Квентин (1922) , стр. 170 , 194-195 — с. 170 для личности «Доктора Вальвердеса».
^ Вордсворт, Джон ; Уайт, Генри Джулиан , ред. (1889). «Предисловие редакторов Пролегомена вместо Евангелия Premissa (Глава V. Codices рукописи, а также иногда цитируемые примечания)». Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа на латыни, по изданию св. Иеронима . Том. 1. Оксфорд: Кларендон Пресс . п. xxviii.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джераче (2016) , с. 225 .
^ Квентин (1922) , стр. 8 , 171 .
^ Jump up to: ^а ^б Квентин (1922) , с. 195 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Штайнмюллер, Джон Э. (декабрь 1938 г.). «История латинской Вульгаты» . Гомилетический и пастырский обзор . Джозеф Ф. Вагнер, Inc.: 252–257 . Проверено 18 сентября 2019 г. - через CatholicCulture.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Квентин (1922) , с. 197 .
^ Jump up to: ^а ^б Таунли, Джеймс (1821). «Глава III. Шестнадцатый век.». Иллюстрации библейской литературы: демонстрирующие историю и судьбу священных писаний от древнейшего периода до настоящего столетия; включая биографические сведения о переводчиках и других выдающихся библеистах . Том. 2. Библиотека Принстонской духовной семинарии. Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун. стр. 493 .
^ Jump up to: ^а ^б Пеликан, Ярослав Ян (1996). «1: Сакральная филология» . Реформация Библии, Библия Реформации . Даллас: Библиотека Бридвелла; Интернет-архив. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 14. ISBN 9780300066678 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Гастингс, Джеймс (2004) [1898]. «Вульгата» . Библейский словарь . Том. 4, часть 2 (Шимрат – Зузим). Гонолулу, Гавайи: Тихоокеанское университетское издательство. п. 881. ИСБН 9781410217295 .
^ Кеньон, Фредерик Г. (1903). Наша Библия и древние рукописи; это история текста и его переводов . Чикагский университет (4-е изд.). Лондон, Нью-Йорк [и т. д.]: Эйр и Споттисвуд. стр. 187 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Вульгата в Международной стандартной библейской энциклопедии» . Международная стандартная онлайн-библейская энциклопедия . Проверено 17 сентября 2019 г.
^ Кеньон, Фредерик Г. (1903). Наша Библия и древние рукописи; это история текста и его переводов . Чикагский университет (4-е изд.). Лондон, Нью-Йорк [и т. д.]: Эйр и Споттисвуд. стр. 187–188 .
^ Jump up to: ^а ^б Беллармин, Роберт (2012). Тутино, Стефания (ред.). «О светской и духовной власти» . Интернет-библиотека Свободы . Индианаполис: Фонд Свободы . Проверено 1 октября 2019 г.
^ Мецгер (1977) , стр. 348–349.
^ «Шестой » энциклопедия Британская Том. 25 (11-е изд.). 1911 год
^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Папа Сикст V» . newadvent.org . Проверено 21 сентября 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мецгер (1977) , с. 349.
^ Штайнмюллер, Джон Э. (декабрь 1938 г.). «История латинской Вульгаты» . Католическая культура . Гомилетический и пастырский обзор. стр. 252–257 . Проверено 18 сентября 2019 г.
^ Беллармино, Роберто Франческо Ромоло (1999). «Автобиографические воспоминания (1613)» . В Джустиниани, Паскуале (ред.). Автобиография (1613 г.) (на итальянском языке). Перевод Галеоты, Густаво. Брешия: Морчеллиана. стр. 59–60 . ISBN 88-372-1732-3 .
^ «Клементина Вульгата» . vulsearch.sourceforge.net . Проверено 17 сентября 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скривенер (1894) , с. 65.
^ Янгмен, Г. Маллоуз (1 октября 1908 г.). «Издание Вульгаты Гетценауэра» . Американский журнал теологии . 12 (4). Издательство Чикагского университета: 628. doi : 10.1086/478784 – через JSTOR.
^ Jump up to: ^а ^б Пеликан, Ярослав Ян (1996). «1: Сакральная филология; Каталог выставки [Пункт 1.14]». Реформация Библии, Библия Реформации . Даллас: Библиотека Бридвелла; Интернет-архив. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 14 , 98. ISBN. 9780300066678 .
^ Jump up to: ^а ^б Хоутон (2016) , стр. 132–133.
^ Jump up to: ^а ^б Вебер, Роберт; Грейсон, Роджер, ред. (2007). "Предисловие". Святая Библия: по версии Вульгаты . Библиотека Оливера Венделла Холмса, Академия Филлипса (5-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. стр. 5–6, 14–15, 24–25, 33–34. ISBN 978-3-438-05303-9 .
^ Канеллис, Алин, изд. (2017). «Введение: От творчества Иеронима к Вульгате». Иероним: Предисловия к книгам Библии [ Иероним: Предисловие к книгам Библии ] (на французском языке). Абвиль: Éditions du Cerf . п. 217. ИСБН 978-2-204-12618-2 .
^ Вебер, Роберт; Грейсон, Роджер, ред. (2007). Святая Библия: по версии Вульгаты . Библиотека Оливера Венделла Холмса, Академия Филлипса (5-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. стр. 1724
^ Мецгер (1977) , с. 351.
^ Вебер, Роберт; Грейсон, Роджер, ред. (2007). Святая Библия: по версии Вульгаты . Библиотека Оливера Венделла Холмса, Академия Филлипса (5-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. стр. 1878
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хоутон (2016) , с. 132.
^ Квентин (1922) , с. 170 , 197 .
^ Квентин (1922) , стр. 196–197 .
^ Квентин (1922) , с. 199 .
^ Jump up to: ^а ^б Аланд, Курт ; Nestle, Эберхард , ред. (2012). Novum Testum Graece . Главы: «III. Критический аппарат», раздел «Латинские переводы»; & «III. Критический аппарат», раздел «Латинские версии» (28-е изд.). Штутгарт: Немецкое библейское общество . стр. 25, 69.
^ Jump up to: ^а ^б Нестле, Эберхард (1901). «Глава II.». В Мензисе, Аллан (ред.). Введение в текстологическую критику греческого Нового Завета . Перевод Эди, Уильям. Библиотеки Калифорнийского университета (2-е изд.). Лондон [и т. д.] Уильямс и Норгейт; Нью-Йорк, сыновья ГП Патнэма. стр. 128 .
^ Штайнмюллер, Джон Э. (декабрь 1938 г.). «История латинской Вульгаты» . Гомилетический и пастырский обзор . Джозеф Ф. Вагнер, Inc.: 252–257 . Проверено 18 сентября 2019 г. - через CatholicCulture. В 1604 году имя Климента VIII было добавлено Робиллием [ sic , Ровиллиусом] Лионским к имени Сикста V, и, таким образом, наша Вульгата со временем стала называться Сикстинско-Климентиновым изданием.
^ Jump up to: ^а ^б Кеньон, ФГ (1903). Наша Библия и древние рукописи; история текста и его переводов (4-е изд.). Лондон, Нью-Йорк [и т. д.]: Эйр и Споттисвуд. п. 188 . Проверено 23 января 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Вульгата». Оксфордский словарь христианской церкви . Флорида Кросс, Элизабет А. Ливингстон (3-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 1997. с. 1710. ISBN 0-19-211655-Х . OCLC 38435185 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Мецгер, Брюс М.; Эрман, Барт Д. (2005) [1964]. «Важные свидетели текста Нового Завета». Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 109. ИСБН 9780195161229 .
^ Jump up to: ^а ^б Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). «Латинские версии». Текст Нового Завета . Перевод Ф. Роудса, Эрролла. [ Der Text Des Neuen Fathers ] (2-е изд.). Гранд-Рапидс: Издательство Уильяма Б. Эрдманс . п. 190. ИСБН 978-0-8028-4098-1 . [...] ни издание 1590 г., ни издание 1592 г. (в котором было внесено около пяти тысяч изменений в текст, несмотря на то, что изменения в тексте 1590 г. были категорически запрещены под страхом отлучения от церкви) не смогли представить ни оригинальный текст Иеронима (см. ниже) или его греческую основу с любой точностью.
^ Скривенер (1894) , стр. 64–65.
^ Джеймс (1843) , с. 170 .
^ «Библия (Король Иаков)/Предисловие — Wikisource, бесплатная онлайн-библиотека» .
^ «Возвращение к церковной традиции о женщинах-дьяконах» . CatholicNetwork.US . 3 мая 2018 года . Проверено 18 сентября 2019 г.
^ Вебер, Роберт; Грейсон, Роджер, ред. (2007). "Предисловие". Святая Библия: по версии Вульгаты . Библиотека Оливера Венделла Холмса, Академия Филлипса (5-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. стр. 9, 18, 28, 37 ISBN 978-3-438-05303-9 .
^ Ван Лиер, Франс (2012). Латинская Библия, около 900 г. до Тридентского собора 1546 г. Том. 2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
^ Хетценауэр, П. Майкл (1906). Святая Библия издания Вульгаты: из Ватиканских копий, сопоставленных вместе, со списком ошибок, подлежащих исправлению . Энипонте: Издательство Вагнеровской академической библиотеки.
^ Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). «Новый Завет на греческом языке ²⁶ (Нестле-Аланд ²⁶ )". Текст Нового Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. [ Der Text Des Neuen Fathers ] (2-е изд.). Гранд-Рапидс: Издательство William B. Eerdmans Publishing Company . стр. 250. ISBN 978-0-8028-4098-1 . Различные издания Вульгаты обозначаются следующими сокращениями, когда информация об их тексте необходима или информативна: vg ^с для Сикстинского издания (Рим: 1590 г.); вг ^кл для издания Клементины (Рим: 1592 г.) (vg ^с не указывается самостоятельно, если его текст согласуется с в.г. ^кл).
^ Вордсворт, Джон ; Уайт, Генри Джулиан , ред. (1889). «Предисловие к изданиям Пролегомена вместо Евангелий с предисловием (гл. 6. Издания, часто или постоянно цитируемые.)». Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа на латыни, по изданию св. Иеронима . Том. 1. Оксфорд: Кларендон Пресс . п. XXIX
^ Вебер, Роберт; Грейсон, Роджер, ред. (2007). «Указатель сводов и изданий». Святая Библия: по версии Вульгаты . Библиотека Оливера Венделла Холмса, Академия Филлипса (5-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. стр. 45, 47, 48 ISBN 978-3-438-05303-9 .
^ Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). «Латинские версии». Текст Нового Завета . Перевод Ф. Роудса, Эрролла. [ Der Text Des Neuen Fathers ] (2-е изд.). Гранд-Рапидс: Издательство Уильяма Б. Эрдманс . п. 190. ИСБН 978-0-8028-4098-1 . Вульгата — это имя, полученное в форме латинского текста, который широко распространен (vulgata) в Латинской церкви с седьмого века и пользуется признанием в качестве официально авторитетного текста, сначала в издании Папы Сикста V (Рим, 1590 г.). а затем Папы Климента VIII (Рим, 1592 г.) до Неовульгаты.
^ «Scripturarum Thesarurus, Апостольская конституция, 25 апреля 1979 г., Иоанн Павел II» . Ватикан: Святой Престол . Проверено 19 декабря 2013 г.

Цитируемые работы

Джеймс, Томас (1843) [1612]. Эдмунд Кокс, Джон (ред.). Трактат об искажениях Священного Писания, соборов и отцов, совершенных прелатами, пасторами и столпами Римской церкви для поддержания папства . Публичная библиотека Нью-Йорка (3-е изд.). Дж. У. Паркер.
Скривенер, Фредерик Генри Амброуз (1894). «Глава III. Латинские версии». В Миллере, Эдварде (ред.). Простое введение в критику Нового Завета . Том. 2 (4-е изд.). Лондон: Джордж Белл и сыновья .
Квентин, Анри (1922). Мемуары о создании текста Вульгаты (на французском языке). Келли – Университет Торонто. Рим: Десклея . Проверено 23 января 2011 г.
Мецгер, Брюс М. (1977). «VII Латинские версии». Ранние версии Нового Завета . Оксфорд: Кларендон Пресс.
Штайнмюллер, Джон Э. (декабрь 1938 г.). «История латинской Вульгаты» . Гомилетический и пастырский обзор . Джозеф Ф. Вагнер, Inc.: 252–257 . Проверено 18 сентября 2019 г. - через CatholicCulture.
Джераче, Антонио (2016). «Фрэнсис Лукас из Брюгге и текстовая критика Вульгаты до и после Сиксто-Климентина (1592 г.)» . Журнал раннего современного христианства . 3 (2): 201–237. doi : 10.1515/jemc-2016-0008 . S2CID 193547960 — через KULeuven . ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
Хоутон, HAG (2016). «Издания и ресурсы» . Латинский Новый Завет: Путеводитель по его ранней истории, текстам и рукописям . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198744733 .

Дальнейшее чтение

Верселлоне, Карло (1860). Различные прочтения латинского издания Библии Вульгаты (на латыни). Гарвардский университет. Рим: И. Спитхевер. ISBN 9780790583181 .
«История исправления Вульгаты по П. Унгарелли, Варнабиту» . Analecta juris pontificii . 1 (на французском языке). Келли – Университет Торонто. Рим. 1855. стр. 1321–1341. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
Гилман, округ Колумбия ; Пек, ХТ; Колби, FM, ред. (1905). «Библия» . Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.
Гордон, Брюс; Маклин, Мэтью, ред. (2012). Формирование Библии в эпоху Реформации: книги, ученые и их читатели в шестнадцатом веке . Бостон: БРИЛЛ . ISBN 9789004229501 .

Внешние ссылки

Оригинальные издания

Скан издания 1592 года. Архивировано 27 декабря 2019 года в Wayback Machine , и текст издания 1592 года. Архивировано 27 декабря 2019 года в Wayback Machine Национальным институтом исследований (нажмите «метаданные», если изображение не загружается).
Издание 1592 года в книгах Google
Скан издания 1598 года.

Издания

Эсс, Леандер, изд. (1822–1824). Bible Sacra, Vulgate Editionis, Sixty V et Clementis VIII, 1590, 1592, 1593, 1598 . (издание версии Вульгаты 1592 года с вариациями из двух других последующих изданий (1593 и 1598 годов), а также Сикстинской Вульгаты 1590 года )
Верселлоне, Чарльз , изд. (1861). «Святая Библия Вульгаты Издание Сикста V. и Климента VIII. Понт. Макс. Переработано и отредактировано по заказу» . Sacredbible.org Отпечатано Конгрегацией по распространению веры. Проверено 8 марта 2020 г.
Хетценауэр, П. Майкл, изд. (1914). «Святая Библия Вульгаты, издание Сикста V Понтийского Макса. Переработано по приказу и отредактировано авторитетом Климента VIII» . Sacredbible.org Проверено 8 марта 2020 г.
Вульгата Клементина – VulSearch и проект Клементина Вульгата
Вульгата Клементины , полностью доступная для поиска, с возможностью сравнения с Библиями Дуэ Реймса и Нокса.

Переводы

Католическая версия для общественного достояния , 2009 г. (перевод Вульгаты Клементины на английский язык с открытым исходным кодом)

Разнообразный

Уведомление об издании 1593 года на сайте библиотеки и музея Моргана: здесь.

[6] Три комиссии были созданы Пием IV , Пием V и Сикстом V. См. Сикстинскую Вульгату № Три папские комиссии .

[27] «Интеллектуальные усилия Беллармина обеспечили ему более центральное положение в Римской курии , но он также столкнулся с опасными неудачами. В 1587 году он стал членом Конгрегации Индекса стал одним из консультантов инквизиции , а в 1598 году . Между тем, последствия Доктрина potestas indirecta разозлила Папу Сикста V, который часто выступал против Общества Иисуса, потому что считал, что доктрины Общества умаляют авторитет римского епископа. В 1589–1590 годах Сикст предложил включить первый том Controversiae в Список запрещенных. Книги, пока Беллармин находился во Франции с дипломатической миссией. Однако Конгрегация Индекса, а затем и Общество Иисуса воспротивились этому. В 1590 году Сикст умер, а вместе с ним умер и проект Сикстинского указателя. ^{[ 25 ]}

[34] См. также показания Беллармина в его автобиографии:

В 1591 году Григорий XIV задавался вопросом, что делать с Библией, изданной Сикстом V, в которой так много ошибок было исправлено. Не было недостатка в серьезных людях, которые выступали за публичное осуждение. Но в присутствии Верховного Понтифика я продемонстрировал, что это издание не должно быть запрещено, а только исправлено таким образом, чтобы, чтобы спасти честь Сикста V, его переиздали с поправками: это будет осуществлено путем внесения как можно скорее устранить неудачные изменения и перепечатать под именем этого понтифика эту новую версию с предисловием, где будет объяснено, что в первом издании из-за допущенной спешки были допущены некоторые ошибки из-за вина либо принтеров, либо других людей. Вот так я воздал папе Сиксту добром за зло. Действительно, Сикст из-за моего тезиса о прямой власти Папы поместил мои «Споры» в « Индекс запрещенных книг» до исправления; но как только он умер, Священная Конгрегация Ритуалов приказала удалить мое имя из Индекса. Мой совет понравился папе Григорию. Он создал Конгрегацию, чтобы быстро пересмотреть Сикстинскую версию и приблизить ее к находящимся в обращении вульгатам, в частности Левенской . [...] После смерти Григория (XIV) и Иннокентия (V) Климент VIII отредактировал эту исправленную Библию под именем Сикста (V), с предисловием, автором которого я являюсь. ^{[ 31 ]}

(в оригинале на латыни: Vita ven. Roberti cardinalis Bellarmine , стр. 30–31); (на французском языке здесь , стр. 106–107)

[vulsearch-63] Здесь (ссылка приведена в источнике Хоутоном).

[FOOTNOTEMetzger1977348-1] Jump up to: ^а ^б Мецгер (1977) , с. 348.

[FOOTNOTEScrivener189464-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Скривенер (1894) , с. 64.

[FOOTNOTEQuentin1922[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage190mode1up_190]-3] Квентин (1922) , с. 190 .

[:2-4] Jump up to: ^а ^б Томсон, Фрэнсис Дж. (2005). «Наследие святых Кирилла и Мефодия в Контрреформации» (PDF) . В Константину, Евангелос (ред.). Мефодий и Кирилл в их европейском измерении . Питер Лэнг . п. 86.

[5] Джераче 2016 , с. 225: «через неделю [ так в оригинале , 9 дней] после смерти Папы Сикста V (27 августа 1590 г.) они приказали, во-первых, приостановить продажу этого издания и вскоре после этого уничтожить печатные экземпляры»

[FOOTNOTEGerace2016210,_225-7] Джераче (2016) , стр. 210, 225.

[FOOTNOTEQuentin1922[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage192mode1up_192-193]-8] Jump up to: ^а ^б Квентин (1922) , стр. 192-193 .

[:4-9] Jump up to: ^а ^б ^с Вакант, Альфред; Манжено, Юджин; Аманн, Эмиль (1908). «Беллармин». Словарь католического богословия: содержит изложение доктрин католического богословия, их доказательств и истории (на французском языке). Полет. 2. Университет Оттавы (2-е изд.). Париж: Летузи и Ане. п. 564 .

[:1-10] Jump up to: ^а ^б ^с «Б. Ф. Уэсткотт о старой латыни и Вульгате» . библия-исследователь.com . Проверено 12 февраля 2020 г.

[FOOTNOTEQuentin1922[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage193mode1up_193-194]-11] Квентин (1922) , стр. 193-194 .

[FOOTNOTEQuentin1922[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage194mode1up_194]-12] Квентин (1922) , с. 194 .

[FOOTNOTEQuentin1922[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage170mode1up_170],_[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage194mode1up_194-195]-13] Jump up to: ^а ^б Квентин (1922) , стр. 170 , 194-195 — с. 170 для личности «Доктора Вальвердеса».

[14] Вордсворт, Джон ; Уайт, Генри Джулиан , ред. (1889). «Предисловие редакторов Пролегомена вместо Евангелия Premissa (Глава V. Codices рукописи, а также иногда цитируемые примечания)». Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа на латыни, по изданию св. Иеронима . Том. 1. Оксфорд: Кларендон Пресс . п. xxviii.

[FOOTNOTEGerace2016225-15] Jump up to: ^а ^б ^с Джераче (2016) , с. 225 .

[FOOTNOTEQuentin1922[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage8mode1up_8],_[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage171mode1up_171]-16] Квентин (1922) , стр. 8 , 171 .

[FOOTNOTEQuentin1922[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage195mode1up_195]-17] Jump up to: ^а ^б Квентин (1922) , с. 195 .

[Steinmeuller_252–257-18] Jump up to: ^а ^б ^с Штайнмюллер, Джон Э. (декабрь 1938 г.). «История латинской Вульгаты» . Гомилетический и пастырский обзор . Джозеф Ф. Вагнер, Inc.: 252–257 . Проверено 18 сентября 2019 г. - через CatholicCulture.

[FOOTNOTEQuentin1922[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage197mode1up_197]-19] Jump up to: ^а ^б ^с Квентин (1922) , с. 197 .

[:0-20] Jump up to: ^а ^б Таунли, Джеймс (1821). «Глава III. Шестнадцатый век.». Иллюстрации библейской литературы: демонстрирующие историю и судьбу священных писаний от древнейшего периода до настоящего столетия; включая биографические сведения о переводчиках и других выдающихся библеистах . Том. 2. Библиотека Принстонской духовной семинарии. Лондон: Лонгман, Херст, Рис, Орм и Браун. стр. 493 .

[Jaroslav2-21] Jump up to: ^а ^б Пеликан, Ярослав Ян (1996). «1: Сакральная филология» . Реформация Библии, Библия Реформации . Даллас: Библиотека Бридвелла; Интернет-архив. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 14. ISBN 9780300066678 .

[:3-22] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Гастингс, Джеймс (2004) [1898]. «Вульгата» . Библейский словарь . Том. 4, часть 2 (Шимрат – Зузим). Гонолулу, Гавайи: Тихоокеанское университетское издательство. п. 881. ИСБН 9781410217295 .

[23] Кеньон, Фредерик Г. (1903). Наша Библия и древние рукописи; это история текста и его переводов . Чикагский университет (4-е изд.). Лондон, Нью-Йорк [и т. д.]: Эйр и Споттисвуд. стр. 187 .

[internationalstandardbible2-24] Jump up to: ^а ^б ^с «Вульгата в Международной стандартной библейской энциклопедии» . Международная стандартная онлайн-библейская энциклопедия . Проверено 17 сентября 2019 г.

[25] Кеньон, Фредерик Г. (1903). Наша Библия и древние рукописи; это история текста и его переводов . Чикагский университет (4-е изд.). Лондон, Нью-Йорк [и т. д.]: Эйр и Споттисвуд. стр. 187–188 .

[Temporal-26] Jump up to: ^а ^б Беллармин, Роберт (2012). Тутино, Стефания (ред.). «О светской и духовной власти» . Интернет-библиотека Свободы . Индианаполис: Фонд Свободы . Проверено 1 октября 2019 г.

[FOOTNOTEMetzger1977348–349-28] Мецгер (1977) , стр. 348–349.

[29] «Шестой » энциклопедия Британская Том. 25 (11-е изд.). 1911 год

[30] «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Папа Сикст V» . newadvent.org . Проверено 21 сентября 2019 г.

[FOOTNOTEMetzger1977349-31] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Мецгер (1977) , с. 349.

[32] Штайнмюллер, Джон Э. (декабрь 1938 г.). «История латинской Вульгаты» . Католическая культура . Гомилетический и пастырский обзор. стр. 252–257 . Проверено 18 сентября 2019 г.

[33] Беллармино, Роберто Франческо Ромоло (1999). «Автобиографические воспоминания (1613)» . В Джустиниани, Паскуале (ред.). Автобиография (1613 г.) (на итальянском языке). Перевод Галеоты, Густаво. Брешия: Морчеллиана. стр. 59–60 . ISBN 88-372-1732-3 .

[35] «Клементина Вульгата» . vulsearch.sourceforge.net . Проверено 17 сентября 2019 г.

[FOOTNOTEScrivener189465-36] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Скривенер (1894) , с. 65.

[37] Янгмен, Г. Маллоуз (1 октября 1908 г.). «Издание Вульгаты Гетценауэра» . Американский журнал теологии . 12 (4). Издательство Чикагского университета: 628. doi : 10.1086/478784 – через JSTOR.

[:8-38] Jump up to: ^а ^б Пеликан, Ярослав Ян (1996). «1: Сакральная филология; Каталог выставки [Пункт 1.14]». Реформация Библии, Библия Реформации . Даллас: Библиотека Бридвелла; Интернет-архив. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 14 , 98. ISBN. 9780300066678 .

[FOOTNOTEHoughton2016132–133-39] Jump up to: ^а ^б Хоутон (2016) , стр. 132–133.

[:6-40] Jump up to: ^а ^б Вебер, Роберт; Грейсон, Роджер, ред. (2007). "Предисловие". Святая Библия: по версии Вульгаты . Библиотека Оливера Венделла Холмса, Академия Филлипса (5-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. стр. 5–6, 14–15, 24–25, 33–34. ISBN 978-3-438-05303-9 .

[41] Канеллис, Алин, изд. (2017). «Введение: От творчества Иеронима к Вульгате». Иероним: Предисловия к книгам Библии [ Иероним: Предисловие к книгам Библии ] (на французском языке). Абвиль: Éditions du Cerf . п. 217. ИСБН 978-2-204-12618-2 .

[42] Вебер, Роберт; Грейсон, Роджер, ред. (2007). Святая Библия: по версии Вульгаты . Библиотека Оливера Венделла Холмса, Академия Филлипса (5-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. стр. 1724

[FOOTNOTEMetzger1977351-43] Мецгер (1977) , с. 351.

[44] Вебер, Роберт; Грейсон, Роджер, ред. (2007). Святая Библия: по версии Вульгаты . Библиотека Оливера Венделла Холмса, Академия Филлипса (5-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. стр. 1878

[FOOTNOTEHoughton2016132-45] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Хоутон (2016) , с. 132.

[FOOTNOTEQuentin1922[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage170mode1up_170],_[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage197mode1up_197]-46] Квентин (1922) , с. 170 , 197 .

[FOOTNOTEQuentin1922[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage196mode1up_196–197]-47] Квентин (1922) , стр. 196–197 .

[FOOTNOTEQuentin1922[httpsarchiveorgdetailsmmoiresurlta01quenuoftpage199mode1up_199]-48] Квентин (1922) , с. 199 .

[:5-49] Jump up to: ^а ^б Аланд, Курт ; Nestle, Эберхард , ред. (2012). Novum Testum Graece . Главы: «III. Критический аппарат», раздел «Латинские переводы»; & «III. Критический аппарат», раздел «Латинские версии» (28-е изд.). Штутгарт: Немецкое библейское общество . стр. 25, 69.

[nestle2-50] Jump up to: ^а ^б Нестле, Эберхард (1901). «Глава II.». В Мензисе, Аллан (ред.). Введение в текстологическую критику греческого Нового Завета . Перевод Эди, Уильям. Библиотеки Калифорнийского университета (2-е изд.). Лондон [и т. д.] Уильямс и Норгейт; Нью-Йорк, сыновья ГП Патнэма. стр. 128 .

[51] Штайнмюллер, Джон Э. (декабрь 1938 г.). «История латинской Вульгаты» . Гомилетический и пастырский обзор . Джозеф Ф. Вагнер, Inc.: 252–257 . Проверено 18 сентября 2019 г. - через CatholicCulture. В 1604 году имя Климента VIII было добавлено Робиллием [ sic , Ровиллиусом] Лионским к имени Сикста V, и, таким образом, наша Вульгата со временем стала называться Сикстинско-Климентиновым изданием.

[Kenyon188-52] Jump up to: ^а ^б Кеньон, ФГ (1903). Наша Библия и древние рукописи; история текста и его переводов (4-е изд.). Лондон, Нью-Йорк [и т. д.]: Эйр и Споттисвуд. п. 188 . Проверено 23 января 2011 г.

[:9-53] Jump up to: ^а ^б «Вульгата». Оксфордский словарь христианской церкви . Флорида Кросс, Элизабет А. Ливингстон (3-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 1997. с. 1710. ISBN 0-19-211655-Х . OCLC 38435185 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[54] Мецгер, Брюс М.; Эрман, Барт Д. (2005) [1964]. «Важные свидетели текста Нового Завета». Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 109. ИСБН 9780195161229 .

[:7-55] Jump up to: ^а ^б Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). «Латинские версии». Текст Нового Завета . Перевод Ф. Роудса, Эрролла. [ Der Text Des Neuen Fathers ] (2-е изд.). Гранд-Рапидс: Издательство Уильяма Б. Эрдманс . п. 190. ИСБН 978-0-8028-4098-1 . [...] ни издание 1590 г., ни издание 1592 г. (в котором было внесено около пяти тысяч изменений в текст, несмотря на то, что изменения в тексте 1590 г. были категорически запрещены под страхом отлучения от церкви) не смогли представить ни оригинальный текст Иеронима (см. ниже) или его греческую основу с любой точностью.

[FOOTNOTEScrivener189464–65-56] Скривенер (1894) , стр. 64–65.

[FOOTNOTEJames1843[httpsarchiveorgdetailsatreatisecorrup01jamegoogpagen218_170]-57] Джеймс (1843) , с. 170 .

[58] «Библия (Король Иаков)/Предисловие — Wikisource, бесплатная онлайн-библиотека» .

[59] «Возвращение к церковной традиции о женщинах-дьяконах» . CatholicNetwork.US . 3 мая 2018 года . Проверено 18 сентября 2019 г.

[60] Вебер, Роберт; Грейсон, Роджер, ред. (2007). "Предисловие". Святая Библия: по версии Вульгаты . Библиотека Оливера Венделла Холмса, Академия Филлипса (5-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. стр. 9, 18, 28, 37 ISBN 978-3-438-05303-9 .

[61] Ван Лиер, Франс (2012). Латинская Библия, около 900 г. до Тридентского собора 1546 г. Том. 2. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

[62] Хетценауэр, П. Майкл (1906). Святая Библия издания Вульгаты: из Ватиканских копий, сопоставленных вместе, со списком ошибок, подлежащих исправлению . Энипонте: Издательство Вагнеровской академической библиотеки.

[64] Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). «Новый Завет на греческом языке ²⁶ (Нестле-Аланд ²⁶ )". Текст Нового Завета . Перевод Роудса, Эрролла Ф. [ Der Text Des Neuen Fathers ] (2-е изд.). Гранд-Рапидс: Издательство William B. Eerdmans Publishing Company . стр. 250. ISBN 978-0-8028-4098-1 . Различные издания Вульгаты обозначаются следующими сокращениями, когда информация об их тексте необходима или информативна: vg ^с для Сикстинского издания (Рим: 1590 г.); вг ^кл для издания Клементины (Рим: 1592 г.) (vg ^с не указывается самостоятельно, если его текст согласуется с в.г. ^кл).

[65] Вордсворт, Джон ; Уайт, Генри Джулиан , ред. (1889). «Предисловие к изданиям Пролегомена вместо Евангелий с предисловием (гл. 6. Издания, часто или постоянно цитируемые.)». Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа на латыни, по изданию св. Иеронима . Том. 1. Оксфорд: Кларендон Пресс . п. XXIX

[66] Вебер, Роберт; Грейсон, Роджер, ред. (2007). «Указатель сводов и изданий». Святая Библия: по версии Вульгаты . Библиотека Оливера Венделла Холмса, Академия Филлипса (5-е изд.). Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft. стр. 45, 47, 48 ISBN 978-3-438-05303-9 .

[:72-67] Аланд, Курт ; Аланд, Барбара (1995). «Латинские версии». Текст Нового Завета . Перевод Ф. Роудса, Эрролла. [ Der Text Des Neuen Fathers ] (2-е изд.). Гранд-Рапидс: Издательство Уильяма Б. Эрдманс . п. 190. ИСБН 978-0-8028-4098-1 . Вульгата — это имя, полученное в форме латинского текста, который широко распространен (vulgata) в Латинской церкви с седьмого века и пользуется признанием в качестве официально авторитетного текста, сначала в издании Папы Сикста V (Рим, 1590 г.). а затем Папы Климента VIII (Рим, 1592 г.) до Неовульгаты.

[scripturarum-68] «Scripturarum Thesarurus, Апостольская конституция, 25 апреля 1979 г., Иоанн Павел II» . Ватикан: Святой Престол . Проверено 19 декабря 2013 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ а ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ б ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 25 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ с ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ д ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 31 ]

Сиксто-Климентина Вульгата
Фронтиспис Сиксто-Климентиновой Вульгаты (1592 г.).
Другие имена	Клементина Вульгата Латынь: Клементина Вульгата
Язык	Поздняя латынь
Полная Библия опубликовано	1592
Онлайн как	Сиксто-Климентина Вульгата в Wikisource
Текстовая основа	Вульгата
Религиозная принадлежность	Католическая церковь
Бытие 1:1–3 In principio creavit Deus cælum et terram. Terra autem erat inanis et vacua, et tenebræ erant super faciem abyssi : et spiritus Dei ferebatur super aquas. Dixitque Deus : Fiat lux. Et facta est lux. Иоанна 3:16 Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret : ut omnis qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam æternam.