Национализм

Национализм - это идея или движение, которое считает, что нация должна быть совпадала с государством . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Как движение, он предполагает существование ^{[ 3 ]} и имеет тенденцию продвигать интересы определенной нации, ^{[ 4 ]} Особенно с целью получения и поддержания его суверенитета ( самоуправления ) над его воспринимаемой родиной для создания национального государства . Он считает, что каждая нация должна регулировать себя, свободную от вмешательства внешнего ( самоопределение ), чтобы нация является естественной и идеальной основой для государства , ^{[ 5 ]} и что нация является единственным законным источником политической власти. ^{[ 4 ]}^{[ 6 ]} Далее он направлен на создание и поддержание единой национальной идентичности , основанной на сочетании общих социальных характеристик, таких как культура , этническая принадлежность , географическое местоположение , язык , политика (или правительство ), религия , традиции и вера в общую историю единственного ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} и способствовать национальному единству или солидарности . ^{[ 4 ]} Существуют различные определения «нации», что приводит к различным типам национализма . ^{[ 9 ]} Две основные расходящиеся формы - это этнический национализм и гражданский национализм .

Начиная с конца 18 -го века, особенно с французской революцией и распространением принципа популярного суверенитета или самоопределения , идея о том, что «люди» должны править политическими теоретиками. ^{[ 10 ]} Три основные теории были использованы для объяснения появления национализма:

Прайдиализм развивался наряду с национализмом в романтическую эпоху и считал, что всегда были народы. Эта точка зрения была отвергнута большинством ученых, ^{[ 11 ]} которые рассматривают нации как социально построенные и исторически условные. ^{[ 12 ]}^{[ 9 ]} Многолетняя, более мягкая версия изначализма, которая принимает, что нации являются современными явлениями, но с длинными историческими корнями, подвержена академическим дебатам. ^{[ 13 ]}
Теория модернизации , в настоящее время самая распространенная теория национализма, ^{[ 14 ]} принимает конструктивистский подход и предлагает, чтобы национализм возник из -за процессов модернизации , таких как индустриализация, урбанизация и массовое образование, что сделало возможным национальное сознание. ^{[ 12 ]}^{[ 15 ]} Сторонники этой теории описывают нации как « воображаемые сообщества » и национализм как « изобретенную традицию », в которой общие чувства обеспечивают форму коллективной идентичности и связывают людей в политической солидарности. ^{[ 12 ]}^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}
Этносимболизм объясняет национализм как продукт символов, мифов и традиций, и связан с работой Энтони Д. Смита . ^{[ 10 ]}

Моральная ценность национализма, отношения между национализмом и патриотизмом и совместимость национализма и космополитизма - все это субъекты философских дебатов. ^{[ 12 ]} Национализм может сочетаться с разнообразными политическими целями и идеологиями, такими как консерватизм ( национальный консерватизм и правый популизм ) или социализм ( левый национализм ). ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} На практике национализм рассматривается как положительный или отрицательный в зависимости от ее идеологии и результатов. Национализм был особенностью движений для свободы и справедливости, ^{[ 22 ]} был связан с культурными возрождениями, ^{[ 23 ]} и поощряет гордость за национальные достижения. ^{[ 24 ]} Он также использовался для узакофикации расовых, этнических и религиозных разногласий, подавления или нападения меньшинств, подрывать права человека и демократические традиции, ^{[ 12 ]} и начать войны, часто упоминаясь как причина обеих мировых войн. ^{[ 25 ]}

Терминология

Терминологическое использование «наций», «суверенитета» и связанных концепций были значительно усовершенствованы с помощью письма Хьюго Гроция из де Юре Белли А.С. Пачиса в начале 17 -го века. ^{[ как? ]} Живя во времена восьмидесятилетней войны между Испанией и Нидерландами и Тридцатилетней войной между католическими и протестантскими европейскими народами, Гротий был глубоко обеспокоен вопросами конфликтов между народами в контексте оппозиций, вытекающих из религиозных различий. Слово «нация» также применяется до 1800 года в Европе в отношении жителей страны, а также к коллективной идентичности, которая могла бы включать общую историю, право, язык, политические права, религии и традиции, в некотором смысле, более сродни современной концепции. ^{[ 26 ]}

Национализм , полученный от существительного, обозначающего «нации», является новым словом; На английском языке датируется около 1798 года. ^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}^{[ Лучший источник необходим ]} Термин получил более широкую известность в 19 веке. ^{[ 29 ]} Термин все чаще становился негативным в своих коннотациях после 1914 года. Гленда Слуга отмечает, что «двадцатый век, время глубокого разочарования в национализме, также был великим возрастом глобализма ». ^{[ 30 ]}

Ученые определяют национализм как политический принцип, который считает, что нация и государство должны быть совпадающими. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 31 ]} По словам Лизы Уиден, националистическая идеология предполагает, что «народ» и государство совпадают. ^{[ 32 ]}

История

Интеллектуальное происхождение

Энтони Д. Смит описывает, как интеллектуалы сыграли основную роль в создании культурного восприятия национализма и предоставления идеологии политического национализма:

Везде, где бы ни поворачивались в Европе, их основополагающая позиция в создании и анализе концепций, мифов, символов и идеологии национализма очевидна. Это относится к первому появлению основной доктрины и к предшествующим концепциям национального характера, гения нации и национальной воли. ^{[ 33 ]}

Смит ставит проблемы, связанные с традиционной религией и обществом в эпоху революции, побудил многих интеллектуалов «открыть альтернативные принципы и концепции, а также новую мифологию и символику, к законной и обосновательной человеческой мысли и действии». ^{[ 34 ]} Он обсуждает одновременную концепцию «историзма», чтобы описать возникающую веру в рождение, рост и распад конкретных народов и культур, которые стали «все более привлекательными в качестве основы для расследования прошлого и настоящего и [...] объяснительного принципа в выяснении значения событий, прошлого и настоящего». ^{[ 35 ]}

Прусский ученый Иоганн Готфрид Гердер (1744–1803) возник ^{[ нужно разъяснения ]} В 1772 году в своем «Трактате о происхождении языка» подчеркивает роль общего языка. ^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} Он придавал исключительную важность концепциям национальности и патриотизма - «тот, кто потерял свой патриотический дух, потерял себя и весь мир о себе», в то время как учение, что «в определенном смысле каждое человеческое совершенство является национальным». ^{[ 38 ]} Эрика Беннер идентифицирует Гердер как первого философа, который явно предполагает, что «идентичности, основанные на языке, следует рассматривать как основной источник законной политической власти или местного места политического сопротивления». ^{[ 39 ]} Гердер также поощрял создание общей культурной и языковой политики среди отдельных немецких государств . ^{[ 40 ]}

Датирование появления национализма

Ученые часто ставят начало национализма в конце 18 -го века или начале 19 -го века с американской декларацией независимости или с французской революцией , ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Хотя продолжаются дебаты о его существовании в различных формах в средневековье и даже древности. ^{[ 44 ]} Том Гарвин писал, что «что -то странно похожее на современный национализм задокументировано для многих народов в средневековые времена и в классические времена», ссылаясь на древних евреев , классических греков и галльских и британских кельтов в качестве примеров. ^{[ 45 ]}^{[ Полная цитата необходима ]} великим еврейским восстанием против римского правления (66–73 гг. Ученые часто называют ^{[ 44 ]} Энтони Д. Смит писал, что евреи позднего второго храмового периода обеспечивают «более близкое приближение к идеальному типу нации [ ...], чем, возможно, где -либо еще в древнем мире», добавив, что это наблюдение «должно заставить нас опасаться слишком легко произноситься против возможности нации и даже формы религиозного национализма перед началом современности». ^{[ 46 ]}^{[ 44 ]}

Консенсус заключается в том, что национализм как концепция был прочно установлен 19 -м веком. ^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}^{[ 49 ]} В истории национализма французская революция (1789 г.) рассматривается как важная отправная точка, не только за ее влияние на французский национализм, но и еще больше за ее влияние на немцев и итальянцев и европейских интеллектуалов. ^{[ 50 ]} Шаблон национализма, как метод мобилизации общественного мнения вокруг нового государства, основанного на популярном суверенитете, вернулся дальше, чем 1789 год: философы, такие как Руссо и Вольтер примером более ранних конституционных движений в Конституции, в частности, в республике Корсана (1755–1768 , чьи идеи повлияли на французскую революцию, оказались влиянием или воодушевлением ). ^{[ 51 ]}

Из-за промышленной революции появились интегрированная экономика национальной, композитивную и национальную общественную сферу , где британцы начали мобилизоваться в масштабе штата, а не только в небольших единицах их провинции, города или семьи. ^{[ 52 ]} Раннее появление популярного патриотического национализма произошло в середине 18-го века и активно продвигалось британским правительством и авторами и интеллектуалами того времени. ^{[ 53 ]} национальные символы , гимны, мифы Националисты и широко приняты , флаги и повествования. Юнион Джек был принят в 1801 году как национальный. ^{[ 54 ]} Томас Арн написал патриотическую песню " Правило, Британия! " В 1740 году, ^{[ 55 ]} А карикатурист Джон Арбутно изобрел характер Джона Булла как олицетворения английского национального духа в 1712 году. ^{[ 56 ]}

Политические конвульсии конца 18 -го века, связанные с американскими и французскими революциями, значительно увеличили широко распространенное привлекательность патриотического национализма. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} Рост Наполеона Бонапарта к власти еще больше установил национализм, когда он вторгся в большую часть Европы. Наполеон использовал эту возможность для распространения революционных идей, что привело к большей части европейского национализма 19-го века. ^{[ 59 ]}

Некоторые ученые утверждают, что варианты национализма появились до 18 -го века. Американский философ и историк Ханс Кон писал в 1944 году, что национализм появился в 17 веке. ^{[ 60 ]} У британцев, создавая нацию 1707–1837 , Линда Колли исследует, как роль национализма появилась примерно в 1700 году и развилась в Британии, достигая полной формы в 1830 -х годах. Написание вскоре после Первой мировой войны популярный британский автор Х.Г. Уэллс проследил происхождение европейского национализма после реформирования , когда она наполнила моральную пустоту, оставленную спадом христианской веры:

[A]s the idea of Christianity as a world brotherhood of men sank into discredit because of its fatal entanglement with priestcraft and the Papacy on the one hand and with the authority of princes on the other, and the age of faith passed into our present age of doubt and disbelief, men shifted the reference of their lives from the kingdom of God and the brotherhood of mankind to these apparently more living realities, France and England, Holy Russia, Spain, Пруссия .... **** В тринадцатом и четырнадцатом веках население Европы было религиозным и только смутно патриотичным; К девятнадцатому оно стало совершенно патриотичным. ^{[ 61 ]}

19 -й век

Политическое развитие национализма и стремление к народному суверенитету завершились этническими/национальными революциями Европы. В течение 19 -го века национализм стал одним из самых значительных политических и социальных сил в истории; Обычно он перечислен среди главных причин Первой мировой войны . ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}

Завоевания Наполеона в немецких и итальянских штатах около 1800–1806 гг. Сыграли важную роль в стимулировании национализма и требованиях национального единства. ^{[ 69 ]}

Английский историк JPT Bury утверждает:

Таким образом, между 1830 и 1870 годами национализм добился больших успехов. Это вдохновило великую литературу, ускоренную стипендию и взращенных героев. Он показал свою силу как для объединения, так и для разделения. Это привело к большим достижениям политического строительства и консолидации в Германии и Италии; Но это было более ясно, чем когда-либо угроза для османской и Габсбургской империи, которые были по существу многонациональными. Европейская культура была обогащена новым народным вкладом малоизвестных или забытых народов, но в то же время такое единство, которое оно было понесено по фрагментации. Более того, антагонизмы, воспитанные национализмом, совершали не только войны, восстания и местные ненависти - они подчеркнули или создали новые духовные разногласия в номинально христианской Европе. ^{[ 70 ]}

Франция

Национализм во Франции получил ранние выражения в революционном правительстве Франции. В 1793 году это правительство объявило об массовом призыва ( Levée en Masse ) с вызовом к службе:

Отныне, пока враги не будут изгнаны с территории Республики, все французы находятся в постоянной заявке на службу армии. Молодые люди пойдут в бой; Женатые мужчины вылетят оружие в больницах; Дети должны повернуть старое белье в Линт; Пожилые люди отправляются в общественные места, чтобы стимулировать мужество воинов и проповедовать единство республики и ненависть к королям. ^{[ 71 ]}

Этот национализм достиг темпа после того, как французская революция подошла к концу. Поражение в войне, с потерей на территории, стало мощной силой в национализме. Во Франции месть и возвращение Эльзас-Лотарингии были мощной мотивирующей силой в течение четверть века после их поражения Германией в 1871 году. После 1895 года французские националисты сосредоточились на Дрейфусе и внутренней подрывной деятельности, и выпуск Эльзаса вышел из виду. ^{[ 72 ]}

Французская реакция была известным случаем ревэндизма («месть») , который требует возвращения потерянной территории, которая «принадлежит» национальной родине. Руршизм извлекает свою силу от патриотической мысли и возмотрительной мысли, и его часто мотивируется экономическими или геополитическими факторами. Идеологи экстремального отдыха, часто представляют собой ястребиную позицию, предполагая, что их желаемые цели могут быть достигнуты посредством положительного результата другой войны. Он связан с ирредентизмом, концепцией того, что часть культурной и этнической нации остается «невыкупленной» за пределами его соответствующего национального государства. Политика для отдыха Руранши часто полагается на идентификацию нации с национальным государством, часто мобилизуя глубоко укоренившиеся настроения этнического национализма, требуя территорий за пределами штата, где живут члены этнической группы, используя при этом жесткий национализм для мобилизации поддержки для этих целей. Обоснования верансиста часто представляются как основанные на древней или даже автохтонной оккупации территории с тех пор, как «незабываемое время», утверждение, которое обычно неразрывно вовлечено в уванчизм и ирредентизм, оправдывая их в глазах их сторонников. ^{[ 73 ]}

Дело Дрейфуса во Франции в 1894–1906 годах совершило битву против измены и нелояльности центральной темой для консервативных католических французских националистов. Дрейфус, еврей, был посторонним, который находится в взглядах на интенсивных националистов, а не настоящего француза, а не тот, который следует доверять, ни тем, кто должен получить выгоду от сомнений. Истинная лояльность к нации, с консервативной точки зрения, угрожала либеральными и республиканскими принципами свободы и равенства, которые привели страну к катастрофе. ^{[ 74 ]}

Россия

До 1815 года чувство российского национализма было слабым - то, что было сосредоточено на верности и послушании царю . Российский девиз « Православия, самодержавия и национальность » был придуман графом Сергеем Уваров , и он был принят императором Николасом I в качестве официальной идеологии Российской империи . ^{[ 75 ]} Три компонента триады Уваров были:

Православие - православное христианство и защита русской православной церкви .
Автократность - безусловная лояльность к Палату Романова в обмен на патерналистскую защиту для всех социальных поместий .
Национальность ( Narodnost , также была переведена как национальный дух ) ^{[ 76 ]} -Признание государственной роли в российской национальности.

К 1860-м годам, в результате образовательной идеологической обработки и из-за консервативного сопротивления идей и идеологии, которые были переданы из Западной Европы , появилось панславическое движение , которое вызвало как чувство российского национализма, так и националистическую миссию для поддержки и защиты панславизма. Это славянское движение стало популярным в России 19-го века. Панславизм был вызван, и это было также топливом для многочисленных войн России против Османской империи , которые верились, чтобы достичь предполагаемой цели освобождения православных национальностей, таких как болгар , румын , сербы и греки , от правления османа . Славофилы выступили против влияния Западной Европы, которые были переданы в Россию, и они также были полны решимости защищать российскую культуру и традиции. Алекси Хомиаков , Иван Киреевский и Константин Аксаков приписывают соучредителям движения. ^{[ 77 ]}

Латинская Америка

Повышение в национализме в Латинской Америке в 1810 -х и 1820 -х годах вызвало революции, которые стоили Испании почти все свои колонии , которые находились там. ^{[ 78 ]} Испания была в войне с Британией с 1798 по 1808 год, и Британский Королевский флот отключил свои контакты со своими колониями, поэтому национализм процветал и торговля с Испанией была приостановлена. Колонии создали временные правительства или хунты, которые были эффективно независимы от Испании. Эти хунты были созданы в результате неудачи сопротивления Наполеона в Испании. Они служили для определения нового руководства и, в таких колониях, как Каракас, отменили работорговлю, а также дань Индии. ^{[ 79 ]} Дивизион взорвалась между испанцами, которые родились в Испании (называемых «полуостровами») по сравнению с испанским происхождением, родившимся в Новой Испании (называемой «Criollos» на испанском или « креолах » на английском языке). Две группы боролись за власть, а Криоллос руководил призывом к независимости. Испания пыталась использовать свои армии, чтобы дать отпор, но не имела никакой помощи со стороны европейских держав. Действительно, Великобритания и Соединенные Штаты работали против Испании, обеспечивая соблюдение доктрины Монро . ^{[ 80 ]} Испания потеряла все свои американские колонии, кроме Кубы и Пуэрто -Рико, в сложной серии восстаний с 1808 по 1826 год. ^{[ 81 ]}

Германия

В немецких штатах к западу от Пруссии Наполеон отменил многие из старых или средневековых реликвий, таких как распад Священной Римской империи в 1806 году. ^{[ 82 ]} Он наложил рациональные правовые системы и продемонстрировал, как возможны драматические изменения. Его организация Конфедерации Рейна в 1806 году способствовала ощущению национализма.

Националисты стремились охватить мужественность в своем стремлении к силе и единству. ^{[ 83 ]} Это был прусский канцлер Отто фон Бисмарк , который достиг немецкого объединения благодаря серии очень успешных коротких войн против Дании, Австрии и Франции, которые взволновали пан-германских националистов в небольших немецких штатах. Они сражались в его войнах и с нетерпением присоединились к новой немецкой империи, которую Бисмарк руководил силой баланса и мира в Европе после 1871 года. ^{[ 84 ]}

В 19-м веке немецкий национализм был пропагандирован гегелевскими академическими историками, которые считали Пруссию истинным носителем немецкого духа, и власть государства как конечная цель национализма. Три главные историки были Иоганн Густав Дройсен (1808–1884), Генрих фон Сибель (1817–1895) и Генрих фон Тричке (1834–1896). Дройсен перешел от либерализма к интенсивному национализму, который прославил прусский протестантизм, эффективность, прогресс и реформу, в отличие от австрийского католицизма, импотенции и отсталости. Он идеализировал гоззолновых королей Пруссии. Его крупномасштабная история прусской политики (14 тома 1855–1886) была основополагающей для националистических студентов и ученых. Фон Сибель основал и отредактировал ведущий журнал «Академическая история», «Историзис Zeitschrift» и, как директор прусских государственных архивов, опубликовал массовые компиляции, которые были поглощены учеными национализма. ^{[ 85 ]}

Самым влиятельным из немецких националистов -историков был Тричке, который оказал огромное влияние на элитных студентов в университетах Гейдельберга и Берлина. ^{[ 86 ]} Тричке яростно напал на парламентаризм, социализм, пацифизм, англичане, французы, евреи и интернационалисты. Ядром его послания стала необходимость в сильном, объединенном государстве - объединенной Германии под прусским надзором. «Это самая высокая обязанность государства, чтобы увеличить свою власть», - заявил он. Хотя он был потомком чешской семьи, он считал себя не славянским, а немецким: «Я в 1000 раз больше патриота, чем профессор». ^{[ 87 ]}

Немецкий национализм, выраженный с помощью идеологии нацизма , также можно понимать как транснациональный характер. Этот аспект был в первую очередь защищен Адольфом Гитлером , который впоследствии стал лидером нацистской партии . Эта партия была посвящена тому, что они определили как арийская раса , проживаемая в различных европейских странах, но иногда смешанная с такими инопланетными элементами, как евреи. ^{[ 89 ]}

Между тем, нацисты отвергли многих устоявшихся граждан в тех же странах, таких как цыган (цыгане) и, конечно, евреи, которых они не идентифицировали как арийский. Ключевым нацистским доктриной была «жилое пространство» (только для арийцев) или « Лебенсраум », которая была обширным мероприятием для пересадки арийцев по всей Польше , большей части Восточной Европы и Балтийских наций , а также всей Западной России и Украины . Таким образом, Лебенсраум был обширным проектом по продвижению арийской расы далеко за пределами какой -либо конкретной страны или национальных границ. Цели нациста были расистскими, сосредоточенными на продвижении арийской расы, когда они ее воспринимали, евгеническую модификацию человеческой расы и искоренение людей, которые они считали более низкими. Но их цели были транснациональными и предназначены для распространения по всему миру, насколько они могли достичь. Хотя нацизм прославил немецкую историю, он также принял предполагаемые достоинства и достижения арийской расы в других странах, ^{[ 90 ]} включая Индию. ^{[ 91 ]} Арийцы нацистов жаждали нынешних видов превосходных быков, когда-то использовавшихся в качестве скота арийцами и другими особенностями арийской истории, которые никогда не проживали в границах Германии как нации. ^{[ 92 ]}

Италия

Итальянский национализм появился в 19 веке и стал движущей силой для итальянского объединения или Risorgimento (что означает «возрождение» или «возрождение»). Именно политическое и интеллектуальное движение объединило различные состояния итальянского полуострова в единственное состояние Италии Королевства в 1861 году. Память о Ризоргименто является центральным для итальянского национализма, но она основывалась в либеральных средних классах и в конечном итоге оказалась немного слабым. ^{[ 93 ]} Новое правительство рассматривало недавно аннексированную юг как своего рода недоразвитую провинцию из-за ее «отсталого» и пострадавшего от бедности общество, его плохое понимание стандартных итальянских (как итало-далматианские диалекты неаполитанских и сицилийцев были распространены в общем использовании) и его местных традициях. ^{[ Цитация необходима ]} Либералы всегда были сильными противниками Папы и очень хорошо организованной католической церкви . Либеральное правительство при сицилийском Франческо Криспи стремилось расширить свою политическую базу, подражая Отто фон Бисмарку и увольняя итальянский национализм с агрессивной внешней политикой. Это частично разбилось, и его причина была отложена. Из его националистической внешней политики историк RJB Bosworth говорит:

[Криспи] преследовал политику, чей открыто агрессивный характер не будет равняться до дний фашистского режима. Криспи увеличил военные расходы, радостно рассказал о европейском пожаре и встревожил своих немецких или британских друзей этими предложениями о профилактических атаках на его врагов. Его политика была разрушительной, как для торговли Итальянской с Францией, так и, что более унизительно, для колониальных амбиций в Восточной Африке. Похоть Криспи к территории была сорвана, когда 1 марта 1896 года армии эфиопского императора Менелика разгромили итальянские силы в Адове [...] в том, что было определено как беспрецедентная катастрофа для современной армии. Криспи, чья личная жизнь и личные финансы [...] были объектами многолетнего скандала, ушли на бесчестную отставку. ^{[ 94 ]}

Италия присоединилась к союзникам в Первой мировой войне после получения обещаний территории, но его военные усилия не были удостоены чести после войны, и этот факт дискредитировал либерализм, проложив путь для Бенито Муссолини и политической доктрины его собственного творения, фашизма . 20-летняя диктатура Муссолини включала очень агрессивный национализм, который привел к серии войн с созданием Итальянской империи , союза с Германией Гитлера, а также унижения и трудностей во Второй мировой войне. После 1945 года католики вернулись к правительству, и напряженность несколько ослабла, но первые два сицилия оставались бедными и частично недоразвитыми (по стандартам промышленности). В 1950 -х и начале 1960 -х годов в Италии был экономический бум , который подтолкнул свою экономику на пятое место в мире.

Рабочий класс в этих десятилетиях проголосовал в основном за Коммунистическую партию , и он рассмотрел Москву, а не на Рим за вдохновение, и был оставлен от национального правительства, даже когда он контролировал некоторые промышленные города по всему северу. В 21 -м веке коммунисты стали незначительной, но политическая напряженность оставалась высокой, как показано Умберто Босси в паданизмом 1980 -х годах ^{[ 95 ]} (Чья партия Lega Nord частично пришла к частичной версии итальянского национализма на протяжении многих лет) и других сепаратистских движений, распространяющихся по всей стране. ^{[ Цитация необходима ]}

Испания

После войны за испанскую преемственность , основанная на политической позиции графства Оливарес и абсолютизма Филиппа V , ассимиляция короны Арагона Кастильской короной через указы Новой Планты стало первым шагом в создании испанской национальной государства. Как и в других современных европейских государствах, политический союз стал первым шагом в создании испанского национального государства, в данном случае не на единой этнической основе, а благодаря навязыванию политических и культурных характеристик доминирующей этнической группы, в данном случае кастильцы, по сравнению с другими этническими группами, которые стали национальными меньшинствами . ассимилированными ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]} Фактически, с момента политического объединения 1714 года политика испанской ассимиляции в отношении территорий ( Каталония , Валенсия , Балеарские острова , часть Арагона каталоранноязычных ) и других национальных меньшинств, как басккс и галисианцы , были исторической постоянной. ^{[ 98 ]}^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}

Процесс национализации ускорился в 19 веке, параллельно происхождению испанского национализма , социального, политического и идеологического движения, которое пыталось сформировать испанскую национальную идентичность, основанную на кастильской модели, в конфликте с другими историческими народами государства. Политики того времени знали, что, несмотря на агрессивную политику, осуществляемую до того времени, единой и монокультурной «испанской нации» не существовало, как указано в 1835 году Антонио Алькала Галиано , когда в Кортесе -дель -Эстатуто Реал, он защищал усилия:

«Чтобы сделать испанскую нацию нацией, которой не было и не было до сих пор». ^{[ 103 ]}

Построение нации (как во Франции , именно государство создало нацию, а не противоположный процесс), является идеалом, который, например, мы также можем найти его в устье фашистского Хосе Пемартин , который восхищался политикой моделирования Германии и итальянской моделирования: на сотню лет позже, чем Алькала Галиано, который восхищался немецкой итальянской модельной политикой: полиции моделирования итальянской модели: ^{[ 104 ]}

«Существует интимный и решающий дуализм, как в итальянском фашизме, так и в немецком национальном социализме. С одной стороны, гегелевская учение об абсолютизме государства ощущается. Государство происходит в нации, обучает и формирует менталитет человека; в словах Муссолини, душа души».

И будет найдено снова двести лет спустя, от социалистического Джозепа Боррелла : ^{[ 105 ]}

«Современная история Испании - это неудачная история, которая означала, что мы не консолидировали современное государство. Независимые считают, что нация делает государство. Я думаю, что противоположное. Государство делает нацию. Сильное государство, которое навязывает его язык, культуру, образование».

Создание традиции политического сообщества испанцев как общей судьбы над другими общинами, было утверждено о том, чтобы отследить Кортеса Кадиса . ^{[ 106 ]} С 1812 года, пересматривая предыдущую историю Испании, испанский либерализм, как правило, воспринимал как должное национальную совесть и испанскую нацию. ^{[ 107 ]}

Побочным продуктом испанского националистического мышления 19-го века является концепция Reconquista , которая обладает силой подъема вооруженного представления о том, что Испания является нацией, формированной против ислама . ^{[ 108 ]} Сильный интерфейс национализма с колониализмом является еще одной особенностью здания нации 19-го века в Испании, поскольку защита рабства и колониализма на Кубе часто способна примирить напряженность между материковыми элитами Каталонии и Мадридом на протяжении всего периода. ^{[ 109 ]}

В первую половину 20 -го века (в частности, во время диктатуры Примо -де -Ривера и диктатуры Франко ), новая марка испанского национализма с заметным военным вкусом и авторитарной позицией (а также содействие политике, способствующей испанскому языку против других языков в стране) в качестве средства модернизации страны, развивались в испанском консервативном языке, регенерализированные с регенерализированными принципами с традиционными. ^{[ 110 ]} Авторитарный национальный идеал возобновился во время франкоистской диктатуры в форме национального католицизма , ^{[ 110 ]} который, в свою очередь, дополняется мифом о Испанидаде . ^{[ 111 ]}

Отличительным проявлением испанского национализма в современной испанской политике является обмен нападениями с конкурирующими региональными национализмами. ^{[ 112 ]} Первоначально присутствует после окончания франкоизмы в довольно распространенной и реактивной форме, испанский националистический дискурс часто был самоподвижен как « конституционный патриотизм » с 1980-х годов. ^{[ 113 ]} Часто игнорируется, как в случае других государственных национализмов, ^{[ 114 ]} Его предполагаемое «несуществующее» было обычным явлением, поддерживаемым видными деятелями в общественной сфере, а также в массовой среде в стране. ^{[ 115 ]}

Начиная с 1821 года, греческая война за независимость началась как восстание греческих революционеров против правящей Османской империи.

Греция

В начале 19-го века, вдохновленные романтизмом , классицизмом , бывшими движениями греческого национализма и провалившимися греческими восстаниями против Османской империи (такие как восстание Орлофики в южной части Греции в 1770 году, и Эпирус-Медоседоно-восстание северного Грека в 1575 году), национализм греков, привел к Грико-войне независимой . ^{[ 116 ]} Греческое стремление к независимости от Османской империи в 1820 -х и 1830 -х годах вдохновило сторонников по всей христианской Европе , особенно в Британии, которая была результатом западной идеализации классической Греции и романтизма. Франция, Россия и Великобритания критически вмешались, чтобы обеспечить успех этого националистического усилия. ^{[ 117 ]}

Сербия

На протяжении веков православные христианские сербы управлялись мусульманской османской империей . ^{[ 118 ]} Успех сербской революции против османского правления в 1817 году ознаменовал рождение княжества Сербии . Он достиг фактической независимости в 1867 году и, наконец, получил международное признание в 1878 году. Сербия стремилась освободить и объединиться с Боснией и Герцеговиной на Западе и Старой Сербии ( Косово и Вардар Македония ) на юге. Националистические круги как в Сербии , так и в Хорватии (часть Австрии-Венгрии ) начали выступать за больший южный славянский союз в 1860-х годах, утверждая, что Босния как их общая земля, основанная на общем языке и традициях. ^{[ 119 ]} В 1914 году сербские революционеры в Боснии убили эрцгерцога Фердинанда. Австрия-Венгрия с немецкой поддержкой попыталась сокрушить Сербию в 1914 году, зажечь первую мировую войну , в которой Австрия-Венгрия распалась в национальных государствах. ^{[ 120 ]}

В 1918 году регион Банат, Бачка и Баранджа попали под контроль сербской армии, впоследствии Великого Национального собрания сербов, Буньевчи и других славян проголосовали за присоединение к Сербии; Королевство Сербия присоединилось к союзу с штатом Словенски, хорватами и сербами 1 декабря 1918 года, а страна была названа Королевством сербов, хорватов и словенов . Он был переименован в Югославию в 1929 году, и была повышена югославская идентичность , которая в конечном итоге потерпела неудачу. После Второй мировой войны югославские коммунисты создали новую социалистическую Республику Югославии . Это государство снова рассталось в 1990 -х годах. ^{[ 121 ]}

Польша

Причина польского национализма неоднократно разочаровалась до 1918 года. В 1790 -х годах монархия Габсбурга , Пруссия и Россия вторгнулся, аннексировал и впоследствии разделенной Польши . Наполеон создал герцогство Варшавского , новое польское государство, которое зажигало дух национализма. Россия приняла это в 1815 году, когда Конгресс Польша с царом объявил «королем Польши». Масштабные националистические восстания вспыхнули в 1830 и 1863–64 годах , но были резко раздавлены Россией, которая пыталась сделать польский язык , культуру и религию больше похожими на Россию. Крыш Российской империи в Первой мировой войне позволил основным полномочиям восстановить независимую Польшу, которая выживала до 1939 года. Между тем, поляки в районах, контролируемых Германией, перенесены в тяжелую промышленность, но их религия подвергалась нападению со стороны Бисмарка в Кольтуркампфе 1870-х годов. Поляки присоединились к немецким католикам в хорошо организованной новой центральной партии и политически победили Бисмарк. Он ответил, остановив преследование и сотрудничая с центральной вечеринкой. ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}

В конце 19 -го и начале 20 -го века многие польские националистические лидеры одобрили концепцию Пиаста . Он провел польсную утопию во время династии Пиаста за тысячу лет назад, и современные польские националисты должны восстановить свои центральные ценности Польши для поляков. Ян Попроски разработал «концепцию Пиаста» в 1890 -х годах, и она сформировала центральную часть польской националистической идеологии, особенно в представленном Национальной демократической партией , известной как «Эндекья», которую возглавлял римская Дмовски . В отличие от концепции Jagiellon, не было никакой концепции для многоэтнической Польши. ^{[ 124 ]}

Концепция Piast противостояла «концепции Jagiellon», которая позволяла многоэтницизм и польские правления по многочисленным группам меньшинств, таких как в Креси . Концепция Jagiellon была официальной политикой правительства в 1920 -х и 1930 -х годах. Советский диктатор Йозеф Сталин в Тегеране в 1943 году отверг концепцию Ягиллона, потому что в нем участвовало польское правление над украинцами и белорусами . Вместо этого он одобрил концепцию Пиаста, которая оправдала огромный сдвиг границ Польши на запад. ^{[ 125 ]} После 1945 года режим коммунистического режима советского защитника от всего сердца принял концепцию Пиаста, что сделало его центральным элементом их претензий как «истинные наследники польского национализма». После всех убийств, в том числе нацистская немецкая оккупация, террор в Польше и перенос населения во время и после войны, нация была официально объявлена на 99% этнической польской. ^{[ 126 ]}

В нынешней польской политике польский национализм наиболее открыто представлен сторонами, связанными в коалиции конфедерации свободы и независимости . ^{[ Цитация необходима ]} По состоянию на 2020 год Конфедерация, состоящая из нескольких небольших партий, имела 11 депутатов (менее 7%) в SEJM .

Болгария

В конце 18 -го и начале 19 -го века Болгарский современный национализм возник под влиянием Османского правления , под влиянием западных идей, таких как либерализм и национализм, которые пробились в страну после французской революции.

Болгарское национальное возрождение началось с работы Святого Пейсия из Хилендар , который выступил против господства Греции в культуре и религии Болгарии. Его работа История Славияноболгаршая («История славянских бульгаров»), которая появилась в 1762 году, была первой работой болгарской историографии. Это считается величайшей работой Паиса и одной из величайших произведений болгарской литературы. В нем Пайзий интерпретировал болгарскую средневековую историю с целью возрождения духа своей нации.

Его преемником был Святой Софрон из Вратсы , который начал борьбу за независимую болгарскую церковь. Автономный болгарский экзархт был создан в 1870/1872 году для болгарской епархии, в которой по меньшей мере две трети православных христиан были готовы присоединиться к нему.

В 1869 году внутренняя революционная организация была инициирована .

Апрельское восстание 1876 года косвенно привело к восстановлению Болгарии в 1878 году .

Еврейский национализм

Еврейский национализм возник во второй половине 19-го века, в основном как ответ на рост национальных государств. Традиционно евреи жили в неопределенных и репрессивных условиях. В Западной Европе евреи не подвергаются таким ограничениям с тех пор, как эмансипация начала 19 -го века часто ассимилировались в доминирующую культуру. Как ассимиляция, так и традиционный статус евреев второго сорта считались угрозами еврейской идентичности еврейскими националистами. Метод борьбы с этими угрозами был различными среди различных национальных движений среди евреев.

Сионизм , в конечном счете, самый успешный из еврейских националистических движений, защищенный в создании еврейского государства на земле Израиля . Лейбористское сионизм надеялся, что новое еврейское государство будет основано на социалистических принципах. Они представляли нового еврея , который, в отличие от евреев диаспоры, был сильным, работал на земле и говорил на иврите . Религиозный сионизм вместо этого имел различные религиозные рассуждения для возвращения в Израиль. Хотя, по словам историка Дэвида Энгеля, сионизм был скорее о страхе, что евреи в конечном итоге рассеятся и незащищен, а не на исполнении старых пророчества исторических текстов. ^{[ 127 ]} Усилия сионистского движения завершились созданием штата Израиль .

Еврейский территориализм отделен от сионистского движения в 1903 году, выступая за еврейское государство, независимо от того, где . Поскольку все больше евреев переехали в Палестину , главная территориальная организация потеряла поддержку, в конечном итоге распадаясь в 1925 году. ^{[ 128 ]} Меньшие территориальные движения длились до установления штата Израиль .

Вместо этого еврейский автономизм и бундизм выступают за еврейскую национальную автономию на территории, на которой они уже жили. Большинство проявлений этого движения были оставлены по своей природе и активно антисионистскими . Будучи успешным среди восточно -европейских евреев в начале 20 -го века, он потерял большую часть своей поддержки из -за Холокоста , хотя некоторая поддержка продолжалась до 20 -го века.

20 -й век

Китай

Пробуждение национализма по всей Азии помогло сформировать историю континента. Ключевым эпизодом стало решающее поражение России со стороны Японии в 1905 году, демонстрирующее военное развитие невропейцев в современной войне. Поражение быстро привело к проявлениям нового интереса к национализму в Китае, а также в Турции и Персии. ^{[ 129 ]} В Китае Sun Yat-Sen (1866–1925) запустил свою новую партию Kuomintang (Национальная народная партия) в неповиновении дряхлой империи, которой управляли посторонние. Новобранцы Куминтана обещали:

[F] в этот момент я уничтожу старого и построю новое и сражаюсь за самоопределение людей, и буду применять всю свою силу для поддержки китайской Республики и реализации демократии посредством трех принципов, ... для достижения хорошего правительства, счастья и вечного мира народа и для укрепления оснований государства во всем мире. ^{[ 130 ]}

Куминтанг в основном управлял Китаем, пока коммунисты не вступили во владение в 1949 году. Но на последнее также сильно повлияло национализм Солнца, а также движение четвертого мая в 1919 году. Это было общенациональное движение протеста о внутренней отсталости Китая и часто изображалось как интеллектуальная основа для китайского коммунизма. ^{[ 131 ]} Новое культурное движение , стимулированное движением четвертого мая, сильнее сильнее в течение 1920 -х и 1930 -х годов. Историк Патриция Эбри говорит:

Национализм, патриотизм, прогресс, наука, демократия и свобода были целями; Империализм , феодализм , военачальник , самодержавия, патриархат и слепое приверженность традициям были врагами. Интеллектуалы боролись с тем, как быть сильным и современным, а все же китайцы, как сохранить Китай как политическое сущность в мире конкурирующих наций. ^{[ 132 ]}

Греция

Nationalist irredentist movements Greek advocating for Enosis (unity of ethnically Greek states with the Hellenic Republic to create a unified Greek state), used today in the case of Cyprus , as well as the Megali Idea , the Greek movement that advocated for the reconquering of Greek ancestral lands from the Ottoman Empire (such as Crete , Ionia , Pontus , Northern Epirus , Cappadocia , Тракия среди других), которые были популярны в конце 19-го и начале 20-го веков, привели к тому, что многие греческие государства и регионы были этнически греческими, чтобы в конечном итоге объединиться с Грецией и Греко-туречной войной 1919 года .

Режим 4 августа был фашистским или фашистским националистическим авторитарной диктатурой, вдохновленной Муссолини фашистской Италией и Гитлера с 1936 года до его смерти в 1941 году. Он выступал за третью гермическую Германией и возглавляемой греческим генералом Иоаннисом Метаксасом соучастником, что было бы ничем, и второе голевое, которое стало бы годовой цивилизацию, культурная греческая цивилизация, которая была бы преуспевающим, что было бы ничтожным, и второго гражданства, что было бы ничтожным, и соучастником, что было бы ничтожным, и Византийская империя соответственно. Он способствовал греческим традициям , народной музыке и танцам , классицизму , а также средневековым .

Африка

В 1880 -х годах европейские державы разделили почти всю Африку (только Эфиопия и Либерия были независимыми). Они правили до после Второй мировой войны, когда силы национализма стали намного сильнее. В 1950 -х и 1960 -х годах колониальные холдинги стали независимыми государствами. Процесс обычно был мирным, но было несколько длинных горьких кровавых гражданских войн, как в Алжире, ^{[ 133 ]} Кения ^{[ 134 ]} и в другом месте.

По всей Африке национализм опирался на организационные навыки, которые уроженцы изучили в британских и французском языке, и в других армиях во время мировых войн. Это привело к организациям, которые не контролировались или одобряли ни колониальные державы, ни традиционные локальные энергетические структуры, которые сотрудничали с колониальными державами. Националистические организации начали бросить вызов как традиционным, так и новым колониальным структурам и, наконец, вытеснили их. Лидеры националистических движений взяли под контроль, когда европейские власти вышли; Многие управляли десятилетиями или до тех пор, пока они не умерли. Эти структуры включали политические, образовательные, религиозные и другие общественные организации. В последние десятилетия многие африканские страны прошли триумф и поражение националистического пыла, меняя в процессе локусы централизующей государственной власти и патримониального государства. ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]}^{[ 137 ]}

Южная Африка , британская колония, была исключительной тем, что к 1931 году она стала практически независимой. С 1948 года она контролировалась белыми африканерскими националистами, которые сосредоточились на расовой сегрегации и праве белого меньшинства, известного как апартеид . Это продолжалось до 1994 года, когда проводились многорасовые выборы . Международное движение против апартеида поддерживало черных националистов, пока успех не был достигнут, ^{[ Проверка необходима ]} и Нельсон Мандела был избран президентом. ^{[ 138 ]}

Средний Восток

Арабский национализм , движение к освобождению и расширению прав и возможностей арабских народов Ближнего Востока, появилось в конце 19 -го века, вдохновленные другими движениями независимости 18 -го и 19 -го веков. Поскольку Османская империя снизилась, а Ближний Восток был вырезан великими державами Европы, арабы стремились установить свои собственные независимые нации, управляемые арабами, а не иностранцами. Сирия была основана в 1920 году; Transjordan (позже Джордан ) постепенно набрал независимость между 1921 и 1946 годами; Саудовская Аравия была основана в 1932 году; и Египет достиг постепенно обретал независимость между 1922 и 1952 годами. Лига арабских лиг была создана в 1945 году для содействия арабским интересам и сотрудничеству между новыми арабскими государствами.

Сионистское движение, появилось среди европейских евреев в 19 веке. В 1882 году евреи из Европы начали эмигрировать в Османскую Палестину с целью создания новой еврейской родины. Большинство и местное население в Палестине, палестинские арабы требовали независимости от британского мандата.

Распад Югославии

произошел рост экстремального национализма, После того, как революции 1989 года вызвал крах коммунизма в 1990 -х годах. Это оставило многих людей без личности. Люди, находящиеся под коммунистическим правлением, должны были интегрироваться, но теперь они оказались свободными для выбора. Это заставило продолжительные конфликты подняться и создать источники серьезных конфликтов. ^{[ 139 ]} Когда коммунизм упал в Югославию, возник серьезный конфликт, что привело к росту крайнего национализма.

В своей статье 1992 года Джихад против McWorld Бенджамин Барбер предложил, чтобы падение коммунизма заставило бы большое количество людей искать единство и что мелкомасштабные войны станут обычными, поскольку группы будут пытаться перерисовать границы, идентичности, культуры и идеологии. ^{[ 140 ]} Падение коммунизма также позволило вернуться менталитет «США против них». ^{[ 141 ]} Правительства станут транспортными средствами для социальных интересов, и страна будет пытаться сформировать национальную политику, основанную на культуре большинства, религии или этнической принадлежности. ^{[ 139 ]} Некоторые недавно проращиваемые демократии имели большие различия в политике по вопросам, которая варьировалась от иммиграции и прав человека до торговли и торговли.

Академик Стивен Берг считал, что корнем националистических конфликтов был спрос на автономию и отдельное существование. ^{[ 139 ]} Этот национализм может привести к сильным эмоциям, что может привести к тому, что группа сражается на выживание, особенно в том, что после падения коммунизма политические границы не соответствовали этническим границам. ^{[ 139 ]} Серьезные конфликты часто возникали и очень легко обострились, поскольку отдельные лица и группы действовали на их убеждения и вызывали смерть и разрушения. ^{[ 139 ]} Когда это произойдет, государства не могут сдержать конфликт, рискуя замедлить их прогресс в демократизации.

Югославия была создана после первой мировой войны и присоединилась к трем признанным этническим группам: сербам, хорватам и словенцам . Число национальной переписи с 1971 по 1981 год измеряло увеличение с 1,3% до 5,4% в популяции, которое этнически идентифицировало себя как югославы . ^{[ 142 ]} Это означало, что страна, почти в целом, была разделена на отличительную религиозную, этническую и национальную лояльность после почти 50 лет.

Националистический сепаратизм Хорватии и Словения из остальной части Югославии основан на исторических империалистических завоеваниях региона ( Австрия-Венгрская и Османская империя ) и существование в отдельных сферах религиозного, культурного и промышленного влияния-католицизма, проттенстансизма, центральной европейской культурной ориентации в северной жизни, Versus Orthodoxy, Islamismorism и Orientilism . Хорватия и Словения впоследствии были более экономически и промышленно продвинутыми и оставались таковыми на протяжении всего существования обеих форм Югославии. ^{[ 141 ]}

В 1970 -х годах руководство отдельных территорий в Югославии защищало только территориальные интересы за счет других территорий. В Хорватии между сербами и хорватами было почти расщепление, так что любое политическое решение разжигало волнения, а напряженность могла пересечь прилегающие территории: Босния и Герцеговина. ^{[ 142 ]} Босния не имела группы с большинством; Муслим, серб, хорват и югославы также перестали лидерство. Политические организации не смогли успешно справиться с такими разнообразными национализмами. На территориях лидеры не будут идти на компромисс. Для этого создаст победителя в одной этнической группе и проигравшего в другой и повысит возможность серьезного конфликта. Это усилило политическую позицию, способствующую этнической идентичности и вызвало интенсивное и разделенное политическое лидерство в Югославии.

В 1980 -х годах Югославия начала разрываться в фрагменты. ^{[ 140 ]} Экономические условия в Югославии ухудшались. Конфликт на спорных территориях стимулировался ростом массового национализма и этнических военных действий. ^{[ 142 ]} Доходы на душу населения на северо -западной территории, охватывающие Хорватию и Словении, был в несколько раз выше, чем на южной территории. Это, в сочетании с эскалацией насилия со стороны этнических албанцев и сербов в Косово, усилило экономические условия. ^{[ 142 ]} Насилие значительно способствовало росту экстремального национализма сербов в Сербии и остальной части Югославии. Продолжающийся конфликт в Косово был пропагандис коммунистическим сербом Слободаном Милошевичем , чтобы еще больше увеличить национализм сербского национализма. Как уже упоминалось, этот национализм породил мощные эмоции, которые увеличили силу сербского национализма в результате демонстраций высоко националистических демонстраций в Войводина, Сербии, Черногории и Косово. Сербский национализм был настолько высоким, что Слободан Милошевич свергли лидеров в Войводине и Черногории, подавленные албанцы в Косово и в конечном итоге контролировали четыре из восьми регионов/территорий. ^{[ 142 ]} Словения, одна из четырех регионов, не подходящих в коммунистическом контроле, предпочитала демократическое государство.

В Словении страх расти, потому что Милошевич использовал бы милицию для подавления страны, как это произошло в Косово. ^{[ 142 ]} Половина Югославии хотела быть демократической, другой хотел новый националистический авторитарный режим. Осенью 1989 года напряженность пришла в голову, и Словения заявила о своей политической и экономической независимости от Югославии и обосновалась. В январе 1990 года в Лиге коммунистов Югославии произошел полный перерыв в Лиге коммунистов Югославии, который был задумал Милошевич для укрепления единства, а затем стал фоном для падения коммунизма в Югославии.

В августе 1990 года предупреждение в регионе было выпущено, когда этнически разделенные группы пытались изменить структуру правительства. Республика, установленные коммунистическим режимом в послевоенный период, были чрезвычайно уязвимы для проблем этнических сообществ. Этнические сообщества возникли, потому что они не разделяли личность со всеми в новых посткоммунистических границах, ^{[ 142 ]} которые угрожали новым правительствам. Те же самые споры были извергались, которые были на месте до Милошевича и были усугублены действиями его режима.

Кроме того, на территории хорваты и сербы находились в прямой конкуренции за контроль над правительством. Выборы были проведены и увеличили потенциальные конфликты между сербским и хорватовым национализмом. Сербия хотела быть отдельной и решить его собственное будущее, основанное на его собственной этнической композиции, но тогда это дало бы Косово поощрение, чтобы стать независимым от Сербии. Албанцы в Косово уже были практически независимыми от Косово, но Сербия не хотела позволять Косово стать независимым. Албанские националисты хотели свою собственную территорию, но это потребовало бы перерывы карты и угрожать соседним территориям. Когда коммунизм упал в Югославию, возник серьезный конфликт, что привело к росту крайнего национализма.

Национализм снова породил мощные эмоции, которые в некоторых крайних случаях вызывали готовность умереть за то, что верил, борьба за выживание группы. ^{[ 139 ]} Конец коммунизма начал длительный период конфликта и войны для региона. В течение шести лет в боснийской войне погибли 200 000–500 000 человек. ^{[ 143 ]} Все три основные этнические группы в Боснии и Герцеговине (боснийские мусульмане, хорваты, сербы) страдали от рук друг друга. ^{[ 141 ]}^{[ Проверка необходима ]} Война получила помощь со стороны групп, мусульманских, православных и западных христианинов и от государственных актеров, которые поставляли все стороны; Саудовская Аравия и Иран поддержали Боснию; Россия поддержала Сербию; Центральная Европа и Запад, включая США, поддерживали Хорватию; и папа поддержал Словении и Хорватию.

21 век

Рост глобализма в конце 20 -го века привел к росту национализма и популизма в Европе и Северной Америке. Эта тенденция была дополнительно подпитывалась увеличением терроризма на Западе ( атаки 11 сентября в Соединенных Штатах были ярким примером), увеличение беспорядков и гражданских войн на Ближнем Востоке и волны мусульманских беженцев, особенно из Сирийской гражданской войны , наводнившись в Европу (как и в 2016 году. ^[update] Кризис беженцев, по -видимому, достиг пика). ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]} Националистические группы, такие как Германия Пегида Франции , Национальный фронт и Партия независимости Великобритании, приобрели известность в их соответствующих странах, отстаивающих ограничения на иммиграцию для защиты местного населения. ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}

С 2010 года каталонские националисты руководили обновленным движением независимости каталонцев и объявили каталонскую независимость . Движение было против испанских националистов . ^{[ 148 ]}^{[ 149 ]} В 2010 -х годах греческий экономический кризис и волны иммиграции привели к значительному росту фашизма и греческого национализма по всей Греции, особенно среди молодежи. ^{[ 150 ]}

В России эксплуатация националистических настроений позволила Владимиру Путину консолидировать власть. ^{[ 151 ]} Это националистическое настроение использовалось в аннексии России Крыма в 2014 году и других действиях в Украине. ^{[ 147 ]} Националистические движения постепенно начали расти и в Центральной Европе, особенно в Польше, под влиянием правящей партии, права и справедливости (во главе с Ярослав Качиньским ). ^{[ 152 ]} В Венгрии антииммиграционная риторика и позиция против иностранного влияния являются мощным национальным клеем, способствующим правящей партии Фидес (во главе с Виктором Орбаном ). ^{[ 153 ]} Националистические партии также присоединились к управляющим коалициям в Болгарии , ^{[ 154 ]} Словакия , ^{[ 155 ]} Латвия ^{[ 156 ]} и Украина . ^{[ 157 ]}

В Индии индуистский национализм вырос в популярности благодаря росту партии Bharatiya Janata , правой партии, которая управляет Индией на национальном уровне с 2014 года. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]} Рост религиозного национализма происходит с ростом правого популизма в Индии, с выборами и переизбранием лидера популиста Нарендры Моди в качестве премьер-министра, который обещал экономическое процветание для всех и прекращение коррупции. Воинственный буддийский национализм также растет в Мьянме , Таиланде и Шри -Ланке . ^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}

В Японии националистические влияния в правительстве развивались в начале 21 -го века, в основном из крайнего правого ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}^{[ 164 ]} ультраконсервативное ^{[ 165 ]}^{[ 166 ]}^{[ 167 ]} Ниппон Кайги Организация. ^{[ 168 ]} Новое движение выступало за восстановление Японии как военную власть и подтолкнуло ревизионистские исторические повествования, отрицающие такие события, как бойня для Нанки . ^{[ 168 ]}

Референдум по независимости Шотландии от Соединенного Королевства состоялся 18 сентября 2014 года. Предложение было побеждено, при этом 55,3% голосовали против независимости. На референдуме 2016 года британское население неожиданно проголосовало за то, чтобы отозвать Великобритания из Европейского союза (известный как Brexit ). Поскольку обещание продолжения членства в Европейском союзе было основной особенностью кампании по борьбе с независимостью во время шотландского референдума, были призывы к второму референдуму по независимости Шотландии . ^{[ 169 ]}

В президентской кампании в Соединенных Штатах 2016 года был беспрецедентный рост Дональда Трампа , бизнесмена, у которого не было политического опыта, который баллотировался на популистской/националистической платформе и изо всех сил пытался получить одобрения от основных политических деятелей, даже в пределах его собственной партии. Слоганы Трампа « снова делают Америку великой », а « Первая Америка » продемонстрировала отказ от его кампании в отношении глобализма и его убежденно националистических перспектив. Его неожиданная победа на выборах рассматривалась как часть той же тенденции, которая привела к голосованию Brexit . ^{[ 170 ]} 22 октября 2018 года, за две недели до промежуточных выборов, президент Трамп открыто заявил, что он был националистом для подбадрительной толпы на митинге в Техасе в поддержку переизбрания сенатора Теда Круза , который когда-то был противником. ^{[ 171 ]} 29 октября 2018 года Трамп приравнивал национализм патриотизму, сказав: «Я горжусь этой страной, и я называю эту« национализм ». ^{[ 172 ]}

В 2016 году Родриго Дутерте стал президентом Филиппин, проводившей явно националистическую кампанию. Вопреки политике своих недавних предшественников, он дистанцировал страну от бывшего правителя Филиппин, Соединенных Штатов, и искал тесные связи с Китаем (а также Россией). ^{[ 173 ]}

В 2017 году турецкий национализм подтолкнул президента Реджепа Тайипа Эрдогана получить беспрецедентную власть на национальном референдуме . ^{[ 174 ]} Реакции со стороны мировых лидеров были смешаны, с лидерами западных европейских лидеров, как правило, выражали обеспокоенность ^{[ 175 ]} В то время как лидеры многих из более авторитарных режимов, а также президент Трамп предложили свои поздравления. ^{[ 176 ]}

Политология

Многие политологи теоретизировали о основаниях современного национального государства и концепции суверенитета. Концепция национализма в политологии вытекает из этих теоретических оснований. Философы, такие как Макиавелли , Локк , Гоббс и Руссо, концептуализировали государство в результате « общественного договора » между правителями и отдельными лицами. ^{[ 177 ]} Макс Вебер предоставляет наиболее часто используемое определение государства, «что человеческое сообщество, которое успешно претендует на монополию законного физического насилия на определенной территории». ^{[ 178 ]} По словам Бенедикта Андерсона , нации являются « воображаемыми сообществами » или социально построенными учреждениями. ^{[ 179 ]}

Многие ученые отмечают связь между государственным строительством , войной и национализмом. Джон Этерингтон утверждает, что национализм по своей природе исключительно и, следовательно, потенциально жестокий, ^{[ 180 ]} В то время как Джеффри Хербст утверждает, что внешние угрозы могут способствовать националистическим настроениям: «Внешние угрозы оказывают такое сильное влияние на национализм, потому что люди глубоко осознают, что они находятся под угрозой из -за того, кем они являются как нация; они вынуждены признать, что только нация может успешно победить угрозу». ^{[ 181 ]} Благодаря увеличению внешних угроз, добывающие возможности штата увеличиваются. Он связывает отсутствие внешних угроз с странами в странах Африки к югу от Сахары, после независимости, с слабым государственным национализмом и государственным потенциалом . ^{[ 181 ]} Барри Позен утверждает, что национализм увеличивает интенсивность войны, и что государства намеренно способствуют национализму с целью улучшения их военных способностей. ^{[ 182 ]} Большинство новых национальных государств с 1815 года появились благодаря деколонизации. ^{[ 41 ]}

Адрия Лоуренс утверждала, что национализм в колониальном мире был вызван неудачами колониальных держав расширить равные политические права на субъекты в колониях, что побудило их преследовать независимость. ^{[ 183 ]} Майкл Хехтер также утверждал, что «периферические национализмы» сформировались, когда империи не позволяли периферическим регионам иметь автономию и местное правление. ^{[ 184 ]}

Социология

Социологическая или модернистская интерпретация национализма и национального строительства утверждает, что национализм возникает и процветает в современных обществах, которые имеют промышленную экономику, способную к самооценке, центральной высшей власти, способной поддерживать власть и единство, и централизованный язык, понимаемый сообществом людей. ^{[ 185 ]} Модернистские теоретики отмечают, что это возможно только в современных обществах, в то время как традиционным обществам обычно не хватает предпосылок для национализма. У них не хватает современной самостоятельной экономики, разделили власти и используют несколько языков, в результате чего многие группы не могут общаться друг с другом. ^{[ 185 ]}

Видимые теоретики, которые разработали модернистскую интерпретацию наций и национализма, включают: Карлтон Дж. Хейс , Генри Мэн , Фердинанд Тённи , Рабиндранат Тагор , Эмиль Дюркгейм , Макс Вебер , Арнольд Джозеф Тойнби и Талкотт Парсонс . ^{[ 185 ]}

В своем анализе исторических изменений и развития человеческих обществ, Генри Мэн отметил, что ключевое различие между традиционными обществами, определяемыми как «статус» общества, основанные на семейной ассоциации, и функционально рассеянные роли для отдельных лиц и современных обществ, определяемых как «договорные» общества, где социальные отношения определяются рациональными контрактами, заключающимися в достижении их интересов. Мэн рассматривал развитие обществ как переход от традиционных статусных обществ в современные контрактные общества. ^{[ 186 ]}

В своей книге Gemeinschaft und Gesellschaft (1887) Фердинанд Тённи определил Gemeinschaft («сообщество») как основанный на эмоциональных привязанности, приписываемых традиционным обществам, определяя Гезеллшафт («общество») как необоснованное общество, которое является современным. Хотя он признал преимущества современных обществ, он также критиковал их за их холодный и безличный характер, который вызвал отчуждение , восхваляя близость традиционных общин. ^{[ 186 ]}

Эмил Дюркгейм расширил признание Тённи отчуждения и определила различия между традиционными и современными обществами как между обществами, основанными на «механической солидарности» по сравнению с обществами, основанными на «органической солидарности». ^{[ 186 ]} Дюркгейм определил механическую солидарность как включающую обычая, привычку и репрессии, которые были необходимы для поддержания общих взглядов. Дюркгейм определил органические общества, основанные на солидарности как современные общества, где существует разделение труда, основанное на социальной дифференциации, которая вызывает отчуждение. Дюркгейм утверждал, что социальная интеграция в традиционном обществе требует авторитарной культуры, включающей принятие социального порядка. Дюркгейм утверждал, что современное общество основывает интеграцию на взаимных преимуществах подразделения труда, но отметил, что безличный характер современной городской жизни вызвал отчуждение и чувства аномии . ^{[ 186 ]}

Макс Вебер утверждал, что изменение, развивавшее современное общество и нации, является результатом роста харизматического лидера к власти в обществе, которое создает новую традицию или рациональную легальную систему, которая устанавливает высшую власть государства. Концепция Вебера о харизматической власти была отмечена как основа многих националистических правительств. ^{[ 186 ]}

Прайдиалистическая эволюционная интерпретация

Перспектива pirondialist основана на эволюционной теории. ^{[ 187 ]}^{[ 188 ]} Этот подход был популярен среди широкой общественности, но обычно его отвергают эксперты. Лаленд и Браун сообщают, что «подавляющее большинство профессиональных ученых в социальных науках не только ... игнорируют эволюционные методы, но и во многих случаях [чрезвычайно враждебны к аргументам», которые привлекают обширные обобщения из довольно ограниченных доказательств. ^{[ 189 ]}

Эволюционная теория национализма воспринимает национализм как результат эволюции людей в выявлении с группами, такими как этнические группы, или другие группы, которые формируют основание нации. ^{[ 187 ]} Мастера Роджера в природе политики описывают изначальное объяснение происхождения этнических и национальных групп как распознавания групповых привязанностей, которые считаются уникальными, эмоциональными, интенсивными и долговечными, потому что они основаны на родстве и продвигаются по линии общего происхождения. ^{[ 190 ]}

Прительские эволюционные взгляды на национализм часто ссылаются на эволюционные теории Чарльза Дарвина , а также социальные дарвинистские взгляды на конец девятнадцатого века. Мыслители, такие как Герберт Спенсер и Уолтер Багехот, переосмыслили теорию естественного отбора Дарвина, «часто несовместимыми с теорией эволюции Чарльза Дарвина», делая неподдерживаемые претензии на биологические различия между группами, этническими группами, рассками и нациями. ^{[ 191 ]} Современные эволюционные науки дистанцировались от таких взглядов, но понятия о долгосрочных эволюционных изменениях остаются основополагающими для работы эволюционных психологов, таких как Джон Тоби и Космиды Леды . ^{[ 192 ]}

Принимаясь с точки зрения изначальной перспективы, пример просмотра мобилизации иностранных военных сил на границах страны может спровоцировать членов национальной группы для объединения и мобилизации себя в ответ. ^{[ 193 ]} Существуют непосредственные среды, в которой люди идентифицируют не единственные реальные или воображаемые ситуации в сочетании с непосредственными ситуациями, которые заставляют людей противостоять общей ситуации как субъективных, так и объективных компонентов, которые влияют на их решения. ^{[ 194 ]} Как такая непосредственная среда заставляет людей принимать решения на основе существующих ситуаций и ожидаемых ситуаций. ^{[ 194 ]}

Критики утверждают, что изначальные модели, основанные на эволюционной психологии, основаны не на исторических доказательствах, а на предположениях о ненаблюдаемых изменениях на протяжении тысячелетий и предполагают стабильный генетический состав популяции, живущей в определенной области, и не способны обрабатывать непредвиденные обстоятельства, которые характеризуют каждый известный исторический процесс. Роберт Хислоп утверждает:

[T] Артикуляция теории культурной эволюции представляет теоретический прогресс над социобиологией, но ее объяснительная выплата остается ограниченной из-за роли непредвиденных обстоятельств в человеческих делах и значимости неэволюционных, ближайших причинных факторов. Хотя эволюционная теория, несомненно, выясняет развитие всей органической жизни, она, по-видимому, работает лучше всего на макроуровневых уровнях анализа, «дистальных» точках объяснения и с точки зрения долгосрочной перспективы. Следовательно, он обязан отображать недостатки на микроуровневых событиях, которые имеют высокий характер по своей природе. ^{[ 195 ]}

В 1920 году английский историк Г.П. Г.П. Гуч утверждал, что «[хотя патриотизм так же стар, как человеческая ассоциация, и постепенно расширял свою сферу от клана и племени до города и государства, национализм как оперативный принцип и четкое вероисповедание только появилось среди более сложных интеллектуальных процессов современного мира». ^{[ 196 ]}

Марксистские интерпретации

В коммунистическом манифесте Карл Маркс и Фридрих Энгельс заявили, что «у рабочих нет страны». ^{[ 197 ]} Владимир Ленин поддержал концепцию самоопределения. ^{[ 198 ]} Марксизм Джозефа Сталина и национальный вопрос (1913) заявляет, что «нация не является расовой или племенной , а исторически созданным сообществом людей»; «Нация - это не случайное или эфемерное конгломерат , а стабильное сообщество людей»; «Нация формируется только в результате длительного и систематического общения , в результате того, что люди, живущие вместе, поколение после поколения»; и, во всей территории: «Нация-это исторически созданное, стабильное сообщество людей, сформированное на основе общего языка, территории, экономической жизни и психологического состава, проявляемого в общей культуре». ^{[ 199 ]}

Типы

Историки, социологи и антропологи обсуждали различные типы национализма, по крайней мере, с 1930 -х годов. ^{[ 200 ]} Как правило, наиболее распространенным способом классификации национализма было описание движений как «гражданские» или «этнические» националистические характеристики. Это различие было популяризировано в 1950 -х годах Хансом Кон , который назвал «гражданский» национализм как «западный» и более демократичный, в то же время изображая «этнический» национализм как «восточный» и недемократный. ^{[ 201 ]} С 1980 -х годов ученые национализма указали многочисленные недостатки в этом жестком разделении и предложили более конкретные классификации и многочисленные разновидности. ^{[ 202 ]}^{[ 203 ]}

Антиколониальный

Антиколониальный национализм-это интеллектуальная структура, которая предшествовала, сопровождала и следовала процессу деколонизации в середине 1900-х годов. Бенедикт Андерсон определил нацию как социально сконструированное сообщество, которое создается совместно людьми, которые представляют себя частью этой группы. ^{[ 12 ]}^{[ 16 ]} Он указывает на Новый мир как сайт, который первоначально задумал национализм как концепцию, которая определяется его воображением ахисторической идентичности, которая с определения сводит на нет колониализм. Эта концепция национализма была иллюстрирована трансформацией колоний поселенцев в нации, в то время как антиколониальный национализм иллюстрируется движениями против колониальных держав в 1900-х годах.

Националистическая мобилизация в французской колониальной Африке и Британской колониальной Индии развивалась «когда колониальные режимы отказались уступить права на своих все более хорошо образованных колониальных субъектов», которые сформировали элит коренных народов и стратегически приняли и адаптировали националистическую тактику. ^{[ 12 ]}^{[ 204 ]}^{[ 205 ]} Новая национальная идентичность может пересекать ранее существовавшие этнические или лингвистические разделения. ^{[ 12 ]} Антикоколониальные движения независимости в Африке и Азии в 1900-х годах возглавлялись людьми, у которых был набор общих идентичностей и представлял собой родину без внешнего правления. Андерсон утверждает, что расизм часто испытывал в результате колониального правления и приписываемого национализму, скорее, из -за теорий класса. ^{[ 179 ]}

Теория национализма Геллнера утверждает, что национализм работает для сочетания одной культуры или этнической принадлежности в одном штате, что приводит к успеху этого государства. Для Геллнера национализм является этническим, и государственные политические партии должны отражать этническое большинство в штате. Это определение национализма также способствует антиколониальному национализму, если рассматривать антиколониальные движения как движения, состоящие из одной конкретной этнической группы против внешней правящей партии. ^{[ 206 ]} Эдвард сказал, что также рассматривал национализм как этнический, по крайней мере частично, и утверждал, что националистические повествования часто идут рука об руку с расизмом, поскольку общины определяют себя по отношению к другому. ^{[ 207 ]}

Антиколониальный национализм не является статичным и определяется различными формами национализма в зависимости от местоположения. В антиколониальном движении, которое произошло на индийском субконтиненте, Махатма Ганди и его союзники в движении за независимость Индии выступили за составной национализм , не считая, что независимая индийская нация должна определяться ее религиозной идентичностью. ^{[ 208 ]}^{[ 209 ]} Несмотря на крупномасштабную оппозицию сторонников Конгресса , настойчивость мусульман в рамках сепаратистской мусульманской лиги привела к тому, что индийский субконтинент был разделен на два штата в 1947 году вдоль религиозных линий в господство в мусульманском большинстве в Пакистане и индуистское владение Индии . ^{[ 210 ]}

Из-за создания колониализма государственных и страновых линий по этническим, религиозным, лингвистическим и другим историческим границам антиколониальный национализм в основном связан с землей в первую очередь. После обретения независимости, особенно в странах с особенно разнообразным населением с исторической вражностью, произошел ряд небольших движений независимости, которые также определяются антиколониализмом.

Философ и ученый Ахилл Мбембе утверждает, что постколониализм является противоречивым термином, потому что когда-либо присутствует колониализм. ^{[ 211 ]} Те, кто участвует в этой интеллектуальной практике, представляют постколониализм, несмотря на то, что он является определяющей системой для всего мира. Это также с антиколониализмом. Антиколониальный национализм как интеллектуальная рамка сохранялась в конце 20-го века с движениями сопротивления в советских спутниковых государствах и продолжается с движениями независимости в арабском мире в 21-м веке.

Гражданский и либеральный

Гражданский национализм определяет нацию как ассоциацию людей, которые идентифицируют себя как принадлежащую к нации, которые имеют равные и общие политические права и верность аналогичным политическим процедурам. ^{[ 212 ]} Согласно принципам гражданского национализма, нация не основана на общем этническом происхождении, а является политической сущностью, основной идентичностью которой не является этническая принадлежность. Эта гражданская концепция национализма иллюстрируется Эрнестом Ренан в его лекции в 1882 году « Что такое нация? », Где он определил нацию как «ежедневный референдум» (часто переводимый «ежедневный плебисцит »), зависящий от воли его людей, чтобы продолжать жить вместе. ^{[ 212 ]}

Гражданский национализм обычно ассоциируется с либеральным национализмом , хотя оба являются различными и не всегда совпадали. С одной стороны, до конца 19-го и начала 20-го века приверженцы приверженцам антиэнаугленности, таким как французский легитизм или испанский карлизм, часто отвергали либеральное, национальное унитарное государство, но идентифицировали себя не с этнической нацией, а с не национальной династией и региональными феодальными привилегиями. Ксенофобные движения в давно установленных западных европейских государствах, действительно, часто принимали «гражданскую национальную» форму, отвергая способность данной группы ассимилировать с нацией из-за ее принадлежности к трансграничному сообществу (ирландские католики в Великобритании, ашкензические евреи во Франции). С другой стороны, в то время как субнациональные сепаратистские движения были обычно ассоциированы с этническим национализмом, это не всегда было так, и такие националисты, как Корсиканская Республика , Объединенные ирландцы , Бретон Федералистская Лига или Каталонская Республиканская партия, могли сочетать отклонение унитарного гражданского государства с верой в либеральную универсализму.

Обычно считается либеральным национализмом совместимы с либеральными ценностями свободы , терпимости , равенства и индивидуальных прав . ^{[ 213 ]}^{[ 214 ]}^{[ 215 ]} Эрнест Ренан ^{[ 216 ]} и Джон Стюарт Милл ^{[ 217 ]} часто считаются ранними либеральными националистами. Либеральные националисты часто защищают ценность национальной идентичности, говоря, что люди нуждаются в национальной идентичности, чтобы вести значимую автономную жизнь, ^{[ 218 ]}^{[ 219 ]} и что либерально -демократические полиции нуждаются в национальной идентичности, чтобы правильно функционировать. ^{[ 220 ]}^{[ 221 ]}

Гражданский национализм заключается в традициях рационализма и либерализма, но как форма национализма обычно противоречит этническому национализму . Гражданский национализм коррелирует с давно установленными государствами, чьи династические правители постепенно приобрели несколько различных территорий, с небольшими изменениями в границах, но содержащих исторические популяции множества лингвистических и/или конфессиональных слоев. Поскольку люди, живущие в разных частях государственной территории, могут иметь мало очевидного общего основания, гражданский национализм развивался как способ для правителей объяснить современную причину такой неоднородности и обеспечить общее цель ( Эрнеста Ренана классическое описание в том, что такое нация? (1882) как добровольное партнерство для общей работы). Ренан утверждал, что такие факторы, как этническая принадлежность, язык, религия, экономика, география, правящая династия и исторические военные действия, были важными, но недостаточно. Необходимой была духовная душа, которая разрешила как «ежедневный референдум» среди людей. ^{[ 222 ]} Гражданские национальные идеалы повлияли на развитие представительной демократии в многонациональных странах, таких как Соединенные Штаты и Франция, а также в конституционных монархиях, таких как Великобритания, Бельгия и Испания. ^{[ 74 ]}

Креольский

Креол национализм - это идеология, которая возникла в движениях независимости среди креолов (потомки колонизаторов), особенно в Латинской Америке в начале 19 -го века. Это было облегчено, когда французский император Наполеон захватил контроль над Испанией и Португалией, разбивая цепь контроля со стороны испанских и португальских королей местным губернаторам. Повестка наполеоновским государствам была отвергнута, и все чаще креолы требовали независимости. Они достигли этого после гражданских войн 1808–1826. ^{[ 223 ]}

Этнический

Этнический национализм, также известный как этнонационализм, является формой национализма, в которой «нация» определяется с точки зрения этнической принадлежности . ^{[ 224 ]} Центральная тема этнических националистов заключается в том, что «народы определяются общим наследием, которое обычно включает общий язык , общую веру и общее этническое происхождение ». ^{[ 225 ]} Это также включает в себя идеи культуры, разделившейся между членами группы, и со своими предками. Он отличается от чисто культурного определения «нации», которое позволяет людям стать членами нации путем культурной ассимиляции ; и из чисто лингвистического определения, согласно которому «нация» состоит из всех носителей конкретного языка.

В то время как национализм сам по себе не подразумевает веру в превосходство одной этнической принадлежности или страны по сравнению с другими, некоторые националисты поддерживают этноцентрическое превосходство или протекционизм.

Унижение того, что он был гражданином второго сорта, возглавлял региональные меньшинства в многонациональных государствах, таких как Великобритания, Испания, Франция, Германия, Россия и Османская империя, чтобы определить национализм с точки зрения лояльности к их культуре меньшинств, особенно языке и религии. Принудительная ассимиляция была анафемой. ^{[ 226 ]}

Для политически доминирующей культурной группы ассимиляция была необходима для минимизации нелояльности и измены и, следовательно, стала основным компонентом национализма. Вторым фактором для политически доминирующей группы была конкуренция с соседними государствами - национализм включал соперничество, особенно с точки зрения военного мастерства и экономической силы. ^{[ 227 ]}

Экономический

Экономический национализм, или экономический патриотизм, является идеологией, которая способствует государственному интервенционизму в экономике, с политикой, которая подчеркивает внутренний контроль над экономикой, трудом и формированием капитала , даже если это требует наведения тарифов и других ограничений на перемещение труда, товаров и капитала. ^{[ 228 ]}

Гендерный и мускулистый

Феминистская критика интерпретирует национализм как механизм, посредством которого сексуальный контроль и репрессии оправданы и узаконились, часто доминирующей мужской властью. Гендерирование национализма посредством социально сконструированных представлений о мужественности и женственности не только формирует то, как будет выглядеть мужское и женское участие в построении этой нации, но и на националистах. ^{[ 229 ]} Нация, имеющая свою собственную идентичность, рассматривается как необходимая и часто неизбежна, и эти идентичности являются гендерными. ^{[ 230 ]} Сама физическая земля часто гендерна как женщина (то есть «родина»), с телом, находящимся в постоянной опасности нарушения со стороны иностранных мужчин, в то время как национальная гордость и защита «ее» границ имеют пот как мужской. ^{[ 231 ]}

История, политические идеологии и религии помещают большинство наций по континууму мышечного национализма. ^{[ 230 ]} Мышечный национализм концептуализирует идентичность нации как полученную из мышечных или мужских атрибутов, которые являются уникальными для конкретной страны. ^{[ 230 ]} Если определения национализма и пола понимаются как социально и культурно построенные, они могут быть построены совместно, вызывая дихотомию «США» против «их» с целью исключения так называемого «другого», который используется для укрепления объединяющих связей нации. ^{[ 229 ]} Расширение прав и возможностей одного пола, нации или сексуальности, как правило, происходит за счет и лишением прав и непредубеждением; Таким образом, национализм может использоваться в качестве инструмента для увековечивания гетеронормативных структур власти. ^{[ 232 ]} Гендерная манера, в которой доминирующий национализм воображался в большинстве штатов в мире, имел важные последствия не только для жизненного опыта человека, но и для международных отношений. ^{[ 233 ]} Колониализм исторически был сильно переплетен с мышечным национализмом, от исследований, связывающих гегемонистскую мужественность и строительство империи, ^{[ 229 ]} к перекрестному угнетению, оправданным колониалистическими образами «другого», практикой, неотъемлемой частью формирования западной идентичности. ^{[ 234 ]} Это «другое» может прийти в форме востоковки , в результате чего восток феминизируется и сексуализируется Западом. Воображаемый женский восток, или «другой», существует в отличие от мужского запада.

Статус завоеванных наций может стать дилеммой причинности: нация была «завоевана, потому что они были женственными и рассматриваемыми как женственные, потому что они были завоеваны». ^{[ 229 ]} В поражении они считаются милитаристически неквалифицированными, а не агрессивными и, следовательно, не мускулистыми. Для того, чтобы нация считалась «правильной», она должна обладать мужчинами-полумириками мужского пола, в отличие от стереотипно женских характеристик подчинения и зависимости. ^{[ 230 ]} Мышечный национализм часто неотделим от концепции воина , которая разделяет идеологические общие черты во многих странах; Они определены мужскими представлениями об агрессии, готовности участвовать в войне, решительности и мышечной силе, в отличие от женских представлений о мирности, слабости, ненасилии и сострадании. ^{[ 229 ]} Это мужское изображение воина было теоретизировано как «кульминация серии гендерных исторических и социальных процессов», разыгрываемых в национальном и международном контексте. ^{[ 229 ]} Идеи культурного дуализма - боевого мужчины и целомудренного женщины - которые подразумевают мышечный национализм, подчеркивают гоночный , классифицированный , гендерный и гетеронормативный характер доминирующей национальной идентичности. ^{[ 230 ]}

Нации и гендерные системы являются взаимно поддерживающими конструкциями : нация выполняет мужские идеалы товарища и братства. ^{[ 235 ]} Мужественность была названа заметным фактором в создании политической воинственности. ^{[ 235 ]} Общей чертой национального кризиса является радикальный сдвиг в социально приемлемых способах быть человеком, ^{[ 236 ]} который затем помогает сформировать гендерное восприятие нации в целом.

Интегральный, Пан и Ирредентизм

Существуют различные типы национализма, включая национализм Risorgimento и неотъемлемый национализм. ^{[ 237 ]}^{[ 238 ]} В то время как национализм Risorgimento применяется к нации, стремящейся создать либеральное государство (например, Risorgimento в Италии и аналогичные движения в Греции , Германии, Польше в течение 19 -го века или гражданского американского национализма ), неотъемлемый национализм результатов после того, как нация достигла независимости и установила государство. Фашистская Италия и нацистская Германия , согласно Альтер и Брауну, были примерами интегрального национализма.

Некоторые из качеств, которые характеризуют интегральный национализм,-это анти-индивидуализм , статизм , радикальный экстремизм и агрессивный экспансионистский милитаризм. Термин «Интегральный национализм» часто совпадает с фашизмом, хотя существует много естественных точек разногласий. Интегральный национализм возникает в странах, где сильный военный дух стал укоренился в результате борьбы за независимость, когда, как только достигается независимость, считается, что для обеспечения безопасности и жизнеспособности нового государства необходимы сильные военные. Кроме того, успех такой освободительной борьбы приводит к чувствам национального превосходства, которое может привести к крайнему национализму.

Панонационализм уникален тем, что охватывает большой промежуток площади. Панонационализм больше фокусируется на «кластерах» этнических групп. Панславизм является одним из примеров паннационализма. Цель состоит в том, чтобы объединить всех славянских людей в одну страну. Они добились успеха, объединив несколько южных славянских людей в Югославию в 1918 году. ^{[ 239 ]}

Левый

Левый национализм, иногда известный как социалистический национализм, не путать с немецким фашистским " национализмом ", ^{[ 240 ]} это политическое движение, которое сочетает в себе левую политику с национализмом.

Многие националистические движения посвящены национальному освобождению , по мнению, что их нации преследуют другие страны и, следовательно, должны осуществлять самоопределение , освобождая себя от обвиняемых преследователей. Антиревизионистский марксизм-лининизм тесно связан с этой идеологией, и практические примеры включают в себя ранний марксизм Сталина и национальный вопрос и его социализм в одном издании страны, который заявляет, что национализм может использоваться в контексте интернационалистического контекста, борьбу за национальное освобождение без расовых или религиозных разногласий.

Другие примеры левого национализма включают движение Фиделя Кастро 26 июля , которое начало кубинскую революцию в 1959 году, Корноу Мебейон Корнуолла , , Синн Фейн блок африканской Ирландии в национальный , в Бангладеш конгресс -галицианский националистический националистический блок Галиции, Лига Авами южной и цифрой в Европе. ^{[ 241 ]}^{[ 242 ]}

Национальный анализ

Среди первых сторонников национального анархизма были Ханс Кэни, Питер Тёпфер и бывший национального фронта активист Трой Саутгейт , основатель Национальной революционной фракции , с тех пор, как расформировала британскую организацию, которая культивировала связи с определенными крайне леглевыми и правыми кругами в Соединенном Королевстве и в постсоветских государствах , которые не путают с национальным анархизмом черной рама рама. ^{[ 243 ]}^{[ 244 ]}^{[ 245 ]} В Соединенном Королевстве национальные анархисты работали с Альбионом Страком , альтернативным Грином (опубликованным бывшим зеленого анархиста редактором Ричардом Хантом ) и Джонатаном Боултером для разработки ярмарки анархистских еретиков. ^{[ 244 ]} Эти национальные анархисты цитируют свое влияние в первую очередь от Михаила Бакунина , Уильяма Годвина , Питера Кропоткина , Пьера-Джозефа Прудхона , Макса Штирнера и Лео Толстого . ^{[ 243 ]}

В 1990-х годах в Европе, развиваемая в Европе, национальные анархистские группы стали во всем мире, наиболее заметно в Австралии (New Right Australia/New Zealand), Германии (международный национальный анархизм) и Соединенные Штаты (BANA). ^{[ 244 ]}^{[ 245 ]} Национальный анализ был описан как радикальный правый ^{[ 246 ]}^{[ 247 ]}^{[ 248 ]} Националистическая идеология, которая выступает за расовую сепаратизм и расовую чистоту белой . ^{[ 243 ]}^{[ 244 ]}^{[ 245 ]} Национальные анархисты утверждают, что синкретизируют неотрибал этнический национализм с философским анархизмом , главным образом в их поддержке общества без гражданства , отвергая анархистскую социальную философию. ^{[ 243 ]}^{[ 244 ]}^{[ 245 ]} Основным идеологическим инновациями национального анализа является его антигосударственный палингенетический ультранационализм . ^{[ 246 ]} Национальные анархисты защищают однородные общины вместо национального государства . Национальные анархисты утверждают, что те из различных этнических или расовых групп могут свободно развиваться отдельно в своих собственных племенных коммунах , стремясь быть политически меритократическими , экономически не капиталистическими , экологически устойчивыми и социально и культурно традиционными . ^{[ 243 ]}^{[ 245 ]}

Хотя термин «национальный анархизм» датируется до 1920-х годов, современное национальное движение было выдвинуто с конца 1990-х годов британским политическим активистом Троем Саутгейтом , который позиционирует его как « за пределами левого и правого ». ^{[ 243 ]} Несколько ученых, которые изучили национальный анархизм, приходят к выводу, что это представляет собой дальнейшую эволюцию в мышлении радикального права, а не совершенно нового измерения политического спектра. ^{[ 246 ]}^{[ 247 ]}^{[ 248 ]} Анархисты считают национальный анархизм как ребрендинг тоталитарного фашизма и оксюморона из-за внутреннего противоречия анархистской философии антифашизма , отмены неоправданной иерархии , демонтажа национальных границ и универсального равенства между различными национальтами как несовместимых с идеей синтеза между анхизмом и приказством. ^{[ 245 ]}

Национальный анархизм вызвал скептицизм и прямую враждебность как от левых, так и от крайне правых критиков. ^{[ 244 ]}^{[ 245 ]} Критики, в том числе ученых, обвиняют национальных анархистов в том, что они не более чем белые националисты , которые продвигают коммунитатарную и расистскую форму этнического и расового сепаратизма, в то же время желая воинственного шика , чтобы назвать себя анархистами без исторического и философского багажа, который сопровождает такие утверждения, в том числе антирацист- эгалитарист философию и вклад - анархистскую . ^{[ 244 ]}^{[ 245 ]} Некоторые ученые скептически относятся к тому, что реализация национального анархизма приведет к расширению свободы и описывает его как авторитарный антистатизм , который приведет к авторитаризму и угнетению, только в меньших масштабах. ^{[ 249 ]}

Нативист

Нативистский национализм - это тип национализма, похожий на креольские или территориальные типы национализма, но который определяет принадлежность к нации исключительно путем рождения на ее территории. В странах, где существует сильный нативистский национализм, люди, которые не родились в стране, считаются меньшими гражданами, чем те, кто там родился, и называются иммигрантами, даже если они становятся натурализованными. Это культурно, так как люди никогда не увидят человека, родившегося в качестве одного из них, и является законным, поскольку такие люди запрещены на всю жизнь у выполнения определенных рабочих мест, особенно на государственных рабочих местах. В научных исследованиях нативизм является стандартным техническим термином, хотя те, кто придерживается этой политической точки зрения, обычно не принимают этикетку. «[N] ативисты ... не считайте себя нативистами. Для них это негативный термин, и они скорее считают себя« патриотами ». ^{[ 250 ]}

Расовый

Расовый национализм - это идеология, которая выступает за расовое определение национальной идентичности. Расовый национализм стремится сохранить данную расу с помощью такой политики, как запрет на смешение расы и иммиграцию других рас. Его идеи, как правило, находятся в прямом конфликте с идеями антирасизма и мультикультурализма . ^{[ 251 ]}^{[ 252 ]} Конкретные примеры - черный национализм и белый национализм .

Религиозный

Религиозный национализм - это связь национализма с конкретной религиозной верой, догмой или принадлежностью, где можно увидеть общую религию, способствующую чувству национального единства, общей связи среди граждан нации. Саудовская арабская , иранская , ежегодная , иракская , американская и пакистано-исламский национализм ( теория двух наций ) являются примерами.

Территориальный

Некоторые националисты исключают определенные группы. Некоторые националисты, определяющие национальное сообщество в этническом, лингвистическом, культурном, историческом или религиозном терминах (или их сочетание), могут затем стремиться считать определенные меньшинства как не являются частью «национальной общины», как они его определяют. Иногда мифическая родина важнее для национальной идентичности, чем фактическая территория, занятая нацией. ^{[ 253 ]}

Территориальные националисты предполагают, что все жители конкретной страны обязаны верности своей стране рождения или усыновления. ^{[ 254 ]} Священное качество ищет в стране и в популярных воспоминаниях, которые он вызывает. Гражданство идеализировано территориальными националистами. Критерием территориального национализма является создание массовой общественной культуры, основанной на общих ценностях, кодексах и традициях населения. ^{[ 255 ]}

Спорт

Спортивные очки, такие как командование чемпионата мира по футболу по всему миру, как нации, борются за превосходство, а фанаты инвестируют интенсивную поддержку своей национальной команде. Все чаще люди связывают свою лояльность и даже свою культурную идентичность с национальными командами. ^{[ 256 ]} Глобализация аудитории с помощью телевидения и других средств массовой информации принесла доходы от рекламодателей и подписчиков в миллиардах долларов, как показали скандалы FIFA 2015 года. ^{[ 257 ]} Джефф Кингстон смотрит на футбол, Игры Содружества, бейсбол, крикет и Олимпийские игры и обнаруживает, что «способность спорта зажигать и усилить националистические страсти и предрассудки столь же необычайно, как и их сила к утечению, объединению, поднятию и генерируется добрый вор». ^{[ 258 ]} Это явление очевидно во всем мире. ^{[ 259 ]}^{[ 260 ]}^{[ 261 ]} Британская империя сильно подчеркивала спорт среди своих солдат и агентов по всему миру, и часто местные жители с энтузиазмом присоединялись. ^{[ 262 ]} В 1930 году он установил соревнование высокого престижа, названное Играми Британской империи с 1930 по 1950 год, Игры Британской империи и Содружества с 1954 по 1966 год, Британских Игр Содружества с 1970 по 1974 год и с тех пор Игры Содружества . ^{[ 263 ]}

Французская империя недалеко от англичан в использовании спорта для укрепления колониальной солидарности с Францией. Колониальные чиновники продвигали и субсидировали гимнастику, настольные игры и танцы и помогли футболу распространяться на французские колонии. ^{[ 264 ]}

Пандемия

Харрис Милонас и Нед Уолли были сопоставлены в качестве специального выпуска «пандемического национализма», исследуя взаимосвязь между национализмом и пандемией Covid-19 . ^{[ 265 ]} Хотя национализм, несомненно, помог преодолеть проблемы коллективных действий в рамках государственных границ во время пандемии, он подорвал их в глобальном масштабе. Наиболее явным примером является абсолютная неудача международных организаций координировать соответствующий ответ. Как они выразились: «Во время пандемии националистическое человеческое исчисление преобладало. Солидарность была распространена на соавторы, но было менее выступающим за пределы этого. ^{[ 266 ]}

Критика

Критики национализма утверждают, что часто неясно, что составляет нацию, или нация является законной единицей политического правления. Националисты считают, что границы нации и государства должны совпадать друг с другом, поэтому национализм имеет тенденцию противостоять мультикультурализму ^{[ 267 ]} и антирасизм . ^{[ 251 ]}^{[ 252 ]} Это также может привести к конфликту, когда более чем одна национальная группа оказывается претендовавшей на права на определенную территорию или стремясь взять под контроль государство. ^{[ 7 ]}

Философский ac gryling описывает нации как искусственные конструкции, «их границы, нарисованные в крови прошлых войн». Он утверждает, что «на земле нет страны, которая не является домом для более чем одной другой, но обычно сосуществующей культуру. Культурное наследие - это не то же самое, что национальная идентичность». ^{[ 268 ]}

Национализм считается его критиками как по своей сути, поскольку приверженцы могут опираться и подчеркнуть предполагаемые различия между людьми, подчеркивая идентификацию человека со своей нацией. Они также считают, что идея потенциально угнетающей, потому что она может погрузиться в индивидуальную идентичность в национальном целом и дать элитам или политическим лидерам потенциальные возможности манипулировать или контролировать массы . ^{[ 269 ]} Большая часть ранней оппозиции национализму была связана с его геополитическим идеалом отдельного государства для каждой нации. Классические националистические движения 19-го века отвергли само существование многоэтнических империй в Европе, в отличие от идеологической критики национализма, которая превратилась в несколько форм интернационализма и антинационализма. Исламское возрождение 20-го века также вызвало исламистскую критику национального государства. (См. Пан-Исламизм ) ^{[ 270 ]}

В конце 19-го века марксисты , другие социалисты и коммунисты (такие как Роза Люксембург ) провели политический анализ, которые критиковали националистические движения, а затем активные в центральной и восточной Европе, хотя различные другие современные социалисты и коммунисты, от Владимира Ленина (коммуниста дезинтизации ), до национального стиго- . ^{[ 271 ]}

В своем классическом эссе по этой теме Джордж Оруэлл отличает национализм от патриотизма (который он определяет как преданность конкретному месту). Более абстрактно, национализм-это «устойчивая к власти, смягчаемое самообманом». ^{[ 272 ]} Для Оруэлла на националисту чаще не доминирует иррациональные негативные импульсы:

Националист - это тот, кто думает исключительно или в основном, с точки зрения конкурентного престижа. Он может быть позитивным или негативным националистом, то есть он может использовать свою умственную энергию либо в повышении, либо в клевете, но, во всяком случае, его мысли всегда включают победы, поражения, триумфы и унижения. Он видит историю, особенно современную историю, поскольку бесконечный рост и упадок великих силовых подразделений, и каждое событие, которое случается, кажется ему демонстрацией, что его собственная сторона находится на обновлении, и некоторые ненавистные соперники находятся в понижении. Но, наконец, важно не путать национализм с простой поклонение успеху. Националист не идет на принцип простого сбивания с самой сильной стороной. Напротив, выбрав свою сторону, он убеждает себя, что это самое сильное и способен придерживаться своей веры, даже когда факты в подавляющем большинстве против него. ^{[ 272 ]}

В либеральной политической традиции было в основном негативное отношение к национализму как опасную силу и причину конфликта и войны между национальными государствами. Историк Лорд Актон рассказал о «национализме как безумие» в 1862 году. Он утверждал, что национализм подавляет меньшинства, ставит страну над моральными принципами и создает опасную индивидуальную привязанность к государству. Он выступил против демократии и попытался защитить папу от итальянского национализма. ^{[ 273 ]} С конца 20 -го века либералы все больше разделились, а некоторые философы, такие как Майкл Уолзер , Исаия Берлин , Чарльз Тейлор и Дэвид Миллер, подчеркивают, что либеральное общество должно основываться в стабильном национальном государстве. ^{[ 274 ]}

Пацифистская вдохновленными критика национализма также концентрируется на насилии некоторых националистических движений, связанного милитаризма и конфликтов между народами, джингоизмом или шовинизмом . Национальные символы и патриотическая уверенность в некоторых странах дискредитируются их исторической связью с прошлыми войнами, особенно в Германии. Британский пацифист Бертран Рассел раскритиковал национализм за снижение способности человека судить о своей внешней политике его или ее отцовской линии. ^{[ 275 ]}^{[ 276 ]} Альберт Эйнштейн заявил, что «национализм - это детская болезнь. Это корь человечества». ^{[ 277 ]} Джидду Кришнамурти заявил, что «национализм - это просто прославление трибализма ». ^{[ 278 ]}

Трансуманисты также выразили свое противодействие национализму, в той степени, в которой некоторые трансгуманисты считают, что национальная идентичность должна быть полностью распущена. Влиятельный трансгуманист FM-2030 отказался идентифицировать себя с любой национальностью, назвав себя «универсальным». ^{[ 279 ]} Кроме того, в трансгуманистском справочнике Кейт Леевчук заявила, что трансгуманист «не верит в национальность». ^{[ 280 ]}

Смотрите также

Шовинизм
Гастронационализм
Теория национализма Геллнера
Jingoism
Список исторических сепаратистских движений
Список националистических организаций
Список активных националистических партий в Европе
Списки активных сепаратистских движений
Национальная память
Национальный миф
Национализм и археология
Национализм в средние века
Исследования национализма , междисциплинарная академическая область, посвященная изучению национализма
Националистическая историография
Национализация истории
Нативизм
Патриотизм
Принцип национальности [ FR ]
Заметки о национализме , эссе Джорджа Оруэлла о типах национализма в поздней мировой войны . мире
Ксенофобия

Примечания

^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хехтер, Майкл (2000). Содержащий национализм . Издательство Оксфордского университета. п. 7. ISBN 978-0198297420 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Геллнер, Эрнест (1983). Нации и национализм . Издательство Корнелльского университета. п. 1. ISBN 978-0801475009 .
^ Брубейкер, Роджерс (1996). Национализм переосмыслился: государственность и национальный вопрос в новой Европе . Издательство Кембриджского университета. п. 15. ISBN 978-0-521-57649-9 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Смит, Энтони . Национализм: теория, идеология, история . Полити , 2010. С. 9, 25–30; Джеймс, Пол (1996). Формирование нации: к теории абстрактного сообщества . Лондон: Sage Publications. Архивировано из оригинала 6 октября 2021 года . Получено 15 сентября 2019 года .
^ Финлейсон, Алан (2014). «5. национализм» . В Геогегане, Винсент; Уилфорд, Рик (ред.). Политические идеологии: введение . Routledge. С. 100–102 . ISBN 978-1317804338 .
^ Як, Бернард. Национализм и моральная психология сообщества . Университет Чикагской Прессы, 2012. С. 142
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Triandafyllidou, Anna (1998). «Национальная идентичность и другая». Этнические и расовые исследования . 21 (4): 593–612. doi : 10.1080/014198798329784 .
^ Смит, AD (1981). Этническое возрождение в современном мире . Издательство Кембриджского университета.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Милонас, Харрис; Тюдор, Майя (2023). «Разнообразии национализма: общины, повествования, идентичности» . Издательство Кембриджского университета . doi : 10.1017/9781108973298 . ISBN 9781108973298 Полем S2CID 259646325 . Архивировано из оригинала 7 июля 2023 года . Получено 4 июля 2023 года . Широкий научный консенсус о том, что нация является недавней и воображаемой идентичностью доминирует в политологии
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Адени, Кэтрин (2009). "Национализм". В Иэн, Маклин; Макмиллан, Алистер (ред.). Краткий Оксфордский словарь политики (3 -е изд.). Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 9780191727191 .
^ Коакли, Джон (апрель 2018 г.). « Прамердиализм» в исследованиях национализма: теория или идеология?: «Прамердиализм» в исследованиях национализма » . Нации и национализм . 24 (2): 327–347. doi : 10.1111/nana.12349 . ISSN 1354-5078 . S2CID 149288553 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2021 года . Получено 22 ноября 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Милонас, Харрис; Тюдор, Майя (2021). «Национализм: то, что мы знаем и что нам еще нужно знать» . Ежегодный обзор политологии . 24 (1): 109–132. doi : 10.1146/annurev-polisci-041719-101841 .
^ Гарнер, Рено-Филипп (18 мая 2022 г.), «Национализм» , Оксфордская исследовательская энциклопедия политики , doi : 10.1093/acrefore/9780190228637.013.2039 , ISBN 978-0-19-022863-7
^ Вудс, Эрик Тейлор; Шерцер, Роберт; Кауфманн, Эрик (апрель 2011 г.). «Этно-национальный конфликт и его управление». Содружество и сравнительная политика . 49 (2): 154. doi : 10.1080/14662043.2011.564469 . S2CID 154796642 .
^ Смит, Динна (2007). Национализм (2 -е изд.). Кембридж: государство. ISBN 978-0745651286 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Андерсон, Бенедикт (1983). Воображаемые сообщества: размышления о происхождении и распространении национализма . Лондон: оборотные книги.
^ Hobsbawm, E.; Ranger, T. (1983). Изобретение традиции . Издательство Кембриджского университета.
^ Bunce, Valerie (2000). «Сравнительная демократизация: большие и ограниченные обобщения». Сравнительные политические исследования . 33 (6–7): 703–734. doi : 10.1177/001041400003300602 . ISSN 0010-4140 . S2CID 153875363 .
^ Кохер, Мэтью Адам; Лоуренс, Адрия К.; Монтейро, Нуно П. (2018). «Национализм, сотрудничество и сопротивление: Франция при нацистской оккупации» . Международная безопасность . 43 (2): 117–150. doi : 10.1162/isec_a_00329 . ISSN 1531-4804 . S2CID 57561272 .
^ Бониковски, Барт; Файнштейн, Юваль; Бок, Шон (2021). «Партизанская сортировка« Америки »: как националистические расщепления сформировали президентские выборы в США 2016 года» . Американский журнал социологии . 127 (2): 492–561. doi : 10.1086/717103 . ISSN 0002-9602 . S2CID 246017190 . Архивировано из оригинала 19 января 2022 года . Получено 20 июля 2023 года .
^ Bonikowski, Bart and Dimaggio, Paul (2016) «Разновидности американского популярного национализма» архивировали 7 марта 2021 года на машине Wayback . Американский социологический обзор , 81 (5): 949–980.
^ Wimmer, Andreas (2019). «Почему национализм работает» . Иностранные дела . № март/апрель 2019 года. ISSN 0015-7120 . Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Получено 4 июля 2023 года .
^ Смит, Энтони . Национализм: теория, идеология, история . Полити , 2010. С. 6–7, 30–31, 37
^ Нэрн, Том ; Джеймс, Пол (2005). Глобальная матрица: национализм, глобализм и государственный терроризм . Лондон и Нью -Йорк: Pluto Press. Архивировано из оригинала 18 августа 2021 года . Получено 2 декабря 2017 года .
^ Джеймс Бингхэм (19 июня 2012 г.). "Насколько значительным является национализм как причина войны?" Полем Архивировано из оригинала 19 января 2024 года . Получено 19 января 2024 года . Прямая причинность может быть проведена между национализмом и войной.
^ Гат, Азар (2012). Нации: долгая история и глубокие корни политической этнической принадлежности и национализма . Издательство Кембриджского университета. п. 214. ISBN 978-1107007857 .
^ Де Бертье де Совиньи, Гийом (апрель 1970 г.). «Либерализм, национализм и социализм: рождение трех слов». Обзор политики . 30 (2): 147–166. JSTOR 1406513 .
^ «Национализм» . Merriam-Webster.com . Архивировано с оригинала 7 ноября 2016 года . Получено 9 ноября 2016 года .
^ См. Норман Рич, Эпоха национализма и реформы, 1850–1890 (1970).
^ Гленда Слуга, Международный в эпоху национализма (Университет Пенсильвании, 2013).
^ Горски, Филип С. (2000). «Мозаичный момент: ранняя модернистская критика модернистских теорий национализма». Американский журнал социологии . 105 (5): 1432–1433. doi : 10.1086/210435 . ISSN 0002-9602 . JSTOR 3003771 . S2CID 144002511 .
^ Wedeen, Lisa (2008). Периферийные видения: публика, власть и производительность в Йемене . Университет Чикагской Прессы. п. 8. ISBN 978-0226877921 .
^ Смит, AD (1991). Национальная идентичность. Пингвин. с.94.
^ Смит, AD (1991). Национальная идентичность. Пингвин. с.96.
^ Смит, AD (1991). Национальная идентичность. Пингвин. с.87.
^ Кристофер Дандекер, изд. (1998). Национализм и насилие . ПРИБОРЫ Издатели. п. 52. ISBN 978-1412829359 .
^ Вортруба, Мартин. «Гердер на языке» (PDF) . Словацкая учебная программа . Университет Питтсбурга. Архивировано (PDF) из оригинала 24 ноября 2017 года . Получено 30 июня 2010 года .
^ TCW Blanning (2003). Культура власти и сила культуры: старый режим Европа 1660–1789 . Издательство Оксфордского университета. С. 259–260. ISBN 978-0199265619 .
^ Беннер, Эрика (2013). «Национализм: интеллектуальное происхождение». В Брейли, Джон (ред.). Оксфордский справочник по истории национализма . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. п. 42. ISBN 978-0-19-876820-3 .
^ Беннер 2013 , с.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Редер, Филипп Дж. (2007). Откуда приходят национальные государства: институциональные изменения в эпоху национализма . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 5–6. ISBN 978-0691134673 Полем JSTOR J.TT7T07K .
^ Крамер, Ллойд (2011). Национализм в Европе и Америке: политика, культуры и идентичности с 1775 года . Университет Северной Каролины Пресс. ISBN 978-0807872000 Полем JSTOR 10.5149/9780807869055_KRAMER .
^ Кон, Ганс (1939). «Природа национализма» . Американское политологическое обзор . 33 (6): 1001–1021. doi : 10.2307/1948728 . ISSN 0003-0554 . JSTOR 1948728 . S2CID 144176353 . Национализм, как мы понимаем, не старше, чем вторая половина восемнадцатого века. Его первым великим проявлением была французская революция
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Гудблатт, Дэвид, изд. (2006), «Теоретические соображения: национализм и этническая принадлежность в древности» , Элементы древнего еврейского национализма , Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр. 3, 11–13, doi : 10.1017/cbo978051149067.002 , ISBN 978-0-521-86202-8 , Получено 14 июня 2024 года
^ Том Гарвин, «Этнические маркеры, современные национализмы и кошмар истории», в Крюгере, изд., Этническая принадлежность и национализм, с. 67
^ Смит, Энтони Д. (1993). Национальная идентичность . Этнонационализм в сравнительной перспективе (переиздание изд.). Рено Лас -Вегас: Университет Невады Пресс. С. 48–50. ISBN 978-0-87417-204-1 .
^ Грегорио Ф. Зайде (1965). Всемирная история Полем П. 274. ISBN 978-9712314728 .
^ Calhoun, Craig (1993). «Национализм и этническая принадлежность». Ежегодный обзор социологии . 19 : 211–239. doi : 10.1146/annurev.soc.19.1.211 .
^ Циммер, О. (2003). Национализм в Европе, 1890–1940 . Исследования в европейской истории. Palgrave Macmillan. п. 5. ISBN 978-1403943880 Полем Получено 14 мая 2020 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ Raymond Pearson, ed., Долгок-компаньон европейского национализма 1789–1920 (2014) с. XI, с деталями о каждой стране большой и маленькой.
^ «Национализм в Европе и Америке | Ллойд С. Крамер | Университет Северной Каролины Пресс» . Университет Северной Каролины Пресс . Архивировано с оригинала 13 октября 2017 года . Получено 12 октября 2017 года .
^ Майкл Манн (2012). Источники социальной власти, том 2 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107031180 .
^ Джеральд Ньюман (1997). Рост английского национализма: культурная история, 1740–1830 . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0312176990 .
^ Ник Грум, Юнион Джек: История британского флага (2007).
^ Scholes, Percy A (1970). Оксфордский компаньон до музыки (десятое изд.). Издательство Оксфордского университета . п. 897.
^ Ньюман, Джеральд Г. (1987). Рост английского национализма: культурная история, 1740–1830 . Нью -Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN 978-0312682477 .
^ Смит, Энтони Д. (1998). Национализм и модернизм: критический обзор недавних теорий наций и национализма . Лондон: Routledge. ISBN 978-0415063418 .
^ Иэн Маклин, Алистер Макмиллан, Краткий Оксфордский словарь политики , « Французская революция ... она произвела современную доктрину национализма и распространила его непосредственно по всей Западной Европе ...», Oxford, 2009, ISBN 978-0199205165 .
^ Бабочка 2001 , стр. 171.
^ Кон, Ганс (1967) [1944]. Идея национализма: исследование в его происхождении и опыте . ПРИБОРЫ Издатели. п. 1I . ISBN 978-1412837293 .
^ «Уэллс, Х.Г., Схема истории , том 2, гл.36, §6 (Нью -Йорк 1920)» . Архивировано из оригинала 21 мая 2022 года . Получено 29 мая 2022 года .
^ "Etusivu" . Kansallisbiografia.fi . Архивировано с оригинала 12 июня 2018 года . Получено 29 июня 2020 года .
^ «Снеллман, человек, который вдохновил финнов на финны» . Иностранец.fi . 2 апреля 2020 года. Архивировано с оригинала 24 июня 2021 года . Получено 19 июня 2021 года .
^ «Премьер -министр Ванханен на праздновании СП Снеллмана» . Valtioneuvosto . 12 мая 2006 года. Архивировано с оригинала 19 марта 2022 года . Получено 29 июня 2020 года .
^ Оберг, Тони. «Пять фактов, которые вы не знали о JV Snellman» . Архивировано из оригинала 19 марта 2022 года . Получено 29 июня 2020 года .
^ Эндрю Хесинген: преступность и фантазия в Скандинавии: художественная литература, кино и социальные изменения. Университет Вашингтонской прессы, 2008. ISBN 978-8763507936 .
^ Джон Хорн (2012). Компаньон во время Первой мировой войны . Джон Уайли и сыновья. С. 21–22. ISBN 978-1119968702 Полем Архивировано из оригинала 27 апреля 2023 года . Получено 22 ноября 2016 года .
^ Джилетт, Аарон (2006). «Почему они боролись с великой войной? Многоуровневый классный анализ причин Первой мировой войны». Учитель истории . 40 (1): 45–58. doi : 10.2307/30036938 . JSTOR 30036938 .
^ Кон, Ганс (1950). «Наполеон и эпоха национализма». Журнал современной истории . 22 (1): 21–37. doi : 10.1086/237315 . JSTOR 1875877 . S2CID 3270766 .
^ Jpt Bury, «Национальности и национализм», в JPT Bury, ed. «Новая Cambridge Modern History Vol. 10 (1830–70)» (1960) с. 213–245 [245] онлайн .
^ Моран, Даниэль; Уолдрон, Артур, ред. (2003). Люди в оружии: военный миф и национальная мобилизация со времен французской революции . Кембридж: издательство Кембриджского университета. п. 14
^ К. Варли (2008). Под тенью поражения: война 1870–71 гг. Во французской памяти . Palgrave Macmillan UK. п. 54. ISBN 978-0230582347 .
^ Карин Варли, «Табу поражения: неоспоримые воспоминания о франко-прусской войне во Франции, 1870–1914». В Дженни Маклеод, изд., Поражение и память: культурные истории военного поражения в современную эпоху (Palgrave Macmillan, 2008) с. 62–80.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джереми Д. Попкин (2016). История современной Франции . Routledge. п. 173. ISBN 978-1315508207 .
^ Николас В. Риасановский, Николас I и официальная национальность в России 1825–1855 (1969)
^ Хатчингс, Стивен С. (2004). Российская литературная культура в возрасте камеры: слово как образ . Routledge. п. 86
^ Астрид С. Туманез, Российский национализм с 1856 года: идеология и создание внешней политики (2000)
^ Миллер, Никола (2006). «Историография национализма и национальной идентичности в Латинской Америке». Нации и национализм . 12 (2): 201–221. doi : 10.1111/j.1469-8129.2006.00237.x .
^ «1810 год в Каракасе, Буэнос -Айресе, Боготе и Сантьяго» . Война и нация: идентичность и процесс государственного строительства в Южной Америке (1800–1840) . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Получено 20 сентября 2020 года .
^ «Доктрина Монро (1823)» . Национальный архив . 25 июня 2021 года. Архивировано с оригинала 21 июня 2023 года . Получено 16 июня 2023 года .
^ Джон Линч, испанские американские революции 1808–1826 (2 -е изд. 1986)
^ Алан Форрест и Питер Х. Уилсон, ред. Пчела и Орел: Наполеоновская Франция и конец Священной Римской империи (Palgrave Macmillan, 2009).
^ Карен Хагеманн, «Мэнли доблесть» и «Немецкая честь»: нация, война и мужественность в эпоху прусского восстания против Наполеона ». Центральная европейская история 30#2 (1997): 187–220.
^ Хаген Шульце, ход немецкого национализма: от Фредерика Великого к Бисмарку 1763–1867 гг. (Cambridge Up, 1991).
^ Луи Л. Снайдер, Энциклопедия национализма (1990) с. 77–78, 381–382.
^ Адольф Хаусрат, изд. Тричке, его доктрина немецкой судьбы и международных отношений: вместе с изучением его жизни и работы (1914) онлайн -издание
^ Снайдер, Энциклопедия национализма (1990) с. 399–401
^ Хрушка, Эмиль (2013), «Борьба за пограничные земли»: Судетские Германии Фрейкорпс в 1938 году (1 -е изд.)
^ Хохман, Адам (2015). «Викингов и нацистов: норвежские вклад в рост и падение идеи превосходной арийской расы» . Исследования по истории и философии биологических и биомедицинских наук . 54 : 84–88. doi : 10.1016/j.shpsc.2015.09.003 .
^ "Арийский народ" . Энциклопедия Британская онлайн . и архивировано из оригинала 14 июня 2015 года . Получено 9 ноября 2018 года .
^ Маккей, Алекс (весна 2001). «Гитлер и Гималаи: миссия СС в Тибет 1938–39» . Журнал трехколесного велосипеда . Архивировано с оригинала 4 ноября 2018 года . Получено 4 ноября 2018 года .
^ Boissoneault, Lorraine (31 марта 2017 г.). «Когда нацисты пытались вернуть животных от вымирания: их идеология генетической чистоты распространялась на стремление к возрождению нетронутого ландшафта с древними животными и лесами» . Smithsonian.com . Архивировано с оригинала 4 ноября 2018 года . Получено 9 ноября 2018 года .
^ Silvana Patriarca и Люси Риалл, ред. Risorgimento Resisited: национализм и культура в Италии девятнадцатого века (Palgrave Macmillan, 2011).
^ Bosworth, RJB (2013). Италия и более широкий мир: 1860–1960 . Лондон: Routledge. п. 29 ISBN 978-1134780884 .
^ Стивен Барбур; Кэти Кармайкл, ред. (2000). Язык и национализм в Европе . Oxford UP Глава 8. ISBN 978-0191584077 .
^ Продажи Vives, Pere (22 сентября 2020 г.). Испанская Майорка: гг 1808-1932 . Гулл редактор. п. 422. ISBN 9788416416707 .
июня архивировано Историческое происхождение анти 5 года -каталонизма 2022
^ Mayans, Pere (2019). Черные хроники каталонского языка в школе [ Черные хроники каталонского в школу ] (в каталонском языке) (из Эд. 1979 года). Издания 1979 года. С. 230. ISBN 978-84-947201-4-7 .
^ Lluís, Garci'a Seville (2021). действий геноцида против каталонской нации [ Компиляция каталонский). База. п. 300. ISBN 9788418434983 .
^ Беа последовала, Игнатий (2013). В христиане! Полиция и гражданская гвардия против каталонского языка [ в христиане! ( в каталонском языке). Кассетанина. п. 216. ISBN 9788490341339 .
^ «Liin асимметрия между испанским и другими языками испанского государства, включая каталонцев » в том числе каталонский.] (в каталонском языке). 19 июля 2008 г. Получено 2 августа
^ Радац, Ханс-Инго (8 октября 2020 г.). «Испания в 19 веке: строительство испанской нации и попытка Каталонии стать иберийской Пруссией» .
^ Fontan, Josep (1998). Конец старой схемы и индустриализация. Полет. V каталонии История Полет. (в каталонском языке ). Барселона: издания 62. с. 453. ISBN 9788429744408 .
^ Слава Авила, Эдвард (2021). Испании современной и превосходство политические в Расизм Манреса: слива. ISBN 9788418849107 .
^ Джо, Брю (26 февраля 2019 г.). «Видео конференции Джозепа Боррелла в Женевском пресс -клубе, 27 февраля 2019 года» . Архивировано из оригинала 17 июня 2023 года . Получено 10 мая 2023 года - через Twitter .
^ Riquer I Permanyer 1994 , p. 14–15.
^ Riquer I Permanyer, Borja De (1994). «Подход к современному испанскому национализму » . Историческая stvdia. Современная история . 12 Университет Саламанки : 14–15. ISSN 0213-2087 . Арчндд из оригинала 20 июня 2022 года . Получено 28 февраля 2024 года .
^ Гарсия-Санджун, Александр (2020). «Вооруженное историческое знание: понятие озарвистора на испанском национализме» Imago Temporis. Средний Avum Lleida: Universitat de Lleida : 133. doi : 10.21001/ itma.2020.14.0 HDL : 10272/1 ISSN 1888-3
^ Шмидт-Новара, Кристофер (2004). « La España Ultramarina»: колониализм и национальное строительство в Испании девятнадцатого века ». Европейская история ежеквартально . 34 (2): 199. DOI : 10.1177/0265691404042507 . S2CID 145675694 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мурога и Квирога 2005 , стр. 17-18.
^ Нуньес 2001 , с. 720.
^ Muro & Quiroga 2005 , p. 9
^ Нуньес 2001 , с. 719.
^ Муро, Диего; Quiroga, Alejandro (2005). этническая или гражданская? " (PDF ) этнические группы 5 (1). Sage Publications : 9–1 doi : 10.1177/ 1 ISSN 1468-7968 . S2CID 144193279 . Архис (PDF) декабря из оригинала 16 28 2024февраля
^ Нуньес, Xosé-Manoel (2001). «Что такое испанский национализм сегодня? От кризиса легитимности до невыполненной реконструкции (1975–2000)». Этнические и расовые исследования . 24 (5): 719–752. doi : 10.1080/01419870120063954 . S2CID 143787176 .
^ Vasiliev, Aleksandr Aleksandrovich, Vasiliev (1952). History of the Byzantine Empire, 324–1453 . Madison, WI: University of Wisconsin Press. pp. 582 . ISBN 978-0299809263 .
^ Алистер Э. МакГрат (2012). Христианская история: введение . Джон Уайли и сыновья. п. 270. ISBN 978-1118337837 Полем Архивировано из оригинала 27 апреля 2023 года . Получено 23 ноября 2016 года .
^ Биргит Бок-Луна (2007). Прошлое в изгнании: сербский национализм и идентичность сербского на расстоянии после третьей балканской войны . Liter Verlag Münster. ISBN 978-3-8258-9752-9 .
^ Hajdarpasic, Edin (2015). Чья Босния? Национализм и политическое воображение на Балканах, 1840–1914 . Итака и Лондон: издательство Корнелльского университета. С. 1–17, 90–126. ISBN 978-0801453717 .
^ Кристофер Кларк, The Boolwalkers: Как Европа пошла на войну в 1914 году (2012)
^ Сабрина П. Рамет, Национализм и федерализм в Югославии, 1962–1991 (Индиана Univ Press, 1992).
^ Ричард Бланке, Прусская Польша в немецкой империи (1871–1900) (1981)
^ Норман Дэвис, Божья детская площадка: история Польши, вып. 2: 1795 до настоящего времени (2005).
^ Джеффри А. Хоскинг и Джордж Шепфлин (1997). Мифы и государственность . Routledge. п. 152. ISBN 978-0415919746 .
^ Шарп, Тони (1977). «Происхождение« Тегеранской формулы »на польских границах». Журнал современной истории . 12 (2): 381–393. doi : 10.1177/002200947701200209 . JSTOR 260222 . S2CID 153577101 .
^ Дэвис (2001). Сердце Европы . УП Оксфорд. С. 286–287. ISBN 978-0191587719 .
^ Дэвид, Энгель (2009). Сионизм . Pearson Longman Publishing Group.
^ Alroey, Gur (2011). « Сионизм без сиона»?: Территориалистическая идеология и сионистское движение, 1882–1956 » . Еврейские общественные науки . 18 (1): 18–24. doi : 10.2979/jewisocistud.18.1.1 . ISSN 1527-2028 . S2CID 154121434 .
^ ed. ROTEM KOWER ,
^ Ханс Кон, Национализм: его значение и история (1955) с. 87
^ Шахар Рахав, Рост политических интеллектуалов в современном Китае: четвертые общества и корни массовой политики (Oxford UP, 2015).
^ Патриция Бакли Эбри , Кембридж иллюстрированная история Китая (1996) с. 271.
^ Алистер Хорн, дикая война мира: Алжир 1954–1962 (1977).
^ Дэвид Андерсон, История повешенных: грязная война в Кении и Конец Империи (2005).
^ Габриэль Алмонд и Джеймс С. Коулман, Политика развивающихся областей (1971)
^ Festus Ugboaja Ohaegbulam, Национализм в колониальной и постколониальной Африке (University Press of America, 1977).
^ Томас Ходжкин, Национализм в колониальной Африке (1956)
^ Нэнси Л. Кларк и Уильям Х. Уоргер, Южная Африка: подъем и падение апартеида (Routledge, 2013).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Берг, Стивен (1993). «Национализм Редакс: Через стакан посткоммунистических государств мрачно». Этнические конфликты во всем мире, текущая история : 162–166.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Барбер, Бенджамин (1992). «Джихад против McWorld: два осевых принципа нашего возраста --трибализм и глобализм - в любой момент, кроме одного: они могут угрожать демократии». Атлантика .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Хантингтон, Самуил (1993). «Столкновение цивилизаций». Иностранные дела . 72 (3): 22–49. doi : 10.2307/20045621 . JSTOR 20045621 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Берг, Стивен (2004). «Почему Югославия развалилась». Текущая история . 92 (577): 357–363. doi : 10.1525/curh.1993.92.577.357 . S2CID 151283265 .
^ Рамет, Сабрина (1996). «Болезный переход Восточной Европы». Текущая история . 95 (599): 97–102. doi : 10.1525/curh.1996.95.599.97 . S2CID 249691639 .
^ Маккартни, Пол Т. (осень 2004 г.). «Американский национализм и внешняя политика США с 11 сентября до войны в Ираке». Политология ежеквартально . 119 (3): 399–423. doi : 10.2307/20202389 . JSTOR 20202389 .
^ Postelnicescu, Клаудия (12 мая 2016 г.). «Новая личность Европы: кризис беженцев и рост национализма» . Европейский журнал психологии . 12 (2): 203–209. doi : 10.5964/ejop.v12i2.1191 . PMC 4894286 . PMID 27298631 .
^ Кларк, Филипп (12 ноября 2015 г.). «Новый европейский национализм и кризис мигрантов» . Стэнфордская политика .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Арнольд, Ричард (30 мая 2016 г.). «Опросы показывают, что российский национализм растет. Это многое объясняет о иностранной и внутренней политике страны» . Вашингтон пост .
^ «Почему испанский национализм находится на подъеме» . Иностранные дела . 5 февраля 2018 года. Архивировано с оригинала 1 мая 2019 года . Получено 1 мая 2019 года .
^ « Мадридское единство ралли погрязлива фашистскими приветствиями из крайне правых членов партии Фаландж архивировало 17 ноября 2017 года на машине Wayback ». Хаарец . 8 октября 2017 года.
^ Коронай, Александра; Лагос, евангелос; Sakellariou, Alexandros; Kymionis, Stelios; Чиотаки-Полу, Ирини (1 декабря 2015 г.). «Золотой рассвет, строгость и молодежь: рост фашистского экстремизма среди молодых людей в современном греческом обществе». Социологический обзор . 63 (2_Suppl): 231–249. doi : 10.1111/1467-954x.12270 . S2CID 145077294 .
^ Аршакуни, Нини, изд. (Июнь 2016 г.). «Рост российского национализма, секрет выживания Путина и возвращение Сталина» . Институт современной России. Архивировано с оригинала 19 октября 2017 года . Получено 30 июля 2017 года .
^ Замойски, Адам (27 января 2016 г.). «Проблема с новым национализмом Польши» . Внешняя политика . Архивировано с оригинала 4 сентября 2017 года . Получено 5 сентября 2017 года .
^ "Почему Венгрия обращается к национализму?" Полем Экономист . 5 апреля 2018 года. Архивировано с оригинала 25 октября 2018 года . Получено 25 октября 2018 года .
^ «Правительство Болгарии впервые будет включать в себя крайне правые националистические партии» . Вашингтон пост . 25 апреля 2017 года. Архивировано с оригинала 16 апреля 2019 года . Получено 25 октября 2018 года .
^ «Угроза обрушения коалиции Фико после убийства журналиста» . Euobserver . 13 марта 2018 года. Архивировано с оригинала 25 октября 2018 года . Получено 25 октября 2018 года .
^ «Националистическая партия Латвии требует, чтобы сотрудники использовали латвийский язык» . Синьхуа информационное агентство . 14 ноября 2017 года. Архивировано с оригинала 25 октября 2018 года . Получено 25 октября 2018 года .
^ «В Украине националисты получают влияние - и тщательно» . Рейтер . 18 марта 2014 года. Архивировано с оригинала 24 февраля 2016 года . Получено 1 мая 2019 года .
^ Берк, Джейсон (16 мая 2014 г.). «Победа Нарендры Моди оползня разрушает хватку Конгресса в Индии» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года . Получено 27 июля 2020 года .
^ Iwanek, Krzysztof. "Нарендра Моди снова выигрывает - что это значит для Индии?" Полем thediplomat.com . Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года . Получено 27 июля 2020 года .
^ «Региональный охват буддийского национализма» . США новости . 7 ноября 2017 года. Архивировано с оригинала 1 мая 2019 года . Получено 1 мая 2019 года .
^ «Обзор: враг Мьянмы внутри и создание антимусульманской ярости» . Время . 12 октября 2017 года. Архивировано с оригинала 1 мая 2019 года . Получено 1 мая 2019 года .
^ Йошио Сугимото, изд. (2020). Введение в японское общество . Издательство Кембриджского университета . п. 242. ISBN 9781108724746 Полем ... Ниппон Кайги.
^ Майкл У. Эппл, изд. (2009). Глобальные кризисы, социальная справедливость и образование . Routledge . п. 69. ISBN 9781135172787 Полем В 1997 году националистические интеллектуалы, политики и религиозные лидеры сформировали самую большую крайне правую адвокационную группу, Японскую конференцию (Nippon Kaigi), сформированная в результате слияния между двумя ...
^ Пассажир, изд. (2020). Пассажир: Япония . Europa Editions. ISBN 9781609456429 Полем Каждый год крайне правые националистические группы, в том числе Ниппон Кайги, частные лица и правительственные чиновники посещают святыню Ясукуни. Многие носят форму или одежду, связанную с имперской армией, и демонстрируют японский имперский флаг.
^ «Император Японии приветствует на праздновании, организованном консерваторами» . ABC News . 8 июля 2020 года. Архивировано с оригинала 20 ноября 2021 года . Получено 9 ноября 2019 года . Ключевой ультраконсервативный сторонник Абэ, Ниппон Кайги, или Японская конференция, в субботу в субботу.
^ «Ультранационалистическая школа, связанная с японским премьер-министром, обвиняемой в ненавистнической речи» . Хранитель . 8 июля 2020 года. Архивировано с оригинала 27 октября 2021 года . Получено 15 марта 2017 года . Эйб и Кагоик, которые указали, что он уйдет в отставку с поста главной, оба принадлежат к ультраконсервативной лоббистской группе, членами которых входят более десятка министров кабинета.
^ «Новый губернатор Токио не поддается больше, чем стеклянный потолок» . Deutsche Welle . 8 июля 2020 года. Архивировано с оригинала 20 ноября 2021 года . Получено 2 августа 2016 года . В 2008 году она пробежала безуспешную бегу на председательстве LDP. После поражения она работала над созданием внутренней партийной сети и стала вовлеченной в ревизионистскую группу законодателей, которая служит рупором ультраконсервативного движения Nippon Kaigi («Японская конференция»).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ниппон Кайги: Империя, противоречие и будущее Японской архив 12 сентября 2018 года на машине Wayback . Азиатско-Тихоокеанский журнал . Автор - Сахи Мизохата. Опубликовано 1 ноября 2016 года. Получено 12 января 2020 года.
^ Брукс, Либби (9 мая 2021 г.). «Очион говорит, что второе голосование за независимость» о том, когда, не если » . Хранитель . Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года . Получено 17 июня 2021 года .
^ Барнетт, Энтони (2017). Приманка величия: Брексит Англии и Трамп Америки . Случайный дом. ISBN 978-1783524549 .
^ «Трамп:« Я националист » . Политик . 22 октября 2018 года. Архивировано с оригинала 4 декабря 2019 года . Получено 23 октября 2018 года .
^ Гирэн, Энн (13 ноября 2018 г.). «Трамп отказывается признать чреватую историю национализма» . Архивировано с оригинала 14 ноября 2018 года . Получено 14 ноября 2018 года .
^ Teehankee, Julio C. (2016). «Журнал нынешних дел Юго -Восточной Азии» . Журнал нынешних дел Юго -Восточной Азии . Архивировано из оригинала 31 июля 2017 года . Получено 30 июля 2017 года .
^ Кингсли, Патрик (17 апреля 2017 года). «В поддержке Эрдогана турки цитируют экономические и религиозные выгоды» . Нью -Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 30 июля 2017 года . Получено 30 июля 2017 года .
^ «Европейские лидеры говорят, что голосование показывает« глубоко разделенную »индейку» . Архивировано из оригинала 21 октября 2018 года . Получено 3 июня 2022 года .
^ «Трамп призвал Эрдогана, чтобы поздравить его с результатами референдума» . Хаарец . 18 апреля 2017 года. Архивировано с оригинала 17 сентября 2017 года . Получено 18 апреля 2017 года .
^ Миллер, Макс (31 марта 2016 года). «Природа государства» . Оксфордские библиографии . Архивировано из оригинала 3 августа 2017 года . Получено 18 мая 2017 года .
^ Вебер, Макс (1994). Вебер: Политические сочинения . Кембридж: издательство Кембриджского университета. С. 309–331.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Андерсон, Бенедикт (2006). Воображаемые сообщества: размышления о происхождении и распространении национализма . Verso Books. С. 48–56.
^ Этерингтон, Джон (2007). «Национализм, исключение и насилие: территориальный подход» . Исследования по этнической принадлежности и национализму . 7 (3): 24–44. doi : 10.1111/j.1754-9469.2007.tb00160.x . Получено 20 февраля 2024 года . с.25
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хербст, Джеффри (весна 1990). «Война и государство в Африке». Международная безопасность . 14 (4): 117–139. doi : 10.2307/2538753 . JSTOR 2538753 . S2CID 153804691 .
^ Позен, Барри (осень 1993). «Национализм, массовая армия и военная власть». Международная безопасность . 18 (2): 80–124. doi : 10.2307/2539098 . JSTOR 2539098 . S2CID 154935234 .
^ Лоуренс, Адрия К. (2013). Императорское правление и политика национализма: антиколониальный протест во Французской империи . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1107037090 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Получено 20 февраля 2022 года .
^ Хехтер, Майкл (2000). Содержащий национализм . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198297420 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Бабочка 2001 , стр. 508–509.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Бабочка 2001 , с.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бабочка 2001 , стр. 272–273.
^ Гетце, Дэвид (1998). «Эволюция, мобильность и формирование этнической группы». Политика и науки о жизни . 17 (1): 59–71. doi : 10.1017/s0730938400025363 . JSTOR 4236409 . S2CID 151531605 .
^ Кевин Н. Лаленд; Джиллиан Р. Браун (2011). Смысл и чепуха: эволюционные взгляды на поведение человека . Оксфорд вверх. п. 2. ISBN 978-0199586967 .
^ Бабочка 2001 , с.
^ Бабочка 2001 , стр. 495–496.
^ Бабочка 2001 , с.
^ Бабочка 2001 , с.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бабочка 2001 , с.
^ Роберт Хислоп «От онтологии до аналогии: эволюционные теории и объяснение этнической политики: в Патрике Джеймс и Дэвиде Гетце изд. Эволюционная теория и этнический конфликт (2000), стр. 174.
^ GP Gooch (1920). Национализм . Swarthmore Press Limited. п. 5
^ К. Маркс, Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии .
^ Смит, Энтони Д. (март 1983 г.). «Национализм и классическая социальная теория». Британский журнал социологии . 34 (1): 19–38. doi : 10.2307/590606 . JSTOR 590606 .
^ Сталин, Джозеф. «Марксизм и национальный вопрос» . Marxists.org . Марксисты интернет -архив. Архивировано с оригинала 5 октября 2018 года . Получено 10 мая 2016 года .
^ Вирт, Луи (1 мая 1936 г.). «Типы национализма». Американский журнал социологии . 41 (6): 723–737. doi : 10.1086/217296 . ISSN 0002-9602 . S2CID 144187204 .
^ Кон, Ганс (2005) [1944]. Идея национализма: изучение его происхождения и происхождения (переиздание). Нью -Йорк: Макмиллан. ISBN 978-1412804769 .
^ Спенсер, Филипп; Воллман, Говард (1 октября 1998 г.). «Хорошие и плохие национализмы: критика дуализма». Журнал политических идеологий . 3 (3): 255–274. doi : 10.1080/13569319808420780 . ISSN 1356-9317 . S2CID 145053698 .
^ Як, Бернард (1 марта 1996 г.). «Миф о гражданской нации». Критический обзор . 10 (2): 193–211. doi : 10.1080/08913819608443417 . ISSN 0891-3811 .
^ Лоуренс, Адрия (2013). Императорское правление и политика национализма: антиколониальный протест во Французской империи . Нью -Йорк, Нью -Йорк, США: издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107640757 .
^ Тюдор, Майя Джессика (2013). Обещание власти: происхождение демократии в Индии и самодержавия в Пакистане . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139519076 .
^ Геллнер, Эрнест (1997). Национализм . Вашингтон -сквер, Нью -Йорк: издательство Нью -Йоркского университета. ISBN 0814731139 Полем OCLC 37353976 .
^ Сказал, Эдвард В. (1978). Ориентализм (первое изд.). Нью -Йорк: Книги Пантеона. ISBN 0394428145 Полем OCLC 4004102 .
^ Грант, Мойра. «Обзор политики» (PDF) . Политический обзор . Получено 16 апреля 2011 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ Беннема, Корнелис; Бхакиарадж, Пол Джошуа (2011). Индийский и христианин: изменение личности в современной Индии . Saiacs Press & Oxford House Research. п. 157. ISBN 978-8187712268 Полем Оба эти подхода, как показано, находятся в рамках «составного национализма», где индийские христиане сохраняли свою общинную отличительность, стремясь к национальной интеграции.
^ Читкара, М.Г. (1998). Превращенные не делают нацию . APH Publishing. п. 240. ISBN 9788170249825 .
^ Mbembe, Achille (2001). На постколонию . Беркли: Университет Калифорнийской прессы. ISBN 978-0520917538 Полем OCLC 49570017 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Нэш, Кейт (2001). Блэквелл компаньон с политической социологией . Wiley-Blackwell. п. 391. ISBN 978-0631210504 .
^ Тамир, Яэль. 1993. Либеральный национализм. ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 0691078939
^ Kymlicka 1995 , p. 200
^ Миллер 1995 , с. 188–189
^ Ренан, Эрнест. 1882. "Что такое нация?" Архивировано 28 апреля 2021 года на машине Wayback
^ Милл, Джон Стюарт. 1861. Соображения по репрезентативному правительству.
^ Kymlicka 1995 , p. 34
^ Для критики, см.: Паттен, Алан (1999). «Аргумент автономии для либерального национализма». Нации и национализм . 5 (1): 1–17. doi : 10.1111/j.1354-5078.1999.00001.x .
^ Миллер 1995 , с. 136
^ Для критики, см.: Abizadeh, Arash (2002). «Предполагает ли либеральная демократия культурную нацию? Четыре аргумента» . Американское политологическое обзор . 96 (3): 495–509. doi : 10.1017/s000305540200028x . S2CID 145715867 . Архивировано с оригинала 7 августа 2016 года . Получено 8 июля 2015 года . ; Abizadeh, Arash (2004). «Либеральная националистическая и постерационная социальная интеграция» . Нации и национализм . 10 (3): 231–250. doi : 10.1111/j.1354-5078.2004.00165.x . Архивировано с оригинала 7 августа 2016 года . Получено 8 июля 2015 года .
^ Singley, Кэрол Дж. (2003). «Раса, культура, нация: Эдит Уортон и Эрнест Ренан». Литература двадцатого века . 49 (1): 32–45. doi : 10.2307/3176007 . JSTOR 3176007 .
^ Da Brading, Первая Америка: испанская монархия, Креольские Патриоты и Либеральное государство 1492–1866 (1991)
^ «Веб -сайт политических научных сотрудников» . Publiceye.org. Архивировано с оригинала 19 апреля 2019 года . Получено 26 мая 2015 года .
^ Мюллер, Джерри З. «Мы и они». Текущий выпуск 501 март/апрель 2008 г. 9–14
^ Тимоти Бэйкрофт, Национализм в Европе 1789–1945 (1998) с. 56
^ Baycroft, Национализм в Европе 1789–1945 (1998) с. 58
^ Гилпин, Роберт (1987). Политическая экономия международных отношений . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 31–34. ISBN 978-0691022628 Полем Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Получено 5 июня 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Banerjee, Sikata (2003). «Пол и национализм: мужская индуистская и политическая участие в Индии». Международный форум женских исследований . 26 (2): 167–179. doi : 10.1016/s0277-5395 (03) 00019-0 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Маккей, Ева (2000). «Смерть от ландшафта: раса, природа и пол в канадской националистической мифологии» . Канадская женщина изучение . 20 : 125–130. Архивировано с оригинала 12 октября 2018 года . Получено 17 ноября 2017 года - через журналы. Yorku.
^ Петерсон, Спайк В. (1998). «Гендерный национализм: воспроизведение« нас »против« их » » . В Турпине, Дженнифер; Лоренцен, Лоис Энн (ред.). Женщина и читатель войны . Нью -Йорк: издательство Нью -Йоркского университета. С. 41–49 . ISBN 978-0814751459 .
^ Mayer, Tamar (2000). Гендерные ирония национализма . Психология пресса.
^ Робиду, Майкл А. (2002). «Воображение канадской идентичности через спорт: историческая интерпретация лакросса и хоккея». Журнал американского фольклора . 115 (456): 209–225. doi : 10.2307/4129220 . JSTOR 4129220 .
^ Сказал, Эдвард (1979). Ориентализм . Нью -Йорк: винтажные книги. С. 1–368. ISBN 978-0394740676 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Waetjen, Thembisa (2001). «Пределы гендерной риторики для национализма: тематическое исследование из южной Африки». Теория и общество . 30 (1): 121–152. doi : 10.1023/a: 1011099627847 . JSTOR 658064 . S2CID 142868365 .
^ Элисон, Миранда (2007). «Сексуальное насилие военного времени: права человека человека и вопросы мужественности». Обзор международных исследований . 33 (1): 75–90. doi : 10.1017/s0260210507007310 . JSTOR 20097951 . S2CID 2332633 .
^ Браун, Дэвид (2003). Современный национализм . Routledge. ISBN 978-1134695416 .
^ Интегральный национализм - один из пяти типов национализма, определяемых Карлтоном Хейсом в его книге 1928 года «Историческая эволюция современного национализма».
^ Иво Банак, Национальный вопрос в Югославии (издательство Корнелльского университета, 1984).
^ Schwarzmantel, J. J (2006). «Класс и нация: проблемы социалистического национализма» . Политические исследования . 35 (2): 239–255. doi : 10.1111/j.1467-9248.1987.tb01886.x . S2CID 144474775 . Архивировано с оригинала 19 октября 2017 года . Получено 24 октября 2009 года .
^ Левый и национализм в Восточной Европе» Восточно -европейский квартал , 41#4 ( . ) 2008 Роберт Зузовски, «
^ Александр Дж. Мотил, изд., Энциклопедия национализма (2 тома 2000).
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Маклин, Грэм Д. (сентябрь 2005 г.). «Кооптирование контр-культуры: Трой Саутгейт и национальная революционная фракция» . Модели предрассудков . 39 (3): 301–326. doi : 10.1080/00313220500198292 . S2CID 144248307 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2021 года . Получено 21 сентября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Sunshine, Спенсер (зима 2008). «Ребрендинг фашизма: национальные анархисты» . Общественный глаз . 23 (4): 1–12. Архивировано из оригинала 26 июля 2009 года . Получено 12 ноября 2009 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Санчес, Кейси (лето 2009). « Национальный анархизм»: калифорнийские расисты утверждают, что они анархисты » . Разведывательный отчет . Архивировано с оригинала 24 февраля 2016 года . Получено 2 декабря 2009 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Гриффин, Роджер (март 2003 г.). «От плесени слизи до корневища: введение в правильное правый языки». Модели предрассудков . 37 (1): 27–63. doi : 10.1080/0031322022000054321 . S2CID 143709925 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гудрик-Кларк, Николас (2003). Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности . Нью -Йорк: издательство Нью -Йоркского университета. ISBN 978-0814731550 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Сайкс, Алан (2005). Радикальное право в Британии: социальный империализм для BNP (британская история в перспективе) . Нью -Йорк: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0333599235 .
^ Лион, Мэтью Н. (лето 2011). «Поднимаясь над стадом: авторитарный антистатизм Кейта Престона» . Новая политика . 7 (3). Архивировано с оригинала 27 июля 2019 года . Получено 27 июля 2019 года .
^ Dindar, Ozguer (2009). Американский нативизм и его представление в фильме «La Crash» . Мюнхен, Германия: Смешана Верлаг. п. 4. ISBN 978-3640704453 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Тауб, Аманда (21 ноября 2016 г.). «Белый национализм, объяснил» . New York Times . Архивировано из оригинала 14 июня 2023 года . Получено 14 июня 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Сильверштейн, Джейсон (11 января 2015 г.). «Billboard от сегрегационной группы« белый геноцид »поднимается вдоль шоссе недалеко от Бирмингема, штат Ала» . New York Daily News . Архивировано с оригинала 22 марта 2019 года . Получено 14 июня 2023 года .
^ Смит, Энтони Д. 1986. Этническое происхождение Наций Лондон: Василий Блэквелл. С. 6–18. ISBN 0631152059 .
^ Ближний Восток и Северная Африка: вызов Западной безопасности Питера Дуиньяна и Л.Х. Ганна, Гувер Института Пресса , 1981, 978-08177773926 . с 22
^ Leoussi 2001 , p. 62
^ Грант Джарви и Рэй Vamplew, Спорт, национализм и культурная идентичность (1993).
^ Эндрю Дженнингс, Грязная игра: раскрытие скандала в ФИФА (2015).
^ Джефф Кингстон, Национализм в Азии: история с 1945 года (2016).
^ Х. Фернандес Хост и Ал. Спорт и национализм в латыни (2015).
^ Алан Бэрнер, Спорт, национализм и глобализация: перспективы Европы и Северной Америки (2001).
^ Gwang OK, Преобразование современного корейского спорта: империализм, национализм, глобализация (2007).
^ P. McDevitt, May The Best Man выиграет: спорт, мужественность и национализм в Великобритании и империи, 1880–1935 (2008).
^ Гарольд Перкин , «Обучение народов, как играть: спорт и общество в Британской империи и Содружестве». Международный журнал «История спорта» 6#2 (1989): 145–155.
^ Дрисс Аббасси, «Спорт во Французской империи: инструмент господства?» За рубежом 96,364 (2009): 5–15. Онлайн архив 7 июня 2019 года на машине Wayback
^ «Национальные документы: том 50 - Специальный выпуск по пандемическому национализму» . Кембриджский ядро . Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Получено 13 декабря 2022 года .
^ Милонас, Харрис; Уолли, Нед (2022). «Пандемический национализм» . Национальные документы . 50 (1): 3–12. doi : 10.1017/nps.2021.105 . S2CID 245894934 .
^ Хейвуд, Эндрю (1999). Политическая теория: введение (2 -е изд.). Лондон: Macmillan Press. С. 97–98. ISBN 978-0333760918 .
^ Грейлинг, AC (2001). Значение вещей: применение философии к жизни . Лондон: Вайденфельд и Николсон. С. 78–79. ISBN 978-0297607588 .
^ Хейвуд, Эндрю (2000). Ключевые понятия в политике . Лондон: Macmillan Press. п. 256. ISBN 978-0333770955 .
^ World Book Encyclopedia , 2018 Ed., SV "Мусульмане"
^ Клифф, Тони (1959). «Роза Люксембург и национальный вопрос» . Марксисты интернет -архив . Архивировано с оригинала 15 июля 2018 года . Получено 2 августа 2008 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джордж Оруэлл, заметки о национализме архивировали 1 октября 2019 года на машине Wayback , Orwell.ru Архивировали 1 июля 2019 года на машине Wayback .
^ Ланг, Тимоти (2002). «Лорд Актон и« безумие национальности ». Журнал истории идей . 63 (1): 129–149. doi : 10.2307/3654261 . JSTOR 3654261 .
^ Motyl 1:298
^ Рассел высказывает свое мнение , 1960. Fletcher and Son Ltd., Норвич, Великобритания
^ Рассел, Бертран (1915). «Этика войны» . Международный журнал этики . Архивировано с оригинала 24 января 2019 года . Получено 5 июля 2018 года .
^ Вирек, Джордж Сильвестр (26 октября 1929 г.). «Что значит жизнь для Эйнштейна» (PDF) . Субботний вечерний пост . п. 117. Архивировал (PDF) из оригинала 5 февраля 2019 года . Получено 19 мая 2013 года .
^ Национализм - это прославленный племенс Кришнамурти . Архивировано из оригинала 14 октября 2022 года . Получено 14 октября 2022 года .
^ Esfandiary, FM (1973). Вверх . Нью -Йорк: John Day Co. ISBN 0-381-98243-2 Полем OCLC 600299 .
^ Ньютон Ли, изд. (2019). Руководство по трансгуманизму . Чам, Швейцария: Спрингер Природа. ISBN 978-3-030-16920-6 Полем OCLC 1107699751 .

Ссылки

Библиотечные ресурсы о
Национализм

Андерсон, Бенедикт (1983). Воображаемые сообщества: размышления о происхождении и распространении национализма . Лондон: Verso. ISBN 978-0860910596 .
Дешево, Майкл (1995). Банальный национализм . Лондон: Мудрец. ISBN 978-0803975255 .
Дели, Джерард; Кумар, Кришан , ред. (2006). Мудрый Руководство по народам и национализму . Лондон: Sage Publications. ISBN 978-1412901017 .
, Карлтон Дж . Хейс
Hobsbawm, Eric J. (1992). Нации и национализм с 1780 года: программа, миф, реальность (2 -е изд.). Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521439619 .
Hobsbawm, E.; Ranger, T. (1983). Изобретение традиции . Кембридж, Великобритания: Cambridge Univ. Нажимать.
Джеймс, Пол (1996). Формирование нации: к теории абстрактного сообщества . Лондон: Sage Publications. ISBN 978-0761950721 .
Джеймс, Пол (2006). Глобализм, национализм, трибализм: возвращение теории . Лондон: Sage Publications. Архивировано из оригинала 29 апреля 2020 года . Получено 2 декабря 2017 года .
Кон, Ганс. Идея национализма: исследование в его происхождении и происхождении (1944; 2 -е изд. 2005 с введением Крейга Калхуна). 735 стр; часто цитируемая классика
Кимлика, Уилл (1995). Многокультурное гражданство: либеральная теория прав меньшинств . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 978-0198279495 .
Leoussi, Athena S., ed. (2001). Энциклопедия национализма . Нью -Брансуик, Нью -Джерси: издатели транзакций. ISBN 978-0765800022 .
Миллер, Дэвид (1995). По национальности . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198280477 .
Мотил, Александр , изд. (2001). Энциклопедия национализма . Сан -Диего: академическая пресса 2 тома. ISBN 978-0122272301 .
Милонас, Харрис ; Тюдор, Майя (2023). Разнообразии национализма: общины, повествования, идентичность . Издательство Кембриджского университета. doi : 10.1017/9781108973298 . ISBN 9781108973298 Полем S2CID 259646325 . Архивировано из оригинала 7 июля 2023 года . Получено 4 июля 2023 года .
Милонас, Харрис ; Тюдор, Майя (2021). « Национализм: то, что мы знаем и что нам все еще нужно знать архивировано 3 июля 2022 года на машине Wayback ». Ежегодный обзор политологии . 24 (1): 109–132.
Снайдер, Луи Л. (1990). Энциклопедия национализма . Нью -Йорк: Парагон Хаус. ISBN 978-1557781673 .

Дальнейшее чтение

Бэйкрофт, Тимоти. Национализм в Европе 1789–1945 (1998), учебник; 104 стр.
Breuilly, John (1994). Национализм и государство (2 -е изд.). Университет Чикагской Прессы. ISBN 978-0226074146 .
Breuilly, John, ed. Оксфордский справочник по истории национализма (Oxford UP, 2013).
Брубейкер, Роджерс (1996). Национализм переосмыслился: государственность и национальный вопрос в новой Европе . Кембридж вверх. ISBN 978-0521572248 .
День, Грэм (2004). Теоретизирование национализма . Пальгрейв. ISBN 978-0333962657 .
Геллнер, Эрнест. Нации и национализм (2 -е изд. 2009).
Gerrits, национализм в Европе с 1945 года (2015).
Гринфельд, Лиа (1992). Национализм: пять дорог к современности . Гарвардский университет издательство. ISBN 978-0674603189 .
Guibernau, Montserrat 2007 ( Identity of Nations Plity Press, Cambridge UK
Guibernau, Montserrat 2013 ( принадлежность: солидарность и разделение в современных обществах ) Polity Press, Кембридж
Jusdanis, Gregory (2001). Необходимая нация . Принстон вверх. ISBN 978-0691070292 .
Кингстон, Джефф. Национализм в Азии: история с 1945 года (2016).
Кон, Ганс. Национализм: его значение и история (1955) 192 стр., С первичными источниками онлайн -архивированы 23 ноября 2016 года на машине Wayback
Крамер, Ллойд. Национализм в Европе и Америке: политика, культуры и идентичности с 1775 года (2011). Выдержка архивирована 26 ноября 2016 года на машине Wayback
Kuznicki, Jason (2008). «Национализм» . В Хамоуи, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Тысяча Дубов, Калифорния: Мудрец ; Институт Катона . С. 347–349. doi : 10.4135/97814129658811.n213 . ISBN 978-1412965804 Полем OCLC 750831024 . Архивировано из оригинала 9 января 2023 года . Получено 30 марта 2022 года .
Малесвич, Синиса (2006). Идентичность как идеология: понимание этнической принадлежности и национализма . Palgrave Macmillan. ISBN 978-1403987860 .
Малесвич, Синиса (2013). Национальные государства и национализмы: организация, идеология и солидарность . Политинг. ISBN 978-0745653396 .
Малесвич, Синиса (2019). Заземленные национализмы . Издательство Кембриджского университета.
Мисевич, Ненад (1 июня 2010 г.). «Национализм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфордский университет. Архивировано с оригинала 22 сентября 2018 года . Получено 31 мая 2005 года .
«Нации и национализм» . Гарвардская Азиатская Тихоокеанская обзор . 11 (1). Весна 2010. ISSN 1522-1113 . Архивировано из оригинала 21 февраля 2014 года . Получено 14 января 2011 года .
Özkirimli, Umut (2010). Теории национализма: критическое введение (2 -е изд.). Palgrave Macmillan. ISBN 978-0230577329 .
Смит, Энтони Д. (1981). Этническое возрождение в современном мире . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521232678 .
Смит, Энтони Д. (1995). Нации и национализм в глобальную эпоху . Кембридж: Polity Press. ISBN 978-0745610191 .
Смит, Энтони Д. (2000). Нация в истории: историографические дебаты об этнической принадлежности и национализме . Ганновер: Университетская пресса Новой Англии. ISBN 978-158465-0409 .
Смит, Энтони Д. (2010) [2001]. Национализм: теория, идеология, история (2. Ред.). Кембридж: Polity Press. ISBN 978-0745651279 .
Смит, Энтони Д. (2009). Этно-символизм и национализм: культурный подход . Лондон и Нью -Йорк: Routledge. ISBN 978-1135999483 .
Смит, Энтони Д. (2013). Нация стала реальной: искусство и национальная идентичность в Западной Европе, 1600–1850 . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199662975 .
Спира, Томас , изд. (1999). Национализм и терминология этнической принадлежности: энциклопедический словарь и исследовательское руководство . Gulf Breeze, FL: Академическая международная пресса. ISBN 978-0875692050 Полем Архивировано из оригинала 16 марта 2009 года . Получено 28 июля 2008 года .
Уайт, Филипп Л .; Уайт, Майкл Ли (2008). «Национальность: история социального явления» . Национальность в мировой истории . Архивировано из оригинала 7 марта 2013 года . Получено 19 мая 2013 года .

Внешние ссылки

«Энциклопедия 1848 года Revolutions» Архивировал 21 октября 2022 года на The Wayback Machine , Комплексная коллекция новых статей современных ученых
Национализм архивировал 15 января 2022 года в The Wayback Machine - вход в Encyclopædia Britannica
«Национализм» . Интернет современный источник истории . Университет Фордхэма . Архивировано из оригинала 28 октября 2014 года . Получено 19 мая 2013 года .
«Проект национализма» . Ассоциация исследований по этнической принадлежности и национализму в Америке . Университет Южной Каролины . Архивировано с оригинала 2 октября 2019 года . Получено 14 апреля 2012 года .
Национализм: отобранные ссылки архивированы 4 февраля 2015 года на машине Wayback

[:10-1] Jump up to: ^а ^{беременный} Хехтер, Майкл (2000). Содержащий национализм . Издательство Оксфордского университета. п. 7. ISBN 978-0198297420 .

[:11-2] Jump up to: ^а ^{беременный} Геллнер, Эрнест (1983). Нации и национализм . Издательство Корнелльского университета. п. 1. ISBN 978-0801475009 .

[3] Брубейкер, Роджерс (1996). Национализм переосмыслился: государственность и национальный вопрос в новой Европе . Издательство Кембриджского университета. п. 15. ISBN 978-0-521-57649-9 .

[Smith1-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Смит, Энтони . Национализм: теория, идеология, история . Полити , 2010. С. 9, 25–30; Джеймс, Пол (1996). Формирование нации: к теории абстрактного сообщества . Лондон: Sage Publications. Архивировано из оригинала 6 октября 2021 года . Получено 15 сентября 2019 года .

[Finlayson-5] Финлейсон, Алан (2014). «5. национализм» . В Геогегане, Винсент; Уилфорд, Рик (ред.). Политические идеологии: введение . Routledge. С. 100–102 . ISBN 978-1317804338 .

[6] Як, Бернард. Национализм и моральная психология сообщества . Университет Чикагской Прессы, 2012. С. 142

[Triandafyllidou-7] Jump up to: ^а ^{беременный} Triandafyllidou, Anna (1998). «Национальная идентичность и другая». Этнические и расовые исследования . 21 (4): 593–612. doi : 10.1080/014198798329784 .

[Smith-8] Смит, AD (1981). Этническое возрождение в современном мире . Издательство Кембриджского университета.

[:12-9] Jump up to: ^а ^{беременный} Милонас, Харрис; Тюдор, Майя (2023). «Разнообразии национализма: общины, повествования, идентичности» . Издательство Кембриджского университета . doi : 10.1017/9781108973298 . ISBN 9781108973298 Полем S2CID 259646325 . Архивировано из оригинала 7 июля 2023 года . Получено 4 июля 2023 года . Широкий научный консенсус о том, что нация является недавней и воображаемой идентичностью доминирует в политологии

[oxford_dict-10] Jump up to: ^а ^{беременный} Адени, Кэтрин (2009). "Национализм". В Иэн, Маклин; Макмиллан, Алистер (ред.). Краткий Оксфордский словарь политики (3 -е изд.). Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 9780191727191 .

[11] Коакли, Джон (апрель 2018 г.). « Прамердиализм» в исследованиях национализма: теория или идеология?: «Прамердиализм» в исследованиях национализма » . Нации и национализм . 24 (2): 327–347. doi : 10.1111/nana.12349 . ISSN 1354-5078 . S2CID 149288553 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2021 года . Получено 22 ноября 2021 года .

[Mylonas-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Милонас, Харрис; Тюдор, Майя (2021). «Национализм: то, что мы знаем и что нам еще нужно знать» . Ежегодный обзор политологии . 24 (1): 109–132. doi : 10.1146/annurev-polisci-041719-101841 .

[13] Гарнер, Рено-Филипп (18 мая 2022 г.), «Национализм» , Оксфордская исследовательская энциклопедия политики , doi : 10.1093/acrefore/9780190228637.013.2039 , ISBN 978-0-19-022863-7

[14] Вудс, Эрик Тейлор; Шерцер, Роберт; Кауфманн, Эрик (апрель 2011 г.). «Этно-национальный конфликт и его управление». Содружество и сравнительная политика . 49 (2): 154. doi : 10.1080/14662043.2011.564469 . S2CID 154796642 .

[Deanna_Smith-15] Смит, Динна (2007). Национализм (2 -е изд.). Кембридж: государство. ISBN 978-0745651286 .

[Anderson-16] Jump up to: ^а ^{беременный} Андерсон, Бенедикт (1983). Воображаемые сообщества: размышления о происхождении и распространении национализма . Лондон: оборотные книги.

[17] Hobsbawm, E.; Ranger, T. (1983). Изобретение традиции . Издательство Кембриджского университета.

[18] Bunce, Valerie (2000). «Сравнительная демократизация: большие и ограниченные обобщения». Сравнительные политические исследования . 33 (6–7): 703–734. doi : 10.1177/001041400003300602 . ISSN 0010-4140 . S2CID 153875363 .

[19] Кохер, Мэтью Адам; Лоуренс, Адрия К.; Монтейро, Нуно П. (2018). «Национализм, сотрудничество и сопротивление: Франция при нацистской оккупации» . Международная безопасность . 43 (2): 117–150. doi : 10.1162/isec_a_00329 . ISSN 1531-4804 . S2CID 57561272 .

[20] Бониковски, Барт; Файнштейн, Юваль; Бок, Шон (2021). «Партизанская сортировка« Америки »: как националистические расщепления сформировали президентские выборы в США 2016 года» . Американский журнал социологии . 127 (2): 492–561. doi : 10.1086/717103 . ISSN 0002-9602 . S2CID 246017190 . Архивировано из оригинала 19 января 2022 года . Получено 20 июля 2023 года .

[varieties-21] Bonikowski, Bart and Dimaggio, Paul (2016) «Разновидности американского популярного национализма» архивировали 7 марта 2021 года на машине Wayback . Американский социологический обзор , 81 (5): 949–980.

[22] Wimmer, Andreas (2019). «Почему национализм работает» . Иностранные дела . № март/апрель 2019 года. ISSN 0015-7120 . Архивировано из оригинала 6 апреля 2023 года . Получено 4 июля 2023 года .

[Smith-culture-23] Смит, Энтони . Национализм: теория, идеология, история . Полити , 2010. С. 6–7, 30–31, 37

[24] Нэрн, Том ; Джеймс, Пол (2005). Глобальная матрица: национализм, глобализм и государственный терроризм . Лондон и Нью -Йорк: Pluto Press. Архивировано из оригинала 18 августа 2021 года . Получено 2 декабря 2017 года .

[25] Джеймс Бингхэм (19 июня 2012 г.). "Насколько значительным является национализм как причина войны?" Полем Архивировано из оригинала 19 января 2024 года . Получено 19 января 2024 года . Прямая причинность может быть проведена между национализмом и войной.

[26] Гат, Азар (2012). Нации: долгая история и глубокие корни политической этнической принадлежности и национализма . Издательство Кембриджского университета. п. 214. ISBN 978-1107007857 .

[27] Де Бертье де Совиньи, Гийом (апрель 1970 г.). «Либерализм, национализм и социализм: рождение трех слов». Обзор политики . 30 (2): 147–166. JSTOR 1406513 .

[28] «Национализм» . Merriam-Webster.com . Архивировано с оригинала 7 ноября 2016 года . Получено 9 ноября 2016 года .

[29] См. Норман Рич, Эпоха национализма и реформы, 1850–1890 (1970).

[30] Гленда Слуга, Международный в эпоху национализма (Университет Пенсильвании, 2013).

[31] Горски, Филип С. (2000). «Мозаичный момент: ранняя модернистская критика модернистских теорий национализма». Американский журнал социологии . 105 (5): 1432–1433. doi : 10.1086/210435 . ISSN 0002-9602 . JSTOR 3003771 . S2CID 144002511 .

[32] Wedeen, Lisa (2008). Периферийные видения: публика, власть и производительность в Йемене . Университет Чикагской Прессы. п. 8. ISBN 978-0226877921 .

[33] Смит, AD (1991). Национальная идентичность. Пингвин. с.94.

[34] Смит, AD (1991). Национальная идентичность. Пингвин. с.96.

[35] Смит, AD (1991). Национальная идентичность. Пингвин. с.87.

[36] Кристофер Дандекер, изд. (1998). Национализм и насилие . ПРИБОРЫ Издатели. п. 52. ISBN 978-1412829359 .

[37] Вортруба, Мартин. «Гердер на языке» (PDF) . Словацкая учебная программа . Университет Питтсбурга. Архивировано (PDF) из оригинала 24 ноября 2017 года . Получено 30 июня 2010 года .

[38] TCW Blanning (2003). Культура власти и сила культуры: старый режим Европа 1660–1789 . Издательство Оксфордского университета. С. 259–260. ISBN 978-0199265619 .

[39] Беннер, Эрика (2013). «Национализм: интеллектуальное происхождение». В Брейли, Джон (ред.). Оксфордский справочник по истории национализма . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. п. 42. ISBN 978-0-19-876820-3 .

[FOOTNOTEBenner201343-40] Беннер 2013 , с.

[:9-41] Jump up to: ^а ^{беременный} Редер, Филипп Дж. (2007). Откуда приходят национальные государства: институциональные изменения в эпоху национализма . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 5–6. ISBN 978-0691134673 Полем JSTOR J.TT7T07K .

[42] Крамер, Ллойд (2011). Национализм в Европе и Америке: политика, культуры и идентичности с 1775 года . Университет Северной Каролины Пресс. ISBN 978-0807872000 Полем JSTOR 10.5149/9780807869055_KRAMER .

[43] Кон, Ганс (1939). «Природа национализма» . Американское политологическое обзор . 33 (6): 1001–1021. doi : 10.2307/1948728 . ISSN 0003-0554 . JSTOR 1948728 . S2CID 144176353 . Национализм, как мы понимаем, не старше, чем вторая половина восемнадцатого века. Его первым великим проявлением была французская революция

[:13-44] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Гудблатт, Дэвид, изд. (2006), «Теоретические соображения: национализм и этническая принадлежность в древности» , Элементы древнего еврейского национализма , Кембридж: издательство Кембриджского университета, стр. 3, 11–13, doi : 10.1017/cbo978051149067.002 , ISBN 978-0-521-86202-8 , Получено 14 июня 2024 года

[45] Том Гарвин, «Этнические маркеры, современные национализмы и кошмар истории», в Крюгере, изд., Этническая принадлежность и национализм, с. 67

[46] Смит, Энтони Д. (1993). Национальная идентичность . Этнонационализм в сравнительной перспективе (переиздание изд.). Рено Лас -Вегас: Университет Невады Пресс. С. 48–50. ISBN 978-0-87417-204-1 .

[47] Грегорио Ф. Зайде (1965). Всемирная история Полем П. 274. ISBN 978-9712314728 .

[48] Calhoun, Craig (1993). «Национализм и этническая принадлежность». Ежегодный обзор социологии . 19 : 211–239. doi : 10.1146/annurev.soc.19.1.211 .

[Zimmer_2003_p._5-49] Циммер, О. (2003). Национализм в Европе, 1890–1940 . Исследования в европейской истории. Palgrave Macmillan. п. 5. ISBN 978-1403943880 Полем Получено 14 мая 2020 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[50] Raymond Pearson, ed., Долгок-компаньон европейского национализма 1789–1920 (2014) с. XI, с деталями о каждой стране большой и маленькой.

[51] «Национализм в Европе и Америке | Ллойд С. Крамер | Университет Северной Каролины Пресс» . Университет Северной Каролины Пресс . Архивировано с оригинала 13 октября 2017 года . Получено 12 октября 2017 года .

[52] Майкл Манн (2012). Источники социальной власти, том 2 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107031180 .

[53] Джеральд Ньюман (1997). Рост английского национализма: культурная история, 1740–1830 . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0312176990 .

[54] Ник Грум, Юнион Джек: История британского флага (2007).

[55] Scholes, Percy A (1970). Оксфордский компаньон до музыки (десятое изд.). Издательство Оксфордского университета . п. 897.

[56] Ньюман, Джеральд Г. (1987). Рост английского национализма: культурная история, 1740–1830 . Нью -Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN 978-0312682477 .

[Smith_1998-57] Смит, Энтони Д. (1998). Национализм и модернизм: критический обзор недавних теорий наций и национализма . Лондон: Routledge. ISBN 978-0415063418 .

[58] Иэн Маклин, Алистер Макмиллан, Краткий Оксфордский словарь политики , « Французская революция ... она произвела современную доктрину национализма и распространила его непосредственно по всей Западной Европе ...», Oxford, 2009, ISBN 978-0199205165 .

[FOOTNOTEMotyl2001171-59] Бабочка 2001 , стр. 171.

[60] Кон, Ганс (1967) [1944]. Идея национализма: исследование в его происхождении и опыте . ПРИБОРЫ Издатели. п. 1I . ISBN 978-1412837293 .

[Wells-61] «Уэллс, Х.Г., Схема истории , том 2, гл.36, §6 (Нью -Йорк 1920)» . Архивировано из оригинала 21 мая 2022 года . Получено 29 мая 2022 года .

[62] "Etusivu" . Kansallisbiografia.fi . Архивировано с оригинала 12 июня 2018 года . Получено 29 июня 2020 года .

[63] «Снеллман, человек, который вдохновил финнов на финны» . Иностранец.fi . 2 апреля 2020 года. Архивировано с оригинала 24 июня 2021 года . Получено 19 июня 2021 года .

[64] «Премьер -министр Ванханен на праздновании СП Снеллмана» . Valtioneuvosto . 12 мая 2006 года. Архивировано с оригинала 19 марта 2022 года . Получено 29 июня 2020 года .

[65] Оберг, Тони. «Пять фактов, которые вы не знали о JV Snellman» . Архивировано из оригинала 19 марта 2022 года . Получено 29 июня 2020 года .

[66] Эндрю Хесинген: преступность и фантазия в Скандинавии: художественная литература, кино и социальные изменения. Университет Вашингтонской прессы, 2008. ISBN 978-8763507936 .

[67] Джон Хорн (2012). Компаньон во время Первой мировой войны . Джон Уайли и сыновья. С. 21–22. ISBN 978-1119968702 Полем Архивировано из оригинала 27 апреля 2023 года . Получено 22 ноября 2016 года .

[68] Джилетт, Аарон (2006). «Почему они боролись с великой войной? Многоуровневый классный анализ причин Первой мировой войны». Учитель истории . 40 (1): 45–58. doi : 10.2307/30036938 . JSTOR 30036938 .

[69] Кон, Ганс (1950). «Наполеон и эпоха национализма». Журнал современной истории . 22 (1): 21–37. doi : 10.1086/237315 . JSTOR 1875877 . S2CID 3270766 .

[70] Jpt Bury, «Национальности и национализм», в JPT Bury, ed. «Новая Cambridge Modern History Vol. 10 (1830–70)» (1960) с. 213–245 [245] онлайн .

[71] Моран, Даниэль; Уолдрон, Артур, ред. (2003). Люди в оружии: военный миф и национальная мобилизация со времен французской революции . Кембридж: издательство Кембриджского университета. п. 14

[72] К. Варли (2008). Под тенью поражения: война 1870–71 гг. Во французской памяти . Palgrave Macmillan UK. п. 54. ISBN 978-0230582347 .

[73] Карин Варли, «Табу поражения: неоспоримые воспоминания о франко-прусской войне во Франции, 1870–1914». В Дженни Маклеод, изд., Поражение и память: культурные истории военного поражения в современную эпоху (Palgrave Macmillan, 2008) с. 62–80.

[google_2016_pg173-74] Jump up to: ^а ^{беременный} Джереми Д. Попкин (2016). История современной Франции . Routledge. п. 173. ISBN 978-1315508207 .

[75] Николас В. Риасановский, Николас I и официальная национальность в России 1825–1855 (1969)

[76] Хатчингс, Стивен С. (2004). Российская литературная культура в возрасте камеры: слово как образ . Routledge. п. 86

[77] Астрид С. Туманез, Российский национализм с 1856 года: идеология и создание внешней политики (2000)

[78] Миллер, Никола (2006). «Историография национализма и национальной идентичности в Латинской Америке». Нации и национализм . 12 (2): 201–221. doi : 10.1111/j.1469-8129.2006.00237.x .

[79] «1810 год в Каракасе, Буэнос -Айресе, Боготе и Сантьяго» . Война и нация: идентичность и процесс государственного строительства в Южной Америке (1800–1840) . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Получено 20 сентября 2020 года .

[80] «Доктрина Монро (1823)» . Национальный архив . 25 июня 2021 года. Архивировано с оригинала 21 июня 2023 года . Получено 16 июня 2023 года .

[81] Джон Линч, испанские американские революции 1808–1826 (2 -е изд. 1986)

[82] Алан Форрест и Питер Х. Уилсон, ред. Пчела и Орел: Наполеоновская Франция и конец Священной Римской империи (Palgrave Macmillan, 2009).

[83] Карен Хагеманн, «Мэнли доблесть» и «Немецкая честь»: нация, война и мужественность в эпоху прусского восстания против Наполеона ». Центральная европейская история 30#2 (1997): 187–220.

[84] Хаген Шульце, ход немецкого национализма: от Фредерика Великого к Бисмарку 1763–1867 гг. (Cambridge Up, 1991).

[85] Луи Л. Снайдер, Энциклопедия национализма (1990) с. 77–78, 381–382.

[86] Адольф Хаусрат, изд. Тричке, его доктрина немецкой судьбы и международных отношений: вместе с изучением его жизни и работы (1914) онлайн -издание

[87] Снайдер, Энциклопедия национализма (1990) с. 399–401

[88] Хрушка, Эмиль (2013), «Борьба за пограничные земли»: Судетские Германии Фрейкорпс в 1938 году (1 -е изд.)

[89] Хохман, Адам (2015). «Викингов и нацистов: норвежские вклад в рост и падение идеи превосходной арийской расы» . Исследования по истории и философии биологических и биомедицинских наук . 54 : 84–88. doi : 10.1016/j.shpsc.2015.09.003 .

[90] "Арийский народ" . Энциклопедия Британская онлайн . и архивировано из оригинала 14 июня 2015 года . Получено 9 ноября 2018 года .

[91] Маккей, Алекс (весна 2001). «Гитлер и Гималаи: миссия СС в Тибет 1938–39» . Журнал трехколесного велосипеда . Архивировано с оригинала 4 ноября 2018 года . Получено 4 ноября 2018 года .

[92] Boissoneault, Lorraine (31 марта 2017 г.). «Когда нацисты пытались вернуть животных от вымирания: их идеология генетической чистоты распространялась на стремление к возрождению нетронутого ландшафта с древними животными и лесами» . Smithsonian.com . Архивировано с оригинала 4 ноября 2018 года . Получено 9 ноября 2018 года .

[93] Silvana Patriarca и Люси Риалл, ред. Risorgimento Resisited: национализм и культура в Италии девятнадцатого века (Palgrave Macmillan, 2011).

[94] Bosworth, RJB (2013). Италия и более широкий мир: 1860–1960 . Лондон: Routledge. п. 29 ISBN 978-1134780884 .

[95] Стивен Барбур; Кэти Кармайкл, ред. (2000). Язык и национализм в Европе . Oxford UP Глава 8. ISBN 978-0191584077 .

[96] Продажи Vives, Pere (22 сентября 2020 г.). Испанская Майорка: гг 1808-1932 . Гулл редактор. п. 422. ISBN 9788416416707 .

[97] июня архивировано Историческое происхождение анти 5 года -каталонизма 2022

[98] Mayans, Pere (2019). Черные хроники каталонского языка в школе [ Черные хроники каталонского в школу ] (в каталонском языке) (из Эд. 1979 года). Издания 1979 года. С. 230. ISBN 978-84-947201-4-7 .

[Recopilació_d'accions_genocides_con-99] Lluís, Garci'a Seville (2021). действий геноцида против каталонской нации [ Компиляция каталонский). База. п. 300. ISBN 9788418434983 .

[:62-100] Беа последовала, Игнатий (2013). В христиане! Полиция и гражданская гвардия против каталонского языка [ в христиане! ( в каталонском языке). Кассетанина. п. 216. ISBN 9788490341339 .

[galeusca2-101] «Liin асимметрия между испанским и другими языками испанского государства, включая каталонцев » в том числе каталонский.] (в каталонском языке). 19 июля 2008 г. Получено 2 августа

[102] Радац, Ханс-Инго (8 октября 2020 г.). «Испания в 19 веке: строительство испанской нации и попытка Каталонии стать иберийской Пруссией» .

[103] Fontan, Josep (1998). Конец старой схемы и индустриализация. Полет. V каталонии История Полет. (в каталонском языке ). Барселона: издания 62. с. 453. ISBN 9788429744408 .

[:0222-104] Слава Авила, Эдвард (2021). Испании современной и превосходство политические в Расизм Манреса: слива. ISBN 9788418849107 .

[105] Джо, Брю (26 февраля 2019 г.). «Видео конференции Джозепа Боррелла в Женевском пресс -клубе, 27 февраля 2019 года» . Архивировано из оригинала 17 июня 2023 года . Получено 10 мая 2023 года - через Twitter .

[FOOTNOTERiquer_i_Permanyer199414–15-106] Riquer I Permanyer 1994 , p. 14–15.

[107] Riquer I Permanyer, Borja De (1994). «Подход к современному испанскому национализму » . Историческая stvdia. Современная история . 12 Университет Саламанки : 14–15. ISSN 0213-2087 . Арчндд из оригинала 20 июня 2022 года . Получено 28 февраля 2024 года .

[108] Гарсия-Санджун, Александр (2020). «Вооруженное историческое знание: понятие озарвистора на испанском национализме» Imago Temporis. Средний Avum Lleida: Universitat de Lleida : 133. doi : 10.21001/ itma.2020.14.0 HDL : 10272/1 ISSN 1888-3

[109] Шмидт-Новара, Кристофер (2004). « La España Ultramarina»: колониализм и национальное строительство в Испании девятнадцатого века ». Европейская история ежеквартально . 34 (2): 199. DOI : 10.1177/0265691404042507 . S2CID 145675694 .

[FOOTNOTEMuroQuiroga200517–18-110] Jump up to: ^а ^{беременный} Мурога и Квирога 2005 , стр. 17-18.

[FOOTNOTENúñez2001720-111] Нуньес 2001 , с. 720.

[FOOTNOTEMuroQuiroga20059-112] Muro & Quiroga 2005 , p. 9

[FOOTNOTENúñez2001719-113] Нуньес 2001 , с. 719.

[114] Муро, Диего; Quiroga, Alejandro (2005). этническая или гражданская? " (PDF ) этнические группы 5 (1). Sage Publications : 9–1 doi : 10.1177/ 1 ISSN 1468-7968 . S2CID 144193279 . Архис (PDF) декабря из оригинала 16 28 2024февраля

[115] Нуньес, Xosé-Manoel (2001). «Что такое испанский национализм сегодня? От кризиса легитимности до невыполненной реконструкции (1975–2000)». Этнические и расовые исследования . 24 (5): 719–752. doi : 10.1080/01419870120063954 . S2CID 143787176 .

[:7-116] Vasiliev, Aleksandr Aleksandrovich, Vasiliev (1952). History of the Byzantine Empire, 324–1453 . Madison, WI: University of Wisconsin Press. pp. 582 . ISBN 978-0299809263 .

[117] Алистер Э. МакГрат (2012). Христианская история: введение . Джон Уайли и сыновья. п. 270. ISBN 978-1118337837 Полем Архивировано из оригинала 27 апреля 2023 года . Получено 23 ноября 2016 года .

[118] Биргит Бок-Луна (2007). Прошлое в изгнании: сербский национализм и идентичность сербского на расстоянии после третьей балканской войны . Liter Verlag Münster. ISBN 978-3-8258-9752-9 .

[119] Hajdarpasic, Edin (2015). Чья Босния? Национализм и политическое воображение на Балканах, 1840–1914 . Итака и Лондон: издательство Корнелльского университета. С. 1–17, 90–126. ISBN 978-0801453717 .

[120] Кристофер Кларк, The Boolwalkers: Как Европа пошла на войну в 1914 году (2012)

[121] Сабрина П. Рамет, Национализм и федерализм в Югославии, 1962–1991 (Индиана Univ Press, 1992).

[122] Ричард Бланке, Прусская Польша в немецкой империи (1871–1900) (1981)

[123] Норман Дэвис, Божья детская площадка: история Польши, вып. 2: 1795 до настоящего времени (2005).

[124] Джеффри А. Хоскинг и Джордж Шепфлин (1997). Мифы и государственность . Routledge. п. 152. ISBN 978-0415919746 .

[125] Шарп, Тони (1977). «Происхождение« Тегеранской формулы »на польских границах». Журнал современной истории . 12 (2): 381–393. doi : 10.1177/002200947701200209 . JSTOR 260222 . S2CID 153577101 .

[126] Дэвис (2001). Сердце Европы . УП Оксфорд. С. 286–287. ISBN 978-0191587719 .

[127] Дэвид, Энгель (2009). Сионизм . Pearson Longman Publishing Group.

[128] Alroey, Gur (2011). « Сионизм без сиона»?: Территориалистическая идеология и сионистское движение, 1882–1956 » . Еврейские общественные науки . 18 (1): 18–24. doi : 10.2979/jewisocistud.18.1.1 . ISSN 1527-2028 . S2CID 154121434 .

[129] . ROTEM KOWER ,

[130] Ханс Кон, Национализм: его значение и история (1955) с. 87

[131] Шахар Рахав, Рост политических интеллектуалов в современном Китае: четвертые общества и корни массовой политики (Oxford UP, 2015).

[132] Патриция Бакли Эбри , Кембридж иллюстрированная история Китая (1996) с. 271.

[133] Алистер Хорн, дикая война мира: Алжир 1954–1962 (1977).

[134] Дэвид Андерсон, История повешенных: грязная война в Кении и Конец Империи (2005).

[135] Габриэль Алмонд и Джеймс С. Коулман, Политика развивающихся областей (1971)

[136] Festus Ugboaja Ohaegbulam, Национализм в колониальной и постколониальной Африке (University Press of America, 1977).

[137] Томас Ходжкин, Национализм в колониальной Африке (1956)

[138] Нэнси Л. Кларк и Уильям Х. Уоргер, Южная Африка: подъем и падение апартеида (Routledge, 2013).

[:0-139] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Берг, Стивен (1993). «Национализм Редакс: Через стакан посткоммунистических государств мрачно». Этнические конфликты во всем мире, текущая история : 162–166.

[:1-140] Jump up to: ^а ^{беременный} Барбер, Бенджамин (1992). «Джихад против McWorld: два осевых принципа нашего возраста --трибализм и глобализм - в любой момент, кроме одного: они могут угрожать демократии». Атлантика .

[:2-141] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Хантингтон, Самуил (1993). «Столкновение цивилизаций». Иностранные дела . 72 (3): 22–49. doi : 10.2307/20045621 . JSTOR 20045621 .

[:3-142] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Берг, Стивен (2004). «Почему Югославия развалилась». Текущая история . 92 (577): 357–363. doi : 10.1525/curh.1993.92.577.357 . S2CID 151283265 .

[143] Рамет, Сабрина (1996). «Болезный переход Восточной Европы». Текущая история . 95 (599): 97–102. doi : 10.1525/curh.1996.95.599.97 . S2CID 249691639 .

[144] Маккартни, Пол Т. (осень 2004 г.). «Американский национализм и внешняя политика США с 11 сентября до войны в Ираке». Политология ежеквартально . 119 (3): 399–423. doi : 10.2307/20202389 . JSTOR 20202389 .

[145] Postelnicescu, Клаудия (12 мая 2016 г.). «Новая личность Европы: кризис беженцев и рост национализма» . Европейский журнал психологии . 12 (2): 203–209. doi : 10.5964/ejop.v12i2.1191 . PMC 4894286 . PMID 27298631 .

[146] Кларк, Филипп (12 ноября 2015 г.). «Новый европейский национализм и кризис мигрантов» . Стэнфордская политика .

[WP:_Survey-147] Jump up to: ^а ^{беременный} Арнольд, Ричард (30 мая 2016 г.). «Опросы показывают, что российский национализм растет. Это многое объясняет о иностранной и внутренней политике страны» . Вашингтон пост .

[148] «Почему испанский национализм находится на подъеме» . Иностранные дела . 5 февраля 2018 года. Архивировано с оригинала 1 мая 2019 года . Получено 1 мая 2019 года .

[149] « Мадридское единство ралли погрязлива фашистскими приветствиями из крайне правых членов партии Фаландж архивировало 17 ноября 2017 года на машине Wayback ». Хаарец . 8 октября 2017 года.

[150] Коронай, Александра; Лагос, евангелос; Sakellariou, Alexandros; Kymionis, Stelios; Чиотаки-Полу, Ирини (1 декабря 2015 г.). «Золотой рассвет, строгость и молодежь: рост фашистского экстремизма среди молодых людей в современном греческом обществе». Социологический обзор . 63 (2_Suppl): 231–249. doi : 10.1111/1467-954x.12270 . S2CID 145077294 .

[151] Аршакуни, Нини, изд. (Июнь 2016 г.). «Рост российского национализма, секрет выживания Путина и возвращение Сталина» . Институт современной России. Архивировано с оригинала 19 октября 2017 года . Получено 30 июля 2017 года .

[152] Замойски, Адам (27 января 2016 г.). «Проблема с новым национализмом Польши» . Внешняя политика . Архивировано с оригинала 4 сентября 2017 года . Получено 5 сентября 2017 года .

[153] "Почему Венгрия обращается к национализму?" Полем Экономист . 5 апреля 2018 года. Архивировано с оригинала 25 октября 2018 года . Получено 25 октября 2018 года .

[154] «Правительство Болгарии впервые будет включать в себя крайне правые националистические партии» . Вашингтон пост . 25 апреля 2017 года. Архивировано с оригинала 16 апреля 2019 года . Получено 25 октября 2018 года .

[155] «Угроза обрушения коалиции Фико после убийства журналиста» . Euobserver . 13 марта 2018 года. Архивировано с оригинала 25 октября 2018 года . Получено 25 октября 2018 года .

[156] «Националистическая партия Латвии требует, чтобы сотрудники использовали латвийский язык» . Синьхуа информационное агентство . 14 ноября 2017 года. Архивировано с оригинала 25 октября 2018 года . Получено 25 октября 2018 года .

[157] «В Украине националисты получают влияние - и тщательно» . Рейтер . 18 марта 2014 года. Архивировано с оригинала 24 февраля 2016 года . Получено 1 мая 2019 года .

[158] Берк, Джейсон (16 мая 2014 г.). «Победа Нарендры Моди оползня разрушает хватку Конгресса в Индии» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года . Получено 27 июля 2020 года .

[159] Iwanek, Krzysztof. "Нарендра Моди снова выигрывает - что это значит для Индии?" Полем thediplomat.com . Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года . Получено 27 июля 2020 года .

[160] «Региональный охват буддийского национализма» . США новости . 7 ноября 2017 года. Архивировано с оригинала 1 мая 2019 года . Получено 1 мая 2019 года .

[myanmarnationalism-161] «Обзор: враг Мьянмы внутри и создание антимусульманской ярости» . Время . 12 октября 2017 года. Архивировано с оригинала 1 мая 2019 года . Получено 1 мая 2019 года .

[162] Йошио Сугимото, изд. (2020). Введение в японское общество . Издательство Кембриджского университета . п. 242. ISBN 9781108724746 Полем ... Ниппон Кайги.

[163] Майкл У. Эппл, изд. (2009). Глобальные кризисы, социальная справедливость и образование . Routledge . п. 69. ISBN 9781135172787 Полем В 1997 году националистические интеллектуалы, политики и религиозные лидеры сформировали самую большую крайне правую адвокационную группу, Японскую конференцию (Nippon Kaigi), сформированная в результате слияния между двумя ...

[164] Пассажир, изд. (2020). Пассажир: Япония . Europa Editions. ISBN 9781609456429 Полем Каждый год крайне правые националистические группы, в том числе Ниппон Кайги, частные лица и правительственные чиновники посещают святыню Ясукуни. Многие носят форму или одежду, связанную с имперской армией, и демонстрируют японский имперский флаг.

[165] «Император Японии приветствует на праздновании, организованном консерваторами» . ABC News . 8 июля 2020 года. Архивировано с оригинала 20 ноября 2021 года . Получено 9 ноября 2019 года . Ключевой ультраконсервативный сторонник Абэ, Ниппон Кайги, или Японская конференция, в субботу в субботу.

[166] «Ультранационалистическая школа, связанная с японским премьер-министром, обвиняемой в ненавистнической речи» . Хранитель . 8 июля 2020 года. Архивировано с оригинала 27 октября 2021 года . Получено 15 марта 2017 года . Эйб и Кагоик, которые указали, что он уйдет в отставку с поста главной, оба принадлежат к ультраконсервативной лоббистской группе, членами которых входят более десятка министров кабинета.

[167] «Новый губернатор Токио не поддается больше, чем стеклянный потолок» . Deutsche Welle . 8 июля 2020 года. Архивировано с оригинала 20 ноября 2021 года . Получено 2 августа 2016 года . В 2008 году она пробежала безуспешную бегу на председательстве LDP. После поражения она работала над созданием внутренней партийной сети и стала вовлеченной в ревизионистскую группу законодателей, которая служит рупором ультраконсервативного движения Nippon Kaigi («Японская конференция»).

[apjjf-168] Jump up to: ^а ^{беременный} Ниппон Кайги: Империя, противоречие и будущее Японской архив 12 сентября 2018 года на машине Wayback . Азиатско-Тихоокеанский журнал . Автор - Сахи Мизохата. Опубликовано 1 ноября 2016 года. Получено 12 января 2020 года.

[169] Брукс, Либби (9 мая 2021 г.). «Очион говорит, что второе голосование за независимость» о том, когда, не если » . Хранитель . Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года . Получено 17 июня 2021 года .

[170] Барнетт, Энтони (2017). Приманка величия: Брексит Англии и Трамп Америки . Случайный дом. ISBN 978-1783524549 .

[171] «Трамп:« Я националист » . Политик . 22 октября 2018 года. Архивировано с оригинала 4 декабря 2019 года . Получено 23 октября 2018 года .

[gearanWaPo13nov18-172] Гирэн, Энн (13 ноября 2018 г.). «Трамп отказывается признать чреватую историю национализма» . Архивировано с оригинала 14 ноября 2018 года . Получено 14 ноября 2018 года .

[173] Teehankee, Julio C. (2016). «Журнал нынешних дел Юго -Восточной Азии» . Журнал нынешних дел Юго -Восточной Азии . Архивировано из оригинала 31 июля 2017 года . Получено 30 июля 2017 года .

[174] Кингсли, Патрик (17 апреля 2017 года). «В поддержке Эрдогана турки цитируют экономические и религиозные выгоды» . Нью -Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 30 июля 2017 года . Получено 30 июля 2017 года .

[175] «Европейские лидеры говорят, что голосование показывает« глубоко разделенную »индейку» . Архивировано из оригинала 21 октября 2018 года . Получено 3 июня 2022 года .

[176] «Трамп призвал Эрдогана, чтобы поздравить его с результатами референдума» . Хаарец . 18 апреля 2017 года. Архивировано с оригинала 17 сентября 2017 года . Получено 18 апреля 2017 года .

[177] Миллер, Макс (31 марта 2016 года). «Природа государства» . Оксфордские библиографии . Архивировано из оригинала 3 августа 2017 года . Получено 18 мая 2017 года .

[178] Вебер, Макс (1994). Вебер: Политические сочинения . Кембридж: издательство Кембриджского университета. С. 309–331.

[:8-179] Jump up to: ^а ^{беременный} Андерсон, Бенедикт (2006). Воображаемые сообщества: размышления о происхождении и распространении национализма . Verso Books. С. 48–56.

[180] Этерингтон, Джон (2007). «Национализм, исключение и насилие: территориальный подход» . Исследования по этнической принадлежности и национализму . 7 (3): 24–44. doi : 10.1111/j.1754-9469.2007.tb00160.x . Получено 20 февраля 2024 года . с.25

[herbst-war-and-state-181] Jump up to: ^а ^{беременный} Хербст, Джеффри (весна 1990). «Война и государство в Африке». Международная безопасность . 14 (4): 117–139. doi : 10.2307/2538753 . JSTOR 2538753 . S2CID 153804691 .

[182] Позен, Барри (осень 1993). «Национализм, массовая армия и военная власть». Международная безопасность . 18 (2): 80–124. doi : 10.2307/2539098 . JSTOR 2539098 . S2CID 154935234 .

[183] Лоуренс, Адрия К. (2013). Императорское правление и политика национализма: антиколониальный протест во Французской империи . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1107037090 Полем Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Получено 20 февраля 2022 года .

[184] Хехтер, Майкл (2000). Содержащий национализм . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198297420 .

[FOOTNOTEMotyl2001508–509-185] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Бабочка 2001 , стр. 508–509.

[FOOTNOTEMotyl2001510-186] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Бабочка 2001 , с.

[FOOTNOTEMotyl2001272–273-187] Jump up to: ^а ^{беременный} Бабочка 2001 , стр. 272–273.

[188] Гетце, Дэвид (1998). «Эволюция, мобильность и формирование этнической группы». Политика и науки о жизни . 17 (1): 59–71. doi : 10.1017/s0730938400025363 . JSTOR 4236409 . S2CID 151531605 .

[189] Кевин Н. Лаленд; Джиллиан Р. Браун (2011). Смысл и чепуха: эволюционные взгляды на поведение человека . Оксфорд вверх. п. 2. ISBN 978-0199586967 .

[FOOTNOTEMotyl2001273-190] Бабочка 2001 , с.

[FOOTNOTEMotyl2001495–496-191] Бабочка 2001 , стр. 495–496.

[FOOTNOTEMotyl2001268-192] Бабочка 2001 , с.

[FOOTNOTEMotyl2001271-193] Бабочка 2001 , с.

[FOOTNOTEMotyl2001272-194] Jump up to: ^а ^{беременный} Бабочка 2001 , с.

[195] Роберт Хислоп «От онтологии до аналогии: эволюционные теории и объяснение этнической политики: в Патрике Джеймс и Дэвиде Гетце изд. Эволюционная теория и этнический конфликт (2000), стр. 174.

[196] GP Gooch (1920). Национализм . Swarthmore Press Limited. п. 5

[197] К. Маркс, Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии .

[Smith_(1983)-198] Смит, Энтони Д. (март 1983 г.). «Национализм и классическая социальная теория». Британский журнал социологии . 34 (1): 19–38. doi : 10.2307/590606 . JSTOR 590606 .

[199] Сталин, Джозеф. «Марксизм и национальный вопрос» . Marxists.org . Марксисты интернет -архив. Архивировано с оригинала 5 октября 2018 года . Получено 10 мая 2016 года .

[200] Вирт, Луи (1 мая 1936 г.). «Типы национализма». Американский журнал социологии . 41 (6): 723–737. doi : 10.1086/217296 . ISSN 0002-9602 . S2CID 144187204 .

[201] Кон, Ганс (2005) [1944]. Идея национализма: изучение его происхождения и происхождения (переиздание). Нью -Йорк: Макмиллан. ISBN 978-1412804769 .

[202] Спенсер, Филипп; Воллман, Говард (1 октября 1998 г.). «Хорошие и плохие национализмы: критика дуализма». Журнал политических идеологий . 3 (3): 255–274. doi : 10.1080/13569319808420780 . ISSN 1356-9317 . S2CID 145053698 .

[203] Як, Бернард (1 марта 1996 г.). «Миф о гражданской нации». Критический обзор . 10 (2): 193–211. doi : 10.1080/08913819608443417 . ISSN 0891-3811 .

[204] Лоуренс, Адрия (2013). Императорское правление и политика национализма: антиколониальный протест во Французской империи . Нью -Йорк, Нью -Йорк, США: издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107640757 .

[Tudor-205] Тюдор, Майя Джессика (2013). Обещание власти: происхождение демократии в Индии и самодержавия в Пакистане . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139519076 .

[206] Геллнер, Эрнест (1997). Национализм . Вашингтон -сквер, Нью -Йорк: издательство Нью -Йоркского университета. ISBN 0814731139 Полем OCLC 37353976 .

[207] Сказал, Эдвард В. (1978). Ориентализм (первое изд.). Нью -Йорк: Книги Пантеона. ISBN 0394428145 Полем OCLC 4004102 .

[208] Грант, Мойра. «Обзор политики» (PDF) . Политический обзор . Получено 16 апреля 2011 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[BennemaBhakiaraj2011-209] Беннема, Корнелис; Бхакиарадж, Пол Джошуа (2011). Индийский и христианин: изменение личности в современной Индии . Saiacs Press & Oxford House Research. п. 157. ISBN 978-8187712268 Полем Оба эти подхода, как показано, находятся в рамках «составного национализма», где индийские христиане сохраняли свою общинную отличительность, стремясь к национальной интеграции.

[Chitkara1988-210] Читкара, М.Г. (1998). Превращенные не делают нацию . APH Publishing. п. 240. ISBN 9788170249825 .

[211] Mbembe, Achille (2001). На постколонию . Беркли: Университет Калифорнийской прессы. ISBN 978-0520917538 Полем OCLC 49570017 .

[blackwell-212] Jump up to: ^а ^{беременный} Нэш, Кейт (2001). Блэквелл компаньон с политической социологией . Wiley-Blackwell. п. 391. ISBN 978-0631210504 .

[213] Тамир, Яэль. 1993. Либеральный национализм. ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 0691078939

[FOOTNOTEKymlicka1995200-214] Kymlicka 1995 , p. 200

[215] Миллер 1995 , с. 188–189

[216] Ренан, Эрнест. 1882. "Что такое нация?" Архивировано 28 апреля 2021 года на машине Wayback

[217] Милл, Джон Стюарт. 1861. Соображения по репрезентативному правительству.

[FOOTNOTEKymlicka199534-218] Kymlicka 1995 , p. 34

[219] Для критики, см.: Паттен, Алан (1999). «Аргумент автономии для либерального национализма». Нации и национализм . 5 (1): 1–17. doi : 10.1111/j.1354-5078.1999.00001.x .

[220] Миллер 1995 , с. 136

[221] Для критики, см.: Abizadeh, Arash (2002). «Предполагает ли либеральная демократия культурную нацию? Четыре аргумента» . Американское политологическое обзор . 96 (3): 495–509. doi : 10.1017/s000305540200028x . S2CID 145715867 . Архивировано с оригинала 7 августа 2016 года . Получено 8 июля 2015 года . ; Abizadeh, Arash (2004). «Либеральная националистическая и постерационная социальная интеграция» . Нации и национализм . 10 (3): 231–250. doi : 10.1111/j.1354-5078.2004.00165.x . Архивировано с оригинала 7 августа 2016 года . Получено 8 июля 2015 года .

[222] Singley, Кэрол Дж. (2003). «Раса, культура, нация: Эдит Уортон и Эрнест Ренан». Литература двадцатого века . 49 (1): 32–45. doi : 10.2307/3176007 . JSTOR 3176007 .

[223] Da Brading, Первая Америка: испанская монархия, Креольские Патриоты и Либеральное государство 1492–1866 (1991)

[224] «Веб -сайт политических научных сотрудников» . Publiceye.org. Архивировано с оригинала 19 апреля 2019 года . Получено 26 мая 2015 года .

[ReferenceA-225] Мюллер, Джерри З. «Мы и они». Текущий выпуск 501 март/апрель 2008 г. 9–14

[226] Тимоти Бэйкрофт, Национализм в Европе 1789–1945 (1998) с. 56

[227] Baycroft, Национализм в Европе 1789–1945 (1998) с. 58

[228] Гилпин, Роберт (1987). Политическая экономия международных отношений . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. С. 31–34. ISBN 978-0691022628 Полем Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Получено 5 июня 2021 года .

[:4-229] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Banerjee, Sikata (2003). «Пол и национализм: мужская индуистская и политическая участие в Индии». Международный форум женских исследований . 26 (2): 167–179. doi : 10.1016/s0277-5395 (03) 00019-0 .

[:5-230] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Маккей, Ева (2000). «Смерть от ландшафта: раса, природа и пол в канадской националистической мифологии» . Канадская женщина изучение . 20 : 125–130. Архивировано с оригинала 12 октября 2018 года . Получено 17 ноября 2017 года - через журналы. Yorku.

[231] Петерсон, Спайк В. (1998). «Гендерный национализм: воспроизведение« нас »против« их » » . В Турпине, Дженнифер; Лоренцен, Лоис Энн (ред.). Женщина и читатель войны . Нью -Йорк: издательство Нью -Йоркского университета. С. 41–49 . ISBN 978-0814751459 .

[232] Mayer, Tamar (2000). Гендерные ирония национализма . Психология пресса.

[233] Робиду, Майкл А. (2002). «Воображение канадской идентичности через спорт: историческая интерпретация лакросса и хоккея». Журнал американского фольклора . 115 (456): 209–225. doi : 10.2307/4129220 . JSTOR 4129220 .

[234] Сказал, Эдвард (1979). Ориентализм . Нью -Йорк: винтажные книги. С. 1–368. ISBN 978-0394740676 .

[:6-235] Jump up to: ^а ^{беременный} Waetjen, Thembisa (2001). «Пределы гендерной риторики для национализма: тематическое исследование из южной Африки». Теория и общество . 30 (1): 121–152. doi : 10.1023/a: 1011099627847 . JSTOR 658064 . S2CID 142868365 .

[236] Элисон, Миранда (2007). «Сексуальное насилие военного времени: права человека человека и вопросы мужественности». Обзор международных исследований . 33 (1): 75–90. doi : 10.1017/s0260210507007310 . JSTOR 20097951 . S2CID 2332633 .

[237] Браун, Дэвид (2003). Современный национализм . Routledge. ISBN 978-1134695416 .

[238] Интегральный национализм - один из пяти типов национализма, определяемых Карлтоном Хейсом в его книге 1928 года «Историческая эволюция современного национализма».

[239] Иво Банак, Национальный вопрос в Югославии (издательство Корнелльского университета, 1984).

[240] Schwarzmantel, J. J (2006). «Класс и нация: проблемы социалистического национализма» . Политические исследования . 35 (2): 239–255. doi : 10.1111/j.1467-9248.1987.tb01886.x . S2CID 144474775 . Архивировано с оригинала 19 октября 2017 года . Получено 24 октября 2009 года .

[241] Левый и национализм в Восточной Европе» Восточно -европейский квартал , 41#4 ( . ) 2008 Роберт Зузовски, «

[242] Александр Дж. Мотил, изд., Энциклопедия национализма (2 тома 2000).

[Macklin_2005-243] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Маклин, Грэм Д. (сентябрь 2005 г.). «Кооптирование контр-культуры: Трой Саутгейт и национальная революционная фракция» . Модели предрассудков . 39 (3): 301–326. doi : 10.1080/00313220500198292 . S2CID 144248307 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2021 года . Получено 21 сентября 2020 года .

[Sunshine_2008-244] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Sunshine, Спенсер (зима 2008). «Ребрендинг фашизма: национальные анархисты» . Общественный глаз . 23 (4): 1–12. Архивировано из оригинала 26 июля 2009 года . Получено 12 ноября 2009 года .

[Sanchez_2009-245] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Санчес, Кейси (лето 2009). « Национальный анархизм»: калифорнийские расисты утверждают, что они анархисты » . Разведывательный отчет . Архивировано с оригинала 24 февраля 2016 года . Получено 2 декабря 2009 года .

[Griffin_2003-246] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Гриффин, Роджер (март 2003 г.). «От плесени слизи до корневища: введение в правильное правый языки». Модели предрассудков . 37 (1): 27–63. doi : 10.1080/0031322022000054321 . S2CID 143709925 .

[Goodrick-Clarke_2003-247] Jump up to: ^а ^{беременный} Гудрик-Кларк, Николас (2003). Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности . Нью -Йорк: издательство Нью -Йоркского университета. ISBN 978-0814731550 .

[Sykes_2005-248] Jump up to: ^а ^{беременный} Сайкс, Алан (2005). Радикальное право в Британии: социальный империализм для BNP (британская история в перспективе) . Нью -Йорк: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0333599235 .

[Lyons_2011-249] Лион, Мэтью Н. (лето 2011). «Поднимаясь над стадом: авторитарный антистатизм Кейта Престона» . Новая политика . 7 (3). Архивировано с оригинала 27 июля 2019 года . Получено 27 июля 2019 года .

[250] Dindar, Ozguer (2009). Американский нативизм и его представление в фильме «La Crash» . Мюнхен, Германия: Смешана Верлаг. п. 4. ISBN 978-3640704453 .

[taub-251] Jump up to: ^а ^{беременный} Тауб, Аманда (21 ноября 2016 г.). «Белый национализм, объяснил» . New York Times . Архивировано из оригинала 14 июня 2023 года . Получено 14 июня 2023 года .

[silverstein-252] Jump up to: ^а ^{беременный} Сильверштейн, Джейсон (11 января 2015 г.). «Billboard от сегрегационной группы« белый геноцид »поднимается вдоль шоссе недалеко от Бирмингема, штат Ала» . New York Daily News . Архивировано с оригинала 22 марта 2019 года . Получено 14 июня 2023 года .

[253] Смит, Энтони Д. 1986. Этническое происхождение Наций Лондон: Василий Блэквелл. С. 6–18. ISBN 0631152059 .

[254] Ближний Восток и Северная Африка: вызов Западной безопасности Питера Дуиньяна и Л.Х. Ганна, Гувер Института Пресса , 1981, 978-08177773926 . с 22

[FOOTNOTELeoussi200162-255] Leoussi 2001 , p. 62

[256] Грант Джарви и Рэй Vamplew, Спорт, национализм и культурная идентичность (1993).

[257] Эндрю Дженнингс, Грязная игра: раскрытие скандала в ФИФА (2015).

[258] Джефф Кингстон, Национализм в Азии: история с 1945 года (2016).

[259] Х. Фернандес Хост и Ал. Спорт и национализм в латыни (2015).

[260] Алан Бэрнер, Спорт, национализм и глобализация: перспективы Европы и Северной Америки (2001).

[261] Gwang OK, Преобразование современного корейского спорта: империализм, национализм, глобализация (2007).

[262] P. McDevitt, May The Best Man выиграет: спорт, мужественность и национализм в Великобритании и империи, 1880–1935 (2008).

[263] Гарольд Перкин , «Обучение народов, как играть: спорт и общество в Британской империи и Содружестве». Международный журнал «История спорта» 6#2 (1989): 145–155.

[264] Дрисс Аббасси, «Спорт во Французской империи: инструмент господства?» За рубежом 96,364 (2009): 5–15. Онлайн архив 7 июня 2019 года на машине Wayback

[265] «Национальные документы: том 50 - Специальный выпуск по пандемическому национализму» . Кембриджский ядро . Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Получено 13 декабря 2022 года .

[266] Милонас, Харрис; Уолли, Нед (2022). «Пандемический национализм» . Национальные документы . 50 (1): 3–12. doi : 10.1017/nps.2021.105 . S2CID 245894934 .

[Heywood-267] Хейвуд, Эндрю (1999). Политическая теория: введение (2 -е изд.). Лондон: Macmillan Press. С. 97–98. ISBN 978-0333760918 .

[268] Грейлинг, AC (2001). Значение вещей: применение философии к жизни . Лондон: Вайденфельд и Николсон. С. 78–79. ISBN 978-0297607588 .

[269] Хейвуд, Эндрю (2000). Ключевые понятия в политике . Лондон: Macmillan Press. п. 256. ISBN 978-0333770955 .

[270] World Book Encyclopedia , 2018 Ed., SV "Мусульмане"

[271] Клифф, Тони (1959). «Роза Люксембург и национальный вопрос» . Марксисты интернет -архив . Архивировано с оригинала 15 июля 2018 года . Получено 2 августа 2008 года .

[NonN-272] Jump up to: ^а ^{беременный} Джордж Оруэлл, заметки о национализме архивировали 1 октября 2019 года на машине Wayback , Orwell.ru Архивировали 1 июля 2019 года на машине Wayback .

[273] Ланг, Тимоти (2002). «Лорд Актон и« безумие национальности ». Журнал истории идей . 63 (1): 129–149. doi : 10.2307/3654261 . JSTOR 3654261 .

[274] Motyl 1:298

[275] Рассел высказывает свое мнение , 1960. Fletcher and Son Ltd., Норвич, Великобритания

[276] Рассел, Бертран (1915). «Этика войны» . Международный журнал этики . Архивировано с оригинала 24 января 2019 года . Получено 5 июля 2018 года .

[277] Вирек, Джордж Сильвестр (26 октября 1929 г.). «Что значит жизнь для Эйнштейна» (PDF) . Субботний вечерний пост . п. 117. Архивировал (PDF) из оригинала 5 февраля 2019 года . Получено 19 мая 2013 года .

[278] Национализм - это прославленный племенс Кришнамурти . Архивировано из оригинала 14 октября 2022 года . Получено 14 октября 2022 года .

[279] Esfandiary, FM (1973). Вверх . Нью -Йорк: John Day Co. ISBN 0-381-98243-2 Полем OCLC 600299 .

[280] Ньютон Ли, изд. (2019). Руководство по трансгуманизму . Чам, Швейцария: Спрингер Природа. ISBN 978-3-030-16920-6 Полем OCLC 1107699751 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v Т и Национализм
Разработка	Гимн Цвета Флаг Цветок Эпический Бог Личность Язык Музыка Миф Спорт Символ Сокровище
По типу	Африканский Анархист Слепой Буржуазный Бизнес Благосостояние Гражданский Американец Французский Ирландский Коммунистический Конституционный патриотизм Корпоративный Кибер- Экологический Экономический Этнический Европейский Экспансионист Палингенетический ультранационализм Гомо- Интеграл Левый Коммунистический Лингвистический Мистик Новый Кастрюля- Нео- Популистский Queer Расовый Арабский берберский Черный корейский Белый Сионизм Религиозный Христианский Католик Клерико- Мормон Исламский Индус Хиндутва Ресурс Революционный Этнокацеризм Национальный синдикалист Фалангизм Фашизм Список фашистских движений Романтик Технологический Территориальный Терроризм Транс- Ультра-
Организации	Список националистических организаций Националистические клубы
Связанные концепции	Анархизм и национализм Анационализм Антинационализм Банальный национализм Культурный национализм Политика диаспоры Элиминализм Исключительность Гастронационализм Пол и национализм Историография и национализм Интернационализм Ирредентизм Jingoism Национальное строительство Национальное безразличие Национальный вопрос Национальное возрождение Национальное государство Национализм исследований Естественная граница Плюринационализм Принцип национальности [ FR ] Реваншизм Государственное строительство

v Т и Политические идеологии
Учреждение Анти Жесткая линия Умеренный Политический спектр Далеко левый Левый Центр лево Центризм Центр Право Правый Крайне правый Радикал Реакционный Революционный
Ускорение Аграррианство Анархизм Капитализм Христианская демократия Коммунизм Коммунизм Коммуниризм Конфуцианство Консерватизм Конституционализм Корпоратизм Дистрибутизм Социальный кредит Экологическая экологическая деятельность Семейный Фашизм нацизм Третья позиция Феминизм Фундаментализм Зеленый Хиндутва исламизм Либерализм Либертарианство марксизм Мужской Монархизм Роялизм Национализм Республиканство Классический Современный Социал -демократия Социализм Третий путь Сионизм
Смотрите также	Авторитаризм Анти Коллективизм Колониализм Культурализм Меж Мононуклеоз Мульти Экстремизм Федерализм Глобализм Империализм Индивидуализм Интернационализм Локализм Милитаризм Нигилизм Пацифизм Плюрализм Популизм Прогрессивизм Реформизм Регионализм Сепаратизм Статизм Синкретизм Тоталитаризм

Базы данных управления авторитетом
Национальный	Германия Соединенные Штаты Франция BNF Данные Япония Чешская Республика Израиль
Другой	Нара Интернет -энциклопедия Украины