Историография Соединенных Штатов

Историография Соединенных Штатов относится к исследованиям, источникам, критическим методам и интерпретациям, используемым учеными для изучения истории Соединенных Штатов. В то время как история рассматривает взаимодействие событий в прошлом, историография рассматривает вторичные источники, написанные историками как книги и статьи, оценивает основные источники, которые они используют, и обеспечивает критическое изучение методологии исторического исследования.

Организации

Историки сформировали множество научных организаций, которые обычно проводят ежегодные конференции, где представлены научные документы, и которые публикуют научные журналы. Кроме того, в каждом штате и многих населенных пунктах есть свои исторические общества, сосредоточенные на своих собственных историях и источниках.

1889 АГА офицеры

Американская историческая ассоциация (AHA) является старейшим и крупнейшим обществом для профессиональных историков в США, основанной в 1884 году, она способствует историческим исследованиям, охватывающим все континенты и периоды времени, обучение истории, а также сохранение и доступ к историческим материалам. Он публикует Американский исторический обзор пять раз в год с научными статьями и обзорами книг.

OAH logo

В то время как AHA является крупнейшей организацией для историков, работающих в Соединенных Штатах, организация американских историков (OAH) является основной организацией для историков, которые изучают и преподают о Соединенных Штатах. Ранее известный как Историческая ассоциация долины Миссисипи, ее членство состоит в том, что в состав колледжа и профессоров университетов, а также аспирантов, независимых историков, архивистов, музейных кураторов и других публичных историков. OAH публикует ежеквартальный научный журнал «Журнал американской истории» . В 2010 году его индивидуальное членство составило 8000, а его институциональное членство 1250, а его операционный бюджет составил приблизительно 2,9 миллиона долларов США.

Другие крупные региональные группы для профессионалов включают Южную историческую ассоциацию , основанную в 1934 году для преподавания белых историков на юге. Теперь он в основном специализируется на истории юга. В 1970 году он избрал своего первого черного президента Джона Хоуп Франклин . Ассоциация западной истории сформировалась в 1961 году, чтобы собрать как профессиональных ученых, так и любителей, имеющих дело с Западом. Десятки других организаций занимаются специализированными темами, такими как Общество военной истории и Ассоциация истории социальных наук .

До 1800

В колониальную эпоху была несколько серьезных ученых - большинство из них людей, которые писали о своей собственной колонии. Они включали Роберта Беверли (1673–1722) на Вирджинии, Томас Хатчинсон (1711–1780) на Массачусетсе и Сэмюэл Смит в Пенсильвании. Лоялист Томас Джонс (1731–1792) написал на Нью -Йорке из изгнания.

1780–1860

Портрет Мерси Отис Уоррен в 1763 году Джона Синглтона Копли

Историография раннего национального периода была сосредоточена на американской революции и Конституции. Первые исследования поступили от федералистских историков, таких как главный судья Джон Маршалл (1755–1835). Маршалл написал хорошо принятое четыре-том биографии Джорджа Вашингтона, которая была гораздо больше, чем биография, и освещал политическую и военную историю революционной эпохи. Маршалл подчеркнул добродетель Вашингтона и военное мастерство. Историки похвалили его очень точную деталь, но обратите внимание, что Маршалл - как и многие ранние историки - в значительной степени опирался на ежегодный реестр, под редакцией Эдмунда Берка . Мерси Отис Уоррен (1728–1814) написала свою собственную историю в пользу перспективы Джефферсоны, подчеркивая естественные права и равенство. Она подчеркнула опасности республиканизма , исходящему из Британии, и призвала к подчинению страсти к разуму и подключению частного эгоизма в пользу широкого общественности.

Рамсей

Дэвид Рамсей (1749–1815), важный лидер патриотов из Южной Каролины, написал тщательную, научную историю его штата и ранних Соединенных Штатов. Обученный как врач, он был умеренным федералистом в политике. Мессер (2002) исследует переход в республиканской перспективе Рамсей из его истории американской революции (1789) и его биографии Вашингтона (1807) к его более консервативной истории Соединенных Штатов (3 тома 1816–17), которая была частью из его 12-объема мировой истории. Рамсей призвал граждан продемонстрировать республиканские добродетели в оказании помощи в реформе и улучшении общества. Консерватор, он предупредил об опасностях фанатизма и необходимости сохранения существующих учреждений. О'Брайен (1994) говорит, что история американской революции в 1789 году в 1789 году была одной из самых ранних и успешных историй. Он обнаружил американские ценности в европейском просветлении . Рамсей не имел никакого краткого изложения за то, что позже было известно как американская исключительность , считая, что судьба новой нации Соединенных Штатов будет совпадает с европейским политическим и культурным развитием.

Хилдрет

Ричард Хильдрет (1807–1865), ученый-янки и политический писатель, написал тщательную очень точную историю нации до 1820 года. Его шеститомная история Соединенных Штатов (1849–52) была сухой и сильно фактической-он редко редко совершил ошибку с точки зрения имен, дат, событий и речей. Его федералистские взгляды и сухой стиль потеряли долю рынка для более обильных и демократических томов Джорджа Бэнкрофта. Хилдрет явно предпочитал Федералистскую партию и унизила Джефферсоновцев. Он был активным политическим комментатором и ведущим анти-рабственным интеллектуалом, поэтому президент Линкольн дал ему выбор дипломатического задания в Европе.

Бэнкрофт

Джордж Бэнкрофт Секретарь Соединенных Штатов ВМС c. 1860

Джордж Бэнкрофт (1800–1891), обученный в ведущих немецких университетах, был демократическим политиком и опытным ученым, чья магистральная история Соединенных Штатов, от открытия американского континента, охватила новую нацию до 1789 года. Бэнкрофт был проникен духом романтизма , подчеркивая появление национализма и республиканских ценностей и укоренившись на каждой странице для Патриотов. Его шедевр начал появляться в 1834 году, и он постоянно пересматривал его в многочисленных изданиях. Наряду с Джоном Горхэмом Палфри (1796–1881) он написал самую полную историю колониальной Америки. Биллис утверждает, что Бэнкрофт сыграл на четыре повторяющихся темах, чтобы объяснить, как Америка разработала свои уникальные ценности: Провиденс, Прогресс, Патрия и панмократия. «Провидение» означало, что судьба больше зависела от Бога, чем от человеческой воли. Идея «прогресса» показала, что благодаря непрерывной реформе было возможно лучшее общество. «Патрия» (любовь к стране) была заслужена, потому что распространяющее влияние Америки принесет свободу и свободу для все больше и больше всего мира. «Пан-демократия» означала, что национальное государство было центральным в драме, а не конкретных героях или злодеях.

Бэнкрофт был неутомимым исследователем, который имел тщательное командование источниками, но его романтический стиль Ротанд и восторженный патриотизм раздражал более поздние поколения научных историков, которые не назначали его книги студентам. Кроме того, ученые «Имперской школы» после 1890 года приняли гораздо более благоприятный взгляд на доброкачественные намерения Британской империи , чем он.

Создание и сохранение коллективной памяти

В 1791 году Историческое общество Массачусетса стало первым государственным историческим обществом в стране; Это была частная ассоциация зажиточных лиц с достаточным досугом, интересами и ресурсами для общества для процветания. Он установил модель, за которой следовал каждое состояние, хотя обычно с более популярным базовым и государственным финансированием. Архивариус Элизабет Каплан утверждает, что основание исторического общества начинает восходящую спираль с каждой узакофикации в следующем. Собираются коллекции, которые поддерживают публикацию документов и историй. Эти публикации, в свою очередь, дают обществу и его легитимности и его темам. Процесс создает чувство идентичности и принадлежности. Строители государственных исторических обществ и архивов в конце 19 -го и начале 20 -го века были больше, чем антиквары - у них была миссия создания, а также сохранение и распространение коллективных воспоминаний о своих общинах. Крупнейшие и самые профессиональные коллекции были построены в Государственном историческом обществе Висконсина в Мэдисоне Лиманом Дрэйпером (1852–1887) и Рубен Голд Туайт (1887–1913). Их обширная коллекция книг и документов стала (и оставалась) основным научным ресурсом для аспирантуры в истории в Висконсинском университете. Thwaites распространял материалы на национальном уровне через его отредактированную серию, особенно иезуитские отношения » в 73 томах, ранние западные путешествия в 32 томах и в оригинальных журналах экспедиции Льюиса и Кларка в восьми томах, среди прочих.

На национальном уровне Джонатан Эллиотт (1784–1846), Джаред Спаркс (1789–1866), Джаред Спаркс (1789–1866), Джаред Спаркс (1789–1866), Джаред Спаркс (1789–1866), Джаред Спаркс (1789–1866), Джаред Спаркс (1789–1866), Джаред Спаркс (1789–1866), Джаред Спаркс (1789–1866), Джаред Спаркс (1789–1866) и другие редакторы.

Военная история гражданской войны, особенно очарованных американцев, и военное министерство собрало и опубликовала огромную коллекцию оригинальных документов, которые продолжают широко использоваться учеными. Официальные записи о войне восстания появились в 128 крупных томах, опубликованных в период с 1881 по 1901 год. Она включала военные и военно -морские записи с обеих сторон, а также важные документы государственных и национальных правительств.

Колониальная и революция

Имперская школа

В то время как большинство историков рассматривали колониальную эру как прелюдию к революции, к 1890 -м годам «имперская школа» интерпретировала ее как выражение Британской империи . Среди лидеров были Герберт Л. Осгуд , Джордж Луи Бер , Чарльз М. Эндрюс и Лоуренс Генри Гипсон . Эндрюс, базирующийся в Йельском университете, был самым влиятельным. Они приняли очень благоприятный взгляд на выгоды, достигнутые экономической интеграцией империи. Школа практически вымерла к 1940 году, но Гипсон опубликовал свою пятнадцать-томальную историю Британской империи до американской революции (1936–70) и выиграла Пулитцеровскую премию 1962 года в истории.

Прогрессивные историки

Прогрессивные историки, такие как Карл Л. Беккер , Артур М. Шлезингер -старший , Вернон Л. Паррингтон и Чарльз А. Бород , преуменьшили преуменьшения патриота 1760 -х и 1770 -х годов как риторические упражнения, которые покрывали жадность контрабанга и торговцев, которые хотели избежать риторических упражнений налоги. Шлезингер утверждал, что ложная пропаганда была эффективной: «Стигматизирование британской политики как« тирании »,« угнетения »и« рабства, имело мало или вообще не была объективной реальности, по крайней мере, до невыносимых действий, но беспрецедентное повторение заряда сохраняло эмоции при лихорадке подача." Прогрессивная интерпретация была доминирующей до 1960 года, поскольку историки преуменьшали риторику как поверхностную и искали экономические мотивы.

Республиканство

Основная статья: республиканизм в Соединенных Штатах

В 1960-х и 1970-х годах появилась новая интерпретация, которая подчеркивала первенство идей как мотивирующие силы в истории (а не материальные личные интересы). Бернард Бейлин , Гордон Вуд из Гарварда сформировал «Кембриджную школу»; В Вашингтонском университете «Школа Сент -Луиса» возглавляла JGA Pocock . Они подчеркнули несколько разные подходы к республиканизма.

Новым открытием было то, что колониальные интеллектуальные и политические лидеры в 1760 -х и 1770 -х годах внимательно читают историю, чтобы сравнить правительства и их эффективность правления. Они были особенно обеспокоены историей свободы в Англии и правами прав, которые, как они утверждали, были надлежащим наследием колонистов. На этих интеллектуалов особенно повлияли британская «страновая партия» (которая выступала против судебной партии, которая фактически держала власть). Страновая партия в значительной степени полагалась на классический республиканизм римского наследия; Он отпраздновал идеалы долга и добродетельного гражданства в республике. Он сильно побывал на примерах древнегреческого города-государства и римских республиканцев. Странная партия окружает коррупцию, связанную с «судебной» партией в Лондоне, сосредоточенной на Королевском суде. Этот подход создал политическую идеологию, которую американцы называли «республиканством», который был широко распространен в Америке. 1775 год. «Республиканизм был отличительным политическим сознанием всего революционного поколения». JGA Pocock объяснил интеллектуальные источники в Америке:

Виг-канон и нео-харирингтонианцы, Джон Милтон , Джеймс Харрингтон и Сидни , Тренчард , Гордон и Болингброк , вместе с греческими, римскими и эпохиминогами-мастерами традиции до Монтескьеу сформировали авторитетную литературу этой культуры; и его ценностями и концепциями были те, с которыми мы познакомились: идеал гражданского и патриота, в котором личность была основана в собственности, совершенной в гражданстве, но постоянно угрожала коррупции; правительство, как это ни парадоксально считает основным источником коррупции и действующей с помощью таких средств, как патронаж, фракция, стоящие армии (в отличие от идеала милиции); Установленные церкви (в отличие от пуританских и деистских способов американской религии); и продвижение ухода за интереса - хотя формулировка этой последней концепции была несколько препятствует острому желанию легкодоступного бумажного кредита, распространенного в колониях урегулирования.

Революционный республиканизм был сосредоточен на ограничении коррупции и жадности. Добродетель имела первостепенное значение для граждан и представителей. Революционеры взяли урок из Древнего Рима, они знали, что необходимо избежать роскоши, которая уничтожила империю. Добродетельный гражданин был тем, который игнорировал денежную компенсацию и взял на себя обязательство сопротивляться и искоренить коррупцию. Республика была священной; Поэтому необходимо обслуживать государство по-настоящему репрезентативным образом, игнорируя личные интересы и индивидуальную волю. Республиканизм требовал службы тех, кто хотел бы отказаться от своих собственных интересов для общего блага. По словам Бернарда Бейлина , «сохранение свободы основывалось на способности людей поддерживать эффективные проверки власти власти и, следовательно, в последнем анализе опирались на бдительность и моральную выносливость людей». Добродетельные граждане должны были быть сильными защитниками свободы и оспаривать коррупцию и жадность в правительстве. Обязанность добродетельного гражданина становится основой американской революции.

Атлантическая история

С 1980 -х годов основной тенденцией заключалась в том, чтобы найти колониальные и революционные эпохи в более широком контексте истории Атлантики с акцентом на многократные взаимодействия между Америкой, Европой и Африкой. Ведущие промоутеры включают Бернарда Бейлина в Гарварде, и Джек П. Грин в Университете Джона Хопкинса.

Тернерианская школа

Основная статья: пограничная диссертация

Фредерик Джексон Тернер

Тезис по границе или тезис Turner - это аргумент, выдвинутый историком Фредериком Джексоном Тернером в 1893 году, что происхождение отличительных эгалитарных, демократических, агрессивных и инновационных особенностей американского персонажа было американским пограничным опытом. Он подчеркнул процесс - линию движущейся пограничной линии - и влияние, которое он оказал на пионеров, проходящих процесс. В тезисе граница установила свободу, освобождая американцев из европейских разумов и заканчивая предыдущие обычаи 19-го века. Тезис Тернера подвергся нападению со стороны «новых западных историков» после 1970 года, которые хотели ограничить западную историю западными государствами, особо упор на 20 -й век, женщин и меньшинств.

Beardian School

Бердианцы возглавляли Чарльз А. Берд (1874–1948), который написал сотни монографий, учебников и интерпретативных исследований как в истории, так и в политологии. Наиболее спорным было экономическое толкование Конституции Соединенных Штатов (1913), которое указывало на то, что отцы -основатели, написавшие Конституцию в 1787 году, были больше мотивированы судьбой финансовых инвестиций, чем что -либо идеалистическое. Он написал:

Подавляющее большинство членов, по крайней мере, пять шестой, были сразу же, непосредственно и лично заинтересованы в результатах своих трудов в Филадельфии.

Самая влиятельная книга Борода, написанная с его женой Мэри Бородой , была широкомасштабной и бестселлером «Рост американской цивилизации» (1927). Это оказало большое влияние на поколение американских историков. Среди выдающихся историков Бердиана С. Ванн Вундворд , Говард К. Бил , Фред Харви Харрингтон , Джексон Тернер Мэйн и Ричард Хофштадтер (в его первые годы) Похоже на Бороду в его экономической интерпретации, и почти так же влияли в 1930 -х и 1940 -х годах, был литературный ученый Вернон Луи Паррингтон .

Борода была известна как политический либерал , но он сильно выступил против американского входа во Второй мировой войны, за что он обвинил Франклина Д. Рузвельта больше, чем Япония или Германия. Эта изоляционистская позиция разрушила его репутацию среди ученых. Примерно к 1960 году они также отказались от его материалистической модели классового конфликта. Ричард Хофштадтер завершился в 1968 году:

Сегодня репутация Борода стоит как внушительные разрушения в ландшафте американской историографии. То, что когда -то было самым грандиозным домом в провинции, теперь является разрушенным выживанием.

Однако в школе дипломатической истории принята необочардская модель, выраженная в - в 1960 годах была Висконсинской Висконсин Университете х Новая империя (1963). Идея заключалась в том, что материальное преимущество, особенно иностранные рынки для избыточных товаров, было скорее мотивирующей силой среди американских лиц, принимающих решения в иностранных делах, чем распространял свободу миру . Историки школы Висконсина, как правило, думали, что можно исправить этот акцент на принятии решений на рынках, и это сделает для более эффективной американской дипломатии.

Другой напряжение исторической мысли в 1960 -х годах была связана с новыми левыми и включала более радикальные интерпретации американской дипломатической истории. Эти ученые включали марксистов, таких как Габриэль Колко , который, как правило, чувствовал, что существуют фундаментальные структурные причины из -за потребностей американского капитализма, стоящего за американской внешней политикой, и это мало что могло отменить откровенную переделку экономической системы.

Консенсусная историография: американцы в политическом соглашении

Основная статья: история консенсуса

Заменить историографию «консенсус» в косточке «Консенсус» появилась в конце 1940 -х и 1950 -х годов, в которых такие лидеры, в том числе Ричард Хофштадтер , Луи Харц , Даниэль Дж. Бурстин и Дэвид М. Поттер . Другими выдающимися образцами были Перри Миллер , Клинтон Росситер , Генри Стил Комагер , Аллан Невинс и Эдмунд Морган .

Эрик Фонер , либерал, говорит, что книга Хофштадтера «Американская политическая традиция» (1948) «выдвинула его на передний план его профессии». Миллионы американцев, в кампусе и за его пределами, читают это. Его формат представляет собой серию портретов ведущих людей из отцов -основателей через Джефферсон, Джексон, Линкольн и ФДР. Фонер утверждает:

В понимании Хофштадтера было то, что практически все его подданные держали в основном те же самые основополагающие убеждения. Вместо настойчивого конфликта (будь то между аграрными и промышленными, капиталом и трудом, или демократами и республиканцами), американская история характеризуется широким соглашением об основах, в частности, достоинствах личной свободы, частной собственности и капиталистического предприятия.

Коренные американцы

По словам историка Дэвида Рича Льюиса, американские популярные истории, кино и выдумка сделали огромный акцент на индийские войны. Он утверждает, что с профессиональной точки зрения: «История американских индейцев имеет почтенное прошлое и может похвастаться огромным объемом стипендий, судя по опубликованным библиографиям». Льюис добавляет: «Было трудно отвлечь ученых или общественности от драмы индийских войн. Большинство старых историй индейцев и американского Запада подчеркивали эту войну и виктимизацию индийских народов».

После 1970 года появились новые этноисторические подходы, обеспечивающие антропологическую перспективу, которая углубило понимание индийской перспективы. Новый научный акцент на виктимизации, наставленные учеными 1980 -х годов, имели дело более резко с неудачами правительства США и подчеркивают влияние войн на коренных народов и их культур. Влиятельной книгой в популярной истории была похоронить мое сердце Ди Брауна в «Раненом колене » (1970). В академической истории, вторжение Фрэнсиса Дженнингса в Америку: индийцы, колониализм и неравномерное заключение (Нью -Йорк: Нортон, 1975) были известны сильными нападениями на пуританов и отказ от традиционного изображения войн между коренными народами и колонисты.

Рабство и черная история

Уэс Брэди, бывший сол, Маршалл, Техас, 1937. Эта фотография была сделана в рамках федерального проекта писателей коллекции повествования .

История рабства первоначально была историей законов и политики правительства в отношении рабства и политических дебатов об этом. Черная история была специально продвинута, очень в основном в преимущественно черных колледжах. Ситуация резко изменилась с появлением движения за гражданские права 1950 -х годов. Внимание перешло к порабощенным людям, свободным черным и борьбе чернокожих сообществ против невзгод.

Питер Колчин описал состояние историографии в начале 20 -го века следующим образом:

В течение первой половины двадцатого века основным компонентом этого подхода часто был просто расизм, проявляющийся в убеждении, что черные, в лучшем случае, подражательны белых. Таким образом, Ульрих Б. Филлипс , самый знаменитый и влиятельный эксперт эпохи по рабству, объединил изысканный портрет жизни и поведения белых плантаторов с грубыми обобщениями о жизни и поведении их чернокожих рабов.

Историки Джеймс Оливер Хортон и Лоис Э. Хортон описали мышление, методологию и влияние Филлипса:

Его изображение чернокожих как пассивных, низших людей, чье африканское происхождение сделало их нецивилизованными, казалось, дало исторические доказательства теорий расовой неполноценности, которые поддерживали расовую сегрегацию . Получив доказательства исключительно из записей плантаций, букв, южных газет и других источников, отражающих точку зрения рабовладельца, Филлипс изобразил рабовладельцев, которые обеспечили благосостояние своих рабов и утверждали, что истинная привязанность существовала между мастером и рабов.

Расистское отношение к рабам перенесло историографию истории эпохи , эпохи реконструкции которая доминировала в начале 20 -го века. Письмо в 2005 году, историк Эрик Фонер заявляет:

Их отчет о эпохе покоился, как сказал один из членов школы Даннинг, предполагается «негритянская неспособность». Найдя невозможным поверить, что чернокожие могут быть независимыми актерами на стадии истории, с их собственными чаяниями и мотивами, Dunning et al. Изобравшиеся афроамериканцы либо «детьми», невежественные обманы, манипулируемые недобросовестными белыми, либо в качестве дикарей, их первичные страсти, развязанные к концу рабства.

Начиная с 1930 -х и 1940 -х годов, историография отошла от «явного» расизма эпохи Филлипса. Историки все еще подчеркивали рабов как объект. Принимая во внимание, что Филлипс представила рабов как объект доброкачественного внимания со стороны владельцев, такие историки, как Кеннет Стампп, подчеркнули плохое обращение и злоупотребление рабом.

В изображении раба в качестве жертвы историк Стэнли М. Элкинс в своей работе 1959 года «рабство: проблема в американской институциональной и интеллектуальной жизни» сравнивала последствия рабства Соединенных Штатов, вызванных жестокостью нацистских концентрационных лагерей . Он заявил, что учреждение уничтожило волю раба, создав «выхолощенный, послушный Самбо », который полностью отождествил владельца. Тезис Элкинса был оспорен историками. Постепенно историки признали, что в дополнение к влиянию отношений между владельцем-рабов, рабы жили не в «полностью закрытой среде, а скорее в том, что позволило появиться огромное разнообразие и позволили рабам вести важные отношения с людьми, отличными от их хозяина , в том числе те, которые можно найти в их семьях, церквях и общинах ».

Роберт В. Фогель и Стэнли Л. Энгерман в 1970 -х годах, через свое рабочее время на кресте, изобразили рабов как усвоив протестантскую трудовую этику своих владельцев. Изображая более доброкачественную версию рабства, они также утверждают в своей книге 1974 года, что материальные условия, в которых рабы жили и работали, положительно сравнивались с условиями свободных работников в сельском хозяйстве и промышленности того времени. (Это было также аргументом южан в 19 веке.)

В 1970 -х и 1980 -х годах историки использовали археологические записи, черный фольклор и статистические данные для описания гораздо более подробной и нюансированной картины рабовладельческой жизни. Оратив также на автобиографии бывших солев 19-го века (известные как рабские рассказы ) и сборной WPA Slave Collection , набор интервью, проведенных с бывшими рабскими интервью в 1930-х годах Федеральным проектом писателей Администрации Франклина Д. Рузвельта , Историки описали рабство как рабы, которые испытали его. Далекие от того, что рабы строго становятся жертвами или содержанием, историки показали, что рабы как устойчивых, так и автономных во многих своих действиях. Несмотря на их использование автономии и их усилия по созданию рабства, нынешние историки осознают нестабильность ситуации раба. Рабские дети быстро узнали, что они подвергаются направлению как родителей, так и их владельцев. Они видели, как их родители дисциплинировали, так же, как они поняли, что они также могут подвергаться физическому или устному злоупотреблениям со стороны их владельцев. Историки, пишущие в эту эпоху, включают Джон Блассингем ( рабская община ), Юджин Дженовезе ( Ролл, Джордан, Ролл ), Лесли Ховард Оуэнс ( этот вид собственности ) и Герберт Гутман ( черная семья в рабстве и свободе ).

Важная работа над рабством продолжилась; Например, в 2003 году Стивен Хан опубликовал Пулитцеровской премией отчет, полученный «Нация под нашими ногами: черная политическая борьба на сельском юге от рабства до великой миграции» , в которой изучались, как рабы построили сообщество и политическое понимание, в то время как они порабощены, поэтому они быстро начал формировать новые ассоциации и учреждения, когда они освобождены, включая черные церкви, отделенные от контроля белых. В 2010 году Роберт Э. Райт опубликовал модель , которая объясняет, почему рабство было более распространенным в некоторых областях, чем в других (например, юг, чем в северном штате ) и почему некоторые фирмы (частные лица, корпорации , владельцы плантаций) выбрали рабов Делавэр , или семейный труд вместо.

Гражданская война

Основные статьи: Американская гражданская война § Память и историография , а также историографические вопросы об американской гражданской войне

Гражданская война вызвала необычайно большую историографию. С точки зрения противоречий, историки давно обсуждают причины войны и относительную важность, придаваемую национализму и секционно -секционному, рабству и экономическим вопросам. Национализм доминировал в историографии конца 19 -го века и 1920 -х годов, особенно в том, что отражено в работе Джеймса Форда Родоса . В 1920-х годах Бердская школа определила неизбежный конфликт между югом на основе плантаций и промышленным северо-востоком. Когда аграрный Средний Запад встал на сторону северо -востока, произошла война. В 1930 -х годах были сделаны многочисленные аргументы, что война не была неизбежной, которая была вызвана неспособностью политической системы достичь компромисса.

С 1960-х годов акцент был в значительной степени на рабстве как причину гражданской войны, поскольку элемент против рабства на севере посвятил себя блокированию расширения рабовладельческой системы, поскольку она нарушает права свободных белых фермеров и работников. Южане ответили на это как невыносимое нападение на их честь, их экономические потребности в расширении и права конституционных государств.

Потерянная причина конфедерации

Основная статья: Потерянная причина конфедерации

Потерянное дело - это коллекция популярных мифов, сильнейших на белом юге, которая поддерживает достоинства антебеллума на юге и воплощала представление о гражданской войне как о почетной борьбе за поддержание этих достоинств, преуменьшая фактическую роль рабства. Потерянное дело широко преподавалось в школах по всему югу. В конце 19 -го века он стал ключевой частью процесса примирения между Севером и Югом, тем самым воссоединившись с белым югом с основным национальным интересом. Потерянное дело стало главным способом, которым белые южане отметили войну . Объединенные дочери Конфедерации к 1900 году стали основной организацией, продвигающей потерянное дело. Историк Кэролайн Э. Дженни заявляет:

Предоставляя ощущение облегчения белым южане, которые боялись быть опозоренными поражением, потерянное дело было в значительной степени принято в годы после войны белыми американцами , которые считали его полезным инструментом для примирения на север и юг.

В убеждении утраченной причины есть несколько исторически неточных элементов. К ним относятся утверждение, что причина, по которой Конфедерация начала гражданскую войну, заключалась в том, чтобы защитить права государства , а не сохранить рабство , или утверждать, что рабство было доброжелательным, а не жестоким.

Холодная война

Основная статья: Историография холодной войны

Джон Льюис Гаддис говорит на факультете Военно -морского колледжа США (NWC) в 2012 году

Как только « холодная война » началась примерно в 1947 году, происхождение конфликта между Советским Союзом и Западом стало источником жарких противоречий среди ученых и политиков. В частности, историки явно не согласились с тем, кто отвечал за разрушение советских отношений после Второй мировой войны; и был ли конфликт между двумя сверхспособностями неизбежным или можно было бы избежать. Историки также не согласились с тем, что именно была в холодной войне, каковы были источники конфликта и как распутать закономерности действия и реакции между двумя сторонами. С открытием архивов в Москве и Восточной Европе после 1990 года большинство насущных вопросов было решено.

«Православная» школа доминировала в американской историографии с 1940 -х годов, пока в 1960 -х годах она не была оспорена школой Висконсина и новыми историками. Православная школа возлагает ответственность за холодную войну Советскому Союзу и ее расширение в Восточную Европу. Томас А. Бейли Например, утверждал в своей Америке 1950 года, что Россия сталкивается с Россией , что разбивка послевоенного мира является результатом советского экспансионизма в ближайшие послевоенные годы. Бэйли утверждал, что Сталин нарушил обещания, которые он дал в Ялте , наложил советские режимы на нежелательные восточные европейские населения, и сговорился распространять коммунизм по всему миру. Америка ответила, вызывая линию против советской агрессии с доктриной Трумэна и планом Маршалла .

Профессионалы, школа «ревизионистской», изначально были сформированы в Университете Висконсина Уильямом Апплман Уильямс . Этот напряжение мысли стала наиболее известной благодаря его трагедии американской дипломатии (1959). Уильямс предположил, что Америка была такой же плохой, как и Советы, потому что она всегда была нацией по строительству империи, и принудил капитализм в отношении нежелательных стран. Ревизионисты подчеркнули советские слабости после 1945 года, сказал, что хочет только зону безопасности и в основном отвечал на американские провокации.

Основы «постревизионистские» рассказы Джона Льюиса Гаддиса , начиная с его Соединенных Штатов и происхождения холодной войны, 1941–1947 (1972) и продолжая исследование Джорджа Ф. Кеннана: американская жизнь (2011 год. ) Гаддис утверждал, что ни одна из сторон не несет исключительной ответственности, поскольку он подчеркнул ограничения, налагаемые на американских политиков внутренней политикой. Гаддис раскритиковал ревизионистских ученых, особенно Уильямс, за то, что они не понимали роль советской политики в происхождении холодной войны. Эрнест Р. Мэй пришел к выводу в 1984 году: «Соединенные Штаты и Советский Союз были обречены быть антагонистами ... вероятно, никогда не было реальной возможности, что отношения после 1945 года могут быть чем-то, кроме враждебности, граничащих с конфликтом ... Традиции , Системы убеждений, пропитанность и удобство ... все они объединены, чтобы стимулировать антагонизм, и почти никаких факторов не действовал в любой стране, чтобы сдерживать его ».

Социальная история

Основная статья: социальная история

Социальная история , часто называемая новой социальной историей, является историей простых людей и их стратегии борьбы с жизнью. Он включает в себя такие темы, как демография, женщины, семья и образование. Это было основное поле роста в 1960 -х и 1970 -х годах среди ученых, и все еще хорошо представлено в факультетах истории. За два десятилетия с 1975 по 1995 год доля профессоров истории в американских университетах, идентифицирующих социальную историю с 31% до 41%, в то время как доля политических историков упала с 40% до 30%.

Ассоциация истории социальной науки , созданная в 1976 году, объединяет ученых из многочисленных дисциплин, заинтересованных в социальной истории и публикует историю социальных наук ежеквартально. Поле также является специальностью журнала социальной истории , отредактированной с 1967 года Питером Стернсом . Он охватывает такие темы, как гендерные отношения; Раса в американской истории; История личных отношений; Потребительство; сексуальность; социальная история политики; преступность и наказание, а также история чувств. Большинство основных исторических журналов также имеют освещение.

Социальная история практиковалась как местные историки, так и ученые, особенно пограничные историки, которые последовали за Фредериком Джексоном Тернером , а также городскими историками, которые следовали за Артуром Шлезингером -старшим. «Новая» социальная история 1960 -х годов представила демографические и количественные методы. Однако после 1990 года социальная история все чаще подвергалась сомнению в истории культуры, которая подчеркивает язык и важность убеждений и предположений, а также их причинно -следственная роль в поведении в группе.

Женская история

См. Также: История женщин в Соединенных Штатах

Часто считается, что область истории американских женщин стала основной областью академических исследований в основном после 1970 -х годов. Тем не менее, поле имеет более длинную историографию, чем обычно понимается. Самые ранние истории американских женщин были написаны в течение 19-го века, в основном неакадемическими женщинами-писателями, пишущими для популярной аудитории или документировали историю женских гражданских и активистских организаций. Например, аболиционисты Сара Гримке и Лидия Мария Чайлд написали краткие истории женщин в 1830 -х годах, в то время как Элизабет Эллет написала « Женщины американской революции» (1848), внутренняя история американской революции (1850) и пионер (1852 ). Тем временем женские организации, такие как женский христианский союз воздержания и Национальная американская ассоциация избирательного права и Национальная ассоциация цветных женщин, наступили писать свои собственные институциональные истории в конце девятнадцатого и начале двадцатого века, в то время как женские патриотические общества, такие как дочери американцев Революция и Объединенные дочери Конфедерации создали «филиопьера» публикации по истории и женщинам в истории, разработали школьные программы и участвовали в исторических работах по сохранению. Как черно -белые женщины в женских клубах активно участвовали в этой работе в течение двадцатого века в своих усилиях по формированию более широкой культуры. Например, в начале двадцатого века объединенные дочери Конфедерации (UDC) координировали усилия по всему югу, чтобы рассказать историю конфедерации и ее женщин на доме Конфедерации, в то время как историки -мужчины проводили время с битвами и генералами. Женщины подчеркивали женскую активность, инициативу и лидерство. Они сообщили, что, когда все мужчины ушли на войну, женщины взяли командование, обнаружили, что Эрсатц и заменительные продукты заново открыли свои старые традиционные навыки с помощью вращающегося колеса, когда заводская ткань стала недоступной, и управляла всеми фермерскими или плантационными операциями. Они столкнулись с опасностью, не имея мужчин в традиционной роли своих защитников. Историк Жаклин Дауд Холл утверждает, что UDC был мощным промоутером женской истории:

Лидеры UDC были полны решимости утверждать культурную власть женщин практически все представления о прошлом региона. Это они сделали, лоббируя для государственных архивов и музеев, национальных исторических мест и исторических автомагистралей; Компиляция генеалогий; интервьюируя бывших солдат; написание учебников по истории; и возведение памятников, которые теперь триумфально переехали с кладбищ в городские центры. Более чем за полвека до того, как история и публичная история женщин стала областью расследования и действий, UDC, с другими женщинами, стремился к травмам женщин в историческом отчете и взять историю народа, из детского сада и камина в школу и общественную площадь.

В то время как неакадемические женщины в этих обществах преуспели в формировании общественной памяти и исторического образования в американских школьных домах, хотя и по расово сегрегированные линии, предмет женщин в американской истории в значительной степени игнорировался в рамках исторической дисциплины в период, когда дисциплина профессионала из-за С 1880-х по 1910 год. Дисциплина, в которой доминировали мужчины, считали, что его целесообразно относительно ограничена изучением эволюции политики, правительства и закона, и подчеркнули исследования в официальных государственных документах, оставляя мало места для изучения деятельности женщин или жизни. Женская деятельность воспринималась как невозмутимые, неадекватно документированные в историческом отчете и происходящие в социальных и культурных сферах. Однако с ростом прогрессивной истории в 1910 -х годах и социальной историей в 1920 -х и 1930 -х годах некоторые профессиональные историки начали привлекать внимание к изучению женщин в американской истории или просто включили женщин в свои более широкие исторические исследования. Самый известный призыв к исследованиям и написать об истории американских женщин в этот период был от выдающегося историка Артура Шлезингера -старшего в его собранных эссе, опубликованных как новые перспективы в американской истории , в 1922 году. Его аспиранты и их аспиранты будут позже Внести свой вклад в появление научной области истории американской женщины в последующие десятилетия. Этот этап в развитии этой области завершился созданием архивов истории женщин в колледже Рэдклифф (женская координата Женской) и Смит -колледж (Коллекция Софии Смит). Например, в 1943 году была основана библиотека Артура и Элизабет Шлезингер по истории женщин в Америке (Гарвард). Между 1957 и 1971 годами эта библиотека создала основополагающую научную справочную работу по женщинам в американской истории, Известные американские женщины: биографический словарь, 1607–1950 . Он координировал работу сотен историков - мужчин и женщин - и был опубликован в широком распространении в 1971 году. Академические историки, тем временем, спорадически произвели и рассмотрели научные монографии в истории американских женщин с 1930 -х годов по 1950 -е годы. Работа Алмы Лутц, Элизабет Энтони Декстер, Джулии Черри Спроил, Антуанетты Элизабет Тейлор , Мэри Элизабет Мэсси, Кэролайн Уэйр, Элеонора Флекснер и Мэри Берд, например, все сосредоточены на истории американских женщин и были относительно хорошо известны во время их времени Даже если некоторые из этих ученых не пользовались инсайдерским статусом в исторической профессии.

В ответ на новую социальную историю 1960 -х годов и современное женское движение, все большее количество ученых, особенно женских аспирантов, обучающихся в университетах по всей стране, начало сосредотачиваться на истории женщин. Первоначально они изо всех сил пытались найти наставников в отделениях истории, где доминируют мужчины. Студенты исторического факультета Колумбийского университета проработали несколько ранних значительных работ в 1960 -х годах. Диссертация Герды Лернер, опубликованная как Гримке Сестры Южной Каролины в 1967 году, и Айлин Крадитор «Идеи о женском движении избирательного права» (1965) являются лишь двумя примечательными примерами. Энн Фейр Скотт , выпускница Гарварда, которая училась у Оскара Хандлина в 1950 -х годах, написала диссертацию о женщинах в южном прогрессивном движении и к 1970 году опубликовала южную леди: от Пьедесты до политики . Эти новые предприятия в историю женщин были сделаны в основных академических учреждениях. В ближайшие десятилетия Лернер и Скотт станут ведущими огнями и организаторами молодых практикующих поля. Их вклад в американскую историю был признан организацией американских историков и Южной исторической ассоциацией, когда они были избраны в президенты этих профессиональных организаций в 1980 -х годах.

Поле истории женщин резко взорвалась после 1969 года. Новые историки женщин, организованные в основных национальных исторических ассоциациях с 1969 года, для продвижения стипендии о женщинах. Это включало Американскую историческую ассоциацию, организацию американской истории и Южную историческую ассоциацию. В основном женские историки создали статус женских комитетов в этих мужских ассоциациях, доминирующих в ассоциациях и сделали развитие истории женщин основным направлением их профессиональной и интеллектуальной активности. Они начали сбора данных и написания библиографий в этой области для определения областей, нуждающихся в изучении. Затем они кропотливо завершили исследование и произвели монографии, которые оживляли эту область. Они также создали около дюжины региональных женщин -исторических организаций и собственных групп конференций, чтобы поддержать их научную работу и создать интеллектуальные и профессиональные сети. Они включали координационный комитет по женщинам в исторической профессии - Группа Конференции по истории женщин (1969), Беркширская конференция по истории женщин (1973), Ассоциация женщин -историков Западного побережья (1970), Женщины -историки Среднего Запада (1973), Южная ассоциация женщин -историков (1970), В северной части штата Нью -Йоркская организация по истории женщин (1975), Ассоциация женских историков Новой Англии (1972), Ассоциация историков чернокожих женщин (1979) и другие.

Стипендия Эта растущая когорта созданных историков была вскоре обширной, разнообразной и теоретически сложной. Почти с самого начала, история новых женщин 1970-х годов была сосредоточена на различном опыте белых женщин с разнообразными происхождениями, цветными женщинами, женщинами рабочих классов, отношениями власти между мужчинами и женщинами и как интегрировать историю женщин в основной американский Исторические рассказы. Была распространенная обеспокоенность по поводу понимания воздействия расы, класса, пола и сексуальности на истории женщин, если впоследствии претендует на обратное. К концу 1970-х и начале 1980-х годов американские женские историки, такие как Элизабет Фокс-Геновеезе и Джоан Келли, рассматривали сексуальные отношения с властью, сексуальные роли, проблему поведения женщин в традиционные рамки периодизации и призыв Джоан Валлах Скотт применить пол как «Полезная категория исторического анализа». В США историки женщин в Европе, Америке и мире сотрудничали вместе, работая вместе в профессиональных учреждениях дисциплины и делясь теоретической идеей друг друга, чтобы широко укрепить положение женщин в академических кругах.

Важным развитием 1980 -х годов была более полная интеграция женщин в историю расы и рабства и расы в историю женщин. Этой работе предшествовала работа женщин черного клуба, исторических заповедников, архивистов и преподавателей начала двадцатого века. Герда Лернер опубликовала значительный читатель документов, чернокожих женщин в Белой Америке в 1972 году (Pantheon Publishers). Дебора Грея белая , не я не женщина? Женщины -рабы на Плантации Юг (1985) помогли открыть анализ расы, рабства, аболиционизма и феминизма, а также сопротивления, власти, активизма и тем насилия, сексуальностей и тела. Профессиональная служба и стипендия Дарлин Кларк Хайн, Розалин Терборг -Пенн и Нелл Ирвин Пейнтер на афроамериканских женщинах также открыли важную почву в 1980 -х и 1990 -х годах.

К концу 1980 -х годов история женщин в Соединенных Штатах повзрослела и распространилась достаточно, чтобы поддержать свои отдельные научные журналы для демонстрации стипендии в этой области. Основным журналом по истории женской истории, опубликованным в Соединенных Штатах, является журнал истории женщин, запущенный в 1989 году Джоан Хофф и Кристи Фарнхэм Папа. Впервые он был опубликован из Университета Индианы и по -прежнему публикуется ежеквартально сегодня. Действительно, поле стало настолько плодовитым и установленным на рубеже 21 -го века, что она стала одной из наиболее распространенных областей специализации всех профессиональных историков в Соединенных Штатах, согласно Роберту Таунсенду Американской исторической ассоциации. Основные тенденции в истории американских женщин в последние годы подчеркнули изучение глобальной и транснациональной истории женщин и истории консервативных женщин.

История женщин по -прежнему остается надежной и плодотворной областью в Соединенных Штатах, и новая стипендия регулярно публикуется в основных, региональных и подполе.

Городская история

Основная статья: Городская история

Городская история уже давно практиковалась любителями, которые с конца 19 -го века написали подробные истории своих городов. Академический интерес начался с Артура Шлезингера -старшего в Гарварде в 1920 -х годах, и его преемника Оскара Гандлина . «Новая городская история» появилась в 1960 -х годах как отрасль социальной истории, стремящейся понять «город как процесс» и, с помощью количественных методов, чтобы узнать больше о невозможных массах в городах, в отличие от мэров и элит. Большая часть внимания уделяется индивидуальному поведению и тому, как взаимодействие классов и этнических групп работало в определенном городе. Меньшие города гораздо легче справиться, когда дело доходит до отслеживания выборки людей в течение десяти или 20 лет.

Общие темы включают социальные и политические изменения, экзамены на формирование класса и расовую/этническую напряженность. Основным ранним исследованием была бедность и прогресс Стивна Тернстрома : социальная мобильность в городе девятнадцатого века (1964), в котором использовались записи переписи для изучения Ньюберипорта, штат Массачусетс , 1850–1880. Средняя, ​​ориентированная книга, она вызвала интерес к 1960-м и 1970-х годам в количественных методах, источниках переписи, «снизу вверх» и измерениям восходящей социальной мобильности различными этническими группами.

Вместо того, чтобы быть строгому областям географической сегментации, пространственные закономерности и концепции места показывают борьбу за власть различных социальных групп, включая пол, класс, расу и этническую идентичность. Пространственные закономерности жилых и деловых областей дают отдельным городам свою отдельную идентичность, и, учитывая социальные аспекты, составляющие модели, создают более полную картину того, как эволюционировали эти города, формируя жизнь своих граждан. Недавние методы включают использование исторических данных ГИС .

Преподавание

Подавляющее большинство ведущих ученых были учителями в университетах и ​​колледжах. Тем не менее, профессионализация и система академического продвижения дают приоритет исследованиям и публикации на уровне выпускников, а также преподаванию продвинутых аспирантов. Проблемы, касающиеся обучения на уровне бакалавриата или ниже, были продвинуты ассоциациями, но не стали основными темами.

Американские исследования редко преподавались в Европе или Азии до Второй мировой войны. С тех пор американские исследования имели ограниченную привлекательность и, как правило, включает в себя сочетание американской литературы и некоторой истории. Европейский подход был очень чувствителен к изменениям в политическом климате.

Видимые историки, работающие в США

Историки, родившиеся до 1900 года

• Генри Брукс Адамс , (1838–1918), США 1800–1816
• Чарльз Маклин Эндрюс (1863–1943), колониальный
• Гарри Элмер Барнс , (1889–1958) мировые войны
• Джордж Бэнкрофт , (1800–1891), колониальная и революция
• Хьюберт Хоу Бэнкрофт , (1832–1918) Запад
• Юджин С. Баркер (1874–1956), Техас
• Чарльз А. Берд , (1874–1948), Политический, экономический и социальный
• Мэри Риттер Борода , (1876–1958), Социальный
• Сэмюэл Флэгг Бемис , (1891–1973)
• Брюс Кэттон , (1899–1978) Гражданская война
• Эдвард Ченнинг , (1856–1931), политический
• Э. Мертон Коултер , (1890–1981) Юг
• Эйвери Крэйвен , (1885–1980), Гражданская война
• Merle Curti , (1897–1997), интеллектуальное, социальное, мир
• Энджи Дебо , (1890–1988), история коренных американцев и Оклахомы
• Бернард Девото , (1897–1955), Запад
• Wood Web , (1868–1963) Реконструкция
• Уолтер Линвуд Флеминг , (1874–1932), Реконструкция
• Дуглас Саутхолл Фриман (1886–1953), Вашингтон, Ли
• Ричард Хилдрет , (1807–1865) политический
• Дж. Франклин Джеймсон (1859–1937), редактор и архивист
• Leonard Woods Labaree , (1897–1980) Редактор Benjamin Franklin Papers
• Дюма Мэлоун , (1892–1986), Джефферсон
• Сэмюэл Элиот Морисон , (1887–1976) Военно -морской, американский колониальный
• Аллан Невинс , (1890–1971) политический и бизнес; Гражданская война; биография
• Джон Горхам Палфри , (1796–1881) Новая Англия
• Фрэнсис Паркман (1832–1893), Канада, французские и индийские войны
• Джеймс Партон , (1822–1891), Политическая биография
• Джеймс Форд Роудс , (1848–1927) Гражданская война, реконструкция и позолоченный век
• Хестер Дорси Ричардсон (1862–1933), Биография, Мэриленд
• Теодор Рузвельт (1858–1919), Запад, военно -морской
• Джордж Сартон , (1884–1956), История науки
• Артур Шлезингер -старший (1888–1965), социальная, городская
• Школы Джеймса , (1839-1920) политические
• Джастин Харви Смит , (1857–1930) Мексиканско -американская война
• Фредерик Джексон Тернер (1861–1932), Запад, Методология
• Чарльз Х. Уэсли , (1891–1987).
• Джастин Уинзор , (1831–1897), 18 век
• Картер Дж. Вудсон , (1875–1950).

Историки, родившиеся в 20 -м веке

• Гар Альперовиц , (родился в 1936 году), холодная война
• Стивен Амброуз (1936–2002), Второй мировой войны, США, политический
• Джойс Эпплби (1929–2016), капитализм, ранний национальный
• Герберт Аптекер , (1915–2003), афроамериканец
• Леонард Дж. Аррингтон , (1917–1999), Мормоны
• Томас А. Бейли (1902–1983), дипломатия
• Бернард Бейлин , (1922–2020), колониальный; Атлантическая история
• К. Джек Бауэр , (1926–1987), Военно -морской, военный и морский
• Майкл решил (родился в 1955 году), холод был
• Рэй Аллен Биллингтон , (1903–81), Frontier and West
• Дэвид Блайт (родился в 1949 году), рабство
• Джон Мортон Блум , (1921–2011), президенты
• Даниэль Дж. Бурстин , (1914–2004), юридические, социальные
• Пол С. Бойер , (1935–2012), культура
• Алан Бринкли , (1949–2019), 20 -й век
• Дэвид Броди (родился в 1930 году), лейборист
• Джеймс МакГрегор Бернс , (1918–2014), Вторая мировая война, FDR
• Ричард Бушман (род. 1931), колониальные, мормоны
• Джон Батлер (родился в 1940 году), религия, колониальная
• Ричард Карвардин , (родился в 1947 году) политический, религиозный; Линкольн
• Альфред Д. Чендлер -младший , (1918–2007), бизнес
• Рон Черно , (род. 1949), Биография, Бизнес
• Элизабет Кларк-Льюис , рабство, эмансипация, внутренний труд
• Эдвард М. Коффман , (1929–2020), военные
• Генри Стил Компагер , (1902–98), интеллектуал
• Джон Милтон Купер (родился в 1940 году), Вудро Уилсон
• Лоурен А. Кремин , (1925–90), Образование
• Уильям Кронон (родился в 1954 году), экологический
• Роберт Даллек , (родился в 1934 г.), политика, дипломатия
• Дэвид Б. Данбом (родился в 1947 году), сельская местность
• Дэвид Брион Дэвис , (1927–2019), рабство
• Кеннет С. Дэвис , (1912–1999), Франклин Д. Рузвельт
• Карл Н. Деглер , (1921–2014), Социальный
• Дэвид Герберт Дональд (1920–2009), Гражданская война
• A. Hunter Dupree , (1921–2019), Science and Technology
• Стэнли Элкинс , (1925–2013), рабство, федерализм
• Джозеф Дж. Эллис (род. 1943), Ранняя Республика
• Найл Фергюсон (род. 1964), военный, бизнес, экономический, имперский
• Дэвид Хакетт Фишер (родился в 1935 году) Американская революция, циклы
• Роберт Фогель , (1926–2013), Экономическая, клиометрика, рабство
• Эрик Фонер , (родился в 1943 году), реконструкция
• Шелби Фут , (1916–2005), Гражданская война
• Элизабет Фокс-Геновезе , (1941–2007), юг; культурные и социальные, женщины
• Джон Хоуп Франклин , (1915–2009), черная история
• Фрэнк Фонддл , (1916-1993), Франклин Рузвельт
• Джон Льюис Гаддис (родился в 1941 году), холодная война
• Ллойд Гарднер (родился в 1934 году), дипломатический
• Джон Гаррати , (1920–2007), Биография
• Эдвин Гаустад (1923–2011), религия в Америке
• Юджин Дженовезе , (1930–2012), Юг, рабство, религия
• Дорис Кернс Гудвин , (родился в 1943 году), президента
• Пол Готфрид (родился в 1941 году), консерватизм, современная Европа
• Лилиан Герра , кубинская и латиноамериканская история
• Арнольд Хирш (род. 1949), Урбан, Новый Орлеан, современный
• Ричард Хофштадтер , (1916–1970), Политическая, историография
• Даниэль Уокер Хоу (родился в 1937 году), политический, интеллектуальный
• Кеннет Т. Джексон (родился в 1939 году), Урбан, Нью -Йорк
• Merrill Jensen (1905–1980), American Revolution
• Майкл Казин (родился в 1948 году), политический
• Джордж Ф. Кеннан (1904–2005), США и Россия
• Дэвид Кеннеди (родился в 1941 году), 20 век
• Даниэль Дж. Кевлс (род. 1939), Science
• Уолтер Лафебер (1933–2021), дипломатический
• Роберт Лекки (1920–2001), американские военные
• Уильям Лейхтенбург (родился в 1922 году), американский политический и юридический
• Леон Ф. Литвак (1929–2021), афроамериканский
• Уолтер Лорд (1917–2002), американский, популярный
• Джордж Марсден (родился в 1939 году), христианство и американская культура; Евангелизация
• Forrest McDonald , (1927–2016), ранний национальный, президентство, бизнес
• Полин Майер , (1938–2013), Американская революция
• Уильям Манчестер , (1922–2004), Вторая мировая война
• Дэвид МакКаллоу , (1933–2022), президенты
• Уильям С. Макфили , (1930–2019), Гражданская война и реконструкция
• Джеймс М. МакФерсон (родился в 1936 году), Гражданская война
• DW Meinig (1924–2020), Американская география
• Рассел Менард , колониальный, демографический
• Перри Миллер , (1905–1963), интеллектуал
• Эдмунд Морган (1916–2013), Колониал и Революция
• Дэвид Насо (родился в 1945 году), прогрессивная эра
• Джордж Х. Нэш , (родился в 1945 году), консерватизм; Герберт Гувер
• Марк А. Нолл (родился в 1946 году), христианство в Соединенных Штатах
• Джеймс Т. Паттерсон (родился в 1935 году), политический 20-го века
• Брэдфорд Перкинс (1925–2008), США
• Гордон В. Панг (1910–1980), Вторая мировая война
• Джек Н. Ракв (родился в 1947 году), Конституция США и ранняя политика
• Роберт В. Ремини , (1921–2013), Анте-Беллум Политика
• Ричард Родс (родился в 1937 году), ядерное оружие
• WJ Rorabaugh (родился в 1945 году), 19 и 20 век и граница
• Чарльз Э. Розенберг (родился в 1936 году), медицина и наука
• Лейла Дж. Рупп (род. 1950), Феминизм
• Корнелиус Райан (1920–1974), Вторая мировая война, популярная
• Томас Дж. Сугр , (род. 1962), Urban
• Артур Шлезингер -младший (1917–2007), Эндрю Джексон, Новый курс, Кеннеди, Политика
• Кэтрин Киш Склар (родился в 1939 году), Женская история Соединенных Штатов
• Theda Skocpol (род. 1947), учреждения и сравнительный метод; социологический
• Ричард Слоткин (родился в 1942 году), окружающая среда и запад; литература
• Генри Нэш Смит , (1906–1996), культурные, американские исследования
• Жан Эдвард Смит , (1932–2019), Биография,
• Ричард Нортон Смит , (родился в 1953 году) президент
• Кеннет Стампп , (1912–2009), Юг, рабство
• Ronald Takaki , (1939–2009), ethnic studies
• Стефан Тернстрем , (род. 1934), Новая социальная история
• Джордж Тиндалл , (1921–2006), Юг
• Джон Толланд , (1912–2004), мировые войны
• Лорел Тэтчер Ульрих (родился в 1938 году), ранняя Америка
• Роберт М. Утли , (1929–2022), американский Запад 19-го века
• Дж. Сэмюэл Уокер , Ядерная энергия и оружие
• Рассел Вейгли , (1930–2004), военные
• Ричард Уайт (родился в 1947 году), американский Запад, окружающая среда, коренные американцы
• Шон Виленц (родился в 1951 году), политический, культурный
• Уильям Апплман Уильямс , (1921–1990)
• Клайд Н. Уилсон , (родился в 1941 г.), юг 19-го века
• Гордон С. Вуд , (родился в 1933 году), Американская революция
• C. Vann Woodward , (1908–1999), юг
• Говард Зинн , (1922–2010), История людей
• Энтони Дж. Кейд II (род. 1988), Американская военная история

Американские историки, работающие в нас по темам, не являющимся США

История исследований и преподавания в Соединенных Штатах, конечно, включала в себя историю Европы и остального мира. Покрыто так много тем, которые возможны только для того, чтобы перечислить некоторых выдающихся ученых.

• Карл Л. Беккер , (1873–1945), Современная Европа
• Элизабет Ар Браун , (родилась в 1932 году), средневековый
• Джеффри Брун (1899–1988), Европейская цивилизация
• Луи Р. Готшалк , (1899–1975) Французская революция
• Кларенс Х. Харинг , (1885–1960), латиноамериканский
• Чарльз Х. Хаскинс , (1870–1937), средневековый
• Альфред Тайер Махан (1840–1914), военно -морской
• Лоуренс Генри Гипсон (1882–1970), Британская империя до 1775 года
• Уильям Л. Лангер , (1896–1977), Европейский дипломатический
• Джон Лотроп Мотли , (1814–1877), Нидерланды
• Льюис Мамфорд , (1895–1988), Urban
• Уильям Х. Прескотт (1796–1859), Испания
• Жак Барзун , (1907–2012), культурный
• Джон Босвелл , (1947–1994), средневековый
• Питер Браун , (родился в 1935 году) средневековый
• Кристофер Браунинг , (родился в 1944 году) Холокост
• Гордон А. Крейг , (1913–2005) Немецкий, дипломатический
• Роберт Дарнтон , (родился в 1939 году) Франция 18-го века
• Люси Давидович , (1915–1990) Холокост
• Натали Земон Дэвис , (1928–2023) Ранняя современная Франция, Фильм
• Trevor Dupuy , (1916–1995) военные
• Джон К. Фэрбенк , (1907–1991), Китай
• Саул Фридландер , (род. 1932) Холокост
• Фрэнсис Фукуяма , (родился в 1955 году) мир
• Питер Гей (1923–2015), Психоистория, Просвещение, Современная Европа
• Альфред Голлин (1926–2005), Европа 20-го века
• Джон Хаттендорф , (родился в 1941 г.) морские и военно -морские
• Джон Уитни Холл , (1916–1997) Япония
• Виктор Дэвис Хансон , (родился в 1953 году) Древняя война
• Гертруда Химмелфарб , (1922–2019).
• Хаджо Холборн , (1902–1969), Германия
• Тони Джадт , (1948–2010), Европа 20-го века
• Дональд Каган , (1932–2021) Древнегреческий
• Пол Кеннеди , (родился в 1945 году) мир, военный
• Клаудия Кунц (родилась в 1940 году), нацистская Германия
• Томас Кун , (1922–1996), наука
• Джон Лукач , (1924–2019) 20-го века Европа
• Рамсей Макмаллен , (1928–2022) Римский
• Чарльз С. Майер , (род. 1939) 20 -го века
• Уильям Макнил , (1917–2016) Мир
• Арно Дж. Майер (1926–2023), Первая мировая война и Европа
• Джордж Моссе (1918–1999), немецкий, еврейский, фашизм
• Джеффри Паркер (родился в 1943 году), ранние современные военные
• Ричард Пибес (1923–2018), русский
• JGA Pocock (1924–2023), Ранняя современная Европа
• Николас В. Риасановский (1923–2011), русский
• Теодор Ропп (1911–2000), военные
• Карл Шорске (1915–2015), Европейский интеллектуал
• Пол В. Шредер (1927–2020), Европейская дипломатия
• Джоан Скотт , (родилась в 1941 году) феминизм
• Джеймс Дж. Шихан (родился в 1937 году), современный немецкий
• Деннис Шоультер (1942–2019), военные
• Тимоти Д. Снайдер (род. 1969), Вторая мировая война
• Джонатан Спенс (род. 1936), Китай
• Джексон Дж. Спилвогель , (родился в 1939 году), мир
• Роберт С. Такер , (1918–2010) Сталин
• Евген Вебер (1925-2007), современный французский
• Герхард Вайнберг (родился в 1928 году), Вторая мировая война
• Джон Б. Вольф , (1907–1996) Ранний современный французский
• Гордон Райт , (1912–2000) современный французский

Дальнейшее чтение

• Амико, Элеонора, изд. Руководство читателя по женским исследованиям (1997) 762pp; Усовершенствованное руководство по стипендии по более чем более 200 темам
• Бейснер, Роберт Л. Эд. Американские иностранные отношения с 1600 года: руководство по литературе (2 тома 2003) 2070pp; Аннотированный гид по 16 000 книг и статей, охватывающий все основные темы; Каждый из 31 актуальных разделов вводится и отредактирован экспертом.
• Cunliffe, Marcus и Robin Whinks, eds. Pastmasters: Некоторые эссе об американцах историков (1969) Очерки о ведущих историках прошлого (нынешними историками)
• Дейтон, Корнелия Х.; Левенштейн, Лиза. «Большая палатка женской и гендерной истории США: состояние поля», « Журнал американской истории» (2012) 99#3 стр. 793–817
• Фонер, Эрик, изд. Новая американская история (1997) 397pp; 16 эссе экспертов по недавней историографии
• Фонер, Эрик и Лиза МакГирр, ред. Американская история сейчас (2011) 440pp; Эссе 18 ученых о недавних историографических выдержках и текстовом поиске
• Гаррати, Джон А. и Эрик Фонер, ред. Компаньон читателя в американской истории (2 -е изд. Хоутон Миффлин Харкорт, 2014)
• Хандлин, Оскар и др. Гарвардский гид по американской истории (1955), методология и подробные библиографии
• Хайэм, Джон. История: профессиональная стипендия в Америке (1989). ISBN   0-8018-3952-1 , История профессии
• Ричард Дж , Дженсен .
• Йорангер, Терье Микаэль Халл. «Историографическая перспектива социальной истории иммиграции и этнической принадлежности в Соединенных Штатах», Шведский американец исторический квартал (2009) 60#1 PP 5–24.
• Каммен, Майкл Г., изд. Прошлое до нас: современное историческое письмо в Соединенных Штатах (1980), широкое обследование ведущих ученых; онлайн бесплатно
• Кимбалл, Джеффри. «Влияние идеологии на интерпретирующие разногласия: отчет об обзоре дипломатических, военных и мирных историков на причины войн США 20 -го века», « Учитель истории 17#3 (1984), стр. 355–384 doi: 10.2307/493146 онлайн
• Киркендалл, Ричард С., изд. Организация американских историков и написание и преподавание американской истории (2011), очерки об истории ОАА и обучение основным темам
• Краус, Майкл и Дэвис Д. Джойс. Написание американской истории (3 -е изд. 1990)
• Куликофф, Аллан. «Скромное предложение о разрешении кризиса в истории» Журнал Исторического общества (июнь 2011 г.) 11#2, стр. 239–263, о напряженности между социальной историей и историей культуры
• Link, Arthur, и Rembert Patrick, eds. Написание южной истории (1966) 502 стр; Научные эссе об историографии главных тем
• Muccigrosso, Robert Ed. Исследовательский гид по американской исторической биографии (5 том 1988–91); 3600 страниц историографии на 452 видных американцев
• Новик, Питер. Эта благородная мечта: «Вопрос о объективности» и американская историческая профессия (1988), ISBN   0-521-34328-3
• Parish, Peter J., ed. Руководство читателя по американской истории (1997), Историографический обзор 600 тем и ученых
• Ратленд, Роберт, изд. Фавориты Клио: ведущие историки Соединенных Штатов, 1945–2000 гг. Пресс, 2000) Миссури ( Университет .
• Сэмюэл, Лоуренс Р. Запоминание Америки: как мы рассказали наше прошлое (2015) охватывают историков 1920–2015 гг .
• Сингал, Даниэль Джозеф. «Помимо консенсуса: Ричард Хофштадтер и американская историография». Американский исторический обзор 89.4 (1984): 976–1004. онлайн
• Желаю, Харви. интеллектуальная история написания американского прошлого , 1960) Американский историк: социально - издательство Оксфордского университета . (
• Зеликов, Филипп, Найл Фергюсон, Фрэнсис Дж. Гэвин, Энн Каралекас и Даниэль Сарджент. «Форум 31 О важности стипендии Эрнеста Мэй» H-Diplo 17 декабря 2021 года онлайн