Тит Нат Хан

Тит Нат Хан
Тит Нат Хан
	Нат Хан в Париже в 2006 году.
Заголовок	Дзен Мастер ; ( Мастер Дзен )
Персональный
Рожденный	Нгуен Суан Бао ; 11 октября 1926 г. ; Хюэ , Тхуа Тьен , Аннам , Французский Индокитай
Умер	22 января 2022 г. (95 лет) ; Хюэ, провинция Тхуатхиен-Хюэ, Вьетнам
Религия	Буддийская медитация
Школа	Школа Линьцзи (Линджи) ; Орден Межсуществования ; Традиция сливовой деревни
Родословная	42-е поколение (Лин Тэ) ; 8-е поколение (Лью Цюань)
Известный	Занятый буддизм , отец осознанности движения
Другие имена	Нгуен Динь Ланг
Имена Дхармы	Пхунг Суан, Дьеу Сунг
Старшая должность
Учитель	Как истина
Базируется в	Монастырь сливовой деревни

Тит Нхат Хан ( / ˈ t ˈ ɪ k n ɑː t ˈ h ɑː n / TIK NAHT HAHN ; Вьетнамский: [thϐk̟ Ñə̌t hâjŋ̟ˀ] ^ⓘ, диалект хуэ: [tʰɨt̚˦˧˥ ɲək̚˦˧˥ hɛɲ˨˩ʔ] ; родился Нгуен Суан Бо ; 11 октября 1926 — 22 января 2022) — вьетнамский буддийский монах Тхен , борец за мир , плодовитый писатель, поэт и учитель. ^{[ 2 ]} который основал Традицию Сливовой Деревни , исторически признанную главным источником вдохновения для активного буддизма . ^{[ 3 ]} Известный как «отец осознанности », ^{[ 4 ]} Нхет Хон оказал большое влияние на западные практики буддизма . ^{[ 2 ]}

В середине 1960-х годов Нхет Хан стал соучредителем Школы молодежи социальных служб и создал Орден Межбытия . ^{[ 3 ]} Он был изгнан из Южного Вьетнама в 1966 году после того, как выразил несогласие с войной и отказался принять чью-либо сторону. ^{[ 2 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} В 1967 году Мартин Лютер Кинг-младший выдвинул его на Нобелевскую премию мира . ^{[ 7 ]}^{[ 2 ]} Нхут Хон основал десятки монастырей и центров практики. ^{[ 2 ]} и провел много лет, проживая в монастыре Плам-Виллидж , который он основал в 1982 году на юго-западе Франции недалеко от Тенака . ^{[ 8 ]} путешествую по всему миру, чтобы проводить ретриты и беседы. Нхет Хон пропагандировал глубокое выслушивание как ненасильственное решение конфликта и стремился повысить осведомленность о взаимосвязанности окружающей среды, которая поддерживает и способствует миру. ^{[ 9 ]} Он ввел термин «вовлеченный буддизм» в своей книге «Вьетнам: Лотос в огненном море » . ^{[ 10 ]}

После 39-летнего изгнания Нят Хану разрешили посетить Вьетнам в 2005 году. ^{[ 5 ]} В 2018 году он вернулся во Вьетнам в свой «корневой храм» Ту Хиеу недалеко от Хюэ . ^{[ 11 ]} где он прожил до своей смерти в 2022 году в возрасте 95 лет. ^{[ 12 ]}

Ранний период жизни

Нхат Хан родился Нгуен Суан Бао 11 октября 1926 года в древней столице Хюэ в центральном Вьетнаме . ^{[ 13 ]}^{[ 7 ]}^{[ 14 ]} Он Нгуен Динь в 15-м поколении; его предком был поэт Нгуен Динь Чиеу , автор Люка Ван Тиена . ^{[ 15 ]} Его отец, Нгуен Динь Фук, из деревни Тхань Чунг в Тхуатхиен, Хюэ, был чиновником французской администрации. ^{[ 15 ]} Его мать, Тран Тхи Ди, была домохозяйкой. ^{[ 7 ]} из района Гио Линь. ^{[ 15 ]} Нхот Хан был пятым из их шести детей. ^{[ 15 ]} До пяти лет он жил со своей большой большой семьей в доме своей бабушки. ^{[ 15 ]} Он вспомнил, как почувствовал радость в возрасте семи или восьми лет, когда увидел рисунок мирного Будды, сидящего на траве. ^{[ 14 ]}^{[ 7 ]} Во время школьной поездки он посетил гору, где жил отшельник, который, как говорили, тихо сидел день и ночь, чтобы стать умиротворенным, как Будда. Они исследовали местность, и он нашел природный колодец, из которого напился и почувствовал полное удовлетворение. Именно этот опыт побудил его стать буддийским монахом. ^{[ 6 ]} В 12 лет он проявил интерес к обучению, чтобы стать монахом, и его родители, поначалу осторожные, в конечном итоге позволили ему продолжить обучение в 16 лет. ^{[ 14 ]}

Имена, относящиеся к нему

У Нхут Хана при жизни было много имен. В детстве он получил официальную фамилию (Нгуен Динь Ланг), чтобы записаться в школу, но был известен под своим прозвищем (Бе Эм). Он получил духовное имя (Диу Сунг) как претендент на монашество; имя линии передачи (Trừng Quang), когда он официально стал буддистом-мирянином; и когда он был посвящен в монахи, он получил имя Дхармы (Фунг Суан). Он получил титул Дхармы Нят Хан, когда переехал в Сайгон в 1949 году. ^{[ 16 ]}

Вьетнамское имя Тич ( 釋 ) происходит от «Тич Ка» или «Тич Гиа» ( 釋迦 , «из клана Шакья »). ^{[ 17 ]} Все буддийские монахи в восточноазиатском буддизме принимают это имя в качестве своей фамилии, подразумевая, что их первая семья - это буддийская община. Во многих буддийских традициях человек может получить последовательность имен. Имя линии дается первым, когда человек находит прибежище в Трех Драгоценностях . Имя Нхет Хоня - Чынг Куанг (澄光, «Ясный, отражающий свет»). Второе — дхармическое имя, которое дается, когда человек принимает обеты или посвящается в монашество. Дхармическое имя Нят Хона - Фонг Сюан (逢春, «Встреча весны»), а его дхармический титул - Нхот Хонь. ^{[ 17 ]}

Ни Нхт ( 一 ), ни Хун ( 行 ), которые примерно соответствуют ролям второго имени и имени , не были частью его имени при рождении. Nhất означает «один», подразумевая «первоклассный» или «наилучшего качества»; Hạnh означает «действие», подразумевая « правильное поведение », «добродетель» или «добродетель». Он перевел свои имена Дхармы как «Единый» (Nhất) и «Действие» (Hạnh). Вьетнамские имена следуют этому соглашению: сначала ставится фамилия, затем второе имя, которое часто относится к положению человека в семье или поколении, а затем имя. ^{[ 18 ]}

Последователи Нхат Хана называли его Тэй («мастер; учитель») или Тхай Нхат Хан. К любому вьетнамскому монаху в традиции Махаяны можно обращаться как «монах», при этом к монахам следует обращаться как к монаху («монах»), а к монахиням обращаться как к монахине («сестра») или монахине («старшая сестра»). Он также известен как Дзен-Мастер Нхат Хан («Дзен-Мастер Нхат Хан»). ^{[ 19 ]}

Образование

В 16 лет Нхат Хан вошел в монастырь в храме Ту Хиеу, где его основным учителем был Мастер Дзен Тхань Куй Чан Чан, принадлежавший к 43-му поколению школы Лам Те Дзэн и девятому поколению школы Лю Цюань. ^{[ 13 ]}^{[ 20 ]}^{[ 14 ]} Он учился как новичок в течение трех лет и прошел обучение вьетнамским традициям махаяны и буддизма Тхеравады . ^{[ 13 ]} Здесь он также выучил китайский, английский и французский языки. ^{[ 6 ]} Нхат Хан учился в Бао Куок . Буддийской академии ^{[ 13 ]}^{[ 2 ]} Неудовлетворенный вниманием Академии Бао Куок, в которой, по его мнению, не хватало философии, литературы и иностранных языков, Нят Хонь ушел в 1950 году. ^{[ 13 ]} и поселился в пагоде Ан Куанг был рукоположен в монахи . в Сайгоне, где в 1951 году ^{[ 14 ]} Он зарабатывал себе на жизнь продажей книг и стихов во время учебы в Сайгонском университете . ^{[ 13 ]} где он изучал науку. ^{[ 21 ]}

В 1955 году Нхет Хон вернулся в Хуэ и в течение двух лет работал редактором Phật Giáo Việt Nam ( Вьетнамский буддизм ), официального издания Генеральной ассоциации вьетнамских буддистов (Tổng Hội Phật Giáo Việt Nam), прежде чем издание было приостановлено как монахи более высокого ранга не одобряли его сочинения. Он считал, что это произошло из-за его мнения о том, что различные буддийские организации Южного Вьетнама должны объединиться. В 1956 году, когда он преподавал в Далате , его имя было вычеркнуто из записей Ан Куанга, что фактически отреклось от него от храма. В конце 1957 года Нхот Хан решил уйти в отступление и основал монашеское «сообщество сопротивления» под названием Пхыонг Бои в лесу Дои Лао недалеко от Далата. В этот период он преподавал в соседней средней школе и продолжал писать, пропагандируя идею гуманистического единого буддизма. ^{[ 13 ]}

С 1959 по 1961 год Нхот Хан преподавал несколько коротких курсов по буддизму в различных храмах Сайгона, в том числе в большой пагоде Ха Лоу , где его занятия были отменены в середине занятия, а он был отстранен из-за неодобрения его учения. Столкнувшись с дальнейшим сопротивлением со стороны вьетнамских религиозных и светских властей, ^{[ 13 ]} Нхат Хан принял стипендию Фулбрайта ^{[ 6 ]} в 1960 году изучал сравнительное религиоведение в Принстонском университете . ^{[ 22 ]} он учился в Принстонской духовной семинарии . В 1961 году ^{[ 23 ]}^{[ 2 ]} В 1962 году он был назначен преподавателем буддизма в Колумбийском университете. ^{[ 14 ]} а также преподавал в Корнелльском университете . ^{[ 2 ]} К тому времени он свободно говорил на французском, классическом китайском , санскрите , пали и английском языках, в дополнение к своему родному вьетнамскому языку . ^{[ 22 ]}

Карьера

Активизм во Вьетнаме 1963–1966 гг.

В 1963 году, после военного свержения католического режима президента Нго Динь Зьема , Нхут Хон вернулся в Южный Вьетнам 16 декабря 1963 года по просьбе Тич Три Куанга , монаха, наиболее известного в протестах против религиозной дискриминации Дьема , чтобы помочь реструктурировать управление вьетнамским буддизмом. ^{[ 13 ]} В результате конгресса Генеральная ассоциация буддистов и другие группы объединились, чтобы сформировать Объединенную буддийскую церковь Вьетнама (UBCV) в январе 1964 года, и Нхет Хон предложил, чтобы исполнительная власть публично призвала к прекращению войны во Вьетнаме , помогла установить институт изучения буддизма для подготовки будущих лидеров и создание центра по подготовке пацифистских социальных работников на основе буддийского учения. ^{[ 13 ]}

В 1964 году двое учеников Нхет Хана основали La Boi Press на грант г-жи Нго Ван Хиеу. За два года в прессе было опубликовано 12 книг, но к 1966 году издателям грозил арест и тюрьма, поскольку слово «мир» стало означать коммунизм. ^{[ 24 ]} Нхот Хон также редактировал еженедельный журнал Hải Triều Âm ( «Звук нарастающего прилива »), официальное издание UBCV. Он постоянно выступал за мир и примирение, особенно призывая в сентябре 1964 года, вскоре после инцидента в Тонкинском заливе , к мирному урегулированию и называя Вьетконг братьями. Правительство Южного Вьетнама впоследствии закрыло журнал. ^{[ 13 ]}

1 мая 1966 года в храме Ту Хиеу Нхат Хан получил «передачу лампы» от Дзен Мастера Чан Тру, что сделало его дхармачарьей (учителем). ^{[ 17 ]} и духовный глава Ту Хиу и связанных с ним монастырей. ^{[ 17 ]}^{[ 25 ]}

Буддийский университет Ван Хана

13 марта 1964 года Нхат Хан и монахи пагоды Ан Куанг основали Институт высших буддийских исследований (Вьетнамская буддийская академия) при поддержке и одобрении UBCV. ^{[ 13 ]} Переименованный в Буддийский университет Ван Хань , это было частное учреждение, которое преподавало буддизм, вьетнамскую культуру и языки в Сайгоне. Нхот Хан преподавал там буддийскую психологию и о праджняпарамите . литературу ^{[ 14 ]} и помог финансировать университет за счет сбора средств от сторонников. ^{[ 13 ]}

Школа молодежи социального обслуживания (SYSS)

В 1964 году Нят Хан стал соучредителем ^{[ 3 ]} Школа молодежи социального обслуживания (SYSS), нейтральный корпус буддийских миротворцев, которые отправились в сельские районы, чтобы открывать школы, строить медицинские клиники и помогать восстанавливать деревни. ^{[ 8 ]} SYSS состоял из 10 000 волонтеров и социальных работников, которые помогали разрушенным войной деревням, восстанавливали школы и открывали медицинские центры. ^{[ 26 ]} Вскоре после этого он уехал в США, и ему не разрешили вернуться, оставив сестру Чан Хонг руководить SYSS. Чан Хонг играл центральную роль в создании и многих мероприятиях SYSS, который организовал медицинские, образовательные и сельскохозяйственные учреждения в сельских районах Вьетнама во время войны. ^{[ 27 ]} Первоначально Нят Хон получил значительную автономию для управления SYSS, который изначально был частью Университета Ван Хон. В апреле 1966 года Студенческий союз Ван Хоня под председательством Фунга выступил с «Призывом к миру». Вице-канцлер Тич Минь Чау распустил студенческий союз и исключил SYSS из-под эгиды университета. ^{[ 13 ]}

Порядок взаимодействия

В период с 1964 года Нхат Хан создал Орден Межсуществования ( вьетнамский : Тьеп Хиен ), монашескую и мирскую группу. ^{[ 8 ]} и 1966 год. ^{[ 22 ]} Он возглавил эту группу, взяв за основу философскую концепцию взаимодействия и обучая ей посредством пяти тренингов осознанности. ^{[ 28 ]} и Четырнадцать тренингов осознанности. ^{[ 29 ]}^{[ 3 ]} Нхет Хон основал Орден Межбытия из шести членов правления SYSS, трех мужчин и трех женщин, которые дали обет практиковать Четырнадцать заповедей вовлеченного буддизма. ^{[ 30 ]} В 1981 году он добавил седьмого участника. ^{[ 30 ]}

В 1967 году Нхат Чи Май , одна из первых шести членов Ордена Межсуществования, подожгла себя и сгорела заживо перед пагодой Ту Нгием в Сайгоне в знак мирного протеста после призыва к прекращению войны во Вьетнаме . ^{[ 3 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} Несколько раз Нхот Хан объяснял жителям Запада, что Тич Куанг Док и другие вьетнамские буддийские монахи, совершившие самосожжение во время войны во Вьетнаме, не совершали актов самоубийства; скорее, их действия, по его словам, были направлены «на то, чтобы тронуть сердца угнетателей и привлечь внимание мира к страданиям, которые пережили тогда вьетнамцы». ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 32 ]}^{[ 35 ]}

Орден Межсуществования расширился до международного сообщества мирян и монахов, ориентированного на «практику осознанности, этическое поведение и сострадательные действия в обществе». ^{[ 36 ]} К 2017 году группа выросла и теперь включает в себя тысячи людей, которые, как известно, читают Четырнадцать заповедей. ^{[ 30 ]}

Во время войны во Вьетнаме

Университет Ван Хон был захвачен одним из канцлеров, который хотел разорвать связи с Нхот Хоном и SYSS, обвинив Чан Хонга в том, что он коммунист. После этого SYSS изо всех сил пыталась собрать средства и столкнулась с нападениями на своих членов. Он продолжал оказывать помощь, не принимая чью-либо сторону в конфликте. ^{[ 10 ]}

Нхет Хон вернулся в США в 1966 году, чтобы возглавить симпозиум по вьетнамскому буддизму в Корнельском университете и продолжить свою работу во имя мира. ^{[ 13 ]} Его пригласил профессор Джордж МакТернан Кахин , также из Корнеллского университета и консультант правительства США по внешней политике, принять участие в форуме, посвященном политике США во Вьетнаме. 1 июня Нхет Хон опубликовал предложение из пяти пунктов, адресованное правительству США, рекомендуя, чтобы (1) США сделали четкое заявление о своем желании помочь вьетнамскому народу сформировать правительство, «действительно отвечающее чаяниям Вьетнама»; (2) США и Южный Вьетнам прекратят воздушные удары по всей территории Вьетнама; (3) все антикоммунистические военные операции будут чисто оборонительными; (4) США продемонстрируют готовность уйти в течение нескольких месяцев; и (5) предложение США оплатить реконструкцию. ^{[ 13 ]} В 1967 году он написал «Вьетнам — Лотос в огненном море » о своих предложениях. ^{[ 13 ]} Военная хунта Южного Вьетнама в ответ обвинила его в измене и том, что он коммунист. ^{[ 13 ]}

Находясь в США, Нхет Хан посетил Гефсиманское аббатство, чтобы поговорить с траппистом монахом- Томасом Мертоном . ^{[ 37 ]} Когда режим Южного Вьетнама пригрозил заблокировать возвращение Нхат Хана в страну, Мертон написал эссе солидарности: «Нхат Хан - мой брат». ^{[ 37 ]} В 1964 году, после публикации его знаменитого стихотворения «Кто бы ни слушал, будьте моим свидетелем: я не могу принять эту войну...» Нхет Хон был назван «антивоенным поэтом» и объявлен «прокоммунистическим пропагандистом». американская пресса. ^{[ 2 ]} В 1965 году он написал Мартину Лютеру Кингу-младшему письмо под названием «В поисках врага человечества». ^{[ 38 ]} Во время своего пребывания в США в 1966 году Нхот Хон встретился с Кингом и призвал его публично осудить войну во Вьетнаме . ^{[ 39 ]} В 1967 году Кинг произнес речь « За пределами Вьетнама: время нарушить молчание » в церкви Риверсайд в Нью-Йорке, впервые публично поставив под сомнение участие США во Вьетнаме. ^{[ 40 ]} Позже в том же году Кинг номинировал Нят Хана на Нобелевскую премию мира 1967 года . Выдвигая свою кандидатуру, Кинг сказал: «Я лично не знаю никого, более достойного Нобелевской премии мира, чем этот кроткий монах из Вьетнама. Его идеи мира, если их применить, воздвигнут памятник экуменизму, всемирному братству, человечности». ". ^{[ 41 ]} Кинг также назвал Нят Хана «апостолом мира и ненасилия». ^{[ 42 ]} Кинг раскрыл кандидата, которого он выбрал, с «настоятельной просьбой» к комитету по присуждению премии, что является грубым нарушением нобелевских традиций и протокола. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]} В этом году комитет не вручил награду. ^{[ 2 ]}

Убежище во Франции

Нхат Хан переехал в Париж в 1966 году. ^{[ 14 ]} Он стал главой вьетнамской буддийской делегации мира. ^{[ 14 ]}

В 1969 году Нхет Хан основал Объединенную буддийскую церковь (Église Bouddhique Unifiée) во Франции (не входящую в состав Объединенной буддийской церкви Вьетнама ). В 1975 году он основал Центр медитации сладкого картофеля в Фонванне , в Фор д'От , недалеко от Труа в провинции Об к юго-востоку от Парижа. ^{[ 13 ]} В течение следующих семи лет он сосредоточился на писательстве и завершил книги «Чудо осознанности» , «Лунный бамбук» и «Солнце, мое сердце» . ^{[ 13 ]}

Нхет Хон начал преподавать осознанность в середине 1970-х годов со своих книг, в частности «Чудо осознанности» (1975), которые послужили основным средством его раннего учения. ^{[ 45 ]} В интервью журналу «О существовании » он сказал, что «Чудо осознанности» было «написано для наших социальных работников, в первую очередь, во Вьетнаме, потому что они жили в ситуации, когда опасность смерти существовала каждый день. из желания помочь им продолжить работу, «Чудо осознанности» было написано как ручная практика, и после этого многие друзья на Западе подумали, что это полезно для них, поэтому мы разрешаем перевести ее на английский язык. ." ^{[ 46 ]}

Кампания в помощь лодочникам и изгнание из Сингапура

Когда в 1975 году армия Северного Вьетнама взяла под свой контроль юг, Нхот Хону было отказано в разрешении вернуться во Вьетнам. ^{[ 14 ]} и коммунистическое правительство запретило его публикации. ^{[ 13 ]} Вскоре он начал возглавлять усилия по спасению вьетнамских людей на лодках в Сиамском заливе . ^{[ 47 ]} в конечном итоге остановился под давлением правительств Таиланда и Сингапура. ^{[ 48 ]}

Рассказывая о своем опыте годы спустя, Нят Хан сказал, что он был в Сингапуре, посещая конференцию по религии и миру, когда обнаружил тяжелое положение страдающих людей в лодках: ^{[ 20 ]}

Так много лодочников умирало в океане, а в Сингапуре была очень жесткая политика в отношении лодочников… Политика Сингапура в то время заключалась в том, чтобы отвергать лодочников; Малайзия тоже. Они предпочли, чтобы люди из лодки умерли в океане, а не вывозили их на сушу и превращали в пленников. Каждый раз, когда лодка с лодочниками [приходила] к берегу, они пытались вытолкнуть их [обратно] в море, чтобы [они] умерли. Они не хотели принимать [их]. А те рыбаки, которые проявили сострадание, которые смогли спасти лодочников от утопления в море, были наказаны. Им пришлось заплатить очень огромную сумму денег, чтобы в следующий раз у них не хватило смелости спасти людей в лодке.

Он остался в Сингапуре, чтобы организовать секретную спасательную операцию. При помощи неравнодушных людей из Франции, Нидерландов и других европейских стран он нанял лодку, чтобы доставить еду, воду и лекарства беженцам в море. Сочувствующие рыбаки, спасавшие лодочников, вызывали его команду, и они посреди ночи доставляли беженцев во французское посольство и помогали им подняться на территорию, прежде чем утром их обнаруживали сотрудники и передавали полиции, где они были помещены в относительную безопасность под стражу. ^{[ нужна ссылка ]}

Когда правительство Сингапура обнаружило подпольную сеть, полиция окружила его офис и конфисковала паспорта Нят Хона и Чан Хонга, дав им 24 часа на то, чтобы покинуть страну. И только благодаря вмешательству тогдашнего посла Франции в Сингапуре Жака Гассо им было дано 10 дней на свертывание спасательных операций. ^{[ нужна ссылка ]}

Нхет Хану разрешили вернуться в Сингапур только в 2010 году, чтобы провести медитационный ретрит в монастыре Конг Менг Сан Фор Карк Си . ^{[ нужна ссылка ]}

Сливовая деревня

В 1982 году Нхат Хан и Чан Хонг основали монастырь сливовой деревни , вихару. ^{[ А ]} в Дордони недалеко от Бордо на юге Франции. ^{[ 8 ]} Сливовая деревня — крупнейший буддийский монастырь в Европе и Америке, в котором проживают более 200 монахов и более 10 000 посетителей в год. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}

Община вовлеченного буддизма в сливовой деревне ^{[ 51 ]} (ранее Объединенная буддийская церковь) и ее дочерняя организация во Франции, Congrégation Bouddhique Zen Village des Pruniers, являются юридически признанными руководящими органами Plum Village во Франции. ^{[ нужна ссылка ]}

Расширенные практические центры

К 2019 году Нят Хон построил сеть монастырей и ретритных центров в нескольких странах. ^{[ 52 ]} включая Францию, США, Австралию, Таиланд, Вьетнам и Гонконг. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]} Дополнительные центры практики и связанные с ними организации Нят Хан и Орден Межсуществования, созданные в США, включают монастырь Голубой скалы в Пайн-Буш, Нью-Йорк ; Сообщество осознанной жизни в Беркли, Калифорния ; Параллакс Пресс ; Монастырь Олений парк (Tu Viện Lộc Uyển), основанный в 2000 году. ^{[ 22 ]} в Эскондидо, Калифорния ; Монастырь Магнолиевой рощи (Đạo Tràng Mộc Lan) в Бейтсвилле, штат Миссисипи ; и Европейский институт прикладного буддизма в Вальдбрёле , Германия. ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]} ( Монастырь Кленовый лес (Tu Viện Rừng Phong) и Дхарма-центр Зеленой горы (Ðạo Tràng Thanh Sơn) в Вермонте закрылись в 2007 году и переехали в монастырь Голубой скалы в Пайн-Буш.) Монастыри открыты для публики в течение большей части В этом году организуют постоянные ретриты для мирян, в то время как Орден Межсуществования проводит ретриты для конкретных групп мирян, таких как семьи, подростки, ветераны вооруженных сил, представители индустрии развлечений, члены Конгресса, сотрудники правоохранительных органов и цветные люди. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}

По данным Фонда Тхич Нят Хон, благотворительной организации, которая служит подразделением по сбору средств Сообщества вовлеченного буддизма Сливовой деревни, по состоянию на 2017 год основанный Нхет Хон монашеский орден насчитывает более 750 монахов в 9 монастырях по всему миру. ^{[ 60 ]}

Нхат Хан основал два монастыря во Вьетнаме: в первоначальном храме Ту Хиеу недалеко от Хюэ и в храме Праджня в центральном высокогорье. ^{[ нужна ссылка ]}

Сочинения

Нят Хон опубликовал более 130 книг, в том числе более 100 на английском языке, которые по состоянию на январь 2019 года были проданы тиражом более пяти миллионов экземпляров по всему миру. ^{[ 21 ]}^{[ 61 ]} Его книги, охватывающие такие темы, как духовные наставники и буддийские тексты, учения по осознанности, поэзия, сборники рассказов и научные эссе по практике дзэн. ^{[ 22 ]}^{[ 7 ]} по состоянию на январь 2022 года переведены более чем на 40 языков. ^{[ 62 ]} В 1986 году Нхет Хон основал Parallax Press , некоммерческое книжное издательство и часть Сообщества вовлеченного буддизма сливовой деревни . ^{[ 63 ]}

Во время его долгого изгнания книги Нят Хана часто контрабандой ввозились во Вьетнам, где они были запрещены. ^{[ 7 ]}

Более поздний активизм

В 2014 году крупные лидеры евреев, мусульман, индуистов, буддистов, англиканцев, католиков и православных встретились, чтобы подписать общее обязательство против современного рабства; подписанная ими декларация призывала к искоренению рабства и торговли людьми к 2020 году. Нхут Хон представлял Чан Хонг. ^{[ 64 ]}

Известно, что Нхет Хон воздерживался от употребления продуктов животного происхождения в знак ненасилия по отношению к животным. ^{[ 65 ]}^{[ 35 ]}

Кристиана Фигерес сказала, что Нят Хан помог ей преодолеть личный кризис и развить способность внимательно слушать и сочувствовать, необходимые для содействия Парижскому соглашению по изменению климата . ^{[ 66 ]}

Отношения с правительством Вьетнама

Отношения Нят Хана с правительством Вьетнама с годами менялись. Он держался в стороне от политики, но не поддерживал политику католицизации правительства Южного Вьетнама. Он поставил под сомнение участие Америки, что поставило его в противоречие с руководством Сайгона. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]} который запретил ему возвращаться в Южный Вьетнам, пока он находился за границей в 1966 году. ^{[ 5 ]}

Его отношения с коммунистическим правительством, правящим Вьетнамом, были напряженными из-за его атеизма. Коммунистическое правительство относилось к нему со скептицизмом, не доверяло его работе с зарубежным вьетнамским населением и несколько раз ограничивало его молитвенные панихиды. ^{[ 67 ]}

Ответные визиты во Вьетнам 2005–2007 гг.

В 2005 году после длительных переговоров правительство Вьетнама разрешило Нят Хону вернуться с визитом. Ему также разрешили преподавать там, опубликовать четыре свои книги на вьетнамском языке и путешествовать по стране с монахами и мирянами своего Ордена, включая возвращение в свой коренной храм, храм Ту Хиеу в Хюэ. ^{[ 5 ]}^{[ 68 ]} Нят Хон прибыл 12 января после 39 лет изгнания. ^{[ 13 ]} Поездка не обошлась без скандалов. Тит Вьен Динь, пишущий от имени запрещенной Объединенной буддийской церкви Вьетнама (UBCV), призвал Нхот Хоня выступить с заявлением против плохой репутации вьетнамского правительства в области свободы вероисповедания. Вьен Динь опасается, что правительство будет использовать эту поездку в качестве пропаганды, предполагая, что религиозная свобода там улучшается, а злоупотребления продолжаются. ^{[ 69 ]}^{[ 70 ]}^{[ 71 ]}

Тит Нат Хан во время поездки во Вьетнам в 2007 году.

Несмотря на разногласия, Нхет Хон вернулся во Вьетнам в 2007 году, в то время как главы UBCV Тит Хуен Куанг и Тит Куанг До остались под домашним арестом. UBCV назвал его визит предательством, символизируя его готовность работать с угнетателями своих единоверцев. Вы Ван Ай, представитель UBCV, сказал: «Я считаю, что поездкой Тич Нят Хана манипулирует правительство Ханоя, чтобы скрыть репрессии против Объединенной буддийской церкви и создать ложное впечатление о религиозной свободе во Вьетнаме». ^{[ 67 ]} Веб-сайт Plum Village перечислил три цели его поездки во Вьетнам в 2007 году: поддержать новых монашествующих в его Ордене; организовать и провести «Великие церемонии пения», призванные помочь залечить оставшиеся раны войны во Вьетнаме; и проводить ретриты для монашествующих и мирян. Первоначально церемония пения называлась « Великий реквием по одинаковой молитве за всех, чтобы развязать узлы несправедливых страданий », но вьетнамские официальные лица возразили, назвав неприемлемым для правительства «одинаково» молиться за южновьетнамских и американских солдат. Нхет Хон согласился изменить название на «Великий реквием по молитве». ^{[ 67 ]} Во время визита в 2007 году Нхут Хон предложил президенту Нгуен Минь Чиету прекратить государственный контроль над религией . ^{[ 72 ]} провинции Офицер полиции позже рассказал репортеру об этом инциденте, обвинив Нят Хона в нарушении вьетнамского законодательства . Офицер сказал: «[Нхт Хон] должен сосредоточиться на буддизме и держаться подальше от политики». ^{[ 73 ]}

Во время визита в 2005 году последователи Нхут Хана были приглашены настоятелем Дык Нги, членом официальной буддийской сангхи Вьетнама , занять монастырь Бат Нха и продолжить там свою практику. ^{[ 73 ]} Последователи Нхут Хона говорят, что во время священной церемонии в монастыре деревни Плам в 2006 году Нги получил сообщение от Нхут Хона и согласился позволить им занять Бат Нха. ^{[ 72 ]} Последователи Нят Хона потратили 1 миллион долларов на развитие монастыря и строительство зала для медитации на 1800 человек. ^{[ 73 ]} Правительственная поддержка, первоначально оказанная его сторонникам, теперь считается уловкой, направленной на то, чтобы вывести Вьетнам из США Государственного департамента по вопросам свободы вероисповедания черного списка , улучшить шансы на вступление во Всемирную торговую организацию и увеличить иностранные инвестиции . ^{[ 74 ]}

В 2008 году во время интервью итальянскому телевидению Нхет Хон сделал несколько заявлений в отношении Далай-ламы , которые, как утверждают его последователи, расстроили китайских чиновников, которые, в свою очередь, оказали давление на правительство Вьетнама. Председатель национального комитета Вьетнама по делам религии направил письмо, в котором обвинил организацию Нят Хана в публикации ложной информации о Вьетнаме на своем сайте. Было написано, что размещенная информация искажает политику Вьетнама в отношении религии и может подорвать национальное единство. Председатель потребовал, чтобы последователи Нят Хана покинули Бат Нха. В письме также говорилось, что аббат Дук Нги хотел, чтобы они ушли. ^{[ 73 ]} «Дык Нги нарушает данный нам обет... У нас есть видеозаписи, на которых он предлагает нам превратить монастырь в место поклонения в традициях Сливовой деревни, даже после его смерти — жизнь за жизнью. Никто не может пойти против это желание», — сказал брат Фап Кхам. ^{[ 72 ]} В сентябре и октябре 2009 года возникло противостояние, которое закончилось, когда власти отключили электричество, а затем последовали полицейские рейды, к которым присоединилась мафия, собранная через контакты с бандами. Нападавшие использовали палки и молотки, чтобы проникнуть внутрь, и утащили сотни монахов и монахинь. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]} «Старших монахов вытаскивали, как животных, из их комнат, а затем оставляли сидеть под дождем, пока полиция не тащила их к такси, где плохие парни из «черного общества» заталкивали их в машины», - рассказал житель деревни в телефонном интервью. ^{[ 75 ]} У двух старших монахов отобрали документы и поместили под домашний арест без предъявления обвинений в их родных городах. ^{[ 75 ]}

Религиозный подход и влияние

Занятый буддизм

Нхут Хон объединил различные учения ранних буддийских школ , Махаяны , Дзен и идеи западной психологии, чтобы научить осознанности дыхания и четырем основам осознанности , предлагая современный взгляд на практику медитации. ^{[ нужна ссылка ]}

Нят Хон также был лидером вовлеченного буддизма. движения ^{[ 1 ]} (ему приписывают введение термина ^{[ 76 ]}), пропагандируя активную роль человека в создании изменений. вьетнамскому императору XIII века Трун Нхан Тонгу Он приписал создание этой концепции . Трун Нхан Тонг отрекся от престола, чтобы стать монахом, и основал вьетнамскую буддийскую школу традиции Бамбукового леса. ^{[ 77 ]} В последующие годы он также назвал его «Прикладным буддизмом», чтобы подчеркнуть его практический характер. ^{[ нужна ссылка ]}

Тренинги осознанности

Нхут Хон перефразировал пять заповедей для буддистов-мирян, которые традиционно записывались с точки зрения воздержания от негативных действий, таких как обязательство предпринимать позитивные действия для предотвращения или минимизации негативных действий других. Например, Нят Хан писал, что вместо того, чтобы просто воздерживаться от воровства, «не позволяйте другим получать прибыль от человеческих страданий или страданий других видов на Земле», например, принимая меры против недобросовестной практики или небезопасных рабочих мест. ^{[ 78 ]}

По данным Plum Village, «Манифест 2000», представленный ЮНЕСКО, во многом был вдохновлен их пятью тренингами по осознанности. ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]} В соответствии с северной традицией обетов бодхисаттвы Нхут Хан написал четырнадцать тренировок осознанности для Ордена Межсуществования, основанных на десяти делах. ^{[ 81 ]} Он также обновил Дхармагуптака- винайю для монахов Сливовой деревни, сохранив при этом количество правил: 250 для монахов и 348 для монахинь. ^{[ 82 ]}

Межбытие

Нхет Хон разработал английский термин « взаимосуществование », объединив приставку «интер-» с глаголом «быть», чтобы обозначить взаимосвязь всех явлений. ^{[ 83 ]} Это было вдохновлено китайским словом 相即 из Мастера Фа Цзана . «Главы Золотого Льва» ^{[ 84 ]} Хуаяньское сутры краткое изложение Аватамсака- . Некоторые ученые считали, что это было представление Праджняпарамиты , о которой «часто говорят, что она обеспечивает философскую основу» дзэн. ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]} Нхот Хан также был известен тем, что выражал глубокие учения посредством простых фраз и притч. Например, «Солнце в моем сердце» было прозрением медитации о взаимозависимости всех вещей. Он использовал фразу «нет грязи – нет лотоса», чтобы проиллюстрировать взаимосвязь между пробуждением и недугами, благополучием и неблагополучием. С другой стороны, «Облако никогда не умирает» — это созерцание явлений за пределами рождения и смерти. Чтобы научить недвойственности, он часто рассказывал историю своей левой и правой руки. Его медитация на бесцельность ( апранихита ) была рассказана через историю реки. Отношения между волнами и водой объясняли Царство Дхармы беспрепятственного взаимопроникновения Истины и Явлений. ^{[ 87 ]}

Новый перевод Сутры Сердца

Нхет Хон завершил новые переводы Сутры сердца на английский и вьетнамский языки в сентябре 2014 года. ^{[ 88 ]} В письме своим ученикам ^{[ 88 ]} он сказал, что написал эти новые переводы, потому что считал, что неправильный выбор слов в оригинальном тексте привел к серьезному неправильному пониманию этих учений на протяжении почти 2000 лет. ^{[ 88 ]}

Обучение только проявлению

Продолжая школу Йогачара и Дхармалакшана, Нхут Хан составил «пятьдесят стихов о природе сознания». Он предпочитал называть учение «только проявлением» (виджнапти-матрата), а не «только сознанием» (виджнана-матрата), чтобы избежать ошибочного толкования в своего рода идеализме. ^{[ нужна ссылка ]}

Отец осознанности

Названный «Отцом осознанности», ^{[ 4 ]} Нхет Хон считается одной из главных фигур в распространении буддизма на Западе, и особенно за то, что он сделал осознанность широко известной на Западе. ^{[ 89 ]} По словам Джеймса Шахина, редактора американского буддийского журнала «Трицикл: Буддистское обозрение» , «на Западе он — икона. Я не могу представить себе западного буддиста, который не знал бы о Тик Нят Хане». ^{[ 5 ]} Его книге 1975 года «Чудо осознанности» приписывают помощь «заложить основы» для использования осознанности в лечении депрессии посредством «когнитивной терапии, основанной на осознанности», что оказало влияние на работу профессора психологии Вашингтонского университета Марши М. Линехан , ее создателя. диалектической поведенческой терапии (ДПТ). ^{[ 4 ]} Дж. Марк Дж. Уильямс из Оксфордского университета и Оксфордского центра осознанности сказал: «Что он смог сделать, так это передать основы буддийской мудрости и сделать ее доступной для людей во всем мире, а также построить мост между современным мир психологической науки, современная система здравоохранения и эти древние практики мудрости – и затем он продолжал делать это в своем обучении». ^{[ 4 ]} Один из учеников Нхут Хана, Джон Кабат-Зинн , разработал курс снижения стресса, основанный на осознанности , который доступен в больницах и медицинских центрах по всему миру. ^{[ 21 ]} Сообщается, что по состоянию на 2015 год около 80% медицинских школ предлагали обучение осознанности. ^{[ 90 ]} По состоянию на 2019 год сообщалось, что осознанность, поддерживаемая Нят Ханом, стала теоретической основой индустрии в США с оборотом 1,1 миллиарда долларов. Одно исследование показало, что 35% работодателей используют осознанность на рабочем месте. ^{[ 21 ]}

Межконфессиональный диалог

Нхот Хон был известен своим участием в межконфессиональном диалоге , что не было обычным явлением, когда он начинал. Он был известен своей дружбой с Мартином Лютером Кингом-младшим и Томасом Мертоном , и Кинг написал в своей номинации на Нобелевскую премию за Нхет Хон: «Его идеи мира, если их применить, построят памятник экуменизму, мировому братству, человечности». . ^{[ 91 ]} » эссе В августе 1966 года Мертон написал для журнала «Джубили под названием «Нет Хон — мой брат», в котором он сказал: «У меня гораздо больше общего с Нхт Хон, чем со многими американцами, и я не колеблясь говорю это. Жизненно важно, чтобы такие связи были признаны. Это узы новой солидарности... которая начинает проявляться на всех пяти континентах и которая пересекает все политические, религиозные и культурные линии, объединяя молодых мужчин и женщин в каждой стране. в чем-то более конкретном, чем идеал, и более живом, чем программа». ^{[ 91 ]} В том же году Нят Хон встретился с Папой Павлом VI , и пара призвала католиков и буддистов помочь установить мир во всем мире, особенно в связи с конфликтом во Вьетнаме. ^{[ 91 ]} По словам исследователя буддизма Салли Б. Кинг, Нхут Хан был «чрезвычайно искусным в выражении своих учений на языке своего рода универсальной духовности, а не на языке специфически буддийской терминологии. Язык этой универсальной духовности такой же, как и основные ценности, которые они см. также выраженное в других религиях». ^{[ 92 ]}

Последние годы

В ноябре 2014 года у Нят Хана произошло сильное кровоизлияние в мозг , и он был госпитализирован. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} После нескольких месяцев реабилитации его выписали из клиники реабилитации после инсульта при Бордоском университете Сегалена . В июле 2015 года он прилетел в Сан-Франциско, чтобы ускорить свое выздоровление с помощью агрессивной программы реабилитации в Медицинском центре UCSF. ^{[ 95 ]} Он вернулся во Францию в январе 2016 года. ^{[ 96 ]} Проведя 2016 год во Франции, Нят Хон отправился в деревню Тай Слива. ^{[ 97 ]} Во время пребывания в Таиланде он продолжал посещать как восточных, так и западных специалистов. ^{[ 97 ]} но не мог устно общаться до конца своей жизни. ^{[ 97 ]}

В ноябре 2018 года в пресс-релизе сообщества Plum Village было подтверждено, что Нхот Хонь, которому тогда было 92 года, вернулся во Вьетнам в последний раз и будет жить в храме То Хиу «оставшиеся ему дни». На встрече со старшими учениками он «четко сообщил о своем желании вернуться во Вьетнам, используя жесты, кивнув и покачав головой в ответ на вопросы». ^{[ 11 ]} В январе 2019 года представитель Plum Village, Sister True Dedicated, написала:

Здоровье Тхи на удивление стабильное, и он продолжает получать восточное лечение и иглоукалывание. Когда наступает перерыв в дожде, Тэй выходит на улицу, чтобы насладиться посещением прудов и ступ Коренного храма в своем инвалидном кресле, к которому присоединяются его ученики. Многие практикующие, миряне и монахи, приезжают навестить Ту Хиеу, и здесь царит прекрасная, легкая атмосфера спокойствия и мира, поскольку община наслаждается совместной практикой в присутствии Тэя. ^{[ 98 ]}

Хотя было ясно, что Нят Хон больше не может говорить, вьетнамские власти поручил полиции в штатском следить за его действиями в храме. ^{[ 99 ]}

Смерть

Нхет Хон умер в своей резиденции в храме Ту Хиу 22 января 2022 года в возрасте 95 лет в результате осложнений, вызванных инсультом, полученным семью годами ранее. ^{[ 2 ]}^{[ 12 ]}^{[ 62 ]} Его смерть широко оплакивали различные буддийские группы во Вьетнаме и за его пределами. Далай -лама , президент Южной Кореи Мун Чжэ Ин и Госдепартамент США . Слова соболезнования также выразили ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}

Его пятидневные похороны, ^{[ 62 ]} начавшийся в день его смерти, имел семидневное поминки ^{[ 103 ]} кульминацией этого стала его кремация 29 января. В книге 2015 года Нхет Хан описал, чего он хотел от своих останков, отчасти для того, чтобы проиллюстрировать, как, по его мнению, он «продолжает» свое учение:

У меня есть ученик во Вьетнаме, который хочет построить ступу для моего праха, когда я умру. Он и другие хотят установить мемориальную доску со словами: «Здесь покоится мой любимый учитель». Я сказал им не тратить зря землю храма... Я предложил, чтобы, если они все еще настаивают на строительстве ступы, у них была мемориальная доска с надписью: « Меня здесь нет» . Но если люди этого не поймут, они могут добавить вторую табличку, меня там тоже нет . Если люди все еще не понимают, то вы можете написать на третьей и последней табличке: « Меня можно найти по вашему дыханию и походке» . ^{[ 104 ]}

По завершении 49-дневного траура прах Нхут Хона был разделен и развеян в храме То Хиу и храмах, связанных с Деревней Слив. ^{[ нужна ссылка ]}

Библиография

Вьетнам: Лотос в огненном море . Нью-Йорк, Хилл и Ван. 1967.
Быть миром , Parallax Press, 1987. ISBN 0-938077-00-7 .
Солнце, мое сердце , Parallax Press, 1988. ISBN 0-938077-12-0
Лунный бамбук , Parallax Press, 1989. ISBN 0938077201 .
Наша встреча с жизнью: Сутра о том, как лучше жить в одиночестве , Parallax Press, 1990. ISBN 1-935209-79-5 .
Дышите, вы живы: Сутра полного осознания дыхания , Parallax Press, 1990. ISBN 978-0938077381 . Пересмотрено в 1996 году.
Старый путь Белые облака : Идя по следам Будды , Parallax Press, 1991. ISBN 81-216-0675-6 .
Чудо осознанности , Rider Books, 1991. ISBN 978-0-7126-4787-8 .
Мир - это каждый шаг: путь осознанности в повседневной жизни , переиздание Bantam, 1992 г. ISBN 9780553351392 .
Алмаз, который прорезает иллюзию, комментарии к Алмазной сутре Праджняпарамиты , Parallax Press, 1992. ISBN 0-938077-51-1 .
Эрмитаж среди облаков , Параллакс Пресс, 1993. ISBN 0-938077-56-2 .
Зови меня моими настоящими именами: Сборник стихов Тит Нат Хана , Parallax Press, 1993. ISBN 0938077619 . Второе издание опубликовано в 2022 году. ISBN 9781952692260 .
Ключи дзен: Руководство по практике дзен , Гармония, 1994. ISBN 978-0-385-47561-7 .
Культивируя разум любви , Полный круг, 1996. ISBN 81-216-0676-4 .
Живой Будда, Живой Христос , Риверхед Трейд, 1997. ISBN 1-57322-568-1 .
Сердце понимания: комментарии к Сутре сердца Праджняпарамиты , Полный круг, 1997. ISBN 81-216-0703-5 , ISBN 9781888375923 (издание 2005 г.).
Трансформация и исцеление: Сутра о четырех основах осознанности , Полный круг, 1997. ISBN 81-216-0696-9 .
Настоящая любовь: практика пробуждения сердца , Shambhala Publications, 1997. ISBN 1-59030-404-7 .
Ароматные пальмовые листья: журналы, 1962–1966 , Riverhead Trade, 1999. ISBN 1-57322-796-X .
Возвращение домой: Иисус и Будда как братья , Riverhead Books, 1999. ISBN 1-57322-145-7 .
Сердце учения Будды , Broadway Books, 1999. ISBN 0-7679-0369-2 .
Чудо осознанности: Руководство по медитации , Beacon Press, 1999. ISBN 0-8070-1239-4 (вьетнамский: Чудо осознанности).
Путь эмансипации: беседы на 21-дневном ретрите осознанности , Объединенная буддийская церковь, 2000. ISBN 81-7621-189-3 .
Плот — это не берег: беседы о буддийско-христианском сознании , Дэниел Берриган (соавтор), Orbis Books, 2000. ISBN 1-57075-344-X .
Камешек для вашего кармана , Full Circle Publishing, 2001. ISBN 81-7621-188-5 .
Тит Нат Хан: Основные сочинения , Роберт Эллсберг (редактор), Orbis Books, 2001. ISBN 1-57075-370-9 .
Гнев: мудрость для охлаждения пламени , Riverhead Trade, 2001. ISBN 1-57322-937-7 .
Будьте свободны там, где вы есть , Parallax Press, 2002. ISBN 1-888375-23-X .
Мантия моего мастера: воспоминания начинающего монаха , Parallax Press, 2002. ISBN 978-1888375039 .
No Death, No Fear , переиздание Riverhead Trade, 2003 г. ISBN 1-57322-333-6 .
Создание истинного мира: прекращение насилия в себе, вашей семье, вашем сообществе и мире , Parallax Press, 2003. ISBN 978-0743245197 .
Прикосновение к Земле: задушевные беседы с Буддой , Parallax Press, 2004. ISBN 1-888375-41-8 .
Отшельник и колодец , совместно с Во-Динь Май (иллюстратор), Parallax Press, 2004. ISBN 978-1937006105 .
Учения о любви , Full Circle Publishing, 2005. ISBN 81-7621-167-2 .
Понимание нашего разума , HarperCollins, 2006. ISBN 978-81-7223-796-7 .
Энергия молитвы: как углубить свою духовную практику , Parallax Press, 2006. ISBN 978-1888375558 .
Прекрасный момент настоящего момента: стихи осознанности для повседневной жизни , Parallax Press, 2006. ISBN 978-1888375619 .
Ум Будды, Тело Будды: путь к просветлению , Parallax Press, 2007. ISBN 1-888375-75-2 .
Нечего делать, некуда идти: осознание того, кто вы есть , Parallax Press, 2007. ISBN 978-1888375725 .
Искусство власти , HarperOne, 2007. ISBN 0-06-124234-9 .
Хорошие граждане: создание просвещенного общества , Parallax Press, 2008, ISBN 978-1935209898 .
Осознанные движения: десять упражнений для хорошего самочувствия , Parallax Press, 2008, ISBN 978-1-888375-79-4 .
Под баньяном: преодоление страха и печали , издательство Full Circle, 2008. ISBN 81-7621-175-3 .
Горсть тишины: счастье в четырех камушках , Parallax Press, 2008. ISBN 9781937006211 .
Мир, который у нас есть: буддийский подход к миру и экологии , Parallax Press, 2008. ISBN 978-1888375886 .
Цветение лотоса , Beacon Press, 2009. ISBN 9780807012383 .
Примирение: исцеление внутреннего ребенка , Parallax Press, 2010. ISBN 1-935209-64-7 .
Вкус: осознанное питание, осознанная жизнь . ХарперУан. 2010. ISBN 978-0-06-169769-2 .
Вы здесь: открытие магии настоящего момента , Shambhala Publications, 2010. ISBN 978-1590308387 .
Верность: как создать длительные любовные отношения , Parallax Press, 2011. ISBN 978-1935209911 .
Новичок: История настоящей любви , HarperCollins, 2011. ISBN 978-0-06-200583-0 .
Ваш настоящий дом: повседневная мудрость Тит Нат Хана , Shambhala Publications, 2011. ISBN 978-1-59030-926-1 .
Освобождение пространства: создание домашней практики медитации , Parallax Press, 2011. ISBN 978-1937006075 .
Пробуждение сердца: основные буддийские сутры и комментарии , Parallax Press, 2012. ISBN 978-1937006112 .
Страх: необходимая мудрость, чтобы пережить шторм , HarperOne, 2012. ISBN 978-1846043185 .
Любовное письмо Земле , Parallax Press, 2012. ISBN 978-1937006389 .
Карманный Тик Нат Хан , Карманная классика Шамбалы, 2012. ISBN 978-1-59030-936-0 .
Искусство общения , HarperOne, 2013. ISBN 978-0-06-222467-5 .
Ничего?: Детские вопросы и дзен-ответы о жизни, смерти, семье, дружбе и обо всем, что между ними , Parallax Press, 2014. ISBN 978-1-937006-65-5 .
Ни грязи, ни лотоса: искусство преобразования страданий , Parallax Press, 2014. ISBN 978-1937006853 .
Как есть , Parallax Press, 2014. ISBN 978-1937006723 .
Как любить , Параллакс Пресс, 2014. ISBN 978-1937006884 .
Как сидеть , Параллакс Пресс, 2014. ISBN 978-1937006587 .
Как расслабиться , Параллакс Пресс, 2015. ISBN 978-1941529089 .
Внутри настоящего: размышления о времени , Parallax Press, 2015. ISBN 978-1937006792 .
Тишина: сила тишины в мире, полном шума , HarperOne, 2015. ASIN: B014TAC7GQ.
Дома в этом мире: истории и основные учения из жизни монаха , с Джейсоном Деантонисом (иллюстратор), Parallax Press, 2016. ISBN 1941529429 .
Как бороться , Параллакс Пресс, 2017. ISBN 978-1941529867 .
Искусство жизни: мир и свобода здесь и сейчас , HarperOne, 2017. ISBN 978-0062434661 .
Другой берег: новый перевод Сутры сердца с комментариями , Palm Leaves Press, 2017. ISBN 978-1-941529-14-0 .
Как видеть , Parallax Press, 2018. ISBN 978-19-4676-433-1.
Как подключиться , Сообщество Engaged Buddishm, Inc. в сливовой деревне, 2020. ISBN 978-84-1121-050-8.
Дзен и искусство спасения планеты , HarperCollins, 2021. ISBN 978-0-06-295479-4 .
Любовь в действии: статьи о ненасильственных социальных изменениях , Parallax Press, 1993. ISBN 9781952692079 .

Награды и почести

Нобелевский лауреат Мартин Лютер Кинг-младший выдвинул Нят Хана на Нобелевскую премию мира в 1967 году. ^{[ 41 ]} В этом году премия не была вручена. ^{[ 105 ]} Нхет Хон был удостоен награды «Мужество совести» в 1991 году. ^{[ 106 ]}

2015 Нхет Хон получил премию Pacem in Terris Peace and Freedom Award . ^{[ 107 ]}^{[ 108 ]}

В ноябре 2017 года Педагогический университет Гонконга присвоил Нхет Хану звание почетного доктора за его «пожизненный вклад в продвижение осознанности, мира и счастья во всем мире». Поскольку он не смог присутствовать на церемонии в Гонконге, 29 августа 2017 года в Таиланде была проведена простая церемония, на которой Джон Ли Чи-кин, вице-президент (академический) EdUHK, вручил аттестат почетной степени и академическую мантию Нхет Хон от имени университета. ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}

В популярной культуре

Фильмы

Нят Хон снимался во многих фильмах, в том числе:

«Сила прощения» , показанная на Международном кинофестивале «Рассвет» ^{[ 111 ]}
«Иди со мной» , документальный фильм режиссеров Марка Джеймса Фрэнсиса и Макса Пью при поддержке режиссера Алехандро Гонсалеса Иньярриту . ^{[ 112 ]} , снятый в течение трех лет, Фильм « Иди со мной» посвящен повседневной жизни и обрядам монахов Сливовой деревни , а Бенедикт Камбербэтч озвучивает отрывки из «Ароматных пальмовых листьев» . ^{[ 113 ]} Фильм вышел в 2017 году, премьера состоялась на фестивале SXSW . ^{[ 112 ]}
One: The Movie : Нят Хан и Чан Хонг появляются в этом документальном фильме, в котором исследуются представления о смысле жизни . ^{[ 114 ]}
Облако никогда не умирает: биографический документальный фильм, созданный Пью и Фрэнсисом и рассказанный Питером Койотом . Пью, Макс, Фрэнсис, Марк Дж. (2 апреля 2022 г.). Облако никогда не умирает (документальный фильм).

Графический роман

Наряду с Альфредом Хасслером и Чан Хонгом , Нхот Хон является героем графического романа 2013 года «Секрет пяти сил» . ^{[ 115 ]}

См. также

Пояснительные примечания

^ Буддийский монастырь и центр дзэн ; уединенное убежище, первоначально предназначенное для странствующих монахов

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кэролан, Тревор (1 января 1996 г.). «Колокол осознанности: профиль Тит Нат Хана» . Львиный рык . Архивировано из оригинала 14 августа 2018 года . Проверено 14 августа 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Майданс, Сет (21 января 2022 г.). «Тит Нат Хан, монах, мастер дзен и активист, умер в возрасте 95 лет» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 21 января 2022 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Глейг, Энн (28 июня 2021 г.). «Занятый буддизм» . Оксфордская исследовательская энциклопедия религии . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/акр/9780199340378.013.755 . ISBN 9780199340378 . Архивировано из оригинала 7 июля 2021 года . Проверено 8 августа 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Брайант, Миранда (22 января 2022 г.). «От MLK до Силиконовой долины: как мир влюбился в «отца осознанности» » . Хранитель . Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 24 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Джонсон, Кей (16 января 2005 г.). «Долгая дорога домой» . Время в Азии (онлайн-версия) . Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года . Проверено 13 сентября 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Некролог Тик Нат Хана» . Таймс . 25 января 2022 г. ISSN 0140-0460 . Архивировано из оригинала 26 января 2022 года . Проверено 25 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Шудель, Мэтт (22 января 2022 г.). «Тит Нат Хан, буддийский монах, который искал покоя и осознанности, умер в возрасте 95 лет» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 25 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Религия и этика - Тит Нат Хан» . Би-би-си. 4 апреля 2006 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2021 г. . Проверено 16 июня 2013 г.
^ Самар Фарах (4 апреля 2002 г.). «Защитник мира начинается с выслушивания» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 11 июня 2002 года . Проверено 13 сентября 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Нху, Цюань (2002). «Мирная деятельность Нят Хана» в книге «Вьетнамский вовлеченный буддизм: движение борьбы 1963–66» . Перепечатано на Giao Diem si . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 13 сентября 2010 года . (2002).
^ Перейти обратно: ^а ^б «Тик Нат Хан возвращается домой» . Сливовая деревня . 2 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 2 ноября 2018 г. Проверено 2 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джоан Дункан Оливер (21 января 2022 г.). «Тит Нат Хан, вьетнамский мастер дзен, умер в возрасте 95 лет» . Трехколесный велосипед . Архивировано из оригинала 21 января 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v Тейлор, Филип (2007). «Паломничество 2005 года и возвращение во Вьетнам изгнанного мастера дзэн Тич Нят Хоня» . Современность и возрождение: религия в послереволюционном Вьетнаме . Институт исследований Юго-Восточной Азии. стр. 279–341. ISBN 9789812304407 . Архивировано из оригинала 14 декабря 2021 года . Проверено 9 октября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Миллер, Андреа (30 сентября 2016 г.) [1 июля 2010 г.]. «Мир на каждом шагу» . Львиный рык . Архивировано из оригинала 20 октября 2014 года . Проверено 2 октября 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Тит Нат Хан: 20-страничная биография» . Сливовая деревня. Архивировано из оригинала 21 января 2022 года . Проверено 22 января 2022 г.
^ «Полная биография Тик Нат Хана» . Сливовая деревня . 22 января 2022 года. Архивировано из оригинала 21 января 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Дунг, Тэй Фап (2006). «Письмо друзьям о нашем происхождении» (PDF) . PDF-файл на сайте Ордена Межсуществования . Архивировано (PDF) из оригинала 29 августа 2017 года . Проверено 23 ноября 2014 г.
^ Исследовательский центр Geotravel, Киссимми, Флорида (1995). «Вьетнамские имена» . Отрывок из «Брифинга по культуре: Вьетнам» . Вещи азиатского сайта. Архивировано из оригинала 21 августа 2010 года . Проверено 13 сентября 2010 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ «Название, присвоенное TNH на территории вьетнамской сливовой деревни» (на вьетнамском языке). Langmai.org. 31 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2021 г. . Проверено 16 июня 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кордова, Натаниэль (2005). «Линия Ту Хиеу буддизма Тхиен (Дзен)» . Запись в блоге на сайте Woodmore Village . Архивировано из оригинала 12 января 2013 года . Проверено 13 сентября 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Фитцпатрик, Эйдин (24 января 2019 г.). «Отец осознанности ожидает конца этой жизни» . Время . Архивировано из оригинала 9 декабря 2021 года . Проверено 24 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Гринблатт, Лилли (21 января 2022 г.). «Вспоминая Тить Нат Хана (1926–2022)» . Львиный рык . Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 25 января 2022 г.
^ Армстронг, Эйприл К. (4 ноября 2020 г.). «Уважаемый мистер Мадд, Тит Нат Хан посещал или преподавал в Принстонском университете?» . Блог библиотеки рукописей Мадда . Архивировано из оригинала 4 ноября 2020 года . Проверено 4 ноября 2020 г.
^ Чан Хонг (2005). Изучение истинной любви: практика буддизма во время войны . Параллакс Пресс. ISBN 978-1427098429 .
^ Мау, Тич Чи (1999) «Заявка на публикацию книг и сутр», письмо в правительственный комитет Вьетнама по делам религии, перепечатано на веб-сайте Plum Village. Он является старейшиной ветви То Хиу 8-го поколения линии Лиу Цюань в 42-м поколении школы Линьцзи ( 臨臨濟禪 , вьетнамский : Lâm Tế ).
^ Шеднек, Брук (24 января 2022 г.). «Осознанность в жизни и смерти» . ДА! Журнал . Архивировано из оригинала 26 января 2022 года . Проверено 26 января 2022 г.
^ Миллер, Андреа (8 мая 2017 г.). «Путь мира: жизнь и учение сестры Чан Хонг» . Львиный рык . Шамбала Солнце . Архивировано из оригинала 6 мая 2021 года . Проверено 25 января 2022 г.
^ «Пять тренировок осознанности» . 28 декабря 2018 г. Архивировано из оригинала 17 декабря 2018 г. Проверено 28 декабря 2018 г.
^ «Четырнадцать тренировок осознанности порядка межсуществования» . 28 декабря 2018 г. Архивировано из оригинала 29 декабря 2018 г. Проверено 28 декабря 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хан, Тик Нхат; Эппштайнер, Фред (12 апреля 2017 г.). «Четырнадцать заповедей вовлеченного буддизма» . Львиный рык . Архивировано из оригинала 26 января 2022 года . Проверено 26 января 2022 г.
^ Топмиллер, Роберт Дж. (2005). «Борьба за мир: южновьетнамские буддийские женщины и сопротивление войне во Вьетнаме» . Журнал женской истории . 17 (3): 133–157. дои : 10.1353/jowh.2005.0037 . ISSN 1527-2036 . S2CID 144501009 . Архивировано из оригинала 2 июня 2018 года . Проверено 29 января 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кинг, Салли Б. (2000). «Они, которые сожгли себя ради мира: квакеры и буддисты, совершавшие самосожжение во время войны во Вьетнаме» . Буддийско-христианские исследования . 20 : 127–150. дои : 10.1353/bcs.2000.0016 . ISSN 0882-0945 . JSTOR 1390328 . S2CID 171031594 .
^ Библиотекарь архива (26 мая 2015 г.). «ТИЧ НАТ ХАН (1926–) из Вьетнама: Лотос в огненном море: в поисках врага человека» . Цифровой архив этики самоубийства . Проверено 12 февраля 2022 г. Хотя Гиак Тхань на момент смерти был молод, Куанг Дыку было за 70. Нхат Хан прожил со старшим монахом почти год в пагоде Лонг-Винь, прежде чем поджег себя, и описывает его как «очень доброго человека». и здравомыслящий человек.. спокоен и полностью сохраняет свои умственные способности, когда он сжег себя». Нат Хан настаивает, что эти акты самосожжения не являются самоубийством.
^ «Почему некоторые буддийские монахи подожгли себя?» . Трехколесный велосипед: буддизм для начинающих . 2019 . Проверено 12 февраля 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б « Опра разговаривает с Тит Нат Ханом» из «О, журнал Опры» » . Март 2010 г. Архивировано из оригинала 2 ноября 2013 г. Проверено 3 декабря 2013 г.
^ Зуйсей Годдард, Ванесса (31 января 2022 г.). «Как Тич Нят Хан изменил мир за пределами буддизма» . Служба религиозных новостей . Проверено 12 февраля 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Зан, Макс (30 сентября 2015 г.). «Говорящий Будда, говорящий Христос» . Трехколесный велосипед: Буддийский обзор . Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 29 января 2022 г.
^ «Когда встречаются гиганты» . 11 января 2017 года. Архивировано из оригинала 24 декабря 2020 года . Проверено 22 марта 2021 г. Фонд Тит Нат Хана.
^ Перейти обратно: ^а ^б «В поисках врага человека» в Нят Нане, Хо Хуу Туонг, Там Ич, Буй Гианг, Фам Конг Тьен» . Диалог . Сайгон: Ла Бой. 1965. стр. 11–20. Архивировано из оригинала 27 октября 2006 г. Проверено 13 сентября 2010 г. , Архивировано на веб-сайте «Участие афроамериканцев в войне во Вьетнаме».
^ Перейти обратно: ^а ^б Речь Мартина Лютера Кинга-младшего в церкви Риверсайд, Нью-Йорк (4 апреля 1967 г.). «За пределами Вьетнама» . Архивировано из оригинала 10 мая 2003 года . Проверено 13 сентября 2010 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б Кинг, Мартин Лютер младший (25 января 1967 г.). «Выдвижение Тить Нат Хана на Нобелевскую премию мира» (Письмо). Архивировано на веб-сайте Hartford Web Publishing. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 13 сентября 2010 г.
^ Пирсон, Джеймс (25 января 2022 г.). «Тит Нат Хан, поэтический борец за мир и мастер осознанности, умирает в возрасте 95 лет» . Рейтер . Проверено 30 января 2022 г.
^ «Факты о Нобелевской премии мира» . Архивировано из оригинала 17 мая 2013 года . Проверено 24 июня 2010 г. Имена номинантов могут быть раскрыты только через 50 лет, но комитет Нобелевской премии мира каждый год раскрывает количество номинантов.
^ «Процесс номинирования» . Архивировано из оригинала 11 августа 2018 года . Проверено 24 июня 2010 г. Устав Нобелевского фонда ограничивает раскрытие информации о номинациях публично или в частном порядке в течение 50 лет. Ограничение касается номинантов и номинантов, а также расследований и заключений, связанных с присуждением премии.
^ Шеднек, Брук (18 марта 2019 г.). «Тит Нат Хан, буддийский монах, который познакомил Запад с осознанностью, готовится умереть» . Разговор . Проверено 30 января 2022 г.
^ Типпетт, Криста (27 января 2022 г.) [25 сентября 2003 г.; исходная дата выхода в эфир]. «Вспоминая Тить Нат Хана, брата Тэя: стенограмма интервью 2003 года» . Проект «О бытии» . Транскрипция Хизер Ван . Проверено 31 января 2022 г.
^ Стейнфельс, Питер (19 сентября 1993 г.). «Во время ретрита дзенский монах сеет семена мира» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 14 августа 2018 года . Проверено 13 августа 2018 г.
^ «Тик Нат Хан» . Интегративная духовность. Архивировано из оригинала 22 мая 2007 года . Проверено 13 сентября 2010 г.
^ Книббе, Гвидо (2020). «Встреча с жизнью в сливовой деревне – взаимодействие с нестабильностью и прогрессом в центре медитации» . Культурная антропология и социология развития
^ «Сливовая деревня» . Сливовая деревня . Проверено 17 января 2023 г.
^ «Веб-сайт сообщества вовлеченного буддизма сливовой деревни» . Архивировано из оригинала 14 октября 2018 года . Проверено 16 декабря 2018 г.
^ Барклай, Элиза (11 марта 2019 г.). «Последний урок осознанности Тик Нат Хана: Как умереть мирно» . Вокс . Проверено 31 января 2022 г.
^ Стэнли, Стивен; Персер, Рональд Э.; Сингх, Нирбхай Н., ред. (2018). Справочник по этическим основам осознанности . Осознанность в поведенческом здоровье. Спрингер. п. 345. ИСБН 9783319765389 .
^ «Центры практики сливовой деревни» . Сливовая деревня . Проверено 31 января 2022 г.
^ «Информация о центрах практики с официального сайта Сообщества осознанной жизни» . Архивировано из оригинала 24 февраля 2013 года . Проверено 9 марта 2013 г.
^ веб-команда. «О Европейском институте прикладного буддизма» . Архивировано из оригинала 12 марта 2013 года . Проверено 18 марта 2013 г.
^ «Центр практики в традициях Тит Нат Хана» . сайт deerparkmonastery.org . Архивировано из оригинала 15 января 2013 года . Проверено 7 июля 2006 г.
^ «Статья: Тит Нат Хан проводит ретрит для членов Конгресса (2004 г.), веб-сайт Института веры и политики» . Faithandpolitics.org. 14 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. . Проверено 16 июня 2013 г.
^ Бурес, Франк (25 сентября 2003 г.). «Дзен и искусство правопорядка» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 11 февраля 2021 года . Проверено 16 июня 2013 г.
^ «Основные итоги года за 2016–2017 годы от Фонда Тить Нат Хана» . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 6 марта 2019 г.
^ «Тит Нат Хан» . Сливовая деревня . 11 января 2019 года. Архивировано из оригинала 30 января 2019 года . Проверено 29 января 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Тит Нат Хан: «Отец осознанности» буддийский монах умер в возрасте 95 лет» . Новости Би-би-си . 22 января 2022 года. Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 22 января 2022 г.
^ «О компании – Параллакс Пресс» . www.parallax.org . 7 мая 2015 года . Проверено 16 декабря 2017 г.
^ Беларделли, Гилия (2 декабря 2014 г.). «Папа Франциск и другие религиозные лидеры подписывают Декларацию против современного рабства» . Хаффингтон Пост . Архивировано из оригинала 14 июня 2019 года . Проверено 5 декабря 2014 г.
^ Джоан Галифакс , Тич Нят Хан (2004). «Плодотворная тьма: путешествие через буддийскую практику и племенную мудрость» . Гроув Пресс . Архивировано из оригинала 6 декабря 2013 года . Проверено 3 декабря 2013 г. Быть вегетарианцем здесь означает еще и то, что мы не употребляем молочные и яичные продукты, поскольку они являются продуктами мясной промышленности. Если мы перестанем потреблять, они перестанут производить. ^{[ ненадежный источник? ]}
^ «Быть тем изменением, которое мы хотим видеть в мире: разговор с Кристианой Фигерес (серия № 21)» . Сливовая деревня . 17 февраля 2022 г. Проверено 15 февраля 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Джонсон, Кей (2 марта 2007 г.). «Боевые монахи Вьетнама» . Журнал «Тайм». Архивировано из оригинала 22 октября 2013 года . Проверено 13 сентября 2010 г.
^ Варт, Гэри (2005). «Местные буддийские монахи возвращаются во Вьетнам в рамках исторического путешествия» . North County Times (переиздано на новостном сайте Buddha Channel). Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 года . Проверено 13 сентября 2010 г.
^ «Буддийский монах просит Тить Нат Хана увидеть истинную ситуацию во Вьетнаме» . Письмо Тит Вьен Динь, как сообщает новостной сайт Buddha Channel . Выпущено Бюро демократии, прав человека и труда в 2005 г. 2005 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. . Проверено 13 сентября 2010 г.
^ «Вьетнам: Отчет о свободе вероисповедания в мире» . Государственный департамент США: Бюро демократии, прав человека и труда. 8 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. Проверено 13 сентября 2010 г. {{cite web}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
^ Кеннет Рот; исполнительный директор (1995). «Вьетнам: подавление единой буддийской церкви» . Том 7, №4 . Хьюман Райтс Вотч. Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 13 сентября 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бен, Чулок (22 сентября 2006 г.). «Напряженность возрастает по мере того, как полиция допрашивает последователей монаха» . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 23 января 2022 года . Проверено 3 октября 2009 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Стокинг, Бен (1 августа 2009 г.). «Спор Вьетнама с мастером дзен перерос в насилие» . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 23 января 2022 года . Проверено 4 октября 2009 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б МакКарри, Джастин (2 октября 2009 г.). «Вьетнамский спецназ атаковал последователей буддийского монаха» . Хранитель . Архивировано из оригинала 8 сентября 2013 года . Проверено 3 октября 2009 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Трук, Тхань (29 сентября 2009 г.). «Монахи изгнаны из монастыря» . Радио Свободная Азия . Архивировано из оригинала 1 октября 2009 года . Проверено 3 октября 2009 г.
^ Дюрр, Майя (26 марта 2010 г.). «Введение в вовлеченный буддизм» . ПБС . Архивировано из оригинала 14 августа 2018 года . Проверено 14 августа 2018 г.
^ Хант-Перри, Патрисия; Хорошо, Лин (2000). «Весь буддизм задействован: Тить Нат Хан и порядок межсуществования». В Queen, Кристофер С. (ред.). Занимался буддизмом на Западе . Публикации мудрости . стр. 36–37. ISBN 978-0861711598 .
^ Кинг, стр. 26–27.
^ «Манифест 2000: Создание культуры мира и ненасилия» . Приложение Plum Village . 10 марта 2022 года. Архивировано из оригинала 9 декабря 2023 года.
^ «Информационный комплект о Глобальном движении за Международный год культуры мира: мир в наших руках» . Цифровая библиотека ЮНЕСКО .
^ Нат Хан, Тич (2020). Взаимобытие: 14 тренировок осознанности вовлеченного буддизма . Параллакс Пресс.
^ Нат Хан, Тич (2004). Свобода, куда бы мы ни пошли: буддийский монашеский кодекс 21 века (PDF) . Параллакс Пресс.
^ Нат Хан, Тич (1988). «Интерсуществование». Сердце понимания: комментарии к Сутре сердца Праджняпарамиты (PDF) . Параллакс Пресс.
^ «Золотой лев мастера Фап Танга» . Ланг Май .
^ МакМахан, Дэвид Л. (2008). Становление буддийского модернизма . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 158. ИСБН 978-0-19-972029-3 . OCLC 299382315 . Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 2 октября 2021 г.
^ Уильямс, Пол (2009). Махаянский буддизм: доктринальные основы . Рутледж. п. 144. ИСБН 978-0-415-35652-7 . OCLC 417575036 . Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 2 октября 2021 г.
^ Нат Хан, Тит. Солнце Мое Сердце . Параллакс Пресс.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Перевод Сутры Нового Сердца Тит Нат Хана» . Веб-сайт Сливовой деревни. 13 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 28 января 2019 г. . Проверено 29 января 2019 г.
^ «Буддийский монах, принесший на Запад осознанность, умер во Вьетнаме» . Франция24 . Агентство Франс-Пресс . 22 января 2022 года. Архивировано из оригинала 24 января 2022 года . Проверено 25 января 2022 г.
^ Бухгольц, Лаура (октябрь 2015 г.). «Изучение перспектив осознанности как медицины». ДЖАМА . 314 (13): 1327–1329. дои : 10.1001/jama.2015.7023 . ПМИД 26441167 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Фокс, Томас К. (22 января 2021 г.). «Буддийский монах Тит Нат Хан, учитель осознанности и ненасилия, умирает в возрасте 95 лет» . Национальный католический репортер . Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 24 января 2021 г.
^ Кинг, Салли Б. (2009). Социально вовлеченный буддизм . Размеры азиатской духовности. Издательство Гавайского университета . п. 59. ИСБН 978-0-8248-3335-0 .
^ «Наш любимый учитель в больнице» . 12 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 29 августа 2019 г. . Проверено 12 ноября 2014 г.
^ «Тит Нат Хан госпитализирован из-за сильного кровоизлияния в мозг» . Трехколесный велосипед: Буддийский обзор . 13 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 14 августа 2018 г. . Проверено 13 ноября 2014 г.
^ «Обновленная информация о здоровье Тэя: 14 июля 2015 г.» . Монастырь сливовой деревни . 14 июля 2015 года. Архивировано из оригинала 23 июня 2019 года . Проверено 14 июля 2015 г.
^ «Обновленная информация о здоровье Тэя: 8 января 2016 г.» . Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Проверено 11 марта 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «В свой 92-й день рождения новости Тить Нат Хана после инсульта» . Львиный рык . 10 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2018 г. Проверено 11 октября 2018 г.
^ Литтлфэр, Сэм (25 января 2019 г.). «Здоровье Тить Нат Хана «на удивление стабильное», несмотря на сообщение TIME» . Львиный рык . Архивировано из оригинала 21 августа 2019 года . Проверено 21 августа 2019 г.
^ «Тысячи людей оплакивают кончину отца осознанности» . Почта АСЕАН | Ваши ворота в экономику Юго-Восточной Азии . 29 декабря 2016 года . Проверено 31 января 2022 г.
^ «Соболезнования в связи со смертью достопочтенного Тит Нат Хана» . Кабинет Далай-ламы XIV . 22 января 2022 года. Архивировано из оригинала 29 января 2022 года . Проверено 30 января 2022 г.
^ Прайс, Нед (23 января 2022 г.). «О кончине дзэн-мастера Тич Нят Хана» . Госдепартамент США . Архивировано из оригинала 28 января 2022 года . Проверено 30 января 2022 г.
^ «Мун выражает соболезнования в связи со смертью буддийского монаха Тит Нат Хана» . Корейская радиовещательная система . 23 января 2022 года. Архивировано из оригинала 28 января 2022 года . Проверено 30 января 2022 г.
^ Динь, Хау (29 января 2022 г.). «Во Вьетнаме прошли похороны влиятельного монаха Тит Нат Хана» . АП Новости . Проверено 30 января 2022 г.
^ Тит, Нат Хан (ноябрь 2016 г.). Дома в мире: истории и основные учения из жизни монаха . Параллакс Пресс. ISBN 9781941529430 .
^ «Факты о Нобелевской премии мира» . Нобелевские СМИ. Архивировано из оригинала 5 августа 2012 года . Проверено 13 августа 2012 г.
^ «Аббатство мира - Список получателей мужества совести» . Архивировано из оригинала 14 февраля 2009 года.
^ «Тит Нат Хан получит католическую награду «Мир на Земле»» . Львиный рык . Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года . Проверено 9 ноября 2015 г.
^ Давенпортская епархия (23 октября 2015 г.). «Объявлен лауреат Премии мира и свободы Pacem in Terris» . Архивировано из оригинала 16 марта 2017 года.
^ «EdUHK присвоит почетные докторские степени выдающимся людям | Пресс-релизы | Университет образования Гонконга (EdUHK)» . www.eduhk.hk . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 года . Проверено 24 декабря 2020 г.
^ «Образовательный университет Гонконга» . www.facebook.com . Архивировано из оригинала 14 июня 2019 года . Проверено 18 октября 2017 г.
^ «Первая очередь» . Международный кинофестиваль «Рассвет» (DBIFF). 5 декабря 2009 года. Архивировано из оригинала 10 марта 2012 года . Проверено 13 сентября 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Барракло, Лео (9 марта 2017 г.). «Алехандро Г. Иньярриту о документальном фильме об осознанности «Иди со мной» (ЭКСКЛЮЗИВ)» . Разнообразие . Архивировано из оригинала 6 марта 2021 года . Проверено 13 сентября 2020 г.
^ Катсулис, Жаннет (17 августа 2017 г.). «Рецензия: «Прогулка со мной», приглашение от Тит Нат Хана» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 6 августа 2020 года . Проверено 13 сентября 2020 г.
^ «Один: Фильм» . IMDB . 20 апреля 2007 г. ^{[ ненадежный источник? ]}
^ Сперри, Род Мид (май 2013 г.), «3 героя, 5 сил», Lion's Roar , том. 21, нет. 5, стр. 68–73.

Внешние ссылки

Орден Межсуществования
Parallax Press - основан Тит Нат Ханом
Сливовая деревня – монастырь Тить Нат Хана
Справочник Сангхи - Список общин, практикующих традицию Тит Нат Хана.

[49] Буддийский монастырь и центр дзэн ; уединенное убежище, первоначально предназначенное для странствующих монахов

[mindfulnessbell-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Кэролан, Тревор (1 января 1996 г.). «Колокол осознанности: профиль Тит Нат Хана» . Львиный рык . Архивировано из оригинала 14 августа 2018 года . Проверено 14 августа 2018 г.

[:2-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Майданс, Сет (21 января 2022 г.). «Тит Нат Хан, монах, мастер дзен и активист, умер в возрасте 95 лет» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 21 января 2022 года.

[Gleig_2021-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Глейг, Энн (28 июня 2021 г.). «Занятый буддизм» . Оксфордская исследовательская энциклопедия религии . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/акр/9780199340378.013.755 . ISBN 9780199340378 . Архивировано из оригинала 7 июля 2021 года . Проверено 8 августа 2021 г.

[mb-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Брайант, Миранда (22 января 2022 г.). «От MLK до Силиконовой долины: как мир влюбился в «отца осознанности» » . Хранитель . Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 24 января 2022 г.

[time-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Джонсон, Кей (16 января 2005 г.). «Долгая дорога домой» . Время в Азии (онлайн-версия) . Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года . Проверено 13 сентября 2010 г.

[:9-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Некролог Тик Нат Хана» . Таймс . 25 января 2022 г. ISSN 0140-0460 . Архивировано из оригинала 26 января 2022 года . Проверено 25 января 2022 г.

[:5-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Шудель, Мэтт (22 января 2022 г.). «Тит Нат Хан, буддийский монах, который искал покоя и осознанности, умер в возрасте 95 лет» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 25 января 2022 г.

[BBC-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Религия и этика - Тит Нат Хан» . Би-би-си. 4 апреля 2006 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2021 г. . Проверено 16 июня 2013 г.

[9] Самар Фарах (4 апреля 2002 г.). «Защитник мира начинается с выслушивания» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 11 июня 2002 года . Проверено 13 сентября 2010 г.

[giaodiem-10] Перейти обратно: ^а ^б Нху, Цюань (2002). «Мирная деятельность Нят Хана» в книге «Вьетнамский вовлеченный буддизм: движение борьбы 1963–66» . Перепечатано на Giao Diem si . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 13 сентября 2010 года . (2002).

[:0-11] Перейти обратно: ^а ^б «Тик Нат Хан возвращается домой» . Сливовая деревня . 2 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 2 ноября 2018 г. Проверено 2 ноября 2018 г.

[auto-12] Перейти обратно: ^а ^б Джоан Дункан Оливер (21 января 2022 г.). «Тит Нат Хан, вьетнамский мастер дзен, умер в возрасте 95 лет» . Трехколесный велосипед . Архивировано из оригинала 21 января 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.

[Taylor2007-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v Тейлор, Филип (2007). «Паломничество 2005 года и возвращение во Вьетнам изгнанного мастера дзэн Тич Нят Хоня» . Современность и возрождение: религия в послереволюционном Вьетнаме . Институт исследований Юго-Восточной Азии. стр. 279–341. ISBN 9789812304407 . Архивировано из оригинала 14 декабря 2021 года . Проверено 9 октября 2018 г.

[lionsroar-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Миллер, Андреа (30 сентября 2016 г.) [1 июля 2010 г.]. «Мир на каждом шагу» . Львиный рык . Архивировано из оригинала 20 октября 2014 года . Проверено 2 октября 2016 г.

[PVbio-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и «Тит Нат Хан: 20-страничная биография» . Сливовая деревня. Архивировано из оригинала 21 января 2022 года . Проверено 22 января 2022 г.

[PVfull-16] «Полная биография Тик Нат Хана» . Сливовая деревня . 22 января 2022 года. Архивировано из оригинала 21 января 2022 года . Проверено 21 января 2022 г.

[Dung,_Thay_Phap_2006-17] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Дунг, Тэй Фап (2006). «Письмо друзьям о нашем происхождении» (PDF) . PDF-файл на сайте Ордена Межсуществования . Архивировано (PDF) из оригинала 29 августа 2017 года . Проверено 23 ноября 2014 г.

[18] Исследовательский центр Geotravel, Киссимми, Флорида (1995). «Вьетнамские имена» . Отрывок из «Брифинга по культуре: Вьетнам» . Вещи азиатского сайта. Архивировано из оригинала 21 августа 2010 года . Проверено 13 сентября 2010 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[19] «Название, присвоенное TNH на территории вьетнамской сливовой деревни» (на вьетнамском языке). Langmai.org. 31 декабря 2011 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2021 г. . Проверено 16 июня 2013 г.

[:6-20] Перейти обратно: ^а ^б Кордова, Натаниэль (2005). «Линия Ту Хиеу буддизма Тхиен (Дзен)» . Запись в блоге на сайте Woodmore Village . Архивировано из оригинала 12 января 2013 года . Проверено 13 сентября 2010 г.

[af-21] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Фитцпатрик, Эйдин (24 января 2019 г.). «Отец осознанности ожидает конца этой жизни» . Время . Архивировано из оригинала 9 декабря 2021 года . Проверено 24 января 2022 г.

[:3-22] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Гринблатт, Лилли (21 января 2022 г.). «Вспоминая Тить Нат Хана (1926–2022)» . Львиный рык . Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 25 января 2022 г.

[23] Армстронг, Эйприл К. (4 ноября 2020 г.). «Уважаемый мистер Мадд, Тит Нат Хан посещал или преподавал в Принстонском университете?» . Блог библиотеки рукописей Мадда . Архивировано из оригинала 4 ноября 2020 года . Проверено 4 ноября 2020 г.

[24] Чан Хонг (2005). Изучение истинной любви: практика буддизма во время войны . Параллакс Пресс. ISBN 978-1427098429 .

[25] Мау, Тич Чи (1999) «Заявка на публикацию книг и сутр», письмо в правительственный комитет Вьетнама по делам религии, перепечатано на веб-сайте Plum Village. Он является старейшиной ветви То Хиу 8-го поколения линии Лиу Цюань в 42-м поколении школы Линьцзи ( 臨臨濟禪 , вьетнамский : Lâm Tế ).

[26] Шеднек, Брук (24 января 2022 г.). «Осознанность в жизни и смерти» . ДА! Журнал . Архивировано из оригинала 26 января 2022 года . Проверено 26 января 2022 г.

[sun-27] Миллер, Андреа (8 мая 2017 г.). «Путь мира: жизнь и учение сестры Чан Хонг» . Львиный рык . Шамбала Солнце . Архивировано из оригинала 6 мая 2021 года . Проверено 25 января 2022 г.

[28] «Пять тренировок осознанности» . 28 декабря 2018 г. Архивировано из оригинала 17 декабря 2018 г. Проверено 28 декабря 2018 г.

[14MTs-29] «Четырнадцать тренировок осознанности порядка межсуществования» . 28 декабря 2018 г. Архивировано из оригинала 29 декабря 2018 г. Проверено 28 декабря 2018 г.

[:02-30] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хан, Тик Нхат; Эппштайнер, Фред (12 апреля 2017 г.). «Четырнадцать заповедей вовлеченного буддизма» . Львиный рык . Архивировано из оригинала 26 января 2022 года . Проверено 26 января 2022 г.

[31] Топмиллер, Роберт Дж. (2005). «Борьба за мир: южновьетнамские буддийские женщины и сопротивление войне во Вьетнаме» . Журнал женской истории . 17 (3): 133–157. дои : 10.1353/jowh.2005.0037 . ISSN 1527-2036 . S2CID 144501009 . Архивировано из оригинала 2 июня 2018 года . Проверено 29 января 2022 г.

[:7-32] Перейти обратно: ^а ^б Кинг, Салли Б. (2000). «Они, которые сожгли себя ради мира: квакеры и буддисты, совершавшие самосожжение во время войны во Вьетнаме» . Буддийско-христианские исследования . 20 : 127–150. дои : 10.1353/bcs.2000.0016 . ISSN 0882-0945 . JSTOR 1390328 . S2CID 171031594 .

[33] Библиотекарь архива (26 мая 2015 г.). «ТИЧ НАТ ХАН (1926–) из Вьетнама: Лотос в огненном море: в поисках врага человека» . Цифровой архив этики самоубийства . Проверено 12 февраля 2022 г. Хотя Гиак Тхань на момент смерти был молод, Куанг Дыку было за 70. Нхат Хан прожил со старшим монахом почти год в пагоде Лонг-Винь, прежде чем поджег себя, и описывает его как «очень доброго человека». и здравомыслящий человек.. спокоен и полностью сохраняет свои умственные способности, когда он сжег себя». Нат Хан настаивает, что эти акты самосожжения не являются самоубийством.

[34] «Почему некоторые буддийские монахи подожгли себя?» . Трехколесный велосипед: буддизм для начинающих . 2019 . Проверено 12 февраля 2022 г.

[:8-35] Перейти обратно: ^а ^б « Опра разговаривает с Тит Нат Ханом» из «О, журнал Опры» » . Март 2010 г. Архивировано из оригинала 2 ноября 2013 г. Проверено 3 декабря 2013 г.

[36] Зуйсей Годдард, Ванесса (31 января 2022 г.). «Как Тич Нят Хан изменил мир за пределами буддизма» . Служба религиозных новостей . Проверено 12 февраля 2022 г.

[talking-37] Перейти обратно: ^а ^б Зан, Макс (30 сентября 2015 г.). «Говорящий Будда, говорящий Христос» . Трехколесный велосипед: Буддийский обзор . Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 29 января 2022 г.

[letter-38] «Когда встречаются гиганты» . 11 января 2017 года. Архивировано из оригинала 24 декабря 2020 года . Проверено 22 марта 2021 г. Фонд Тит Нат Хана.

[Saigon:_La_Boi-39] Перейти обратно: ^а ^б «В поисках врага человека» в Нят Нане, Хо Хуу Туонг, Там Ич, Буй Гианг, Фам Конг Тьен» . Диалог . Сайгон: Ла Бой. 1965. стр. 11–20. Архивировано из оригинала 27 октября 2006 г. Проверено 13 сентября 2010 г. , Архивировано на веб-сайте «Участие афроамериканцев в войне во Вьетнаме».

[Speech_made_by_Martin_Luther_King,_Jr._at_the_Riverside_Church,_NYC-40] Перейти обратно: ^а ^б Речь Мартина Лютера Кинга-младшего в церкви Риверсайд, Нью-Йорк (4 апреля 1967 г.). «За пределами Вьетнама» . Архивировано из оригинала 10 мая 2003 года . Проверено 13 сентября 2010 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[nomination-41] Перейти обратно: ^а ^б Кинг, Мартин Лютер младший (25 января 1967 г.). «Выдвижение Тить Нат Хана на Нобелевскую премию мира» (Письмо). Архивировано на веб-сайте Hartford Web Publishing. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 13 сентября 2010 г.

[42] Пирсон, Джеймс (25 января 2022 г.). «Тит Нат Хан, поэтический борец за мир и мастер осознанности, умирает в возрасте 95 лет» . Рейтер . Проверено 30 января 2022 г.

[43] «Факты о Нобелевской премии мира» . Архивировано из оригинала 17 мая 2013 года . Проверено 24 июня 2010 г. Имена номинантов могут быть раскрыты только через 50 лет, но комитет Нобелевской премии мира каждый год раскрывает количество номинантов.

[44] «Процесс номинирования» . Архивировано из оригинала 11 августа 2018 года . Проверено 24 июня 2010 г. Устав Нобелевского фонда ограничивает раскрытие информации о номинациях публично или в частном порядке в течение 50 лет. Ограничение касается номинантов и номинантов, а также расследований и заключений, связанных с присуждением премии.

[45] Шеднек, Брук (18 марта 2019 г.). «Тит Нат Хан, буддийский монах, который познакомил Запад с осознанностью, готовится умереть» . Разговор . Проверено 30 января 2022 г.

[46] Типпетт, Криста (27 января 2022 г.) [25 сентября 2003 г.; исходная дата выхода в эфир]. «Вспоминая Тить Нат Хана, брата Тэя: стенограмма интервью 2003 года» . Проект «О бытии» . Транскрипция Хизер Ван . Проверено 31 января 2022 г.

[47] Стейнфельс, Питер (19 сентября 1993 г.). «Во время ретрита дзенский монах сеет семена мира» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 14 августа 2018 года . Проверено 13 августа 2018 г.

[48] «Тик Нат Хан» . Интегративная духовность. Архивировано из оригинала 22 мая 2007 года . Проверено 13 сентября 2010 г.

[50] Книббе, Гвидо (2020). «Встреча с жизнью в сливовой деревне – взаимодействие с нестабильностью и прогрессом в центре медитации» . Культурная антропология и социология развития

[51] «Сливовая деревня» . Сливовая деревня . Проверено 17 января 2023 г.

[52] «Веб-сайт сообщества вовлеченного буддизма сливовой деревни» . Архивировано из оригинала 14 октября 2018 года . Проверено 16 декабря 2018 г.

[53] Барклай, Элиза (11 марта 2019 г.). «Последний урок осознанности Тик Нат Хана: Как умереть мирно» . Вокс . Проверено 31 января 2022 г.

[54] Стэнли, Стивен; Персер, Рональд Э.; Сингх, Нирбхай Н., ред. (2018). Справочник по этическим основам осознанности . Осознанность в поведенческом здоровье. Спрингер. п. 345. ИСБН 9783319765389 .

[55] «Центры практики сливовой деревни» . Сливовая деревня . Проверено 31 января 2022 г.

[56] «Информация о центрах практики с официального сайта Сообщества осознанной жизни» . Архивировано из оригинала 24 февраля 2013 года . Проверено 9 марта 2013 г.

[57] веб-команда. «О Европейском институте прикладного буддизма» . Архивировано из оригинала 12 марта 2013 года . Проверено 18 марта 2013 г.

[deerparkmonastery.org-58] «Центр практики в традициях Тит Нат Хана» . сайт deerparkmonastery.org . Архивировано из оригинала 15 января 2013 года . Проверено 7 июля 2006 г.

[59] «Статья: Тит Нат Хан проводит ретрит для членов Конгресса (2004 г.), веб-сайт Института веры и политики» . Faithandpolitics.org. 14 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. . Проверено 16 июня 2013 г.

[60] Бурес, Франк (25 сентября 2003 г.). «Дзен и искусство правопорядка» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 11 февраля 2021 года . Проверено 16 июня 2013 г.

[61] «Основные итоги года за 2016–2017 годы от Фонда Тить Нат Хана» . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 6 марта 2019 г.

[62] «Тит Нат Хан» . Сливовая деревня . 11 января 2019 года. Архивировано из оригинала 30 января 2019 года . Проверено 29 января 2019 г.

[:4-63] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Тит Нат Хан: «Отец осознанности» буддийский монах умер в возрасте 95 лет» . Новости Би-би-си . 22 января 2022 года. Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 22 января 2022 г.

[64] «О компании – Параллакс Пресс» . www.parallax.org . 7 мая 2015 года . Проверено 16 декабря 2017 г.

[65] Беларделли, Гилия (2 декабря 2014 г.). «Папа Франциск и другие религиозные лидеры подписывают Декларацию против современного рабства» . Хаффингтон Пост . Архивировано из оригинала 14 июня 2019 года . Проверено 5 декабря 2014 г.

[66] Джоан Галифакс , Тич Нят Хан (2004). «Плодотворная тьма: путешествие через буддийскую практику и племенную мудрость» . Гроув Пресс . Архивировано из оригинала 6 декабря 2013 года . Проверено 3 декабря 2013 г. Быть вегетарианцем здесь означает еще и то, что мы не употребляем молочные и яичные продукты, поскольку они являются продуктами мясной промышленности. Если мы перестанем потреблять, они перестанут производить. ^{[ ненадежный источник? ]}

[67] «Быть тем изменением, которое мы хотим видеть в мире: разговор с Кристианой Фигерес (серия № 21)» . Сливовая деревня . 17 февраля 2022 г. Проверено 15 февраля 2023 г.

[time2-68] Перейти обратно: ^а ^б ^с Джонсон, Кей (2 марта 2007 г.). «Боевые монахи Вьетнама» . Журнал «Тайм». Архивировано из оригинала 22 октября 2013 года . Проверено 13 сентября 2010 г.

[69] Варт, Гэри (2005). «Местные буддийские монахи возвращаются во Вьетнам в рамках исторического путешествия» . North County Times (переиздано на новостном сайте Buddha Channel). Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 года . Проверено 13 сентября 2010 г.

[70] «Буддийский монах просит Тить Нат Хана увидеть истинную ситуацию во Вьетнаме» . Письмо Тит Вьен Динь, как сообщает новостной сайт Buddha Channel . Выпущено Бюро демократии, прав человека и труда в 2005 г. 2005 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. . Проверено 13 сентября 2010 г.

[71] «Вьетнам: Отчет о свободе вероисповедания в мире» . Государственный департамент США: Бюро демократии, прав человека и труда. 8 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. Проверено 13 сентября 2010 г. {{cite web}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )

[72] Кеннет Рот; исполнительный директор (1995). «Вьетнам: подавление единой буддийской церкви» . Том 7, №4 . Хьюман Райтс Вотч. Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 13 сентября 2010 г.

[tensions_rise-73] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бен, Чулок (22 сентября 2006 г.). «Напряженность возрастает по мере того, как полиция допрашивает последователей монаха» . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 23 января 2022 года . Проверено 3 октября 2009 г.

[v_dispute-74] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Стокинг, Бен (1 августа 2009 г.). «Спор Вьетнама с мастером дзен перерос в насилие» . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 23 января 2022 года . Проверено 4 октября 2009 г.

[police_target-75] Перейти обратно: ^а ^б МакКарри, Джастин (2 октября 2009 г.). «Вьетнамский спецназ атаковал последователей буддийского монаха» . Хранитель . Архивировано из оригинала 8 сентября 2013 года . Проверено 3 октября 2009 г.

[monks_driven-76] Перейти обратно: ^а ^б ^с Трук, Тхань (29 сентября 2009 г.). «Монахи изгнаны из монастыря» . Радио Свободная Азия . Архивировано из оригинала 1 октября 2009 года . Проверено 3 октября 2009 г.

[77] Дюрр, Майя (26 марта 2010 г.). «Введение в вовлеченный буддизм» . ПБС . Архивировано из оригинала 14 августа 2018 года . Проверено 14 августа 2018 г.

[78] Хант-Перри, Патрисия; Хорошо, Лин (2000). «Весь буддизм задействован: Тить Нат Хан и порядок межсуществования». В Queen, Кристофер С. (ред.). Занимался буддизмом на Западе . Публикации мудрости . стр. 36–37. ISBN 978-0861711598 .

[k2627-79] Кинг, стр. 26–27.

[80] «Манифест 2000: Создание культуры мира и ненасилия» . Приложение Plum Village . 10 марта 2022 года. Архивировано из оригинала 9 декабря 2023 года.

[81] «Информационный комплект о Глобальном движении за Международный год культуры мира: мир в наших руках» . Цифровая библиотека ЮНЕСКО .

[82] Нат Хан, Тич (2020). Взаимобытие: 14 тренировок осознанности вовлеченного буддизма . Параллакс Пресс.

[83] Нат Хан, Тич (2004). Свобода, куда бы мы ни пошли: буддийский монашеский кодекс 21 века (PDF) . Параллакс Пресс.

[84] Нат Хан, Тич (1988). «Интерсуществование». Сердце понимания: комментарии к Сутре сердца Праджняпарамиты (PDF) . Параллакс Пресс.

[85] «Золотой лев мастера Фап Танга» . Ланг Май .

[86] МакМахан, Дэвид Л. (2008). Становление буддийского модернизма . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 158. ИСБН 978-0-19-972029-3 . OCLC 299382315 . Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 2 октября 2021 г.

[87] Уильямс, Пол (2009). Махаянский буддизм: доктринальные основы . Рутледж. п. 144. ИСБН 978-0-415-35652-7 . OCLC 417575036 . Архивировано из оригинала 30 января 2022 года . Проверено 2 октября 2021 г.

[88] Нат Хан, Тит. Солнце Мое Сердце . Параллакс Пресс.

[heartsutra-89] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Перевод Сутры Нового Сердца Тит Нат Хана» . Веб-сайт Сливовой деревни. 13 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 28 января 2019 г. . Проверено 29 января 2019 г.

[fr-90] «Буддийский монах, принесший на Запад осознанность, умер во Вьетнаме» . Франция24 . Агентство Франс-Пресс . 22 января 2022 года. Архивировано из оригинала 24 января 2022 года . Проверено 25 января 2022 г.

[Buchholz-91] Бухгольц, Лаура (октябрь 2015 г.). «Изучение перспектив осознанности как медицины». ДЖАМА . 314 (13): 1327–1329. дои : 10.1001/jama.2015.7023 . ПМИД 26441167 .

[ncr-92] Перейти обратно: ^а ^б ^с Фокс, Томас К. (22 января 2021 г.). «Буддийский монах Тит Нат Хан, учитель осознанности и ненасилия, умирает в возрасте 95 лет» . Национальный католический репортер . Архивировано из оригинала 22 января 2022 года . Проверено 24 января 2021 г.

[93] Кинг, Салли Б. (2009). Социально вовлеченный буддизм . Размеры азиатской духовности. Издательство Гавайского университета . п. 59. ИСБН 978-0-8248-3335-0 .

[94] «Наш любимый учитель в больнице» . 12 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 29 августа 2019 г. . Проверено 12 ноября 2014 г.

[95] «Тит Нат Хан госпитализирован из-за сильного кровоизлияния в мозг» . Трехколесный велосипед: Буддийский обзор . 13 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 14 августа 2018 г. . Проверено 13 ноября 2014 г.

[96] «Обновленная информация о здоровье Тэя: 14 июля 2015 г.» . Монастырь сливовой деревни . 14 июля 2015 года. Архивировано из оригинала 23 июня 2019 года . Проверено 14 июля 2015 г.

[97] «Обновленная информация о здоровье Тэя: 8 января 2016 г.» . Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Проверено 11 марта 2016 г.

[92birthday-98] Перейти обратно: ^а ^б ^с «В свой 92-й день рождения новости Тить Нат Хана после инсульта» . Львиный рык . 10 октября 2018 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2018 г. Проверено 11 октября 2018 г.

[99] Литтлфэр, Сэм (25 января 2019 г.). «Здоровье Тить Нат Хана «на удивление стабильное», несмотря на сообщение TIME» . Львиный рык . Архивировано из оригинала 21 августа 2019 года . Проверено 21 августа 2019 г.

[100] «Тысячи людей оплакивают кончину отца осознанности» . Почта АСЕАН | Ваши ворота в экономику Юго-Восточной Азии . 29 декабря 2016 года . Проверено 31 января 2022 г.

[101] «Соболезнования в связи со смертью достопочтенного Тит Нат Хана» . Кабинет Далай-ламы XIV . 22 января 2022 года. Архивировано из оригинала 29 января 2022 года . Проверено 30 января 2022 г.

[102] Прайс, Нед (23 января 2022 г.). «О кончине дзэн-мастера Тич Нят Хана» . Госдепартамент США . Архивировано из оригинала 28 января 2022 года . Проверено 30 января 2022 г.

[103] «Мун выражает соболезнования в связи со смертью буддийского монаха Тит Нат Хана» . Корейская радиовещательная система . 23 января 2022 года. Архивировано из оригинала 28 января 2022 года . Проверено 30 января 2022 г.

[104] Динь, Хау (29 января 2022 г.). «Во Вьетнаме прошли похороны влиятельного монаха Тит Нат Хана» . АП Новости . Проверено 30 января 2022 г.

[105] Тит, Нат Хан (ноябрь 2016 г.). Дома в мире: истории и основные учения из жизни монаха . Параллакс Пресс. ISBN 9781941529430 .

[106] «Факты о Нобелевской премии мира» . Нобелевские СМИ. Архивировано из оригинала 5 августа 2012 года . Проверено 13 августа 2012 г.

[107] «Аббатство мира - Список получателей мужества совести» . Архивировано из оригинала 14 февраля 2009 года.

[108] «Тит Нат Хан получит католическую награду «Мир на Земле»» . Львиный рык . Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года . Проверено 9 ноября 2015 г.

[109] Давенпортская епархия (23 октября 2015 г.). «Объявлен лауреат Премии мира и свободы Pacem in Terris» . Архивировано из оригинала 16 марта 2017 года.

[110] «EdUHK присвоит почетные докторские степени выдающимся людям | Пресс-релизы | Университет образования Гонконга (EdUHK)» . www.eduhk.hk . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 года . Проверено 24 декабря 2020 г.

[111] «Образовательный университет Гонконга» . www.facebook.com . Архивировано из оригинала 14 июня 2019 года . Проверено 18 октября 2017 г.

[112] «Первая очередь» . Международный кинофестиваль «Рассвет» (DBIFF). 5 декабря 2009 года. Архивировано из оригинала 10 марта 2012 года . Проверено 13 сентября 2010 г.

[:1-113] Перейти обратно: ^а ^б Барракло, Лео (9 марта 2017 г.). «Алехандро Г. Иньярриту о документальном фильме об осознанности «Иди со мной» (ЭКСКЛЮЗИВ)» . Разнообразие . Архивировано из оригинала 6 марта 2021 года . Проверено 13 сентября 2020 г.

[114] Катсулис, Жаннет (17 августа 2017 г.). «Рецензия: «Прогулка со мной», приглашение от Тит Нат Хана» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 6 августа 2020 года . Проверено 13 сентября 2020 г.

[115] «Один: Фильм» . IMDB . 20 апреля 2007 г. ^{[ ненадежный источник? ]}

[116] Сперри, Род Мид (май 2013 г.), «3 героя, 5 сил», Lion's Roar , том. 21, нет. 5, стр. 68–73.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ А ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

v т и Темы в буддизме
Outline Glossary Index
Foundations	Four Noble Truths Three Jewels Buddha Dharma Sangha Noble Eightfold Path Nirvana Middle Way
The Buddha	Tathāgata Birthday Four sights Eight Great Events Great Renunciation Physical characteristics Life of Buddha in art Footprint Relics Iconography in Laos and Thailand Films Miracles Family Suddhodāna (father) Māyā (mother) Mahapajapati Gotamī (aunt, adoptive mother) Yaśodharā (wife) Rāhula (son) Ānanda (cousin) Devadatta (cousin) Places where the Buddha stayed Buddha in world religions
Bodhisattvas	Avalokiteśvara Guanyin Mañjuśrī Mahāsthāmaprāpta Ākāśagarbha Kṣitigarbha Samantabhadra Vajrapāṇi Skanda Tārā Metteyya/Maitreya
Disciples	Kaundinya Assaji Sāriputta Mahamoggallāna Ānanda Mahākassapa Aṅgulimāla Anuruddha Mahākaccana Nanda Subhūti Punna Upāli Mahapajapati Gotamī Khema Uppalavanna Asita Channa Yasa
Key concepts	Avidyā (Ignorance) Bardo Bodhicitta Buddha-nature Dhamma theory Dharma Enlightenment Five hindrances Indriya Karma Kleshas Mental factors Mindstream Parinirvana Pratītyasamutpāda Rebirth Saṃsāra Saṅkhāra Skandha Śūnyatā Taṇhā (Craving) Tathātā Ten Fetters Three marks of existence Anicca Dukkha Anatta Two truths doctrine
Cosmology	Ten spiritual realms Six realms Deva realm Human realm Asura realm Hungry Ghost realm Animal realm Naraka Three planes of existence
Branches	Mahayana Zen Chinese Chan Japanese Zen Korean Seon Vietnamese Thiền Pure Land Tiantai Huayan Risshū Nichiren Madhyamaka Yogachara Vajrayana Tibetan Buddhism Chinese Esoteric Buddhism Shingon Dzogchen Theravada Navayana Early Buddhist schools Pre-sectarian Buddhism Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Practices	Bhavana Bodhipakkhiyādhammā Brahmavihara Mettā Karuṇā Mudita Upekkha Buddhābhiṣeka Dāna Devotion Deity yoga Dhyāna Faith Five Strengths Iddhipada Meditation Mantras Kammaṭṭhāna Recollection Smarana Anapanasati Samatha Vipassanā (Vipassana movement) Shikantaza Zazen Tukdam Koan Ganana Mandala Tonglen Tantra Tertön Terma Merit Mindfulness Mindful Yoga Satipatthana Nekkhamma Nianfo Pāramitā Paritta Puja Offerings Prostration Chanting Refuge Sādhu Satya Sacca Seven Factors of Enlightenment Sati Dhamma vicaya Pīti Passaddhi Śīla Five precepts Eight precepts Bodhisattva vow Pratimokṣa Threefold Training Śīla Samadhi Prajñā Vīrya Four Right Exertions Twenty-two vows of Ambedkar
Nirvana	Bodhi Bodhisattva Buddhahood Pratyekabuddha Four stages of awakening Sotāpanna Sakadagami Anāgāmi Arhat
Monasticism	Bhikkhu Bhikkhunī Śrāmaṇera Śrāmaṇerī Anagārika Ajahn Sayadaw Zen master Rōshi Lama Rinpoche Geshe Tulku Western tulku Kappiya Donchee Householder Upāsaka and Upāsikā Achar Śrāvaka The ten principal disciples Shaolin Monastery
Major figures	Gautama Buddha Nagasena Aśvaghoṣa Nagarjuna Asanga Vasubandhu Kumārajīva Buddhaghosa Buddhapālita Dignāga Bodhidharma Zhiyi Emperor Wen of Sui Songtsen Gampo Xuanzang Shandao Padmasambhāva Saraha Atiśa Naropa Karmapa Hōnen Shinran Dōgen Nichiren Shamarpa Dalai Lama Panchen Lama Ajahn Mun B. R. Ambedkar Ajahn Chah Thích Nhất Hạnh
Texts	Early Buddhist Texts Tripiṭaka Mahayana sutras Pāli Canon Chinese Buddhist canon Tibetan Buddhist canon Dhammapada Sutra Vinaya Madhyamakālaṃkāra Abhidharmadīpa
Countries	Afghanistan Bangladesh Bhutan Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Maldives Mongolia Myanmar Nepal Pakistan Philippines Russia Buryatia Kalmykia Tuva (ru) Singapore Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam Africa Senegal South Africa Central Asia Uzbekistan Middle East Iran Saudi Arabia Western countries Argentina Australia Brazil Canada Costa Rica Czech Republic France Germany Italy Mexico New Zealand Norway Poland Sweden Switzerland Ukraine United Kingdom United States Venezuela
History	Timeline Ashoka Kanishka Buddhist councils History of Buddhism in India Decline of Buddhism in India Great Anti-Buddhist Persecution Greco-Buddhism Menander I Buddhism and the Roman world Buddhism in the West Silk Road transmission of Buddhism Persecution of Buddhists Banishment of Buddhist monks from Nepal Buddhist crisis Sinhalese Buddhist nationalism Buddhist modernism Vipassana movement 969 Movement Women in Buddhism
Philosophy	Abhidharma Atomism Buddhology Creator Buddhism and democracy Economics Eight Consciousnesses Engaged Buddhism Eschatology Ethics Evolution Humanism Logic Reality Secular Buddhism Socialism The unanswered questions
Culture	Architecture Temple Vihāra Kyaung Wat Ordination hall Stupa Pagoda Burmese pagoda Candi Dzong architecture List of Buddhist architecture in China Japanese Buddhist architecture Korean Buddhist temples Thai temple art and architecture Tibetan Buddhist architecture Art Greco-Buddhist Bodhi Tree Budai Buddha in art Calendar Cuisine Funeral Holidays Vesak Uposatha Māgha Pūjā Asalha Puja Vassa Jaya Sri Maha Bodhi Kasaya Mahabodhi Temple Mantra Om mani padme hum Mudra Music Pilgrimage Lumbini Maya Devi Temple Bodh Gaya Sarnath Kushinagar Poetry Prayer beads Hama Yumi Prayer wheel Symbolism Dharmachakra Flag Bhavacakra Swastika Thangka Temple of the Tooth Vegetarianism
Miscellaneous	Abhijñā Amitābha Brahmā Dharma talk Hinayana Kalpa Koliya Lineage Māra Ṛddhi Siddhi Sacred languages Pāḷi Sanskrit
Comparison	Baháʼí Faith Christianity Influences Comparison East Asian religions Gnosticism Hinduism Jainism Judaism Psychology Science Theosophy Violence Western philosophy
Lists	Bodhisattvas Buddhas Buddhists Suttas Sutras Temples Festivals
Category Religion portal

v т и Современные буддийские писатели (с 19 века по настоящее время)
Buddhism Buddhism in the West Buddhist modernism
Theravada / Vipassana movement	Ajahn Amaro Acharya Buddharakkhita Bhikkhu Analayo Balangoda Ananda Maitreya Thero B. R. Ambedkar Charles Henry Allan Bennett Ṭhānissaro Bhikkhu Bhikkhu Bodhi Sylvia Boorstein Vidyamala Burch P. D. Premasiri Ajahn Chah Anagarika Dharmapala Gil Fronsdal S. N. Goenka Joseph Goldstein Henepola Gunaratana Jack Kornfield Stephen Levine Noah Levine Nyanatiloka Walpola Rahula Thero Sharon Salzberg Sangharakshita Rahul Sankrityayan Ajahn Sucitto Ajahn Sumedho Bhante Sujato Ñāṇavīra Thera Katukurunde Nyanananda Thera Nyanaponika Thera
Mahayana	David Brazier Chin Kung Tanaka Chigaku Daisaku Ikeda Nikkyō Niwano Yin Shun Kenneth K. Tanaka Gyomay Kubose Alfred Bloom Kenryu Takashi Tsuji Marvin Harada
Vajrayana	Pema Chödrön Surya Das Anagarika Govinda Kelsang Gyatso Tenzin Gyatso Namkhai Norbu Thinley Norbu Ole Nydahl Matthieu Ricard Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche Sogyal Rinpoche Thrangu Rinpoche Yongey Mingyur Rinpoche Robert Thurman Chögyam Trungpa
Zen	Reb Anderson Taisen Deshimaru Gil Fronsdal Steve Hagen Thích Nhất Hạnh Hsuan Hua Nan Huai-Chin Houn Jiyu-Kennett Philip Kapleau Dainin Katagiri David Loy Taizan Maezumi Kitaro Nishida Shōhaku Okumura Paul Reps Seungsahn Daewon Seongcheol Sheng-yen D. T. Suzuki Shunryū Suzuki Brad Warner Hakuun Yasutani Han Yong-un Hsing Yun
Secular Buddhism	Stephen Batchelor Robert Wright
Scholars	Alexander Berzin Robert Chalmers, 1st Baron Chalmers Lokesh Chandra Edward Conze Heinrich Dumoulin Nalinaksha Dutt Walter Evans-Wentz Richard Gombrich Herbert V. Günther Red Pine George de Roerich Caroline Rhys Davids Thomas Rhys Davids Fyodor Shcherbatskoy Lucien Stryk B. Alan Wallace David Kalupahana K. N. Jayatilleke Alfred Bloom
Westerners influenced by Buddhism	Edwin Arnold Helena Blavatsky Fritjof Capra Leonard Cohen Alexandra David-Néel Heinrich Harrer Hermann Hesse Carl Jung Jon Kabat-Zinn Friedrich Nietzsche Henry Steel Olcott Helena Roerich Ernest Reinhold Rost J. D. Salinger Arthur Schopenhauer Gary Snyder Alan Watts Alfred North Whitehead Western philosophy and Buddhism Buddhism and psychology
Lists	List of modern writers on Eastern religions List of writers on Buddhism
Religion portal India portal Myanmar portal Nepal portal Sri Lanka portal Thailand portal

v т и Pacem in Terris премии мира и свободы Лауреаты
1960s	1964: John Howard Griffin / John F. Kennedy 1965: Martin Luther King Jr. 1966: R. Sargent Shriver 1967: A. Philip Randolph 1968: James Groppi 1969: Saul Alinsky
1970s	1971: Dorothy Day 1974: Harold Hughes 1975: Hélder Câmara 1976: Mother Teresa 1979: Thomas Gumbleton
1980s	1980: Crystal Lee Sutton / Ernest Leo Unterkoefler 1982: George F. Kennan 1983: Helen Caldicott 1985: Joseph Bernardin 1986: Maurice John Dingman 1987: Desmond Tutu 1989: Eileen Egan
1990s	1990: Mairead Maguire 1991: María Julia Hernández 1992: César Chávez 1993: Daniel Berrigan 1995: Jim Wallis 1996: Samuel Ruiz 1997: Jim and Shelley Douglass
2000s	2000: George G. Higgins 2001: Lech Wałęsa 2002: Gwen Hennessey / Dorothy Hennessey 2004: Arthur Simon 2005: Donald Mosley 2007: Salim Ghazal 2008: Marvin Mottet 2009: Hildegard Goss-Mayr
2010s	2010: John Dear 2011: Álvaro Leonel Ramazzini Imeri 2012: Kim Bobo 2013: Jean Vanier 2014: Simone Campbell 2015: Thích Nhất Hạnh 2016: Gustavo Gutiérrez 2017: Widad Akreyi 2019: Dalai Lama 2019: Munib Younan
2020s	2022: Norma Pimentel

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST ISNI VIAF WorldCat
National	Norway Spain France BnF data Catalonia Germany Italy Israel Finland Belgium United States Sweden Latvia Japan Czech Republic Australia Greece Korea Croatia Netherlands Poland Portugal
Academics	CiNii
Artists	MusicBrainz
People	Deutsche Biographie Trove
Other	SNAC IdRef