Психика (мифология)

Чтобы узнать о других значениях, см. Психика (значения) .

Психика
Богиня души
Покинутая Психея Пьетро Тенерани
Символ	Крылья бабочки
Генеалогия
Родители	Безымянный король и королева
Братья и сестры	(сестры) Аглаура и Сидиппа
Супруга	Эрос
Дети	Гедон
Эквиваленты
Римский эквивалент	Душа

Психика ( / ˈ s aɪ k iː / ; Греческий : Psychi , латинизированный : Psykhḗ. Древнегреческий : [psyːkʰɛ̌ː] ; произношение: [psiˈçi] ) — греческая богиня души Греческое , часто изображаемая в виде красивой женщины с крыльями бабочки . Имя Психея в переводе с греческого означает «душа». и его обычно называли таковым и в римской мифологии , хотя прямой перевод — Anima ( латинское слово, означающее «душа»). Она родилась смертной женщиной и в конечном итоге получила бессмертие, а красота ее могла соперничать даже с Афродитой , богиней любви. Психея известна по роману «Золотой осел» , также известному как «Метаморфозы», написанному римским философом и оратором Апулеем во II веке . В мифе ей пришлось пройти множество испытаний, чтобы быть со своим возлюбленным Эротом , также известным как Купидон, богом физической любви и желания и сыном Афродиты. Культурное влияние истории Психеи можно отобразить в искусстве, относящемся к IV веку до нашей эры.

В (Метаморфозы - Золотой осел)

«Золотой осел» , написанный на латыни, полностью сохранился и написан во 2 веке нашей эры Апулеем . Роман состоит из одиннадцати книг, в основном посвященных человеку по имени Люциус. Люциус, увлекающийся магией, пытается превратиться в птицу, но после того, как заклинание пошло не так, превращается в осла и отправляется в путешествие, где в конце концов возвращается в человеческий облик с помощью богини Исиды . По пути он слышит множество историй, в том числе рассказы о Сократе и усилиях группы бандитов. Самая большая и примечательная история, которую Люциус слышит в своем путешествии, — это история любви Психеи и Купидона , охватывающая книги 4–6.

Мифология

Ранний период жизни

Психея с крыльями бабочки на верблюде в Лувре.

В безымянном королевстве у короля и королевы было три прекрасных дочери. Младшая, Психея, обладала красотой, превосходившей красоту ее сестер, в результате чего окружающие, включая священников, сравнивали ее с Афродитой (упоминаемой как Венера в «Золотом осле »). Многие доходили до того, что говорили, что она даже прекраснее самой богини. В других итерациях ее не сравнивают с Афродитой, а принимают за нее.

Красота Психеи привлекала людей со всех далеких стран делать дары и подношения. Когда в результате храмы Афродиты были заброшены, богиня была возмущена тем, что ей поклонялись смертные. В наказание Афродита послала своего сына Эроса влюбить девушку в мерзкого и отвратительного чудовища, так как ударом его стрел он мог влюбить в себя кого угодно. Эрос сделал, как его просили, приблизившись к спящей Психее и коснувшись ее одной из своих стрел. Психея проснулась, и хотя она не видела его, поскольку он был невидим, Эрос случайно ранил себя собственной стрелой и влюбился в нее.

Тем временем обе ее старшие сестры завидовали ее красоте. Тем не менее, в конце концов они женились на королях. и ушли к своим мужьям. Хотя все продолжали восхищаться красотой Психеи, стало очевидно, что она не может найти жениха, потому что они были рады просто поклоняться ей, а не просить ее руки и сердца. Король и королева, глубоко обеспокоенные этим, решили посоветоваться с Дельфийским оракулом , также известным как Пифия. в храме Аполлона за ответами. Аполлон , говоря через Оракула, сказал: «Отчаяйся, король. Твоя дочь выйдет замуж за зверя, которого боятся даже боги. Одень ее в погребальную одежду и отведи к самому высокому каменному шпилю в королевстве. Там она встретит свою гибель». Король вернулся с разбитым сердцем, но подчинился приказу бога.

Брак с Эротом

Психея, возрожденная поцелуем Купидона , Антонио Канова

Похищение Психеи Эмиль Синьоль

После того, как король посоветовался с Оракулом, Психею отвели на шпиль скалы и бросили на произвол судьбы. Она ждала зверя, но он не пришел. В некоторых пересказах Эрос присутствует, только невидим. Зефир , греческий повелитель западного ветра, унес ее от скалы и перенес в место, где она погрузилась в глубокий сон. Когда она снова проснулась, она оказалась во дворце, сделанном из драгоценных камней и золота.

Невидимый голос велел Психее чувствовать себя как дома и что все принадлежит ей. Она приняла ванну и устроила большой пир, а невидимая лира играла прекрасную музыку, чтобы развлечь ее. Именно тогда Психея узнала, что невидимка — ее новый муж. Он приходил только ночью, запрещая ей смотреть ему в лицо или узнавать его имя, говоря, что лучше для нее любить его как равного, чем видеть в нем нечто божественное.

Первые недели Психеи во дворце были полны удовольствий, и хотя поначалу она боялась его, в конце концов она влюбилась в человека-невидимку и вскоре забеременела. Однако днем ​​ей становилось одиноко, и она ждала только ночи, когда придет ее муж. В конце концов она попросила о встрече с сестрами, которые в ее отсутствие приняли ее смерть и были в трауре. В конце концов Эрос позволил ей пригласить свою семью во дворец, поручив Зефиру отвезти сестер во дворец, где они воссоединятся.

Когда они прибыли, ее сестры, увидев удачу своей сестры, завидовали ей. Они стали задавать вопросы о муже Психеи, намереваясь ее обмануть. Сначала Психея солгала о том, кем был ее муж, утверждая, что он охотник. С еще большим подталкиванием Психея наконец призналась, что никогда не видела лица своего мужа и не знает его имени. В гневе и зависти они вспомнили слова Оракула и заявили, что муж Психеи был не добрым человеком, а на самом деле чудовищем, и что она должна подойти к нему во сне и убить его.

Психея, хотя и сомневалась, в конце концов поддалась словам сестер и посмотрела на Эроса, пока он спал, пробираясь в его комнату с масляной лампой и ножом. Когда Психея осветила лицо своего мужа, она поняла, что он бог, и упрекнула себя за свою глупость. Однако, когда она пошевелилась, маленькая капля горячего масла упала на плечо Эроса, разбудив его. Преданный действиями жены, Эрос улетел на помощь своей матери из-за ожогов от масляной лампы. Когда он исчез, исчез и дворец, а Психея оказалась в поле недалеко от того места, где жили ее сестры. Обезумевшая Психея рассказала сестрам о случившемся, и они притворились, что скорбят по ней. Вместо этого сестры замышляли убедить Эроса взять одну из них в жены. Они вдвоем поднялись на вершину и прыгнули, думая, что Зефир поймает их и отвезет во дворец, как он это сделал в прошлый раз. Зефир, однако, зная, что на самом деле было у них в сердцах, проигнорировал их, и две сестры пали насмерть. Расстроенная и потерянная, Психея бродила и искала своего возлюбленного. Деметра , богиня земледелия, пожалела девушку и велела ей пойти к Афродите и просить прощения.

Испытания Психики

Сортировка зерна

Гермес и Психея во Дворце Гарнье в Париже . Над головой Психеи изображена бабочка. Их имена по-гречески ΨΥΧΗ (Психея) и ΕΡΜΗΣ (Гермес).

Пока Афродита лечила раны сына, она узнала о тайном браке Психеи и ее сына. Когда девушка пришла и попросила прощения, разгневанная богиня приказала избить и истязать Психею. После этого ей подарили бочки с зерном, ячменем, пшеницей, фасолью и семенами мака. смешали вместе для сортировки, и ему было приказано рассортировать их к вечеру. Психея не выдержала отчаяния, но муравей, ставший свидетелем обмена, сжалился над девочкой, поручив своей колонии помочь отсортировать зерно. Афродита, удивлённая и разгневанная, увидев, что задание выполнено, дала Психее новое задание.

Золотое руно

На этот раз ей было приказано подойти к стае баранов, известных своей жестокостью, и остричь их золотое руно, чтобы вернуть богине. Вместо того, чтобы быть убитой этими баранами, Психея планировала утопиться в реке рядом со стаей. Когда она приготовилась это сделать, речной бог Потамой заговорил и сказал: «Психея, испытанная многими страданиями, не загрязняй мои святые воды своей жалкой смертью». Затем он велел ей подождать, пока бараны успокоятся, когда погода станет прохладнее. ведь животные с меньшей вероятностью нападут на нее. Психея послушалась речного бога и подождала, пока станет прохладнее, прежде чем она смогла безопасно состричь шерсть со спин баранов.

Река Стикс

Как только эта задача была выполнена, Афродита дала Психее третье задание: собрать черные воды из реки Стикс в хрустальную чашу, подаренную ей богиней. Подойдя к реке, Психея вновь начала отчаиваться, ибо добраться до самой реки означало взобраться на коварный утес и рискнуть жизнью. На этот раз именно Зевс сжалился над девушкой и послал своего орла за водой для нее в хрустальной чаше, тем самым успешно выполнив третье задание.

Образец красоты

Психея и Персефона , рельеф Германа Гейделя.

Для ее четвертого и последнего задания Психея получила золотую шкатулку и приказала отправиться в Подземный мир , чтобы вернуть немного красоты, которой обладает Персефона , богиня весны и королева Подземного мира. Психея, полагая, что эта последняя задача невыполнима, снова решила покончить с собой. Она поднялась на высокую башню и приготовилась прыгнуть, но башня заговорила и приказала Психее отправиться к границе Спарты , где она могла найти проход в Подземный мир. По прибытии Психея с удивлением обнаружила, что Персефона охотно наполнила шкатулку своей красотой. Однако на обратном пути, чтобы отдать шкатулку Афродите, любопытство снова одолело ее, и она открыла ее. Вместо того, чтобы найти образец красоты, она нашла облако тьмы, которое погрузило ее в глубокий сон.

Брак Психеи и Эроса

К этому моменту истории Эрос полностью исцелился от раны и улетел, чтобы найти свою любовь. Когда он нашел Психею, он осторожно разбудил ее стрелой и отнес шкатулку Афродите, прежде чем отправиться на поиски Зевса, чтобы отстаивать свое дело. Бог неба согласился помочь Эроту и Психее в обмен на службу Эроса, когда в следующий раз его внимание привлекла прекрасная девушка, и сделка была заключена. Зевс устроил собрание, отправив Гермеса , бога-посланника, собрать богов вместе. На этом собрании Зевс предупредил Афродиту никогда больше не причинять вреда Психее, прежде чем вручить девушке напиток богов, амброзию , даровавшую ей бессмертие. После этого Психея и Эрос поженились, и начался большой праздник и пир. С тех пор у Психеи и Эроса родился ребенок, Гедона , богиня удовольствия, и Психея стала известна как богиня души.

Интерпретации

Было сделано множество интерпретаций истории Купидона и Психеи, в том числе о связи между любовью, испытаниями и душой. По мнению писателя Фульгенция , эту историю можно прочитать через христианскую призму, в которой Психею сравнивают с Адамом, потому что у обоих были курьезы, которые привели их к изгнанию из рая. Итальянский поэт Джованни Боккаччо предположил, что брак Психеи и Купидона можно рассматривать как связь между душой и Богом. Томас Булфинч писал, что душу можно сравнить с бабочкой, поскольку душа может очиститься через испытания и невзгоды, точно так же, как бабочка, вырывающаяся из кокона. Другие ученые считают, что это можно рассматривать как аллегорию путешествия души в поисках любви, в то время как некоторые полагают, что, как и бабочки, человеческая душа терпит боль и перемены и все же может иметь счастливый конец.

Гностический рассказ

Психея фигурирует в мифе о сотворении мира , найденном в древнем гностическом тексте, известном как « О происхождении мира» . Здесь она предстает как возлюбленная Эроса, которая проливает свою кровь на него, а также на Землю, в результате чего из тернового куста на Земле появляется первая роза.

Ссылки в искусстве и литературе

Литература

• «Любовь в цвете» Болу Бабалолы — это сборник работ, в которых рассказывается история о Психее и Эросе.
• «Басня о богине Психее и Купидоне» Луция Апулея в переводе Т. Тейлора, 2023 г.
• « Пока у нас не появятся лица » К.С. Льюиса сосредоточено не на Психее, а на ее сестре Оруал, что дает другую точку зрения на Психею в мифе.
• «Амур: Повесть о любви и желании» Джулиуса Лестера в этом романтическом, легком пересказе сосредоточена вокруг Купидона.
• « Земной рай » Уильяма Морриса — стихотворение 1868 года, пересказывающее историю Психеи и Купидона и другие мифы.
• « Ода Психее Поэма Джона Китса » 1819 года, в которой рассказчик делится своими планами воскресить Психею.
• Психея в платье» Книга Франчески Лии Блок « была опубликована в 2006 году как современный пересказ мифа о Психее в поэтической прозе.

Картины, скульптуры и гравюры

• «Свадебный пир Купидона и Психеи» Картина Рафаэля , 1517 год.
• «Психея, возрожденная поцелуем Купидона» Скульптура Антонио Кановы , 1787 год.
• Кольца из Римской Британии с выгравированными изображениями двух влюбленных.
• «Свадьба Психеи» Картина Эдварда Бёрн-Джонса , 1895 год.
• «Амур и Психея» Картина Франсуа Жерара , 1798 год.
• «Вакх, Венера и Амур» Картина Россо Фьорентино , 1531 год.
• «Психея» Скульптура Хирама Пауэрса , 1848 год.
• «Заброшенная Психея» , 1819 год. Скульптура Пьетро Тенерани
• «Психея» Скульптура Бертеля Торвальдсена , 1806 год.

Другие ссылки

• Маска Комуса Джона Мильтона отсылает к истории Психеи.
• Астроном Аннибале де Гаспарис назвал астероид, найденный в 1852 году, в честь Психеи.
• НАСА отправит одноименный спутник для изучения астероида.
• « Ева, Психея и жена Синей Бороды », песня Le Sserafim 2023 года.
• Психея — полуопера Мэтью Локка.

См. также

• Амур и Психея

Ссылки

• Луций Апулей , «Золотой осел» , перевод с латинского оригинала Томаса Тейлора, Лондон, 1822 г. Читать онлайн в Интернет-архиве.
• Марк, Харрисон В. «Психея». Энциклопедия всемирной истории. Проверено 03 марта 2023 г.
  • В этой статье собраны отрывки из «Метаморфоз».
• «Психея-Богиня Души • Факты и информация о Боге Психее — Богине Души». Греческие боги и богини. Проверено 3 марта 2023 г.
  • Дополнительная информация об испытаниях Психеи.
• Лари, Моррис Х. (8 сентября 2022 г.). «Психея: греческая богиня человеческой души | Исторический кооператив». Проверено 3 марта 2023 г.
  • Культурное влияние истории Психеи.

Дальнейшее чтение

• Бенсон, Джеффри К. (2018). «Амур и Психея и сияние невидимого». В Куэве, Эдмунд; Харрисон, Стивен; Мейсон, Хью; Оуэнс, Уильям; Шварц, Саундра (ред.). Переработка древнего романа . Том. 24. Бархуис. стр. 85–116. ISBN  978-94-92444-56-1 . JSTOR   j.ctvggx289.30 .
• Дауден, Кен (1982). «Психика на скале». Латомус . 41 (2): 336–352. JSTOR   41532497 .
• Эдвардс, Ли Р. (1979). «Труды психики: к теории женского героизма». Критический запрос . 6 (1): 33–49. дои : 10.1086/448026 . JSTOR   1343084 . S2CID   162110603 .
• Ганье, Лори Брэндс (2000). «Лнанна, Деметра и Психея». Использование тьмы: путешествия женщин в подземный мир, древние и современные . Издательство Университета Нотр-Дам. стр. 23–62. дои : 10.2307/j.ctvpj7c20.5 . ISBN  978-0-268-15958-0 . JSTOR   j.ctvpj7c20.5 .
• Хаскинс, Сьюзен Л. (2014). «Гендерное прочтение характера Психики в «Метаморфозах» Апулея ». Мнемозина . 67 (2): 247–269. дои : 10.1163/1568525X-12341201 . hdl : 2263/39814 . JSTOR   24521701 .
• Кац, Филлис Б. (1976). «Миф о психике: определение природы женского начала?». Аретуза . 9 (1): 111–118. JSTOR   26307539 . ПроКвест   1307034369 .
• Маковски, Джон Ф. (1985). «Персефона, Психея и архетип Матери-Девы» . Классический взгляд . 62 (3): 73–78. JSTOR   43934919 .
• МакКрайт, Томас (2006). «Сестры Психеи как Medicae?: Намеки на медицину у Купидона и Психеи». в Кеулене, WH; Наута, РР; Время, С. (ред.). Lectiones Scrupulosae: Очерки текста и интерпретации метаморфоз Апулея в честь Мааике Циммермана . Том. 6. Бархуис. стр. 100-1 123–167. ISBN  978-90-77922-16-3 . JSTOR   j.ctt13wwxg3.14 .