Вивекачудамани

Вивекачудамани
Написано	8 век или позже
Язык	санскрит
Тема(ы)	Индуистская философия
Метр	Варьируется
Дата публикации	1910 г. (первое печатное издание)

Вивекачудамани букв ( санскрит : विवेकचूडामणि , латинизировано : vivekacūḍamani , .   «Герб-драгоценность проницательности») — философский трактат в рамках Адвайта Веданта традиции индуистской , традиционно приписываемый ведантизму. философ Ади Шанкара , хотя это приписывание подвергалось сомнению и в основном отвергалось учеными. Это стихотворение в размере Шардула Викридита .

В тексте обсуждаются ключевые концепции, такие как вивека (различение или различение ) между реальным (неизменным, вечным) и нереальным (изменяющимся, временным), Пракрити и Атманом , единство Атмана и Брахмана , а также самопознание как центральная задача духовного развития. жизнь и для Мокши . Он излагает философию Адвайта Веданты в форме самоучителя, со многими стихами в форме диалога между учеником и духовным учителем.

Автор

По мнению Резы Шаха-Каземи, авторство Шанкары сомнительно. хотя оно «настолько тесно переплетено с духовным наследием Шанкары, что любой анализ его точки зрения, не учитывающий [эту работу], будет неполным». По словам Майкла Команса, исследователя Адвайта Веданты, хотя в индуистской традиции широко распространено мнение, что Ади Шанкара является автором Вивекачудамани , это «скорее всего, ошибочно». Команс приводит следующие причины своих сомнений: высокопоэтический стиль Вивекачудамани не встречается в других подлинных произведениях Ади Шанкары; отсутствуют обширные комментарии ( бхашья ) к Вивекачудамани , что необычно, учитывая обширные комментарии к другим его произведениям; и в отличие от других подлинных работ Шанкары, которые придают минимальное значение практикам нирвикальпа самадхи , Вивекачудамани придает этому особое значение. Хотя « Вивекачудамани» — популярное руководство по Веданте, вероятно, это работа более позднего Шанкары, а не Ади Шанкары, утверждает Команс. Еще одна теория, утверждает Бергер, заключается в том, что «вместо того, чтобы быть просто написанным или не написанным [Ади] Шанкарой, жемчужина дискриминации может быть произведением, написанным коллективным автором [монастырей Адвайты], которое претерпело изменения».

По мнению Натальи Исаевой, знатока Адвайта Веданты, «гораздо менее вероятно», что Ади Шанкара был автором Вивекачудамани . широко признано как работа Шанкары, Сенгаку Маеда, другой исследователь индийской философии и адвайта-веданты, утверждает, что, хотя «Вивекачудамани» она, скорее всего, не является его работой.

Пол Хакер , индолог и исследователь Адвайты, изложил методологию установления авторства текстов Адвайты и пришел к выводу, что, хотя Вивекачудмани частично необычен, его автором, вероятно, является Ади Шанкара. Хакер заявил, что определения ключевых понятий, предпосылок и идей, найденные в Вивекачудмани, совпадают с определениями в признанных подлинных произведениях Шанкары. Дэниел Х. Х. Ингаллс-старший , другой влиятельный индолог, отверг вывод Хакера, приняв методологию Хакера и представив доказательства из его рукописей, что некоторые идеи в тексте не полностью согласуются с идеями Ади Шанкары.

По словам Джона Граймса , профессора индуизма и буддизма, известного своим переводом Вивекачудамани , «современные ученые склонны отвергать то, что Ади Шанкара составил Вивекачудамани, в то время как традиционалисты склонны принимать это», и существует бесконечное количество «аргументов и контраргументов». "о его авторстве. Граймс заявляет, что его работа подтверждает тот факт, что «все еще существует вероятность того, что Шанкара является автором Вивекачудамани » . отмечая, что «можно привести веские доводы в пользу того, что Вивекакудамани является подлинной работой Шанкары и что она в определенных отношениях отличается от других его работ тем, что адресована другой аудитории и имеет другой акцент и цель».

Независимо от авторства, Вивекачудмани является значительным произведением Адвайты . По словам Свами Даянанды Сарасвати , учителя Веданты , «я не думаю, что мы что-то потеряем, даже если авторство будет приписано какому-либо другому Шанкарачарье одного из различных Шанкара-матхов».

Рукописи

Многие исторические рукописи Вивекачудамани были найдены в различных монастырях Адвайта Веданты. Они имеют незначительные изменения, и их критическое издание еще не опубликовано. Самая ранняя оригинальная санскритская рукопись Вивекачудамани была опубликована в Шрирангаме (Тамил Наду) Т. К. Баласубрамания Айером в 1910 году. Это издание привлекло большую часть ученых 20-го и 21-го веков и было переиздано в 1983 году после некоторой доработки и переработок, чтобы отразить исследования по нему, проводившиеся с 1910 года. Другие издания легли в основу нескольких индийских переводов. Пять наиболее упоминаемых рукописей в стипендии Адвайты были опубликованы Саматой (Ченнаи), Адвайта Ашрамом (Калькутта), Шри Рамакришна Матхом (Ченнаи), Бхаратия Видья Бхаван (Мумбаи), Чинмаянанда Ашрамом (Мумбаи).

Содержание

Вивекачудамани на состоит из 580 стихов санскрите . Они охватывают ряд духовных тем и ответов на них в соответствии с традицией индуизма Адвайта Веданта.

Вивекачудамани

Раздел	Стихи	Темы
1	1–31	Жизнь и поиски человека, духовность, освобождение: основные аспекты
2	32–71	Потребность в учителе, характеристики хорошего учителя, характеристики хорошего ученика
3	72–110	Физическое, тело: различение трёх сущностей
4	111–135	Природа и эффекты: пять оболочек, три гуны.
5	136–146	Цель духовности, природа рабства, природа смятения, природа печали.
6	147–153	Атма и Анатма: распознавание, самопознание и блаженство.
7	154–225	Путь к самопознанию
	154–164	Аннамайя коша и ее отрицание
	165–166	Пранамая коша и ее отрицание
	167–183	Маномайя коша и ее отрицание
	184–188	Виджнанамая коша и ее отрицание
	189–206	Свободная душа, что такое свобода и раскрепощение, зачем необходимо самопознание
	207–210	Аннамайя коша и ее отрицание
	211–225	Атман, чем он не является? что это такое?
8	226–240	Абсолютный Брахман, атман, единство и ведические заповеди.
9	240–249	Что ты есть: ты это!
10	250–266	Медитация, ее цель, метод, вопросы для размышления и размышления.
11	267–338	Метод
	267–276	Поймите и покончите с васанами (впечатлениями, инерцией, заученными убеждениями и поведением)
	277–292	Понять и положить конец свадхьясе (наложенному ощущению себя)
	293–309	Поймите и покончите с аханкарой (ложным эго)
	310–319	Откажитесь от эгоцентрической работы, страстного желания и чувственных объектов.
	320–329	Будьте верны своему высшему «Я», будьте бдительны против заблуждений.
	330–338	Дорожите единством, здесь нет двойственности, нет множественности; жить в реальном, а не в нереальном
12	339–383	Духовный рост и нирвикальпа самадхи, вся вселенная — это вы, вы — сущность всего
13	384–406	Постоянное внимание к своей истинной природе
14	407–425	Атам-вичар: самоисследование
15	426–445	Признаки реализованного провидца: дживанмукта.
16	446–471	Святой без множественности
17	472–520	Ученик знания и опыта самости
18	521–575	Заключительные слова учителя
	576–580	Эпилог: освобожденный ученик и сокровенная сущность Веданты

Текст начинается с приветствий Говинде , что можно интерпретировать либо как обращение к Богу, либо как обращение к его гуру Шри Говинде Бхагаватпаде . Затем объясняется значение Самореализации, способы ее достижения и характеристики Гуру . Он критикует привязанность к телу и пытается объяснить различные тела ( шарира ), оболочки ( коша ), качества ( гуна ), чувства и энергии ( прана ), составляющие Анатман . Он учит ученика способам достижения Самореализации, методам медитации (дхьяны) и самоанализу Атмана. Вивекачудамани . описывает характеристики просветленного человека ( Дживанмукты ) и человек устойчивой мудрости ( Стхитапраджня ) согласно Бхагавад-гите.

Значение

Вивекачудмани Веданте прославляли как ясный вводный трактат к Адвайта . Это, утверждает Бергер, не «философский или полемический» текст. Это прежде всего педагогический трактат, призванный помочь адвайтину на духовном пути к освобождению, а не «философия ради философии». Это один из текстов «духовной поддержки» в традиции Адвайты.

Вивекачудмани — одно из нескольких исторических учебных пособий в традиции Адвайты, одно из самых популярных. Другие тексты, которые иллюстрируют идеи Адвайты в манере, во многом похожей на Вивекачудмани, но не столь всеобъемлющие и одинаковые, включают Экаслоки , Сватмапракасику , Манисапанчаку , Нирванаманджари , Таттвопадешу , Прасноттараратнамалику , Сватманирупану , Прабодхасудхакару и Дживанмуктанандалахари . Эти тексты не приписываются Ади Шанкаре. Упадешасахасри , еще одно руководство по учению Адвайты, приписывается Ади Шанкаре.

Комментарии и переводы

К этой работе есть два санскритских комментария. Шри Сакчидананда Шивабхинава Нрусимха Бхарати , понтифик Шрингери , написал комментарий под названием «Вивекодая» («Рассвет различения») к первым семи стихам этого труда. Его ученик, Шри Чандрасекхара Бхарати , написал Вьякхью , или комментарий, к первым 515 стихам этого труда.

Эта работа неоднократно переводилась на разные языки, часто сопровождаясь комментариями на том же языке. Английские переводы и комментарии включают переводы Свами Прабхавананды и Кристофера Ишервуда , Свами Мадхавананды , Свами Туриянанды и Свами Чинмаянанды . Тамильские переводы и комментарии включают переводы Раманы Махарши . Свами Джьотихсварупананда перевел Вивекачудамани на маратхи .

Последний научный перевод текста был опубликован в 2004 году Джоном Граймсом – профессором индуизма и буддизма. Его перевод был рецензирован Дугласом Бергером, который заявляет: «Сам перевод [ Вивекачудмани ] является свидетельством превосходных навыков Граймса на санскрите и глубокого знания ведантической текстовой интерпретации. Необычайно ясное изложение санскритских шлок передано с точностью и красноречиво. Ясность английского языка Сопутствующие перекрестные ссылки в Упанишадах и санскритско-английский лексикон ключевых терминов окажутся полезными. чрезвычайно полезен для читателей-непрофессионалов, студентов и ученых».

Сотни комментариев на нескольких языках доступны в Интернете в виде статей в блогах, видеороликов и т. д.

Знаменитые стихи

• Это форма убеждения в том, что Абсолютная Истина истинна, а вселенная ложна. Это объявляется различением вечных и непостоянных объектов. ( Брахма сатья джагат митхья, живое существо — брамин )

Перевод: «Твёрдое убеждение ума в том, что Брахман реален, а вселенная нереальна, обозначается как различение ( вивека ) между реальным и нереальным».

• Определенность смысла видится мыслью и добрыми словами. Ни купанием, ни даянием, ни сотней пранаям. ( артхасья нишчайо дршто вичарена хитоктитах | в форме дара пранаямасатена ва ||13|| )

Перевод: «Пусть размышления, рассуждения и наставления учителей познают истину, а не омовения, не пожертвования, не выполнение сотен упражнений по контролю дыхания».

См. также

• Випрата

Источники

Бергер, Дуглас Л. (2005). «Вивекачудамани Шанкарачарьи Бхагаватпады: введение и перевод (обзор)» . Философия Востока и Запада . 55 (4): 616–619. дои : 10.1353/pew.2005.0032 . ISSN   1529-1898 .

• Граймс, Джон (2004), «Введение», Вивекачудамани Шанкарачарьи Бхагаватпады: введение и перевод , Ашгейт, ISBN  978-0754633952
• Уша, Брахмачарини (1990). Краткий словарь индуизма . Веданта Пресс. ISBN  978-0-87481-048-6 .
• Эспин, Орландо О.; Джеймс Б. Николофф (2007). Вводный словарь теологии и религиоведения . Литургическая пресса. ISBN  978-0-8146-5856-7 .
• Мадхавананда, Свами (1921). Вивекачудамани Шри Шанкарачарьи . Адвайта Ашрам .
• Шах-Каземи, Реза (2006), Пути к трансцендентному: согласно Шанкаре, Ибн Араби и Мейстеру Экхарту , Мировая мудрость
• Махарши, Рамана (1959). Собрание сочинений Шри Раманы Махарши . Шри Раманашрам Тируваннамалай .

Дальнейшее чтение

• Прабхавананда; Кристофер Ишервуд (1978). Жемчужина дискриминации Шанкары (3-е изд.). Веданта Пресс. ISBN  978-0-87481-038-7 .
• Чаттерджи, Мохини М. (2004). Вивека Чудамани или Гербовая драгоценность мудрости Шри Шанкарачарьи . Издательство Кессинджер. п. 212. ИСБН  978-1-4179-8207-3 .
• Мишра, доктор. Сурьямани (2016). Вивека Чудамани Перевод на хинди . Чинтан Пракашан. п. 126. ИСБН  978-93-85804-10-6 .

Внешние ссылки

• Вивекачудамани - несколько переводов (Джонстон, Чаттерджи, Мадхавананда)
• Полное аудио с англоязычным смыслом – Часть 1
• Часть 2
• Часть 3
• Часть 4
• Вивекачудамани с дополнительными примечаниями Перевод Свами Мадхавананды, электронная онлайн-книга
• Жемчужина мудрости: ВИВЕКАЧУДАМАНИ, Шанкарачарья , перевод Чарльза Джонстона