Колониальная история Соединенных Штатов

Колониальная эпоха США
Колониальная эпоха США
1492–1783
	Обложка Интервью Самосета с паломниками книги 1853 года « Самосета », изображающей встречу с паломниками.
Расположение	Соединенные Штаты
Ключевые события	• Европейское исследование Северной Америки ; • Европейская колонизация и заселение ; • Снижение численности коренных американцев из -за эпидемий ; • Работорговля в Атлантике
Доколумбовая эпоха	Американская революция ; - ; История Соединенных Штатов (1776–1789)

Колониальная история Соединенных Штатов охватывает период европейской колонизации Северной Америки с начала 16 века до присоединения Тринадцати колоний к Соединенным Штатам в 1776 году во время Войны за независимость . В конце 16 века Англия , Франция , Испания и Голландская республика начали крупные колонизационные экспедиции в Северной Америке. ^{[ 1 ]} Уровень смертности среди первых иммигрантов был очень высоким, а некоторые ранние попытки вообще исчезли, например, английская затерянная колония Роанок . Тем не менее, успешные колонии были созданы в течение нескольких десятилетий.

Европейские поселенцы происходили из самых разных социальных и религиозных групп, включая авантюристов, фермеров, наемных слуг, торговцев и очень немногих представителей аристократии. Среди поселенцев были голландцы Новой Голландии , шведы и финны Новой Швеции , английские квакеры провинции Пенсильвания , английские пуритане Новой Англии , виргинские кавалеры, английские католики и протестантские нонконформисты провинции Мэриленд . « достойные бедняки » провинции Джорджия , немцы заселившие среднеатлантические колонии, и ольстерские шотландцы Аппалачей , . Все эти группы стали частью Соединенных Штатов, когда они получили независимость в 1776 году. Русская Америка и части Новой Франции и Новой Испании также были включены в состав Соединенных Штатов позднее. Разнообразные колонисты из этих различных регионов построили колонии с особым социальным, религиозным, политическим и экономическим стилем.

Со временем небританские колонии к востоку от реки Миссисипи были захвачены, и большая часть жителей ассимилировалась. Однако в Новой Шотландии британцы изгнали французских академиков , и многие из них переехали в Луизиану. Два главных вооруженных восстания потерпели кратковременное поражение в Вирджинии в 1676 году и в Нью-Йорке в 1689–1691 годах . В некоторых колониях возникла легализованная система рабства. ^{[ 2 ]} в основном сосредоточено вокруг работорговли в Атлантике . Войны между французами и британцами периодически возникали во время французских и индийских войн . К 1760 году Франция потерпела поражение, а ее колонии были захвачены Великобританией.

На восточном побережье четырьмя отдельными английскими регионами были Новая Англия , Средние колонии , колонии Чесапикского залива (Верхний Юг) и Южные колонии (Нижний Юг). Некоторые историки добавляют к «Фронтиру» пятый регион, который никогда не был организован отдельно. ^{[ 1 ]} Колонизация Соединенных Штатов привела к значительному сокращению индейского населения, главным образом из-за новых занесенных болезней . ^{[ 3 ]} Значительный процент коренных американцев, проживавших в восточном регионе, пострадал от болезней до 1620 года, возможно, завезенных ими десятилетия назад исследователями и моряками (хотя убедительная причина не была установлена). ^{[ 4 ]}

Цели колонизации

Колонисты происходили из европейских королевств, имевших высокоразвитые военные, военно-морские, правительственные и предпринимательские возможности. Многовековой опыт завоеваний и колонизации Испании и Португалии во время Реконкисты в сочетании с новыми навыками навигации океанских кораблей предоставил инструменты, способности и желание колонизировать Новый Свет. Этими усилиями руководили соответственно Casa de Contratación и Casa da Índia .

Англия, Франция и Нидерланды также основали колонии в Вест-Индии и Северной Америке. У них была возможность строить корабли, пригодные для выхода в океан, но у них не было такой сильной истории колонизации зарубежных стран, как у Португалии и Испании. Однако английские предприниматели предоставили своим колониям основу для торговых инвестиций, которые, казалось, нуждались в гораздо меньшей государственной поддержке. ^{[ 5 ]}

Первоначально вопросы, касающиеся колоний, решались в первую очередь Тайным советом Англии и его комитетами. Комиссия по торговле была создана в 1625 году как первый специальный орган, созванный для консультирования по колониальным (плантационным) вопросам. С 1696 года и до конца Американской революции колониальные дела находились в ведении Министерства торговли в партнерстве с соответствующими госсекретарями. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} который сменился с государственного секретаря Южного департамента на государственного секретаря колоний в 1768 году. ^{[ 9 ]}

Меркантилизм

Меркантилизм был основной политикой, навязанной Великобританией своим колониям с 1660-х годов, что означало, что правительство стало партнером купцов, базирующихся в Англии, для увеличения политической власти и частного богатства. Это было сделано за счет исключения других империй и даже других купцов в собственных колониях. Правительство защищало своих лондонских торговцев и не допускало других с помощью торговых барьеров, правил и субсидий отечественной промышленности, чтобы максимизировать экспорт из королевства и минимизировать импорт.

Правительство также боролось с контрабандой, и это стало прямым источником разногласий среди североамериканских торговцев, когда их обычная деловая деятельность была реклассифицирована как «контрабанда» в соответствии с Законами о мореплавании . Сюда входила деятельность, которая раньше была обычными деловыми отношениями, например, прямая торговля с французами, испанцами, голландцами и португальцами. Целью меркантилизма было создание профицита торгового баланса, чтобы золото и серебро хлынули в Лондон. Правительство получало свою долю через пошлины и налоги, а остальная часть доставалась купцам в Британии. Правительство тратило большую часть своих доходов на Королевский флот, который защищал британские колонии, а также угрожал колониям других империй, иногда даже захватывая их. Так, британский флот захватил Новый Амстердам (Нью-Йорк) в 1664 году. Колонии были невольными рынками для британской промышленности, и целью было обогащение метрополии. ^{[ 10 ]}

Свобода от религиозных преследований

Перспектива религиозных преследований со стороны властей короны и англиканской церкви побудила к значительному количеству усилий по колонизации. Паломники были пуританами-сепаратистами, бежавшими от преследований в Англии, сначала в Нидерланды, а затем на Плимутскую плантацию в 1620 году. ^{[ 11 ]} В течение следующих 20 лет люди, спасавшиеся от преследований со стороны короля Карла I, заселили большую часть Новой Англии . Точно так же провинция Мэриленд была основана отчасти как убежище для католиков .

Ранние колониальные неудачи

После 1500 года несколько европейских стран пытались основать колонии в Америке. Большинство этих попыток закончились неудачей. Сами колонисты столкнулись с высоким уровнем смертности от болезней, голода, неэффективного пополнения запасов, конфликтов с коренными американцами, нападений соперничающих европейских держав и других причин.

У Испании было множество неудачных попыток, в том числе Сан-Мигель-де-Гуальдапе в Южной Каролине (1526 г.), Панфило де Нарваэса экспедиция на побережье Мексиканского залива Флориды (1528–1536 гг.), Пенсакола в Западной Флориде (1559–1561 гг.), Форт Сан-Хуан в Северной Каролине. (1567–1568 гг.) и Ахаканская миссия в Вирджинии (1570–71 гг.). Французы потерпели поражение на острове Пэррис, Южная Каролина (1562–1563 гг.), Форте Кэролайн на атлантическом побережье Флориды (1564–65 гг.), Острове Сент-Круа, штат Мэн (1604–05 гг.), И Форте Сент-Луис, штат Техас (1685–89 гг.). Наиболее заметными английскими неудачами были « Затерянная колония Роанок » (1583–1590 гг.) в Северной Каролине и колония Пофэм в штате Мэн (1607–08 гг.). Именно в колонии Роанок Вирджиния Дэйр стала первым английским ребенком, родившимся в Америке; ее судьба неизвестна. ^{[ 12 ]}^{[ 1 ]}

Новая Испания

Начиная с 16 века Испания построила колониальную империю в Америке, состоящую из Новой Испании и других вице-королевств. Новая Испания включала территории во Флориде, Алабаме, Миссисипи, большую часть США к западу от реки Миссисипи , части Латинской Америки (включая Пуэрто-Рико) и Испанскую Ост-Индию (включая Гуам и Северные Марианские острова ). Новая Испания включала территорию Луизианы после Договора в Фонтенбло (1762 г.) , хотя Луизиана вернулась к Франции по Третьему договору Сан-Ильдефонсо 1800 года .

Многие территории, которые были частью Новой Испании, стали частью Соединенных Штатов после 1776 года в результате различных войн и договоров, включая Покупку Луизианы (1803 г.), Договор Адамса-Ониса (1819 г.), Мексикано-американскую войну (1846–1848 гг.). и испано-американская война (1898 г.). Было также несколько испанских экспедиций на северо-запад Тихого океана , но Испания передала Соединенным Штатам все претензии на северо-запад Тихого океана в Договоре Адамса-Ониса. Несколько тысяч семей в Нью-Мексико и Калифорнии стали американскими гражданами в 1848 году, а также небольшое количество семей в других колониях. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Флорида

В начале 16 века Испания основала несколько небольших аванпостов во Флориде. Самым важным из них был Святой Августин , основанный вместе с Миссией Номбре де Диос в 1565 году, но неоднократно атакованный и сожженный пиратами, каперами и английскими войсками, и почти все испанцы, оставшиеся после Парижского договора (1763 года), уступили Флориду Великому Британия. Некоторые постройки Первого испанского периода сохранились и сегодня, особенно те, что сделаны из ракушечника , известняка, добытого неподалеку.

Британцы нападали на испанскую Флориду во время многочисленных войн. Еще в 1687 году испанское правительство начало предлагать убежище рабам из британских колоний, а в 1693 году испанская корона официально провозгласила, что беглые рабы обретут свободу во Флориде в обмен на обращение в католицизм и четыре года военной службы испанцам. Корона. По сути, испанцы создали бордовое поселение во Флориде в качестве передовой защиты от атак англичан с севера. Это поселение было сосредоточено в форте Моуз . Испания также намеревалась дестабилизировать плантационную экономику британских колоний, создав свободное чернокожее сообщество для привлечения рабов. ^{[ 16 ]} Известными британскими набегами на Сент-Огастин были набег Джеймса Мура в 1702 году и осада Джеймса Оглторпа в 1740 году.

В 1763 году Испания продала Флориду Великобритании в обмен на контроль над Гаваной (Куба) , которую британцы захватили во время Семилетней войны . В то время во Флориде проживало около 3000 испанцев, и почти все они быстро покинули страну. Великобритания оккупировала Флориду, но не отправила в этот район много поселенцев. доктора Эндрю Тернбулла Однако неудачная колония в Нью-Смирне привела к тому, что сотни меноркцев, греков и итальянцев поселились в Сент-Огастине в 1777 году. Во время американской революции Восточная и Западная Флорида были лоялистов колониями . Испания восстановила контроль над Флоридой в 1783 году по Парижскому миру, положившему конец Войне за независимость. Испания больше не отправляла во Флориду поселенцев или миссионеров во время второго испанского периода. Жители Западной Флориды восстали против испанцев в 1810 году и образовали Республику Западная Флорида , которая была быстро аннексирована Соединенными Штатами. Соединенные Штаты овладели Восточной Флоридой в 1821 году в соответствии с условиями договора Адамса-Ониса . ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Аризона и Нью-Мексико

На протяжении 16 века Испания исследовала юго-запад Мексики. Первой экспедицией была экспедиция в Нису в 1538 году. За ней в 1539 году последовала более крупная экспедиция Франсиско Коронадо , которая прошла через современные Нью-Мексико и Аризону и прибыла в Нью-Мексико в 1540 году. Испанцы двинулись на север из Мексики, заселив деревни в верхней долине Рио. Гранде, включая большую часть западной половины современного штата Нью-Мексико. Столица Санта-Фе была основана в 1610 году и остается одним из старейших постоянно населенных европейцами поселений в Соединенных Штатах. Местные индейцы изгоняли испанцев на 12 лет после восстания пуэбло 1680 года; они вернулись в 1692 году во время бескровной повторной оккупации Санта-Фе. ^{[ 19 ]} Контроль осуществлялся Испанией (223 года) и Мексикой (25 лет) до 1846 года, когда Американская армия Запада взяла верх в американо-мексиканской войне . Около трети населения XXI века происходит от испанских поселенцев. ^{[ 1 ]}^{[ 20 ]}

Калифорния

Испанские исследователи плавали вдоль побережья современной Калифорнии, начиная с Кабрильо в 1542–1543 годах. С 1565 по 1815 год испанские галеоны регулярно прибывали из Манилы на мыс Мендосино . ^{[ 21 ]} примерно в 300 милях (480 км) к северу от Сан-Франциско или южнее. Затем они поплыли на юг вдоль побережья Калифорнии в Акапулько, Мексика. Часто они не приземлялись из-за изрезанного и туманного берега. ^{[ 22 ]} Испания хотела безопасную гавань для галеонов. они не нашли Залив Сан-Франциско , возможно, из-за тумана, скрывавшего вход. ^{[ 22 ]} В 1585 году Гали нанес на карту побережье к югу от залива Сан-Франциско. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} а в 1587 году Унамуно исследовал залив Монтерей. ^{[ 22 ]} В 1594 году Сороменью к северу от залива Сан-Франциско и потерпел кораблекрушение исследовал залив Дрейка , а затем отправился на юг на небольшой лодке мимо залива Хаф-Мун и залива Монтерей. Они торговали с коренными американцами едой. ^{[ 22 ]} В 1602 году Вискаино нанес на карту побережье от Нижней Калифорнии до Мендосино и некоторых внутренних районов и рекомендовал Монтерей для заселения. Король согласился, но проект поселения был перенесен в районы за пределами Японии. ^{[ 22 ]}

Никаких поселений не было основано до 1769 года. С 1769 года до обретения Мексикой независимости в 1820 году Испания отправляла миссионеров и солдат в Альту-Калифорнию , которые создали серию миссий, которыми руководили францисканские священники. Они также управляли пресидио (фортами), пуэбло (поселениями) и ранчо (ранчо, предоставляющими землю) вдоль южного и центрального побережья Калифорнии. Отец Хуниперо Серра основал первые миссии в испанском верхнем Лас-Калифорнии , начиная с миссии Сан-Диего-де-Алькала в 1769 году. В испанскую и мексиканскую эпохи они в конечном итоге составили серию из 21 миссии по распространению римского католицизма среди местных коренных американцев, связанных Эль-Камино-Реал («Королевская дорога»). Они были созданы для обращения коренных народов Калифорнии , одновременно защищая исторические претензии Испании на этот район. Миссии знакомили с европейскими технологиями, животноводством и сельскохозяйственными культурами. Индейские редукции превратили коренные народы в группы индейцев-миссионеров ; они работали чернорабочими в миссиях и на ранчо. В 1830-х годах миссии были расформированы, а земли проданы Калифорнии. коренное индейское население составляло около 150 000 человек; калифорнийцы (калифорнийцы мексиканской эпохи) около 10 000; включая американцев-иммигрантов и представителей других национальностей, занимающихся торговлей и бизнесом в Калифорнии. ^{[ 25 ]}

Пуэрто-Рико

В сентябре 1493 года Христофор Колумб отправился в свое второе путешествие на 17 кораблях из Кадиса . ^{[ 26 ]} 19 ноября 1493 года он высадился на острове Пуэрто-Рико, назвав его Сан-Хуан-Баутиста в честь святого Иоанна Крестителя . Первая европейская колония, Капарра , была основана 8 августа 1508 года Хуаном Понсе де Леоном , лейтенантом Колумба, которого приветствовал тайно Касике Агуэйбана и который позже стал первым губернатором острова. ^{[ 27 ]} Понсе де Леон принимал активное участие в резне в Игуэе в 1503 году в Пуэрто-Рико. В 1508 году испанская корона выбрала сэра Понсе де Леона руководить завоеванием и порабощением индейцев таино для добычи золота. ^{[ 28 ]} В следующем году колония была заброшена в пользу соседнего острова на побережье под названием Пуэрто-Рико (Богатый порт), на котором была подходящая гавань. второе поселение, Сан-Херман В 1511 году в юго-западной части острова было основано . В 1520-х годах остров получил название Пуэрто-Рико, а порт стал Сан-Хуаном .

В рамках процесса колонизации африканские рабы. в 1513 году на остров были привезены После сокращения численности населения Таино в Пуэрто-Рико было привезено больше рабов; однако количество рабов на острове бледнело по сравнению с количеством рабов на соседних островах. ^{[ 29 ]} Кроме того, в начале колонизации Пуэрто-Рико предпринимались попытки вырвать контроль над Пуэрто-Рико у Испании. Карибы, карибское племя, совершавшее набеги на Карибы, нападали на испанские поселения вдоль берегов рек Дагуао и Макао в 1514 году и снова в 1521 году, но каждый раз их легко отражала превосходящая огневая мощь испанцев. Однако это будут не последние попытки установить контроль над Пуэрто-Рико. Европейские державы быстро осознали потенциал земель, еще не колонизированных европейцами, и попытались получить над ними контроль. Тем не менее, Пуэрто-Рико оставалось владением Испании до XIX века.

Вторая половина XIX века ознаменовалась борьбой Пуэрто-Рико за суверенитет . Перепись, проведенная в 1860 году, показала, что население составляет 583 308 человек. Из них 300 406 (51,5%) были белыми, а 282 775 (48,5%) — цветными, причем в число последних входили люди преимущественно африканского происхождения, мулаты и метисы . ^{[ 30 ]} Большая часть населения Пуэрто-Рико была неграмотной (83,7%) и жила в нищете, а сельскохозяйственная промышленность — в то время основной источник дохода — тормозилась отсутствием дорожной инфраструктуры, адекватных инструментов и оборудования, а также стихийными бедствиями. , включая ураганы и засухи. ^{[ 31 ]} Экономика также пострадала от повышения тарифов и налогов, введенных испанской короной. Более того, Испания начала высылать или заключать в тюрьму любого человека, призывающего к либеральным реформам. Испано-американская война разразилась в 1898 году после взрыва авианосца « Мэн» в гавани Гаваны . К концу года США победили Испанию и получили контроль над Пуэрто-Рико в результате заключения мирного договора. В Законе Форейкера 1900 года Конгресс США установил статус Пуэрто-Рико как некорпоративной территории .

Новая Франция

Владения Великобритании ( розовым и фиолетовым цветом), Франции (синего цвета) и Испании (оранжевого цвета) 1750 года в отличие от границ современных Канады и США.

Новая Франция представляла собой обширную территорию, сосредоточенную на реке Святого Лаврентия , Великих озерах , реке Миссисипи и других крупных притоках рек, которая была исследована и востребована Францией, начиная с начала 17 века. В его состав входило несколько колоний: Акадия , Канада , Ньюфаундленд , Луизиана , Иль-Рояль (современный остров Кейп-Бретон ) и Иль-Сен-Жан (современный остров Принца Эдуарда ). Эти колонии перешли под британский или испанский контроль после французско-индийской войны , хотя Франция ненадолго вновь приобрела часть Луизианы в 1800 году. Соединенные Штаты получили бы большую часть Новой Франции по Парижскому договору 1783 года, а США получили бы еще одну часть французской территории после покупки Луизианы в 1803 году. Остальная часть Новой Франции стала частью Канады, за исключением французских островов Сен-Пьер и Микелон .

Первая французская колониальная империя простиралась на территорию более 10 000 000 км. ² (3 900 000 квадратных миль) на пике своего развития в 1710 году, которая была второй по величине колониальной империей в мире после Испанской империи . ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}

Высокая страна

К 1660 году французские звероловы, миссионеры и военные отряды, базировавшиеся в Монреале, двинулись на запад вдоль Великих озер вверх по реке в Пэи- ден-О и основали аванпосты в Грин-Бей , Форт-де-Буаде и Сен-Игнасе (оба в Мичилимакинаке ), Су-Сент. Мари , Винсеннес и Детройт в 1701 году. Во время франко-индийской войны (1754–1763) многие из этих поселений были оккупированы британцами. К 1773 году население Детройта составляло 1400 человек. ^{[ 34 ]} По окончании Войны за независимость в 1783 году регион к югу от Великих озер формально стал частью Соединенных Штатов.

Иллинойс Кантри

К 1752 году в стране Иллинойс проживало 2500 французов; он был расположен к западу от страны Огайо и был сконцентрирован вокруг Каскаскии , Кахокии и Сент-Женевьевы . ^{[ 35 ]}

Луизиана

Притязания Франции на французскую Луизиану простирались на тысячи миль от современной Луизианы на север до почти неисследованного Среднего Запада и на запад до Скалистых гор . Обычно он был разделен на Верхнюю и Нижнюю Луизиану . Эта обширная территория была впервые заселена в Мобиле и Билокси около 1700 года и продолжала расти, когда 7000 французских иммигрантов основали Новый Орлеан в 1718 году. Заселение шло очень медленно; Новый Орлеан стал важным портом как ворота к реке Миссисипи, но другого экономического развития было мало, поскольку у города не было процветающих внутренних районов. ^{[ 36 ]}

В 1763 году Луизиана была передана Испании вокруг Нового Орлеана и к западу от реки Миссисипи. В 1780-х годах западная граница новых независимых Соединенных Штатов простиралась до реки Миссисипи. Соединенные Штаты достигли соглашения с Испанией о правах судоходства по реке и были довольны тем, что «слабая» колониальная держава продолжала контролировать этот район. ^{[ 37 ]} Ситуация изменилась, когда Наполеон заставил Испанию вернуть Луизиану Франции в 1802 году и пригрозил закрыть реку для американских судов. Встревоженные Соединенные Штаты предложили купить Новый Орлеан.

Наполеону нужны были средства для ведения новой войны с Великобританией, и он сомневался, что Франция сможет защитить столь огромную и далёкую территорию. Поэтому он предложил продать всю Луизиану за 15 миллионов долларов. Соединенные Штаты завершили покупку Луизианы в 1803 году, увеличив размер страны вдвое. ^{[ 38 ]}

Новые Нидерланды

Нью-Недерланд , или Новые Нидерланды, была колониальной провинцией Республики Семи Объединённых Нидерландов, зарегистрированной в 1614 году, на территории, которая впоследствии стала Нью-Йорком, Нью-Джерси и частями других соседних штатов. ^{[ 39 ]} Пиковая численность населения составляла менее 10 000 человек. Голландцы установили патронажную систему с феодальными правами, предоставленными нескольким могущественным землевладельцам; они также установили религиозную терпимость и свободную торговлю. Столица колонии Новый Амстердам была основана в 1625 году и расположена на южной оконечности острова Манхэттен , который превратился в крупный мировой город.

Город был захвачен англичанами в 1664 году; они взяли под полный контроль колонию в 1674 году и переименовали ее в Нью-Йорк . Однако голландские землевладения остались, и долина реки Гудзон сохраняла традиционный голландский характер до 1820-х годов. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Следы голландского влияния сохраняются на территории современного северного Нью-Джерси и юго-восточного штата Нью-Йорк, такие как дома, семейные фамилии, названия дорог и целых городов.

Новая Швеция

Новая Швеция ( швед . Nya Sverige ) — шведская колония, существовавшая вдоль долины реки Делавэр с 1638 по 1655 год и охватывавшая земли в современном Делавэре , южном Нью-Джерси и юго-восточной Пенсильвании . Несколько сотен поселенцев были сосредоточены вокруг столицы Форт-Кристина , на месте нынешнего города Уилмингтон, штат Делавэр . У колонии также были поселения недалеко от современного местоположения Салема, штат Нью-Джерси ( форт Нья Эльфсборг ) и на острове Тиникум, штат Пенсильвания . Колония была захвачена голландцами в 1655 году и присоединена к Новым Нидерландам , при этом большая часть колонистов осталась. Спустя годы вся колония Новые Нидерланды была включена в состав колониальных владений Англии.

Колония Новая Швеция представила Америке лютеранство в форме некоторых из старейших европейских церквей континента. ^{[ 42 ]} Колонисты также познакомили Америку с бревенчатыми домиками , а многочисленные реки, города и семьи в нижней части долины реки Делавэр получили свои названия от шведов. в Бревенчатый дом Нотнэгл современном Гиббстауне, штат Нью-Джерси , был построен в конце 1630-х годов, во времена колонии Новая Швеция. Это самый старый дом, построенный европейцами в Нью-Джерси, и считается одним из старейших сохранившихся бревенчатых домов в Соединенных Штатах. ^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}

Русские колонии

Россия исследовала территорию, которая стала Аляской, начиная со Второй Камчатской экспедиции в 1730-х — начале 1740-х годов. Их первое поселение было основано в 1784 году Григорием Шелиховым . ^{[ 45 ]} Русско -Американская компания была образована в 1799 году под влиянием Николая Резанова с целью скупки каланов для их меха у местных охотников. В 1867 году США приобрели Аляску , и почти все русские покинули эту территорию, за исключением нескольких миссионеров Русской Православной Церкви, работавших среди местного населения. ^{[ 46 ]}

Английские колонии

Англия предприняла свои первые успешные попытки в начале 17 века по нескольким причинам. В эту эпоху английский протонационализм и национальная самоуверенность расцвели под угрозой испанского вторжения, чему способствовала определенная степень протестантского милитаризма и энергия королевы Елизаветы . Однако в то время не было никаких официальных попыток английского правительства создать колониальную империю. Скорее, мотивация основания колоний была фрагментарной и изменчивой. Свою роль сыграли практические соображения, такие как коммерческое предпринимательство , перенаселенность и стремление к свободе религии. Основные волны заселения пришлись на 17 век. После 1700 года большинство иммигрантов в колониальную Америку прибыли в качестве наемных слуг , молодых неженатых мужчин и женщин, ищущих новую жизнь в гораздо более богатой среде. ^{[ 47 ]} Историки экономики и экономисты сходятся во мнении, что кабальное рабство возникло главным образом как «институциональная реакция на несовершенство рынка капитала», но оно «позволяло потенциальным мигрантам брать займы под залог своих будущих доходов, чтобы оплатить высокую стоимость перехода на рынок капитала». Америка." ^{[ 48 ]} Между концом 1610-х годов и американской революцией британцы отправили в свои американские колонии от 50 000 до 120 000 заключенных. ^{[ 49 ]}

Александр Гамильтон (1712–1756) был врачом и писателем шотландского происхождения, который жил и работал в Аннаполисе, штат Мэриленд . Лео Лемей говорит, что его путевой дневник 1744 года «Прогресс джентльмена: маршрут доктора Александра Гамильтона» - это «лучший портрет людей и нравов, сельской и городской жизни, широкого круга общества и пейзажей колониальной Америки». ^{[ 50 ]} Его дневник широко использовался учеными и освещал его путешествия из Мэриленда в Мэн. Биограф Элейн Бреслав говорит, что он столкнулся:

относительно примитивная социальная среда Нового Света. Он столкнулся с незнакомыми и сложными социальными институтами: трудовой системой, опиравшейся на черных рабов, чрезвычайно изменчивыми социальными статусами, неприятными методами ведения бизнеса, неприятными разговорными причудами, а также различными привычками в одежде, еде и питье. ^{[ 51 ]}

Район Чесапикского залива

Вирджиния

Первой успешной английской колонией был Джеймстаун , основанный 14 мая 1607 года недалеко от Чесапикского залива . Деловое предприятие финансировалось и координировалось Лондонской компанией Вирджинии , акционерной компанией, занимающейся добычей золота. Первые годы были чрезвычайно трудными, с очень высоким уровнем смертности от болезней и голода, войнами с местными индейцами и небольшим количеством золота. Колония выжила и процветала благодаря использованию табака в качестве товарной культуры . К концу 17 века экспортная экономика Вирджинии была в основном основана на табаке, и пришли новые, более богатые поселенцы, чтобы занять большие участки земли, построить большие плантации и импортировать наемных слуг и рабов. В 1676 году произошло восстание Бэкона , но оно было подавлено королевскими чиновниками. После восстания Бэкона африканские рабы быстро заменили наемных слуг в качестве основной рабочей силы Вирджинии. ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}

Колониальная ассамблея делила власть с губернатором, назначенным королевской властью. На более местном уровне правительственная власть была передана окружным судам, которые были бессрочными (должностные лица заполняли все вакансии, и никогда не проводились всенародные выборы). Плантации Чесапика, производители товарных культур, сильно зависели от торговли с Англией. Из-за удобного судоходства по реке было мало городов и не было городов; плантаторы отправлялись напрямую в Великобританию. Высокий уровень смертности и очень молодой состав населения характеризовали колонию в первые годы ее существования. ^{[ 53 ]}

Рэндалл Миллер отмечает, что «в Америке не было титулованной аристократии… хотя один аристократ, лорд Томас Фэйрфакс, действительно поселился в Вирджинии в 1734 году». ^{[ 54 ]} Лорд Фэйрфакс (1693–1781) был шотландским бароном, приехавшим в Америку на постоянное место жительства, чтобы контролировать обширные земельные владения своей семьи. Историк Артур Шлезингер говорит, что он «был уникален среди постоянных посетителей, обладая столь высоким званием барона». Он был покровителем Джорджа Вашингтона и его не беспокоили во время войны. ^{[ 55 ]}

Новая Англия

пуритане

Паломники представляли собой небольшую группу пуританских сепаратистов, которые чувствовали, что им необходимо физически дистанцироваться от англиканской церкви . Сначала они переехали в Нидерланды, затем решили вновь обосноваться в Америке. Первые поселенцы-пилигримы отплыли в Северную Америку в 1620 году на судне «Мэйфлауэр» . По прибытии они составили Мэйфлауэрское соглашение , согласно которому они объединились в единое сообщество, основав таким образом небольшую Плимутскую колонию . Уильям Брэдфорд был их главным лидером. После ее основания другие поселенцы приехали из Англии, чтобы присоединиться к колонии. ^{[ 56 ]}

Несепаратистские пуритане составляли гораздо большую группу, чем паломники, и в 1629 году они основали колонию Массачусетского залива с 400 поселенцами. Они стремились реформировать Англиканскую церковь , создав новую, чистую церковь в Новом Свете. К 1640 году прибыло 20 000 человек ; многие умерли вскоре после прибытия, но остальные нашли здоровый климат и обильные запасы продовольствия. Колонии Плимута и Массачусетского залива вместе породили другие пуританские колонии в Новой Англии, включая колонии Нью-Хейвен , Сэйбрук и Коннектикут . В 17 веке колонии Нью-Хейвен и Сэйбрук были поглощены Коннектикутом. ^{[ 57 ]}

Пуритане создали глубоко религиозную, социально сплоченную и политически инновационную культуру, которая до сих пор влияет на современные Соединенные Штаты. ^{[ 58 ]} Они надеялись, что эта новая земля послужит « нацией-искупителем ». Они бежали из Англии и попытались создать в Америке «нацию святых» или « Город на холме »: чрезвычайно религиозное, полностью праведное сообщество, призванное стать примером для всей Европы.

В экономическом отношении пуританская Новая Англия оправдала ожидания своих основателей. Пуританская экономика была основана на усилиях самоокупающихся ферм , которые торговали только товарами, которые они не могли производить сами, в отличие от плантаций Чесапикского региона, ориентированных на товарные культуры. ^{[ 59 ]} В Новой Англии в целом было более высокое экономическое положение и уровень жизни, чем в Чесапике. Новая Англия стала важным центром торговли и судостроения, а также сельского хозяйства, рыболовства и лесозаготовок, служа центром торговли между южными колониями и Европой. ^{[ 60 ]}

Другая Новая Англия

Плантация Провиденс была основана в 1636 году Роджером Уильямсом на земле, предоставленной Наррагансеттским сахемом Каноникусом . Уильямс был пуританином, проповедовавшим религиозную терпимость , отделение церкви от государства и полный разрыв с англиканской церковью. Он был изгнан из колонии Массачусетского залива из-за богословских разногласий, и он и другие поселенцы основали плантацию Провиденс на основе эгалитарной конституции, предусматривающей правление большинства «в гражданских вопросах» и «свободу совести» в религиозных вопросах. ^{[ 52 ]}^{[ 61 ]} В 1637 году вторая группа, в которую входила Энн Хатчинсон, основала второе поселение на острове Аквиднек , также известном как Род-Айленд.

Другие колонисты поселились на севере, смешиваясь с авантюристами и ориентированными на прибыль поселенцами, чтобы основать более религиозно разнообразные колонии в Нью-Гэмпшире и Мэне . Эти небольшие поселения были поглощены Массачусетсом, когда он предъявил значительные претензии на землю в 1640-х и 1650-х годах, но Нью-Гэмпшир в конечном итоге получил отдельную хартию в 1679 году. Мэн оставался частью Массачусетса до получения статуса штата в 1820 году.

Доминион Новой Англии

При короле Англии Якове II колонии Новой Англии, Нью-Йорк и Джерси были ненадолго объединены в Доминион Новой Англии (1686–1689). В конечном итоге администрацию возглавил губернатор сэр Эдмунд Андрос , и она захватила колониальные грамоты, отозвала права собственности на землю и управляла без местных собраний, что вызвало гнев среди населения. Бостонское восстание 1689 года было вдохновлено Славной революцией в Англии против Якова II и привело к аресту Андроса, бостонских англиканцев и высокопоставленных чиновников доминиона ополчением Массачусетса. Андрос был заключен в тюрьму на несколько месяцев, а затем вернулся в Англию. Доминион Новой Англии был распущен, и правительство возобновило работу в соответствии со своими прежними уставами. ^{[ 62 ]}

Однако хартия Массачусетса была отменена в 1684 году, а в 1691 году была издана новая, которая объединила Массачусетс и Плимут в провинцию Массачусетского залива . Король Вильгельм III стремился объединить колонии Новой Англии в военном отношении, назначив графа Белломонта одновременно тремя губернаторами и военным командованием над Коннектикутом и Род-Айлендом. Однако эти попытки единого контроля провалились.

Средние колонии

Средние колонии состояли из современных штатов Нью-Йорк , Нью-Джерси , Пенсильвания и Делавэр и характеризовались большой степенью религиозного, политического, экономического и этнического разнообразия. ^{[ 63 ]}

Голландская колония Новые Нидерланды была захвачена англичанами и переименована в Нью-Йорк. Однако большое количество голландцев осталось в колонии, доминируя в сельских районах между Нью-Йорком и Олбани . Тем временем сюда начали переселяться янки из Новой Англии, а также иммигранты из Германии . Нью-Йорк привлек большое количество полиглотов, в том числе большое количество чернокожих рабов. ^{[ 64 ]}

Нью-Джерси возник как часть Нью-Йорка и был разделен на собственные колонии Восточного и Западного Джерси . какое-то время ^{[ 65 ]}

Пенсильвания была основана в 1681 году как частная колония квакера Уильяма Пенна . Основные элементы населения включали квакерское население, базирующееся в Филадельфии , шотландское ирландское население на западной границе и многочисленные немецкие колонии между ними. ^{[ 66 ]} Филадельфия стала крупнейшим городом колоний благодаря своему центральному расположению, отличному порту и населению около 30 000 человек. ^{[ 67 ]}

К середине 18 века Пенсильвания была в основном колонией среднего класса с ограниченным уважением к небольшому высшему классу. Писатель из « Пенсильванского журнала» подытожил это в 1756 году:

Жители этой провинции, как правило, относятся к среднему сорту и в настоящее время находятся на довольно высоком уровне. В основном это трудолюбивые фермеры, ремесленники или торговцы; они наслаждаются [любят] свободу, и самый низший из них думает, что имеет право на вежливость, как и величайший. ^{[ 68 ]}

Юг

Преобладающая культура юга коренится в заселении региона британскими колонистами . В семнадцатом веке большинство добровольных колонистов были английского происхождения и селились в основном в прибрежных районах восточного побережья. Большинство первых британских поселенцев были наемными слугами , которые получили свободу после достаточного количества работы, чтобы оплатить свой проезд. Более богатые люди, которые заплатили за свое жилье, получили земельные гранты, известные как право собственности, чтобы стимулировать поселение. ^{[ 69 ]}

Французы и испанцы основали колонии во Флориде , Луизиане и Техасе . Испанцы колонизировали Флориду в 16 веке, а их общины достигли пика в конце 17 века. В британские и французские колонии большинство колонистов прибыли после 1700 года. Они расчистили землю, построили дома и хозяйственные постройки и работали на больших плантациях , которые доминировали в экспортном сельском хозяйстве. Многие из них занимались трудоемким выращиванием табака, первой товарной культуры Вирджинии. С уменьшением числа британцев, желающих поехать в колонии в восемнадцатом веке, плантаторы начали импортировать больше порабощенных африканцев, которые стали преобладающей рабочей силой на плантациях. Табак быстро истощал почву, требуя регулярной расчистки новых полей. Старые поля использовались в качестве пастбищ и выращивали такие культуры, как кукуруза и пшеница, или превращались в лесные участки. ^{[ 70 ]}

Выращивание риса в Южной Каролине стало еще одной важной товарной культурой. Некоторые историки утверждают, что рабы из низин Западной Африки, где рис был основной культурой, предоставили ключевые навыки, знания и технологии для орошения и строительства земляных валов для выращивания риса. Первые методы и инструменты, использовавшиеся в Южной Каролине, соответствовали тем, что использовались в Африке. Британские колонисты мало или совсем не были знакомы со сложным процессом выращивания риса на полях, затопленных ирригационными сооружениями. ^{[ 71 ]}

В середине-конце 18 века большие группы шотландцев и ольстерско-шотландцев (позже названных шотландцами-ирландцами) иммигрировали и поселились в глубинке Аппалачей и Пьемонта . Они были самой многочисленной группой колонистов с Британских островов до американской революции . ^{[ 72 ]} В переписи населения, проведенной в 2000 году американцами и их самооценкой происхождения, области, где люди сообщали об « американском » происхождении, были местами, где исторически многие шотландские, шотландско-ирландские и английские приграничные протестанты селились в Америке: внутренние районы, а также некоторые прибрежных районов Юга, и особенно региона Аппалачей. Население шотландского и шотландско-ирландского происхождения может насчитывать 47 миллионов человек, поскольку большинство людей имеют множественное наследие, о некоторых из которых они могут не знать. ^{[ 73 ]}

Первые колонисты, особенно шотландцы-ирландцы в глубинке, занимались войной , торговлей и культурным обменом. Те, кто проживал в отдаленных районах, с большей вероятностью присоединялись к индейцам крик , чероки , чокто и другим местным местным группам.

Старейший университет Юга, Колледж Уильяма и Мэри , был основан в 1693 году в Вирджинии; он был пионером в преподавании политической экономии и дал образование будущим президентам США Джефферсону , Монро и Тайлеру , все из Вирджинии. в политике доминировал весь регион Действительно, в эпоху первой партийной системы : например, четыре из первых пяти президентов — Вашингтон , Джефферсон , Мэдисон и Монро — были выходцами из Вирджинии. Два старейших государственных университета также находятся на Юге: Университет Северной Каролины (1795 г.) и Университет Джорджии (1785 г.).

Колониальный Юг включал плантационные колонии региона Чесапик (Вирджиния, Мэриленд и, по некоторым классификациям, Делавэр) и нижний Юг (Каролина, которая в конечном итоге разделилась на Северную и Южную Каролину; и Джорджию). ^{[ 60 ]}

Чесапикское общество

Примерно пять процентов белого населения Вирджинии и Мэриленда в середине 18 века составляли плантаторы, обладавшие растущим богатством, растущей политической властью и социальным престижем. Они контролировали местную англиканскую церковь, выбирали служителей, распоряжались церковным имуществом и распределяли местную благотворительность. Они добивались избрания в Палату горожан или назначения мировым судьей. ^{[ 74 ]}

Около 60 процентов белых жителей Вирджинии принадлежали к широкому среднему классу, владевшему крупными фермами. Ко второму поколению уровень смертности от малярии и других местных болезней снизился настолько, что стала возможной стабильная семейная структура.

Нижняя треть не имела земли и находилась на грани бедности. Многие из них были недавно прибывшими, недавно освобожденными от подневольного рабства. ^{[ 75 ]} В некоторых округах недалеко от современного Вашингтона, округ Колумбия, 70 процентов земли принадлежало горстке семей, а три четверти белых вообще не имели земли. Большое количество ирландских и немецких протестантов поселилось в приграничных районах, часто переезжая из Пенсильвании. Табак здесь не имел значения; фермеры сосредоточились на конопле, зерне, крупном рогатом скоте и лошадях. Предприниматели начали добывать и плавить местные железные руды. ^{[ 76 ]}

Спорт занимал большое внимание на всех социальных уровнях, начиная с самых верхних. В Англии охота была строго ограничена землевладельцами и проводилась вооруженными егерями. В Америке дичи было более чем много. Охотиться могли и охотились все, включая слуг и рабов. Бедняки с хорошими навыками стрельбы заслужили похвалу; богатые джентльмены, которые не достигли цели, вызывали насмешки. В 1691 году губернатор сэр Фрэнсис Николсон организовал соревнования для «лучших вирджинцев, которые являются бэтчелорами», и предложил призы, «за которые можно стрелять, бороться, играть на мечах и бежать конем и ногой». ^{[ 77 ]}

Главным событием были скачки. У типичного фермера вообще не было лошади, и скачки были делом только джентльменов, но обычные фермеры были зрителями и игроками. Отобранные рабы часто становились опытными дрессировщиками лошадей. Скачки имели особенно важное значение для сплочения дворянства. Скачки были крупным общественным мероприятием, призванным продемонстрировать миру высший социальный статус дворянства посредством дорогостоящего разведения, обучения, хвастовства и азартных игр, и особенно победы в самих скачках. ^{[ 78 ]} Историк Тимоти Брин объясняет, что скачки и азартные игры с высокими ставками были необходимы для поддержания статуса дворянства. Когда они публично поставили крупную сумму на свою любимую лошадь, это показало миру, что конкурентоспособность, индивидуализм и материализм являются основными элементами дворянских ценностей. ^{[ 79 ]}

Историк Эдмунд Морган (1975) утверждает, что жители Вирджинии в 1650-х годах и в течение следующих двух столетий обратились к рабству и расовому разделению как альтернативе классовому конфликту. «Расизм позволил белым жителям Вирджинии развить преданность равенству, которое английские республиканцы провозгласили душой свободы». То есть белые люди стали политически гораздо более равными, чем это было возможно без населения рабов с низким статусом. ^{[ 80 ]}

К 1700 году население Вирджинии достигло 70 000 человек и продолжало быстро расти благодаря высокому уровню рождаемости, низкой смертности, импорту рабов из Карибского бассейна и иммиграции из Великобритании, Германии и Пенсильвании. Климат был мягкий; сельскохозяйственные земли были дешевыми и плодородными. ^{[ 81 ]}

Каролины

Провинция Каролина была первой попыткой английского поселения к югу от Вирджинии. Это было частное предприятие, финансируемое группой английских лордов-собственников , которые получили королевскую хартию на Каролину в 1663 году, надеясь, что новая колония на юге станет прибыльной, как Джеймстаун. Каролина не была заселена до 1670 года, и даже тогда первая попытка провалилась, поскольку не было стимулов для эмиграции в этот район. В конце концов, однако, лорды объединили оставшийся капитал и профинансировали миссию по поселению в этом районе, возглавляемую сэром Джоном Коллетоном . Экспедиция обнаружила плодородную и защитную почву в том месте, которое впоследствии стало Чарльстоном , первоначально Чарльз-Тауном для Карла II Англии . Первые поселенцы в Южной Каролине наладили прибыльную торговлю продовольствием для рабских плантаций в Карибском бассейне. Поселенцы прибыли в основном из английской колонии Барбадос и привезли с собой порабощенных африканцев. Барбадос был богатым островом с плантациями сахарного тростника , одной из первых английских колоний, использовавших большое количество африканцев в плантационном сельском хозяйстве. Выращивание риса началось в 1690-х годах и стало важной экспортной культурой. ^{[ 82 ]}

Поначалу Южная Каролина была политически разделена. Его этнический состав включал первоначальных поселенцев (группу богатых английских поселенцев-рабовладельцев с острова Барбадос) и гугенотов , франкоязычную общину протестантов. Почти непрерывные приграничные войны в эпоху Войны короля Вильгельма и Войны королевы Анны вбили экономические и политические клинья между купцами и плантаторами. Катастрофа войны Ямаси 1715 года поставила под угрозу жизнеспособность колонии и положила начало десятилетию политических потрясений. К 1729 году собственническое правительство рухнуло, и владельцы продали обе колонии обратно британской короне. ^{[ 60 ]}

В Северной Каролине был самый маленький высший класс. 10 процентов самых богатых людей владели примерно 40 процентами всей земли по сравнению с 50-60 процентами в соседних Вирджинии и Южной Каролине. Не было городов любого размера и очень мало поселков, поэтому городской средний класс практически не существовал. В густонаселенной сельской местности Северной Каролины преобладали натуральные фермеры с небольшими предприятиями. Кроме того, четверть белых вообще не имела земли. ^{[ 83 ]}^{[ 84 ]}

Грузия

Саванна в провинции Джорджия в начале 18 века.

Член британского парламента Джеймс Оглторп основал колонию Джорджия в 1733 году как решение двух проблем. В то время между Испанией и Великобританией была высокая напряженность, и британцы опасались, что испанская Флорида угрожает Британской Каролине. Оглторп решил основать колонию в спорном приграничном районе Джорджии и населить ее должниками, которые в противном случае были бы заключены в тюрьму в соответствии со стандартной британской практикой. Этот план одновременно избавит Великобританию от нежелательных элементов и предоставит ей базу для нападения на Флориду. Первые колонисты прибыли в 1733 году. ^{[ 60 ]}

Грузия была основана на строгих моралистических принципах. Рабство было официально запрещено, равно как и алкоголь и другие формы безнравственности. Однако реальность колонии была совсем иной. Колонисты отвергли моралистический образ жизни и жаловались, что их колония не может экономически конкурировать с рисовыми плантациями Каролины. Поначалу Джорджия не смогла процветать, но в конечном итоге ограничения были сняты, рабство было разрешено, и она стала такой же процветающей, как и Каролины. В колонии Джорджия никогда не было установленной религии; она состояла из людей разных вероисповеданий. ^{[ 85 ]}

Восточная и Западная Флорида

Испания уступила Флориду Великобритании в 1763 году, которая основала колонии Восточная и Западная Флорида . Флориды оставались верными Великобритании во время американской революции . Они были возвращены Испании в 1783 году в обмен на Багамы , после чего большая часть британцев уехала. Тогда испанцы пренебрегли Флоридой; Когда США купили эту территорию в 1819 году, здесь проживало немного испанцев. ^{[ 1 ]}

Объединение британских колоний

Колониальные войны

Усилия по совместной защите колоний начались еще в 1640-х годах, главным образом от общих угроз со стороны индейцев, французов и голландцев. Пуританские колонии Новой Англии сформировали конфедерацию для координации военных и судебных вопросов. С 1670-х годов несколько королевских губернаторов пытались найти средства координации оборонительных и наступательных военных вопросов, в частности сэр Эдмунд Андрос (который управлял Нью-Йорком, Новой Англией и Вирджинией в разное время) и Фрэнсис Николсон (управлял Мэрилендом, Вирджинией, Новой Шотландией, и Каролина). После войны короля Филлипса Андрос успешно заключил « Цепочку заветов» — серию договоров с Индией, которые на многие годы принесли относительное спокойствие на границы средних колоний.

Северные колонии подверглись многочисленным нападениям со стороны Конфедерации Вабанаки и французов из Акадии во время четырех французских и индейских войн , особенно современных штатов Мэн и Нью-Гэмпшир , а также войны отца Рэйла и войны отца Ле Лутра .

Одним из событий, которое напомнило колонистам об их общей идентичности как британских подданных, была Война за австрийское наследство (1740–1748) в Европе. Этот конфликт перекинулся на колонии, где он был известен как « Война короля Георга ». Основные сражения происходили в Европе, но американские колониальные войска сражались с французами и их индийскими союзниками в Нью-Йорке, Новой Англии и Новой Шотландии во время осады Луисбурга (1745 г.) .

На Конгрессе в Олбани 1754 года Бенджамин Франклин предложил объединить колонии Большим советом, курирующим общую политику защиты, расширения и дел Индии. Плану помешали колониальные законодательные органы и король Георг II , но это был ранний признак того, что британские колонии Северной Америки движутся к объединению. ^{[ 86 ]}

Французско-индийская война

Портрет Джорджа Вашингтона во время французско-индийской войны.

Территориальные изменения после французско-индийской войны; земли, принадлежавшие Великобритании до 1763 года, показаны красным цветом; земли, полученные Великобританией в 1763 году, показаны розовым цветом.

Французско -индийская война (1754–1763) была американским продолжением общеевропейского конфликта, известного как Семилетняя война . Предыдущие колониальные войны в Северной Америке начинались в Европе, а затем распространились на колонии, но французско-индийская война примечательна тем, что началась в Северной Америке и распространилась на Европу. Одной из основных причин войны было усиление конкуренции между Великобританией и Францией, особенно в районе Великих озер и долине Огайо. ^{[ 87 ]}

Война между французами и индейцами приобрела новое значение для британских североамериканских колонистов, когда Уильям Питт Старший решил, что для победы в войне против Франции необходимо направить крупные военные ресурсы в Северную Америку. Впервые континент стал одним из главных театров того, что можно было бы назвать « мировой войной ». Во время войны положение британских колоний как части Британской империи стало по-настоящему очевидным, поскольку британские военные и гражданские чиновники стали все чаще присутствовать в жизни американцев.

Война также усилила чувство американского единства и в других отношениях. Это заставило людей путешествовать по континенту, которые в противном случае никогда бы не покинули свою колонию, сражаясь бок о бок с людьми совершенно разного происхождения, которые, тем не менее, все еще были «американцами». На протяжении всей войны британские офицеры обучали американских офицеров бою, в первую очередь Джорджа Вашингтона , что принесло пользу американцам во время Революции. Кроме того, колониальным законодательным органам и чиновникам впервые пришлось интенсивно сотрудничать в проведении военных усилий по всему континенту. ^{[ 87 ]} Отношения между британским военным истеблишментом и колонистами не всегда были позитивными, создавая основу для последующего недоверия и неприязни к британским войскам.

По Парижскому договору 1763 года Франция официально уступила Великобритании восточную часть своей обширной североамериканской империи, тайно отдав Испании территорию Луизианы к западу от реки Миссисипи годом ранее. До войны Британия владела тринадцатью американскими колониями, большей частью территории современной Новой Шотландии и большей частью водораздела Гудзонова залива . После войны Великобритания получила всю французскую территорию к востоку от реки Миссисипи, включая Квебек, Великие озера и долину реки Огайо. Великобритания также получила Испанскую Флориду , из которой образовала колонии Восточная и Западная Флорида . Устранив серьезную внешнюю угрозу тринадцати колониям, война также в значительной степени устранила потребность колонистов в колониальной защите.

Британцы и колонисты совместно одержали победу над общим врагом. Лояльность колонистов к метрополии была сильнее, чем когда-либо прежде. Однако начала формироваться разобщенность. Премьер-министр Великобритании Уильям Питт Старший решил вести войну в колониях, используя войска из колоний и налоговые фонды самой Великобритании. Это была успешная стратегия военного времени, но после окончания войны каждая сторона считала, что на ее плечах лежит большее бремя, чем на другой. Британская элита, облагавшаяся самыми высокими налогами в Европе, гневно отмечала, что колонисты мало платили в королевскую казну. Колонисты ответили, что их сыновья сражались и погибли в войне, которая служила европейским интересам больше, чем их собственным. Этот спор стал звеном в цепи событий, которые вскоре привели к американской революции. ^{[ 87 ]}

Связи с Британской империей

Колонии сильно отличались друг от друга, но они по-прежнему были частью Британской империи не только по названию. Демографически большинство колонистов уходили корнями на Британские острова, и многие из них все еще имели семейные связи с Великобританией. В социальном плане колониальная элита Бостона , Нью-Йорка, Чарльстона и Филадельфии считала свою идентичность британской. Многие из них никогда не жили в Британии на протяжении нескольких поколений, однако они подражали британским стилям одежды, танцев и этикета. Этот социальный высший эшелон строил свои особняки в георгианском стиле , копировал дизайн мебели Томаса Чиппендейла и участвовал в интеллектуальных течениях Европы, таких как Просвещение . Морские портовые города колониальной Америки в глазах многих жителей были поистине британскими городами. ^{[ 88 ]}

Многие политические структуры колоний основывались на республиканизме, выраженном лидерами оппозиции в Великобритании, в первую очередь представителями Содружества и традициями вигов . Многие американцы в то время считали, что системы управления колониями созданы по образцу британской конституции того времени: король соответствует губернатору, Палата общин — колониальной ассамблее , а Палата лордов — совету губернатора . Кодексы права колоний часто основывались непосредственно на английском праве ; действительно, английское общее право сохранилось не только в Канаде, но и на всей территории Соединенных Штатов. В конце концов, именно спор о значении некоторых из этих политических идеалов (особенно политического представительства ) и республиканизма привел к американской революции . ^{[ 89 ]}

Еще одним моментом, в котором колонии оказались скорее похожими, чем разными, был бурный рост импорта британских товаров. Британская экономика начала быстро расти в конце 17 века, и к середине 18 века небольшие британские фабрики производили гораздо больше, чем страна могла потребить. Британия нашла рынок для своих товаров в британских колониях Северной Америки, увеличив свой экспорт в этот регион на 360% в период с 1740 по 1770 год. Британские купцы предлагали своим клиентам кредит; ^{[ 90 ]} это позволило американцам покупать большое количество британских товаров. ^{[ нужна ссылка ]} От Новой Шотландии до Джорджии все британские подданные покупали схожие товары, создавая и англизируя своего рода общую идентичность. ^{[ 88 ]}

Атлантический мир

В последние годы историки расширили свой взгляд на весь атлантический мир в рамках области, известной теперь как атлантическая история . ^{[ 91 ]}^{[ 92 ]} Особый интерес представляют такие темы, как международная миграция, торговля, колонизация, сравнение военных и государственных институтов, передача религий и миссионерская работа, а также работорговля. Это была эпоха Просвещения , и идеи текли туда и обратно через Атлантику, и филадельфиец Бенджамин Франклин главную роль в этом играл .

В 2008 году Франсуа Фюрстенберг предложил иной взгляд на исторический период. Он предположил, что война имеет решающее значение среди основных имперских игроков: Великобритании, американских колоний, Испании, Франции и коренных народов (индейцев). С 1754 по 1815 год они вели серию конфликтов, которые Фюрстенберг называет «долгой войной за Запад» за контроль над регионом. ^{[ 93 ]}

Женщины сыграли роль в возникновении капиталистической экономики в атлантическом мире. Типы местного коммерческого обмена, в которых они участвовали независимо, были хорошо интегрированы с торговыми сетями между колониальными купцами по всему Атлантическому региону, особенно с рынками молочных продуктов и продуктов питания. Например, местные женщины-торговцы были важными поставщиками продуктов питания для трансатлантических судоходных компаний. ^{[ 94 ]}

Растущее инакомыслие и американская революция

В колониальную эпоху американцы настаивали на своем праве как англичан на то, чтобы их собственный законодательный орган повышал все налоги. Однако в 1765 году британский парламент заявил, что он обладает высшей властью устанавливать налоги, и началась серия американских протестов, которые непосредственно привели к Американской революции. Первая волна протестов была направлена против Закона о гербовых сборах 1765 года и ознаменовала собой первый случай, когда американцы из каждой из 13 колоний встретились вместе и спланировали общий фронт против британского налогообложения. Бостонское чаепитие 1773 года сбросило британский чай в Бостонскую гавань, потому что он содержал скрытый налог, который американцы отказались платить. Британцы ответили попыткой подавить традиционные свободы в Массачусетсе , что привело к началу Войны за независимость в 1775 году. ^{[ 95 ]}

Идея независимости постепенно становилась все более распространенной после того, как ее впервые предложили и защитили ряд общественных деятелей и комментаторов во всех колониях. Одним из наиболее выдающихся сторонников независимости был Томас Пейн , чья брошюра «Здравый смысл» была опубликована в 1776 году. Другой группой, призывавшей к независимости, была « Сыновья свободы» , основанная в 1765 году в Бостоне Сэмюэлем Адамсом и ныне становятся еще более резкими и многочисленными.

Британский парламент начал серию налогов и наказаний, которые встречали все большее сопротивление: Закон о первом квартале (1765 г.); Декларативный акт (1766 г.); Закон о доходах Таунсенда (1767 г.); и Закон о чае (1773 г.). В ответ на Бостонское чаепитие парламент принял Невыносимые законы : Закон о втором квартале (1774 г.); Закон Квебека (1774 г.); Закон о правительстве Массачусетса (1774 г.); Закон об отправлении правосудия (1774 г.) ; Закон о Бостонском порту (1774 г.); Запретительный закон (1775 г.). К этому моменту 13 колоний объединились в Континентальный конгресс и начали создавать независимые правительства и обучать свою милицию в рамках подготовки к войне. ^{[ 96 ]}

Влияние колониализма

Идея о том, что природа и человек — отдельные сущности, восходит к европейским колониальным взглядам. Для европейских поселенцев земля была наследственным правом и должна была использоваться для получения прибыли. ^{[ 97 ]} Хотя коренные народы рассматривали свои отношения с землей более целостно, в конечном итоге они стали объектом европейских систем собственности. ^{[ 98 ]} Колонисты из Европы считали американский ландшафт диким, диким, темным и пустынным, и поэтому их необходимо было приручить, чтобы сделать его безопасным и пригодным для проживания. После расчистки и заселения эти территории стали называть «сам Эдем». ^{[ 99 ]} Однако коренные народы этих земель видели «дикую природу» как место, где связь между человеком и природой нарушена. ^{[ 100 ]} Для коренных общин вмешательство человека было частью их экологической практики.

Пришествие европейской колонизации привело к разрушению существующих социальных структур на землях коренных народов. Поселенцы интегрировались в местную экономику путем обмена ресурсами, включая кукурузу и бобровые шкурки. ^{[ 101 ]}

В 17 веке вампум, фиолетовая ракушка, имеющая денежную ценность для поселенцев и культурное значение для местных жителей, стала формой валюты. Он служил средством записи устных знаний и имел значительную ценность среди членов сообщества. Экономические сделки между поселенцами и местными жителями включали обмен вампума на различные товары, что иллюстрирует его многогранную роль в колониальном экономическом ландшафте. ^{[ 101 ]}

Введение европейцами ипотеки ознаменовало значительный сдвиг, позволив приобретать предметы в кредит и превратив колониальные владения из материальных объектов в землю. Используя концептуальные различия в собственности между колонистами и коренными общинами, земля стала частной собственностью для первых, оставаясь при этом общинной для вторых. ^{[ 101 ]}

Обращение взыскания по невыплаченным долгам, охватывающим как землю, так и материальные объекты, стало мощным колониальным инструментом лишения собственности, увеличивая задолженность коренных народов и укрепляя колониальную военную силу. В поисках средств правовой защиты коренные общины иногда принимали решения коллективно, что привносило элемент неопределенности в финансовую динамику кредитования. ^{[ 101 ]}

В 1760-х годах коренные общины активно добивались независимости от колониального капитализма, отражая более широкое сопротивление экономическому порабощению. Колонисты пропагандировали миф о бартерном обществе до контакта, дискредитируя вампум как законную валюту, используемую туземцами. Однако, признав суверенитет коренных народов, колонисты в конечном итоге признали вампум законной формой «денег», подчеркнув сложность и эволюцию экономических отношений в этот исторический период. ^{[ 101 ]}

В европейской культуре земля была наследственным правом первенца каждой семьи, и каждому второму ребенку нужно было найти другой способ претендовать на землю. Европейская экспансия была мотивирована желанием претендовать на землю, но другие факторы были связаны с религией (например, крестовые походы) и открытиями (например, путешествия). ^{[ 97 ]} Помимо стремления к экспансии, у европейцев были и ресурсы для внешнего роста. У них были корабли, карты и знания — комплекс политики, экономики и военной тактики, который, по их мнению, был лучшим для управления. Они помогали владеть и управлять людьми и землями, с которыми они соприкасались. Одним из важных элементов этого была их твердая вера в частную собственность. Земля была товаром, и поэтому любой, кто не использовал ее для получения прибыли, мог ее у себя отобрать. Джон Локк был ответственным за эти идеалы. ^{[ 97 ]} Однако с приобретением земли торговля товарами не закончилась. Прибыль стала основным двигателем всех последующих ресурсов (включая рабство). Культурный разрыв, существовавший между европейцами и коренными народами, которые они колонизировали, позволил европейцам извлечь выгоду как из местной, так и из глобальной торговли. ^{[ 98 ]} Таким образом, независимо от того, было ли правление этими другими странами и народами прямым или косвенным, распространение европейских идеалов и практик распространилось почти на все страны земного шара. Империализм и глобализация также сыграли свою роль в создании правящего доминиона европейской нации, но это не обошлось без проблем. Помимо культурных различий в отношениях с землей, общим барьером был язык. Одним из примеров является то, что у племенных групп не было определения колонизации или цивилизации. ^{[ 100 ]}

Колониальная жизнь

Британское колониальное правительство

В британских колониях существовали три формы правления: провинциальная ( королевская колония ), собственническая и чартерная. Все эти правительства подчинялись королю Англии и не имели явных отношений с британским парламентом . Начиная с конца 17 века, управление всеми британскими колониями контролировалось Торговым советом в Лондоне. У каждой колонии был оплачиваемый колониальный агент в Лондоне, который представлял ее интересы.

Нью-Гэмпшир, Нью-Йорк, Вирджиния, Северная Каролина, Южная Каролина, Джорджия и, в конечном итоге, Массачусетс были колониями короны . Провинциальной колонией управляли комиссии, созданные по желанию короля. Губернатор и (в некоторых провинциях) его совет назначались короной. Губернатор был наделен общими исполнительными полномочиями и уполномочен созывать местное избранное собрание. Совет губернатора будет заседать в качестве верхней палаты во время сессии собрания, а также будет давать советы губернатору. Собрания состояли из представителей, избранных свободными землевладельцами и плантаторами (землевладельцами) провинции. Губернатор имел право абсолютного вето и мог приостановить (т. е. отложить) и распустить собрание. Роль собрания заключалась в принятии всех местных законов и постановлений, гарантируя, что они не противоречат законам Англии. На практике это происходило не всегда, поскольку многие провинциальные собрания стремились расширить свои полномочия и ограничить полномочия губернатора и короны. Законы могли рассматриваться Тайным советом Великобритании или Советом по торговле, которые также имели право вето на законы.

Пенсильвания (в которую входил Делавэр), Нью-Джерси и Мэриленд были частными колониями . Они управлялись во многом как королевские колонии, за исключением того, что губернатора назначали лорды-собственники, а не король. Они были созданы после Реставрации 1660 года и обычно пользовались большей гражданской и религиозной свободой. ^{[ 102 ]}

Массачусетс, Плантация Провиденс, Род-Айленд, Уорик и Коннектикут были чартерными колониями . Хартия Массачусетса была отменена в 1684 году и заменена провинциальной хартией, выпущенной в 1691 году. Чартерные правительства представляли собой политические корпорации, созданные на основании патентных грамот , дающие грантополучателям контроль над землей и полномочиями законодательного правительства. Хартии представляли собой фундаментальную конституцию и разделяли полномочия между законодательными, исполнительными и судебными функциями, причем эти полномочия были переданы должностным лицам. ^{[ 103 ]}

Политическая культура

Основные политические культуры Соединенных Штатов зародились в колониальный период. Большинство теорий политической культуры идентифицируют Новую Англию, Центральную Атлантику и Юг как страны, сформировавшие отдельные и самостоятельные политические культуры. ^{[ 104 ]}

Как показывает Бономи, самой отличительной чертой колониального общества была яркая политическая культура, которая привлекала в политику самых талантливых и амбициозных молодых людей. ^{[ 105 ]} Во-первых, избирательное право было самым щедрым в мире: право голоса имел каждый мужчина, владевший определенной суммой собственности. ^{[ 106 ]} Менее одного процента британских мужчин могли голосовать, тогда как большинство американских свободных граждан имели право голоса. Корни демократии присутствовали, ^{[ 107 ]} хотя на колониальных выборах обычно проявлялось уважение к социальной элите. ^{[ 108 ]}

Во-вторых, очень широкий спектр государственных и частных дел решался выборными органами в колониях, особенно собраниями и правительствами графств в каждой колонии. ^{[ 109 ]} Они занимались предоставлением земли, коммерческими субсидиями и налогообложением, а также надзором за дорогами, оказанием помощи бедным, тавернами и школами. ^{[ 110 ]} Американцы очень часто подали друг на друга в суд, причем обязательные решения принимались не великим лордом, а местными судьями и присяжными. Это способствовало быстрому расширению юридической профессии, так что к 1770-м годам активное участие юристов в политике стало характерной чертой Америки. ^{[ 111 ]}

В-третьих, американские колонии были исключительными в мире из-за представительства множества различных групп интересов в принятии политических решений. Американская политическая культура была открыта для экономических, социальных, религиозных, этнических и географических интересов . часть. Избранные представители научились прислушиваться к этим интересам, потому что 90% мужчин в нижних палатах жили в своих округах, в отличие от Англии, где отсутствующий член парламента был обычным явлением. ^{[ 112 ]} Все это было очень непохоже на Европу, где контролировали аристократические семьи и устоявшаяся церковь.

Наконец, американцы были очарованы и все больше принимали политические ценности республиканизма , которые подчеркивали равные права, потребность в добродетельных гражданах и зло коррупции, роскоши и аристократии. ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]} Республиканство обеспечило основу для колониального сопротивления британским схемам налогообложения после 1763 года, которое переросло в революцию.

Ни в одной из колоний не было стабильных политических партий, подобных тем, которые сформировались в 1790-х годах, но в каждой из них были сменяющиеся фракции, соперничавшие за власть, особенно в многолетних битвах между назначенным губернатором и избранным собранием. ^{[ 115 ]} Часто существовали «сельские» и «придворные» фракции, представляющие тех, кто выступает против программы губернатора, и тех, кто за нее, соответственно. Согласно уставу 1691 года в Массачусетсе были особенно низкие требования к праву голоса и сильное представительство сельской местности в собрании; следовательно, у него также была сильная популистская фракция, которая представляла низшие классы провинции.

Везде и внизу колоний неанглийские этнические группы имели скопления поселений. Самыми многочисленными были шотландские ирландцы. ^{[ 116 ]} и немецкий . ^{[ 117 ]} Каждая группа ассимилировалась с доминирующей английской, протестантской , коммерческой и политической культурой, которая включала несколько местных вариаций. Они, как правило, голосовали блоками, а политики вели переговоры с лидерами групп о выборах. В целом они сохранили свои исторические языки и культурные традиции, даже несмотря на то, что они влились в развивающуюся американскую культуру. ^{[ 118 ]}

Этнокультурные факторы были наиболее заметны в Пенсильвании . Между 1756 и 1776 годами квакеры были крупнейшей фракцией в законодательном органе, но они уступали свое доминирование растущей пресвитерианской фракции, основанной на шотландско-ирландских голосах, поддерживаемой немцами. ^{[ 119 ]}

Медицинские условия

Смертность среди вновь прибывших была очень высокой, как и среди детей в колониальную эпоху. ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]} Малярия была смертельной для многих вновь прибывших в южные колонии. Например, среди недавно прибывших трудоспособных молодых людей более четверти англиканских миссионеров умерли в течение пяти лет после прибытия в Каролину. ^{[ 122 ]}

Смертность среди младенцев и маленьких детей была высокой, особенно от дифтерии , желтой лихорадки и малярии . Большинство больных обращались к местным целителям и пользовались народными средствами. Другие полагались на министров-врачей, цирюльников-хирургов, аптекарей, акушерок и министров; некоторые пользовались услугами колониальных врачей, прошедших обучение либо в Британии, либо в колониях. Государственный контроль, регулирование медицинского обслуживания и внимание к общественному здравоохранению были незначительными. Колониальные врачи представили городам современную медицину в 18 веке, следуя моделям Англии и Шотландии, и добились некоторых успехов в вакцинации, патологии, анатомии и фармакологии. ^{[ 123 ]}

Религия

первыми религиозными службами, проведенными в колониальной Америке, были англиканские службы, проводившиеся в Джеймстауне, штат Вирджиния Согласно « Книге общих молитв», . Религиозная практика англиканской церкви в Джеймстауне предшествовала религии поселенцев- пилигримов , прибывших на Мэйфлауэр в 1620 году и чья сепаратистская вера мотивировала их переезд из Европы. Испанцы , но все они закрылись за десятилетия до 1848 года , создали сеть католических миссий в Калифорнии когда Калифорния стала штатом. было несколько важных французских католических церквей и учреждений В Новом Орлеане .

Большинство поселенцев были протестантами из Англии и Западной Европы, с небольшой долей католиков, главным образом в Мэриленде , и несколькими евреями в портовых городах. Англичане и немцы принесли с собой несколько протестантских конфессий. В нескольких колониях была действующая церковь, а это означало, что деньги от местных налогов шли в пользу деноминации. Свобода религии стала основным американским принципом, и возникло множество новых движений, многие из которых стали самостоятельными конфессиями. ^{[ 124 ]} Пуритане Новой Англии поддерживали тесные связи с нонконформистами в Англии. ^{[ 125 ]} как и квакеры ^{[ 126 ]} и методисты. ^{[ 127 ]}

Статистика членства в церкви по конфессиям ненадежна и скудна, начиная с колониального периода. ^{[ 128 ]} англиканцы не составляли большинства но ко времени Войны за независимость в США и, вероятно, не составляли даже 30 процентов населения в южных колониях ( Мэриленд , Вирджиния , Северная Каролина , Южная Каролина и Джорджия ), где находилась англиканская церковь. установленная церковь. ^{[ 129 ]} насчитывалось около 2900 церквей Ко времени Войны за независимость в Тринадцати колониях , из которых от 82 до 84 процентов были связаны с неангликанскими протестантскими конфессиями, а от 76 до 77 процентов были непосредственно связаны с британскими деноминациями диссидентов (конгрегационалистскими, пресвитерианскими , баптистскими , или квакеры) или континентальные кальвинисты ( голландские реформаты или немецкие реформаторы), от 5 до 8 процентов составляют лютеране; было также население приблизительно 10 000 методистов . От 14 до 16 процентов оставались англиканскими, но их число сокращалось, а оставшиеся 2 процента церквей были католическими . ^{[ 129 ]}^{[ 128 ]}

Три колонии Новой Англии основали церкви до Войны за независимость, все конгрегационалистские ( Массачусетский залив , Коннектикут и Нью-Гэмпшир ), а средние колонии ( Нью-Йорк , Нью-Джерси , Пенсильвания и Делавэр ) и колония Род-Айленд и на плантациях Провиденс не было постоянных церквей. ^{[ 129 ]} Местные налоги платили зарплату духовенству в существующих церквях, а приход имел гражданские обязанности, такие как оказание помощи бедным и содействие образованию. ^{[ 128 ]}^{[ 130 ]} Бюджетом распоряжалась местная шляхта, а не духовенство. ^{[ 131 ]} Англиканцы в Америке находились под властью епископа Лондона, который посылал миссионеров и рукополагал людей из колоний для служения в американских приходах. ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]}

Историки спорят о том, насколько влиятельным было христианство в эпоху американской революции. ^{[ 134 ]} Многие из отцов-основателей были активными членами поместной церкви; некоторые из них придерживались деистских взглядов, например Джефферсон, Франклин и Вашингтон. Католиков было мало за пределами Мэриленда; однако они присоединились к делу Патриотов во время революции. Такие лидеры, как Джордж Вашингтон, решительно поддерживали терпимость к ним и ко всем конфессиям. ^{[ 135 ]}

Великое пробуждение

Первое великое пробуждение было первым крупным религиозным возрождением в стране, произошедшим в середине 18-го века, и оно придало новую силу христианской вере. Это была волна религиозного энтузиазма среди протестантов, охватившая колонии в 1730-х и 1740-х годах, оставив неизгладимое влияние на американскую религию. Джонатан Эдвардс был ключевым лидером и влиятельным интеллектуалом в колониальной Америке. Джордж Уайтфилд приехал из Англии и принял многих новообращенных.

Великое пробуждение подчеркнуло традиционные реформатские добродетели благочестивой проповеди, элементарной литургии и глубокого осознания личного греха и искупления Христом Иисусом, чему способствовала мощная проповедь, которая глубоко влияла на слушателей. Отойдя от ритуалов и церемоний, Великое Пробуждение сделало религию личной для обычного человека. ^{[ 136 ]}

Пробуждение оказало большое влияние на изменение конгрегационалистской , пресвитерианской , голландской реформатской и немецкой реформатской деноминаций, а также укрепило небольшие баптистские и методистские деноминации. Оно принесло рабам христианство и стало мощным событием в Новой Англии , бросившим вызов установленной власти. Это спровоцировало вражду и раскол между сторонниками нового возрождения и старыми традиционалистами, которые настаивали на ритуалах и литургии. Пробуждение мало повлияло на англиканцев и квакеров .

Первое Великое Пробуждение было сосредоточено на людях, которые уже были членами церкви, в отличие от Второго Великого Пробуждения , которое началось около 1800 года и охватило невоцерковленных. Это изменило их ритуалы, их благочестие и их самосознание. Новый стиль проповедей и то, как люди исповедовали свою веру, вдохнули новую жизнь в религию в Америке . Люди стали страстно и эмоционально участвовать в своей религии, а не пассивно и отстраненно слушать интеллектуальные дискурсы. Служителей, использовавших этот новый стиль проповеди, обычно называли «новыми светами», а проповедников традиционного стиля называли «старыми светами».

Люди начали изучать Библию дома, что фактически децентрализовало средства информирования общественности о религиозных нравах и было сродни индивидуалистическим тенденциям, присутствовавшим в Европе во время протестантской Реформации . ^{[ 137 ]}

Женские роли

В колониальную эпоху опыт женщин сильно различался от колонии к колонии. В Новой Англии поселенцы -пуритане принесли с собой в Новый Свет свои сильные религиозные ценности, которые требовали от женщины быть покорной своему мужу и посвятить себя воспитанию богобоязненных детей в меру своих способностей.

В обращении с женщинами существовали этнические различия. У пуританских поселенцев в Новой Англии жены почти никогда не работали в полях вместе со своими мужьями. Однако в немецких общинах Пенсильвании многие женщины работали в полях и конюшнях. Немецкие и голландские иммигранты предоставили женщинам больше контроля над собственностью, что не разрешалось местным английским законодательством. В отличие от английских колониальных жен, немецкие и голландские жены владели собственной одеждой и другими вещами, а также имели возможность писать завещания о распоряжении имуществом, переданным в брак. ^{[ 138 ]}

Как и многие жены основателей и солдат Американской революции , жизнь Мэри Бартлетт «показывает, насколько важную роль играли эти женщины, пока их мужья сражались в битвах и формировали законы новой нации. все это работало дома, они сами были страстными патриотами, участвовали в правительстве и войне так же, как были их мужья, сыновья, братья, отцы и друзья», - говорит Коки Робертс в книге «Матери-основательницы: Женщины, воспитавшие нашу нацию». . ^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}

Работа для женщин включала в себя управление заведениями, основанными на их кулинарных способностях. Первый ресторан в колониях принадлежал Гуди Армитеджу в Массачусетсе в 1643 году. ^{[ 141 ]} Досуговая деятельность женщин того времени включала игру на клавире , клавесине , клавикорде и органе . Женщины (как и мужчины) танцевали на балах, особенно после 1700 года. Эти танцы имели строгий социальный кодекс, в котором тщательно проверялись ошибки в хореографии, и за чрезмерными танцевальными ошибками следовала потеря престижа. ^{[ 142 ]}

К середине 18 века ценности американского Просвещения утвердились и ослабили представление о том, что мужья являются естественными «правителями» своих жен. Появилось новое ощущение совместного брака. ^{[ нужна ссылка ]} По закону мужья получали контроль над имуществом жен при вступлении в брак. Развод был практически невозможен до конца 18 века. ^{[ 143 ]}

Рабство

Рабы, перевезенные в Америку: ^{[ 144 ]}

1620–1700: 21,000
1701–1760: 189,000
1761–1770: 63,000
1771–1790: 56,000
1791–1800: 79,000
1801–1810: 124,000 ^{[ 145 ]}
1810–1865: 51,000
Итого: 583 000

В Америку было перевезено около 305 326 рабов, или менее 2% от 12 миллионов рабов, вывезенных из Африки . Подавляющее большинство отправилось в колонии, выращивающие сахарный тростник, в странах Карибского бассейна и Бразилии , где продолжительность жизни была короткой и их численность приходилось постоянно пополнять. Продолжительность жизни в американских колониях была намного выше из-за лучшего питания, меньшего количества болезней, меньшей рабочей нагрузки и лучшего медицинского обслуживания, поэтому население быстро росло, достигнув 4 миллионов по переписи 1860 года. С 1770 по 1860 год уровень рождаемости среди американских рабов был намного выше, чем среди населения любой страны Европы, и был почти вдвое выше, чем в Англии. ^{[ 146 ]}

Условия, в которых порабощенное население Карибского бассейна и Бразилии пережило в первые колониальные годы, вызвали множество попыток бежать с плантаций. Удачно сбежавшие рабы часто бежали в «бордовые общины», которые были населены бывшими рабами вместе с местными коренными американцами, которые помогали укрыть недавно сбежавших. Последующие договоры с маронскими общинами предполагают, что эти общины были бременем для плантаций Южной Америки и Карибского бассейна. бесчеловечные условия труда в сочетании с восстаниями рабов на Карибских островах и бразильских плантациях потребовали увеличения импорта африканских рабов; в колониях многие владельцы плантаций признали свою способность содержать поколение рабов ради экономической выгоды, позволяющей обеспечить естественное воспроизводство для увеличения населения. Это привело к тому, что следующие поколения порабощенного населения родились в Америке. ^{[ 147 ]}

Городская жизнь

Историк Карл Брайденбо подробно изучил пять ключевых городов: Бостон (население 16 000 человек в 1760 году), Ньюпорт, Род-Айленд (население 7 500 человек), Нью-Йорк (население 18 000 человек), Филадельфию (население 23 000 человек) и Чарльз-Таун ( Чарльстаун, Южная Каролина ). (население 8000 человек). Он утверждает, что они выросли из небольших деревень и взяли на себя важную руководящую роль в развитии торговли, спекуляции землей, иммиграции и процветания, а также в распространении идей Просвещения и новых методов в медицине и технологиях. Более того, они способствовали развитию потребительского вкуса к английским удобствам, разработали отчетливо американскую систему образования и создали системы ухода за нуждающимися людьми. ^{[ 148 ]}

По словам Брайденбо, колонисты не были выдающимися по европейским стандартам, но они демонстрировали некоторые отчетливо американские черты. Не было ни аристократии, ни устоявшейся церкви, не было давней традиции могущественных гильдий. Колониальные правительства были гораздо менее могущественными и навязчивыми, чем соответствующие национальные правительства в Европе. Они экспериментировали с новыми методами увеличения доходов, строительства инфраструктуры и решения городских проблем. ^{[ 149 ]} Они были более демократичными, чем европейские города, поскольку значительная часть мужчин могла голосовать, а классовые границы были более подвижными. В отличие от Европы, полиграфисты (особенно редакторы газет) играли гораздо большую роль в формировании общественного мнения, а юристы легко переключались между политикой и своей профессией. Брайденбо утверждает, что к середине 18 века в городах доминировали бизнесмены, профессионалы и квалифицированные ремесленники среднего класса. Он характеризует их как «разумных, проницательных, бережливых, демонстративно моральных, в целом честных», энергичных и способных к карьерному росту, и утверждает, что их экономические устремления привели к демократическому стремлению к политической автономии и самоуправлению. ^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}

На всем Юге было мало городов , и Чарльстон (Чарльз-Таун) и Новый Орлеан были наиболее важными до того, как Гражданская война в США. в 1861 году разразилась Провинция Каролина была заселена в основном плантаторами из перенаселенной британской сахарной островной колонии Барбадос. , который привез с этого острова большое количество африканских рабов. ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}

Новая Англия

В Новой Англии пуритане создали самоуправляющиеся общины религиозных общин фермеров, или йоменов , и их семей. Политики высокого уровня раздавали участки земли поселенцам или собственникам, которые затем делили землю между собой. Большие порции обычно отдавались мужчинам с более высоким социальным положением, но каждый мужчина, не связанный договорами или криминальными связями, имел достаточно земли, чтобы прокормить семью. Каждый гражданин мужского пола имел право голоса на городском собрании. Городское собрание взимало налоги, строило дороги и избирало должностных лиц, управлявших городскими делами. В городах не было судов; это была функция округа, чиновники которого назначались правительством штата. ^{[ 154 ]}

К конгрегационалистской церкви , основанной пуританами, не все жители Новой Англии автоматически присоединились из-за пуританских убеждений, что Бог выделял конкретных людей для спасения. Вместо этого членство было ограничено теми, кто мог убедительно «проверить» перед членами церкви, что они были спасены. Их называли «избранными» или «Святыми». ^{[ 155 ]}

В 1652 году Генеральный суд Массачусетса разрешил бостонскому серебряному мастеру Джону Халлу чеканить местные монеты номиналом в шиллинг, шесть и три пенса, чтобы решить проблему нехватки монет в колонии. ^{[ 156 ]} К этому моменту экономика колонии полностью зависела от бартера и иностранной валюты, включая английскую, испанскую, голландскую, португальскую и фальшивые монеты. ^{[ 157 ]} В 1661 году после восстановления монархии английское правительство сочло Бостонский монетный двор изменническим. ^{[ 158 ]} Однако колония игнорировала требования англичан о прекращении операций по крайней мере до 1682 года, когда истек срок контракта Халла как мастера монетного двора, и колония не предприняла никаких действий, чтобы продлить его контракт или назначить нового мастера монетного двора. ^{[ 159 ]} Чеканка монет способствовала отмене устава колонии Массачусетского залива в 1684 году. ^{[ 160 ]}

Ферма и семейная жизнь

Большинство жителей Новой Англии были мелкими фермерами. Мужчина имел полную власть над имуществом в этих небольших фермерских семьях. Выйдя замуж, англичанка отказалась от девичьей фамилии. Роль жен заключалась в том, чтобы вырастить и воспитать здоровых детей и поддержать своих мужей. Большинство женщин выполняли эти обязанности. ^{[ 161 ]} В XVIII веке пары обычно женились в возрасте от 20 до 24 лет, и в семье было 6–8 детей, из которых в среднем трое доживали до совершеннолетия. Женщины-фермеры обеспечивали большую часть материалов, необходимых остальным членам семьи: пряли пряжу из шерсти, вязали свитера и чулки, делали свечи и мыло из золы, а также сбивали молоко в масло. ^{[ 162 ]}

Большинство родителей Новой Англии пытались помочь своим сыновьям основать собственные фермы. Когда сыновья женились, отцы дарили им землю, скот или сельскохозяйственное оборудование; дочери получали товары для дома, сельскохозяйственных животных или деньги. Браки по расчету были очень необычны; обычно дети выбирали себе супругов из круга подходящих знакомых, разделявших их расу, религию и социальное положение. Родители сохранили право вето на браки своих детей.

К середине 18-го века население Новой Англии резко выросло: примерно со 100 000 человек в 1700 году до 250 000 в 1725 году и 375 000 в 1750 году благодаря высокому уровню рождаемости и относительно высокой общей продолжительности жизни. (В 1700 году 15-летний мальчик мог рассчитывать прожить примерно до 63 лет.) Колонисты в Массачусетсе, Коннектикуте и Род-Айленде продолжали делить свои земли между фермерами; фермы стали слишком маленькими, чтобы прокормить отдельные семьи, и это поставило под угрозу идеал Новой Англии общества независимых фермеров-йоменов. ^{[ 163 ]}

Некоторые фермеры получили земельные гранты для создания ферм на неосвоенных землях в Массачусетсе и Коннектикуте или купили участки земли у спекулянтов в Нью-Гемпшире , который позже стал Вермонтом . Другие фермеры стали новаторами в сельском хозяйстве. Они сажали питательные английские травы, такие как красный клевер и тимофеевка , которые давали больше корма для скота, а также картофель, который обеспечивал высокую производительность, что было преимуществом для мелких ферм. Семьи повышали свою производительность за счет обмена друг с другом товарами и рабочей силой. Они одалживали друг другу скот и пастбища и вместе пряли пряжу, шили одеяла и лущили кукурузу. Миграция, сельскохозяйственные инновации и экономическое сотрудничество были творческими мерами, которые сохранили йоменское общество Новой Англии до 19 века. ^{[ нужна ссылка ]}

Жилища и материальная культура

Фермерские семьи Новой Англии обычно жили в деревянных домах из-за обилия деревьев. Типичный фермерский дом Новой Англии имел полтора этажа в высоту и имел прочный каркас (обычно сделанный из больших квадратных бревен), покрытый деревянной обшивкой. Посреди дома стоял большой дымоход, который обеспечивал приготовление пищи и тепло зимой. На одной стороне первого этажа располагался холл — помещение общего назначения, где семья работала и ела. К холлу прилегала гостиная — комната, предназначенная для приема гостей, в которой стояла лучшая семейная мебель и родительская кровать. Дети спали на чердаке наверху, а кухня либо была частью холла, либо располагалась в сарае в задней части дома. Колониальные семьи были большими, и в этих маленьких жилищах было много активности и мало уединения.

Мебель того времени была очень простой, обычные предметы домашнего обихода включали стол на козлах , скамейки и табуреты, а стулья были редкостью. Кровати были дорогими, что делало их редкостью, поэтому большинство людей спали на циновках, которые скатывались, когда они не использовались. Люди хранили предметы в простых сундуках, состоящих из шести сколоченных гвоздями досок. У богатых были сундуки с замками и шкафами, буфетами и комодами побольше. Последние использовались для хранения чашек и кухонной утвари. Изделия из стекла также были редкостью. Из чашек для питья были распространены кожаные чехлы и бомбарды. ^{[ 164 ]}

Городская жизнь

К середине XVIII века в Новой Англии судостроение стало основным продуктом деятельности, особенно потому, что дикая местность Северной Америки предлагала, казалось, бесконечные запасы древесины. (Для сравнения: леса Европы были истощены, и большую часть древесины приходилось закупать в Скандинавии). Британская корона часто обращалась к недорогим, но прочным американским кораблям. Почти в устье каждой реки Новой Англии были верфи.

К 1750 году различные ремесленники, владельцы магазинов и торговцы оказывали услуги растущему сельскому населению. Кузнецы , колесники и мебельщики открывают мастерские в сельских деревнях. Там они строили и ремонтировали товары, необходимые фермерским семьям. Магазины были открыты торговцами, продававшими товары английской промышленности, такие как ткани, железная утварь и оконное стекло, а также продукты Вест-Индии, такие как сахар и патока . Владельцы этих магазинов продавали импортные товары в обмен на урожай и другие местные продукты, в том числе черепицу , поташ и бочковые клепки. Эти местные товары были отправлены в города по всему Атлантическому побережью. Для обслуживания этой транспортной системы предприимчивые люди устраивали конюшни и таверны вдоль вагонных дорог .

Эта продукция доставлялась в портовые города, такие как Бостон и Салем в Массачусетсе, Нью-Хейвен в Коннектикуте, а также Ньюпорт и Провиденс в Род-Айленде. Затем торговцы экспортировали их в Вест-Индию , где их обменивали на патоку, сахар, золотые монеты и векселя, также известные как кредитные квитанции. Они доставляли продукцию из Вест-Индии на фабрики Новой Англии, где сахар-сырец превращался в сахар-песок, а патока перегонялась в ром . Золото и кредитные квитанции отправлялись в Англию, где их обменивали на промышленные товары, которые отправлялись обратно в колонии и продавались фермерам вместе с сахаром и ромом.

Другие купцы Новой Англии воспользовались богатыми рыболовными районами вдоль Атлантического побережья и профинансировали большой рыболовный флот, перевозивший улов скумбрии и трески в Вест-Индию и Европу. Некоторые торговцы эксплуатировали огромное количество древесины вдоль побережий и рек северной Новой Англии. Они финансировали лесопилки, которые поставляли дешевую древесину для домов и судостроения. Сотни корабелов Новой Англии строили океанские корабли и продавали их британским и американским купцам.

Многие купцы стали очень богатыми, поставляя свои товары сельскохозяйственному населению, и в конечном итоге стали доминировать в обществе морских портовых городов. В отличие от фермерских домов йоменов, эти купцы жили элегантно. 2 + 1⁄2 - этажные дома спроектированы в новом георгианском стиле, имитирующем образ жизни высшего сословия Англии. Эти георгианские дома имели симметричные фасады с одинаковым количеством окон по обе стороны от центральной двери. Интерьер состоял из прохода в середине дома со специализированными помещениями по бокам, такими как библиотека, столовая, формальная гостиная и главная спальня. В отличие от многоцелевого пространства домов йоменов, каждая из этих комнат служила отдельной цели. В этих домах на втором этаже были спальни, обеспечивающие уединение родителям и детям.

Культура и образование

Ответственность за образование в первую очередь лежала на семьях, но многочисленные религиозные группы, особенно пуритане в Новой Англии, основали финансируемые за счет налогов начальные школы, чтобы их дети могли читать Библию. Почти все религиозные конфессии создали свои собственные школы и колледжи для подготовки служителей. В каждом городе и большинстве поселков были частные академии для детей из богатых семей. ^{[ 165 ]}

Практические науки представляли большой интерес для американцев-колонистов, занимавшихся процессом укрощения и заселения дикой приграничной страны. Основное направление интеллектуальной деятельности в колониях было сосредоточено на технологических и инженерных разработках, а не на более абстрактных темах, таких как политика или метафизика. Американскую научную деятельность вели такие люди, как:

Дэвид Риттенхаус , построивший первый планетарий в Западном полушарии.
Вице-губернатор Нью-Йорка Кадвалладер Колден , ботаник и антрополог
Бенджамин Раш , врач, социальный реформатор и член Американского философского общества.
Бенджамин Франклин , основатель Американского философского общества, который внес важные открытия в физику, такие как электричество, но добился большего успеха в своих практических изобретениях, включая печи и громоотводы.

Искусство в колониальной Америке не было таким успешным, как наука. Литературы в европейском смысле почти не существовало, гораздо более примечательной была история. К ним относятся «История и современный штат Вирджиния » (1705 г.) Роберта Беверли и «История разделительной линии» (1728–29) Уильяма Берда , которая была опубликована только столетие спустя. Вместо этого газета была основной формой чтения в колониях. Печать была дорогой, и большинство публикаций были посвящены чисто практическим вопросам, таким как важные новости, реклама и деловые отчеты. Бенджамина Франклина Альманах бедного Ричарда» Альманахи пользовались большой популярностью, самым известным из которых был « . Литературные журналы появились в середине века, но лишь немногие из них были прибыльными, а большинство прекратило свою деятельность всего через несколько лет. Американские публикации никогда не приближались к интеллектуальному уровню европейских писателей, но они были гораздо более распространены и имели большую читательскую аудиторию, чем все, созданное Вольтером, Локком или Руссо.

Жители Новой Англии писали журналы, брошюры, книги и особенно проповеди, которые превосходили все остальные колонии вместе взятые. Бостонский священник Коттон Мэзер опубликовал Magnalia Christi Americana ( «Великие дела Христа в Америке» , 1702 г.), а сторонник возрождения Джонатан Эдвардс написал свою философскую работу «Тщательное и строгое исследование... понятий... свободы воли...» (1754 г. ). ). Большая часть музыки также имела религиозную тематику и в основном представляла собой пение псалмов . Из-за глубоких религиозных убеждений жителей Новой Англии были запрещены недостаточно религиозные или слишком «мирские» художественные произведения, особенно театр. Ведущим богословом и философом колониальной эпохи был Джонатан Эдвардс из Массачусетса, толкователь кальвинизма и лидер Первого Великого Пробуждения .

Искусство и драматургия имели несколько больший успех, чем литература. Бенджамин Уэст был выдающимся художником исторических сюжетов, а двумя первоклассными художниками-портретистами стали Джон Копли и Гилберт Стюарт , однако все трое провели большую часть своей жизни в Лондоне. Театр был более развит в южных колониях, особенно в Южной Каролине, но нигде сценические произведения не достигли уровня Европы. Пуритане в Новой Англии и квакеры в Пенсильвании выступали против театральных представлений как аморальных и безбожных.

Начальное образование было широко распространено в Новой Англии. Ранние поселенцы-пуритане считали, что изучать Библию необходимо, поэтому детей учили читать в раннем возрасте. Также требовалось, чтобы каждый город платил за начальную школу. Около 10 процентов получили среднее образование и финансировали гимназии в крупных городах. Большинство мальчиков обучались навыкам у своих отцов на ферме или в качестве учеников у ремесленников. Лишь немногие девочки посещали формальные школы, но большинство из них смогли получить некоторое образование дома или в так называемых «школах дам», где женщины обучали базовым навыкам чтения и письма у себя дома. К 1750 году почти 90% женщин Новой Англии и почти все мужчины умели читать и писать.

Пуритане основали Гарвардский колледж в Кембридже, штат Массачусетс, в 1636 году, а затем Йельский колледж в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, в 1701 году. Позже баптисты основали Колледж Род-Айленда , который сейчас является Университетом Брауна , в Провиденсе, Род-Айленд, в 1764 году, а конгрегационалисты основали Дартмутский колледж. в Ганновере, штат Нью-Гэмпшир, в 1769 году. Вирджиния основала Колледж Уильяма и Мэри в 1693 году; это было прежде всего англиканство. Колледжи были предназначены для начинающих служителей, юристов или врачей. Не было никаких факультетов или специальностей, поскольку все студенты учились по одной и той же учебной программе, в которой основное внимание уделялось латыни и греческому языку, математике и истории, философии, логике, этике, риторике, ораторскому искусству и немного фундаментальным наукам. Не было ни спорта, ни братств, ни внеклассных мероприятий, кроме литературных обществ, было мало. Не было отдельных семинарий, юридических школ или школ богословия. Первые медицинские школы были основаны в конце колониальной эпохи в Филадельфии и Нью-Йорке. ^{[ 166 ]}

Религия

Некоторые иммигранты, приехавшие в колониальную Америку, искали религиозную свободу. Лондон не сделал англиканскую церковь официальной в колониях и никогда не посылал епископа, поэтому религиозная практика стала разнообразной. ^{[ 167 ]}

Великое пробуждение было крупным движением религиозного возрождения, которое имело место в большинстве колоний в 1730-х и 1740-х годах. ^{[ 168 ]} Движение началось с Джонатана Эдвардса корням паломников , проповедника из Массачусетса, который стремился вернуться к кальвинистским и пробудить «страх Божий». Английский проповедник Джордж Уайтфилд и другие странствующие проповедники продолжили движение, путешествуя по колониям и проповедуя в драматическом и эмоциональном стиле. Последователи Эдвардса и других проповедников называли себя «Новыми светами», в отличие от так называемых «Старых светов», которые не одобряли их движение. Для продвижения своих взглядов обе стороны основали академии и колледжи, в том числе Принстонский университет в Принстоне, штат Нью-Джерси , и колледж Уильямс в Уильямстауне, штат Массачусетс . Великое пробуждение называют первым по-настоящему американским событием. ^{[ 169 ]}

Подобное движение пиетистского возрождения имело место среди некоторых немецких и голландских поселенцев, что привело к новым разделениям. К 1770-м годам баптисты быстро росли как на севере, где они основали Университет Брауна в Провиденсе, Род-Айленд , так и на Юге , где они бросили вызов ранее неоспоримому моральному авторитету истеблишмента англиканского .

Долина Делавэр и Среднеатлантический регион

В отличие от Новой Англии, Среднеатлантический регион получил большую часть своего населения за счет новой иммиграции, и к 1750 году совокупное население Нью-Йорка, Нью-Джерси и Пенсильвании достигло почти 300 000 человек. К 1750 году около 60 000 ирландцев и 50 000 немцев поселились в Британской Северной Америке, многие из них поселились в Среднеатлантическом регионе. Уильям Пенн основал колонию Пенсильвания в 1682 году и привлек приток британских квакеров своей политикой религиозной свободы и права собственности. Первым крупным притоком поселенцев были шотландские ирландцы , направлявшиеся к границе. Многие немцы приехали, спасаясь от религиозных конфликтов и сокращения экономических возможностей в Германии и Швейцарии .

Тысячи бедных немецких фермеров, в основном из Палатинского региона в Германии, мигрировали в северные районы штата после 1700 года. Они в основном держались особняком, женились на своих, говорили по-немецки , посещали лютеранские церкви и сохранили свои обычаи и еду. Они сделали упор на владение фермой. Некоторые овладели английским языком, чтобы ознакомиться с местными юридическими и деловыми возможностями. Они игнорировали индейцев и терпели рабство, хотя немногие из них были достаточно богаты, чтобы иметь раба. ^{[ 170 ]}

Образ жизни

Большая часть архитектуры Средних колоний отражает разнообразие ее жителей. В Олбани и Нью-Йорке большинство зданий были построены в голландском стиле с кирпичными фасадами и высокими фронтонами на каждом конце, в то время как многие голландские церкви были восьмиугольными. Немецкие и валлийские поселенцы в Пенсильвании использовали тесаный камень для строительства своих домов, следуя традициям своей родины и полностью игнорируя обилие древесины в этом районе. Примером этого может быть Джермантаун , штат Пенсильвания, где 80 процентов зданий в городе были полностью построены из камня. С другой стороны, поселенцы из Ирландии воспользовались обильными запасами древесины в Америке и построили прочные бревенчатые хижины .

Этнические культуры также повлияли на стили мебели. Сельские квакеры предпочитали простой дизайн мебели, такой как столы, стулья и сундуки, и избегали сложных украшений. Однако у некоторых городских квакеров была гораздо более сложная мебель. Город Филадельфия стал крупным центром производства мебели из-за огромного богатства от квакеров и британских купцов. Краснодеревщики из Филадельфии создавали элегантные письменные столы и высокие столики . Немецкие ремесленники создавали на своих сундуках и другой мебели замысловатые резные узоры с изображением цветов и птиц. Немецкие гончары также изготовили большое количество кувшинов, горшков и тарелок элегантного и традиционного дизайна.

Ко времени Войны за независимость примерно 85 процентов белых американцев были английского, ирландского, валлийского или шотландского происхождения. Примерно 8,8 процента белых имели немецкое происхождение, а 3,5 процента - голландское.

Сельское хозяйство

Этническая принадлежность повлияла на сельскохозяйственную практику. ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]} Это можно увидеть там, где немецкие фермеры обычно предпочитали волов, а не лошадей, чтобы тянуть свои плуги, в то время как шотландско-ирландские фермеры создали сельскохозяйственную экономику, основанную на свиньях и кукурузе. В конце концов вместе с лошадьми привезли коров. Они были полезнее лошадей по многим причинам. Почти во всех хозяйствах на земле были коровы. В Ирландии люди интенсивно занимались сельским хозяйством, обрабатывая небольшие участки земли, пытаясь получить как можно большую производительность своего урожая. В американских колониях поселенцы из Северной Ирландии сосредоточились на смешанном земледелии. Используя эту технику, они выращивали кукурузу для потребления человеком, а также на корм свиньям и другому домашнему скоту. Многие фермеры разного происхождения, стремящиеся к улучшению, начали использовать новые методы ведения сельского хозяйства для повышения производительности. В 1750-х годах эти новаторы в сельском хозяйстве заменили ручные серпы и косы, используемые для уборки сена, пшеницы и ячменя, косой-колыбелью - инструментом с деревянными пальцами, который упорядочивал стебли зерна для облегчения сбора. Этот инструмент смог утроить объем работы, выполняемой фермерами за один день. Фермеры также начали удобрять свои поля навозом и известь и чередование посевов, чтобы почва оставалась плодородной. К 1700 году Филадельфия экспортировала 350 000 бушелей пшеницы и 18 000 тонн муки ежегодно. Южные колонии, в частности, полагались на товарные культуры, такие как табак и хлопок. Южная Каролина производила рис и индиго. Северная Каролина была несколько менее вовлечена в плантационное хозяйство, но являлась крупным производителем военно-морских товаров. Вирджиния и Мэриленд оказались почти полностью зависимыми от табака, что в конечном итоге оказалось фатальным в конце 18 века из-за истощения почвы и падения цен, но на протяжении большей части столетия почва оставалась хорошей, а экономика, основанная на монокультуре, была прибыльной. . ^{[ 173 ]}

До 1720 года большинство колонистов в Среднеатлантическом регионе занимались мелким сельским хозяйством и оплачивали импортную продукцию, поставляя в Вест-Индию кукурузу и муку. В Нью-Йорке процветала экспортная торговля мехом в Европу, что приносило региону дополнительное богатство. После 1720 года сельское хозяйство в Средней Атлантике стимулировалось международным спросом на пшеницу. Массовый демографический взрыв в Европе привел к росту цен на пшеницу. К 1770 году бушель пшеницы стоил вдвое дороже, чем в 1720 году. Фермеры также расширили производство семян льна и кукурузы, поскольку лен пользовался большим спросом в ирландской льняной промышленности, а спрос на кукурузу существовал в Вест-Индии. Таким образом, к середине века большая часть колониального сельского хозяйства была коммерческим предприятием, хотя натуральное сельское хозяйство продолжало существовать в Новой Англии и средних колониях. Некоторые только что прибывшие иммигранты покупали фермы и делились этим экспортным богатством, но многие бедные немецкие и ирландские иммигранты были вынуждены работать в качестве наемных рабочих в сельском хозяйстве. Купцы и ремесленники также нанимали этих бездомных рабочих для домашней системы производства тканей и других товаров. Купцы часто покупали шерсть и лен у фермеров и нанимали вновь прибывших иммигрантов, которые работали текстильщиками в Ирландии и Германии, чтобы они работали у себя дома, прядя из материалов пряжу и ткань. ^{[ 174 ]} Крупные фермеры и торговцы разбогатели, в то время как фермеры с меньшими фермами и ремесленники зарабатывали лишь на пропитание. К 1750 году Среднеатлантический регион был разделен как по этническому происхождению, так и по богатству. ^{[ 175 ]}

Морские порты

В морских портах, которые расширились за счет торговли пшеницей, проживало больше социальных классов, чем где-либо еще в средних колониях. К 1773 году население трёх крупнейших городов выросло: Филадельфия достигла 40 000, Нью-Йорк — 25 000, а Балтимор — 6 000. ^{[ 176 ]} Купцы доминировали в портовом обществе, и около 40 торговцев контролировали половину торговли Филадельфии. Богатые купцы в Филадельфии и Нью-Йорке, как и их коллеги в Новой Англии, построили элегантные особняки в георгианском стиле , например, в Фэрмаунт-парке . ^{[ 177 ]}

Лавочники, ремесленники, корабелы, мясники, бондари , швеи, сапожники , пекари, плотники, каменщики и многие другие специализированные ремесла составляли средний класс портового общества. Жены и мужья часто работали в команде и обучали своих детей своим навыкам, чтобы передать их через семью. Многие из этих ремесленников и торговцев зарабатывали достаточно денег, чтобы вести скромную жизнь. Рабочие стояли на дне портового общества. Эти бедняки работали в доках, разгружая прибывающие суда и загружая отходящие суда пшеницей, кукурузой и семенами льна. Многие из них были афроамериканцами; некоторые были свободны, а другие были порабощены. В 1750 году чернокожие составляли около 10 процентов населения Нью-Йорка и Филадельфии. На торговых судах работали сотни моряков, некоторые из которых были афроамериканцами. ^{[ 178 ]}

Южные колонии

В южных колониях в основном доминировали богатые плантаторы из Мэриленда , Вирджинии и Южной Каролины . Им принадлежали все более крупные плантации, на которых обрабатывались африканские рабы. Из 650 000 жителей Юга в 1750 году около 250 000, или 40 процентов, были рабами. На плантациях выращивали табак, индиго и рис на экспорт, а также выращивали большую часть собственных запасов продовольствия. ^{[ 179 ]} Кроме того, многие небольшие натуральные фермы принадлежали семьям и управлялись йоменами . Большинство белых мужчин владели землей и поэтому могли голосовать. ^{[ 180 ]}

Женщины на Юге

Историки уделяют особое внимание роли женщин, семьи и пола на колониальном Юге после революции в социальной истории 1970-х годов. ^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}

колониях присутствовало очень мало женщин В первых Чесапикских . По оценкам, в 1650 году общая численность населения Мэриленда составляла около 600 человек, при этом присутствовало менее 200 женщин. ^{[ 184 ]} Большая часть населения состояла из молодых, одиноких белых наемных слуг, и поэтому колониям не хватало социальной сплоченности в значительной степени . Африканские женщины прибыли в колонию еще в 1619 году, хотя их статус остается предметом исторических дискуссий — свободные, рабыни или наемные слуги.

В 17 веке высокий уровень смертности приезжих и очень высокое соотношение мужчин и женщин сделали семейную жизнь для большинства колонистов либо невозможной, либо нестабильной. Эти факторы сделали семьи и сообщества фундаментально отличными от их собратьев в Европе и Новой Англии в регионе Вирджиния-Мэриленд до 1700 года, а также рассредоточенные поселения и нежелание жить в деревнях, а также растущую иммиграцию белых наемных слуг и черных рабов. Эти экстремальные условия одновременно унижали и расширяли возможности женщин.

Женщины часто подвергались эксплуатации и жестокому обращению, особенно девочки-подростки, которые были наемными прислугой и не имели защитников-мужчин. С другой стороны, молодые женщины имели гораздо больше свободы в выборе супругов без родительского надзора, а нехватка подходящих женщин позволяла им использовать брак как путь к карьерному росту. Высокий уровень смертности означал, что жены Чесапика обычно становились вдовами, унаследовавшими имущество; многие вдовы приумножили свое имущество, вступив в повторный брак как можно скорее. Население начало стабилизироваться примерно в 1700 году: по переписи 1704 года было зарегистрировано 30 437 белых людей, из которых 7 163 были женщинами. ^{[ 184 ]} Женщины выходили замуж моложе, оставались в браке дольше, рожали больше детей и теряли влияние в семейном государстве. ^{[ 184 ]}

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кук, изд. Северная Америка в колониальные времена (1998)
^ Вицек, Уильям М. (1977). «Статутный закон о рабстве и расе в тринадцати материковых колониях Британской Америки». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 34 (2): 258–280. дои : 10.2307/1925316 . JSTOR 1925316 .
^ Файнштейн, Стивен (2006). « Бог, жадность и геноцид: Холокост на протяжении веков », Артур Гренке . Канадский исторический журнал . 41 (1): 197–199. дои : 10.3138/cjh.41.1.197 . ISSN 0008-4107 . Однако по большей части болезни, опустошавшие туземцев, были вызваны естественным контактом. Эти коренные народы были сильно ослаблены и, как следствие, были менее способны противостоять европейцам. .
^ Ричард Миддлтон и Энн Ломбард, Колониальная Америка: история до 1763 года (4-е изд. 2011 г.), стр. 23
^ Уоллес Нотстайн , Англичане накануне колонизации, 1603–30 (1954)
^ «Совет по торговле и государственные секретари: Америка и Вест-Индия, оригинал переписки» . Национальный архив .
^ Чарльз Маклин Эндрюс , Колониальное самоуправление, 1652–1689 , (1904)
^ Чарльз М. Эндрюс, Британские комитеты, комиссии и советы по торговле и плантациям, 1622–1675 , (1908)
^ Американские и Вест-Индские колонии до 1782 года , Национальный архив.
^ Уильям Р. Нестер, Великая пограничная война: Великобритания, Франция и имперская борьба за Северную Америку, 1607–1755 (Praeger, 2000), стр. 54.
^ Шейлс, Уильям Джозеф (2004). «Мэтью, Тоби (1544?–1628)». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета.
^ Сэмюэл Элиот Морисон, Европейское открытие Америки (1986) онлайн
^ Дэвид Дж. Вебер, «Испанская граница в Северной Америке». Исторический журнал OAH 14.4 (2000): 5–11. онлайн
^ Дэвид Дж. Вебер, «Испанское пограничье, Redux историографии». Учитель истории 39.1 (2005): 43–56. онлайн
^ Дэвид Дж. Вебер, «Испанское наследие в Северной Америке и историческое воображение». Western Historical Quarterly 23.1 (1992): 4–24. онлайн
^ Линбо, Питер; Редайкер, Маркус (2001). Многоголовая гидра: моряки, рабы, простолюдины и скрытая история революционной Атлантики . США: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-5007-1 .
^ Тебо, Чарльтон В. (1971). История Флориды . Корал-Гейблс, Флорида: Университет Майами Пресс. стр. 114–118 . ISBN 9780870241499 .
^ Майкл Гэннон, Новая история Флориды (1996)
^ Дэвид Грант Ноубл, Санта-Фе: История древнего города (2-е изд. 2008 г.), главы 3–5
^ Вебер, глава 5
^ Хейс, Дерек (2001). Исторический атлас карт открытий и научных исследований северной части Тихого океана 1500-2000 гг . Ванкувер. ISBN 1-55054-865-4 . OCLC 46623718 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Шурц, Уильям Литл (1917). «Манильский галеон и Калифорния» (PDF) . Юго-западный исторический ежеквартальный журнал . 21 (2): 107–126. JSTOR 30234744 – через jstor.
^ Развитие испанских портов и флота на западном побережье.
↑ Этекст испанских исследований западного побережья, включая дневники. Архивировано 24 июня 2006 г. в Wayback Machine.
↑ Чарльз Э. Чепмен, История Калифорнии: испанский период (1991), главы 27–31, онлайн. Архивировано 16 июля 2009 г., в Wayback Machine.
^ Брау, Сальвадор (1894 г.). Пуэрто-Рико и его история: критические расследования (на испанском языке). Валенсия, Испания: Франсиско Вивес Морас. стр. 96–97 .
↑ Висенте Яньес Пинсон считается первым назначенным губернатором Пуэрто-Рико, но он так и не прибыл на остров.
^ Роуз, Ирвинг (1992). Таинос – расцвет и упадок народа, приветствовавшего Колумба . Издательство Йельского университета. п. 155 . ISBN 978-0-300-05181-0 .
^ Дитц, стр.38.
^ Гроуз, Ховард Б., Продвижение на Антильских островах; новая эра на Кубе и в Порто-Рико , ОСЛК 1445643
^ Дитц, Джеймс Л. (1987). Экономическая история Пуэрто-Рико . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-02248-2 .
^ «Западный колониализм — европейская экспансия с 1763 года» . Британская энциклопедия . Проверено 20 августа 2021 г.
^ Хавард, Видаль, История Французской Америки, Фламмарион, 2003, с. 67.
^ Жаклин Петерсон, Дженнифер С.Х. Браун, Много дорог к Ред-Ривер (2001), стр. 69
^ Исаак Липпинкотт, «Промышленность французов в стране Иллинойс». Журнал политической экономии 18.2 (1910): 114–128. онлайн. Архивировано 16 августа 2021 г., в Wayback Machine.
^ Джон Гарретсон Кларк (1970). Новый Орлеан, 1718–1812: Экономическая история . Пеликан Паблишинг. п. 23. ISBN 9781455609291 .
^ «Покупка Луизианы – Монтичелло Томаса Джефферсона» . www.monticello.org .
^ Джуниус П. Родригес, Покупка Луизианы: Историко-географическая энциклопедия (2002)
^ Яап Джейкобс, Колония Новых Нидерландов: голландское поселение в Америке семнадцатого века (2009)
^ Майкл Г. Каммен, Колониальный Нью-Йорк: История (1996)
^ Джон Эндрю Дойл, Английские колонии в Америке: Том IV Средние колонии (1907), гл. 1 онлайн
^ Амандус Джонсон Шведы на Делавэре (1927)
^ «Бревенчатый домик Нотнагл, Гиббстаун» . Искусство и архитектура Нью-Джерси . Колледж Ричарда Стоктона в Нью-Джерси. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Проверено 24 мая 2011 г.
^ «САМЫЙ СТАРЫЙ — бревенчатый дом в Северной Америке — превосходная степень на Waymarking.com» . www.waymarking.com .
^ «Встреча границ: Аляска – российская колонизация Аляски» . Lcweb2.loc.gov . Проверено 9 марта 2012 г.
^ Хьюберт Хоу Бэнкрофт, Работы Хьюберта Хоу Бэнкрофта, том. 33: История Аляски, 1730–1885 (1886) онлайн
^ Моллер, Герберт (1945). «Половой состав и связанные с ним культурные модели колониальной Америки». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 2 (2): 114–153. дои : 10.2307/1923515 . JSTOR 1923515 .
^ Уэплс, Роберт (март 1995 г.). «Где консенсус среди американских историков экономики? Результаты исследования сорока предложений» (PDF) . Журнал экономической истории . 55 (1): 139–154. дои : 10.1017/S0022050700040602 . JSTOR 2123771 . S2CID 145691938 . ...[подавляющее большинство] [экономистов-историков и экономистов] согласны с мнением, что кабальное рабство было экономическим механизмом, призванным сгладить несовершенства на рынке капитала.
^ Джеймс Дэви Батлер, «Британские заключенные, отправленные в американские колонии», American Historical Review 2 (октябрь 1896 г.): 12–33; Томас Кенелли, Содружество Воров , издательство Random House, Сидней, 2005.
^ Дж. А. Лео Лемей, Литераторы в колониальном Мэриленде (1972), стр. 229.
^ Элейн Г. Бреслав (2008). Доктор Александр Гамильтон и провинциальная Америка: расширение орбиты шотландской культуры . ЛГУ Пресс. п. х. ISBN 9780807132784 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Алан Тейлор, Американские колонии, 2001 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Рональд Л. Хайнеманн, Старый Доминион, Новое Содружество: История Вирджинии, 1607–2007 гг ., 2008 г.
^ Рэндалл М. Миллер (2008). Гринвудская энциклопедия повседневной жизни в Америке . АВС-КЛИО. п. 87. ИСБН 9780313065361 .
^ Шлезингер, Артур М. (1962). «Аристократия в колониальной Америке». Труды Исторического общества Массачусетса . 74 : 3–21. JSTOR 25080556 .
^ Натаниэль Филбрик, Мэйфлауэр: история мужества, сообщества и войны (2007).
^ Фрэнсис Дж. Бремер, Пуританский эксперимент: Общество Новой Англии от Брэдфорда до Эдвардса (1995).
^ Эрнест Ли Тувесон, Нация-Искупитель: идея тысячелетней роли Америки (University of Chicago Press, 1980)
^ Энн Маккин, Американцы и их земля: дом, построенный на изобилии (University of Michigan Press, 2006), стр. 29
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Джеймс Саймент, изд. Колониальная Америка: Энциклопедия социальной, политической, культурной и экономической истории , 2005.
^ Бенджамин Вудс Лабари, Колониальный Массачусетс: история (1979)
^ Джеймс Траслоу Адамс, Основание Новой Англии (1921), стр. 398–431 онлайн.
^ Бодл, Уэйн (1994). «Темы и направления в историографии средних колоний, 1980–1994». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 51 (3): 355–388. дои : 10.2307/2947435 . JSTOR 2947435 .
^ Майкл Г. Каммен, Колониальный Нью-Йорк: История (1974).
^ Джон Э. Помфрет, Колониальный Нью-Джерси: История (1973).
^ Джозеф Э. Иллик, Колониальная Пенсильвания: история (1976).
^ Рассел Ф. Вейгли, изд., Филадельфия: 300-летняя история (1982). отрывок
^ Клинтон Росситер, «Время посева республики: происхождение американской традиции политической свободы» (1953), стр. 106.
^ «Подневольное рабство в колониальной Америке» . Архивировано из оригинала 22 октября 2009 года . Проверено 24 октября 2009 г.
^ Исаак, Рис (1982). Преобразование Вирджинии 1740–1790 гг . Издательство Университета Северной Каролины. стр. 22–23 . ISBN 978-0-8078-4814-2 .
^ Мейниг, Д.В. (1986). Формирование Америки: географический взгляд на 500-летнюю историю, Том 1: Атлантическая Америка, 1492–1800 гг . Издательство Йельского университета. стр. 175–176. ISBN 978-0-300-03548-3 .
^ Дэвид Хакетт Фишер , Семя Альбиона: четыре британских народных обычая в Америке , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1989, стр. 361–368.
^ «Население по выбранным группам предков и регионам: 2005 г.» . Архивировано из оригинала 25 декабря 2007 года . Проверено 22 августа 2006 г.
^ Альберт Х. Тилсон (1991). Дворянство и простой народ: политическая культура на границе Вирджинии, 1740–1789 гг . UP Кентукки. п. 20 ff. ISBN 978-0813117492 .
^ Алан Тейлор, Американские колонии: Заселение Северной Америки (2002), стр. 157.
^ Джон Э. Селби, Революция в Вирджинии, 1775–1783 (1988), стр. 24-25.
^ Цитируется по Нэнси Л. Струна, «Формализация спорта и формирование элиты: Чесапикское дворянство, 1650-1720-е годы». Журнал истории спорта 13 № 3 (1986), стр. 219. Онлайн. Архивировано 22 августа 2017 г., в Wayback Machine.
^ Струна, Формализация спорта и формирование элиты, стр. 212–16.
^ Тимоти Х. Брин, «Лошади и джентльмены: культурное значение азартных игр среди дворянства Вирджинии». Уильям и Мэри Ежеквартально (1977) 34 № 2 стр: 239–257. онлайн
^ Эдмунд Морган, Американское рабство, Американская свобода: испытание колониальной Вирджинии (1975), стр. 386
^ Рональд Х. Хайнеманн и др. Старый Доминион, Новое Содружество: История Вирджинии 1607–2007 (2007), стр. 83–90.
^ Роберт М. Вейр, Колониальная Южная Каролина: История (1983).
^ Джексон Тернер Мэйн (1965). Социальная структура революционной Америки . Издательство Принстонского университета. п. 9. ISBN 9781400879045 .
^ Хью Талмейдж Лефлер и Уильям Стивенс Пауэлл, Колониальная Северная Каролина: История (1973).
^ Кеннет Коулман, Кеннет. Колониальная Грузия: история (1976).
^ HW Brands, Первый американец: Жизнь и времена Бенджамина Франклина (2002)
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Фред Андерсон, Война, которая создала Америку: краткая история войны между Францией и Индией (2006)
^ Перейти обратно: ^а ^б Дэниел Викерс, изд. Товарищ колониальной Америки (2006), главы 13–16.
^ Бернард Бейлин, Идеологические истоки американской революции (1967); Джек П. Грин и Дж. Р. Поул, ред. Товарищ американской революции (2003)
^ Миллер, Джон С. (1959). Истоки американской революции . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9780804705936 . Проверено 20 апреля 2016 г.
^ Дэвид Армитидж и Майкл Дж. Брэддик, ред., The British Atlantic World, 1500–1800 (2002);
^ Элисон. Games, «История Атлантики: определения, проблемы и возможности», American Historical Review, июнь 2006 г., Vol. 111 Выпуск 3, стр. 741–757.
^ Франсуа Фюрстенберг, «Значение трансаппалачской границы в атлантической истории», American Historical Review, июнь 2008 г., Vol. 113 Выпуск 3, стр. 647–677,
^ Джеймс Э. Маквильямс, «Масло, молоко и запасное ребро: женский труд и трансатлантический экономический переход в Массачусетсе семнадцатого века», New England Quarterly, март 2009 г., Vol. 82 Выпуск 1, стр. 5–24.
^ Слотер, Томас П. (1984). «Налоговый инспектор приходит: идеологическая оппозиция внутренним налогам, 1760–1790». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 41 (4): 566–591. дои : 10.2307/1919154 . JSTOR 1919154 .
^ Фрэнсис Д. Коглиано, Революционная Америка, 1763–1815; Политическая история (2-е изд. 2008 г.), стр. 49–76.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с К., Опелло, Уолтер (2004). Национальное государство и глобальный порядок: историческое введение в современную политику . Издательство Линн Риннер. ISBN 1-58826-289-8 . OCLC 300937809 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Перейти обратно: ^а ^б Парк, К-Сью (2016). «Деньги, ипотека и завоевание Америки» . Право и социальные исследования . 41 (4): 1006–1035. дои : 10.1111/lsi.12222 . ISSN 0897-6546 . S2CID 157705999 .
^ Уильям., Кронон (1996). Необычная почва: переосмысление места человека в природе . WW Norton & Co. ISBN 0-393-31511-8 . ОСЛК 36306399 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Андерсон, М. Кэт (14 июня 2005 г.). Уход за дикой природой . Издательство Калифорнийского университета. дои : 10.1525/9780520933101 . ISBN 978-0-520-93310-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Парк, К-Сью (2016). «Деньги, ипотека и завоевание Америки» . Право и социальные исследования . 41 (4): 1006–1035. дои : 10.1111/lsi.12222 . ISSN 0897-6546 . S2CID 157705999 .
^ Джон Эндрю Дойл, Английские колонии в Америке: Том IV Средние колонии (1907) онлайн
^ Луиза Фелпс Келлогг, Американская колониальная хартия (1904 г.) онлайн
^ Уилсон, Томас Д. План Эшли Купер: основание Каролины и истоки южной политической культуры . Чапел-Хилл, Северная Каролина: University of North Carolina Press, 2016. 142–181.
^ Патрисия У. Бономи, Фрактистские люди: политика и общество в колониальном Нью-Йорке (Колумбия UP, 2-е изд. 2003 г.), стр. 281
^ Роберт Дж. Динкин, Голосование в провинциальной Америке: исследование выборов в тринадцати колониях, 1689–1776 (1977)
^ Поул, младший (1962). «Историки и проблема ранней американской демократии». Американский исторический обзор . 67 (3): 626–46. дои : 10.2307/1844105 . JSTOR 1844105 .
^ Ричард Р. Биман, «Разновидности почтения в Америке восемнадцатого века», Ранние американские исследования, том 3 № 2, осень 2005 г., стр. 311–340
^ Патрисия У. Бономи, Фрактистский народ: политика и общество в колониальном Нью-Йорке (2003), стр. 281–2
^ Кук, Энциклопедия североамериканских колоний (1993), том 1, стр. 341–62, 391–402; 435–39
^ Антон-Герман Крауст , Рост юридической профессии в Америке: Том 1, Колониальный опыт (1965)
^ Бономи, Раскольнический народ , с. 282
↑ Бономи, Раскольнический народ , стр. 281–286.
^ Об историографии см. Алан Талли, «Колониальная политика», в изд. Дэниела Викерса. Товарищ колониальной Америки (Блэквелл, 2006), стр. 288–310.
^ Джек П. Грин, Периферии и центр: конституционное развитие в расширенных государствах Британской империи и Соединенных Штатов, 1607–1788 (2008)
^ Джеймс Грэм Лейберн, Шотландско-ирландский: социальная история (1989)
^ Аарон Спенсер Фоглман, Обнадеживающие путешествия: немецкая иммиграция, поселение и политическая культура в колониальной Америке, 1717–1775 (1996).
^ Джек П. Грин, «Плюрибус или Унум?» Белая этническая принадлежность в формировании колониальной американской культуры», History Now, 1998, Vol. 4 Выпуск 1, стр. 1–12.
^ Уэйн Л. Бокельман и Оуэн С. Ирландия, «Внутренняя революция в Пенсильвании: этнически-религиозная интерпретация», История Пенсильвании, март 1974 г., Vol. 41 Выпуск 2, стр. 125–159.
^ Ребекка Джо Танненбаум, Здоровье и благополучие в колониальной Америке (ABC-CLIO, 2012)
^ Генри Р. Вьетс, «Некоторые особенности истории медицины в Массачусетсе в колониальный период, 1620–1770», Исида (1935), 23: 389–405.
^ Вуд, Брэдфорд Дж. (1999). « Постоянное присутствие на Божьем алтаре»: смерть, болезни и англиканская церковь в колониальной Южной Каролине, 1706–1750». Исторический журнал Южной Каролины . 100 (3): 204–220. JSTOR 27570385 .
^ Ричард Х. Шрайок, «Медицина восемнадцатого века в Америке», Труды Американского антикварного общества (октябрь 1949 г.), 59 № 2, стр. 275–292. онлайн. Архивировано 12 апреля 2019 г., в Wayback Machine.
^ Патрисия У. Бономи, Под куполом небес: Религия, общество и политика в колониальной Америке (2003), отрывок и текстовый поиск
^ См., например, «Плимутскую плантацию» Уильяма Брэдфорда.
^ см . Историю Религиозного общества друзей.
^ Сидней Э. Альстром, Религиозная история американского народа (1972), стр. 121–384, отрывок и текстовый поиск.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Фарагер, Джон Мак (1996). Энциклопедия колониальной и революционной Америки . Да Капо Пресс . стр. 358–359 . ISBN 978-0306806872 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Барк, Оскар Т.; Лефлер, Хью Т. (1958). Колониальная Америка . Нью-Йорк: Макмиллан. п. 398.
^ Англиканское духовенство в южных колониях обычно называли «служителями», чтобы отличить их от римско-католических священников, хотя на самом деле они были рукоположены в священники, в отличие от других протестантов.
^ См . Религия в ранней Вирджинии .
^ Джон Нельсон, Благословенная компания: приходы, пасторы и прихожане в англиканской Вирджинии, 1690–1776 (2001)
^ Карл Брайденбо, Митра и скипетр: трансатлантические веры, идеи, личности и политика, 1689–1775 (1967).
↑ Сравните Стивена К. Грина, «Изобретение христианской Америки: миф об основании религии» (2015) с Томасом С. Киддом, «Бог свободы: религиозная история американской революции» (2010).
^ Роберт Эммет Карран, Папистские дьяволы: католики в Британской Америке, 1574–1783 (2014)
^ Джон Ховард Смит, Первое великое пробуждение: новое определение религии в Британской Америке, 1725–1775 (Роуман и Литтлфилд, 2015)
^ Томас С. Кидд, Великое пробуждение: корни евангелического христианства в колониальной Америке (Yale University Press, 2009)
^ Ульрих, Лорел Тэтчер (1990). «О ручках и иголках: источники в истории ранних американских женщин». Журнал американской истории . 77 (1): 200–207. дои : 10.2307/2078652 . JSTOR 2078652 .
^ Робертс, Коки (2005). Матери-основательницы: Женщины, воспитавшие нашу нацию . Нью-Йорк: Многолетник. ISBN 978-0-06-009026-5 .
^ Грин, Гарри Клинтон; Грин, Мэри Уолкотт (1912). Матери-пионерки Америки . Сыновья ГП Патнэма. п. 452. ИСБН 978-0-7222-8426-1 .
^ Брайденбо, Карл (14 января 2013 г.). Города в пустыне – первый век городской жизни в Америке 1625–1742 гг . Read Books Ltd. ISBN 978-1-4474-8587-2 .
^ Тейлор, Дейл (1997). Путеводитель писателя по повседневной жизни в колониальной Америке . Цинциннати, Огайо: Дайджест писателей. стр. 209, 212–213. ISBN 978-0-89879-772-5 .
^ Кэрол Беркин, Первые поколения: женщины в колониальной Америке (1997)
^ Источник: Миллер и Смит, ред. Словарь американского рабства (1988), стр. 678
^ Включает 10 000 жителей Луизианы до 1803 года.
^ Майкл Тэдман, «Демографическая стоимость сахара: дебаты о рабовладельческих обществах и естественном приросте в Америке», The American Historical Review, декабрь 2000 г., 105:5, онлайн. Архивировано 23 ноября 2011 г., в Wayback Machine.
↑ Гилсон, Натан Б. «Историографическая интерпретация маронского сопротивления и культуры в атлантическом мире». Университет Либерти, 18 марта 2018 г. http://www.understandingwhowewere.com/uploads/5/1/9/3/51931121/ организованное_сопротивление_of_maroon_communities.pdf .
^ Карл Брайденбо, Города в пустыне; Первый век городской жизни в Америке, 1625–1742 (1938) и восставшие города: городская жизнь в Америке, 1743–1776 (1955_).
^ Карл Брайденбо, Города в дикой местности - Первый век городской жизни в Америке 1625–1742 (1938), онлайн-издание
^ Карл Брайденбо, Восстанные города: Городская жизнь в Америке, 1743–1776 (1955), стр. 147, 332
^ Бенджамин Л. Карп, «Обзор городов», Common-Place (июль 2003 г.) 3 № 4 онлайн. Архивировано 15 марта 2015 г., в Wayback Machine.
^ Питер Вуд, Истоки американского рабства (1997), стр. 64–65.
^ Уолтер Дж. Фрейзер, Чарльстон! Чарльстон !: История южного города (1991)
^ Кеннет А. Локридж, Город Новой Англии, Первые сто лет: Дедхэм, Массачусетс, 1636–1736 (1969)
^ Джозеф А. Конфорти, Святые и незнакомцы: Новая Англия в Британской Северной Америке (2005)
^ Барт 2014 , с. 499
^ Кларк, Герман Ф. (1937). «Джон Халл: Мастер монетного двора». Ежеквартальный журнал Новой Англии . 10 (4): 669, 673. дои : 10.2307/359931 . JSTOR 359931 .
^ Барт 2014 , с. 500
^ Барт 2014 , с. 514
^ Барт 2014 , с. 520
^ Эдмунд С. Морган, Пуританская семья: религия и внутренние отношения в Новой Англии семнадцатого века (1966), отрывок и текстовый поиск
^ Брайан Донахью, Великий луг: фермеры и земля в колониальном согласии (серия Йельских аграрных исследований) (2007)
^ Перси Уэллс Бидвелл, Сельская экономика в Новой Англии в начале девятнадцатого века (1916), полный текст онлайн.
^ Тейлор, Дейл (1997). Путеводитель писателя по повседневной жизни в колониальной Америке . Дайджесты писателей. п. 204. ИСБН 978-0-89879-772-5 .
^ Лоуренс А. Кремин, Американское образование: колониальный опыт, 1607–1783 (Харпер, 1972).
^ Кремин, Американское образование: колониальный опыт, 1607–1783 (1972)
^ Сидней Э. Альстром, Религиозная история американского народа (2-е изд. 2004 г.), глава 17–22
^ Сидней Э. Альстром, Религиозная история американского народа (2-е изд. 2004 г.), глава 18, 20
↑ Историк Джон Батлер поставил под сомнение концепцию Великого пробуждения, но большинство историков ее используют. Джон М. Муррин (июнь 1983 г.). «Нет пробуждения, нет революции? Еще больше контрфактических предположений». Обзоры по американской истории . 11 (2): 161–171. дои : 10.2307/2702135 . ISSN 0048-7511 . JSTOR 2702135 .
^ Филип Оттернесс, Стать немцем: Палатинская миграция 1709 года в Нью-Йорк (2004)
^ Ричард Х. Шрайок, «Британские и немецкие традиции в колониальном сельском хозяйстве». Исторический обзор долины Миссисипи 26.1 (1939): 39–54.
^ Лео А. Бресслер, «Сельское хозяйство немцев в Пенсильвании в восемнадцатом веке». История Пенсильвании 22.2 (1955): 103–133. онлайн
^ Джон Соломон Отто, Южные границы, 1607–1860: Сельскохозяйственная эволюция колониального и довоенного Юга (1989).
^ Уильям Р. Бэгналл, Текстильная промышленность Соединенных Штатов: включая эскизы и объявления производителей хлопка, шерсти, шелка и льна в колониальный период (1893 г.).
^ Дуэйн Э. Болл и Гэри М. Уолтон. «Изменение производительности сельского хозяйства в Пенсильвании восемнадцатого века». Журнал экономической истории 36.1 (1976): 102–117.
^ Иллюстрированная история Балтимора , Сюзанна Эллери Грин, Вудленд-Хиллз, Калифорния: Windsor Publications, 1980
^ Карл Брайденбо, Восстанные города: городская жизнь в Америке, 1743–1776 (1971).
^ Гэри Б. Нэш, Городское испытание: северные морские порты и истоки американской революции (2009).
^ Роберт В. Твайман и Дэвид К. Роллер, ред., Энциклопедия южной истории (1979). ISBN 0-8071-0575-9 .
^ Роберт Э. Браун и Б. Кэтрин Браун, Вирджиния, 1705–1786: демократия или аристократия? (1964)
^ Синтия А. Кирнер, «Гендер, семьи и домохозяйства в южных колониях», Журнал южной истории , август 2007 г., Том. 73 Выпуск 3, стр. 643–658.
^ О Вирджинии см. Кэтлин М. Браун, « Хорошие жены, противные девицы и тревожные патриархи: пол, раса и власть в колониальной Вирджинии» (1996), отрывок на 512 страниц и текстовый поиск.
^ Бен Марш, Женщины приграничья Джорджии: Женская удача в южной колонии (2007)
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Карр, Лоис Грин; Уолш, Лорена С. (октябрь 1977 г.). «Жена плантатора: опыт белых женщин в Мэриленде семнадцатого века». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 34 (4): 542–571. дои : 10.2307/2936182 . JSTOR 2936182 .

Библиография

Справочники

Американская национальная биография . 2000. Биографии всех крупных деятелей.
Саймент, Джеймс, изд. (2005). Колониальная Америка: Энциклопедия социальной, политической, культурной и экономической истории . Справочник Шарпа. ISBN 9780765680655 .
Кук, Джейкоб Эрнест, изд. (1993). Энциклопедия североамериканских колоний .
- Кук, Джейкоб Эрнест, изд. (1998). Северная Америка в колониальные времена: энциклопедия для студентов .
Фарагер, Джон Мак. Энциклопедия колониальной и революционной Америки (1996) онлайн
Галлай, Алан, изд. Колониальные войны Северной Америки, 1512–1763: отрывок из энциклопедии (1996) и текстовый поиск
Гипсон, Лоуренс. Британская империя до американской революции (15 томов) (1936–1970), Пулитцеровская премия; очень подробное обсуждение каждой британской колонии в Новом Свете
Пенчак, Уильям. Исторический словарь колониальной Америки (2011) отрывок и текстовый поиск; 400 записей; 492 стр.
Тейлор, Дейл. Путеводитель писателя по повседневной жизни в колониальной Америке, 1607–1783 (2002) отрывок и текстовый поиск
Викерс, Дэниел, изд. Товарищ по колониальной Америке (2006), эссе ученых на длинные темы

Опросы

Адамс, Джеймс Труслоу. Основание Новой Англии (1921 г.). онлайн
Эндрюс, Чарльз М. (1934–1938). Колониальный период американской истории . (стандартный обзор в четырех томах)
Барк-младший и Хью Талмейдж Лефлер. Колониальная Америка (2-е изд. Макмиллан, 1968) онлайн
Бономи, Патрисия У. (2003). Под куполом небес: религия, общество и политика в колониальной Америке . (онлайн в ACLS проекте электронной книги History; также онлайн
Батлер, Джон. Религия в колониальной Америке (Oxford University Press, 2000) онлайн
Кэнни, Николас, изд. «Происхождение империи: британское заморское предприятие до конца семнадцатого века» (1988), проходящее; том 1 «Оксфордской истории Британской империи»
Конфорти, Джозеф А. Святые и незнакомцы: Новая Англия в Британской Северной Америке (2006). 236 стр.; новейшая научная история Новой Англии
Грин, Эвартс Бутель. Провинциальная Америка, 1690–1740 (1905), старая история, подробный обзор ученого в Интернете.
Хоффер, Питер Чарльз. О дивный новый мир: история ранней Америки (2-е изд. 2006 г.).
Купперман, Карен Ордал , изд. Основные проблемы американской колониальной истории: документы и очерки (1999), краткие выдержки из ученых и первоисточников.
Макнис, Тим. Колониальная Америка 1543–1763 опрос для средних школ (2010 г.), краткий онлайн-
Маршалл, П.Дж. и Ален Лоу, ред. Оксфордская история Британской империи, Том. 2: Восемнадцатый век (Оксфорд, UP, 1998), пасс.
Миддлтон, Ричард и Энн Ломбард. Колониальная Америка: История, 1565–1776 (4-е изд. 2011 г.), 624 стр.
Неттелс Кертис П. Корни американской цивилизации (1940) онлайн, 800 стр.; крупный онлайн- обзор социальной и культурной истории
Роуз, Голландия и др. ред. Кембриджская история Британской империи: Том. I Старая империя от истоков до 1783 (1929) онлайн
Савелл, Макс. Семена свободы: генезис американского разума обзор интеллектуальной истории (1965), комплексный онлайн-
Тейлор, Алан. Американские колонии, (2001 г.), обзор ведущего ученого; [Тейлор, Алан. отрывок]
- Тейлор, Алан. Колониальная Америка: очень краткое введение (2012) 168 стр.

Специальные темы

Эндрюс, Чарльз М. (октябрь 1914 г.). «Колониальная торговля». Американский исторический обзор . 20 (1): 43–63. дои : 10.2307/1836116 . JSTOR 1836116 . Также онлайн на JSTOR
Эндрюс, Чарльз М. (1904). Колониальное самоуправление, 1652–1689 гг . онлайн
Барт, Джонатан Эдвард (2014). « Наша особая марка: Монетный двор Массачусетса и битва за суверенитет, 1652–1691». Ежеквартальный журнал Новой Англии . 87 (3): 490–525. дои : 10.1162/TNEQ_a_00396 . hdl : 2286/RI26592 . JSTOR 43285101 . S2CID 57571000 .
Биман, Ричард Р. Разнообразие политического опыта в Америке восемнадцатого века (2006), отрывок и текстовый поиск
Пиво, Джордж Луи. «Британская колониальная политика, 1754–1765», Ежеквартальный журнал политологии, том 22 (март 1907 г.), стр. 1–48;
Беркин, Кэрол. Первые поколения: Женщины в колониальной Америке (1997), отрывок, 276 стр., текстовый поиск
Бономи, Патрисия У. (1971). Фрактистский народ: политика и общество в колониальном Нью-Йорке .
Брин, TH (1980). Пуритане и авантюристы: перемены и постоянство в ранней Америке .
Брэдберн, Дуглас М. и Джон К. Кумбс. «ДЫМ И ЗЕРКАЛА: новая интерпретация общества и экономики Чесапика семнадцатого века». Атлантические исследования 3.2 (2006): 131–157; утверждает, что необходимо изучать региональные табачные культуры, торговлю с Карибами, торговлю с индейцами, внутренние рынки, судостроение и освоение западных земель.
Бремер, Фрэнсис Дж. Пуританский эксперимент: общество Новой Англии от Брэдфорда до Эдвардса (1995).
Браун, Кэтлин М. Хорошие жены, противные девчонки и тревожные патриархи: пол, раса и власть в колониальной Вирджинии (1996), отрывок на 512 стр. и текстовый поиск
Браун-Перес, Кэтлин А. (2017). Любыми необходимыми средствами: продолжающиеся попытки правительства США изгнать коренные народы в эпоху само(де)уничтожения . Новые различия, 19(2), 7–23.
Брюс, Филип А. Экономическая история Вирджинии в семнадцатом веке: исследование материального положения людей, основанное на оригинальных и современных записях. (1896), очень старомодная история
Карр, Лоис Грин и Филип Д. Морган. Колониальное Чесапикское общество (1991), отрывок на 524 стр. и текстовый поиск
Крейн, Вернер В. (1920). Южная граница, 1670–1732 гг .
Крейн, Вернер В. (апрель 1919 г.). «Южная граница в войне королевы Анны». Американский исторический обзор . 24 (3): 379–95. дои : 10.2307/1835775 . JSTOR 1835775 .
Карран, Роберт Эммет. Папистские дьяволы: католики в Британской Америке, 1574–1783 (2014)
Дэниелс, Брюс К. «Экономическое развитие в колониальном и революционном Коннектикуте: обзор», William and Mary Quarterly (1980), 37 № 3, стр. 429–450 в JSTOR.
Дэниел, Брюс. Пуритане в игре: Досуг и отдых в колониальной Новой Англии (1996), отрывок
Фишер, Дэвид Хэкетт . Семя Альбиона: Четыре британских народных обычая в Америке (1989), всесторонний обзор отрывков из основных этнических групп и текстовый поиск
Фоглман, Аарон. Обнадеживающие путешествия: немецкая иммиграция, поселение и политическая культура в колониальной Америке, 1717–1775 (University of Pennsylvania Press, 1996) онлайн. Архивировано 25 марта 2019 года в Wayback Machine.
Игры, Элисон. Миграция и происхождение английского атлантического мира (Гарвардский университет, 1999).
Гренье, Джон. «Война в колониальную эпоху, 1607–1765». В «Спутнике американской военной истории» под редакцией Джеймса К. Брэдфорда (2010), стр. 9–21. Историография
Хэтфилд, Эйприл Ли. Атлантическая Вирджиния: межколониальные отношения в семнадцатом веке (2007) отрывок и текстовый поиск
Иллик, Джозеф Э. Колониальная Пенсильвания: История, (1976) онлайн-издание
Каммен, Майкл. Колониальный Нью-Йорк: История (2003)
Кац, Стэнли и др. ред. Колониальная Америка: Очерки политики и социального развития (6-е изд. 2010 г.), 606 стр.; очерки 28 ведущих ученых содержание
Кидд, Томас С. Великое пробуждение: корни евангелического христианства в колониальной Америке (2009)
Куликофф, Аллан (2000). От британских крестьян до колониальных американских фермеров .
Лабари, Бенджамин Вудс. Колониальный Массачусетс: История (1979)
Лич, Дуглас Эдвард. Оружие для империи: военная история британских колоний в Северной Америке, 1607–1763 (1973).
Манколл, Питер К. «Свиньи для историков: изменения на земле и за ее пределами», William and Mary Quarterly (2010), 67 № 2, стр. 347–375 в JSTOR, освещает историографию экологической истории.
Морган, Эдмунд С. Американское рабство, Американская свобода: испытание колониальной Вирджинии Пулитцеровской премии. (1975). Интернет-издание Архивировано 4 мая 2012 года, в Wayback Machine.
Нагл, Доминик. Не часть метрополии, а отдельные доминионы - право, государственное формирование и управление в Англии, Массачусетсе и Южной Каролине, 1630–1769 (2013 г.). онлайн-издание
Нортон, Мэри Бет. «Долгий год революции» (2020) 1774: Онлайн-обзор Гордона С. Вуда
Пекхэм, Говард Х. Колониальные войны, 1689–1762 (1964).
Рорер, С. Скотт. Блуждающие души: протестантские миграции в Америке, 1630–1865 (2010)
Савелл, Макс. От империй к нациям: экспансия в Америке, 1713–1824 (1974) онлайн
Савелл, Макс. Истоки американской дипломатии: Международная история англо-Америки, 1492–1763 (1968) онлайн, можно брать бесплатно
Струна, Нэнси Л. Люди доблести Спорт Досуг и труд в ранней англо-Америке (1996) отрывок
Тейт, Тад В. Чесапик в семнадцатом веке (1980) отрывок и текстовый поиск
Уилсон, Томас Д. План Эшли Купер: основание Каролины и истоки южной политической культуры (U of North Carolina Press, 2016).
Вуд, Бетти. Рабство в колониальной Америке, 1619–1776 (2005)

Первоисточники

Кавена, В. Кейт, изд. Основы колониальной Америки: документальная история (1973) 4 том 22
Филлипс, Ульрих Б. Плантационные и пограничные документы, 1649–1863 гг.; Иллюстрация промышленной истории на колониальном и довоенном Юге: взято из MSS. и другие редкие источники. 2 тома. (1909). том 1 и 2, онлайн-издание
Рашфорт, Бретт, Пол Мэпп и Алан Тейлор, ред. Северная Америка и атлантический мир: история в документах (2008)
Сарсон, Стивен и Джек П. Грин, ред. Американские колонии и Британская империя, 1607–1783 (8 том, 2010 г.); первоисточники

Интернет-источники

Архивирование ранней Америки
Колониальная история Соединенных Штатов на сайте американской истории Тэйера
Колониальная Америка 1600–1775, Ресурсы K12 в Wayback Machine (архивировано 23 октября 2007 г.)
Колониальная Северная Америка. Архивировано 25 марта 2023 года в Wayback Machine Worlds of Change: Colonial North America в Гарвардской библиотеке.

Внешние ссылки

«WWW-VL: ИСТОРИЯ: США: КОЛОНИАЛЬНАЯ ЭРА» содержит ссылки на сотни первичных и второстепенных документов, карт и статей.
Колониальная американская культура
Короткометражный фильм «Американцы: 1776» (1975) доступен для бесплатного просмотра и скачивания в Интернет-архиве .
Короткометражный фильм «Сила граждан» доступен для бесплатного просмотра и скачивания в Интернет-архиве .

[Cooke_1998-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Кук, изд. Северная Америка в колониальные времена (1998)

[2] Вицек, Уильям М. (1977). «Статутный закон о рабстве и расе в тринадцати материковых колониях Британской Америки». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 34 (2): 258–280. дои : 10.2307/1925316 . JSTOR 1925316 .

[3] Файнштейн, Стивен (2006). « Бог, жадность и геноцид: Холокост на протяжении веков », Артур Гренке . Канадский исторический журнал . 41 (1): 197–199. дои : 10.3138/cjh.41.1.197 . ISSN 0008-4107 . Однако по большей части болезни, опустошавшие туземцев, были вызваны естественным контактом. Эти коренные народы были сильно ослаблены и, как следствие, были менее способны противостоять европейцам. .

[middleton-4] Ричард Миддлтон и Энн Ломбард, Колониальная Америка: история до 1763 года (4-е изд. 2011 г.), стр. 23

[5] Уоллес Нотстайн , Англичане накануне колонизации, 1603–30 (1954)

[6] «Совет по торговле и государственные секретари: Америка и Вест-Индия, оригинал переписки» . Национальный архив .

[7] Чарльз Маклин Эндрюс , Колониальное самоуправление, 1652–1689 , (1904)

[8] Чарльз М. Эндрюс, Британские комитеты, комиссии и советы по торговле и плантациям, 1622–1675 , (1908)

[9] Американские и Вест-Индские колонии до 1782 года , Национальный архив.

[10] Уильям Р. Нестер, Великая пограничная война: Великобритания, Франция и имперская борьба за Северную Америку, 1607–1755 (Praeger, 2000), стр. 54.

[11] Шейлс, Уильям Джозеф (2004). «Мэтью, Тоби (1544?–1628)». Оксфордский национальный биографический словарь . Издательство Оксфордского университета.

[12] Сэмюэл Элиот Морисон, Европейское открытие Америки (1986) онлайн

[13] Дэвид Дж. Вебер, «Испанская граница в Северной Америке». Исторический журнал OAH 14.4 (2000): 5–11. онлайн

[14] Дэвид Дж. Вебер, «Испанское пограничье, Redux историографии». Учитель истории 39.1 (2005): 43–56. онлайн

[15] Дэвид Дж. Вебер, «Испанское наследие в Северной Америке и историческое воображение». Western Historical Quarterly 23.1 (1992): 4–24. онлайн

[16] Линбо, Питер; Редайкер, Маркус (2001). Многоголовая гидра: моряки, рабы, простолюдины и скрытая история революционной Атлантики . США: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-5007-1 .

[17] Тебо, Чарльтон В. (1971). История Флориды . Корал-Гейблс, Флорида: Университет Майами Пресс. стр. 114–118 . ISBN 9780870241499 .

[18] Майкл Гэннон, Новая история Флориды (1996)

[19] Дэвид Грант Ноубл, Санта-Фе: История древнего города (2-е изд. 2008 г.), главы 3–5

[David_J._Weber_2009-20] Вебер, глава 5

[hatlas-21] Хейс, Дерек (2001). Исторический атлас карт открытий и научных исследований северной части Тихого океана 1500-2000 гг . Ванкувер. ISBN 1-55054-865-4 . OCLC 46623718 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[schurz1917-22] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Шурц, Уильям Литл (1917). «Манильский галеон и Калифорния» (PDF) . Юго-западный исторический ежеквартальный журнал . 21 (2): 107–126. JSTOR 30234744 – через jstor.

[SDHist1-23] Развитие испанских портов и флота на западном побережье.

[etextPortola-24] Этекст испанских исследований западного побережья, включая дневники. Архивировано 24 июня 2006 г. в Wayback Machine.

[25] Чарльз Э. Чепмен, История Калифорнии: испанский период (1991), главы 27–31, онлайн. Архивировано 16 июля 2009 г., в Wayback Machine.

[Brau1-26] Брау, Сальвадор (1894 г.). Пуэрто-Рико и его история: критические расследования (на испанском языке). Валенсия, Испания: Франсиско Вивес Морас. стр. 96–97 .

[27] Висенте Яньес Пинсон считается первым назначенным губернатором Пуэрто-Рико, но он так и не прибыл на остров.

[The_Tainos-28] Роуз, Ирвинг (1992). Таинос – расцвет и упадок народа, приветствовавшего Колумба . Издательство Йельского университета. п. 155 . ISBN 978-0-300-05181-0 .

[Dietz-29] Дитц, стр.38.

[30] Гроуз, Ховард Б., Продвижение на Антильских островах; новая эра на Кубе и в Порто-Рико , ОСЛК 1445643

[31] Дитц, Джеймс Л. (1987). Экономическая история Пуэрто-Рико . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-02248-2 .

[32] «Западный колониализм — европейская экспансия с 1763 года» . Британская энциклопедия . Проверено 20 августа 2021 г.

[33] Хавард, Видаль, История Французской Америки, Фламмарион, 2003, с. 67.

[34] Жаклин Петерсон, Дженнифер С.Х. Браун, Много дорог к Ред-Ривер (2001), стр. 69

[35] Исаак Липпинкотт, «Промышленность французов в стране Иллинойс». Журнал политической экономии 18.2 (1910): 114–128. онлайн. Архивировано 16 августа 2021 г., в Wayback Machine.

[36] Джон Гарретсон Кларк (1970). Новый Орлеан, 1718–1812: Экономическая история . Пеликан Паблишинг. п. 23. ISBN 9781455609291 .

[37] «Покупка Луизианы – Монтичелло Томаса Джефферсона» . www.monticello.org .

[38] Джуниус П. Родригес, Покупка Луизианы: Историко-географическая энциклопедия (2002)

[39] Яап Джейкобс, Колония Новых Нидерландов: голландское поселение в Америке семнадцатого века (2009)

[40] Майкл Г. Каммен, Колониальный Нью-Йорк: История (1996)

[41] Джон Эндрю Дойл, Английские колонии в Америке: Том IV Средние колонии (1907), гл. 1 онлайн

[42] Амандус Джонсон Шведы на Делавэре (1927)

[43] «Бревенчатый домик Нотнагл, Гиббстаун» . Искусство и архитектура Нью-Джерси . Колледж Ричарда Стоктона в Нью-Джерси. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Проверено 24 мая 2011 г.

[44] «САМЫЙ СТАРЫЙ — бревенчатый дом в Северной Америке — превосходная степень на Waymarking.com» . www.waymarking.com .

[45] «Встреча границ: Аляска – российская колонизация Аляски» . Lcweb2.loc.gov . Проверено 9 марта 2012 г.

[46] Хьюберт Хоу Бэнкрофт, Работы Хьюберта Хоу Бэнкрофта, том. 33: История Аляски, 1730–1885 (1886) онлайн

[47] Моллер, Герберт (1945). «Половой состав и связанные с ним культурные модели колониальной Америки». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 2 (2): 114–153. дои : 10.2307/1923515 . JSTOR 1923515 .

[48] Уэплс, Роберт (март 1995 г.). «Где консенсус среди американских историков экономики? Результаты исследования сорока предложений» (PDF) . Журнал экономической истории . 55 (1): 139–154. дои : 10.1017/S0022050700040602 . JSTOR 2123771 . S2CID 145691938 . ...[подавляющее большинство] [экономистов-историков и экономистов] согласны с мнением, что кабальное рабство было экономическим механизмом, призванным сгладить несовершенства на рынке капитала.

[49] Джеймс Дэви Батлер, «Британские заключенные, отправленные в американские колонии», American Historical Review 2 (октябрь 1896 г.): 12–33; Томас Кенелли, Содружество Воров , издательство Random House, Сидней, 2005.

[50] Дж. А. Лео Лемей, Литераторы в колониальном Мэриленде (1972), стр. 229.

[51] Элейн Г. Бреслав (2008). Доктор Александр Гамильтон и провинциальная Америка: расширение орбиты шотландской культуры . ЛГУ Пресс. п. х. ISBN 9780807132784 .

[taylor-52] Перейти обратно: ^а ^б Алан Тейлор, Американские колонии, 2001 г.

[heinemann-53] Перейти обратно: ^а ^б Рональд Л. Хайнеманн, Старый Доминион, Новое Содружество: История Вирджинии, 1607–2007 гг ., 2008 г.

[54] Рэндалл М. Миллер (2008). Гринвудская энциклопедия повседневной жизни в Америке . АВС-КЛИО. п. 87. ИСБН 9780313065361 .

[55] Шлезингер, Артур М. (1962). «Аристократия в колониальной Америке». Труды Исторического общества Массачусетса . 74 : 3–21. JSTOR 25080556 .

[56] Натаниэль Филбрик, Мэйфлауэр: история мужества, сообщества и войны (2007).

[57] Фрэнсис Дж. Бремер, Пуританский эксперимент: Общество Новой Англии от Брэдфорда до Эдвардса (1995).

[58] Эрнест Ли Тувесон, Нация-Искупитель: идея тысячелетней роли Америки (University of Chicago Press, 1980)

[59] Энн Маккин, Американцы и их земля: дом, построенный на изобилии (University of Michigan Press, 2006), стр. 29

[ciment-60] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Джеймс Саймент, изд. Колониальная Америка: Энциклопедия социальной, политической, культурной и экономической истории , 2005.

[61] Бенджамин Вудс Лабари, Колониальный Массачусетс: история (1979)

[62] Джеймс Траслоу Адамс, Основание Новой Англии (1921), стр. 398–431 онлайн.

[63] Бодл, Уэйн (1994). «Темы и направления в историографии средних колоний, 1980–1994». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 51 (3): 355–388. дои : 10.2307/2947435 . JSTOR 2947435 .

[64] Майкл Г. Каммен, Колониальный Нью-Йорк: История (1974).

[65] Джон Э. Помфрет, Колониальный Нью-Джерси: История (1973).

[66] Джозеф Э. Иллик, Колониальная Пенсильвания: история (1976).

[67] Рассел Ф. Вейгли, изд., Филадельфия: 300-летняя история (1982). отрывок

[68] Клинтон Росситер, «Время посева республики: происхождение американской традиции политической свободы» (1953), стр. 106.

[69] «Подневольное рабство в колониальной Америке» . Архивировано из оригинала 22 октября 2009 года . Проверено 24 октября 2009 г.

[70] Исаак, Рис (1982). Преобразование Вирджинии 1740–1790 гг . Издательство Университета Северной Каролины. стр. 22–23 . ISBN 978-0-8078-4814-2 .

[71] Мейниг, Д.В. (1986). Формирование Америки: географический взгляд на 500-летнюю историю, Том 1: Атлантическая Америка, 1492–1800 гг . Издательство Йельского университета. стр. 175–176. ISBN 978-0-300-03548-3 .

[72] Дэвид Хакетт Фишер , Семя Альбиона: четыре британских народных обычая в Америке , Нью-Йорк: Oxford University Press, 1989, стр. 361–368.

[73] «Население по выбранным группам предков и регионам: 2005 г.» . Архивировано из оригинала 25 декабря 2007 года . Проверено 22 августа 2006 г.

[74] Альберт Х. Тилсон (1991). Дворянство и простой народ: политическая культура на границе Вирджинии, 1740–1789 гг . UP Кентукки. п. 20 ff. ISBN 978-0813117492 .

[75] Алан Тейлор, Американские колонии: Заселение Северной Америки (2002), стр. 157.

[76] Джон Э. Селби, Революция в Вирджинии, 1775–1783 (1988), стр. 24-25.

[77] Цитируется по Нэнси Л. Струна, «Формализация спорта и формирование элиты: Чесапикское дворянство, 1650-1720-е годы». Журнал истории спорта 13 № 3 (1986), стр. 219. Онлайн. Архивировано 22 августа 2017 г., в Wayback Machine.

[78] Струна, Формализация спорта и формирование элиты, стр. 212–16.

[79] Тимоти Х. Брин, «Лошади и джентльмены: культурное значение азартных игр среди дворянства Вирджинии». Уильям и Мэри Ежеквартально (1977) 34 № 2 стр: 239–257. онлайн

[80] Эдмунд Морган, Американское рабство, Американская свобода: испытание колониальной Вирджинии (1975), стр. 386

[81] Рональд Х. Хайнеманн и др. Старый Доминион, Новое Содружество: История Вирджинии 1607–2007 (2007), стр. 83–90.

[82] Роберт М. Вейр, Колониальная Южная Каролина: История (1983).

[83] Джексон Тернер Мэйн (1965). Социальная структура революционной Америки . Издательство Принстонского университета. п. 9. ISBN 9781400879045 .

[84] Хью Талмейдж Лефлер и Уильям Стивенс Пауэлл, Колониальная Северная Каролина: История (1973).

[85] Кеннет Коулман, Кеннет. Колониальная Грузия: история (1976).

[86] HW Brands, Первый американец: Жизнь и времена Бенджамина Франклина (2002)

[anderson-87] Перейти обратно: ^а ^б ^с Фред Андерсон, Война, которая создала Америку: краткая история войны между Францией и Индией (2006)

[vickers-88] Перейти обратно: ^а ^б Дэниел Викерс, изд. Товарищ колониальной Америки (2006), главы 13–16.

[89] Бернард Бейлин, Идеологические истоки американской революции (1967); Джек П. Грин и Дж. Р. Поул, ред. Товарищ американской революции (2003)

[origins-90] Миллер, Джон С. (1959). Истоки американской революции . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9780804705936 . Проверено 20 апреля 2016 г.

[91] Дэвид Армитидж и Майкл Дж. Брэддик, ред., The British Atlantic World, 1500–1800 (2002);

[92] Элисон. Games, «История Атлантики: определения, проблемы и возможности», American Historical Review, июнь 2006 г., Vol. 111 Выпуск 3, стр. 741–757.

[93] Франсуа Фюрстенберг, «Значение трансаппалачской границы в атлантической истории», American Historical Review, июнь 2008 г., Vol. 113 Выпуск 3, стр. 647–677,

[94] Джеймс Э. Маквильямс, «Масло, молоко и запасное ребро: женский труд и трансатлантический экономический переход в Массачусетсе семнадцатого века», New England Quarterly, март 2009 г., Vol. 82 Выпуск 1, стр. 5–24.

[95] Слотер, Томас П. (1984). «Налоговый инспектор приходит: идеологическая оппозиция внутренним налогам, 1760–1790». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 41 (4): 566–591. дои : 10.2307/1919154 . JSTOR 1919154 .

[96] Фрэнсис Д. Коглиано, Революционная Америка, 1763–1815; Политическая история (2-е изд. 2008 г.), стр. 49–76.

[:0-97] Перейти обратно: ^а ^б ^с К., Опелло, Уолтер (2004). Национальное государство и глобальный порядок: историческое введение в современную политику . Издательство Линн Риннер. ISBN 1-58826-289-8 . OCLC 300937809 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[:1-98] Перейти обратно: ^а ^б Парк, К-Сью (2016). «Деньги, ипотека и завоевание Америки» . Право и социальные исследования . 41 (4): 1006–1035. дои : 10.1111/lsi.12222 . ISSN 0897-6546 . S2CID 157705999 .

[99] Уильям., Кронон (1996). Необычная почва: переосмысление места человека в природе . WW Norton & Co. ISBN 0-393-31511-8 . ОСЛК 36306399 .

[:2-100] Перейти обратно: ^а ^б Андерсон, М. Кэт (14 июня 2005 г.). Уход за дикой природой . Издательство Калифорнийского университета. дои : 10.1525/9780520933101 . ISBN 978-0-520-93310-1 .

[park-101] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Парк, К-Сью (2016). «Деньги, ипотека и завоевание Америки» . Право и социальные исследования . 41 (4): 1006–1035. дои : 10.1111/lsi.12222 . ISSN 0897-6546 . S2CID 157705999 .

[102] Джон Эндрю Дойл, Английские колонии в Америке: Том IV Средние колонии (1907) онлайн

[103] Луиза Фелпс Келлогг, Американская колониальная хартия (1904 г.) онлайн

[104] Уилсон, Томас Д. План Эшли Купер: основание Каролины и истоки южной политической культуры . Чапел-Хилл, Северная Каролина: University of North Carolina Press, 2016. 142–181.

[105] Патрисия У. Бономи, Фрактистские люди: политика и общество в колониальном Нью-Йорке (Колумбия UP, 2-е изд. 2003 г.), стр. 281

[106] Роберт Дж. Динкин, Голосование в провинциальной Америке: исследование выборов в тринадцати колониях, 1689–1776 (1977)

[107] Поул, младший (1962). «Историки и проблема ранней американской демократии». Американский исторический обзор . 67 (3): 626–46. дои : 10.2307/1844105 . JSTOR 1844105 .

[108] Ричард Р. Биман, «Разновидности почтения в Америке восемнадцатого века», Ранние американские исследования, том 3 № 2, осень 2005 г., стр. 311–340

[109] Патрисия У. Бономи, Фрактистский народ: политика и общество в колониальном Нью-Йорке (2003), стр. 281–2

[110] Кук, Энциклопедия североамериканских колоний (1993), том 1, стр. 341–62, 391–402; 435–39

[111] Антон-Герман Крауст , Рост юридической профессии в Америке: Том 1, Колониальный опыт (1965)

[112] Бономи, Раскольнический народ , с. 282

[113] Бономи, Раскольнический народ , стр. 281–286.

[114] Об историографии см. Алан Талли, «Колониальная политика», в изд. Дэниела Викерса. Товарищ колониальной Америки (Блэквелл, 2006), стр. 288–310.

[115] Джек П. Грин, Периферии и центр: конституционное развитие в расширенных государствах Британской империи и Соединенных Штатов, 1607–1788 (2008)

[116] Джеймс Грэм Лейберн, Шотландско-ирландский: социальная история (1989)

[117] Аарон Спенсер Фоглман, Обнадеживающие путешествия: немецкая иммиграция, поселение и политическая культура в колониальной Америке, 1717–1775 (1996).

[118] Джек П. Грин, «Плюрибус или Унум?» Белая этническая принадлежность в формировании колониальной американской культуры», History Now, 1998, Vol. 4 Выпуск 1, стр. 1–12.

[119] Уэйн Л. Бокельман и Оуэн С. Ирландия, «Внутренняя революция в Пенсильвании: этнически-религиозная интерпретация», История Пенсильвании, март 1974 г., Vol. 41 Выпуск 2, стр. 125–159.

[120] Ребекка Джо Танненбаум, Здоровье и благополучие в колониальной Америке (ABC-CLIO, 2012)

[121] Генри Р. Вьетс, «Некоторые особенности истории медицины в Массачусетсе в колониальный период, 1620–1770», Исида (1935), 23: 389–405.

[122] Вуд, Брэдфорд Дж. (1999). « Постоянное присутствие на Божьем алтаре»: смерть, болезни и англиканская церковь в колониальной Южной Каролине, 1706–1750». Исторический журнал Южной Каролины . 100 (3): 204–220. JSTOR 27570385 .

[123] Ричард Х. Шрайок, «Медицина восемнадцатого века в Америке», Труды Американского антикварного общества (октябрь 1949 г.), 59 № 2, стр. 275–292. онлайн. Архивировано 12 апреля 2019 г., в Wayback Machine.

[124] Патрисия У. Бономи, Под куполом небес: Религия, общество и политика в колониальной Америке (2003), отрывок и текстовый поиск

[125] См., например, «Плимутскую плантацию» Уильяма Брэдфорда.

[126] см . Историю Религиозного общества друзей.

[127] Сидней Э. Альстром, Религиозная история американского народа (1972), стр. 121–384, отрывок и текстовый поиск.

[Faragher_pp._358–359-128] Перейти обратно: ^а ^б ^с Фарагер, Джон Мак (1996). Энциклопедия колониальной и революционной Америки . Да Капо Пресс . стр. 358–359 . ISBN 978-0306806872 .

[Barck_&_Lefler_p._398-129] Перейти обратно: ^а ^б ^с Барк, Оскар Т.; Лефлер, Хью Т. (1958). Колониальная Америка . Нью-Йорк: Макмиллан. п. 398.

[130] Англиканское духовенство в южных колониях обычно называли «служителями», чтобы отличить их от римско-католических священников, хотя на самом деле они были рукоположены в священники, в отличие от других протестантов.

[131] См . Религия в ранней Вирджинии .

[132] Джон Нельсон, Благословенная компания: приходы, пасторы и прихожане в англиканской Вирджинии, 1690–1776 (2001)

[133] Карл Брайденбо, Митра и скипетр: трансатлантические веры, идеи, личности и политика, 1689–1775 (1967).

[134] Сравните Стивена К. Грина, «Изобретение христианской Америки: миф об основании религии» (2015) с Томасом С. Киддом, «Бог свободы: религиозная история американской революции» (2010).

[135] Роберт Эммет Карран, Папистские дьяволы: католики в Британской Америке, 1574–1783 (2014)

[136] Джон Ховард Смит, Первое великое пробуждение: новое определение религии в Британской Америке, 1725–1775 (Роуман и Литтлфилд, 2015)

[137] Томас С. Кидд, Великое пробуждение: корни евангелического христианства в колониальной Америке (Yale University Press, 2009)

[138] Ульрих, Лорел Тэтчер (1990). «О ручках и иголках: источники в истории ранних американских женщин». Журнал американской истории . 77 (1): 200–207. дои : 10.2307/2078652 . JSTOR 2078652 .

[139] Робертс, Коки (2005). Матери-основательницы: Женщины, воспитавшие нашу нацию . Нью-Йорк: Многолетник. ISBN 978-0-06-009026-5 .

[140] Грин, Гарри Клинтон; Грин, Мэри Уолкотт (1912). Матери-пионерки Америки . Сыновья ГП Патнэма. п. 452. ИСБН 978-0-7222-8426-1 .

[141] Брайденбо, Карл (14 января 2013 г.). Города в пустыне – первый век городской жизни в Америке 1625–1742 гг . Read Books Ltd. ISBN 978-1-4474-8587-2 .

[142] Тейлор, Дейл (1997). Путеводитель писателя по повседневной жизни в колониальной Америке . Цинциннати, Огайо: Дайджест писателей. стр. 209, 212–213. ISBN 978-0-89879-772-5 .

[143] Кэрол Беркин, Первые поколения: женщины в колониальной Америке (1997)

[144] Источник: Миллер и Смит, ред. Словарь американского рабства (1988), стр. 678

[145] Включает 10 000 жителей Луизианы до 1803 года.

[146] Майкл Тэдман, «Демографическая стоимость сахара: дебаты о рабовладельческих обществах и естественном приросте в Америке», The American Historical Review, декабрь 2000 г., 105:5, онлайн. Архивировано 23 ноября 2011 г., в Wayback Machine.

[147] Гилсон, Натан Б. «Историографическая интерпретация маронского сопротивления и культуры в атлантическом мире». Университет Либерти, 18 марта 2018 г. http://www.understandingwhowewere.com/uploads/5/1/9/3/51931121/ организованное_сопротивление_of_maroon_communities.pdf .

[148] Карл Брайденбо, Города в пустыне; Первый век городской жизни в Америке, 1625–1742 (1938) и восставшие города: городская жизнь в Америке, 1743–1776 (1955_).

[149] Карл Брайденбо, Города в дикой местности - Первый век городской жизни в Америке 1625–1742 (1938), онлайн-издание

[150] Карл Брайденбо, Восстанные города: Городская жизнь в Америке, 1743–1776 (1955), стр. 147, 332

[151] Бенджамин Л. Карп, «Обзор городов», Common-Place (июль 2003 г.) 3 № 4 онлайн. Архивировано 15 марта 2015 г., в Wayback Machine.

[152] Питер Вуд, Истоки американского рабства (1997), стр. 64–65.

[153] Уолтер Дж. Фрейзер, Чарльстон! Чарльстон !: История южного города (1991)

[154] Кеннет А. Локридж, Город Новой Англии, Первые сто лет: Дедхэм, Массачусетс, 1636–1736 (1969)

[155] Джозеф А. Конфорти, Святые и незнакомцы: Новая Англия в Британской Северной Америке (2005)

[156] Барт 2014 , с. 499

[157] Кларк, Герман Ф. (1937). «Джон Халл: Мастер монетного двора». Ежеквартальный журнал Новой Англии . 10 (4): 669, 673. дои : 10.2307/359931 . JSTOR 359931 .

[158] Барт 2014 , с. 500

[159] Барт 2014 , с. 514

[160] Барт 2014 , с. 520

[161] Эдмунд С. Морган, Пуританская семья: религия и внутренние отношения в Новой Англии семнадцатого века (1966), отрывок и текстовый поиск

[162] Брайан Донахью, Великий луг: фермеры и земля в колониальном согласии (серия Йельских аграрных исследований) (2007)

[163] Перси Уэллс Бидвелл, Сельская экономика в Новой Англии в начале девятнадцатого века (1916), полный текст онлайн.

[164] Тейлор, Дейл (1997). Путеводитель писателя по повседневной жизни в колониальной Америке . Дайджесты писателей. п. 204. ИСБН 978-0-89879-772-5 .

[165] Лоуренс А. Кремин, Американское образование: колониальный опыт, 1607–1783 (Харпер, 1972).

[166] Кремин, Американское образование: колониальный опыт, 1607–1783 (1972)

[167] Сидней Э. Альстром, Религиозная история американского народа (2-е изд. 2004 г.), глава 17–22

[168] Сидней Э. Альстром, Религиозная история американского народа (2-е изд. 2004 г.), глава 18, 20

[169] Историк Джон Батлер поставил под сомнение концепцию Великого пробуждения, но большинство историков ее используют. Джон М. Муррин (июнь 1983 г.). «Нет пробуждения, нет революции? Еще больше контрфактических предположений». Обзоры по американской истории . 11 (2): 161–171. дои : 10.2307/2702135 . ISSN 0048-7511 . JSTOR 2702135 .

[170] Филип Оттернесс, Стать немцем: Палатинская миграция 1709 года в Нью-Йорк (2004)

[171] Ричард Х. Шрайок, «Британские и немецкие традиции в колониальном сельском хозяйстве». Исторический обзор долины Миссисипи 26.1 (1939): 39–54.

[172] Лео А. Бресслер, «Сельское хозяйство немцев в Пенсильвании в восемнадцатом веке». История Пенсильвании 22.2 (1955): 103–133. онлайн

[173] Джон Соломон Отто, Южные границы, 1607–1860: Сельскохозяйственная эволюция колониального и довоенного Юга (1989).

[174] Уильям Р. Бэгналл, Текстильная промышленность Соединенных Штатов: включая эскизы и объявления производителей хлопка, шерсти, шелка и льна в колониальный период (1893 г.).

[175] Дуэйн Э. Болл и Гэри М. Уолтон. «Изменение производительности сельского хозяйства в Пенсильвании восемнадцатого века». Журнал экономической истории 36.1 (1976): 102–117.

[176] Иллюстрированная история Балтимора , Сюзанна Эллери Грин, Вудленд-Хиллз, Калифорния: Windsor Publications, 1980

[177] Карл Брайденбо, Восстанные города: городская жизнь в Америке, 1743–1776 (1971).

[178] Гэри Б. Нэш, Городское испытание: северные морские порты и истоки американской революции (2009).

[179] Роберт В. Твайман и Дэвид К. Роллер, ред., Энциклопедия южной истории (1979). ISBN 0-8071-0575-9 .

[180] Роберт Э. Браун и Б. Кэтрин Браун, Вирджиния, 1705–1786: демократия или аристократия? (1964)

[181] Синтия А. Кирнер, «Гендер, семьи и домохозяйства в южных колониях», Журнал южной истории , август 2007 г., Том. 73 Выпуск 3, стр. 643–658.

[182] О Вирджинии см. Кэтлин М. Браун, « Хорошие жены, противные девицы и тревожные патриархи: пол, раса и власть в колониальной Вирджинии» (1996), отрывок на 512 страниц и текстовый поиск.

[183] Бен Марш, Женщины приграничья Джорджии: Женская удача в южной колонии (2007)

[lois77-184] Перейти обратно: ^а ^б ^с Карр, Лоис Грин; Уолш, Лорена С. (октябрь 1977 г.). «Жена плантатора: опыт белых женщин в Мэриленде семнадцатого века». Ежеквартальный журнал Уильяма и Мэри . 34 (4): 542–571. дои : 10.2307/2936182 . JSTOR 2936182 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]