Чабад

Чабад
חב״ד
	Групповая картина Чабада Шлючима (эмиссары) в Короне Хайтс, Бруклин
Формация	1775 (249 лет назад)
Основатель	Schneur Zalman of Liadi
Основано в	Liozno , русская империя
Тип	Еврейское религиозное движение ; Религиозная организация ;
Цель	Образовательное , благотворительное , религиозные исследования , духовность
Штаб -квартира	770 Eastern Parkway , Бруклин , Нью -Йорк , США
Регион обслуживается	Во всем мире
Членство (2018)	90,000–95,000
Ключевые люди	Менахем Мендель Шнеерсон
Секции	Strashelye , Kopust , Liadi , Niezhin , Avrutch , Malachim
Принадлежность	Хасидский иудаизм
Веб -сайт	Чабад .орг ; Любавич .с ;

Чабад , также известный как Любавич , Хабад и Чабад-Любавич ^{[ 2 ]} ( Us : / x ə ˈ b ː d l u ˈ b ː v ɪ tʃ / ; Иврит : חב״ד לובביץּ׳ ; Идиш : חב״ד ליובאוויטש ), является ветвью православного иудаизма , происходящего из Восточной Европы и одной из крупнейших хасидских династий . Чабад является одним из самых известных в мире хасидных движений. Это одна из крупнейших хасидских групп ^{[ 3 ]} а также одна из крупнейших еврейских религиозных организаций в мире. В отличие от большинства групп хареды , которые являются самосегрегирующими, Чабад в основном работает в более широком мире, и он обслуживает секуляризованные евреи .

Основано в 1775 году ^{[ 4 ]} Раввин Шнеур Залман из Лиади , имя «Чабад» ( חב״ד ) - это аббревиатура, сформированная из трех ивритских слов - Чокма , Бина , Даат - для первых трех сфирот каббалистического дерева жизни после кетера : חכמ всеми , בינה, דעת , «Мудрость, понимание и знание», которые представляют интеллектуальные и каббалистические основания движение. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Название Любавича происходит от города, в котором доминирующая линия лидеров проживала с 1813 по 1915 год. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Другие, не-любавичские уколы Чабада , либо исчез, либо объединились в линию Любавича. В 1930 -х годах шестой Ребе из Чабада, раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон , перенес центр движения Чабада из России в Польшу . После начала Второй мировой войны он перенес центр движения в Бруклин, штат Нью -Йорк, в Соединенных Штатах , где Ребе жил на 770 Восточном паркуэй до конца своей жизни.

Между 1951 и 1994 годами раввин Менахем Мендель Шнеерсон превратил движение в одно из самых распространенных еврейских движений в мире. Под его руководством Чабад создал большую сеть институтов, которые стремятся удовлетворить религиозные, социальные и гуманитарные потребности евреев по всему миру. ^{[ 9 ]} Институты Хабада обеспечивают информационно -пропагандистскую деятельность евреев и гуманитарной помощи, а также религиозные, культурные и образовательные мероприятия. В течение своей жизни и после его смерти Шнеерсон считал, что некоторые из его последователей являются Мессией , с его собственной позицией по делу о том, что обсуждается среди ученых. Мессианская идеология в Хабаде вызвала споры в различных еврейских общинах, и это все еще нерешенная вещество. После его смерти ни один преемник не был назначен новым центральным лидером. Также известно, что Ребе никогда не посещал Израиль, по причинам, которые остаются спорными среди сообщества Чабада.

По оценкам, глобальное население Чабада составляет 90 000–95 000 приверженцев, что составляет 13% глобального хасидского населения. ^{[ 1 ]} Однако, по оценкам, до одного миллиона евреев посещают услуги в Чабаде не реже одного раза в год. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} В исследовании 2020 года Исследовательский центр PEW обнаружил, что 16% американских евреев участвовали в услугах или мероприятиях в Шабаде, по крайней мере, в полурегулярном. ^{[ 12 ]}

История

Движение в Шабаде было создано после первого разделения Польши в городе Лиозне, Гормата ПСКОВ , Российской империи (ныне Лиозна , Беларусь ), в 1775 году Шнером Залманом , ^{[ 4 ]} Студент Дов Мейзерича , преемника основателя хасидизма, раввина Израиля Баала Шема Тов . Раввин Довбер Шнеури , второй ребе, переместил движение в Любавичи ( идиш : ליובאַװיטש , Lyubavitsh ), в нынешней России, в 1813 году. ^{[ 7 ]}

Движение было сосредоточено в Любавичи в течение столетия до пятого Ребе, раввин Шалом Довбер покинул деревню в 1915 году ^{[ 8 ]} и переехал в город Росток-на-Дон . В течение межвоенного периода , после того, как большевистское преследование, движение Чабад-Любавича под шестым ребе, раввин Йосеф Ицчак, было сосредоточено в Риге , а затем в Варшаве . В начале Второй мировой войны шестой Ребе переехал в Соединенные Штаты . С 1940 года, ^{[ 4 ]} Центр движения находился в Краун -Хайтс районе в Бруклине . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

В то время как движение породило ряд групп ответвлений на протяжении всей своей истории, филиал Chabad-Lubavitch является единственной активной, что делает его главной выжившей линией движения. ^{[ 15 ]} Историк Джонатан Сарна охарактеризовал Чабада как наиболее быстрый рост любого еврейского религиозного движения в период 1946–2015 годов. ^{[ 16 ]}

В начале 1900-х годов Чабад-Любавич по закону включил себя в Agudas Chasidei Chabad («Ассоциация Хабада Хасидима»). ^{[ Цитация необходима ]}

В 1980 -х годах возникла напряженность между Чабадом и Сатмаром Хазидимом в результате нескольких нападений на Хабад Хасидим со стороны Сатмара Хасидима. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

Угнетение и возрождение в России

Движение в Чабаде было подвергнуто государственному угнетению в России. Российское правительство, сначала под царями , позже под большевиками , заключило в тюрьму все, кроме одного из Чабад -Ребе. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} Большевики также заключили в тюрьму, изгнали и выполнили ряд Хабад Хасидим. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Во время Второй мировой войны многие Хабад Хасидим эвакуировались в Узбекские города Самарканд и Ташкент, где они создали небольшие центры хасидской жизни, в то же время ищет способы эмигрирования из Советской России из -за подавления правительства религиозной жизни. ^{[ 25 ]} Охват Чабада в Центральной Азии также включал в себя более ранние усилия, которые произошли в 1920 -х годах. ^{[ 26 ]} После войны, и после того, как центр движения Чабада переехал в Соединенные Штаты , движение оставалось активным в Советской России, помогая местным евреям, известным как отказаться, которые стремились узнать больше о иудаизме. ^{[ 27 ]} И на протяжении всей советской эпохи движение Чабада поддерживало секретную сеть по всему СССР. ^{[ 28 ]} С момента роспуска Советского Союза в 1991 году государственное преследование Чабада прекратилось. Главный раввин России , Берел Лазар , эмиссар Хабада, поддерживает теплые отношения с президентом России Владимиром Путином . ^{[ 29 ]} Лазар также получил приказ дружбы и приказа «за заслуги в Медалях Отец» от него. ^{[ 30 ]}

Лидерство

Движение в Шабаде возглавлялась последовательность Хасидских Ребе . Основная ветвь движения, Чабад-Любавич, имел семь ребитов:

Раввин Шнеер Залман из Лиади (1745–1812) основал движение Чабада в городе Лиозна. Движение в Шабаде началось как отдельная школа мышления в ходе хасидского движения, сосредоточив внимание на распространении хасидных мистических учений с использованием логических рассуждений (создавая своего рода еврейский «рациональный-мистицизм»). ^{[ 31 ]} Основной работой Шнера Залмана является Таня (или Сефер Шел Бейноним , «Книга среднего человека»). Таня . является центральной книгой Шабада и ежедневно изучается последователями движения Чабада Другие работы Шнера Залмана включают в себя коллекцию писаний о хасидической мысли, и Шульчан Аруч Харав , пересмотренная версия Кодекса Халахи , оба из которых регулярно изучаются последователями Чабада. Преемники Шнеура Залмана пошли по фамилиям, таким как «Шнери» и «Шнеерсохн» (позже «Шнеерсон»), что означает их происхождение от основателя движения. Его обычно называют «старым Ребе» ( идиш : אַלטער רבי , Романизированный : Альтер Ребе или иврит : אדמו״ר הזקן , Романизированный : Админи Хазкине ). ^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}
Раввин Довбер Шнеури (1773–1827), сын раввина Шнеура Залмана, возглавлял движение Хабада в городе Любавичи (Любавич). Его руководство было первоначально оспорено раввином Аароном Халеви из Стросели , однако раввин Довбер был в целом признан законным преемником своего отца и лидером движения. Раввин Довбер опубликовал ряд своих произведений о хасидической мысли, значительно расширяя работу своего отца. Он также опубликовал некоторые из сочинений своего отца. Многие из работ раввина Довбера были впоследствии переизданы движением Чабада. Его обычно называют Миттелером Ребе ( идиш : מיטעלער רבי 'Средний раввин', иврит : אדמו״ר האמצעי , романизированный : admur ha'emtzoei ). ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}
Раввин Менахем Мендель Шнеерсон (1789–1866), внук раввина Шнеура Залмана и зятя раввина Довбера. После его попытки убедить движение Чабада принять своего зятя или дядю в роли Ребе, раввин Менахем Мендель принял титул Ребе из Чабада, также возглавляя движение из города Любавичи (Любавич). Он опубликовал ряд своих работ как о хасидской мысли, так и о еврейском законе. Раввин Менахем Мендель также опубликовал некоторые из работ своего дедушки, раввина Шнеура Залмана. Его обычно называют Цемахом Цедеком после названия его ответа . ^{[ 36 ]}
Раввин Шмуэль Шнеерсон (1834–1882) был седьмым и младшим сыном раввина Менахема Менделя. Он принял титул Ребе в городе Любавичи (Любавич), в то время как некоторые из его братьев приняли титул Ребе в других городах, образуя свои собственные группы Чабада , которые существовали в течение нескольких десятилетий. Спустя годы после его смерти его учения были опубликованы движением Чабада. Его обычно называют Махараш , аббревиатурой для Марину Харава Шмуэля («наш учитель, раввин Шмуэль»). ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}
Раввин Шалом Довбер Шнеерсон (1860–1920), второй сын Шмуэля, сменил своего отца как Ребе. Раввин Шалом Довбер ждал некоторое время, прежде чем официально принять титул Ребе, чтобы не обидеть своего старшего брата Залмана Аарона. Он основал ийшиву под названием Tomchei Temimim . Во время Первой мировой войны он переехал в Ростова-на-Дон . Многие из его работ были опубликованы после его смерти и регулярно изучаются в Хабаде ишиве. Его обычно называют Рашабом , аббревиатурой для раввина Шалом Бер . ^{[ 39 ]}
Раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон (1880–1950), единственный сын Шолом Довбер, сменил своего отца как Ребе из Чабада. Раввин Йосеф Ицхак был изгнан из России после попытки большевистского правительства провести его. ^{[ 40 ]} Он возглавлял движение из Варшавы , Польша , до начала Второй мировой войны . После бегства нацистов , раввин Йосеф Ицчак жил в Бруклине , штат Нью -Йорк , до своей смерти. Он установил большую часть нынешней организационной структуры Чабада, основав несколько его центральных организаций, а также другие институты Чабада, как местные, так и международные. Он опубликовал ряд своих произведений, а также произведения своих предшественников. Его обычно называют Райцами или Фриердикером Ребе («Предыдущий Ребе»).
Раввин Менахем Мендель Сноуперсон (1902-1994), ^{[ А ]} зять раввина Йосефа Йицчака и правнука третьего рефе Лубавича, принял титул Ребе через год после смерти своего тестя. Раввин Менахем Мендель значительно расширил глобальную сеть Чабада, создав сотни новых центров Чабада по всему миру. Он опубликовал многие из своих работ, а также произведения своих предшественников. Его учения регулярно изучаются последователями Чабада. Его обычно называют «Любавитчером Ребе» или просто «Ребе». Даже после его смерти многие продолжают почитать его лидером движения в Чабаде. ^{[ 34 ]}

Влияние

Влияние Чабада среди евреев мирового хозяйства было далеко идущим со времен Второй мировой войны . движением после Второй мировой войны Шабад впервые послужил еврейским проживающим , которое распространяло иудаизм для многих ассимилированных евреев по всему миру, что привело к значительному числу Баалеи Тешувы («Возвращения» к иудаизму). Самый первый Иешива/раввинский колледж для такого Баалеи Тешува, Хадар Хатора , был основан Любавитчером Ребе. Сообщается, что до миллиона евреев посещают услуги в Чабаде, по крайней мере, один раз в год. ^{[ 11 ]}^{[ 41 ]}

По словам журналиста Стивена И. Вайса , идеология Чабада резко повлияла на негазидские евреи. ^{[ 42 ]} Из -за его проведения всех евреев, в том числе тех евреев, которые довольно отчуждены от религиозных еврейских традиций, Чабад был описан как единственная православная группа, которая вызывает большую привязанность к крупным сегментам американского еврейства . ^{[ 43 ]}

Философия

Философия Хасада Хасидина фокусируется на религиозных и духовных концепциях, таких как Бог, душа и значение еврейских заповедей. Классические иудейские сочинения и еврейская мистика, особенно Зохар и Каббала раввина Исаака Лурии , часто цитируются в работах в Чабаде. Эти тексты используются как в качестве источников учения в Шабаде, так и в качестве материала, требующего интерпретации авторами Chabad. Многие из этих учений обсуждают то, что обычно называют «приводимым на землю», то есть делает землю местом жилища для Бога. Философия Чабада коренится в учениях раввина Иисроэля Бена Элизера (Баал Шем -Тов, основатель хасидизма) и Довбера Бена Авраама , «Маггида Мезрича» (преемник раввина Исроэля). ^{[ Цитация необходима ]}

раввина Шнера Залмана Учения , особенно в Тани , стали основой философии Чабада, расширенных последующими поколениями. Многие мероприятия в Чабаде сегодня понимаются как применение учений Шнеура Залмана. ^{[ Цитация необходима ]}

Просить

Таня ) - это книга раввина Шнеура Залмана, впервые опубликованной в 1797 году . ( תניא Это первая схематическая обработка хасидской моральной философии и ее метафизические основы. ^{[ 32 ]}

Согласно Тани , интеллект состоит из трех взаимосвязанных процессов: Чочма (Мудрость), Бина (понимание) и дата (знание). В то время как другие ветви хасидизма в первую очередь сосредоточились на идее, что «Бог желает сердца», Шнеер Залман утверждал, что Бог также желает разума, и он также утверждал, что разум - это «ворота» для сердца. С философией Хабада он поднял разум над сердцем, утверждая, что «понимание - это мать страха и любви к Богу». ^{[ 44 ]}

Таня имеет пять разделов. Первоначальное название первого раздела - Сефер Шел Бейноним , «Книга промежуточных соединений». Он также известен как Likutei Amarim («Собранные высказывания»). Сефер Шел Бейноним анализирует внутреннюю борьбу человека и путь к разрешению. Ссылаясь на библейский стих «вопрос очень близко к тебе, во рту, твое сердце, делать», ^{[ 45 ]} Философия основана на представлении о том, что человек не является злым; Скорее, у каждого человека есть внутренний конфликт, который характеризуется двумя разными склонностями, хорошим и плохим. ^{[ 46 ]}

Чабад часто противопоставил себя тому, что называется в Чагате . Школы Хасидизма ^{[ B ]} В то время как все школы хасидизма сосредоточены на эмоциях, Чагат рассматривал эмоции как реакцию на физические стимулы, такие как танцы, пение или красота. Шнеер Залман, с другой стороны, учил, что эмоции должны руководить разумом, и, таким образом, в центре внимания мысли Шабада было изучение Торы и молитва, а не эзотеризм и песня. ^{[ 32 ]} Хасидизм рациональные являются основой. В Ta подход подхода Tanda . подходом подхода является ^{[ 47 ]}

Сообщество

Приверженность Чабада называется Хабад Хасид (или Хасид ) ( иврит : Чабад Хасид ), Любавичер ( идиш : Любайдшира ), Чабадник ( иврит : Хабадник ) или Аабабадсоер ( идиш : гидадх ). ^{[ 48 ]} Приверженцы Чабада включают как хасидские последователи, так и Non-Hasidim, которые присоединились к Чабад-синагогам и другим учреждениям, управляемым Чабадом. ^{[ 49 ]}

Хотя движение Чабада было основано и первоначально базировалось в Восточной Европе , различные общины Чабада охватывают земной шар, в том числе Краун -Хайтс , Бруклин и Кфар Чабад , Израиль . ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} Движение привлекло значительное количество сефардных приверженцев за последние несколько десятилетий, ^{[ 52 ]} И некоторые общины Чабада включают как ашкенази , так и евреи сефарда. Например, в Монреале около 25% домохозяйств в Шабаде включают родителя Сефарди. ^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}

По словам социологов, изучающих современные евреи, движение Чабада не вписывается ни в стандартную категорию хаеди , ни современного православного среди православных евреев. Это отчасти связано с существованием числа сторонников и филиалов Чабада, которые не являются ортодоксальными (названными некоторыми учеными как «неортодоксальным хасидимом»), общее отсутствие официального признания политических и религиозных различий в иудаизме и Открытые отношения с неортодоксальными евреями, представленными активизмом имиссаров Чабада. ^{[ 49 ]}^{[ 55 ]}

Население

В 2018 году Марцин Водзински провел первую глобальную оценку всемирного хасидизма в историческом атласе хасидизма . Используя каталоги сообщества Чабада, Водзински подсчитал, что в Шабаде были 16 000–17 000 домохозяйств, или 90 000–95 000 человек, что составляет 13% от общего количества хасидского населения и ранжирование Чабада в качестве второго по величине хасидного сообщества, стоящего за сообществом Сатмара . ^{[ 1 ]}

Соединенные Штаты

Оценки для Чабада и других хасидных групп часто основаны на экстраполяции из ограниченной информации, доступной в данных переписи США для некоторых областей, где живут хасидим. Оценка 2006 года была взята из исследования сообщества Монреаля Чабада (определение среднего размера домохозяйств) в сочетании с языком и другими избранными показателями из данных переписи США, что, по оценкам, Чабад в Соединенных Штатах включает в себя приблизительно 4000 домохозяйств, которые содержат между 22 000 и 25 000 человек. С точки зрения отношения Чабада к другим хасидским группам, в районе Нью -Йорка в столичном районе, Чабад в районе Нью -Йорка составляет около 15% от общего населения хасидского хасида в Нью -Йорке. Шабад, по оценкам, имеет годовой рост на 3,6%: ^{[ 56 ]}

Crown Heights - Расчетный размер сообщества Crown Heights Community составляет от 10 000 до 12 000 ^{[ 56 ]}^{[ 10 ]} или от 12 000 до 16 000. ^{[ 57 ]} В 2006 году, экстраполяция на основе данных переписи, было подсчитано, что сообщество Chabad в Crown Heights составляет около 11 000. Было подсчитано, что от 25% до 35% Хабад Хасидим в Crown Heights говорит на идиш . Эта цифра значительно ниже, чем другие хасидские группы, и может быть связана с добавлением ранее не газидических евреев к общине. Также было подсчитано, что более 20% Хабад Хасидим в Коронг -Хайтс говорят на иврите или русском языке. ^{[ 56 ]} Сообщество Crown Heights Chabad имеет свою собственную Beis Din (раввинский суд) и Совет по еврейским общинным сообществом Crown Heights (CHJCC).
Хабад Хипстеры - Начиная с конца 2000 -х по 2010 -е годы, незначительная тенденция кросс -аккультурации Хабада Хасидима и современной хипстерской субкультуры Нью -Йорка появилась в еврейской общине . Согласно евреям ежедневного нападающего , значительное количество членов хасидской общины Хабада, в основном проживающих в Коронг -Хайтс, Бруклин, теперь, по -видимому, приняли различные культурные отношения местной хипстерской субкультуры. Эти участники называются хипстерами Хабада или Хипстерского хасидима. ^{[ 58 ]}^{[ 59 ]}

Израиль

Кфар Чабад - расчетный размер Кфара Чабада составляет 5100; Считается, что все жители города являются приверженцами Чабада. Эта оценка основана на цифрах, которые были опубликованы израильским бюро переписи . ^{[ 60 ]} Другие оценки размещают население сообщества около 7000 человек. ^{[ 57 ]}
Safed - сообщество Чабада в SAFAD (TZFAT) возникла во время волны восточной европейской иммиграции в Палестину с 1777–1840. Сообщество Chabad создало синагоги и учреждения в Safad. Раннее урегулирование сократилось к 20 -м веку, но оно было возобновлено после инициативы Седьмого Ребе в начале 1970 -х годов, которая восстановила сообщество Чабада в городе. ^{[ 61 ]} Рабби Иешайя Халеви Горовиц (1883–1978), прямой потомки Сафад , , автор хабрита Шнеи Лучот служившего кроликом во время Первой мировой войны. Полем ^{[ 62 ]} Члены сообщества в Чабаде предпринимают ряд охватов во время еврейских праздников. Мероприятия включают в себя взрыв шофара для пожилых людей на Рош Хашане , чтение мегаллы для больничных пациентов на Пуриме и создание сукки на главной улице города во время праздника Суккот . ^{[ 61 ]}

Франция

Сообщество Чабада во Франции оценивается в 10 000 и 15 000 человек. Большинство сообщества Чабада во Франции являются потомками иммигрантов из Северной Африки (в частности, Алжир, Марокко и Тунис) в 1960 -х годах. ^{[ 57 ]}^{[ 63 ]}

Канада

МОНРЕАЛЬ - Расчетный размер сообщества Чабада Большого Монреаля составляет 1590. Оценка взята из сообщества 2003 года. ^{[ 64 ]}^{[ 65 ]} Сообщество Чабада в Монреале возникла за время до 1931 года. В то время как ранние работы над канадским еврейством практически не упоминают о ранней хасидской жизни в Канаде , позже исследователи задокументировали счета Чабада в Канаде, начиная с 1900 -х и 1910 -х годов. Стивен Лапидус отмечает, что есть упоминание о двух общинах в Чабаде в статье 1915 года в канадской еврейской хронике, в которой перечислены делегаты Первой канадской еврейской конференции . Одно собрание указано как Чабад из Торонто, а другая просто указана как «конгрегация либавитцера». Социолог Уильям Шаффир отметил, что некоторые Хабад Хасидим и сочувствующие проживали в Монреале до 1941 года, но не уточняют дальше. Стивен Лапидус отмечает, что в некрологе 1931 года, опубликованном в Keneder Odler , канадской идишской газете, покойный раввин Менаше Лавут считается основателем Анши Хабада в Монреале и синагоге Нусач Ари. Таким образом, присутствие Чабада в Монреале предшествует 1931 году. ^{[ 66 ]}

Объединенные Арабские Эмираты

Дубай - Еврейский общинный центр ОАЭ имеет синагогу и Талмуд Тору . 1000 кошерных цыплят в неделю предоставляются местным кошерным Shechita . Сообщество возглавляет президент сообщества Солли Вольф и раввин Леви Духман . ^{[ 67 ]}^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}

Таможня и праздники

Таможня

Приверженцы Шабада следуют традициям и молитвенным службам в Чабаде , основанных на Лурианской Каббале . ^{[ 70 ]} Генеральный Чабад обычаи, называемый Минхагим (или Минхагея Чабад ), отличают движение от других хасидских групп. Некоторые из основных обычаев Чабада - это незначительные практики, выполненные на традиционных еврейских праздниках :

Пасха - в общинах Чабада в Пасходе обычно ограничивает контакт мазы (необогаченный хлеб, съеденный на Пасхе) водой. Этот обычай называется Gebrokts ( идиш : געבראָכטס , Lit. «Broken»). Тем не менее, в последний день Пасхи обычно намеренно, чтобы Маца вступила в контакт с водой. ^{[ 71 ]}
Чанука - это обычай Хабад Хасидим, чтобы поставить Шанука Менору против Doopporost комнаты (а не на подоконнике). ^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}
Молитва - основатель Чабада написал очень специфическую литургию для ежедневных и фестивальных молитв, основанных на учениях каббалистов, в первую очередь Аризала .
Основатель Чабада также установил различные другие галахические решения, в том числе использование ножей из нержавеющей стали для убийства животных до потребления человеком, которые в настоящее время общеприняты во всех сектах иудаизма.

Праздники

Есть несколько дней, отмеченных движением Чабада как особые дни. Основные праздники включают даты освобождения лидеров движения, Ребе в Чабаде, из тюрьмы, другие соответствовали дни рождениям лидеров, годовщинах смерти и другим жизненным событиям.

Дни, отмечающие освобождение лидеров, отмечаются движением Хабада как «дни освобождения» ( иврит : יום גאולה ( yom Gealah )). Самый известный день - Юд Тес Кислев - освобождение раввина Шнеура Залмана из Лиади , основателя движения Чабада. День также называется «Новый год хасидизма». ^{[ 72 ]}

Дни рождения нескольких лидеров движения празднуются каждый год, включая Чай Элул , день рождения раввина Шнеура Залмана из Лиади , основателя движения Чабада, ^{[ 75 ]}^{[ 76 ]} и Юд Алеф Ниссан , день рождения раввина Менахема Менделя Шнеерсона , седьмого ребе из Чабада. ^{[ 77 ]}

В годовщины смерти, или ярцеита нескольких лидеров движения каждый год, включают Юд Шват , ярцеит раввина Йосефа Ицчака Шнеерсона , шестого Ребе из Чабада, ^{[ 78 ]} Гиммел Таммюз , Ярзет раввина Менахема Менделя Шнеерсона , седьмой ребе из Чабада, ^{[ 78 ]}^{[ 79 ]} и Чоф Бейс Шват , Ярццот Чая Мушка Шнеерсон , жены раввина Менахема Менделя Шнеерсона. ^{[ 80 ]}

Организации

Центральная организация Чабада, представляющая движение в целом, Агудас Часидеи Чабад , возглавляет раввин Абрахам Шемтов . Образовательные, аутрич и социальные службы, Merkos L'inyonei Chinuch и Machneh Israel возглавляют раввин Иегуда Крински , а также издательство Чабад-Любавича, Общество публикаций Kehot .

Местные центры и учреждения в Шабаде обычно включаются в качестве отдельных юридических организаций. ^{[ 81 ]}

Учреждения

По состоянию на 2020 год в 100 странах было более 3500 центров Чабада. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]} Онлайн -справочник движения Чабада перечисляет около 1350 учреждений Чабада. Это число включает в себя школы и другие заведения, связанные с Чабадом. Количество центров Чабада варьируется в зависимости от страны; Большинство находятся в Соединенных Штатах и Израиле . Есть более 100 стран с небольшим присутствием в Хабаде.

В общей сложности, согласно его каталогу, Chabad поддерживает присутствие в 950 городах по всему миру: 178 в Европе, 14 в Африке, 200 в Израиле, 400 в Северной Америке, 38 в Южной Америке и около 70 в Азии (исключая Израиль, в том числе Россия). ^{[ 84 ]}

По географическому региону

Присутствие Чабада варьируется от региона к региону. Континент с самой высокой концентрацией центров Чабада - Северная Америка. Континент с наименьшим количеством центров - Африка. ^{[ 85 ]}^{[ 86 ]}

Географическое расположение	Шабадские учреждения
Северная Америка	2,894
Европа	1,133
Азия	615
Южная Америка	208
Океания	67
Африка	55
Общий	4,972

Хабад Дом

Хабадский дом является формой еврейского общественного центра , в основном служит как образовательных, так и образованию целей. ^{[ 87 ]}^{[ неудачная проверка ]} Часто, пока сообщество не сможет поддерживать свой собственный центр, дом Хабада расположен в , доме Шаляха а гостиная используется в качестве «синагоги». Предпринимаются усилия, чтобы обеспечить атмосферу, в которой нежигание не будет чувствовать себя запуганным каким -либо воспринимаемым контрастом между их отсутствием знаний о еврейской практике и продвинутым знанием некоторых людей, которых они там встречают. ^{[ 88 ]} Термин «Хабад Хаус» возник в результате создания первого такого аутрич -центра в кампусе Калифорнийского университета Калифорнийского университета раввином Шломо Кунином . ^{[ 89 ]} Ключ к дому в Чабаде был отдан Ребе, и он спросил, означает ли это, что новый дом был его домом. Ему сказали «да», и он ответил: «Моя рука будет у двери этого дома, чтобы она была открыта двадцать четыре часа в день для молодых и старых, как мужчин, так и женщин». ^{[ 90 ]}

Последователям Чабада можно увидеть, как распределении свечей в международном аэропорту «Западной стены» и международном аэропорту Бен Гурион, а также в других общественных местах и по пятницам по пятницам, в других общественных местах и распределении свечей . Раввин Хабада и их семьи отправляются в различные крупные города по всему миру, чтобы преподавать ученики колледжа, строить дневные школы и создавать молодежные лагеря. Многие из этих усилий направлены на светские или менее религиозные евреи . Кроме того, не состоящие в браке студенты -раввины проводят недели в течение лета в местах, которые еще не имеют постоянного присутствия в Хабаде, создавая House -Shocalls, поднимая Mezuzot и обучая иудаизм. Это известно как Merkos Shlichus.

Раввин Менахем Мендель Шнеерсон также инициировал еврейское детское движение под названием Tzivos Hashem (Lit. «Army [of] God»), потому что под баром/летучей мыши мицва -районы вдохновлять их на изучение Торы и соблюдение мицвота .

Раввин Шнеерсон также поощрял использование современных технологий в области аутрич -усилий, таких как танки Mitzva , которые являются мобильными домами, которые путешествуют по городу или стране. ^{[ 91 ]} Сайт Chabad, Chabad.org , пионер еврейского религиозного охвата в Интернете , был основан раввином Йосефом Й. Казеном и разработан раввином Д. Зиркиндом. ^{[ Цитация необходима ]}

В июне 1994 года раввин Шнеерсон умер без преемника. С тех пор более двух тысяч пар взяли на себя руководящие должности в общине, доведя предполагаемое общее количество «шлюхимов» более пяти тысяч по всему миру. ^{[ 92 ]}^{[ 93 ]}

В атаках в Мумбаи 2008 года местный Хабадский дом был нацелен. ^{[ 94 ]}^{[ 95 ]} Местные эмиссары в Чабаде, раввин Гавриэль Хольцберг и его жена Ривка, и четверо других евреев были замучены и убиты исламскими террористами. ^{[ 96 ]} Чабад получил соболезнования со всего мира. ^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}

Сбор средств

Средства для деятельности Центра Хабада полностью полагаются на местное сообщество. Центры Чабада не получают финансирования от штаб -квартиры Любавича. Для повседневной деятельности местные эмиссары сами делают все сборы средств.

Эмиссары Хабада часто требуют поддержки местных евреев. ^{[ 99 ]} Средства используются для покупки или ремонта центров, синагог и миквах Чабада . ^{[ 100 ]}

Деятельность

Движение в Чабаде было вовлечено в многочисленные мероприятия в современной еврейской жизни. Эти мероприятия включают в себя предоставление еврейского образования для разных возрастных групп, охват неафилированным евреям, публикация еврейской литературы и летние лагеря для детей, а также другие мероприятия.

Образование

Чабад управляет рядом учебных заведений. Большинство из них являются еврейскими дневными школами ; Другие предлагают второстепенное и взрослое образование:

Дневные школы - В Соединенных Штатах насчитывается около 300 -дневных школ, а дополнительные школы, управляемые Чабадом. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} Отчеты об исследованиях в школах еврейских дневных и дополнительного еврейского образования в Соединенных Штатах показывают, что студенческий состав в настоящее время зачисляется в около 295 школ в Шабаде, превышает 20 750, хотя эта цифра включает в себя хабад-хасидские дети, а также дети, не относящиеся к Чабаду. ^{[ 102 ]}^{[ 103 ]}
Средние школы - Чабад управляет несколькими средним учебным заведением, наиболее заметными являются Tomchei Tmimim для молодых мужчин и Байс Ривка для молодых женщин.
Образование для взрослых - Шабад руководит программами образования взрослых, в том числе тех, которые организованы Институтом еврейского обучения ROHR ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]} и еврейская учебная сеть .

Информационно -пропагандистская деятельность

Шабад Хассидические евреи предлагают помощь в укладке тефилина на улице

Многие из деятельности движения подчеркивают информационно -пропагандистскую деятельность. Это связано с тем, что раввин Менахем Мендель Шнеерсон поощряет своих последователей обращаться к другим евреям. ^{[ 106 ]} Охват в Шабаде включает в себя мероприятия, способствующие практике еврейских заповедей ( кампаний мицвы ), а также другие формы охвата евреев. Большая часть пропаганды Чабада выполняется эмиссарами Чабада (см. Шалях (Чабад) ). Большинство общин, к которым обращаются эмиссары Чабада, являются другими еврейскими общинами, такими как реформирование евреев . ^{[ 107 ]}

Раввин Йосеф Ицрок Шнеерсон , 6-й лидер филиала Хасидского иудаизма в Хабад-Любавиче , а затем его преемник, раввин Менахем Мендель Шнеерсон, был ответственен за то, чтобы сосредоточиться на деятельности Чабада на охвате. Раввин Шнеерсон был пионером в области православного иудаизма ( Кирув ).

Каждый посылал большое количество раввиновых эмиссаров, известных как « Шлюдж », чтобы поселиться в местах по всему миру для аутрич -целей. Центры, которые установили эти шлухи , были названы « Хабад -дома ».

Chabad активно обращался к евреям через свои синагоги и различные формы более прямых усилий по охвату. Организация была признана одним из лидеров в использовании свободных служб праздников для достижения конфессий. ^{[ 108 ]}

У раввина Йосефа Йицшка Шнеерсона было ядро посвященного хасидима, который поддерживал подземные иешивы и микве , и предоставил услуги по обрезанию Shechitah и ритуального обрезания в Советском Союзе .

Мицва кампании

Ребе из Чабада выпустили призыв всем евреям привлечь невистнических евреев для принятия православного еврейского соблюдения, учив, что эта деятельность является частью процесса приведения Мессии . Раввин Менахем Мендель Шнеерсон выступил с каждым евреем: «Даже если вы не полностью привержены жизни в Торе, сделайте что -то. Начните с мицвы - любой мицва - ее ценность не будет уменьшена из -за того, что есть и другие не готовы сделать ». ^{[ 109 ]}

Шнеерсон также предположил, что десять конкретных мицвот, которые, по его мнению, были идеально подходят для эмиссаров, чтобы познакомиться с евреями, не слугивными. Они назывались Mivtzoim - способствующими «кампаниями» или «усилиями». Это были освещающие свечи перед Шаббатом и еврейскими праздниками еврейских женщин, наносящих на себя , прикрепляя мезузу , обычное изучение Торы , давая цедаку , покупая еврейские книги , наблюдение за Кашрутом (Кошер), доброту к другим, еврейское религиозное образование и наблюдение о чистоте семьи . Законы ^{[ Цитация необходима ]}

Кроме того, Шнеерсон подчеркнул распространение осведомленности о подготовке и наступлении Мошиаха , в соответствии с его философией. Он написал об ответственности, чтобы обратиться к тому, чтобы научить каждого собратья еврея любви, и умолял, что все евреи верят в неизбежное приход Мошиаха, как объясняется Маймонидом . Он утверждал, что искупление основывалось на том, чтобы евреи совершали добрые дела, и что язычники должны быть осведомлены о законах Ноахида .

Шнеерсон решил о необходимости поощрения и обеспечения сильного образования как для каждого ребенка, еврея и нееврея. В честь усилий Шнесона по образованию Конгресс Соединенных Штатов провел день образования и делиться на еврейский день рождения Ребе ( 11 Nissan ).

Shluchim (эмиссары)

В 1950 году раввин Менахем Мендель Шнеерсон призвал Чабада начать Шлихуса («служит эмиссаром [исполняющим охват]»). С тех пор Чабад Шлуджим («Эмиссары», Sing. Shliach ) переехали по всему миру, чтобы поощрять невисмысленных евреев принять еврейское соблюдение. Они помогают евреям со всеми своими религиозными потребностями, а также с физической помощью, духовным руководством и обучением. Заявленная цель состоит в том, чтобы поощрять евреев узнать больше об их еврейском наследии и практиковать иудаизм. ^{[ 110 ]}

Тысячи раввинов, преподавателей, ритуальных бойцов и ритуальных обрезателей были обучены и посвящены как Шлюхим . Как правило, молодой рабби Любавича и его жена, за двадцать, с одним или двумя детьми, переедут в новое место, и, когда они поселятся, воспитывает большую семью, которая, как семейная единица, будет стремиться к выполнению их Мандат подключить еврейского народа ближе к ортодоксальному иудаизму и поощрять язычников придерживаться семи законов Ноя . ^{[ 110 ]}

Шлюхим управляет хабадскими домами , еврейскими дневными школами и еврейскими летними лагерями. По состоянию на 2021 год во всем мире насчитывается более 6500 семей Чабада Шлухима , в которых работает более 3500 учреждений в более чем 110 странах. ^{[ 111 ]}^{[ 112 ]} Чабад управляет крупнейшей сетью синагог любого еврейского движения по состоянию на 2023 год. ^{[ 113 ]}

Мицва Танк

Танк мицвы-это транспортное средство, которое используется в качестве портативного «образовательного и аутрич-центра» и «мини-синагог» (или «минагога») членов Чабада, которые участвуют в охвате. Танки мицвы обычно используются для продвижения кампаний мицвы. Танки мицвы были обычным явлением на улицах Нью -Йорка с 1974 года. ^{[ 114 ]} Сегодня они используются по всему миру в странах, где активен Чабад.

Кампус

В последние годы Чабад значительно расширил свою охват в университетских и колледжах. Студенческие центры Чабада активны в более чем 950 кампусах. ^{[ 115 ]}^{[ неудачная проверка ]} Профессор Алан Дершовиц сказал, что «присутствие Чабада в студенческих городках сегодня абсолютно важно», и «мы не можем отдыхать, пока Чабад не в каждом крупном студенческом городке в мире». ^{[ 116 ]}

Cteen

Шабадская подростковая сеть (Cteen) - это международная организация, занимающаяся обучением еврейской молодежи об их наследии. Это подростка, ориентированная на подростковую руку движения в Чабаде, управляемой Меркосом Л'инёнеи Чинуч . В мире насчитывается более 100 000 членов ^{[ 117 ]} с 630 главми в 44 странах. ^{[ 118 ]} Cteen открыт для всех еврейских подростков, независимо от принадлежности, и его называли «самой быстрорастущей и самой разнообразной еврейской молодежной организацией в мире». ^{[ 119 ]}

Организация была запущена в 2010 году, ^{[ 120 ]} и работает по всему миру в таких городах, как Париж, Рио -де -Жанейро, Лидс, Мюнхен, Буэнос -Айрес и Нью -Йорк. ^{[ 121 ]} Его режиссер - раввин Симон Ривин, а раввин Моше Котларский служит председателем. ^{[ 122 ]} Отдельные главы и программы управляются местными директорами.

Cteen запускает ряд текущих и годовых программ, некоторые из которых включают в себя:

Cteen International Shabbaton, ежегодные вдохновляющие выходные, которые объединяют тысячи подростков со всего мира. Программа включает в себя традиционный опыт Шаббата в самом сердце Хасидских Коронов Хайтс, церемонии завершения Торы на Таймс -сквер, и награды «Выбор Cteen» на пирсе Бруклин. Гад Эльбаз , Яков Швеки и американский хасидский рэпер Ниссим Блэк . ^{[ 119 ]}^{[ 123 ]}
Cteen Xtreme, летний туристический лагерь, где туристы бросают вызов как физически, так и духовно, участвуя в экстремальных видах спорта, наблюдая за совершенно без технологий Шаббат и поддерживая кошер на дороге. ^{[ 124 ]}
Cteen U, аккредитованная в колледже программу, где подростки узнают о еврейской философии, этике и истории. Программа была запущена в 2019 году благодаря партнерству с Университетом Йешивы . ^{[ 125 ]}
Наследие квест, программы образовательных путешествий, которые направлены на углубление связи еврейских подростков с их наследием через поездки в Польшу и Израиль , предлагая подросткам возможность исследовать свои корни у источника. ^{[ 126 ]}^{[ 127 ]}
Kosher Food Club, совместный клуб старших классов, работающий в более чем пятидесяти средних школах по всей территории Соединенных Штатов , который служит гуманитарной инициативой по содействию здоровому образу жизни, кормит бездомных и предоставлению образовательного и практического опыта приготовления традиционных еврейских продуктов. ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]}
Национальный офис кампуса, координатор Chabad on Campus , сети еврейских студенческих центров в более чем 230 университетских кампусах по всему миру (по состоянию на апрель 2016 года), а также в региональных центрах Чабад-Любавича в дополнительных 150 университетах по всему миру. ^{[ 130 ]}
Оповещение о самоубийстве, семинары, которые дают подросткам помогать сверстникам, связанным с тревогой и депрессией в результате пандемии Covid-19 . Семинары были организованы главными главами во Флориде, Нью -Гемпшире и Нью -Джерси, среди прочего, в партнерстве с благотворительным фондом GELT. ^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}

Издательский

Чабад публикует и распространяет еврейскую религиозную литературу. В рамках Общества публикаций Kehot , главной издательской доме Хабада, еврейская литература была переведена на 12 различных языков. Kehot регулярно предоставляет книги по дисконтированным ценам и размещает Book-A-Thons. Кехот обычно распространяет книги, написанные или транскрибированные из Ребе Шабада, выдающихся шассидимов и других авторов, которые написали еврейские материалы. ^{[ Цитация необходима ]} Кехот - это разделение Меркоса Л'инёнеи Чинуха , образовательного рука движения. ^{[ Цитация необходима ]}

Больше, чем любое другое еврейское движение, Чабад использовал средства массовой информации в рамках своего религиозного, социального и политического опыта. Их последний лидер, Менахем Мендель Шнеерсон, был самым видеокументированным еврейским лидером в истории. ^{[ 133 ]}^{[ страница необходима ]} Движение в Чабаде публикует множество еврейских материалов в Интернете. Главный веб -сайт Chabad Chabad.org , один из первых еврейских сайтов ^{[ 134 ]} и первое и крупнейшее виртуальное собрание. ^{[ 135 ]}^{[ 136 ]} Он служит не только своим членам, но и еврейским народом во всем мире в целом. ^{[ 137 ]} Другие популярные веб -сайты сообщества Чабада включают Asktherav.com, Anash.org, Crownheights.info и на иврите, Col.org.il. ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}

Летние лагеря

Шабад создал обширную сеть лагерей по всему миру, большинство из которых использует имя Ган Израиль, название Schneerson, хотя первым ночным лагерем был подразделение девочек под названием Camp Emunah. Существует 1200 участков, обслуживающих 210 000 детей, большинство из которых не приходят из православных домов. Из них 500 лагерей находятся в Соединенных Штатах . ^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}

Политическая деятельность

Раввин Шнеерсон участвовал в вопросах, связанных с резолюцией израильского конфликта. ^{[ 142 ]} Он утверждал, что в отношении еврейского закона, ^{[ 143 ]} Любая территориальная концессия со стороны Израиля поставит под угрозу жизнь всех евреев на земле Израиля и поэтому запрещена. Он также настаивал на том, что даже обсуждение возможности таких уступок показало слабость, поощряет арабские атаки и, следовательно, угрожает жизни евреев. ^{[ 144 ]}

В внутренней политике США Шнеерсон поддержал участие правительства в образовании и приветствовала создание Министерства образования Соединенных Штатов в 1980 году, но настаивала на том, что часть образовательной миссии школы заключалась в том, чтобы включить ценности, поддерживаемые в семи законах Ноя . Он призвал к введению момента молчания в начале школьного дня, и для того, чтобы ученики поощряли использовать это время для таких улучшающих мыслей или молитв, как могли бы предположить их родители. ^{[ 145 ]}

В 1981 году Шнеерсон публично призвал использовать солнечную энергию. Шнеерсон полагал, что США могут достичь энергетической независимости, разработав технологии солнечной энергии. Он утверждал, что зависимость от иностранной нефти может привести к тому, что страна станет под угрозой ее принципов. ^{[ 146 ]}^{[ 147 ]}

Библиотечный спор с Россией

В 2013 году федеральный судья США Ройс Ламберт вынес решение в пользу адвокатов Шабада, которые искали санкции о неуважении к тремя российскими организациями, чтобы вернуть библиотеку Шнеерсона, 12 000 книг, принадлежащих раввину Йосефу Шнеерсону, захваченные и национализированными большевиками в 1917–18, к Бруклин -чабаду и национально. Библиотека ^{[ 30 ]}^{[ 148 ]} Шабад Раввин Берел Лазар , главный раввин России, неохотно принял просьбу Путина о перемещении библиотеки Шнеерсона в еврейский музей и толерантный центр Москвы в качестве формы компромисса, который подвергся критике библиотекой Чабада. ^{[ 30 ]}

Противоречия

В 200-летней истории Чабада произошли несколько споров в течение всего движения. Два основных противоречия лидерских преемственности произошли в 19 веке; Один имел место в 1810 -х годах после смерти основателя движения, другой произошел в 1860 -х годах после смерти третьего Ребе. Две другие второстепенные группы были сформированы позже в истории движения. Другим серьезным противоречием движения является Шабад Мессианство, которое началось в 1990 -х годах.

Споры преемственности и группы ответвления

Ряд групп отделяется от движения Чабада, образуя свои собственные хасидские группы, а иногда и позиционируя себя как возможные преемники предыдущих Чабад -Ребе. После смерти первого и третьего Ребе в Чабаде возникли споры по поводу их преемственности.

После смерти раввина Шнеура Залмана из Лиади, первого Чабада Ребе, спор о его преемственности привел к разрыву в движении. В то время как признанным преемником был его старший сын, раввин Довбер Шнеури , ученик раввина Шнеура Залмана , раввин Аарон Халеви принял титул Ребе и возглавил несколько последователей из города Струли (формируя династию Струстеи ). У новой группы было два Рефаэля Рефаэля, раввина Аарона и его сына раввина Хаим . Новая группа в конечном итоге распалась после смерти раввина Хаим. ^{[ 15 ]}^{[ 149 ]} Одним из главных моментов, на которых две раввины не согласились, было место духовного экстаза в молитве. R 'Aaron поддержал эту идею, в то время как раввин Довбер подчеркнул, что подлинный экстаз может быть только результатом медитативного созерцания ( Hisbonenus ). Раввин Довбер опубликовал свои аргументы по этому вопросу в компиляции под названием Kuntres Hispa'alus («трактат на экстазе»). ^{[ 150 ]}

После смерти третьего Чабада Ребе, раввина Менахема Менделя Шнеерсона ( Цемах Цедека ), спор о его преемственности привел к формированию нескольких групп Чабада. В то время как раввин Шмуэль Шнеерсон был признан наследником линии Чабад-Любавича, некоторые из его братьев сформировали свои собственные группы в городах Копис (образуя династию Капуст ), Нечин (образуя династию Нижин ), лидая (формируя лиади династия ) и Ovruch (образуя династию Аврутч ). Срок службы этих групп варьировалась; У Нижина и Аверча было по одному ребу, у Лиади было три Ребе, а у Капуста было четыре. После смерти их последних реббров эти группы в конечном итоге распались. ^{[ 151 ]}^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}

Две другие второстепенные группы были сформированы Чабадом Хасидимом. Малахим . были сформированы как квази-газидическая группа Группа утверждает, что признает учения первых четырех ребитов Чабада, что соперничает с более поздним Чабадом Ребе. Первый и единственный Ребе Малахим, раввин Хаим Авраам Дов Бер Левин Хакохен (1859/1860–1938), также известный как «Малах» (Lit. «Ангел»), был последователем четвертого и пятого реббса Чабада. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}^{[ 158 ]} В то время как сын Левина решил не сменить его, малахимская группа продолжает поддерживать ийшиву и миньян в Уильямсбурге, Бруклин .

После смерти седьмого Чабада Ребе, раввина Менахема Менделя Шнеерсона, попытка Шаула Симона Дойша сформировать отрывное движение в Чабаде, с Дойтом в роли «Лиозна Ребе», не смогла получить популярную поддержку. ^{[ 159 ]}^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}^{[ 162 ]}

Чабад Мессианство

За несколько лет до смерти Шнесона большинство членов движения Чабада выразили свою веру в то, что Менахем Мендель Шнеерсон - Мессия. Эти подписки на убеждения были названы мешечистами (мессианистами). Типичным утверждением веры для Шабад Мессианских является песня и пение, известное как Йечи Адонену («Давно живем наш хозяин», иврит : יחי אדונינו ). ^{[ 163 ]} Таможня варьируется среди мессианцев относительно того, когда эта фраза повторяется.

С 1994 года большинство из ^{[ 164 ]} Шабад настойчиво верит в Шнеерсон как еврейский Мессию. Шабад мессианцы либо верят, что Шнеерсон будет воскресом из мертвых, которые будут раскрыты как Мессия, либо исповедуют веру в то, что Шнеерсон никогда не умер в первую очередь. Шабадский мессианский феномен был встречен в основном с общественными проблемами или оппозицией еврейскими лидерами не-Чабада. ^{[ 165 ]}

В искусстве

Искусство

Хабад -хасидские художники Хендель Либерман и Залман Кляйнман нарисовали несколько сцен, изображающих Хасидскую культуру Хабада, включая религиозные церемонии, учебу и молитву. Художник из Шабада Мичоэль Морник нарисовал сцены кампаний мицвы . ^{[ 133 ]}^: 156

Художник и Шалиах Ицшок Мулли имеет адаптированные методы шелковидных экранов, яркие цвета и еврейские и хасидные изображения, чтобы создать форму «хазидического поп -арта». ^{[ 166 ]}

Музыка

Вокалисты Авраам Фрид и Бенни Фридман включали записи традиционных песен Чабада на своих альбомах современной ортодоксальной еврейской музыки. Художник -блюграсс Энди Статмен также записал духовные мелодии Чабада ( ниггуним ).

Артист -регги Матисьяху включил части Чабада Ниггунима и текстов с философскими темами Чабада в некоторых из его песен.

в Шабаде В 2022 году израильская театральная компания выпустила мюзикл Хахабадникники Хахабадника [ он ] , который следует за двумя молодыми людьми из Кфара Чабада , которые отправляются в живую в Тель-Авиве . Музыкал проходит в течение 140 минут. ^{[ 167 ]}

Литература

В конце 1930 -х годов д -р Фишл Шнеерсон, психиатр, педагогический теоретик и потомки основателя Чабада написал идиш роман под названием « Гейим Грейтцер: рассказ о падении из мира Чабада» . Роман исследует духовную борьбу Хабада Хасида, который сомневается в его вере и, наконец, находит мир при выполнении благотворительной работы. ^{[ 168 ]}

Романист Хаим Поток является автором работы, которую меня зовут Ашер Лев, в которой хасидский подросток борется между своими художественными страстями и нормами сообщества. Сообщество «Ладовер» - это тонко завуалированная ссылка на сообщество Любавичер в Короне Хайтс. ^{[ 169 ]}^{[ 170 ]}

Шабад Поэт Зви Яир написал стихи на философские темы в Чабаде, включая Ратзо В'шов (духовное стремление).

Американский еврейский писатель и издатель, Клиффорд Мет , написал короткую научную фантастическую историю, изображающую будущих последователей «70 -й ребе» Чабада, и их аутрич -усилия на чужой планете под названием Тау Сити IV. История рассказывается глазами молодого инопланетного студента ишивы. ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]}

Американский еврейский писатель и издатель Ричард Горовиц написал мемуары «Мальчики иешивы», описывая свое время преподавания в Хабаде иешиве в Лос -Анджелесе. ^{[ 173 ]}

Фильм и телевидение

Сообщество Chabad-Lubavitch было предметом ряда документальных фильмов. Эти фильмы включают в себя:

Spark -28-минутный фильм, снятый в 1974 году, предоставляющий обзор Любавича и Сатмара из Нью-Йорка. ^{[ 174 ]} Фильм был снят Мел Эпштейн . ^{[ 175 ]}
Возвращение: Хасидический опыт - документальный фильм 1979 года о евреях, которые присоединились к движению Чабада, режиссер Yisrael Lifshutz и Barry Ralbag. ^{[ 176 ]}^{[ 177 ]}^{[ 178 ]}^{[ 175 ]}
Что такое еврей? - Документальный фильм 1989 года о Чабаде, созданный BBC для серии Everyman .
King of Crown Heights -60-минутный фильм 1993 года о Любавичере Хасидиме студентом Колумбийского университета Рогджерио Габбай ^{[ 174 ]}
Пожары в зеркале: Краун-Хайтс, Бруклин и другие личности -телевизионная адаптация 1993 года игры с одним человеком Анны Дивер Смит . Он исследует черные и хасидные точки зрения людей, связанных прямо и косвенно с беспорядками Crown Heights . ^{[ 179 ]} Адаптация была произведена PBS в рамках своей серии American Playhouse . ^{[ 180 ]}
Возвращение дочерей Сары - документальный фильм 1997 года, контрастирующий с тремя еврейскими женщинами, одна из которых присоединяется к Чабаду. ^{[ 181 ]}
Черные и евреи - документальный фильм 1997 года, написанный и режиссер Дебора Кауфман и Аланом Снайтоу на беспорядках Crown Heights и других инцидентах, связанных с межгрупповым конфликтом. ^{[ 182 ]}
Добро пожаловать в семью Вакс - документальный фильм о семье Чабада в Австралии в 2003 году. ^{[ 183 ]}
Оставив склад - документальный фильм 2008 года о молодых мужчинах и женщинах, которые покинули хасидскую еврейскую общину. Фильм был снят Эриком Р. Скоттом , а рассказы «Истории» включают бывших хасидских евреев, живущих в Соединенных Штатах , Израиле и Канаде . ^{[ 184 ]}^{[ 185 ]} В фильме представлены двое молодых людей из семьи Чабада в Монреале , а также французского раввина Любавича.
Gut Shabbes Вьетнам - документальный фильм 2008 года о семье Чабада во Вьетнаме. Написано и направлено Идо и Яэлем Зандом. ^{[ 186 ]}
Shekinah Rising - 70 мин, документальный фильм 2013 года, изучающий перспективы учениц школы в Шабаде в Монреале ^{[ 187 ]}^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}
KATTHMANDU - телевизионный сериал 2012 года вышел на израильское телевидение, основанное на жизни эмиссаров Хабада в Катманду, Непал. ^{[ 190 ]}
Проект 2x1 - 30 минут, документальный фильм 2013 года о Хабад Хасидим и жителях Западной Индии из Короны Хайтс, используя Google Glass вместо обычных методов камеры ^{[ 191 ]}^{[ 192 ]}^{[ 193 ]}^{[ 194 ]}
Раввин идет на запад - документальный фильм 2019 года о раввине Хабада, который переезжает в Монтану. ^{[ 195 ]}
Guns and Moses - фильм 2024 года, снятый Сальвадором Литваком и Ниной Литвак. Фильм изображает раввина Мо ( Марк Фейерштейн ), эмиссара Хабада, и его жены Реббезин Хинди ( Алона Тэл ), чье сообщество нацелена белого превосходства , который стреляет и убивает прихожана. Раввин Мо позже тренируется в использовании огнестрельного оружия и стремится найти убийцу. Фильм был выпущен на еврейских кинофестивалях в 2024 году. ^{[ 196 ]} Оригинальным названием фильма был Человек в длинном черном пальто . ^{[ 197 ]}

Другое телевидение

Религиозная Америка: Любавич -28-минутный эпизод документального сериала PBS 1974 года, посвященный дню жизни человека Любавичере. ^{[ 174 ]}
Outback Rabbis - (2018) 50 -минутный телевизионный сегмент от австралийской телевизионной сети SBS, охватывающий программу региональной и сельской Австралии (RARA) в Чабаде. Режиссер Дэнни Бен-Моше . Показано в серии SBS "Untold Australia".

Примечательные люди

А

Беременный

В

И

Фон

Глин

ЧАС

Дж

K

Л

М

А

Аврахам Осдоба

П

Ведущий

С

Т

В

И

Это Рэйр

С

Смотрите также

Примечания

^ Он уронил второй «H» из своего имени.
^ Чагат является аббревиатурой для Чесед, Гевура, Тиферета (доброта, серьезность, красота), каббалистические термины для трех основных эмоций. Школы хасидской мысли, подчеркивающие эмоциональные закономерности поклонения, были названы Чагатом в философии Чабада.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Марцин Водзиньский , Исторический атлас хасидизма , издательство Принстонского университета, 2018. С. 192–196.
^ Дополнительные написания включают Любавиц и Джабад (в испанских странах)
^ «Хасидизм» . ewerishvirtuallibrary.org.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в "Agudas Chasidei Chabad из | 650 F.Supp. 1463 (1987) | Leagle.com" . Лигл . Архивировано с оригинала 9 июня 2015 года.
^ Дара Хорн, 13 июня 2014 г. "Ребе из Ребе" Архивировано 26 октября 2014 года, на машине Wayback The Wall Street Journal
^ "О Чабад-Любавич на" . Chabad.org . Получено 2010-05-12 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Swastikas замаскировано в российском центре Хабада в колыбели движения Любавича Хасидского движения» . 21 августа 2018 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Грин, Дэвид Б. (21 марта 2013 г.). «Этот день в еврейской истории, 1920 год, раввин Любавичер, который встретился с Фрейдом, умирает» . Хаарец .
^ «Уганда-100-й аванпост для Чабад-Любавича» . 2017-11-20-через еврейское телеграфное агентство.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хейлман, Самуил (15 декабря 2005 г.). «Движение Чабада Любавича: заполнение еврейского вакуума по всему миру» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Получено 13 января 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Слейтер, Элинор и Роберт, великие еврейские мужчины , Джонатан Дэвид издатели 1996 ( ISBN 08246 03818 ). п. 279
^ «Еврейские американцы в 2020 году» (PDF) . Пью -исследовательский центр .
^ «Шолом Довбер Шнеерсон (1860–1920)» . Чабад . Получено 13 января 2015 года .
^ Altein, R, Zaklikofsky, E, Jacobson, I: из Ада: усилия, которые привели к спасению раввина Йосефа Ицчака Шнеерсона из Лубавича из войны в Европе в 1939–40 , с. 270. Merkos L'inyonei Chinuch, 2002 ISBN 0-8266-0683-0
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бек, Атара (16 августа 2012 г.). «Это Чабад Любавич» . Иерусалимский пост .
^ Джонатан Д. Сарна (14 октября 2015 г.). «Еврейское будущее: каким будет состояние еврейской общины через 50 лет?» Полем Комментарий журнал . Комментарий.
^ Еврей, очищенный по делу о вырезании бороды , Филадельфия Daily News, 25 мая 1984 г.
^ Голдман, Ари Л. (22 июня 1983 г.). «Атака на раввина приносит страдания в городский парк» . New York Times .
^ Письма в редактор, время , 1 августа 1983 г.
^ Скольник, Фред; Беренбаум, Майкл, ред. (2007). Энциклопедия Иудака: Blu-Cof . Granite Hill Publishers. ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ Maya Balakysky Katz (11 октября 2010 г.). Визуальная культура Чабада Издательство Кембриджского университета. П. 40. ISBN 9780521191630 .
^ «Миссис Сима Иткин Обм» . Центр еврейской жизни Джозефа и Ребекки Пельц.
^ «Бывший Советский Союз» . Chabad.org. Коммунисты преследовали, преследовали и преследовали Ребе и его оперативников. [...] В течение многих лет коммунизма были казнены сотни активистов хасид. Еще тысячи были арестованы и отправлены в Сибири за много лет труда.
^ Раввин Иегуда Сеитлин (30 ноября 2012 г.). «Чабадникс гордятся« преступным »прошлым» .
^ Estrakh, G. (2018). Побег через Польшу: советская еврейская эмиграция в 1950 -х годах. Еврейская история, 31 (3-4), 291-317.
^ Левин, З. (2015). 1 «Пустоши»: евреи Центральной Азии. В коллективизации и социальной инженерии: советская администрация и евреи Узбекистана, 1917–1939 (стр. 7–26). Брилль
^ Бейзер, М. (2007). Евреи борьбы: еврейское национальное движение в СССР, 1967–1989.
^ Gitelman, Z. (2007). Имеют ли еврейские школы в бывшем Советском Союзе? Восточно -европейские еврейские дела, 37 (3), 377–398.
^ Бен Продажи (10 апреля 2017 г.). «Политик говорит, что Чабад - партнер Трампа - что -то. Не так быстро» . Еврейское телеграфное агентство . Получено 4 июня 2017 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в CNAAN Lipshiz (5 июня 2015 г.). «Почему русский главный раввин стоит у Владимира Путина» . Впадающий . Получено 4 июня 2017 года .
^ Миндел, Ниссан (1985). «Вступление». Философия Чабада . Тол. 2. Бруклин: Общество публикаций Kehot. ISBN 978-0826604170 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Энциклопедия хасидизма , «Хабад», Джонатан Сакс, с. 161–164
^ Хасидизм: движение и его мастера , Гарри М. Рабинович, 1988, с. 83–92, Джейсон Аронсон, Лондон ISBN 0-87668-998-5
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Руководство в движении Чабада , Avrum Erlich, Jason Aronson, 2000 ISBN 0-7657-6055-X
^ Hayom Yom , P. A10
^ Chanoch Glitzenshtein, Sefer Hatoldos Tzemach Tzedek
^ Hayom Yom , p. A14
^ «Сефер Хатолдос Адмир Махараш» . Архивировано из оригинала 22 апреля 2008 года . Получено 8 марта 2008 года .
^ Hayom Yom , стр. 15–16
^ Энциклопедия хасидизма , «Шнеерсон, Джозеф Исаак». Нафтали Лоуенталь. Аронсон, Лондон 1996. ISBN 1-56821-123-6
^ Шарон Чисвин (5 августа 2007 г.). «Центр Chabad Lubavitch, расположенный для области реки высоты» . Виннипег свободная пресса . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года.
^ Вайс, Стивен I (20 января 2006 г.). «Православное переосмысление кампуса» . Еврейский ежедневный вперед . Получено 13 января 2015 года .
^ Еврейская грамотность , Телушкин, Уильям Морроу 2001, с. 471
^ Таня , Шнеур Залман из Лиади, глава 13.
^ Второзаконие 30:14
^ Энциклопедия хасидизма , «Таня», Джонатан Сакс, с. 475–477 (15682–11236)
^ Спросить , гл. 12
^ Коэн, Дж. Симча (28 декабря 1999 г.). Как работает еврейский закон? Полем Джейсон Аронсон. п. 329. ISBN 978-0-7657-6090-6 Полем Получено 4 сентября 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Либман, Чарльз С. «Православие в американской еврейской жизни». Книга американского еврейского года (1965): 21–97.
^ Голдшмидт, Генри (2006). Раса и религия среди избранных людей Короны Хайтс . Нью -Брансуик, Нью -Джерси: издательство Университета Рутгерса. ISBN 9780813538839 Полем JSTOR J.CTT5HJ1P2 . Получено 5 октября 2020 года .
^ JTA (11 февраля 2016 года). «В израильской деревне израильской деревни Бруклин встречается с страной» . Времена Израиля . Получено 5 октября 2020 года .
^ Shokeid, Moshe (1988). Дети обстоятельств: израильские эмигранты в Нью -Йорке . Антропология современных проблем. Итака: издательство Корнелльского университета . С. 139–160 . ISBN 978-0801420788 .
^ "Знаете ли вы, что 25% Чабада в Монреале - это Сефарди?" Полем Шабад социолог. 9 июля 2013 года.
^ Шахар, Чарльз. «Комплексное исследование ультра -православного сообщества Большого Монреаля (2003)». Федерация CJA (Монреаль). 2003.
^ Ферзигер, Адам С. «Теория церкви/секты и американская православия пересмотрена». Амбивалентный еврей - Чарльз С. Либман в Memoriam, ed. Стюарт Коэн и Бернард Сассер (2007): 107–124.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Коменец, Джошуа. «Основанная на переписи оценки хасидского еврейского населения». Современное еврейство 26, нет. 1 (2006): 35.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Шаффир, Уильям. «Ренессанс хасидизма». Архивированный 2016-11-06 в The Wayback Machine Еврейский журнал социологии 48, no. 2 (2006).
^ Гринфилд, Николь. . "Рождение хипстерского хасидизма?" Религиозные отправки . Университет Южной Каролины. 2 февраля 2012 г.
^ Nussbaum-Cohen, Дебра. «Хасиды, хипстеров и хипстерских хасидов». Еврейский ежедневный вперед . 26 января 2012 г.
^ «Израильская перепись раскрывает население Kfar Chabad» . Crownheights.info. 11 июля 2012 года . Получено 13 января 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Сообщество Хабада Хассидика в Цфате» . Safed.co.il . Получено 14 сентября 2014 года .
^ «Сефер Хазохар - в том числе глянки раввина Ишайя Горовиц из Сафада и его сын раввин Шмуэль Горовиц автор« Йем -Шмуэль ».« Аукцион Иудаика №. 27- Книги и рукописи архивировали 6 октября 2016 года на машине Wayback . Kedem Auction House . Получено 14 сентября 2014 года. Получено 24 апреля 2016 г.
^ Гутвурт, Жак. 2005. Хассидим во Франции сегодня. Еврейский журнал социологии 47 (1–2). с. 5–21.
^ "Чабад из Монреаля: вот статистика !!!" Полем Шабад социолог. 13 октября 2013 года . Получено 13 января 2015 года .
^ Шахар, Чарльз. «Основной отчет: всестороннее исследование ультра -православного сообщества Большого Монреаля (2003)». Федерация CJA (Монреаль). (2003): с. 7–33.
^ Лапидус, Стивен (2004). «Забытый хасидим: раввины и Ребе в предварительной Канаде » Канадские еврейские исследования 12 Получено января 13 ,
^ Салами, Даниэль (2020-06-11). «Сильная еврейская жизнь существует в ОАЭ » . Получено 2020-06-18 .
^ «Балтиморская еврейская жизнь | Новая Талмуд Тора открывается в Дубае» . Baltimorejewishlife.com . Получено 2020-06-18 .
^ «Kiddush, Torah Learning и Gefilte Fish в Дубае - еврейский мир» . Арутц Шева. 11 июня 2020 года . Получено 2020-06-18 .
^ Nissan Mindel. "Раввин Исаак Лурия - король Хакодош " Чабад Получено января 13 ,
^ «Геброкс: смачиваемое маца» . Чабад . Получено 13 января 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Шаббат засвелив свечи" . chabad.org .
^ Снежный сын, Шалом Довбер. Тану Раббан: Ner Chanukah Sichos на английском языке , Нью -Йорк, 1990.
^ «Законы и обычаи: Чанука» . Crownheights.info. 24 ноября 2013 года . Получено 13 января 2015 года .
^ Дальфин, Хаим (6 сентября 2012 г.). "Chabad Elul Customs" . Shmais.com . Получено 13 января 2015 года .
^ Менахем Мендель Шнеерсон. «Чай Элул: Вдыхая новую жизнь в нашу божественную службу» . Чабад . Получено 13 января 2015 года .
^ «Дейд -евреи устраивают вечеринку по случаю дня рождения для нью -йоркского раввина», Дэвид Хэнкок, The Miami Herald , 14 апреля 1992 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Организации Yahrtzeit» . Чабад . Получено 13 января 2015 года .
^ «Краткая биография» . Чабад . Получено 13 января 2015 года .
^ "Чоф Бейс Шват. Чабад.info " . Архивировано из оригинала 16 декабря 2013 года.
^ Burstein, Paul (2011). «Еврейские некоммерческие организации в США: предварительное обследование». Современное еврейство . 31 (2): 129–148. doi : 10.1007/s12397-010-9028-5 . S2CID 144478093 .
^ Дрейк, Кэролин (февраль 2006 г.). «Вера растет в Бруклине» . National Geographic . Архивировано из оригинала на 2006-02-03 . Получено 2006-01-23 .
^ «Факты и статистика - chabad.org» .
^ "Кабад-Любавич каталог" . Чабад . Получено 13 января 2015 года .
^ Любавич, Чабад. «Штаб -квартира Chabad Lubavitch Brooklyn New York Ny World» . Lubavitch.com . Архивировано из оригинала 2013-09-01 . Получено 2013-11-06 .
^ Любавич, Чабад. «Штаб -квартира Chabad Lubavitch Brooklyn New York Ny World» . Lubavitch.com . Архивировано с оригинала 2015-10-16 . Получено 2013-11-04 .
^ Марсель С. Фишлер (16 декабря 2005 г.). "Это дом или дом поклонения?" Полем New York Times . Получено 13 января 2015 года .
^ «Пасхальные седеры, по всему миру» . Кентукки Новая Эра . Ассошиэйтед Пресс . 23 марта 2007 г. с. 28 Получено 13 января 2015 года .
^ Вызов
^ Чумаш Деварим . Нью -Йорк: Общество публикаций KEHOT. 2011. С. VII. ISBN 978-0-8266-0194-0 .
^ "Нью -Йорк / Регион:« Вы еврей? » " , The New York Times , архивировано из оригинала на 2021-12-12 , извлечен 2019-12-05
^ "Банкет/партнер" . Kinus hashluchim . Получено 2019-12-05 .
^ «Shluchim Roll Call - Международная конференция эмиссаров Чабада (2019)» . Chabad.org . Получено 2019-12-05 .
^ Ральф Блюменталь (29 ноября 2008 г.). «Еврейский центр штурмован, а 6 заложников умирают» . New York Times . п. A13 . Получено 13 января 2015 года .
^ Джошуа Руньян (30 ноября 2008 г.). «Похоронные подготовки к жертвам Хабада -Хауса ведутся» . Чабад . Получено 2010-05-12 .
^ Дэмиен МакЭлрой (1 декабря 2008 г.). «Атаки Мумбаи: евреи пытали, прежде чем казнить во время кризиса заложников» . Архивировано из оригинала 2022-01-12 . Получено 8 февраля 2017 года .
^ «Обама посылает соболезнования Чабаду» . Еврейское телеграфное агентство (JTA). 4 декабря 2008 г. Получено 13 января 2015 года .
^ «Израильская пара Шабад должна быть изгнана из Индии« для шпионажа »| The Times of Israel» . Времена Израиля . Получено 2021-06-10 .
^ Марк Аврум Эрлих (2004). Мессия Бруклина: Понимание Любавича Хасидима прошлого и настоящего . Джерси -Сити, Нью -Джерси: Ктав. п. 134. ISBN 978-0881258363 .
^ Фишкофф, Сью, армия Ребе: В мире Чабад-Любавич , Шокен Книги 2003 ( ISBN 08052 11381 ) Страницы 160–161.
^ «Сравнение полных и неполных чисел в школах в Шабаде» . Шабад социолог. 6 августа 2013 г. Получено 13 января 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Шик, Марвин (октябрь 2009 г.). «Перепись еврейских дневных школ в Соединенных Штатах 2008–2009 гг.» (PDF) . Ави Чай Фонд . Получено 13 января 2015 года .
^ Wertheimer, Jack (август 2008 г.). «Перепись еврейских дополнительных школ в Соединенных Штатах: 2006–2007 гг.» (PDF) . Ави Чай Фонд . Получено 13 января 2015 года .
^ Wertheimer, Джек (16 июня 2014 г.). «Почему движение Любавича процветает в отсутствие живого Ребе» . Ja Mag в еврейском мире . Православный союз . Получено 30 сентября 2014 года . Среди последних - институт еврейского обучения, крупнейшая образовательная программа для еврейских взрослых в мире (за исключением возможного предприятия DAF Yomi), которая в настоящее время зачисляет более 66 000 подростков и взрослых на около 850 сайтов по всему миру, каждый из назначенный курс обучения в соответствии с установленным графиком.
^ Дашифский, Арнольд; Шескин, Ира, ред. (2014). «Национальные еврейские организации». Американская еврейская книга года . Тол. 113 (том 113 изд.). Springer International Publishing. С. 447–597. doi : 10.1007/978-3-319-01658-0_10 . ISBN 978-3-319-01657-3 Полем S2CID 154745222 . ... в настоящее время является крупнейшим поставщиком еврейского обучения взрослых. Миссия JLI состоит в том, чтобы вдохновить еврейское обучение по всему миру и преобразовать еврейскую жизнь и большую общину посредством изучения Торы. Его цель состоит в том, чтобы создать глобальную сеть информированных студентов, связанных с облигациями общего еврейского опыта. Целостный подход JLI к еврейскому исследованию учитывает влияние еврейских ценностей на личный и межличностный рост. (Авторы книги - профессор Ира Шескин факультета географии и региональных исследований, еврейский демографический проект, Центр современных иудаических исследований Сью и Леонард Миллер, Университет Майами, а также профессор Арнольд Дашефский, Департамент социологии, Центр для Иудейские исследования и современная еврейская жизнь, Университет Коннектикута.)
^ Hayom Yom , P. A38
^ Хейлман, Сэмюэль С. (2017-06-06), «Чабад Любавич» , кто нас возглавит? , Университет Калифорнийской Прессы, DOI : 10.1525/California/9780520277236.003.0006 , ISBN 9780520277236 Получено 2022-04-26
^ Фишкофф, Сью. «Молиться, не заплатив», становясь более популярным вариантом среди шулов » ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}Техасский еврейский пост . По состоянию на 22 сентября 2007 года. «Многие люди приписывают Чабад-Любавич, возглавляя движение за свободные праздничные услуги через деноминационный спектр».
^ «Кампания Метцвы в 10 очков Ребе» . Чабад . Получено 2010-05-12 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Фишкофф, Сью, армия Ребе , Schocken Books 2003 ( ISBN 08052 11381 ) ^{[ страница необходима ]}
^ «Международный ролл -звонок, конференция из эмиссаров Чабада (2021)» . Chabad.org . Чабад-Любавич . Получено 10 марта 2023 года .
^ «Факты и статистика» . Chabad.org . Чабад-Любавич . Получено 10 марта 2023 года .
^ Йеллин, Дина (2022-11-18). «Ужин на 6500: Нью -Джерси, чтобы провести сборной для растущего еврейского движения в Чабаде» . Northjersey.com . Получено 10 марта 2023 года .
^ «1974: танк мицва» . Чабад . Получено 2011-04-13 .
^ «Справочник Чабада в кампусе» . Чабад . Получено 2010-05-12 .
^ «Адрес профессора Алана Дершовица» . Оксфордское Шабад Общество. 2005-11-27 . Получено 13 января 2015 года .
^ «Выжившие еврейскую школу ищут исцеления на встрече с Нью-Йорком» . Времена Израиля .
^ «Шабадская подростковая сеть» . Cteen .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Cteen International. «Орландо хорошо представлен в международном Cteen Shabbaton» . Наследие Флорида еврейские новости .
^ Леви, Файги (28 мая 2015 г.). «Всего за пять лет движение Cteen привлекает десятки тысяч молодых евреев» . Эйвишская благотворительность . Архивировано с оригинала 2015-06-01.
^ Смилк, Карин М. (21 июля 2017 г.). «Подростки и наставники из Бангкока в Бразилию в Поконо -Ретрите» . Израильские национальные новости . Получено 2021-09-14 .
^ Боулинг, Сюзанна (2 марта 2020 года). «Тысячи еврейских подростков собираются на Таймс -сквер для Хавдала - хроники Таймс -сквер» . Таймс -сквер в хрониках . Архивировано из оригинала 2020-05-24 . Получено 2021-11-23 .
^ «Местные подростки имеют время своей жизни в Нью -Йорке Шаббатон» . Еврейский общинный голос . 10 апреля 2019 года.
^ «Шабад из Hunterdon Cteen Group оказывает влияние на сообщество» . Нью -Джерси 26 февраля 2015 года.
^ «Университет Чабада и Ешива предлагает класс Торы для старшеклассников» . Еврейский журнал . 14 октября 2020 года. Архивировано с оригинала 2020-10-14.
^ «Cteen Summer 'Quest» для изучения корней в Польше и Израиле - еще одно приключение в списке программ для еврейской молодежи - chabad.org » .
^ «Познакомьтесь с новыми директорами Халландейла» . 17 октября 2019 года.
^ "Cteen | Leadership" . Cteen .
^ «Еврейские подростки в Скоки, штат Иллинойс, реагируют на ненависть с празднованием - окна разбиты в соседней синагоге, а затем излияние еврейской гордости - chabad.org» .
^ «Национальный офис кампуса» . Lubavitch.com. 2009. Архивировано из оригинала 19 августа 2010 года . Получено 25 сентября 2010 года .
^ «Нами, для нас» . Livingworks .
^ «Семинар по профилактике самоубийств» . Тапинто .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Maya Balakirsky Katz (2010). Визуальная культура Чабада . Издательство Кембриджского университета.
^ Залески, Джеффри П. (июнь 1997 г.). Душа киберпространства: как новая технология меняет нашу духовную жизнь . HarperCollins. ISBN 978-0-06-251451-6 Полем Получено 7 апреля 2007 года .
^ Наш директор -основатель архивировал 27 августа 2016 года, в The Wayback Machine , Chabad.org
^ Хармон, Ами (13 декабря 1998 г.). «Йосеф Казен, хасидский раввин и пионер веб -сайта умирает в 44» . New York Times . Получено 1 января 2010 года .
^ Steinfels, Peter (22 января 2000 г.). "Убеждения" . New York Times . Получено 13 января 2015 года .
^ Голан, Орен (2012). «Границы онлайн -религиозных сообществ: случай евреев Чабада» . В Хайди Кэмпбелл (ред.). Цифровая религия: понимание религиозной практики в новых медиа -мирах . Routledge. п. 160. ISBN 9780415676106 Полем Архивировано из оригинала 19 апреля 2014 года . Получено 17 апреля 2014 года .
^ Шаер, Мэтью (2011). Среди праведных мужчин: сказка о бдительности и оправдании в хасидских высотах короны . Джон Уайли и сыновья. ISBN 9781118095201 Полем Архивировано из оригинала 19 апреля 2014 года . Получено 17 апреля 2014 года . ^{[ страница необходима ]}
^ Джули Винер (1 сентября 2000 г.). «Лагеря Чабада электрифицируют многих евреев, а не только Любавича» . J. Еврейские новости о Северной Калифорнии . Еврейское телеграфное агентство.
^ «Справочник лагеря Гана Израиля» . Чабад . Получено 2010-05-12 .
^ «Когда молчание - это грех». Сишос на английском языке . Письмо Залману Шазар Архивировано 13 ноября 2014 года на The Wayback Machine
^ Лазерд на Octhe Shathm, 328
^ По сути, его аргумент искал просто позицию, которая предотвратит гибель людей, а не займет позицию в природе земли Израиля и сионизма. Фриман, Цви. "Должен ли я молиться за смерть террористов?" Полем Чабад . Получено 2010-05-12 .
^ Hayom Yom , P. A29
^ "Ссылка на видео сайта" . chabad.org. 15 апреля 1981 года . Получено 2010-05-12 .
^ «Ссылка на веб -сайт chabad.org» . chabad.org. 1981-04-15 . Получено 2010-05-12 .
^ Avital Chizhik (30 сентября 2013 г.). «Путин отказывается позволить библиотеке Любавичере Ребе покинуть Москву» . Планшет . Получено 4 июня 2017 года .
^ Эрлих, Аврум М.; Эрлих, Марк Аврум (2000). «11: руководство Dov Ber» . Лидерство в движении Хабад: критическая оценка лидерства, истории и преемственности Хабада . Джейсон Аронсон. ISBN 978-0765760555 . ^{[ страница необходима ]}
^ Эрлих, Лидерство в движении Хабад, с. 160–192, особенно С. 167–172.
^ Энциклопедия хасидизма, вход: Шнеерсон, Шмарьяху Ноа . Нафтали Лоуенталь. Аронсон, Лондон 1996. ISBN 1-56821-123-6
^ Kaminetzky, Yosef Y. (2005). Дни в Чабаде . Бруклин: Общество публикаций Kehot. п. 19. ISBN 978-0826604897 .
^ «Раввин Хаим Шнейр Залман из Лиади» (PDF) . L'Aman Yishmeu (128). 2012
^ Зевин, Шеломо Йосеф; Kaploun, Uri (1980). Казначейство хасидных рассказов о Торе: коллекция вдохновляющих хасидных историй, относящихся к еженедельным чтениям Торы . Тол. 1. Mesorah Publications . п. 115. ISBN 978-0899069005 .
^ Dalfin, Chaim (1998). Семь Чабад-Любавич Ребе . Джейсон Аронсон. ISBN 978-1461710134 .
^ B. Sobel, M'lochim
^ Эрлих, М. Аверрум (2000). Лидерство в движении Хабад: критическая оценка лидерства, истории и преемственности Хабада . Нортвейл, Нью -Джерси: Дж. Аронсон. С. 269–271. ISBN 0-7657-6055-x Полем OCLC 39633846 .
^ Минц, Джером Р. (1992). Хасидские люди: место в новом мире . Гарвардский университет издательство. С. 21–26. ISBN 978-0674041097 .
^ "Dissidents name 'rebbe', форвард , 6 декабря 1996 г.
^ Heinon, Herb, «Большая, чем смерть», пост Иерусалима , 15 августа 1997 г.
^ Сегалл, Ребекка, «Святой оздоровитель, проблемы молодого Любавичера Хасидима в мире без Ребе», « Виллидж» , 30 сентября 2000 г.
^ Эйзенберг, Чарльз. Книга Даниэля: хорошо сдержанный секрет . Xulon Press. 2007. Страница 103.
^ Полный текст- йехи Адонену больше В'rabbeinu Melech Ha-Moshiach L'Olam Vo'ed («Давно живем нашего хозяина, нашего учителя и нашего раввина, короля Мессии, навсегда и вечно).
^ Ньюфилд, Джозеф (весна - лето 2021). «После смерти Мессии Чабада» . Гарвардский божественный бюллетень . Архивировано из оригинала 2021-05-26.
^ Килганнон, Кори (20 июня 2004 г.). «Любавичеры отмечают 10 лет после смерти уважаемого раввина» . New York Times . Получено 19 января 2010 года .
^ « Под черной шляпой» поп -искусство в Иерусалиме фокусируется на хасидиме - раввин Ицшок Мулли привносит духовную и эмоциональную глубину на новую экспозицию » . chabad.org .
^ "Хахабадника." www.cameri.co.il . Доступ 12 ноября 2023 года.
^ «Хаим Грейкер (история о фоллене): мира флодистского мира | Чайма Гравитцера (рассказ о мире Чабада» . В Гивебе .
^ «Хирш преуспевает с театральным производством« Мое имя Ашер Лев » » . 29 августа 2012 года.
^ Кохрум, Алан Моррис. «Дети Израиля: Джейкоб фигуры и темы в романах Хайма Потока» (PDF) . ResearchCommons . Получено 22 октября 2023 года .
^ "Aardwolf (1994) комиксы" .
^ «Бюллетень комиксов - Clifford Meth: Meth Addict - смешная вещь произошла на пути в библиотеку» . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ Горовиц, Ричард. «Мальчики Иешива: мемуары» - через Amazon.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Документальные фильмы о хасидизме . PBS Архивировал 3 мая 2015 года на машине Wayback
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Фильмы: театральный гид» . Нью-Йорк . 15 сентября 1986 г. с. 176 - через Google Books.
^ «Интервью с Slopeover Rebbe» . thejewishreview.org .
^ «Новости - еврейское телеграфное агентство» . 29 апреля 1981 года.
^ Возврат: хасид . 18 июня 2020 года. OCLC 50902286 .
^ Смит, Анна Дивер. Пожары в зеркале . Нью -Йорк: Bantam Doubleday Dell Publishing Group, Inc., 1993.
^ О'Коннор, Джон Дж. (28 апреля 1993 г.). «Обзор/телевидение; шоу одной женщины на черном против еврея» . New York Times .
^ «Жизнь отдельно: хасидизм в Америке - фильмография» . Пбс.
^ «Трансляция Деборы Кауфман« чернокожих и евреев »| Архив еврейских женщин» . jwa.org .
^ «Добро пожаловать в семью Вакс» . NFSA Интернет -магазин .
^ Unrieich, Rachelle (23 июня 2008 г.). "Оставив склад" . Сиднейский утренний геральд .
^ «Оставив склад» (PDF) . Седьмое выпуск искусств . Архивировано из оригинала (PDF) на 2023-09-07 . Получено 2023-10-22 .
^ «Результаты поиска фильма, видео, Вьетнам, Вьетнам, иврит» . Библиотека Конгресса .
^ «Секреты и жизнь хасидских женщин» . Глобус и почта .
^ «Новый фильм Shekinah предоставляет беспрецедентный доступ к миру молодых хасидских женщин» . Thesuburban.com. 11 октября 2013 года. Архивировано с оригинала 20 декабря 2013 года . Получено 13 января 2015 года .
^ Арнольд, Дженис (20 октября 2013 г.). «Фильм представляет отношение хасидных женщин к близости» . Канадские еврейские новости . Получено 13 января 2015 года .
^ «Заседай, сердечный« Катманду »вызывает душу еврейской культуры в Непале» . 5 декабря 2012 г.
^ Хэмптон, Мэтью (26 ноября 2013 г.). «Crown Heights 'Google Glass» премьера состоится в следующем месяце » . Prospect Heights Patch . Получено 13 января 2015 года .
^ Пирас, Лара (9 октября 2013 г.). «Documental Google Glass, снятый документальный фильм, где не могут обычные съемочные группы» . psfk.com. Архивировано из оригинала 19 декабря 2013 года . Получено 13 января 2015 года .
^ Эванс, Лорен (7 октября 2013 г.). «Бесстрашные 20-летние исследуют высоты короны через Google Glass» . Готамист. Архивировано с оригинала 25 декабря 2014 года . Получено 13 января 2015 года .
^ Шарп, Соня (7 октября 2013 г.). «Документальный документальный документальный фильм Crown Heights утверждает, что впервые застрелен Google Glass» . Dnainfo. Архивировано с оригинала 4 ноября 2014 года . Получено 13 января 2015 года .
^ «Раввин идет на запад,» . jfi.org .
^ «Оружие и Моисей: героический хасид» . Еврейский журнал . Доступ 22 июня 2024 года.
^ Марк Фейерштейн, Нил Макдоно, Дермот Малруни, Кристофер Ллойд в главной роли в «Человеке в длинном черном пальто» (эксклюзив) . Разнообразие . Доступ 22 июня 2024 года.

Источники

Menachem Mendel Schneerson (1994). Hayom Yom . Kehot Publication Society. ISBN 978-0-8266-0669-3 .

Дальнейшее чтение

Schneerson, Menachem Mendel. О сущности Чазидуса: хазидический дискурс раввина Менахема Менделя Шнеерсона из Чабад-Любавича . Merkos L'inyonei Chinuch, 2003 ( ISBN 0-8266-0466-8 )
Дрейк, Кэролин. «Вера растет в Бруклине» . National Geographic (февраль 2006 г.).
Эрлих, Аверрум М. Лидерство в движении Чабада: критическая оценка лидерства, истории и преемственности Хабада , Джейсон Аронсон, 2000. ( ISBN 0-7657-6055-X )
Фельдман, Ян Л. Любавичерс в качестве граждан: парадокс либеральной демократии , издательство Корнелльского университета, 2003 (2003 (2003 г. ISBN 0-8014-4073-4 )
Фишкофф, Сью. Армия Ребе: В мире Чабад-Любавич , Шокен, 2003 ( ISBN 0-8052-4189-2 )
Хейлман, Сэмюэль и Менахем Фридман. Ребе: жизнь и загробная жизнь Менахема Менделя Шнеерсона ( издательство Принстонского университета ; 2010) 400 страниц
Хоффман, Эдвард. Несмотря на все шансы: история Любавича . Simon & Schuster, 1991 ( ISBN 0-671-67703-9 )
Джейкобсон, Саймон. На пути к значимой жизни: мудрость Ребе , Уильям Морроу, 2002 ( ISBN 0-06-051190-7 )
Кац, Майя Балакирский, «Товарные знаки веры: Чабад и Чанука в Америке», Современный иудаизм , 29,2 (2009), 239–267.
Задача: встреча с Любавич-Чабадом , Фондом Великобритании Любавича, 1973. ISBN 0-8266-0491-9 .
Миллер, Хаим. Повернув иудаизм наружу: биография раввина Менахема Менделя Шнесона Седьмого Любавичере Ребе . Кол Менахем, 2014.
Миндел, Ниссан. Философия Чабада . Исследовательский центр в Чабаде, 1973 ( ISBN 082660417X )
Оберландер, Боруч и Элкана Шмоткин. Ранние годы: формирующие годы Ребе, раввин Менахем М. Шнеерсон, как говорится в документах и архивных данных , Общество публикаций Kehot. 2016. ( ISBN 978-1-932349-04-7 ).
Стейнзальц, Адин даже Израиль. Мой ребе . Koren Publishers, 2014.
Танненбаум, Михал и Хагит Коэн. 2018. «Языковая образовательная политика в службе групповой идентичности: дело Хабада». Языковая политика Том 17, выпуск 3, стр. 319–342.
Телушкин, Джозеф. Ребе: Жизнь и учения Менахема М. Шнеерсона, самого влиятельного раввина в современной истории . Harperwave, 2014.
Вайс, Стивен И. (20 января 2006 г.). «Православное переосмысление кампуса» архив » 2007-05-05 на машине Wayback . Еврейский ежедневный вперед .

Ранние общественные истории Чабада, созданные членами или бывшими членами сообщества Чабада, включают в себя «Дайдот Амудей Хачабад» (Конигсберг, 1876) Майкл Леви Рокинсон и Бейт Ребе (Бердичев, 1902) от Хайма Мейр Хейлман.

Tworek, W. (2017). Любавич Хасидизм . Оксфордские библиографии.
Карлинский Н. (2007). Рассвет хасидской историографии. Современный иудаизм-журнал еврейских идей и опыта , 27 (1), 20-46.
Асаф Д. (2010). Нерассказанные рассказы о хасидиме: кризис и недовольство в истории хасидизма . Упне.

Внешние ссылки

[41] Он уронил второй «H» из своего имени.

[48] Чагат является аббревиатурой для Чесед, Гевура, Тиферета (доброта, серьезность, красота), каббалистические термины для трех основных эмоций. Школы хасидской мысли, подчеркивающие эмоциональные закономерности поклонения, были названы Чагатом в философии Чабада.

[marcinw-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Марцин Водзиньский , Исторический атлас хасидизма , издательство Принстонского университета, 2018. С. 192–196.

[2] Дополнительные написания включают Любавиц и Джабад (в испанских странах)

[3] «Хасидизм» . ewerishvirtuallibrary.org.

[Barry-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в "Agudas Chasidei Chabad из | 650 F.Supp. 1463 (1987) | Leagle.com" . Лигл . Архивировано с оригинала 9 июня 2015 года.

[5] Дара Хорн, 13 июня 2014 г. "Ребе из Ребе" Архивировано 26 октября 2014 года, на машине Wayback The Wall Street Journal

[6] "О Чабад-Любавич на" . Chabad.org . Получено 2010-05-12 .

[jta1808-7] Jump up to: ^а ^{беременный} «Swastikas замаскировано в российском центре Хабада в колыбели движения Любавича Хасидского движения» . 21 августа 2018 года.

[haaretz1920-8] Jump up to: ^а ^{беременный} Грин, Дэвид Б. (21 марта 2013 г.). «Этот день в еврейской истории, 1920 год, раввин Любавичер, который встретился с Фрейдом, умирает» . Хаарец .

[ch100-9] «Уганда-100-й аванпост для Чабад-Любавича» . 2017-11-20-через еврейское телеграфное агентство.

[SamH-10] Jump up to: ^а ^{беременный} Хейлман, Самуил (15 декабря 2005 г.). «Движение Чабада Любавича: заполнение еврейского вакуума по всему миру» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Получено 13 января 2015 года .

[Slater_Page_279-11] Jump up to: ^а ^{беременный} Слейтер, Элинор и Роберт, великие еврейские мужчины , Джонатан Дэвид издатели 1996 ( ISBN 08246 03818 ). п. 279

[12] «Еврейские американцы в 2020 году» (PDF) . Пью -исследовательский центр .

[13] «Шолом Довбер Шнеерсон (1860–1920)» . Чабад . Получено 13 января 2015 года .

[Altein,_R_page_270-14] Altein, R, Zaklikofsky, E, Jacobson, I: из Ада: усилия, которые привели к спасению раввина Йосефа Ицчака Шнеерсона из Лубавича из войны в Европе в 1939–40 , с. 270. Merkos L'inyonei Chinuch, 2002 ISBN 0-8266-0683-0

[beck-15] Jump up to: ^а ^{беременный} Бек, Атара (16 августа 2012 г.). «Это Чабад Любавич» . Иерусалимский пост .

[16] Джонатан Д. Сарна (14 октября 2015 г.). «Еврейское будущее: каким будет состояние еврейской общины через 50 лет?» Полем Комментарий журнал . Комментарий.

[beardcut-17] Еврей, очищенный по делу о вырезании бороды , Филадельфия Daily News, 25 мая 1984 г.

[anguish-18] Голдман, Ари Л. (22 июня 1983 г.). «Атака на раввина приносит страдания в городский парк» . New York Times .

[19] Письма в редактор, время , 1 августа 1983 г.

[20] Скольник, Фред; Беренбаум, Майкл, ред. (2007). Энциклопедия Иудака: Blu-Cof . Granite Hill Publishers. ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[21] Maya Balakysky Katz (11 октября 2010 г.). Визуальная культура Чабада Издательство Кембриджского университета. П. 40. ISBN 9780521191630 .

[22] «Миссис Сима Иткин Обм» . Центр еврейской жизни Джозефа и Ребекки Пельц.

[23] «Бывший Советский Союз» . Chabad.org. Коммунисты преследовали, преследовали и преследовали Ребе и его оперативников. [...] В течение многих лет коммунизма были казнены сотни активистов хасид. Еще тысячи были арестованы и отправлены в Сибири за много лет труда.

[24] Раввин Иегуда Сеитлин (30 ноября 2012 г.). «Чабадникс гордятся« преступным »прошлым» .

[25] Estrakh, G. (2018). Побег через Польшу: советская еврейская эмиграция в 1950 -х годах. Еврейская история, 31 (3-4), 291-317.

[26] Левин, З. (2015). 1 «Пустоши»: евреи Центральной Азии. В коллективизации и социальной инженерии: советская администрация и евреи Узбекистана, 1917–1939 (стр. 7–26). Брилль

[27] Бейзер, М. (2007). Евреи борьбы: еврейское национальное движение в СССР, 1967–1989.

[28] Gitelman, Z. (2007). Имеют ли еврейские школы в бывшем Советском Союзе? Восточно -европейские еврейские дела, 37 (3), 377–398.

[29] Бен Продажи (10 апреля 2017 г.). «Политик говорит, что Чабад - партнер Трампа - что -то. Не так быстро» . Еврейское телеграфное агентство . Получено 4 июня 2017 года .

[The_Forward-30] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в CNAAN Lipshiz (5 июня 2015 г.). «Почему русский главный раввин стоит у Владимира Путина» . Впадающий . Получено 4 июня 2017 года .

[31] Миндел, Ниссан (1985). «Вступление». Философия Чабада . Тол. 2. Бруклин: Общество публикаций Kehot. ISBN 978-0826604170 .

[sacks-32] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Энциклопедия хасидизма , «Хабад», Джонатан Сакс, с. 161–164

[masters-33] Хасидизм: движение и его мастера , Гарри М. Рабинович, 1988, с. 83–92, Джейсон Аронсон, Лондон ISBN 0-87668-998-5

[earl-34] Jump up to: ^а ^{беременный} Руководство в движении Чабада , Avrum Erlich, Jason Aronson, 2000 ISBN 0-7657-6055-X

[35] Hayom Yom , P. A10

[36] Chanoch Glitzenshtein, Sefer Hatoldos Tzemach Tzedek

[37] Hayom Yom , p. A14

[38] «Сефер Хатолдос Адмир Махараш» . Архивировано из оригинала 22 апреля 2008 года . Получено 8 марта 2008 года .

[39] Hayom Yom , стр. 15–16

[40] Энциклопедия хасидизма , «Шнеерсон, Джозеф Исаак». Нафтали Лоуенталь. Аронсон, Лондон 1996. ISBN 1-56821-123-6

[winnipegfreepress.com-42] Шарон Чисвин (5 августа 2007 г.). «Центр Chabad Lubavitch, расположенный для области реки высоты» . Виннипег свободная пресса . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года.

[43] Вайс, Стивен I (20 января 2006 г.). «Православное переосмысление кампуса» . Еврейский ежедневный вперед . Получено 13 января 2015 года .

[44] Еврейская грамотность , Телушкин, Уильям Морроу 2001, с. 471

[45] Таня , Шнеур Залман из Лиади, глава 13.

[46] Второзаконие 30:14

[sacks_tanya-47] Энциклопедия хасидизма , «Таня», Джонатан Сакс, с. 475–477 (15682–11236)

[49] Спросить , гл. 12

[50] Коэн, Дж. Симча (28 декабря 1999 г.). Как работает еврейский закон? Полем Джейсон Аронсон. п. 329. ISBN 978-0-7657-6090-6 Полем Получено 4 сентября 2009 г.

[chuck1965-51] Jump up to: ^а ^{беременный} Либман, Чарльз С. «Православие в американской еврейской жизни». Книга американского еврейского года (1965): 21–97.

[52] Голдшмидт, Генри (2006). Раса и религия среди избранных людей Короны Хайтс . Нью -Брансуик, Нью -Джерси: издательство Университета Рутгерса. ISBN 9780813538839 Полем JSTOR J.CTT5HJ1P2 . Получено 5 октября 2020 года .

[53] JTA (11 февраля 2016 года). «В израильской деревне израильской деревни Бруклин встречается с страной» . Времена Израиля . Получено 5 октября 2020 года .

[54] Shokeid, Moshe (1988). Дети обстоятельств: израильские эмигранты в Нью -Йорке . Антропология современных проблем. Итака: издательство Корнелльского университета . С. 139–160 . ISBN 978-0801420788 .

[55] "Знаете ли вы, что 25% Чабада в Монреале - это Сефарди?" Полем Шабад социолог. 9 июля 2013 года.

[56] Шахар, Чарльз. «Комплексное исследование ультра -православного сообщества Большого Монреаля (2003)». Федерация CJA (Монреаль). 2003.

[adam2007-57] Ферзигер, Адам С. «Теория церкви/секты и американская православия пересмотрена». Амбивалентный еврей - Чарльз С. Либман в Memoriam, ed. Стюарт Коэн и Бернард Сассер (2007): 107–124.

[comenetz-58] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Коменец, Джошуа. «Основанная на переписи оценки хасидского еврейского населения». Современное еврейство 26, нет. 1 (2006): 35.

[shaffir34-59] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Шаффир, Уильям. «Ренессанс хасидизма». Архивированный 2016-11-06 в The Wayback Machine Еврейский журнал социологии 48, no. 2 (2006).

[birthofhasidic-60] Гринфилд, Николь. . "Рождение хипстерского хасидизма?" Религиозные отправки . Университет Южной Каролины. 2 февраля 2012 г.

[hipsterhasids-61] Nussbaum-Cohen, Дебра. «Хасиды, хипстеров и хипстерских хасидов». Еврейский ежедневный вперед . 26 января 2012 г.

[62] «Израильская перепись раскрывает население Kfar Chabad» . Crownheights.info. 11 июля 2012 года . Получено 13 января 2015 года .

[tzefatcoil-63] Jump up to: ^а ^{беременный} «Сообщество Хабада Хассидика в Цфате» . Safed.co.il . Получено 14 сентября 2014 года .

[64] «Сефер Хазохар - в том числе глянки раввина Ишайя Горовиц из Сафада и его сын раввин Шмуэль Горовиц автор« Йем -Шмуэль ».« Аукцион Иудаика №. 27- Книги и рукописи архивировали 6 октября 2016 года на машине Wayback . Kedem Auction House . Получено 14 сентября 2014 года. Получено 24 апреля 2016 г.

[chabadfrance-65] Гутвурт, Жак. 2005. Хассидим во Франции сегодня. Еврейский журнал социологии 47 (1–2). с. 5–21.

[66] "Чабад из Монреаля: вот статистика !!!" Полем Шабад социолог. 13 октября 2013 года . Получено 13 января 2015 года .

[67] Шахар, Чарльз. «Основной отчет: всестороннее исследование ультра -православного сообщества Большого Монреаля (2003)». Федерация CJA (Монреаль). (2003): с. 7–33.

[68] Лапидус, Стивен (2004). «Забытый хасидим: раввины и Ребе в предварительной Канаде » Канадские еврейские исследования 12 Получено января 13 ,

[69] Салами, Даниэль (2020-06-11). «Сильная еврейская жизнь существует в ОАЭ » . Получено 2020-06-18 .

[70] «Балтиморская еврейская жизнь | Новая Талмуд Тора открывается в Дубае» . Baltimorejewishlife.com . Получено 2020-06-18 .

[71] «Kiddush, Torah Learning и Gefilte Fish в Дубае - еврейский мир» . Арутц Шева. 11 июня 2020 года . Получено 2020-06-18 .

[72] Nissan Mindel. "Раввин Исаак Лурия - король Хакодош " Чабад Получено января 13 ,

[73] «Геброкс: смачиваемое маца» . Чабад . Получено 13 января 2015 года .

[sichoscustom-74] Jump up to: ^а ^{беременный} "Шаббат засвелив свечи" . chabad.org .

[75] Снежный сын, Шалом Довбер. Тану Раббан: Ner Chanukah Sichos на английском языке , Нью -Йорк, 1990.

[76] «Законы и обычаи: Чанука» . Crownheights.info. 24 ноября 2013 года . Получено 13 января 2015 года .

[Elul_customs-77] Дальфин, Хаим (6 сентября 2012 г.). "Chabad Elul Customs" . Shmais.com . Получено 13 января 2015 года .

[ChaiElul-78] Менахем Мендель Шнеерсон. «Чай Элул: Вдыхая новую жизнь в нашу божественную службу» . Чабад . Получено 13 января 2015 года .

[79] «Дейд -евреи устраивают вечеринку по случаю дня рождения для нью -йоркского раввина», Дэвид Хэнкок, The Miami Herald , 14 апреля 1992 г.

[YartzCust-80] Jump up to: ^а ^{беременный} «Организации Yahrtzeit» . Чабад . Получено 13 января 2015 года .

[81] «Краткая биография» . Чабад . Получено 13 января 2015 года .

[82] "Чоф Бейс Шват. Чабад.info " . Архивировано из оригинала 16 декабря 2013 года.

[PBurstein-83] Burstein, Paul (2011). «Еврейские некоммерческие организации в США: предварительное обследование». Современное еврейство . 31 (2): 129–148. doi : 10.1007/s12397-010-9028-5 . S2CID 144478093 .

[drake-84] Дрейк, Кэролин (февраль 2006 г.). «Вера растет в Бруклине» . National Geographic . Архивировано из оригинала на 2006-02-03 . Получено 2006-01-23 .

[85] «Факты и статистика - chabad.org» .

[popo-86] "Кабад-Любавич каталог" . Чабад . Получено 13 января 2015 года .

[LubavNorthAmerica-87] Любавич, Чабад. «Штаб -квартира Chabad Lubavitch Brooklyn New York Ny World» . Lubavitch.com . Архивировано из оригинала 2013-09-01 . Получено 2013-11-06 .

[LubavAfrica-88] Любавич, Чабад. «Штаб -квартира Chabad Lubavitch Brooklyn New York Ny World» . Lubavitch.com . Архивировано с оригинала 2015-10-16 . Получено 2013-11-04 .

[89] Марсель С. Фишлер (16 декабря 2005 г.). "Это дом или дом поклонения?" Полем New York Times . Получено 13 января 2015 года .

[90] «Пасхальные седеры, по всему миру» . Кентукки Новая Эра . Ассошиэйтед Пресс . 23 марта 2007 г. с. 28 Получено 13 января 2015 года .

[91] Вызов

[92] Чумаш Деварим . Нью -Йорк: Общество публикаций KEHOT. 2011. С. VII. ISBN 978-0-8266-0194-0 .

[93] "Нью -Йорк / Регион:« Вы еврей? » " , The New York Times , архивировано из оригинала на 2021-12-12 , извлечен 2019-12-05

[94] "Банкет/партнер" . Kinus hashluchim . Получено 2019-12-05 .

[95] «Shluchim Roll Call - Международная конференция эмиссаров Чабада (2019)» . Chabad.org . Получено 2019-12-05 .

[96] Ральф Блюменталь (29 ноября 2008 г.). «Еврейский центр штурмован, а 6 заложников умирают» . New York Times . п. A13 . Получено 13 января 2015 года .

[97] Джошуа Руньян (30 ноября 2008 г.). «Похоронные подготовки к жертвам Хабада -Хауса ведутся» . Чабад . Получено 2010-05-12 .

[98] Дэмиен МакЭлрой (1 декабря 2008 г.). «Атаки Мумбаи: евреи пытали, прежде чем казнить во время кризиса заложников» . Архивировано из оригинала 2022-01-12 . Получено 8 февраля 2017 года .

[99] «Обама посылает соболезнования Чабаду» . Еврейское телеграфное агентство (JTA). 4 декабря 2008 г. Получено 13 января 2015 года .

[100] «Израильская пара Шабад должна быть изгнана из Индии« для шпионажа »| The Times of Israel» . Времена Израиля . Получено 2021-06-10 .

[ert-101] Марк Аврум Эрлих (2004). Мессия Бруклина: Понимание Любавича Хасидима прошлого и настоящего . Джерси -Сити, Нью -Джерси: Ктав. п. 134. ISBN 978-0881258363 .

[102] Фишкофф, Сью, армия Ребе: В мире Чабад-Любавич , Шокен Книги 2003 ( ISBN 08052 11381 ) Страницы 160–161.

[CS1-103] «Сравнение полных и неполных чисел в школах в Шабаде» . Шабад социолог. 6 августа 2013 г. Получено 13 января 2015 года .

[Schick-104] Jump up to: ^а ^{беременный} Шик, Марвин (октябрь 2009 г.). «Перепись еврейских дневных школ в Соединенных Штатах 2008–2009 гг.» (PDF) . Ави Чай Фонд . Получено 13 января 2015 года .

[Wertheimer-105] Wertheimer, Jack (август 2008 г.). «Перепись еврейских дополнительных школ в Соединенных Штатах: 2006–2007 гг.» (PDF) . Ави Чай Фонд . Получено 13 января 2015 года .

[106] Wertheimer, Джек (16 июня 2014 г.). «Почему движение Любавича процветает в отсутствие живого Ребе» . Ja Mag в еврейском мире . Православный союз . Получено 30 сентября 2014 года . Среди последних - институт еврейского обучения, крупнейшая образовательная программа для еврейских взрослых в мире (за исключением возможного предприятия DAF Yomi), которая в настоящее время зачисляет более 66 000 подростков и взрослых на около 850 сайтов по всему миру, каждый из назначенный курс обучения в соответствии с установленным графиком.

[107] Дашифский, Арнольд; Шескин, Ира, ред. (2014). «Национальные еврейские организации». Американская еврейская книга года . Тол. 113 (том 113 изд.). Springer International Publishing. С. 447–597. doi : 10.1007/978-3-319-01658-0_10 . ISBN 978-3-319-01657-3 Полем S2CID 154745222 . ... в настоящее время является крупнейшим поставщиком еврейского обучения взрослых. Миссия JLI состоит в том, чтобы вдохновить еврейское обучение по всему миру и преобразовать еврейскую жизнь и большую общину посредством изучения Торы. Его цель состоит в том, чтобы создать глобальную сеть информированных студентов, связанных с облигациями общего еврейского опыта. Целостный подход JLI к еврейскому исследованию учитывает влияние еврейских ценностей на личный и межличностный рост. (Авторы книги - профессор Ира Шескин факультета географии и региональных исследований, еврейский демографический проект, Центр современных иудаических исследований Сью и Леонард Миллер, Университет Майами, а также профессор Арнольд Дашефский, Департамент социологии, Центр для Иудейские исследования и современная еврейская жизнь, Университет Коннектикута.)

[108] Hayom Yom , P. A38

[109] Хейлман, Сэмюэль С. (2017-06-06), «Чабад Любавич» , кто нас возглавит? , Университет Калифорнийской Прессы, DOI : 10.1525/California/9780520277236.003.0006 , ISBN 9780520277236 Получено 2022-04-26

[110] Фишкофф, Сью. «Молиться, не заплатив», становясь более популярным вариантом среди шулов » ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}Техасский еврейский пост . По состоянию на 22 сентября 2007 года. «Многие люди приписывают Чабад-Любавич, возглавляя движение за свободные праздничные услуги через деноминационный спектр».

[111] «Кампания Метцвы в 10 очков Ребе» . Чабад . Получено 2010-05-12 .

[ReferenceA-112] Jump up to: ^а ^{беременный} Фишкофф, Сью, армия Ребе , Schocken Books 2003 ( ISBN 08052 11381 ) ^{[ страница необходима ]}

[2021RollCall-113] «Международный ролл -звонок, конференция из эмиссаров Чабада (2021)» . Chabad.org . Чабад-Любавич . Получено 10 марта 2023 года .

[Facts_and_Statistics-114] «Факты и статистика» . Chabad.org . Чабад-Любавич . Получено 10 марта 2023 года .

[NorthJersey.com-115] Йеллин, Дина (2022-11-18). «Ужин на 6500: Нью -Джерси, чтобы провести сборной для растущего еврейского движения в Чабаде» . Northjersey.com . Получено 10 марта 2023 года .

[116] «1974: танк мицва» . Чабад . Получено 2011-04-13 .

[117] «Справочник Чабада в кампусе» . Чабад . Получено 2010-05-12 .

[118] «Адрес профессора Алана Дершовица» . Оксфордское Шабад Общество. 2005-11-27 . Получено 13 января 2015 года .

[timesofisrael.com-119] «Выжившие еврейскую школу ищут исцеления на встрече с Нью-Йорком» . Времена Израиля .

[120] «Шабадская подростковая сеть» . Cteen .

[heritagefl.com-121] Jump up to: ^а ^{беременный} Cteen International. «Орландо хорошо представлен в международном Cteen Shabbaton» . Наследие Флорида еврейские новости .

[ejewishphilanthropy.com-122] Леви, Файги (28 мая 2015 г.). «Всего за пять лет движение Cteen привлекает десятки тысяч молодых евреев» . Эйвишская благотворительность . Архивировано с оригинала 2015-06-01.

[israelnationalnews.com-123] Смилк, Карин М. (21 июля 2017 г.). «Подростки и наставники из Бангкока в Бразилию в Поконо -Ретрите» . Израильские национальные новости . Получено 2021-09-14 .

[124] Боулинг, Сюзанна (2 марта 2020 года). «Тысячи еврейских подростков собираются на Таймс -сквер для Хавдала - хроники Таймс -сквер» . Таймс -сквер в хрониках . Архивировано из оригинала 2020-05-24 . Получено 2021-11-23 .

[125] «Местные подростки имеют время своей жизни в Нью -Йорке Шаббатон» . Еврейский общинный голос . 10 апреля 2019 года.

[126] «Шабад из Hunterdon Cteen Group оказывает влияние на сообщество» . Нью -Джерси 26 февраля 2015 года.

[127] «Университет Чабада и Ешива предлагает класс Торы для старшеклассников» . Еврейский журнал . 14 октября 2020 года. Архивировано с оригинала 2020-10-14.

[128] «Cteen Summer 'Quest» для изучения корней в Польше и Израиле - еще одно приключение в списке программ для еврейской молодежи - chabad.org » .

[129] «Познакомьтесь с новыми директорами Халландейла» . 17 октября 2019 года.

[130] "Cteen | Leadership" . Cteen .

[131] «Еврейские подростки в Скоки, штат Иллинойс, реагируют на ненависть с празднованием - окна разбиты в соседней синагоге, а затем излияние еврейской гордости - chabad.org» .

[The_National_Campus_Office-132] «Национальный офис кампуса» . Lubavitch.com. 2009. Архивировано из оригинала 19 августа 2010 года . Получено 25 сентября 2010 года .

[133] «Нами, для нас» . Livingworks .

[134] «Семинар по профилактике самоубийств» . Тапинто .

[Maya_Balakirsky_Katz_2010-135] Jump up to: ^а ^{беременный} Maya Balakirsky Katz (2010). Визуальная культура Чабада . Издательство Кембриджского университета.

[Zaleski_1997-136] Залески, Джеффри П. (июнь 1997 г.). Душа киберпространства: как новая технология меняет нашу духовную жизнь . HarperCollins. ISBN 978-0-06-251451-6 Полем Получено 7 апреля 2007 года .

[137] Наш директор -основатель архивировал 27 августа 2016 года, в The Wayback Machine , Chabad.org

[Kazen-Times-138] Хармон, Ами (13 декабря 1998 г.). «Йосеф Казен, хасидский раввин и пионер веб -сайта умирает в 44» . New York Times . Получено 1 января 2010 года .

[139] Steinfels, Peter (22 января 2000 г.). "Убеждения" . New York Times . Получено 13 января 2015 года .

[140] Голан, Орен (2012). «Границы онлайн -религиозных сообществ: случай евреев Чабада» . В Хайди Кэмпбелл (ред.). Цифровая религия: понимание религиозной практики в новых медиа -мирах . Routledge. п. 160. ISBN 9780415676106 Полем Архивировано из оригинала 19 апреля 2014 года . Получено 17 апреля 2014 года .

[141] Шаер, Мэтью (2011). Среди праведных мужчин: сказка о бдительности и оправдании в хасидских высотах короны . Джон Уайли и сыновья. ISBN 9781118095201 Полем Архивировано из оригинала 19 апреля 2014 года . Получено 17 апреля 2014 года . ^{[ страница необходима ]}

[142] Джули Винер (1 сентября 2000 г.). «Лагеря Чабада электрифицируют многих евреев, а не только Любавича» . J. Еврейские новости о Северной Калифорнии . Еврейское телеграфное агентство.

[143] «Справочник лагеря Гана Израиля» . Чабад . Получено 2010-05-12 .

[144] «Когда молчание - это грех». Сишос на английском языке . Письмо Залману Шазар Архивировано 13 ноября 2014 года на The Wayback Machine

[145] Лазерд на Octhe Shathm, 328

[146] По сути, его аргумент искал просто позицию, которая предотвратит гибель людей, а не займет позицию в природе земли Израиля и сионизма. Фриман, Цви. "Должен ли я молиться за смерть террористов?" Полем Чабад . Получено 2010-05-12 .

[147] Hayom Yom , P. A29

[148] "Ссылка на видео сайта" . chabad.org. 15 апреля 1981 года . Получено 2010-05-12 .

[149] «Ссылка на веб -сайт chabad.org» . chabad.org. 1981-04-15 . Получено 2010-05-12 .

[150] Avital Chizhik (30 сентября 2013 г.). «Путин отказывается позволить библиотеке Любавичере Ребе покинуть Москву» . Планшет . Получено 4 июня 2017 года .

[151] Эрлих, Аврум М.; Эрлих, Марк Аврум (2000). «11: руководство Dov Ber» . Лидерство в движении Хабад: критическая оценка лидерства, истории и преемственности Хабада . Джейсон Аронсон. ISBN 978-0765760555 . ^{[ страница необходима ]}

[152] Эрлих, Лидерство в движении Хабад, с. 160–192, особенно С. 167–172.

[pop-153] Энциклопедия хасидизма, вход: Шнеерсон, Шмарьяху Ноа . Нафтали Лоуенталь. Аронсон, Лондон 1996. ISBN 1-56821-123-6

[kam-154] Kaminetzky, Yosef Y. (2005). Дни в Чабаде . Бруклин: Общество публикаций Kehot. п. 19. ISBN 978-0826604897 .

[155] «Раввин Хаим Шнейр Залман из Лиади» (PDF) . L'Aman Yishmeu (128). 2012

[156] Зевин, Шеломо Йосеф; Kaploun, Uri (1980). Казначейство хасидных рассказов о Торе: коллекция вдохновляющих хасидных историй, относящихся к еженедельным чтениям Торы . Тол. 1. Mesorah Publications . п. 115. ISBN 978-0899069005 .

[dalfin_seven-157] Dalfin, Chaim (1998). Семь Чабад-Любавич Ребе . Джейсон Аронсон. ISBN 978-1461710134 .

[158] B. Sobel, M'lochim

[159] Эрлих, М. Аверрум (2000). Лидерство в движении Хабад: критическая оценка лидерства, истории и преемственности Хабада . Нортвейл, Нью -Джерси: Дж. Аронсон. С. 269–271. ISBN 0-7657-6055-x Полем OCLC 39633846 .

[160] Минц, Джером Р. (1992). Хасидские люди: место в новом мире . Гарвардский университет издательство. С. 21–26. ISBN 978-0674041097 .

[rebbe-161] "Dissidents name 'rebbe', форвард , 6 декабря 1996 г.

[162] Heinon, Herb, «Большая, чем смерть», пост Иерусалима , 15 августа 1997 г.

[163] Сегалл, Ребекка, «Святой оздоровитель, проблемы молодого Любавичера Хасидима в мире без Ребе», « Виллидж» , 30 сентября 2000 г.

[164] Эйзенберг, Чарльз. Книга Даниэля: хорошо сдержанный секрет . Xulon Press. 2007. Страница 103.

[165] Полный текст- йехи Адонену больше В'rabbeinu Melech Ha-Moshiach L'Olam Vo'ed («Давно живем нашего хозяина, нашего учителя и нашего раввина, короля Мессии, навсегда и вечно).

[166] Ньюфилд, Джозеф (весна - лето 2021). «После смерти Мессии Чабада» . Гарвардский божественный бюллетень . Архивировано из оригинала 2021-05-26.

[NYT-167] Килганнон, Кори (20 июня 2004 г.). «Любавичеры отмечают 10 лет после смерти уважаемого раввина» . New York Times . Получено 19 января 2010 года .

[168] « Под черной шляпой» поп -искусство в Иерусалиме фокусируется на хасидиме - раввин Ицшок Мулли привносит духовную и эмоциональную глубину на новую экспозицию » . chabad.org .

[169] "Хахабадника." www.cameri.co.il . Доступ 12 ноября 2023 года.

[170] «Хаим Грейкер (история о фоллене): мира флодистского мира | Чайма Гравитцера (рассказ о мире Чабада» . В Гивебе .

[171] «Хирш преуспевает с театральным производством« Мое имя Ашер Лев » » . 29 августа 2012 года.

[172] Кохрум, Алан Моррис. «Дети Израиля: Джейкоб фигуры и темы в романах Хайма Потока» (PDF) . ResearchCommons . Получено 22 октября 2023 года .

[173] "Aardwolf (1994) комиксы" .

[174] «Бюллетень комиксов - Clifford Meth: Meth Addict - смешная вещь произошла на пути в библиотеку» . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[175] Горовиц, Ричард. «Мальчики Иешива: мемуары» - через Amazon.

[PBS_hasid-176] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Документальные фильмы о хасидизме . PBS Архивировал 3 мая 2015 года на машине Wayback

[NYmag80s-177] Jump up to: ^а ^{беременный} «Фильмы: театральный гид» . Нью-Йорк . 15 сентября 1986 г. с. 176 - через Google Books.

[178] «Интервью с Slopeover Rebbe» . thejewishreview.org .

[179] «Новости - еврейское телеграфное агентство» . 29 апреля 1981 года.

[180] Возврат: хасид . 18 июня 2020 года. OCLC 50902286 .

[Smith,_Anna_Deavere_1993-181] Смит, Анна Дивер. Пожары в зеркале . Нью -Йорк: Bantam Doubleday Dell Publishing Group, Inc., 1993.

[182] О'Коннор, Джон Дж. (28 апреля 1993 г.). «Обзор/телевидение; шоу одной женщины на черном против еврея» . New York Times .

[183] «Жизнь отдельно: хасидизм в Америке - фильмография» . Пбс.

[184] «Трансляция Деборы Кауфман« чернокожих и евреев »| Архив еврейских женщин» . jwa.org .

[185] «Добро пожаловать в семью Вакс» . NFSA Интернет -магазин .

[186] Unrieich, Rachelle (23 июня 2008 г.). "Оставив склад" . Сиднейский утренний геральд .

[187] «Оставив склад» (PDF) . Седьмое выпуск искусств . Архивировано из оригинала (PDF) на 2023-09-07 . Получено 2023-10-22 .

[188] «Результаты поиска фильма, видео, Вьетнам, Вьетнам, иврит» . Библиотека Конгресса .

[189] «Секреты и жизнь хасидских женщин» . Глобус и почта .

[190] «Новый фильм Shekinah предоставляет беспрецедентный доступ к миру молодых хасидских женщин» . Thesuburban.com. 11 октября 2013 года. Архивировано с оригинала 20 декабря 2013 года . Получено 13 января 2015 года .

[191] Арнольд, Дженис (20 октября 2013 г.). «Фильм представляет отношение хасидных женщин к близости» . Канадские еврейские новости . Получено 13 января 2015 года .

[192] «Заседай, сердечный« Катманду »вызывает душу еврейской культуры в Непале» . 5 декабря 2012 г.

[patch-193] Хэмптон, Мэтью (26 ноября 2013 г.). «Crown Heights 'Google Glass» премьера состоится в следующем месяце » . Prospect Heights Patch . Получено 13 января 2015 года .

[194] Пирас, Лара (9 октября 2013 г.). «Documental Google Glass, снятый документальный фильм, где не могут обычные съемочные группы» . psfk.com. Архивировано из оригинала 19 декабря 2013 года . Получено 13 января 2015 года .

[Gotham-195] Эванс, Лорен (7 октября 2013 г.). «Бесстрашные 20-летние исследуют высоты короны через Google Glass» . Готамист. Архивировано с оригинала 25 декабря 2014 года . Получено 13 января 2015 года .

[DNA_glass-196] Шарп, Соня (7 октября 2013 г.). «Документальный документальный документальный фильм Crown Heights утверждает, что впервые застрелен Google Glass» . Dnainfo. Архивировано с оригинала 4 ноября 2014 года . Получено 13 января 2015 года .

[197] «Раввин идет на запад,» . jfi.org .

[198] «Оружие и Моисей: героический хасид» . Еврейский журнал . Доступ 22 июня 2024 года.

[199] Марк Фейерштейн, Нил Макдоно, Дермот Малруни, Кристофер Ллойд в главной роли в «Человеке в длинном черном пальто» (эксклюзив) . Разнообразие . Доступ 22 июня 2024 года.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ А ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ B ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

v Т и Хасидские династии
Poland	Alexander Amshinov Apt Ashlag Biala Chentshin Ger Grodzhisk Izhbitza Kotzk Kozhnitz Kuzmir Lelov Lublin Modzitz Novominsk Ozharov Porisov Peshischa Radomsk Radoshitz Radzin Radzymin Shedlitz Shenitza Shidlovtza Sochatchov Strikov Tshenstkhov Vurka Zychlin
Eastern Galicia	Alesk Belz Boyan Burshtin Chortkov Drubitsh Husiatyn Kaminka Komarno Kopyczynitz Kosov Kozlov Makova Monastritshe Nadvorna Premishlan Radomishel Sadigura Sambur Sassov Skolye Skula Stanislov Stretin Strozhnitz Yeruslav Zidichov Zinkov Zlotchiv Zutchke
Western Galicia	Bluzhev Bobov Dinov Dombrov Dzikov Glogov Gorlitz Grybov Linsk Istrik–Litovisk Kshanov Kolbashov Lizhensk Melitz Narol Pilzno Pshevorsk Rimanov Ropshitz Sanz Shendishov Shinova Stitshin Strizov Tshokava Zhmigrod
Ukraine	Avritch Berdychiv Breslov Chernobyl Hannopil Hornosteipel Kaminka–Miropol Korets Loitsk Makarov Olik Shepetivka Machnovka Mezhbizh Monistritch Rachmastrivka Ruzhin Savran Shpikov Slavuta Skver Sudylkiv Tolne Trisk Zvhil
Lithuania and Belarus	Amdur Chabad-Lubavitch Kopust Karlin-Stolin Kobrin Koidanov Lechovitch Niezhin Pinsk-Karlin Slonim Strashelye
Romania	Bohush Chernovitz Deyzh Faltichan Klausenburg Kretshnif Nassod Ribnitz Shtefanesht Skulen Spinka Sulitz Satmar Seret Ujhel-Siget Shotz Krula Temishvar Vasloi Vizhnitz Seret-Vizhnitz
Hungary	Beregsaz Chust Dorog Kaliv Kashou Kerestir Koson Liska Mattersdorf Munkatch Muzhay Nitra Pupa Rachev Ratzfert Sasregen Stropkov Tosh
Czech Republic	Nikolsburg Prague
United States	Baltimore Bobov-45 Boston Cleveland Milwaukee Mosholu Pittsburgh
Israel	Dushinsky Erlau Mishkenos HoRoim Shomer Emunim Toldos Aharon Toldos Avrohom Yitzchok
Other	Veretzky (Rabbinical dynasty) Vien (Hasidic community) Vien (Rabbinical dynasty)

v Т и Новые религиозные движения
Major groups	Adi Dharm/Brahmoism Adventism CoG7 SDA Aetherius Society Ahmadiyya Lahore Ahmadiyya Ananda Marga Ancient Mystical Order Rosae Crucis Anthroposophy Antoinism Armstrongism Bábism Baháʼí Faith Bible Students/Jehovah's Witnesses Black Hebrew Israelites Brahma Kumaris Branch Davidians Brotherhood of the Cross and Star Caodaism Chabad Noahidism Charismatic Christianity Pentecostal (Oneness) Charismatic Neo-charismatic Chinese salvationist religions Chinmaya Mission Christadelphians Christian Science Church of Divine Science Church of Scientology Church of the Guanche People Creativity Discordianism Falun Gong The Family International Friends of Man Fourth Way Fung Loy Kok Goddess Godianism Heaven's Gate Humanistic Judaism Iglesia ni Cristo International Peace Mission movement ISKCON Invitation to Life Jewish Renewal Kingdom of Jesus Christ Kopimism Latter Day Saints/Mormonism Maha Bodhi Society Messianic Judaism Modern paganism Druidry Heathenry Rodnovery Moorish Science Temple of America Nation of Islam New Acropolis New Apostolic Church The New Church New Confucianism New Kadampa Tradition New Thought Religious Science Unity Church Nuwaubian Nation Oomoto Opus Dei Peoples Temple Pilgrims of Arès Prathyaksha Raksha Daiva Sabha The Process Church Raëlism Rajneesh movement Ramakrishna Mission Rastafari Risshō Kōsei Kai Sahaja Yoga Sant Mat Radha Soami Santa Muerte Santo Daime Satanism LaVeyan Church of Satan Temple of Set The Satanic Temple Theistic Joy of Satan Ministries Sathya Sai Baba Shakers Shambhala Buddhism Shri Ram Chandra Mission Soka Gakkai Spiritualism Spiritism Sukyo Mahikari Tenrikyo Thelema Theosophy Theosophical Society Transcendental Meditation True Buddha School Twelve Tribes communities Unarius Academy of Science Unification Church Unitarian Universalist Association United Submitters International Universal Church of the Kingdom of God Universal White Brotherhood Vipassana movement Eastern Lightning The Way International Weixinjiao Wicca Word of Faith World Mission Society Church of God
Notable figures	Mirza Ghulam Ahmad Noble Drew Ali Marshall Applewhite Herbert W. Armstrong Shoko Asahara Sri Aurobindo Báb Sathya Sai Baba Baháʼu'lláh Alice Bailey Chinmayananda Saraswati David Berg Helena Blavatsky Sri Chinmoy Aleister Crowley Mary Baker Eddy Josemaría Escrivá Louis Farrakhan Charles Fillmore Kelsang Gyatso Hak Ja Han L. Ron Hubbard Li Hongzhi David Koresh Anton LaVey Jorge Ángel Livraga Rizzi Lu Sheng-yen Maharishi Mahesh Yogi Meher Baba Nikkyō Niwano Sun Myung Moon Elijah Muhammad Nakayama Miki A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada Phineas Parkhurst Quimby Raël Rajneesh Ramakrishna Prem Rawat Helena Roerich Charles Taze Russell Joseph Franklin Rutherford Ahn Sahng-hong Prabhat Ranjan Sarkar Menachem Mendel Schneerson Shiv Dayal Singh Joseph Smith Nirmala Srivastava Emanuel Swedenborg Rudolf Steiner Joseph W. Tkach Chögyam Trungpa Ellen G. White Poykayil Yohannan
By region	Pacific Northwest
Концепции	African-initiated church Buddhist modernism Chabad messianism Christian denomination Classifications of religious movements Conspiracy theories Cult Cybersectarianism Doomsday cult Heresy Hindu reform movements In-group favoritism Japanese new religions Neoshamanism Новый век Религия с открытым исходным кодом Политеистический реконструкционизм Богословие процветания Религиозное обращение Религиозный синкретизм Раскол Секта Самостоятельная религия Духовная эволюция НЛО религия
Государственное образование	Cesnur Информировать (информационная сеть сосредоточена на религиозных движениях) Проект мировых религий и духовности
Стипендия	Академическое изучение новых религиозных движений Антропология религии История религии Журнал современной религии Новая религия Философия религии Психология религии Религиозные исследования Социология религии Когда пророчество терпит неудачу
Оппозиция	Антикультное движение Христианское противодействие движению Антимормонизм Преследование ахмади Преследование Бахаж Преследование Фалунь Гонга Преследование свидетелей Иеговы Преследование Растафари Религиозная дискриминация в отношении современных язычников
Списки	Академическое обучение В популярной культуре Новые религиозные движения