Аболиционизм

Для других видов использования см. Аболиционизм (устранение неоднозначности) .

«Анти рабство» и «эмансипация» перенаправляют здесь. Для британской неправительственной организации см. AntiSlavery International . Для помилованных осужденных в колониальной Австралии см. Emancipist .

Фотография раба мальчика в султанате Занзибара . «Наказание арабского мастера за небольшое преступление». в 1890 . По крайней мере, с 1860 -х годов, фотография была мощным оружием в арсенале аболиционистов.

Аболиционизм , или аболиционистское движение - это движение, чтобы положить конец рабству и освободить рабы по всему миру.

Первой страной, которая полностью нарушила рабство, была Франция в 1315 году, но позже она использовалась в своих колониях . Под действиями Toyotomi Hideyoshi рабство в Японии было отменено по всей Японии другие формы принудительного труда использовались с 1590 года, хотя во время Второй мировой войны . Первой и единственной страной для самостоятельного отказа от рабства была на самом деле бывшая французская колония Гаити в результате революции 1791–1804 . Британское аболиционистское движение началось в конце 18 -го века, и в делом Сомерсетта 1772 года установилось, что рабство не существует в английском законодательстве. В 1807 году работоргодия была сделана незаконной во всей Британской империи, хотя существующие рабы в британских колониях не были освобождены до Закона о отмене рабства в 1833 году . Вермонт был первым штатом в Америке, который отменил рабство в 1777 году. К 1804 году остальные северные штаты отменили рабство , но оно оставалось законным в южных штатах. К 1808 году Соединенные Штаты запретили импорт рабов , но не запрещали рабство до 1865 года.

В Восточной Европе группы, организованные для отмены порабощения ромы в Валлахии и Молдавии в период с 1843 по 1855 год, и освободить крепостных в России в 1861 году . Соединенные Штаты приняли 13 -ю поправку в декабре 1865 года после того, как только что боролись с кровавой гражданской войной , положив конец рабству, за исключением наказания за преступление ». В 1888 году Бразилия стала последней страной в Северной и Южной Америке, которая запретила рабство . Как Империя Японии аннексировала азиатские страны, начиная с конца 19 -го века, архаичные учреждения, включая рабство, были отменены в этих странах.

В течение 20 -го века Лига Наций основала ряд комиссий, Комиссии по временному рабству (1924–1926), Комитет экспертов по рабству (1932) и Консультативный комитет экспертов по рабству (1934–1939), который провел международные расследования. Института рабства и создал международные договоры, такие как рабство 1926 года , искоренить институт по всему миру.

После столетий борьбы рабство в конечном итоге было объявлено незаконным на глобальном уровне в 1948 году в соответствии с Объединенных Наций Организации универсальной декларацией о правах человека . К этому времени арабский мир был единственным регионом в мире, где рабство имущества все еще было законным. Рабство в Саудовской Аравии , рабство в Йемене и рабство в Дубае были отменены в 1962-1963 годах с рабством в Омане после 1970 года. Мавритания была последней страной, которая официально отменила рабство, с президентским указом в 1981 году. Сегодня рабство детей и взрослых и принудительное труд являются незаконными почти во всех странах, а также против международного права , но торговля людьми за труд и сексуальное рабство продолжает затрагивать десятки миллионов взрослых и детей.

Франция

Ранняя отмена в столичной Франции

Balthild of Chelles , сама бывшая рабыня, королева -супруга Neustria и Burgundy Braising с Clovis II , стала регентом в 657 году с тех пор, как король, ее сын Хлотар III , было всего пять лет. На какую -то неизвестную дату во время своего правления она отменила торговлю рабов, хотя и не рабство. Более того, ее любимая благотворительная организация ее (и современного святого Элигия - покупать и свободные рабов, особенно детей. Рабство начало сокращаться и будет заменено крепостным .

В 1315 году Луи X , король Франции, опубликовал постановление, заявив, что «Франция означает свободу» и что любая рабская нога на французской земле должна быть освобождена. Это побудило последующие правительства ограничить рабство в зарубежных колониях .

Были зарегистрированы некоторые случаи африканских рабов, освободившихся, записавшись на французскую землю, такие как пример нормандского рабского торговца, который пытался продать рабы в Бордо в 1571 году. Он был арестован, и его рабы были освобождены в соответствии с заявлением о партии Гайенна . что заявило, что рабство было невыносимы во Франции, хотя это заблуждение, что во Франции не было «раб»; Тысячи африканских рабов присутствовали во Франции в 18 веке. родившийся в рабстве в Святом Доминге , Томас-Александре Дюма, стал свободным, когда его отец привел его во Францию ​​в 1776 году.

Код нуар и возраст просветления

Chevalier de Saint-Georges , известный как «Черный Моцарт», был его социальным положением и его политическим участием, является лидером свободных чернокожих.

Как и в других колониях Нового Света , французы полагались на атлантическую работорговлю за рабочую силу для своих сахарного тростника плантаций в своих карибских колониях; Французская Вест -Индия . Кроме того, французские колонисты в Луизиане в Северной Америке держали рабов, особенно на юге вокруг Нового Орлеана , где они создали плантации сахарного тростника.

Код Луи XIV NOIR регулировал работорговлю и учреждение в колониях. Это дало беспрецедентные права на раба. Это включало право жениться, собираться публично или снять воскресенье. Хотя кодекс нуар уполномочен и кодифицировал жестокое телесное наказание против рабов при определенных условиях, он запрещал рабским владельцам пытать их или разделять семьи. Это также потребовало, чтобы порабощенные африканцы получили инструкции в католической вере, подразумевая, что африканцы были людьми, наделенными душой, факт, факт, что французский закон не признал до тех пор. было гораздо более высокий процент чернокожих людей (13,2% Луизиане в Это привело к тому, что в 1830 году в Луизиане в Миссисипи в Миссисипи . Они были в среднем исключительно грамотными, причем значительное число из них владеют предприятиями, свойствами и даже рабами. Другие цветные люди, такие как Жюльен Раймонд , выступили против рабства.

Кодекс нуар также запрещал межрасовые браки, но его часто игнорировали во французском колониальном обществе, и мулаты стали промежуточной кастой между белыми и черными, в то время как в британских колониях Мулато и чернокожих считались одинаковыми и дискриминационными.

В эпоху Просвещения многие философы написали брошюры против рабства и его моральных и экономичных оправдания, в том числе Монтескье в духе законов (1748) и Денида Дирота в Энциклопеди . В 1788 году Жак Пьер Бриссо основал общество друзей чернокожих ( Société des amis des Noirs ), чтобы работать для отмены рабства. После революции, 4 апреля 1792 года, Франция предоставила свободным цветным людям полное гражданство.

Восстание рабов в самой большой карибской французской колонии Сен-Доминга в 1791 году стало началом того, что стало гаитянской революцией, возглавляемой ранее порабощенными людьми, такими как Жир, предвзятый , Туссен Лаувертур и Жан-Джакес Дессалины . Восстание охватило север колонии, и вместе с ним появилась свобода для тысяч порабощенных чернокожих, а также насилие и смерть. В 1793 году гражданские комиссары Франции в Сент-Доминге и аболиционистах, Легер-Фелиците Сонтонакс и Этиен Полверель выпустили первое провозглашение эмансипации современного мира (постановление 16 Pluviôse II). Конвенция отправила их в защиту верности населения революционной Франции. Прокламация привела к критической военной стратегии, поскольку она постепенно приводила большинство черных войск во французскую складку и сохранила колонию под французским флагом для большей части конфликта. Связь с Францией длилась до тех пор, пока в 1802 году не сформировалось не чернокожие и свободные люди цвета, чтобы Наполеона эксплуатации противостоять . Победа над французами в решающей битве при Вертире, наконец, привела к независимости и созданию нынешнего Гаити в 1804 году.

Первое общее отмену рабства (1794)

Жак Пьер Бриссо (1754–1793), который организовал Общество друзей чернокожих в 1788 году

Конвенция, первая избранная Ассамблея Первой Республики (1792–1804), 4 февраля 1794 года под руководством Максимилиена Робеспирре , отменила рабство во Франции и его колониях. Аббе Грегоре и Общество друзей чернокожих были частью аболиционистского движения, которое заложило важные основы для создания настроений против рабства в метрополе . В первой статье закона говорилось, что «рабство было отменено» во французских колониях, в то время как во второй статье говорится, что «владельцы рабов будут возмещены» с финансовой компенсацией за стоимость своих рабов. Французская конституция приняла в 1795 году, включенную в Декларацию прав человека о том, что рабство было отменено.

Восстановление рабства в колониях (1802)

Во время французских революционных войн , французские рабыни, владельцы, присоединились к контр-революции , и, через соглашение Уайтхолла , они угрожали переместить французские карибские колонии под британским контролем, поскольку Великобритания все еще допускала рабство. Опасаясь отделения от этих островов, успешно лоббированных плантаторами и обеспокоена доходом от Вест-Индии и под влиянием семьи рабовладельцев его жены , Наполеон Бонапарте решил восстановить рабство после первого консула . Он обнародовал закон 20 мая 1802 года и отправил военных губернаторов и войск в колонии, чтобы навязать его.

10 мая 1802 года полковник Дельгерс начал восстание в Гваделупе против представителя Наполеона, генерала Ричепансе . Восстание было подавлено, и рабство было восстановлено.

Отмена рабства на Гаити (1804)

Новости о законе от 4 февраля 1794 года , который отменил рабство во Франции и его колонии и революцию, возглавляемая полковником Дельгресом, вызвало еще одну волну восстания в Сен-доминге. С 1802 года Наполеон отправил на остров более 20 000 войск, две трети погибли, в основном от желтой лихорадки.

Увидев провал экспедиции Сен-Доминг , в 1803 году Наполеон решил продать территорию Луизианы в Соединенные Штаты.

Правительства Франции изначально отказались признать хайти. Он заставил нацию выплатить значительную сумму репараций (которые она мог бы позволить себе позволить) за убытки во время революции и не признало свое правительство до 1825 года.

Франция была подписанием первого многостороннего договора о подавлении работорговли, договоре о подавлении африканской работорговли (1841), но король Луи Филипп I отказался ратифицировать ее.

Вторая отмена (1848) и последующие события

Прокламация об отмене рабства во французских колониях, 27 апреля 1848 года , Биардом (1849)

27 апреля 1848 года, под второй республикой (1848–1852), Установление, написанное Виктором Шелчером, отменил рабство в оставшихся колониях. Штат купил рабов у колонистов (белых колонистов; бекс в креольском языке ), а затем освободил их.

Примерно в то же время Франция начала колонизировать Африку и приобрела большую часть Западной Африки к 1900 году. В 1905 году французы отменили рабство во Французской Западной Африке . Французы также попытались отменить рабство Туарега после восстания каоцена . В регионе Сахеля рабство давно сохранялось.

Пройдя 10 мая 2001 года, закон Таубиры официально признает рабство и атлантическую работорговлю как преступление против человечества . 10 мая был выбран как день, посвященный признанию преступления рабства.

Великобритания

Основные статьи: аболиционизм в Великобритании и рабство на Британских островах

Лорд Мэнсфилд (1705–1793), мнение которого по делу Сомерсета (1772) было широко принято, чтобы принять участие в том, что в Англии не было никаких оснований для рабства в Англии.

Обзор

Джеймс Оглторп был одним из первых, кто сформулировал дело Просвещения против рабства, запретив его в провинции Грузия по гуманитарным соображениям и выступая против него в парламенте. Вскоре после смерти Оглторпа в 1785 году Sharp и более объединены с Уильямом Уилберфорсом и другими в формировании секты Клэпхэма .

в Дело Сомерсетта 1772 году, в котором беглый раб был освобожден от суждения о том, что рабство не существовало в соответствии с английским общим правом , помог начать британское движение, чтобы отменить рабство. Несмотря на то, что настроения против рабства были широко распространены к концу 18-го века, многие колонии и развивающиеся страны продолжали использовать рабские труды : голландские , французские , британские , испанские и португальские территории в Вест-Индии, Южной Америке и южных Соединенных Штатах. После того, как американская революция создала Соединенные Штаты, многие лоялисты, которые бежали от северной части Соединенных Штатов, иммигрировали в британскую провинцию Квебек, принося английское большинство населения, а также много рабов, что привело к запрету учреждения в 1793 году (см. Рабство в Канаде. ) В США северные штаты, начиная с Пенсильвании в 1780 году, приняли законодательство в течение следующих двух десятилетий, отменяя рабство, иногда постепенным эмансипацией . Вермонт, который был исключен из тринадцати колоний, существовал как независимое государство с 1777 по 1791 год. Вермонт отменил рабство взрослых в 1777 году. В других штатах, таких как Вирджиния, аналогичные заявления о правах были истолкованы судами как не применимыми африканцам и Афроамериканцы. В течение следующих десятилетий движение аболиционистского роста росло в северных штатах, и Конгресс в значительной степени регулировал расширение рабов или свободных штатов на новых территориях, допущенных к профсоюзу (см. Компромисс Миссури ).

В 1787 году общество по воздействию отмены работорговли в Лондоне было сформировано . Революционная Франция отменила рабство на протяжении всей своей империи в соответствии с законом от 4 февраля 1794 года , но Наполеон восстановил его в 1802 году в рамках программы, обеспечивающей суверенитет над своими колониями. 16 марта 1792 года Дания стала первой страной, которая издала указ о отмене их трансатлантической работорговли с начала 1803 года. Тем не менее, Дания не будет отменять рабство в датской Вест -Индии до 1848 года. Гаити (затем Сен-Доминг) официально объявил независимость от Франции в 1804 году и стал первой нацией в Западном полушарии , которая навсегда устранила рабство в современную эпоху после гаитянской резне в 1804 году . Северные штаты в США отменили рабство к 1804 году. Соединенное Королевство (затем включало Ирландию) и Соединенные Штаты запретили международную работорговлю в 1807 году, после чего Британия привела усилия по блокированию рабовладельческих кораблей . Британия отменила рабство на протяжении всей своей империи в соответствии с Законом о отмене рабства 1833 года (за заметным исключением Индии ), французские колонии повторно подходили его в 1848 году, а США отменили рабство в 1865 году с 13-й поправкой к Конституции США .

Разработка

Последняя известная форма принудительного рабства взрослых ( Villeinage ) исчезла в Англии к началу 17 -го века. В 1569 году суд рассмотрел дело Картрайта, который купил раба из России. Суд постановил, что английский закон не мог признать рабство, так как он никогда не был установлен официально. Это решение было омрачено более поздними событиями; В 1700 году он был поддержан лордом -главным судьей Джоном Холтом, когда он постановил, что раб стал свободен, как только он прибыл в Англию. Во время английских гражданских войн в середине семнадцатого века сектантские радикалы бросали вызов рабству и другим угрозам личной свободе. Их идеи повлияли на многих антирабовладельческих мыслителей в восемнадцатом веке.

В дополнение к английским колонистам, импортирующим рабов в Североамериканские колонии, к 18 веку торговцы начали импортировать рабов из Африки, Индии и Восточной Азии (где они торговали) в Лондон и Эдинбург , чтобы работать в качестве личных слуг. Мужчины, которые мигрировали в североамериканские колонии, часто брали с собой своих восточно -индийских рабов или слуг, поскольку восточно -индейцы были задокументированы в колониальных записях.

Некоторые из первых исков свободы , судебные дела на Британских островах, чтобы оспорить законность рабства, состоялись в Шотландии в 1755 и 1769 годах. Дело было Монтгомери против Шеддана (1755) и Спенс против Далримпла (1769). Каждый из рабов был крещен в Шотландии и бросил вызов законности рабства. Они установили прецедент юридической процедуры в британских судах, которые впоследствии приведут к успешным результатам для истцов. В этих случаях смерть истца и ответчика, соответственно, положила конец решениям суда.

Африканские рабы не были куплены и не продавались в Лондоне, но были привезены мастерами из других районов. Вместе с людьми из других стран, особенно нехристианских, африканцы считались иностранцами, не способными быть английскими предметами. В то время у Англии не было процедуры натурализации . Правовой статус африканских рабов был неясным до 1772 года, и дело Сомерсетта , когда беглый раб Джеймс Сомерсетт принял решение судов. Сомерсетт сбежал, и его хозяин, Чарльз Стюарт, заставил его захватить и заключить в тюрьму на борту корабля, намереваясь отправить его на Ямайку , чтобы перепродать в рабство. Находясь в Лондоне, Сомерсетт был крещен ; Три крестных родителя издали приказ о корпусе Хабеаса . В результате лорд Мэнсфилд , главный судья суда короля , должен был судить, было ли похищение Сомерсетта законным или не согласно английскому общему праву . Законодательство никогда не было принято, чтобы установить рабство в Англии. Дело привлек внимание национального внимания, и пять адвокатов поддержали действие от имени Сомерсетта.

В своем решении от 22 июня 1772 года Мэнсфилд заявил:

Состояние рабства носит такую ​​природу, что оно не может быть введено по каким -либо причинам, моральным или политическим, но только по позитивному закону, который сохраняет свою силу еще долго после причин, и само время, откуда оно было создано, стерто из памяти. Это настолько одиозно, что ничто не может быть потерпеть, чтобы поддержать его, кроме позитивного закона. Следовательно, какие неудобства могут последовать из решения, я не могу сказать, что это дело разрешено или одобрено законом Англии; и поэтому черный должен быть выписан.

Олауда Эквиано был членом аболиционистской группы выдающихся свободных африканцев, живущих в Британии, и он был активен среди лидеров антилевского торгового движения в 1780-х годах.

Хотя точные юридические последствия решения неясны при анализе адвокатов, в то время было принято решение, чтобы определить, что рабство не существует в соответствии с английским общим правом и, таким образом, было запрещено в Англии. Решение не распространялось на британские зарубежные территории; К тому времени, например, американские колонии установили рабство положительными законами. Дело Сомерсетта стало важной частью общего права рабства в англоязычном мире, и это помогло начать движение, чтобы отменить рабство.

Прочитав о деле Сомерсетта, Джозеф Найт , порабощенный африканский, который был приобретен его мастером Джоном Уэддерберном на Ямайке и привезен в Шотландию, оставил его. Женат и с ребенком, он подал костюм свободы , на том основании, что он не мог содержаться как раб в Великобритании . В случае «Найт против Уэддерберна» (1778) Уэддерберн сказал, что Найт должен ему «вечное рабство». Суд сессии Шотландии вынес решение против него, заявив, что рабство в имуществе не было признано в соответствии с Законом Шотландии , и рабы могли обратиться за защитой суда, чтобы оставить хозяина или избежать насильственного удаления из Шотландии, чтобы быть возвращенными в рабство в колониях.

Картина 1840 года против рабства в Эксетер-Холле.

Но в то же время юридически обязательное наследственное рабство шотландцев в Шотландии существовало с 1606 года и продолжил до 1799 года, когда Коллиерс и Солтерс были освобождены актом парламента Великобритании ( 39 Geo. 3. C. 56). Квалифицированные работники, они были ограничены местом и могли быть проданы с произведениями. Предыдущий закон, принятый в 1775 году ( 15 Geo. 3 . Но это было неэффективно, что потребовало акта 1799 года.

В книге 1776 года «Богатство народов » Адам Смит спорил о отмене рабства по экономическим соображениям. Смит отметил, что рабство понесло расходы на безопасность, жилье и продовольствие, которые не станет использованием свободного труда, и полагает, что свободные работники будут более продуктивными, потому что у них будут личные экономические стимулы для работы усерднее. Смертность (и, следовательно, стоимость выкупа) рабов также была высокой, и люди менее продуктивны, когда им не разрешают выбирать тип работы, которую они предпочитают, неграмотны и вынуждены жить и работать в несчастных и нездоровых условиях. Бесплатные рынки труда и международная свободная торговля, которую предпочитает Смит, также приведут к различным ценам и распределению, которые, по мнению Смита, будут более эффективными и продуктивными для потребителей.

Британская империя

Плакат, рекламирующий специальную службу часовни, чтобы отпраздновать отмену рабства в 1838 году

До американской революции было мало важных инициатив в американских колониях, которые привели к аболиционистскому движению. Некоторые квакеры были активны. Бенджамин Кент был адвокатом, который взял на себя большинство случаев, когда рабов предъявили иск своим мастерам за личное незаконное порабощение. Он был первым адвокатом, который успешно установил свободу раба. Кроме того, бригадный генерал Сэмюэль Берч создал книгу негров , чтобы установить, какие рабы были свободны после войны.

В 1783 году среди британской общественности началось движение по борьбе с рабством, чтобы положить конец рабству по всей Британской империи.

Уильям Уилберфорс (1759–1833), политик и филантроп, который был лидером движения по отмене работорговли

После формирования комитета по отмене работорговли в 1787 году Уильям Уилберфорс возглавил дело от парламентской кампании. Томас Кларксон стал самым выдающимся исследователем группы, собирая огромные объемы данных о торговле. Одним из аспектов аболиционизма в этот период было эффективное использование таких изображений, как знаменитый Веджвуд « Я не человек и брат? Джозия и свобода ». Законопроект о работорговли 1792 года принял Палату общин, изуродованная и изуродованная модификациями и поправками Питта , в течение многих лет он лежал в Палате лордов. Биограф Уильям Хаг считает незаконченную отмену работорговли, что является самой большой неудачей Питта. Закон о работорговли был принят Британским парламентом 25 марта 1807 года, что делает работорговлю незаконной по всей Британской империи. Британия использовала свое влияние, чтобы заставить другие страны согласиться с договорами прекратить свою работорговлю и позволить Королевскому флоту захватить свои рабовладельческие корабли . Британия обеспечила отмену торговли, потому что закон сделал торговых рабов на британских территориях незаконными. Тем не менее, Закон отменил Закон о улучшении 1798 года , который попытался улучшить условия для рабов. Конец работорговли не закончил рабство в целом. Рабство все еще было обычной практикой.

Томас Кларксон был ключевым докладчиком на первой конференции Британского и иностранного общества против рабства (сегодня известной как анти-рабь Международная конференция ) в Лондоне, 1840.

В 1820 -х годах аболиционистское движение возродилось на кампанию против самого института рабства. В 1823 году было основано первое общество против рабства, Общество по смягчению и постепенной отмене рабства во всех британских владениях . Многие из его членов ранее проводили кампанию против работорговли. 28 августа 1833 года Закон о отмене рабства был принят . Он приобрел рабов у своих хозяев и проложил путь к отмене рабства по всей Британской империи к 1838 году, после чего первое анти-рабство

В 1839 году британское и иностранное общество против рабства сформировал Иосиф Стердж , которое пыталось запретить рабство во всем мире, а также оказать давление на правительство, чтобы помочь обеспечить подавление работорговли, объявив работорговцев быть пиратами. Самая старая международная организация по правам человека в мире, она продолжается сегодня как анти-рабь Международная . Томас Кларксон был ключевым докладчиком Всемирной конвенции по борьбе с рабством, который он проводил в Лондоне в 1840 году.

Молдавия и Валахия

Основная статья: рабство в Румынии

В княжествах Уоллахии и Молдавии правительство обладало рабством цыган ( часто называемой цыган) как законное в начале 19 -го века. Прогрессивное проевропейское и антитоманское движение, которое постепенно приобретало власть в двух принципах, также работало над отменой этого рабства. Между 1843 и 1855 годами княжества освободили всех 250 000 порабощенных народов рома.

В Америке

Хью Эллиот был известным аболиционистом. В то время как губернатор в Британской Вест -Индии , как сообщалось, был движущей силой ареста, судебного разбирательства и исполнения богатого белого плантатора Артура Ходжа за убийство раба.

Bartolomé de Las Casas был испанским доминиканским священником 16-го века, первым епископом Чьяпасом (Центральная Америка, сегодня Мексика). Будучи поселенцем в новом мире, он стал свидетелем и выступил против плохого обращения и виртуального рабства коренных американцев испанскими колонистами в рамках системы Encomienda . Он выступал перед королем Чарльзом V, Императором Священного Римского от имени прав для туземцев.

Лас Касас в течение 20 лет работал над тем, чтобы импортировать африканских рабов для замены туземцев; Африканское рабство было повсюду, и никто не говорил об избавлении нового мира, хотя Франция отменила рабство во Франции, и в других странах говорилось о том, чтобы сделать то же самое. Тем не менее, у Лас Касас был поздний смену сердца и стал защитником африканцев в колониях.

Его книга «Короткий отчет об уничтожении Индии » способствовал испанскому принятию колониального законодательства, известного как новые законы 1542 года , которые впервые отменили коренное рабство в европейской колониальной истории. В конечном итоге это привело к дебатам Валладолида , первой европейской дебатах о правах колонизированных людей.

Латинская Америка

Наказание рабов в Калабуча, в Рио -де -Жанейро , ок. 1822. Бразилия в 1888 году была последней нацией в Америке, которая отменила рабство.

В начале 19 -го века рабство быстро расширилось в Бразилии, Кубе и Соединенных Штатах, в то время как новые республики материковой испанской Америки стали приверженными постепенной отмене рабства. Во время испанских американских войн за независимость (1810–1826) рабство было отменено в большинстве Латинских Америке, хотя до 1873 года оно продолжалось до 1873 года в Пуэрто -Рико , 1886 на Кубе и 1888 г. в Бразилии (где он был отменен Лей Алерой , "Золотой закон"). Чили объявила свободу утробов в 1811 году, за которыми следуют объединенные провинции речной Пластины в 1813 году, Колумбия и Венесуэла в 1821 году, но без полного отмены рабства. В то время как Чили отменила рабство в 1823 году, Аргентина сделала это с подписанием аргентинской конституции 1853 года . Перу отменил рабство в 1854 году. Колумбия отменила рабство в 1851 году. Рабство было отменено в Уругвае во время Герра -Гранде как правительством Фруктоосо Риверы , так и правительством в изгнании Мануэля Орибе .

Канада

Основная статья: рабство в Канаде

Главный судья Томас Эндрю Люмисден Стрэндж - помог освободить чернокожих шотландских рабов.

На протяжении всего роста рабства на американском юге Новая Шотландия стала местом назначения чернокожих беженцев, покидающих южные колонии и Соединенные Штаты. В то время как многие чернокожие, прибывшие в Новую Шотландию во время американской революции, были свободны, другие не были. Черные рабы также прибыли в Новую Шотландию в качестве собственности белых американских лоялистов. В 1772 году, до американской революции, Британия определила, что рабство не может существовать на Британских островах , за которым следует решение Найта против Веддерберн в Шотландии в 1778 году. Это решение, в свою очередь, повлияло на колонию Новой Шотландии. В 1788 году аболиционист Джеймс Драммонд МакГрегор из Pictou опубликовал первую литературу по борьбе с рабством в Канаде и начал покупать свободу рабов и наказывать его коллегам в пресвитерианской церкви, которая владела рабов. В 1790 году Джон Бербидж освободил своих рабов. Во главе с Ричардом Джоном Униаком , в 1787 году, 1789 и снова 11 января 1808 года, законодательный орган Новой Шотландии отказался легализовать рабство. Два главных судьи, Томас Эндрю Люмисден Стрэндж (1790–1796) и Сэмпсон Солтер -Эрыш (1797–1832) сыграли важную роль в освобождении рабов от своих владельцев в Новой Шотландии. Они высоко ценились в колонии. К концу войны 1812 года и прибытия черных беженцев в Новой Шотландии осталось мало рабов. Закон о работорговли запретил работорговлю в Британской империи в 1807 году, а Закон об отмене рабства 1833 года полностью запретил рабство.

Когда рабы, сбежавшие в Нью -Йорк и Новую Англию, законодательство о постепенной эмансипации было принято в Верхней Канаде (1793) и Нижней Канаде (1803). В Верхней Канаде акт против рабства 1793 года был принят Ассамблеей под эгидой Джона Грейвса Симко . Это было первое законодательство против рабства в Британской империи . В соответствии с его положениями, которые не могли бы импортировать новые рабы, рабы, уже в провинции, останутся порабощенными до смерти, а дети, рожденные от рабов -рабы был отменен во всей Британской империи Законом о отмене рабства 1833 года.

Соединенные Штаты

Основные статьи: Аболиционизм в Соединенных Штатах , рабство в Соединенных Штатах и ​​современное рабство в Соединенных Штатах

Хижина дяди Тома воспламенена общественным мнением на севере и в Великобритании против зла рабства.

В своей книге «Борьба за равенство » историк Джеймс М. МакФерсон определяет аболициониста «как того, кто до гражданской войны взволнован для непосредственной, безусловной и полной отмены рабства в Соединенных Штатах». Он не включает в себя активистов по антирабовщикам, таких как Авраам Линкольн или Республиканская партия, которая призывала к постепенному окончанию рабства.

Бенджамин Франклин , рабовладельца на протяжении большей части своей жизни, стал ведущим членом Общества Пенсильвании по отмене рабства , первой признанной организации для аболиционистов в Соединенных Штатах. После американской революционной войны северные штаты отменили рабство, начиная с Конституции Вермонта 1777 года , за которым последовал Закон о постепенном освобождении Пенсильвании в 1780 году . Другие штаты с большим экономическим интересом к рабам, таким как Нью -Йорк и Нью -Джерси, также приняли постепенные законы об освобождении, и к 1804 году все северные штаты отменили его, хотя это не означало, что уже порабощенные люди были освобождены. Некоторым приходилось работать без заработной платы в качестве « наемных слуг » в течение еще двух десятилетий, хотя они больше не могли быть проданы.

Кампания 1836–1837 гг. По прекращению свободы слова в Альтоне, штат Иллинойс, завершилась в 7 ноября 1837 года убийство мафии редактора аболизованных газет Elijah Parish Lovejoy , которое было освещено в газетах по всей стране, что привело к росту членства в аболиционистских обществах. К 1840 году более 15 000 человек были членами аболиционистских обществ в Соединенных Штатах. Формирование христианских конфессий, которые провозглашали аноболиционизм как моральный вопрос, такой как организация Уэслианской методистской связи Оранжевого Скотта в 1843 году и формирование свободной методистской церкви Бенджамина Тита Робертса в 1860 году (что отражается во имя Церковь).

Отмена рабства в различных штатах США с течением времени:

  Отмена рабства во время или вскоре после войны за революцию

  Северо -западное постановление, 1787 г.

  Постепенное освобождение в Нью -Йорке (с 1799) и Нью -Джерси (с 1804 года)

  Компромисс Миссури, 1821

  Эффективное отмену рабства мексиканским или совместным американским/британским авторитетом

  Отмена рабства в результате действия Конгресса, 1861 год

  Отмена рабства в результате действия Конгресса, 1862

  Прокламация об эмансипации, как первоначально выпущенное, 1 января 1863 г.

  Последующая операция провозглашения эмансипации в 1863 году

  Отмена рабства в результате государственных действий во время гражданской войны

  Работа прокламации об освобождении в 1864 году

  Работа провозглашения об освобождении в 1865 году

  Тринадцатая поправка к Конституции США, 18 декабря 1865 г.

  Территория включена в США после принятия тринадцатой поправки

В 1850 -х годах в пятнадцати штатах, составляющих американский юг , рабство было законно установлено. В то время как он исчезал в городах, а также в пограничных состояниях, он оставался сильным в зонах плантаций, которые росли хлопка для экспорта, или сахара, табака или конопли. Согласно переписи США в 1860 году , рабское население в Соединенных Штатах выросло до четырех миллионов. Американский аболиционизм основывался на севере, хотя в нескольких городах были анти-аболиционистские беспорядки. В южном аболиционизм был незаконным, и публикации аболиционистов, как и либератор , не могли быть отправлены в отделения южной почты. Амос Дорзер , белый выпускник богословской семинарии Лейна , был публично взбесился в Нэшвилле, штат Теннесси , за то, что он обладал публикациями аболиционистов. Кроме того, были приняты законы для дальнейшей подавления рабов. Эти законы включали законы против литрации и законы о борьбе с сбором. Законы против сбора были применены к религиозным собраниям свободных чернокожих и рабов. Эти законы, принятые в период 1820–1850 годов, были обвинены на юге на северных аболиционистах. Как писал один рабейник: «Я могу сказать вам. Это была возбуждение отмены. Если раб не разрешается читать его Библию, грех опирается на аболиционистов; потому что они стоят готовы предоставить ему ключ к нему, который будет Сделайте это, а не книга надежды, а также мир, а отчаяние, ненависть и кровь; , стимулируя их, чтобы вырезать нам горло!

Аболиционизм в Соединенных Штатах стал популярным выражением морализма , действуя в тандеме с другими усилиями по социальной реформе, такими как движение Temperance , И гораздо более проблематично, женское движение избирательного права .

Белое аболиционистское движение на севере возглавляло социальные реформаторы, особенно Уильям Ллойд Гаррисон (основатель Американского общества против рабства ) и писатели Венделла Филлипса , Джона Гринлифа Уиттиер и Гарриет Бичер Стоу . Черные активисты включали бывших рабов, таких как Фредерик Дуглас и свободные чернокожие, такие как братья Чарльз Генри Лэнгстон и Джон Мерсер Лэнгстон , которые помогли основать Общество по борьбе с рабством Огайо. Некоторые аболиционисты сказали, что рабство было преступным и грехом; Они также раскритиковали рабовладельцев за использование чернокожих женщин в качестве наложниц и воспользовались их сексуальными преимуществами.

Республиканская партия хотела достичь постепенного исчезновения рабства рыночными силами, потому что ее члены считали, что свободный труд превосходит рабов. Белые южные лидеры заявили, что республиканская политика блокирования расширения рабства на западе сделала их гражданами второго сорта, и они также сказали, что это бросило вызов их автономии. С президентской победой Авраама Линкольна в 1860 году , семи государствах глубоких южных штатов, экономика которых была основана на хлопке и труде порабощенных людей, решили отделить и сформировать новую нацию. стрельбой по В апреле 1861 года вспыхнула американская гражданская война с форте Самтер в Южной Каролине . Когда Линкольн призвал войска подавить восстание, еще четыре рабских штата обошли. Между тем, четыре штата рабов, известные как пограничные государства (Мэриленд, Миссури, Делавэр и Кентукки), решили остаться в Союзе.

Гражданская война и окончательная эмансипация

Соединенного Штата Союз -добровольные солдаты Союза собирают свою первую свободу в Литл -Роке , Арканзас , еженедельный Harper's Weekly , 1866

16 апреля 1862 года Авраам Линкольн подписал округ Колумбийский закон о компенсации по освобождению , отменив рабство в Вашингтоне, округ Колумбия. Между тем, союз внезапно оказался в стабильном потоке сбежавших рабов от южных линий Союза. В ответ Конгресс принял акты конфискации , которые, по сути, объявили, что сбежавшие рабы с юга конфисковали военную собственность, называемую контрабанды , так что они не будут возвращены своим хозяевам в Конфедерации . Хотя первоначальный закон не упоминал об освобождении, второй закон о конфискации, принятый 17 июля 1862 года их рабство, а не сдерживается как рабы ». 1 января 1863 года Линкольн издал прокламацию об освобождении , которая была исполнительным приказом правительства США, которое изменило правовой статус 3 миллионов рабов в Конфедерации с «рабов» на «дальше ... свободно». Хотя рабы были юридически освобождены прокламацией, они фактически стали свободными, побежав в федеральные линии или достижениями федеральных войск. Еще до провозглашения эмансипации многие бывшие рабы служили федеральной армии в качестве командиров, поваров, прачедов и рабочих, а также разведчиков, шпионов и гидов. Генерал Конфедерации Роберт Ли однажды сказал: «Главный источник информации врагу - через наших негров». Прокламация об освобождении, однако, при условии, что люди, которые он объявил свободными, которые были «подходящим состоянием, будут получены в вооруженную службу Соединенных Штатов», и цветные войска Соединенных Штатов были сформированы .

Владельцы плантаций иногда перемещали чернокожих людей, которых они утверждали, что владеют как можно дальше по досягаемости армии Союза. К " июнь " (19 июня 1865 года в Техасе) армия Союза контролировала всю конфедерацию и освободила всех ее рабов. Владельцы никогда не получали компенсации; Также освобожденные рабы не были компенсированы бывшими владельцами.

Пограничные государства были освобождены от прокламации об освобождении, но они тоже (кроме Делавэра) начали свои собственные программы освобождения. Когда война затянулась, как федеральное правительство, так и государства профсоюзов продолжали принимать меры против рабства. В июне 1864 года Закон о беглых рабах 1850 года , который требовал от свободных состояний, чтобы помочь в возвращении сбежавших рабов в рабские штаты, был отменен. Штат Мэриленд отменил рабство 13 октября 1864 года. Миссури отменил рабство 11 января 1865 года. Западная Вирджиния , которая была принята в Союз в 1863 году как рабов 1865. 13-я поправка к Конституции США вступила в силу в декабре 1865 года, через семь месяцев после окончания войны, и, наконец, закончила рабство для некриминалов на всей территории Соединенных Штатов. Это также отменило рабство среди индийских племен, включая племена Аляски, которые стали частью США в 1867 году.

Куба и Бразилия

Бразилия и Куба были последними странами в западном мире, чтобы отменить рабство, а Бразилия была последней в 1888 году. В то время как такие актеры, как Гертрудис Гомес де Авелланеда в Бразилии и Аделина Чарутера на Кубе, работали, чтобы положить конец рабству, сами порабощены люди, которые ежедневно работали ежедневно, которые работали ежедневно, которые работали ежедневно, которые работали ежедневно, которые работали ежедневно, которые работали ежедневно, которые работали ежедневно, которые работали ежедневно, которые работали ежедневно, которые работали ежедневно, которые работали ежедневно, которые работали ежедневно откинуть на местный орган власти. Эти действия порой были отклонены, потому что они были небольшими действиями, но историк Адриана Чира утверждает, что, хотя «эти свободы были лоскутными, часто неполными при измерении против либеральных - аболиционистских критериев, ненадежные и даже обратимые« действие »... ... и в долгосрочной перспективе они послужили корродировать юридические структуры плантационного рабства на местном уровне ». Эти действия включали в себя Марронаж и бордовые общества, которые подрывали авторитет растворов в Бразилии, и юридические проблемы полагаются на юридическую историю Испании на Кубе. Эти практики являются региональными специфическими в зависимости от юридических обычаев региона, которые порабощены, которые хорошо знали люди из веков взаимодействия с иберийскими рабовладельцами. Ключевым проспектом для этих юридических аргументов была известность «LO Внесудебного», область юридических взаимодействий, прилегающих к иску, объяснному историком Бьянкой Премо, состоящей из внесудебных поселений, публичных откровений и личных встреч. Полем (Чира, 29).

Женщины и аболиционизм

Страдания женщин в рабстве были распространенным тромцом, последовательно используемым в риторике аболиционистов по обе стороны Атлантики. Это было особенно верно, поскольку это связано с изображением страдающих матерей и их детей. К концу девятнадцатого века, когда рабство подходило к концу в атлантическом мире, изображения, появляющиеся в аболиционистских публикациях, обычно включали в себя изображения семей, разорванных на части, и беременных женщин заставляют заниматься трудом. Как страны навязывали «свободные законы матки», чтобы смягчить образ рабства и привести к постепенному освобождению, для многих это подняло вопрос о том, как женщины, используемые женщинами, используются для осуществления эмансипации, не извлекая выгоду из этого сами. Речи, выступившие на эту тему в то время, были сосредоточены на матерях и сравнили их с «всеми другими матерями», используя материнство для выравнивания предметов и объектов своей речи.

Женщины также часто находились на переднем крае движения отмены. Такие авторы, как Гарриет Бичер Стоу (Соединенные Штаты) и Гертрудис Гомес де Авелланеда (Бразилия), использовали свои романы, чтобы поставить под сомнение человечество рабства. Женщины, такие как сестры Гримке , Эбигейл Адамс , Элизабет Кэди Стэнтон и другие, использовали свои связи с политическими движениями, чтобы защищать отмену рабства. Порабощенные женщины, такие как Филлис Уитли и Гарриет Тубман, взяли дело в свои руки, бросая вызов институту рабства благодаря их письму и их действиям. В таких странах, как Куба и Бразилия, где многие порабощенные женщины в городских районах были близки к правительственным аппаратам, необходимым для оспаривания рабства, они часто использовали эту близость, чтобы заплатить за свободу их и их семьи и спорят перед колониальными судами за их свободу с увеличением успеха в Девятнадцатый век прогрессировал. Порабощенные женщины, такие как Аделина Чарутера, использовали свою мобильность в качестве уличных продавцов и такой же доступ, как им приходилось грамотность, чтобы распространять информацию о отмене между людьми, ищущим свободу и местными аболиционистскими сетями.

Примечательные аболиционисты

См. Также: Список аболиционистов

Белые и черные противники рабства, которые сыграли значительную роль в движении. Этот список включает в себя некоторых сбежавших рабов, которых традиционно называли аболиционистами.

• Джон Куинси Адамс
• Эбигейл Адамс
• Лидия Мария Чайлд
• Благоразумный Крэндалл
• Гертрудис Гомес де Авелланеда
• Аделина Чаратера
• Филлис Уитли
• Анджелина Гримке
• Сара Гримке
• Джереми Бентам
• Бенджамин лежал
• Джеймс Маккун Смит
• Джон Браун
• Уильям Уэллс Браун
• Орен Бербанк Чейни
• Томас Кларксон
• Эллен и Уильям Крафт
• Фредерик Дуглас
• Сара Мапс Дуглас
• Генри Дандас
• Джон Грегг Плата
• Генри Хайленд Гарнат
• Уильям Ллойд Гаррисон
• Элайджа П. Лавджой
• Отец Грегуар
• Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер
• Джонс Хопкинс
• Изабель, принцесса Империал Бразилии
• Джон Лорен
• Туссен Лувертюр
• Соломон Нортуп
• Гарриет Мартино
• Джон Стюарт Милл
• Чарльз Майнер
• Хоаким Набуко
• Даниэль О'Коннелл
• Хосе До Патроцинио
• Уильям Б. Престон
• Андре Ребусас
• Гранвиль Шарп
• Роберт Стюарт, виконт Каслри
• Гарриет Бичер Стоу
• Генри Дэвид Торо
• СОДЖЕРНАЯ ПРАВДА
• Гарриет Тубман
• Ночной Тернер
• Дэвид Уокер
• Уильям Уилберфорс
• Джон Вулман

Аболиционистские публикации

Медицинское обследование фото Гордона , показывающая его прочегу, широко распространенную аболиционистами, чтобы разоблачить жестокость рабства. По крайней мере, с 1860 -х годов, фотография была мощным инструментом в движении аболиционистов.

Соединенные Штаты

• Эмансипатор (1819–20): Основанный в Джонсборо, штат Теннесси, в 1819 году Элиху Эмбри в качестве разведки Manumission , эмансипатор прекратил публикацию в октябре 1820 года из -за болезни Эмбри. Он был продан в 1821 году и стал гением универсальной эмансипации .
• Genius of Universal Emancipation (1821–39): аболиционистская газета, опубликованная и отредактированная Бенджамином Ланди . В 1829 году он нанял Уильяма Ллойда Гаррисона , который продолжил создать освободика .
• Освободитель (1831–65): еженедельная газета, основанная Уильямом Ллойдом Гаррисоном .
• Эмансипатор (1833–50): отличается от эмансипатора выше. Опубликовано в Нью -Йорке, а затем в Бостоне.
• Друг раба (1836–38): журнал по борьбе с рабством для детей, созданный Американским обществом против рабства (AASS).
• Филантроп (1836–37): газета, опубликованная в Огайо и принадлежащая Обществу против рабства .
• The Liberty Bell, Friends of Freedom (1839–58): ежегодная книга подарков, отредактированную и опубликованную Марией Уэстон Чепмен , будет продан или одарен участникам анти-рабства базаров, организованных Бостонским женским обществом против рабства .
• Национальный стандарт по борьбе с рабством (1840–70): официальная еженедельная газета Американского общества против рабства , документ непрерывно опубликовал до ратификации пятнадцатой поправки в Конституцию Соединенных Штатов в 1870 году.
• Истинный Уэслиан (1843 - Пресент), основанный Оранжевым Скоттом и Джотэмом Хортоном, это стало периодическим для методистской церкви Уэслиан и сосредоточилось на аболиционизме
• Неконституционность рабства (1845): брошюра Лисандра Спунера, защищающая мнение, что Конституция США запретила рабство.
• Анти рабство Багл (1845–1861): газета, опубликованная в Новом Лиссабоне и Салеме , округ Колумбия , штат Огайо , и распространяется на местном уровне и на середине запада, в первую очередь для квакеров .
• Национальная эра (1847–60): еженедельная газета, в которой участвовали работы Джона Гринлифа Уиттиер , который служил помощником редактора, и впервые опубликована в качестве сериала, Харриет Бичер Стоу , каюта дяди Тома (1851).
• Северная Звезда (1847–51): американская газета против рабства, опубликованная сбежавшим рабом, автором и аболиционистом Фредериком Дугласом .

Международный

• Рабские рассказы , книги, опубликованные в США и в других местах бывшими рабами или о бывших рабах, связанные с их опытом.
• Анти-рабь международные публикации
• Голос беглеца (1851–1853): одна из первых чернокожих газет в Верхней Канаде, нацеленных на беглых и сбежавших рабов из Соединенных Штатов. Написано Генри Биббом , сбежавшим рабом, который также опубликовал свой собственный рабский повествование. Опубликовано раз в две недели.
• Провинциальный Фримен (март 1853 года-июнь 1857 г.): еженедельная газета, опубликованная бесплатными чернокожими бывшими патриатами в Канаде, Мэри Энн Шэдд и другими.
• «Голос Бондсмена» (1856–1857): небольшая газета с двумя выпусками, опубликованная Джоном Джеймсом Линтоном, сочувствующим белым канадцем.

Национальные даты отмены

Основная статья: график отмены рабства и крепостного права

Хосе Грегорио Монаги отменили рабство в Венесуэле в 1854 году.

Международный аболиционизм

Первой международной попыткой уступить отмену рабства была Всемирная конвенция по борьбе с рабством , организованную Британским и иностранным обществом по борьбе с рабством в Эксетер-Холле в Лондоне 12–23 июня 1840 года. Однако это была попытка, предпринятая НПО, не государством и правительствами. В конце 19 -го века этот вопрос был рассмотрен на международном уровне государствами и правительствами. Брюссельская конференция по борьбе с рабством 1889–90 гг. Рабство на полу-глобальном уровне через представителей колониальных держав. Это завершилось Законом о Брюссельской конференции 1890 года . Закон 1890 года был пересмотрен Конвенцией Сен-Жермен-Эн-Лей 1919 года .

В течение 20 -го века проблема рабства была рассмотрена Лигой наций , которая основала комиссии для расследования и искоренения института рабства и работорговли по всему миру. Комиссия по временному рабству (TSC), которая была основана в 1924 году, провела глобальное расследование и подала отчет, и была разработана конвенция, чтобы ускорить полную отмену рабства и работорговли. Конвенция о рабстве 1926 года , которая была основана на расследовании TSC Лиги Наций , стала поворотным моментом в запрете глобального рабства.

1932 году Лига сформировала Комитет экспертов по рабству рабственной конвенции 1926 В (CES) для рассмотрения результатов и обеспечения соблюдения ) АПЗ провел крупное международное расследование по рабству и работорговли, осматривая все колониальные империи и территории под их контролем между 1934 и 1939 годами.

Статья 4 Универсальной декларации прав человека , принятая в 1948 году Генеральной Ассамблеей ООН , явно запретило рабство. После мировой войны Второй рабство имущества было официально отменено законом почти во всем мире, за исключением Аравийского полуострова и некоторых частей Африки. Рабство имущества все еще было законным в Саудовской Аравии , в Йемене , в трехсторонних штатах и ​​в Омане , и рабы были доставлены на Аравийский полуостров через работорговли Красного моря .

Лига Наций сменила Организацию Объединенных Наций (ООН) Когда после Второй мировой войны , Чарльз Уилтон Вуд Гринидж из Международного анти-рабства работал в ООН, чтобы продолжить расследование глобального рабства, проведенного тузом лиги, и в Февраль 1950 года был открыт специальный комитет по рабству Организации Объединенных Наций, что в конечном итоге привело к внедрению дополнительной конвенции о отмене рабства .

Дополнительная конвенция Организации Объединенных Наций 1956 года о отмене рабства была созвана для преступника и запрета рабства во всем мире, включая детское рабство . В ноябре 1962 года Фейсал из Саудовской Аравии , наконец, запретил владение рабов в Саудовской Аравии, а затем отмену рабства в Йемене в 1962 году, рабство в Дубае в 1963 году и рабство в Омане в 1970 году.

В декабре 1966 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Международный завет по гражданским и политическим правам , который был разработан из универсальной декларации прав человека . Статья 4 этого международного договора запрещает рабство. Договор вступил в силу в марте 1976 года после того, как он был ратифицирован 35 странами.

По состоянию на ноябрь 2003 года 104 страны ратифицировали договор. Тем не менее, нелегальный принудительный труд включает в себя миллионы людей в 21 -м веке, 43% для сексуальной эксплуатации и 32% для экономической эксплуатации.

В мае 2004 года 22 члена Лиги арабских лиг приняли арабскую хартию по правам человека , которая включала Каирскую декларацию 1990 года о правах человека в исламе , в котором говорится:

Люди рождаются свободными, и никто не имеет права порабощать, унижать, угнетать или эксплуатировать их, и не может быть никакого поколения, кроме Бога, наиболее высокого.

- Статья 11, Каирская декларация о правах человека в Исламе, 1990

В настоящее время инициатива по борьбе с торговлей по борьбе с торговлей людьми (инициатива ACT Team), скоординированные усилия между департаментами юстиции , внутренней безопасности и труда США , рассматривают торговлю людьми. Международная организация труда оценивает, что в мире получает 20,9,9 миллиона жертв торговли людьми, в том числе 5,5 миллионов детей, из которых 55% - женщины и девочки.

После отмены

В обществах с большими долями населения, работающим в условиях рабства или крепостного права, законы об инсультах, объявляющие, что отмена может иметь тщательные социальные, экономические и политические последствия. Вопросы компенсации /выкупа, перечисления земель и гражданства могут оказаться неразрешимыми. Например:

• Гаити , которая эффективно достигла отмены из-за восстания и революции рабов (1792–1804), изо всех сил пытался преодолеть расовые или антиреволюционные предрассудки на международной финансовой и дипломатической сцене и обменивался неравным процветанием на относительную бедность . Одной из основных причин устойчивой бедности Гаити является долг Гаити независимости Франция вынудила Гаити в качестве « компенсированной эмансипации » за освобождение в 1825 году и которая (включая вторичные долги и интересы) не была погашена до 1947 года.
• Российское эмансипация его крепостных в 1861 году не смогла развеять сельские и промышленные беспорядки, которые сыграли роль в разжигании революций 1917 года .
• Соединенные Штаты достигли свободы для своих рабов в 1865 году с ратификацией 13-й поправки 6 декабря того же года, но столкнулись с продолжающимися расовыми проблемами, связанными с рабством ( система Джима Кроу , борьба с правами гражданских прав , уголовный труд в Соединенных Штатах ).
• Квинсленд депортировал большую часть своего чернокожих тихоокеанских жителей острова в 1901–1906 годах.

Помидование

Статуя на острове Кунта Кинтех , Гамбии , посвященная концу атлантической работорговли ; Фигура палки - маска канага .

Памятная статуя 121 года отмены в Ботукату , Бразилия

Люди в наше время отмечали аболиционистские движения и отмену рабства по -разному по всему миру. Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций объявила 2004 г. Международный год в ознаменование борьбы с рабством и ее отменой . Это провозглашение ознаменовало двухсотлетие провозглашения первого современного государства без рабства, Гаити. Многочисленные выставки, мероприятия и исследовательские программы стали связаны с этой инициативой.

2007 год были свидетелями крупных выставок в Британских музеях и галереях, чтобы отметить годовщину Закона об отмене 1807 года - 1807 г. 2008 год ознаменовал 201 -летие отмены работорговли в Британской империи. Это также ознаменовало 175 -летие отмены рабства в Британской империи.

Юридический факультет в Университете Оттавы проводил крупную международную конференцию под названием «Маршруты к свободе: размышления о двухсотлетнем возрасте отмены работорговли» с 14 по 16 марта 2008 года.

Американский конституционализм аболициониста

Конституционализм аболиционистов - это линия мышления, которая вызывает исторический взгляд на Конституцию Соединенных Штатов как аболиционистский документ. Это призывает апелляцию к конституции и прогрессивному конституционному. Это видение является междисциплинарным и находит свои корни в движении по борьбе с рабством в Соединенных Штатах Америки и в значительной степени основано на принципе, в котором нынешние государственные институты, особенно каркаральная система, коренится в трансатлантической рабовладельческой торговле. Некоторые конституционные аболиционисты критикуют утверждение о том, что конституция была про-рабством.

Радикальный аболиционистский конституционализм требует идеи достоинства и использования юриспруденции для решения социального неравенства.

В то время как первоначальная конституция США была про-рабством, поправки к реконструкции можно рассматривать как компромисс для свободы, не допуская полной отмены. Криминальное наказание было главным способом, которым южные штаты сохранили эксплуатацию чернокожих труда и эффективно аннулировали поправки к реконструкции. Это было сделано, а именно с помощью черных кодексов, суровых законов о блюдах, законов об ученичестве и крайнего наказания для чернокожих. Поправки к реконструкции в их целью содействовать гражданству и освобождению эти мыслители по -прежнему направляются принципами в борьбе за свободу и отмену.

Существуют предположения о том, что широкое прочтение Тринадцатой поправки может передать аболиционистское видение свободы, которую поддерживают чернокожие люди в общественной сфере за пределами эмансипации.

В первом разделе четырнадцатой поправки использовались многие адвокаты и активисты аболиционистов по всему северу, чтобы продвинуть дело против рабства.

Сторонники конституционализма аболиционистов считают, что сегодня тринадцатые и четырнадцатые поправки могут быть использованы для расширения аболиционистской логики на различные текущие барьеры в отношении несправедливости, с которыми сталкиваются маргинальные народы.

Точно так же, как аболиционизм в целом, конституционализм аболиционистов стремится обеспечить видение, которое приведет к отмене многих различных неолиберальных государственных институтов, таких как тюремный промышленный комплекс , система заработной платы и полицейская деятельность. Это привязано к убеждению, что превосходство белых вплетается в ткань юридических государственных учреждений.

Радикальные аболиционисты часто маргинализируются. Существует мнение, что конституционализм как основной принцип радикального аболиционизма может больше измениться и обращаться к популярному мнению. Исторически, аболиционисты рабства должны были использовать общественное значение конституционных терминов, чтобы в их борьбе с рабством. Конституционные аболиционисты, как правило, поддерживают постепенные изменения, которые следуют принципам реконструктивных поправок.

Существуют дебаты среди аболиционистов, где некоторые утверждают, что конституция не должна рассматриваться как аболиционистский текст, так как государство скорее используется в качестве юридического инструмента для отрицания свобод маргинализированным сообществам; и эта современная аболиционистская работа не может быть выполнена, полагаясь на конституционные тексты. Некоторые утверждают, что повествовательная и научная литература вокруг поправок на реконструкцию не является согласованным в отношении их первоначальных целей.

Современный аболиционизм

См. Также: Современное рабство и торговля людьми

10 декабря 1948 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла универсальную декларацию прав человека . Статья 4 гласит:

Никто не должен содержаться в рабстве или рабстве; Рабство и работорговли должны быть запрещены во всех их формах.

Несмотря на то, что в большинстве стран запрещено, рабство, тем не менее, тайно практикуется во многих частях мира. Порабощение все еще происходит в Соединенных Штатах , Европе и Латинской Америке, а также части Африки, Ближнего Востока и Южной Азии. Современное рабство не дает около 50 миллионов человек осуществлять свою свободу. Только в Мавритании, оценки, состоит в том, что до 600 000 мужчин, женщин и детей или 20% населения порабощены. Многие из них используются в качестве связанного труда .

Современные аболиционисты появились за последние несколько лет, так как выросло осведомленность о рабстве по всему миру Internation AntiSlavery как , , такими с группами Мир рабства.

В Соединенных Штатах группа действий по прекращению торговли людьми и современным рабством является коалицией НПО, фондов и корпораций, работающих над разработкой политической повестки дня для отмены рабства и торговли людьми. С 1997 года Министерство юстиции Соединенных Штатов , благодаря работе с коалицией работников Иммокали , преследовало шесть человек во Флориде по обвинению в рабстве в сельскохозяйственной промышленности. Эти судебные преследования привели к свободе для более чем 1000 порабощенных работников в томатных и оранжевых полях Южной Флориды. Это только один пример современной борьбы с рабством во всем мире. Рабство наиболее широко существует в сельскохозяйственной трудовой, одежде и сексуальной промышленности, а также в обслуживании в некоторых регионах.

В 2000 году Соединенные Штаты приняли Закон о жертвах торговли торговлей людьми и защитой от насилия (TVPA) «борьбу с торговлей людьми, особенно в сексуальной торговле, рабстве и принудительном рабстве». TVPA также «создала новые инструменты правоохранительных органов для укрепления судебного преследования и наказания торговцев людьми, делая торговлю людьми федеральным преступлением с серьезными штрафами».

В 2014 году впервые в истории крупные англиканские, католические и православные христианские лидеры, а также еврейские, мусульманские, индуистские и буддийские лидеры встретились, чтобы подписать общую приверженность против современного рабства; Декларация, которую они подписали, призывает к устранению рабства и торговли людьми к 2020 году.

Карта штатов, где рабовладельческая тюрьма разрешена в конституции штата по состоянию на ноябрь 2022 г.

  разрешено

  запрещенный

  Нет упоминания в конституции

Государственный департамент Соединенных Штатов публикует в отчете о продовольствии по торговле людьми, определяя страны как уровень 1, уровня 2, уровня 2 -го уровня или уровня 3, в зависимости от трех факторов: «(1) Степень, в которой страна является страной Происхождение, транзит или пункт назначения для серьезных форм торговли людьми; 3) Ресурсы и возможности правительства для решения и устранения серьезных форм торговли людьми ».

13 -я поправка отменила рабство в Соединенных Штатах «за исключением наказания за преступление, в котором партия была должным образом осуждена». В 2018 году Колорадо стал первым штатом, который удалил аналогичный язык в своей государственной конституции законодательным законодательству референдумом по . Другие штаты последовали их примеру, но реализация полагалась на судебные решения.

Смотрите также

• Аболиционизм (устранение неоднозначности) , другие движения для решения вопроса о воспринимаемых социальных заболеваниях, таких как движение от отмены тюрьмы
• Общество по борьбе с рабством (устранение неоднозначности) , различные организации, упомянутые этим именем
• Компенсирована эмансипация
• История рабства
• Список аболиционистских предшественников
• Лондонское общество плантаторов и торговцев в Западной Индии , лоббистская группа, представляющая рабских владельцев
• Памятник отмены рабства , в Пуэрто -Рико
• Представление рабства в европейском искусстве
• Рабство в британском и французском Карибском бассейне
• Временная шкала отмены рабства и крепостного

Организации и празднования

• Международный день отмены рабства
• Международный день воспоминания о работоргодии и ее отмене

Источники

• Гаага, Уильям (2005). Уильям Питт младший . Харперпериол. ISBN  978-0-00-714720-5 .

Дальнейшее чтение

• Bader-zaar, Birgitta, «Аболиционизм в атлантическом мире: организация и взаимодействие движений против рабства в восемнадцатом и девятнадцатом веках» , Европейская история онлайн , Майнц: Институт европейской истории , 2010; Получено 14 июня 2012 года.
• Блэквелл, Мэрилин С. « Женщины были среди наших главных аболиционистов»: женщины и организованные антирабовладельцы в Вермонте, 1834–1848 », « История Вермонта » , 82 (Winter-Spring 2014), 13–44.
• Кэри, Брикчан и Джеффри Планк, ред. Квакеры и отмена (Университет Иллинойса Пресс, 2014), 264 стр.
• Coupland, сэр Реджинальд. «Британское движение по борьбе с рабством». Лондон: Ф. Касс, 1964.
• Дэвис, Дэвид Брион, Проблема рабства в эпоху революции, 1770–1823 (1999); Проблема рабства в западной культуре (1988)
• Дрешер, Сеймур. Отмена: история рабства и антирабовладельца (2009)
• Финкельман, Пол, изд. Энциклопедия рабства (1999)
• Кемнер, Джохен. «Аболиционизм» архивировал 6 августа 2016 года на The Wayback Machine (2015). Университет Bilefeld - Центр межамериканских исследований.
• Гордон М. Рабство в арабском мире (1989)
• Гулд, Филипп. Варварское движение: торговля и антирабовладельца в атлантическом мире 18-го века (2003)
• Хелли, Ричард . Рабство в России: 1450–1725 (1982)
• Хинкс, Питер и Джон Маккивиган, ред. Энциклопедия антирабовладельческого и отмены (2 тома 2006) ISBN   0-313-33142-1 ; 846 стр; 300 статей экспертов
• Джеффри, Джули Рой. «Незнакомец, купи ... чтобы наша миссия не провалилась: сложная культура женщин -аболиционистских ярмарок». Американская история девятнадцатого века 4, нет. 1 (2003): 185–205.
• Колчин, Питер. Несвободный труд; Американское рабство и российское кресло (1987)
• Колчин, Питер. «Пересмотр южного эмансипации в сравнительной перспективе», журнал южной истории (февраль 2015 г.) 81#1 с. 7–40.
• Оукс, Джеймс. Кривый путь к отмене: Авраам Линкольн и Конституция антирабовладельца (WW Norton, 2021).
• Оукс, Джеймс. Национальная свобода: разрушение рабства в Соединенных Штатах, 1861–1865 (WW Norton, 2012)
• Пален, Марк-Уильям. « Идеология свободной торговли и трансатлантический аболиционизм: историография ». Журнал истории экономической мысли 37 (июнь 2015 г.): 291–304.
• РЕКОРД, Мэри. «Колониальное офис и отмена рабства». Исторический журнал 14, нет. 4 (1971): 723–734. онлайн
• Родригес, Юньюс П., изд. Энциклопедия эмансипации и отмены в трансатлантическом мире (2007)
• Родригес, Юньюс П., изд. Историческая энциклопедия мирового рабства (1997)
• Синха, Маниша. Причина раба: история отмены (Йельский университет, 2016) 784 стр; Высоко подробное освещение американского движения
• Томас, Хью. Рабоечная торговля: история Атлантической работорговли: 1440–1870 (2006)
• Unangst, Мэтью. «Производственный кризис: против рабства« гуманизм »и империализм в Восточной Африке, 1888–1890». Журнал Империала и Истории Содружества 48.5 (2020): 805–825.
• Wyman-McCarthy, Matthew. «Британский аболиционизм и глобальная империя в конце 18 -го века: историографический обзор». История Compass 16.10 (2018): E12480. Два : 10.1111/HIC3.12480

Внешние ссылки

• Аболиционистский семинар , резюме, планы уроков, документы и иллюстрации для школ; сосредоточиться на Соединенных Штатах
• Американский аболиционизм , резюме и документы; сосредоточиться на Соединенных Штатах
• Решения в двадцатом веке отмены рабства
• Элайджа Приход Лавджой: мученик на алтаре американской свободы
• Страницы Брикчана Кэри перечисляют британских аболиционистов
• Учебные ресурсы о рабстве и отмене на blackhistory4schools.com
• «Отмена работорговли» , Национальный архив (Великобритания)
• На пути к свободе: рабство, работорговли, отмена и освобождение . Произведено библиотеками и архивами городского совета Шеффилда (Великобритания)
• Дебаты рабства
• Музей Джона Брауна
• Американский аболиционизм
• Американские аболиционисты , всеобъемлющий список аболиционистов и активистов и организаций против рабства в Соединенных Штатах
• История британского аболиционистского движения архивировала 6 апреля 2007 года на машине Wayback Right Heltable Lord Archer of Sandwell
• «Рабство - Эмансипационное движение в Британии» , лекция Джеймса Уолвина в Грешамском колледже , 5 марта 2007 г. (доступно для загрузки видео и аудио)
• Escape to Freedom на Scholastic.com
• «Черная Канада и путешествие к свободе»
• 1807 отмечен
• Действительная группа
• Опасность торговли людьми в 2008 году , Государственный департамент США
• Национальный центр свободы железной дороги в Цинциннати, штат Огайо
• Файлы Liberator , коллекция Горация Селдона и краткое изложение исследований Уильяма Ллойда Гаррисона «Оригинальные копии Liberator» в Бостонской публичной библиотеке, Бостон, Массачусетс.
• Университет Детройтского Мерси Блэк Архив аболициониста , коллекция из более чем 800 выступлений Antebellum Blacks и приблизительно 1000 редакционных статей с этого периода.
• Аболиционистское движение архивировало 7 апреля 2011 года на машине Wayback
• Раймонд Джеймс Крон, «Аболиционистское движение» , Энциклопедия гражданских свобод в Соединенных Штатах
• Крупнейшая выжившая петиция по борьбе с рабской торговлей из Манчестера, Великобритания 1806
• «Шотландия и отмена работорговли» - Ресурс школ
• Отчет Руководящего комитета Университета Брауна по рабству и справедливости