Классическая античность

Парфенон — один из самых узнаваемых символов классической эпохи, олицетворяющий древнегреческую культуру.

Колизей . , выдающийся символ римской классической эпохи и культуры

Классическая античность , также известная как классическая эпоха , классический период , классическая эпоха или просто античность , ^{[ 1 ]} это период средиземноморской истории между 8 веком до нашей эры и 5 веком нашей эры. ^{[ примечание 1 ]} Включая переплетенные греческую и римскую цивилизации, известные вместе как греко-римский мир , сосредоточенный вокруг Средиземноморского бассейна . Это период, в течение которого Древняя Греция и Древний Рим процветали и имели большое влияние на большей части Европы , Северной Африки и Западной Азии . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Обычно считается, что оно начинается с самой ранней записанной эпической греческой поэзии Гомера (8–7 веков до н. э.) и заканчивается концом Западной Римской империи в 476 году нашей эры. Такой широкий диапазон истории и территории охватывает множество разрозненных культур и периодов. Классическая античность может также относиться к идеализированному представлению более поздних людей о том, что было, по словам Эдгара Аллана По , «славой Греции и величием Рима». ^{[ 4 ]}

Культура легла в древних Ближнего греков вместе с некоторыми влияниями древнего Востока основу искусства. ^{[ 5 ]} философия, общество и образование в Средиземноморье и на Ближнем Востоке до периода Римской империи . Римляне сохраняли, подражали и распространяли эту культуру по всей Европе, пока не смогли с ней конкурировать. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Этот греко-римский культурный фонд оказал огромное влияние на язык, политику, право, образовательные системы, философию , науку, военное дело, литературу, историографию, этику, риторику, искусство и архитектуру как западного , так и через него современного мира. . ^{[ 8 ]}

Сохранившиеся фрагменты классической культуры помогли начать возрождение, начавшееся в 14 веке, которое позже стало известно как Возрождение , а различные неоклассические возрождения. в 18 и 19 веках произошли ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}

История

Компактная хронология классической античности.

Архаический период (ок. 8–6 вв. до н. э.)

Самый ранний период классической античности приходится на время постепенного возрождения исторических источников после краха позднего бронзового века . 8-й и 7-й века до нашей эры по-прежнему в основном протоисторические , а самые ранние греческие алфавитные надписи появились в первой половине 8-го века. Обычно предполагается, что легендарный поэт Гомер жил в 8 или 7 веке до нашей эры, и его жизнь часто считается началом классической античности. К этому же периоду относится традиционная дата учреждения Древних Олимпийских игр – 776 г. до н.э.

Финикийцы, карфагеняне и ассирийцы

Финикийцы первоначально распространились из портов Ханаана , а к 8 веку стали доминировать в торговле в Средиземноморье . Карфаген был основан в 814 году до нашей эры, а карфагеняне к 700 году до нашей эры основали опорные пункты на Сицилии , Италии и Сардинии , что создало конфликт интересов с Этрурией . Стела , найденная в Китионе , Кипр, увековечивает победу царя Саргона II в 709 г. до н. э. над семью царями острова, отмечая важную часть перехода Кипра от Тирского правления к Неоассирийской империи . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}

Греция

Архаический период последовал за греческими Темными веками и стал свидетелем значительных достижений в политической теории и зарождения демократии , философии , театра , поэзии , а также возрождения письменности (которая была утрачена во время Темных веков).

В керамике в архаический период развивается ориентализирующий стиль , который сигнализирует об отходе от геометрического стиля более поздних темных веков и накоплении влияний, полученных из Египта, Финикии и Сирии .

Стили керамики, связанные с более поздней частью архаической эпохи, — это чернофигурная керамика , возникшая в Коринфе в VII веке до нашей эры, и ее преемник, краснофигурный стиль , разработанный художником Андокидом примерно в 530 году до нашей эры.

Греческие колонии

Греческая колонизация относится к экспансии архаических греков , особенно в течение 8-6 веков до нашей эры , через Средиземное и Черное моря .

Архаическая экспансия отличалась от миграций железного века греческого средневековья тем, что она состояла из организованного направления (см. oikistes ) в сторону от возникшей метрополии , а не упрощенного движения племен, которое характеризовало вышеупомянутые более ранние миграции. Многие колонии, или апойкии ( греч . ἀποικία , перевод «дом вдали от дома» ), которые были основаны в этот период, в конечном итоге превратились в сильные греческие города-государства , функционирующие независимо от своей метрополии .

Италия железного века

Этруски . установили политический контроль в регионе к концу VII века до нашей эры, сформировав аристократическую и монархическую элиту Этруски, по-видимому, потеряли власть в этом районе к концу VI века до нашей эры, и в это время италийские племена заново изобрели свое правительство, создав республики с большими ограничениями на способность отдельных правителей осуществлять власть. ^{[ 15 ]}

Римское королевство

По легенде, Рим был основан 21 апреля 753 года до нашей эры потомками близнецов троянского царевича Энея , Ромула и Рема . ^{[ 16 ]} Легенда гласит, что, поскольку в городе не было женщин, латиняне пригласили сабинян на праздник и украли их незамужних девушек, что привело к объединению латинян и сабинян. ^{[ 17 ]}

Археологические данные действительно показывают первые следы поселения на Римском форуме в середине 8 века до нашей эры, хотя поселения на Палатинском холме могут датироваться 10 веком до нашей эры. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

По легенде, седьмым и последним царем Рима был Тарквиний Гордый . Будучи сыном Тарквиния Приска и зятем Сервия Туллия , Суперб был этрусского происхождения. Именно при его правлении этруски достигли вершины своего могущества. Супербус удалил и разрушил все сабинские святыни и алтари с Тарпейской скалы , что привело в ярость жителей Рима. Народ выступил против его правления, когда он не признал изнасилование Лукреции , римского патриция, собственным сыном. Родственник Лукреции, Луций Юний Брут (предок Марка Брута ), созвал Сенат и изгнал Супербуса и монархию из Рима в 510 г. до н.э. После изгнания Супербуса Сенат в 509 г. до н.э. проголосовал за то, чтобы никогда больше не допускать правления короля, и преобразовал Рим в республиканское правительство .

Классическая Греция (V-IV вв. до н.э.)

Классический период Древней Греции соответствует большей части V и IV веков до нашей эры, в частности, от конца афинской тирании в 510 году до нашей эры до смерти Александра Македонского в 323 году до нашей эры. В 510 году спартанские войска помогли афинянам свергнуть тирана Гиппия , сына Писистрата . Клеомен I , царь Спарты, установил проспартанскую олигархию под руководством Исагора .

Греко -персидские войны (499–449 гг. до н. э.), завершившиеся Каллийским миром , закончились не только освобождением Греции, Македонии , Фракии и Ионии от персидского владычества , но и господством Афин в Делосском союзе , который привело к конфликту со Спартой и Пелопоннесским союзом , результатом которого стала Пелопоннесская война (431–404 гг. до н. э.), завершившаяся победой Спарты.

Греция начала IV век со спартанской гегемонии , но к 395 г. до н.э. спартанские правители отстранили Лисандра от должности, и Спарта потеряла свое военно-морское превосходство. Афины , Аргос , Фивы и Коринф , два последних из которых ранее были союзниками Спарты, бросили вызов спартанскому господству в Коринфской войне , которая закончилась безрезультатно в 387 году до нашей эры. Позже, в 371 году до нашей эры, фиванские полководцы Эпаминонд и Пелопид одержали победу в битве при Левктре . Результатом этой битвы стал конец спартанского господства и установление фиванской гегемонии . Фивы стремились сохранить свое господство до тех пор, пока оно не было окончательно прекращено растущей мощью Македонии в 346 г. до н.э.

Во время правления Филиппа II (359–336 до н.э.) Македония расширилась за счет территории пеонийцев , фракийцев и иллирийцев . Сыну Филиппа, Александру Великому (356–323 до н.э.), удалось на короткое время распространить власть Македонии не только на центральные греческие города-государства, но и на Персидскую империю , включая Египет и земли на востоке до окраин Индии . Классический греческий период условно заканчивается смертью Александра в 323 г. до н.э. и распадом его империи, которая в это время была разделена между диадохами .

Эллинистический период (323–146 до н.э.)

Греция начала эллинистический период с возрастанием могущества Македонии и завоеваниями Александра Великого . Греческий язык стал лингва-франка далеко за пределами самой Греции, а эллинистическая культура взаимодействовала с культурами Персии , Израильского царства и Иудейского царства , Средней Азии и Египта . Значительные успехи были достигнуты в науках ( географии , астрономии , математике и др.), особенно благодаря последователям Аристотеля ) ( аристотелизм .

Эллинистический период закончился превращением Римской республики в суперрегиональную державу во 2 веке до нашей эры и римским завоеванием Греции в 146 году до нашей эры.

Римская республика (5-1 вв. до н.э.)

Республиканский период Древнего Рима начался со свержения монархии ок . 509 г. до н.э. и просуществовал более 450 лет, пока не был разрушен в результате серии гражданских войн , превратившись в принципиальную форму правления и имперский период. За полтысячелетия республики Рим превратился из региональной державы Лациума в доминирующую силу в Италии и за ее пределами. Объединение Италии римлянами было постепенным процессом, вызванным серией конфликтов IV и III веков, Самнитскими войнами , Латинской войной и Пирровой войной . Победа римлян в Пунических войнах и Македонских войнах сделала Рим суперрегиональной державой ко 2 веку до нашей эры, после чего последовало приобретение Греции и Малой Азии . Этот огромный рост власти сопровождался экономической нестабильностью и социальными волнениями, что привело к заговору Катилины , Социальной войне и Первому Триумвирату и, наконец, к преобразованию в Римскую империю во второй половине I века до нашей эры.

Римская империя (с 1 века до н.э. по 5 век нашей эры)

Точный конец республики оспаривается современными историками; ^{[ примечание 2 ]} Римские граждане того времени не признали, что республика прекратила свое существование. Ранние Юлий-Клавдии императоры утверждали, что res publica все еще существует, хотя и защищена их чрезвычайными полномочиями, и в конечном итоге вернется к своей прежней республиканской форме. Римское государство продолжало называть себя res publica до тех пор, пока оно продолжало использовать латынь в качестве официального языка.

Рим приобрел имперский характер де-факто с 130-х годов до нашей эры с приобретением Цизальпийской Галлии , Иллирии , Греции и Испании , и определенно с присоединением Иудеи , Малой Азии и Галлии в I веке до нашей эры. Во время максимального расширения империи во время правления Траяна (117 г. н.э.) Рим контролировал все Средиземноморье , а также Галлию, части Германии и Британии , Балканы , Дакию , Малую Азию, Кавказ и Месопотамию .

В культурном отношении Римская империя была значительно эллинизирована , но также включала в себя синкретические «восточные» традиции, такие как митраизм , гностицизм и, прежде всего, христианство .

У классического Рима были огромные различия в семейной жизни по сравнению с греками. Отцы имели большую власть над своими детьми, а мужья над женами. Фактически, слово семья, familia на латыни, на самом деле относилось к тем, кто подчинялся власти мужчины-главы семьи. Сюда входили не связанные между собой члены, такие как рабы и слуги. В браке и мужчины, и женщины делили имущество. Развод был разрешен впервые в первом веке до нашей эры, и его мог совершить как мужчина, так и женщина. ^{[ 20 ]}

Поздняя античность (4-6 вв. н. э.)

Римская империя начала слабеть в результате кризиса третьего века . В период поздней античности христианство становилось все более популярным, окончательно вытеснив римский имперский культ указами Феодосия 393 года. Последовательные вторжения германских племен завершили ослабление Западной Римской империи в V веке, в то время как Восточная Римская империя сохранялась на протяжении всего Средневековья в государстве, которое ее граждане называли Румынией, а называли Византийской империей более поздние историки . На смену эллинистической философии последовало дальнейшее развитие платонизма и эпикурейства , причем неоплатонизм со временем оказал влияние на богословие христианской отцов церкви .

Многие писатели пытались назвать конкретную дату символического «конца» античности, причем наиболее выдающимися датами были свержение последнего императора Западной Римской империи в 476 году. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} закрытие последней Платонической Академии в Афинах императором Восточной Римской империи Юстинианом I в 529 году, ^{[ 23 ]} и завоевание большей части Средиземноморья новой мусульманской верой с 634 по 718 год. ^{[ 24 ]} Эти мусульманские завоевания Сирии (637 г.), Египта (639 г.), Кипра (654 г.), Северной Африки (665 г.), Испании (718 г.), Южной Галлии (720 г.), Крита (820 г.) и Сицилии (827 г.), Мальты ( 870), а также осады восточно-римской столицы ( сначала в 674–78 , а затем в 717–18 ) разорвали экономические, культурные и политические связи, которые традиционно объединял классические культуры вокруг Средиземноморья, положив конец античности (см. Пиреннский тезис ). ^{[ 24 ]}

Византийская империя в 650 году после завоевания арабами провинций Сирии и Египта. В то же время ранние славяне поселились на Балканах.

Первоначальный римский сенат продолжал издавать указы до конца VI века, а последним восточноримским императором, который использовал латынь в качестве языка своего двора в Константинополе, был император Маврикий , который правил до 602 года. Свержение Мориса его взбунтовавшейся дунайской армией командовало Фокой, привело к вторжению славян на Балканы и ослаблению балканской и греческой городской культуры (что привело к бегству балканских латиноамериканцев в горы, см. Происхождение румыны ), а также спровоцировал Византийско-Сасанидскую войну 602–628 годов , в которой были потеряны все великие восточные города, кроме Константинополя. Возникшие в результате беспорядки не закончились до тех пор, пока мусульманские завоевания VII века не завершили необратимую потерю всех крупнейших имперских городов Восточной Римской империи, кроме самой столицы. Император Ираклий в Константинополе , правивший в этот период, вел свой двор на греческом, а не на латыни, хотя греческий язык всегда был административным языком восточно-римских регионов. Восточно-западные ассоциации ослабли с окончанием Византийское папство .

Столица Восточной Римской империи Константинополь оставалась единственным непокоренным крупным городским объектом первоначальной Римской империи, а также крупнейшим городом в Европе. Тем не менее, многие классические книги, скульптуры и технологии сохранились там вместе с классической римской кухней и научными традициями даже в средние века, когда большая часть их была «заново открыта» приезжими западными крестоносцами. Действительно, жители Константинополя продолжали называть себя римлянами, как и их окончательные завоеватели в 1453 году, османы (см. Romaioi и Rum ). 1453 г. и помог начать эпоху Возрождения (см. Греческие ученые в эпоху Возрождения ).

В конечном счете, это было медленное, сложное и постепенное изменение социально-экономической структуры в европейской истории , которое привело к переходу от классической античности к средневековому обществу, и никакая конкретная дата не может по-настоящему проиллюстрировать это.

Политическое возрождение

В политике позднеримская концепция Империи как универсального государства, управляемого одним верховным, назначенным Богом правителем, объединенного с христианством как универсальной религией, также возглавляемой верховным патриархом , оказалась очень влиятельной даже после исчезновения имперской власти в политике. запад. Эта тенденция достигла своего максимума, когда Карл Великий был коронован «римским императором» в 800 году, что привело к образованию Священной Римской империи . Представление о том, что император — это монарх , превосходящий короля по рангу, восходит к этому периоду. В этом политическом идеале всегда должна была существовать Римская империя, государство, юрисдикция которого распространялась на весь цивилизованный западный мир.

Эта модель продолжала существовать в Константинополе на протяжении всего Средневековья, где византийский император считался властителем всего христианского мира. был Константинопольский Патриарх высшим священнослужителем Империи, но даже он подчинялся императору, который был «наместником Бога на Земле». Грекоязычные византийцы и их потомки продолжали называть себя « ромиой » до создания нового греческого государства в 1832 году.

После захвата Константинополя в 1453 году русские цари (титул, происходящий от Цезаря) заявили о своих правах на византийское наследие как поборники православия ; Москву называли « Третьим Римом », а цари правили как божественно назначенные императоры в 20 веке.

Несмотря на то, что светская власть Западной Римской империи полностью исчезла в Европе, она все еще оставляла следы. Папство , и католическая церковь в частности, на протяжении веков поддерживали латинский язык, культуру и грамотность; по сей день папы называются Pontifex Maximus , что в классический период было титулом, принадлежавшим императору, а идеал христианского мира продолжал наследие объединенной европейской цивилизации даже после того, как ее политическое единство закончилось.

Политическая идея императора на Западе, который мог бы соответствовать императору на Востоке, продолжалась и после распада Западной Римской империи; он был возрожден после коронации Карла Великого в 800 году; самопровозглашенная Священная Римская империя управляла Центральной Европой до 1806 года.

Идея эпохи Возрождения о том, что классические римские добродетели были утрачены в результате средневековья, была особенно сильна в европейской политике XVIII и XIX веков. Почтение к римскому республиканизму было сильным среди отцов-основателей Соединенных Штатов и латиноамериканских революционеров; Американцы описали свое новое правительство как республику (от res publica ) и дали ему Сенат и Президента (еще один латинский термин), вместо того чтобы использовать доступные английские термины, такие как «содружество» или «парламент» .

Точно так же в революционной и наполеоновской Франции государство поощряло республиканизм и римские военные добродетели, что можно увидеть в архитектуре Пантеона , Триумфальной арки и картинах Жака-Луи Давида . Во время революции Франция перешла от королевства к республике, от диктатуры к Империи (вместе с имперскими орлами), что римляне пережили столетия назад.

Культурное наследие

Классическая античность — общий термин, обозначающий длительный период истории культуры . Такая широкая выборка истории и территории охватывает множество весьма разрозненных культур и периодов. «Классическая древность» часто относится к идеализированному представлению более поздних людей о том, что было, по словам Эдгара Аллана По , «славой Греции и величием Рима !» В XVIII и XIX веках нашей эры почитание классической античности в Европе и США было гораздо выше , чем сейчас. Уважение к древним народам Греции и Рима повлияло на политику , философию , скульптуру , литературу , театр , образование , архитектуру и сексуальность .

Эпическая поэзия на латыни продолжала писаться и распространяться даже в XIX веке. Джон Мильтон и даже Артюр Рембо получили свое первое поэтическое образование на латыни. Такие жанры, как эпическая поэзия, пастырские стихи и частое использование персонажей и тем из греческой мифологии, сильно повлияли на западную литературу. В архитектуре произошло несколько греческих возрождений , которые, оглядываясь назад, кажутся более вдохновленными римской архитектурой, чем греческой. В Вашингтоне, округ Колумбия, много больших мраморных зданий с фасадами, напоминающими греческие храмы , с колоннами, построенными в классическом архитектурном стиле.

Философия св. Фомы Аквинского во многом произошла от философии Аристотеля , несмотря на происходившую смену религии от эллинского политеизма к христианству . ^{[ 25 ]} Греческие и римские авторитеты, такие как Гиппократ и Гален, составляли основу медицинской практики даже дольше, чем греческая мысль преобладала в философии. Во французском театре такие драматурги, как Мольер и Расин, писали пьесы на мифологические или классические исторические темы и подчиняли их строгим правилам классического единства, Аристотеля заимствованным из «Поэтики» . Желание танцевать в манере, якобы похожей на манеру древних греков, побудило Айседору Дункан создать свою марку балета .

Хронология

См. также

Классическая архитектура
Классическая традиция
Классика (Классическое образование)
Очерк классических исследований
- Очертание Древней Греции
- Очертание Древнего Рима
Постклассическая история (следующий период)

Регионы классической античности

Примечания

↑ Точная дата окончания этого периода является спорной, по оценкам, она датируется III-VIII веками нашей эры. Традиционно его относят к концу V века нашей эры.
^ Точное событие, которое ознаменовало переход Римской республики в Римскую империю, является вопросом интерпретации. Историки предложили назначение Юлия Цезаря вечным диктатором (февраль 44 г. до н. э.), битву при Акциуме (2 сентября 31 г. до н. э.) и римским сенатом предоставление чрезвычайных полномочий Октавиану по первому урегулированию (16 января 27 г. до н. э.). ), как кандидаты на определяющее событие .

Ссылки

Цитаты

^ Грюн, Э. (2010). Переосмысление Другого в Античности . Издательство Принстонского университета. дои : 10.1515/9781400836550 . ISBN 9781400836550 .
^ Маклафлин, Рауль (11 сентября 2014 г.). Римская империя и Индийский океан: древняя мировая экономика и королевства Африки, Аравии и Индии . Ручка и меч . ISBN 9781473840959 .
^ Маклафлин, Рауль (11 ноября 2016 г.). Римская империя и Шелковый путь: экономика древнего мира и империи Парфии, Центральной Азии и ханьского Китая . Ручка и меч . ISBN 9781473889811 .
^ По Э.А. (1845). « Елене # Пересмотренная версия 1845 года ».
^ Хельга фон Хайнце ^{[ из ]}: Римское искусство ( Римское искусство ). В: Вальтер-Хевиг Шуххардт (1960): Изобразительное искусство I (археология ). Лексикон Фишера ^{[ из ]}. С. Фишер Верлаг . п. 192. «Решающим фактором оставался (...) итало-римский дух, который пользовался лишь заимствованными формами. (...) Без [] встречи [с греческим миром форм, прим. авт.] итало -Римский дух вряд ли мог бы быть выражен в художественных творениях и не выходил бы за рамки подходов, которые мы в канопах Кьюзи (...), капитолийской волчицы (...), воина Капестрано получаем ( ...). Столь же реалистическая и нехудожественная концепция портретов II и I веков до Рождества Христова могла измениться лишь под влиянием греческих форм». ( «Определяющим оставался итало-римский дух, который лишь пользовался заимствованными формами. (...) Не встретившись с [миром греческих форм], итало-римский дух вряд ли смог бы выразить себя в произведениях искусства и не вышел бы за рамки тех начал, которые сохранились в канопах Кьюзи, Капитолийского волка, Воина Капестрано. первые века до нашей эры могли измениться только под влиянием греческих форм». )
^ Великий Брокгауз . 1-й том: А-Бео. Эберхард Брокгауз, Висбаден, 1953, с. 315. «Однако эллинистическая культура нашла своих самых благодарных и понимающих учеников у римлян; они стали покровителями, подражателями и, в конечном итоге, конкурентами, поставив свой собственный язык в конкуренцию греческому: так древняя культура стала двуязычной, греческой и латинской. система. Эта греко-эллинистически-римская культура, окончательно оформившаяся в Римской империи, содержала, помимо элементов Востока, греческую науку и Философия, поэзия, историография, риторика и изобразительное искусство». ( «Эллинистическая культура, однако, нашла своих самых благодарных и самых понимающих учеников в лице римлян; они стали покровителями, подражателями и, наконец, соперниками, когда они соревновательно ставили свой собственный язык рядом с греческим: таким образом, античная культура стала двуязычной, греческой и Латынь. Система этой греко-латинской культуры, принявшая свою окончательную форму в период Римской империи, содержала, помимо элементов Востока, греческую науку и философию, поэзию, историографию, риторику и изобразительное искусство». )
^ Veit Valentin : Weltgeschichte – Völker, Männer, Ideen ( История мира – народы, люди, идеи ). Аллерт де Ланге ^{[ из ]}, Амстердам, 1939, с. 113. «Это странное зрелище — эта битва сознательного католицизма против утонченного искусства эллинизма: римский вкус защищается и демонстративно упрямится, но он не может думать достаточно, он не может выйти за его пределы; То, что предлагают греки, имеет столько очарования и удобства. В изобразительном искусстве и философии римляне сначала отказались от борьбы за свою независимость – живопись ради картины, Исследования и размышления, теоретические поиски истины и домыслы были совершенно не его конек». ( "Странное зрелище: эта борьба сознательного римлянина, стремящегося против хитрой изобретательности эллинизма. Римский вкус оказывает сопротивление, демонстративно сходит с ума от самого себя, но ему мало приходит в голову, он не способен преодолеть ее пределы так много очарования и так много комфорта в том, что позволяют себе греки. В изобразительном искусстве и философии католицизм сначала отказался от борьбы за свою независимость - от формообразования ради формы, изучения и исследования, теоретических размышлений и охоты за ними. правда была через никаких средств в его рамках». )
^ «Следы Древнего Рима в современном мире» . Education.nationalgeographic.org . Проверено 30 июля 2023 г.
^ «Неоклассическая архитектура | Определение, характеристики, примеры и факты | Британника» . Британская энциклопедия . 1 июня 2023 г. Проверено 30 июля 2023 г.
^ «Классика/Классическое возрождение/Неоклассика: путеводитель по архитектурному стилю» . Архитектура.com . Проверено 30 июля 2023 г.
^ «Призма Асархаддона / Библиотека Ашшурбанипала» . Британский музей .
^ Йон, М., Мальбран-Лабат, Ф. 1995: «Стела Саргона II на Кипре», в А. Кабе (ред.), Хорсабад, Дворец Саргона II, царя Ассирии, Париж, 159–179. .
^ Раднер, К. 2010: «Стела Саргона II Ассирии в Китионе: фокус новой кипрской идентичности?», в Р. Роллингере, Б. Гуфлер, М. Ланг, И. Мадрейтер (редакторы), Межкультурность в Старого Света: Ближний Восток, Эллада, Египет и различные уровни контактов, Висбаден, 429–449.
^ «Кипрские правители как цари-клиенты Ассирийской империи» . Множество королевств Кипра . 5 ноября 2012 года . Проверено 21 января 2016 г.
^ Древний Рим и Римская империя Майкла Керригана. Дорлинг Киндерсли, Лондон: 2001. ISBN 0-7894-8153-7 . стр. 12.
^ Адкинс, Лесли; Адкинс, Рой (1998). Руководство к жизни в Древнем Риме . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 3. ISBN 978-0195123326 .
↑ Мифы и легенды – Рим, волк и Марс . Архивировано 29 мая 2007 года в Wayback Machine . По состоянию на 8 марта 2007 г.
^ Матышак, Филипп (2003). Хроника Римской республики: Правители Древнего Рима от Ромула до Августа . Темза и Гудзон. п. 19. ISBN 978-0500051214 .
^ Дуйкер, Уильям; Шпильфогель, Джексон (2001). Всемирная история (Третье изд.). Уодсворт. п. 129. ИСБН 978-0-534-57168-9 .
^ Визнер-Хэнкс, Мерри Э. (6 июля 2010 г.). Гендер в глобальных перспективах истории (2-е изд.). Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-8995-8 .
^ Клэр, IS (1906). Библиотека всеобщей истории: содержащая записи о человеческой расе с древнейшего исторического периода до настоящего времени; охватывающий общий обзор прогресса человечества в национальной и общественной жизни, гражданском управлении, религии, литературе, науке и искусстве. Нью-Йорк: Книга Союза. п. 1519 г. (ср.: Древняя история, как мы уже видели, закончилась падением Западная Римская империя; [...])
^ Объединенный центр исследований и обучения истории. (1973). Болгарский исторический обзор. София: Паб. Дом Болгарской академии наук]. п. 43. (ср. ... в истории Европы, знаменующей одновременно конец античной истории и начало Средневековья, - падение Западной Римской империи.)
^ Феи, Моисей (1950). История греческой литературы Издательство Колумбийского университета. п. 273 из 331. ISBN 0-231-01767-7 .
^ Jump up to: ^а ^б Анри Пиренн (1937). Мухаммед и Карл Великий. Архивировано 8 апреля 2015 года в Wayback Machine. Английский перевод Бернарда Миалла , 1939 год. Из Интернет-архива . Первоначально этот тезис обсуждался в статье, опубликованной в журнале Revue Belge de Philologie et d'Histoire 1 (1922), стр. 77–86.
^ Блэр, Питер. «Разум и вера: мысль Фомы Аквинского, Оксфорд» . Дартмутская апология . Архивировано из оригинала 13 сентября 2013 года . Проверено 18 декабря 2013 г.

Источники

Гринин Л.Е. Раннее государство в классическом мире: государственность и древняя демократия . В работе Гринин Л.Е. и соавт. (ред.) Иерархия и власть в истории цивилизаций: древние и средневековые культуры (стр. 31–84). Москва: УРСС, 2008. Раннее государство в классическом мире.

Дальнейшее чтение

Боутрайт, Мэри Т., Дэниел Дж. Гаргола и Ричард Дж. А. Талберт. 2004. Римляне: от деревни к империи. Нью-Йорк и Оксфорд: Оксфордский университет. Нажимать
Баг, Гленн. Красный. 2006. Кембриджский спутник эллинистического мира. Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет. Нажимать.
Буркерт, Уолтер. 1992. Ориентализирующая революция: влияние Ближнего Востока на греческую культуру в раннюю архаическую эпоху. Перевод Маргарет Э. Пиндер и Уолтера Буркерта. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет. Нажимать.
Эрскин, Эндрю, изд. 2003. Спутник эллинистического мира. Молден, Массачусетс, и Оксфорд: Блэквелл.
Флауэр, Гарриет И. 2004. Кембриджский спутник Римской республики. Кембридж, Великобритания: Кембриджский университет. Нажимать.
Грин, Питер. 1990. Александр Акцию: историческая эволюция эллинистической эпохи. Беркли: Univ. из Калифорнии Пресс.
Хорнблауэр, Саймон. 1983. Греческий мир 479–323 гг. до н.э. Лондон и Нью-Йорк: Метуэн.
Каллендорф, Крейг В., изд. 2007. Спутник классической традиции. Молден, Массачусетс: Блэквелл.
Кинцль, Конрад, изд. 2006. Спутник классического греческого мира. Оксфорд и Молден, Массачусетс: Блэквелл.
Мюррей, Освин. 1993. Ранняя Греция. 2-е изд. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет. Нажимать.
Поттер, Дэвид С. 2006. Спутник Римской империи. Молден, Массачусетс: Блэквелл
Родос, Питер Дж. 2006. История классического греческого мира: 478–323 гг. До н.э. Блэквелл История древнего мира. Молден, Массачусетс: Блэквелл.
Розенштейн, Натан С. и Роберт Морштейн-Маркс, ред. 2006. Спутник Римской республики. Оксфорд: Блэквелл.
Шапиро, Х. Алан, изд. 2007. Кембриджский спутник архаической Греции. Кембриджские спутники древнего мира. Кембридж, Великобритания и Нью-Йорк: Cambridge Univ. Нажимать.
Шипли, Грэм. 2000. Греческий мир после Александра 323–30 до н.э. Лондон: Рутледж.
Уолбанк, Фрэнк В. 1993. Эллинистический мир. Пересмотренное изд. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет. Нажимать.

Внешние ссылки

Ресурсы библиотеки о
Классическая античность

СМИ, связанные с классической древностью, на Викискладе?

[Note_1-2] Точная дата окончания этого периода является спорной, по оценкам, она датируется III-VIII веками нашей эры. Традиционно его относят к концу V века нашей эры.

[21] Точное событие, которое ознаменовало переход Римской республики в Римскую империю, является вопросом интерпретации. Историки предложили назначение Юлия Цезаря вечным диктатором (февраль 44 г. до н. э.), битву при Акциуме (2 сентября 31 г. до н. э.) и римским сенатом предоставление чрезвычайных полномочий Октавиану по первому урегулированию (16 января 27 г. до н. э.). ), как кандидаты на определяющее событие .

[1] Грюн, Э. (2010). Переосмысление Другого в Античности . Издательство Принстонского университета. дои : 10.1515/9781400836550 . ISBN 9781400836550 .

[3] Маклафлин, Рауль (11 сентября 2014 г.). Римская империя и Индийский океан: древняя мировая экономика и королевства Африки, Аравии и Индии . Ручка и меч . ISBN 9781473840959 .

[4] Маклафлин, Рауль (11 ноября 2016 г.). Римская империя и Шелковый путь: экономика древнего мира и империи Парфии, Центральной Азии и ханьского Китая . Ручка и меч . ISBN 9781473889811 .

[5] По Э.А. (1845). « Елене # Пересмотренная версия 1845 года ».

[6] Хельга фон Хайнце ^{[ из ]}: Римское искусство ( Римское искусство ). В: Вальтер-Хевиг Шуххардт (1960): Изобразительное искусство I (археология ). Лексикон Фишера ^{[ из ]}. С. Фишер Верлаг . п. 192. «Решающим фактором оставался (...) итало-римский дух, который пользовался лишь заимствованными формами. (...) Без [] встречи [с греческим миром форм, прим. авт.] итало -Римский дух вряд ли мог бы быть выражен в художественных творениях и не выходил бы за рамки подходов, которые мы в канопах Кьюзи (...), капитолийской волчицы (...), воина Капестрано получаем ( ...). Столь же реалистическая и нехудожественная концепция портретов II и I веков до Рождества Христова могла измениться лишь под влиянием греческих форм». ( «Определяющим оставался итало-римский дух, который лишь пользовался заимствованными формами. (...) Не встретившись с [миром греческих форм], итало-римский дух вряд ли смог бы выразить себя в произведениях искусства и не вышел бы за рамки тех начал, которые сохранились в канопах Кьюзи, Капитолийского волка, Воина Капестрано. первые века до нашей эры могли измениться только под влиянием греческих форм». )

[7] Великий Брокгауз . 1-й том: А-Бео. Эберхард Брокгауз, Висбаден, 1953, с. 315. «Однако эллинистическая культура нашла своих самых благодарных и понимающих учеников у римлян; они стали покровителями, подражателями и, в конечном итоге, конкурентами, поставив свой собственный язык в конкуренцию греческому: так древняя культура стала двуязычной, греческой и латинской. система. Эта греко-эллинистически-римская культура, окончательно оформившаяся в Римской империи, содержала, помимо элементов Востока, греческую науку и Философия, поэзия, историография, риторика и изобразительное искусство». ( «Эллинистическая культура, однако, нашла своих самых благодарных и самых понимающих учеников в лице римлян; они стали покровителями, подражателями и, наконец, соперниками, когда они соревновательно ставили свой собственный язык рядом с греческим: таким образом, античная культура стала двуязычной, греческой и Латынь. Система этой греко-латинской культуры, принявшая свою окончательную форму в период Римской империи, содержала, помимо элементов Востока, греческую науку и философию, поэзию, историографию, риторику и изобразительное искусство». )

[8] Veit Valentin : Weltgeschichte – Völker, Männer, Ideen ( История мира – народы, люди, идеи ). Аллерт де Ланге ^{[ из ]}, Амстердам, 1939, с. 113. «Это странное зрелище — эта битва сознательного католицизма против утонченного искусства эллинизма: римский вкус защищается и демонстративно упрямится, но он не может думать достаточно, он не может выйти за его пределы; То, что предлагают греки, имеет столько очарования и удобства. В изобразительном искусстве и философии римляне сначала отказались от борьбы за свою независимость – живопись ради картины, Исследования и размышления, теоретические поиски истины и домыслы были совершенно не его конек». ( "Странное зрелище: эта борьба сознательного римлянина, стремящегося против хитрой изобретательности эллинизма. Римский вкус оказывает сопротивление, демонстративно сходит с ума от самого себя, но ему мало приходит в голову, он не способен преодолеть ее пределы так много очарования и так много комфорта в том, что позволяют себе греки. В изобразительном искусстве и философии католицизм сначала отказался от борьбы за свою независимость - от формообразования ради формы, изучения и исследования, теоретических размышлений и охоты за ними. правда была через никаких средств в его рамках». )

[9] «Следы Древнего Рима в современном мире» . Education.nationalgeographic.org . Проверено 30 июля 2023 г.

[10] «Неоклассическая архитектура | Определение, характеристики, примеры и факты | Британника» . Британская энциклопедия . 1 июня 2023 г. Проверено 30 июля 2023 г.

[11] «Классика/Классическое возрождение/Неоклассика: путеводитель по архитектурному стилю» . Архитектура.com . Проверено 30 июля 2023 г.

[12] «Призма Асархаддона / Библиотека Ашшурбанипала» . Британский музей .

[13] Йон, М., Мальбран-Лабат, Ф. 1995: «Стела Саргона II на Кипре», в А. Кабе (ред.), Хорсабад, Дворец Саргона II, царя Ассирии, Париж, 159–179. .

[14] Раднер, К. 2010: «Стела Саргона II Ассирии в Китионе: фокус новой кипрской идентичности?», в Р. Роллингере, Б. Гуфлер, М. Ланг, И. Мадрейтер (редакторы), Межкультурность в Старого Света: Ближний Восток, Эллада, Египет и различные уровни контактов, Висбаден, 429–449.

[15] «Кипрские правители как цари-клиенты Ассирийской империи» . Множество королевств Кипра . 5 ноября 2012 года . Проверено 21 января 2016 г.

[16] Древний Рим и Римская империя Майкла Керригана. Дорлинг Киндерсли, Лондон: 2001. ISBN 0-7894-8153-7 . стр. 12.

[17] Адкинс, Лесли; Адкинс, Рой (1998). Руководство к жизни в Древнем Риме . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 3. ISBN 978-0195123326 .

[18] Мифы и легенды – Рим, волк и Марс . Архивировано 29 мая 2007 года в Wayback Machine . По состоянию на 8 марта 2007 г.

[19] Матышак, Филипп (2003). Хроника Римской республики: Правители Древнего Рима от Ромула до Августа . Темза и Гудзон. п. 19. ISBN 978-0500051214 .

[20] Дуйкер, Уильям; Шпильфогель, Джексон (2001). Всемирная история (Третье изд.). Уодсворт. п. 129. ИСБН 978-0-534-57168-9 .

[22] Визнер-Хэнкс, Мерри Э. (6 июля 2010 г.). Гендер в глобальных перспективах истории (2-е изд.). Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-8995-8 .

[23] Клэр, IS (1906). Библиотека всеобщей истории: содержащая записи о человеческой расе с древнейшего исторического периода до настоящего времени; охватывающий общий обзор прогресса человечества в национальной и общественной жизни, гражданском управлении, религии, литературе, науке и искусстве. Нью-Йорк: Книга Союза. п. 1519 г. (ср.: Древняя история, как мы уже видели, закончилась падением Западная Римская империя; [...])

[24] Объединенный центр исследований и обучения истории. (1973). Болгарский исторический обзор. София: Паб. Дом Болгарской академии наук]. п. 43. (ср. ... в истории Европы, знаменующей одновременно конец античной истории и начало Средневековья, - падение Западной Римской империи.)

[25] Феи, Моисей (1950). История греческой литературы Издательство Колумбийского университета. п. 273 из 331. ISBN 0-231-01767-7 .

[Pirenne-26] Jump up to: ^а ^б Анри Пиренн (1937). Мухаммед и Карл Великий. Архивировано 8 апреля 2015 года в Wayback Machine. Английский перевод Бернарда Миалла , 1939 год. Из Интернет-архива . Первоначально этот тезис обсуждался в статье, опубликованной в журнале Revue Belge de Philologie et d'Histoire 1 (1922), стр. 77–86.

[27] Блэр, Питер. «Разум и вера: мысль Фомы Аквинского, Оксфорд» . Дартмутская апология . Архивировано из оригинала 13 сентября 2013 года . Проверено 18 декабря 2013 г.

[ 1 ]

[ примечание 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ примечание 2 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

v т и Классическая древность по регионам
Europa	Graecia Italia Gallia Dacia Thracia Illyria Hispania Britannia Germania
Asia	Scythia Anatolia Levant (Greater Syria) Arabia
Africa	Libya Aegyptus Carthage Igbo-Ukwu

v т и Древнегреческие войны
Archaic	First Messenian War Lelantine War Second Messenian War Lydian–Milesian War First Sacred War Sicilian Wars
Classical	Greco-Persian Wars Aeginetan War Wars of the Delian League Third Messenian War First Peloponnesian War Second Sacred War Samian War Second Peloponnesian War Phyle Campaign Corinthian War Boeotian War Wars of the Theban hegemony Theban–Spartan War Social War (357–355 BC) Third Sacred War Foreign War Expansion of Macedonia Wars of Alexander the Great
Hellenistic	Lamian War Wars of the Diadochi Antigonid–Nabataean confrontations Seleucid–Mauryan war Pyrrhic War Syrian Wars Pyrrhus' invasion of the Peloponnese Chremonidean War Seleucid–Parthian Wars Cleomenean War Lyttian War Social War (220–217 BC) Macedonian Wars (First, Second, Third, Fourth) Cretan War Roman–Seleucid War Aetolian War War against Nabis Galatian War Maccabean Revolt Seleucid Dynastic Wars Achaean War Mithridatic Wars (First, Second, Third) War of Actium
Military history

v т и Древнеримские войны
Wars of the Roman Republic	Roman conquest of Italy Roman–Etruscan Wars Roman-Aequian wars Roman–Latin wars Roman–Hernician wars Roman–Volscian wars Roman–Sabine wars Samnite Wars Pyrrhic War Social War Roman–Gallic wars Punic Wars First Second Third Illyro-Roman Wars Macedonian Wars First Second Third Fourth Roman–Seleucid war Galatian War Roman conquest of the Iberian Peninsula Celtiberian Wars Lusitanian War Numantine War Sertorian War Cantabrian Wars Achaean War Jugurthine War Cimbrian War Servile Wars First Second Third Bellum Octavianum Sulla's civil war Mithridatic Wars First Second Third Gallic Wars Julius Caesar's invasions of Britain Roman–Parthian Wars Caesar's civil war War of Mutina Liberators' civil war Bellum Siculum Perusine War War of Actium
Wars of the Roman Empire	Germanic wars Marcomannic Wars Gothic War Roman conquest of Britain Boudican revolt Armenian War Civil war of 69 Jewish–Roman wars Domitian's Dacian War Trajan's Dacian Wars Roman–Persian Wars Civil wars of the Third Century Wars of the fall of the Western Roman Empire
Military history of ancient Rome

v т и История Европы
Prehistory	Paleolithic Europe Neolithic Europe Bronze Age Europe Iron Age Europe
Classical antiquity	Classical Greece Roman Republic Hellenistic period Roman Empire Early Christianity Christianity in late antiquity Crisis of the Third Century Fall of the Western Roman Empire Late antiquity
Middle Ages	Early Middle Ages Migration Period Christianity in the Middle Ages Christianization Francia Anglo-Saxon England Byzantine Empire Papal States Bulgarian Empire First Second Maritime republics Venice Genoa Pisa Amalfi Viking Age Kievan Rus' Crown of Aragon (Aragon, Catalonia, Valencia, Majorca) Holy Roman Empire High Middle Ages Republic of Florence Feudalism Crusades Mongol invasion Serbian Empire Late Middle Ages Black Death Hundred Years' War Kalmar Union
Modern period	Renaissance Early modern Christianity in the modern era Reformation Age of Discovery Baroque Grand Duchy of Tuscany Thirty Years' War Absolute monarchy Ottoman Empire Portuguese Empire Spanish Empire Early modern France Polish–Lithuanian Commonwealth Cossack Hetmanate Swedish Empire Dutch Republic British Empire Habsburg monarchy Russian Empire Age of Enlightenment Great Divergence Industrial Revolution French Revolution Napoleonic Wars Nationalism Revolutions of 1848 World War I Russian Revolution Interwar period World War II Cold War European integration European debt crisis COVID-19 pandemic Russian invasion of Ukraine
See also	Art of Europe Bibliography of European history Genetic history of Europe History of Christianity History of the Mediterranean region History of the European Union History of Western civilization Maritime history of Europe Military history of Europe Crusading movement

v т и Западный мир и культура
Foundations	Cradle of civilization Old World Greco-Roman world Greece Hellenistic Kingdoms Rome Roman Empire Western Eastern Roman legacy Romanization Romano-Germanic culture Christendom
History	European Bronze Age Classical antiquity Late antiquity Middle Ages early high late Renaissance Modern period Early modern period Age of Discovery Reformation Age of Enlightenment Scientific Revolution Age of Revolution Romanticism Abolitionism Emancipation Capitalism Industrial Revolution Great Divergence Modernism World War I Interwar period Universal suffrage World War II Cold War Post–Cold War era Information age War on terror
Culture	Alphabet Greek Latin Cyrillic Architecture Art Periods Calendar Cuisine Diet Classical tradition Studies Clothing History Dance Esotericism Astrology Folklore Immigration Law Languages Eurolinguistics Standard Average European Literature Canon Media Internet Music Chant Classical Folk Mythology Painting (contemporary) Philosophy Science Values Physical culture Sport Religion East–West Schism Western Christianity Decline Secularism
Philosophy	Ancient Greek philosophy Hellenistic philosophy Ancient Roman philosophy Judeo-Christian ethics Christian philosophy Scholasticism Rationalism Empiricism Existentialism Christian existentialism Humanism Christian humanism Secular humanism Liberalism Conservatism Socialism Continental philosophy Analytic philosophy Post-structuralism Tolerance Paradox Relativism Peritrope Atlanticism Sovereigntism Values European
Religion	Abrahamic Judaism Culture Christianity Culture Western/Eastern Catholic Church Latin Church Eastern Orthodoxy Greek Orthodox Church Protestantism Paganism Baltic Celtic Finnish Germanic Anglo-Saxon Frankish Gothic Old Norse Hellenistic Roman Slavic Neo Agnosticism Atheism
Law	Natural law Rule of law Equality before the law Constitutionalism Human rights Life Thought Speech Press Religion Property Democracy International law
Contemporary integration	ABCANZ Armies Anglo-Portuguese Alliance ANZUS Arctic Council AUKUS Baltic Assembly Benelux British–Irish Council Bucharest Nine CANZUK Council of Europe Craiova Group EEA EFTA ESA EU EU Customs Union Eurozone EU–UK Trade and Cooperation Agreement Five Eyes G7 Lancaster House Treaties Lublin Triangle NATO Nordic Council OAS OSCE Pacific Islands Forum PROSUL/PROSUR Rio Treaty Schengen Special Relationship Three Seas Initiative USMCA Visegrád Group West Nordic Council Western Bloc Western European and Others Group Westernization