Раввинистическая литература

Раввинистическая литература , в самом широком смысле, представляет собой весь спектр произведений, написанных раввинами на протяжении всей еврейской истории . Этот термин обычно относится к литературе эпохи Талмуда (70–640 гг. Н. Э.). ^{[ 1 ]} в отличие от средневековых и современных раввинских сочинений . Он соответствует еврейскому термину Сифрут Хазал ( иврит : ספרות חז״ל ), который переводится как «литература [наших] мудрецов» и обычно относится только к мудрецам ( Хазаль ) талмудического периода. Этот более конкретный смысл «раввинской литературы» — относящийся к Талмуду , Мидрашиму ( иврит : מדרשים ) и связанным с ними произведениям, но почти никогда к более поздним текстам — представляет собой то, как обычно подразумевается этот термин при использовании в современной академической литературе. Термины мефарешим и паршаним (комментаторы и комментаторы) почти всегда относятся к более поздним постталмудическим авторам раввинских толкований к библейским и талмудическим текстам.

Мишнаическая литература

« Мидрше галаха» , «Мишна» и «Тосефта» (составленные на основе материалов, датированных ранее 200 г. н. э.) являются самыми ранними из сохранившихся произведений раввинской литературы, излагающими и развивающими Устный закон иудаизма , а также этические учения. Вслед за ними появились два Талмуда:

Иерусалимский Талмуд , ок. 450 г. н.э.
Вавилонский Талмуд , полная канонизация всех предыдущих текстов ок. 600 г. н.э.
Малые трактаты (часть Вавилонского Талмуда)

Самым ранним из сохранившихся материальных свидетельств раввинской литературы любого рода является надпись Тель-Рехова, датируемая VI–VII веками, а также самая длинная еврейская надпись поздней античности. ^{[ 2 ]} Между тем, самые ранние из сохранившихся рукописей Талмуда относятся к VIII веку.

Мидраш

Мидраш (мн. мидрашим ) — еврейское слово, обозначающее метод внесения деталей в библейский текст или из него. Термин «мидраш» также может относиться к сборнику мидрашских учений в форме юридического, экзегетического, гомилетического или повествовательного письма, часто представляющего собой комментарий к Библии или Мишне . Существует большое количество «классических» мидрашей, охватывающих период от Мишны до геонских времен, часто свидетельствующих о том, что они были обработаны и переработаны на основе более ранних материалов и часто доходят до нас в нескольких вариантах. Компактный список этих работ [на основе ( Holtz 2008 )] приведен ниже; более подробный аннотированный список можно найти в Мидраше. Приведенная ниже временная шкала должна быть приблизительной, поскольку многие из этих работ создавались в течение длительного периода времени с заимствованием и сопоставлением материала из более ранних версий; поэтому их история несколько неопределенна и является предметом научных дискуссий. В таблице «ne» означает, что рассматриваемая работа не сохранилась, за исключением второстепенных ссылок.

Внеканоническая раввинская литература («не» означает «не сохранившаяся»)
Предполагаемая дата	Экзегетический	гомилетический	Повествование
Таннаитский период (до 200 г. н.э.)	Мехилта раввина Измаила Мехилта рабби Шимона Мекилта ле-Сефер Деварим (что) Стол Цифры Стол Зутта	Алфавит Акибы бен Иосифа (?)	Седер Олам Раба
400–650 гг. н. э.	Бытие Рабба Мидраш Танхума Плач Раба	Левит Раба
650–900 гг. н.э.	Мидраш Притчи Экклезиаст Раба	Второзаконие Раба Песикта де-Рав Кахана Песикта Раббати Авот рабби Натана	Пиркей де-рабби Элиэзер Седер Олам Зутта Танна Девей Элияху
900–1000 гг. н.э.	Мидраши Псалмы Исход Раба Рут Зута Зута Валинг
1000–1200	Мидраш Агада Моисея ха-Даршан Мидраш Тадше
Позже	Ялкутский карьер Мидраш ха-Гадоль Эйн Яаков Числа Раба		Сефер ха-Яшар

Более поздние работы по категориям

Агада

Хасидская мысль

Еврейская поэзия

Еврейская литургия

Еврейская философия

Човот ха-Левавот
Дерех Хашем
Первый Убитачон
Emunot v'Dayyot
Кад ха-Кемах
Энергия
Море Невухим (Путеводитель для недоумевающих)
Мильхамот Ашем (Войны Господни)
Нефеш ха-Хаим
Или Адонай
Иски Челек
Филон
Сефер ха-Иккарим
Сефер ха-Чинух

Каббала

еврейский закон

Мусар литературы

Более поздние работы по историческим периодам

Работы Геонима

Геонимы — раввины Суры и Пумбедиты в Вавилоне (650–1250 гг.):

Ше'илтот из Ахаи [Гаон]
Галахот Гедолот
Галахот Песукот , с картины рава Иегуда Гаона.
Эмунот ве-Деот ( Саадия Гаон )
Сидур Амрама Гаона
Ответы

Работы ришонимов ( «ранних» раввинских комментаторов)

Ришоним – раввины периода раннего средневековья (1000–1550 гг.).

Комментарии к Торе, например , Раши , Авраама ибн Эзры и Нахманида .
Комментарии к Талмуду, в основном написанные Раши , его внуком Самуэлем бен Меиром и Ниссимом из Героны .
Комментарии к Мишне , например, составленные Маймонидом , Авдией Бертиноро и Натаном бен Авраамом.
Талмудические новеллы ( чидушим ) тосафистов , Нахманида , Ниссима Геронского , Соломона бен Адерета (РаШБА), Йомтова бен Ашбили (Ритвы)
Произведения Галахи ( Ашер бен Йехиэль , Мордехай бен Гилель )
Кодексы Маймонида и Якова бен Ашера и, наконец, Шулхана Аруха.
Ответ , например, Соломон бен Адерет (РаШБА)
Каббалистические произведения (например, Зоар )
Философские труды ( Маймонид , Герсонид , Нахманид )
Этические труды ( Бахья ибн Пакуда , Иона Жеронский )

Работы Ахаронимов ( «более поздних» раввинских комментаторов)

Ахаронимы — раввины с 1550 года по сегодняшний день.

Важные комментарии к Торе включают Кели Якар ( Шломо Эфраим Луншиц ), Ор ха-Хаим Хаима бен -Аттара , комментарий Самсона Рафаэля Хирша и комментарий Нафтали Цви Иегуда Берлина .
Важные произведения талмудических новелл включают: Пней Иегошуа , Хафлаа , Шаагат Арьеи.
Responsa, например, Моисей Софер , Моше Файнштейн
Работы Галахи и кодексов , например, «Мишна Берура» Исраэля Меира Кагана и «Арух ха-Шулхан» Йехиэля Мишеля Эпштейна.
Этические и философские труды: Моше Хаим Луццато , Исраэль Меир Каган и движение Муссар
Хасидские произведения ( Кедушат Леви , Сефат Эммет , Шем ми-Шмуэль )
Философско-метафизические произведения (работы Пражского Махарала Моше Хаима Луццатто и Нефеш ха-Хаим Хаима Воложинского )
Мистические произведения
Исторические работы, например, «Шем ха-Гедолим» Хаима Джозефа Давида Азулая .

Мефарешим

Мефарешим — еврейское слово, означающее «комментаторы» (или грубо означающее « экзегеты »), перушим означает «комментаторы». В иудаизме эти слова относятся к комментариям к Торе (пяти книгам Моисея), Танаху , Мишне , Талмуду , литературе респонса или даже сидуру (еврейскому молитвеннику) и многому другому.

Классические комментарии к Торе и Талмуду

Классические комментарии к Торе и/или Талмуду были написаны следующими людьми:

Геоним
- Саадия Гаон , Вавилон X века.
Ришоним
- Раши (Шломо Ицхак), Франция, XII век.
- Авраам ибн Эзра
- Нахманид (Моше бен Нахман)
- Самуэль бен Меир, Рашбам , Франция, XII век.
- Герсонид , также известный как Леви бен Гершом или Ралбаг)
- Давид Кимхи , Радак, Франция, 13 век.
- Иосиф бен Исаак Бехор Шор , Франция, XII век.
- Ниссим Жиронский , также известный как Ниссим бен Рубен Геронди, или РаН, Испания, 14 век.
- Исаак Абарбанель (1437–1508)
- Обадия бен Якоб Сфорно , Италия, 16 век.
Ахароним
- Виленский Гаон , также известный как Илия бен Соломон Залман, Литва XVIII века.
- Мальбим Виссер , Меир Лейбуш бен Йехиэль Мишель

Классические комментарии к Талмуду были написаны Раши. После Раши был написан Тосафот , который представлял собой сводный комментарий к Талмуду, написанный учениками и потомками Раши; этот комментарий был основан на дискуссиях, проведенных в раввинских академиях Германии и Франции. ^{[ нужна ссылка ]}

Современные комментарии к Торе

Современные комментарии Торы, получившие широкое признание в еврейской общине, включают:

Хаемек Давар, раввин Нафтали Цви Иегуда Берлин
Хофец Хаим
Тора Темима Баруха ха-Леви Эпштейна
Керем ха-Цви , автор: раввин Цви Хирш Фербер
Сефат Эмет (Уста истины), Иегуда Арье Лейб из Гера , Европа XIX века
«Пятикнижие и Хафтарас» Джозефа Х. Герца
Перевод и комментарий Пятикнижия Самсона Рафаэля Хирша
Нехама Лейбовиц , выдающаяся женщина-ученый
ХаТора вехаМицва («Тора и заповеди») Меира Лейбуша, « Мальбима ».
Ха-Кетав веха-Каббала, автор раввин Яаков Цви Мекленбург
Сончино Книги Библии
Комментарий Ричарда Эллиота Фридмана к Торе (2001)

Современные комментарии Сидура

Современные комментарии к Сидуру написали:

Раввин Исраэль Меир Каган Ха-Коэн, Сидур Хофец Хаима
Самсон Рафаэль Хирш , Хирш Сидур , Фельдхайм
Авраам Исаак Кук , Олат Рейя
Авторизованный ежедневный молитвенник с комментариями Джозефа Х. Герца
Эли Мунк , Мир молитвы , Эли Мунк
Носсон Шерман , The Artscroll Siddur , Mesorah Publications
Джонатан Сакс , в Авторизованном ежедневном молитвеннике Британского Содружества (новая версия « Молитвенника певца »), а также в Корен Сакс Сидур .
Реувен Хаммер , Ор Хадаш , комментарий к Сидуру, построенный на тексте Сидура Сим Шалом , Объединенная синагога консервативного иудаизма.
Молитвенник «Мой народ» , издательство «Jewish Lights Publishing», написанный командой неортодоксальных раввинов и исследователей Талмуда.

См. также

Еврейские комментарии к Библии
Иудаизм § Религиозные тексты
Список еврейских молитв и благословений
Список раввинов
Раввинистический иудаизм
Базы данных Торы (электронные версии традиционных еврейских текстов)
Ешива § Учебная программа

Библейские персонажи в раввинской литературе

Ссылки

^ Сафрай 1969 , с. 305, 307.
^ Хорошо, Стивен; Коллер, Аарон Дж. (2014). Талмуда де-Эрец Исраэль: археология и раввины в позднеантичной Палестине . Студия Иудаика. Центр изучения Израиля. Бостон: Грюйтер. стр. 231–237. ISBN 978-1-61451-485-5 .

Библиография

Хольц, Барри В. (2008) [1984]. Назад к источникам: чтение классических еврейских текстов . Саймон и Шустер. ISBN 9781439126653 .
Введение в раввинистическую литературу Джейкоб Нойснер (Anchor Bible Reference Library/Doubleday)
Введение в Талмуд и Мидраш , Х. Л. Страк и Г. Стембергер (Fortress Press)
Литература мудрецов: Устная Тора, Галаха, Мишна, Тосефта, Талмуд, Внешние трактаты, Шмуэль Сафрай и Питер Дж. Томсон (Крепость, 1987).
Сафрай, С. (1969). «Эра Мишны и Талмуда (70–640)». В Бен-Сассоне, HH (ред.). История еврейского народа . Перевод Вайденфельда, Джорджа. Издательство Гарвардского университета (опубликовано в 1976 г.). стр. 305–382. ISBN 9780674397316 .

Внешние ссылки

Общий

Ссылки на полнотекстовые ресурсы

Глоссарии

[FOOTNOTESafrai1969305,_307-1] Сафрай 1969 , с. 305, 307.

[2] Хорошо, Стивен; Коллер, Аарон Дж. (2014). Талмуда де-Эрец Исраэль: археология и раввины в позднеантичной Палестине . Студия Иудаика. Центр изучения Израиля. Бостон: Грюйтер. стр. 231–237. ISBN 978-1-61451-485-5 .

[ 1 ]

[ 2 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST
National	Spain France BnF data Germany Israel United States Czech Republic
Other	IdRef