Иранская революция

Иранская революция
Иранская революция
Часть холодной войны
	Массовые демонстрации людей, протестующих против шаха и правительства Пехлеви в день Ашуры Хоссейни 11 декабря 1978 года на Колледж-Бридж (ныне мост Хафеза), Тегеран.
Дата	7 января 1978 г. 1979 г. ; (1 год, 1 месяц и 4 дня)
Расположение	Иран
Вызвано	Недовольство правлением Резы Пехлеви Мохаммеда ; Изгнание Рухоллы Хомейни (религиозный сектор) ; Социальная несправедливость ; и другие ;
Цели	Свержение династии Пехлеви
Методы	Демонстрации ; Забастовки ; Гражданское сопротивление ; Беспорядки ; Вооруженные уличные бои ;
В результате	Победа революционеров Свержение Мохаммеда Резы Пехлеви и монархия ; Конституция Исламской Республики заменила персидскую Конституцию 1906 года референдумом . ; Рухолла Хомейни стал новым верховным лидером Ирана ; Кризис с заложниками в Иране ; Консолидация иранской революции ; Начало ирано-иракской войны. ; Хиджаб для всех женщин по закону ; нефтяной кризис 1979 года ; Массовое изгнание, характеризующее большую часть сегодняшней иранской диаспоры. ; Исламское возрождение во всем мире ; Международные санкции против Ирана ; антиамериканистского режима Смена ; Иран признан государственным спонсором терроризма ; Заговор государственного переворота Ноджеха ;
Вечеринки
Имперское государство Иран показывать Прошахские группы	Революционный совет показывать Исламистская оппозиция показывать Демократическая оппозиция показывать Левая оппозиция
Ведущие цифры
	Мохаммад Реза Пехлеви ; Джамшид Амузегар ; Джафар Шариф-Эмами ; Голам Реза Ажари ; Шапур Бахтияр ; Нематолла Насири ; Насер Могаддам ; Аббас Гарабаги ; Голам Али Овейси Рухолла Хомейни ; Мехди Базарган ; Мортеза Мотаххари
Жертвы и потери
	См. Жертвы иранской революции.
	↑ Регентский совет был практически распущен 22 января 1979 года, когда его глава подал в отставку, чтобы встретиться с Рухоллой Хомейни . ; ↑ Императорская иранская армия отказалась от верности трону и объявила нейтралитет 11 февраля 1979 года. ; ^ Премьер-министр временного правительства. ; ^ Глава Революционного совета. ;

Иранская революция ( персидский : قنبلا يران , Enqelâb-e Irân [ʔeɴɢeˌlɒːbe ʔiːɾɒːn] также известная как Революция 1979 года и революция ( Исламская ) , Enqelâb-e Eslâmī ), ^[4] представляла собой серию событий, кульминацией которых стало свержение династии Пехлеви в 1979 году. Революция привела к замене Имперского государства Иран современной Исламской Республикой Иран , поскольку монархическое правительство Мохаммеда Резы Пехлеви было заменено теократический аятолла Рухолла Хомейни , религиозный священнослужитель, возглавлявший одну из повстанческих группировок. Изгнание Пехлеви, последнего шаха Ирана , формально ознаменовало конец исторической монархии Ирана . ^[5]

После иранского переворота 1953 года Пехлеви объединил Иран с Западным блоком и установил тесные отношения с США, чтобы укрепить свою власть в качестве авторитарного правителя. Во многом опираясь на американскую поддержку во время Холодной войны , он оставался шахом Ирана в течение 26 лет, удерживая страну от раскачивания в сторону влияния Восточного блока и Советского Союза . ^[6]^[7] Начиная с 1963 года Пехлеви проводил реформы, направленные на модернизацию Ирана, в рамках Белой революции . Из-за своего противодействия модернизации Хомейни был изгнан из Ирана в 1964 году. Однако, поскольку между Пехлеви и Хомейни сохранялась идеологическая напряженность, в октябре 1977 года начались антиправительственные демонстрации, переросшие в кампанию гражданского сопротивления, включавшую коммунизм , социализм и исламизм . ^[8]^[9]^[10] В августе 1978 года гибель около 400 человек в результате пожара в кинотеатре «Синема Рекс» , который, по утверждению оппозиции, был организован САВАК Пехлеви , послужила катализатором народного революционного движения по всему Ирану. ^[11]^[12] а крупномасштабные забастовки и демонстрации парализовали страну до конца того года.

16 января 1979 года Пехлеви отправился в изгнание как последний иранский монарх. ^[13] Ирана оставив позади свои обязанности перед Регентским советом и Шапуром Бахтияром , оппозиционным премьер-министром . 1 февраля 1979 года Хомейни вернулся по приглашению правительства; ^[6]^[14] несколько тысяч человек приветствовали его, когда он приземлился в Тегеране . ^[15] К 11 февраля монархия была свергнута, и Хомейни взял на себя руководство, в то время как партизаны и повстанческие войска разгромили сторонников Пехлеви в вооруженном бою. ^[16]^[17] После референдума в Исламской Республике в марте 1979 года , на котором 98% одобрили переход к Исламской республике , новое правительство приступило к разработке нынешней Конституции Исламской Республики Иран ; ^[18]^[8]^[9]^[19]^[20] Хомейни стал верховным лидером Ирана в декабре 1979 года. ^[21]

Успех Революции был встречен с удивлением во всем мире. ^[22] и было необычно. Ему не хватало многих обычных причин революционных настроений, например, поражения в войне, финансового кризиса, крестьянского восстания или недовольства военных. ^[23] Это произошло в стране, переживающей относительное процветание; ^[6]^[20] произвел глубокие изменения с огромной скоростью; ^[24] был очень популярен; привело к массовому изгнанию, которое характерно для значительной части иранской диаспоры ; ^[25] и заменил прозападную светскую ^[26] и авторитарная монархия ^[6] с антизападной исламистской теократией ^[6]^[19]^[20]^[27] основано на концепции Велаят-э Факих ( Опека исламского юриста ), колеблющейся между авторитаризмом и тоталитаризмом . ^[28] Помимо объявления уничтожения Израиля основной целью, ^[29]^[30] послереволюционный Иран стремился подорвать влияние суннитских лидеров в регионе, поддерживая политическое господство шиитов и экспортируя хомейнистские доктрины за границу. ^[31] После революции Иран начал поддерживать шиитскую воинственность во всем регионе, бороться с суннитским влиянием и устанавливать иранское доминирование в арабском мире , стремясь в конечном итоге к достижению шиитского политического порядка под руководством Ирана. ^[32]

Предыстория (1891–1977)

Причины, выдвигаемые в пользу революции и ее популистского , националистического , а затем и шиитского исламского характера, включают:

Реакция против империализма ;
в Иране 1953 года Государственный переворот ;
Рост ожиданий, вызванный неожиданными доходами от нефти в 1973 году ;
Чрезмерно амбициозная экономическая программа;
Гнев по поводу короткого и резкого экономического спада в 1977–1978 годах; и ^{[Примечание 1]}
Другие недостатки предыдущего режима.

Режим шаха считался репрессивным, жестоким, ^[37]^[38] коррумпированный и расточительный режим некоторых классов общества того времени. ^[37]^[39] Он также пострадал от некоторых основных функциональных сбоев, которые привели к экономическим узким местам , дефициту и инфляции. ^[40] Шах воспринимался многими как обязанный, если не марионеточный, немусульманской западной державе (т.е. Соединенным Штатам). ^[41]^[42] чья культура влияла на культуру Ирана. В то же время поддержка шаха, возможно, ослабла среди западных политиков и средств массовой информации – особенно при администрации президента США Джимми Картера – в результате поддержки шаха повышения цен на нефть ОПЕК в начале десятилетия. ^[43] Когда президент Картер принял политику в области прав человека , в которой говорилось, что страны, виновные в нарушениях прав человека, будут лишены американского оружия или помощи, это помогло некоторым иранцам смело публиковать открытые письма и петиции в надежде, что репрессии со стороны правительства может утихнуть. ^[44]

Революция, которая заменила монархию Мохаммада Реза-шаха Пехлеви исламом отчасти и Хомейни, объясняется распространением шиитской версии исламского возрождения . Оно сопротивлялось вестернизации и считало, что аятолла Хомейни следует по стопам шиитского имама Хусейна ибн Али , а шах играет роль врага Хусейна, ненавистного тирана Язида I. ^[45] Другие факторы включают недооценку исламистского движения Хомейни со стороны правления шаха, который считал их незначительной угрозой по сравнению с марксистами и исламскими социалистами. ^[46]^[47]^[48]— и секуляристскими противниками правительства, которые считали, что хомейнистов можно отодвинуть на второй план. ^[49]

Табачный протест (1891 г.)

В конце 19 века имело шиитское духовенство ( улама значительное влияние на иранское общество ) . Духовенство впервые проявило себя как мощная политическая сила, противостоящая монархии, во время Табачного протеста 1891 года . 20 марта 1890 года давний иранский монарх Насир ад-Дин Шах майору Г. Ф. Талботу концессию предоставил британскому на полную монополию на производство, продажу и экспорт табака на 50 лет. ^[50] В то время в персидской табачной промышленности работало более 200 000 человек, поэтому концессия нанесла серьезный удар по персидским фермерам и базарам, чьи средства к существованию во многом зависели от прибыльного табачного бизнеса. ^[51] Бойкоты и протесты против этого были широко распространены и обширны в результате (судебного постановления) Мирзы Хасана Ширази фетвы . ^[52] Через два года Насир ад-Дин Шах оказался бессилен остановить народное движение и отменил уступку. ^[53]

Табачный протест был первым значительным иранским сопротивлением шаху и иностранным интересам, раскрывающим силу народа и влияние улемов среди них. ^[50]

Персидская конституционная революция (1905–1911)

Растущее недовольство продолжалось до Конституционной революции 1905–1911 годов. Революция привела к созданию парламента, Национальной консультативной ассамблеи (также известной как Меджлис ), и одобрению первой конституции. Хотя конституционная революция успешно ослабила автократию режима Каджара , она не смогла создать мощное альтернативное правительство. Таким образом, за десятилетия после создания нового парламента произошел ряд важных событий. Многие из этих событий можно рассматривать как продолжение борьбы между конституционалистами и персидскими шахами, многие из которых были поддержаны иностранными державами против парламента.

Реза Шах (1921–1941)

Небезопасность и хаос, возникшие после конституционной революции, привели к возвышению генерала Реза Хана , командира элитной персидской казачьей бригады , который захватил власть в результате государственного переворота в феврале 1921 года. Он установил конституционную монархию , свергнув последнего Каджар- шаха . Ахмад Шах , в 1925 году назначенный Национальным собранием монархом, с тех пор известный как Реза Шах, основатель династии Пехлеви .

Во время его правления были проведены широкомасштабные социальные, экономические и политические реформы, некоторые из которых привели к общественному недовольству, которое создало условия для иранской революции. Особенно спорными были замена исламских законов западными и запрет на традиционную исламскую одежду , разделение полов и сокрытие женских лиц никабом . ^[54] Полиция насильно снимала и срывала чадры с женщин, сопротивлявшихся его запрету на публичное ношение хиджаба .

В 1935 году десятки людей были убиты и сотни ранены в ходе восстания в мечети Гохаршад . ^[55]^[56]^[57] С другой стороны, во время раннего прихода к власти Реза-шаха Абдул-Карим Хаэри Язди основал Кумскую семинарию и произвел важные изменения в семинариях . Однако он избегал вступать в политические вопросы, как и другие религиозные лидеры, последовавшие за ним. Таким образом, во время правления Реза-шаха духовенство не организовало никаких массовых антиправительственных попыток. Однако будущий аятолла Хомейни был учеником шейха Абдул Карима Хаэри. ^[58]

Англо-советское вторжение и Мохаммад Реза Шах (1941–1951)

В 1941 году в результате вторжения союзных британских и советских войск Реза-шах был свергнут , считавшийся дружественным по отношению к нацистской Германии , и назначен его сына Мохаммада Реза Пехлеви . шахом ^[59] Иран оставался под советской оккупацией до ухода Красной Армии в июне 1946 года. ^[60]

Послевоенные годы характеризовались политической нестабильностью, поскольку шах столкнулся с просоветским премьер-министром Ахмадом Кавамом , коммунистическая партия Туде росла в размерах и влиянии, а иранской армии приходилось иметь дело с спонсируемыми Советским Союзом сепаратистскими движениями в иранском Азербайджане. и Иранский Курдистан . ^[61]

Мосаддык и Англо-Иранская нефтяная компания (1951–1952)

С 1901 г. английская нефтяная компания «Англо-Персидская нефтяная компания» (переименованная в 1935 г. в «Англо-Иранскую нефтяную компанию») пользовалась монополией на продажу и добычу иранской нефти. Это был самый прибыльный британский бизнес в мире. ^[62] Большинство иранцев жили в бедности, в то время как богатство, полученное от иранской нефти, сыграло решающую роль в сохранении Британии как выдающейся мировой державы. В 1951 году премьер-министр Ирана Мохаммад Мосаддык пообещал вывести компанию из Ирана, вернуть себе нефтяные запасы и освободить Иран от иностранных держав.

В 1952 году Мосаддык национализировал Англо-Иранскую нефтяную компанию и стал национальным героем. Британцы, однако, были возмущены и обвинили его в воровстве. Британцы безуспешно добивались наказания в Международном суде и ООН, отправили военные корабли в Персидский залив и, наконец, ввели сокрушительное эмбарго . Мосаддыка не тронула кампания Великобритании против него. Одна европейская газета, Frankfurter Neue Presse , сообщила, что Мосаддык «скорее поджарится на персидском масле, чем пойдет на малейшую уступку британцам». Британцы рассматривали возможность вооруженного вторжения, но премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль решился на переворот после того, как президент США Гарри С. Трумэн старого образца, отказался от американской военной поддержки, который симпатизировал националистическим движениям, таким как движение Мосаддыка, и не испытывал ничего, кроме презрения к империалистам таким как эти. который руководил Англо-Иранской нефтяной компанией. Мосаддык, однако, узнал о планах Черчилля и приказал британское посольство закрыть в октябре 1952 года, вынудив всех британских дипломатов и агентов покинуть страну.

Хотя президент Трумэн первоначально отклонил просьбу британцев об американской поддержке, избрание Дуайта Д. Эйзенхауэра президентом США в ноябре 1952 года изменило американскую позицию по отношению к конфликту. 20 января 1953 года госсекретарь США Джон Фостер Даллес и его брат, ЦРУ директор Аллен Даллес , заявили своим британским коллегам, что они готовы выступить против Мосаддыка. По их мнению, любая страна, не являющаяся решительным союзом с Соединенными Штатами, была потенциальным врагом. У Ирана были огромные нефтяные богатства, длинная граница с Советским Союзом и премьер-министр -националист . Перспектива падения коммунизма и «второго Китая» (после того, как Мао Цзэдун выиграл гражданскую войну в Китае ) ужаснула братьев Даллес. Так родилась операция «Аякс» единственное демократическое правительство, которое когда-либо существовало в Иране , в ходе которой было свергнуто . ^[63]

Государственный переворот в Иране (1953 г.)

15 августа 1953 года при поддержке США, Великобритании и большей части шиитского духовенства был инициирован государственный переворот с целью свержения Мосаддыка. ^[63] Шах бежал в Италию, когда первая попытка государственного переворота 15 августа провалилась, но вернулся после успешной второй попытки 19 августа. ^[64] Мосаддык был отстранен от власти и помещен под домашний арест, а генерал-лейтенант Фазлолла Захеди был назначен шахом новым премьер-министром. Государю, которого в то время считали в основном номинальным главой, в конце концов удалось вырваться из оков иранской элиты и утвердить себя в качестве автократического правителя-реформатора. ^[65]

Пехлеви поддерживал тесные отношения с правительством США, поскольку оба режима разделяли оппозицию расширению Советского Союза , могущественного северного соседа Ирана. Левые и исламистские группы атаковали его правительство (часто из-за пределов Ирана, поскольку они подавлялись внутри) за нарушение иранской конституции, политическую коррупцию, а также политическое притеснение, пытки и убийства со стороны тайной полиции САВАК .

Белая революция (1963–1979)

Белая революция представляла собой серию далеко идущих реформ в Иране, начатую в 1963 году шахом Мохаммадом Реза Пехлеви и продолжавшуюся до 1979 года. Программа реформ Мохаммада Реза-шаха была построена специально для ослабления тех классов, которые поддерживали традиционную систему. Он состоял из нескольких элементов, включая земельную реформу ; продажа некоторых государственных заводов для финансирования земельной реформы; предоставление избирательных прав женщинам ; национализация лесов и пастбищ; формирование корпуса грамотности ; и учреждение схем участия в прибылях для рабочих промышленности. ^[66]

Шах рекламировал Белую революцию как шаг к вестернизации . ^[67] и для него это был способ узаконить династию Пехлеви . Одной из причин начала Белой революции было то, что шах надеялся избавиться от влияния помещиков и создать новую базу поддержки среди крестьян и рабочего класса. ^[68]^[69] Таким образом, Белая революция в Иране была попыткой провести реформу сверху и сохранить традиционные модели власти. Посредством земельной реформы, которая была сутью Белой революции, шах надеялся объединиться с крестьянством в сельской местности и надеялся разорвать их связи с аристократией в городе.

Однако шах не ожидал, что Белая революция привела к новой социальной напряженности , которая помогла создать многие проблемы, которых шах пытался избежать. Реформы шаха более чем в четыре раза увеличили совокупную численность двух классов, которые в прошлом представляли наибольшие проблемы для его монархии, — интеллигенции и городского рабочего класса . Их негодование по отношению к шаху также росло, поскольку теперь они были лишены организаций, которые представляли их в прошлом, таких как политические партии, профессиональные ассоциации, профсоюзы и независимые газеты. Земельная реформа, вместо того, чтобы объединить крестьян с правительством, привела к появлению большого числа независимых фермеров и безземельных рабочих, которые стали свободными политическими пушками, не чувствуя лояльности к шаху. Многие массы чувствовали негодование по отношению к все более коррумпированному правительству; их лояльность духовенству, которое считалось более озабоченным судьбой населения, оставалась неизменной или возрастала. Как Ерванд Абрамян отметил: «Белая революция была задумана, чтобы предотвратить красную революцию . Вместо этого она проложила путь к исламской революции». ^[70] Теоретически предполагалось, что нефтяные деньги, направляемые элите, будут использоваться для создания рабочих мест и заводов, что в конечном итоге приведет к их распределению, но вместо этого богатство, как правило, оставалось сосредоточенным в руках очень немногих наверху. ^[71]

Возвышение и изгнание аятоллы Хомейни (1963–1979)

Постреволюционный лидер — шиитский священнослужитель -двунадесятник аятолла Рухолла Хомейни — впервые приобрел политическую известность в 1963 году, когда возглавил оппозицию шаху и его Белой революции . Хомейни был арестован в 1963 году после того, как объявил шаха «несчастным, несчастным человеком», который «встал на [путь] уничтожения ислама в Иране». ^[72] За этим последовали три дня крупных беспорядков по всему Ирану, в результате которых, как сообщили источники в оппозиции, в результате огня полиции погибло 15 000 человек. ^[73] Однако антиреволюционные источники предположили, что погибло всего 32 человека. ^[74]

Хомейни был освобожден после восьми месяцев домашнего ареста и продолжил свою агитацию, осуждая тесное сотрудничество Ирана с Израилем и его капитуляцию или распространение дипломатического иммунитета на сотрудников американского правительства в Иране. В ноябре 1964 года Хомейни был повторно арестован и отправлен в ссылку , где он оставался в течение 15 лет (в основном в Наджафе, Ирак ), до революции.

Идеология иранской революции

Жители Тегерана, участвующие в демонстрациях 5 июня 1963 года, с фотографиями Рухоллы Хомейни в руках.

В этот промежуточный период «недовольного спокойствия» ^[75] зарождающееся иранское возрождение начало подрывать идею вестернизации которая была основой светского правления шаха, и формировать идеологию революции 1979 года , . прогресса как чума или отравление, которые необходимо устранить; ^[76] видение Али Шариати ислама как единственного истинного освободителя третьего мира от деспотического колониализма , неоколониализма и капитализма ; ^[77] а популярные пересказы Мортезы Мотаххари о шиитской вере распространились и приобрели слушателей, читателей и сторонников. ^[76]

Самое главное, Хомейни проповедовал, что восстание и особенно мученичество против несправедливости и тирании являются частью шиитского ислама. ^[78] и что мусульмане должны отвергнуть влияние как либерального капитализма, так и коммунизма, идей, которые вдохновили революционный лозунг «Ни Восток, ни Запад – Исламская Республика!»

Вдали от общественного мнения Хомейни разработал идеологию велаят-е факих ( опеки над юристами ) как правительства, согласно которой мусульманам – фактически всем – требовалась «опека» в форме правления или надзора со стороны ведущих исламских юристов или юристов. ^[79] В конечном итоге такое правило было «более необходимым даже, чем молитва и пост» в исламе. ^{[Примечание 2]} поскольку это защитит ислам от отклонения от традиционного закона шариата и тем самым устранит бедность, несправедливость и « разграбление » мусульманской земли иностранными неверующими. ^[80]

Эта идея правления исламских юристов была распространена через его книгу «Исламское правительство» , проповеди в мечетях и контрабандные кассеты с речами Хомейни. ^[81]^[82] среди его оппозиционной сети студентов ( талабе ), бывших студентов (способных священнослужителей, таких как Мортеза Мотаххари , Мохаммад Бехешти , Мохаммад-Джавад Бахонар , Акбар Хашеми Рафсанджани и Мохаммад Мофаттех ) и традиционных бизнесменов ( базари ) внутри Ирана. ^[81]

Оппозиционные группы и организации

Другие оппозиционные группы включали либералов -конституционалистов — демократическое, реформистское Исламское движение за свободу Ирана , возглавляемое Мехди Базарганом , и более светский Национальный фронт . Они принадлежали к городскому среднему классу и хотели, чтобы шах придерживался иранской конституции 1906 года, а не заменял его теократией. ^[83] но ему не хватало сплоченности и организации сил Хомейни. ^[84]

Коммунистические группы - в первую очередь иранская партия Туде и федайские партизаны. ^{[Примечание 3]}— была значительно ослаблена правительственными репрессиями. Несмотря на это, партизаны сыграли важную роль в окончательном свержении в феврале 1979 года. ^[86] нанеся «режиму решающий удар ». ^[87] Самая мощная партизанская группировка — « Народные моджахеды » — была левой исламистской и выступала против влияния духовенства как реакционная.

Некоторые важные священнослужители не последовали примеру Хомейни. Популярный аятолла Махмуд Талегани поддерживал левых, в то время как, пожалуй, самый высокопоставленный и влиятельный аятолла в Иране — Мохаммад Казем Шариатмадари — сначала оставался в стороне от политики, а затем выступил в поддержку демократической революции. ^[88]

Хомейни работал над объединением вокруг себя этой оппозиции (за исключением нежелательных « атеистических марксистов »), ^[8]^[89] сосредоточив внимание на социально-экономических проблемах правительства шаха (коррупция и неравенство доходов и развития), ^[8]^[90] избегая при этом особенностей среди общественности, которые могут разделить фракции ^[91]— особенно его план духовного правления , против которого, по его мнению, у большинства иранцев сложилось предубеждение в результате пропагандистской кампании западных империалистов . ^{[Примечание 4]}^[92]

В постшахскую эпоху некоторые революционеры, которые конфликтовали с его теократией и были подавлены его движением, жаловались на обман: ^[90] но тем временем антишахское единство сохранялось. ^[93]

1970–1977

Несколько событий 1970-х годов подготовили почву для революции 1979 года.

в 1971 году Празднование 2500-летия Персидской империи в Персеполе , организованное правительством, подверглось нападкам из-за своей расточительности. «Поскольку иностранцы упивались запрещенными исламом напитками, иранцы не только были исключены из торжеств, некоторые из них умирали от голода». ^[94] Пять лет спустя шах разгневал набожных иранских мусульман, изменив первый год иранского солнечного календаря с исламской хиджры на восхождение на престол Кира Великого . «Иран в одночасье перепрыгнул из мусульманского 1355 года в роялистский 2535 год». ^[95]

Нефтяной бум 1970-х годов привел к «тревожному» росту инфляции, увеличению отходов и «ускоряющемуся разрыву» между богатыми и бедными, городом и деревней. ^[96] наряду с присутствием десятков тысяч непопулярных квалифицированных иностранных рабочих. Многие иранцы были также возмущены тем фактом, что семья шаха была основным бенефициаром доходов, получаемых от нефти, а грань между государственными доходами и семейными доходами размыта. К 1976 году шах накопил более 1 миллиарда долларов доходов от нефти; его семья, включающая 63 принца и принцессы, накопила от 5 до 20 миллиардов долларов; и семейный фонд контролировал примерно 3 миллиарда долларов. ^[97] К середине 1977 года меры жесткой экономии для борьбы с инфляцией непропорционально сильно повлияли на тысячи бедных и неквалифицированных мигрантов-мужчин, поселившихся в городах и работающих в строительной отрасли. Культурно и религиозно консервативный, ^[98] многие впоследствии составили ядро демонстрантов и «мучеников» революции. ^[99]

Все иранцы были обязаны вступить в новую политическую партию — Партию Растахиз и платить взносы — все остальные партии были запрещены. ^[100] Попытка этой партии бороться с инфляцией с помощью популистских «анти- спекулятивных » кампаний – штрафов и тюремного заключения торговцев за высокие цены – разозлила и политизировала торговцев, одновременно подпитывая черный рынок . ^[101]

В 1977 году шах отреагировал на «вежливое напоминание» о важности политических прав со стороны нового американского президента Джимми Картера , предоставив амнистию некоторым заключенным и разрешив Красному Кресту посещать тюрьмы. В течение 1977 года либеральная оппозиция сформировала организации и выпустила открытые письма с осуждением правительства. ^[102] На этом фоне первое решающее проявление публичного выражения социального недовольства и политического протеста против режима произошло в октябре 1977 года, когда Немецко-иранская культурная ассоциация в Тегеране провела серию сессий чтения литературы, организованных недавно возрожденной Ассоциацией иранских писателей. и немецкий Гёте-институт . В эти «Десять ночей» (Дах Шаб) 57 самых выдающихся поэтов и писателей Ирана прочитали свои произведения тысячам слушателей. Они потребовали прекращения цензуры и заявили о свободе выражения мнений. ^[103]

популярный и влиятельный исламистский теоретик-модернист Али Шариати Также в 1977 году при загадочных обстоятельствах умер . Это одновременно разозлило его последователей, которые считали его мучеником от рук САВАК , и устранило потенциального революционного соперника Хомейни. Наконец, в октябре от сердечного приступа умер сын Хомейни Мостафа, и в его смерти также возложили ответственность за САВАК. Последующая поминальная служба по Мостафе в Тегеране снова вернула Хомейни в центр внимания. ^[104]^[105]

Вспышка

К 1977 году политика шаха по политической либерализации уже началась. Светские оппоненты шаха начали тайно встречаться, чтобы осудить правительство. ^[106]^[107] возглавляемая левым интеллектуалом Саидом Солтанпуром Ассоциация иранских писателей, , встретилась в Институте Гете в Тегеране, чтобы прочитать антиправительственные стихи. ^[106] Смерть Али Шариати в Соединенном Королевстве вскоре после этого привела к новой публичной демонстрации, на которой оппозиция обвинила шаха в его убийстве. ^[14]^[106]

Цепочка событий началась со смерти Мостафы Хомейни , главного помощника и старшего сына Рухоллы Хомейни . Он загадочным образом умер в полночь 23 октября 1977 года в Наджафе, Ирак . САВАК и правительство Ирака объявили причиной смерти сердечный приступ, хотя многие считали, что его смерть была приписана САВАКу. ^[108] Хомейни хранил молчание после инцидента, тогда как в Иране с распространением этой новости прокатилась волна протеста и траурные церемонии в нескольких городах. ^[109]^[110] Траур по Мостафе приобрел политический оттенок благодаря политическим достижениям Хомейни, его стойкому противодействию монархии и его изгнанию. Этот аспект церемоний выходил за рамки религиозных верований семьи. ^[19]

Приближающаяся революция (1978)

Начало протестов (январь)

» появилась статья под названием « Иран и красно-черная колонизация 7 января 1978 года в национальной ежедневной газете «Эттелаат » . Написанный под псевдонимом правительственного агента, он осуждал Хомейни как «британского агента» и «безумного индийского поэта», сговорившегося продать Иран неоколониалистам и коммунистам . ^[6]^[14]

За событиями, инициированными закрытием семинарий 7 января 1978 года, последовало закрытие базара и семинарии, и на следующий день студенты собрались к домам религиозных лидеров. ^[111] 9 января 1978 года студенты семинарии и другие люди провели в городе демонстрацию, которую разогнали силы безопасности шаха , которые расстреляли боевыми патронами, чтобы разогнать толпу, когда мирная демонстрация переросла в насилие. ^[112] Сообщается, что в ходе акции протеста было убито от 5 до 300 демонстрантов. ^[111] 9 января 1978 года (19 дей) считается в Куме кровавым днем. ^[113]^[114]

Консолидация оппозиции (февраль – март)

По шиитским обычаям поминальные службы ( чехелом ) проводятся через 40 дней после смерти человека. ^[115] Воодушевленный Хомейни (который заявил, что кровью мучеников должна орошаться «дерево ислама»), ^[107] Радикалы оказали давление на мечети и умеренное духовенство, чтобы они почтили память студентов, и использовали эту возможность для разжигания протестов. ^[116] Неформальная сеть мечетей и базаров, которая на протяжении многих лет использовалась для проведения религиозных мероприятий, все больше консолидировалась в скоординированную протестную организацию. ^[19]^[115]^[117]

18 февраля, через 40 дней после протестов в Куме, демонстрации вспыхнули в разных городах. ^[118] Самый крупный произошел в Тебризе , переросший в полномасштабные беспорядки. «западные» и правительственные символы, такие как кинотеатры, бары, государственные банки и полицейские участки. Были подожжены ^[115] подразделения Императорской иранской армии Для восстановления порядка в город были переброшены . Число погибших, по данным правительства, составило 6 человек. ^[119] в то время как Хомейни утверждал, что сотни людей были «замучены». ^[9]^[106]^[120]

Сорок дней спустя, 29 марта, демонстрации прошли как минимум в 55 городах, включая Тегеран . ^[115] По все более предсказуемой схеме в крупных городах вспыхнули смертоносные беспорядки. ^[115]^[121] и снова 40 дней спустя, 10 мая. Это привело к инциденту, когда армейские коммандос открыли огонь по Шариатмадари дому , убив одного из его учеников. Шариатмадари немедленно сделал публичное заявление, заявив о своей поддержке «конституционного правительства» и возвращении к политике Конституции 1906 года . ^[9]^[107]^[115]

Реакция правительства

Прошахская демонстрация, организованная Партией возрождения в Тебризе , апрель 1978 года.

Протесты застали шаха врасплох. ^[9]^[20] что еще хуже, он часто становился нерешительным во времена кризиса; ^[6] практически каждое важное решение, которое он принимал, имело неприятные последствия для его правительства и еще больше разжигало революционеров. ^[6]

Шах решил продолжить свой план либерализации и вести переговоры, а не применять силу против все еще зарождающегося протестного движения: ^[115]^[116]^[121] он пообещал, что полностью демократические выборы в Меджлис состоятся в 1979 году; цензура была смягчена; была разработана резолюция, призванная помочь снизить коррупцию внутри королевской семьи и правительства; ^[122] протестующие предстали перед гражданскими судами, а не военными трибуналами , и были быстро освобождены. ^[118]^[121]

Силы безопасности Ирана не получали никакой подготовки и оборудования для борьбы с беспорядками с 1963 года. ^[119] В результате полиция не могла контролировать демонстрации, поэтому часто использовалась армия. ^[121] Солдатам было приказано не применять смертоносную силу , однако были случаи, когда неопытные солдаты реагировали чрезмерно, разжигая насилие, не запугав оппозицию, и получали официальное осуждение от шаха. ^[119] Администрация Картера в США также отказалась продавать несмертоносный слезоточивый газ и резиновые пули . Ирану ^[107]^[123]

Еще во время февральских беспорядков в Тебризе шах уволил всех чиновников САВАК в городе в качестве уступки оппозиции и вскоре начал увольнять государственных служащих и правительственных чиновников, которых, по его мнению, обвиняла общественность. ^[9]^[20]^[121] В рамках первой национальной уступки он заменил жесткого руководителя САВАК генерала Нематоллу Нассири на более умеренного генерала Насера Могаддама . ^[6]^[121] Правительство также вело переговоры с умеренными религиозными лидерами, такими как Шариатмадари , принося ему извинения за обыск в его доме. ^[14]

Начало лета (июнь)

К лету протесты зашли в тупик и оставались на стабильном уровне в течение четырех месяцев: около 10 000 участников в каждом крупном городе – за исключением Исфахана , где протесты были более масштабными, и Тегерана , где их было меньше – протестовали каждые 40 дней. Это составляло незначительное меньшинство из более чем 15 миллионов взрослых в Иране. ^[124]

Вопреки желанию Хомейни, Шариатмадари призвал провести траурные акции протеста 17 июня в однодневном режиме. ^[115] сохранялась напряженность Хотя в обстановке , политика шаха, похоже, сработала, что побудило Амузегара заявить, что «кризис закончился». Анализ ЦРУ, проведенный в августе, пришел к выводу, что Иран «не находится в революционной или даже предреволюционной ситуации». ^[125] Эти и последующие события в Иране часто называют одним из наиболее важных стратегических сюрпризов, которые пережили Соединенные Штаты с момента создания ЦРУ в 1947 году. ^[126]

В знак ослабления правительственных ограничений трем видным лидерам оппозиции из светского Национального фронта — Кариму Санджаби , Шахпуру Бахтиару и Дариушу Форухару — было разрешено написать открытое письмо шаху с требованием, чтобы он правил в соответствии с конституцией Ирана . ^[9]^[107]^[122]

Возобновление протестов (август – сентябрь)

Назначение Джафара Шарифа-Эмами премьер-министром (11 августа)

К августу протесты «взяли [ред]… на полную мощность». ^[127] а число демонстрантов выросло до сотен тысяч. ^[124] Пытаясь снизить инфляцию, администрация Амузегара сократила расходы и сократила бизнес. Однако сокращения привели к резкому росту увольнений, особенно среди молодых, неквалифицированных рабочих-мужчин, живущих в рабочих районах. К лету 1978 года рабочий класс массово присоединился к уличным протестам. ^[120] Кроме того, это был священный для ислама месяц Рамадан , вызывающий у многих людей чувство возросшей религиозности. ^[115]

В крупных городах вспыхнула серия эскалации протестов, а в Исфахане вспыхнули смертоносные беспорядки , где протестующие боролись за освобождение аятоллы Джалалуддина Тахери . ^[128]^[115] военное положение 11 августа в городе было объявлено : были сожжены символы западной культуры и правительственные здания, а также взорван автобус, полный американских рабочих. ^[115]^[122] Из-за того, что ему не удалось остановить протесты, премьер-министр Амузегар подал в отставку.

Шах все больше чувствовал, что теряет контроль над ситуацией, и надеялся вернуть его путем полного умиротворения . ^[9]^[107] Он решил назначить Джафара Шарифа-Эмами на пост премьер-министра , который сам является премьер-министром-ветераном. Эмами был выбран из-за его семейных связей с духовенством, хотя во время своего предыдущего премьерства он имел репутацию коррупционера. ^[6]^[14]

Под руководством шаха Шариф-Эмами фактически начал политику «удовлетворения требований оппозиции еще до того, как она их выдвинула». ^[14] Правительство упразднило партию Растахиз , легализовало все политические партии и освободило политзаключенных, расширило свободу слова, ограничило авторитет САВАК и уволило 34 его командира. ^[122] закрыл казино и ночные клубы и отменил имперский календарь. Правительство также начало преследовать коррумпированных членов правительства и королевской семьи. Шариф-Эмами вступил в переговоры с Шариатмадари и лидером Национального фронта Каримом Санджаби , чтобы помочь в организации будущих выборов. ^[122] Цензура была фактически прекращена, и газеты начали активно сообщать о демонстрациях, часто весьма критично и негативно в адрес шаха. Меджлис ( парламент ) также начал принимать резолюции против правительства. ^[6]

Синема Рекс огонь (19 августа)

19 августа в городе Абадан на юго-западе страны четверо поджигателей заперли дверь кинотеатра «Синема Рекс» и подожгли ее. Это будет самый крупный теракт в истории, предшествовавший терактам 11 сентября в США в 2001 году. ^[129] 422 человека внутри театра сгорели заживо . Хомейни немедленно обвинил шаха и САВАК в поджоге. ^[9]^[107]^[130] из-за всепроникающей революционной атмосферы общественность также обвинила шаха в разжигании пожара, несмотря на то, что правительство настаивало на своей непричастности. Десятки тысяч людей вышли на улицы с криками «Сожгите Шаха!» и «Шах виноват!» ^[118]

После революции многие утверждали, что исламистские боевики . поджог устроили ^[129]^[131]^[132]^[133]^[134]^[135] После того, как правительство Исламской республики казнило за это деяние полицейского, мужчина, назвавшийся единственным выжившим поджигателем, заявил, что он несет ответственность за поджог. ^[136] Вынудив председательствующих судей уйти в отставку в попытке помешать расследованию, новое правительство в конце концов казнило Хосейна Талахзаде за «поджог по приказу шаха», несмотря на то, что он настаивал на том, что сделал это по собственному желанию в качестве высшей жертвы ради революционное дело. ^[131]^[136]

Объявление военного положения и резня на площади Джале (8 сентября)

4 сентября отмечался Ид аль-Фитр , праздник окончания месяца Рамадан . Было дано разрешение на молитву под открытым небом , в которой приняли участие 200–500 000 человек. ^[115] Вместо этого духовенство направило толпу на большой марш через центр Тегерана, в то время как шах, как сообщается, наблюдал за маршем из своего вертолета, нервный и растерянный. ^[115] Несколько дней спустя произошли еще более крупные протесты, и впервые протестующие призвали к возвращению Хомейни и созданию исламской республики . ^[115]

В полночь 8 сентября шах объявил военное положение в Тегеране и 11 других крупных городах страны. в ночное время комендантский час Все уличные демонстрации были запрещены, введен . Командующим военным положением в Тегеране был генерал Голам-Али Овейси , известный своей строгостью по отношению к противникам. ^[9]^[6]^[14]^[106]^[107]^[120]^[129] Однако шах ясно дал понять, что после отмены военного положения он намерен продолжить либерализацию. Он сохранил гражданское правительство Шарифа-Эмами, надеясь, что протестующие не будут выходить на улицы. ^[107]^[116]^[122]

Однако 5000 протестующих вышли на улицы либо в знак неповиновения, либо потому, что они не услышали декларацию, и столкнулись с солдатами на площади Джале. ^[9]^[19]^[107] После того, как предупредительные выстрелы не смогли рассеять толпу, военные открыли огонь прямо по толпе, в результате чего погибли 64 человека. ^[115] в то время как генерал Овейси заявил, что 30 солдат были убиты вооруженными снайперами в окружающих зданиях. ^[9]^[14]^[20]^[107]^[115]^[117]^[130] назвала «Черной пятницей» , число погибших оппозиции достигло 89. В результате дополнительных столкновений в течение дня, которые оппозиция ^[6]^[120]

Реакция на Черную пятницу

Эти смерти потрясли страну и нанесли ущерб любым попыткам примирения между шахом и оппозицией. Хомейни немедленно заявил, что «4000 невинных протестующих были убиты сионистами », что дало ему повод отвергнуть любой дальнейший компромисс с правительством.

Сам шах был в ужасе от событий «Черной пятницы» и резко раскритиковал эти события, хотя это мало повлияло на мнение общественности о нем как о виновнике стрельбы. ^[6]^[115]^[119] Хотя военное положение официально оставалось в силе, правительство решило больше не разгонять демонстрации и забастовки (по сути, «военное положение, но не военное положение», по словам Шарифа-Эмами), вместо этого продолжая переговоры с лидерами протеста. ^[122] Следовательно, собрания протеста часто проходили без какого-либо серьезного вмешательства со стороны солдат. ^[121]

Общенациональные забастовки (сентябрь – ноябрь)

Забастовки нефтяников начались осенью 1978 года и привели к падению добычи сырой нефти на 4,8 миллиона каждый день, что составляло около семи процентов мировых поставок. Цены выросли с 13 долларов за баррель в 1979 году до 34 долларов в 1980 году. ^[137] Хотя увеличение добычи в других странах, таких как Саудовская Аравия, немного компенсировало снижение поставок, доступная нефть все равно упала на 10 процентов.

На решение рабочих о забастовке повлияло множество факторов. Режим шаха ослабил репрессии в 1977 году, предоставив людям больше доступа к протестам и организациям. В то же время экономика пошла на спад после улучшения ситуации в начале 70-х годов. Забастовки начались, когда рабочие нефтеперерабатывающего завода в Тегеране потребовали повышения заработной платы и жилищных пособий. Правительство проигнорировало просьбу, в результате чего рабочие объявили забастовку. Правительство шаха ответило убийством десятков забастовщиков в ходе мероприятия, известного как «Черная пятница». ^[138] Через день после этой бойни забастовки начались в Тегеране, Абадане, Исфахане, Ширазе и Керманшахе. ^[139] Это положило начало первой волне забастовок, в которой, по данным SAVAK, приняли участие 11 000 рабочих. Нефтяные забастовки 1978 года были необходимы для успеха иранской революции, поскольку они оказали чрезвычайное экономическое давление на режим шаха. ^[138] Нефтяные доходы составляют значительную часть доходов правительства, и независимо от мотивации тех, кто бастует, нефтяные забастовки всегда будут угрожать дестабилизацией иранских режимов. ^[140]

К концу октября была объявлена общенациональная всеобщая забастовка , в ходе которой рабочие практически во всех основных отраслях промышленности уволились с работы, причем наиболее разрушительно это произошло в нефтяной промышленности и печатных СМИ. ^[19]^[106] В крупных отраслях промышленности были созданы специальные «забастовочные комитеты» для организации и координации деятельности. ^[128]

Шах не пытался расправиться с забастовщиками. ^[122] но вместо этого щедро повысили им заработную плату и разрешили бастующим, жившим в государственных домах, оставаться в своих домах. ^[9]^[6]^[122] К началу ноября многие важные чиновники в правительстве шаха требовали от шаха силовых мер, чтобы вернуть забастовщиков на работу. ^[9]^[6]^[106]

Хомейни переезжает во Францию (ноябрь)

Надеясь разорвать контакты Хомейни с оппозицией, шах оказал давление на иракское правительство , чтобы оно изгнало его из Наджафа . Хомейни покинул Ирак , вместо этого переехав в дом, купленный иранскими изгнанниками в Нефль-ле-Шато , деревне недалеко от Парижа , Франция. Шах надеялся, что Хомейни будет отрезан от мечетей Наджафа и от протестного движения. Вместо этого план имел неприятные последствия. Имея превосходную французскую телефонную и почтовую связь (по сравнению с иракскими), сторонники Хомейни наводнили Иран кассетами и записями его проповедей. ^[14]^[107]^[121]

Хуже всего для шаха было то, что западные СМИ , особенно Британская радиовещательная корпорация (BBC), немедленно привлекли внимание к Хомейни. ^[14]^[141] Хомейни быстро стал нарицательным на Западе, изображая себя «восточным мистиком», который не стремился к власти, а вместо этого стремился «освободить» свой народ от « угнетения ». Многие западные средства массовой информации, обычно критикующие подобные заявления, стали одним из самых мощных инструментов Хомейни. ^[14]^[107]

Кроме того, освещение в СМИ подорвало влияние других, более умеренных священнослужителей, таких как аятолла Шариатмадари и аятолла Талегани . ^[115]^[122]^[121] Сама BBC позже выступила с заявлением, в котором признала свое «критическое» отношение к шаху, заявив, что ее передачи помогли «изменить коллективное восприятие населения». ^[6]

В ноябре светского Национального фронта лидер Карим Санджаби прилетел в Париж, чтобы встретиться с Хомейни. Там они подписали соглашение о проекте конституции, которая будет «исламской и демократической». Это стало сигналом об официальном союзе духовенства и светской оппозиции. ^[6]^[115] Чтобы помочь создать демократический фасад, Хомейни назначил прозападных деятелей (таких как Садег Готбзаде и Эбрагим Язди ) публичными представителями оппозиции и никогда не говорил со средствами массовой информации о своих намерениях создать теократию . ^[6]

Протест Тегеранского университета (5 ноября)

Уличные демонстрации продолжались в полную силу без особой реакции со стороны военных; к концу октября правительственные чиновники фактически даже передали Тегеранский университет протестующим студентам. ^[122]^[121] Хуже того, оппозиция все чаще вооружалась оружием, стреляла в солдат и нападала на банки и правительственные здания в попытке дестабилизировать страну. ^[20]^[107]

5 ноября демонстрации в Тегеранском университете стали смертоносными после того, как вспыхнула драка с вооруженными солдатами. ^[128]^[19]^[121] Через несколько часов в Тегеране вспыхнули полномасштабные беспорядки. Блок за блоком западных символов, таких как кинотеатры и универмаги, а также правительственные и полицейские здания, были захвачены, разграблены и сожжены. Британское посольство в Тегеране также было частично сожжено и подверглось вандализму, а американское посольство едва не постигла та же участь. Это событие стало известно зарубежным наблюдателям как «День сожженного Тегерана». ^[9]^[121]^[142]

Многие из бунтовщиков были молодыми мальчиками-подростками, которых часто организовывали мечети на юге Тегерана, и их муллы поощряли их атаковать и уничтожать западные и светские символы. ^[19]^[121]^[142] Армия и полиция, запутавшись в своих приказах и находясь под давлением шаха, чтобы он не рисковал инициировать насилие, фактически сдались и не вмешивались. ^[121]^[142]^[143]

Назначение военного правительства (6 ноября)

Когда ситуация на улицах вышла из-под контроля, многие известные и авторитетные деятели страны начали обращаться к шаху, умоляя его остановить хаос. ^[6]^[20]^[107]^[121]

6 ноября шах уволил Шарифа-Эмами с поста премьер-министра и решил назначить на его место военное правительство. ^[6]^[142] Шах выбрал генерала Голама-Резу Ажари премьер-министром из-за его мягкого подхода к ситуации. ^[9]^[107]^[142] Кабинет, который он выберет, был военным только по названию и состоял в основном из гражданских лидеров. ^[142]

В тот же день шах выступил с речью по иранскому телевидению. ^[6]^[14]^[143] Он называл себя Падешахом («Господин-король») вместо более грандиозного Шаханшаха (царя царей), на котором он настаивал, чтобы его называли ранее. ^[122] В своей речи он заявил: «Я услышал голос вашей революции… эту революцию не может не поддержать я, король Ирана». ^[122]^[144] Он извинился за ошибки, допущенные во время его правления, и пообещал гарантировать, что коррупции больше не будет. ^[121]^[143] Он заявил, что начнет работать с оппозицией ради установления демократии и сформирует коалиционное правительство. ^[9]^[121]^[143] По сути, шах намеревался удержать военное правительство (которое он назвал временным временным правительством) от проведения полноценных репрессий. ^[122]

Речь имела неприятные последствия, когда революционеры почувствовали слабость шаха и «учуяли кровь». ^[121]^[144] Хомейни заявил, что примирения с шахом не будет, и призвал всех иранцев свергнуть его. ^[121]^[144]

Военные власти объявили военное положение в провинции Хузестан (главная нефтедобывающая провинция Ирана) и разместили войска на ее нефтяных объектах. Персонал ВМФ также использовался в качестве штрейкбрехеров в нефтяной промышленности. ^[9]^[107]^[142] Уличные марши пошли на убыль, а добыча нефти снова начала расти, почти достигнув дореволюционного уровня. ^[107]^[142] Символическим ударом по оппозиции стал арест Карима Санджаби , посетившего Хомейни в Париже, по возвращении в Иран. ^[122]

Однако правительство по-прежнему продолжало политику умиротворения и переговоров. ^[6]^[14]^[121]^[143] Шах приказал арестовать 100 чиновников своего правительства по обвинению в коррупции, в том числе бывшего премьер-министра Амира Аббаса-Ховейду и бывшего главу САВАК Нематоллу Нассири . ^[6]^[14]^[121]

Протесты Мухаррама (начало декабря)

Люди маршируют во время иранской революции, 1979 год.

Хомейни осудил военное правительство и призвал к продолжению протестов. ^[115]^[145] Он и организаторы протеста запланировали серию эскалации протестов во время священного исламского месяца Мухаррам , кульминацией которых станут массовые протесты в дни Тасуа и Ашура , последний в память о мученической кончине имама Хусейна ибн Али , третьего мусульманского имама- шиита. . ^[115]

Хотя военные власти запретили уличные демонстрации и продлили комендантский час, у шаха возникли глубокие опасения по поводу потенциального насилия. ^[122]

2 декабря 1978 года начались протесты Мухаррама. Протесты Мухаррам, названные в честь исламского месяца, в котором они начались, были впечатляюще масштабными и решающими. Более двух миллионов протестующих ^[146] (многие из которых были подростками, обращенными в свою веру муллами из мечетей южного Тегерана) вышли на улицы, заполнив площадь Шахьяд . Протестующие часто выходили на улицу по ночам, нарушая установленный комендантский час, часто выходили на крыши домов и выкрикивали « Аллаху-акбар » («Бог велик»). По словам одного из свидетелей, многие уличные столкновения носили скорее игривый, чем серьезный характер, а силы безопасности использовали против оппозиции «детские перчатки». ^[121] Тем не менее, правительство сообщило о гибели как минимум 12 оппозиционеров. ^[145]

Протестующие потребовали отставки шаха Мохаммада Резы Пехлеви от власти и великого аятоллы Рухоллы Хомейни возвращения из изгнания. Протесты росли невероятно быстро, достигнув за первую неделю от шести до девяти миллионов человек. Около 5% населения вышли на улицы во время протестов Мухаррама. Протесты, начавшиеся и закончившиеся в месяце Мухаррам, увенчались успехом, и позднее в том же месяце шах отошел от власти. ^[146]

После успеха того, что впоследствии стало известно как революция, аятолла Хомейни вернулся в Иран в качестве пожизненного религиозного и политического лидера. Хомейни был лидером оппозиции шаху в течение многих лет, получив известность после смерти своего наставника, известного ученого Язди Хаири , в 1930-х годах. ^[147] Даже в годы изгнания Хомейни оставался актуальным в Иране. Поддерживая протесты за пределами Ирана, он заявил, что «свобода и освобождение от пут империализма» неизбежны. ^[147]

Марши Тасуа и Ашура (10–11 декабря)

Тегеранская демонстрация Ашура, 11 декабря 1978 г.

По мере приближения дней Тасуа и Ашуры (10 и 11 декабря), чтобы предотвратить смертельную схватку, шах начал отступать. В ходе переговоров с аятоллой Шариатмадари шах приказал освободить 120 политических заключенных и Карима Санджаби , а 8 декабря отменил запрет на уличные демонстрации. Участникам шествия были выданы разрешения, и войска были убраны с пути шествия. В свою очередь Шариатмадари пообещал, что во время демонстраций не будет насилия. ^[122]

10 и 11 декабря 1978 года, в дни Тасуа и Ашура, от 6 до 9 миллионов антишахских демонстрантов прошли маршем по всему Ирану. По словам одного историка, «даже если не считать преувеличения, эти цифры могут представлять собой крупнейшее протестное мероприятие в истории». ^[148] Марши возглавили аятолла Талегани и лидер Национального фронта Карим Санджаби, что символизировало «единство» светской и религиозной оппозиции. Муллы . и базары эффективно контролировали собрание, а протестующие, пытавшиеся инициировать насилие, были сдержаны ^[115]

За два дня более 10% жителей страны участвовали в антишахских демонстрациях, возможно, это более высокий процент, чем в любой предыдущей революции. Редко когда революция затрагивает более 1 процента населения страны; Французская, русская и румынская революции, возможно, преодолели отметку в 1 процент. ^[25]

Революция (конец 1978–1979 гг.)

Большая часть иранского общества находилась в эйфории по поводу грядущей революции. Светские и левые политики присоединились к движению, надеясь впоследствии получить власть, игнорируя тот факт, что Хомейни был полной противоположностью всем позициям, которые они поддерживали. ^[6] Хотя более светским иранцам становилось все более очевидным, что Хомейни не был либералом, многие воспринимали его как номинальное лицо и что власть в конечном итоге перейдет в руки светских групп. ^[6]^[121]

Деморализация армии (декабрь 1978 г.)

Военное руководство все больше парализовалось нерешительностью, а рядовые солдаты были деморализованы, поскольку были вынуждены противостоять демонстрантам, хотя им было запрещено использовать собственное оружие (и если они это сделали, то шах осудил их). ^[119] Хомейни все чаще призывал солдат вооруженных сил перейти на сторону оппозиции. ^[118]^[107] Революционеры дарили дезертирам цветы и гражданскую одежду, угрожая расплатой тем, кто остался.

11 декабря дюжина офицеров была застрелена собственными солдатами в Лавизан казармах в Тегеране. Опасаясь дальнейших мятежей , многие солдаты были возвращены в свои казармы. ^[119] Мешхед (второй по величине город Ирана) был отдан протестующим, и во многих провинциальных городах демонстранты фактически контролировали ситуацию. ^[115]

Американские и внутренние переговоры с оппозицией (конец декабря 1978 г.)

Администрация Картера все чаще увязла в дебатах о дальнейшей поддержке монархии. ^[149] Еще в ноябре посол Уильям Салливан отправил Картеру телеграмму (« Думая о немыслимом »). ^[149]). В телеграмме фактически выражалась его уверенность в том, что шах не переживет протесты и что США следует рассмотреть возможность прекращения поддержки его правительства и убеждения монарха отречься от престола. Затем Соединенные Штаты помогут собрать коалицию прозападных военных офицеров, профессионалов среднего класса и умеренного духовенства, а Хомейни станет духовным лидером, подобным Ганди . ^[149]

Телеграмма вызвала бурные дебаты в американском кабинете министров, в которых некоторые, например, советник по национальной безопасности Збигнев Бжезинский , ^[149] категорически отвергая это. Госсекретарь Сайрус Вэнс отверг военные репрессии; ^[115] он и его сторонники верили в «умеренные и прогрессивные» намерения Хомейни и его окружения. ^[123]^[149]

Укреплялись контакты с лагерем сторонников Хомейни. Судя по ответам революционеров, некоторые американские официальные лица (особенно посол Салливан) почувствовали, что Хомейни искренне стремился к созданию демократии. ^[6] По словам историка Аббаса Милани , это привело к тому, что Соединенные Штаты эффективно способствовали приходу Хомейни к власти. ^[6]^[150]^[151]

Шах начал поиск нового премьер-министра, гражданского лица и члена оппозиции. 28 декабря он добился соглашения с другим крупным деятелем Национального фронта, Шахпуром Бахтияром . Бахтияр будет назначен премьер-министром (возвращение к гражданскому правлению), а шах и его семья покинут страну. Его королевские обязанности будет выполнять Регентский совет, а через три месяца после его отъезда народу будет проведен референдум, решающий, останется ли Иран монархией или станет республикой. Бывший оппонент шаха, Бахтияр стал мотивирован присоединиться к правительству, потому что он все больше осознавал намерения Хомейни ввести жесткое религиозное правление, а не демократию. ^[14] Карим Санджаби немедленно исключил Бахтияра из Национального фронта, и Бахтияр был осужден Хомейни (который заявил, что принятие его правительства было эквивалентом «подчинения ложным богам»). ^[6]^[152]

Шах уходит (16 января 1979 г.)

Передняя обложка журнала *«Эттелаат»* от 16 января 1979 года с (сверху) знаменитым заголовком « Шах ушел ». На обложке выпуска журнала *Kayhan* за тот же день также имеется тот же заголовок.

Шах, надеясь на утверждение Бахтияра, все время откладывал его отъезд. Следовательно, иранская общественность считала Бахтияра последним премьер-министром шаха, что подрывало его поддержку. ^[115]

Американский генерал Роберт Хейзер , заместитель командующего НАТО , вошел в Иран. ^[6] Хотя вариант прошахского военного переворота все еще был возможен, Хейсер встретился с военачальниками (но не с шахом) и организовал встречи между ними и союзниками Хомейни с целью согласования переходного правительства Бахтияра. ^[6]^[107]^[115]^[153] Посол Салливан не согласился и попытался оказать давление на Хейзера, чтобы тот игнорировал военных и работал напрямую с оппозицией Хомейни. ^[115]^[153] Тем не менее Хейзер победил и продолжил работать как с военными, так и с оппозицией. Он покинул Иран 3 февраля. ^[115]^[153] В частном порядке шах был озлоблен миссией Хейзера и чувствовал, что Соединенные Штаты больше не хотят, чтобы он был у власти. ^[107]

Утром 16 января 1979 года Бахтияр был официально назначен премьер-министром. В тот же день заплаканный шах и его семья покинули Иран и отправились в изгнание в Египет , чтобы никогда не вернуться. ^[6]

Премьерство Бахтияра и возвращение аятоллы Хомейни (январь – февраль 1979 г.)

Когда было объявлено об отъезде шаха, по всей стране прокатились спонтанные сцены радости. Миллионы людей вышли на улицы, и практически все остатки монархии были снесены толпой. ^[115]^[154] Бахтияр распустил САВАК и освободил всех оставшихся политзаключенных. Он приказал армии разрешить массовые демонстрации, пообещал свободные выборы и пригласил революционеров в правительство «национального единства». ^[152]^[155]

Видео людей, приветствующих аятоллу Хомейни на улицах Тегерана после его возвращения из ссылки

Бахтияр пригласил Хомейни обратно в Иран с намерением создать государство, подобное Ватикану в священном городе Кум , заявив, что «скоро мы будем иметь честь приветствовать дома аятоллу Хомейни». ^[152] 1 февраля 1979 года Хомейни вернулся в Тегеран на зафрахтованном Боинге 747 авиакомпании Air France . ^[156] Приветствующая толпа из нескольких миллионов иранцев была настолько велика, что он был вынужден воспользоваться вертолетом после того, как машина, везшая его из аэропорта, была переполнена восторженно встречающей толпой. ^[157]

Хомейни теперь был не только бесспорным лидером революции, ^[5]^[158] он стал тем, что некоторые называли «полубожественной» фигурой, и когда он спускался со своего самолета, его встречали криками: «Хомейни, о Имам, мы приветствуем тебя, мир тебе». ^[159] Теперь стало известно, что толпы скандировали «Ислам, Ислам, Хомейни, мы последуем за вами» и даже «Хомейни за короля». ^[160] На вопрос репортера, как он себя чувствует, возвращаясь на родину после долгого изгнания, Хомейни ответил: «Ничего».

В день своего прибытия Хомейни ясно заявил о своем неприятии правительства Бахтияра в речи, пообещав: «Я выбью им зубы. Я назначаю правительство, я назначаю правительство в поддержку этой нации». ^[152] 5 февраля в своей штаб-квартире в школе Рефах на юге Тегерана он провозгласил временное революционное правительство, назначил лидера оппозиции Мехди Базаргана (из религиозно-националистического Движения за свободу , связанного с Национальным фронтом) своим премьер-министром и командовал иранцами. подчиняться Базаргану как религиозный долг: ^[128]^[14]^[115]^[152]

Премьер-министр Ирана Мехди Базарган был сторонником демократии и гражданских прав. Он также выступал против культурной революции и захвата посольства США.

[Посредством опеки [ Велаята ], которую я имею от святого законодателя [Пророка], я настоящим объявляю Базаргана Правителем, и, поскольку я назначил его, ему следует подчиняться. Нация должна подчиняться ему. Это не обычное правительство. Это правительство, основанное на шариате . Выступать против этого правительства – значит выступать против шариата ислама… Бунт против правительства Бога – это бунт против Бога. Бунт против Бога – это богохульство. ^[161]^[162]

Возмущенный Бахтияр произнес собственную речь. Подтвердив себя как законного лидера, он заявил, что:

В Иране одно правительство. Большее это невыносимо ни для меня, ни для вас, ни для любого другого иранца. Как мусульманин, я не слышал, что джихад относится к одному мусульманину против других мусульман... Я не дам разрешения аятолле Хомейни сформировать временное правительство. В жизни наступает время, когда нужно твердо стоять и сказать «нет»... Я никогда не видел книги об исламской республике; и никто другой в этом отношении... Некоторые люди, окружающие аятоллу, подобны жестоким стервятникам... Духовенство должно отправиться в Кум и построить стену вокруг себя и создать свой собственный Ватикан. ^[152]

Вооруженные бои и крах монархии (февраль 1979 г.)

Напряженность между двумя конкурирующими правительствами быстро росла. Чтобы продемонстрировать свою поддержку, Хомейни призвал демонстрантов занять улицы по всей стране. Он также направил письмо американским чиновникам, предупредив их прекратить поддержку Бахтияра. ^[6] Бахтияр становился все более изолированным, а члены правительства (включая весь Регентский совет ) перешли на сторону Хомейни. Армия разваливалась, ее руководство было полностью парализовано, не зная, поддерживать ли Бахтияра или действовать самостоятельно, а рядовые солдаты либо деморализовались, либо дезертировали. ^[115]^[119]

вспыхнуло восстание сторонников Хомейни техников ВВС 9 февраля на авиабазе Дошан Таппе . Подразделение прошахской « Стражи бессмертия» попыталось задержать повстанцев, в результате чего завязался вооруженный бой. Вскоре большие толпы людей вышли на улицы, строили баррикады и поддерживали повстанцев, в то время как исламско-марксистские партизаны со своим оружием присоединились к поддержке. ^[115]

Вооруженные повстанцы напали на оружейный завод, захватили около 50 000 пулеметов и раздали их мирным жителям, принявшим участие в боевых действиях. Повстанцы начали штурмовать полицейские участки и военные базы по всему Тегерану. Командующий военным положением в городе генерал Мехди Рахими решил не использовать своих 30 000 верных Бессмертных гвардейцев для подавления восстания, опасаясь привести к жертвам среди гражданского населения. ^[143]

Окончательный крах временного неисламистского правительства произошел в 14:00 11 февраля, когда Высший военный совет объявил себя «нейтральным в текущих политических спорах... чтобы предотвратить дальнейшие беспорядки и кровопролитие». ^[163]^[164] Всем военнослужащим было приказано вернуться на свои базы, что фактически передало контроль над всей страной Хомейни. ^[119] Революционеры захватили правительственные здания, теле- и радиостанции и дворцы династии Пехлеви , ознаменовав конец монархии в Иране. Бахтияр сбежал из дворца под градом пуль, переодевшись в Иран. Позже он был убит агентом Исламской республики в 1991 году в Париже.

Этот период, с 1 по 11 февраля, ежегодно отмечается в Иране как « Десятилетие Фаджра ». ^[165] 11 февраля — «День победы Исламской революции», национальный праздник, в ходе которого в каждом городе проходят спонсируемые государством демонстрации. ^[166]^[167]

Потери

Некоторые источники (например, Эмадеддин Баги , исследователь Фонда мучеников ) утверждают, что в 1978–79 годах во время революции был убит 2781 протестующий и революционер. ^[168]^{[Примечание 5]} Хомейни сообщил о гораздо большем количестве; он сказал, что «60 000 мужчин, женщин и детей были замучены шахским режимом». ^[169]^[170]^[171] Ссылаясь на эту цифру в 60 000 человек, военный историк Спенсер К. Такер отмечает, что «режим Хомейни сильно завысил число погибших в результате революции в пропагандистских целях». ^[172] Такер объясняет, что, по общему мнению историков, число погибших во время иранской революции (с января 1978 года по февраль 1979 года) составляет от 532 до 2781 человека. ^[172] По словам историка Ерванда Абрамяна , число казненных революционными судами по мере консолидации революции (8000 противников в период с июня 1981 по июнь 1985 года) ^[173] превысило количество убитых роялистским правительством, пытавшимся остановить революцию. ^[174] По оценкам Такера, в период с 1980 по 1985 год от 25 000 до 40 000 иранцев были арестованы, 15 000 иранцев предстали перед судом и от 8 000 до 9 500 иранцев были казнены. ^[172]

Песни иранской революции

Песни, наиболее тесно связанные с революцией, — это эпические баллады, написанные во время и в поддержку Исламской революции и в противовес династии Пехлеви. ^[175] До консолидации революции эти песнопения создавались различными политическими сторонниками и часто записывались на кассеты в подпольных и домашних студиях. В школах эти песни исполнялись учениками в рамках празднования Десятилетий Фаджра. ^[176] Песни «Иран Иран» или «Аллах Аллах» — известные революционные песни. ^[177]

Женская роль

Иранская революция была гендерной революцией; большая часть риторики нового режима была сосредоточена на положении женщин в обществе. ^[178] Помимо риторики, тысячи женщин также были активно мобилизованы в самой революции. ^[179] и различные группы женщин активно участвовали наряду со своими коллегами-мужчинами. ^[180] Женщины не только участвовали в голосовании, но и внесли свой вклад в революцию посредством маршей, демонстраций и скандирования лозунгов. ^[181] К уходу за ранеными привлекались женщины, в том числе врачи, которые откликнулись на призывы о помощи и открыли свои дома для тех, кто нуждался в помощи. Хотя самих женщин часто убивали, пытали, арестовывали или ранили, а некоторые участвовали в партизанской деятельности, большинство вносили свой вклад ненасильственными способами. ^[182] Многие женщины сыграли важную роль не только в том, что сами участвовали в революции, но и в мобилизации мужчин и других неполитических женщин. Многие женщины протестовали, неся детей, и их присутствие было одной из основных причин разоружения солдат (которые были там от имени режима), которым было приказано стрелять в случае необходимости. ^[182]

Риторика аятоллы Хомейни об участии женщин

Аятолла Хомейни заявил: «Вы, дамы, доказали, что находитесь в авангарде этого движения. Вы вносите большой вклад в наше исламское движение. Будущее нашей страны зависит от вашей поддержки». ^[183] Он упомянул образ хиджаба как символа революции, заявив, что «нация, уважаемые женщины которой демонстрируют скромное одеяние [ хиджаб ], чтобы выразить свое отвращение к режиму шаха, - такая нация победит». ^[184] Он также сказал, что «в недавних демонстрациях, которые мы называем «уличным референдумом», приняли участие женщины из всех слоев общества… женщины сражались бок о бок с мужчинами в борьбе за свою независимость и свободу». ^[185] Хомейни призывал женщин участвовать в антишахских демонстрациях в различных городах. Более того, женщины позже откликнулись на призывы Хомейни проголосовать за Исламскую Республику и новую конституцию. ^[181] Женщины сыграли настолько важную роль в революции, что в ответ на предложение главного помощника запретить женщинам приходить на групповые аудиенции Хомейни сказал: «Я выгнал шаха вместе с этими женщинами, с их приходом нет проблем». ^[184]

После революции Хомейни приписывал большую часть успеха движения женщинам, даже хваля женщин за мобилизацию мужчин: «Вы, дамы, доказали, что находитесь в авангарде движения, вы доказали, что возглавляете мужчин, мужчины получают черпая вдохновение из вас, мужчины Ирана извлекли уроки из уроков достопочтенных иранских женщин... Вы находитесь в авангарде движения». ^[183]

Утверждалось, что Хомейни и его коллеги-лидеры танцевали вокруг вопроса о правах женщин и сосредоточили свою риторику скорее на мобилизации женщин, поощряя их к участию в протестах и разжигая их антишахские настроения. ^[186]

Различия в участии женщин

Присутствие сегрегированных женщин на Тегеранской демонстрации Ашура, 11 декабря 1978 г.

Вклад женщин в революции и намерения, стоящие за этим вкладом, сложны и многослойны. Мотивы участия женщин в революциях были сложными и разнообразными среди множества религиозных, политических и экономических причин. ^[187] и участвовавшие женщины были из разных классов и слоев общества. ^[188] В проекте приняли участие многие женщины из высшего среднего класса с западным образованием из светских, городских и профессиональных семей, а также многие женщины из рабочего класса и сельской местности. ^[182] Существовали столь разнообразные группы, как «Фидаян-и Хальк» , а моджахеды действовали как партизанские отряды во время революций, выступавших против шахского режима. ^[182] Были и другие группы женщин с различными программами, которые иногда совпадали, а иногда и расходились с политическими позициями Исламской Республики. Например, организованный феминизм, существовавший со времен династии Пехлеви, присоединился к революционному движению после того, как шах отказался от должности в кабинете министров по делам женщин, чтобы успокоить исламистов. ^[184] Члены Женской организации Ирана выступили в поддержку революции, и было важно, чтобы женщины, тесно связанные с правительством, также выступили против режима шаха. ^[186] Тем не менее, позже возникла некоторая напряженность между одеждой феминисток и позицией революции в отношении женской одежды, и они начали чувствовать себя некомфортно на оппозиционных мероприятиях. ^[187]

Некоторые утверждают, что такая политизация и мобилизация женщин помешала новому режиму вытеснить их из общественной и политической сферы. Революция привела к беспрецедентному открытию иранских женщин в политике (в основном посредством демонстраций и голосования). ^[189] и некоторые авторы утверждают, что это оказало долгосрочное влияние на политическое участие и роль иранских женщин в общественной сфере. ^[181] Некоторые женщины также входили в ближайшее окружение лидеров нового режима, таких как Марзи Хадидчи . Помимо политизации женщин, во время революции были особые обстоятельства, которые подтолкнули женщин к участию в политике. Например, «сочетание военного положения с комендантским часом и закрытием магазинов и рабочих мест, а также холода осенних и зимних месяцев привели к тому, что центры политических дискуссий часто находились внутри дома». ^[190] Женщины участвовали в новостях и средствах массовой информации, а также в политических дискуссиях вместе со своими коллегами-мужчинами, поскольку «революция была единственной темой, интересующей всех, независимо от возраста и пола». ^[190] В 1978 и 1979 годах в домах женщин проводилось множество собраний, на которых они обменивались личными новостями и анекдотами. Эти личные аккаунты были ценны в то время, когда многие люди не доверяли официальному освещению новостей. ^[182]

Женщины-активистки, религиозные женщины и женщины, недовольные режимом, смогли объединиться под антишахским зонтиком. Однако «женщины не были едины во взглядах на революцию и ее итоги настолько же, насколько они не были едины в своих причинах присоединения к революции». ^[191] Несмотря на эту мобилизацию и высокий уровень участия женщин, они по-прежнему не могли занимать руководящие должности, которые были предназначены исключительно для мужчин; женщины считаются частью рядовых, а не элитных слоев революции. ^[186]

Научная литература об участии женщин

Хотя существует некоторая научная литература, исследующая отдельные рассказы женщин о революции, ^[181] большая часть академических работ сосредоточена на влиянии революции на женщин, а не на роли иранских женщин во время революции. Ученый Гуити Нашат подчеркивает этот забытый аспект революции: «Хотя участие женщин в событиях, приведших к революции 11 февраля, сыграло важную роль в ее успехе, большинство исследований не затрагивали причины их участия или их вклада». ^[192] Джанет Баур утверждает необходимость изучения повседневной жизни женщин, условий их жизни и их отношений с другими группами, чтобы понять их участие в социально-политических событиях революции. Далее она объясняет, что культурные, идеологические, социальные и материальные факторы, формирующие социальную жизнь и классовые различия в период непосредственно перед революцией, необходимо изучить, чтобы понять, как развивалось общественное сознание иранских женщин и как оно побудило их принять участие в общественные протесты. ^[182] Кэролайн М. Брукс утверждает, что женщинам было предоставлено право выражать свои опасения посредством протеста, а не в Меджлисе . Таким образом, это создало «опасную переговорную позицию для женщин-активисток», поскольку вместо того, чтобы аргументировать свою позицию интеллектом, они могли только «спорить цифрами на улицах и получать отпор силой». ^[186]

В научной литературе существуют противоречивые мнения относительно причин мобилизации женщин. В то время как некоторые утверждают, что действия женщин на микроуровне можно понять с помощью религиозных и политических идеологий, другие утверждают, что на самом деле следует изучать эффект манипулирования информацией, символами и контекстом. ^[182]

Последствия

С начала 1979 года по 1982 или 1983 год Иран находился в «режиме революционного кризиса». ^[193] системы деспотической монархии После свержения ^[194] экономика и правительственный аппарат рухнули, а вооруженные силы и силы безопасности находились в беспорядке. Тем не менее, к 1982 году Хомейни и его сторонники разгромили соперничающие группировки, разгромили местные восстания и консолидировали власть.

В то же время событиями, которые составили как кризис, так и его разрешение, были кризис с заложниками в Иране , вторжение в Иран Ирака Саддама Хусейна и президентство Абольхасана Банисадра . ^[193]^[195]

Консолидация власти аятоллы Хомейни

Конфликты среди революционеров

Некоторые наблюдатели полагают, что «то, что началось как настоящая и антидиктаторская народная революция, основанная на широкой коалиции всех антишахских сил, вскоре превратилось в исламскими фундаменталистами ». захват власти ^[197] и что, за исключением его основных сторонников, члены коалиции считали, что Хомейни намеревался быть скорее духовным наставником, чем правителем. ^[198] Хомейни было около 70 лет, он никогда не занимал государственных должностей, отсутствовал в Иране более десяти лет и заявил собеседникам, что «религиозные сановники не хотят править». ^[196] Однако никто не мог отрицать единодушную центральную роль Имама , а другие фракции были слишком малы, чтобы иметь какое-либо реальное влияние.

Другая точка зрения заключается в том, что Хомейни обладал «подавляющей идеологической, политической и организационной гегемонией». ^[199] а нетеократические группы никогда серьезно не бросали вызов движению Хомейни в плане народной поддержки. ^{[Примечание 6]} Сами сторонники нового режима утверждают, что иранцы, выступавшие против Хомейни, были « пятой колонной », возглавляемой зарубежными странами, пытавшимися свергнуть иранское правительство. ^[201]

Хомейни и его сторонники в революционных организациях Хомейни реализовали проект велаят-э-факих по созданию исламской республики, возглавляемой им самим в качестве Верховного лидера. ^[202] используя временных союзников ^[203] Мехди Базаргана такие как Временное правительство Ирана , которого они позже одно за другим устранили с политической сцены Ирана. ^[204]

Организации революции

Важнейшими органами революции были Революционный совет , Революционная гвардия , Революционные трибуналы , Исламская республиканская партия и Революционные комитеты ( комитехи ). ^[205]

Хотя умеренный Базарган и его правительство (временно) успокоили средний класс, стало очевидно, что они не имеют власти над «хомейнистскими» революционными органами, особенно над Революционным советом («реальной властью» в революционном государстве). ^[206]^[207] а затем Исламская республиканская партия . Неизбежно, что дублирование полномочий Революционного совета (который имел право принимать законы) и правительства Базаргана стало источником конфликта. ^[208] несмотря на то, что оба были одобрены и/или введены в действие Хомейни.

Однако этот конфликт длился всего несколько месяцев. Временное правительство пало вскоре после того, как 4 ноября 1979 года сотрудники американского посольства были взяты в заложники . Отставка Базаргана была принята Хомейни без жалоб, в котором говорилось, что «г-н Базарган ... немного устал и предпочел какое-то время оставаться в стороне». Позже Хомейни назвал назначение Базаргана «ошибкой». ^[209]

Революционная гвардия , или Пасдаран-э Энкелаб , была создана Хомейни 5 мая 1979 года в качестве противовеса как левым вооруженным группам, так и вооруженным силам шаха. Со временем гвардия превратилась в «полноценную» военную силу. ^[210] становясь «самым сильным институтом революции». ^[211]

Под началом Пасдарана служили « Басейдж-е Мостазафин» — добровольцы, занимающиеся всем: от управления чрезвычайными ситуациями при землетрясении до нападений на демонстрантов оппозиции и редакций газет. ^[212] Исламская республиканская партия ^[213] затем боролся за установление теократического правительства велаят-э факихов .

Тысячи комитетов или революционных комитетов ^[214] служили «глазами и ушами» нового правила, и критики приписывают ему «множество произвольных арестов, казней и конфискаций имущества». ^[215]

Также волю правительства выполняла Хезболлахи (Партия Бога), «сильные головорезы», которые нападали на демонстрантов и редакции газет, критиковавших Хомейни. ^[216]

Двумя основными политическими группами, сформировавшимися после падения шаха, которые столкнулись с группами, поддерживающими Хомейни, и в конечном итоге были подавлены ими, были умеренно религиозная Мусульманская народно-республиканская партия (МНРП), которая была связана с Великим Мохаммадом Каземом Шариатмадари , и светская левая Национальная партия. Демократический фронт (НДФ).

1979 этнические восстания

После событий революции марксистские партизаны и федералистские партии восстали в некоторых регионах, включая Хузистан , Курдистан и Гонбад-э-Кабус , что привело к боевым действиям между ними и революционными силами. Эти восстания начались в апреле 1979 года и продолжались от нескольких месяцев до более года, в зависимости от региона.

Создание правительства Исламской республики

Референдум 12 Фарвардина

30 и 31 марта (10, 11 Фарвардина) прошел референдум по вопросу о замене монархии «исламской республикой». Хомейни призвал к массовой явке ^[217] и только Национальный демократический фронт , Фадаян и несколько курдских партий выступили против голосования. ^[217] Результаты показали, что 98,2% проголосовали за Исламскую Республику. ^[217]

Написание конституции

В июне 1979 года Движение за свободу опубликовало проект конституции Исламской Республики, над которым оно работало с тех пор, как Хомейни находился в изгнании. В его состав входил Совет стражей , который мог накладывать вето на неисламское законодательство, но не имел правителя-хранителя-юриста. ^[218] Левые сочли проект слишком консервативным и нуждающимся в серьезных изменениях, но Хомейни назвал его «правильным». ^[219] по конституции в составе семидесяти трех членов относительно небольшая Ассамблея экспертов Чтобы одобрить новую конституцию и предотвратить левые изменения, тем летом была избрана . Критики жаловались, что «фальсификация результатов голосования, насилие против нежелательных кандидатов и распространение ложной информации» использовались для «создания собрания, в котором в подавляющем большинстве доминирует духовенство, которое принимало активную роль во время революции и было лояльно Хомейни». ^[220]

Хомейни (и собрание) теперь отвергли конституцию – несмотря на ее правильность – и Хомейни заявил, что новое правительство должно быть основано «на 100% на исламе». ^[221]

Помимо президента, новая конституция включала более мощную должность правителя-хранителя-юриста, предназначенную для Хомейни. ^[222] с контролем над вооруженными силами и службами безопасности, а также правом назначать нескольких высших правительственных и судебных чиновников. Это увеличило власть и количество священнослужителей в Совете стражей и дало ему контроль над выборами. ^[223] а также законы, принятые законодательным органом.

Новая конституция также была одобрена подавляющим большинством голосов на конституционном референдуме в декабре 1979 года, но с большей оппозицией. ^{[Примечание 7]} и меньшая явка. ^[224]

Кризис с заложниками

В конце октября 1979 года изгнанный и умирающий шах был госпитализирован в Соединенные Штаты для лечения рака. В Иране сразу же последовал протест, и как Хомейни, так и левые группы потребовали возвращения шаха в Иран для суда и казни. 4 ноября 1979 года молодые исламисты, называвшие себя студентами-мусульманами, последователями линии имама , вторглись в здание посольства США в Тегеране и захватили его персонал . Революционеры были недовольны тем, как шах покинул Иран, что породило слухи о новом перевороте в Иране, поддержанном США, который восстановит его власть. Оккупация также была задумана как рычаг, чтобы потребовать возвращения шаха, чтобы он предстал перед судом в обмен на заложников, и свергнув премьер-министра Мехди Базаргана, который, по их мнению, планировал нормализовать отношения с США. Студенты держали в заложниках 52 американских дипломата в течение 444 человек. дней, которые сыграли свою роль в принятии конституции, подавлении умеренных и иной радикализации революции. ^[225]

Удержание заложников было очень популярно и продолжалось даже после смерти шаха. Как объяснил Хомейни своему будущему президенту Банисадру : «Это действие имеет много преимуществ. ... Оно объединило наш народ. Наши оппоненты не осмеливаются действовать против нас. Мы можем без труда вынести конституцию на народное голосование...» ^[226]

Студенты с большой оглаской обнародовали документы американского посольства, которое они назвали «логовом шпионов». ^[227] показывая, что умеренные иранские лидеры встречались с официальными лицами США (и не предоставили аналогичных доказательств того, что высокопоставленные исламисты сделали то же самое). ^[228] Среди жертв кризиса с заложниками был премьер-министр Базарган и его правительство, которые ушли в отставку в ноябре, не сумев выполнить приказ правительства об освобождении заложников. ^[229]

Престиж Хомейни и захвата заложников еще больше возрос после провала попытки спасения заложников, которую многие приписывают божественному вмешательству. ^[230]

Кризис с заложниками закончился подписанием Алжирских соглашений в Алжире 19 января 1981 года. Заложники были официально освобождены под стражу в Соединенных Штатах на следующий день, всего через несколько минут после того, как Рональд Рейган был приведен к присяге в качестве нового американского президента.

Подавление оппозиции

В начале марта 1979 года Хомейни заявил: «Не используйте термин «демократия». Это западный стиль», который дает демократическим либералам (а позже и левым) вкус грядущих разочарований. ^[217] В августе 1979 года был запрещен Национальный демократический фронт , в ноябре было лишено власти временное правительство, Мусульманская народно-республиканская партия в январе 1980 года была запрещена , в феврале 1980 года партизаны Народных моджахедов Ирана подверглись нападению, в феврале 1980 года началась чистка университетов. В марте 1980 года президенту-либералу-исламисту Абольхасану Банисадру был объявлен импичмент в июне 1981 года. ^[231]

Казненные генералы Императорской иранской армии: Реза Наджи , Мехди Рахими и Манучехр Хосродад.

После революции правозащитные группы оценили число жертв протестующих и узников новой системы в несколько тысяч. Первыми были казнены члены старой системы – старшие генералы, за ними последовали более 200 высокопоставленных гражданских чиновников. ^[232] – в качестве наказания и для устранения опасности государственного переворота. Короткие судебные процессы без адвокатов, присяжных, прозрачности или возможности обвиняемых защитить себя ^[233] проводились революционными судьями, такими как Садег Халхали , шариатский судья. К январю 1980 г. «было казнено не менее 582 человек». ^[234] Среди казнённых был Амир Аббас Ховейда , бывший премьер-министр Ирана. ^[235] С января 1980 года по июнь 1981 года, когда Бани-Садру был объявлен импичмент, было казнено не менее 900 человек. ^[236] за все: от наркотиков и сексуальных преступлений до «коррупции на земле», от заговоров контрреволюции и шпионажа в пользу Израиля до членства в оппозиционных группах. ^[237]

Резня 1981 года

В период с июня 1981 года по март 1982 года теократический режим устроил крупнейшую политическую резню в истории Ирана, нападая на коммунистов, социалистов, социал-демократов, либералов, монархистов, умеренных исламистов и представителей религии бахаи в рамках иранской культурной революции. указ Хомейни от 14 июня 1980 года с целью «очистки» иранского общества от неисламских элементов. ^[238] В период с июня 1981 по июнь 1982 года Amnesty International зафиксировала 2946 казней, еще несколько тысяч человек было убито в последующие два года, по данным антиправительственной партизанской организации « Народные моджахеды Ирана» . ^[239] Совсем недавно Rastyad Collective проверил личности более 3400 политических диссидентов, казненных в период с июня 1981 года по март 1982 года. ^[240]^[241] Эти диссиденты были приговорены к смертной казни Исламскими революционными судами в ходе показательных процессов в более чем восьмидесяти пяти городах по всей стране по обвинению в распространении «коррупции на Земле» ( ifsad-fi-alarz ), «шпионаже», «терроризме» или «терроризме». «вражда против Аллаха» ( Мохаребе ). ^[238] Большинство жертв резни 1981 года стали молодые активисты в возрасте от одиннадцати до двадцати четырех лет. Эти активисты были либо старшеклассниками, либо недавно окончили университеты в Иране и за рубежом. Во время резни сотни несовершеннолетних также подверглись произвольным задержаниям, пыткам и казням без надлежащего судебного разбирательства по идеологически мотивированным обвинениям в ифсад-фи-аларзе и мохаребе со стороны революционных судов. ^[240]^[238]^[242]

Закрытие неисламистских газет

В середине августа 1979 года, вскоре после выборов собрания по написанию конституции, были закрыты несколько десятков газет и журналов, выступавших против идеи Хомейни о теократическом правлении юристов. ^[243]^[244]^[245] (НДФ) организовал протесты Когда Национально-демократический фронт , Хомейни гневно осудил их, заявив: «Мы думали, что имеем дело с людьми. Очевидно, что это не так». ^[246]

... После каждой революции несколько тысяч этих коррумпированных элементов публично казнятся и сжигаются, и история заканчивается. Им не разрешается издавать газеты. ^[246]

Сотни получили ранения «камнями, дубинками, цепями и железными прутьями», когда Хезболлахи напала на протестующих. ^[244] и вскоре после этого был выдан ордер на арест лидера НДФ. ^[247]

Мусульманская народно-республиканская партия

В декабре умеренная исламская партия «Мусульманская народно-республиканская партия» (МНРП) и ее духовный лидер Мохаммад Казем Шариатмадари стали объединяющей точкой для иранцев, которые хотели демократии, а не теократии. ^[248] В азербайджанском регионе, где родился Шариатмадари, вспыхнули беспорядки, когда члены МНРП и последователи Шариатмадари захватили телестанцию Тебриза и использовали ее для «трансляции требований и недовольства». Режим отреагировал быстро, отправив Стражей исламской революции, чтобы вернуть себе телестанцию, посредников, чтобы успокоить жалобы, и активистов, чтобы организовать массовую контрдемонстрацию в поддержку Хомейни. ^[249] Партия была подавлена, ^[248] а в 1982 году Шариатмадари был «разжалован» в ранге Великого аятоллы, а многие из его духовных последователей были подвергнуты чистке. ^[250]

Исламистские левые

В январе 1980 года Абольхасан Банисадр был избран президентом Ирана. Хотя он был советником Хомейни, он был левым и вступил в конфликт с другим союзником Хомейни, теократической Партией Исламской Республики (ПИВТ) – контролирующей силой в новом парламенте. ^[251]

В то же время бывшие революционные союзники Хомейни – исламистская модернистская партизанская группа « Народные моджахеды Ирана» (или МЕК) – подавлялись силами Хомейни. Хомейни напал на МЕК, назвав их монафекин (лицемеры) и кафер (неверующие). ^[252] Члены Хезболлы нападали на места встреч, книжные магазины и газетные киоски моджахедов и других левых. ^[253] загоняя их под землю. Университеты были закрыты, чтобы очистить их от противников теократического правления в рамках « культурной революции », а 20 000 преподавателей и почти 8 000 офицеров, считавшихся слишком прозападными, были уволены. ^[254]

К середине 1981 года дело дошло до апогея. Попытка Хомейни добиться примирения между Банисадром и лидерами ПИВТ провалилась. ^[255] и теперь именно Банисадр стал объединяющей точкой «всех сомневающихся и диссидентов» теократии, включая МЕК. ^[256]

Когда лидеры Национального фронта призвали к демонстрации в июне 1981 года в пользу Банисадра, Хомейни пригрозил его лидерам смертной казнью за отступничество , «если они не покаются». ^[257] Лидеры Движения за свободу Ирана были вынуждены принести и публично транслировать извинения за поддержку призыва Фронта. ^[257] Присутствовавшие на митинге подверглись угрозам со стороны Хезболлахи и Стражей исламской революции и были запуганы и вынуждены молчать. ^[258]

28 июня 1981 года в результате взрыва в офисе ПИВТ погибли около 70 высокопоставленных чиновников, членов кабинета министров и членов парламента, в том числе Мохаммад Бехешти , генеральный секретарь партии и глава судебной системы Исламской Республики. Правительство арестовало тысячи людей, против МЕК и ее последователей были казнены сотни людей. ^[259] Несмотря на эти и другие убийства ^[213] ожидаемое массовое восстание и вооруженная борьба против хомейнистов были подавлены.

В мае 1979 года группа Фуркан ( Гурух-и Фуркан ) убила важного лейтенанта Хомейни Мортезу Мотаххари . ^[260]

Воздействие

Международное влияние

На международном уровне первоначальное воздействие революции было огромным. В немусульманском мире это изменило имидж ислама, вызвав большой интерес к исламу – как сочувственный, так и вызывающий симпатию. ^[261] и враждебный ^[262]— и даже предположения, что революция может изменить «мировой баланс сил больше, чем любое политическое событие со времен завоевания Европы Гитлером». ^[263]

Исламская Республика позиционировала себя как революционный маяк под лозунгом «ни Восток, ни Запад, только Исламская Республика» («На Шарк, На Гарб, Факат Джумхури-е Ислами», т.е. ни советская, ни американская/западноевропейская модели) и называла за свержение капитализма , американского влияния и социальной несправедливости на Ближнем Востоке и в остальном мире. Революционные лидеры в Иране оказывали и искали поддержку у немусульманских активистов, таких как сандинисты в Никарагуа, Ирландская республиканская армия (ИРА) в Ирландии и борьба против апартеида в Южной Африке, даже отдавая предпочтение крайне левым революционерам исламистским (но идеологически различные и стратегически вредные) причины, такие как соседние афганские моджахеды . ^[264] Сама революция была поддержана Организацией освобождения Палестины . ^[265] С точки зрения будущей значимости, конфликты, возникшие в результате иранской революции, продолжали определять геополитику в последующие десятилетия. ^[266]

В феврале 1981 года Иранская Республика поддержала в блоке H тюремного лабиринта Его Величества голодовки ирландских республиканцев, включая Бобби Сэндса, . ^[267] После смерти Сэндса в мае 1981 года улица в Тегеране, на которой находится британское посольство, была переименована с «Улицы Уинстона Черчилля» на «Улицу Бобби Сэндса». ^[268] ИРА считала иранскую революцию амбициозной, примером массовых действий как способа достижения целей. И иранское правительство, и его оппозиция поддержали голодовки, создав конкуренцию ИРА. Поддержка со стороны правительства пришла после того, как Великобритания встала на сторону Ирака и Саддама Хусейна в ирано-иракской войне. Оппозиционные группы, такие как Моджахедин-и-Хальк, заявили о своей солидарности с голодовкой и связали свое марксистское влияние. Правительство Ирана, иранские левые группы и ИРА рассматривали Великобританию как колонизирующую силу в обоих регионах. Какое-то время Моджахедин-э-Хальк и Временная Шинн Фейн (политическое крыло Временной ИРА ) поддерживали постоянные контакты. ^[268] Контакт прекратился в июне 1981 года из-за опасений оскорбить иранское правительство. ^[268]

Исламская Республика изменила внешнюю политику династии Пехлеви, поддержав движения третьего мира, такие как движение против апартеида в Южной Африке. Отношения Пехлеви и Южной Африки начались еще тогда, когда Реза-шах отправился туда в изгнании. После изгнания первого шаха Советским Союзом и Великобританией во время Второй мировой войны он провел остаток своей жизни в Йоханнесбурге. ^[269] Дореволюционный Иран обеспечивал 90% нефти Южной Африки. ^[270] После революции Иран отрезал Южную Африку от поставок нефти и финансово поддержал Африканский национальный конгресс. ^[270] Это было частью более масштабного стремления Хомейни поддержать «угнетённые» страны мира, включая неприсоединившиеся страны. В 1980 году АНК присутствовал на «Собрании мирового освобождения», организованном в Тегеране движением третьего мира. ^[271] В 2015 году министр международных отношений и сотрудничества Южной Африки сказал об Иране: «Исламская Республика поддерживала нас в наши самые мрачные дни, разрывая связи с режимом апартеида. Ваша революция была нашей революцией. Вы показали нам, что эмансипация возможна, какой бы она ни была. шансы». ^[272] Связь с АНК продолжалась даже после испытаний в эпоху апартеида и ирано-иракской войны. В 1985 году Иран и Южная Африка обменивали оружие на нефть. ^[273] Вера в третий мир, казалось, заменила изменение поведения Ирана.

Персидский залив и ирано-иракская война

Лицевой

Обеспечить регресс

Иранская монета 20 риалов - памятник 3-й годовщине иранской революции.

Сторонники революции как внутри Ирана, так и за его пределами начали призывать к свержению монархий в регионе и их замене исламскими республиками. Это встревожило многих соседей Ирана, особенно Кувейт, Ирак и Саудовскую Аравию, а также западные страны, зависящие от ближневосточной нефти для удовлетворения своих энергетических потребностей.

В сентябре 1980 года Ирак воспользовался лихорадочной ситуацией и вторгся в Иран . В центре целей Ирака была аннексия восточного берега водного пути Шаат-эль-Араб, который составляет часть границы между двумя странами и который был местом многочисленных пограничных стычек между двумя странами, начиная с конца 1960-е годы. Президент Ирака Саддам Хусейн также хотел аннексировать иранскую провинцию Хузестан , в основном населенную иранскими арабами. Высказывались также опасения, что шиитская революция в Иране может стимулировать аналогичное восстание в Ираке, где суннитское меньшинство страны правит шиитским большинством.

Хусейн был уверен, что вооруженные силы Ирака, хорошо оснащенные новыми технологиями и обладающие высоким моральным духом, получат решающее стратегическое преимущество против иранских вооруженных сил, у которых после революции недавно была произведена чистка значительной части командиров. Иран также изо всех сил пытался найти запасные части для большей части своего оборудования, поставляемого США и Великобританией. Хусейн считал, что победа придет быстро.

Однако Иран был «заряжен» ^[274] в результате вторжения, и население Ирана сплотилось вокруг своего нового правительства, пытаясь дать отпор захватчикам. После некоторых первых успехов иракское вторжение застопорилось, а затем было отражено, и к 1982 году Иран вернул себе почти все свои территории. В июне 1982 года, когда иракские войска были практически изгнаны с иранской территории, иракское правительство предложило прекращение огня. Это было отвергнуто Хомейни, который заявил, что единственным условием мира является то, что «режим в Багдаде должен пасть и на смену ему должна прийти исламская республика». ^[275]

Война будет продолжаться еще шесть лет, в течение которых такие страны, как Саудовская Аравия, Кувейт и другие государства Персидского залива, оказывали финансовую помощь Ираку, пытаясь предотвратить победу Ирана, хотя их отношения с Ираком часто были враждебными - сам Кувейт был захвачен Ирак через два года после подписания мирного соглашения между Ираком и Ираном.

Война отчасти послужила для правительства возможностью усилить революционный пыл и революционные группы; Революционная гвардия и комитеты за счет оставшихся союзников, ставших противниками, таких как МЕК. ^[276]^[277] Несмотря на то, что война была чрезвычайно дорогостоящей и разрушительной, она «омолодила стремление к национальному единству и исламской революции» и «подавила раздорные дебаты и споры» в Иране. ^[278]

Международные отношения

У Исламской Республики Иран были сложные отношения с некоторыми западными странами, особенно с Соединенными Штатами и странами Восточного блока во главе с Советским Союзом. Иран находился под постоянными односторонними санкциями США , которые были ужесточены во время президентства Билла Клинтона . Большинство европейских стран, несмотря на их значительные инвестиции в Иран, выразили солидарность с Соединенными Штатами и также ввели экономические санкции против теократического режима. ^[279] Великобритания приостановила все дипломатические отношения с Ираном и не открывала вновь свое посольство в Тегеране до 1988 года. ^[280] Европейской страной, которая поддерживала самые тесные отношения с новым иранским правительством, была Швейцария, которая не входила ни в Европейское экономическое сообщество , ни в Организацию Североатлантического договора . ^[281] Отношения с СССР также обострились после того, как советское правительство осудило репрессии Хомейни в отношении некоторых меньшинств после революции. ^[282] Дипломатические отношения между Ираном и правительством апартеида Южной Африки были полностью разорваны после прихода к власти Хомейни. ^[283]

Израиль поддерживал отношения с Ираном при шахе, но отношения были разорваны 18 февраля 1979 года, когда Иран занял антисионистскую позицию. Бывшее посольство Израиля в Тегеране было передано ООП, и с тех пор Иран вступил в союз с несколькими антиизраильскими исламистскими группировками . ^[284]

После ужесточения санкций США и распада Советского Союза основными союзниками Ирана стали Российская Федерация и Китайская Народная Республика. ^[285] Отношения между двумя странами улучшились после того, как Владимир Путин вступил в должность в 2000 году , и в последние годы они стали еще теплее после международной реакции по поводу аннексии Крыма в 2014 году, которая привела к санкциям со стороны западных держав. Россия добивалась от Ирана расширения торговли оружием на протяжении последних трех десятилетий, особенно благодаря сотрудничеству с правительством Асада во время гражданской войны в Сирии . ^[286]^[287] Иран также начал экономическое сотрудничество с Китаем, которое включает «политические, стратегические и экономические» компоненты между двумя странами. ^[288]^[289]^[290]^[291]^[292]

В мусульманском мире

В мусульманском мире, особенно в первые годы своего существования, революция вызвала огромный энтузиазм и удвоила оппозицию западному империализму, интервенции и влиянию. Исламистские повстанцы поднялись в Саудовской Аравии (1979 г.) , Египте (1981 г.) , Сирии (1982 г.) и Ливане (1983 г.) . ^[293]

В Пакистане было отмечено, что «пресса в основном благосклонно относилась к новому правительству»; партии исламистские проявили еще больший энтузиазм; в то время как правитель, генерал Зия-уль-Хак , который сам проводил кампанию исламизации с момента прихода к власти в 1977 году, говорил об «одновременном триумфе исламской идеологии в обеих наших странах» и о том, что «Хомейни является символом исламского восстания». Некоторые американские аналитики отмечали, что на данный момент влияние и престиж Хомейни в Пакистане были выше, чем у самого Зия-уль-Хака. ^[294] стояли американцы После того, как Хомейни заявил, что за захватом Большой мечети в 1979 году , протестующие студенты из Университета Каид-и-Азам в Исламабаде напали на посольство США , подожгли его и взяли заложников. Хотя пакистанские военные быстро разрядили кризис, на следующий день, перед тем, как около 120 офицеров пакистанской армии дислоцировались в Иране по дороге в хадж , Хомейни сказал: «Это повод для радости, что… весь Пакистан восстал против Соединенных Штатов». И это борьба не США и Ирана, а борьбы всего мира неверия и мира ислама». По словам журналиста Ярослава Трофимова , «пакистанские офицеры, многие из которых окончили западные военные академии, похоже, поколебались опьяняющими словами аятоллы». ^[295]

В конечном итоге это удалось только ливанским исламистам. Самому исламскому революционному правительству приписывают помощь в создании Хезболлы в Ливане. ^[296] и Верховный совет Исламской революции в Ираке .

С другой стороны, по крайней мере один наблюдатель утверждает, что, несмотря на огромные усилия и затраты, единственными странами за пределами Ирана, на которые революция оказала «долгосрочное влияние», являются Ливан и Ирак. ^[297] Другие утверждают, что разрушительная ирано-иракская война «смертельно ранила… идеал распространения исламской революции». ^[195] или что проведение Исламской Республикой идеологической, а не «националистической и прагматичной» внешней политики ослабило «место Ирана как великой региональной державы». ^[298]

Внутреннее воздействие

Мнения о последствиях революции различаются. ^{[Примечание 8]} Для некоторых это было «самое значительное, обнадеживающее и глубокое событие во всей современной исламской истории». ^[300] в то время как другие иранцы считают, что революция была временем, когда «на несколько лет мы все сошли с ума», ^[301] и который «обещал нам рай, но… создал ад на земле». ^[302]

Внутри страны Иран добился определенных успехов в правительственном продвижении ислама и устранении секуляризма и американского влияния в правительстве. Критика была высказана в отношении политической свободы , правительственной честности и эффективности , экономического равенства и самодостаточности или даже народной религиозной преданности. ^[303]^[304] Опросы общественного мнения и наблюдатели сообщают о широко распространенном недовольстве, включая «раскол» между революционным поколением и молодыми иранцами, которым «невозможно понять, чем были так увлечены их родители». ^[305] В честь 40-летия революции около 50 000 заключенных были прощены по приказу Али Хаменеи и получили «исламское помилование ». ^[306]^[307]^[308] Многие религиозные меньшинства, такие как христиане, бахаи , евреи и зороастрийцы, были вынуждены бежать из Ирана после Исламской революции 1979 года. ^[309]^[310]

В Исламской Республике уровень грамотности продолжал расти. ^[311]^[312] К 2002 году уровень неграмотности снизился более чем вдвое. ^[313]^[314] Уровень материнской и младенческой смертности также значительно сократился. ^[315] Рост населения сначала поощрялся, но не поощрялся после 1988 года. ^[316] В целом рейтинг Ирана по Индексу человеческого развития значительно поднялся с 0,569 в 1980 году до 0,732 в 2002 году, на уровне соседней Турции. ^[317]^[318] Однако по последнему ИЧР Иран с тех пор опустился на 8 позиций ниже Турции. ^[319]

Политика и правительство

Иран избрал правительственные органы на национальном, провинциальном и местном уровнях. Хотя эти органы подчиняются теократии, которая имеет право вето в отношении того, кто может баллотироваться в парламент (или Исламскую консультативную ассамблею ) и могут ли ее законопроекты стать законом, они обладают большей властью, чем аналогичные органы в правительстве шаха.

Среди суннитского меньшинства Ирана (около 8%) наблюдаются некоторые волнения. ^[320] Пять из 290 мест в парламенте отведены общинам. ^[321]

Члены Веры Бахаи были объявлены еретиками и подрывниками . ^[322] Хотя преследования происходили еще до революции, с тех пор более 200 бахаи были казнены или предположительно убиты, и многие другие были заключены в тюрьму, лишены работы, пенсий, бизнеса и возможностей получения образования. Святые места бахаи были конфискованы, подвергнуты вандализму или уничтожены. Совсем недавно бахаи в Иране были лишены образования и работы. Несколько тысяч молодых бахаи в возрасте от 17 до 24 лет были исключены из университетов.

Спорным остается вопрос о том, принесла ли Исламская Республика более или менее суровые политические репрессии. Некогда ропот по поводу тирании и коррупции шаха и его двора теперь направлен против «мулл». ^[323] Страх перед САВАК сменился страхом перед Стражами исламской революции и другими религиозными революционерами. ^[216] Говорят, что нарушения прав человека со стороны теократического правительства стали хуже, чем во времена монархии. ^[324] и во всяком случае чрезвычайно серьезно. ^[325] Сообщения о пытках , тюремном заключении диссидентов и убийствах известных критиков поступали от правозащитных групп. Цензурой занимается Министерство культуры и исламской ориентации , без официального разрешения которого «не издаются никакие книги и журналы, не распространяются аудиозаписи, не демонстрируются фильмы и не создаются никакие культурные организации. Мужчинам и женщинам не разрешается танцевать или плавать друг с другом». ^[326]

Женщины

В начале 20-го века и до революции появилось много женщин-лидеров, которые требовали основных социальных прав для женщин. ^[327] Во время правления Реза-шаха правительство потребовало снятия чадры и способствовало образованию молодых девушек. ^[327] Однако сопротивление шиитских священнослужителей затруднило прогресс, и правительству пришлось ограничить продвижение основных прав женщин нормами патриархальной социальной иерархии, чтобы приспособиться к священнослужителям. ^[327] После отречения Реза-шаха в 1941 году дисциплина в правительстве снизилась, и женщины смогли и дальше осуществлять свои права, включая возможность носить чадру, если они того пожелают. ^[327] Более активная организация женских групп произошла в 1960-х и 70-х годах, и они использовали модернизацию правительства для определения и защиты женских проблем. ^[327] В течение этих десятилетий женщины стали активными в ранее мужских сферах, таких как парламент, кабинет министров, вооруженные силы, юридические профессии и области науки и техники. ^[327] Кроме того, женщины получили право голоса в 1963 году. ^[327] Многие из этих достижений и прав, которые иранские женщины получили за десятилетия, предшествовавшие революции, были отменены Исламской революцией. ^[327]

Революционное правительство переписало законы, пытаясь заставить женщин уйти с работы, поощряя досрочный выход на пенсию женщин-государственных служащих, закрытие детских садов, обеспечение полного исламского покрытия в офисах и общественных местах, а также запретив женщинам учиться в 140 странах. области высшего образования. ^[327] Женщины сопротивлялись этим изменениям, и, как пишет активист и писатель Махназ Афхами : «Режиму удалось вернуть женщин под чадру в общественных местах, но не ресоциализировать их в соответствии с фундаменталистскими нормами». ^[327] После революции женщинам часто приходилось много работать, чтобы прокормить свои семьи, поскольку послереволюционная экономика пострадала. ^[327] Женщины также заявили о себе в искусстве, литературе, образовании и политике. ^[327]

Женщины – особенно представители традиционного происхождения – широко участвовали в демонстрациях, приведших к революции. ^[328] призвал их Аятолла Хомейни присоединиться к нему в свержении династии Пехлеви . ^[188] Однако большинство из этих женщин ожидали, что революция приведет к увеличению их прав и возможностей, а не к ограничениям, которые на самом деле имели место. ^[188] Политика, проводимая революционным правительством, и его попытки ограничить права женщин были поставлены под сомнение мобилизацией и политизацией женщин, которые происходили во время и после революции. ^[188] Сопротивление женщин включало в себя сохранение большого количества рабочей силы и бросание вызов исламской одежде, демонстрируя волосы под платками. ^[188] Иранскому правительству пришлось пересмотреть и изменить аспекты своей политики в отношении женщин из-за их сопротивления законам, ограничивающим их права. ^[188]

После революции прием в университеты и число женщин на государственной службе и в системе высшего образования возросли. ^{[Примечание 9]} и несколько женщин были избраны в иранский парламент .

гомосексуальность

гомосексуальность имеет долгую историю в досовременном Иране. Секст Эмпирик утверждает в своих «Очерках скептицизма» (написанных около 200 г. н. э. ), что законы Парфянской империи были терпимы к гомосексуальному поведению, а персидские мужчины, как известно, «предавались половым сношениям с мужчинами». (1:152) ^[330] Эти древние практики продолжались и в исламский период Ирана, при этом один ученый отметил, что «...гомосексуализм и гомоэротические проявления допускались во многих общественных местах, от монастырей и семинарий до таверн, военных лагерей, бань и кофеен. В ранние времена Сефевидов эпохи (1501–1723 гг.) мужские дома проституции ( амард хане ) были юридически признаны и платили налоги». ^[331]^: 157 Именно в конце периода Каджаров после модернизации общество стало гетеронормализованным. ^[332] Во время правления Мохаммада Резы Пехлеви между двумя молодыми людьми, связанными с королевским двором, произошла фиктивная однополая свадьба, которая стала источником стыда и возмущения для некоторых граждан и была использована исламистами как еще одно доказательство «аморальности» монархия. исламском дискурсе стал рассматриваться Это также связало монархию с Западом, который в реакционном как аморальный из-за «... женской наготы и открытого гомосексуализма взрослых мужчин». ^[331]^: 161

Когда Рухолла Хомейни пришел к власти в 1979 году, он призвал к «истреблению» гомосексуалистов. ^[333] и одним из его первых политических действий было введение тюремного заключения , телесных наказаний и смертной казни за любые сексуальные действия вне традиционного исламского гетеросексуального брака. В интервью The New York Times в 1979 году журналист попросил Хомейни оправдать санкционированные государством расстрелы гомосексуалистов. В ответ Хомейни сравнил их, как и других прелюбодеев, с гангреной, ворами и убийцами. ^[334]

Иран в настоящее время является одной из немногих юрисдикций в мире, где активно казнят геев. ^[335]^[336]^[337] Amnesty International сообщает, что после революции в Иране было казнено около 5000 гомосексуалистов, в том числе двое геев, казненные в 2014 году, оба повешены за участие в гомосексуальных отношениях по обоюдному согласию. ^[338]

Экономический эффект

Постреволюционная экономика Ирана имеет значительный государственный или полугосударственный сектор, включая предприятия, принадлежащие фондам Стражей исламской революции и Боньяд . ^[339]^[340]

Со времени революции ВВП Ирана (ППС) вырос со 114 миллиардов долларов в 1980 году до 858 миллиардов долларов в 2010 году. ^[341] ВВП на душу населения (ППС) вырос с $ 4295 в 1980 году до $11396 в 2010 году. ^[341]

После революции ВВП Ирана (номинальный) вырос с 90,392 миллиарда долларов в 1979 году до 385,874 доллара в 2015 году. ^[342] ВВП на душу населения (номинальный) вырос с 2290 долларов США в 1979 году до 5470 долларов США в 2016 году. ^[343] Реальный ВНД на душу населения в постоянных международных долларах 2011 года снизился после революции и во время ирано-иракской войны с 7762 долларов в 1979 году до 3699 долларов в конце войны в 1989 году. После трех десятилетий реконструкции и роста с тех пор он еще не достиг его уровень 1979 года и восстановился до $6751 только в 2016 году. ^[344] Данные о ВНД на душу населения в пересчете на ППС доступны во всем мире только с 1990 года. По ППС ВНД на душу населения увеличился с межд. 11 425 долларов в 1990 году для Int. 18 544 доллара в 2016 году. Но большая часть этого увеличения может быть связана с ростом цен на нефть в 2000-х годах. ^[345]

После революции стоимость иранской валюты резко упала. Если 15 марта 1978 года 71,46 риала равнялись одному доллару США, то в январе 2018 года 44 650 риалов составляли один доллар. ^[346]

После революции экономика стала немного более диверсифицированной: по состоянию на 2010 год 80% иранского ВВП зависело от нефти и газа. ^[347] Согласно международным исследованиям, Исламская Республика отстает от некоторых стран по прозрачности и простоте ведения бизнеса. Transparency International поставила Иран на 136-е место из 175 стран по прозрачности (т.е. отсутствию коррупции) в своем индексе 2014 года; ^[339] а IRI занял 130-е место из 189 стран, опрошенных в отчете Всемирного банка «Ведение бизнеса» за 2015 год. ^[348]

Исламская политическая культура

Говорят ^{[ кем? ]} что попытки включить современные политические и социальные концепции в исламский канон предпринимались с 1950 года. Эта попытка была реакцией на светский политический дискурс, а именно на марксизм , либерализм и национализм. После смерти аятоллы Боруджерди некоторые ученые, такие как Муртаза Мутаххари , Мухаммад Бехешти и Махмуд Талегани, нашли новую возможность изменить условия. До них Боруджерди считали консервативной Маржей. Они пытались реформировать условия после смерти аятоллы. Они представили свои аргументы, прочитав лекции в 1960 и 1963 годах в Тегеране. Результатом лекций стала книга « Исследование принципов Марджайата ». Среди основных вопросов, которые были освещены, были исламское правительство, необходимость независимой финансовой организации духовенства, ислам как образ жизни, консультирование и руководство молодежи, а также необходимость быть сообществом. Алламе Табатабей называет велаят политической философией для шиитов и велаятский факих для шиитской общины. Есть и другие попытки сформулировать новое отношение к исламу, например, публикация трех томов «Мактаб Ташайо». Также некоторые считают, что необходимо возродить верующих, собравшихся в Хосейние-э-Эршад. ^[349]

Галерея

Раненый революционер во время протестов против режима Пехлеви
Протесты летом 1978 года.
Революционные жертвы
Действующий лидер Ирана аятолла Али Хаменеи на революционной акции протеста в Мешхеде.
Шах посетил кабинет Бахтияра перед отъездом из Ирана
Люди празднуют уход шаха из страны
Снос статуи Шаха людьми в Тегеранском университете
Аятолла Хомейни в аэропорту Мехрабад
Люди, сопровождающие аятоллу Хомейни из Мехрабада в Бехешт-Захру
Аятолла Хомейни в Бехешт Захра
Аятолла Хомейни перед выступлением в школе Алави

Изображения в западных СМИ

«Арго в главной роли » с Беном Аффлеком — фильм о том, как правительство США спасает канадца Капера во время иранского кризиса с заложниками .
Персеполис — это автобиографическая серия комиксов Марджан Сатрапи , впервые опубликованная в 2000 году, в которой показано детство автора в Иране во время и после Исламской революции. анимационный фильм 2007 года «Персеполь» . На его основе снят
«Сентябрь Шираза» — фильм об иранской еврейской семье. Создав процветающую жизнь в Иране, они, возможно, будут вынуждены отказаться от всего, поскольку на горизонте маячит революция. Он основан на романе Сентябрь Шираза» « Далии Софер 2007 года .
1979 Revolution: Black Friday — видеоигра 2016 года, действие которой происходит на фоне иранской революции.
Иран и Запад — британский документальный сериал из трёх частей, показанный в феврале 2009 года на канале BBC .

См. также

Темы, связанные с революцией

Связанные конфликты

Общий

Примечания

↑
По словам Курцмана, среди учёных, писавших о революции и упоминавших об этом, были:
- Гэри Сик; ^[33]
- Майкл М. Дж. Фишер; ^[34]
- Никки Р. Кедди ^[35]
- Шауль Бакаш ^[36]
^ См.: Велаят-э факих (книга Хомейни) # Важность исламского правительства.
^ Марксистскими партизанскими группами были Организация иранских народных партизан-федаев (OIPFG) и отколовшиеся иранские народные партизаны-федаи (IPFG), а также некоторые незначительные группы. ^[85]
^ См.: Хокумат-э Ислами: Велаят-э факих (книга Хомейни) # Почему не было создано исламское правительство?
↑ Исследователь Эмад ад-Дин Баги из Фонда мучеников (Боньяд Шахид) насчитал 2781 протестующего, убитого в 1978–79 годах, в общей сложности 3164 убитых в период с 1963 по 1979 год.
^ Например, Партия Исламская Республика и союзные ей силы контролировали примерно 80% мест в Ассамблее экспертов по конституции. ^[200] Впечатляющий отрыв, даже с учетом манипуляций на выборах
↑ в оппозицию входили некоторые священнослужители, в том числе аятолла Мохаммад Казем Шариатмадари , а также секуляристы, такие как Национальный фронт , которые призывали к бойкоту.
^ пример: «Светские иранские писатели начала 1980-х годов, большинство из которых поддерживали революцию, сокрушались по поводу курса, который она в конечном итоге приняла». ^[299]
^ В 2003 году он достиг 66%. ^[329]

Ссылки

Цитаты

^ Яршатер, Эхсан (2004). «ИРАН ii. ИРАНСКАЯ ИСТОРИЯ (2) Исламский период (стр. 6)» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника, Том XIII/3: Иран II. История Ирана – Иран V. Народы Ирана . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 243–246. ISBN 978-0-933273-89-4 . Страх перед шахом и его режимом исчез, а антиправительственные и прохомейниские демонстрации усилились, солдаты отказывались стрелять в преступников, которые неистовствовали, сжигали кинотеатры и разрушали банки и некоторые правительственные здания.
^ Чалкрафт, Джон (2016). «Иранская революция 1979 года». Популярная политика в становлении современного Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета. п. 445. ИСБН 978-1-107-00750-5 . (...) тридцать семь дней временного режима, который рухнул 11 февраля, когда партизаны и повстанческие отряды разгромили войска, верные шаху, в вооруженных уличных боях.
^ Момайези, Насер (ноябрь 1997 г.). «Исламское возрождение и поиск политической власти» . Журнал конфликтологических исследований . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 23 августа 2022 г.
^
- «Исламская революция | История Ирана ». Иранское камерное общество . Архивировано 29 июня 2011 года в Wayback Machine .
- Брумберг, Дэниел. [2004] 2009. « Исламская революция Ирана ». MSN Энкарта . Архивировано 31 октября 2009 года.
- Хоррами, Мохаммад Мехди . 1998. « Исламская революция ». Архивировано 27 февраля 2009 года в Wayback Machine . Vis à Vis за завесой . Интерньюс . Архивировано из оригинала. Архивировано 27 февраля 2009 года в Wayback Machine 27 февраля 2009 года.
- « Революция. Архивировано 29 июня 2010 года в Wayback Machine ». Иранец . 2006 г., из оригинала 29 июня 2010 г. Проверено 18 июня 2020 г.
- « Иран ». Юбилейная кампания . Архивировано из оригинала 6 августа 2006 года.
- Ховейда, Ферейдун . Шах и аятолла: иранская мифология и исламская революция . ISBN 0-275-97858-3 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Гёльц (2017) , с. 229.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в Милани, Аббас (22 мая 2012 г.). Шах . Макмиллан. ISBN 978-0-230-34038-1 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ Сильван, Дэвид; Маески, Стивен (2009). Внешняя политика США в перспективе: клиенты, враги и империя . Лондон: Рутледж. п. 121. дои : 10.4324/9780203799451 . ISBN 978-0-415-70134-1 . OCLC 259970287 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Абрамян (1982) , стр. 479.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р Афхами, Голам-Реза (12 января 2009 г.). Жизнь и времена шаха . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-94216-5 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.
^ Абрамян, Ерванд . 2009. «Массовые протесты во время Исламской революции, 1977–79». Стр. 162–78 в книге «Гражданское сопротивление и силовая политика: опыт ненасильственных действий от Ганди до наших дней » под редакцией А. Робертса и Т.Г. Эша . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета .
^ Моттахеде, Рой . 2004. Мантия Пророка: Религия и политика в Иране . п. 375.
^ «Иранская революция» . fsmitha.com . Архивировано из оригинала 10 октября 2016 года.
^ Кабалан, Марван Дж. (2020). «Иран-Ирак-Сирия». В Мансуре, Имад; Томпсон, Уильям Р. (ред.). Потрясения и соперничество на Ближнем Востоке и в Северной Африке . Издательство Джорджтаунского университета. п. 113. После более чем года гражданских беспорядков и уличных протестов шах Мохаммад Реза Пехлеви покинул Иран в изгнании в январе 1979 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Милани, Аббас (2008). Выдающиеся персы . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-0907-0 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ « 1979: Сосланный аятолла Хомейни возвращается в Иран ». Би-би-си: В этот день . 2007. Архивировано 24 октября 2014 года в Wayback Machine.
^ Грэм (1980) , с. 228.
^ Курцман (2004) , с. 111.
^ « Исламская Республика | Иран ». Британская студенческая энциклопедия . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 16 марта 2006 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Курцман (2004) .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Амузегар (1991) , с. 253
^ Саджадпур, Карим (3 октября 2019 г.). «14 октября 2019 | Том 194, № 15 | Международный» . TIME.com . Архивировано из оригинала 9 декабря 2022 года . Проверено 20 марта 2023 г.
^ Амузегар (1991) , стр. 4, 9–12.
^ Арджоманд (1988) , с. 191.
^ Амузегар (1991) , с. 10.
^ Перейти обратно: ^а ^б Курцман (2004) , с. 121.
^ Мандат 2017 г. , с. 897.
^ Международный журнал исследований Ближнего Востока 19, 1987, с. 261
^ Озбудун, Эргун (2011). «Авторитарные режимы». В Бади, Бертран; Берг-Шлоссер, Дирк; Морлино, Леонардо (ред.). Международная энциклопедия политической науки . SAGE Publications, Inc. с. 109. ИСБН 978-1-4522-6649-7 . Еще одним интересным пограничным случаем между авторитаризмом и тоталитаризмом является Иран, где почти тоталитарная интерпретация религиозной идеологии сочетается с элементами ограниченного плюрализма. При исламистском режиме ислам трансформировался в политическую идеологию с тоталитарным уклоном, а ограниченный плюрализм разрешен только среди политических групп, лояльных исламской революции.
^ Р. Ньюэлл, Уолтер (2019). Тираны: власть, несправедливость и террор . Нью-Йорк, США: Издательство Кембриджского университета. стр. 215–221. ISBN 978-1-108-71391-7 .
^ «Религиозно-идеологическая причина, по которой Иран призывает к уничтожению Израиля» . «Джерузалем Пост» . 21 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 24 февраля 2022 года.
^ Наср, Вали (2006). «Битва за Ближний Восток». Шиитское возрождение . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 241. ИСБН 978-0-393-32968-1 .
^ М. Люти, Лоренц (2020). Холодные войны: Азия, Ближний Восток, Европа . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 491, 505–506. дои : 10.1017/9781108289825 . ISBN 978-1-108-41833-1 .
^ Больные, все падают , с. 187
^ Фишер, Иран: от религиозного спора к революции , издательство Гарвардского университета, 1980, стр. 189
^ Кедди, Северная Каролина (1983). «Иранские революции в сравнительной перспективе». Американский исторический обзор . 88 (3): 589. дои : 10.2307/1864588 . JSTOR 1864588 .
^ Бахаш (1984) , с. 13.
^ Перейти обратно: ^а ^б Харни (1998) , стр. 37, 47, 67, 128, 155, 167.
^ Абрамян (1982) , стр. 437.
^ Макки (1996) , стр. 236, 260.
^ Грэм (1980) , стр. 19, 96.
^ Брумберг (2001) , с. ^{[ нужна страница ]}.
^ Ширли (1997) , с. 207.
^ Купер, Эндрю Скотт. 2011. Нефтяные короли: как США, Иран и Саудовская Аравия изменили баланс сил на Ближнем Востоке . Саймон и Шустер . ISBN 1-4391-5517-8 .
^ Кедди (2003) , с. 214.
^ Тахери (1985) , с. 238.
^ Мойн (2000) , стр. 178.
^ Ховейда, Ферейдун (2003). Шах и аятолла: иранская мифология и исламская революция . Прегер. п. 22 . ISBN 0-275-97858-3 .
^ Абрамян (1982) , стр. 533–534.
^ Ширази (1997) , стр. 293–34.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кедди, Никки . 1966. Религия и восстание в Иране: Табачный протест 1891–1892 годов . Фрэнк Касс . п. 38.
^ Моаддел, Мансур (1992). «Шиитский политический дискурс и классовая мобилизация в табачном движении 1890–1892 годов». Социологический форум . 7 (3): 459. дои : 10.1007/BF01117556 . JSTOR 684660 . S2CID 145696393 .
^ Ламбтон, Энн (1987). Каджар Персия Издательство Техасского университета, с. 248
^ Моттахеде, Рой . 2000. Мантия Пророка: Религия и политика в Иране . Один мир . п. 218.
^ Макки (1996) , с. 184.
^ Бахаш (1984) , с. 22.
^ Тахери (1985) , стр. 94–95.
^ Раджаи, Фарханг (1983). Исламские ценности и мировоззрение: Хомейни о человеке, государстве и международной политике (PDF) . Американские ценности, проецируемые за границу. Том. 13. Лэнхэм: Университетское издательство Америки . ISBN 0-8191-3578-Х . Архивировано из оригинала (PDF) 26 марта 2009 года.
^ Раджаи, Фарханг (2010). Исламизм и модернизм: меняющийся дискурс в Иране . Издательство Техасского университета. ISBN 978-0-292-77436-0 .
^ «Мохаммад Реза Шах Пехлеви» . Британская энциклопедия . 22 октября 2023 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2023 г.
^ Милани, Аббас (22 мая 2012 г.). Шах . Макмиллан. п. 124. ИСБН 978-0-230-34038-1 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ Милани, Аббас (22 мая 2012 г.). Шах . Макмиллан. п. 115. ИСБН 978-0-230-34038-1 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ «BP и Иран: забытая история» . www.cbsnews.com . 30 июня 2010 года. Архивировано из оригинала 8 июня 2019 года . Проверено 8 июня 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кинзер, Стивен (2008). Все люди шаха: американский переворот и корни ближневосточного террора . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-0-470-18549-0 .
^ Дехган, Саид Камали; Нортон-Тейлор, Ричард (19 августа 2013 г.). «ЦРУ признало свою роль в иранском перевороте 1953 года» . Хранитель . Архивировано из оригинала 25 октября 2014 года . Проверено 18 октября 2014 г.
^ Ансари, Али М. (2003). Современный Иран с 1921 года: Пехлеви и после . Лонгман. п. 140. ИСБН 978-0-582-35685-6 . Архивировано из оригинала 21 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2023 г.
^ Арджоманд (1988) , стр. 72–73.
^ «Иран: Белая революция» . Журнал «Тайм» . 11 февраля 1966 года. Архивировано из оригинала 1 февраля 2011 года . Проверено 10 марта 2011 г.
^ Сиавоши, Сьюзен (1990). Либеральный национализм в Иране: провал движения . Боулдер, Колорадо: Westview Press. п. 23. ISBN 978-0-8133-7413-0 .
^ Баяр, Ассеф (1994). «Историография, класс и иранские рабочие» . В Локмане, Закари (ред.). Рабочие и рабочий класс на Ближнем Востоке: борьба, история, историография . Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 198. ИСБН 978-0-7914-1665-5 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 26 апреля 2016 г.
^ Абрамян (2008) , стр. 143.
^ Абрамян (2008) , стр. 140.
^ Нехзат Рухани, том. 1, с. 195, цитируется по Moin (2000) , с. 75
^ Хомейни и Алгар (1981) , с. 17.
^ «Эмад Баги: английский» . emadbaghi.com. Архивировано из оригинала 4 августа 2014 года . Проверено 18 октября 2014 г.
^ Грэм (1980) , с. 69.
^ Перейти обратно: ^а ^б Макки (1996) , стр. 215, 264–265.
^ Кедди (2003) , стр. 201–207.
^ Райт, Робин (2000) «Последние великие революционные потрясения и трансформации в Иране». Архивировано 23 июля 2016 года в Wayback Machine . Нью-Йорк Таймс .
^ Дабаши, Теология недовольства (1993), стр. 419, 443.
^ Хомейни и Алгар (1981) , стр. 52, 54, 80.
^ Перейти обратно: ^а ^б Тахери (1985) , с. 196.
^ «Микстейп: Кассеттернет | Радиолаборатория» . WNYC Studios . 12 ноября 2021 года. Архивировано из оригинала 12 ноября 2021 года . Проверено 24 декабря 2021 г.
^ Абрамян (1982) , стр. 502–503.
^ Курцман (2004) , стр. 144–145.
^ Бернс, Джин (1996). «Идеология, культура и двусмысленность: революционный процесс в Иране». Теория и общество . 25 (3): 349–388. дои : 10.1007/BF00158262 . JSTOR 658050 . S2CID 144151974 .
^ Курцман (2004) , стр. 145–146.
^ Абрамян (1982) , стр. 495.
^ Фишер, Майкл М.Дж. (2003). Иран: от религиозного спора к революции . Мэдисон: Издательство Университета Висконсина. стр. 194–195 . ISBN 978-0-299-18474-2 .
^ Макки (1996) , с. 276.
^ Перейти обратно: ^а ^б Абрамян (1993) , стр. 30.
^ Абрамян (1982) , стр. 478–479.
^ Хомейни и Алгар (1981) , с. 34.
^ Кедди (2003) , с. 240.
^ Райт, Робин (2000). Последняя великая революция: беспорядки и трансформация в Иране . Альфред А. Кнопф. п. 220 . ISBN 0-375-40639-5 .
^ Абрамян (1982) , стр. 444.
^ Грэм (1980) , с. 94.
^ Гелвин, Джеймс Л. (2008). Современный Ближний Восток, второе издание . Oxford University Press, Inc. с. 285.
^ Мойн (2000) , стр. 163.
^ Грэм (1980) , с. 226.
^ Мойн (2000) , стр. 174.
^ Грэм (1980) , с. 96.
^ Абрамян (1982) , стр. 501–503.
^ Гельц, Олмо. «Дах Шаб - Десять литературных вечеров в Тегеране 1977 года: борьба за монополию литературной легитимности». Архивировано 15 августа 2021 года в Wayback Machine. Мир ислама 55, № 1 (2015): 83–111.
^ Мойн (2000) , стр. 184–185.
^ Тахери (1985) , стр. 182–183.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Риттер, Дэниел (май 2010 г.). Почему иранская революция была ненасильственной (докторская диссертация). Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в Пехлеви, Фара (2004). Непреходящая любовь: Моя жизнь с шахом . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Книги Гипериона. ISBN 1-4013-5209-Х .
^ Сиддики, Абдар Рахман Койя, со вступительным словом Икбала, изд. (2009). Жизнь, мысли и наследие Имама Хомейни: очерки с точки зрения исламского движения . Куала-Лумпур: Исламский книжный фонд. п. 41. ИСБН 978-967-5062-25-4 . Архивировано из оригинала 15 сентября 2015 года.
^ Хармон, Дэниел Э. (2004). Аятолла Рухолла Хомейни . Нью-Йорк: Паб Infobase. п. 47. ИСБН 978-1-4381-0656-4 .
^ Брумберг (2001) , с. 92 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Курцман, Чарльз (2003). «Протесты в Куме и наступление иранской революции, 1975 и 1978 годы» . История социальных наук . 27 (3): 287–325. дои : 10.1017/S0145553200012554 . ISSN 1527-8034 . S2CID 144804416 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 8 января 2019 г.
^ Баширие, Хосейн (27 апреля 2012 г.). Государство и революция в Иране (RLE Иран D) . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-82089-2 .
^ Овсепян-Беарс, Иветт (2015). Политическая идеология аятоллы Хаменеи: из уст верховного лидера Ирана . Рутледж. ISBN 978-1-317-60582-9 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 8 января 2019 г.
^ Али, Луман (19 июля 2018 г.). Британская дипломатия и иранская революция, 1978–1981 гг . Спрингер. ISBN 978-3-319-94406-7 . Архивировано из оригинала 9 января 2023 года . Проверено 9 января 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из Эксуорси, Майкл (2013). Революционный Иран: История Исламской Республики . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-932226-8 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Рубин, Майкл (27 ноября 2005 г.). Вечный Иран . Спрингер. п. 90. ИСБН 978-1-4039-7710-6 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джервис, Роберт (2011). Почему разведка терпит неудачу: уроки иранской революции и войны в Ираке . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-5761-6 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Абрамян (1982) , с. ^{[ нужна страница ]}.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Айзенштадт, Майкл. «Исламская революция в Иране: уроки арабской весны 2011 года?» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 14 сентября 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Абрамян (1982) , стр. 510, 512, 513.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В Харни (1998) .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Крафт, Джозеф (10 декабря 1978 г.). «Письмо из Ирана» . Житель Нью-Йорка . Том. ЛИВ, нет. 44 (опубликовано 18 декабря 1978 г.). Архивировано из оригинала 27 апреля 2014 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хейворд, Стивен (9 июня 2009 г.). Эпоха Рейгана: падение старого либерального порядка . Издательство Корона. ISBN 978-0-307-45370-9 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Курцман (2004) , с. 117.
^ Картер, Джимми . 1982. Сохраняя веру: Мемуары президента . Бантамские книги . ISBN 978-0-553-05023-3 . п. 438.
^ Джонс, Майло Л. и Филипп Зильберзан. 2013. Конструирование Кассандры, переосмысление провала разведки в ЦРУ, 1947–2001 гг . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-9336-0 . стр. 80–101.
^ Курцман (2004) , с. 61.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Абрамян (1982) , стр. 515.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Байман, Дэниел (30 ноября 2001 г.). «Рост низкотехнологического терроризма» . Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ганджи, Манучехр (2002). Вызов иранской революции . Издательская группа Гринвуд. ISBN 978-0-275-97187-8 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Афхами, Р. Голам. 2009. Жизнь и времена шаха . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 0-520-25328-0 . стр. 459, 465.
^ Ансари, М. Али. 2007. Современный Иран: Пехлеви и после . Образование Пирсона . ISBN 1-4058-4084-6 . п. 259.
^ Федеральный исследовательский отдел . 2004. Иран: страновое исследование . Издательство Кессинджер . ISBN 1-4191-2670-9 . п. 78.
^ Бахл, Тару и М.Х. Сайед. 2003. Энциклопедия мусульманского мира . Публикации Anmol PVT. ООО. ISBN 81-261-1419-3 . п. 105.
^ Кертис, Гленн Элдон и Библиотека Конгресса . 2008. Иран: страновое исследование . Государственная типография . ISBN 0-8444-1187-6 . стр. 48.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Права человека и демократия в Иране: Монир Тахери: история одного человека» . iranrights.org. Архивировано из оригинала 19 октября 2013 года . Проверено 18 октября 2014 г.
^ «Что иранская революция 1979 года означала для США и мировых нефтяных рынков» . Брукингс . Проверено 10 мая 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Художник Дэвид С. (2023). «Нефтяной кризис 1970-х годов и глобальная холодная война» . Нефтяные кризисы 1970-х годов и трансформация международного порядка : 17–56. дои : 10.5040/9781350416093.ch-001 . ISBN 978-1-350-41609-3 .
^ Карим, Утреня (15 августа 2020 г.). «Важность забастовки нефтяников в Иране |» . Народная организация моджахедов Ирана . Проверено 10 мая 2024 г.
^ Ахмед, Исмаил (январь 1975 г.). «Организация фракции арабских рабочих» . Отчеты МЕРИП (34): 17–22. дои : 10.2307/3011472 . ISSN 0047-7265 . JSTOR 3011472 .
^ «Как BBC помогла привести аятоллу к власти» . Телеграфные блоги . Лондон. 22 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2014 г. Проверено 18 октября 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Бротонс, Жан-Шарль (2010). Официальные лица США и падение шаха: некоторые безопасные интерпретации экономического спада . Лексингтонские книги. ISBN 978-0-7391-3340-8 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Забир, Сепер (27 апреля 2012 г.). Иранские военные в революции и войне . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-81270-5 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мажд, Человек (12 сентября 2011 г.). Демократия аятоллы . WW Нортон и компания. ISBN 978-0-393-08039-1 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Lakeland Ledger – Поиск в архиве новостей Google» . Архивировано из оригинала 13 августа 2021 года . Проверено 18 октября 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Розенфельд, Эверетт (28 июня 2011 г.). «Протесты Мухаррама в Иране, 1978 год» . Время . Архивировано из оригинала 16 мая 2015 года . Проверено 7 мая 2015 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Аятолла Рухолла Хомейни» . Биография.com . Архивировано из оригинала 2 мая 2015 года . Проверено 7 мая 2015 г.
^ Курцман (2004) , с. 122.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Литтл, Дуглас (15 сентября 2009 г.). Американский ориентализм: Соединенные Штаты и Ближний Восток с 1945 года . Университет Северной Каролины Пресс. ISBN 978-0-8078-7761-6 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
^ Камбиз Фаттахи (3 июня 2016 г.). «Две недели в январе: тайное взаимодействие Америки с Хомейни» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 27 августа 2019 года . Проверено 27 июля 2019 г.
^ Саид Камали Дехган; Дэвид Смит (10 июня 2016 г.). «До иранской революции США имели обширные контакты с аятоллой Хомейни» . Хранитель . Архивировано из оригинала 13 июля 2019 года . Проверено 27 июля 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Гейст, Дэн. « 'Темный горизонт': Убийство Шапура Бахтияра» . ПБС . Архивировано из оригинала 9 июня 2016 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хейзер, Роберт (1986). Миссия в Тегеран . Андре Герман. ISBN 978-0-06-039053-2 .
^ «The Prescott Courier – Поиск в архиве новостей Google» . Архивировано из оригинала 20 января 2021 года . Проверено 18 октября 2014 г.
^ «Демонстрации разрешены». Архивировано 10 мая 2011 года в Wayback Machine , ABC Evening News за понедельник, 15 января 1979 года.
^ «Эра Хомейни: Иран становится теократией» . TIME.com . 12 февраля 1979 года. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года.
^ Абрамян (2008) , стр. 161.
^ Тахери (1985) , с. 146.
^ Мойн (2000) , стр. 200.
^ О чем мечтают иранцы? Архивировано 6 июля 2010 года в Wayback Machine Мишелем Фуко, Чикаго: University Press.
^ Хомейни, Сахифе-йе Нур , том. 5, с. 31, переведено в Moin (2000) , с. 204
^ Почему и как Базерган стал премьер-министром? Архивировано 13 апреля 2008 года в Wayback Machine. Повеление аятоллы Хомейни для Базаргана и его проповедь 5 февраля.
^ Мойн (2000) , стр. 206.
^ Абрамян (1982) , стр. 529.
^ «Иран отмечает 20-летие Исламской революции» . CNN.com . 31 января 1999 г. Архивировано из оригинала 6 июня 2007 г.
^ Гольназ Эсфандиари (11 февраля 2004 г.). «Иран: 25-я годовщина Исламской революции отмечается на фоне серьезного политического кризиса» . Радио Свободная Европа / Радио Свобода . Архивировано из оригинала 13 февраля 2007 года.
^ «Иран отмечает 25-летие Исламской революции» . Новости ЦБК . 11 февраля 2004 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2017 г. Проверено 26 января 2020 г. .
↑ «Вопрос чисел». Архивировано 4 августа 2014 г. на Wayback Machine IranVoice.org, 8 августа 2003 г. Рузегар - теперь Сайрус Кадивар.
↑ Э. Баки, «Цифры погибших в революции», Эмруз , 30 июля 2003 г.
↑ Вопрос о числах. Архивировано 4 августа 2014 г. на Wayback Machine IranVoice.org, 8 августа 2003 г. Рузегар - теперь Сайрус Кадивар.
^ «Иранское палатное общество: Конституция Исламской Республики Иран» . iranchamber.com . Архивировано из оригинала 18 февраля 2010 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Такер, Спенсер К. (2017). Корни и последствия гражданских войн и революций: конфликты, изменившие мировую историю . АВС-КЛИО. п. 439.
^ Моджахедин-е Хальк , а также «федаины и курды, а также сторонники Туде, Национального фронта и шариатмадари»
^ Абрамян (2008) , стр. 181.
^ Тораб, Азам (2007). Исполнение ислама: гендер и ритуалы в исламе . БРИЛЛ. стр. 142–43. ISBN 978-90-04-15295-3 . Архивировано из оригинала 5 августа 2016 года.
^ «Текст десяти песен иранской революции» . Архивировано из оригинала 30 января 2016 года . Проверено 26 января 2016 г. .
^ «Иранская песня Ирана» . 9 февраля 2013 года. Архивировано из оригинала 1 февраля 2016 года . Проверено 26 января 2016 г. .
^ Азари (1983) , с. 150 .
^ Азари (1983) , с. 151 .
^ Фердоус, Адель К. (1 января 1983 г.). «Женщины и Исламская революция» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 15 (2): 283–298. дои : 10.1017/S0020743800052326 . JSTOR 162994 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Исфандияри (1997) , с. 5.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Нашат (1983) , с. ^{[ нужна страница ]}.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Роль женщин в победе Исламской революции» . Аль-Ислам.орг . 12 декабря 2012 года. Архивировано из оригинала 11 сентября 2017 года . Проверено 10 мая 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Курцман (2005) , с. 151.
^ Нашат (1983) , с. 116 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Брукс, Кэролайн М. (январь 2008 г.). Моменты силы: права иранских женщин и революция 1979 года (тезис). Почетные диссертации. Статья 292. Архивировано из оригинала 4 мая 2016 года . Проверено 10 мая 2017 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Курцман (2005) , с. 152.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Исфандияри (1997) .
^ Азар Табари; Нахид Йегане (1982). В тени ислама . Зед. ISBN 978-0-86232-022-5 . OCLC 251722861 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Нашат (1983) , с. 121 .
^ Нашат (1983) , с. 77 .
^ Нашат (1983) , с. 1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ричард К. Мартин, изд. (2004). «статья Стокдейла, Нэнси, Л.». Энциклопедия ислама и мусульманского мира . Томсон Гейл. п. 357. ИСБН 978-0-02-865603-8 . ^{[ нужна полная цитата ]}
^ Моаддел, Мансур (2013). Класс, политика и идеология в иранской революции . Издательство Колумбийского университета. п. 206. ИСБН 978-0-231-51607-5 . Архивировано из оригинала 8 января 2014 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кедди (2003) , с. 241.
^ Перейти обратно: ^а ^б Демократия? Я имел в виду теократию. Архивировано 25 августа 2010 г. в Wayback Machine , доктор Джалал Матини, перевод и введение Фархада Мафи, 5 августа 2003 г., Иранский журнал .
^ Забих, Сепер (1982). Иран после революции . Джонс Хопкинс Пресс. п. 2. ISBN 0-8018-2888-0 .
^ Ширази (1997) , с. 93-94.
^ Азар Табари (1982). «Мистификации прошлого и иллюзии будущего». У Никки Р. Кедди; Эрик Хуглунд (ред.). Исламская революция и Исламская Республика: материалы конференции . Вашингтон, округ Колумбия: Институт Ближнего Востока. стр. 101–124.
^ Бахаш (1984) , стр. 78–82.
^ Ансари, Хамид, Повествование о пробуждении: взгляд на идеальную, научную и политическую биографию Имама Хомейни от рождения до вознесения, Хамид Ансари, Институт составления и публикации трудов Имама Хомейни, Отдел международных отношений, [нет даты публикации, предисловие от 1994 г.] в переводе Сейеда Манучехра Мусави, стр. 165–76.
^ Ширази (1997) , стр. 24–32.
^ Мойн (2000) , стр. 224.
^ Мойн (2000) , стр. 203.
^ Кедди (2003) , стр. 241–242.
^ Кепель, Жиль (2002). Путь политического ислама . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-00877-4 .
^ Арджоманд (1988) , с. 135.
^ Кедди (2003) , с. 245.
^ Мойн (2000) , стр. 222.
^ Макки (1996) , с. 371.
^ Ширази (1997) , с. 151.
^ Кедди (2003) , с. 275.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мойн (2000) , стр. 210–211.
^ Бахаш (1984) , с. 56.
^ Мойн (2000) , стр. 211.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ширази (1997) , с. 153.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бахаш (1984) , с. 73.
^ Мойн (2000) , стр. 217.
^ Ширази (1997) , стр. 22–23.
^ Мойн (2000) , стр. 218.
^ Бахаш (1984) , стр. 74–82.
^ Manou & Associates Inc. «Конституция правительства Ирана, текст на английском языке» . iranonline.com. Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 года . Проверено 18 октября 2014 г.
^ Статьи 99 и 108 конституции.
^ «История Ирана: Иран после победы революции 1979 года» . iranchamber.com . Архивировано из оригинала 21 мая 2010 года.
^ Боуден, Марк (2006). Гости аятоллы : Иранский кризис с заложниками: первая битва в войне Америки с воинствующим исламом . п. 10, Нью-Йорк: Grove Press. ISBN 0-87113-925-1
^ Мойн (2000) , стр. 228.
^ Генри, Терренс (9 ноября 2004 г.). «В логово шпионов» . Атлантика . Архивировано из оригинала 11 июля 2022 года . Проверено 11 июля 2022 г.
^ Мойн (2000) , стр. 248–249.
^ Кедди (2003) , с. 249.
^ Боуден, Марк, Гости аятоллы , Atlantic Monthly Press, 2006, стр. 487
^ Сахими, Мохаммед (20 августа 2013 г.). «Кровавое десятилетие Ирана 1980-х годов» . Пайванд . Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года . Проверено 27 августа 2013 г.
^ Мойн (2000) , стр. 208.
^ Бахаш (1984) , с. 61.
^ Макки (1996) , с. 291.
^ Эксуорси, Майкл (2013). Революционный Иран: История Исламской Республики . Издательство Оксфордского университета. п. 148. ИСБН 978-0-19-046896-5 .
↑ Источник: Письмо Amnesty International Шаулю Бахашу от 6 июля 1982 г. Цитируется по Бахашу (1984) , стр. 111
^ Бахаш (1984) , с. 111.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Насири, Шахин; Фагфури Азар, Лейла (28 июля 2022 г.). «Расследование резни 1981 года в Иране: о законообразующей силе насилия» . Журнал исследований геноцида . 26 (2): 164–187. дои : 10.1080/14623528.2022.2105027 . S2CID 251185903 .
^ Бахаш (1984) , стр. 221–222.
^ Перейти обратно: ^а ^б Коллектив Растяд. «Растиад: онлайн-база данных о резне 1981 года в Иране» . Rastyad.com . Архивировано из оригинала 12 августа 2022 года . Проверено 25 августа 2022 г.
^ Амстердам, Университет (21 июня 2022 г.). «Исследователи запускают онлайн-базу данных о крупнейшем массовом убийстве в истории Ирана» . Амстердамский университет (на голландском языке). Архивировано из оригинала 25 сентября 2022 года . Проверено 25 августа 2022 г.
^ Страатен, Флорис ван (19 июня 2022 г.). «В поисках пропавших без вести жертв иранской революции» . NRC (на голландском языке). Архивировано из оригинала 23 июня 2022 года . Проверено 25 августа 2022 г.
^ Ширази (1997) , с. 51.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мойн (2000) , стр. 219–220.
^ Кайхан , 20.8.78–21.8.78, цитируется по Ширази (1997) , с. 51, также New York Times, 8 августа 1979 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мойн (2000) , стр. 219.
^ Бахаш (1984) , с. 89.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мойн (2000) , стр. 232.
^ Бахаш (1984) , стр. 89–90.
^ Арджоманд (1988) , с. 156.
^ Мойн (2000) , стр. 234–235.
^ Мойн (2000) , стр. 234, 239.
^ Бахаш (1984) , с. 123.
^ Арджоманд (1988) , с. 144.
^ Бахаш (1984) , с. 153.
^ Мойн (2000) , стр. 238.
^ Перейти обратно: ^а ^б Ширази (1997) , с. 127.
^ Бахаш (1984) , стр. 158–159.
^ Мойн (2000) , стр. 241–242.
^ Давари, Махмуд (октябрь 2004 г.). Политическая мысль аятоллы Муртазы Мутахари . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-33523-9 . Архивировано из оригинала 19 сентября 2015 года.
^ Шокросс, Уильям, Последняя поездка шаха (1988), стр. 110.
^ Наср, Вали, Шиитское возрождение , Нортон, (2006), стр. 138
^ «Человек года: Мистик, зажегший огни ненависти» . TIME.com . 7 января 1980 года. Архивировано из оригинала 20 сентября 2010 года.
^ Рой (1994) , с. 175.
^ «Иранская революция: Арафат и аятоллы» . 17 января 2019 года. Архивировано из оригинала 14 января 2020 года . Проверено 14 января 2020 г.
^ Озалп, Мехмет (17 августа 2021 г.). «Иранская революция» . Историческая гильдия . Архивировано из оригинала 9 ноября 2021 года . Проверено 9 ноября 2021 г.
^ Бонакдариан, Мансур (2018). «Иранское посвящение ирландских националистических «мучеников»: Исламская Республика Иран и голодовка республиканских заключенных 1981 года в Северной Ирландии, Социальная история» . Социальная история . 43 (3): 293–331. doi : 10.1080/03071022.2018.1472884 – через Taylor & Francisco Online.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Бонакдариан, Мансур (2018). «Иранское посвящение ирландских националистических «мучеников»: Исламская Республика Иран и голодовка республиканских заключенных в Северной Ирландии в 1981 году» . Социальная история . 43 (3): 293–331. doi : 10.1080/03071022.2018.1472884 – через Taylor & Francisco Online.
^ «Реза Шах Пехлеви | Биография | Британника» . www.britanica.com . 4 апреля 2024 г. Проверено 22 апреля 2024 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Чехаби, HE (3 июля 2016 г.). «Южная Африка и Иран в эпоху апартеида» . Журнал южноафриканских исследований . 42 (4): 687–709. дои : 10.1080/03057070.2016.1201330 . ISSN 0305-7070 .
^ Коллекция ближневосточных плакатов, коробка 2, плакат 49, Исследовательский центр специальных коллекций Ханны Холборн Грей, Библиотека Чикагского университета
^ «СА осуждает санкции против Ирана | SAnews» . www.sanews.gov.za . 12 мая 2015 года . Проверено 22 апреля 2024 г.
^ Ондерко, Михал (2 апреля 2016 г.). «Битва принципов: отношения ЮАР с Ираном» . Содружество и сравнительная политика . 54 (2): 252–267. дои : 10.1080/14662043.2016.1151168 . ISSN 1466-2043 .
^ Карш, Эфраим (2009). Ирано-иракская война . Розен Паб. п. 72. ИСБН 978-1-4358-7499-2 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 21 ноября 2019 г.
^ Райт, Робин (1989) Во имя Бога . Саймон и Шустер. п. 126. ISBN 0-671-67235-5 .
^ Кедди (2003) , стр. 241, 251.
^ Бахаш (1984) , стр. 128–129.
^ Хиро, Дилип (1991). Самая длинная война: ирано-иракский военный конфликт . Психология Пресс. п. 255 . ISBN 978-0-415-90407-0 .
^ Эмери, Кристиан (10 сентября 2010 г.). «Трансатлантическая динамика санкций против Ирана и времен холодной войны, 1979–80» . История холодной войны . 10 (3): 371–393. дои : 10.1080/14682740903218854 . S2CID 154102471 . Архивировано из оригинала 16 февраля 2023 года . Проверено 15 февраля 2023 г.
^ Невилл, Питер (2013). Исторический словарь британской внешней политики . Лэнхэм: Scarecrow Press, Incorporated. ISBN 978-0-8108-7173-1 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 2 февраля 2016 г.
^ Холлидей, Фред (весна 1994 г.). «Неуловимая нормализация: Западная Европа и иранская революция». Ближневосточный журнал . 48 (2): 309–326. JSTOR 4328693 .
^ Клозе, Кевин (9 сентября 1979 г.). «Хомейни осужден Советами» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 14 января 2020 года . Проверено 21 марта 2022 г.
^ Бишку, Майкл Б. (21 сентября 2010 г.). «Южная Африка и Ближний Восток» . Ближневосточная политика . 17 (3): 153–174. дои : 10.1111/j.1475-4967.2010.00457.x . Архивировано из оригинала 21 февраля 2023 года . Проверено 20 февраля 2023 г.
^ «Хаменеи говорит, что Иран хочет удаления государства Израиль, а не народа» . Франция 24 . 15 ноября 2019 года. Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 года . Проверено 29 февраля 2020 г. .
^ Тарок, Адам (1997). «Иран и Россия в «стратегическом союзе» » (PDF) . Ежеквартальный журнал третьего мира. Архивировано (PDF) из оригинала 24 февраля 2022 года . Проверено 10 февраля 2022 г.
^ Трояновский, Антон (19 января 2022 г.). «Россия и Иран продемонстрировали единство — против США» The New York Times . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Проверено 10 февраля 2022 г.
^ «Новая властная пара: Россия и Иран на Ближнем Востоке – Европейский совет по международным отношениям» . 13 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 26 января 2022 г. . Проверено 10 февраля 2022 г.
^ «Тесное сотрудничество Лариджани с правительством в рамках 25-летнего контракта с Китаем - Новости парламента и правительства Ирана - Тасним Политические новости - Тасним» . Информационное агентство Тасним . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Проверено 10 февраля 2022 г.
^ Рабии: 25-летняя программа сотрудничества с Китаем доказала провал изоляции Ирана . Имна (на персидском языке) 23 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 29 июня 2020 года . Проверено 29 июня 2020 г.
^ "Иран подчеркивает углубление 25-летней программы двустороннего сотрудничества с Китаем" . Иран Пресс (на персидском языке). 24 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 11 октября 2020 года . Проверено 29 июня 2020 г.
^ «Правительство утвердило 25-летнюю дорожную карту сотрудничества Ирана и Китая» . Финансовая трибуна . 22 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 14 июля 2020 года . Проверено 29 июня 2020 г.
^ «Утверждена 25-летняя комплексная программа сотрудничества между Ираном и Китаем» . Информационное агентство Мехр Новости Ирана и мира Информационное агентство Mehr (на персидском языке). 21 июня 2020 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2020 г. Проверено 29 июня 2020 г.
^ Фундаменталистская сила , Мартин Крамер.
^ Алекс Ватанка , Иран и Пакистан: безопасность, дипломатия и американское влияние , IBTauris (2015), стр. 148 и 155.
^ Ярослав Трофимов, Осада Мекки: Восстание 1979 года у святейшей святыни ислама , Knopf Doubleday Publishing Group (2008), стр. 140
^ Харик, Джудит Палмер, Хезболла, меняющееся лицо терроризма (2004), стр. 40
^ Наср, Вали, Шиитское возрождение Нортон, (2006), стр. 141
^ Рой (1994) , с. 193.
↑ Душа Ирана: путь нации к свободе. Архивировано 8 марта 2021 года в Wayback Machine. Автор: Афшин Молави, с. 225
^ Хамид Алгар, цитируется на imamreza.net. Профессор Хамид Алгар, выдающийся мусульманский ученый-шиит в США. Архивировано 12 июня 2010 г. на Wayback Machine , imamreza.net, 1998 г. (оценка: 1 июня 2010 г.).
^ Ширли (1997) , стр. 98, 104, 195.
↑ Ахбар Ганджи разговаривает с Афшином Молави. Молави, Афшин (2005), Душа Ирана , Нортон в мягкой обложке, стр. 156.
^ Рой (1994) , с. 199.
^ «Дети революции» . Всемирная служба радио BBC . 1 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2008 г. Проверено 3 октября 2008 г.
^ «Диалог с исламским миром» . Qantara.de . Архивировано из оригинала 5 октября 2010 года . Проверено 21 марта 2009 г.
^ «Большое количество иранских заключенных будет помиловано в годовщину революции: Хаменеи» . Нью-Йорк Таймс . Рейтер. Архивировано из оригинала 12 февраля 2019 года . Проверено 7 февраля 2019 г.
^ Льоренте, Элизабет (7 февраля 2019 г.). «Иран может освободить огромное количество заключенных» . Фокс Ньюс . Архивировано из оригинала 7 февраля 2019 года . Проверено 8 февраля 2019 г.
^ «Большое количество иранских заключенных будет помиловано к годовщине революции – Хаменеи» . МСН. Рейтер. Архивировано из оригинала 10 февраля 2019 года . Проверено 8 февраля 2019 г.
^ Баумер, Кристоф (2016). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства . Издательство Блумсбери. п. 276. ИСБН 978-1-83860-934-4 .
^ Чеколин, Алессандра (2015). Иранские евреи в Израиле: между персидской культурной идентичностью и израильским национализмом . Издательство Блумсбери. п. 138. ИСБН 978-0-85772-788-6 .
^ Иран. Архивировано 16 июня 2006 г. в Wayback Machine , Оценка ЮНЕСКО ОДВ 2000: Страновые отчеты.
^ Иран, Путеводитель по стране, находящейся на грани , Британская энциклопедия, 2006, стр. 212
^ «Национальная политика грамотности/Исламская Республика Иран» . accu.or.jp. Архивировано из оригинала 11 мая 2011 года.
↑ Образование взрослых предлагает новые возможности и возможности иранским женщинам. Архивировано 28 сентября 2013 г. в Wayback Machine , UNGEI.
^ Ховард, Джейн. Внутри Ирана: Жизнь женщин , Издательство Mage, 2002, с. 89
^ Кедди (2003) , стр. 287–288.
^ «Иран: Индекс человеческого развития» . Архивировано из оригинала 13 июля 2007 года.
^ «Турция: Индекс человеческого развития» . Архивировано из оригинала 13 августа 2007 года.
^ "Данные" . Архивировано из оригинала 8 июля 2017 года.
^ «Невоспетое восстание Ирана. Сайед Салим Шахзад» . atimes.com . Архивировано из оригинала 22 декабря 2002 года. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ Статья 64. «Конституция Исламской Республики Иран» . Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 года . Проверено 26 сентября 2015 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ Иранский центр документации по правам человека (2007 г.). «Отрицаемая вера: преследование бахаи Ирана» . Иранский центр документации по правам человека. Архивировано из оригинала 2 декабря 2012 года . Проверено 4 декабря 2012 г.
^ Ширли (1997) , с. ^{[ нужна страница ]}.
↑ Тахери, Амир (25 июля 2005 г.) « Ганджи: Речь иранского Бориса Ельцина, архивировано 13 октября 2006 г. в Wayback Machine », Arab News
^ «Министры убийств: новый кабинет безопасности Ирана» . Архивировано из оригинала 29 сентября 2006 года.
^ Зангане, Лила Азам, изд. (2006). Моя сестра, храни свою вуаль, мой брат, охраняй свои глаза: иранские голоса без цензуры . Маяк Пресс. п. 63 . ISBN 0-8070-0463-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Махназ., Афхами; Эрика., Фридл (1 января 1994 г.). В эпицентре бури: женщины в послереволюционном Иране . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-2634-3 . OCLC 925271105 .
^ Грэм (1980) , с. 227.
^ Кедди (2003) , с. 286.
^ Джулия Аннас (редактор), Секст Эмпирик: Очерки скептицизма , University of Cambridge Press, 2000, стр. 76
^ Перейти обратно: ^а ^б Афари, Джанет; Андерсон, Кевин (15 июля 2010 г.). Фуко и иранская революция: гендер и соблазны исламизма . Издательство Чикагского университета.
^ Наджмабади, Афсане. Женщины с усами и мужчины без бороды: гендерные и сексуальные тревоги иранской современности. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2005.
^ Парси, Аршам (2014). «Иранские гомосексуалисты и законы: борьба за свободу выражения мнений». Гарвардское международное обозрение . 36 (2): 53. JSTOR 43649271 .
^ Фаллачи, Ориана (7 октября 1979 г.). «Интервью с ХОМЕЙНИ» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 3 сентября 2016 года . Проверено 5 января 2021 г.
^ Иран: Исламский уголовный кодекс . 20 ноября 1991 года. Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 года . Проверено 5 января 2021 г.
^ Энгус Кэрролл; Лукас Паоли Итаборахи (май 2015 г.). «Государственная гомофобия: мировой обзор законов: криминализация, защита и признание однополой любви» (PDF) . Международная ассоциация лесбиянок, геев, бисексуалов, транс и интерсексуалов . Архивировано (PDF) из оригинала 23 апреля 2019 г. Проверено 5 апреля 2019 г.
^ «Иран» . Доверие к человеческому достоинству. 13 февраля 2019 года. Архивировано из оригинала 5 января 2021 года . Проверено 5 января 2021 г.
^ Энкарнасьон, Омар (13 февраля 2017 г.). «Трамп и права геев: будущее глобального движения» . Иностранные дела. Архивировано из оригинала 27 сентября 2018 года . Проверено 5 января 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Угасающая надежда» . Экономист . 7 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2015 г. . Проверено 8 мая 2015 г.
^ Еганехшакиб, Реза (ноябрь 2013 г.). «Политический риск для инвестиций в Иран: санкции, инфляция, протекционизм, война, боньяды и КСИР» . Журнал политического риска . 1 (7). Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Проверено 8 мая 2015 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б МВФ (март 2010 г.). «Иран: 5. Отчет по избранным странам и субъектам» . Вашингтон, округ Колумбия: Международный валютный фонд. Архивировано из оригинала 20 октября 2012 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «ВВП Ирана» . Всемирный банк . Архивировано из оригинала 11 марта 2019 года . Проверено 16 февраля 2018 г.
^ «Иран на душу населения» . Всемирный банк . Архивировано из оригинала 17 февраля 2018 года . Проверено 16 февраля 2018 г.
^ «ВНД на душу населения (в постоянных ценах 2010 года) | Данные» . data.worldbank.org . Архивировано из оригинала 1 июля 2018 года . Проверено 1 июля 2018 г.
^ «ВНД на душу населения, ППС (в постоянных международных долларах 2011 года) | Данные» . data.worldbank.org . Архивировано из оригинала 2 июля 2018 года . Проверено 1 июля 2018 г.
^ «История курса валюты Ирана: 1975–2018 гг.» . www.farsinet.com . Архивировано из оригинала 29 июня 2017 года . Проверено 28 января 2018 г.
^ МВФ (октябрь 2010 г.). «Перспективы региональной экономики – Ближний Восток и Центральная Азия» (PDF) . Обзор мировой экономики и финансов . Вашингтон, округ Колумбия: Международный валютный фонд. п. 15. Архивировано (PDF) из оригинала 17 октября 2012 года . Проверено 18 февраля 2013 г.
^ «Ведение бизнеса 2015» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 18 мая 2015 года . Проверено 8 мая 2015 г.
^ Самих К. Фарсун; Мехрдад Машаехи (7 января 1993 г.). Иран: Политическая культура в Исламской Республике . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-99351-4 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

Источники

Абрамян, Ерванд (1982). Иран между двумя революциями . Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-00790-Х .
Абрамян, Ерванд (1993). Хомейнизм: Очерки Исламской Республики . Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
Абрамян, Ерванд (2008). История современного Ирана . Издательство Колумбийского университета.
Аманат, Аббас (2017). Иран: современная история . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-11254-2 .
Амузегар, Джахангир (1991). Динамика иранской революции: триумф и трагедия Пехлеви . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-7914-0731-8 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 21 ноября 2019 г.
Арджоманд, Саид Амир (1988). Тюрбан для короны: Исламская революция в Иране . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504257-3 .
Азари, Фара (1983). Женщины Ирана: конфликт с фундаменталистским исламом . Итака Пресс. ISBN 0-903729-95-4 .
Бахаш, Шауль (1984). Правление аятолл . Основные книги. ISBN 0-465-06888-Х .
Брумберг, Дэниел (2001). Новое изобретение Хомейни: борьба за реформы в Иране . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-07758-1 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.
Гельц, Олмо (2017). «Лицо Хомейни на Луне: ограничения сакральности и истоки суверенитета» . У Ф. Хейнцера; Дж. Леонхард ; Р. фон ден Хофф (ред.). Сакральность и героизм . Том 6: Герои - Героизации - Героизмы. Вюрцбург: Эргон. стр. 229–244. дои : 10.5771/9783956503085 . ISBN 978-3-95650-308-5 . Архивировано из оригинала 13 августа 2021 года . Проверено 16 мая 2018 г.
Грэм, Роберт (1980). Иран, иллюзия силы . Пресса Святого Мартина. ISBN 0-312-43588-6 .
Харни, Десмонд (1998). Священник и король: рассказ очевидца исламской революции . ИБ Таурис.
Исфандияри, Халах (1997). Восстановленная жизнь: женщины и исламская революция в Иране . Пресса Центра Вудро Вильсона. ISBN 978-0-8018-5618-1 .
Кедди, Никки (2003). Современный Иран: корни и результаты революции . Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-09856-1 .
Хомейни; Алгар (1981). Ислам и революция . ^{[ нужна полная цитата ]}
Курцман, Чарльз (2004). Немыслимая революция в Иране . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-01328-Х .
Курцман, Чарльз (2005). Немыслимая революция в Иране . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-01843-3 .
Макки, Сандра (1996). Иранцы: Персия, ислам и душа нации . Даттон. ISBN 0-452-27563-6 .
Мойн, Бакер (2000). Хомейни: Жизнь аятоллы . Книги Томаса Данна. ISBN 0-312-26490-9 .
Нашат, Гити (1983). Женщины и революция в Иране . Вествью Пресс. ISBN 0-86531-931-6 .
Рой, Оливье (1994). Крах политического ислама . Перевод Кэрол Волк. Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-29140-9 .
Ширази, Асгар (1997). Конституция Ирана . Таврида. ISBN 1-86064-253-5 .
Ширли, Эдвард (1997). Знай своего врага . Фарра. ISBN 0-8133-3588-4 .
Тахери, Амир (1985). Дух Аллаха . Адлер и Адлер. ISBN 0-09-160320-Х .

Дальнейшее чтение

Афшар, Халех (1985). Иран: революция в смятении . Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press. ISBN 0-333-36947-5 .
Бартель, Гюнтер (1983). Иран: от монархии к республике . Берлин, Германия: Akademie-Verlag.
Бьюкен, Джеймс (2012). Дни Бога: революция в Иране и ее последствия . Лондон: Джон Мюррей. ISBN 978-1-848-54066-8 .
Дэниел, Элтон Л. (2000). История Ирана . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-313-30731-8 .
Эспозито, Джон Л. (1990). Исламская революция: ее глобальное влияние . Майами, Флорида: Издательство Международного университета Флориды. ISBN 0-8130-0998-7 .
Хиро, Дилип (1989). «Иран: революционный фундаментализм у власти» . Священные войны: рост исламского фундаментализма . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-90208-8 .
Капусцинский, Рышард . Шах шахов . Перевод с польского Уильяма Р. Брэнда и Катажины Мрочковской-Бранд. Нью-Йорк: Винтаж Интернэшнл, 1992.
Калили, Реза (2010). Время предать: удивительная двойная жизнь агента ЦРУ внутри Корпуса стражей исламской революции . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4391-8903-0 .
Хабиб Ладжеварди (редактор), Мемуары Шапура Бахтияра , издательство Гарвардского университета, 1996.
Крафт, Джозеф (10 декабря 1978 г.). «Письмо из Ирана» . Житель Нью-Йорка . Том. ЛИВ, нет. 44 (опубликовано 18 декабря 1978 г.). Архивировано из оригинала 27 апреля 2014 года.
Овощи, Колин и др., ред. Современный обзор Ближнего Востока: Том III, 1978–79. Нью-Йорк: Издательство Холмс и Мейер, 1980.
Милани, Аббас , Персидский сфинкс: Амир Аббас Ховейда и загадка исламской революции , Mage Publishers, 2000, ISBN 0-934211-61-2 .
Мансон, Генри младший. Ислам и революция на Ближнем Востоке. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1988.
Нафиси, Азар. «Читаю Лолиту в Тегеране». Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 2003.
Нобари, Али Реза , изд. Иран извергается: Независимость: новости и анализ иранского национального движения. Стэнфорд: Ирано-американская группа документации, 1978.
Номани, Фархад и Сохраб Бехдад, «Класс и труд в Иране»; Имела ли революция значение? Издательство Сиракузского университета. 2006. ISBN 0-8156-3094-8
Пехлеви, Мохаммад Реза , Ответ на историю , паб Stein & Day, 1980, ISBN 0-8128-2755-4 .
Рахнема, Саид и Сохраб Бехдад, ред. Иран после революции: кризис исламского государства. Лондон: ИБ Таурис , 1995.
Больной, Гэри. Все рушится: трагическая встреча Америки с Ираном. Нью-Йорк: Penguin Books, 1986.
Шоукросс, Уильям , Последняя поездка шаха: Смерть союзника , Пробный камень, 1989. ISBN 0-671-68745-X .
Смит, Фрэнк Э. Исламская революция. Архивировано 10 октября 2016 года в Wayback Machine 1998.
Общество иранских исследований, Исламская революция в перспективе. Специальный том иранских исследований, 1980. Том 13, вып. 1–4.
Журнал Time , 7 января 1980 года. Человек года (аятолла Хомейни).
Государственный департамент США, Основные документы американской внешней политики, 1977–1980 гг. Вашингтон, округ Колумбия: GPO, 1983. JX 1417 A56 1977–80 REF – 67 страниц об Иране.
Япп, М.Э. Ближний Восток после Первой мировой войны: история до 1995 года. Лондон: Лонгман, 1996. Глава 13: Иран, 1960–1989.

Внешние ссылки

исламской революции Портал Иранская революция. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
«Иран после победы революции 1979 года» в Иранском камерном обществе
Исламская революция Ирана, Энкарта ( Архивировано 28 октября 2009 г. в Wayback Machine 31 октября 2009 г.)
Исламская революция, Британника
Исламская революция: 30 лет спустя ее наследие все еще остается огромным – аудиослайд-шоу от The Guardian

Исторические статьи

История революции - подробный веб-ресурс Всемирной службы BBC. персидского отделения
Воссоединение - Двор шаха Ирана - BBC Radio 4, аудиопрограмма с участием дореволюционной элиты.
Исламская революция .
Исламская революция .
Исламская революция , Интерньюс.

Аналитические статьи

Бернард Льюис , «Исламская революция» , The New York Review of Books (21 января 1988 г.).
Исламская революция: обмен мнениями Аббаса Милани с ответом Бернарда Льюиса
О чем мечтают иранцы? Мишель Фуко
Соблазны исламизма, возвращение к Фуко и исламской революции , Джанет Афари и Кевин Б. Андерсон, Новая политика , том. 10, нет. 1, целое нет. 37 (лето 2004 г.).
Муджан Момен, «Религиозная подоплека революции 1979 года в Иране»
Исламская революция Теда Гранта, веб-сайт «В защиту марксизма», Международная марксистская тенденция (пятница, 9 февраля 1979 г.).
Классовый анализ Исламской революции 1979 года. Архивировано 2 мая 2014 года в Wayback Machine, автор Сатья Дж. Габриэль.
Причина исламской революции Джон Керм
История непобежденных. Несколько слов в память о революции 1979 года Мансур Хекмат, коммунистический мыслитель и революционер
Революция и контрреволюция в Иране, организованная HKS, Иранской социалистической рабочей партией.

В картинках и видео

[4] Регентский совет был практически распущен 22 января 1979 года, когда его глава подал в отставку, чтобы встретиться с Рухоллой Хомейни .

[5] Императорская иранская армия отказалась от верности трону и объявила нейтралитет 11 февраля 1979 года.

[6] Премьер-министр временного правительства.

[7] Глава Революционного совета.

[41] По словам Курцмана, среди учёных, писавших о революции и упоминавших об этом, были:
Гэри Сик; ^[33]

Майкл М. Дж. Фишер; ^[34]

Никки Р. Кедди ^[35]

Шауль Бакаш ^[36]

[6] Гэри Сик; ^[33]

[7] Майкл М. Дж. Фишер; ^[34]

[8] Никки Р. Кедди ^[35]

[9] Шауль Бакаш ^[36]

[85] См.: Велаят-э факих (книга Хомейни) # Важность исламского правительства.

[92] Марксистскими партизанскими группами были Организация иранских народных партизан-федаев (OIPFG) и отколовшиеся иранские народные партизаны-федаи (IPFG), а также некоторые незначительные группы. ^[85]

[99] См.: Хокумат-э Ислами: Велаят-э факих (книга Хомейни) # Почему не было создано исламское правительство?

[177] Исследователь Эмад ад-Дин Баги из Фонда мучеников (Боньяд Шахид) насчитал 2781 протестующего, убитого в 1978–79 годах, в общей сложности 3164 убитых в период с 1963 по 1979 год.

[210] Например, Партия Исламская Республика и союзные ей силы контролировали примерно 80% мест в Ассамблее экспертов по конституции. ^[200] Впечатляющий отрыв, даже с учетом манипуляций на выборах

[234] в оппозицию входили некоторые священнослужители, в том числе аятолла Мохаммад Казем Шариатмадари , а также секуляристы, такие как Национальный фронт , которые призывали к бойкоту.

[311] пример: «Светские иранские писатели начала 1980-х годов, большинство из которых поддерживали революцию, сокрушались по поводу курса, который она в конечном итоге приняла». ^[299]

[342] В 2003 году он достиг 66%. ^[329]

[1] Яршатер, Эхсан (2004). «ИРАН ii. ИРАНСКАЯ ИСТОРИЯ (2) Исламский период (стр. 6)» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника, Том XIII/3: Иран II. История Ирана – Иран V. Народы Ирана . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 243–246. ISBN 978-0-933273-89-4 . Страх перед шахом и его режимом исчез, а антиправительственные и прохомейниские демонстрации усилились, солдаты отказывались стрелять в преступников, которые неистовствовали, сжигали кинотеатры и разрушали банки и некоторые правительственные здания.

[2] Чалкрафт, Джон (2016). «Иранская революция 1979 года». Популярная политика в становлении современного Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета. п. 445. ИСБН 978-1-107-00750-5 . (...) тридцать семь дней временного режима, который рухнул 11 февраля, когда партизаны и повстанческие отряды разгромили войска, верные шаху, в вооруженных уличных боях.

[3] Момайези, Насер (ноябрь 1997 г.). «Исламское возрождение и поиск политической власти» . Журнал конфликтологических исследований . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 23 августа 2022 г.

[8] 
«Исламская революция | История Ирана ». Иранское камерное общество . Архивировано 29 июня 2011 года в Wayback Machine .

Брумберг, Дэниел. [2004] 2009. « Исламская революция Ирана ». MSN Энкарта . Архивировано 31 октября 2009 года.

Хоррами, Мохаммад Мехди . 1998. « Исламская революция ». Архивировано 27 февраля 2009 года в Wayback Machine . Vis à Vis за завесой . Интерньюс . Архивировано из оригинала. Архивировано 27 февраля 2009 года в Wayback Machine 27 февраля 2009 года.

« Революция. Архивировано 29 июня 2010 года в Wayback Machine ». Иранец . 2006 г., из оригинала 29 июня 2010 г. Проверено 18 июня 2020 г.

« Иран ». Юбилейная кампания . Архивировано из оригинала 6 августа 2006 года.

Ховейда, Ферейдун . Шах и аятолла: иранская мифология и исламская революция . ISBN 0-275-97858-3 .

[22] «Исламская революция | История Ирана ». Иранское камерное общество . Архивировано 29 июня 2011 года в Wayback Machine .

[23] Брумберг, Дэниел. [2004] 2009. « Исламская революция Ирана ». MSN Энкарта . Архивировано 31 октября 2009 года.

[24] Хоррами, Мохаммад Мехди . 1998. « Исламская революция ». Архивировано 27 февраля 2009 года в Wayback Machine . Vis à Vis за завесой . Интерньюс . Архивировано из оригинала. Архивировано 27 февраля 2009 года в Wayback Machine 27 февраля 2009 года.

[25] « Революция. Архивировано 29 июня 2010 года в Wayback Machine ». Иранец . 2006 г., из оригинала 29 июня 2010 г. Проверено 18 июня 2020 г.

[26] « Иран ». Юбилейная кампания . Архивировано из оригинала 6 августа 2006 года.

[27] Ховейда, Ферейдун . Шах и аятолла: иранская мифология и исламская революция . ISBN 0-275-97858-3 .

[FOOTNOTEGölz2017229-9] Перейти обратно: ^а ^б Гёльц (2017) , с. 229.

[Milani_Shah-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в Милани, Аббас (22 мая 2012 г.). Шах . Макмиллан. ISBN 978-0-230-34038-1 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[11] Сильван, Дэвид; Маески, Стивен (2009). Внешняя политика США в перспективе: клиенты, враги и империя . Лондон: Рутледж. п. 121. дои : 10.4324/9780203799451 . ISBN 978-0-415-70134-1 . OCLC 259970287 .

[FOOTNOTEAbrahamian1982479-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Абрамян (1982) , стр. 479.

[Afkhami-13] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р Афхами, Голам-Реза (12 января 2009 г.). Жизнь и времена шаха . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-94216-5 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 20 июня 2015 г.

[14] Абрамян, Ерванд . 2009. «Массовые протесты во время Исламской революции, 1977–79». Стр. 162–78 в книге «Гражданское сопротивление и силовая политика: опыт ненасильственных действий от Ганди до наших дней » под редакцией А. Робертса и Т.Г. Эша . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета .

[mottahedeh-15] Моттахеде, Рой . 2004. Мантия Пророка: Религия и политика в Иране . п. 375.

[16] «Иранская революция» . fsmitha.com . Архивировано из оригинала 10 октября 2016 года.

[17] Кабалан, Марван Дж. (2020). «Иран-Ирак-Сирия». В Мансуре, Имад; Томпсон, Уильям Р. (ред.). Потрясения и соперничество на Ближнем Востоке и в Северной Африке . Издательство Джорджтаунского университета. п. 113. После более чем года гражданских беспорядков и уличных протестов шах Мохаммад Реза Пехлеви покинул Иран в изгнании в январе 1979 года.

[Milani-Persians-18] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Милани, Аббас (2008). Выдающиеся персы . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-0907-0 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[19] « 1979: Сосланный аятолла Хомейни возвращается в Иран ». Би-би-си: В этот день . 2007. Архивировано 24 октября 2014 года в Wayback Machine.

[FOOTNOTEGraham1980228-20] Грэм (1980) , с. 228.

[FOOTNOTEKurzman2004111-21] Курцман (2004) , с. 111.

[22] « Исламская Республика | Иран ». Британская студенческая энциклопедия . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 16 марта 2006 года.

[FOOTNOTEKurzman2004-23] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Курцман (2004) .

[Amuzegar-24] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Амузегар (1991) , с. 253

[25] Саджадпур, Карим (3 октября 2019 г.). «14 октября 2019 | Том 194, № 15 | Международный» . TIME.com . Архивировано из оригинала 9 декабря 2022 года . Проверено 20 марта 2023 г.

[FOOTNOTEAmuzegar19914,_9–12-26] Амузегар (1991) , стр. 4, 9–12.

[FOOTNOTEArjomand1988191-27] Арджоманд (1988) , с. 191.

[FOOTNOTEAmuzegar199110-28] Амузегар (1991) , с. 10.

[FOOTNOTEKurzman2004121-29] Перейти обратно: ^а ^б Курцман (2004) , с. 121.

[FOOTNOTEAmanat2017897-30] Мандат 2017 г. , с. 897.

[Middle_East_Studies_1987,_p._261-31] Международный журнал исследований Ближнего Востока 19, 1987, с. 261

[32] Озбудун, Эргун (2011). «Авторитарные режимы». В Бади, Бертран; Берг-Шлоссер, Дирк; Морлино, Леонардо (ред.). Международная энциклопедия политической науки . SAGE Publications, Inc. с. 109. ИСБН 978-1-4522-6649-7 . Еще одним интересным пограничным случаем между авторитаризмом и тоталитаризмом является Иран, где почти тоталитарная интерпретация религиозной идеологии сочетается с элементами ограниченного плюрализма. При исламистском режиме ислам трансформировался в политическую идеологию с тоталитарным уклоном, а ограниченный плюрализм разрешен только среди политических групп, лояльных исламской революции.

[33] Р. Ньюэлл, Уолтер (2019). Тираны: власть, несправедливость и террор . Нью-Йорк, США: Издательство Кембриджского университета. стр. 215–221. ISBN 978-1-108-71391-7 .

[34] «Религиозно-идеологическая причина, по которой Иран призывает к уничтожению Израиля» . «Джерузалем Пост» . 21 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 24 февраля 2022 года.

[35] Наср, Вали (2006). «Битва за Ближний Восток». Шиитское возрождение . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 241. ИСБН 978-0-393-32968-1 .

[36] М. Люти, Лоренц (2020). Холодные войны: Азия, Ближний Восток, Европа . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 491, 505–506. дои : 10.1017/9781108289825 . ISBN 978-1-108-41833-1 .

[37] Больные, все падают , с. 187

[38] Фишер, Иран: от религиозного спора к революции , издательство Гарвардского университета, 1980, стр. 189

[39] Кедди, Северная Каролина (1983). «Иранские революции в сравнительной перспективе». Американский исторический обзор . 88 (3): 589. дои : 10.2307/1864588 . JSTOR 1864588 .

[FOOTNOTEBakhash198413-40] Бахаш (1984) , с. 13.

[FOOTNOTEHarney199837,_47,_67,_128,_155,_167-42] Перейти обратно: ^а ^б Харни (1998) , стр. 37, 47, 67, 128, 155, 167.

[FOOTNOTEAbrahamian1982437-43] Абрамян (1982) , стр. 437.

[FOOTNOTEMackey1996236,_260-44] Макки (1996) , стр. 236, 260.

[FOOTNOTEGraham198019,_96-45] Грэм (1980) , стр. 19, 96.

[FOOTNOTEBrumberg2001[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_January_2022]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(January_2022)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-46] Брумберг (2001) , с. ^{[ нужна страница ]}.

[FOOTNOTEShirley1997207-47] Ширли (1997) , с. 207.

[48] Купер, Эндрю Скотт. 2011. Нефтяные короли: как США, Иран и Саудовская Аравия изменили баланс сил на Ближнем Востоке . Саймон и Шустер . ISBN 1-4391-5517-8 .

[FOOTNOTEKeddie2003214-49] Кедди (2003) , с. 214.

[FOOTNOTETaheri1985238-50] Тахери (1985) , с. 238.

[FOOTNOTEMoin2000178-51] Мойн (2000) , стр. 178.

[Hoveyda_2003_22-52] Ховейда, Ферейдун (2003). Шах и аятолла: иранская мифология и исламская революция . Прегер. п. 22 . ISBN 0-275-97858-3 .

[FOOTNOTEAbrahamian1982533–534-53] Абрамян (1982) , стр. 533–534.

[FOOTNOTESchirazi1997293–34-54] Ширази (1997) , стр. 293–34.

[k38-55] Перейти обратно: ^а ^б Кедди, Никки . 1966. Религия и восстание в Иране: Табачный протест 1891–1892 годов . Фрэнк Касс . п. 38.

[56] Моаддел, Мансур (1992). «Шиитский политический дискурс и классовая мобилизация в табачном движении 1890–1892 годов». Социологический форум . 7 (3): 459. дои : 10.1007/BF01117556 . JSTOR 684660 . S2CID 145696393 .

[57] Ламбтон, Энн (1987). Каджар Персия Издательство Техасского университета, с. 248

[58] Моттахеде, Рой . 2000. Мантия Пророка: Религия и политика в Иране . Один мир . п. 218.

[FOOTNOTEMackey1996184-59] Макки (1996) , с. 184.

[FOOTNOTEBakhash198422-60] Бахаш (1984) , с. 22.

[FOOTNOTETaheri198594–95-61] Тахери (1985) , стр. 94–95.

[62] Раджаи, Фарханг (1983). Исламские ценности и мировоззрение: Хомейни о человеке, государстве и международной политике (PDF) . Американские ценности, проецируемые за границу. Том. 13. Лэнхэм: Университетское издательство Америки . ISBN 0-8191-3578-Х . Архивировано из оригинала (PDF) 26 марта 2009 года.

[63] Раджаи, Фарханг (2010). Исламизм и модернизм: меняющийся дискурс в Иране . Издательство Техасского университета. ISBN 978-0-292-77436-0 .

[64] «Мохаммад Реза Шах Пехлеви» . Британская энциклопедия . 22 октября 2023 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2023 г.

[65] Милани, Аббас (22 мая 2012 г.). Шах . Макмиллан. п. 124. ИСБН 978-0-230-34038-1 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[66] Милани, Аббас (22 мая 2012 г.). Шах . Макмиллан. п. 115. ИСБН 978-0-230-34038-1 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[67] «BP и Иран: забытая история» . www.cbsnews.com . 30 июня 2010 года. Архивировано из оригинала 8 июня 2019 года . Проверено 8 июня 2019 г.

[:2-68] Перейти обратно: ^а ^б Кинзер, Стивен (2008). Все люди шаха: американский переворот и корни ближневосточного террора . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-0-470-18549-0 .

[theguardian-69] Дехган, Саид Камали; Нортон-Тейлор, Ричард (19 августа 2013 г.). «ЦРУ признало свою роль в иранском перевороте 1953 года» . Хранитель . Архивировано из оригинала 25 октября 2014 года . Проверено 18 октября 2014 г.

[70] Ансари, Али М. (2003). Современный Иран с 1921 года: Пехлеви и после . Лонгман. п. 140. ИСБН 978-0-582-35685-6 . Архивировано из оригинала 21 ноября 2023 года . Проверено 22 октября 2023 г.

[FOOTNOTEArjomand198872–73-71] Арджоманд (1988) , стр. 72–73.

[72] «Иран: Белая революция» . Журнал «Тайм» . 11 февраля 1966 года. Архивировано из оригинала 1 февраля 2011 года . Проверено 10 марта 2011 г.

[73] Сиавоши, Сьюзен (1990). Либеральный национализм в Иране: провал движения . Боулдер, Колорадо: Westview Press. п. 23. ISBN 978-0-8133-7413-0 .

[74] Баяр, Ассеф (1994). «Историография, класс и иранские рабочие» . В Локмане, Закари (ред.). Рабочие и рабочий класс на Ближнем Востоке: борьба, история, историография . Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 198. ИСБН 978-0-7914-1665-5 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 26 апреля 2016 г.

[FOOTNOTEAbrahamian2008143-75] Абрамян (2008) , стр. 143.

[FOOTNOTEAbrahamian2008140-76] Абрамян (2008) , стр. 140.

[77] Нехзат Рухани, том. 1, с. 195, цитируется по Moin (2000) , с. 75

[FOOTNOTEKhomeiniAlgar198117-78] Хомейни и Алгар (1981) , с. 17.

[emadbaghi-79] «Эмад Баги: английский» . emadbaghi.com. Архивировано из оригинала 4 августа 2014 года . Проверено 18 октября 2014 г.

[FOOTNOTEGraham198069-80] Грэм (1980) , с. 69.

[FOOTNOTEMackey1996215,_264–265-81] Перейти обратно: ^а ^б Макки (1996) , стр. 215, 264–265.

[FOOTNOTEKeddie2003201–207-82] Кедди (2003) , стр. 201–207.

[83] Райт, Робин (2000) «Последние великие революционные потрясения и трансформации в Иране». Архивировано 23 июля 2016 года в Wayback Machine . Нью-Йорк Таймс .

[84] Дабаши, Теология недовольства (1993), стр. 419, 443.

[FOOTNOTEKhomeiniAlgar198152,_54,_80-86] Хомейни и Алгар (1981) , стр. 52, 54, 80.

[FOOTNOTETaheri1985196-87] Перейти обратно: ^а ^б Тахери (1985) , с. 196.

[88] «Микстейп: Кассеттернет | Радиолаборатория» . WNYC Studios . 12 ноября 2021 года. Архивировано из оригинала 12 ноября 2021 года . Проверено 24 декабря 2021 г.

[FOOTNOTEAbrahamian1982502–503-89] Абрамян (1982) , стр. 502–503.

[FOOTNOTEKurzman2004144–145-90] Курцман (2004) , стр. 144–145.

[91] Бернс, Джин (1996). «Идеология, культура и двусмысленность: революционный процесс в Иране». Теория и общество . 25 (3): 349–388. дои : 10.1007/BF00158262 . JSTOR 658050 . S2CID 144151974 .

[FOOTNOTEKurzman2004145–146-93] Курцман (2004) , стр. 145–146.

[FOOTNOTEAbrahamian1982495-94] Абрамян (1982) , стр. 495.

[95] Фишер, Майкл М.Дж. (2003). Иран: от религиозного спора к революции . Мэдисон: Издательство Университета Висконсина. стр. 194–195 . ISBN 978-0-299-18474-2 .

[FOOTNOTEMackey1996276-96] Макки (1996) , с. 276.

[FOOTNOTEAbrahamian199330-97] Перейти обратно: ^а ^б Абрамян (1993) , стр. 30.

[FOOTNOTEAbrahamian1982478–479-98] Абрамян (1982) , стр. 478–479.

[FOOTNOTEKhomeiniAlgar198134-100] Хомейни и Алгар (1981) , с. 34.

[FOOTNOTEKeddie2003240-101] Кедди (2003) , с. 240.

[102] Райт, Робин (2000). Последняя великая революция: беспорядки и трансформация в Иране . Альфред А. Кнопф. п. 220 . ISBN 0-375-40639-5 .

[FOOTNOTEAbrahamian1982444-103] Абрамян (1982) , стр. 444.

[FOOTNOTEGraham198094-104] Грэм (1980) , с. 94.

[105] Гелвин, Джеймс Л. (2008). Современный Ближний Восток, второе издание . Oxford University Press, Inc. с. 285.

[FOOTNOTEMoin2000163-106] Мойн (2000) , стр. 163.

[FOOTNOTEGraham1980226-107] Грэм (1980) , с. 226.

[FOOTNOTEMoin2000174-108] Мойн (2000) , стр. 174.

[FOOTNOTEGraham198096-109] Грэм (1980) , с. 96.

[FOOTNOTEAbrahamian1982501–503-110] Абрамян (1982) , стр. 501–503.

[111] Гельц, Олмо. «Дах Шаб - Десять литературных вечеров в Тегеране 1977 года: борьба за монополию литературной легитимности». Архивировано 15 августа 2021 года в Wayback Machine. Мир ислама 55, № 1 (2015): 83–111.

[FOOTNOTEMoin2000184–185-112] Мойн (2000) , стр. 184–185.

[FOOTNOTETaheri1985182–183-113] Тахери (1985) , стр. 182–183.

[Ritter-114] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Риттер, Дэниел (май 2010 г.). Почему иранская революция была ненасильственной (докторская диссертация). Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года.

[Pahlavi_2004-115] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в Пехлеви, Фара (2004). Непреходящая любовь: Моя жизнь с шахом . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Книги Гипериона. ISBN 1-4013-5209-Х .

[116] Сиддики, Абдар Рахман Койя, со вступительным словом Икбала, изд. (2009). Жизнь, мысли и наследие Имама Хомейни: очерки с точки зрения исламского движения . Куала-Лумпур: Исламский книжный фонд. п. 41. ИСБН 978-967-5062-25-4 . Архивировано из оригинала 15 сентября 2015 года.

[117] Хармон, Дэниел Э. (2004). Аятолла Рухолла Хомейни . Нью-Йорк: Паб Infobase. п. 47. ИСБН 978-1-4381-0656-4 .

[FOOTNOTEBrumberg2001[httpsbooksgooglecombooksidaPT9QRtDMr8CpgPA92_92]-118] Брумберг (2001) , с. 92 .

[Kurz-119] Перейти обратно: ^а ^б Курцман, Чарльз (2003). «Протесты в Куме и наступление иранской революции, 1975 и 1978 годы» . История социальных наук . 27 (3): 287–325. дои : 10.1017/S0145553200012554 . ISSN 1527-8034 . S2CID 144804416 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 8 января 2019 г.

[120] Баширие, Хосейн (27 апреля 2012 г.). Государство и революция в Иране (RLE Иран D) . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-82089-2 .

[121] Овсепян-Беарс, Иветт (2015). Политическая идеология аятоллы Хаменеи: из уст верховного лидера Ирана . Рутледж. ISBN 978-1-317-60582-9 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 8 января 2019 г.

[122] Али, Луман (19 июля 2018 г.). Британская дипломатия и иранская революция, 1978–1981 гг . Спрингер. ISBN 978-3-319-94406-7 . Архивировано из оригинала 9 января 2023 года . Проверено 9 января 2023 г.

[Axworthy-123] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из Эксуорси, Майкл (2013). Революционный Иран: История Исламской Республики . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-932226-8 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[Rubin-124] Перейти обратно: ^а ^б ^с Рубин, Майкл (27 ноября 2005 г.). Вечный Иран . Спрингер. п. 90. ИСБН 978-1-4039-7710-6 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[Jervis-125] Перейти обратно: ^а ^б Джервис, Роберт (2011). Почему разведка терпит неудачу: уроки иранской революции и войны в Ираке . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-5761-6 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[FOOTNOTEAbrahamian1982[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_January_2022]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(January_2022)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-126] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Абрамян (1982) , с. ^{[ нужна страница ]}.

[Eisenstadt-127] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Айзенштадт, Майкл. «Исламская революция в Иране: уроки арабской весны 2011 года?» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 14 сентября 2014 г.

[FOOTNOTEAbrahamian1982510,_512,_513-128] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Абрамян (1982) , стр. 510, 512, 513.

[FOOTNOTEHarney1998-129] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В Харни (1998) .

[Kraft-New_Yorker-130] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д Крафт, Джозеф (10 декабря 1978 г.). «Письмо из Ирана» . Житель Нью-Йорка . Том. ЛИВ, нет. 44 (опубликовано 18 декабря 1978 г.). Архивировано из оригинала 27 апреля 2014 года.

[Hayward-131] Перейти обратно: ^а ^б Хейворд, Стивен (9 июня 2009 г.). Эпоха Рейгана: падение старого либерального порядка . Издательство Корона. ISBN 978-0-307-45370-9 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[FOOTNOTEKurzman2004117-132] Перейти обратно: ^а ^б Курцман (2004) , с. 117.

[Carter,_Jimmy_1982,_p.438-133] Картер, Джимми . 1982. Сохраняя веру: Мемуары президента . Бантамские книги . ISBN 978-0-553-05023-3 . п. 438.

[134] Джонс, Майло Л. и Филипп Зильберзан. 2013. Конструирование Кассандры, переосмысление провала разведки в ЦРУ, 1947–2001 гг . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-9336-0 . стр. 80–101.

[FOOTNOTEKurzman200461-135] Курцман (2004) , с. 61.

[FOOTNOTEAbrahamian1982515-136] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Абрамян (1982) , стр. 515.

[Byman-137] Перейти обратно: ^а ^б ^с Байман, Дэниел (30 ноября 2001 г.). «Рост низкотехнологического терроризма» . Архивировано из оригинала 12 октября 2013 года.

[Ganji-138] Перейти обратно: ^а ^б Ганджи, Манучехр (2002). Вызов иранской революции . Издательская группа Гринвуд. ISBN 978-0-275-97187-8 .

[Afkhami,_R._Gholam_2009_page_465_&_459-139] Перейти обратно: ^а ^б Афхами, Р. Голам. 2009. Жизнь и времена шаха . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 0-520-25328-0 . стр. 459, 465.

[Ansari,_M._Ali_2007_page_259-140] Ансари, М. Али. 2007. Современный Иран: Пехлеви и после . Образование Пирсона . ISBN 1-4058-4084-6 . п. 259.

[Federal_Research_Division_2004_page_78-141] Федеральный исследовательский отдел . 2004. Иран: страновое исследование . Издательство Кессинджер . ISBN 1-4191-2670-9 . п. 78.

[Bahl,_Taru_2003_page_105-142] Бахл, Тару и М.Х. Сайед. 2003. Энциклопедия мусульманского мира . Публикации Anmol PVT. ООО. ISBN 81-261-1419-3 . п. 105.

[Glenn_Eldon_Curtis_2008_page_48-143] Кертис, Гленн Элдон и Библиотека Конгресса . 2008. Иран: страновое исследование . Государственная типография . ISBN 0-8444-1187-6 . стр. 48.

[iranrights.org-144] Перейти обратно: ^а ^б «Права человека и демократия в Иране: Монир Тахери: история одного человека» . iranrights.org. Архивировано из оригинала 19 октября 2013 года . Проверено 18 октября 2014 г.

[145] «Что иранская революция 1979 года означала для США и мировых нефтяных рынков» . Брукингс . Проверено 10 мая 2024 г.

[:6-146] Перейти обратно: ^а ^б Художник Дэвид С. (2023). «Нефтяной кризис 1970-х годов и глобальная холодная война» . Нефтяные кризисы 1970-х годов и трансформация международного порядка : 17–56. дои : 10.5040/9781350416093.ch-001 . ISBN 978-1-350-41609-3 .

[147] Карим, Утреня (15 августа 2020 г.). «Важность забастовки нефтяников в Иране |» . Народная организация моджахедов Ирана . Проверено 10 мая 2024 г.

[148] Ахмед, Исмаил (январь 1975 г.). «Организация фракции арабских рабочих» . Отчеты МЕРИП (34): 17–22. дои : 10.2307/3011472 . ISSN 0047-7265 . JSTOR 3011472 .

[149] «Как BBC помогла привести аятоллу к власти» . Телеграфные блоги . Лондон. 22 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2014 г. Проверено 18 октября 2014 г.

[Brotons-150] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Бротонс, Жан-Шарль (2010). Официальные лица США и падение шаха: некоторые безопасные интерпретации экономического спада . Лексингтонские книги. ISBN 978-0-7391-3340-8 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[Zabir-151] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Забир, Сепер (27 апреля 2012 г.). Иранские военные в революции и войне . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-81270-5 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[Majd-152] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мажд, Человек (12 сентября 2011 г.). Демократия аятоллы . WW Нортон и компания. ISBN 978-0-393-08039-1 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[news.google.com-153] Перейти обратно: ^а ^б «Lakeland Ledger – Поиск в архиве новостей Google» . Архивировано из оригинала 13 августа 2021 года . Проверено 18 октября 2014 г.

[Muharram_Protests_in_Iran,_1978-154] Перейти обратно: ^а ^б Розенфельд, Эверетт (28 июня 2011 г.). «Протесты Мухаррама в Иране, 1978 год» . Время . Архивировано из оригинала 16 мая 2015 года . Проверено 7 мая 2015 г.

[Ayatollah_Ruhollah_Khomeini-155] Перейти обратно: ^а ^б «Аятолла Рухолла Хомейни» . Биография.com . Архивировано из оригинала 2 мая 2015 года . Проверено 7 мая 2015 г.

[FOOTNOTEKurzman2004122-156] Курцман (2004) , с. 122.

[Little-157] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Литтл, Дуглас (15 сентября 2009 г.). Американский ориентализм: Соединенные Штаты и Ближний Восток с 1945 года . Университет Северной Каролины Пресс. ISBN 978-0-8078-7761-6 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[158] Камбиз Фаттахи (3 июня 2016 г.). «Две недели в январе: тайное взаимодействие Америки с Хомейни» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 27 августа 2019 года . Проверено 27 июля 2019 г.

[159] Саид Камали Дехган; Дэвид Смит (10 июня 2016 г.). «До иранской революции США имели обширные контакты с аятоллой Хомейни» . Хранитель . Архивировано из оригинала 13 июля 2019 года . Проверено 27 июля 2019 г.

[Geist-160] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Гейст, Дэн. « 'Темный горизонт': Убийство Шапура Бахтияра» . ПБС . Архивировано из оригинала 9 июня 2016 года.

[Huyser-161] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хейзер, Роберт (1986). Миссия в Тегеран . Андре Герман. ISBN 978-0-06-039053-2 .

[google-162] «The Prescott Courier – Поиск в архиве новостей Google» . Архивировано из оригинала 20 января 2021 года . Проверено 18 октября 2014 г.

[163] «Демонстрации разрешены». Архивировано 10 мая 2011 года в Wayback Machine , ABC Evening News за понедельник, 15 января 1979 года.

[164] «Эра Хомейни: Иран становится теократией» . TIME.com . 12 февраля 1979 года. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года.

[FOOTNOTEAbrahamian2008161-165] Абрамян (2008) , стр. 161.

[FOOTNOTETaheri1985146-166] Тахери (1985) , с. 146.

[FOOTNOTEMoin2000200-167] Мойн (2000) , стр. 200.

[Foucault_Dreaming-168] О чем мечтают иранцы? Архивировано 6 июля 2010 года в Wayback Machine Мишелем Фуко, Чикаго: University Press.

[169] Хомейни, Сахифе-йе Нур , том. 5, с. 31, переведено в Moin (2000) , с. 204

[Khomeini-170] Почему и как Базерган стал премьер-министром? Архивировано 13 апреля 2008 года в Wayback Machine. Повеление аятоллы Хомейни для Базаргана и его проповедь 5 февраля.

[FOOTNOTEMoin2000206-171] Мойн (2000) , стр. 206.

[FOOTNOTEAbrahamian1982529-172] Абрамян (1982) , стр. 529.

[173] «Иран отмечает 20-летие Исламской революции» . CNN.com . 31 января 1999 г. Архивировано из оригинала 6 июня 2007 г.

[RFERL-174] Гольназ Эсфандиари (11 февраля 2004 г.). «Иран: 25-я годовщина Исламской революции отмечается на фоне серьезного политического кризиса» . Радио Свободная Европа / Радио Свобода . Архивировано из оригинала 13 февраля 2007 года.

[175] «Иран отмечает 25-летие Исламской революции» . Новости ЦБК . 11 февраля 2004 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2017 г. Проверено 26 января 2020 г. .

[Baghi-176] «Вопрос чисел». Архивировано 4 августа 2014 г. на Wayback Machine IranVoice.org, 8 августа 2003 г. Рузегар - теперь Сайрус Кадивар.

[ReferenceA-178] Э. Баки, «Цифры погибших в революции», Эмруз , 30 июля 2003 г.

[emadbaghi2-179] Вопрос о числах. Архивировано 4 августа 2014 г. на Wayback Machine IranVoice.org, 8 августа 2003 г. Рузегар - теперь Сайрус Кадивар.

[180] «Иранское палатное общество: Конституция Исламской Республики Иран» . iranchamber.com . Архивировано из оригинала 18 февраля 2010 года.

[Tucker-181] Перейти обратно: ^а ^б ^с Такер, Спенсер К. (2017). Корни и последствия гражданских войн и революций: конфликты, изменившие мировую историю . АВС-КЛИО. п. 439.

[182] Моджахедин-е Хальк , а также «федаины и курды, а также сторонники Туде, Национального фронта и шариатмадари»

[FOOTNOTEAbrahamian2008181-183] Абрамян (2008) , стр. 181.

[Torab2007-184] Тораб, Азам (2007). Исполнение ислама: гендер и ритуалы в исламе . БРИЛЛ. стр. 142–43. ISBN 978-90-04-15295-3 . Архивировано из оригинала 5 августа 2016 года.

[185] «Текст десяти песен иранской революции» . Архивировано из оригинала 30 января 2016 года . Проверено 26 января 2016 г. .

[186] «Иранская песня Ирана» . 9 февраля 2013 года. Архивировано из оригинала 1 февраля 2016 года . Проверено 26 января 2016 г. .

[FOOTNOTEAzari1983[httpsarchiveorgdetailswomenofiranconfl0000unsepage150_150]-187] Азари (1983) , с. 150 .

[FOOTNOTEAzari1983[httpsarchiveorgdetailswomenofiranconfl0000unsepage151_151]-188] Азари (1983) , с. 151 .

[189] Фердоус, Адель К. (1 января 1983 г.). «Женщины и Исламская революция» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 15 (2): 283–298. дои : 10.1017/S0020743800052326 . JSTOR 162994 .

[FOOTNOTEIsfandiyārī19975-190] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Исфандияри (1997) , с. 5.

[FOOTNOTENashat1983[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_January_2022]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(January_2022)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-191] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Нашат (1983) , с. ^{[ нужна страница ]}.

[al-islam.org-192] Перейти обратно: ^а ^б «Роль женщин в победе Исламской революции» . Аль-Ислам.орг . 12 декабря 2012 года. Архивировано из оригинала 11 сентября 2017 года . Проверено 10 мая 2017 г.

[FOOTNOTEKurzman2005151-193] Перейти обратно: ^а ^б ^с Курцман (2005) , с. 151.

[FOOTNOTENashat1983[httpsarchiveorgdetailswomenrevolutioni0000unsepage116_116]-194] Нашат (1983) , с. 116 .

[:3-195] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Брукс, Кэролайн М. (январь 2008 г.). Моменты силы: права иранских женщин и революция 1979 года (тезис). Почетные диссертации. Статья 292. Архивировано из оригинала 4 мая 2016 года . Проверено 10 мая 2017 г.

[FOOTNOTEKurzman2005152-196] Перейти обратно: ^а ^б Курцман (2005) , с. 152.

[FOOTNOTEIsfandiyārī1997-197] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Исфандияри (1997) .

[198] Азар Табари; Нахид Йегане (1982). В тени ислама . Зед. ISBN 978-0-86232-022-5 . OCLC 251722861 .

[FOOTNOTENashat1983[httpsarchiveorgdetailswomenrevolutioni0000unsepage121_121]-199] Перейти обратно: ^а ^б Нашат (1983) , с. 121 .

[FOOTNOTENashat1983[httpsarchiveorgdetailswomenrevolutioni0000unsepage77_77]-200] Нашат (1983) , с. 77 .

[FOOTNOTENashat1983[httpsarchiveorgdetailswomenrevolutioni0000unsepage1_1]-201] Нашат (1983) , с. 1 .

[Martín2004-202] Перейти обратно: ^а ^б Ричард К. Мартин, изд. (2004). «статья Стокдейла, Нэнси, Л.». Энциклопедия ислама и мусульманского мира . Томсон Гейл. п. 357. ИСБН 978-0-02-865603-8 . ^{[ нужна полная цитата ]}

[Moaddel2013-203] Моаддел, Мансур (2013). Класс, политика и идеология в иранской революции . Издательство Колумбийского университета. п. 206. ИСБН 978-0-231-51607-5 . Архивировано из оригинала 8 января 2014 года.

[FOOTNOTEKeddie2003241-204] Перейти обратно: ^а ^б Кедди (2003) , с. 241.

[Matini-205] Перейти обратно: ^а ^б Демократия? Я имел в виду теократию. Архивировано 25 августа 2010 г. в Wayback Machine , доктор Джалал Матини, перевод и введение Фархада Мафи, 5 августа 2003 г., Иранский журнал .

[206] Забих, Сепер (1982). Иран после революции . Джонс Хопкинс Пресс. п. 2. ISBN 0-8018-2888-0 .

[FOOTNOTESchirazi199793–94-207] Ширази (1997) , с. 93-94.

[208] Азар Табари (1982). «Мистификации прошлого и иллюзии будущего». У Никки Р. Кедди; Эрик Хуглунд (ред.). Исламская революция и Исламская Республика: материалы конференции . Вашингтон, округ Колумбия: Институт Ближнего Востока. стр. 101–124.

[FOOTNOTEBakhash198478–82-209] Бахаш (1984) , стр. 78–82.

[Awakening-211] Ансари, Хамид, Повествование о пробуждении: взгляд на идеальную, научную и политическую биографию Имама Хомейни от рождения до вознесения, Хамид Ансари, Институт составления и публикации трудов Имама Хомейни, Отдел международных отношений, [нет даты публикации, предисловие от 1994 г.] в переводе Сейеда Манучехра Мусави, стр. 165–76.

[FOOTNOTESchirazi199724–32-212] Ширази (1997) , стр. 24–32.

[FOOTNOTEMoin2000224-213] Мойн (2000) , стр. 224.

[FOOTNOTEMoin2000203-214] Мойн (2000) , стр. 203.

[FOOTNOTEKeddie2003241–242-215] Кедди (2003) , стр. 241–242.

[216] Кепель, Жиль (2002). Путь политического ислама . Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-00877-4 .

[FOOTNOTEArjomand1988135-217] Арджоманд (1988) , с. 135.

[FOOTNOTEKeddie2003245-218] Кедди (2003) , с. 245.

[FOOTNOTEMoin2000222-219] Мойн (2000) , стр. 222.

[FOOTNOTEMackey1996371-220] Макки (1996) , с. 371.

[FOOTNOTESchirazi1997151-221] Ширази (1997) , с. 151.

[FOOTNOTEKeddie2003275-222] Кедди (2003) , с. 275.

[FOOTNOTEMoin2000210–211-223] Перейти обратно: ^а ^б Мойн (2000) , стр. 210–211.

[FOOTNOTEBakhash198456-224] Бахаш (1984) , с. 56.

[FOOTNOTEMoin2000211-225] Мойн (2000) , стр. 211.

[FOOTNOTESchirazi1997153-226] Перейти обратно: ^а ^б Ширази (1997) , с. 153.

[FOOTNOTEBakhash198473-227] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бахаш (1984) , с. 73.

[FOOTNOTEMoin2000217-228] Мойн (2000) , стр. 217.

[FOOTNOTESchirazi199722–23-229] Ширази (1997) , стр. 22–23.

[FOOTNOTEMoin2000218-230] Мойн (2000) , стр. 218.

[FOOTNOTEBakhash198474–82-231] Бахаш (1984) , стр. 74–82.

[iranonline-232] Manou & Associates Inc. «Конституция правительства Ирана, текст на английском языке» . iranonline.com. Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 года . Проверено 18 октября 2014 г.

[233] Статьи 99 и 108 конституции.

[235] «История Ирана: Иран после победы революции 1979 года» . iranchamber.com . Архивировано из оригинала 21 мая 2010 года.

[236] Боуден, Марк (2006). Гости аятоллы : Иранский кризис с заложниками: первая битва в войне Америки с воинствующим исламом . п. 10, Нью-Йорк: Grove Press. ISBN 0-87113-925-1

[FOOTNOTEMoin2000228-237] Мойн (2000) , стр. 228.

[238] Генри, Терренс (9 ноября 2004 г.). «В логово шпионов» . Атлантика . Архивировано из оригинала 11 июля 2022 года . Проверено 11 июля 2022 г.

[FOOTNOTEMoin2000248–249-239] Мойн (2000) , стр. 248–249.

[FOOTNOTEKeddie2003249-240] Кедди (2003) , с. 249.

[241] Боуден, Марк, Гости аятоллы , Atlantic Monthly Press, 2006, стр. 487

[pay13-242] Сахими, Мохаммед (20 августа 2013 г.). «Кровавое десятилетие Ирана 1980-х годов» . Пайванд . Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года . Проверено 27 августа 2013 г.

[FOOTNOTEMoin2000208-243] Мойн (2000) , стр. 208.

[FOOTNOTEBakhash198461-244] Бахаш (1984) , с. 61.

[FOOTNOTEMackey1996291-245] Макки (1996) , с. 291.

[246] Эксуорси, Майкл (2013). Революционный Иран: История Исламской Республики . Издательство Оксфордского университета. п. 148. ИСБН 978-0-19-046896-5 .

[247] Источник: Письмо Amnesty International Шаулю Бахашу от 6 июля 1982 г. Цитируется по Бахашу (1984) , стр. 111

[FOOTNOTEBakhash1984111-248] Бахаш (1984) , с. 111.

[:0-249] Перейти обратно: ^а ^б ^с Насири, Шахин; Фагфури Азар, Лейла (28 июля 2022 г.). «Расследование резни 1981 года в Иране: о законообразующей силе насилия» . Журнал исследований геноцида . 26 (2): 164–187. дои : 10.1080/14623528.2022.2105027 . S2CID 251185903 .

[FOOTNOTEBakhash1984221–222-250] Бахаш (1984) , стр. 221–222.

[:1-251] Перейти обратно: ^а ^б Коллектив Растяд. «Растиад: онлайн-база данных о резне 1981 года в Иране» . Rastyad.com . Архивировано из оригинала 12 августа 2022 года . Проверено 25 августа 2022 г.

[252] Амстердам, Университет (21 июня 2022 г.). «Исследователи запускают онлайн-базу данных о крупнейшем массовом убийстве в истории Ирана» . Амстердамский университет (на голландском языке). Архивировано из оригинала 25 сентября 2022 года . Проверено 25 августа 2022 г.

[253] Страатен, Флорис ван (19 июня 2022 г.). «В поисках пропавших без вести жертв иранской революции» . NRC (на голландском языке). Архивировано из оригинала 23 июня 2022 года . Проверено 25 августа 2022 г.

[FOOTNOTESchirazi199751-254] Ширази (1997) , с. 51.

[FOOTNOTEMoin2000219–220-255] Перейти обратно: ^а ^б Мойн (2000) , стр. 219–220.

[256] Кайхан , 20.8.78–21.8.78, цитируется по Ширази (1997) , с. 51, также New York Times, 8 августа 1979 г.

[FOOTNOTEMoin2000219-257] Перейти обратно: ^а ^б Мойн (2000) , стр. 219.

[FOOTNOTEBakhash198489-258] Бахаш (1984) , с. 89.

[FOOTNOTEMoin2000232-259] Перейти обратно: ^а ^б Мойн (2000) , стр. 232.

[FOOTNOTEBakhash198489–90-260] Бахаш (1984) , стр. 89–90.

[FOOTNOTEArjomand1988156-261] Арджоманд (1988) , с. 156.

[FOOTNOTEMoin2000234–235-262] Мойн (2000) , стр. 234–235.

[FOOTNOTEMoin2000234,_239-263] Мойн (2000) , стр. 234, 239.

[FOOTNOTEBakhash1984123-264] Бахаш (1984) , с. 123.

[FOOTNOTEArjomand1988144-265] Арджоманд (1988) , с. 144.

[FOOTNOTEBakhash1984153-266] Бахаш (1984) , с. 153.

[FOOTNOTEMoin2000238-267] Мойн (2000) , стр. 238.

[FOOTNOTESchirazi1997127-268] Перейти обратно: ^а ^б Ширази (1997) , с. 127.

[FOOTNOTEBakhash1984158–159-269] Бахаш (1984) , стр. 158–159.

[FOOTNOTEMoin2000241–242-270] Мойн (2000) , стр. 241–242.

[271] Давари, Махмуд (октябрь 2004 г.). Политическая мысль аятоллы Муртазы Мутахари . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-33523-9 . Архивировано из оригинала 19 сентября 2015 года.

[272] Шокросс, Уильям, Последняя поездка шаха (1988), стр. 110.

[nasr-273] Наср, Вали, Шиитское возрождение , Нортон, (2006), стр. 138

[274] «Человек года: Мистик, зажегший огни ненависти» . TIME.com . 7 января 1980 года. Архивировано из оригинала 20 сентября 2010 года.

[FOOTNOTERoy1994175-275] Рой (1994) , с. 175.

[276] «Иранская революция: Арафат и аятоллы» . 17 января 2019 года. Архивировано из оригинала 14 января 2020 года . Проверено 14 января 2020 г.

[277] Озалп, Мехмет (17 августа 2021 г.). «Иранская революция» . Историческая гильдия . Архивировано из оригинала 9 ноября 2021 года . Проверено 9 ноября 2021 г.

[278] Бонакдариан, Мансур (2018). «Иранское посвящение ирландских националистических «мучеников»: Исламская Республика Иран и голодовка республиканских заключенных 1981 года в Северной Ирландии, Социальная история» . Социальная история . 43 (3): 293–331. doi : 10.1080/03071022.2018.1472884 – через Taylor & Francisco Online.

[:4-279] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бонакдариан, Мансур (2018). «Иранское посвящение ирландских националистических «мучеников»: Исламская Республика Иран и голодовка республиканских заключенных в Северной Ирландии в 1981 году» . Социальная история . 43 (3): 293–331. doi : 10.1080/03071022.2018.1472884 – через Taylor & Francisco Online.

[280] «Реза Шах Пехлеви | Биография | Британника» . www.britanica.com . 4 апреля 2024 г. Проверено 22 апреля 2024 г.

[:5-281] Перейти обратно: ^а ^б Чехаби, HE (3 июля 2016 г.). «Южная Африка и Иран в эпоху апартеида» . Журнал южноафриканских исследований . 42 (4): 687–709. дои : 10.1080/03057070.2016.1201330 . ISSN 0305-7070 .

[282] Коллекция ближневосточных плакатов, коробка 2, плакат 49, Исследовательский центр специальных коллекций Ханны Холборн Грей, Библиотека Чикагского университета

[283] «СА осуждает санкции против Ирана | SAnews» . www.sanews.gov.za . 12 мая 2015 года . Проверено 22 апреля 2024 г.

[284] Ондерко, Михал (2 апреля 2016 г.). «Битва принципов: отношения ЮАР с Ираном» . Содружество и сравнительная политика . 54 (2): 252–267. дои : 10.1080/14662043.2016.1151168 . ISSN 1466-2043 .

[285] Карш, Эфраим (2009). Ирано-иракская война . Розен Паб. п. 72. ИСБН 978-1-4358-7499-2 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 21 ноября 2019 г.

[286] Райт, Робин (1989) Во имя Бога . Саймон и Шустер. п. 126. ISBN 0-671-67235-5 .

[FOOTNOTEKeddie2003241,_251-287] Кедди (2003) , стр. 241, 251.

[FOOTNOTEBakhash1984128–129-288] Бахаш (1984) , стр. 128–129.

[289] Хиро, Дилип (1991). Самая длинная война: ирано-иракский военный конфликт . Психология Пресс. п. 255 . ISBN 978-0-415-90407-0 .

[290] Эмери, Кристиан (10 сентября 2010 г.). «Трансатлантическая динамика санкций против Ирана и времен холодной войны, 1979–80» . История холодной войны . 10 (3): 371–393. дои : 10.1080/14682740903218854 . S2CID 154102471 . Архивировано из оригинала 16 февраля 2023 года . Проверено 15 февраля 2023 г.

[Neville-291] Невилл, Питер (2013). Исторический словарь британской внешней политики . Лэнхэм: Scarecrow Press, Incorporated. ISBN 978-0-8108-7173-1 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 2 февраля 2016 г.

[292] Холлидей, Фред (весна 1994 г.). «Неуловимая нормализация: Западная Европа и иранская революция». Ближневосточный журнал . 48 (2): 309–326. JSTOR 4328693 .

[293] Клозе, Кевин (9 сентября 1979 г.). «Хомейни осужден Советами» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 14 января 2020 года . Проверено 21 марта 2022 г.

[294] Бишку, Майкл Б. (21 сентября 2010 г.). «Южная Африка и Ближний Восток» . Ближневосточная политика . 17 (3): 153–174. дои : 10.1111/j.1475-4967.2010.00457.x . Архивировано из оригинала 21 февраля 2023 года . Проверено 20 февраля 2023 г.

[295] «Хаменеи говорит, что Иран хочет удаления государства Израиль, а не народа» . Франция 24 . 15 ноября 2019 года. Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 года . Проверено 29 февраля 2020 г. .

[296] Тарок, Адам (1997). «Иран и Россия в «стратегическом союзе» » (PDF) . Ежеквартальный журнал третьего мира. Архивировано (PDF) из оригинала 24 февраля 2022 года . Проверено 10 февраля 2022 г.

[297] Трояновский, Антон (19 января 2022 г.). «Россия и Иран продемонстрировали единство — против США» The New York Times . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Проверено 10 февраля 2022 г.

[298] «Новая властная пара: Россия и Иран на Ближнем Востоке – Европейский совет по международным отношениям» . 13 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 26 января 2022 г. . Проверено 10 февраля 2022 г.

[299] «Тесное сотрудничество Лариджани с правительством в рамках 25-летнего контракта с Китаем - Новости парламента и правительства Ирана - Тасним Политические новости - Тасним» . Информационное агентство Тасним . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Проверено 10 февраля 2022 г.

[300] Рабии: 25-летняя программа сотрудничества с Китаем доказала провал изоляции Ирана . Имна (на персидском языке) 23 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 29 июня 2020 года . Проверено 29 июня 2020 г.

[301] "Иран подчеркивает углубление 25-летней программы двустороннего сотрудничества с Китаем" . Иран Пресс (на персидском языке). 24 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 11 октября 2020 года . Проверено 29 июня 2020 г.

[302] «Правительство утвердило 25-летнюю дорожную карту сотрудничества Ирана и Китая» . Финансовая трибуна . 22 июня 2020 года. Архивировано из оригинала 14 июля 2020 года . Проверено 29 июня 2020 г.

[303] «Утверждена 25-летняя комплексная программа сотрудничества между Ираном и Китаем» . Информационное агентство Мехр Новости Ирана и мира Информационное агентство Mehr (на персидском языке). 21 июня 2020 г. Архивировано из оригинала 2 июля 2020 г. Проверено 29 июня 2020 г.

[Kramer-304] Фундаменталистская сила , Мартин Крамер.

[305] Алекс Ватанка , Иран и Пакистан: безопасность, дипломатия и американское влияние , IBTauris (2015), стр. 148 и 155.

[306] Ярослав Трофимов, Осада Мекки: Восстание 1979 года у святейшей святыни ислама , Knopf Doubleday Publishing Group (2008), стр. 140

[307] Харик, Джудит Палмер, Хезболла, меняющееся лицо терроризма (2004), стр. 40

[308] Наср, Вали, Шиитское возрождение Нортон, (2006), стр. 141

[FOOTNOTERoy1994193-309] Рой (1994) , с. 193.

[310] Душа Ирана: путь нации к свободе. Архивировано 8 марта 2021 года в Wayback Machine. Автор: Афшин Молави, с. 225

[312] Хамид Алгар, цитируется на imamreza.net. Профессор Хамид Алгар, выдающийся мусульманский ученый-шиит в США. Архивировано 12 июня 2010 г. на Wayback Machine , imamreza.net, 1998 г. (оценка: 1 июня 2010 г.).

[FOOTNOTEShirley199798,_104,_195-313] Ширли (1997) , стр. 98, 104, 195.

[314] Ахбар Ганджи разговаривает с Афшином Молави. Молави, Афшин (2005), Душа Ирана , Нортон в мягкой обложке, стр. 156.

[FOOTNOTERoy1994199-315] Рой (1994) , с. 199.

[316] «Дети революции» . Всемирная служба радио BBC . 1 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2008 г. Проверено 3 октября 2008 г.

[317] «Диалог с исламским миром» . Qantara.de . Архивировано из оригинала 5 октября 2010 года . Проверено 21 марта 2009 г.

[318] «Большое количество иранских заключенных будет помиловано в годовщину революции: Хаменеи» . Нью-Йорк Таймс . Рейтер. Архивировано из оригинала 12 февраля 2019 года . Проверено 7 февраля 2019 г.

[319] Льоренте, Элизабет (7 февраля 2019 г.). «Иран может освободить огромное количество заключенных» . Фокс Ньюс . Архивировано из оригинала 7 февраля 2019 года . Проверено 8 февраля 2019 г.

[320] «Большое количество иранских заключенных будет помиловано к годовщине революции – Хаменеи» . МСН. Рейтер. Архивировано из оригинала 10 февраля 2019 года . Проверено 8 февраля 2019 г.

[321] Баумер, Кристоф (2016). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства . Издательство Блумсбери. п. 276. ИСБН 978-1-83860-934-4 .

[322] Чеколин, Алессандра (2015). Иранские евреи в Израиле: между персидской культурной идентичностью и израильским национализмом . Издательство Блумсбери. п. 138. ИСБН 978-0-85772-788-6 .

[323] Иран. Архивировано 16 июня 2006 г. в Wayback Machine , Оценка ЮНЕСКО ОДВ 2000: Страновые отчеты.

[324] Иран, Путеводитель по стране, находящейся на грани , Британская энциклопедия, 2006, стр. 212

[325] «Национальная политика грамотности/Исламская Республика Иран» . accu.or.jp. Архивировано из оригинала 11 мая 2011 года.

[UNGEI-326] Образование взрослых предлагает новые возможности и возможности иранским женщинам. Архивировано 28 сентября 2013 г. в Wayback Machine , UNGEI.

[327] Ховард, Джейн. Внутри Ирана: Жизнь женщин , Издательство Mage, 2002, с. 89

[FOOTNOTEKeddie2003287–288-328] Кедди (2003) , стр. 287–288.

[329] «Иран: Индекс человеческого развития» . Архивировано из оригинала 13 июля 2007 года.

[330] «Турция: Индекс человеческого развития» . Архивировано из оригинала 13 августа 2007 года.

[331] "Данные" . Архивировано из оригинала 8 июля 2017 года.

[332] «Невоспетое восстание Ирана. Сайед Салим Шахзад» . atimes.com . Архивировано из оригинала 22 декабря 2002 года. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

[333] Статья 64. «Конституция Исламской Республики Иран» . Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 года . Проверено 26 сентября 2015 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[334] Иранский центр документации по правам человека (2007 г.). «Отрицаемая вера: преследование бахаи Ирана» . Иранский центр документации по правам человека. Архивировано из оригинала 2 декабря 2012 года . Проверено 4 декабря 2012 г.

[FOOTNOTEShirley1997[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_January_2022]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(January_2022)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-335] Ширли (1997) , с. ^{[ нужна страница ]}.

[336] Тахери, Амир (25 июля 2005 г.) « Ганджи: Речь иранского Бориса Ельцина, архивировано 13 октября 2006 г. в Wayback Machine », Arab News

[hrw.o-337] «Министры убийств: новый кабинет безопасности Ирана» . Архивировано из оригинала 29 сентября 2006 года.

[338] Зангане, Лила Азам, изд. (2006). Моя сестра, храни свою вуаль, мой брат, охраняй свои глаза: иранские голоса без цензуры . Маяк Пресс. п. 63 . ISBN 0-8070-0463-4 .

[Mahnaz-339] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л Махназ., Афхами; Эрика., Фридл (1 января 1994 г.). В эпицентре бури: женщины в послереволюционном Иране . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-2634-3 . OCLC 925271105 .

[FOOTNOTEGraham1980227-340] Грэм (1980) , с. 227.

[FOOTNOTEKeddie2003286-341] Кедди (2003) , с. 286.

[343] Джулия Аннас (редактор), Секст Эмпирик: Очерки скептицизма , University of Cambridge Press, 2000, стр. 76

[Afary,_2010-344] Перейти обратно: ^а ^б Афари, Джанет; Андерсон, Кевин (15 июля 2010 г.). Фуко и иранская революция: гендер и соблазны исламизма . Издательство Чикагского университета.

[345] Наджмабади, Афсане. Женщины с усами и мужчины без бороды: гендерные и сексуальные тревоги иранской современности. Беркли: Калифорнийский университет Press, 2005.

[346] Парси, Аршам (2014). «Иранские гомосексуалисты и законы: борьба за свободу выражения мнений». Гарвардское международное обозрение . 36 (2): 53. JSTOR 43649271 .

[347] Фаллачи, Ориана (7 октября 1979 г.). «Интервью с ХОМЕЙНИ» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 3 сентября 2016 года . Проверено 5 января 2021 г.

[348] Иран: Исламский уголовный кодекс . 20 ноября 1991 года. Архивировано из оригинала 1 февраля 2021 года . Проверено 5 января 2021 г.

[ILGA_2015-349] Энгус Кэрролл; Лукас Паоли Итаборахи (май 2015 г.). «Государственная гомофобия: мировой обзор законов: криминализация, защита и признание однополой любви» (PDF) . Международная ассоциация лесбиянок, геев, бисексуалов, транс и интерсексуалов . Архивировано (PDF) из оригинала 23 апреля 2019 г. Проверено 5 апреля 2019 г.

[350] «Иран» . Доверие к человеческому достоинству. 13 февраля 2019 года. Архивировано из оригинала 5 января 2021 года . Проверено 5 января 2021 г.

[351] Энкарнасьон, Омар (13 февраля 2017 г.). «Трамп и права геев: будущее глобального движения» . Иностранные дела. Архивировано из оригинала 27 сентября 2018 года . Проверено 5 января 2021 г.

[econ-7-3-15-352] Перейти обратно: ^а ^б «Угасающая надежда» . Экономист . 7 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2015 г. . Проверено 8 мая 2015 г.

[yeg-11-13-353] Еганехшакиб, Реза (ноябрь 2013 г.). «Политический риск для инвестиций в Иран: санкции, инфляция, протекционизм, война, боньяды и КСИР» . Журнал политического риска . 1 (7). Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Проверено 8 мая 2015 г.

[IMFIran2010-354] Перейти обратно: ^а ^б МВФ (март 2010 г.). «Иран: 5. Отчет по избранным странам и субъектам» . Вашингтон, округ Колумбия: Международный валютный фонд. Архивировано из оригинала 20 октября 2012 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[355] «ВВП Ирана» . Всемирный банк . Архивировано из оригинала 11 марта 2019 года . Проверено 16 февраля 2018 г.

[356] «Иран на душу населения» . Всемирный банк . Архивировано из оригинала 17 февраля 2018 года . Проверено 16 февраля 2018 г.

[357] «ВНД на душу населения (в постоянных ценах 2010 года) | Данные» . data.worldbank.org . Архивировано из оригинала 1 июля 2018 года . Проверено 1 июля 2018 г.

[358] «ВНД на душу населения, ППС (в постоянных международных долларах 2011 года) | Данные» . data.worldbank.org . Архивировано из оригинала 2 июля 2018 года . Проверено 1 июля 2018 г.

[359] «История курса валюты Ирана: 1975–2018 гг.» . www.farsinet.com . Архивировано из оригинала 29 июня 2017 года . Проверено 28 января 2018 г.

[360] МВФ (октябрь 2010 г.). «Перспективы региональной экономики – Ближний Восток и Центральная Азия» (PDF) . Обзор мировой экономики и финансов . Вашингтон, округ Колумбия: Международный валютный фонд. п. 15. Архивировано (PDF) из оригинала 17 октября 2012 года . Проверено 18 февраля 2013 г.

[DB2015-361] «Ведение бизнеса 2015» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 18 мая 2015 года . Проверено 8 мая 2015 г.

[362] Самих К. Фарсун; Мехрдад Машаехи (7 января 1993 г.). Иран: Политическая культура в Исламской Республике . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-99351-4 . Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Проверено 12 ноября 2020 г.

[1]

[2]

[3]

[a]

[b]

[с]

[д]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[Примечание 1]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[Примечание 2]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[Примечание 3]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[Примечание 4]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

v т и Люди, казненные Исламской Республикой Иран
Timeline Story
Politicians and noblemen of the Pahlavi period	Amir-Abbas Hoveyda Parviz Nikkhah Javad Saeed Abbas Ali Khalatbari Abdollah Riazi Gholamreza Kianpour Gholamreza Nikpey Farrokhroo Parsa Mohammad Reza Ameli Tehrani Mahmoud Jafarian Mansour Rouhani Manouchehr Azmoun Manutchehr Salimi
Soldiers of the Pahlavi period	Amir Hossein Rabii Ayat Mohaqeqi Pervez Amini Afshar Habib Elghanian Hassan Pakravan Hossein-Ali Bayat Seyyed Javad Zabihi Reza Naji Saeed Mehdiyoun Ali Hojjat Kashani Ali Neshat Mohammad Taghi Majidi Manouchehr Khosrodad Mehdi Rahimi Nader Jahanbani Nasser Moghaddam Nematollah Nassiri
Left-wing politics	Bahram Afzali Hassan Azarfar
Other political opponents	Khosrow Qashqai Sadegh Ghotbzadeh Mona Mahmudnizhad Kamran Samimi Sirous Rowshani
Perpetrators	Ruhollah Khomeini Sadegh Khalkhali Mohammad Mohammadi Gilani Mohammad Reyshahri Hossein Mousavi Tabrizi Asadollah Lajevardi Ali Qoddusi
Category:People executed by Iran