Сирийская ортодоксальная церковь

Сирийская ортодоксальная церковь
; Сирийская ортодоксальная церковь
Classical Syriac : ܥܺܕܬܳܐ ܣܽܘ̣ܪܝܳܝܬܳܐ ܗܰܝܡܳܢܽܘܬܳܐ ܬܪܺܝܨܰܬ ܫܽܘ̣ܒ̣ܚܳܐ
	Собор Святого Георгия, Дамаск , Сирия
Классификация	Восточный ортодоксальный
Ориентация	Сирийский
Писание	Пешитта
Богословие	Восточное православное богословие
Политинг	Епископальный
Структура	Причастие
Патриарх	Игнатий Афрем 2
Область	Ближний Восток, Индия и диаспора
Язык	Классический сирийский
Литургия	Западный сирийский : литургия святого Джеймса
Штаб -квартира	Собор Святого Георгия , Дамаск , Сирия (с 1959 года)
Источник	1 век ; Антиохия , Римская империя
Независимость	512
Разветвленный от	Церковь Антиохии
Члены	Приблизительно 1,4–1,7 млн. (2015 год, включая Индию)
Организация помощи	EPDC St. Ephrem Patriarchal Committe Development
Другое имя (ы)	Арабский : сирийская православная церковь ; Малаялам : сирийская православная церковь , романизированная : сурьяни
Официальный сайт	Сирийский ортодоксальный патриархат
Цифровая библиотека	Департамент сирийских исследований
	* Происхождение в соответствии со священной традицией . ; Западный сирийский кросс Unicode (U+2670): ♰

Сирийская ортодоксальная церковь ( классическая сирийская : round сирийская: сирийская: сирийская: сирийская : сирийская:, rlaryoyto trīrence round urs urs orseiers farsili ^{[ 14 ]} Также известен как Западная сирийская церковь или западная сирийская церковь , ^{[ 15 ]} официально известен как сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии и всего Востока , ^{[ 16 ]} и неофициально как якобитская церковь , ^{[ 17 ]} это восточная ортодоксальная церковь , которая разветвляется от Церкви Антиохий . Епископ : Антиохий Шем -Кен , известный как Патриарх , возглавляет церковь и обладает преемственностью через Святого Петра ( классическая сирийская , ܫܡܥܘܢ ܟܐܦܐ . Романизированный: Кеда ), согласно священной традиции апостольской ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Церковь поддерживает миафизитов доктрину в христологии и использует литургию Святого Иакова , связанную с Джеймсом справедливым . ^{[ 20 ]} Классический сирийский - официальный и литургический язык церкви.

Церковь приобрела свою иерархическую отличительность в 512 году, когда пропалцедонский патриарх Флавиян Антиохий был свергнут византийским императором Анастасия I Дикором , ^{[ 21 ]} был проведен синод, и в Laodicea в Сирии чтобы выбрать своего преемника, ^{[ 22 ]} Видный миафизитов богослов Северус Великий (ум. 538). ^{[ 23 ]} Его более позднее осаждение (в 518) не было признано миафизитной партией, и, следовательно, был создан отличительный ( аутоцефальный ) патриархат миафизитов, возглавляемый Северусом и его преемниками. В шестом веке иерархическая структура миафизитов в регионе была дополнительно выпрямлена Джейкобом Барадеем (ум. 578), ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} в то время как прохальценовская фракция будет образована, чтобы стать греческой православной церковью Антиохийской церкви (часть более широкой восточной православной церкви ) и Маронитской Церкви ( восточная католическая церковь).

В 1662 году вакантный патриархат сирийского патриархата Антиохии был заполнен людьми, которые выровнялись с католической церковью . Эндрю Акиджан был избран в этом году, и его сменил еще один католик в Грегорие Петр Ви Шахбаддина . Некатолическая сирийская партия избрала соперника Абдулмами I, дядя Шахбаддина, как конкурирующий патриарх. После смерти Шахбаддина в 1702 году католическая линия вымерла в течение нескольких десятилетий до тех пор, пока Святой Синод в 1782 году не избрал Михаила III Джарве , который снова выровнял сирийских с папой. После периода насилия и интриги некатолическая партия снова была признана своим собственным патриархом, и католическая линия продолжалась независимо как сирийская католическая церковь ).

Монастырь Мор Хананьо был штаб -квартирой церкви от c. 1160 до 1932 года. ^{[ 27 ]} Патриархат был переведен в HOMS из -за геноцида Sayfo и последствий Первой мировой войны . Нынешнее виды церкви - это собор Святого Георгия , Баб Тума , Дамаск , Сирия, с 1959 года. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} С 2014 года Ignatius Aphrem II служил патриархом Антиохии .

Церковь имеет автономный маэфрианат в Индии , наряду с архиеоходом и патриархальными викариатами в странах, охватывающих шесть континентов .

Имя и личность

Интерьер церкви Святого Стефана, Гютерслох .

Шяк, разбирающиеся христиане , называют себя « арамайай/āṯrāyē/sūryāyē » в родных арамейских терминах, основанных на их этнической идентичности. ^{[ 31 ]} На большинстве языков, кроме английского языка, уникальное имя давно использовалось для отличия церкви от полиции Сирии . На арабском языке (официальный язык Сирии) Церковь известна как «Кенисса Сурьяя», так как термин « Суриани » определяет сирийский язык и народ. Чалцедоницы называли церковь «якобитом» (после Иакова Барадея ) с момента раскола, последовавшего за Советом 451 Чалкедона . ^{[ 32 ]} Английские историки определили церковь как «сирийскую церковь». Английский термин «сирийский» использовался для описания сообщества сирийских в древней Сирии . В 15 -м веке термин « ортодоксальный » (от греческого : « ортодоксальная »; «правильное мнение») использовался для идентификации церквей, которые практиковали набор доктрин, которые верили ранними христианами. С 1922 года термин «сирийский» начал использовать для вещей, названных в честь сирийской федерации . Следовательно, в 2000 году Святой Синод постановил, что церковь будет названа «сирийской православной церковью» после сирийского языка , официального литургического языка церкви. ^{[ 33 ]}

Церковь не этнически исключительно, а две основные этнические группы в сообществе оспаривают свою этническую идентификацию как « ассирийцы » и « арамеи ». ^{[ 34 ]} «Suryoye» - это термин, используемый для идентификации сирийцев в диаспоре. ^{[ 35 ]} Сирийская ортодоксальная идентичность включала вспомогательные культурные традиции ассирийской империи и Араманских королевств. ^{[ 36 ]} Церковные традиции кристаллизовались в этногенез благодаря сохранению их историй и обычаев к 12 веку. С 1910 -х годов идентичность сирийской православия в Османской империи была главным образом религиозным и лингвистическим. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}

В недавних работах ассирийско-американский историк Саргон Донабед указал, что приходы в США первоначально использовали ассирийские обозначения в своих официальных английских именах, также отмечая, что в некоторых случаях эти обозначения были позже изменены на сирийский , а затем на сирийский , хотя несколько Другие приходы по -прежнему продолжают использовать ассирийские обозначения. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}

История

Энсоустическая икона шестого века от монастыря Святой Екатерины , Маунт Синай , Египет

Сирийская ортодоксальная часовня святых Иосиф Ариматеи и Никодемус , Церковь Святого Гроба, Иерусалим

Ранняя история

Церковь претендует на апостольскую преемственность через пре-хальцедонский патриархат Антиохии в ранние христианские общины из Иерусалима, возглавляемые святым Варнабой и святым Павлом в Антиохии , в эпоху апостольской эпохи , как описано в актах Апостолов ; « Ученики впервые называли христианами в Антиохии » ( Новый Завет , Деяния 11:26 ). Святой Петр был выбран Иисусом Христом ( Новый Завет , Матфея 16:18 ) и почитается как первый епископ Антиохии в c. 37 г. н.э. после инцидента в Антиохии . ^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}

Святой Эводий был епископом Антиохии до 66 г. н.э. и сменил святой Игнатий Антиохий . ^{[ 47 ]} Самое раннее использование термина «христианство» (греческое: χριστιανισμός ) было от Игнатия Антиохии , примерно в 100 году нашей эры. ^{[ 48 ]} В 169 году н.э. Феофил Антиохийского написала три апологетических тракта в автоликусе. ^{[ 49 ]} Патриарх Бэбилас Антиохии считался первым святым, зарегистрированным, как его останки были перемещены или « переведены » для религиозных целей - практика, которая должна была стать чрезвычайно распространенной в последующие века. ^{[ 50 ]} Эустатиус Антиохийский поддержал Афанасию Александрии , который выступил против последователей осужденной доктрины Арийской ( противоречия Ариана ) в Первом совете Никей . ^{[ 51 ]} Во времена Мелетия Антиохия Церковь раскололась из -за того, что он был свергнут для наклонений гомоуиуса , что стало известно как мелетианский раскол , и увидел несколько групп и нескольких заявителей на зрение Антиохий. ^{[ 52 ]}^{[ 53 ]}^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}

Патриархат Антиохии

Учитывая древность епископства Антиохийской и важность христианской общины в городе Антиохий, коммерчески значимого города в восточных частях Римской империи , Первый Совет Никей (325) признал епископство как один из основных региональных Первокульнее в христианке, с юрисдикцией над административной епархией Востока , тем самым закладывая основу для создания «Патриархата Антиохии и всего Востока». ^{[ 56 ]} Из -за значения, приписываемого Игнатию Антиохии в церкви, большинство сирийских православных патриархов с 1293 года использовали имя Игнатия в названии патриарха, предшествующего их собственному патриархальному имени. ^{[ 57 ]}

Христологические противоречия, последовавшие за Советом Чалкедона (451), привели к долгой борьбе за патриархат между теми, кто принял, и теми, кто отверг Совет. В 512 году про-халцедонский патриарх Флавиан II Антиохии был свергнут императором Анастасия I (ум. 518), и новый патриарх Северус Антиохии (ум. 538) был выбран, чтобы сменить его. 6 ноября 512 года, в Синоде Лаодисеи в Сирии , был избран выдающийся богослов из миапийта Северуса Великий и освящен 16 ноября в Великой Церкви Антиохии . ^{[ 21 ]} В 518 году он был изгнан из Антиохии, ^{[ 58 ]} Новым императором Джастином I (ум. 527), который пытался применять единую халцедонскую ортодоксальность по всей империи. ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]}^{[ 61 ]} Те, кто принадлежал к про-халцедонской партии, приняли недавно назначенного патриарха Пола , который взял на себя виды Антиохии. Таким образом, патриархат миафизита был вынужден переехать из Антиохии с Северусом Великим , который укрылся в Александрии . Не-халцедонская община была разделена между «северианцами» (последователей Северуса) и афтартартодоцетами , и это разделение оставалось нерешенным до 527 года. ^{[ 62 ]} Севериан продолжал признавать Северуса законным патриархом миафизитов Антиохии до его смерти в 538 году, а затем продолжил следовать за своими преемниками. ^{[ 63 ]}^{[ 64 ]}

Епископ Джейкоб Барадей (умер 578), зачисляется за то, что он посвятил большую часть иерархии миафизитов , столкнувшись с тяжелыми преследованиями в шестом веке. В 544 году Джейкоб Барадез руководил сервием Теллы, продолжая не-хальцедонскую преемственность патриархов Церкви Антиохий . ^{[ 65 ]} Это было сделано в противоположность поддерживаемому правительством патриархата Антиохии, удерживаемым верующим про-халцедоном, ведущей к сирийской православной церкви, которую широко известно как «якобитская» церковь, в то время как верующие Халцедоны были известны как мелькиты , которые из них были Сирийское слово для короля (Малка), значение отношений Халцедонской церкви с римским императором (позже подчеркивается греко -греко -греко -мелькитской католической церковью ). ^{[ 66 ]} Из -за многих исторических потрясений и последующих трудностей, которые должна была подвергаться сирийской православной церкви, патриархат был переведен в различные монастыри в Месопотамии на протяжении веков. Иоанн III из Седра был избран и освящен патриархам после смерти Афаназий I Гаммоло в 631 году нашей эры, за которым последовало падение римской Сирии и мусульманское завоевание Леванта . Джон и несколько епископов были вызваны до того, как Эмир Умайр ибн Сад Аль-Ансари , чтобы участвовать в открытых дебатах о христианстве и представлять всю христианскую общину, в том числе не сириак-православные общины, такие как греческие православные сирийцы. ^{[ 67 ]} Эмир потребовал переводов Евангелий в арабский язык, чтобы подтвердить убеждения Иоанна, которые, согласно Хронике Михаила, сирийца, был первым переводом Евангелий на арабский язык.

Перевод в новые места

В 1166 году патриархальное место было перенесено в монастырь Мор -Бар Саума , где оно оставалось в течение большей части двенадцатого и тринадцатого века до оставления монастыря в 1293 году. ^{[ 68 ]} После этого патриархат проживал в монастыре Мор Хананьо (Дейр эл. Заафаран) в юго-восточной Анатолии недалеко от Мардина , где он оставался до 1933 года и восстанавливался в Хомсе , Сирия, из-за неблагоприятной политической ситуации в Турции. В 1959 году патриархат был переведен в Дамаск . Мать -церковь и официальное место сирийской православной церкви в настоящее время расположены в Баб Тума , Дамаск , столице Сирии.

Средний возраст

Хейгиография 8 -го века Жизнь Якоба Барадея является доказательством определенной конфессиональной и социальной дифференциации между халцедонцами и миафизитами (сирийским ортодоксальным). ^{[ 69 ]} Более длинная агиография показывает, что сирийский ортодоксальный (называемый «сирийские якобиты» в работе: Сурейо Якубойе ) самоидентифицировался с историей Джейкоба больше, чем история других святых. ^{[ 70 ]} Коптский историк и миафизит епископ Северус ибн аль-Мукаффа (ок. Он утверждал, что, в отличие от христиан халцедонов (которые были помечены как «мелькиты»), миафизит якобиты никогда не обменяли свое православие, чтобы завоевать благосклонность византийских императоров, как это делали мелькиты ( Малко получен из «Правителя, короля, императора») Полем ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}

В Антиохии, после преследований 11-го века, сирийская ортодоксальная популяция была почти погашена. Только одна якобитская церковь засвидетельствована в Антиохии в первой половине 12 -го века, в то время как второй и третий засвидетельствованы во второй половине века, возможно, из -за притока беженцев. Доротея Веткеке пришла к выводу, что сирийская ортодоксальная популяция была очень низкой в этом периоде в Антиохии и ее окружении. ^{[ 74 ]}

В 12 -м веке несколько сирийских православных патриархов посетили Антиохию, а некоторые устоявшиеся временные резиденции. ^{[ 75 ]} В 13 -м веке сирийская ортодоксальная иерархия в Антиохии была подготовлена для принятия латинского надзора. ^{[ 76 ]} В Адане в отчете «Аноним 1137» говорится обо всем населении, состоящем из сирийского православного. ^{[ 74 ]} Перед появлением крестовых походов сирийцы занимали большую часть холма Джазира ( Верхняя Месопотамия ). ^{[ 77 ]}

Ранний современный период

16 век

Среди выдающихся церковников того периода Моисей Мардина (фл. 1549 - д. 1592) был дипломатом сирийской православной церкви в Риме в 16 -м веке. ^{[ 78 ]}

17 век

К началу 1660 -х годов 75% из 5000 сирийских ортодоксальных ортодоксов Алеппо преобразовались в католицизм после прибытия миссионеров -менеджеров. ^{[ 79 ]} Католические миссионеры стремились поставить католического патриарха среди якобитов и освященного Эндрю Ахиджана как патриарха недавно основанной сирийской католической церкви . ^{[ 79 ]} Пропагандистские . и иностранные дипломаты настаивали на том, чтобы Ахиджан был признан якобитским патриархом, и затем Порте согласился и предупредил сирийского православного, что они будут считаться врагами, если они не узнают его ^{[ 80 ]} Несмотря на предупреждение и дары священникам, частые конфликты и насильственные аргументы продолжались между католическими и православными сирийцами. ^{[ 80 ]} Около 1665 года многие христиане Святого Томаса из Кералы , Индия, посвятили себя верности сирийской православной церкви, которая установила сирийскую церковь Маланкара . Церковь Маланкара консолидировалась в соответствии с Маркой Томой I приветствовала Грегориос Абдал Джалил , который упорядочил каноническое посвящение Марма Томы I как коренного демократически избранного епископа малабарских сирийских христиан . ^{[ 81 ]}

Поздний современный период

В 19 веке различные христианские конфессии сирийского христианства не рассматривали себя как часть одной этнической группы. ^{[ 82 ]} Во время реформ Танзимата (1839–78) сирийскому ортодоксальному ортодоксальности был предоставлен независимый статус, получив признание в качестве собственного просо в 1873 году, кроме армян и греков. ^{[ 83 ]}

В конце 19 -го века сирийская ортодоксальная община на Ближнем Востоке, в первую очередь из городов Адана и Харпута , начала процесс создания сирийской диаспоры , и Соединенные Штаты были одним из их первых направлений в 1890 -х годах. ^{[ 84 ]} Позже, в Вустере, штат Массачусетс , была построена первая сирийская православная церковь в Соединенных Штатах. ^{[ 40 ]}

Также в конце 1800 -х годов фракция Реформации христиан Святого Томаса в Индии ушла, чтобы сформировать сирийскую церковь Мар .

Массерры в 1895–96 годах в Турции повлияли на армянские и сирийские православные общины, когда было убито около 105 000 христиан. ^{[ 85 ]} К концу 19 -го века на Ближнем Востоке остались 200 000 сирийских ортодоксальных христиан, наиболее сконцентрированных вокруг шафранового монастыря , патриархального места. ^{[ 86 ]}

В 1870 году в окрестностях Диярбакир было 22 сирийских православных поселения . ^{[ 87 ]} В 1870–71 гг. Diyarbakır Salname в этом городе было 1434 ортодоксальных сирийских сирийских. ^{[ 88 ]}^{[ 89 ]} 10 декабря 1876 года Игнатий Петр IV посвятил Geevarghese Gregorios of Parumala в качестве столичного. ^{[ 90 ]} Соперничество в сирийской православной церкви в Тур Абдина привело ко многим обращениям в сирийскую католическую церковь ( Уникальная ветвь). ^{[ 91 ]}

Геноцид (1914–1918)

Османские власти убили и депортировали православных сирийских, затем разграбили и присвоили свои свойства. ^{[ 92 ]} В течение 1915–16 гг. Количество православных сирийцев в провинции Диярбакир было уменьшено на 72%, а в провинции Мардин - на 58%. ^{[ 93 ]}

Межвоенный период

В 1924 году патриархат церкви был переведен в Хомс после того, как Кемал Ататюрк изгнал сирийского ортодоксального патриарха, который взял библиотеку Дейр-эль-Заферана и поселился в Дамаске . ^{[ 94 ]}^{[ 95 ]} Сирийские ортодоксальные деревни в Тур Абдина, пострадавшие от курдских восстаний в 1925–26 годах и массовых перелетов в Ливан, Северный Ирак и особенно Сирия. ^{[ 96 ]}

В начале 1920 -х годов город Камишли был построен в основном сирийскими православными беженцами, избегая сирийского геноцида .

1945–2000

В 1959 году место сирийской ортодоксальной церкви было перенесено в Дамаск в Сирии. ^{[ 94 ]} В середине 1970-х годов оценка сирийского ортодоксала, проживаемого в Сирии, составляет 82 000. ^{[ 97 ]} В 1977 году число сирийских православных последователей в дипардациях в диаспоре было: 9700 в епархии Средней Европы; 10 750 в епархии Швеции и прилегающих странах. ^{[ 98 ]}

20 октября 1987 года Геораргезе Мар Грегорис из Парумала был объявлен святым Игнатиусом Закка I Iwas ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}

Лидерство

Патриарх

Высший глава сирийской православной церкви называется Антиохии , в связи с его титульным претензием к одному из пяти патриархатов пентархии византийского патриархом христианства . Считаясь «отцом отцов», он должен быть рукоположенным епископом. Он является генеральным администратором Священного Синода и контролирует духовные, административные и финансовые вопросы церкви. Он управляет внешними отношениями с другими церквями и соглашениями о знаках, договорах, контрактах, пастырскими энцикликами (быками), пастырскими письмами , связанными с делами церкви. ^{[ 101 ]}

Маэфриан или католики Индии

После патриарха вторым по величине рангом в сирийской православной церкви является маэфриан или католиков Индии. Он является важным функционером в руководстве церковью, когда патриархат падает после смерти патриарха, наблюдая за выборами следующего патриарха и ведет церемонию для посвящения Патриарха. См. Маэфриан - это Индия и является главой якобитской церкви Маланкара Якобита и подвергается власти Патриарха. В совместных советах Маэфриан находится на правой части патриарха и возглавляет региональный синод церкви в Индии с санкцией Патриарха.

Архиепископы и епископы

Название епископа происходит от греческого слова Episkopos, что означает «тот, кто курирует». ^{[ 102 ]} Епископ - духовный правитель церкви, у которой разные ряды. Тогда есть столичные епископы или архиепископы , а под ними есть вспомогательные епископы .

Священники

Священник ( Кашешо ) является седьмым рангом и является должным образом назначенным для управления таинствами . В отличие от католической церкви , сирийские дьяконы могут жениться, прежде чем рукоположены в качестве священников; Они не могут выйти замуж после рукоположенного в качестве священников. есть почетное звание Среди священников , которые являются Corepiscopos , которые имеют привилегии «первого среди священников» и получают цепь с крестом и конкретными украшениями. CorePiscopos - это самый высокий уровень, к которому может быть приведен женатый мужчина в сирийской православной церкви. Ранки выше CorePiscopos не состоят в браке.

Дьяконы

В сирийской православной традиции различные ряды среди дьяконов специально назначаются с определенными обязанностями. Шесть рядов диаконата:

' Ulmoyo (верный)
Mawdyono (исповедник веры)
Mzamrono (певец)
Quroyo или Korooyo (читатель)
Afudyaqno (суб-подросток)
Evangeloyo (высокий дьякон)
. Полные дьяконы

Только полный дьякон может взять перецине во время божественной литургии, чтобы помочь священнику. В якобитской сирийской христианской церкви , из -за отсутствия дьяконов, помощники алтаря, у которых нет звания дьяконов, могут помочь священнику.

Исторически, в церкви Маланкара местного вождя называли архидиаконом , который был церковным властью христиан Святого Томаса в Малабарском регионе Индии. ^{[ 103 ]}

Дьяконесса

Посвященная дьяконесса имеет право войти в святилище только для уборки, освещения ламп и ограничена, чтобы придать святое причастие женщинам и детям, которым меньше пяти лет. ^{[ 104 ]} Она может читать Священные Писания, Святое Евангелие на публичном собрании. Название дьяконессы также может быть дано хоргилле. Диаконесса не рукоположена как Чантер до достижения пятнадцатилетнего возраста. Министерство дьяконессы помогает священнику и дьякону за пределами алтаря, в том числе на службе крещения женщин и помазания их святой хризмом . ^{[ 105 ]}

В то время как это звание существует, он редко присуждается.

Поклонение

Библия

Сирийские православные церкви используют пешитту (сирийский: простой, общий) в качестве Библии. По оценкам, книги Нового Завета этой Библии были переведены с греческого на сирийский период до конца первого века до начала третьего века нашей эры. ^{[ 106 ]} Ветхий Завет Пешитты был переведен с иврита , вероятно, во втором веке. Новый Завет Пешитты , который первоначально исключил определенные спорные книги, стал стандартом к началу пятого века, заменив две ранние сирийские версии Евангелий.

Доктрина

Сирийская православная церковная богословия основана на Nicene Creed . Сирийская православная церковь учит, что это единственная, святая, католическая и апостольская церковь, основанная Иисусом Христом в Его великом поручении , ^{[ 107 ]} что его митрополиты являются преемниками Христа апостолов , и что патриарх является преемником Святого Петра , которому Иисус Христос присуждается Иисус Христос . ^{[ 108 ]}^{[ 109 ]} Церковь приняла первые три синода, проведенные в Никейе (325), Константинополь (381) и Эфес (431), формируя формулировку и раннюю интерпретацию христианских доктрин . ^{[ 110 ]} Сирийская православная церковь является частью восточной ортодоксальности , четкого общения церквей, претендующих на то, чтобы продолжать патристическую и апостольскую христологию до раскола после Совета Халкедона в 451 году. ^{[ 111 ]} С точки зрения христологии , восточное православное (не-халцедонское) понимание состоит в том, что Христос -это «одна природа-воплощенная логос, полного человечества и полной божественности». Точно так же, как люди их матерей и отцов, а не у их матерей и отцов, то и природа Христа в соответствии с восточной православием. Халцедонское понимание состоит в том, что Христос «в двух натурах, полном человечестве и полной божественности». Это доктринальная разница, которая отделяла восточный ортодоксальный ортодоксатор от остальной части христианка. Церковь верит в загадку воплощения и почитала Деву Марию как Теотоков или Йолдат Алохо (это означает: «носитель Бога»). ^{[ 112 ]}^{[ 113 ]}

Отцы сирийской православной церкви дали богословскую интерпретацию прайтю Святого Петра . ^{[ 114 ]} Они были полностью убеждены в уникальном офисе Петра в раннем христианском сообществе. Ephrem , Aphrahat и Maruthas однозначно признали должность Петра. Различные приказы литургии, используемые для освящения церковных зданий, браков, постановлений и т. Д., Показывают, что первенство Петра является частью веры Церкви. Церковь не верит в папское первенство, как понимается римская , скорее, Петрин -Примат в соответствии с древней сирийской традицией. ^{[ 115 ]} Церковь использует как юлианский календарь , так и григорианский календарь на основе их регионов и традиций, которые они адаптировали.

Язык

Сирийский язык , как наиболее заметный вариант арамейского языка в христианскую эпоху, используется сирийской православной церковью в двух основных формах: классическая сирийская сирийская традиционно используется в качестве основного литургического и литературного языка , в то время как неогамайский (нео-сириак) Диалект, известный как Туруо, говорят как наиболее распространенный народный язык. ^{[ 116 ]}^{[ 117 ]}
Арабский язык стал доминирующим языком Сирии, Ливана, Палестины и Египта к 11 веку. ^{[ 118 ]} Сирийское православное духовенство написало на арабском языке, используя Гаршуни , сирийский сценарий в 15 -м веке, а затем принял арабский сценарий. ^{[ 118 ]} Английский миссионер в 1840 -х годах отметил, что арабская речь сирийцев была смешана с сирийским словарем. ^{[ 118 ]} Они выбрали арабские и мусульманские имена, в то время как женщины имели библейские имена. ^{[ 118 ]}
Греческий язык исторически использовался (наряду с сирийским) в самые ранние периоды, во время и после разделения (5–6 -й веки), но его использование постепенно снижалось. ^{[ 119 ]}
Английский: используется во всем мире вместе с сирийским .
Малаялам , тамильский , канада в настоящее время используются в Индии. Suriyani Malayayalam , Karshoni или Syriac Malayalam - это диалект вариантной формы сирийского алфавита , который был популярен среди христиан Святого Томаса или Насрани) Кении . ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}^{[ 122 ]}^{[ 123 ]} Он использует грамматику малаялам, маханхайя или «восточный» сирийский сценарий с особыми орфографическими особенностями и словаря от малаялама и восточного сирийского. Это произошло в южно-индийском регионе Малабарского побережья (современная Керала). До 19 -го века сценарий широко использовался сирийскими христианами в Керале.
Шведский, немецкий, голландский, турецкий, испанский, португальцы используются в диаспорах вместе с сирийским .

Литургия

Литургическое служение называется Священным Куробо на сирийском языке, означающем « Евхаристию ». Литургия Святого Джеймса отмечается по воскресеньям и особым случаям. Святая евхаристская партия состоит из чтения Евангелия , чтения Библии , молитв и песен. Чтение литургии выполняется в соответствии с конкретными частями, скандированными президентом, лекторами, хором и собранным верующим, в определенное время в унисон. Помимо определенных чтений, молитвы пели в форме песнопения и мелодий . Сотни мелодий остаются в книге, известной как Бет Газо , ключевую ссылку на сирийскую православную церковную музыку . ^{[ 124 ]}

В 1983 году французский этномузиколог Кристиан Поче произвел аудиозаписи литургической музыки сирийской православной церкви. В своих примечаниях к лайнеру для антологии традиционной музыки ЮНЕСКО он описал литургическую музыку общин в Антиохии , Тур Абдина , Урфа , Мардина в современной Турции , а также в Алеппо и Камишли в современной Сирии. ^{[ 125 ]}

Молитва

Сирийское православное духовенство и миряне следуют по режиму семи молитв в день, которые говорят в фиксированное время молитвы , в соответствии с Псалмом 119 (ср. Шехимо ). ^{[ 126 ]}^{[ 127 ]} Согласно сирийской традиции, церковный день начинается с заката, а канонические часы основаны на западном сирийском обряде :

Вечер или бамшо молитва ( вечерние ) ^{[ 128 ]}
Ночная молитва или Sootoro молитва ( Compline ) ^{[ 129 ]}
Полночь или Lilyo молитва ( Matins )
Утренняя сала молитва или
час молитва Третий или
Шестой час или молитва Шет Ше -Ше ( Sext , полдень)
Девятый час или Tsha` Sho'in молитва ( нет , 15:00)

Таинства

Семь святых таинств церкви:

Хризму (помазание Святого Мурона)
Крещение
Признание
Святое причастие (королева таинств) ^{[ 130 ]}
Свадьба
Помазание (помазание больных)
Посвящение ^{[ 131 ]}

Облачения

У духовенства сирийской православной церкви есть уникальные литургические признаки со своим порядком в священстве: дьяконы , священники, хорбипископы , епископы и патриарх , каждый из которых имеет разные облачения. ^{[ 132 ]}

Епископы обычно носят черный или красный халат с красным поясом. Они не должны носить красную одежду в присутствии патриарха, который носит красную одежду. Епископы, посещающие епархию за пределами их юрисдикции, также носят черные одежды в уважении к епископу епархии, который в одиночку носит красные одежды. Они несут в себе, стилизованный змеями, представляющими персонал Моисея во время таинств. CorePiscopos носят черный или фиолетовый халат с фиолетовым ремнем. Епископы и Corepiscopos имеют ручные кресты. ^{[ 133 ]}

Священник также носит фиро или кепку, которую он должен носить для общественных молитв. Монахи также носят Маснапсо , капюшон. У священников также есть церемониальная обувь, которая называется MSONE . Без ношения этих туфлей священник не может распространять Евхаристию к верующим. Тогда есть белая халата, называемая чистотой, символизирующей чистоту. Хэмнико или украшен носит над этой белой одеждой. Затем он носит пояс под названием Zenoro и Zende , что означает рукава. Если праздник-епископ, он носит вуал-митр над Маснапсо. Копе, называемая Файно, носится над этими областями. Батрашил , или паллий , носят над Файно епископами, а Corepiscops носят половину коптя над Phayno, как Хамнихо , которую носят священники. ^{[ 134 ]} Обычное платье священника - черная халата . В Индии, из -за жаркой погоды, священники обычно носят белые одежды, за исключением молитвы в церкви, когда они носят черную одежду над белой. Дьяконы носят Phiro, White Kutino (Hoot) и ранга Quroyo, а более высокие носят Uroro «украл» в различных формах в соответствии с их рангом. Диаконесса носит украсть (уроро) , свисающего с плеча в манере архидиакона. ^{[ 135 ]}

Глобальное присутствие

Демография

Патриархат был первоначально создан в Антиохии (современная Сирия, Турция и Ирак), из-за преследований римлян , за которыми следуют мусульманские арабы , патриархат сидел в монастыре Мор Ханано , Мардин , в Османской империи (1160–1933)) ; Следуйте HOMS (1933–1959); и Дамаск , Сирия, с 1959 года. Исторически, последователи церкви являются в основном этническими ассирийцами/сирийцами , которые составляют коренные доарабские популяции современной Сирии, Ирака и юго-восточной индейки. ^{[ 136 ]} Диаспора , Ирака и Турции по всему миру, особенно также распространилась из Леванта в Швеции, Германии, Великобритании, Нидерландах, Австрии, Франции, США, Канаде, Гватемале , Аргентине, Бразилии, Австралии и Новой Зеландии.

Члены Церкви разделены на 26 архиэексов и 13 патриархальных викариатов . ^{[ 137 ]}

По оценкам, в церкви есть 600 000 сирийских приверженцев, в дополнение к 2 миллионам членов якобитской сирийской христианской церкви и их собственной этнической диаспоры в Индии. ^{[ 111 ]}^{[ 138 ]}^{[ 139 ]} и Южной Америке также есть большое сирийское сообщество в Кроме того, среди майя в Гватемале Гватемале и Южной Америке. ^{[ 140 ]} По словам ученого Джеймса Минахана, около 26% ассирийского народа принадлежат к сирийской православной церкви. ^{[ 141 ]}

Количество сирийских в Турции растет из-за беженцев из Сирии и Ирака, спасающихся от ИГИЛ, а также сирийских из диаспоры, которые бежали из региона во время конфликта Турции-ПКК (с 1978 года), возвращавшихся и восстановления своих домов. Деревня Кафро была населена сирийями из Германии и Швейцарии. ^{[ 142 ]}^{[ 143 ]}

В сирийской диаспоре в Соединенных Штатах насчитывается около 80 000 членов, 80 000 в Швеции, 100 000 в Германии, 15 000 в Нидерландах, 200 000 членов в Бразилии, Швейцарии и Австрии. ^{[ 144 ]}

Юрисдикция патриархата

Сирийская ортодоксальная церковь Антиохии первоначально покрывала весь регион Ближнего Востока и Индии. В последние века его прихожане начали эмигрировать в другие страны по всему миру. Сегодня в Сирийской Православной Церкви есть несколько архиепарков и патриархальных викариатов (экзархи) во многих странах, охватывающих шесть континентов.

Покровитель: Патриарх Антиохии и весь Восток, высший глава универсальной сирийской православной церкви Игнатий Афрем II .
Патриархальное место: Собор Святого Георгия , Дамаск, Сирия
Штаб -квартира и патриархальное офис: Дамаск

Америка

Присутствие сирийской православной верности в Америке восходит к концу 19 -го века. ^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}

Северная Америка

Патриархальный викариат Восточной Соединенной Штаты ^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}
Патриархальный викариат западных Соединенных Штатов ^{[ 149 ]}
Архиепархия Маланкара Северной Америки
Патриархальный викариат Канады. ^{[ 150 ]}

Центральная Америка

В Гватемала регионе харизматическое движение, возникшее в 2003 году, было отлучено в 2006 году римско -католической церковью, позже присоединившейся к церкви в 2013 году. Члены этой архиепархии- майя по происхождению и живут в сельских районах и демонстрируют практики харизматического типа. ^{[ 151 ]}

Архиепископия Центральной Америки , Карибские острова и Венесуэла ^{[ 152 ]}^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}

Южная Америка

Патриархальный викариат Аргентины ^{[ 155 ]}
Патриархальный викариат Бразилии ^{[ 156 ]}

Евразия

Ближний Восточный регионы

Сирийская ортодоксальная церковь на Ближнем Востоке и диаспоре насчитывает от 150 000 до 200 000 человек в их коренном районе жилья в Сирии, Ираке и Турции, согласно оценкам. ^{[ 157 ]} Сообщество сформировалось и развивалось в средние века. Сирийские ортодоксальные христиане Ближнего Востока говорят на арамейском. Archbishoprics in the Middle East include regions of Jazirah , Euphrates, Aleppo , Homs , Hama , Baghdad , Basrah , Diyarbakır , Mosul , Kirkuk , Kurdistan , Mount Lebanon , Beirut , Istanbul , Ankara and Adiyaman , ^{[ 158 ]} Израиль, Палестина , Иордан . ^{[ 159 ]}^{[ 160 ]}^{[ 161 ]}

Патриархальные викариаты на Ближнем Востоке включают Дамаск , Мардин , Турабдин , Захле , ОАЭ и арабские государства Персидского залива .

Индия

Якобитская сирийская христианская церковь

Якобитская сирийская христианская церковь , одна из различных христианских церквей Святого Томаса в Индии, является неотъемлемой частью сирийской православной церкви, с патриархом Антиохии в качестве высшей головы. Местный глава церкви в Маланкаре ( Керала ) - Базелиос Томас I , рукоположенный патриархом Игнатием Закка, в 2002 году и ответственным Патриарху Антиохии . Штаб -квартира церкви в Индии находится в Путанкузе недалеко от Эрнакулама в штате Керала на юге Индии . Церкви Симхасаны и миссия Хонавара находятся под прямым контролем Патриарха. Исторически, христиане Святого Томаса были частью Церкви Востока , базирующейся в Персии , которая находилась под патриархом Антиохии до Совета Селеуция-Цезипона (410 г. н.э.) и воссоединился с сирийскими православными патриархами Антиохии с C. 1652. ^{[ 162 ]} Сирийские монахи Мар Сабор и Мар Прот прибыли в Маланкару между восьмым и девятым веками от Персии. ^{[ 163 ]} Они создали церкви в Квилоне , Кадаматтом , Каямкуламе , Удаймпероре и Акапарамбу . ^{[ 164 ]}

Сирийская церковь Маланкара Мартома является независимой реформатской церковью под юрисдикцией Мартомы Метрополитен , и ее первая реформирующая столика Мэтьюз Атанасий был назначен Игнатием Элиасом II в 1842 году. ^{[ 165 ]} Маприанат был восстановлен в Маланкаре в 1912 году Игнатием, сброшенным Мшихо II путем освящения Паулозы I как первых католиков . Маланкара Православная сирийская церковь принимает патриарха Антиохии только как его духовный отец, как утверждает Конституция 1934 года . ^{[ 166 ]}

Кнанайя Архиепархия

Сирийская ортодоксальная церковь Кнанайя - архиепархия под руководством и направлением архиепископа Дейрузного Куриакозы с патриархом в качестве духовной головы. Они являются последователями сирийского купца Кнай Тома ( Томас Кана ) в четвертом или восьмом веке, в то время как другая легенда прослеживает их происхождение евреям на Ближнем Востоке . ^{[ 167 ]}^{[ 168 ]}^{[ 169 ]}

Евангелизационная ассоциация востока

EAE ARCHIESE -Миссионерская ассоциация сирийской православной церкви, основанной в 1924 году Георвергезу Атюнкал Кор-Эпископа профессоре в ^{[ 170 ]} Эта архиепархия находится под прямым контролем патриарха под руководством Chrysostomos Markose , это организация с церквями, образовательными учреждениями, детскими домами, домами старого возраста, монастырями, публикациями, миссионерски институт. Он зарегистрирован в 1949 году в соответствии с Законом о регистрации индийских обществ . XXI 1860 (рег. № S.8/1949estd 1924). ^{[ 171 ]}^{[ 172 ]}

Европа

Ранее в 20 -м веке многие сирийские православные иммигрировали в Западную Европу, расположенную в Нидерландах, Германии, Швеции, Швейцарии и других странах по экономическим и политическим причинам. ^{[ 173 ]}^{[ 174 ]} Dayro D-Mor Ephrem в Нидерландах является первым сирийским ортодоксальным монастырем в Европе, созданном в 1981 году. ^{[ 175 ]} Dayro D-Mor Awgen, Arth , Швейцария и Dayro D-Mor Ya`qub D-Sarug, Warburg , Германия-другие монастыри , расположенные в Европе.

Церковь Св. Эфрем Вена , Австрия
Собор Святого Томаса, Актон , Лондон , Англия
Святой Иакоб из Саруг Монастырь Варбург , Германия
Церковь Богоматери, Амстердам , Нидерланды
Монастырь Св. Авгина, Арт , Швейцария
Св. Афремский собор, Сёдертальж , Швеция

Патриархальные викариаты:

Бельгия, Франция и Люксембург ^{[ 176 ]}^{[ 177 ]}
Германия ^{[ 178 ]}
Нидерланды ^{[ 179 ]}
Испания
Швеция
Швейцария и Австрия
Великобритания

Океания

Церковь Св. Георгия, Мельбурн

Св. Афрем церковь, Виктория

Австралия и Новая Зеландия

Малки Малки. ^{[ 180 ]}^{[ 181 ]}^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}

Учреждения

Церковь имеет различные семинарии, колледжи и другие учреждения. ^{[ 184 ]} Патриарх Афрем I Барсум основал канцелярскую школу Святого Афрема в 1934 году в Захле . В 1946 году школа была перенесена в Мосул , где она предоставила церкви подборку выпускников, первым среди них был патриарх Игнатий Закка I Iwas и многие другие церковные лидеры. В 1990 году был создан Орден Святого Джейкоба Барадея для монахинь. Семинарии были учреждены в Швеции и в Зальцбурге для изучения сирийского богословия, истории, языка и культуры. Проект Happy Child House, начатый в 2019 году, предоставляет услуги по уходу за детьми в Дамаске , Сирия. Церковь имеет Международный христианский образовательный центр религиозного образования. ^{[ 185 ]} Антиохийский сирийский университет был создан 8 сентября 2018 года в Маарате, сказалНайя , недалеко от Дамаска. ^{[ 186 ]} Университет предлагает инженерные, управленческие и экономические курсы. ^{[ 187 ]}

Экуменические отношения

Сирийская православная церковь активна в экуменических диалогах с различными церквями, ^{[ 188 ]}^{[ 189 ]} в том числе католическая церковь , восточные православные церкви , англиканскую причастие , сирийская церковь Востока и другие христианские конфессии . Церковь является активным членом Всемирного совета церквей с 1960 года, а патриарх Игнатий Закка Ивас был одним из бывших президентов WCC . Он также участвовал в Совете церквей Ближнего Востока с 1974 года. К 20 -м веку существуют общие христологические и пастырские соглашения с католической церковью, так как халцедонский раскол не был замечен с той же значимостью, и на нескольких встречах между властями Католическая церковь и Восточная Православия, примирительные заявления появились в общих заявлениях патриарха Игнатия Иакоба III и Папы Павла VI в 1971 году, Патриарх Игнатий Закка I IWAS и папа Иоанн Павел II В 1984 году:

Смущения и расколы, которые произошли между их церквями в более поздние века, они сегодня поняли, ни в коем случае не влияют на сущность своей веры, поскольку они возникли только из -за различий в терминологии и культуре, а также в различных формулах, принятых различными богословскими школы, чтобы выразить то же самое. Соответственно, сегодня мы не находим никакой реальной основы для печальных разногласий и расколов, которые впоследствии возникли между нами в отношении доктрины воплощения. По словам и жизни, мы признаем истинную доктрину относительно Христа, нашего Господа, несмотря на различия в интерпретации такой доктрины, которая возникла во время Совета Чалкедона. ^{[ 190 ]}

Точные различия в богословии, вызвавшие полемики халцедонов, возникли « только из -за различий в терминологии и культуре, а также в различных формулах, принятых различными богословскими школами для выражения одного и того же вопроса », согласно общему заявлению декларации между Патриархом Игнатью. Джейкоб III и папа Павел VI в среду, 27 октября 1971 года. В 2015 году папа Франциск обратился к сирийской православной церкви как « Церковь мучеников », приветствуя визит Игнатия Афрем II к священному виду . ^{[ 191 ]} В 2015 году Игнатий Афрем II посетил патриарха Кирилла из Москвы русской православной церкви и обсудил перспективы двустороннего и богословского диалога, существующего с конца 1980 -х годов. ^{[ 192 ]} С 1998 года представители SOC вместе с представителями других восточных православных церквей участвуют в экуменическом диалоге , а также в различных формах межконфессионального диалога . ^{[ 57 ]}^{[ 188 ]}^{[ 189 ]}

Сообщества

Сирийцы/сирийцы, происходящие с Ближнего Востока
- Турбдин в Турции, бывшее сирийское культурное сердце
  - Шафрановый монастырь , важный сайт в Турабдине
Христиане Святого Томаса в Индии
- Маланкара Якобит Сирийская Православная Церковь
  - Католик Индии ( Мафрис )
Södertälje , шведский город со многими сирийскими людьми и церквями
Гватемальцы (недавняя конверт)

Смотрите также

Ссылки

^ Chaillot 1998 , с. 21–22.
^ Беггиани, Сили Дж. (2014). Раннее сирийское богословие . Cua Press. ISBN 978-0-8132-2701-6 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Саймон, Томас Коллинз (1862). Миссия и мученичество Святого Петра: или Святой Петр когда -нибудь покинул Восток? Содержащий оригинальный текст всех отрывков в древних писателях, которые должны подразумевать путешествие в Европу, с переводами и римско-католическими комментариями ... Томаса Колинса Саймона . Rivingtons. п. 70
^ «Пещерная церковь Святого Петра - Антиохия, Турция» . www.sacred-destinations.com . Архивировано из оригинала 20 мая 2018 года . Получено 22 марта 2018 года .
^ «Би -би -си - религии - христианство: восточная православная церковь» . www.bbc.co.uk. Архивировано из оригинала 10 мая 2020 года . Получено 16 декабря 2018 года .
^ Bowersock, Glen Warren (1999). Поздняя древность: руководство по постклассическому миру . Гарвардский университет издательство. п. 587. ISBN 978-0-674-51173-6 .
^ Rassam, Suha (2005). Христианство в Ираке: его происхождение и развитие до сегодняшнего дня . Gracewing Publishing. ISBN 978-0-85244-633-1 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Jeppesen, Knud; Нильсен, Кирстен; Розендал, Бент (1994). В последние дни: на еврейский и христианский апокалиптический и его период . Издательство Аархусского университета. п. 72. ISBN 978-87-7288-471-4 .
^ «Католическая энциклопедия: Церковь Антиохии» . www.newadvent.org . Архивировано с оригинала 26 декабря 2018 года . Получено 16 декабря 2018 года .
^ «Cnewa - сирийская православная церковь» . cnewa.org . Архивировано с оригинала 19 марта 2016 года . Получено 12 марта 2019 года .
^ «Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии и Всемирный Всемирный совет церквей» . oikoumene.org . Январь 1960 года. Архивировано с оригинала 8 марта 2018 года . Получено 12 марта 2019 года .
^ «Комитет по патриархальному развитию Святого Эфрем» . Гуманитарная помощь помощи . 17 февраля 2023 года. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Получено 27 октября 2019 года .
^ Сирийский ортодоксальный Полем Реверсо контекст . Архивировано из оригинала 15 октября 2023 года . Получено 29 ноября 2020 года .
^ «Sfar Mele - Deutsch Aramäisch Online Wörterbuch übersetzer - Targmono» . sfarmele.de . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Получено 12 февраля 2023 года .
^ «Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии и всего Востока» . Encyclopædia Britannica . Чикаго: Encyclopædia Britannica, Inc. 2018. Архивировано с оригинала 22 ноября 2018 года . Получено 13 апреля 2023 года .
^ «Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии и всего Востока» . Всемирный совет церквей . Январь 1960 года. Архивировано с оригинала 6 февраля 2021 года . Получено 30 января 2021 года .
^ Seleznyov 2013 , pp. 382–398.
^ Грегориос, Паулос (1999). Представление православных церквей . Ispck. ISBN 978-81-7214-487-6 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ О'Коннор, Даниэль Уильям (2019). "Святой Петр Апостол" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc. п. 5. Архивировано из оригинала 29 апреля 2015 года . Получено 27 октября 2019 года .
^ «Апостол Святого Иакова, брат Господа» . Энциклопедия Британская . 16 июня 2023 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2019 года . Получено 30 марта 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Meyendorff 1989 , с. 202–206.
^ Witakowski, Witold (2004). «Северус Антиохии в эфиопской традиции » Студия Аэтиопика Harrassowitz Verlag. Стр. 115–116. ISBN 978-3-447-04891-0 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .
^ Аллен, Полин; Хейворд, CTR (2004). Северус Антиохии . Routledge. п. 12. ISBN 978-1-134-56780-5 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ «Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии и все восточное христианство» . Энциклопедия Британская . Архивировано с оригинала 22 ноября 2018 года . Получено 18 октября 2019 года .
^ Хиллиард, Элисон; Бейли, Бетти (1999). Живые камни паломничество . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-8264-2249-1 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .
^ Тейлор 2013 , с. 67
^ Markessini 2012 , p. 31
^ «Скрытая жемчужина: сирийская православная церковь и ее древнее арамейское наследие» . Trans World Film Italia. 2018. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 19 марта 2018 года - через Google Books.
^ Lukenbill, W. Bernard (2012). Исследования в области информационных исследований: культурный и социальный подход . Xlibris Corporation. ISBN 978-1-4691-7961-2 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Атия, Азиз Сурьял (1968). История восточного христианства . Метуэн. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Шахта 2002 , стр. 205–209.
^ Record et al. 2001 , с. 227
^ «Сирийская православная церковь - полная запись - библиотеки Австралии поиск» . Libraryaustralia.nla.gov.au . Архивировано из оригинала 20 июля 2020 года . Получено 19 октября 2019 года .
^ Donabed & Mako 2009 , p. 90
^ Hämmerli & Mayer 2016 , «Suryoye как социальная категория на родине»
^ Hengel 2004 , p. 331.
^ Ее Ромени 2005 , стр. 377–399.
^ Donabed & Mako 2009 , p. 77
^ Тейлор 2013 , с. 201.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Donabed & Donabed 2006 , стр. 77-78.
^ Donabed & Mako 2009 , p. 81.
^ Donabed 2015 , с. 232: «К началу 1960 -х годов все якобитские церкви в Соединенных Штатах, ранее носящие официальное название« Ассирийская апостольская церковь Антиохии », изменила свои имена на« Сирийская православная церковь Антиохии ».
^ Donabed 2015 , с. 3: «Сирийская ортодоксальная церковь (называемая якобитом и первоначально на английском языке как ассирийский апостоль)»
^ Смит 1863 , с. 73.
^ Барратт, Питер Дж.Х. (2014). Зал: Святой Петр, спорное место его места захоронения и апостольской преемственности . Xlibris Corporation. ISBN 978-1-4931-6839-2 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Гулд, Сабина Баринг (1872). Жизнь святых. 12 томов [в 15] . п. 365 Патриархат Антиохии в 37 году нашей эры.
^ «Католическая энциклопедия: Эводий» . www.newadvent.org . Архивировано с оригинала 15 сентября 2018 года . Получено 16 сентября 2018 года .
^ Elwell & Comfort 2001 , с. 266, 828.
^ «Феофил Антиохий (Робертс-Дональдсон)» . www.earlychristianwritings.com . Архивировано с оригинала 28 декабря 2018 года . Получено 16 сентября 2018 года .
^ Eduard Syndicus; Раннее христианское искусство ; п. 73; Burns & Oates, Лондон, 1962
^ Продавцы, Роберт Виктор (1927). «Юстатиус Антиохий и его место в истории ранней христианской доктрины» . Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Стиллингфлит, Эдвард (1685). Происхождение Britannicæ [IE, Britannicae], или, древности британских церквей: с предисловием, касающимся некоторых притворных древностей, касающихся Великобритании, в оправдании епископа Святого Асафа . М. Флешер. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Гарднер, Преподобный Джеймс (1858). Веры мира: рассказ обо всех религиях и религиозных сектах, их доктринах, обрядах, церемониях и обычаях . A. Fullarton & Company. п. 403 .
^ Общая история христианской религии и церкви . Крокер и Брюстер. 1855. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .
^ Джозеф 1983 .
^ Meyendorff 1989 , с. 54–59.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Chaillot 1998 .
^ Брок 2017 , с. 25–50.
^ Menze 2008 , P. 18.
^ «Северус антиохийского греческого богослова» . Энциклопедия Британская . Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Получено 16 сентября 2018 года .
^ Хонигманн, Эрнест (1947). «Патриархат Антиохии: пересмотр Le Quien и информационной антиохий». Доставка . 5 : 135-161. Doi : 10.1017 / s0362152900013544 . JSTOR 27830138 . S2CID 151905022 .
^ Джаджи, Мартин (1910). «J. Lebon. Северианский монофизизм. Историческое, литературное и богословское исследование устойчивости к монофизитам к Совету Чалкедона до конституции якобитской церкви» . Византийские исследования обзор . 13 (85): 368–369. Архивировано из оригинала 18 октября 2019 года . Получено 18 октября 2019 года .
^ Menze 2008 , P. 150.
^ Джереми, Джеймс Амиро; Lyall, Alfred (1857). Христианство в средние века ... Ричард Гриффин. п. 129
^ Loetscher 1977 , p. 82
^ Томас 2001 , с. 47
^ Гриффит 2005 , с. 98
^ Kaufhold 2000 , p. 227
^ Saint-Laurent 2015 , с. 131.
^ Saint-Laurent 2015 , с. 103, 106.
^ Trimgham 1979 .
^ Гриффит 2002 .
^ Saint-Laurent 2015 , с. 136
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Weltecke 2006b , p. 108
^ Weltecke 2006b , p. 123.
^ Weltecke 2006b , с. 123–124.
^ Masters 2004 , p. 45
^ Borbone 2017 , стр. 277-287.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джозеф 1983 , с. 40
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джозеф 1983 , с. 41
^ Neill 2004 , с. 327–331.
^ Jongerden & Verheij 2012 , с. 21
^ Тейлор 2013 , с. 87
^ Donabed & Donabed 2006 , стр. 1-38.
^ Farag 2011 , с. 251.
^ Dalrymple 2012 , p. 9
^ Jongerden & Verheij 2012 , с. 225
^ Jongerden & Verheij 2012 , с. 222
^ Jongerden & Verheij 2012 , с. 223
^ Hage 2007 , p.
^ Охотник 2014 , с. 549.
^ Kevorkian 2011 .
^ Gaunt, beṯ-şawoce & dodef 2006 , с. 433–436.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Parry 2010 , с. 259
^ Act & Barthoma 2017 , стр. 113–131.
^ О'Махони 2006 , с. 513.
^ Джозеф 1983 , с. 110.
^ Sobornost . Тол. 28–30. 2006. с. 21. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Получено 30 апреля 2019 года .
^ «Патриархальная энциклика: разрешение на дополнения к диптихам в Маланкаре - 20 октября 1987 года» . sor.cua.edu . Архивировано из оригинала 21 марта 2019 года . Получено 30 апреля 2019 года .
^ «Мелкит :: Патриарх» . www.melkitepat.org . Архивировано с оригинала 23 октября 2019 года . Получено 23 октября 2019 года .
^ «С мудростью и мужеством новый сирийский ортодоксальный патриарх подтверждает приверженность церкви религиозным исследованиям Сирии Герцог» . Религиозные Студии.duke.edu . 28 мая 2014 года. Архивировано с оригинала 24 октября 2019 года . Получено 24 октября 2019 года .
^ «Определение епископа» . www.merriam-webster.com . 7 июля 2023 года. Архивировано с оригинала 18 июня 2018 года . Получено 24 октября 2019 года .
^ Neill 2004 , p. 319
^ Колланур, Грегер. Управление дьяконессы в православных церквях1 -Исторический анализ . Архивировано из оригинала 16 июля 2023 года . Получено 24 октября 2019 года .
^ Chaillot, Christine (2006). «Древние восточные церкви» . В Уэйнрайте Джеффри ; Вестерфилд Такер, Карен Б. (ред.). Оксфордская история христианского поклонения . Издательство Оксфордского университета, США. ISBN 978-0-19-513886-3 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Брок, Себастьян П. Библия в сирийской Библии . Коттам: Сири.
^ Эсомба, Стив (6 июня 2012 г.). Книга жизни, знания и уверенности . Lulu.com. ISBN 978-1-4717-3463-2 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Святая Библия: Матфея 16:19
^ Aydin, Mor Polycarpus augin (3 июля 2018 г.). «Сирийская традиция работы Святого Духа в церкви, чтобы сделать его одним, святым, католическим и апостольским». Международный журнал по изучению христианской церкви . 18 (2–3). Informa UK Limited: 124–131. doi : 10.1080/1474225x.2018.1516428 . ISSN 1474-225X . S2CID 150675986 .
^ Батлер, Албан (1821). Жизнь отцов, мучеников и других главных святых . Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Cnewa - сирийская православная церковь» . www.cnewa.org . Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 года . Получено 21 февраля 2015 года .
^ Kurian & Nelson 2001 , p. 8905.
^ Loosley 2010 , с. 4
^ Примат апостольского вида и власть общих советов подтверждены. В серии букв к Rt. Преподобный Дж. Х. Хопкинс . 1838. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Бенни 1871 , с. 93.
^ Kiraz 2007 , стр. 129–142.
^ Jastrow 2011 , стр. 697-707.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Джозеф 1983 , с. 22
^ Millar 2013 , с. 43–92.
^ «Городская молодежь учится умирающему языку, сохраняет его» . Новый индийский экспресс . 9 мая 2016 года. Архивировано с оригинала 3 июня 2016 года . Получено 9 мая 2016 года .
^ Suriyani Malayalam Archived 11 июня 2014 года в Machine Wayback , Фонд Насрани
^ «Священный язык исчезает из государства» . Индус . 11 августа 2008 года. Архивировано с оригинала 1 марта 2020 года . Получено 3 мая 2019 года .
^ Радхакришнан, MG (4 августа 1997 г.). «Крошечная деревня в Керале, одна из последних бастионов сирийского в мире» . Индия сегодня . Архивировано из оригинала 3 мая 2019 года . Получено 3 мая 2019 года .
^ Patrología Syrian: Включая Opera SS. Отцы, объем католика, который написан церковными властями, принадлежат к церковному, как сирийца, согласно книгам, в Лондоне, Париже, Ватиканосе Acrante R. Graffin ... Firmin-Didot и партнерах. 1926. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .
^ «Сирийская православная церковь: антиохийская литургия» . Смитсоновские народные записи . Получено 6 ноября 2023 года .
^ Оксфордский отбор псалмов и гимнов для использования приходских церквей 1857 , с. 89
^ Ричардс, Уильям Джозеф (1908). Индийские христиане Святого Томаса: в противном случае называемые сирийскими христианами Малабара: эскиз их истории и рассказ об их нынешнем состоянии, а также обсуждение легенды о Святого Томасе . Бемроуз. п. 98. Нам приказано молиться, стоя, с лицами на восток, потому что на последнем Мессии проявляется на востоке. 2. Все христиане, поднимаясь от сна рано утром, должны мыть лицо и молиться. 3. Нам приказано молиться семь раз, таким образом ...
^ Jarjour 2018 , p. 236
^ Сирийская ортодоксальная церковь (2005). Книга общей молитвы сирийской церкви . Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-033-0 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Раджан, Каннанаякал Мани (1991). Королева Таинств: трактат о литургии святой мессы, как отмечалось в сирийской православной церкви . Якобитская ортодоксальная церковь якобита Святой Марии. Королева Таинств Сирийская православная церковь.
^ Фахле куст, это старое. 2008 , П. 284
^ «Предложение выставки TRC: вера и одежда. Обладания и вышивки в сирийской православной церкви» . www.trc-leiden.nl . Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года . Получено 24 октября 2019 года .
^ «Margoneetho: сирийские православные ресурсы» . syriacorthodoxresources.org . Архивировано из оригинала 11 июня 2023 года . Получено 12 февраля 2023 года .
^ Хейлбрунн временной шкалы, история искусства. "Батрашил" . www.metmuseum.org . Метрополитен -музей искусств. Архивировано с оригинала 24 октября 2019 года . Получено 24 октября 2019 года .
^ Parry 2010 , с. 262
^ Галл, Тимоти Л. (ред.). Всемирная энциклопедия культуры и повседневной жизни: вып. 3 - Азия и Океания. Кливленд, Огайо: EastWord Publications Development (1998); пг 720–721.
^ «Сирийская православная церковь сегодня» . sor.cua.edu . Архивировано с оригинала 24 марта 2020 года . Получено 28 марта 2008 года .
^ «Сирийская ортодоксальная церковь Антиохии - Словажное определение сирийской ортодоксальной церкви Антиохии - encyclopedia.com: бесплатный онлайн -словарь» . www.encyclopedia.com . Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 года . Получено 19 марта 2018 года .
^ «Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии и Всемирный Восток - Всемирный совет церквей» . www.oikoumene.org . Январь 1960 года. Архивировано с оригинала 8 марта 2018 года . Получено 19 марта 2018 года .
^ «Королевская пара получила сирийскую ортодоксальную церковь Патриарха - Шведский Королевский дом» . www.kungahuset.se (на шведском языке). Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 года . Получено 26 декабря 2021 года .
^ Минахан 2002 , с. 206: «Ассирийцы, хотя и тесно связанные с их христианской религией, разделены между рядом христианских сект. Самыми крупными конфессиями являются католическая церковь халдеи с примерно 45% ассирийского населения, сирийская ортодоксальная На Востоке с 19%, свободной православной церкви Антиохийской или сирийской католической церкви с 4%и различными протестантскими сектами с объединенными 6%».
^ «Восстановление сирийского наследия: деревня в Турции находит свой голос» . America.aljazeera.com . Архивировано из оригинала 25 мая 2015 года . Получено 31 октября 2019 года .
^ Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по делам беженцев. «RefWorld - World Directory меньшинств и коренных народов - индейка: сирийские» . Refworld . Архивировано с оригинала 24 декабря 2018 года . Получено 6 июня 2015 года .
^ «Унитарий/универсалист, продолжение ...» adherents.com . Архивировано из оригинала 21 сентября 2003 года . Получено 5 марта 2015 года . {{cite web}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )
^ Cherry 2019 .
^ Cherry 2020 , стр. 77–94.
^ «Наш архиепископ» . Сирийская ортодоксальная церковь Антиохии . 1 ноября 2016 года. Архивировано с оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ Gasgous, S. (10 мая 2016 г.). «Назначение Дионисия Жана Кавака» . Стр. Петр и Павел Сирийский Ортотоккс Церковь . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ «Архиепископ Клемис Юджин Каплан, член Зала стыда Сурейо» . www.bethsuryoyo.com . Архивировано из оригинала 14 августа 2011 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ «Наша церковь во всем мире» . Св. Барсаумо Сирийская Православная Церковь . Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ Хагер, Анна (3 июля 2019 г.). «Появление сирийской православной церкви майя в Гватемале». Международный журнал латиноамериканских религий . 3 (2): 370–389. doi : 10.1007/s41603-019-00083-1 . ISSN 2509-9965 . S2CID 198838809 .
^ "Naticias de Marzo 2012" . www.icergua.org . Архивировано с оригинала 17 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ «Православие в Гватемале» . ортодоксальный institute.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ «Якуб Эдуардо Агирре Оэстманн - имена - ортодокса» . www.orthodoxia.ch . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ «Новый архиепископ для сирийской ортодоксальной церкви в Аргентине выдвинулся на престол» . Новости Православная родственная страница . 10 апреля 2013 года. Архивировано с оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ "Igreja Sirian Ortodoxa de Antioquia no Brasil"Полем ORTODOXA IREA SIRIAN Архивировано 11 октября с оригинала 2000 2018.
^ «Килизелер - Манастирлар» . Mardin.ktb.gov.tr . Архивировано с оригинала 23 октября 2019 года . Получено 23 октября 2019 года .
^ «Станбул - Анкара Суриани Ортодоки Метрополитлиги» . www.suryanikadim.org . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 17 сентября 2018 года .
^ «Кинг получает патриарх Антиохий и глава сирийской православной церкви» . Джордан Таймс . 10 апреля 2019 года. Архивировано с оригинала 12 апреля 2019 года . Получено 12 апреля 2019 года .
^ Murre-Van Den Berg 2013 , стр. 61–83.
^ «Освящение архиепископа патриархального викария для Иерусалима» . Маланкара Архиепархия Сирийская церковь в Северной Америке. 10 апреля 2019 года. Архивировано с оригинала 12 апреля 2019 года . Получено 22 июня 2019 года .
^ Curta & Holt 2016 , с. 336.
^ Журнал исследований Кералы . Университет Кералы. 2010. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .
^ Конгресс, Индийская история (1959). Разбирательство . Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .
^ Neill 2002 , с. 251–252.
^ «Конституция православной церкви Маланкара» . Mosc.in. Архивировано с оригинала 11 апреля 2019 года . Получено 24 октября 2019 года .
^ Swiderski 1988a , p. 83.
^ Whitehouse 1873 , p. 125
^ «Валиапалли, церковь Кнанайи Святой Марии, Центр Пилигрима, Котаям, Керала, Индия Керала Туризм» . www.keralatorism.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ Томас, Энтони Корах (1993). Христиане Кералы: краткий профиль всех основных церквей . А.К. Томас. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 16 августа 2019 года .
^ «Министерство корпоративных дел - SocietiesRegistrationAct» . www.mca.gov.in. Архивировано из оригинала 6 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ «Восточная общая конвенция началась в общем обращении» . ManoramaOnline . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ Майер, доктор Жан-Франсуа; Hämmerli, MS Maria (2014). Православная идентичность в Западной Европе: миграция, поселение и инновации . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4724-3931-4 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .
^ Акт 2011 .
^ Brock et al. 2011 год
^ «Прием в честь его святости в Брюсселе» . Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии . 7 сентября 2017 года. Архивировано с оригинала 2 мая 2018 года . Получено 2 мая 2018 года .
^ «Церковь Святой Девы Марии, Монфермейл, Франция» . sor.cua.edu . 23 ноября 2005 года. Архивировано с оригинала 7 мая 2012 года.
^ «Варбург, сирийский ортодоксальный монастырь-монастыри-Клстер-Культурленд Крейс Хёстер» . www.kulturland.org . Архивировано с оригинала 23 октября 2019 года . Получено 23 октября 2019 года .
^ «Тысячи сирийских православных празднуют Пасху в Глэне» . RTV OOST (на голландском языке). Архивировано с оригинала 30 апреля 2019 года . Получено 30 апреля 2019 года .
^ «Законодательный совет Уведомление о газете штата Новый Южный Уэльс» (PDF) . www.parliament.nsw.gov.au . Архивировано (PDF) из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ «Архиепископ Мор Малатиус Малки, благодарственное письмо, австралийскому коптскому движению ACM (ACM)» . www.auscma.com . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ "Главный Святой Петр" . Стейтеры . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 29 апреля 2019 года .
^ "Mor Militius Malki Malki " Soc-wus.org Архивировано с оригинала 28 октября Получено 26 октября
^ «Православные христианские учебные заведения (OCEI) - православная родственная страница - общество» . Православная родственная страница - общество . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ «Христианское образование» . Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии . 22 февраля 2015 года. Архивировано с оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .
^ «Антиохийский сирийский университет» . asu.edu.sy. Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Получено 16 сентября 2018 года .
^ «Несмотря на невзгоды, Антиохийский сирийский университет открывает двери надежды» . Всемирный совет церквей . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Получено 12 февраля 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Brock 1999 , pp. 189–197.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Брок 2004 , с. 44–65.
^ Из общей декларации папы Иоанна Павла II и патриарха Игнация Закка I IWAS , 23 июня 1984 г.
^ «Папа, ортодоксальный патриарх экспресс -приверженность единству» . Национальный католический репортер . 19 июня 2015 года. Архивировано с оригинала 12 апреля 2019 года . Получено 24 октября 2019 года .
^ «Его святочный патриарх Кирилл встречается с патриархом сирийской православной церкви» . Русская православная церковь. Департамент по внешним церковным отношениям . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Получено 12 февраля 2023 года .

Библиография

Akgündüz, Emrullah (2012). «Некоторые заметки о сирийских христианах Диярбекира в конце 19 -го века: предварительное исследование некоторых основных источников» . Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870–1915 . Лейден-Бостон: Брилл. С. 217–240. ISBN 978-90-04-22518-3 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Armbruster, Heidi (2002). «Дома в кризисе: сирийские православные христиане в Турции и Германии» . Новые подходы к миграции? Транснациональные сообщества и трансформация дома . Лондон: Routledge. С. 17–33. ISBN 978-1-134-52377-1 Полем Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Получено 2 февраля 2021 года .
Atto, Naures (2011). Заложники на родине, сироты в диаспоре: дискурсы идентичности среди сирийских/сирийских элит в европейской диаспоре . Лейден: издательство Лейденского университета. ISBN 978-90-8728-148-9 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .
Atto, Naures (2014). «Миф об идеальном лидере: случай сирийского православного сообщества в Европе» . Православная идентичность в Западной Европе: миграция, поселение и инновации . Фарнхэм: Ashgate Publishing. С. 51–66. ISBN 978-1-317-08491-4 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 23 января 2021 года .
Атто, Наре; Бартома, Сонер О. (2017). «Сирийское православное руководство в период после генеацида (1918–26) и удаление патриархата из Турции» . Пусть они не возвращаются: Sayfo - геноцид против сирийских, сирийских и халдейских христиан в Османской империи . Нью-Йорк-Оксфорд: Berghahn Books. С. 113–131. ISBN 978-1-78533-499-3 Полем Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Получено 26 января 2021 года .
Aydin, Edip (2000). История сирийской ортодоксальной церкви Антиохии в Северной Америке: проблемы и возможности . Мас. Тезис. Крествуд, Нью -Йорк: православная богословская семинария Святого Владимира. Архивировано из оригинала 19 апреля 2003 года.
Aydin, Mor Polycarpus augin (3 июля 2018 г.). «Сирийская традиция работы Святого Духа в церкви, чтобы сделать его одним, святым, католическим и апостольским». Международный журнал по изучению христианской церкви . 18 (2–3). Informa UK Limited: 124–131. doi : 10.1080/1474225x.2018.1516428 . ISSN 1474-225X . S2CID 150675986 .
Bardakci, M.; Фрейберг-Инан, А .; Giesel, C.; Лейсс, О. (2017). Религиозные меньшинства в Турции: алеви, армяне и сирийские и борьбу за дезикацию религиозной свободы . Palgrave Macmillan UK. ISBN 978-1-137-27026-9 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 25 октября 2019 года .
Barsoum, Ignatius Aphram (2008). История Тур Абдина . Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-715-5 .
Баум, Вильгельм ; Винклер, Дитмар В. (2003). Церковь Востока: краткая история . Лондон и Нью-Йорк: Routledge-Curzon. ISBN 978-1-134-43019-2 Полем Архивировано из оригинала 9 июля 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Бенни, CB (1871). Традиция сирийской церкви Антиохии, касающейся первенства и прерогатива Святого Петра и его преемников римских понтифов . Ожоги, Оутс . Получено 25 октября 2019 года .
Borbone, Pier Giorgio (2017). «От Тур Абдина до Рима: сироортодоксальное присутствие в Риме шестнадцатого века» . Сирийский в своем мультикультурном контексте . Leuven: Peeters Publishers. С. 277–287. ISBN 978-90-429-3164-0 Полем Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Брок, Себастьян П. (1992). Исследования по сирийскому христианству: история, литература и богословие . Aldershot: Variorum. ISBN 978-0-86078-305-3 Полем Архивировано из оригинала 1 августа 2023 года . Получено 13 марта 2018 года .
Брок, Себастьян П. (1996). Сирийские исследования: классифицированная библиография, 1960–1990 . Каслик: условно -досрочное освобождение де Л'оррита. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 13 марта 2018 года .
Брок, Себастьян П. (1997). Краткое описание сирийской литературы . Коттам: Св. Эфлем Экуменический Научно -Исследовательский Институт. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 13 марта 2018 года .
Брок, Себастьян П. (1999). «Важность сирийских традиций в экуменическом диалоге о христологии». Христианский Ориент . 20 : 189–197.
Брок, SP; Тейлор, DGK (2001). Скрытая жемчужина: на рубеже третьего тысячелетия; Сирийский православный свидетель . Скрытая жемчужина: сирийская православная церковь и ее древнее арамейское наследие. Trans World Film Italia. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 25 октября 2019 года .
Брок, Себастьян П. (2004). «Сирийские церкви в экуменическом диалоге о христологии» . Восточное христианство: исследования в современной истории, религии и политике . Лондон: Мелисенде. С. 44–65. ISBN 978-1-901764-23-9 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 23 января 2021 года .
Брок, Себастьян П. (2006). Огонь с небес: исследования по сирийскому богословию и литургии . Aldershot: Ashgate. ISBN 978-0-7546-5908-2 Полем Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Получено 6 августа 2017 года .
Брок, Себастьян П. (2010). «Сирийская православная церковь на современном Ближнем Востоке» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон и Нью -Йорк: Routledge. С. 13–24. ISBN 978-1-135-19371-3 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Брок, Себастьян П. (2017). «Письмо Патриарха Североса в его полете из Антиохии в 518» (PDF) . Хьюи: Журнал сирийских исследований . 20 (1): 25–50. doi : 10.31826/hug-2018-200103 . S2CID 212688775 . Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2022 года . Получено 21 февраля 2021 года .
Брок, SP; Kiraz, G.; Gorgias Press; Окурки, я; Бет Мардуто - Сирийский институт; Ван Ромпей Л. (2011). Энциклопедический словарь Горджиаса сирийского наследия . Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-714-8 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 25 октября 2019 года .
Chaillot, Christine (1998). Сирийская ортодоксальная церковь Антиохии и всего Востока: краткое введение в ее жизнь и духовность . Женева: межортодоксальный диалог. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .
Клементс, Генри (2019). «Документирование сообщества в поздней Османской империи» . Международный журнал исследований на Ближнем Востоке . 51 (3): 423–443. doi : 10.1017/s0020743819000369 . S2CID 201442968 . Архивировано из оригинала 8 июля 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Curta, F.; Холт, А. (2016). Великие события в религии: энциклопедия ключевых событий в религиозной истории [3 тома] . ABC-Clio. ISBN 978-1-61069-566-4 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 25 октября 2019 года .
Dalrymple, William (2012). "Введение" . Медленное исчезновение сирийских из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: Lit Verlag. С. 7–13. ISBN 978-3-643-90268-9 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Debié, Muriel (2009). «Сирийская историография и формирование идентичности» . Церковная история и религиозная культура . 89 (1–3): 93–114. doi : 10.1163/187124109x408014 . Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Динно, Халид С. (2017). Харрак, Амир (ред.). «Синоды и каноны в сирийской (сирийской) православной церкви во втором тысячелетии: обзор» . Журнал канадского общества сирийских исследований . 17 : 21–36. doi : 10.31826/9781463238940-003 . ISBN 978-1-4632-3894-0 Полем S2CID 189674025 . Архивировано из оригинала 17 марта 2022 года . Получено 3 февраля 2021 года .
Donabed, Sargon G.; Donabed, Ninos (2006). Сирийцы Восточного Массачусетса . Чарльстон: Arcadia Publishing. ISBN 978-0-7385-4480-9 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 26 января 2021 года .
Donabed, Sargon G.; Мако, Шамиран (2009). «Этнокультурная и религиозная идентичность сирийских православных христиан» (PDF ) Chronos: Revue d'Istoire de l'Université de Balamand 19 : 69–1 Архивировано (PDF) из оригинала 27 января Получено 23 января
Donabed, Sargon G. (2015). Перерекание забытой истории: Ирак и сирийцы в двадцатом веке . Эдинбург: издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-8605-6 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 23 января 2021 года .
Элвелл, Уолтер; Комфорт, Филипп Уэсли (2001), Библейский словарь Тиндейла , издатели Tyndale House, ISBN 0-8423-7089-7
Fahlbusch, E.; Bromiley, GW; Лохман, JM; Mbiti, J.; Пеликан, Дж. (2008). Энциклодидей христианства Энциклопедия христианства. Edmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-2417-2 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 25 октября 2019 года .
Фараг, Лоис (2011). "Ближний Восток" . Христианства в Азии . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 233–254. ISBN 978-1-4443-9260-9 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Фишбах, Ингрид (2012). «Преследование христиан в Турции» . Медленное исчезновение сирийских из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: Lit Verlag. С. 171–177. ISBN 978-3-643-90268-9 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Габрийель Акюз (2001). Сирийская церковь в Османской империи: указы, посланные османскими султанами духовным лидерам сирийской церкви (на турецком). Мардин Кирклар Церковь. ISBN 978-975-8233-09-0 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Гонт, Дэвид; Beṯ-Xhawoce, Jan; Dodef, Racho (2006). Массл, сопротивление, защитники: мусульманские христианские отношения в восточной Анатолии во время Первой мировой войны . Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-301-0 Полем Архивировано с оригинала 12 августа 2023 года . Получено 26 января 2021 года .
Гонт, Дэвид (2012). «Отношения между курдами и сирийцами и сирийцами в позднем османском диярбекире» . Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870–1915 . Лейден-Бостон: Брилл. С. 241–266. ISBN 978-90-04-22518-3 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Гинкель, Ян Дж. Ван (2005). «История и сообщество: Джейкоб из Эдессы и западная сирийская идентичность» . Переопределение христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента появления ислама . Leuven: Peeters Publishers. С. 67–75. ISBN 978-90-429-1418-6 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 3 февраля 2021 года .
Гинкель, Ян Дж. Ван (2006). «Восприятие и представление арабского завоевания в сирийской историографии: как меняющаяся социальная позиция сирийского православного сообщества повлияла на отчет их историографов?» Полем Встреча восточного христианства с ранним исламом . Лейден-Бостон: Брилл. С. 171–184. ISBN 90-04-14938-4 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 3 февраля 2021 года .
Grabar, Gwbprlbo; Bowersock, GW; Браун, П.; Браун, Prl; Grabar, O.; Caseau, B.; Кэмерон, А.; Чадвик, Х.; Fowden, G.; Geary, PJ (2001). Интерпретация поздней древности: очерки о постклассическом мире . Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-00598-3 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 1 ноября 2019 года .
Гриффит, Сидни Х. (2002). Начало христианского богословия на арабском языке: мусульманские христианские встречи в начале исламского периода . Aldershot: Ashgate. ISBN 978-0-86078-889-8 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 21 февраля 2021 года .
Гриффит, Сидни Х. (2005). «Отвечая на звонок Минарета: христианская апологетика в мире ислама» . Переопределение христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента появления ислама . Leuven: Peeters Publishers. С. 91–126. ISBN 978-90-429-1418-6 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 3 февраля 2021 года .
Grillmeier, Aloys ; Hainthaler, Theresia (2013). Христос в христианской традиции: церкви Иерусалима и Антиохии с 451 до 600 . Тол. 2/3. Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-921288-0 Полем Архивировано из оригинала 2 августа 2023 года . Получено 11 ноября 2020 года .
Haar Romeny, Bas Ter (2004). «Формирование идентичности сирийских православных христиан, отраженных в двух экзегетических коллекциях: первые звуки» . Условно -досрочное освобождение от L'Orient . 29 : 103–121. Архивировано из оригинала 17 марта 2022 года . Получено 23 января 2021 года .
Haar Romeny, Bas Ter (2005). «От религиозной ассоциации до этнической общины: исследовательский проект по формированию идентичности среди сирийского православного под мусульманским правлением». Ислам и христианские отношения . 16 (4): 377–399. doi : 10.1080/09596410500250248 . S2CID 146155860 .
Haar Romeny, Bas Ter (2012). «Этническая принадлежность, этногенез и идентичность сирийских православных христиан» . Видения общины в пост-римском мире: Запад, Византия и Исламский мир, 300–1100 . Фарнхэм: Ashgate Publishing. С. 183–204. ISBN 978-1-317-00136-2 Полем Архивировано из оригинала 8 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Hage, Wolfgang (2007). Восточное христианство . Штутгарт: Колхаммер Верлаг . ISBN 978-3-17-017668-3 Полем Архивировано из оригинала 2 августа 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .
Hämmerli, Maria; Майер, Жан-Франсуа (2016). Православная идентичность в Западной Европе: миграция, поселение и инновации . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-08490-7 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Хенгель М. (2004). Исследования по ранней христологии . Академическая серия мягкой обложки. Bloomsbury Academic. ISBN 978-0-567-04280-4 Полем Получено 1 ноября 2019 года .
Hunter, Erica CD (2014). «Сирийская православная церковь» . В Leustean, Люсиан Н. (ред.). Восточное христианство и политика в двадцать первом веке . Routledge. С. 541–562. ISBN 978-1-317-81866-3 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Джанин, Рэймонд (1919). «Сирийский обряд и сирийские церкви». Византийские исследования обзор (на французском языке). 18 (115): 321–341. Doi : 10.3406/rebyz .
Jarjour, T. (2018). Смысл и грусть: сирийский пение в Алеппо . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-063528-2 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 25 октября 2019 года .
Джастроу, Отто (2011). "Ṭsis " Международный справочник . Берлин-Вул: Уолтер из Грюйтера. стр. 697–707. ISBN 978-3-11-025158-6 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Мальчики, Джуст; Heads, Jelle (2012). Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870–1915 . Брилль стр. 222–. ISBN 978-90-04-22518-3 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Джозеф, Джон (1983). Мусульманско-христианские отношения и межхристианское соперничество на Ближнем Востоке: случай якобитов в эпоху перехода . Suny Press. ISBN 978-0-87395-600-0 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Kaufhold, Hubert (2000). «Заметки о поздней истории монастыря Барсаумо» . Хьюи: Журнал сирийских исследований . 3 (2) . Получено 23 февраля 2024 года .
Kevorkian, Raymond (2011). Армянский геноцид: полная история . Ib tauris. С. 91, 94, 365–366, 368, 371–379, 887, 901. ISBN 978-0-85773-020-6 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Кирас, Джордж А. (2007). «Kthobonoyo Syriac: некоторые наблюдения и замечания» (PDF) . Хьюи: Журнал сирийских исследований . 10 (2): 129–142. Архивировано (PDF) из оригинала 25 февраля 2021 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Кирас, Джордж А. (2019). Сирийский ортодоксальный в Северной Америке (1895–1995): короткая история . Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 978-1-4632-4037-0 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 16 августа 2019 года .
Кирас, Джордж А. (2020). «Переговоры о личности с родиной: сирийский ортодоксальный ортодоксатор Северной Америки в начале двадцатого века» . От поляризации до сожительства на новом Ближнем Востоке . Висбаден: Harrassowitz Verlag. С. 77–94. ISBN 978-3-447-11456-1 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 26 января 2021 года .
Кухня, Роберт А. (2012). «Сирийская традиция» . Православный христианский мир . Лондон и Нью -Йорк: Routledge. С. 66–77. ISBN 978-1-136-31484-1 Полем Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Получено 22 декабря 2020 года .
Kurian, G.; Нельсон Т. (2001). Словарь Христианства Нельсона: авторитетный ресурс о христианском мире . Томас Нельсон. ISBN 978-1-4185-3981-8 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 25 октября 2019 года .
Loetscher, LA (1977). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Херзога: охватывание библейской, доктринальной и практической богословия и библейской, богословской и церковной биографии с самых ранних времен до сегодняшнего дня, основанного на 3-я изд. Realencyklopädie, основанный JJ Herzog, и под редакцией Альберта Хаука, подготовленного более чем шестью сотнями ученых и специалистами под надзором Сэмюэля Макоули Джексона (главного редактора) при содействии Чарльза Колебрука Шермана и Джорджа Уильяма Гилмора (Associate). редакторы) ... [et. ал.] . Пекарь ISBN 978-0-8010-7947-4 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 25 октября 2019 года .
Лосли, Эмма (2010). «Петр, Павел и Джеймс из Иерусалима: доктринальная и политическая эволюция восточных и восточных церквей» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон и Нью -Йорк: Routledge. С. 1–12. ISBN 978-1-135-19371-3 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Markessini, J. (2012). Во всем мире православного христианства - пятьсот миллионов сильных: объединяющая эстетическая красота . Dorrance Publishing Company. ISBN 978-1-4349-1486-6 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 25 октября 2019 года .
Masters, B. (2004). Христиане и евреи в османском арабском мире: корни сектантского . Кембриджские исследования по исламской цивилизации. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00582-1 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 6 ноября 2019 года .
Meinardus, Ofa (1964). Сирийские якобиты в священном городе . Almqvist & Wiksells Boktryckerl AB. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 6 ноября 2019 года .
Menze, Volker L. (2008). Юстиниан и создание сирийской православной церкви . УП Оксфорд. ISBN 978-0-19-156009-5 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Мессо, Джонни (2011). «Происхождение терминов Сирии (N) и Сурейо: еще раз» . Условно -досрочное освобождение от L'Orient . 36 : 111–125. Архивировано из оригинала 5 октября 2021 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Мессо, Джонни (2017). Арамцы и создание сирийцев: последних арамейских христиан Ближнего Востока . Арамейская пресса. Архивировано из оригинала 17 марта 2022 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Мейендорф, Джон (1989). Императорское единство и христианские подразделения: Церковь 450–680 AD Crestwood, Нью -Йорк: пресса Святого Владимира. ISBN 978-0-88141-056-3 Полем Архивировано из оригинала 12 января 2023 года . Получено 23 февраля 2018 года .
Миллар, Фергус (2013). «Эволюция сирийской православной церкви в доисламский период: от греческого к сирийскому?» (PDF) . Журнал ранних христианских исследований . 21 (1): 43–92. doi : 10.1353/ровный. 2013.0002 . S2CID 170436440 . Архивировано (PDF) из оригинала 30 января 2021 года . Получено 23 января 2021 года .
Минахан, Дж. (2002). Энциклопедия стран без гражданства: a - c . Westport, Conn.: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32109-2 Полем Получено 1 ноября 2019 года .
Мурре Ван Ден Берг, Хелин (2011) [2009]. «Сирийская православная церковь» . Энциклопедия христианской цивилизации . Тол. 4. Малден: Wiley-Blackwell. С. 2304–2309. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Получено 2 февраля 2021 года .
Мурре-Ван Ден Берг, Хелин (2013). «Центр транснационального сирийского православия: монастырь Святого Марка в Иерусалиме» . Журнал Левантинского исследования . 3 (1): 61–83. Архивировано из оригинала 17 сентября 2021 года . Получено 2 февраля 2021 года .
Мурре Ван Ден Берг, Хелин (2015). «Классическая сирийская и сирийская церкви: история двадцатого века» . Сирийские столкновения: документы из шестого североамериканского сирийского симпозиума . Лувен: Peeters Publishers. С. 119–148. ISBN 978-90-429-3046-9 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 12 декабря 2020 года .
Мурре-ван Ден Берг, Хелин (2019). «Сирийская идентичность в современную эпоху» . Сирийский мир . Лондон: Routledge. С. 770–782. ISBN 978-1-138-89901-8 Полем Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Получено 2 февраля 2021 года .
Нил, Стивен (2004) [1984]. История христианства в Индии: начало до 1707 года . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-54885-4 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 2 февраля 2021 года .
Нил, Стивен (2002) [1985]. История христианства в Индии: 1707–1858 . Кембридж: издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-89332-9 Полем Архивировано из оригинала 29 июля 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .
Nieper, Jens (2012). «Сирийская православная церковь: арамнская община как экуменическая сущность в транснациональном измерении» . Медленное исчезновение сирийских из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: Lit Verlag. С. 57–62. ISBN 978-3-643-90268-9 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Öktem, Kerem (2015). «Включение времени и пространства этнических других: национализм и пространство на юго -востоке Турции в девятнадцатом и двадцатом веках». Нации и национализм . 10 (4): 559–578. doi : 10.1111/j.1354-5078.2004.00182.x .
О'Махони, Энтони (2006). «Сирийское христианство на современном Ближнем Востоке» . Кембриджская история христианства: восточное христианство . Тол. 5. Кембридж: издательство Кембриджского университета. С. 511–536. ISBN 978-0-521-81113-2 Полем Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Получено 30 апреля 2019 года .
Острогорский, Джордж (1956). История византийского государства . Оксфорд: Василий Блэквелл. Архивировано из оригинала 23 апреля 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .
Özcoşar, Ibrahim (2014). «Разделение и конфликт: сирийские якобиты и сирийские католики в Мардина в восемнадцатом и девятнадцатом веках» . Византийские и современные греческие исследования . 38 (2): 201–217. doi : 10.1179/0307013114Z.00000000045 . S2CID 162368464 . Архивировано из оригинала 8 июля 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Özcoşar, Ibrahim (2017). «Сообщество, власть, идентичность: кризис идентичности османского суйяниса» . Сирийский в своем мультикультурном контексте . Leuven: Peeters Publishers. С. 327–335. ISBN 978-90-429-3164-0 Полем Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Палмер, Эндрю (1991). «История сирийского православного в Иерусалиме» . Oriens Christianus . 75 : 16–43. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 2 февраля 2021 года .
Парри, Кен (2010). Блэквелл компаньон в восточное христианство . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4443-3361-9 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Perczel, István (2019). «Сирийское христианство в Индии» . Сирийский мир . Лондон: Routledge. С. 653–697. ISBN 978-1-138-89901-8 Полем Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Получено 2 февраля 2021 года .
Saint-Laurent, Jeanne-Nicole Mellon (2015). Миссионерские истории и формирование сирийских церквей . Калифорнийский университет. С. 94–. ISBN 978-0-520-96058-9 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .
Сато, Норико (2005). «Селективная амнезия: память и история сирийских ортодоксальных христиан Урфало». Идентичность: глобальные исследования по культуре и власти . 12 (3): 315–333. doi : 10.1080/10702890500202803 . S2CID 144800560 .
Seleznov, Nikolai N. (2013). «Якобс и якобиты: сирийское происхождение имени и его египетские арабские интерпретации» . Scrinium: Журнал Patrogology, критическая агиография и церковная история . 9 : 382–398. Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 года . Получено 23 января 2021 года .
Смит, В. (1863). Словарь Библии: включающий его древности, биографию, географию и естественную историю . Словарь Библии: включающий его древности, биографию и естественную историю. Дж. Мюррей. п. 73 . Получено 25 октября 2019 года .
Snelders, BAS (2010). Идентичность и христианский мусульманский взаимодействие: средневековое искусство сирийского православного из области Мосула . Лувен: Peeters Publishers. ISBN 978-90-429-2386-7 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 3 февраля 2021 года .
Sommer, Renate (2012). «Роль религиозной свободы в контексте переговоров о вступлении между Европейским союзом и Турцией - пример арамеев» . Медленное исчезновение сирийских из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: Lit Verlag. С. 157–170. ISBN 978-3-643-90268-9 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Swiderski, Richard Michael (1988). «Северные и южисты: фольклор христиан Кералы». Азиатские исследования фольклора . 47 (1). Нанзанский университет : 73–92. doi : 10.2307/1178253 . JSTOR 1178253 .
Тейлор, Уильям (2013). Повествования об идентичности: сирийская православная церковь и Англическая церковь 1895–1914 . Newcastle On Tyne: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-6946-1 .
Оксфордский отбор псалмов и гимнов для использования приходских церквей . 1857. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Получено 25 октября 2019 года .
Томас, DR (2001). Сирийские христиане под исламом: первые тысячи лет . Библейские исследования и религиозные исследования. Брилль ISBN 978-90-04-12055-6 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 25 октября 2019 года .
Trigonas, Bearnt (2013). Owry Süryn из 1908 года от Pisscause, NJ: Press Press. ISBN 978-1-60724-069-3 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 20 февраля 2021 года .
Тримингем, Джон Спенсер (1979). Христианство среди арабов в доисламские времена . Лондон: Лонгман. ISBN 978-0-582-78081-1 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 21 февраля 2021 года .
Weltecke, Dorothea (2006a). «Контакты между сирийскими ортодоксальными и латинскими военными приказами» . Восток и запад в государствах крестоносцев: контекст, контакты, конфронтации . Тол. 3. Leuven: Peeters Publishers. С. 53–77. ISBN 978-90-429-1287-8 .
Weltecke, Dorothea (2006b). «О сирийском ортодоксальном ортодоксе в княжестве Антиохии в период крестоносцев» (PDF) . Восток и запад в средневековом Восточном Средиземноморье I: Антиохия из византийского завоевания до конца княжества крестоносцев . Leuven: Peeters Publishers. С. 95–124. Архивировано (PDF) из оригинала 2 марта 2021 года . Получено 26 января 2021 года .
Weltecke, Dorothea (2009). «Майкл сирийская и сирийская православная идентичность» . Церковная история и религиозная культура . 89 (1–3): 115–125. doi : 10.1163/187124109x408023 . Архивировано из оригинала 11 сентября 2021 года . Получено 25 ноября 2020 года .
Уайтхаус, Т. (1873). Задержки света в темной земле: исследования в сирийской церкви Малабар . Получено 25 октября 2019 года .
Wozniak, Marta (2015). От религиозного до этно-религиозного: изменение идентичности среди сирийцев/сирийских в Швеции (PDF) . Совместные сессии семинаров, организованных Европейским консорциумом для политических исследований. Ecpr. Архивировано (PDF) из оригинала 26 октября 2019 года . Получено 22 июля 2019 года .
Якуб, Афрам (2020). Путь к Сирии: призыв к национальному обновлению . Södertälje: Tigris Press.
Yakup Bilge (1991). Происхождение сирийских и турецких ассирийцев (на турецком). Ю. Блэк. ISBN 978-975-95384-0-8 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 22 июля 2019 года .

Дальнейшее чтение

Экуменические отношения с католической церковью

Внешние ссылки

Сирийский ортодоксальный патриархат (официальный веб -сайт)
Сирийский ортодоксальный патриархат (союз между христианами)
Департамент сирийских исследований

СМИ

Относится к сирийской православной церкви

Маргонито: сирийские православные ресурсы

Относительно якобитской ортодоксальной церкви Якобита Маланкара

[FOOTNOTEChaillot199821–22-1] Chaillot 1998 , с. 21–22.

[2] Беггиани, Сили Дж. (2014). Раннее сирийское богословие . Cua Press. ISBN 978-0-8132-2701-6 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[3] Саймон, Томас Коллинз (1862). Миссия и мученичество Святого Петра: или Святой Петр когда -нибудь покинул Восток? Содержащий оригинальный текст всех отрывков в древних писателях, которые должны подразумевать путешествие в Европу, с переводами и римско-католическими комментариями ... Томаса Колинса Саймона . Rivingtons. п. 70

[4] «Пещерная церковь Святого Петра - Антиохия, Турция» . www.sacred-destinations.com . Архивировано из оригинала 20 мая 2018 года . Получено 22 марта 2018 года .

[5] «Би -би -си - религии - христианство: восточная православная церковь» . www.bbc.co.uk. Архивировано из оригинала 10 мая 2020 года . Получено 16 декабря 2018 года .

[6] Bowersock, Glen Warren (1999). Поздняя древность: руководство по постклассическому миру . Гарвардский университет издательство. п. 587. ISBN 978-0-674-51173-6 .

[7] Rassam, Suha (2005). Христианство в Ираке: его происхождение и развитие до сегодняшнего дня . Gracewing Publishing. ISBN 978-0-85244-633-1 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[8] Jeppesen, Knud; Нильсен, Кирстен; Розендал, Бент (1994). В последние дни: на еврейский и христианский апокалиптический и его период . Издательство Аархусского университета. п. 72. ISBN 978-87-7288-471-4 .

[9] «Католическая энциклопедия: Церковь Антиохии» . www.newadvent.org . Архивировано с оригинала 26 декабря 2018 года . Получено 16 декабря 2018 года .

[10] «Cnewa - сирийская православная церковь» . cnewa.org . Архивировано с оригинала 19 марта 2016 года . Получено 12 марта 2019 года .

[11] «Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии и Всемирный Всемирный совет церквей» . oikoumene.org . Январь 1960 года. Архивировано с оригинала 8 марта 2018 года . Получено 12 марта 2019 года .

[12] «Комитет по патриархальному развитию Святого Эфрем» . Гуманитарная помощь помощи . 17 февраля 2023 года. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Получено 27 октября 2019 года .

[13] Сирийский ортодоксальный Полем Реверсо контекст . Архивировано из оригинала 15 октября 2023 года . Получено 29 ноября 2020 года .

[14] «Sfar Mele - Deutsch Aramäisch Online Wörterbuch übersetzer - Targmono» . sfarmele.de . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Получено 12 февраля 2023 года .

[15] «Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии и всего Востока» . Encyclopædia Britannica . Чикаго: Encyclopædia Britannica, Inc. 2018. Архивировано с оригинала 22 ноября 2018 года . Получено 13 апреля 2023 года .

[16] «Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии и всего Востока» . Всемирный совет церквей . Январь 1960 года. Архивировано с оригинала 6 февраля 2021 года . Получено 30 января 2021 года .

[FOOTNOTESeleznyov2013382–398-17] Seleznyov 2013 , pp. 382–398.

[18] Грегориос, Паулос (1999). Представление православных церквей . Ispck. ISBN 978-81-7214-487-6 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[Encyclopædia_Britannica-19] О'Коннор, Даниэль Уильям (2019). "Святой Петр Апостол" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica, Inc. п. 5. Архивировано из оригинала 29 апреля 2015 года . Получено 27 октября 2019 года .

[20] «Апостол Святого Иакова, брат Господа» . Энциклопедия Британская . 16 июня 2023 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2019 года . Получено 30 марта 2018 года .

[FOOTNOTEMeyendorff1989202–206-21] Jump up to: ^а ^{беременный} Meyendorff 1989 , с. 202–206.

[Witakowski-22] Witakowski, Witold (2004). «Северус Антиохии в эфиопской традиции » Студия Аэтиопика Harrassowitz Verlag. Стр. 115–116. ISBN 978-3-447-04891-0 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .

[Allen-23] Аллен, Полин; Хейворд, CTR (2004). Северус Антиохии . Routledge. п. 12. ISBN 978-1-134-56780-5 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[24] «Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии и все восточное христианство» . Энциклопедия Британская . Архивировано с оригинала 22 ноября 2018 года . Получено 18 октября 2019 года .

[25] Хиллиард, Элисон; Бейли, Бетти (1999). Живые камни паломничество . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-8264-2249-1 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .

[FOOTNOTETaylor201367-26] Тейлор 2013 , с. 67

[Markessini_2012_31-27] Markessini 2012 , p. 31

[28] «Скрытая жемчужина: сирийская православная церковь и ее древнее арамейское наследие» . Trans World Film Italia. 2018. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 19 марта 2018 года - через Google Books.

[29] Lukenbill, W. Bernard (2012). Исследования в области информационных исследований: культурный и социальный подход . Xlibris Corporation. ISBN 978-1-4691-7961-2 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[30] Атия, Азиз Сурьял (1968). История восточного христианства . Метуэн. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[FOOTNOTEMinahan2002205–209-31] Шахта 2002 , стр. 205–209.

[FOOTNOTEGrabarBowersockBrownBrown2001227-32] Record et al. 2001 , с. 227

[33] «Сирийская православная церковь - полная запись - библиотеки Австралии поиск» . Libraryaustralia.nla.gov.au . Архивировано из оригинала 20 июля 2020 года . Получено 19 октября 2019 года .

[FOOTNOTEDonabedMako200990-34] Donabed & Mako 2009 , p. 90

[HM-Suryoye-35] Hämmerli & Mayer 2016 , «Suryoye как социальная категория на родине»

[FOOTNOTEHengel2004331-36] Hengel 2004 , p. 331.

[FOOTNOTEHaar_Romeny2005377–399-37] Ее Ромени 2005 , стр. 377–399.

[FOOTNOTEDonabedMako200977-38] Donabed & Mako 2009 , p. 77

[FOOTNOTETaylor2013201-39] Тейлор 2013 , с. 201.

[FOOTNOTEDonabedDonabed200677–78-40] Jump up to: ^а ^{беременный} Donabed & Donabed 2006 , стр. 77-78.

[FOOTNOTEDonabedMako200981-41] Donabed & Mako 2009 , p. 81.

[FOOTNOTEDonabed2015232-42] Donabed 2015 , с. 232: «К началу 1960 -х годов все якобитские церкви в Соединенных Штатах, ранее носящие официальное название« Ассирийская апостольская церковь Антиохии », изменила свои имена на« Сирийская православная церковь Антиохии ».

[FOOTNOTEDonabed20153-43] Donabed 2015 , с. 3: «Сирийская ортодоксальная церковь (называемая якобитом и первоначально на английском языке как ассирийский апостоль)»

[FOOTNOTESmith186373-44] Смит 1863 , с. 73.

[45] Барратт, Питер Дж.Х. (2014). Зал: Святой Петр, спорное место его места захоронения и апостольской преемственности . Xlibris Corporation. ISBN 978-1-4931-6839-2 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[46] Гулд, Сабина Баринг (1872). Жизнь святых. 12 томов [в 15] . п. 365 Патриархат Антиохии в 37 году нашей эры.

[47] «Католическая энциклопедия: Эводий» . www.newadvent.org . Архивировано с оригинала 15 сентября 2018 года . Получено 16 сентября 2018 года .

[FOOTNOTEElwellComfort2001266,_828-48] Elwell & Comfort 2001 , с. 266, 828.

[49] «Феофил Антиохий (Робертс-Дональдсон)» . www.earlychristianwritings.com . Архивировано с оригинала 28 декабря 2018 года . Получено 16 сентября 2018 года .

[50] Eduard Syndicus; Раннее христианское искусство ; п. 73; Burns & Oates, Лондон, 1962

[51] Продавцы, Роберт Виктор (1927). «Юстатиус Антиохий и его место в истории ранней христианской доктрины» . Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[52] Стиллингфлит, Эдвард (1685). Происхождение Britannicæ [IE, Britannicae], или, древности британских церквей: с предисловием, касающимся некоторых притворных древностей, касающихся Великобритании, в оправдании епископа Святого Асафа . М. Флешер. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[53] Гарднер, Преподобный Джеймс (1858). Веры мира: рассказ обо всех религиях и религиозных сектах, их доктринах, обрядах, церемониях и обычаях . A. Fullarton & Company. п. 403 .

[54] Общая история христианской религии и церкви . Крокер и Брюстер. 1855. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .

[FOOTNOTEJoseph1983-55] Джозеф 1983 .

[FOOTNOTEMeyendorff198954–59-56] Meyendorff 1989 , с. 54–59.

[FOOTNOTEChaillot1998-57] Jump up to: ^а ^{беременный} Chaillot 1998 .

[FOOTNOTEBrock201725–50-58] Брок 2017 , с. 25–50.

[FOOTNOTEMenze200818-59] Menze 2008 , P. 18.

[60] «Северус антиохийского греческого богослова» . Энциклопедия Британская . Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Получено 16 сентября 2018 года .

[61] Хонигманн, Эрнест (1947). «Патриархат Антиохии: пересмотр Le Quien и информационной антиохий». Доставка . 5 : 135-161. Doi : 10.1017 / s0362152900013544 . JSTOR 27830138 . S2CID 151905022 .

[62] Джаджи, Мартин (1910). «J. Lebon. Северианский монофизизм. Историческое, литературное и богословское исследование устойчивости к монофизитам к Совету Чалкедона до конституции якобитской церкви» . Византийские исследования обзор . 13 (85): 368–369. Архивировано из оригинала 18 октября 2019 года . Получено 18 октября 2019 года .

[FOOTNOTEMenze2008150-63] Menze 2008 , P. 150.

[64] Джереми, Джеймс Амиро; Lyall, Alfred (1857). Христианство в средние века ... Ричард Гриффин. п. 129

[FOOTNOTELoetscher197782-65] Loetscher 1977 , p. 82

[FOOTNOTEThomas200147-66] Томас 2001 , с. 47

[FOOTNOTEGriffith200598-67] Гриффит 2005 , с. 98

[FOOTNOTEKaufhold2000227-68] Kaufhold 2000 , p. 227

[FOOTNOTESaint-Laurent2015131-69] Saint-Laurent 2015 , с. 131.

[FOOTNOTESaint-Laurent2015103,_106-70] Saint-Laurent 2015 , с. 103, 106.

[FOOTNOTETrimingham1979-71] Trimgham 1979 .

[FOOTNOTEGriffith2002-72] Гриффит 2002 .

[FOOTNOTESaint-Laurent2015136-73] Saint-Laurent 2015 , с. 136

[FOOTNOTEWeltecke2006b108-74] Jump up to: ^а ^{беременный} Weltecke 2006b , p. 108

[FOOTNOTEWeltecke2006b123-75] Weltecke 2006b , p. 123.

[FOOTNOTEWeltecke2006b123–124-76] Weltecke 2006b , с. 123–124.

[FOOTNOTEMasters200445-77] Masters 2004 , p. 45

[FOOTNOTEBorbone2017277–287-78] Borbone 2017 , стр. 277-287.

[FOOTNOTEJoseph198340-79] Jump up to: ^а ^{беременный} Джозеф 1983 , с. 40

[FOOTNOTEJoseph198341-80] Jump up to: ^а ^{беременный} Джозеф 1983 , с. 41

[FOOTNOTENeill2004327–331-81] Neill 2004 , с. 327–331.

[FOOTNOTEJongerdenVerheij201221-82] Jongerden & Verheij 2012 , с. 21

[FOOTNOTETaylor201387-83] Тейлор 2013 , с. 87

[FOOTNOTEDonabedDonabed20061–38-84] Donabed & Donabed 2006 , стр. 1-38.

[FOOTNOTEFarag2011251-85] Farag 2011 , с. 251.

[FOOTNOTEDalrymple20129-86] Dalrymple 2012 , p. 9

[FOOTNOTEJongerdenVerheij2012225-87] Jongerden & Verheij 2012 , с. 225

[FOOTNOTEJongerdenVerheij2012222-88] Jongerden & Verheij 2012 , с. 222

[FOOTNOTEJongerdenVerheij2012223-89] Jongerden & Verheij 2012 , с. 223

[FOOTNOTEHage2007349-90] Hage 2007 , p.

[FOOTNOTEHunter2014549-91] Охотник 2014 , с. 549.

[FOOTNOTEKevorkian2011-92] Kevorkian 2011 .

[FOOTNOTEGauntBeṯ-ŞawoceDonef2006433–436-93] Gaunt, beṯ-şawoce & dodef 2006 , с. 433–436.

[FOOTNOTEParry2010259-94] Jump up to: ^а ^{беременный} Parry 2010 , с. 259

[FOOTNOTEAttoBarthoma2017113–131-95] Act & Barthoma 2017 , стр. 113–131.

[FOOTNOTEO'Mahony2006513-96] О'Махони 2006 , с. 513.

[FOOTNOTEJoseph1983110-97] Джозеф 1983 , с. 110.

[98] Sobornost . Тол. 28–30. 2006. с. 21. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Получено 30 апреля 2019 года .

[99] «Патриархальная энциклика: разрешение на дополнения к диптихам в Маланкаре - 20 октября 1987 года» . sor.cua.edu . Архивировано из оригинала 21 марта 2019 года . Получено 30 апреля 2019 года .

[100] «Мелкит :: Патриарх» . www.melkitepat.org . Архивировано с оригинала 23 октября 2019 года . Получено 23 октября 2019 года .

[101] «С мудростью и мужеством новый сирийский ортодоксальный патриарх подтверждает приверженность церкви религиозным исследованиям Сирии Герцог» . Религиозные Студии.duke.edu . 28 мая 2014 года. Архивировано с оригинала 24 октября 2019 года . Получено 24 октября 2019 года .

[102] «Определение епископа» . www.merriam-webster.com . 7 июля 2023 года. Архивировано с оригинала 18 июня 2018 года . Получено 24 октября 2019 года .

[FOOTNOTENeill2004319-103] Neill 2004 , p. 319

[104] Колланур, Грегер. Управление дьяконессы в православных церквях1 -Исторический анализ . Архивировано из оригинала 16 июля 2023 года . Получено 24 октября 2019 года .

[105] Chaillot, Christine (2006). «Древние восточные церкви» . В Уэйнрайте Джеффри ; Вестерфилд Такер, Карен Б. (ред.). Оксфордская история христианского поклонения . Издательство Оксфордского университета, США. ISBN 978-0-19-513886-3 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[106] Брок, Себастьян П. Библия в сирийской Библии . Коттам: Сири.

[107] Эсомба, Стив (6 июня 2012 г.). Книга жизни, знания и уверенности . Lulu.com. ISBN 978-1-4717-3463-2 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[108] Святая Библия: Матфея 16:19

[Aydin_pp._124–131-109] Aydin, Mor Polycarpus augin (3 июля 2018 г.). «Сирийская традиция работы Святого Духа в церкви, чтобы сделать его одним, святым, католическим и апостольским». Международный журнал по изучению христианской церкви . 18 (2–3). Informa UK Limited: 124–131. doi : 10.1080/1474225x.2018.1516428 . ISSN 1474-225X . S2CID 150675986 .

[110] Батлер, Албан (1821). Жизнь отцов, мучеников и других главных святых . Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[CNEWA-111] Jump up to: ^а ^{беременный} «Cnewa - сирийская православная церковь» . www.cnewa.org . Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 года . Получено 21 февраля 2015 года .

[FOOTNOTEKurianNelson20018905-112] Kurian & Nelson 2001 , p. 8905.

[FOOTNOTELoosley20104-113] Loosley 2010 , с. 4

[114] Примат апостольского вида и власть общих советов подтверждены. В серии букв к Rt. Преподобный Дж. Х. Хопкинс . 1838. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[FOOTNOTEBenni187193-115] Бенни 1871 , с. 93.

[FOOTNOTEKiraz2007129–142-116] Kiraz 2007 , стр. 129–142.

[FOOTNOTEJastrow2011697–707-117] Jastrow 2011 , стр. 697-707.

[FOOTNOTEJoseph198322-118] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Джозеф 1983 , с. 22

[FOOTNOTEMillar201343–92-119] Millar 2013 , с. 43–92.

[Indian_Express-120] «Городская молодежь учится умирающему языку, сохраняет его» . Новый индийский экспресс . 9 мая 2016 года. Архивировано с оригинала 3 июня 2016 года . Получено 9 мая 2016 года .

[nf-121] Suriyani Malayalam Archived 11 июня 2014 года в Machine Wayback , Фонд Насрани

[122] «Священный язык исчезает из государства» . Индус . 11 августа 2008 года. Архивировано с оригинала 1 марта 2020 года . Получено 3 мая 2019 года .

[123] Радхакришнан, MG (4 августа 1997 г.). «Крошечная деревня в Керале, одна из последних бастионов сирийского в мире» . Индия сегодня . Архивировано из оригинала 3 мая 2019 года . Получено 3 мая 2019 года .

[124] Patrología Syrian: Включая Opera SS. Отцы, объем католика, который написан церковными властями, принадлежат к церковному, как сирийца, согласно книгам, в Лондоне, Париже, Ватиканосе Acrante R. Graffin ... Firmin-Didot и партнерах. 1926. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .

[125] «Сирийская православная церковь: антиохийская литургия» . Смитсоновские народные записи . Получено 6 ноября 2023 года .

[FOOTNOTEThe_Oxford_selection_of_Psalms_and_hymns,_for_the_use_of_parish_churches185789-126] Оксфордский отбор псалмов и гимнов для использования приходских церквей 1857 , с. 89

[Richards1908-127] Ричардс, Уильям Джозеф (1908). Индийские христиане Святого Томаса: в противном случае называемые сирийскими христианами Малабара: эскиз их истории и рассказ об их нынешнем состоянии, а также обсуждение легенды о Святого Томасе . Бемроуз. п. 98. Нам приказано молиться, стоя, с лицами на восток, потому что на последнем Мессии проявляется на востоке. 2. Все христиане, поднимаясь от сна рано утром, должны мыть лицо и молиться. 3. Нам приказано молиться семь раз, таким образом ...

[FOOTNOTEJarjour2018236-128] Jarjour 2018 , p. 236

[129] Сирийская ортодоксальная церковь (2005). Книга общей молитвы сирийской церкви . Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-033-0 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[130] Раджан, Каннанаякал Мани (1991). Королева Таинств: трактат о литургии святой мессы, как отмечалось в сирийской православной церкви . Якобитская ортодоксальная церковь якобита Святой Марии. Королева Таинств Сирийская православная церковь.

[FOOTNOTEFahlbuschBromileyLochmanMbiti2008284-131] Фахле куст, это старое. 2008 , П. 284

[132] «Предложение выставки TRC: вера и одежда. Обладания и вышивки в сирийской православной церкви» . www.trc-leiden.nl . Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года . Получено 24 октября 2019 года .

[133] «Margoneetho: сирийские православные ресурсы» . syriacorthodoxresources.org . Архивировано из оригинала 11 июня 2023 года . Получено 12 февраля 2023 года .

[134] Хейлбрунн временной шкалы, история искусства. "Батрашил" . www.metmuseum.org . Метрополитен -музей искусств. Архивировано с оригинала 24 октября 2019 года . Получено 24 октября 2019 года .

[FOOTNOTEParry2010[httpsbooksgooglecombooksidfWp9JA3aBvcCpgPA262_262]-135] Parry 2010 , с. 262

[136] Галл, Тимоти Л. (ред.). Всемирная энциклопедия культуры и повседневной жизни: вып. 3 - Азия и Океания. Кливленд, Огайо: EastWord Publications Development (1998); пг 720–721.

[autogenerated1-137] «Сирийская православная церковь сегодня» . sor.cua.edu . Архивировано с оригинала 24 марта 2020 года . Получено 28 марта 2008 года .

[encyclopedia.com-138] «Сирийская ортодоксальная церковь Антиохии - Словажное определение сирийской ортодоксальной церкви Антиохии - encyclopedia.com: бесплатный онлайн -словарь» . www.encyclopedia.com . Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 года . Получено 19 марта 2018 года .

[oikoumene.org-139] «Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии и Всемирный Восток - Всемирный совет церквей» . www.oikoumene.org . Январь 1960 года. Архивировано с оригинала 8 марта 2018 года . Получено 19 марта 2018 года .

[140] «Королевская пара получила сирийскую ортодоксальную церковь Патриарха - Шведский Королевский дом» . www.kungahuset.se (на шведском языке). Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 года . Получено 26 декабря 2021 года .

[141] Минахан 2002 , с. 206: «Ассирийцы, хотя и тесно связанные с их христианской религией, разделены между рядом христианских сект. Самыми крупными конфессиями являются католическая церковь халдеи с примерно 45% ассирийского населения, сирийская ортодоксальная На Востоке с 19%, свободной православной церкви Антиохийской или сирийской католической церкви с 4%и различными протестантскими сектами с объединенными 6%».

[142] «Восстановление сирийского наследия: деревня в Турции находит свой голос» . America.aljazeera.com . Архивировано из оригинала 25 мая 2015 года . Получено 31 октября 2019 года .

[143] Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по делам беженцев. «RefWorld - World Directory меньшинств и коренных народов - индейка: сирийские» . Refworld . Архивировано с оригинала 24 декабря 2018 года . Получено 6 июня 2015 года .

[144] «Унитарий/универсалист, продолжение ...» adherents.com . Архивировано из оригинала 21 сентября 2003 года . Получено 5 марта 2015 года . {{cite web}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )

[FOOTNOTEKiraz2019-145] Cherry 2019 .

[FOOTNOTEKiraz202077–94-146] Cherry 2020 , стр. 77–94.

[147] «Наш архиепископ» . Сирийская ортодоксальная церковь Антиохии . 1 ноября 2016 года. Архивировано с оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[148] Gasgous, S. (10 мая 2016 г.). «Назначение Дионисия Жана Кавака» . Стр. Петр и Павел Сирийский Ортотоккс Церковь . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[149] «Архиепископ Клемис Юджин Каплан, член Зала стыда Сурейо» . www.bethsuryoyo.com . Архивировано из оригинала 14 августа 2011 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[150] «Наша церковь во всем мире» . Св. Барсаумо Сирийская Православная Церковь . Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[151] Хагер, Анна (3 июля 2019 г.). «Появление сирийской православной церкви майя в Гватемале». Международный журнал латиноамериканских религий . 3 (2): 370–389. doi : 10.1007/s41603-019-00083-1 . ISSN 2509-9965 . S2CID 198838809 .

[152] "Naticias de Marzo 2012" . www.icergua.org . Архивировано с оригинала 17 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[153] «Православие в Гватемале» . ортодоксальный institute.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[154] «Якуб Эдуардо Агирре Оэстманн - имена - ортодокса» . www.orthodoxia.ch . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[155] «Новый архиепископ для сирийской ортодоксальной церкви в Аргентине выдвинулся на престол» . Новости Православная родственная страница . 10 апреля 2013 года. Архивировано с оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[156] "Igreja Sirian Ortodoxa de Antioquia no Brasil"Полем ORTODOXA IREA SIRIAN Архивировано 11 октября с оригинала 2000 2018.

[157] «Килизелер - Манастирлар» . Mardin.ktb.gov.tr . Архивировано с оригинала 23 октября 2019 года . Получено 23 октября 2019 года .

[158] «Станбул - Анкара Суриани Ортодоки Метрополитлиги» . www.suryanikadim.org . Архивировано с оригинала 4 сентября 2018 года . Получено 17 сентября 2018 года .

[159] «Кинг получает патриарх Антиохий и глава сирийской православной церкви» . Джордан Таймс . 10 апреля 2019 года. Архивировано с оригинала 12 апреля 2019 года . Получено 12 апреля 2019 года .

[FOOTNOTEMurre-van_den_Berg201361–83-160] Murre-Van Den Berg 2013 , стр. 61–83.

[161] «Освящение архиепископа патриархального викария для Иерусалима» . Маланкара Архиепархия Сирийская церковь в Северной Америке. 10 апреля 2019 года. Архивировано с оригинала 12 апреля 2019 года . Получено 22 июня 2019 года .

[FOOTNOTECurtaHolt2016336-162] Curta & Holt 2016 , с. 336.

[163] Журнал исследований Кералы . Университет Кералы. 2010. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .

[164] Конгресс, Индийская история (1959). Разбирательство . Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 17 сентября 2020 года .

[FOOTNOTENeill2002251–252-165] Neill 2002 , с. 251–252.

[166] «Конституция православной церкви Маланкара» . Mosc.in. Архивировано с оригинала 11 апреля 2019 года . Получено 24 октября 2019 года .

[FOOTNOTESwiderski1988a83-167] Swiderski 1988a , p. 83.

[FOOTNOTEWhitehouse1873125-168] Whitehouse 1873 , p. 125

[169] «Валиапалли, церковь Кнанайи Святой Марии, Центр Пилигрима, Котаям, Керала, Индия Керала Туризм» . www.keralatorism.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[170] Томас, Энтони Корах (1993). Христиане Кералы: краткий профиль всех основных церквей . А.К. Томас. Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 16 августа 2019 года .

[171] «Министерство корпоративных дел - SocietiesRegistrationAct» . www.mca.gov.in. Архивировано из оригинала 6 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[172] «Восточная общая конвенция началась в общем обращении» . ManoramaOnline . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[173] Майер, доктор Жан-Франсуа; Hämmerli, MS Maria (2014). Православная идентичность в Западной Европе: миграция, поселение и инновации . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4724-3931-4 Полем Архивировано с оригинала 18 октября 2023 года . Получено 24 октября 2020 года .

[FOOTNOTEAtto2011-174] Акт 2011 .

[FOOTNOTEBrockKirazGorgias_PressButts2011-175] Brock et al. 2011 год

[176] «Прием в честь его святости в Брюсселе» . Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии . 7 сентября 2017 года. Архивировано с оригинала 2 мая 2018 года . Получено 2 мая 2018 года .

[177] «Церковь Святой Девы Марии, Монфермейл, Франция» . sor.cua.edu . 23 ноября 2005 года. Архивировано с оригинала 7 мая 2012 года.

[178] «Варбург, сирийский ортодоксальный монастырь-монастыри-Клстер-Культурленд Крейс Хёстер» . www.kulturland.org . Архивировано с оригинала 23 октября 2019 года . Получено 23 октября 2019 года .

[179] «Тысячи сирийских православных празднуют Пасху в Глэне» . RTV OOST (на голландском языке). Архивировано с оригинала 30 апреля 2019 года . Получено 30 апреля 2019 года .

[180] «Законодательный совет Уведомление о газете штата Новый Южный Уэльс» (PDF) . www.parliament.nsw.gov.au . Архивировано (PDF) из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[181] «Архиепископ Мор Малатиус Малки, благодарственное письмо, австралийскому коптскому движению ACM (ACM)» . www.auscma.com . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[182] "Главный Святой Петр" . Стейтеры . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 29 апреля 2019 года .

[183] "Mor Militius Malki Malki " Soc-wus.org Архивировано с оригинала 28 октября Получено 26 октября

[184] «Православные христианские учебные заведения (OCEI) - православная родственная страница - общество» . Православная родственная страница - общество . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[185] «Христианское образование» . Сирийский ортодоксальный патриархат Антиохии . 22 февраля 2015 года. Архивировано с оригинала 7 апреля 2019 года . Получено 7 апреля 2019 года .

[186] «Антиохийский сирийский университет» . asu.edu.sy. Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Получено 16 сентября 2018 года .

[187] «Несмотря на невзгоды, Антиохийский сирийский университет открывает двери надежды» . Всемирный совет церквей . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Получено 12 февраля 2023 года .

[FOOTNOTEBrock1999189–197-188] Jump up to: ^а ^{беременный} Brock 1999 , pp. 189–197.

[FOOTNOTEBrock200444–65-189] Jump up to: ^а ^{беременный} Брок 2004 , с. 44–65.

[190] Из общей декларации папы Иоанна Павла II и патриарха Игнация Закка I IWAS , 23 июня 1984 г.

[191] «Папа, ортодоксальный патриарх экспресс -приверженность единству» . Национальный католический репортер . 19 июня 2015 года. Архивировано с оригинала 12 апреля 2019 года . Получено 24 октября 2019 года .

[192] «Его святочный патриарх Кирилл встречается с патриархом сирийской православной церкви» . Русская православная церковь. Департамент по внешним церковным отношениям . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Получено 12 февраля 2023 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v Т и Епархии сирийской православной церкви
Dioceses	Anazarbus Baghdad Gubos Gumal Hadath Kfar Tab Laqabin Melitene Qlaudia Qlisura Simandu Jerusalem Tarsus Tel Patriq Zuptara
Autonomous dioceses	Jacobite Syrian Christian Church Malankara Syriac Knanaya Archdiocese The Evangelistic Association of the East Malankara Archdiocese of North America
Christianity portal

v Т и Восточная ортодоксальность
Eastern Christian communion of autocephalous churches from Armenia, Egypt, Eritrea, Ethiopia, Sudan and parts of the Middle East, and India
Autocephalous churches	Coptic Orthodox Church Ethiopian Orthodox Tewahedo Church Armenian Apostolic Church Holy See of Cilicia Eritrean Orthodox Tewahedo Church Syriac Orthodox Church Malankara Orthodox Syrian Church
Autonomous churches	Armenian Apostolic: Armenian Patriarchate of Constantinople Armenian Patriarchate of Jerusalem Syriac Orthodox: Malankara Jacobite Malankara Orthodox Syrian Church: Brahmavar (Goan) Orthodox Church
Independent churches	British Isles Malabar Independent Syrian Church Syncretic Oriential Catholic Churches: Communion of Western Orthodox Churches Celtic Orthodox Church
Liturgy	Alexandrian Rite Anaphora of Saint Gregory Armenian Rite West Syriac Rite Liturgy of Saint James Liturgy of Saint Basil Liturgy of Saint Cyril Malankara Rite

Базы данных управления авторитетом
International	ISNI VIAF
National	Germany United States France BnF data Australia Czech Republic Sweden Israel Catalonia
Other	IdRef