Индуистский календарь

Страница из индуистского календаря 1871-72

Индуистский календарь , также называемый Панчанга ( санскрит : पञ्चाङ्ग ), является одним из различных лучевых календарей , которые традиционно используются в индийском субконтиненте и Юго -Восточной Азии , с дальнейшими региональными вариациями для социальных и индуистских религиозных целей. Они применяют аналогичную концепцию для хронометражного скорби, основанную на сидерельном году для солнечного цикла и корректировки лунных циклов за каждые три года, но различаются по своему относительному акценту на лунный цикл или солнечный цикл и имена месяцев и когда они рассматривают новый год начать. Из различных региональных календарей наиболее изученными и известными индуистскими календарями являются Шаливахана Шака (на основе короля Шаливаханы , также Индийского национального календаря ), обнаруженного в Деканском регионе Южной Индии и Викрама Самвата (Бикрами), обнаруженных в Непале и Северные и центральные регионы Индии , оба из которых подчеркивают лунный цикл. Их Новый год начинается весной. В таких регионах, как Тамил Наду и Керала, подчеркивается солнечный цикл, и это называется тамильским календарем (хотя тамильский календарь использует имена месяцев, как в индуистском календаре) и малаяламский календарь , и они происходят во второй половине 1 -го тысячелетия. Индуистский календарь иногда называют Панчангам (Панчангам), который также известен как Панджика в Восточной Индии.

Концептуальный дизайн древнего индуистского календаря также встречается в еврейском календаре , китайском календаре и вавилонском календаре , но отличается от григорианского календаря. В отличие от григорианского календаря, который добавляет дополнительные дни в месяц, чтобы приспособиться к несоответствию между двенадцатью лунными циклами (354 лунных дней) И примерно 365 солнечных дней, индуистский календарь поддерживает целостность лунного месяца, но вкладывает дополнительный полный месяц, один раз каждые 32–33 месяца, чтобы гарантировать, что фестивали и ритуалы, связанные с урожаем, падали в соответствующий сезон.

Индуистские календари использовались на индийском субконтиненте с ведических времен и остаются используемыми индусами по всему миру, особенно для установки индуистских дат фестиваля. Ранние буддийские общины Индии приняли древний ведический календарь, позже календарь Викрами, а затем местные буддийские календари . Буддийские фестивали по -прежнему запланированы в соответствии с лунной системой. Буддийский календарь и традиционные лунисолярные календари Камбоджи , Лаоса , Мьянмы , Шри -Ланки и Таиланда также основаны на более старой версии индуистского календаря. Точно так же древние джайнские традиции следовали той же лунколярной системе, что и индуистский календарь для фестивалей, текстов и надписей. Тем не менее, буддийские и джайнские системы хронометрирования попытались использовать Будду и время жизни Махавиры в качестве эталонных пунктов.

Индуистский календарь также важен для практики индуистской астрологии и зодиака. Он также используется для наблюдения за благоприятными днями божеств и случаев поста, таких как Экадаши .

Происхождение

Временное сохранение

[Текущий год] минус один,
умножен на двенадцать,
умножен на два,
добавлено в прошедший [пол месяцев текущего года],
увеличился на два на каждые шестьдесят [на солнце],
это количество полумесячных ( Syzygies ).

-Ригведа Jayotisha-Wedanga 4
Переводчик: Ким Плофкер

Ведическая культура разработала сложную методологию и календари для ведических ритуалов, и хронометрирование, а также природа солнечных и лунных движений упоминаются в ведических текстах. Например, Каушитаки Брахмана в главе 19.3 упоминает о сдвиге в относительном месте Солнца на север в течение 6 месяцев и на юг в течение 6 месяцев.

Временное сохранение было важным для ведических ритуалов, и Jyotisha был ведической эпохой полем отслеживания и прогнозирования движений астрономических тел, чтобы сохранить время, чтобы исправить день и время этих ритуалов. Это исследование является одним из шести древних веданга , или вспомогательная наука, связанная с Ведами - Священные Писания Ведического Санатан Санскрити.

Юкио Охаши утверждает, что это поле Веданга развивалось из реальных астрономических исследований в древний ведический период. Тексты ведических наук о Циотишах были переведены на китайский язык во 2 -м и 3 -м веках, а ригведы по астрономии встречаются в работах Чжу Цзяньгьян и Чжи Цянь . По словам Субхаша Кака , начало индуистского календаря было намного раньше. Он цитирует греческих историков, описывающих королей Маурья, относящиеся к календарю, который возник в 6676 году до нашей эры, известный как календарь Саптарси .

Календарь Vikrami назван в честь короля Викрамадитии и начинается в 57 г. до н.э.

Тексты

Индуистские ученые сохранили точное время, наблюдая и рассчитывая циклы Сурья (Солнце), Луны и планет. Эти расчеты о Солнце появляются в различных астрономических текстах на санскрите 5-го века , таких как Ариябхатия Арьябхата . 6-го века , Ромака Латадева и Панка Сиддхантика 7-го века Варахамихира, Кхандака Брахмида и 8-го Бойдурида века Лалла. Эти тексты представляют Сури и различные планеты и оценивают характеристики соответствующего планетарного движения. Другие тексты, такие как Surya Siddhanta , были завершены где -то между 5 -м и 10 -м веком, представляют свои главы на различных обогащенных планетах с историями.

Рукописи этих текстов существуют в немного разных версиях. Они представляют Сурья, планету расчеты и относительное движение Сурья на Землю. Они различаются по их данным, предполагая, что текст был открыт и пересмотрен в их жизни. Например, 1 -й тысячелетний индуистский ученые CE рассчитывали продолжительность года в год следующим образом, из их астрономических исследований, с немного разными результатами:

Продолжительность года в различных санскритских текстах

Индуистский текст	Расчетная продолжительность сидерического года
Сурья Сиддханта	365 дней, 6 часов, 12 минут, 36,56 секунд
Пол Кати Сиддханта	365 дней, 6 часов, 12 минут, 36 секунд
Параакара Сиддханта	365 дней, 6 часов, 12 минут, 31,50 секунды
Арья Сиддханта	365 дней, 6 часов, 12 минут, 30,84 секунды
Лагху Арья Сиддханта	365 дней, 6 часов, 12 минут, 30 секунд
Сиддханта Ширамани	365 дней, 6 часов, 12 минут, 9 секунд

Индуистские тексты использовали лунный цикл для установления месяцев и дней, но солнечный цикл, чтобы установить полный год. Эта система похожа на еврейские и вавилонские древние календари, создавая ту же задачу учета несоответствия между почти 354 лунными днями за двенадцать месяцев, по сравнению с более чем 365 солнечными днями в году. Они отслеживали солнечный год, наблюдая за входом и отъездом Сурья (Солнце, на рассвете и закате) в созвездии, образованном звездами в небе, которые они разделили на 12 интервалов по 30 градусов каждый. Как и другие древние человеческие культуры, индусы инновали ряд систем, из которых стали наиболее использованы интеркалярные месяцы, что добавляет в среднем еще месяц каждые 32,5 месяца. По мере того, как их календарное сохранение и астрономические наблюдения стали более изощренными, индуистский календарь стал более сложным со сложными правилами и большей точностью.

По словам Скотта Монтгомери, традиция Сиддханты в основе индуистских календарей предшествует христианской эре, когда -то было 18 текстов, из которых только 5 выжили в современную эпоху. Эти тексты предоставляют конкретную информацию и формулы по движениям Солнца, Луны и планет, чтобы предсказать их будущие относительные позиции, равноденствия, рост и установить, с исправлениями для программы, ретроградных движений, а также параллакса. Эти древние ученые пытались рассчитать свое время до точности Трути ( 29,63 микросекунд). В стремлении к точному отслеживанию относительных движений небесных тел для своего календаря они вычислили средний диаметр земли, который был очень близок к фактическим 12 742 км (7,918 миль).

Индуистские календари были уточнены во время эпохи Гупты астрономии Ариабханой и Варамихирой в 5–6 -м веке. Они, в свою очередь, основывались в астрономической традиции Веды Джиотиша , которая в предыдущих веках была стандартизирована в ряде (неэффективных) работ, известных как Суя Сиддханта . Региональная диверсификация имела место в средневековый период. Астрономические основы были дополнительно развиты в средневековом периоде, в частности, Бхаскара II (12 век).

Астрология

Позже термин Jyotisha развивался, чтобы включить индуистскую астрологию . Астрологическое применение индуистского календаря было поле, которое, вероятно, развивалось в столетия после прибытия греческой астрологии с Александром Великим , Потому что их знаки зодиака почти идентичны.

Древние индуистские тексты на Jyotisha обсуждают только хронометрирование и никогда не упоминают астрологию или пророчество. Эти древние тексты преимущественно охватывают астрономию, но на рудиментарном уровне. Поздние тексты средневековой эпохи, такие как тексты Явана-Джатака и Сиддханта , более связаны с астрологией.

Балийский индуистский календарь

Индуизм и буддизм были выдающимися религиями Юго -Восточной Азии в 1 -м тысячелетии, до исламского завоевания, которое началось в 14 -м веке. Индусы преобладали на Бали, Индонезия, и у них есть два типа индуистского календаря. Одним из них является 210-дневный календарь Pawukon , который, вероятно, представляет собой систему до хинду, а другой похож на систему Lunisolar Calendar, обнаруженную в Южной Индии, и называется балийским календарем сака , который использует индуистскую методологию. Названия месяца и фестивалей балийских индусов, по большей части, разные, хотя значение и легенды имеют некоторое совпадение.

Астрономическая основа

Основная статья: астрономическая основа индуистского календаря

Индуистский календарь основан на геоцентрической модели солнечной системы . Большая часть этого календаря определяется на основе движения солнца и луны вокруг земли (Саура Мана и Кандра Мана соответственно). Кроме того, он включает в себя синодические , сидеры и тропические элементы. Многие варианты индуистского календаря были созданы путем включения и исключения этих элементов (солнечная, лунная, лунная, лучевая и т. Д.) И используются в разных частях Индии.

Элементы индуистского календаря

	Синодические элементы	Сидерические элементы	тропические элементы
левый		Раси , Саурамаса , варша	Уттараяна , Дакшинаяна, Девина, Питхана, Айту
Ctendra	Tghi , Paksha , Candramāsa , Varsa
Никшара он		Ложь , не иметь , прямо), к решению), Алиаварарка- (хоть вино-опера), прана (фундамент)
Сенвана	позорный

Год: Самват

Самват ссылается на эпоху нескольких индуистских календарных систем в Непале и Индии аналогично христианской эре . Есть несколько Самват, найденных в исторических буддийских, индуистских и джайнских текстах и ​​эпиграфии, из которых три являются наиболее важными: эпоха Викрама, Эра Старой Шаки и эра Шака 78 г. н.э.

Система индуистского календаря Сака Самват находится в индонезийских надписях, таких как надпись Кедукан Букит (на фото выше), датированную 604 Шака, что эквивалентно 682 г. н.э.

• Викрам Самват (Бикрам Самбат): северный индийский альманак, который начался в 57 г. до н.э. и также называется эрой Викрама . Это связано с календарем Бикрами и апокрифально связан с Викрамадитией. Год начинается с месяца Байшаха / Вайшаха . Эта система распространена в эпиграфических данных из северного, западного, центрального и восточно -индийского субконтинента, особенно после первых веков 1 -го тысячелетия.
• ШАКА САМВАТ : В научном использовании есть две системы эпохи Шака, одна из них называется Old Shaka Era , эпоха которой неопределенна, вероятно, когда -то в 1 -м тысячелетии BCE, потому что древние буддисты, джайнские и индуистские надписи и тексты используют его. Тем не менее, отправная точка эпохи Старой Шака является предметом спора среди ученых. Вторая система называется эрой Сака 78 г. н.э. или просто эпоха Сака , система, которая распространена в эпиграфических данных из южной Индии.
• Эра Сака Юго-Восточной Азии : индуистская календарная система в Индонезии приписывается легенде о том, что индусы, прибывающие с мудрецом Аджи Сака в Яве 1-го века , в марте 78 года. Многочисленные древние и средневековые тексты эпохи и надписи, найденные на индонезийских островах, используют этот справочный год. В материковой части Юго -Восточной Азии наиболее ранним проверенным использованием методологии индуистской сака в надписях отмечено Saka 533 в Ankor Borei , которая соответствует 611 г. н.э., в то время как кедукан Букит на суматре, содержащая три даты в Сака 604 (682 г.). Самое раннее использование эпохи Шака на индонезийских островах. Тем не менее, эти надписи только устанавливают Floruit для использования эпохи Шака в этих местах, и индуистский календарь, вероятно, существовал в Юго -Восточной Азии, прежде чем эти даты будут использоваться в важных памятниках. Кроме того, индуистская календарная система оставалась популярной среди индусов до 15 -го века, а затем на Бали.
• Индийский национальный календарь (современный): объединяет многие индуистские календари в один официальный стандартизированный, но старые остаются в использовании.

Месяцы

Солнечный месяц и сезоны

См. Также: Астрономическая основа индуистского календаря § Саурамана

Индуистский календарь делит зодиак на двенадцать дивизии, называемое Раши («Группа»). Солнце, кажется, движется по земле через разные подразделения/созвездие в небе в течение всего года, что на самом деле фактически вызвано землей, вращающейся вокруг Солнца. Раши содержит 30 ° каждый и названы в честь созвездий , обнаруженных в зодиаке.

Время, проведенное Солнцем для прохождения через рани, - это солнечный месяц, имя которого идентично имени Раши. На практике солнечные месяцы в основном называют рахи (не месяцы).

Солнечные месяцы названы по -разному в разных региональных календарях. В то время как календарь малаялам широко сохраняет имена фонетических санскритов, бенгальские и тамильские календари перепрофилируют санскритские лунные имена месяца (Chaitra, Vaishaka и т. Д.)

• Тамильский календарь заменяет Мешу, Вришу и т. Д. С Chithirai, Vaigasi и т. Д.
• Бенгальский календарь похож на тамильский календарь, за исключением того, что он начинается с Boiśākh (вместо Choitro), за которым следуют Jyoisthшли и т. Д. Ассамские и календари Odia также структурированы одинаково.

Солнечные месяцы ( рахи ) вместе с их эквивалентными именами в календаре Бангали, малаялам и тамильского

Индуистский солнечный зодиак и месяцы

#	Английский/латинский	санскрит	Санскритский смысл	Ассамский	Бенгальский	Силхети	Малаялам	Одиа	Тамильский	Доход	Грегориан
1	Овен	Мне	баран	B'hag (böhag)	Байшах (Бойшах)	ꠛꠂꠡꠣꠉ (Boiśag)	Почта (mēḍaṃ)	Ведака (байка)	Изображение	Паггу	Апрель - Мэй
2	Телец	Vṛahoah	бык	ДЖЕТ (Зет)	Старший (Jyoisthô)	ꠎꠦꠑ (Zeṭ)	Религия (iḍavaṃ)	Evides (jyēṣṣ)	Вайгаси (вайгаси)	Бешя	Май -Джун
3	Близнецы	Митуна	двойняшки	Ага (Ахар)	Аша (асадх)	ꠀꠀꠠ (Ааа)	Мифология (Mithunaṃ)	Партия (āāḍha)	Энни (аги)	Карта	Июнь -июль
4	Рак	Каркана	краб	Шон (Xaün)	Шравана (śrābṇn)	ꠢꠣꠃꠘ (Поиск)	Karkkaṭakam (Karkkaṭakam)	Сатат (śrābaṇa)	Audi (аги)	Реакция	Июль -август
5	Лео	Сибаха	лев	Бхад (Бхадо)	Вадра (бхадро)	ꠜꠣꠖꠧ (олово)	Chines (ciṅṅaṃ)	Бхадрант (бхадраба) или Генсипно (бхадра)	Авани (авани)	Сусия	Август - сентябрь
6	Дева	Hethom	девочка	Ахин (Ахин)	Эшвин (āhshin)	ꠀꠁꠘ (Aín)	Канни (Канни)	Лошадь (Ашвина)	Пратаси (пурахаси)	Нирнаал	Сентябрь -октябрь
7	Весы	В тюле	шкалы	Кати (Кати)	Картик (Картик)	ꠇꠣꠔ꠆ꠔꠤ (поведение)	Тула (Тулу)	Интерактивная (карттика)	Ipazi (aippasi)	Бонтел	Октябрь - ноябрь
8	Скорпион	Vṛcik	Скорпион	Aghon (aghün)	Аграян (ôgrohāyôn)	ꠀꠊꠘ (гнездо)	Вирджик (vr̥cikaṃ)	Юг (Маргасира)	Картик (Карттигай)	Год -лежат	Ноябрь - декабрь
9	Стрелец	Дханус	лука лука	Пух (пух)	Шикарные (poush)	ꠙꠥꠡ (Fuze)	Дхану (Дхану)	Семья (Параци)	Маркали (марга)	Груша	Декабрь - январь
10	Козерог	Макара	Морский монстр	Маг (Маг)	Маг (Мах)	ꠝꠣꠊ (Mag)	Базор (макарам)	Девиз (мага)	Вонять (Этот)	Puyinthel	Январь - февраль
11	Водолей	Кумбха	водяной горшок	Фагун (Фагун)	Фалгун (Фалгун)	ꠚꠣꠟ꠆ꠇꠥꠘ (мигает)	Кумбхэм (Кумбхэм)	Фалигон (Фалгуна) или Исправлена ​​(фагуна)	Магнит (Медсестры)	Мертвый	Февраль -март
12	Рыба	Мой	рыба	Ch'at (Söt)	Chaitra (choitro)	ꠌꠂꠔ (либо, либо)	Мина (Мина)	Утогенера (Читра)	Пангуни (пахгуги)	Оставаться	Март -апрель

Солнечные месяцы ( раши ) вместе с приблизительным переписками с индуистскими сезонами и григорианскими месяцами:

Raśi	Сидерические знаки	Грегориан месяцы	Ṛtu (сезон)	ṚU в Деванагари сценарии	Бенгальское имя для ṛtu	Гуджарати название для ṛtu	Каннада название для ṛtu	Кашмирское имя для ṛtu	Малаялам название для ṛtu	Одиа название для ṛtu	Тамильское название для ṛtu	Название телугу для ṛtu	Тибетское название для ṛtu	тантра Калачакра
Мой Мне	♓ ♈	Середина марта - Середина мая	Васанта ( Весна )	Весна	Весна (Bôsôntô)	Весенний сезон (vasaṃta r̥tu)	Весенний сезон (vasaṃta ṛtu)	Сейт [Sõ: tʰ]	Pookkalam)	Весна (базанта)	Весной (Илавенил)	Весна (васашта ṛtuvu)	Весна и весна (2013)	དཔྱིད་ཀ (повернуть из
Vṛahoah Митуна	♉ ♊	Середина мая - Середина июля	Грисана ( Лето )	Лето	Лето (гришшо)	Летний сезон (Гриша Руту)	Сезон Грейс (Гришма ṛtu)	Зеленый [Greʃim]	Лето (венал)	Лето (гриша)	Мудхувенил	Греша (гриша, ṛtuvu)	Последний и летний лагерь (Shid Dama, Thang, Yar Rawa)	Сога (Сога)
Каркана Siṃha	♋ ♌	Середина июля - Один сентябрь	Переменная ( Муссон )	Дождь	Муссон (Борша)	Сезон дождей (варша r̥tu)	Годовой сезон (варша ṛtu)	С [Y ːrːtʰ]	Мажаккалам (Мажаккалам)	Дождь (барша)	Автомобиль (каар)	Радуга (варша ṛtuvu)	Лето и летняя	Dbyar ga (Yarka)
Hethom В тюле	♍ ♎	Один сентябрь- Середина ноября	Проволока ( Осень )	Острый	Осень (Шорот)	Холодный сезон (śarad r̥tu)	Шарду (Шарадриту)	دغرع [ветви]	(Elapzhiyum kalam)	Осень (Шарата)	Холод (кулир)	Осень (śaradṛtuvu)	Ston Rawa, Hang, Ston Warama	སྟོན་ཁ (STEM)
Vṛcik Дхану	♏ ♐	Середина ноября Середина января	Хеманта (До зимы )	Хемант	Хемант (Hemôntô)	Сезон геманта (Hēmaṃta r̥tu)	Сезон Хеманта (Hēmaṃta ṛtu)	И нанд [WANDɨ]	Покрыто (кулирккалам)	Хемнант (Хеманта)	Мунпани	Хеманта (Hēmaṃta ṛtuvu)	Шоу твит и зима (Ston Da Ma, Thang, Dgun Rawa)	Зима (Dgun Stod)
Макара Кумбха	♑ ♒	Середина янва Середина марта	Шишира ( Зима )	Падать	Зима (śet)	Шиширский сезон (Шишира Руту)	Сезон Шишира (śiShira ṛtu)	Шур [ʃiʃur]	Зима (Манджнджу Калам)	Зима / сияние (śta / śiśira)	Пинпани	Осенний сезон (śжира ṛtuvu)	Зимой и зимой (Dgun Warma, Thang, Dgun Dama)	Зима (Dgun Smad)

Названия солнечных месяцев также используются в календаре Дариана для планеты Марс .

Лунные месяцы

См. Также: Астрономическая основа индуистского календаря § Чандрамана

Лунные месяцы определяются на основе лунных циклов, то есть регулярного появления новолуния и полной луны и промежуточных этапов восками и ослабления луны.

Пакша

См. Также: Астрономическая основа индуистского календаря § Пакша

Лунный месяц содержит две две недели под названием Paksha (पक्ष, буквально «сторона»). Однажды две недели - яркая, восковая половина, где растет размер луны, и она заканчивается в полнолуние. Это называется «Гаура Пакша» или Шукла Пакша . Другая половина - затемнение, убывающее две недели, которое заканчивается в новолуние. Это называется «Вадхья Пакша» или Кришна Пакша . Индуистские фестивали, как правило, либо на день, либо на следующий день после ночи полной луны или самой темной ночи ( Amavasya , अमावास्या), за исключением некоторых, связанных с Кришной , Дургой или Рамой . Лунные месяцы жаркого лета и оживленная крупная часть сезона муссонов, как правило, не планируют крупных фестивалей.

Аманта и Пурниманта Системы

См. Также: Астрономическая основа индуистского календаря § Чандрамана

На индийском субконтиненте в отношении лунных месяцев соблюдались две традиции: традиция Аманты, которая заканчивает лунный месяц в день новолуния (похожий на исламский календарь ) и традиции Пурниманты, которая заканчивает его в день полнолуния . Как следствие, в традиции Аманты Шукла Пакша предшествует Кришне Пакше в каждом лунном месяце, тогда как в традиции Пурниманты Кришна Пакша предшествует Шукла Пакше в каждом лунном месяце. В результате Шукла -Пакша всегда будет принадлежать к одному и тому же месяцу в обеих традициях, тогда как Кришна Пакша всегда будет ассоциироваться с различными (но последующими) месяцами в каждой традиции.

Вариации в именовании лунных месяцев

	Кришна Пакша	Шукла Пакша	Кришна Пакша
Амнита	Фалгун	Чайтра
Дуло	Чайтра		Вайшакха

Традиция Аманты (также известной как Амавасинта или Мукхьямана) сопровождается большинством индийских государств, которые имеют береговую линию полуострова (кроме Ассама , Западной Бенгалии , Одиша , Тамилнада и Кералы , которые используют свои собственные солнечные календари ). Этими штатами являются Гуджарат , Махараштра , Гоа , Карнатака , Андхра -Прадеш и Телангана . Непал и большинство индийских штатов к северу от гор Виндхья следуют традиции Poornimānta (или Gaunamana).

Традиция Poornimānta проводилась в ведическую эпоху . Он был заменен традицией Аманты как индуистской календарной системы до 1 -го века до нашей эры, но традиция Poornimanta была восстановлена ​​в 57 году до нашей эры королем Викрамадитией , который хотел вернуться к ведическим корням. Присутствие этой системы является одним из факторов, учитываемых при свиданиях древних индийских рукописей и эпиграфических данных, которые выжили в современную эпоху.

Две традиции систем Amanta и Purnimanta привели к альтернативным способам встреч с любым фестивалем или событием, которое происходит в Кришна Пакше в исторической индуистской, буддийской или джайнской литературе, и в современной региональной литературе или фестивальных календах. Например, индуистский фестиваль Маха Шиваратри падает на четырнадцатый лунный день Кришны Пакша Магхи в системе Аманты, в то время как тот же тот же день выражается как четырнадцатый лунный день Кришны Пакша в Пурнанта. Обе системы Lunisolar Calendar являются эквивалентными способами обращения к одной и той же дате, и они по -прежнему используются в разных регионах, хотя система Purnimanta в настоящее время обычно предполагается, как подразумевается в современной индологической литературе, если не указана иным образом.

Список

Названия индуистских месяцев варьируются в зависимости от региона. Те индуистские календари, основанные на лунном цикле, как правило, являются фонетическими вариантами друг друга, в то время как солнечный цикл, как правило, также являются вариантами друг друга, что позволяет предположить, что знания о хроматизации широко проходили по всему индийскому субконтиненту в древние времена.

В течение каждого лунного месяца солнце превращается в знак зодикака ( санкранти ). Лунный месяц, в котором солнце переходит в Меше, называется Чайтра и обозначен как первый месяц лунного года.

Несколько крупных календарей приведены ниже:

Лунный календарный месяц имена в разных индуистских календарях

Викрами (Лунный)	Санкранти	Bhojpuri	Нет.	Каннада	Кашмири	Maithili	Маратхи	Meitei	Непальский	Пенджаби	Синди	телугу	Доход	тибетский	Грегориан
Caitra	Мне	𑂒𑂶𑂞 , кошки	Март / Чарала	Чайтра (Чайтра)	Zhother [t͡sitʰɨr]	𑒔𑒻𑒞𑒱 (кабина)	Персонаж	На земле это	Март (чат)	Coster , Chèt	Чат , закрыть	Chaitra (chaitramu)	оставаться	Черный месяц	Март -апрель
Вайшаха	Vchoka	𑂥𑂶𑂮𑂰𑂎 , страшно	Дерфт / апрель	Вайсаха (вайсакха)	] Вахджак или Baisa [beːsaːkʰ]	𑒥𑒻𑒮𑒰𑒐 (байшах)	Энергия	Sumshjiam D.	Апрель (байшах)	Русках , Васах	Itr Iseded , Cooler Наш وِهاءُ, Дихау	Вайсаха (вайшакхамью)	Паггу	Сага	Апрель - Мэй
Jyeṣha	Митуна	𑂔𑂵𑂘 , jeṭh	ДЖЕТ/JYESHTHA	Старший (Jyeshta)	Ювелирные изделия [TOːʈʰ]	𑒖𑒹𑒚 (JETH)	Старший	Crish и Hofic доступны.	Июнь (jēṭh)	JNES |.	ب ​ ​	Jyēsṭhamu	Бемша	Snron zla ba	Май -Джун
На Аабаана	Не	𑂄𑂮𑂰𑂜 , Anak̤h	Асад/Ашадх	Аша (ашада)	Брэре [Haːr]	𑒁𑒮𑒰𑒜𑓃 (пострадал)	Ударять	ꯏꯉꯥ , до	Июль (ASLR)	Фоддер , Хаа	Рис , Акияу может Аретсо , Иль سيد ... аа	Ṣ ṣ ṣ ṣ (((((((((((((((((((((((((((((((((	заказ	Чу Стод Зла Ба	Июнь -июль
Шравана	Siṃha	𑂮𑂰𑂫𑂢 , Саван	Саван/Шраван	Шравана (Шравана)	Sharyyan [ʃraːwun]	𑒮𑒰𑒍𑒢 (Saon)	Шарь	Я туда в прямом эфире , ваф.	Говорит (саун)	Saoe , Sāoṇ	Сану , Санвану	Аквариум (шравану)	Аази	Луна похожа на зерно	Июль -август
Бхадрапада	Hethom	𑂦𑂰𑂠𑂷 , Bhoida	Бхадон/Бхадрапада	Бхдрапада (бхадрапада)	Бадрип ؠ [bəːdɨrpjatʰ]	𑒦𑒰𑒠𑒼 (Бхадо)	Бхадрапада	Тоаниба , Оджалибас.	Бхадау (Бхадау)	Бхадон , Бхадон	بَڊو, Баг Наш Baḍro , Baḍro	Безопасность (Бхадрападаму)	конец	Луна	Август - сентябрь
Ашвин	В тюле	𑂄𑂮𑂱𑂢 , долоты	Асин / Ашин	Aswayuja (āswayuja)	Намеренный [Aːʃid]	𑒂𑒮𑒱𑒢 (Ainin)	Ибеа	ꯂꯥꯡꯕꯟ , Лангбан	Asoj (asoj)	Assu , Assut	Ассе , такая фабрика	Ашваюджаму	Ее/Нирнал	Луна	Сентябрь -октябрь
Карта	Vṛchika	𑂍𑂰𑂞𑂱𑂍 , Катик	Картик	Картика (картка)	Комиссия [kaːrtikʰ]	𑒏𑒰𑒞𑒱𑒏 (Catik)	Картик	Манат , Мадхейр.	Октябрь (Каттик)	Каттак , Каттак	Собака , Катч	Картикаму (карткаму)	Бонтель	Smin Drug zla ba	Октябрь - ноябрь
Маргагирша	Дхану	𑂃𑂏𑂯𑂢 , завтрак	Аган/Аграхаяна, Мангасир/Маргаширса	Маргашира (Маргасира)	مَنٛجہۆر Мандхар	𑒁𑒑𑒯𑒢 (завтрак)	Маргинальный	fondy Hn mo pa sppadgi Chanth Akhai.	Алкоголь (мангсир)	Двигаться , Маггар	Нахири , Нахри или مَنگِرُ , Манхру	Маржа (маргасираму)	мучительство	голова Луны	Ноябрь - декабрь
Пауша	Макара	𑂣𑂴𑂮 , дует	Гной/Пауш	Pushya (Pushya)	Poh [poːh] или ПНК [pɔh]	𑒣𑒴𑒮 (осанка)	Бледный	ОК . ОБРАТИТЕЛЬНО ОБРАТИВАТЬ YUGHT	Push (puṣ)	Poh , poh	پ он پ что такое пух	Киска (Пушиму)	груша	rgyal z	Декабрь - январь
Магха	Кумбха	𑂧𑂰𑂐 , Мах	Семья	Magha (Magha)	Маг [Maːg]	𑒧𑒰𑒒 (MHAGH)	Семья	Втормовый намекните в один , Yake.	Маг	Маг , Маххх	Ори , обнаружив тржус	Магху (Магаму)	Puyintel	губа	Январь - февраль
Фалгун	Мой	𑂤𑂰𑂏𑂳𑂢 , нога	FA (L) пистолет	Phalguna (Phalguna)	پھاگُن [pʰaːgun]	𑒤𑒰𑒑𑒳𑒢 (Фагун)	Упал	ꯐꯥꯢꯔꯦꯜ , Фэйрль	Март (Фагун)	Фаган , Фагган	Более плоский : », блог похож на телефон	Фалгуна (Фалгунаму)	Могу ли я	луна	Февраль -март

Исправления между лунными и солнечными месяцами

См. Также: Астрономическая основа индуистского календаря § Адхикамаса

Астрономическая основа индуистских лунных месяцев. Также иллюстрирует повторения Адхика Маса (год 2-бхадрапада); В первый раз, когда солнце движется полностью в Сима Раши, что делает его Адхика Маса

Двенадцать индуистских масов (маса, лунный месяц) равны приблизительно 354 дням, в то время как продолжительность численного (солнечного) года составляет около 365 дней. Это создает разницу около одиннадцати дней, которая компенсируется каждое (29,53/10,63) = 2,71 года или приблизительно каждые 32,5 месяца. Purushottam Maas или Adhik Maas - это дополнительный месяц, который вставлен для поддержания выравнивания лунных и солнечных календарей. Двенадцать месяцев подразделяются на шесть лунных сезонов, рассчитанных на сельскохозяйственные циклы, цветение природных цветов, падения листьев и погоды. Чтобы учесть несоответствие между лунным и солнечным календарем, индуистские ученые приняли интеркалярные месяцы, где конкретный месяц только что повторился. Выбор этого месяца не был случайным, но приуроченным к синхронизации двух календарей к циклу сельского хозяйства и природы.

Повторение месяца создало проблему планирования фестивалей, свадеб и других общественных мероприятий без повторения и путаницы. Это было решено путем объявления одного месяца как Шудха (чистый, чистый, обычный, правильный, также называемый месяцем Deva ) и другой мала или адхика (дополнительная, нечистая и неприятное, также называемое асурским месяцем).

Индуистские математики, которые рассчитали лучший способ скорректировать два года, в течение длительных периодов юги (ERA, таблицы, рассчитывающие 1000 лет), они определили, что лучшим средством для интеркалирования месяцев является временем интеркалярные месяцы на 19- Годовой цикл, аналогичный мотоническому циклу, используемому в еврейском календаре . Эта интеркаляция обычно принимается в 3, 5, 8 -м, 11 -м, 14 -м, 16 -м и 19 -м году этого цикла. Кроме того, сложные правила исключают повторение Mārgaśrṣa (также называемой аграхаяной ), Пауша и Magha Lunar месяцев. Исторические индуистские тексты не соответствуют этим правилам, и конкурирующие идеи процветают в индуистской культуре.

Редкие исправления

Индуистский календарь вносит дополнительные редкие корректировки в течение веков, где определенный месяц считается месяцем Кшайя (сброшен). Это происходит из -за сложности относительных лунных, солнечных и земных движений. Anderhill (1991) описывает эту часть теории индуистского календаря: «Когда солнце находится в перигее, и лунный месяц проходит до самого длинного, если новая луна немедленно предшествует санкранти , то первой из двух лунных месяцев удаляется (называется nija или kshaya ). " Это, например, произошло в 1 году до н.э., когда между Макарой Санкранти и Кумбхой Санкранти не было новолуния, а месяц Пауша был сброшен.

День

Как и месяцы, индуистский календарь имеет две меры в день, один из которых основан на лунном движении, а другой на солнечной энергии. Солнечный ( Саура ) День или Гражданский день, называемый Divasa ( दिवस ), был тем, что традиционно используют большинство индусов, легко и эмпирически наблюдать, с часами или без них, и это определяется как период от одного рассвета до другого. Лунный день называется tithi ( तिथि ), и это основано на сложных показателях лунного движения. Лунный день или тити , например, начнется в середине дня и конец следующего дня. Оба в наши дни не соответствуют непосредственно математической мере в течение дня, такой как равные 24 часа солнечного года, факт, который знали ученые индуистского календаря, но система дивазы была удобной для населения в целом. Тти диваса были основой для ритуалов и фестивалей, в то время как для повседневного использования. Индуистские календари корректируют несоответствие в Divasa и TITHI , используя методологию, аналогичную солнечным и лунным месяцам.

Тити , как «время , технически определяется в ведических текстах, заявляет Джон Э. Корт необходимое для комбинированных движений солнца и луны для увеличения (за яркие две недели) или уменьшить (в темные две недели) их относительное расстояние на двенадцать градусы зодиака. Эти движения измеряются с использованием фиксированной карты небесного зодиака в качестве эталона, и, учитывая эллиптические орбиты, продолжительность тити варьируется от 21,5 до 26 часов, утверждает Cort. Тем не менее, в индийской традиции, в целом население было рассматривать тити как солнечный день между одним солнцем до следующего.

Лунный месяц имеет 30 тити . Технический стандарт заставляет каждый тити содержит различное количество часов, но помогает общей целостности календаря. Учитывая различия в длине солнечного дня с сезонами и относительными движениями Луны, время начала и окончания Тти варьируется в течение сезонов и на протяжении многих лет, и тити, скорректированный для синхронизации с дивой периодически с интеркалированием.

В будний день/васара

Васара ссылается на будние дни на санскрите. Также называется VARA и используется в качестве суффикса. Переписка между именами недели в индуистских и других индоевропейских календарях является точной. Это выравнивание имен, вероятно, произошло где -то в течение 3 -го века нашей эры. В будний день индуистского календаря был симметрически разделен на 60 гатик , каждый гатик (24 минуты) разделен на 60 палу , каждая пала (24 секунды) подразделяется на 60 випала и так далее.

Имена будни на разных языках

Нет.	санскрит	Латинский будний день	Небесный объект	Ассамский	Бенгальский	Bhojpuri	Гуджарати	Нет.	Каннада	Кашмири	Конкани	Малаялам	Maithili	Маратхи	Meitei (Манипури)	Непальский	Одиа	Пенджаби (Индусы и сикхи)	Синди	Силхети	Тамильский	телугу	Урду	Балийский	Палата
1	Рави Васар Воскресенье или Сурья Васара Адитья Васар	Воскресенье /умирает Солис	Рави, Адитья = Су	Dêûbār/robibār Воскресенье/воскресенье	Веревка Воскресенье	Наследование 𑂉𑂞𑂫𑂰𑂩	Равивар Воскресенье	Равивар воскресенье	Бхан кипят Воскресенье	[aːtʰwaːr] Атар	Viture 𑂉𑂞𑂫𑂰𑂩	Njaayar Воскресенье	Овраг 𑒩𑒫𑒱𑒠𑒱𑒢	Равива воскресенье	Nongmaijing воскресенье	Айтабар Воскресенье	Рабибар Воскресенье	Овчар Воскресенье	Ахару Аар или Ght g Отсек	Ройбиан ꠞꠁꠛꠣꠞ	Ужасный Солнечный огонь	Адивара® Воскресенье	Итард Воскресенье	Повторить ᬋᬤᬶᬢᭂ	Адит
2	Сумка Вассар Somwasar или Инд Вассар Инду Васар	Понедельник / день понедельника	Сома (Божество) , Чандра = Луна	Xumbār понедельник	Шомбар Понедельник	Сомар 𑂮𑂷𑂧𑂰𑂩	Додтер Понедельник	Сомавар понедельник	Наука Понедельник	[T͡sandrɨwaːr] Дженни	Лето понедельник	В мышления Понедельник	Сомдин 𑒮𑒼𑒧𑒠𑒱𑒢	Somwear понедельник	Ningthoukaba понедельник	Сомбар понедельник	Сомабара Понедельник	Сомавар Понедельник	Сумару Шумер	Шомбар ꠡꠝꠛꠣꠞ	Стимол Понедельник	Наука Понедельник	Сомвард Понедельник или Пирог Понедельник	Сома ᬲᭀᬫ	Тома
3	Магала Васар Tanglewar или Бхаумавасара Бхум Васар	Вторник /умирает Мартис	Магала = Марс	Môṅol/Môṅglwl Вторник/вторник	Môṅglibār Вторник	Махар 𑂧𑂑𑂩	Maṅgaḷ Вторник	Mael Вторник	MOṁgaḷakāra Вторник	[Boːmwaːr] Помоар или [Prosonwa mini] Бонн	Мангаа Вторник	Човва Вторник	Магалдин 𑒧𑓀𑒑𑒪𑒠𑒱𑒢	Maṅgaḷ Вторник	Липоль Земля.	Мангалбар Вторник	Maṅgaḷabar Вторник	Mael Вторник	Мангалу Тугл или Громко سن	Môṅglibār ꠝꠋꠉꠟꠛꠣꠞ	Chevvai Марс	Mauṁgaḷakāraṁ Вторник	Мангал Вторник	Ангара ᬳᬂᬕᬭ	Angar
4	Будха Васара Среда или Saumya Vāsara Джентльмен	Среда / день среда	Будха = Меркурий	Будхбар Среда	Будхбар Среда	Будд 𑂥𑂳𑂡	Будхав ар Среда	Будхав на открытом воздухе Среда	Будхав на открытом воздухе Среда	[Brdwerwer] Мальчик	Будхав ар Среда	Будхан Среда	Будхдина 𑒥𑒳𑒡𑒠𑒱𑒢	Будхав на открытом воздухе Среда	Yumsakeisa Среда	Будхабар Среда	Будхаб ара Среда	Буддхавар Среда	Будхару Яркий или Вода четыре	Будбар ꠛꠥꠗꠛꠣꠞ	Будхан Среда	Будхав ара -ṁ Среда	Ты Среда	Буд ᬩᬸᬤ	Но
5	Гуру Васар Гурвасар или Brhaspati Vāsara Брихаспати	Четверг / четверг / Юпитер	Deva-Guru Bṛhaspati = Юпитер	Brihôspôtibār Четверг	Брихошпотибар Четверг	Biphe/Biyaphe 𑂥𑂱𑂤𑂵 / 𑂥𑂱𑂨𑂤𑂵	Гурув ​ Четверг	Гурув ​ Четверг или Brihaspativ Outdoor Четверг	Гурув на открытом воздухе Четверг	[braswaːr] Перерыв или [brʲaswaːr] Барри	Бирест Берестар	Вьяазхам Четверг	Брихаспатидин 𑒥𑒵𑒯𑒮𑓂𑒣𑒞𑒲𑒠𑒱𑒢	Гурув на открытом воздухе Четверг	Саголсен Паома Мурбук.	Bihibar Четверг	Гуруб на открытом воздухе Четверг	Мужской Четверг	ВзМКПАТИЯ وِسپَتِ или Кхамиш Четверг	Biśôtbār ꠛꠤꠡꠔꠛꠣꠞ	Vyazhan Четверг	Гуруэнь, хэтлеость Br ¥ Четверг, Юпитер, Лакшми воскресенье	Гуру Грувар или Смазывать Четверг	WRESPATI ᬯ᭄ᬭᭂᬲ᭄ᬧᬢᬶ	Юбка
6	Шукра Уэсар Самвавасар	Пятница / пятница	Śukra = Венера	Xukurbār/Xukrôbār Пятница/пятница	Śucrôbār Пятница	Раковина 𑂮𑂴𑂍	Шукравар Пятница	Шукравар Пятница	Шукравара Пятница	[ʃokurwaːr] Вход или [Jumaːh] Святыня	Шукрар пятница	Подача Серебро	Шукрадин 𑒬𑒳𑒏𑓂𑒩𑒠𑒱𑒢	Шукравара Пятница	Эраи ꯏꯔꯥꯢ	Сукрабар Пятница	Сахар Пятница	Шуккараварс Пятница	Мудрый Спросить или Джам Гома	Śukurbar ꠡꠥꠇꠥꠞꠛꠣꠞ	Подача Серебро	Śukravārsṁ Пятница	Шукарвар К счастью или juma'a Общий	Сукра ᬲᬸᬓ᭄ᬭ	Сук
7	Шани ​ Шанивасар Или Шаниававасара SatirRefraser	Суббота /умирает Сатурнис	Шани = Сатурн	Xônibār Суббота	Śônibār Суббота	Санхчар 𑂮𑂢𑂱𑂒𑂹𑂒𑂩	Шанивар Суббота	Шанивар Суббота	Шанивар Суббота	[Baʈɨwaːr] Бет волосы	Шенвар Шаневар	Шани Сидящий	Шанидин 𑒬𑒢𑒲𑒠𑒱𑒢	Шанивар Суббота	Тэнг Суббота	Санибар Суббота	Черепаха Суббота	Шанивар Суббота или Шаникчарвар Суббота или Saniccharvar Действие или Желе Синвар	Чанчару Суббота или Шанчара Шунсар	Śônibār ꠡꠘꠤꠛꠣꠞ	Шани Сатурн	Шанивараук Суббота	Санхар Суббота или хафта Неделя	Санискара ᬲᬦᬶᬲ᭄ᬘᬭ	По -прежнему

Термин -васара часто реализуется как вара или ваар на санскритских и влияющих на языки. Существует много вариантов имен на региональных языках, в основном используя альтернативные названия небесных тел.

Пять конечностей времени

Полные ведические календари содержат пять ант или части информации: Лунный день (тити), солнечный день (дивас), астеризм (наксатра), планетарное соединение (йога) и астрономический период (каранам). Эта структура дает календарю название Панчангам . Первые два обсуждаются выше.

Йога

Смотрите главную статью о йоге .

Санкритское . слово йога означает «объединение, присоединение, привязанность», но в астрономическом контексте это слово означает широтную и продольную информацию Дополняется долгота солнца и долготы луны и нормализуются до значения в диапазоне от 0 ° до 360 ° (если больше 360, один вычитается 360). Эта сумма разделена на 27 частей. Каждая часть теперь будет равна 800 '(где »является символом аркминута , что означает 1/60 степени). Эти части называются йогами . Они помечены:

1. Вишакха
2. Прити
3. Мейунринг
4. Saubhāgya
5. Шобхана
6. Происходить
7. Сукар
8. Дхрти
9. Шула
10. Гана
11. Врилдхи
12. Дхрува
13. Вьягатуа
14. Харшана
15. Ваджра
16. Сиддхи
17. Вятипата
18. Вария
19. Парига
20. Измерение
21. Сиддха
22. Садхья
23. Шубха
24. Мудрый
25. Брахма
26. Пустыня
27. Вайдхрити

Опять же, незначительные вариации могут существовать. Йога йогой , которая активна во время восхода дня, является преобладающей на день.

Карана

Карана - это половина тити . Чтобы быть точным, карана - это время, необходимое для углового расстояния между солнцем и луной, чтобы увеличить ступеньки на 6 °, начиная с 0 °. (Сравните с определением тити.)

Поскольку титики составляют 30, и, поскольку 1 tithi = 2 караны, следовательно, логически ожидать, что будет 60 каранов. Но есть только 11 таких каранов, которые заполняют эти слоты, чтобы разместить эти 30 тити. На самом деле есть 4 «фиксированных» (Sthira) караны и 7 «повторения» (Cara) караны.

4 «фиксированных» каранов:

1. Шакуни (Шакуни)
2. Catuṣpāda (Chatuṣpada)
3. Go (नाग)
4. Kiṃstughna (kinstugh)

7 «повторяющихся» каранов:

1. Вава или бава (BAW)
2. Валава или Балава (Балав)
3. Каулава (Каулав)
4. Тита или Тайтла (तैतिल)
5. Гара или Гараджа (Гурге)
6. Вания (vaniz)
7. Viṣi ( бхадра ) (бхадра)

• Теперь первая половина 1 -й Тити (из Шукла -пакша) всегда киштуна Карана . Следовательно, эта карана «фиксирован».
• Затем 7-повторяющиеся караны повторяются восемь раз, чтобы покрыть следующие 56 половины . Таким образом, это «повторяющиеся» (кара) караны.
• 3 оставшихся полупроизводителей принимают оставшиеся «фиксированные» караны по порядку. Таким образом, они также «фиксированные» (Sthira).
• Таким образом, получает 60 каранов от этих 11 предустановленных каранов.

Ведический день начинается на рассвете. Карана на рассвете конкретного дня будет преобладающей караной в течение всего дня. (Цитация необходима)

Накшатра

См. Также: Астрономическая основа индуистского календаря § Накшатра

Накшатры - это дивизии эклиптики, каждый 13 ° 20 ', начиная с 0 ° Овен.

Календарь фестиваля: солнечные и лунные даты

Основная статья: Список индуистских фестивалей

Многие праздники в традициях индуистских, буддийских и джайновских традиций основаны на лунных циклах в Lunisolar Teachershing с фондами в индуистской календарной системе. Несколько праздников, однако, основаны на солнечном цикле, таких как вайсахи , понгал и те, которые связаны с Санкранти . Даты фестивалей на основе лунного цикла значительно варьируются в григорианском календаре, а иногда и на несколько недель. Древние индуистские фестивали, основанные на солнечном цикле, почти всегда падают на одну и ту же григорианскую дату, и если они различаются в исключительный год, это - на один день.

Региональные варианты

Комитет по реформе индуистского календаря, назначенный в 1952 году, определил более тридцати хорошо разработанных календарей, используемых в разных частях Индии.

Варианты включают лунный, подчеркивающий Викрама , календари Шаливахана , а также солнечный календарь тамильского и малаялам . The two calendars most widely used today are the Vikrama calendar, which is in followed in western and northern India and Nepal , the Shalivahana Shaka calendar which is followed in the Deccan region of India (Comprising present day Indian states of Telangana , Andhra Pradesh , Karnataka , Махараштра и Гоа ).

Лунный

Календари, основанные на лунном цикле (лунные месяцы в солнечном году, лунная фаза религиозных дат и нового года):

• Викрам Самват
  • Эра Викрами - Северная и Центральная Индия (Лунная)
  • Гуджарат Самват - Гуджарат, Раджастхан
  • Синди Самват - Синдхис
• Шаливахана Календарь (Эра Шака) - Используется в Деканских регионах штата Махараштра , Гоа , Карнатака , Андхра -Прадеш , Телангана
• Saptarishi Erra Calendar - кашмирские пандиты
• Календарь Каннада - Карнатака
• Календарь кашмирского - Кашмир
• Календарь Maithili
• Календарь Мейтеи - Манипур
• Непальский календарь - Непал, Сикким
• Календарь пенджаби - Пенджаб
• Календарь синдхи - Синдх
• Календарь телугу - Андхра -Прадеш, Телангана
• Тибетский календарь - Тибет

Солнечный

Календари, основанные на солнечном цикле (солнечные месяцы в солнечный год, лунная фаза для религиозных дат, но Новый год, который падает на солнечную батарею - Солнечный и юго -восточная азиатская солнечная энергия ):

• Ассамский календарь - Ассам
• Бенгальский календарь - Западная Бенгалия, Бангладеш, Трипура, регион Баррак в Ассаме и части Джаркханд.
• Ненавидит календарь - Одиша
• Тирхута Панчанг - Майтилис
• Календарь Tripuri - Tripura
• Малаяламский календарь - Керала
• Тамильский календарь - Тамил Наду
• Календарь Тулу - Тулус
• Vikram Samvat Calendar - Непал
  • VI - Северная и Центральная Индия (Солнечная)
  • Браулс

Другие связанные календари по всей Индии и Азии

• Индийский национальный календарь - используется правительством Индии (гражданский календарь на основе солнечных месяцев)
• Vira nirvana samvat (лунный) - джайн
• Буддийский календарь (лунный) - буддийский
• Тибетский календарь (лунный) - Тибет, Ладакх, Сикким, Аруначал -Прадеш
• Календарь - Бали
• Балийский календарь сака (лунный) - Бали
• Календарь Cham (Лунный) - Чамс
• Чула Сакарат (Лунный) - Мьянма
• Тайский солнечный календарь - Таиланд
• Тайский лунный календарь - Таиланд
• Кхмерский календарь (лунный и солнечный) - Камбоджа

Смотрите также

• индуизм
• Панджика
• Санкранти
• Экадаши
• Панчангам
• Коламская эра
• Индуистская астрология
• Индуистские единицы времени
• Малаялам Календарь
• Список индуистских фестивалей
• Индуистские единицы измерения
• Список индуистских империй и династий
• Астрономическая основа индуистского календаря

Ссылки

Библиография

• Ким Плофкер (2009). Математика в Индии . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN  978-0-691-12067-6 .
• Пингри, Дэвид (1973). «Месопотамское происхождение ранней индийской математической астрономии». Журнал «История астрономии» . 4 (1). Мудрец: 1–12. Bibcode : 1973jha ..... 4 .... 1p . doi : 10.1177/002182867300400102 . S2CID   125228353 .
• Пингри, Дэвид (1981). Jyotiihutstra: астраал и математическая литература Отто Харасовиц. ISBN  978-3447021654 .
• Юкио Охаши (1999). Йоханнес Андерсен (ред.). Основные моменты астрономии, том 11б . Springer Science. ISBN  978-0-7923-5556-4 .
• Юкио Охаши (1993). «Развитие астрономических наблюдений в ведической и постгической Индии». Индийский журнал истории науки . 28 (3).
• Морис Винтерниц (1963). История индийской литературы, том 1 . Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0056-4 .

Дальнейшее чтение

• Рейнгольд и Дершовиц, Календрические расчеты, Millennium Edition , издательство Cambridge University , последнее 2 -е издание 3 -е место, выпущенное в ноябре 2004 года. ISBN   0-521-77752-6
• S. Balachandra Rao, Индийская астрономия: введение , Universities Press, Хайдарабад, 2000.
• Рай Бахадур Пандит Гауришанкар Хирачанд Одха, Палеография Индии , 2 изд., Аджмер, 1918, Перепечатанный Маншурам Манохарл Издатель, 1993.

Внешние ссылки

• Ахаргана - Астрономия индуистского календаря объясняет различные календные элементы индуистского календаря с помощью астрономического моделирования, созданных с использованием Stellarium
• Конвертер: Грегориан и 1957 Нормализованный индийский календарь ,
• Как индуистский календарь формируется в соответствии с ведической астрологией , объясняет полную связь между планетами, накшатрами, титисом и другими аспектами ведических астрологических результатов, связанных с астрономией.

Шаливахана индуистский календарь, Великобритания

• Киотвенный университет Грегориан - Сака - Инструмент конвертер календаря Викрами , М. Яно и М. Фусими