Иранская революция

Иранская революция
Иранская революция
Часть холодной войны
	Массовые демонстрации людей, протестующих против шаха и правительства Пахлави в день Ашуры Хоссейни 11 декабря 1978 года на колледже (ныне Хафес -мост), Тегеран
Дата	7 января 1978 г. -11 февраля 1979 г. ; (1 год, 1 месяц и 4 дня)
Расположение	Иран
Вызван	Недовольство Мухаммеда Резы Пахлави правилом ; Изгнание Рухоллы Хомейни (религиозный сектор) ; Социальная несправедливость ; и другие ;
Цели	Свержение династии Пахлави
Методы	Демонстрации ; Удары ; Гражданское сопротивление ; Беспорядки ; Вооруженные уличные бои ;
В результате	Революционеры победа Свержение Мухаммада Реза Пахлави и монархии ; Конституция Исламской Республики заменила персидскую конституцию 1906 года на референдум ; Рухолла Хомейни становится новым высшим лидером Ирана ; Иранский кризис заложников ; Консолидация иранской революции ; Начало войны Ирана -Ирака ; Хиджаб для всех женщин по закону ; 1979 Нефтяной кризис ; Массивное изгнание, которое характеризует большую часть сегодняшней иранской диаспоры ; Исламское возрождение по всему миру ; Международные санкции против Ирана ; Антиамериканское изменение режима ; Иран назначен государственным спонсором терроризма ; Участок переворота Nojeh ;
Партии
Имперское государство Ирана показывать Pro Shah Groups	Революционный совет показывать Исламистская оппозиция показывать Либеральная демократическая оппозиция показывать Левая оппозиция
Свинцовые фигуры
	Мохаммад Реза Пахлави ; Амшид Амозегар ; Джафар Шариф-Эмами ; Голам Реза Ажари ; Шапур Бахтайр ; Нематолла Насири ; Насер Могаддам ; Аббас Гарабаги ; Голам Али Овейсси Рухолла Хомейни ; Мехди Базарган ; Мортеза Мотаххари Мухаммед Бехешти ; Али Хаменеи
Потери и потери
	См. Потери иранской революции
	^ Совет Регентства был практически распущен 22 января 1979 года, когда его глава ушел в отставку, чтобы встретиться с Рухоллой Хомейни . ; ^ Имперская иранская армия отменила свою верность на престол и объявила нейтралитет 11 февраля 1979 года. ; ^ Премьер -министр временного правительства. ; ^ Глава революционного совета. ;

Иранская революция ( персидская : иранская революция , Enqelâb-e Irân [eɴɢeˌlɒːbe ʔiːɾɒːn] ), также известная как революция 1979 года или исламская революция ( исламская революция , Enqelâb-e eslâmī ), ^{[ 4 ]} был серией событий, которые завершились свержением династии Пахлави в 1979 году. Революция привела к замене имперского государства Иран современной Исламской Республикой Иран , поскольку монархическое правительство Мухаммеда Реза Пахлави было заменено Теократическая аятолла -рухолла Хомейни , религиозный священнослужитель, который возглавлял одну из боевых фракций. Изгнание Пахлави, последнего шаха Ирана , формально отмечало конец исторической монархии Ирана . ^{[ 5 ]}

После переворота Ирана в 1953 году Пахлави выровнял Иран с западным блоком и установил тесные отношения с США, чтобы укрепить свою власть как авторитарного правителя. В значительной степени полагаясь на американскую поддержку среди холодной войны , он оставался шахом Ирана в течение 26 лет, не давая стране качаться на влияние восточного блока и Советского Союза . ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Начиная с 1963 года, Пахлави внедрил реформы, направленные на модернизацию Ирана, в белой революции . Из-за его оппозиции модернизации Хомейни был изгнан из Ирана в 1964 году. Однако, поскольку идеологическая напряженность сохранялась между Пахлави и Хомейни, антиправительственные демонстрации начались в октябре 1977 года, превращаясь в кампанию гражданского сопротивления, которая включала коммунизм , социализм и ислам . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} В августе 1978 года гибель около 400 человек в Cinema Rex Fire - утверждаемой оппозицией, которая была организована Саваком Пахлави - служил катализатором популярного революционного движения по всему Ирану, ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} и крупномасштабные удары и демонстрации парализовали страну до конца этого года.

16 января 1979 года Пахлави отправился в изгнание в качестве последнего иранского монарха по рождению, ^{[ 13 ]} Ирана Оставляя свои обязанности перед Советом Регентства и Шапуру Бахтика базирующемуся в оппозиции , премьер-министру, . 1 февраля 1979 года Хомейни вернулся после приглашения правительства; ^{[ 6 ]}^{[ 14 ]} Несколько тысяч приветствовали его, когда он приземлился в Тегеране . ^{[ 15 ]} К 11 февраля монархия была сбита, и Хомейни принял лидерство, в то время как партизаны и повстанческие войска ошеломили лоялистов Пахлави в вооруженном бою. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} После референдума Исламской Республики 1979 года , на котором 98% одобрили переход к Исламской Республике , новое правительство начало разработать современную конституцию Исламской Республики Иран ; ^{[ 18 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} Хомейни стал высшим лидером Ирана в декабре 1979 года. ^{[ 21 ]}

Успех революции был встречен с удивлением по всему миру, ^{[ 22 ]} как это было необычно. У него не было много обычных причин революционных настроений, например, поражения в войне, финансового кризиса, крестьянского восстания или недовольных военных. ^{[ 23 ]} Это произошло в стране, испытывающей относительное процветание, ^{[ 6 ]}^{[ 20 ]} производил глубокие изменения с большой скоростью, ^{[ 24 ]} был очень популярен, привел к огромному изгнанию, которая характеризует большую часть иранской диаспоры , ^{[ 25 ]} и заменил прозападный светский ^{[ 26 ]} и авторитарная монархия ^{[ 6 ]} с анти-западной исламистской теократической монархией ^{[ 6 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 27 ]} Основываясь на концепции Велайат-е Факих ( опекунство исламского юриста ), пропрерыв между авторитаризмом и тоталитаризмом . ^{[ 28 ]} В дополнение к объявлению разрушения Израиля основной целью, ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} Постволюционный Иран стремился подорвать влияние суннитских лидеров в регионе, поддерживая шиитские политические господства и экспортируя хомеинистские доктрины за рубежом. ^{[ 31 ]} После революции Иран начал поддерживать воинственность шиитов по всему региону, бороться с влиянием суннитов и установить доминирование иранского доминирования в арабском мире , в конечном итоге стремясь достичь политического порядка шиитов, возглавляемых иранским языком. ^{[ 32 ]}

Фон (1891–1977)

Причины, продвинутые для революции, и ее популистского , националистического , а затем шиитского исламского характера включают:

Обратная реакция против империализма ;
переворот Иранский 1953 года ;
Рост ожиданий, созданный в 1973 году нефть нефти ;
Чрезмерно амбициозная экономическая программа;
Гнев на короткое, резкое экономическое сокращение в 1977–1978 гг.; и ^{[ Примечание 1 ]}
Другие недостатки предыдущего режима.

Режим шаха рассматривался как репрессивный, жестокий, ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Коррумпированный и щедрый режим некоторых классов общества в то время. ^{[ 37 ]}^{[ 39 ]} Он также страдал от некоторых основных функциональных сбоев, которые принесли экономические узкие места , нехватку и инфляцию. ^{[ 40 ]} Шах был воспринят многими, как это,-если не марионетка о немусульманской западной власти (то есть, Соединенные Штаты) ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} чья культура влияла на культуру Ирана. В то же время поддержка шаха, возможно, уменьшилась среди западных политиков и средств массовой информации, особенно под управлением президента США Джимми Картера , что в результате поддержки шаха нефтяной цены увеличивается в начале десятилетия. ^{[ 43 ]} Когда президент Картер принял политику по правам человека , которая заявила, что страны виновны в нарушениях права человека будут лишены американского оружия или помощи, это помогло дать некоторым иранцам смелость опубликовать открытые письма и петиции в надежде, что репрессии правительством может утихнуть. ^{[ 44 ]}

Революция, которая заменила монархию Мухаммеда Реза Пахлави исламом отчасти и Хомейни, приписывается распространению шиитов версии исламского возрождения . Он сопротивлялся вестернизации и увидел аятоллу Хомейни как по стопам шиитского имама Хусайна ибн Али , а шаха играет роль врага Хусейна, ненавистного тиранского язида I. ^{[ 45 ]} Другие факторы включают недооценку исламистского движения Хомейни обоим правлением шаха, которые считали их незначительной угрозой по сравнению с марксистами и исламскими социалистами ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}- и секуляристы противников правительства - которые думали, что хомеинисты могут быть отстранены. ^{[ 49 ]}

Протест табака (1891)

В конце 19 -го века духовенство шиитов ( Улама ) оказало значительное влияние на иранское общество . Духовенство впервые показало себя мощной политической силой в противодействии монархии с табачным протестом 1891 года . 20 марта 1890 года давний иранский монарх Насир аль-Дин Шах дал уступку майор Британской Г.Ф. Талбота для полной монополии на производство, продажу и экспорт табака в течение 50 лет. ^{[ 50 ]} В то время в персидской табачной промышленности работало более 200 000 человек, поэтому в концессии представлялись серьезный удар по персидским фермерам и базаарам, чьи средства к существованию в значительной степени зависели от прибыльного табачного бизнеса. ^{[ 51 ]} Бойкоты и протесты против него были широко распространены и обширны в результате Мирзы Хасан Ширази ( фатвы судебный указ). ^{[ 52 ]} В течение 2 лет Насир аль-Дин Шах обнаружил, что бессильна остановить популярное движение и отменил концессию. ^{[ 53 ]}

Протест табака был первым значительным иранским сопротивлением против шаха и иностранных интересов, выявив силу народа и влияние Уламы между ними. ^{[ 50 ]}

Персидская конституционная революция (1905–1911)

Растущая неудовлетворенность продолжалась до конституционной революции 1905–1911 годов. Революция привела к созданию парламента, Национального консультативного собрания (также известного как Маджлис ) и одобрения первой конституции. Хотя конституционная революция была успешной в ослаблении самодержавия режима Каджара , она не смогла обеспечить мощное альтернативное правительство. Поэтому в течение десятилетий после создания нового парламента произошел ряд критических событий. Многие из этих событий можно рассматривать как продолжение борьбы между конституционалистами и шахами Персии, многие из которых были поддержаны иностранными державами против парламента.

Реза Шах (1921-1941)

Небезопасность и хаос, созданный после того, как конституционная революция привела к росту генерала Резы Хана командира элитной персидской казак -бригады , который захватил власть в перевороте в феврале 1921 года. Он создал конституционную монархию , разделяя последний каджар шах , Ахмад Шах , в 1925 году и был назначен Монархом Национальным Ассамблеей, чтобы быть известным именем как Реза Шах, основатель династии Пахлави .

Во время его правления были представлены широко распространенные социальные, экономические и политические реформы, ряд из которых привели к публичному недовольству, которое обеспечит обстоятельства для иранской революции. Особенно противоречивой была замена исламских законов на западных и запрещение традиционной исламской одежды , разделение полов и завесу женских лиц с Niqab . ^{[ 54 ]} Полиция насильственно сняла и сорвала парни у женщин, которые сопротивлялись его запрету на общественный хиджаб .

В 1935 году десятки были убиты, и сотни ранены в восстании в Говерию Гохаршада . ^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}^{[ 57 ]} С другой стороны, во время раннего подъема Резы Шах Абдул-Карим Хари Язди основал семинарию Qom и создал важные изменения в семинариях . Тем не менее, он избегал бы политических вопросов, как и другие религиозные лидеры, которые следовали за ним. Следовательно, никаких широко распространенных попыток против правительства не было организовано духовенством во время правления Реза Шаха. Тем не менее, будущая аятолла Хомейни была студентом шейха Абдула Карима Хари. ^{[ 58 ]}

Англо-советское вторжение и Мохаммад Реза Шах (1941–1951)

В 1941 году вторжение в британские и советские войска союзников свергли Резу Шах, которая считалась дружелюбной для нацистской Германии , и установил своего сына Мохаммада Реза Пахлави в роли Шаха. ^{[ 59 ]} Иран оставался под советской оккупацией, пока Красная Армия не ушла в июне 1946 года. ^{[ 60 ]}

Послевоенные годы характеризовались политической нестабильностью, так как шах столкнулся с премьер-министром про-совеет Ахмадом Кавамом , коммунистическая партия Тудех росла в размерах и влиянии, и иранская армия должна была иметь дело с советскими сепаратистскими движениями в иранском азербайджане. и иранский Курдистан . ^{[ 61 ]}

Mosaddegh и англо-иранская нефтяная компания (1951–1952)

С 1901 года англоперсианская нефтяная компания (переименованная в англо-иранская нефтяная компания в 1935 году), британская нефтяная компания, владела монополией по продаже и добыче иранской нефти. Это был самый прибыльный британский бизнес в мире. ^{[ 62 ]} Большинство иранцев жили в бедности, в то время как богатство, полученное от иранской нефти, сыграло решающую роль в поддержании Великобритании как выдающейся глобальной власти. В 1951 году премьер -министр Ирана Мохаммад Мосаддех пообещал выбросить компанию из Ирана, восстановить нефтяные резервы и свободный Иран из иностранных держав.

В 1952 году Мосаддег национализировал англо-иранскую нефтяную компанию и стал национальным героем. Британцы, однако, были возмущены и обвинили его в краже. Британцы безуспешно искали наказание со стороны Международного суда и Организации Объединенных Наций, отправили военные корабли в Персидский залив и, наконец, наложили сокрушительное эмбарго . Мосаддег не был безрассуден британской кампанией против него. Одна европейская газета, Frankfurter Neue Presse , сообщила, что Mosaddegh «скорее будет обжарена в персидской нефти, чем принести малейшую уступку британцам». Британцы посчитали вооруженное вторжение, но премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль выбрал переворот после того, как ему отказали американскую военную поддержку президентом США С. Трумэном , который сочувствовал националистическим движениям, таким как Мосаддег, и не имел ничего, кроме Гарри презента Кто управлял англо -ранской нефтяной компанией. Мосаддег, однако, узнал о планах Черчилля и приказал британское посольство закрыть в октябре 1952 года, заставив всех британских дипломатов и агентов покинуть страну.

Несмотря на то, что британцы были первоначально отклонены в своей просьбе о американской поддержке президента Трумэна, выборы Дуайта Д. Эйзенхауэра в качестве президента США в ноябре 1952 года изменили американскую позицию в направлении конфликта. Это, в сочетании с паранойей холодной войны и опасениями влияния коммунизма, способствовало американским стратегическим интересам. 20 января 1953 года госсекретарь США Джон Фостер Даллес и его брат ЦРУ директор Аллен Даллес рассказали своим британским коллегам, что они готовы переехать против Мосаддега. По их словам, любая страна, не решительно связанная с Соединенными Штатами, была потенциальным врагом. Иран имел огромное нефтяное богатство, длинная граница с Советским Союзом и националиста премьер -министр . Перспектива падения в коммунизм и «второй Китай» (после того, как Мао Цзэдун выиграл гражданскую войну Китая ) испугала братьев Даллеса. Операция Ajax родилась, в которой когда -либо был единственный Ирана правительство демократический . ^{[ 63 ]}

Иранский переворот (1953)

15 августа 1953 года был инициирован переворот, чтобы удалить Мосаддех при поддержке Соединенных Штатов, Великобритании и большинства шиитских духовенства. ^{[ 63 ]} Шах бежал в Италию, когда первоначальная попытка переворота 15 августа потерпела неудачу, но вернулась после успешной второй попытки 19 августа. ^{[ 64 ]} Мосаддег был удален с власти и положил под домашний арест, в то время как генерал -лейтенант Фэзлолла Захеди был назначен новым премьер -министром шахом. Суверен, которого в то время рассматривали в основном как лиц, в конечном итоге сумели освободиться от оков иранских элит и навязать себя автократическим реформистским правителем. ^{[ 65 ]}

Пахлави сохранил тесные отношения с правительством США, поскольку оба режима разделяли противодействие расширению Советского Союза , могущественного северного соседа Ирана. Левые и исламистские группы атаковали его правительство (часто из -за пределов Ирана, как они были подавлены внутри) за нарушение конституции Ирана, политической коррупции и политического угнетения, пыток и убийств со стороны тайной полиции Савака .

Белая революция (1963–1979)

Белая революция была далеко идущей серией реформ в Иране, запущенной в 1963 году Шахом Мохаммадом Резой Пахлави и продолжалась до 1979 года. Программа реформ Мохаммада Реза Шаха была построена, особенно для ослабления тех классов, которые поддерживали традиционную систему. Он состоял из нескольких элементов, включая земельную реформу ; Продажи некоторых государственных заводов для финансирования земельной реформы; получение права женщин ; национализация лесов и пастбищ; формирование корпуса грамотности ; и институт схем распределения прибыли для работников промышленности. ^{[ 66 ]}

Шах рекламировал белую революцию как шаг к вестернизации , ^{[ 67 ]} И это был способ узаконить династию Пахлави . Одной из причин запуска White Revolution было то, что шах надеялся избавиться от влияния арендодателей и создать новую базу поддержки среди крестьян и рабочего класса. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} Таким образом, белая революция в Иране была попыткой ввести реформу сверху и сохранить традиционные модели власти. Благодаря земельной реформе, сущности белой революции, шах надеялся соельться с крестьянством в сельской местности и надеялся разорвать свои связи с аристократией в городе.

Однако шах не ожидал, что белая революция привела к новой социальной напряженности , которая помогла создать многие проблемы, которых шах пытался избежать. Реформы шаха более чем в четыре раза в четыре раза размер двух классов, которые в прошлом ставят наибольшие проблемы для его монархии - интеллигенции и городского рабочего класса . Их обида по поводу шаха также росла, поскольку теперь они были лишены организаций, которые представляли их в прошлом, таких как политические партии, профессиональные ассоциации, профсоюзы и независимые газеты. Земельная реформа, вместо того, чтобы объединить крестьян с правительством, создала большое количество независимых фермеров и безземельных рабочих, которые стали свободными политическими пушками, без ощущения верности шаха. Многие массы чувствовали обиду на все более коррумпированное правительство; Их верность духовенству, которого считали большим озабоченным судьбой населения, оставалась последовательной или увеличенной. Как Эрванд Авраамиан отметил: «Белая революция была разработана, чтобы предотвратить красную революцию . Вместо этого она проложила путь к исламской революции». ^{[ 70 ]} Теоретически, нефтяные деньги, направленные на элиту, должны были использоваться для создания рабочих мест и фабрик, в конечном итоге распределяя деньги, но вместо этого богатство, как правило, оставалось сосредоточенным в руках очень немногих наверху. ^{[ 71 ]}

Восстание и изгнание аятоллы Хомейни (1963–1979)

Пост-революционный лидер- двенадцатый шиитский клерик Аятолла Рухолла Хомейни -впервые пришел к политической известности в 1963 году, когда он возглавил противодействие шаху и его белой революции . Хомейни был арестован в 1963 году после того, как объявил Шаха «убогомую несчастным человеком», который «начал [путь к] разрушению ислама в Иране». ^{[ 72 ]} Последовали три дня крупных беспорядков по всему Ирану, с 15 000 погибших от пожара в полиции, как сообщают источники оппозиции. ^{[ 73 ]} Тем не менее, антиреволюционные источники предположили, что только 32 были убиты. ^{[ 74 ]}

Хомейни был освобожден после восьми месяцев домашнего ареста и продолжил свою агитацию, осуждая тесное сотрудничество Ирана с Израилем и его капитуляциями или расширение дипломатического иммунитета , сотрудникам американского правительства в Иране. В ноябре 1964 года Хомейни был переадресован и отправлен в изгнание , где он оставался в течение 15 лет (в основном в Наджафе, Ирак ), до революции.

Идеология иранской революции

Жители Тегерана, участвующие в демонстрациях 5 июня 1963 года с фотографиями Рухоллы Хомейни в их руках

В этот промежуточный период «недовольного спокойствия» ^{[ 75 ]} Заживающее иранское возрождение начало подорвать идею вестернизации как прогресса, который был основой светского правления шаха, и сформировать идеологию революции 1979 года: Джалал Аль-Э-Ахмад идея Гарбзадеги -что западная культура была чума или опьянение, которое должно быть устранено; ^{[ 76 ]} Али Шариати Видение ислама как одного истинного освободителя третьего мира от репрессивного колониализма , неоколониализма и капитализма ; ^{[ 77 ]} и популяризированные пересказы Мортезы Мотаххари о шиитской веры распространились и приобрели слушателей, читателей и сторонников. ^{[ 76 ]}

Самое главное, что Хомейни проповедовал, что восстание и особенно мученичество против несправедливости и тирании было частью шиитского ислама, ^{[ 78 ]} и что мусульмане должны отвергать влияние как либерального капитализма, так и коммунизма, идеи, которые вдохновили революционный лозунг «ни Восток, ни запад - Исламская Республика!»

Вдали от общественного мнения, Хомейни разработал идеологию Велайат-е Факих ( опекунство юриста ) как правительство, что мусульмане-на самом деле все-«опекунство» в форме правления или надзора со стороны ведущих исламских юристов или юристов. ^{[ 79 ]} Такое правило в конечном итоге было «более необходимым даже, чем молитва и пост» в исламе, ^{[ Примечание 2 ]} так как он защитит ислам от отклонений от традиционного закона о шариате и при этом ликвидировать бедность, несправедливость и « разграбление » мусульманских земель иностранными неверующими. ^{[ 80 ]}

Эта идея правления исламских юристов была распространена через его книгу Исламское правительство , проповеди мечети и контрабанды кассетных выступлений Хомейни ^{[ 81 ]}^{[ 82 ]} Среди его оппозиционной сети студентов ( Талабех ) бывшие ученики (способные священнослужители, такие как Мортеза Мотаххари , Мохаммад Бехешти , Мохаммад-Явад Бахонар , Акбар Хашеми Рафсанджани , и Мохаммед Мофаттех ) и традиционные бизнесмены ( Базари ) внутри Ирана. ^{[ 81 ]}

Оппозиционные группы и организации

Другие оппозиционные группы включали конституционные либералы - Демократическое, реформистское движение исламской свободы в Иране , возглавляемое Мехди Базарган и более светский национальный фронт . Они базировались в городском среднем классе и хотели, чтобы шах придерживался иранской конституции 1906 года, а не заменить его теократией, ^{[ 83 ]} но не хватало сплоченности и организации сил Хомейни. ^{[ 84 ]}

Коммунистические группы - в первую очередь Партия Тудеха Ирана и федеральные партизаны ^{[ Примечание 3 ]}- значительно ослаблен государственными репрессиями. Несмотря на это, партизаны действительно помогли сыграть важную роль в финале переноса в феврале 1979 года ^{[ 86 ]} поставляя «режим своего государственного переворота ». ^{[ 87 ]} Самая могущественная партизанская группа - народная моджахеда - была левая исламиста и выступала против влияния духовенства как реакционного.

Некоторое важное духовенство не последовало за лидерством Хомейни. Популярный аятолла Махмуд Талегани поддержал левых, хотя, пожалуй, самая старшая и влиятельная аятолла в Иране - Мохаммад Казем Шариатмадари - сначала оставался в стороне от политики, а затем вышел в поддержку демократической революции. ^{[ 88 ]}

Хомейни работал, чтобы объединить эту оппозицию позади него (за исключением нежелательных « атеистических марксистов »), ^{[ 8 ]}^{[ 89 ]} Сосредоточив внимание на социально-экономических проблемах правительства шаха (коррупция и неравный доход и развитие), ^{[ 8 ]}^{[ 90 ]} избегая специфики среди общественности, которые могут разделить фракции ^{[ 91 ]}- особенно его план канцелярского правления , который, по его мнению, большинство иранцев стали предвзятыми в результате пропагандистской кампании западных империалистов . ^{[ Примечание 4 ]}^{[ 92 ]}

В эпоху после шаха некоторые революционеры, которые столкнулись с его теократией и были подавлены его движением, жаловались на обман, ^{[ 90 ]} Но тем временем поддерживалось анти-шаха. ^{[ 93 ]}

1970–1977

Несколько событий в 1970 -х годах подготовили почву для революции 1979 года.

1971 года 2500-летний празднование персидской империи в Персеполисе , организованном правительством, подвергся нападению за ее расточительность. «Поскольку иностранцы наслаждались напитком, запрещенным исламом, иранцы были не только исключены из праздников, некоторые из которых голодали». ^{[ 94 ]} Пять лет спустя шах разозлил благочестивых иранских мусульман, изменив первый год иранского солнечного календаря от исламского хиджри на Вознесение на престол Сайру Великим . «Иран прыгнул на ночь с мусульманского года 1355 года до роялистского года 2535.» ^{[ 95 ]}

Нефтяной бум 1970 -х годов вызвал «тревожное» увеличение инфляции, отходов и «ускоряющегося разрыва» между богатыми и бедными, городом и страной, ^{[ 96 ]} наряду с присутствием десятков тысяч непопулярных квалифицированных иностранных работников. Многие иранцы также были возмущены тем фактом, что семья шаха была главным бенефициаром дохода, полученного нефти, и грань между государственными доходами и семейными доходами размылась. К 1976 году шах накопил более 1 миллиарда долларов от доходов от нефти; Его семья, в том числе 63 князья и принцессы, накопили от 5 до 20 миллиардов долларов; и семейный фонд контролировал примерно 3 миллиарда долларов. ^{[ 97 ]} К середине 1977 года меры экономической экономии для борьбы с инфляцией непропорционально повлияли на тысячи бедных и неквалифицированных мигрантов-мужчин, поселившихся в городах, работающих в строительной отрасли. Культурно и религиозно консервативно, ^{[ 98 ]} Многие продолжали сформировать ядро демонстрантов революции и «мучеников». ^{[ 99 ]}

Все иранцы должны были присоединиться к новой политической партии, партии Растахиз - все другие стороны были запрещены. ^{[ 100 ]} Попытка этой партии бороться с инфляцией популистскими «анти- специализирующими » кампаниями- привязывая и тюремные торговцы за высокие цены- гневные и политизированные торговцы, разжигая черные рынки . ^{[ 101 ]}

В 1977 году шах отреагировал на «вежливое напоминание» о важности политических прав со стороны нового американского президента Джимми Картера , предоставив амнистию некоторым заключенным и позволив Красному Кресту посещать тюрьмы. До 1977 года либеральная оппозиция создала организации и выпустила открытые письма, осуждающие правительство. ^{[ 102 ]} На этом фоне первое критическое проявление общественного выражения социального недовольства и политического протеста против режима произошло в октябре 1977 года, когда немецкая иранская культурная ассоциация в Тегеране провела серию сессий чтения литературы, организованных недавно возрожденной ассоциацией иранских писателей и немецкий Гете-Институт . В этих «десяти ночах» (Дах Шаб) 57 из самых выдающихся поэтов и писателей Ирана читают свои работы тысячам слушателей. Они потребовали окончания цензуры и претендовали на свободу выражения мнений. ^{[ 103 ]}

Также в 1977 году популярный и влиятельный модернистский исламистский теоретик Али Шариати умер при таинственных обстоятельствах. Это оба разозлили его последователей, которые считали его мучеником от рук Савака и убрали потенциального революционного соперника для Хомейни. Наконец, в октябре сын Хомейни Мостафа умер от предполагаемого сердечного приступа, и его смерть также была обвинена в Саваке. Последующая поминальная служба для Мостафы в Тегеране вернула Хомейни в центр внимания. ^{[ 104 ]}^{[ 105 ]}

Вспышка

шаха политика политической либерализации К 1977 году началась . Светские противники шаха начали встречаться в тайне, чтобы осудить правительство. ^{[ 106 ]}^{[ 107 ]} Во главе с левым интеллектуальным Saeed Soltanpour , иранская ассоциация писателей встретилась в Институте Гете в Тегеране для чтения антиправительственной поэзии. ^{[ 106 ]} Смерть Али Шариати в Соединенном Королевстве вскоре привела к другой публичной демонстрации, а оппозиция обвинила шаха в убийстве его. ^{[ 14 ]}^{[ 106 ]}

Цепочка событий началась с смерти Мостафы Хомейни , главного помощника и старшего сына Рухоллы Хомейни . Он загадочно умер в полночь 23 октября 1977 года в Наджафе, Ирак . Савак и иракское правительство объявили сердечный приступ как причину смерти, хотя многие считали, что его смерть была приписана Саваку. ^{[ 108 ]} Хомейни молчал после инцидента, в то время как в Иране с распространением новостей появилась волна протестов и церемоний траур в нескольких городах. ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]} Смешание Мостафы было дано политическим актером политическими полномочиями Хомейни, их устойчивой оппозицией монархии и их изгнанию. Это измерение церемоний вышло за рамки религиозных полномочий семьи. ^{[ 19 ]}

Приближающаяся революция (1978)

Начало протестов (январь)

появилась статья под названием « Иран и красная и черная колонизация 7 января 1978 года в Национальной ежедневной газете Ettela'at » . Написанный под псевдонимом правительственным агентом, он осудил Хомейни как «британского агента» и «безумного индийского поэта», сговорившегося, чтобы распродать Иран неоколониалистам и коммунистам . ^{[ 6 ]}^{[ 14 ]}

За событиями, инициированными семинариями в городе Кум, закрывающимся 7 января 1978 года, последовало закрытие базара и семинарии, и студенты сплотились в до домах религиозных лидеров на следующий день. ^{[ 111 ]} 9 января 1978 года студенты семинарии и другие люди продемонстрировали в городе, что было расстроено силами безопасности Шаха , которые стреляли в живые боеприпасы, чтобы рассеять толпу, когда мирная демонстрация стала жестокой. ^{[ 112 ]} По сообщениям, между 5–300 демонстрантов были убиты в протесте. ^{[ 111 ]} 9 января 1978 года (19 DEY) рассматривается как кровавый день в QOM. ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]}

Консолидация оппозиции (февраль -март)

Согласно Shia Customs, Memorial Services ( Chehelom ) проводятся через 40 дней после смерти человека. ^{[ 115 ]} Поощряется Хомейни (который заявил, что кровь мучеников должна поливать «Древо ислама»), ^{[ 107 ]} Радикалы дали на мечети и умеренное духовенство, чтобы отметить смерть студентов и использовали этот случай для генерации протестов. ^{[ 116 ]} Неформальная сеть мечетей и базаров, которая в течение многих лет использовалась для проведения религиозных мероприятий, все чаще стала консолидироваться в качестве скоординированной организации протеста. ^{[ 19 ]}^{[ 115 ]}^{[ 117 ]}

18 февраля, через 40 дней после протестов QOM, в разных городах разразились демонстрации. ^{[ 118 ]} Самый большой был в Табризе , который превратился в полномасштабный бунт. «Западные» и правительственные символы, такие как кинотеатры, бары, государственные банки и полицейские участки, были подожжены. ^{[ 115 ]} Единицы имперской иранской армии были развернуты в городе для восстановления порядка. По словам правительства, было 6, было 6, было 6 лет, было 6 лет, ^{[ 119 ]} В то время как Хомейни утверждал, что сотни были «мучениками». ^{[ 9 ]}^{[ 106 ]}^{[ 120 ]}

Сорок дней спустя, 29 марта, демонстрации были организованы по меньшей мере в 55 городах, включая Тегеран . ^{[ 115 ]} В все более и более предсказуемой схеме в крупных городах вспыхнули смертельные беспорядки, ^{[ 115 ]}^{[ 121 ]} и снова 40 дней спустя, 10 мая. Это привело к инциденту, в котором армейские коммандос открыли огонь по Шариатмадари дому , убив одного из его учеников. Шариатмадари немедленно сделал публичное объявление, объявив о своей поддержке «конституционного правительства» и возвращением к политике Конституции 1906 года . ^{[ 9 ]}^{[ 107 ]}^{[ 115 ]}

Правительственная реакция

Демонстрация Pro-Shah, организованная Партией возрождения в Тебризе , апрель 1978 г.

Шах был полностью удивлен протестами и, ^{[ 9 ]}^{[ 20 ]} Что еще хуже, он часто становился нерешительным во времена кризиса; ^{[ 6 ]} Практически каждое крупное решение, которое он принесет обратно в свое правительство, и еще больше воспаляло революционеров. ^{[ 6 ]}

Шах решил продолжить свой план либерализации и вести переговоры, а не применять силу против все еще нароческого движения протеста: ^{[ 115 ]}^{[ 116 ]}^{[ 121 ]} Он пообещал, что полностью демократические выборы для Мадлиса будут проведены в 1979 году; цензура была расслаблена; Резолюция была разработана, чтобы помочь уменьшить коррупцию в королевской семье и правительстве; ^{[ 122 ]} и протестующие были судимы в гражданских судах, а не военными военными судами и были быстро освобождены. ^{[ 118 ]}^{[ 121 ]}

Силы безопасности Ирана не получали никаких тренировок по контролю над беспорядками и оборудования с 1963 года. ^{[ 119 ]} В результате полицейские силы не могли контролировать демонстрации, поэтому армия часто развернулась. ^{[ 121 ]} Солдатам было поручено не применять смертельную силу , однако были случаи неопытных солдат, которые чрезмерно реагируют, воспаляли насилие, не сопоставляя оппозицию и получали официальное осуждение от шаха. ^{[ 119 ]} Администрация Картера в США также отказалась продавать нелетальные слезоточивые газы и резиновые пули в Иран. ^{[ 107 ]}^{[ 123 ]}

Еще в февральских беспорядках в Табризе Шах уволил всех должностных лиц Савака в городе в качестве уступки оппозиции, и вскоре начал увольнять государственных служащих и правительственных чиновников, которых, по его мнению, обвиняла общественность. ^{[ 9 ]}^{[ 20 ]}^{[ 121 ]} В первой национальной концессии он заменил главного генерала Савака Савака Нематоллой Нассири более умеренным генералом Насером Могаддамом . ^{[ 6 ]}^{[ 121 ]} Правительство также договорилось с умеренными религиозными лидерами, такими как Шариатмадари , извинившись перед ним за рейд на его дом. ^{[ 14 ]}

В начале лета (июнь)

К лету протесты стагнировались, остававшиеся устойчивым темпом в течение четырех месяцев, с примерно 10 000 участников в каждом крупном городе - за исключением Исфахана , где протесты были больше, и Тегеран , где они были меньше - каждые 40 дней. Это составило небольшое меньшинство из более чем 15 миллионов взрослых в Иране. ^{[ 124 ]}

Против пожеланий Хомейни Шариатмадари призвал провести 17 июня протесты траурных протестов в качестве однодневного пребывания. ^{[ 115 ]} Хотя напряженность оставалась в среде , политика шаха, по -видимому, сработала, что привело к тому, что Амузегар заявил, что «кризис окончен». Анализ ЦРУ в августе пришел к выводу, что Иран «не находится в революционной или даже до революционной ситуации». ^{[ 125 ]} Эти и более поздние события в Иране часто называют одним из наиболее косвенных стратегических сюрпризов, которые Соединенные Штаты испытали с момента создания ЦРУ в 1947 году. ^{[ 126 ]}

В качестве признака смягчения государственных ограничений, три выдающихся лидера оппозиции из Светского национального фронта - Карим Санджаби , Шахпур Бахтайр и Дариш Форухар - позволили донести открытое письмо шаху, требующему, чтобы он царил в соответствии с Конституцией Ирана . ^{[ 9 ]}^{[ 107 ]}^{[ 122 ]}

Обновленные протесты (август -сентябрь)

Назначение Джафара Шарифа-Эмами в качестве премьер-министра (11 августа)

К августу протесты «ударили [Эд]… на высокую передачу», ^{[ 127 ]} и количество демонстрантов, грибных до сотен тысяч. ^{[ 124 ]} В попытке ослабить инфляцию, администрация Амузегара сократила расходы и сократил бизнес. Тем не менее, сокращения привели к резкому росту увольнений, особенно среди молодых, неквалифицированных работников-мужчин, живущих в районах рабочего класса. К лету 1978 года рабочий класс присоединился к уличным протестам в огромных количествах. ^{[ 120 ]} Кроме того, это был исламский священный месяц Рамадана , принося ощущение повышенной религиозности среди многих людей. ^{[ 115 ]}

В крупных городах вспыхнула серия эскалации протестов, и в Исфахане вспыхнули смертельные беспорядки , где протестующие боролись за освобождение аятоллы Джалалуддин Тахери . ^{[ 128 ]}^{[ 115 ]} Военное положение было объявлено в городе 11 августа как символы западной культуры и правительственных зданий, а автобус, полный американских рабочих, бомбил. ^{[ 115 ]}^{[ 122 ]} Из -за его неспособности остановить протесты, премьер -министр Амузегар предложил свою отставку.

Шах все больше чувствовал, что он теряет контроль над ситуацией и надеялся восстановить ее через полное умиротворение . ^{[ 9 ]}^{[ 107 ]} Он решил назначить Джафара Шарифа-Эмами на должность премьер-министра, сам ветеран-премьер-министр. Эмами был избран из -за его семейных связей с духовенством, хотя у него была репутация коррупции во время его предыдущего премьерства. ^{[ 6 ]}^{[ 14 ]}

Под руководством шаха Шариф-Эмами фактически начала политику «умиротворения требований оппозиции еще до того, как они их сделают». ^{[ 14 ]} Правительство отменило партию Растахиза , узаконило все политические партии и освободило политических заключенных, повысила свободу выражения выражения, сократило авторитет Савака и уволило 34 своих командиров ^{[ 122 ]} Закрыл казино и ночные клубы и отменил имперский календарь. Правительство также начало преследовать коррумпированного правительства и членов королевской семьи. Шариф-Эмами вступил в переговоры с Шариатмадари и лидером национального фронта Каримом Санджаби , чтобы помочь организовать будущие выборы. ^{[ 122 ]} Цензура была эффективно прекращена, и газеты начали много сообщать о демонстрациях, часто очень критически и негативно о шахе. Маджлис ( парламент ) также начал выдавать резолюции против правительства. ^{[ 6 ]}

Cinema Rex Fire (19 августа)

19 августа, в юго -западном городе Абадан , четыре поджигателя запретили дверь кинотеатра Cinema Rex и подожгли его. В том, что будет крупнейшей террористической атакой в истории до нападений 11 сентября в США в 2001 году, ^{[ 129 ]} 422 человека в театре были сожжены до смерти . Хомейни сразу же обвинил шаха и Савака в том, что он поджигал огонь, и, ^{[ 9 ]}^{[ 107 ]}^{[ 130 ]} Из -за распространенной революционной атмосферы общественность также обвинила шаха в том, что он начал огонь, несмотря на настойчивость правительства в том, что они были не вовлечены. Десятки тысяч людей вышли на улицы, крича: «Сжечь шах!» и "Шах виновный!" ^{[ 118 ]}

После того, как правительство Исламской Республики выполнило сотрудника полиции за этот акт, человек, утверждающий, что является единственным выжившим поджигателем, утверждал, что он несет ответственность за начало пожара. ^{[ 131 ]} После того, как вынудили отставку председательствующих судей в попытке затруднить расследование, новое правительство наконец -то выполнило Хоссейн Талахзаде за «установление пожара по приказу шаха».

Декларация военного положения и резня на площади Джалх (8 сентября)

4 сентября ознаменовал Ид Аль-Фитр , праздник, празднующий конец месяца Рамадана . Было предоставлено разрешение на молитву под открытым небом , в которой присутствовали 200 000–500 000 человек. ^{[ 115 ]} Вместо этого духовенство направило толпу на большом марше через центр Тегерана, в то время как шах, как сообщается, наблюдал за маршем с его вертолета, растерянного и растерянного. ^{[ 115 ]} Несколько дней спустя произошли еще большие протесты, и впервые протестующие призвали к возвращению Хомейни и созданию Исламской Республики . ^{[ 115 ]}

В полночь 8 сентября шах объявил военное положение в Тегеране и 11 других крупных городов по всей стране. ночной комендантский час Все уличные демонстрации были запрещены, и был создан . Командующим военного положения Тегерана был генерал Голам-Али Овисси , который был известен своей серьезностью против противников. ^{[ 9 ]}^{[ 6 ]}^{[ 14 ]}^{[ 106 ]}^{[ 107 ]}^{[ 120 ]}^{[ 129 ]} Тем не менее, шах ясно дал понять, что после того, как военное положение было поднято, он намеревался продолжить либерализацию. Он сохранил гражданское правительство Шарифа-Эмами, надеясь, что протестующие не выходят на улицы. ^{[ 107 ]}^{[ 116 ]}^{[ 122 ]}

Тем не менее, 5000 протестующих вышли на улицы, либо в неповиновении, либо из -за того, что они упустили слышать декларацию, и столкнулись с солдатами на площади Джалх. ^{[ 9 ]}^{[ 19 ]}^{[ 107 ]} После того, как выстрел предупреждающих выстрелов не смог разогнать толпу, войска выстрелили прямо в толпу, убив 64, ^{[ 115 ]} В то время как генерал Овейсси утверждал, что 30 солдат были убиты вооруженными снайперами в окружающих зданиях. ^{[ 9 ]}^{[ 14 ]}^{[ 20 ]}^{[ 107 ]}^{[ 115 ]}^{[ 117 ]}^{[ 130 ]} назовет Черную пятницу , привели к увеличению числа смерти от оппозиции до 89. Дополнительные столкновения в течение дня, которые оппозиция ^{[ 6 ]}^{[ 120 ]}

Реакции на Черную пятницу

Смерть шокировала страну и повредила любую попытку примирения между шахом и оппозицией. Хомейни немедленно заявил, что «4000 невинных протестующих были убиты сионистами », что дало ему предлог, чтобы отклонить какой -либо дальнейший компромисс с правительством.

Сам шах был в ужасе от событий Черной пятницы и резко критиковал события, хотя это мало что могло повлиять на его общественное восприятие как ответственного за стрельбу. ^{[ 6 ]}^{[ 115 ]}^{[ 119 ]} В то время как боевой закон официально оставался в силе, правительство решило больше не расставаться с демонстрациями или ударами (по сути, «военное положение без того, чтобы в точности было военное положение», согласно Шариф-Эмими), вместо этого продолжая вести переговоры с лидерами протеста. ^{[ 122 ]} Следовательно, протестные собрания часто происходили без какого -либо серьезного вмешательства со стороны солдат. ^{[ 121 ]}

Общенациональные удары (сентябрь -ноябрь)

Нефтяные удары начались осенью 1978 года и каждый день привели к 4,8 миллионам производства сырой нефти, что составляло около семи процентов от мирового поста. Цены выросли с 13 долларов за баррель в 1979 году до 34 долларов в 1980 году. ^{[ 132 ]} Несмотря на увеличение производства в других странах, как и Саудовская Аравия, немного компенсировало снижение поставок, все еще было 10 -процентное падение доступной нефти.

Было множество факторов, влияющих на решение работников на удар. Режим шаха в 1977 году расслабился, предоставив людям больший доступ к протесту и организации. В то же время экономика запнулась после того, как в начале 70 -х годов стала лучше. Ударные удары начались, когда рабочие на нефтеперерабатывающем заводе в Тегеране требовали более высокой заработной платы и жилищных пособий. Правительство проигнорировало просьбу, заставив работников нанести удар. Правительство Шаха ответило, убив десятки нападающих в мероприятии, известном как Черная пятница. ^{[ 133 ]} Однажды после этой резни начались удары в Тегеране, Абадане, Исфахане, Ширазе и Керманшахе. ^{[ 134 ]} Это начало первую волну ударов, которые Савак сообщает, что включает 11 000 работников. Нефтяные удары 1978 года были обязательными для успеха иранской революции, поскольку они оказывают чрезвычайное экономическое давление на режим шаха. ^{[ 133 ]} Доходы от нефти являются важной частью дохода правительства и независимо от мотивации тех, кто наносит удар, нефтяные удары всегда будут угрожать дестабилизировать иранские режимы. ^{[ 135 ]}

К концу октября была объявлена общенациональная общая забастовка , когда работники практически во всех основных отраслях промышленности ушли с работы, что наиболее уладительно в нефтяной промышленности и печатных СМИ. ^{[ 19 ]}^{[ 106 ]} Специальные «забастовочные комитеты» были созданы в основных отраслях для организации и координации деятельности. ^{[ 128 ]}

Шах не пытался расстроить нападающих, ^{[ 122 ]} Но вместо этого дал им щедрое увеличение заработной платы и позволил нападающим, которые жили в правительственном жилье, оставаться в своих домах. ^{[ 9 ]}^{[ 6 ]}^{[ 122 ]} К началу ноября многие важные должностные лица в правительстве шаха требовали от шаха, чтобы вернуть нападающих на работу. ^{[ 9 ]}^{[ 6 ]}^{[ 106 ]}

Хомейни переезжает во Францию (ноябрь)

В надежде нарушить контакты Хомейни с оппозицией, шах дал на иракское правительство выгнать его из Наджафа . Хомейни покинул Ирак , вместо этого переехал в дом, купленный иранскими изгнанниками в Ниаупле-ле-Чато , деревне недалеко от Парижа , Франция. Шах надеялся, что Хомейни будет отрезан от мечетей Наджаф и будет отрезан от протестного движения. Вместо этого план плохо обратил на нет. С превосходными французскими телефонами и почтовыми соединениями (по сравнению с иракскими) сторонники Хомейни затопили Иран кассет и записи его проповеди. ^{[ 14 ]}^{[ 107 ]}^{[ 121 ]}

Хуже всего для шаха было то, что западные СМИ , особенно британская вещательная корпорация (BBC), сразу же поставили Хомейни в центр внимания. ^{[ 14 ]}^{[ 136 ]} Хомейни быстро стал нарицательным на Западе, изображая себя «восточным мистиком», который не искал власти, но вместо этого стремился «освободить» своего народа от « угнетения ». Многие западные СМИ, обычно критикующие такие утверждения, стали одним из самых мощных инструментов Хомейни. ^{[ 14 ]}^{[ 107 ]}

Кроме того, освещение в СМИ разрушило влияние других, более умеренных духовенств, таких как аятолла Шариатмадари и аятолла Талегани . ^{[ 115 ]}^{[ 122 ]}^{[ 121 ]} Сам Би -би -си позже выступила с заявлением, в котором призналось, что у него «критическое» склонность к шаху, заявив, что его трансляции помогли «изменить коллективное восприятие населения». ^{[ 6 ]}

В ноябре светского национального фронта лидер Карим Санджаби вылетел в Париж, чтобы встретиться с Хомейни. Там двое подписали соглашение о проекте конституции, которая была бы «исламской и демократической». Это сигнализировало о ныне официальном альянсе между духовенством и светской оппозицией. ^{[ 6 ]}^{[ 115 ]} Чтобы помочь создать демократический фасад, Хомейни поставил западных фигур (таких как Садег Готбзаде и Эбрагим Язди ) в качестве публичных представителей оппозиции, и никогда не говорил со СМИ своих намерений создать теократию . ^{[ 6 ]}

Протест Университета Тегера (5 ноября)

Уличные демонстрации продолжались в полной силе с небольшим ответом со стороны военных; К концу октября правительственные чиновники фактически даже уступили Университету Тегерана студентам протестующих. ^{[ 122 ]}^{[ 121 ]} Хуже того, оппозиция все больше вооружалась оружием, стреляя в солдат и нападая на банки и правительственные здания, пытаясь дестабилизировать страну. ^{[ 20 ]}^{[ 107 ]}

5 ноября демонстрации в Тегеранском университете стали смертельными после того, как сразился с вооруженными солдатами. ^{[ 128 ]}^{[ 19 ]}^{[ 121 ]} Через несколько часов Тегеран ворвался в полномасштабный бунт. Блок за блоком западных символов, таких как кинотеатры и универмаги, а также правительственные и полицейские здания, были изъяты, разграблены и сожжены. Британское посольство в Тегеране было частично сожжено и вандализировано, и американское посольство почти понесла ту же участь. Мероприятие стало известным иностранным наблюдателям как «день, когда Тегеран сгорел». ^{[ 9 ]}^{[ 121 ]}^{[ 137 ]}

Многие из беспорядков были молодыми мальчиками -подростками, которые часто организовали мечети на юге Тегерана, и их муллы поощряли атаковать и уничтожить западные и светские символы. ^{[ 19 ]}^{[ 121 ]}^{[ 137 ]} Армия и полиция, смущенные своими приказами и под давлением Шаха не рискуют инициировать насилие, эффективно сдались и не вмешивались. ^{[ 121 ]}^{[ 137 ]}^{[ 138 ]}

Назначение военного правительства (6 ноября)

Когда ситуация на улицах вышла из -под контроля, многие известные и авторитетные фигуры в стране начали приближаться к шаху, умоляя его остановить хаос. ^{[ 6 ]}^{[ 20 ]}^{[ 107 ]}^{[ 121 ]}

6 ноября шах уволил Шариф-Эмами с должности премьер-министра и решил назначить на его место военное правительство. ^{[ 6 ]}^{[ 137 ]} Шах выбрал генерала Голама -реза Ажари стать премьер-министром из-за его мягкого подхода к ситуации. ^{[ 9 ]}^{[ 107 ]}^{[ 137 ]} Кабинет, который он выберет, был военным кабинетом только по имени и состоял в основном из гражданских лидеров. ^{[ 137 ]}

В тот же день шах выступил с речью на иранском телевидении. ^{[ 6 ]}^{[ 14 ]}^{[ 138 ]} Он назвал себя Падешахом («Мастером Королем»), вместо более грандиозного шаханшаха (короля королей), который он настаивал на том, чтобы его называли ранее. ^{[ 122 ]} В своем выступлении он заявил: «Я слышал голос вашей революции ... эта революция не может не поддерживать меня, царя Ирана». ^{[ 122 ]}^{[ 139 ]} Он извинился за ошибки, которые были совершены во время его правления, и пообещал гарантировать, что коррупция больше не будет существовать. ^{[ 121 ]}^{[ 138 ]} Он заявил, что начнет работать с оппозицией, чтобы принести демократию, и сформирует коалиционное правительство. ^{[ 9 ]}^{[ 121 ]}^{[ 138 ]} По сути, шах намеревался сдержать военное правительство (которое он назвал временным правительством смотрителя) от полного разгона. ^{[ 122 ]}

Речь имела неприятные последствия, когда революционеры почувствовали слабость от шаха и «запах крови». ^{[ 121 ]}^{[ 139 ]} Хомейни объявил, что не будет примирения с шахом, и призвал всех иранцев свергнуть его. ^{[ 121 ]}^{[ 139 ]}

Военные власти объявили военное положение в провинции Хузестан (основная провинция нефтяной нефтяной нефтяной, и развернули войска на свои нефтяные объекты. Сотрудники ВМФ также использовались в качестве взрыва в нефтяной промышленности. ^{[ 9 ]}^{[ 107 ]}^{[ 137 ]} Уличные марши снизились, и добыча нефти снова начала расти, почти достигая дореволюционного уровня. ^{[ 107 ]}^{[ 137 ]} В символическом ударе по оппозиции Карим Санджаби , который посетил Хомейни в Париже, был арестован по возвращении в Иран. ^{[ 122 ]}

Тем не менее, правительство все еще продолжило политику умиротворения и переговоров. ^{[ 6 ]}^{[ 14 ]}^{[ 121 ]}^{[ 138 ]} Шах приказал арестовать 100 официальных лиц из своего собственного правительства по обвинению в коррупции, в том числе бывшего премьер-министра Амира Аббас-Ховейда и бывшего главы Савака Нематолла Нассири . ^{[ 6 ]}^{[ 14 ]}^{[ 121 ]}

Протесты Мухаррама (начало декабря)

Люди маршируют во время иранской революции, 1979

Хомейни осудил военное правительство и призвал к дальнейшим протестам. ^{[ 115 ]}^{[ 140 ]} Он и организаторы протеста планировали серию эскалационных протестов во время священного исламского месяца Мухаррама , чтобы завершить массовые протесты во времена Тасуа и Ашуры , последний, посвященный мученическому смешению Имама Хусейна Ибн Али , третьего шиитского мусульманина Имама. Полем ^{[ 115 ]}

В то время как военные власти запретили уличные демонстрации и расширили комендантский час, шах столкнулся с глубокими опасениями о потенциальном насилии. ^{[ 122 ]}

2 декабря 1978 года начались протесты Мухаррама. Названные в результате исламского месяца, в котором они начали, протесты Мухаррама были впечатляюще огромными и ключевыми. Более двух миллионов протестующих ^{[ 141 ]} (Многие из которых были подростки, проселитированные муллами из мечетей южного Тегерана) вышли на улицы, покинув площадь Шахьяд . Протестующие часто выходили ночью, бросая вызов комендантскому часу, часто выбираясь на крыши и крича « Аллаху-Акбар » («Бог велик»). По словам одного свидетеля, многие столкновения на улице имели вид игривости, а не серьезности, при этом силы безопасности используют «детские перчатки» против оппозиции. ^{[ 121 ]} Тем не менее, правительство сообщило, что по крайней мере 12 смерти от оппозиции. ^{[ 140 ]}

Протестующие потребовали, чтобы Шах Мохаммад Реза Пахлави ушел от власти, и что грандиозный аятолла -рухолла был возвращен из изгнания. Протесты выросли невероятно быстро, достигнув от шести миллионов до девяти миллионов сил в первую неделю. Около 5% населения вышли на улицы в протестах Мухаррама. И начав, и заканчиваясь в месяце Мухаррама, протесты преуспели, и шах ушел с власти в конце того месяца. ^{[ 141 ]}

После успеха того, что станет известным как революция, аятолла Хомейни вернулся в Иран как своего религиозного и политического лидера на всю жизнь. Хомейни был лидером оппозиции в течение многих лет, поднимаясь до известности после смерти своего наставника, известного ученых Язди Харири , в 1930 -х годах. ^{[ 142 ]} Даже в свои годы в изгнании Хомейни оставался актуальным в Иране. Поддерживая протесты из -за границ Ирана, он заявил, что «свобода и освобождение от связей империализма» были неизбежны. ^{[ 142 ]}

Tasu'a и Ashura Marches (10–11 декабря)

Тегеран Ашура демонстрация, 11 декабря 1978 года

Когда приближались дни Тасуа и Ашуры (10 и 11 декабря), чтобы предотвратить смертельную вскрытие, шах начал отрываться. В переговорах с аятоллой Шариатмадари Шах приказал освободить 120 политических заключенных и Карима Санджаби , и 8 декабря отменил запрет на уличные демонстрации. Разрешения были выданы для марша, и войска были удалены с пути процессии. В свою очередь, Шариатмадари пообещал, что во время демонстраций не будет никакого насилия. ^{[ 122 ]}

10 и 11 декабря 1978 года, дни Тасуа и Ашуры, от 6 до 9 миллионов демонстрантов против шаха прошли по всему Ирану. По словам одного историка, «даже дисконтируя преувеличение, эти цифры могут представлять собой крупнейшее событие протеста в истории». ^{[ 143 ]} Марши возглавляли аятоллу Талегани и лидер национального фронта Каримом Санджаби, таким образом, символизируя «единство» светской и религиозной оппозиции. Муллы . и базаари эффективно контролировали собрание, и протестующие, которые пытались инициировать насилие, были ограничены ^{[ 115 ]}

Более 10% страны проходили в демонстрациях Анти-Шах за два дня, возможно, более высокий процент, чем любая предыдущая революция. Революция редко включает в себя до 1 процента населения страны; Французские, русские и румынские революции, возможно, прошли 1 -процентную отметку. ^{[ 25 ]}

Революция (конец 1978–1979)

Большая часть иранского общества была в Эйфории о предстоящей революции. Светские и левые политики навалили на движение, надеясь получить власть после последствий, игнорируя тот факт, что Хомейни был самой антитезой со всеми позициями, которые они поддерживали. ^{[ 6 ]} Хотя для более светских иранцев было все более ясно, что Хомейни не был либералом, он был широко воспринят как фигур, и эта власть в конечном итоге будет передана светским группам. ^{[ 6 ]}^{[ 121 ]}

Деморализация армии (декабрь 1978 г.)

Военное руководство было все более парализовано нерешительностью, и рядовые солдаты были деморализованы, когда они были вынуждены противостоять демонстрантам, в то же время запрещали использовать свое собственное оружие (и осуждено шахом, если они это сделают). ^{[ 119 ]} Хомейни все чаще призывал солдат вооруженных сил уйти от оппозиции. ^{[ 118 ]}^{[ 107 ]} Революционеры дали цветы и гражданскую одежду дезертирам, угрожая возмездию тем, кто остался.

11 декабря дюжина офицеров была застрелена своими собственными войсками в казармах Тегерана . Опасаясь дальнейших мятеров , многие солдаты были возвращены в свои казармы. ^{[ 119 ]} Машхад (второй по величине город в Иране) был заброшен протестующим, и во многих провинциальных городах демонстранты эффективно контролировались. ^{[ 115 ]}

Американские и внутренние переговоры с оппозицией (конец декабря 1978 года)

Администрация Картера все чаще заблокировалась в дебатах о постоянной поддержке монархии. ^{[ 144 ]} Еще в ноябре посол Уильям Салливан отправил телеграмму Картеру (« Мыслить немыслимую » телеграмму ^{[ 144 ]}) Телеграмма эффективно заявил о своей веге в том, что шах не выживет в протестах и что США должны рассмотреть возможность отказа от его поддержки его правительства и убедить монарха отречься. Затем Соединенные Штаты помогут собрать коалицию прозападных военных офицеров, специалистов среднего класса и умеренного духовенства, а Хомейни установлен в качестве духовного лидера, подобного Ганди . ^{[ 144 ]}

Телеграмма отменила энергичные дебаты в американском кабинете, с некоторыми, такими как консультант по национальной безопасности Zbigniew Brzezinski , ^{[ 144 ]} отвергая это прямо. Государственный секретарь Сайрус Вэнс отверг военный репрессии; ^{[ 115 ]} Он и его сторонники верили в «умеренные и прогрессивные» намерения Хомейни и его круга. ^{[ 123 ]}^{[ 144 ]}

Увеличение контакта было установлено с лагерем Прохомеини. Основываясь на ответах революционеров, некоторые американские чиновники (особенно посол Салливан) чувствовали, что Хомейни искренне намерен создать демократию. ^{[ 6 ]} По словам историка Аббаса Милани , это привело к тому, что Соединенные Штаты эффективно помогали облегчить рост Хомейни к власти. ^{[ 6 ]}^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}

Шах начал искать нового премьер -министра, который был гражданским лицом и членом оппозиции. 28 декабря он заключил соглашение с еще одной крупной национальной фигурой, Шахпуром Бахтиар . Бахтиар будет назначен премьер -министром (возвращение к гражданскому правлению), в то время как шах и его семья покинут страну. Его королевские обязанности будут выполнены Советом Регентства, а через три месяца после его отъезда референдум будет представлен людям, решающим, останется ли Иран монархией или станет республикой. Бывший оппонент шаха, Бахтайр стал мотивирован присоединиться к правительству, потому что он все больше осознавал намерения Хомейни в реализации жесткого религиозного правления, а не о демократии. ^{[ 14 ]} Карим Санджаби немедленно исключил Бахтайра с Национального фронта, и Бахтиар был осужден Хомейни (который заявил, что принятие его правительства было эквивалентом «послушания ложных богов»). ^{[ 6 ]}^{[ 147 ]}

Шах уходит (16 января 1979 г.)

Передняя обложка *Ettela'at* , 16 января 1979 года, с (на вершине), ныне известный заголовок « Шах ушел ». Передняя обложка того же дня издания *Кайхана* также имеет тот же заголовок

Шах, надеясь увидеть, как Бахтиар установил, продолжал отложить его отъезд. Следовательно, для иранской общественности Бахтиар был воспринят как последний премьер -министр шаха, подрывая его поддержку. ^{[ 115 ]}

Американский генерал Роберт Хайзер , заместитель командира НАТО , вошел в Иран. ^{[ 6 ]} Хотя вариант военного переворота Pro-Shah по-прежнему был возможным, Хайзер встретился с военными лидерами (но не шахом) и установил встречи между ними и союзниками Хомейни с целью согласования переходного правительства Бахтиара. ^{[ 6 ]}^{[ 107 ]}^{[ 115 ]}^{[ 148 ]} Посол Салливан не согласился и попытался оказать давление на Хайзер, чтобы игнорировать военные и работать непосредственно с оппозицией Хомейни. ^{[ 115 ]}^{[ 148 ]} Тем не менее, Хайзер победил и продолжал работать как с военными, так и с оппозицией. Он покинул Иран 3 февраля. ^{[ 115 ]}^{[ 148 ]} Шах был в частном порядке озлоблен миссией Хайзера и чувствовал, что Соединенные Штаты больше не хотели его у власти. ^{[ 107 ]}

Утром 16 января 1979 года Бахтиар был официально назначен премьер -министром. В тот же день слезное шах и его семья покинули Иран для изгнания в Египте , чтобы никогда не вернуться. ^{[ 6 ]}

Премьерство Бахтиара и возвращение аятоллы Хомейни (январь -февраль 1979 г.)

Когда были объявлены новости об отъезде шаха, по всей стране были спонтанные сцены радости. Миллионы вылились на улицы, и практически все оставшиеся признаки монархии были снесены толпами. ^{[ 115 ]}^{[ 149 ]} Бахтайр распал Савака и освободил всех оставшихся политзаключенных. Он приказал армии разрешить массовые демонстрации, обещал свободные выборы и пригласил революционеров в правительство «национального единства». ^{[ 147 ]}^{[ 150 ]}

Видео людей, приветствующих аятоллу Хомейни на улицах Тегерана после его возвращения из изгнания

Бахтиар пригласил Хомейни обратно в Иран с намерением создать Ватиканское государство в священном городе Ком , заявив, что «мы скоро получим честь приветствовать домой аятоллу Хомейни». ^{[ 147 ]} 1 февраля 1979 года Хомейни вернулся в Тегеран в чартерном Air France Boeing 747 . ^{[ 151 ]} Квартирующая толпа из нескольких миллионов иранцев была настолько большой, что он был вынужден взять вертолет после того, как машина, взявшая его из аэропорта, была поражена восторженной приветственной толпой. ^{[ 152 ]}

Хомейни был не только бесспорным лидером революции, но ^{[ 5 ]}^{[ 153 ]} Он стал тем, что некоторые называли «полудивиновой» фигурой, приветствовали, когда он спустился с своего самолета с криками «Хомейни, о имам, мы приветствуем вас, мир на вас». ^{[ 154 ]} Теперь были известны толпы, чтобы скандировать «Ислам, Ислам, Хомейни, мы будем следовать за тобой» и даже «Хомейни для короля». ^{[ 155 ]} Когда он спросил репортер, как он чувствовал, что возвращается в свою родную страну после долгого изгнания, Хомейни ответил «ничего».

В день своего прибытия Хомейни ясно дал понять, что его отказ от правительства Бахтиара в речи, обещающей: «Я начну им зубы. Я назначаю правительство, я назначаю правительство в поддержку этой нации». ^{[ 147 ]} 5 февраля в своей штаб-квартире в школе Refah на юге Тегерана он объявил временное революционное правительство, назначенное лидером оппозиции Мехди Базарган (от религиозного националистического движения за свободу , связанного с национальным фронтом) своим собственным премьер-министром и командовал иранцами и поемника иранцы Слушать Базарган как религиозный долг: ^{[ 128 ]}^{[ 14 ]}^{[ 115 ]}^{[ 147 ]}

Премьер -министр Ирана Мехди Базарган был защитником демократии и гражданских прав. Он также выступил против культурной революции и пособия США.

[Черт возьми, опекунство [ Велейат ], который у меня есть от святого законодателя [Пророка], я настоящим объявляю Базарган как правитель, и, поскольку я его назначил, он должен повиноваться. Нация должна повиноваться ему. Это не обычное правительство. Это правительство, основанное на шариате . Противодействие этому правительству означает противодействие шариату ислама ... восстание против Божьего правительства является восстанием против Бога. Восстание против Бога - богохульство. ^{[ 156 ]}^{[ 157 ]}

Взмахнув, Бахтайр произнес собственную речь. Подтверждая себя как законного лидера, он заявил, что:

Иран имеет одно правительство. Больше, чем это невыносимо, либо для меня, либо для вас, либо для любого другого иранца. Как мусульманин, я не слышал, что джихад ссылается на одного мусульманина против других мусульман ... Я не буду давать разрешение аятолле Хомейни сформировать временное правительство. В жизни наступает время, когда нужно твердо стоять и сказать «нет» ... Я никогда не видел книгу об Исламской Республике; Никто не имеет никого в этом отношении .... Некоторые люди, окружающие аятоллу, похожи на жестокие стервятники ... духовенство должно пойти в QOM, построить стену вокруг себя и создать свой собственный Ватикан. ^{[ 147 ]}

Вооруженные сражения и крах монархии (февраль 1979 г.)

Напряженность между двумя конкурирующими правительствами быстро возросла. Чтобы продемонстрировать свою поддержку, Хомейни призвал демонстрантов занять улицы по всей стране. Он также послал письмо американским чиновникам, предупреждающему их, чтобы он отказался от поддержки Bahtiar. ^{[ 6 ]} Бахтиар становился все более изолированным, а члены правительства (включая весь Совет Регентства ) обращались к Хомейни. Военные рушатся, с его руководством полностью парализовано, не зная, поддержать ли бахтайр или действовать самостоятельно, а солдаты с ранживанием и руками либо деморализовали, либо дезертирство. ^{[ 115 ]}^{[ 119 ]}

вспыхнуло восстание техников ВВС-Хомеини 9 февраля на авиабазу Дошан Таппе . Подразделение про-шаха бессмертных охранников попыталось задержать повстанцев, и началась вооруженная битва. Вскоре крупные толпы вышли на улицы, строили баррикады и поддерживая повстанцев, в то время как исламские партизаны с их оружием присоединились к поддержке. ^{[ 115 ]}

Вооруженные повстанцы напали на завод с оружием, захватив около 50 000 пулеметов и раздавая их гражданским лицам, которые присоединились к боевым действиям. Повстанцы начали штурмовать полицейские участки и военные базы по всему Тегерану. Генерал городского военного положения Генерал Мехди Рахими решил не использовать своих 30 000 лояльных бессмертных охранников, чтобы сокрушить восстание из -за страха совершать жертвы гражданских лиц. ^{[ 138 ]}

Последний крах временного неисламистского правительства пришло в 2 часа дня 11 февраля, когда Верховный военный совет объявил себя «нейтральным в нынешних политических спорах ... чтобы предотвратить дальнейшее расстройство и кровопролитие». ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]} Все военнослужащие были приказаны обратно на свои базы, фактически уступив контролю всей страны Хомейни. ^{[ 119 ]} Революционеры захватили правительственные здания, телевизионные и радиостанции, а также дворцы династии Пахлави , отмечая конец монархии в Иране. Бахтайр сбежал из дворца под градом пуль, покинув Иран замаскированным. Позже он был убит агентом Исламской Республики в 1991 году в Париже.

Этот период, с 1 до 11 февраля, каждый год отмечается в Иране как « десятилетие Фаджра ». ^{[ 160 ]} 11 февраля - «День победы Исламской революции», национальный праздник с государственными демонстрациями в каждом городе. ^{[ 161 ]}^{[ 162 ]}

Жертвы

Некоторые источники (такие как Эмадеддин Багхи , исследователь из Фонда мучеников ) утверждают, что 2781 протестующие и революционеры были убиты в 1978–79 годах во время революции. ^{[ 163 ]}^{[ Примечание 5 ]} Хомейни сообщил о гораздо большем количестве; Он сказал, что «60 000 мужчин, женщин и детей были мученированы режимом шаха». ^{[ 164 ]}^{[ 165 ]}^{[ 166 ]} Что касается этой 60 000 человек, военный историк Спенсер С. Такер отмечает, что «режим Хомейни в значительной степени преувеличил число погибших революции в пропагандистских целях». ^{[ 167 ]} Такер объясняет, что консенсус историков относительно предполагаемых смертей во время иранской революции (с января 1978 года по февраль 1979 г.), составляет от 532 до 2781. ^{[ 167 ]} По словам историка Эрванда Абрахамяна , число революционных судов, выполненных революционными судами, было консолидировано (8000 противников в период с июня 1981 года по июнь 1985 года) ^{[ 168 ]} Превышал убитые правительством -роялистом, пытающимся остановить революцию. ^{[ 169 ]} Согласно оценкам Такера, в период с 1980 по 1985 год было арестовано от 25 000 до 40 000 иранцев, было арестовано 15 000 иранцев, и было казнено от 8000 до 9500 иранцев. ^{[ 167 ]}

Песни иранской революции

Песни, наиболее тесно связанные с революцией, - это эпические баллады, составленные во время и в поддержку исламской революции и против династии Пахлави. ^{[ 170 ]} До того, как революция была консолидирована, эти песнопения были произведены различными политическими сторонниками и часто записывались на кассетные ленты в подземных и домашних студиях. В школах эти песни спели учениками в рамках празднования десятилетий Фаджр. ^{[ 171 ]} «Иран Иран» или «Аллах Аллах» песни - известные революционные песни. ^{[ 172 ]}

Роль женщин

Иранская революция была гендерной революцией; Большая часть риторики нового режима была сосредоточена на положении женщин в обществе. ^{[ 173 ]} Помимо риторики, тысячи женщин также были сильно мобилизованы в самой революции, ^{[ 174 ]} и различные группы женщин активно участвовали вместе со своими коллегами -мужчинами. ^{[ 175 ]} Не только участие в голосовании, женщины также внесли свой вклад в революцию через марши, демонстрации и скандирующие лозунги. ^{[ 176 ]} Женщины были вовлечены в уход за ранеными, в том числе врачи, которые ответили на призывы к помощи и открыли свои дома для тех, кто нуждался в помощи. В то время как сами женщины часто убивали, пытали, арестовали или ранены, а некоторые участвовали в партизанских мероприятиях, большинство из них вносились ненасильственными способами. ^{[ 177 ]} Многие женщины сыграли важную роль не только в том, чтобы участвовать в революции, но и в мобилизации мужчин и других неполитических женщин. Многие женщины протестовали, неся детей, и их присутствие было одной из главных причин разоружения солдат (которые были там от имени режима), которым было приказано стрелять в случае необходимости. ^{[ 177 ]}

Риторика аятоллы Хомейни об участии женщин

Аятолла Хомейни утверждал, что «вы, дамы, доказали, что вы находитесь на переднем крае этого движения. У вас есть большая доля в нашем исламском движении. Будущее нашей страны зависит от вашей поддержки». ^{[ 178 ]} Он назвал образ хиджаба как символ революции, заявив, что «нация, чья уважаемые женщины демонстрируют в скромной одежде [ Хежаб ], чтобы выразить свое отвращение к режиму шаха- такая нация будет победить». ^{[ 179 ]} Он также сказал, что «женщины со всех уровней общества приняли участие в недавних демонстрациях, которые мы называем« референдумом на улицах »... женщины сражались бок о бок с мужчинами в борьбе за их независимость и свободу». ^{[ 180 ]} Хомейни умолял женщин участвовать в демонстрациях анти-шаха в различных городах. Кроме того, женщины позже отреагировали на призыв Хомейни проголосовать за Исламскую Республику и новую конституцию. ^{[ 176 ]} Женщины были настолько ключевыми для революции, что в ответ на предложение высшего помощника запретить женщинам прийти к групповой аудитории, Хомейни сказал: «Я выбросил шах с этими женщинами, в их приходе нет проблем». ^{[ 179 ]}

После революции Хомейни приписывал большую часть успеха движения женщин, даже высоко оценивая женщин за мобилизацию мужчин: «Вы, дамы, доказали, что вы находитесь в авангарде движения, вы доказали, что вы ведете мужчин, мужчины получают Их вдохновение от вас, люди Ирана выучили уроки от почетных дам Ирана ... вы находитесь в авангарде движения ». ^{[ 178 ]}

Утверждалось, что Хомейни и его коллеги-лидеры танцевали вокруг вопроса о правах женщин и довольно сосредоточили их риторику на мобилизации женщин, поощряя их участвовать в протестах и подпитывании их настроений против шаха. ^{[ 181 ]}

Различия в участии женщин

Присутствие сегрегированных женщин в демонстрации Тегерана Ашура, 11 декабря 1978 г.

Вклад женщин в революции и намерения, лежащие в основе этих вкладов, являются сложными и многослойными. Мотивации женщин в том, что они были частью революций, были сложными и разнообразными среди множества религиозных, политических и экономических причин ^{[ 182 ]} и женщины участвовали из разных классов и происхождения. ^{[ 183 ]} Многие западные образованные женщины из среднего класса из светских, городских и профессиональных семей были вовлечены, а также многие женщины из рабочего и сельского происхождения. ^{[ 177 ]} Были такие разнообразные группы, как Fida'iyan-I Khalq , и моджахед действовал как партизанские подразделения во время революций в противодействии режиму шаха. ^{[ 177 ]} Были также другие группы женщин с различными повестками дня, которые иногда сходились и иногда отклонялись от политических позиций Исламской Республики. Например, организованный феминизм, который был вокруг династии Пахлави, присоединился к революционному движению после того, как шах бросил позицию кабинета министров по делам женщин, чтобы успокоить исламистов. ^{[ 179 ]} Члены Женской организации Ирана пошли в поддержку революции, и было важно, чтобы женщины очень связались с правительством, также обратились против режима шаха. ^{[ 181 ]} Тем не менее, позже было некоторое напряжение между платьем феминистков и позицией революции в женской одежде, и они начали чувствовать себя некомфортно на оппозиционных событиях. ^{[ 182 ]}

Некоторые утверждают, что эта политизация и мобилизация женщин затрудняли новому режиму вытеснить их из общественных и политических сфер. Революция привела к беспрецедентному открытию для иранских женщин в политике (в основном посредством демонстраций и голосования), ^{[ 184 ]} И некоторые авторы утверждают, что это оказало длительное влияние на участие и иранские женщины в политическом участии и роль в общественной сфере. ^{[ 176 ]} Некоторые женщины также были частью внутреннего круга лидеров нового режима, таких как Марзи Хадидчи . Помимо политизации женщин, во время революции были особые обстоятельства, которые заставляли женщин быть связаны с политикой. Например, «сочетание военного положения с часами комендантского часа и закрытием магазинов и рабочих мест вместе с холодом осенних и зимних месяцев привело к тому, что центры политической дискуссии часто находились в доме». ^{[ 185 ]} Женщины, занимающиеся новостями и средствами массовой информации, а также с политическими дискуссиями наряду со своими коллегами -мужчинами как «революция была единственной темой для всех, независимо от возраста или пола». ^{[ 185 ]} В течение 1978 и 1979 годов в домах женщин было много собраний, где они обменялись межличностными новостями и анекдотами. Эти личные счета были ценными в то время, когда многие люди не доверяли официальному освещению новостей. ^{[ 177 ]}

Женщины, которые были активистами, религиозными женщинами и женщинами, недовольными режимом, смогли объединиться под зонтиком против шаха. Тем не менее, «женщины не были объединены в свое мнение о революции и ее исходе столько, сколько они не были объединены в причинах присоединения к революции». ^{[ 186 ]} Несмотря на эту мобилизацию и высокий уровень участия женщин, они все еще оставались вне руководящих должностей, которые были эксклюзивными для мужчин; Считается, что женщины являются частью ранга и файла, а не элиты революции. ^{[ 181 ]}

Академическая литература по участию женщин

Хотя была некоторая академическая литература, исследуя индивидуальные повествования о женщинах на революции, ^{[ 176 ]} Большая часть произведенной академической работы фокусируется на влиянии революции на женщин, а не на роль иранских женщин во время революции. Ученый Гити Нашат подчеркивает этот пренебреженный аспект революции: «Хотя участие женщин в событиях, ведущих к революции 11 февраля, сыграло важную роль в его успехе, большинство исследований не касались причин их участия или их вклада». ^{[ 187 ]} Джанет Баур утверждает необходимость изучения повседневной жизни женщин, их условий жизни и их отношений с другими группами, чтобы понять их участие в социально-политических событиях революции. Кроме того, она объясняет, что культурные, идеологические, социальные и материальные факторы, формирующие социальную жизнь и классовые различия в период, когда революция должна быть изучена, чтобы понять, как развивалось общество сознания иранских женщин и как оно привело их к участию в участии в участии в общественные протесты. ^{[ 177 ]} Кэролайн М. Брукс утверждает, что женщинам осталось выразить свои опасения через протест, а не в Маджлисе . Таким образом, это создало «опасную договорную позицию для активистских женщин», поскольку вместо того, чтобы спорить о своей позиции с помощью интеллекта, они могли только «спорить по числам на улицах и быть отталкиваемыми силой». ^{[ 181 ]}

В академической литературе есть некоторые оспаривающие понимания относительно причин мобилизации женщин. В то время как некоторые утверждают, что микроуровневые действия женщин могут быть поняты с помощью религиозных и политических идеологий, другие утверждают, что на самом деле это эффект манипуляций с информацией, символами и контекстом, которые следует изучать. ^{[ 177 ]}

Последствия

С начала 1979 года по 1982 или 1983 года Иран находился в «революционном режиме кризиса». ^{[ 188 ]} После того, как система деспотической монархии была свергнута, ^{[ 189 ]} Экономика и аппарат правительства рухнули, и военные и силы безопасности были в беспорядке. Тем не менее, к 1982 году Хомейни и его сторонники раздавили конкурирующие фракции, победили местные восстания и консолидированную власть.

В то же время события, которые составляли как кризис, так и его резолюция, были кризисом заложников Ирана , вторжение в Иран Саддамом Хусейном Ираком и президентством Аболхассан Банисадр . ^{[ 188 ]}^{[ 190 ]}

Консолидация власти аятоллы Хомейни

Конфликты среди революционеров

«то, что началось как подлинная и антидиктаторская народная революция, основанная на широкой коалиции всех анти- шах Некоторые наблюдатели считают, что ^{[ 192 ]} и что, за исключением его основных сторонников, члены коалиции думали, что Хомейни намеревался быть скорее духовным руководством, чем правителем. ^{[ 193 ]} Хомейни был за 70-х, никогда не занимал государственную должность, не было в Иране более десяти лет и говорил спрашиванию: «Религиозные высокопоставленные лица не хотят править». ^{[ 191 ]} Тем не менее, никто не мог отрицать единодушную центральную роль имама , а другие фракции были слишком малы, чтобы оказать какое -либо реальное влияние.

Другая точка зрения - у Хомейни «подавляющая идеологическая, политическая и организационная гегемония». ^{[ 194 ]} И не теократические группы никогда не оспаривали движение Хомейни в популярной поддержке. ^{[ Примечание 6 ]} Сторонники нового правила сами утверждают, что иранцы, выступающие против Хомейни, были « пятым обозревателями » во главе с зарубежными странами, пытающимися свергнуть правительство Ирана. ^{[ 196 ]}

Хомейни и его лоялисты в революционных организациях внедрили дизайн Хомейни Факих для Исламской Республики, возглавляемая его Верховным лидером ^{[ 197 ]} Используя временных союзников ^{[ 198 ]} Например, предварительное правительство Мехди Базаргана Ирана , которого они позже исключили из политической стадии Ирана один за другим. ^{[ 199 ]}

Организации революции

Наиболее важными органами революции были революционный совет , революционные гвардии , революционные трибуналы , Исламская республиканская партия и революционные комитеты ( Komitehs ). ^{[ 200 ]}

В то время как умеренный Базарган и его правительство (временно) успокоили средний класс, стало очевидно, что они не обладали властью над «хомеинистскими» революционными органами, особенно в революционном совете («реальная власть» в революционном государстве), ^{[ 201 ]}^{[ 202 ]} а позже Исламская республиканская партия . Неизбежно перекрывающийся авторитет революционного совета (который имел право принимать законы), а правительство Базаргана была источником конфликта, ^{[ 203 ]} Несмотря на то, что оба были одобрены и/или поставлены Хомейни.

Однако этот конфликт длился всего несколько месяцев. Временное правительство упало вскоре после того, как американские чиновники посольства были взяты в заложниках 4 ноября 1979 года. Отставка Базаргана была получена Хомейни без жалоб, сказав: «Мистер Базарган ... немного устал и предпочел оставаться в стороне на некоторое время». Хомейни позже назвал свое назначение Базаргана «ошибкой». ^{[ 204 ]}

Революционная гвардия , или Pasdaran-e enqelab , была основана Хомейни 5 мая 1979 года как противовес как для вооруженных групп левых, так и для военных шаха. В конце концов охранник превратился в «полномасштабную» военную силу, ^{[ 205 ]} Стать «самым сильным институтом революции». ^{[ 206 ]}

Служив под Пасдараном были/являются базой-матаз'афином , добровольцами во всем, от управления чрезвычайными ситуациями до атаки, атаковавших демонстрантов оппозиции и газетных офисов. ^{[ 207 ]} Исламская республиканская партия ^{[ 208 ]} Затем боролся, чтобы установить теократическое правительство с помощью Велейат-е Факиха .

Тысячи комите или революционных комитетов ^{[ 209 ]} служил «глазами и ушами» нового правила и считают критиками «много произвольных арестов, казни и конфискации имущества». ^{[ 210 ]}

Также применяли волю правительства Хезболлахи ( партия Бога), «бандиты с сильным оружием», которые напали на демонстрантов и офисов газет, критикующих Хомейни. ^{[ 211 ]}

Две основные политические группы, которые сформировались после падения шаха, с которой столкнулись и в конечном итоге были подавлены группами прохомеини, были умеренной религиозной республиканской партией (MPRP), которая была связана с Гранд -Мухаммедом Каземом Шариатмадари и сериала мусульманской Демократический фронт (NDF).

1979 Этнические восстания

После событий революции марксистские партизаны и федералистские партии восстали в некоторых регионах, включающих Хузистан , Курдистан и Гонбад-и-Кабус , что привело к борьбе между ними и революционными силами. Эти восстания начались в апреле 1979 года и длились от нескольких месяцев до более года, в зависимости от региона.

Создание правительства Исламской Республики

Судей 12 фарвардина

30 и 31 марта (Фарвардин 10, 11) был проведен референдум над заменой монархии на «Исламскую Республику». Хомейни призвал к огромной явке ^{[ 212 ]} и только Национальный демократический фронт , Фадайан и несколько курдских партий выступили против голосования. ^{[ 212 ]} Результаты показали, что 98,2% проголосовали за Исламскую Республику. ^{[ 212 ]}

Написание конституции

В июне 1979 года движение за свободу опубликовало свою проект конституции для Исламской Республики, над которой оно работало с тех пор, как Хомейни был в изгнании. Он включал в себя совет опекуна , чтобы наложить вето на неисламское законодательство, но не имел правителя юриста-хранителя. ^{[ 213 ]} Левые обнаружили, что проект слишком консервативен и нуждался в серьезных изменениях, но Хомейни объявил его «правильным». ^{[ 214 ]} по конституции в семидесяти тридцати Чтобы утвердить новую конституцию и предотвратить левые изменения, было избран относительно небольшую ассамблею экспертов . Критики жаловались на то, что «борьба с голосованием, насилие в отношении нежелательных кандидатов и распространение ложной информации» использовалось для «создания собрания в подавляющем большинстве, где доминирует духовенство, все играли активные роли во время революции и лояльно к Хомейни». ^{[ 215 ]}

Хомейни (и Ассамблея) в настоящее время отвергли Конституцию, несмотря на ее правильность, и Хомейни заявил, что новое правительство должно основываться на «100% на исламе». ^{[ 216 ]}

В дополнение к президенту, новая конституция включала в себя более влиятельный пост правителя юриста -опекуна, предназначенный для Хомейни, ^{[ 217 ]} с контролем над военными и службами безопасности и полномочиями назначить нескольких высокопоставленных правительственных и судебных чиновников. Это увеличило власть и количество священнослужителей в Совете опекунов и дал ей контроль над выборами ^{[ 218 ]} а также законы, принятые законодательным органом.

Новая конституция была также одобрена в подавляющем большинстве случаев конституционным референдумом в декабре 1979 года, но с большей оппозицией ^{[ Примечание 7 ]} и меньшая явка. ^{[ 219 ]}

Кризис заложников

В конце октября 1979 года изгнанный и умирающий шах был принят в Соединенные Штаты для лечения рака. В Иране был немедленный протест, и Хомейни и левые группы потребовали возвращения Шаха в Иран для суда и казни. 4 ноября 1979 года молодые исламисты, назвав себя мусульманскими последователями линии имама , вторглись в комплекс посольства США в Тегеране и захватили его сотрудники . Революционеры были разозлились из-за того, как шах покинул Иран, который породил слухи о другом перевороте в США в Иране, который переустановил бы его. Занятие также была предназначена в качестве рычага, требуя возвращения шаха, чтобы предстать перед судом в обмен на заложники, и сверг премьер -министра Мехди Базарган, который, по их мнению, планировал нормализовать отношения с США, студенты держали 52 американских дипломата за 444 Дни, которые сыграли свою роль, помогая передать Конституцию, подавлять умеренные и иное радикальное революцию. ^{[ 220 ]}

Держать заложников было очень популярным и продолжалось даже после смерти шаха. Как объяснил Хомейни своему будущему президенту Банисадру : «Это действие имеет много преимуществ ... это объединило наш народ. Наши противники не осмеливаются действовать против нас. Мы можем без труда придать Конституцию народого голосования ...» ^{[ 221 ]}

С большой рекламой студенты выпустили документы из американского посольства, которые они назвали «логовой шпионов», ^{[ 222 ]} показывая, что умеренные иранские лидеры встретились с американскими чиновниками (и не выпустили аналогичные доказательства высокопоставленных исламистов, которые сделали то же самое). ^{[ 223 ]} Среди жертв кризиса заложников были премьер -министр Базарган и его правительство, которые подали в отставку в ноябре, не могли обеспечить приказ правительства освободить заложников. ^{[ 224 ]}

Престиж Хомейни и заложник были еще более усилены с помощью неудачи попытки спасения заложников, широко приписываемой божественному вмешательству. ^{[ 225 ]}

Кризис заложников закончился подписанием Алжирских соглашений в Алжире 19 января 1981 года. Заложники были официально освобождены под стражу в Соединенных Штатах на следующий день, всего через несколько минут после того, как Рональд Рейган был приведен к присяге в качестве нового американского президента.

Подавление оппозиции

В начале марта 1979 года Хомейни объявил: «Не используйте этот термин« демократический ». Это западный стиль », давая либералам про-демократии (а затем левшам) вкус предстоящих разочарований. ^{[ 212 ]} Подряд национальный демократический фронт был запрещен в августе 1979 года, предварительное правительство было лишено лишеном в ноябре, мусульманской партия народ республиканская Март 1980 года, и президент либерального исламиста Аболхассан Банисадр были привлечены к ответственности в июне 1981 года. ^{[ 226 ]}

Поклятые генералы имперской иранской армии: Реза Наджи , Мехди Рахими и Манушер Хосродад

После революции правозащитные организации оценили, что число жертв, понесенных протестующими и заключенными новой системы, составляет несколько тысяч. Первые, кто был казнен, были членами старой системы - старшие генералы, за которыми следуют более 200 высокопоставленных гражданских чиновников ^{[ 227 ]} - в качестве наказания и устранить опасность переворота. Краткие судебные процессы, в которых отсутствуют адвокаты, присяжные, прозрачность или возможность для обвиняемого защищать себя ^{[ 228 ]} были проведены революционными судьями, такими как Садега Халхали , судья шариата . К январе 1980 года «по крайней мере 582 человека были казнены». ^{[ 229 ]} Среди исполненных был Амир Аббас Ховейда , бывший премьер -министр Ирана. ^{[ 230 ]} В период с января 1980 года по июнь 1981 года, когда Бани-Сард был привлечен к ответственности, не менее 900 казни прошло, ^{[ 231 ]} за все, от наркотиков и сексуальных преступлений до «коррупции на земле», от заговора по контрреволюции и шпионить за Израилем до членства в оппозиционных группах. ^{[ 232 ]}

Резня 1981 года

В период с июня 1981 года по март 1982 года теократический режим проводил крупнейшую политическую резню в истории Ирана, нацеленную на коммунистов, социалистов, социал -демократов, либералов, монархистов, умеренных исламистов и членов веры бахаи как части иранской культурной революции Указывается Хомейни 14 июня 1980 года с целью «очищающего» иранского общества неисламских элементов. ^{[ 233 ]} В период с июня 1981 года по июнь 1982 года Amnesty International задокументировала 2946 казней, причем еще несколько тысяч человек были убиты в ближайшие два года, согласно мужахедам антиправительственного партизана в Иране . ^{[ 234 ]} Совсем недавно Rastyad Collective провела личность более 3400 политических диссидентов, которые были казнены в период с июня 1981 года по март 1982 года. ^{[ 235 ]}^{[ 236 ]} Эти диссиденты были приговорены к смертной казни исламские революционные суды во время выставленных испытаний в более чем восьмидесяти пяти городах по всей стране по обвинению в распространении «коррупции на земле» ( IFSAD-Fi-Alarz ), «шпионаж», «терроризм» или «Работа против Аллаха» ( Мохаребе ). ^{[ 233 ]} Большинство жертв резней 1981 года были молодыми активистами в возрасте от одиннадцати до двадцати четырех. Эти активисты были либо учениками старших классов, либо недавно закончили университеты в Иране и за рубежом. Во время резни сотни несовершеннолетних также подвергались произвольному задержанию, пыткам и сводным казни по идеологически мотивированным обвинениям в IFSAD-Fi-Alarz и Moharebeh революционными судами. ^{[ 235 ]}^{[ 233 ]}^{[ 237 ]}

Закрытие неисламистских газет

В середине августа 1979 года, вскоре после выборов Ассамблеи, написанной конституцией, несколько десятков газет и журналов, выступающих против идеи Хомейни о теократическом правлении юристами. ^{[ 238 ]}^{[ 239 ]}^{[ 240 ]} Когда протесты были организованы Национальным демократическим фронтом (NDF), Хомейни сердито осудил их, сказав: «Мы думали, что имеем дело с людьми. Очевидно, что мы не так». ^{[ 241 ]}

... после каждой революции несколько тысяч этих коррумпированных элементов выполняются на публике и сожжены, и история окончена. Им не разрешается публиковать газеты. ^{[ 241 ]}

Сотни были ранены "камнями, клубами, цепями и железными барами", когда Хезболлахи напали на протестующих, ^{[ 239 ]} И вскоре после этого был выдан ордер на арест лидера НДФ. ^{[ 242 ]}

Республиканская партия мусульманской народной

В декабре умеренная исламская партия Мусульманская Республиканская партия (MPRP) и ее духовный лидер Мохаммад Казем Шариатмадари стали сплоченным пунктом для иранцев, которые хотели демократии, а не теократию. ^{[ 243 ]} Беспорядки вспыхнули в азербайтянском регионе Шариатмадари с членами MPRP и последователей Шариатмадари, которые захватывают телевизионную станцию Tapriz и использовали ее для «трансляции требований и жалоб». Режим быстро отреагировал, посылая революционную гвардию, чтобы вернуть телевизионную станцию, посредников, чтобы разрядить жалобы и активистов, чтобы поставить массовую прохомеини-контр-демострирование. ^{[ 244 ]} Партия была подавлена, ^{[ 243 ]} А в 1982 году Шариатмадари был «понижен» из звания Гранд -аятоллы, и многие из его канцелярских последователей были очищены. ^{[ 245 ]}

Исламисты остались

В январе 1980 года Аболхассан Банисадр был избран президентом Ирана. Несмотря на то, что он советник Хомейни, он был левым, который столкнулся с другим союзником Хомейни, теократической Исламской Республиканской партией (IRP) - контролирующей властью в новом парламенте. ^{[ 246 ]}

В то же время бывшие революционные союзники Хомейни - исламистская модернистская партизанская группа народной моджахеды Ирана (или мек) - были подавлены силами Хомейни. Хомейни напал на МЕК, называя их как Монафецина (лицемеров) и Кафера (неверующих). ^{[ 247 ]} Люди Хезболлахи напали на места встреч, книжные магазины и газетные киоски моджахедов и других левых, ^{[ 248 ]} за рулем их под землей. Университеты были закрыты, чтобы очистить их от противников теократического правления в рамках « культурной революции », и 20 000 учителей и почти 8000 военных офицеров считались слишком западными. ^{[ 249 ]}

К середине 1981 года вопросы пришли к голове. Попытка Хомеини прикрепить примирение между лидерами Banisadr и IRP потерпела неудачу, ^{[ 250 ]} И теперь это был Банисадр, который был сплоченной точкой «для всех сомневающихся и диссидентов» теократии, включая MEK. ^{[ 251 ]}

Когда лидеры Национального фронта призвали к демонстрации в июне 1981 года в пользу Банисадра, Хомейни угрожал своим лидерам смертной казни за отступничество «если они не покаялись». ^{[ 252 ]} Лидеры движения за свободу Ирана были вынуждены делать и публично транслировать извинения за поддержку апелляции фронта. ^{[ 252 ]} Те, кто присутствовал на митинге, были подняты Хезболлахи и революционные гвардии и запугались в молчании. ^{[ 253 ]}

28 июня 1981 года бомбардировка офиса IRP убила около 70 высокопоставленных чиновников, членов кабинета и членов парламента, в том числе Мухаммеда Бехешти , генерального секретаря партии и главы судебной системы Исламской Республики. Правительство арестовало тысячи, и было сотни казней против MEK и его последователей. ^{[ 254 ]} Несмотря на эти и другие убийства ^{[ 208 ]} В надежде, что массовое восстание и вооруженная борьба против хомеинистов были раздавлены.

В мае 1979 года группа Furqan ( Guruh-i Furqan ) убила важного лейванта Хомейни, Мортезы Мотаххари . ^{[ 255 ]}

Воздействие

Международное воздействие

На международном уровне первоначальное влияние революции было огромным. В немусульманском мире он изменил образ ислама, вызвав большой интерес к исламу-как симпатично, ^{[ 256 ]} и враждебно ^{[ 257 ]}- и даже предположение о том, что революция может изменить «мировой баланс сил в большей степени, чем любое политическое событие после завоевания Гитлера в Европе». ^{[ 258 ]}

Исламская Республика позиционировала себя как революционный маяк под лозунгом «ни Восток, ни запад, только Исламская Республика» («На Шарк, на Гарб, Факат Джумхури-Эслами Ислами», то есть ни Советские, ни американские / западные европейские модели) и вызвали модели) и вызваны за свержение капитализма , американского влияния и социальной несправедливости на Ближнем Востоке и в остальном мире. Революционные лидеры в Иране оказали и обратились за поддержкой к немусульманским активистам, таким как Сандинисты в Никарагуа, ирландская республиканская армия (IRA) в Ирландии и борьба против апартеида в Южной Африке, даже предпочтительны крайне левых революционеров над исламистами (но идеологически Разные и стратегически вредные) причины, такие как соседние афганские моджахеды . ^{[ 259 ]} Сама революция была поддержана Организацией освобождения Палестины . ^{[ 260 ]} С точки зрения будущей актуальности, конфликты, возникшие в результате иранской революции, продолжали определять геополитику в течение следующих десятилетий. ^{[ 261 ]}

В феврале 1981 года иранская Республика поддержала голодные удары в H-блоке тюремного лабиринта HM ирландскими республиканцами, включая Бобби Сэндса . ^{[ 262 ]} После смерти Сэндса в мае 1981 года улица в Тегеране, посольство, была переименована в «Уинстон Черчилль -стрит» на «Бобби Сэндс -стрит». ^{[ 263 ]} Ира рассматривала иранскую революцию как желательную, пример массовых действий как способ достижения целей. Как иранское правительство, так и их оппозиция поддержали удары голода, создавая конкуренцию за благосклонность ИРА. Поддержка со стороны правительства пришла после того, как Великобритания встала на сторону Ирака и Саддама Хусейна в войне в Иране - Ираке. Оппозиционные группы, такие как Mojahedin-E-Khalq, претендовали на солидарность с голодом и связали их марксистские влияния. Правительство Ирана, левые иранские группы и ИРА считали Британию как колонизирующую силу в обоих регионах. Какое-то время моджахедин-и-халк и предварительный Синн Фейн (политическое руку предварительного ИРА ) имели постоянный контакт. ^{[ 263 ]} Контакт закончился в июне 1981 года после того, как опасался оскорбить иранское правительство. ^{[ 263 ]}

Исламская Республика изменила внешнюю политику династии Пахлави, поддерживая третьи мировые движения, такие как движение против апартеида в Южной Африке. У Пахлависа и Южной Африки были отношения, начиная с того, когда Реза Шах пошла туда в изгнании. После того, как первое изгнание шаха Советами и британцами во время Второй мировой войны он провел оставшуюся часть своей жизни в Йоханнесбурге. ^{[ 264 ]} Предореволюция Иран обеспечил 90% нефти в Южной Африке. ^{[ 265 ]} После революции Иран отказался от Южной Африки от своего нефтяного предложения и финансово поддержал Африканский национальный конгресс. ^{[ 265 ]} Это было частью более широкого желания Хомейни в поддержку «пониженного» мира, в том числе не выравниваемых стран. В 1980 году АНК присутствовал на «собрании мирового освобождения», организованного в Тегеране для третьего мирового движения. ^{[ 266 ]} В 2015 году министр международных отношений и сотрудничества Южной Африки сказал об Иране: «Исламская Республика стояла рядом с нами в наши самые мрачные дни, сокращая связи с режимом апартеида. Ваша революция была нашей революцией. Вы показали нам, что эмансипация возможна, что бы шансы ". ^{[ 267 ]} Связь с АНК продолжалась даже при проверке в эпоху апартеида и войны Ирана -Ирака. В 1985 году Иран и Южная Африка обменяли оружие на нефть. ^{[ 268 ]} Вера в третье-состояние, казалось, заменила изменения в поведении со стороны Ирана.

Персидский залив и война Ирана -Ирака

Защитный

Обеспечить регресс

Иранская монета 20 риал - памятник 3 -й годовщины иранской революции

Сторонники революции как внутри Ирана, так и за пределами Ирана начали призывать к свержению монархий в регионе и для их замены исламскими республиками. Это встревожило многих соседей Ирана, особенно Кувейт, Ирак и Саудовская Аравия, а также западные страны, зависящие от ближневосточного нефти для их энергетических потребностей.

В сентябре 1980 года Ирак воспользовался фебрильной ситуацией и вторгся в Иран . В центре целей Ирака была аннексия восточного берега водного пути Шаат-аль-Араб, который составляет часть границы между двумя народами и которая была местом многочисленных стычек границ между двумя странами, возвращающимися к поздним 1960 -е годы Президент Ирака Саддам Хусейн также хотел аннексировать иранскую провинцию Хузестана , которая в значительной степени населена иранскими арабами. Также была обеспокоенность тем, что ориентированная на шиискую революцию в Иране может стимулировать аналогичное восстание в Ираке, где суннитское меньшинство страны управлялось над шиитским большинством.

Хуссейн был уверен, что вооруженные силы Ирака будут хорошо оснащены новыми технологиями и с высоким моралью получит решающее стратегическое преимущество против иранских военных, у которых недавно было много его командных офицеров после революции. Иран также изо всех сил пытался найти запасные детали для большей части своего оборудования, поставляемого в США и Британии. Хуссейн считал, что победа, поэтому придет быстро.

Тем не менее, Иран был "оцинкован" ^{[ 269 ]} Вторжение и население Ирана сплотилось за их новым правительством, чтобы отразить захватчиков. После некоторых ранних успехов иракское вторжение остановилось, а затем было отталкивано, и к 1982 году Иран восстановил почти все свои территории. В июне 1982 года, когда иракские силы почти исключены из иранской территории, правительство Ирака предложило прекращение огня. Это было отвергнуто Хомейни, который заявил, что единственным условием для мира было то, что «режим в Багдаде должен упасть и должен быть заменен Исламской Республикой». ^{[ 270 ]}

лет, когда такие страны, как Саудовская Аравия, Кувейт и другие государства Залива Война будет продолжаться еще в течение шести Ирак через два года после того, как было подписано мирное соглашение между Ираком и Ираном.

The war served in part as an opportunity for the government to strengthen revolutionary ardour and revolutionary groups; the Revolutionary Guard and committees at the expense of its remaining allies-turned-opponents, such as the MEK.^[271]^[272] While enormously costly and destructive, the war "rejuvenate[d] the drive for national unity and Islamic revolution" and "inhibited fractious debate and dispute" in Iran.^[273]

Foreign relations

The Islamic Republic of Iran experienced difficult relations with some Western countries, especially the United States and the Eastern Bloc nations led by the Soviet Union. Iran was under constant US unilateral sanctions, which were tightened under the presidency of Bill Clinton. Most European countries, despite their significant investments within Iran, stood in solidarity with the United States and also imposed economic sanctions on the theocratic regime.^[274] Britain suspended all diplomatic relations with Iran and did not re-open their embassy in Tehran until 1988.^[275] The European country that maintained the closest relations with the new Iranian government was Switzerland, which was neither a part of the European Economic Community or the North Atlantic Treaty Organization.^[276] Relations with the USSR became strained as well after the Soviet government condemned Khomeini's repression of certain minorities after the revolution.^[277] Diplomatic relations between Iran and the apartheid government of South Africa were completely severed following Khomeini's rise to power.^[278]

Israel had relations with Iran under the Shah, but relations were cut on 18 February 1979 when Iran adopted an anti-Zionist stance. The former Israeli embassy in Tehran was handed over to the PLO, and Iran has allied itself with several anti-Israeli Islamist militant groups since.^[279]

After the U.S. sanctions were tightened and the collapse of the Soviet Union, the Russian Federation and the People's Republic of China became the main principal allies for Iran.^[280] Relations between the two countries improved after Vladimir Putin took office in 2000 and increasingly warmer in recent years following an international backlash over the annexation of Crimea in 2014 which led to sanctions by the Western powers. Russia had sought Iran on expanding arms trade over the past three decades especially with the cooperation with the Assad government during the Syrian civil war.^[281]^[282] Iran also began its economic cooperation with China that includes "political, strategic and economic" components between the two nations.^[283]^[284]^[285]^[286]^[287]

In the Muslim world

In the Muslim world, particularly in its early years, the revolution inspired enormous enthusiasm and redoubled opposition to western imperialism, intervention and influence. Islamist insurgents rose in Saudi Arabia (1979), Egypt (1981), Syria (1982), and Lebanon (1983).^[288]

In Pakistan, it has been noted that the "press was largely favorable towards the new government"; the Islamist parties were even more enthusiastic; while the ruler, General Zia-ul-Haq, himself on an Islamization drive since he took power in 1977, talked of "simultaneous triumph of Islamic ideology in both our countries" and that "Khomeini is a symbol of Islamic insurgence." Some American analysts noted that, at this point, Khomeini's influence and prestige in Pakistan was greater than Zia-ul-Haq's himself.^[289] After Khomeini claimed that Americans were behind the 1979 Grand Mosque seizure, student protesters from the Quaid-e-Azam University in Islamabad attacked the US embassy, setting it on fire and taking hostages. While the crisis was quickly defused by the Pakistan military, the next day, before some 120 Pakistani army officers stationed in Iran on the road to hajj, Khomeini said, "it is a cause of joy that… all Pakistan has risen against the United States" and the struggle is not that of the US and Iran but "the entire world of disbelief and the world of Islam". According to journalist Yaroslav Trofimov, "the Pakistani officers, many of whom had graduated from Western military academies, seemed swayed by the ayatollah's intoxicating words."^[290]

Ultimately only the Lebanese Islamists succeeded. The Islamic revolutionary government itself is credited with helping establish Hezbollah in Lebanon^[291] and the Supreme Council for the Islamic Revolution in Iraq.

On the other side of the ledger, at least one observer argues that despite great effort and expense the only countries outside Iran the revolution had a "measure of lasting influence" on are Lebanon and Iraq.^[292] Others claim the devastating Iran–Iraq War "mortally wounded ... the ideal of spreading the Islamic revolution,"^[190] or that the Islamic Republic's pursuit of an ideological rather than a "nationalist, pragmatic" foreign policy has weakened Iran's "place as a great regional power".^[293]

Domestic impact

Views differ on the impact of the revolution.^{[Note 8]} For some it was "the most significant, hopeful and profound event in the entirety of contemporary Islamic history",^[295] while other Iranians believe that the revolution was a time when "for a few years we all lost our minds",^[296] and which "promised us heaven, but... created a hell on earth."^[297]

Internally, Iran has had some success with the governmental promotion of Islam, and the elimination of secularism and American influence in government. Criticisms have been raised with regards to political freedom, governmental honesty and efficiency, economic equality and self-sufficiency, or even popular religious devotion.^[298]^[299] Opinion polls and observers report widespread dissatisfaction, including a "rift" between the revolutionary generation and younger Iranians who find it "impossible to understand what their parents were so passionate about."^[300] To honor the 40th anniversary of revolution around 50,000 prisoners were forgiven by order Ali Khamenei to receive "Islamic clemency".^[301]^[302]^[303] Many religious minorities such as Christians, Baháʼís, Jews and Zoroastrians have had to flee Iran since the Islamic Revolution of 1979.^[304]^[305]

Literacy has continued to increase under the Islamic Republic.^[306]^[307] By 2002, illiteracy rates dropped by more than half.^[308]^[309] Maternal and infant mortality rates have also been cut significantly.^[310] Population growth was first encouraged but discouraged after 1988.^[311] Overall, Iran's Human development Index rating has climbed significantly from 0.569 in 1980 to 0.732 in 2002, on a par with neighbouring Turkey.^[312]^[313] In the latest HDI, however, Iran has since fallen 8 ranks below Turkey.^[314]

Politics and government

Iran has elected governmental bodies at the national, provincial, and local levels. Although these bodies are subordinate to theocracy – which has veto power over who can run for parliament (or Islamic Consultative Assembly) and whether its bills can become law – they have more power than equivalent organs in the Shah's government.

Iran's Sunni minority (about 8%) has seen some unrest.^[315] Five of the 290 parliamentary seats are allocated to their communities.^[316]

The members of the Baháʼí Faith have been declared heretical and subversive.^[317] While persecution occurred before the revolution since then more than 200 Baháʼís have been executed or presumed killed, and many more have been imprisoned, deprived of jobs, pensions, businesses, and educational opportunities. Baháʼí holy places have been confiscated, vandalized, or destroyed. More recently, Baháʼís in Iran have been deprived of education and work. Several thousand young Baháʼís between the ages of 17 and 24 have been expelled from universities.

Whether the Islamic Republic has brought more or less severe political repression is disputed. Grumbling once done about the tyranny and corruption of the Shah and his court is now directed against "the Mullahs."^[318] Fear of SAVAK has been replaced by fear of Revolutionary Guards, and other religious revolutionary enforcers.^[211] Violations of human rights by the theocratic government is said to be worse than during the monarchy,^[319] and in any case extremely grave.^[320] Reports of torture, imprisonment of dissidents, and the murder of prominent critics have been made by human rights groups. Censorship is handled by the Ministry of Culture and Islamic Guidance, without whose official permission, "no books or magazines are published, no audiotapes are distributed, no movies are shown and no cultural organization is established. Men and women are not allowed to dance or swim with each other."^[321]

Women

Throughout the beginning of the 20th century and prior to the revolution, many women leaders emerged and demanded basic social rights for women.^[322] During the reign of Reza Shah, the government mandated the removal of the veil and promoted the education of young girls.^[322] However, the push-back of the Shia clerics made progress difficult, and the government had to contain its promotion of basic women's rights to the norms of the patriarchal social hierarchy to accommodate the clerics.^[322] After the abdication of Reza Shah in 1941, the discipline of the government decreased, and women were able to further exercise their rights, including the ability to wear the veil if they wanted.^[322] More organization of women's groups occurred in the 1960s and 70s, and they used the government's modernization to define and advocate for women's issues.^[322] During these decades, women became active in formerly male domains such as the parliament, the cabinet, armed forces, legal professions, and fields of science and technology.^[322] Additionally, women achieved the right to vote in 1963.^[322] Many of these achievements and rights that Iranian women had gained in the decades leading up to the revolution were reversed by the Islamic Revolution.^[322]

The revolutionary government rewrote laws in an attempt to force women to leave the workforce by promoting the early retirement of female government employees, the closing of childcare centers, enforcing full Islamic cover in offices and public places, as well as preventing women from studying in 140 fields in higher education.^[322] Women fought back against these changes, and as activist and writer Mahnaz Afkhami writes, "The regime succeeded in putting women back in the veil in public places, but not in resocializing them into fundamentalist norms."^[322] After the revolution, women often had to work hard to support their families as the post-revolutionary economy suffered.^[322] Women also asserted themselves in the arts, literature, education, and politics.^[322]

Women – especially those from traditional backgrounds – participated on a large scale in demonstrations leading up to the revolution.^[323] They were encouraged by Ayatollah Khomeini to join him in overthrowing the Pahlavi dynasty.^[183] However, most of these women expected the revolution to lead to an increase in their rights and opportunities rather than the restrictions that actually occurred.^[183] The policy enacted by the revolutionary government and its attempts to limit the rights of women were challenged by the mobilization and politicization of women that occurred during and after the revolution.^[183] Women's resistance included remaining in the work force in large numbers and challenging Islamic dress by showing hair under their head scarves.^[183] The Iranian government has had to reconsider and change aspects of its policies towards women because of their resistance to laws that restrict their rights.^[183]

Since the revolution, university enrollment and the number of women in the civil service and higher education has risen.^{[Note 9]} and several women have been elected to the Iranian parliament.

Homosexuality

Homosexuality has a long history in pre-modern Iran. Sextus Empiricus asserts in his Outlines of Scepticism (written c. 200 CE) that the laws of the Parthian Empire were tolerant towards homosexual behaviour, and Persian men were known to "indulge in intercourse with males." (1:152)^[325] These ancient practices continued into the Islamic period of Iran, with one scholar noting how "...homosexuality and homoerotic expressions were tolerated in numerous public places, from monasteries and seminaries to taverns, military camps, bathhouses and coffee houses. In the early Safavid era (1501–1723), male houses of prostitution (amard khaneh) were legally recognized and paid taxes."^[326]^: 157 It was during the late Qajar period that following modernization the society was heteronormalized.^[327] During the reign of Mohammad Reza Pahlavi, a faux same-sex wedding occurred between two young men with ties to the royal court, which became a source of shame and outrage for some citizens and was utilized by Islamists as further evidence of the "immoral" monarchy. This also tied the monarchy to the West, which had begun to be regarded in reactionary Islamic discourse as immoral due to "...female nudity and open adult male homosexuality.".^[326]^: 161

When Ruhollah Khomeini came to power in 1979, he called for homosexuals to be "exterminated",^[328] and one of his first political actions was to institute imprisonment, corporal punishment, and the death penalty for any sexual acts outside traditional Islamic heterosexual marriage. In a 1979 interview with The New York Times, a journalist asked Khomeini to justify the state-sanctioned shootings of homosexuals. In reply Khomeini compared them as well as other adulterers to gangrene, thieves, and murderers.^[329]

Iran is currently one of the world's only jurisdictions to actively execute gay men.^[330]^[331]^[332] Amnesty International reports that approximately 5,000 homosexuals have been executed in Iran since the revolution, including two gay men executed in 2014, both hanged for engaging in consensual homosexual relations.^[333]

Economic impact

Iran's post-revolutionary economy has a significant state-owned or parastatal sector, including businesses owned by the Revolutionary Guards and Bonyad foundations.^[334]^[335]

Since the revolution Iran's GDP (PPP) has grown from $114 billion in 1980 to $858 billion in 2010.^[336] GDP per capita (PPP) has grown from $4,295 in 1980 to $11,396 in 2010.^[336]

Since the revolution Iran's GDP (Nominal) has grown from $90.392 billion in 1979 to $385.874 in 2015.^[337] GDP per capita (nominal) has grown from $2290 in 1979 to $5470 in 2016.^[338] Real GNI per capita in 2011 constant international dollars decreased after the revolution and during the Iran-Iraq war from $7762 in 1979 to $3699 at the end of the war in 1989. After three decades of reconstruction and growth since then, it has not yet reached its 1979 level and has only recovered to $6751 in 2016.^[339] Data on GNI per capita in PPP terms is only available since 1990 globally. In PPP terms, GNI per capita has increased from Int. $11,425 in 1990 to Int. $18,544 in 2016. But most of this increase can be attributed to the rise in oil prices in the 2000s.^[340]

The value of Iran's currency declined precipitously after the revolution. Whereas on 15 March 1978, 71.46 rials equaled one U.S. dollar, in January 2018, 44,650 rials amounted to one dollar.^[341]

The economy has become slightly more diversified since the revolution, with 80% of Iranian GDP dependent on oil and gas as of 2010.^[342] The Islamic Republic lags some countries in transparency and ease of doing business according to international surveys. Transparency International ranked Iran 136th out of 175 countries in transparency (i.e., lack of corruption) for its 2014 index;^[334] and the IRI was ranked 130th out of the 189 countries surveyed in the World Bank 2015 Doing Business Report.^[343]

Islamic political culture

It is said^{[by whom?]} that there were attempts to incorporate modern political and social concepts into Islamic canon since 1950. The attempt was a reaction to the secular political discourse namely Marxism, liberalism and nationalism. Following the death of Ayatollah Boroujerdi, some of the scholars like Murtaza Mutahhari, Muhammad Beheshti and Mahmoud Taleghani found new opportunity to change conditions. Before them, Boroujerdi was considered a conservative Marja. They tried to reform conditions after the death of the ayatollah. They presented their arguments by rendering lectures in 1960 and 1963 in Tehran. The result of the lectures was the book "An inquiry into principles of Mar'jaiyat". Some of the major issues highlighted were the government in Islam, the need for the clergy's independent financial organization, Islam as a way of life, advising and guiding youth and necessity of being community. Allameh Tabatabei refers to velayat as a political philosophy for Shia and velayat faqih for Shia community. There are also other attempts to formulate a new attitude of Islam such as the publication of three volumes of Maktab Tashayyo. Also some believe that it is indispensable to revive the religious gathered in Hoseyniyeh-e-Ershad.^[344]

Gallery

An injured revolutionary during protests against Pahlavi regime
Protests in summer 1978
Revolutionary victims
Current Iranian leader, Ayatollah Ali Khamenei, in a Revolutionary protest in Mashhad
Shah visiting Bakhtiar cabinet before his exit from Iran
People celebrating Shah's exit from the country
Removal of Shah's statue by the people in University of Tehran
Ayatollah Khomeini at Mehrabad Airport
People accompanying Ayatollah Khomeini from Mehrabad to Behesht Zahra
Ayatollah Khomeini in Behesht Zahra
Ayatollah Khomeini before a speech at Alavi school

Depictions in Western media

Argo, starring Ben Affleck, a film on the US government rescuing the Canadian Caper in Iranian hostage crisis.
Persepolis is an autobiographical series of comics by Marjane Satrapi first published in 2000 that depicts the author's childhood in Iran during and after the Islamic Revolution. The 2007 animated film Persepolis is based upon on it.
Septembers of Shiraz is a movie about an Iranian Jewish family. After creating a prosperous life in Iran, they may be forced to abandon everything as a revolution looms on the horizon. It is based on the 2007 novel The Septembers of Shiraz by Dalia Sofer.
1979 Revolution: Black Friday, a 2016 video game set in the backdrop of the Iranian Revolution.
Iran and the West, a three-part British documentary series shown in February 2009 on the BBC.

Notes

^
According to Kurzman, scholars writing on the revolution who have mentioned this include:
- Gary Sick;^[33]
- Michael M. J. Fischer;^[34]
- Nikkie R. Keddie^[35]
- Shaul Bakhash^[36]
^ See: Velayat-e faqih (book by Khomeini)#Importance of Islamic Government
^ Marxist guerrillas groups were the Organization of Iranian People's Fedai Guerrillas (OIPFG) and the breakaway Iranian People's Fedai Guerrillas (IPFG), and some minor groups.^[85]
^ See: Hokumat-e Islami : Velayat-e faqih (book by Khomeini)#Why has Islamic Government not been established?
^ Researcher Emad al-Din Baghi at the Martyrs Foundation (Bonyad Shahid) counted 2,781 protesters killed in 1978–79, a total of 3,164 killed between 1963 and 1979.
^ For example, Islamic Republic Party and allied forces controlled approximately 80% of the seats on the Assembly of Experts of Constitution.^[195] An impressive margin even allowing for electoral manipulation
^ opposition included some clerics, including Ayatollah Mohammad Kazem Shariatmadari, and by secularists such as the National Front who urged a boycott
^ example: "Secular Iranian writers of the early 1980s, most of whom supported the revolution, lamented the course it eventually took."^[294]
^ It reached 66% in 2003.^[324]

References

Citations

^ Yarshater, Ehsan (2004). "IRAN ii. IRANIAN HISTORY (2) Islamic period (page 6)". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume XIII/3: Iran II. Iranian history–Iran V. Peoples of Iran. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 243–246. ISBN 978-0-933273-89-4 Полем Страх перед шахом и его режимом исчез, а антиправительственные и прохомеини демонстрировались, когда солдаты отказывались стрелять в преступников, которые пошли на буйство, горящие кинотеатры и уничтожали банки и некоторые правительственные здания.
^ Chalcraft, John (2016). «Иранская революция 1979 года». Популярная политика в создании современного Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета. п. 445. ISBN 978-1-107-00750-5 Полем (...) Тридцать семь дней у смотрительного режима, который рухнул 11 февраля, когда партизаны и повстанческие войска ошеломили войска, верные шахам в вооруженной улице.
^ Momayezi, Nasser (ноябрь 1997 г.). «Исламский пробуждение и поиск политической власти» . Журнал исследований конфликтов . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Получено 23 августа 2022 года .
^
- «Исламская революция | История Ирана ». Иранское камерное общество . Архивировано 29 июня 2011 года на машине Wayback .
- Брумберг, Даниэль. [2004] 2009. « Исламская революция Ирана ». MSN Encarta . Архивировано 31 октября 2009 года.
- Хоррами, Мохаммад Мехди . 1998. « Исламская революция архивировала 27 февраля 2009 года на машине Wayback ». VIS à VIS за завесой . Интервью . Архивировано из оригинального архивированного 27 февраля 2009 года на машине Wayback 27 февраля 2009 года.
- « Революция архивировала 29 июня 2010 года на машине Wayback ». Иранский . 2006. из оригинала 29 июня 2010 года. Получено 18 июня 2020 года.
- " Иран ". Юбилейная кампания . Архивировано из оригинала 6 августа 2006 года.
- Hoveyda, Fereydoon . Шах и аятолла: иранская мифология и исламская революция . ISBN 0-275-97858-3 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Gölz (2017) , p. 229
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^Аб ^и ^{объявление} ^Но ^из ^в Милани, Аббас (22 мая 2012 г.). Шах . Макмиллан. ISBN 978-0-230-34038-1 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
^ Сильван, Дэвид; Маджески, Стивен (2009). Внешняя политика США в перспективе: клиенты, враги и империя . Лондон: Routledge. п. 121. doi : 10.4324/9780203799451 . ISBN 978-0-415-70134-1 Полем OCLC 259970287 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Абрахамия (1982) , тел.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} Афхами, Голам-Резу (12 января 2009 г.). Жизнь и времена шаха . Калифорнийский университет. ISBN 978-0-520-94216-5 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 20 июня 2015 года .
^ Авраамиан, Эрванд . 2009. «Массовые протесты в исламской революции, 1977–79». Стр. 162–78 в политике гражданского сопротивления и власти: опыт ненасильственных действий от Ганди до настоящего времени , под редакцией А. Робертса и Т.Г. Эша . Оксфорд: издательство Оксфордского университета .
^ Mottahedeh, Roy . 2004. Мантия Пророка: религия и политика в Иране . п. 375.
^ «Иранская революция» . fsmitha.com . Архивировано с оригинала 10 октября 2016 года.
^ Кабалан, Марван Дж. (2020). «Иран-ирак-сирия». В Мансуре, Имад; Томпсон, Уильям Р. (ред.). Шоки и соперничество на Ближнем Востоке и Северной Африке . Издательство Джорджтаунского университета. п. 113. После более чем года гражданских и уличных протестов Шах Мохаммад Реза Пахлави покинул Иран для изгнания в январе 1979 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п Милани, Аббас (2008). Выдающиеся персы . Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-0907-0 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
^ " 1979: изгнанный аятолла Хомейни возвращается в Иран ". BBC: В этот день . 2007. Архивировано 24 октября 2014 года на машине Wayback
^ Грэм (1980) , с. 228
^ Курцман (2004) , с. 111.
^ " Исламская Республика | Иран ". Британская студенческая энциклопедия . Encyclopædia Britannica . Архивировано из оригинала 16 марта 2006 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Курцман (2004) .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Amuzegar (1991) , p. 253
^ Sadjadpour, Карим (3 октября 2019 г.). «14 октября 2019 г. | Том 194, № 15 | Международный» . Time.com . Архивировано из оригинала 9 декабря 2022 года . Получено 20 марта 2023 года .
^ Amuzegar (1991) , стр. 4, 9–12.
^ Arjomand (1988) , p. 191.
^ Amuzegar (1991) , p. 10
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Курцман (2004) , с. 121.
^ Мандат 2017 , с. 897.
^ Международный журнал исследований на Ближнем Востоке 19, 1987, с. 261
^ Озбудун, Эргун (2011). «Авторитарные режимы». В Бади, Бертран; Берг-Шлоссер, Дирк; Морлино, Леонардо (ред.). Международная энциклопедия политологии . Sage Publications, Inc. с. 109. ISBN 978-1-4522-6649-7 Полем Другим интересным пограничным случаем между авторитаризмом и тоталитаризмом является Иран, где почти тоталитарная интерпретация религиозной идеологии сочетается с элементами ограниченного плюрализма. В соответствии с исламистским режимом ислам был преобразован в политическую идеологию с тоталитарной уклонением, и ограниченный плюрализм разрешается только среди политических групп, лояльных исламской революции.
^ Р. Ньюэлл, Уолтер (2019). Тираны: власть, несправедливость и террор . Нью -Йорк, США: издательство Кембриджского университета. С. 215–221. ISBN 978-1-108-71391-7 .
^ «Религиозная идеологическая причина Ирана призывает к разрушению Израиля» . Иерусалимский пост . 21 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 24 февраля 2022 года.
^ NASR, Vali (2006). «Битва за Ближний Восток». Шиа -возрождение . Нью -Йорк: WW Norton & Company. п. 241. ISBN 978-0-393-32968-1 .
^ М. Люти, Лоренц (2020). Холодные войны: Азия, Ближний Восток, Европа . Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета. С. 491, 505–506. doi : 10.1017/9781108289825 . ISBN 978-1-108-41833-1 .
^ Больно, все падают , с. 187
^ Фишер, Иран: от религиозного спора до революции , издательство Гарвардского университета, 1980, с. 189
^ Кедди, Н.Р. (1983). «Иранские революции в сравнительной перспективе». Американский исторический обзор . 88 (3): 589. doi : 10.2307/1864588 . JSTOR 1864588 .
^ Бахаш (1984) , с. 13
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Харни (1998) , с. 37, 47, 67, 128, 155, 167.
^ Авраамиан (1982) , тел.
^ Макки (1996) , с. 236, 260.
^ Грэм (1980) , с. 19, 96.
^ Brumberg (2001) , p. ^{[ страница необходима ]}.
^ Ширли (1997) , с. 207
^ Купер, Эндрю Скотт. 2011. Нефтяные короли: как США, Иран и Саудовская Аравия изменили баланс сил на Ближнем Востоке . Саймон и Шустер . ISBN 1-4391-5517-8 .
^ Кедди (2003) , с. 214
^ Taheri (1985) , p. 238.
^ Мойн (2000) , с.
^ Hoveyda, Fereydoun (2003). Шах и аятолла: иранская мифология и исламская революция . Праегер. п. 22 ISBN 0-275-97858-3 .
^ Авраамиан (1982) , стр. 533-534.
^ Schirazi (1997) , с. 293–34.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кедди, Никки . 1966. Религия и восстание в Иране: протест табака 1891–92 . Фрэнк Касс . п. 38
^ Moaddel, Mansoor (1992). «Политический дискурс шиитов и мобилизация класса в табачном движении 1890–1892 гг.». Социологический форум . 7 (3): 459. doi : 10.1007/bf01117556 . JSTOR 684660 . S2CID 145696393 .
^ Lambton, Ann (1987). Каджар Персия Университет Техасской Прессы, с. 248
^ Mottahedeh, Roy . 2000. Мантия Пророка: религия и политика в Иране . OneWorld . п. 218
^ Макки (1996) , с. 184.
^ Бахаш (1984) , с. 22
^ Taheri (1985) , стр. 94–95.
^ Раджаи, Фарханг (1983). Исламские ценности и мировоззрение: Хомени на человеке, государственной и международной политике (PDF) . Американские ценности проецируются за границей. Тол. 13. Ланхэм: Университетская издательство Америки . ISBN 0-8191-3578-х Полем Архивировано из оригинала (PDF) 26 марта 2009 года.
^ Rajaee, Farhang (2010). Исламизм и модернизм: меняющийся дискурс в Иране . Университет Техасской прессы. ISBN 978-0-292-77436-0 .
^ "Мохаммад Реза Шах Плавиан " Британская 22 октября
^ Милани, Аббас (22 мая 2012 г.). Шах . Макмиллан. п. 124. ISBN 978-0-230-34038-1 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
^ Милани, Аббас (22 мая 2012 г.). Шах . Макмиллан. п. 115. ISBN 978-0-230-34038-1 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
^ «BP и Иран: забытая история» . www.cbsnews.com . 30 июня 2010 года. Архивировано с оригинала 8 июня 2019 года . Получено 8 июня 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кинзер, Стивен (2008). Все люди шаха: американский переворот и корни Ближнего Востока террора . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-0-470-18549-0 .
^ Дехган, Саид Камали; Нортон-Тейлор, Ричард (19 августа 2013 г.). «ЦРУ принимает роль в 1953 году иранского переворота» . Хранитель . Архивировано из оригинала 25 октября 2014 года . Получено 18 октября 2014 года .
^ Ансари, Али М. (2003). Современный Иран с 1921 года: Пахлавис и после . Лонгман. п. 140. ISBN 978-0-582-35685-6 Полем Архивировано из оригинала 21 ноября 2023 года . Получено 22 октября 2023 года .
^ Arjomand (1988) , с. 72–73.
^ «Иран: Белая революция» . Журнал Time . 11 февраля 1966 года. Архивировано с оригинала 1 февраля 2011 года . Получено 10 марта 2011 года .
^ Siavoshi, Sussan (1990). Либеральный национализм в Иране: провал движения . Боулдер, Колорадо: Westview Press. п. 23. ISBN 978-0-8133-7413-0 .
^ Баяр, Ассеф (1994). «Историография, класс и иранские работники» . В Локмане, Захари (ред.). Рабочие и рабочие классы на Ближнем Востоке: борьба, истории, историографии . Олбани, Нью -Йорк: Государственный университет Нью -Йорк Пресс. п. 198. ISBN 978-0-7914-1665-5 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 26 апреля 2016 года .
^ Авраамиан (2008) , с.
^ Абрахамия (2008) , с.
^ Нехзат от Ruhani Vol. 1, с. 195, цитируется в Моине (2000) , с. 75
^ Читать ^ Алгар (1981) , с. 17
^ «Эмад Багхи: английский» . emadbaghi.com. Архивировано из оригинала 4 августа 2014 года . Получено 18 октября 2014 года .
^ Грэм (1980) , с. 69
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Макки (1996) , с. 215, 264–265.
^ Кедди (2003) , с. 201–207.
^ Райт, Робин (2000) «Последняя великая революционная сьюца и трансформация в Иране» архивировали 23 июля 2016 года на машине Wayback . New York Times .
^ Дабаши, Богословие недовольства (1993), с. 419, 443
^ Khomeini & Algar (1981) , стр. 52, 54, 80.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Тахери (1985) , с. 196
^ «Микстейп: Cassetternet | radiolab» . WNYC Studios . 12 ноября 2021 года. Архивировано с оригинала 12 ноября 2021 года . Получено 24 декабря 2021 года .
^ Авраамиан (1982) , стр. 502–503.
^ Kurzman (2004) , с. 144–145.
^ Бернс, Джин (1996). «Идеология, культура и двусмысленность: революционный процесс в Иране». Теория и общество . 25 (3): 349–388. doi : 10.1007/bf00158262 . JSTOR 658050 . S2CID 144151974 .
^ Kurzman (2004) , с. 145–146.
^ Абрахамия (1982) , тел.
^ Фишер, Майкл М.Дж. (2003). Иран: От религиозного спора до революции . Мэдисон: Университет Висконсин Пресс. С. 194 –195. ISBN 978-0-299-18474-2 .
^ Макки (1996) , с. 276
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Абрахамия (1993) , с.
^ Авраамиан (1982) , стр. 478–479.
^ Читать ^ Алгар (1981) , с. 34
^ Кедди (2003) , с. 240.
^ Райт, Робин (2000). Последняя великая революция: беспорядки и трансформация в Иране . Альфред А. Кнопф. п. 220 . ISBN 0-375-40639-5 .
^ Абрахамия (1982) , тел.
^ Грэм (1980) , с. 94
^ Гельвин, Джеймс Л. (2008). Современное Ближнее Восточное второе издание . Oxford University Press, Inc. с. 285
^ Мойн (2000) , с.
^ Грэм (1980) , с. 226
^ Мойн (2000) , с.
^ Грэм (1980) , с. 96
^ Авраамиан (1982) , стр. 501–503.
^ Gölz, Olmo. «Дах Шаб - десять литературных вечеров в Тегеране 1977: борьба за монопольную литературную легитимность». Архивировано 15 августа 2021 года. В The Wayback Machine Мир Ислама 55, № 1 (2015): 83–111.
^ Мойн (2000) , с. 184–185.
^ Taheri (1985) , стр. 182–183.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Риттер, Даниэль (май 2010 г.). Почему иранская революция была ненасильственной (кандидатская диссертация). Архивировано с оригинала 12 октября 2013 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в Pahlavi, Farah (2004). Устойчивая любовь: моя жизнь с шахом . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Книги Hyperion. ISBN 1-4013-5209-X .
^ Сиддики, Абдар Рахман Коя с введением Икбала, изд. (2009). Имам Хомейни Жизнь, мысль и наследие: очерки с точки зрения исламского движения . Куала -Лумпур: Исламское книжное доверие. п. 41. ISBN 978-967-5062-25-4 Полем Архивировано с оригинала 15 сентября 2015 года.
^ Хармон, Даниэль Э. (2004). Румней Айхола Нью -Йорк: публичная информация. п. 47. ISBN 978-1-4381-0656-4 .
^ Brumberg (2001) , p. 92
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Курцман, Чарльз (2003). «Протесты Qum и приход иранской революции, 1975 и 1978 гг.» . История социальных наук . 27 (3): 287–325. doi : 10.1017/s01455553200012554 . ISSN 1527-8034 . S2CID 144804416 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Получено 8 января 2019 года .
^ Баширия, Хоссейн (27 апреля 2012 г.). Государство и революция в Иране (RLE Iran D) . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-82089-2 .
^ Hovsepian-Bearce, Yvette (2015). Политическая идеология аятоллы Хаменеи: из уст верховного лидера Ирана . Routledge. ISBN 978-1-317-60582-9 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 8 января 2019 года .
^ Али, Луман (19 июля 2018 г.). Британская дипломатия и иранская революция, 1978–1981 . Спрингер. ISBN 978-3-319-94406-7 Полем Архивировано из оригинала 9 января 2023 года . Получено 9 января 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^Аб ^и ^{объявление} ^Но ^из Axworthy, Michael (2013). Революционный Иран: История Исламской Республики . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-932226-8 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Рубин, Майкл (27 ноября 2005 г.). Вечный Иран . Спрингер. п. 90. ISBN 978-1-4039-7710-6 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Джервис, Роберт (2011). Почему разведка терпит неудачу: уроки иранской революции и войны в Ираке . Издательство Корнелльского университета. ISBN 978-0-8014-5761-6 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Абрахамия (1982) , с. ^{[ страница необходима ]}.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Эйзенштадт, Майкл. «Исламская революция Ирана: уроки для арабской весны 2011 года?» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 14 сентября 2014 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Авраамиан (1982) , с. 510, 512, 513.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В Харни (1998) .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. Крафт, Джозеф (10 декабря 1978 г.). «Письмо из Ирана» . Житель Нью -Йорка . Тол. Лив, нет. 44 (опубликовано 18 декабря 1978 года). Архивировано с оригинала 27 апреля 2014 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хейворд, Стивен (9 июня 2009 г.). Эпоха Рейгана: падение старого либерального порядка . Crown Publishing. ISBN 978-0-307-45370-9 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Курцман (2004) , с. 117
^ Картер, Джимми . 1982. Сохранение веры: мемуары президента . Bantam Books . ISBN 978-0-553-05023-3 . п. 438.
^ Джонс, Мило Л. и Филипп Сильберзан. 2013. Построение Кассандры, переосмысление сбоя разведки в ЦРУ, 1947–2001 . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-9336-0 . Стр. 80-101.
^ Курцман (2004) , с. 61.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Абрахамия (1982) , тел.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Биман, Даниэль (30 ноября 2001 г.). «Рост низкотехнологичного терроризма» . Архивировано с оригинала 12 октября 2013 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ganji, Manouchehr (2002). Опротив иранскую революцию . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-275-97187-8 .
^ «Права человека и демократия для Ирана: Монир Тахери: история одного человека» . iranrights.org. Архивировано с оригинала 19 октября 2013 года . Получено 18 октября 2014 года .
^ «То, что Иран революция 1979 года означала для нас и глобальных нефтяных рынков» . Брукингс . Получено 10 мая 2024 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Художник, Дэвид С. (2023). «Нефтяные кризисы 1970 -х годов и глобальная холодная война» . Нефтяные кризисы 1970 -х годов и трансформация международного порядка : 17–56. doi : 10.5040/9781350416093.CH-001 . ISBN 978-1-350-41609-3 .
^ Карим, Матин (15 августа 2020 г.). «Важность забастовки нефтяных работников в Иране |» Полем Народная моджахединская организация Ирана . Получено 10 мая 2024 года .
^ Ахмед, Исмаэль (январь 1975 г.). «Организация арабского собрания» . Merip сообщает (34): 17–22. doi : 10.2307/3011472 . ISSN 0047-7265 . JSTOR 3011472 .
^ «Как Би -би -си помогла привести аятоллу к власти» . Телеграфные блоги . Лондон 22 июня 2009 г. Архивировано с оригинала 24 октября 2014 года . Получено 18 октября 2014 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Brotons, Jean-Charles (2010). Американские чиновники и падение шаха: некоторые безопасные интерпретации сокращения . Lexington Books. ISBN 978-0-7391-3340-8 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Забир, Сепер (27 апреля 2012 г.). Иранские военные в революции и войне . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-81270-5 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Маджд, Хуман (12 сентября 2011 г.). аятоллы Демократия WW Noton & Company. ISBN 978-0-393-08039-1 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Lakeland Ledger - Google News Archive Archive» . Архивировано из оригинала 13 августа 2021 года . Получено 18 октября 2014 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Розенфельд, Эверетт (28 июня 2011 г.). «Протесты Мухаррама в Иране, 1978» . Время . Архивировано из оригинала 16 мая 2015 года . Получено 7 мая 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Аятолла Рухолла Хомейни" . Biography.com . Архивировано из оригинала 2 мая 2015 года . Получено 7 мая 2015 года .
^ Курцман (2004) , с. 122
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Литтл, Дуглас (15 сентября 2009 г.). Американский ориентализм: Соединенные Штаты и Ближний Восток с 1945 года . Univ of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-7761-6 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
^ Камбиз Фаттахи (3 июня 2016 г.). «Две недели в январе: секретное взаимодействие Америки с Хомейни» . BBC News . Архивировано из оригинала 27 августа 2019 года . Получено 27 июля 2019 года .
^ Саид Камали Дехган; Дэвид Смит (10 июня 2016 года). «У нас был обширный контакт с аятоллой Хомейни перед иранской революцией» . Хранитель . Архивировано с оригинала 13 июля 2019 года . Получено 27 июля 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Гейст, Дэн. « Темный горизонт»: убийство Шапура Бахтайра » . Пбс . Архивировано с оригинала 9 июня 2016 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Huyser, Robert (1986). Миссия в Тегеран . Андре немецкий. ISBN 978-0-06-039053-2 .
^ «Prescott Courier - Google News Archive Search» . Архивировано из оригинала 20 января 2021 года . Получено 18 октября 2014 года .
^ «Демонстрации позволили» архивировать 10 мая 2011 года на машине Wayback , ABC Evening News в понедельник, 15 января 1979 года.
^ «Эра Хомейни: Иран становится теократией» . Time.com . 12 февраля 1979 года. Архивировано с оригинала 4 июня 2011 года.
^ Авраамиан (2008) , с.
^ Taheri (1985) , p. 146
^ Мойн (2000) , с.
^ О чем мечтают иранцы? Архивировано 6 июля 2010 года на машине Wayback от Мишеля Фуко, Чикаго: University Press.
^ Хомейни, Сахифе-Ye Nur , Vol. 5, с. 31, перевод в Моине (2000) , с. 204
^ Почему и как торговец достиг премьер -министра? Архивировано 13 апреля 2008 года на машине Wayback заповедь аятоллы Хомейни для Базаргана и его проповеди 5 февраля.
^ Мойн (2000) , с.
^ Абрахамия (1982) , тел.
^ «Иран знаменует собой 20 -летие исламской революции» . CNN.com . 31 января 1999 года. Архивировано с оригинала 6 июня 2007 года.
^ Голназ Эсфандиари (11 февраля 2004 г.). «Иран: 25 -летие исламской революции, отмечаемое на фоне серьезного политического кризиса» . Радио Свободная Европа / Радио Свобода . Архивировано из оригинала 13 февраля 2007 года.
^ «Иран отмечает 25 -летие исламской революции» . CBC News . 11 февраля 2004 года. Архивировано с оригинала 12 октября 2017 года . Получено 26 января 2020 года .
^ «Вопрос о цифрах» архив 4 августа 2014 года на машине Wayback Iranianvoice.org, 8 августа 2003 г. Рузегар-Ноу Сайрус Кадивар
^ E. Baqi, «Цифры для мертвых в революции», Эмруз , 30 июля 2003 г.
^ Вопрос о числах архивировал 4 августа 2014 года на машине Wayback Iranianvoice.org 8 августа 2003 г. Рузегар-Ноу Сайрус Кадивар
^ «Иранское камерное общество: Конституция Исламской Республики Иран» . Iranchamber.com . Архивировано из оригинала 18 февраля 2010 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Такер, Спенсер С. (2017). Корни и последствия гражданских войн и революций: конфликты, которые изменили мировую историю . ABC-Clio. п. 439.
^ Mojahedin-e Khalq , но также «федераины и курды, а также сторонники Tudeh, National Front и Chariatmadari»
^ Авраамиан (2008) , с.
^ Тораб, Азам (2007). Выполнение ислама: пол и ритуал в исламе . Брилль С. 142–43. ISBN 978-90-04-15295-3 Полем Архивировано с оригинала 5 августа 2016 года.
^ «Текст десяти песен иранской революции» . Архивировано с оригинала 30 января 2016 года . Получено 26 января 2016 года .
^ "Иранская песня" . 9 февраля 2013 года. Архивировано с оригинала 1 февраля 2016 года . Получено 26 января 2016 года .
^ Азари (1983) , с. 150
^ Азари (1983) , с. 151 .
^ Фердоус, Адель К. (1 января 1983 г.). «Женщины и исламская революция» . Международный журнал исследований на Ближнем Востоке . 15 (2): 283–298. doi : 10.1017/s0020743800052326 . JSTOR 162994 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Isfandiyari (1997) , p. 5
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Нашат (1983) , с. ^{[ страница необходима ]}.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Роль женщин в победе исламской революции» . Al-islam.org . 12 декабря 2012 года. Архивировано с оригинала 11 сентября 2017 года . Получено 10 мая 2017 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Курцман (2005) , с. 151.
^ Нашат (1983) , с. 116
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Брукс, Кэролайн М. (январь 2008 г.). Моменты силы: права иранских женщин и революция 1979 года (тезис). Честь. Документ 292. Архивировано из оригинала 4 мая 2016 года . Получено 10 мая 2017 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Курцман (2005) , с. 152
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Isfandiyārī (1997) .
^ Азар Табари; Нахид Йеганех (1982). В тени ислама . Zed. ISBN 978-0-86232-022-5 Полем OCLC 251722861 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Нашат (1983) , с. 121 .
^ Нашат (1983) , с. 77
^ Нашат (1983) , с. 1
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ричард С. Мартин, изд. (2004). «Статья Стокдейла, Нэнси, Л.». Энциклопедия ислама и мусульманского мира . Томсон Гейл. п. 357. ISBN 978-0-02-865603-8 . ^{[ Полная цитата необходима ]}
^ Moaddel, Mansoor (2013). Класс, политика и идеология в иранской революции . Издательство Колумбийского университета. п. 206. ISBN 978-0-231-51607-5 Полем Архивировано из оригинала 8 января 2014 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кедди (2003) , с. 241.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Демократия? Я имел в виду теократию, заархивированную 25 августа 2010 года на машине Wayback , доктором Джалалом Матини, «Перевод и введение Фархада Мафи», 5 августа 2003 г., Иранца .
^ Zabih, Sepehr (1982). Иран с революции . Johns Hopkins Press. п. 2. ISBN 0-8018-2888-0 .
^ Schirazi (1997) , p. 93–94.
^ Азар Табари (1982). «Мистификации прошлого и иллюзии будущего». В Никки Р. Кедди; Эрик Хуглунд (ред.). Исламская революция и Исламская Республика: Труды конференции . Вашингтон, округ Колумбия: Институт Ближнего Востока. С. 101–124.
^ Бахаш (1984) , с. 78–82.
^ Ансари, Хамид, Повествование о пробуждении: взгляд на идеальную, научную и политическую биографию Имама Хомейни, от рождения Хамида Ансари, Института компиляции и публикации произведений Имама Хомейни, Отделение международных отношений, [Дата публикации, предисловие, предисловие, предисловие, предисловие от 1994 года] переведен Сейед Манушер Мосави, с. 165–76
^ Schirazi (1997) , с. 24–32.
^ Мойн (2000) , с.
^ Мойн (2000) , с.
^ Кедди (2003) , с. 241–242.
^ Кепел, Жиль (2002). Следу политического ислама . Гарвардский университет издательство. ISBN 0-674-00877-4 .
^ Arjomand (1988) , p. 135.
^ Кедди (2003) , с. 245
^ Мойн (2000) , с.
^ Макки (1996) , с. 371.
^ Schirazi (1997) , p. 151.
^ Кедди (2003) , с. 275
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мойн (2000) , с. 210–211.
^ Бахаш (1984) , с. 56
^ Мойн (2000) , с.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Schirazi (1997) , p. 153
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Бахаш (1984) , с. 73.
^ Мойн (2000) , с.
^ Schirazi (1997) , с. 22–23.
^ Мойн (2000) , с.
^ Бахаш (1984) , с. 74–82.
^ Manou & Associates Inc. "Конституция правительства Ирана, английский текст" . Iranonline.com. Архивировано с оригинала 23 ноября 2010 года . Получено 18 октября 2014 года .
^ Статьи 99 и 108 Конституции
^ «История Ирана: Иран после победы революции 1979 года» . Iranchamber.com . Архивировано из оригинала 21 мая 2010 года.
^ Боуден, Марк (2006). Гости аятоллы : кризис заложников Ирана: первая битва в войне в Америке с воинствующим исламом . п. 10, Нью -Йорк: Grove Press. ISBN 0-87113-925-1
^ Мойн (2000) , с.
^ Генри, Терренс (9 ноября 2004 г.). «В логово шпионов» . Атлантика . Архивировано из оригинала 11 июля 2022 года . Получено 11 июля 2022 года .
^ Мойн (2000) , с. 248–249.
^ Кедди (2003) , с. 249
^ Боуден, Марк, гости аятоллы , Атлантическая ежемесячная пресса, 2006, с. 487
^ Сахими, Мохаммед (20 августа 2013 г.). «Кровавое десятилетие Ирана 1980 -х» . PAYVAND . Архивировано с оригинала 28 сентября 2018 года . Получено 27 августа 2013 года .
^ Мойн (2000) , с.
^ Бахаш (1984) , с. 61.
^ Макки (1996) , с. 291.
^ Axworthy, Michael (2013). Революционный Иран: История Исламской Республики . Издательство Оксфордского университета. п. 148. ISBN 978-0-19-046896-5 .
^ Источник: Письмо Amnesty International в Шаул Бахаш, 6 июля 1982 года. Цитируется в Bakhash (1984) , p. 111
^ Бахаш (1984) , с. 111.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Насири, Шахин; Фагфури Азар, Лейла (28 июля 2022 года). «Расследование резня в 1981 году в Иране: о законодательной силе насилия» . Журнал исследований геноцида . 26 (2): 164–187. doi : 10.1080/14623528.2022.2105027 . S2CID 251185903 .
^ Бахаш (1984) , с. 221–222.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Rastyad Collective. «Rastyad: онлайн -база данных, касающаяся резни 1981 года в Иране» . Rastyad.com . Архивировано из оригинала 12 августа 2022 года . Получено 25 августа 2022 года .
^ Амстердам, Университет (21 июня 2022 года). «Исследователи запускают онлайн -базу данных о величайшем массовом убийстве в истории иранской истории» . Амстердамский университет (на голландском языке). Архивировано из оригинала 25 сентября 2022 года . Получено 25 августа 2022 года .
^ Страатен, Флорис Ван (19 июня 2022 года). «В поисках исчезающих жертв иранской революции» . NRC (на голландском языке). Архивировано из оригинала 23 июня 2022 года . Получено 25 августа 2022 года .
^ Schirazi (1997) , p. 51
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мойн (2000) , с. 219–220.
^ Kayhan , 20.8.78–21.8.78, цитируется в Schirazi (1997) , p. 51, также New York Times, 8 августа 1979 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мойн (2000) , с.
^ Бахаш (1984) , с. 89
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мойн (2000) , с.
^ Бахаш (1984) , с. 89–90.
^ Arjomand (1988) , p. 156
^ Мойн (2000) , с. 234–235.
^ Мойн (2000) , с. 234, 239.
^ Бахаш (1984) , с. 123.
^ Arjomand (1988) , p. 144
^ Бахаш (1984) , с. 153
^ Мойн (2000) , с.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Schirazi (1997) , p. 127
^ Бахаш (1984) , с. 158–159.
^ Moin (2000) , с. 241–242.
^ Давари, Махмуд (октябрь 2004 г.). Политическая мысль об аятолле Муртаза Мутахари Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-33523-9 Полем Архивировано из оригинала 19 сентября 2015 года.
^ Шоукросс, Уильям, последняя поездка шаха (1988), с. 110.
^ NASR, Vali, The Shia Revival , Norton, (2006), p. 138
^ «Человек года: мистик, который зажег огни ненависти» . Time.com . 7 января 1980 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2010 года.
^ Рой (1994) , с. 175.
^ «Иранская революция: Арафат и аятоллы» . 17 января 2019 года. Архивировано с оригинала 14 января 2020 года . Получено 14 января 2020 года .
^ Озалп, Мехмет (17 августа 2021 г.). «Иранская революция» . История Гильдия . Архивировано из оригинала 9 ноября 2021 года . Получено 9 ноября 2021 года .
^ Bonakdarian, Mansour (2018). «Иранское освящение ирландских националистических« мучеников »: Исламская Республика Ирана и голод республиканских заключенных в 1981 году в Северной Ирландии, социальная история» . Социальная история . 43 (3): 293–331. doi : 10.1080/03071022.2018.1472884 - через Taylor & Francis Online.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Bonakdarian, Mansour (2018). «Освящение Ирана на ирландских националистических« мучениках »: Исламская Республика Иран и голод республиканских заключенных в 1981 году в Северной Ирландии» . Социальная история . 43 (3): 293–331. doi : 10.1080/03071022.2018.1472884 - через Taylor & Francis Online.
^ «Реза Шах Пахлави | Биография | Британская» . www.britannica.com . 4 апреля 2024 года . Получено 22 апреля 2024 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Чехаби, он (3 июля 2016 г.). «Южная Африка и Иран в эпоху апартеида» . Журнал южноафриканских исследований . 42 (4): 687–709. doi : 10.1080/03057070.2016.1201330 . ISSN 0305-7070 .
^ Коллекция ближневосточных плакатов, Box 2, плакат 49, Ханна Холборн Грей Специальные Коллекционные Исследовательские Центр, Библиотека Чикагского университета
^ «SA осуждает санкции против Ирана | Саньюз» . www.sanews.gov.za . 12 мая 2015 года . Получено 22 апреля 2024 года .
^ Onderco, Michal (2 апреля 2016 г.). «Битва принципов: отношения Южной Африки с Ираном» . Содружество и сравнительная политика . 54 (2): 252–267. doi : 10.1080/14662043.2016.1151168 . ISSN 1466-2043 .
^ Карш, Эфраим (2009). Война Ираана-Эйрака . Розен Паб. п. 72. ISBN 978-1-4358-7499-2 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 21 ноября 2019 года .
^ Райт, Робин (1989) во имя Бога . Саймон и Шустер. п. 126 ISBN 0-671-67235-5 .
^ Кедди (2003) , с. 241, 251.
^ Бахаш (1984) , с. 128–129.
^ Хиро, Дилип (1991). Самая длинная война: военный конфликт Ирана-Ирака . Психология пресса. п. 255 ISBN 978-0-415-90407-0 .
^ Эмери, Кристиан (10 сентября 2010 г.). «Трансатлантическая и холодная динамика санкций Ирана, 1979–80» . История холодной войны . 10 (3): 371–393. doi : 10.1080/14682740903218854 . S2CID 154102471 . Архивировано из оригинала 16 февраля 2023 года . Получено 15 февраля 2023 года .
^ Невилл, Питер (2013). Исторический словарь британской внешней политики . Ланхэм: Пресса чучела, включенная. ISBN 978-0-8108-7173-1 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 2 февраля 2016 года .
^ Хэллидей, Фред (весна 1994). «Неуловимая нормализация: Западная Европа и иранская революция». Ближний Восток Журнал . 48 (2): 309–326. JSTOR 4328693 .
^ Клос, Кевин (9 сентября 1979 г.). «Хомейни осудил Советы» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 14 января 2020 года . Получено 21 марта 2022 года .
^ Бишка, Майкл Б. (21 сентября 2010 г.). «Южная Африка и Ближний Восток» . Политика Ближнего Востока . 17 (3): 153–174. doi : 10.1111/j.1475-4967.2010.00457.x . Архивировано из оригинала 21 февраля 2023 года . Получено 20 февраля 2023 года .
^ «Хаменеи говорит, что Иран хочет устранения израильского государства, а не людей» . Франция 24 . 15 ноября 2019 года. Архивировано с оригинала 13 февраля 2020 года . Получено 29 февраля 2020 года .
^ Тарок, Адам (1997). «Иран и Россия в« стратегическом альянсе » » (PDF) . Третий мир ежеквартально. Архивировано (PDF) из оригинала 24 февраля 2022 года . Получено 10 февраля 2022 года .
^ Троановский, Антон (19 января 2022 г.). «Россия и Иран демонстрировали единство - против США» The New York Times . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Получено 10 февраля 2022 года .
^ «Новая пара власти: Россия и Иран на Ближнем Востоке - Европейский совет по международным отношениям» . 13 сентября 2016 года. Архивировано с оригинала 26 января 2022 года . Получено 10 февраля 2022 года .
^ «Тесное сотрудничество Лариджани с правительством в 25-летнем сделке с новостями о Китай-Парламенте и иранским правительством- политическими новостями- Тасним» . Агентство TASNIM - Тасним . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Получено 10 февраля 2022 года .
^ «Раби: 5 -летняя программа сотрудничества с Китаем доказала провал изоляции Ирана » . Имна (на персидском языке). 23 июня 2020 года. Архивировано с оригинала 29 июня 2020 года . Получено 29 июня 2020 года .
^ «Иран подчеркивает углубление 25-летней программы двустороннего сотрудничества с Китаем» . Иран Пресс (на персидском языке). 24 июня 2020 года. Архивировано с оригинала 11 октября 2020 года . Получено 29 июня 2020 года .
^ «Gov't одобряет 25-летнюю дорожную карту для сотрудничества Ирана-Китая» . Финансовая трибуна . 22 июня 2020 года. Архивировано с оригинала 14 июля 2020 года . Получено 29 июня 2020 года .
^ «5 -летняя программа комплексного иранского комплексного сотрудничества была одобрена » . Агентство MEHR News | Иран и мировые новости Агентство MEHR (на персидском языке). 21 июня 2020 года. Архивировано с оригинала 2 июля 2020 года . Получено 29 июня 2020 года .
^ Фундаменталистская власть , Мартин Крамер.
^ Алекс Ватанка , Иран и Пакистан: безопасность, дипломатия и американское влияние , Ibtauris (2015), с. 148 и 155
^ Ярослав Трофимов, Осада Мекки: восстание 1979 года в Самой святыне Ислама , издательская группа Knopf Doubleday (2008), с. 140
^ Харик, Джудит Палмер, Хезболла, меняющаяся лицо терроризма (2004), с. 40
^ NASR, Vali, The Shia Revival Norton, (2006), p. 141
^ Рой (1994) , с. 193.
^ Душа Ирана: путешествие нации к свободе Афшин Молави с. 225
^ Хамид Алгар цитируется в Imamreza.net Профессор Хамид Алгар, выдающийся мусульманский ученый -шиит в США, архивировал 12 июня 2010 года на The Wayback Machine , Imamreza.net 1998, (оценивается 1 июня 2010 г.)
^ Ширли (1997) , с. 98, 104, 195.
^ Akhbar ganji разговаривает с Афшин Молави Molavi, Afshin (2005), душа Ирана , Нортон в мягкой обложке, с. 156
^ Рой (1994) , с. 199.
^ «Дети революции» . BBC Radio World Service . 1 октября 2008 года. Архивировано с оригинала 4 октября 2008 года . Получено 3 октября 2008 года .
^ «Диалог с исламским миром» . Qantara.de . Архивировано из оригинала 5 октября 2010 года . Получено 21 марта 2009 года .
^ «Большое количество иранских заключенных помиловано во время годовщины революции: Хаменеи» . New York Times . Рейтер. Архивировано с оригинала 12 февраля 2019 года . Получено 7 февраля 2019 года .
^ Льоренте, Элизабет (7 февраля 2019 г.). «Иран может освободить огромное количество заключенных» . Fox News . Архивировано из оригинала 7 февраля 2019 года . Получено 8 февраля 2019 года .
^ «Большое количество иранских заключенных, которые будут помилованы на годовщину революции - Хаменеи» . MSN. Рейтер. Архивировано с оригинала 10 февраля 2019 года . Получено 8 февраля 2019 года .
^ Баумер, Кристоф (2016). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства . Bloomsbury Publishing. п. 276. ISBN 978-1-83860-934-4 .
^ Cecolin, Alessandra (2015). Иранские евреи в Израиле: между персидской культурной идентичностью и израильским национализмом . Bloomsbury Publishing. п. 138. ISBN 978-0-85772-788-6 .
^ Иран Архивировал 16 июня 2006 года. В The Wayback Machine , ENESCO EFA 2000 Оценка: Страна сообщает.
^ Иран, основное руководство по стране на грани , энциклопдийская британская, 2006, с. 212
^ «Национальная политика грамотности/Исламская Республика Иран» . accu.or.jp. Архивировано из оригинала 11 мая 2011 года.
^ Образование для взрослых предлагает новые возможности и варианты для иранских женщин, архивированных 28 сентября 2013 года в The Wayback Machine , Ungei.
^ Говард, Джейн. Внутри Ирана: Женские жизни , Mage Publishers, 2002, p. 89
^ Кедди (2003) , с. 287–288.
^ «Иран: индекс развития человека» . Архивировано из оригинала 13 июля 2007 года.
^ «Турция: индекс развития человека» . Архивировано из оригинала 13 августа 2007 года.
^ "Данные" . Архивировано из оригинала 8 июля 2017 года.
^ «Незантное восстание Ирана Сайедом Салимом Шахзадом» . atimes.com . Архивировано из оригинала 22 декабря 2002 года. {{cite web}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )
^ Статья 64. «Исламская Республика Конституция Ирана» . Архивировано с оригинала 23 ноября 2010 года . Получено 26 сентября 2015 года . {{cite web}}: CS1 Maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ Иранский центр документации по правам человека (2007). «Вера отрицает: преследование бахаи Ирана» . Иранский правозащитный центр по правам человека. Архивировано из оригинала 2 декабря 2012 года . Получено 4 декабря 2012 года .
^ Ширли (1997) , с. ^{[ страница необходима ]}.
^ Тахари, Амири (25 июля 2005 г.) « Ганджи: Иран Боррис Ельцин Архивировал 13 октября 2006 года на машине Wayback» , « Арабские новости»
^ «Министры убийства: новый кабинет безопасности Ирана» . Архивировано из оригинала 29 сентября 2006 года.
^ Зангане, Лила Азам, изд. (2006). Моя сестра, охраняйте свою завесу, мой брат, охраняйте глаза: без цензуры иранские голоса . Beacon Press. п. 63 . ISBN 0-8070-0463-4 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л Махназ., Афкхами; Эрика., Фридл (1 января 1994 г.). В глазах шторма: женщины в постволюционном Иране . Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-2634-3 Полем OCLC 925271105 .
^ Грэм (1980) , с. 227
^ Кедди (2003) , с. 286
^ Джулия Аннас (ред.), Sextus empiricus: очертания скептицизма , Университет Кембриджской Прессы, 2000, P76
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Afary, Джанет; Андерсон, Кевин (15 июля 2010 г.). Фуко и иранская революция: пол и соблазнения исламизма . Университет Чикагской Прессы.
^ Наджмабади, Афсане. Женщины с усами и мужчинами без бороды: гендерные и сексуальные тревоги иранской современности. Беркли: Университет Калифорнийской Прессы, 2005.
^ Парси, Аршам (2014). «Ирановые цели и законы: борьба за свободу выражения мнений». Гарвардский международный обзор . 36 (2): 53. JSTOR 43649271 .
^ Фаллачи, Ориан (7 октября 1979 года). «Интервью с Хомейни» . New York Times . Архивировано с оригинала 3 сентября 2016 года . Получено 5 января 2021 года .
^ Иран: Исламский уголовный кодекс . 20 ноября 1991 года. Архивировано с оригинала 1 февраля 2021 года . Получено 5 января 2021 года .
^ Аенгус Кэрролл; Лукас Паоли Итаборахи (май 2015 г.). «Спонсируемая государством гомофобия: мировое обследование законов: криминализация, защита и признание однополой любви» (PDF) . Международная лесбиянка, геи, бисексуал, транс и интерсекс . Архивировано (PDF) из оригинала 23 апреля 2019 года . Получено 5 апреля 2019 года .
^ "Иран" . Достоинство человеческого достоинства. 13 февраля 2019 года. Архивировано с оригинала 5 января 2021 года . Получено 5 января 2021 года .
^ Encarnacion, Омар (13 февраля 2017 г.). «Права Трампа и геев будущее глобального движения» . Иностранные дела. Архивировано с оригинала 27 сентября 2018 года . Получено 5 января 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Исчезающая надежда» . Экономист . 7 марта 2015 года. Архивировано с оригинала 13 мая 2015 года . Получено 8 мая 2015 года .
^ Йеганехшакиб, Реза (ноябрь 2013 г.). «Политический риск для инвестиций в Иран: санкции, инфляция, протекционизм, война, бонидс и IRGC» . Журнал политического риска . 1 (7). Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Получено 8 мая 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} МВФ (март 2010 г.). «Иран: 5. Отчет для отдельных стран и субъектов» . Вашингтон, округ Колумбия: Международный валютный фонд. Архивировано из оригинала 20 октября 2012 года . Получено 18 февраля 2013 года .
^ «Иран ВВП» . Worldbank . Архивировано с оригинала 11 марта 2019 года . Получено 16 февраля 2018 года .
^ «Иран на душу населения» . Worldbank . Архивировано из оригинала 17 февраля 2018 года . Получено 16 февраля 2018 года .
^ «GNI на душу населения (Constant 2010 US $) | Данные» . data.worldbank.org . Архивировано с оригинала 1 июля 2018 года . Получено 1 июля 2018 года .
^ «GNI на душу населения, PPP (Constant 2011 International $) | Данные» . data.worldbank.org . Архивировано с оригинала 2 июля 2018 года . Получено 1 июля 2018 года .
^ «История обменного курса Ирана: 1975 - 2018» . www.farsinet.com . Архивировано с оригинала 29 июня 2017 года . Получено 28 января 2018 года .
^ МВФ (октябрь 2010). «Региональные экономические перспективы - Ближний Восток и Центральная Азия» (PDF) . Всемирное экономическое и финансовое обследование . Вашингтон, округ Колумбия: Международный валютный фонд. п. 15. Архивировал (PDF) из оригинала 17 октября 2012 года . Получено 18 февраля 2013 года .
^ «Делание бизнеса 2015» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 18 мая 2015 года . Получено 8 мая 2015 года .
^ Самх К. Фарсун; Махрдад Маскайеки (7 января 1993 г.). культура Иран: Политическая культура Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-99351-4 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

Источники

Авраамиан, Эрванд (1982). Иран между двумя революциями . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN 0-691-00790-x .
Авраамиан, Эрванд (1993). Хомеинизм: очерки об Исламской Республике . Беркли: Университет Калифорнийской прессы.
Авраам, Эрванд (2008). История современного Ирана Издательство Колумбийского университета.
Аманат, Аббас (2017). Иран: современная история . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-11254-2 .
Amuzegar, Jahangir (1991). Динамика иранской революции: триумф и трагедию Пахлависа . Suny Press. ISBN 978-0-7914-0731-8 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 21 ноября 2019 года .
Арджоманд, сказал Амир (1988). Турбан для короны: исламская революция в Иране . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-504257-3 .
Азари, Фара (1983). Женщины Ирана: конфликт с фундаменталистским исламом . Итака Пресс. ISBN 0-903729-95-4 .
Бахаш, Шаул (1984). Правление аятоллы . Основные книги. ISBN 0-465-06888-х .
Brumberg, Daniel (2001). Изобретение Хомейни: борьба за реформу в Иране . Чикаго: Университет Чикагской Прессы. ISBN 978-0-226-07758-1 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .
Gölz, Olmo (2017). «Лицо Хомейни находится на Луне: ограничения святости и происхождение суверейного» . В Ф. Хайнзере; Дж. Леонхард ; Р. Фон Ден Хофф (ред.). Сантуальность и героизм . Vol. Вюрцбург: Эргон. С. Doi : 10.5771/9783956503085 . ISBN 978-3-95650-308-5 Полем Архивировано из оригинала 13 августа 2021 года . Получено 16 мая 2018 года .
Грэм, Роберт (1980). Иран, иллюзия власти . Пресса Святого Мартина. ISBN 0-312-43588-6 .
Харни, Десмонд (1998). Священник и король: рассказ очевидцев об исламской революции . Ib tauris.
Isfandiyārī, Hālāh (1997). Реконструированные жизни: женщины и исламская революция Ирана . Вудроу Уилсон Центр Пресс. ISBN 978-0-8018-5618-1 .
Кедди, Никки (2003). Современный Иран: корни и результаты революции . Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-09856-1 .
Хомейни; Алгар (1981). Ислам и революция . ^{[ Полная цитата необходима ]}
Курцман, Чарльз (2004). Чудочная революция в Иране . Гарвардский университет издательство. ISBN 0-674-01328-X .
Курцман, Чарльз (2005). Чудочная революция в Иране . Гарвардский университет издательство. ISBN 978-0-674-01843-3 .
Макки, Сандра (1996). Иранцы: Персия, Ислам и душа нации . Даттон. ISBN 0-452-27563-6 .
Мойн, Бакер (2000). Хомейни: жизнь аятоллы . Томас Данн Книги. ISBN 0-312-26490-9 .
Нашат, Гути (1983). Женщины и революция в Иране . Westview Press. ISBN 0-86531-931-6 .
Рой, Оливье (1994). Неспособность политического ислама . Перевод Кэрол Волк. Гарвардский университет издательство. ISBN 0-674-29140-9 .
Schirazi, Asghar (1997). Конституция Ирана . Таурис. ISBN 1-86064-253-5 .
Ширли, Эдвард (1997). Знай твоего врага . Фарра. ISBN 0-8133-3588-4 .
Тахери, Амир (1985). Дух Аллаха . Adler & Adler. ISBN 0-09-160320-x .

Дальнейшее чтение

Afshar, Haleh (1985). Иран: Революция в смятении . Олбани, Нью -Йорк: Suny Press. ISBN 0-333-36947-5 .
Бартель, Гюнтер (1983). Иран: От монархии до Республики . Берлин, Германия: издатель академии.
Бьюкен, Джеймс (2012). Дни Бога: революция в Иране и его последствия . Лондон: Джон Мюррей. ISBN 978-1-848-54066-8 .
Даниэль, Элтон Л. (2000). История Ирана . Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 0-313-30731-8 .
Эспозито, Джон Л. (1990). Исламская революция: ее глобальное влияние . Майами, Флорида: издательство Флориды Международная университета. ISBN 0-8130-0998-7 .
Хиро, Дилип (1989). «Иран: революционный фундаментализм в власти» . Священные войны: рост исламского фундаментализма . Нью -Йорк: Routledge. ISBN 0-415-90208-8 .
Kapuściński, Ryszard . Шах шаха . Перевод с лака Уильяма Р. Брэнда и Катаржина Мричковской Бренд. Нью -Йорк: Vintage International, 1992.
Kahlili, Reza (2010). Время, чтобы предавать: удивительная двойная жизнь агента ЦРУ в революционных гвардии Ирана . Нью -Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4391-8903-0 .
Хабиб Ладеварди (редактор), Мемуары Шапур Бахтайр , издательство Гарвардского университета, 1996.
Крафт, Джозеф (10 декабря 1978 г.). «Письмо из Ирана» . Житель Нью -Йорка . Тол. Лив, нет. 44 (опубликовано 18 декабря 1978 года). Архивировано с оригинала 27 апреля 2014 года.
Legum, Colin, et al., Eds. Современное обследование на Ближнем Востоке: том III, 1978–7 Нью -Йорк: Holmes & Meier Publishers,
Милани, Аббас , Персидский Сфинкс: Амир Аббас Ховейда и загадка Исламской революции , Mage Publishers, 2000, ISBN 0-934211-61-2 .
Мансон, Генри -младший Ислам и революция на Ближнем Востоке. Нью -Хейвен: издательство Йельского университета, 1988.
Нафиси, Азар. «Читая Лолиту в Тегеране». Нью -Йорк: Random House, 2003.
Nobari, Ali Reza , ed. Иран извергается: Независимость: новости и анализ иранского национального движения. Стэнфорд: Иран-американская группа документации, 1978.
Номани, Фархад и Сохраб Бехдад, класс и труд в Иране; Революция имела значение? Syracuse University Press. 2006. ISBN 0-8156-3094-8
Пахлави, Мохаммад Реза , Реакция на историю , Stein & Day Pub, 1980, ISSBN 0-8128-2755-4 .
Rahnema, Saeed & Sohrab Behdad, eds. Иран после революции: кризис исламского государства. Лондон: IB Tauris , 1995.
Больной, Гэри. Все падают: трагическая встреча Америки с Ираном. Нью -Йорк: Penguin Books, 1986.
Шоукросс, Уильям , Последняя поездка Шаха: Смерть союзника , Touchstone, 1989, ISBN 0-671-68745-X .
Смит, Фрэнк Э. Исламская революция. Архивировано 10 октября 2016 года в The Wayback Machine 1998.
Общество иранских исследований, Исламская революция в перспективе. Специальный объем иранских исследований, 1980. Том 13, №. 1–4.
Журнал Time , 7 января 1980 года. Человек года (аятолла Хомейни).
Государственный департамент США, Американская внешняя политика Основные документы, 1977–1980. Вашингтон, округ Колумбия: GPO, 1983. JX 1417 A56 1977–80 Ref - 67 страниц на Иране.
Япп, я Ближайший Восток с первой мировой войны: история до 1995 года. Лондон: Лонгман, 1996. Глава 13: Иран, 1960–1989.

Внешние ссылки

Исламской революции Портал Иранская революция. ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
«Иран после победы революции 1979 года» в Иранском камерном обществе
Исламская революция Ирана, Энгарта ( Архивировано 28 октября 2009 года на машине Wayback 2009-10-31)
Исламская революция, Британская
Исламская революция: 30 лет спустя ее наследие все еще вырисовывается в большой -аудио слайд -шоу

Исторические статьи

История революции - подробный веб -ресурс от BBC World Service Persian Branch
Воссоединение-шах иранского суда - BBC Radio 4 Аудио-программа с предварительной революционной элитой
Исламская революция .
Исламская революция .
Исламская революция , интервьюирующие.

Аналитические статьи

Бернард Льюис , «Исламская революция» , «Нью -Йорк Обзор книг» (21 января 1988 года).
Исламская революция: обмен Аббасом Милани , с ответом Бернарда Льюиса
О чем мечтают иранцы? Мишель Фуко
Соблазнения исламизма, пересмотренные Фуко и исламскую революцию Джанет Афери и Кевина Б. Андерсона, New Politics , Vol. 10, нет. 1, целый нет. 37 (лето 2004).
Муджан Момен, «Религиозный опыт революции 1979 года в Иране»
Исламская революция Теда Гранта, веб -сайт «В защиту марксизма», Международная марксистская тенденция (пятница, 9 февраля 1979 года).
Классовый анализ исламской революции 1979 года Архивировал 2 мая 2014 года на машине Wayback Satya J. Gabriel
Причина исламской революции Джона Курма
История непобедимых, несколько слов в память о революции 1979 года Мэнсур Хекмат, Коммунистический мыслитель и революционер
Революция и контрреволюция в Иране от HKS, Иранская социалистическая партия

В картинках и видео

[4] Совет Регентства был практически распущен 22 января 1979 года, когда его глава ушел в отставку, чтобы встретиться с Рухоллой Хомейни .

[5] Имперская иранская армия отменила свою верность на престол и объявила нейтралитет 11 февраля 1979 года.

[6] Премьер -министр временного правительства.

[7] Глава революционного совета.

[41] According to Kurzman, scholars writing on the revolution who have mentioned this include:
Gary Sick;^[33]

Michael M. J. Fischer;^[34]

Nikkie R. Keddie^[35]

Shaul Bakhash^[36]

[6] Gary Sick;^[33]

[7] Michael M. J. Fischer;^[34]

[8] Nikkie R. Keddie^[35]

[9] Shaul Bakhash^[36]

[85] See: Velayat-e faqih (book by Khomeini)#Importance of Islamic Government

[92] Marxist guerrillas groups were the Organization of Iranian People's Fedai Guerrillas (OIPFG) and the breakaway Iranian People's Fedai Guerrillas (IPFG), and some minor groups.^[85]

[99] See: Hokumat-e Islami : Velayat-e faqih (book by Khomeini)#Why has Islamic Government not been established?

[172] Researcher Emad al-Din Baghi at the Martyrs Foundation (Bonyad Shahid) counted 2,781 protesters killed in 1978–79, a total of 3,164 killed between 1963 and 1979.

[205] For example, Islamic Republic Party and allied forces controlled approximately 80% of the seats on the Assembly of Experts of Constitution.^[195] An impressive margin even allowing for electoral manipulation

[229] sition included some clerics, including Ayatollah Mohammad Kazem Shariatmadari, and by secularists such as the National Front who urged a boycott

[306] xample: "Secular Iranian writers of the early 1980s, most of whom supported the revolution, lamented the course it eventually took."^[294]

[337] It reached 66% in 2003.^[324]

[1] Yarshater, Ehsan (2004). "IRAN ii. IRANIAN HISTORY (2) Islamic period (page 6)". In Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume XIII/3: Iran II. Iranian history–Iran V. Peoples of Iran. London and New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 243–246. ISBN 978-0-933273-89-4 Полем Страх перед шахом и его режимом исчез, а антиправительственные и прохомеини демонстрировались, когда солдаты отказывались стрелять в преступников, которые пошли на буйство, горящие кинотеатры и уничтожали банки и некоторые правительственные здания.

[2] Chalcraft, John (2016). «Иранская революция 1979 года». Популярная политика в создании современного Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета. п. 445. ISBN 978-1-107-00750-5 Полем (...) Тридцать семь дней у смотрительного режима, который рухнул 11 февраля, когда партизаны и повстанческие войска ошеломили войска, верные шахам в вооруженной улице.

[3] Momayezi, Nasser (ноябрь 1997 г.). «Исламский пробуждение и поиск политической власти» . Журнал исследований конфликтов . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Получено 23 августа 2022 года .

[8] 
«Исламская революция | История Ирана ». Иранское камерное общество . Архивировано 29 июня 2011 года на машине Wayback .

Брумберг, Даниэль. [2004] 2009. « Исламская революция Ирана ». MSN Encarta . Архивировано 31 октября 2009 года.

Хоррами, Мохаммад Мехди . 1998. « Исламская революция архивировала 27 февраля 2009 года на машине Wayback ». VIS à VIS за завесой . Интервью . Архивировано из оригинального архивированного 27 февраля 2009 года на машине Wayback 27 февраля 2009 года.

« Революция архивировала 29 июня 2010 года на машине Wayback ». Иранский . 2006. из оригинала 29 июня 2010 года. Получено 18 июня 2020 года.

" Иран ". Юбилейная кампания . Архивировано из оригинала 6 августа 2006 года.

Hoveyda, Fereydoon . Шах и аятолла: иранская мифология и исламская революция . ISBN 0-275-97858-3 .

[22] «Исламская революция | История Ирана ». Иранское камерное общество . Архивировано 29 июня 2011 года на машине Wayback .

[23] Брумберг, Даниэль. [2004] 2009. « Исламская революция Ирана ». MSN Encarta . Архивировано 31 октября 2009 года.

[24] Хоррами, Мохаммад Мехди . 1998. « Исламская революция архивировала 27 февраля 2009 года на машине Wayback ». VIS à VIS за завесой . Интервью . Архивировано из оригинального архивированного 27 февраля 2009 года на машине Wayback 27 февраля 2009 года.

[25] « Революция архивировала 29 июня 2010 года на машине Wayback ». Иранский . 2006. из оригинала 29 июня 2010 года. Получено 18 июня 2020 года.

[26] " Иран ". Юбилейная кампания . Архивировано из оригинала 6 августа 2006 года.

[27] Hoveyda, Fereydoon . Шах и аятолла: иранская мифология и исламская революция . ISBN 0-275-97858-3 .

[FOOTNOTEGölz2017229-9] Jump up to: ^а ^{беременный} Gölz (2017) , p. 229

[Milani_Shah-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^Аб ^и ^{объявление} ^Но ^из ^в Милани, Аббас (22 мая 2012 г.). Шах . Макмиллан. ISBN 978-0-230-34038-1 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[11] Сильван, Дэвид; Маджески, Стивен (2009). Внешняя политика США в перспективе: клиенты, враги и империя . Лондон: Routledge. п. 121. doi : 10.4324/9780203799451 . ISBN 978-0-415-70134-1 Полем OCLC 259970287 .

[FOOTNOTEAbrahamian1982479-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Абрахамия (1982) , тел.

[Afkhami-13] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} Афхами, Голам-Резу (12 января 2009 г.). Жизнь и времена шаха . Калифорнийский университет. ISBN 978-0-520-94216-5 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 20 июня 2015 года .

[14] Авраамиан, Эрванд . 2009. «Массовые протесты в исламской революции, 1977–79». Стр. 162–78 в политике гражданского сопротивления и власти: опыт ненасильственных действий от Ганди до настоящего времени , под редакцией А. Робертса и Т.Г. Эша . Оксфорд: издательство Оксфордского университета .

[mottahedeh-15] Mottahedeh, Roy . 2004. Мантия Пророка: религия и политика в Иране . п. 375.

[16] «Иранская революция» . fsmitha.com . Архивировано с оригинала 10 октября 2016 года.

[17] Кабалан, Марван Дж. (2020). «Иран-ирак-сирия». В Мансуре, Имад; Томпсон, Уильям Р. (ред.). Шоки и соперничество на Ближнем Востоке и Северной Африке . Издательство Джорджтаунского университета. п. 113. После более чем года гражданских и уличных протестов Шах Мохаммад Реза Пахлави покинул Иран для изгнания в январе 1979 года.

[Milani-Persians-18] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п Милани, Аббас (2008). Выдающиеся персы . Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-0907-0 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[19] " 1979: изгнанный аятолла Хомейни возвращается в Иран ". BBC: В этот день . 2007. Архивировано 24 октября 2014 года на машине Wayback

[FOOTNOTEGraham1980228-20] Грэм (1980) , с. 228

[FOOTNOTEKurzman2004111-21] Курцман (2004) , с. 111.

[22] " Исламская Республика | Иран ". Британская студенческая энциклопедия . Encyclopædia Britannica . Архивировано из оригинала 16 марта 2006 года.

[FOOTNOTEKurzman2004-23] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Курцман (2004) .

[Amuzegar-24] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Amuzegar (1991) , p. 253

[25] Sadjadpour, Карим (3 октября 2019 г.). «14 октября 2019 г. | Том 194, № 15 | Международный» . Time.com . Архивировано из оригинала 9 декабря 2022 года . Получено 20 марта 2023 года .

[FOOTNOTEAmuzegar19914,_9–12-26] Amuzegar (1991) , стр. 4, 9–12.

[FOOTNOTEArjomand1988191-27] Arjomand (1988) , p. 191.

[FOOTNOTEAmuzegar199110-28] Amuzegar (1991) , p. 10

[FOOTNOTEKurzman2004121-29] Jump up to: ^а ^{беременный} Курцман (2004) , с. 121.

[FOOTNOTEAmanat2017897-30] Мандат 2017 , с. 897.

[Middle_East_Studies_1987,_p._261-31] Международный журнал исследований на Ближнем Востоке 19, 1987, с. 261

[32] Озбудун, Эргун (2011). «Авторитарные режимы». В Бади, Бертран; Берг-Шлоссер, Дирк; Морлино, Леонардо (ред.). Международная энциклопедия политологии . Sage Publications, Inc. с. 109. ISBN 978-1-4522-6649-7 Полем Другим интересным пограничным случаем между авторитаризмом и тоталитаризмом является Иран, где почти тоталитарная интерпретация религиозной идеологии сочетается с элементами ограниченного плюрализма. В соответствии с исламистским режимом ислам был преобразован в политическую идеологию с тоталитарной уклонением, и ограниченный плюрализм разрешается только среди политических групп, лояльных исламской революции.

[33] Р. Ньюэлл, Уолтер (2019). Тираны: власть, несправедливость и террор . Нью -Йорк, США: издательство Кембриджского университета. С. 215–221. ISBN 978-1-108-71391-7 .

[34] «Религиозная идеологическая причина Ирана призывает к разрушению Израиля» . Иерусалимский пост . 21 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 24 февраля 2022 года.

[35] NASR, Vali (2006). «Битва за Ближний Восток». Шиа -возрождение . Нью -Йорк: WW Norton & Company. п. 241. ISBN 978-0-393-32968-1 .

[36] М. Люти, Лоренц (2020). Холодные войны: Азия, Ближний Восток, Европа . Нью -Йорк: издательство Кембриджского университета. С. 491, 505–506. doi : 10.1017/9781108289825 . ISBN 978-1-108-41833-1 .

[37] Больно, все падают , с. 187

[38] Фишер, Иран: от религиозного спора до революции , издательство Гарвардского университета, 1980, с. 189

[39] Кедди, Н.Р. (1983). «Иранские революции в сравнительной перспективе». Американский исторический обзор . 88 (3): 589. doi : 10.2307/1864588 . JSTOR 1864588 .

[FOOTNOTEBakhash198413-40] Бахаш (1984) , с. 13

[FOOTNOTEHarney199837,_47,_67,_128,_155,_167-42] Jump up to: ^а ^{беременный} Харни (1998) , с. 37, 47, 67, 128, 155, 167.

[FOOTNOTEAbrahamian1982437-43] Авраамиан (1982) , тел.

[FOOTNOTEMackey1996236,_260-44] Макки (1996) , с. 236, 260.

[FOOTNOTEGraham198019,_96-45] Грэм (1980) , с. 19, 96.

[FOOTNOTEBrumberg2001[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_January_2022]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(January_2022)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-46] Brumberg (2001) , p. ^{[ страница необходима ]}.

[FOOTNOTEShirley1997207-47] Ширли (1997) , с. 207

[48] Купер, Эндрю Скотт. 2011. Нефтяные короли: как США, Иран и Саудовская Аравия изменили баланс сил на Ближнем Востоке . Саймон и Шустер . ISBN 1-4391-5517-8 .

[FOOTNOTEKeddie2003214-49] Кедди (2003) , с. 214

[FOOTNOTETaheri1985238-50] Taheri (1985) , p. 238.

[FOOTNOTEMoin2000178-51] Мойн (2000) , с.

[Hoveyda_2003_22-52] Hoveyda, Fereydoun (2003). Шах и аятолла: иранская мифология и исламская революция . Праегер. п. 22 ISBN 0-275-97858-3 .

[FOOTNOTEAbrahamian1982533–534-53] Авраамиан (1982) , стр. 533-534.

[FOOTNOTESchirazi1997293–34-54] Schirazi (1997) , с. 293–34.

[k38-55] Jump up to: ^а ^{беременный} Кедди, Никки . 1966. Религия и восстание в Иране: протест табака 1891–92 . Фрэнк Касс . п. 38

[56] Moaddel, Mansoor (1992). «Политический дискурс шиитов и мобилизация класса в табачном движении 1890–1892 гг.». Социологический форум . 7 (3): 459. doi : 10.1007/bf01117556 . JSTOR 684660 . S2CID 145696393 .

[57] Lambton, Ann (1987). Каджар Персия Университет Техасской Прессы, с. 248

[58] Mottahedeh, Roy . 2000. Мантия Пророка: религия и политика в Иране . OneWorld . п. 218

[FOOTNOTEMackey1996184-59] Макки (1996) , с. 184.

[FOOTNOTEBakhash198422-60] Бахаш (1984) , с. 22

[FOOTNOTETaheri198594–95-61] Taheri (1985) , стр. 94–95.

[62] Раджаи, Фарханг (1983). Исламские ценности и мировоззрение: Хомени на человеке, государственной и международной политике (PDF) . Американские ценности проецируются за границей. Тол. 13. Ланхэм: Университетская издательство Америки . ISBN 0-8191-3578-х Полем Архивировано из оригинала (PDF) 26 марта 2009 года.

[63] Rajaee, Farhang (2010). Исламизм и модернизм: меняющийся дискурс в Иране . Университет Техасской прессы. ISBN 978-0-292-77436-0 .

[64] "Мохаммад Реза Шах Плавиан " Британская 22 октября

[65] Милани, Аббас (22 мая 2012 г.). Шах . Макмиллан. п. 124. ISBN 978-0-230-34038-1 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[66] Милани, Аббас (22 мая 2012 г.). Шах . Макмиллан. п. 115. ISBN 978-0-230-34038-1 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[67] «BP и Иран: забытая история» . www.cbsnews.com . 30 июня 2010 года. Архивировано с оригинала 8 июня 2019 года . Получено 8 июня 2019 года .

[:2-68] Jump up to: ^а ^{беременный} Кинзер, Стивен (2008). Все люди шаха: американский переворот и корни Ближнего Востока террора . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-0-470-18549-0 .

[theguardian-69] Дехган, Саид Камали; Нортон-Тейлор, Ричард (19 августа 2013 г.). «ЦРУ принимает роль в 1953 году иранского переворота» . Хранитель . Архивировано из оригинала 25 октября 2014 года . Получено 18 октября 2014 года .

[70] Ансари, Али М. (2003). Современный Иран с 1921 года: Пахлавис и после . Лонгман. п. 140. ISBN 978-0-582-35685-6 Полем Архивировано из оригинала 21 ноября 2023 года . Получено 22 октября 2023 года .

[FOOTNOTEArjomand198872–73-71] Arjomand (1988) , с. 72–73.

[72] «Иран: Белая революция» . Журнал Time . 11 февраля 1966 года. Архивировано с оригинала 1 февраля 2011 года . Получено 10 марта 2011 года .

[73] Siavoshi, Sussan (1990). Либеральный национализм в Иране: провал движения . Боулдер, Колорадо: Westview Press. п. 23. ISBN 978-0-8133-7413-0 .

[74] Баяр, Ассеф (1994). «Историография, класс и иранские работники» . В Локмане, Захари (ред.). Рабочие и рабочие классы на Ближнем Востоке: борьба, истории, историографии . Олбани, Нью -Йорк: Государственный университет Нью -Йорк Пресс. п. 198. ISBN 978-0-7914-1665-5 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 26 апреля 2016 года .

[FOOTNOTEAbrahamian2008143-75] Авраамиан (2008) , с.

[FOOTNOTEAbrahamian2008140-76] Абрахамия (2008) , с.

[77] Нехзат от Ruhani Vol. 1, с. 195, цитируется в Моине (2000) , с. 75

[FOOTNOTEKhomeiniAlgar198117-78] Читать ^ Алгар (1981) , с. 17

[emadbaghi-79] «Эмад Багхи: английский» . emadbaghi.com. Архивировано из оригинала 4 августа 2014 года . Получено 18 октября 2014 года .

[FOOTNOTEGraham198069-80] Грэм (1980) , с. 69

[FOOTNOTEMackey1996215,_264–265-81] Jump up to: ^а ^{беременный} Макки (1996) , с. 215, 264–265.

[FOOTNOTEKeddie2003201–207-82] Кедди (2003) , с. 201–207.

[83] Райт, Робин (2000) «Последняя великая революционная сьюца и трансформация в Иране» архивировали 23 июля 2016 года на машине Wayback . New York Times .

[84] Дабаши, Богословие недовольства (1993), с. 419, 443

[FOOTNOTEKhomeiniAlgar198152,_54,_80-86] Khomeini & Algar (1981) , стр. 52, 54, 80.

[FOOTNOTETaheri1985196-87] Jump up to: ^а ^{беременный} Тахери (1985) , с. 196

[88] «Микстейп: Cassetternet | radiolab» . WNYC Studios . 12 ноября 2021 года. Архивировано с оригинала 12 ноября 2021 года . Получено 24 декабря 2021 года .

[FOOTNOTEAbrahamian1982502–503-89] Авраамиан (1982) , стр. 502–503.

[FOOTNOTEKurzman2004144–145-90] Kurzman (2004) , с. 144–145.

[91] Бернс, Джин (1996). «Идеология, культура и двусмысленность: революционный процесс в Иране». Теория и общество . 25 (3): 349–388. doi : 10.1007/bf00158262 . JSTOR 658050 . S2CID 144151974 .

[FOOTNOTEKurzman2004145–146-93] Kurzman (2004) , с. 145–146.

[FOOTNOTEAbrahamian1982495-94] Абрахамия (1982) , тел.

[95] Фишер, Майкл М.Дж. (2003). Иран: От религиозного спора до революции . Мэдисон: Университет Висконсин Пресс. С. 194 –195. ISBN 978-0-299-18474-2 .

[FOOTNOTEMackey1996276-96] Макки (1996) , с. 276

[FOOTNOTEAbrahamian199330-97] Jump up to: ^а ^{беременный} Абрахамия (1993) , с.

[FOOTNOTEAbrahamian1982478–479-98] Авраамиан (1982) , стр. 478–479.

[FOOTNOTEKhomeiniAlgar198134-100] Читать ^ Алгар (1981) , с. 34

[FOOTNOTEKeddie2003240-101] Кедди (2003) , с. 240.

[102] Райт, Робин (2000). Последняя великая революция: беспорядки и трансформация в Иране . Альфред А. Кнопф. п. 220 . ISBN 0-375-40639-5 .

[FOOTNOTEAbrahamian1982444-103] Абрахамия (1982) , тел.

[FOOTNOTEGraham198094-104] Грэм (1980) , с. 94

[105] Гельвин, Джеймс Л. (2008). Современное Ближнее Восточное второе издание . Oxford University Press, Inc. с. 285

[FOOTNOTEMoin2000163-106] Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTEGraham1980226-107] Грэм (1980) , с. 226

[FOOTNOTEMoin2000174-108] Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTEGraham198096-109] Грэм (1980) , с. 96

[FOOTNOTEAbrahamian1982501–503-110] Авраамиан (1982) , стр. 501–503.

[111] Gölz, Olmo. «Дах Шаб - десять литературных вечеров в Тегеране 1977: борьба за монопольную литературную легитимность». Архивировано 15 августа 2021 года. В The Wayback Machine Мир Ислама 55, № 1 (2015): 83–111.

[FOOTNOTEMoin2000184–185-112] Мойн (2000) , с. 184–185.

[FOOTNOTETaheri1985182–183-113] Taheri (1985) , стр. 182–183.

[Ritter-114] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Риттер, Даниэль (май 2010 г.). Почему иранская революция была ненасильственной (кандидатская диссертация). Архивировано с оригинала 12 октября 2013 года.

[Pahlavi_2004-115] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в Pahlavi, Farah (2004). Устойчивая любовь: моя жизнь с шахом . Нью -Йорк, Нью -Йорк: Книги Hyperion. ISBN 1-4013-5209-X .

[116] Сиддики, Абдар Рахман Коя с введением Икбала, изд. (2009). Имам Хомейни Жизнь, мысль и наследие: очерки с точки зрения исламского движения . Куала -Лумпур: Исламское книжное доверие. п. 41. ISBN 978-967-5062-25-4 Полем Архивировано с оригинала 15 сентября 2015 года.

[117] Хармон, Даниэль Э. (2004). Румней Айхола Нью -Йорк: публичная информация. п. 47. ISBN 978-1-4381-0656-4 .

[FOOTNOTEBrumberg2001[httpsbooksgooglecombooksidaPT9QRtDMr8CpgPA92_92]-118] Brumberg (2001) , p. 92

[Kurz-119] Jump up to: ^а ^{беременный} Курцман, Чарльз (2003). «Протесты Qum и приход иранской революции, 1975 и 1978 гг.» . История социальных наук . 27 (3): 287–325. doi : 10.1017/s01455553200012554 . ISSN 1527-8034 . S2CID 144804416 . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Получено 8 января 2019 года .

[120] Баширия, Хоссейн (27 апреля 2012 г.). Государство и революция в Иране (RLE Iran D) . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-82089-2 .

[121] Hovsepian-Bearce, Yvette (2015). Политическая идеология аятоллы Хаменеи: из уст верховного лидера Ирана . Routledge. ISBN 978-1-317-60582-9 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 8 января 2019 года .

[122] Али, Луман (19 июля 2018 г.). Британская дипломатия и иранская революция, 1978–1981 . Спрингер. ISBN 978-3-319-94406-7 Полем Архивировано из оригинала 9 января 2023 года . Получено 9 января 2023 года .

[Axworthy-123] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^Аб ^и ^{объявление} ^Но ^из Axworthy, Michael (2013). Революционный Иран: История Исламской Республики . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-932226-8 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[Rubin-124] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Рубин, Майкл (27 ноября 2005 г.). Вечный Иран . Спрингер. п. 90. ISBN 978-1-4039-7710-6 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[Jervis-125] Jump up to: ^а ^{беременный} Джервис, Роберт (2011). Почему разведка терпит неудачу: уроки иранской революции и войны в Ираке . Издательство Корнелльского университета. ISBN 978-0-8014-5761-6 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[FOOTNOTEAbrahamian1982[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_January_2022]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(January_2022)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-126] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Абрахамия (1982) , с. ^{[ страница необходима ]}.

[Eisenstadt-127] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Эйзенштадт, Майкл. «Исламская революция Ирана: уроки для арабской весны 2011 года?» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 14 сентября 2014 года.

[FOOTNOTEAbrahamian1982510,_512,_513-128] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Авраамиан (1982) , с. 510, 512, 513.

[FOOTNOTEHarney1998-129] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. ^{ведущий} ^с ^Т ^в ^v ^В Харни (1998) .

[Kraft-New_Yorker-130] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. Крафт, Джозеф (10 декабря 1978 г.). «Письмо из Ирана» . Житель Нью -Йорка . Тол. Лив, нет. 44 (опубликовано 18 декабря 1978 года). Архивировано с оригинала 27 апреля 2014 года.

[Hayward-131] Jump up to: ^а ^{беременный} Хейворд, Стивен (9 июня 2009 г.). Эпоха Рейгана: падение старого либерального порядка . Crown Publishing. ISBN 978-0-307-45370-9 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[FOOTNOTEKurzman2004117-132] Jump up to: ^а ^{беременный} Курцман (2004) , с. 117

[Carter,_Jimmy_1982,_p.438-133] Картер, Джимми . 1982. Сохранение веры: мемуары президента . Bantam Books . ISBN 978-0-553-05023-3 . п. 438.

[134] Джонс, Мило Л. и Филипп Сильберзан. 2013. Построение Кассандры, переосмысление сбоя разведки в ЦРУ, 1947–2001 . Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-9336-0 . Стр. 80-101.

[FOOTNOTEKurzman200461-135] Курцман (2004) , с. 61.

[FOOTNOTEAbrahamian1982515-136] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Абрахамия (1982) , тел.

[Byman-137] Jump up to: ^а ^{беременный} Биман, Даниэль (30 ноября 2001 г.). «Рост низкотехнологичного терроризма» . Архивировано с оригинала 12 октября 2013 года.

[Ganji-138] Jump up to: ^а ^{беременный} Ganji, Manouchehr (2002). Опротив иранскую революцию . Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-275-97187-8 .

[iranrights.org-139] «Права человека и демократия для Ирана: Монир Тахери: история одного человека» . iranrights.org. Архивировано с оригинала 19 октября 2013 года . Получено 18 октября 2014 года .

[140] «То, что Иран революция 1979 года означала для нас и глобальных нефтяных рынков» . Брукингс . Получено 10 мая 2024 года .

[:6-141] Jump up to: ^а ^{беременный} Художник, Дэвид С. (2023). «Нефтяные кризисы 1970 -х годов и глобальная холодная война» . Нефтяные кризисы 1970 -х годов и трансформация международного порядка : 17–56. doi : 10.5040/9781350416093.CH-001 . ISBN 978-1-350-41609-3 .

[142] Карим, Матин (15 августа 2020 г.). «Важность забастовки нефтяных работников в Иране |» Полем Народная моджахединская организация Ирана . Получено 10 мая 2024 года .

[143] Ахмед, Исмаэль (январь 1975 г.). «Организация арабского собрания» . Merip сообщает (34): 17–22. doi : 10.2307/3011472 . ISSN 0047-7265 . JSTOR 3011472 .

[144] «Как Би -би -си помогла привести аятоллу к власти» . Телеграфные блоги . Лондон 22 июня 2009 г. Архивировано с оригинала 24 октября 2014 года . Получено 18 октября 2014 года .

[Brotons-145] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Brotons, Jean-Charles (2010). Американские чиновники и падение шаха: некоторые безопасные интерпретации сокращения . Lexington Books. ISBN 978-0-7391-3340-8 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[Zabir-146] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Забир, Сепер (27 апреля 2012 г.). Иранские военные в революции и войне . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-136-81270-5 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[Majd-147] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Маджд, Хуман (12 сентября 2011 г.). аятоллы Демократия WW Noton & Company. ISBN 978-0-393-08039-1 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[news.google.com-148] Jump up to: ^а ^{беременный} «Lakeland Ledger - Google News Archive Archive» . Архивировано из оригинала 13 августа 2021 года . Получено 18 октября 2014 года .

[Muharram_Protests_in_Iran,_1978-149] Jump up to: ^а ^{беременный} Розенфельд, Эверетт (28 июня 2011 г.). «Протесты Мухаррама в Иране, 1978» . Время . Архивировано из оригинала 16 мая 2015 года . Получено 7 мая 2015 года .

[Ayatollah_Ruhollah_Khomeini-150] Jump up to: ^а ^{беременный} "Аятолла Рухолла Хомейни" . Biography.com . Архивировано из оригинала 2 мая 2015 года . Получено 7 мая 2015 года .

[FOOTNOTEKurzman2004122-151] Курцман (2004) , с. 122

[Little-152] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Литтл, Дуглас (15 сентября 2009 г.). Американский ориентализм: Соединенные Штаты и Ближний Восток с 1945 года . Univ of North Carolina Press. ISBN 978-0-8078-7761-6 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[153] Камбиз Фаттахи (3 июня 2016 г.). «Две недели в январе: секретное взаимодействие Америки с Хомейни» . BBC News . Архивировано из оригинала 27 августа 2019 года . Получено 27 июля 2019 года .

[154] Саид Камали Дехган; Дэвид Смит (10 июня 2016 года). «У нас был обширный контакт с аятоллой Хомейни перед иранской революцией» . Хранитель . Архивировано с оригинала 13 июля 2019 года . Получено 27 июля 2019 года .

[Geist-155] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Гейст, Дэн. « Темный горизонт»: убийство Шапура Бахтайра » . Пбс . Архивировано с оригинала 9 июня 2016 года.

[Huyser-156] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Huyser, Robert (1986). Миссия в Тегеран . Андре немецкий. ISBN 978-0-06-039053-2 .

[google-157] «Prescott Courier - Google News Archive Search» . Архивировано из оригинала 20 января 2021 года . Получено 18 октября 2014 года .

[158] «Демонстрации позволили» архивировать 10 мая 2011 года на машине Wayback , ABC Evening News в понедельник, 15 января 1979 года.

[159] «Эра Хомейни: Иран становится теократией» . Time.com . 12 февраля 1979 года. Архивировано с оригинала 4 июня 2011 года.

[FOOTNOTEAbrahamian2008161-160] Авраамиан (2008) , с.

[FOOTNOTETaheri1985146-161] Taheri (1985) , p. 146

[FOOTNOTEMoin2000200-162] Мойн (2000) , с.

[Foucault_Dreaming-163] О чем мечтают иранцы? Архивировано 6 июля 2010 года на машине Wayback от Мишеля Фуко, Чикаго: University Press.

[164] Хомейни, Сахифе-Ye Nur , Vol. 5, с. 31, перевод в Моине (2000) , с. 204

[Khomeini-165] Почему и как торговец достиг премьер -министра? Архивировано 13 апреля 2008 года на машине Wayback заповедь аятоллы Хомейни для Базаргана и его проповеди 5 февраля.

[FOOTNOTEMoin2000206-166] Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTEAbrahamian1982529-167] Абрахамия (1982) , тел.

[168] «Иран знаменует собой 20 -летие исламской революции» . CNN.com . 31 января 1999 года. Архивировано с оригинала 6 июня 2007 года.

[RFERL-169] Голназ Эсфандиари (11 февраля 2004 г.). «Иран: 25 -летие исламской революции, отмечаемое на фоне серьезного политического кризиса» . Радио Свободная Европа / Радио Свобода . Архивировано из оригинала 13 февраля 2007 года.

[170] «Иран отмечает 25 -летие исламской революции» . CBC News . 11 февраля 2004 года. Архивировано с оригинала 12 октября 2017 года . Получено 26 января 2020 года .

[Baghi-171] «Вопрос о цифрах» архив 4 августа 2014 года на машине Wayback Iranianvoice.org, 8 августа 2003 г. Рузегар-Ноу Сайрус Кадивар

[ReferenceA-173] E. Baqi, «Цифры для мертвых в революции», Эмруз , 30 июля 2003 г.

[emadbaghi2-174] Вопрос о числах архивировал 4 августа 2014 года на машине Wayback Iranianvoice.org 8 августа 2003 г. Рузегар-Ноу Сайрус Кадивар

[175] «Иранское камерное общество: Конституция Исламской Республики Иран» . Iranchamber.com . Архивировано из оригинала 18 февраля 2010 года.

[Tucker-176] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Такер, Спенсер С. (2017). Корни и последствия гражданских войн и революций: конфликты, которые изменили мировую историю . ABC-Clio. п. 439.

[177] Mojahedin-e Khalq , но также «федераины и курды, а также сторонники Tudeh, National Front и Chariatmadari»

[FOOTNOTEAbrahamian2008181-178] Авраамиан (2008) , с.

[Torab2007-179] Тораб, Азам (2007). Выполнение ислама: пол и ритуал в исламе . Брилль С. 142–43. ISBN 978-90-04-15295-3 Полем Архивировано с оригинала 5 августа 2016 года.

[180] «Текст десяти песен иранской революции» . Архивировано с оригинала 30 января 2016 года . Получено 26 января 2016 года .

[181] "Иранская песня" . 9 февраля 2013 года. Архивировано с оригинала 1 февраля 2016 года . Получено 26 января 2016 года .

[FOOTNOTEAzari1983[httpsarchiveorgdetailswomenofiranconfl0000unsepage150_150]-182] Азари (1983) , с. 150

[FOOTNOTEAzari1983[httpsarchiveorgdetailswomenofiranconfl0000unsepage151_151]-183] Азари (1983) , с. 151 .

[184] Фердоус, Адель К. (1 января 1983 г.). «Женщины и исламская революция» . Международный журнал исследований на Ближнем Востоке . 15 (2): 283–298. doi : 10.1017/s0020743800052326 . JSTOR 162994 .

[FOOTNOTEIsfandiyārī19975-185] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Isfandiyari (1997) , p. 5

[FOOTNOTENashat1983[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_January_2022]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(January_2022)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-186] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин Нашат (1983) , с. ^{[ страница необходима ]}.

[al-islam.org-187] Jump up to: ^а ^{беременный} «Роль женщин в победе исламской революции» . Al-islam.org . 12 декабря 2012 года. Архивировано с оригинала 11 сентября 2017 года . Получено 10 мая 2017 года .

[FOOTNOTEKurzman2005151-188] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Курцман (2005) , с. 151.

[FOOTNOTENashat1983[httpsarchiveorgdetailswomenrevolutioni0000unsepage116_116]-189] Нашат (1983) , с. 116

[:3-190] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Брукс, Кэролайн М. (январь 2008 г.). Моменты силы: права иранских женщин и революция 1979 года (тезис). Честь. Документ 292. Архивировано из оригинала 4 мая 2016 года . Получено 10 мая 2017 года .

[FOOTNOTEKurzman2005152-191] Jump up to: ^а ^{беременный} Курцман (2005) , с. 152

[FOOTNOTEIsfandiyārī1997-192] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Isfandiyārī (1997) .

[193] Азар Табари; Нахид Йеганех (1982). В тени ислама . Zed. ISBN 978-0-86232-022-5 Полем OCLC 251722861 .

[FOOTNOTENashat1983[httpsarchiveorgdetailswomenrevolutioni0000unsepage121_121]-194] Jump up to: ^а ^{беременный} Нашат (1983) , с. 121 .

[FOOTNOTENashat1983[httpsarchiveorgdetailswomenrevolutioni0000unsepage77_77]-195] Нашат (1983) , с. 77

[FOOTNOTENashat1983[httpsarchiveorgdetailswomenrevolutioni0000unsepage1_1]-196] Нашат (1983) , с. 1

[Martín2004-197] Jump up to: ^а ^{беременный} Ричард С. Мартин, изд. (2004). «Статья Стокдейла, Нэнси, Л.». Энциклопедия ислама и мусульманского мира . Томсон Гейл. п. 357. ISBN 978-0-02-865603-8 . ^{[ Полная цитата необходима ]}

[Moaddel2013-198] Moaddel, Mansoor (2013). Класс, политика и идеология в иранской революции . Издательство Колумбийского университета. п. 206. ISBN 978-0-231-51607-5 Полем Архивировано из оригинала 8 января 2014 года.

[FOOTNOTEKeddie2003241-199] Jump up to: ^а ^{беременный} Кедди (2003) , с. 241.

[Matini-200] Jump up to: ^а ^{беременный} Демократия? Я имел в виду теократию, заархивированную 25 августа 2010 года на машине Wayback , доктором Джалалом Матини, «Перевод и введение Фархада Мафи», 5 августа 2003 г., Иранца .

[201] Zabih, Sepehr (1982). Иран с революции . Johns Hopkins Press. п. 2. ISBN 0-8018-2888-0 .

[FOOTNOTESchirazi199793–94-202] Schirazi (1997) , p. 93–94.

[203] Азар Табари (1982). «Мистификации прошлого и иллюзии будущего». В Никки Р. Кедди; Эрик Хуглунд (ред.). Исламская революция и Исламская Республика: Труды конференции . Вашингтон, округ Колумбия: Институт Ближнего Востока. С. 101–124.

[FOOTNOTEBakhash198478–82-204] Бахаш (1984) , с. 78–82.

[Awakening-206] Ансари, Хамид, Повествование о пробуждении: взгляд на идеальную, научную и политическую биографию Имама Хомейни, от рождения Хамида Ансари, Института компиляции и публикации произведений Имама Хомейни, Отделение международных отношений, [Дата публикации, предисловие, предисловие, предисловие, предисловие от 1994 года] переведен Сейед Манушер Мосави, с. 165–76

[FOOTNOTESchirazi199724–32-207] Schirazi (1997) , с. 24–32.

[FOOTNOTEMoin2000224-208] Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTEMoin2000203-209] Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTEKeddie2003241–242-210] Кедди (2003) , с. 241–242.

[211] Кепел, Жиль (2002). Следу политического ислама . Гарвардский университет издательство. ISBN 0-674-00877-4 .

[FOOTNOTEArjomand1988135-212] Arjomand (1988) , p. 135.

[FOOTNOTEKeddie2003245-213] Кедди (2003) , с. 245

[FOOTNOTEMoin2000222-214] Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTEMackey1996371-215] Макки (1996) , с. 371.

[FOOTNOTESchirazi1997151-216] Schirazi (1997) , p. 151.

[FOOTNOTEKeddie2003275-217] Кедди (2003) , с. 275

[FOOTNOTEMoin2000210–211-218] Jump up to: ^а ^{беременный} Мойн (2000) , с. 210–211.

[FOOTNOTEBakhash198456-219] Бахаш (1984) , с. 56

[FOOTNOTEMoin2000211-220] Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTESchirazi1997153-221] Jump up to: ^а ^{беременный} Schirazi (1997) , p. 153

[FOOTNOTEBakhash198473-222] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Бахаш (1984) , с. 73.

[FOOTNOTEMoin2000217-223] Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTESchirazi199722–23-224] Schirazi (1997) , с. 22–23.

[FOOTNOTEMoin2000218-225] Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTEBakhash198474–82-226] Бахаш (1984) , с. 74–82.

[iranonline-227] Manou & Associates Inc. "Конституция правительства Ирана, английский текст" . Iranonline.com. Архивировано с оригинала 23 ноября 2010 года . Получено 18 октября 2014 года .

[228] Статьи 99 и 108 Конституции

[230] «История Ирана: Иран после победы революции 1979 года» . Iranchamber.com . Архивировано из оригинала 21 мая 2010 года.

[231] Боуден, Марк (2006). Гости аятоллы : кризис заложников Ирана: первая битва в войне в Америке с воинствующим исламом . п. 10, Нью -Йорк: Grove Press. ISBN 0-87113-925-1

[FOOTNOTEMoin2000228-232] Мойн (2000) , с.

[233] Генри, Терренс (9 ноября 2004 г.). «В логово шпионов» . Атлантика . Архивировано из оригинала 11 июля 2022 года . Получено 11 июля 2022 года .

[FOOTNOTEMoin2000248–249-234] Мойн (2000) , с. 248–249.

[FOOTNOTEKeddie2003249-235] Кедди (2003) , с. 249

[236] Боуден, Марк, гости аятоллы , Атлантическая ежемесячная пресса, 2006, с. 487

[pay13-237] Сахими, Мохаммед (20 августа 2013 г.). «Кровавое десятилетие Ирана 1980 -х» . PAYVAND . Архивировано с оригинала 28 сентября 2018 года . Получено 27 августа 2013 года .

[FOOTNOTEMoin2000208-238] Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTEBakhash198461-239] Бахаш (1984) , с. 61.

[FOOTNOTEMackey1996291-240] Макки (1996) , с. 291.

[241] Axworthy, Michael (2013). Революционный Иран: История Исламской Республики . Издательство Оксфордского университета. п. 148. ISBN 978-0-19-046896-5 .

[242] Источник: Письмо Amnesty International в Шаул Бахаш, 6 июля 1982 года. Цитируется в Bakhash (1984) , p. 111

[FOOTNOTEBakhash1984111-243] Бахаш (1984) , с. 111.

[:0-244] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Насири, Шахин; Фагфури Азар, Лейла (28 июля 2022 года). «Расследование резня в 1981 году в Иране: о законодательной силе насилия» . Журнал исследований геноцида . 26 (2): 164–187. doi : 10.1080/14623528.2022.2105027 . S2CID 251185903 .

[FOOTNOTEBakhash1984221–222-245] Бахаш (1984) , с. 221–222.

[:1-246] Jump up to: ^а ^{беременный} Rastyad Collective. «Rastyad: онлайн -база данных, касающаяся резни 1981 года в Иране» . Rastyad.com . Архивировано из оригинала 12 августа 2022 года . Получено 25 августа 2022 года .

[247] Амстердам, Университет (21 июня 2022 года). «Исследователи запускают онлайн -базу данных о величайшем массовом убийстве в истории иранской истории» . Амстердамский университет (на голландском языке). Архивировано из оригинала 25 сентября 2022 года . Получено 25 августа 2022 года .

[248] Страатен, Флорис Ван (19 июня 2022 года). «В поисках исчезающих жертв иранской революции» . NRC (на голландском языке). Архивировано из оригинала 23 июня 2022 года . Получено 25 августа 2022 года .

[FOOTNOTESchirazi199751-249] Schirazi (1997) , p. 51

[FOOTNOTEMoin2000219–220-250] Jump up to: ^а ^{беременный} Мойн (2000) , с. 219–220.

[251] Kayhan , 20.8.78–21.8.78, цитируется в Schirazi (1997) , p. 51, также New York Times, 8 августа 1979 г.

[FOOTNOTEMoin2000219-252] Jump up to: ^а ^{беременный} Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTEBakhash198489-253] Бахаш (1984) , с. 89

[FOOTNOTEMoin2000232-254] Jump up to: ^а ^{беременный} Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTEBakhash198489–90-255] Бахаш (1984) , с. 89–90.

[FOOTNOTEArjomand1988156-256] Arjomand (1988) , p. 156

[FOOTNOTEMoin2000234–235-257] Мойн (2000) , с. 234–235.

[FOOTNOTEMoin2000234,_239-258] Мойн (2000) , с. 234, 239.

[FOOTNOTEBakhash1984123-259] Бахаш (1984) , с. 123.

[FOOTNOTEArjomand1988144-260] Arjomand (1988) , p. 144

[FOOTNOTEBakhash1984153-261] Бахаш (1984) , с. 153

[FOOTNOTEMoin2000238-262] Мойн (2000) , с.

[FOOTNOTESchirazi1997127-263] Jump up to: ^а ^{беременный} Schirazi (1997) , p. 127

[FOOTNOTEBakhash1984158–159-264] Бахаш (1984) , с. 158–159.

[FOOTNOTEMoin2000241–242-265] Moin (2000) , с. 241–242.

[266] Давари, Махмуд (октябрь 2004 г.). Политическая мысль об аятолле Муртаза Мутахари Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-33523-9 Полем Архивировано из оригинала 19 сентября 2015 года.

[267] Шоукросс, Уильям, последняя поездка шаха (1988), с. 110.

[nasr-268] NASR, Vali, The Shia Revival , Norton, (2006), p. 138

[269] «Человек года: мистик, который зажег огни ненависти» . Time.com . 7 января 1980 года. Архивировано с оригинала 20 сентября 2010 года.

[FOOTNOTERoy1994175-270] Рой (1994) , с. 175.

[271] «Иранская революция: Арафат и аятоллы» . 17 января 2019 года. Архивировано с оригинала 14 января 2020 года . Получено 14 января 2020 года .

[272] Озалп, Мехмет (17 августа 2021 г.). «Иранская революция» . История Гильдия . Архивировано из оригинала 9 ноября 2021 года . Получено 9 ноября 2021 года .

[273] Bonakdarian, Mansour (2018). «Иранское освящение ирландских националистических« мучеников »: Исламская Республика Ирана и голод республиканских заключенных в 1981 году в Северной Ирландии, социальная история» . Социальная история . 43 (3): 293–331. doi : 10.1080/03071022.2018.1472884 - через Taylor & Francis Online.

[:4-274] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Bonakdarian, Mansour (2018). «Освящение Ирана на ирландских националистических« мучениках »: Исламская Республика Иран и голод республиканских заключенных в 1981 году в Северной Ирландии» . Социальная история . 43 (3): 293–331. doi : 10.1080/03071022.2018.1472884 - через Taylor & Francis Online.

[275] «Реза Шах Пахлави | Биография | Британская» . www.britannica.com . 4 апреля 2024 года . Получено 22 апреля 2024 года .

[:5-276] Jump up to: ^а ^{беременный} Чехаби, он (3 июля 2016 г.). «Южная Африка и Иран в эпоху апартеида» . Журнал южноафриканских исследований . 42 (4): 687–709. doi : 10.1080/03057070.2016.1201330 . ISSN 0305-7070 .

[277] Коллекция ближневосточных плакатов, Box 2, плакат 49, Ханна Холборн Грей Специальные Коллекционные Исследовательские Центр, Библиотека Чикагского университета

[278] «SA осуждает санкции против Ирана | Саньюз» . www.sanews.gov.za . 12 мая 2015 года . Получено 22 апреля 2024 года .

[279] Onderco, Michal (2 апреля 2016 г.). «Битва принципов: отношения Южной Африки с Ираном» . Содружество и сравнительная политика . 54 (2): 252–267. doi : 10.1080/14662043.2016.1151168 . ISSN 1466-2043 .

[280] Карш, Эфраим (2009). Война Ираана-Эйрака . Розен Паб. п. 72. ISBN 978-1-4358-7499-2 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 21 ноября 2019 года .

[281] Райт, Робин (1989) во имя Бога . Саймон и Шустер. п. 126 ISBN 0-671-67235-5 .

[FOOTNOTEKeddie2003241,_251-282] Кедди (2003) , с. 241, 251.

[FOOTNOTEBakhash1984128–129-283] Бахаш (1984) , с. 128–129.

[284] Хиро, Дилип (1991). Самая длинная война: военный конфликт Ирана-Ирака . Психология пресса. п. 255 ISBN 978-0-415-90407-0 .

[285] Эмери, Кристиан (10 сентября 2010 г.). «Трансатлантическая и холодная динамика санкций Ирана, 1979–80» . История холодной войны . 10 (3): 371–393. doi : 10.1080/14682740903218854 . S2CID 154102471 . Архивировано из оригинала 16 февраля 2023 года . Получено 15 февраля 2023 года .

[Neville-286] Невилл, Питер (2013). Исторический словарь британской внешней политики . Ланхэм: Пресса чучела, включенная. ISBN 978-0-8108-7173-1 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 2 февраля 2016 года .

[287] Хэллидей, Фред (весна 1994). «Неуловимая нормализация: Западная Европа и иранская революция». Ближний Восток Журнал . 48 (2): 309–326. JSTOR 4328693 .

[288] Клос, Кевин (9 сентября 1979 г.). «Хомейни осудил Советы» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 14 января 2020 года . Получено 21 марта 2022 года .

[289] Бишка, Майкл Б. (21 сентября 2010 г.). «Южная Африка и Ближний Восток» . Политика Ближнего Востока . 17 (3): 153–174. doi : 10.1111/j.1475-4967.2010.00457.x . Архивировано из оригинала 21 февраля 2023 года . Получено 20 февраля 2023 года .

[290] «Хаменеи говорит, что Иран хочет устранения израильского государства, а не людей» . Франция 24 . 15 ноября 2019 года. Архивировано с оригинала 13 февраля 2020 года . Получено 29 февраля 2020 года .

[291] Тарок, Адам (1997). «Иран и Россия в« стратегическом альянсе » » (PDF) . Третий мир ежеквартально. Архивировано (PDF) из оригинала 24 февраля 2022 года . Получено 10 февраля 2022 года .

[292] Троановский, Антон (19 января 2022 г.). «Россия и Иран демонстрировали единство - против США» The New York Times . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Получено 10 февраля 2022 года .

[293] «Новая пара власти: Россия и Иран на Ближнем Востоке - Европейский совет по международным отношениям» . 13 сентября 2016 года. Архивировано с оригинала 26 января 2022 года . Получено 10 февраля 2022 года .

[294] «Тесное сотрудничество Лариджани с правительством в 25-летнем сделке с новостями о Китай-Парламенте и иранским правительством- политическими новостями- Тасним» . Агентство TASNIM - Тасним . Архивировано из оригинала 10 февраля 2022 года . Получено 10 февраля 2022 года .

[295] «Раби: 5 -летняя программа сотрудничества с Китаем доказала провал изоляции Ирана » . Имна (на персидском языке). 23 июня 2020 года. Архивировано с оригинала 29 июня 2020 года . Получено 29 июня 2020 года .

[296] «Иран подчеркивает углубление 25-летней программы двустороннего сотрудничества с Китаем» . Иран Пресс (на персидском языке). 24 июня 2020 года. Архивировано с оригинала 11 октября 2020 года . Получено 29 июня 2020 года .

[297] «Gov't одобряет 25-летнюю дорожную карту для сотрудничества Ирана-Китая» . Финансовая трибуна . 22 июня 2020 года. Архивировано с оригинала 14 июля 2020 года . Получено 29 июня 2020 года .

[298] «5 -летняя программа комплексного иранского комплексного сотрудничества была одобрена » . Агентство MEHR News | Иран и мировые новости Агентство MEHR (на персидском языке). 21 июня 2020 года. Архивировано с оригинала 2 июля 2020 года . Получено 29 июня 2020 года .

[Kramer-299] Фундаменталистская власть , Мартин Крамер.

[300] Алекс Ватанка , Иран и Пакистан: безопасность, дипломатия и американское влияние , Ibtauris (2015), с. 148 и 155

[301] Ярослав Трофимов, Осада Мекки: восстание 1979 года в Самой святыне Ислама , издательская группа Knopf Doubleday (2008), с. 140

[302] Харик, Джудит Палмер, Хезболла, меняющаяся лицо терроризма (2004), с. 40

[303] NASR, Vali, The Shia Revival Norton, (2006), p. 141

[FOOTNOTERoy1994193-304] Рой (1994) , с. 193.

[305] Душа Ирана: путешествие нации к свободе Афшин Молави с. 225

[307] Хамид Алгар цитируется в Imamreza.net Профессор Хамид Алгар, выдающийся мусульманский ученый -шиит в США, архивировал 12 июня 2010 года на The Wayback Machine , Imamreza.net 1998, (оценивается 1 июня 2010 г.)

[FOOTNOTEShirley199798,_104,_195-308] Ширли (1997) , с. 98, 104, 195.

[309] Akhbar ganji разговаривает с Афшин Молави Molavi, Afshin (2005), душа Ирана , Нортон в мягкой обложке, с. 156

[FOOTNOTERoy1994199-310] Рой (1994) , с. 199.

[311] «Дети революции» . BBC Radio World Service . 1 октября 2008 года. Архивировано с оригинала 4 октября 2008 года . Получено 3 октября 2008 года .

[312] «Диалог с исламским миром» . Qantara.de . Архивировано из оригинала 5 октября 2010 года . Получено 21 марта 2009 года .

[313] «Большое количество иранских заключенных помиловано во время годовщины революции: Хаменеи» . New York Times . Рейтер. Архивировано с оригинала 12 февраля 2019 года . Получено 7 февраля 2019 года .

[314] Льоренте, Элизабет (7 февраля 2019 г.). «Иран может освободить огромное количество заключенных» . Fox News . Архивировано из оригинала 7 февраля 2019 года . Получено 8 февраля 2019 года .

[315] «Большое количество иранских заключенных, которые будут помилованы на годовщину революции - Хаменеи» . MSN. Рейтер. Архивировано с оригинала 10 февраля 2019 года . Получено 8 февраля 2019 года .

[316] Баумер, Кристоф (2016). Церковь Востока: иллюстрированная история ассирийского христианства . Bloomsbury Publishing. п. 276. ISBN 978-1-83860-934-4 .

[317] Cecolin, Alessandra (2015). Иранские евреи в Израиле: между персидской культурной идентичностью и израильским национализмом . Bloomsbury Publishing. п. 138. ISBN 978-0-85772-788-6 .

[318] Иран Архивировал 16 июня 2006 года. В The Wayback Machine , ENESCO EFA 2000 Оценка: Страна сообщает.

[319] Иран, основное руководство по стране на грани , энциклопдийская британская, 2006, с. 212

[320] «Национальная политика грамотности/Исламская Республика Иран» . accu.or.jp. Архивировано из оригинала 11 мая 2011 года.

[UNGEI-321] Образование для взрослых предлагает новые возможности и варианты для иранских женщин, архивированных 28 сентября 2013 года в The Wayback Machine , Ungei.

[322] Говард, Джейн. Внутри Ирана: Женские жизни , Mage Publishers, 2002, p. 89

[FOOTNOTEKeddie2003287–288-323] Кедди (2003) , с. 287–288.

[324] «Иран: индекс развития человека» . Архивировано из оригинала 13 июля 2007 года.

[325] «Турция: индекс развития человека» . Архивировано из оригинала 13 августа 2007 года.

[326] "Данные" . Архивировано из оригинала 8 июля 2017 года.

[327] «Незантное восстание Ирана Сайедом Салимом Шахзадом» . atimes.com . Архивировано из оригинала 22 декабря 2002 года. {{cite web}}: Cs1 maint: непредвзятый URL ( ссылка )

[328] Статья 64. «Исламская Республика Конституция Ирана» . Архивировано с оригинала 23 ноября 2010 года . Получено 26 сентября 2015 года . {{cite web}}: CS1 Maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[329] Иранский центр документации по правам человека (2007). «Вера отрицает: преследование бахаи Ирана» . Иранский правозащитный центр по правам человека. Архивировано из оригинала 2 декабря 2012 года . Получено 4 декабря 2012 года .

[FOOTNOTEShirley1997[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_January_2022]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(January_2022)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-330] Ширли (1997) , с. ^{[ страница необходима ]}.

[331] Тахари, Амири (25 июля 2005 г.) « Ганджи: Иран Боррис Ельцин Архивировал 13 октября 2006 года на машине Wayback» , « Арабские новости»

[hrw.o-332] «Министры убийства: новый кабинет безопасности Ирана» . Архивировано из оригинала 29 сентября 2006 года.

[333] Зангане, Лила Азам, изд. (2006). Моя сестра, охраняйте свою завесу, мой брат, охраняйте глаза: без цензуры иранские голоса . Beacon Press. п. 63 . ISBN 0-8070-0463-4 .

[Mahnaz-334] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л Махназ., Афкхами; Эрика., Фридл (1 января 1994 г.). В глазах шторма: женщины в постволюционном Иране . Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-2634-3 Полем OCLC 925271105 .

[FOOTNOTEGraham1980227-335] Грэм (1980) , с. 227

[FOOTNOTEKeddie2003286-336] Кедди (2003) , с. 286

[338] Джулия Аннас (ред.), Sextus empiricus: очертания скептицизма , Университет Кембриджской Прессы, 2000, P76

[Afary,_2010-339] Jump up to: ^а ^{беременный} Afary, Джанет; Андерсон, Кевин (15 июля 2010 г.). Фуко и иранская революция: пол и соблазнения исламизма . Университет Чикагской Прессы.

[340] Наджмабади, Афсане. Женщины с усами и мужчинами без бороды: гендерные и сексуальные тревоги иранской современности. Беркли: Университет Калифорнийской Прессы, 2005.

[341] Парси, Аршам (2014). «Ирановые цели и законы: борьба за свободу выражения мнений». Гарвардский международный обзор . 36 (2): 53. JSTOR 43649271 .

[342] Фаллачи, Ориан (7 октября 1979 года). «Интервью с Хомейни» . New York Times . Архивировано с оригинала 3 сентября 2016 года . Получено 5 января 2021 года .

[343] Иран: Исламский уголовный кодекс . 20 ноября 1991 года. Архивировано с оригинала 1 февраля 2021 года . Получено 5 января 2021 года .

[ILGA_2015-344] Аенгус Кэрролл; Лукас Паоли Итаборахи (май 2015 г.). «Спонсируемая государством гомофобия: мировое обследование законов: криминализация, защита и признание однополой любви» (PDF) . Международная лесбиянка, геи, бисексуал, транс и интерсекс . Архивировано (PDF) из оригинала 23 апреля 2019 года . Получено 5 апреля 2019 года .

[345] "Иран" . Достоинство человеческого достоинства. 13 февраля 2019 года. Архивировано с оригинала 5 января 2021 года . Получено 5 января 2021 года .

[346] Encarnacion, Омар (13 февраля 2017 г.). «Права Трампа и геев будущее глобального движения» . Иностранные дела. Архивировано с оригинала 27 сентября 2018 года . Получено 5 января 2021 года .

[econ-7-3-15-347] Jump up to: ^а ^{беременный} «Исчезающая надежда» . Экономист . 7 марта 2015 года. Архивировано с оригинала 13 мая 2015 года . Получено 8 мая 2015 года .

[yeg-11-13-348] Йеганехшакиб, Реза (ноябрь 2013 г.). «Политический риск для инвестиций в Иран: санкции, инфляция, протекционизм, война, бонидс и IRGC» . Журнал политического риска . 1 (7). Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Получено 8 мая 2015 года .

[IMFIran2010-349] Jump up to: ^а ^{беременный} МВФ (март 2010 г.). «Иран: 5. Отчет для отдельных стран и субъектов» . Вашингтон, округ Колумбия: Международный валютный фонд. Архивировано из оригинала 20 октября 2012 года . Получено 18 февраля 2013 года .

[350] «Иран ВВП» . Worldbank . Архивировано с оригинала 11 марта 2019 года . Получено 16 февраля 2018 года .

[351] «Иран на душу населения» . Worldbank . Архивировано из оригинала 17 февраля 2018 года . Получено 16 февраля 2018 года .

[352] «GNI на душу населения (Constant 2010 US $) | Данные» . data.worldbank.org . Архивировано с оригинала 1 июля 2018 года . Получено 1 июля 2018 года .

[353] «GNI на душу населения, PPP (Constant 2011 International $) | Данные» . data.worldbank.org . Архивировано с оригинала 2 июля 2018 года . Получено 1 июля 2018 года .

[354] «История обменного курса Ирана: 1975 - 2018» . www.farsinet.com . Архивировано с оригинала 29 июня 2017 года . Получено 28 января 2018 года .

[355] МВФ (октябрь 2010). «Региональные экономические перспективы - Ближний Восток и Центральная Азия» (PDF) . Всемирное экономическое и финансовое обследование . Вашингтон, округ Колумбия: Международный валютный фонд. п. 15. Архивировал (PDF) из оригинала 17 октября 2012 года . Получено 18 февраля 2013 года .

[DB2015-356] «Делание бизнеса 2015» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 18 мая 2015 года . Получено 8 мая 2015 года .

[357] Самх К. Фарсун; Махрдад Маскайеки (7 января 1993 г.). культура Иран: Политическая культура Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-99351-4 Полем Архивировано из оригинала 19 января 2023 года . Получено 12 ноября 2020 года .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[a]

[b]

[ C ]

[ D ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ Примечание 1 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ Примечание 2 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ Примечание 3 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ Примечание 4 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

v Т и Люди, казненные Исламской Республикой Иран
Timeline Story
Politicians and noblemen of the Pahlavi period	Amir-Abbas Hoveyda Parviz Nikkhah Javad Saeed Abbas Ali Khalatbari Abdollah Riazi Gholamreza Kianpour Gholamreza Nikpey Farrokhroo Parsa Mohammad Reza Ameli Tehrani Mahmoud Jafarian Mansour Rouhani Manouchehr Azmoun Manutchehr Salimi
Soldiers of the Pahlavi period	Amir Hossein Rabii Ayat Mohaqeqi Pervez Amini Afshar Habib Elghanian Hassan Pakravan Hossein-Ali Bayat Seyyed Javad Zabihi Reza Naji Saeed Mehdiyoun Ali Hojjat Kashani Ali Neshat Mohammad Taghi Majidi Manouchehr Khosrodad Mehdi Rahimi Nader Jahanbani Nasser Moghaddam Nematollah Nassiri
Left-wing politics	Bahram Afzali Hassan Azarfar
Other political opponents	Khosrow Qashqai Sadegh Ghotbzadeh Mona Mahmudnizhad Kamran Samimi Sirous Rowshani
Perpetrators	Ruhollah Khomeini Sadegh Khalkhali Mohammad Mohammadi Gilani Mohammad Reyshahri Hossein Mousavi Tabrizi Asadollah Lajevardi Ali Qoddusi
Category:People executed by Iran