Средний возраст
В истории Европы средние века или средневековый период (также называемый средневековым или средневековым ) длился примерно с 500 по 1500 год нашей эры. Это второй из трех традиционных разделов западной истории: античный , средневековый и современный . Основные события включают экономическое преобладание сельского хозяйства, эксплуатацию крестьянства, медленные межрегиональные связи, важность личных отношений в структурах власти и слабость государственного управления. Этот период иногда подразделяют на раннее , высокое и позднее средневековье , а период раннего средневековья также называют темными веками .
Убыль населения , контрурбанизация , крах централизованной власти, массовая миграция племен (в основном германских народов ) и христианизация , начавшаяся в поздней античности , продолжались и в раннем средневековье. Передвижение народов привело к распаду Западной Римской империи и возникновению новых королевств . В постримском мире налоги снизились, армия финансировалась за счет земельных грантов, а смешение позднеримской цивилизации и традиций захватчиков хорошо задокументировано. Восточная Римская империя (или Византийская империя) выжила, но уступила Ближний Восток и Северную Африку мусульманским завоевателям в VII веке . Хотя Каролингская династия франков 9 воссоединила многие западно-римские земли к началу века , Каролингская империя быстро распалась на конкурирующие королевства, которые позже распались на автономные герцогства и владения.
В период Высокого Средневековья, начавшегося после 1000 года, население Европы значительно увеличилось, поскольку средневековый теплый период позволил увеличить урожайность сельскохозяйственных культур, а технологические и сельскохозяйственные инновации привели к « коммерческой революции ». Рабство почти исчезло, и крестьяне могли улучшить свое положение, колонизируя отдаленные регионы в обмен на экономические и юридические уступки. Новые города развивались из местных торговых центров, а городские ремесленники объединялись в местные гильдии для защиты своих общих интересов. Лидеры западных церквей признали верховенство папы , чтобы избавиться от влияния мирян , что ускорило разделение западной католической и восточной православной церквей и спровоцировало спор об инвестициях между папством и светскими властями. С распространением тяжелой кавалерии новая аристократия стабилизировала свое положение посредством строгих обычаев наследования. В системе феодализма благородные рыцари обязаны были служить своим сеньорам в обмен на земли, полученные ими в феодальное владение. . Каменные замки строились в регионах, где центральная власть была слаба, но к концу периода государственная власть росла. Расселение западноевропейских крестьян и аристократов на восточных и южных перифериях Европы, часто стимулируемое крестовыми походами , привело к расширению латинского христианского мира . Распространение соборных школ и университетов стимулировало новый метод интеллектуальной дискуссии с упором на рациональную аргументацию, известную как схоластика . Массовые паломничества привели к строительству массивных романских церквей, а структурные инновации привели к развитию более изысканной готической архитектуры .
Бедствия, включавшие великий голод и « черную смерть» , сократившую население на 50 процентов , начались в позднем средневековье в 14 веке . Конфликты между этническими и социальными группами усиливались , а локальные конфликты часто перерастали в полномасштабные военные действия, такие как Столетняя война . К концу периода Византийская империя и балканские государства были завоеваны новой мусульманской державой: Османской империей ; на Пиренейском полуострове христианские королевства выиграли многовековую войну против своих мусульманских соседей. Выдающееся положение личной веры хорошо документировано, но западный раскол и диссидентские движения, осужденные как ереси, представляли собой серьезный вызов традиционным структурам власти в Западной церкви. Ученые- гуманисты начали подчеркивать человеческое достоинство, а архитекторы и художники раннего Возрождения возродили в Италии некоторые элементы классической культуры. В течение последнего средневекового столетия морские экспедиции в поисках новых торговых путей открыли эпоху Великих географических открытий. .
Терминология и периодизация
Средневековье является вторым из трех основных периодов в наиболее устойчивой схеме анализа европейской истории : античности , средневековья и новой эпохи . [1] Итальянец Леонардо Бруни (ум. 1444) был первым, кто использовал трехстороннюю периодизацию в 1442 году. [2] и это стало стандартом у немецкого историка Кристофа Целлариуса (ум. 1707). [примечание 1] [4] Прилагательное «средневековый», относящееся к Средневековью, [5] происходит от «medium aevum» («средний возраст»), неолатинского термина, впервые записанного в 1604 году. [6] Его также пишут «средневековый» или «средневековый». [5] [6]
Обычно он охватывает период между ок. 500 и 1500, но годы его начала и окончания произвольны. [7] [8] [9] Общей отправной точкой, впервые использованной Бруни, является 476 год: год последнего императора Западной Римской империи . свержения [2] [10] В качестве альтернативы обращение римского императора Константина Великого ( годы правления 306–337 приводится ) в христианство. Не существует общепризнанной даты окончания; наиболее часто используемые даты включают 1453 год ( падение Константинополя ), 1492 год ( Христофора Колумба первое путешествие в Америку ) и 1517 год (начало протестантской Реформации ). [11]
Европа, по словам историка Мири Рубин , «не жила в этот период в едином ритме». Христианизация , обращение Европы в христианство , происходила волнами, и (ре)урбанизация началась в разных регионах в разное время. [9] Научный консенсус характеризует этот период экономическим преобладанием сельского хозяйства, эксплуатацией крестьянства, важностью межличностных отношений — насилия, покровительства , родства и харизмы — в структурах власти, медленными межрегиональными связями и хрупкой государственной бюрократией. [12]
Историки романоязычных стран склонны делить Средневековье на две части: раннее («высокое») и позднее («низкое»). Англоязычные историки, вслед за своими немецкими коллегами, обычно делят период на трети: Ранний , Высокий и Поздний . [13] В 19 веке Средневековье часто называли Темными веками ; однако с принятием трех подразделений в начале 20 века использование этого термина было ограничено ранним средневековьем. [14] Историки, рассматривающие Средневековье как евроцентристскую концепцию, склонны избегать ее использования в глобальной истории , хотя исследования « Средневековой Индии », «мусульманского Средневековья» и подобных тем нередки. [15] [16]
Источники
Некоторые аспекты средневекового общества (в том числе жизнь женщин или рабов ) плохо документированы, что ограничивает всестороннее изучение этого периода. [17] Систематическая публикация средневековых письменных источников началась с Rerum italicarum scriptores Людовико Муратори (ум. 1750), за которым последовали аналогичные серии, такие как Monumenta Germaniae Historica в Германии и серия Rolls в Соединенном Королевстве. Эти большие коллекции в основном содержат летописи , хроники и другие повествовательные источники, посвященные деяниям влиятельных людей. [18] Профессиональные историки относятся к средневековым повествованиям осторожно, поскольку они часто наполнены искаженными фактами или нереалистической информацией. [19] Документы государственного или церковного управления, такие как королевские грамоты и хризобуллы, являются незаменимыми источниками средневековой истории, хотя многие из них являются поддельными. [20] Другие письменные источники включают граффити , печати и письма. [21]
С 1950-х годов археология внесла значительный вклад в изучение истории плохо документированных регионов, периодов и групп (таких как крестьянство); хронологическая датировка до сих пор не определена. Однако [22] [23] Законодательство может влиять на археологические исследования. Новые находки монет и кладов часто выставляются в юрисдикциях с либеральным регулированием, таких как Англия и Уэльс, но в других странах (например, в Италии) находки неофициальных раскопок публикуются редко. [24] Хотя средневековые изображения и скульптуры могут предоставить полезную информацию о повседневной жизни, необходим критический подход; ирония, сатира, анахронизм были популярными стилистическими приемами средневековых художников. [25]
Поздняя Римская империя
Римская империя достигла наибольшего территориального размаха во II веке нашей эры , и в следующие два столетия наблюдался медленный упадок римского контроля над ее отдаленными территориями. [26] Безудержная инфляция, внешнее давление на границы и вспышки чумы в совокупности создали кризис третьего века . [27] Армия увеличилась вдвое [28] а военные расходы неуклонно росли, прежде всего в ответ на войну с Сасанидской империей . [29] Потребность в доходах привела к увеличению налогов, более централизованному и бюрократическому государственному управлению, а также к сокращению численности куриала ( землевладельцев). [29] [28] Император Диоклетиан (годы правления 284–305) разделил империю на отдельно управляемые восточную и западную половины в 286 году. Эта система, которая в конечном итоге имела двух старших и двух младших соимператоров (известную как Тетрархия ), стабилизировала имперское правительство примерно на два года. десятилетия. [30] После периода гражданской войны Константин Великий восстановил внутренний мир и вновь основал город Византий в качестве восточной столицы Константинополя в 330 году. [31]
Римское общество стабилизировалось в новой форме, которая отличалась от более раннего классического периода расширением пропасти между богатыми и бедными и снижением жизнеспособности небольших городов. [32] Еще одним изменением стала христианизация Римской империи, ускоренная обращением Константина, хотя христианство стало доминирующей религией империи только в конце IV века . [33] Споры о христианском богословии усилились, и те, кто упорствовал в богословских взглядах, осужденных на Вселенских соборах, подвергались гонениям. Еретические взгляды выжили благодаря кампаниям по прозелитизму за пределами империи или благодаря поддержке местных этнических групп; примеры включают арианство среди германских народов и монофизитство в Египте и Сирии. [34] [35] Иудаизм оставался терпимым, хотя законодательство ограничивало права евреев . [36]
Ранние христиане разработали свою собственную символику к III веку , часто переосмысливая популярные мотивы языческого римского искусства . [37] Торжественность абстрактного стиля более поздних римских художников эффективно визуализировала христианские послания. [38] и фигура Христа на троне стала основным элементом раннехристианского искусства . [39] При Константине базилики (большие залы, использовавшиеся в административных и коммерческих целях) были приспособлены для христианского богослужения. [40] Первые иллюминированные рукописи — рукописные книги, украшенные красочными миниатюрами, — появились с распространением молчаливого чтения в V веке . [41]
Гражданские войны между соперничающими императорами отвлекли солдат от пограничных войск империи, позволив захватчикам вторгнуться, начиная с середины IV века . [42] Хотя эти перемещения народов описывались как «вторжения», зачастую они представляли собой не просто военные экспедиции, а массовые миграции в империю. [43] В 376 году сотни тысяч готов, бежавших от гуннов, получили от императора Валента (годы правления 364–78) разрешение поселиться на римской территории на Балканах . Заселение не прошло гладко, и когда римские чиновники неправильно справились с ситуацией, готы начали совершать набеги и грабить. Валент, пытаясь подавить беспорядки, был убит, сражаясь с готами в битве при Адрианополе . [44] Аланы .; , вандалы и свевы перешли в Галлию в 406 г. и в современную Испанию в 409 г год спустя вестготы (готическая группа) разграбили город Рим . [45] [46] Франки алеманны , ; и бургунды оказались в Галлии германские группы, ныне известные как англосаксы, поселились в Британии , [47] вандалы завоевали провинцию Африки и . [48] Гуннский царь Аттила (годы правления 434–453) возглавил вторжения на Балканы в 442 и 447 годах, в Галлию в 451 году и в Италию в 452 году, но после его смерти его гуннская конфедерация распалась. [49]
Чтобы справиться с миграцией, элиты Восточной Римской империи сочетали развертывание вооруженных сил с подарками и предоставлением должностей вождям племен; Западные аристократы не смогли поддержать армию и отказались платить дань, чтобы предотвратить вторжения племен. [43] Эти вторжения привели к разделению западной части империи на более мелкие политические единицы, управляемые вторгшимися племенами. [50] Императоры V века часто находились под контролем военных сильных мира сего, таких как Стилихон (ум. 408), Аэций (ум. 454), Рицимер (ум. 472) или Одоакр (ум. 493), которые были частично (или полностью) не -Роман. [51] Одоакр сверг Ромула Августула (годы правления 475–76), последнего западного императора, принял титул рекса (короля) и взял под свой полный контроль Италию, хотя теоретически правил как представитель восточного императора Зенона (годы правления 474–474). 91). [52] Восточная Римская империя (известная как Византийская империя после падения ее западного аналога) имела мало возможностей контролировать утраченные западные территории, но ее императоры сохраняли на них претензии. [53]
Раннее Средневековье
Постримские королевства
В постримском мире хорошо задокументировано слияние римской культуры с обычаями вторгшихся племен. Народные собрания , которые позволяли свободным членам племени мужского пола больше говорить в политических вопросах, чем это было принято в римском государстве, превратились в законодательные и судебные органы. [54] Большая часть научной и письменной культуры новых политических образований была основана на римских интеллектуальных традициях. [55] Многие больше не поддерживали свои армии за счет налогов, вместо этого полагаясь на предоставление им земли или арендной платы; Поскольку потребность в крупных налоговых поступлениях уменьшилась, налоговые системы пришли в упадок. [56]
В Британии культура кельтских бриттов мало повлияла на англосаксонский образ жизни, но языковая ассимиляция аборигенов пришельцами очевидна. К ц. 600 г. возникли новые политические центры; некоторые местные лидеры накопили значительное богатство, и был сформирован ряд небольших королевств (таких как Уэссекс и Мерсия ). Меньшие королевства в современных Уэльсе и Шотландии все еще находились под контролем коренных бриттов и пиктов . [57] Ирландия была разделена на еще более мелкие политические единицы, возможно, на 150 племенных королевств . [58]
Остготы . переселились в Италию с Балкан при Теодорихе Великом (годы правления 493–526) Он основал королевство , отмеченное сотрудничеством туземцев и завоевателей. После его смерти последовала борьба за власть между романизированными и традиционалистскими группами остготов, предоставив византийцам возможность отвоевать Италию . [59] Бургунды поселились в Галлии, где реорганизовали свое королевство . [60] В других частях Галлии франки и кельтские бритты установили стабильное государственное устройство. Центр Франции находился в северной Галлии, и первым королем, о котором много известно, был Хильдерик I (ум. 481). При его сыне Хлодвиге I (годы правления 509–11), основателе династии Меровингов , франкское королевство расширилось и приняло христианство. [61] В отличие от других германских народов, франки предпочитали господствующее христианство арианству; это облегчило их сотрудничество с местной галло-римской аристократией. [62] Британцы, бежавшие из Британии (современной Великобритании), поселились на территории нынешней Бретани . [примечание 2] [63]
Другие монархии были основаны вестготами на Пиренейском полуострове , свевами на северо-западе Иберии, вандалами в Северной Африке , [64] и лангобарды в северной Италии . [65] Придя из азиатских степей, кочевники- авары подчинили себе большинство славянских , тюркских и германских племен в низменностях вдоль нижнего и среднего Дуная. к концу VI века [66] Другой степной народ ( булгары ) разгромил византийскую императорскую армию в 681 году и основал Первую Болгарскую империю , подчинив себе местные славянские племена в районе дельты Дуная . [67]
Расселение народов сопровождалось изменениями языка. Латынь , литературный язык Западной Римской империи, постепенно была заменена народными языками (которые произошли от латыни), известными под общим названием романские языки . Греческий язык оставался языком Византийской империи, но славянские миграции расширили ареал славянских языков в Центральной и Восточной Европе . [68]
Византийское выживание
Восточная Римская империя осталась нетронутой и пережила экономическое возрождение, которое продолжалось до начала 7 века . Политическая жизнь была отмечена более тесными отношениями между политическим государством и христианской церковью, а богословские вопросы приобрели в восточной политике такое значение, которого они не имели в Западной Европе. [69] Правовые события включали кодификацию римского права ; [70] наиболее полный сборник, Corpus Juris Civilis , был составлен при императоре Юстиниане (годы правления 527–565). [71] Византийцы регулярно нанимали евнухов для выполнения административных задач, а также в качестве опекунов или наставников женщин и детей, поскольку считали кастрированных мужчин исключительно умными и верными слугами. [72]
Юстиниан чуть не погиб во время беспорядков Ника , народного восстания, уничтожившего половину Константинополя в 532 году. После подавления восстания он усилил автократические элементы имперского правительства и мобилизовал свои войска против западных арианских царств. Полководец Велисарий (ум. 565) отвоевал Северную Африку у вандалов и напал на остготов, но его кампания была прервана неожиданным вторжением Сасанидов с востока. смертельная вспышка чумы Между 541 и 543 годами империю опустошила . Юстиниан разработал разветвленную систему пограничных фортов, чтобы компенсировать нехватку военного персонала, но прекратил содержание дорог общего пользования . Через десять лет он возобновил свой экспансионизм, завершив завоевание Остготского королевства и захватив большую часть южной Испании у вестготов. [73]
Программа повторных завоеваний и строительства Юстиниана подверглась критике со стороны историков за то, что поставила его царство на грань банкротства, но многие трудности, с которыми столкнулись его преемники, были вызваны другими факторами (включая массовую экспансию аваров и их славянских союзников). [74] Защита восточной границы рухнула во время новой войны с Сасанидской империей, и персы захватили Египет, Сирию и большую часть Анатолии . Авары, славяне и персы напали на Константинополь в 626 году , но не смогли его завоевать. Два года спустя император Ираклий (годы правления 610–641) предпринял неожиданную контратаку на сердце Сасанидской империи, вернув территории, ранее утраченные персами. [75]
Western society
In Western Europe, values attached to Latin scholarship and education largely disappeared. Although literacy remained important, it became a practical skill rather than an indication of status. By the late 6th century, the principal means of religious instruction were music and art rather than books.[76] Most intellectual efforts imitated classical scholarship, but some original works were also created. The writings of Sidonius Apollinaris (d. 489), Cassiodorus (d. c. 585), and Boethius (d. c. 525) were typical of the age.[77] Aristocratic culture focused on great feasts rather than literary pursuits. Family ties among the elites were important, as were the virtues of loyalty, courage, and honour; these ties led to the prevalence of feuds in aristocratic society. Most feuds seem to have ended quickly, with the payment of compensation.[78]
Women participated in aristocratic society primarily as wives and mothers, with the mother of an underage ruler especially prominent in Francia. The lack of many child rulers in Anglo-Saxon society meant a lesser role for women as queen mothers, but this was countered by the increased role played by abbesses of monasteries.[79] Women's influence on politics was fragile, and early medieval authors tended to depict powerful women in a bad light.[note 3][81] Women were more respected in Scandinavian societies; a Viking woman could demand compensation from her husband for domestic violence, act as a seeress, or even command ships.[note 4][83] Women usually died at a considerably younger age than men, primarily due to complications at childbirth. The disparity in numbers between marriageable women and men led to the detailed regulation of legal institutions protecting women's interests, including their right to the Morgengabe ("morning gift").[84] Early medieval laws acknowledged a man's right to have long-term sexual relationships with women other than his wife (such as concubines), but women were expected to remain faithful. Clerics censured sexual unions outside marriage, and monogamy also became the norm of secular law in the 9th century.[85]
Landholding patterns were not uniform; some areas had greatly fragmented holdings but large, contiguous blocks of land were the norm in other areas. These differences permitted a wide variety of peasant societies, some dominated by aristocratic landholders and others with a great deal of autonomy.[86] Land settlement also varied greatly. Some peasants lived in large settlements with as many as 700 inhabitants, and others on isolated farms.[87] Since legislation made a clear distinction between free and unfree, there was no sharp difference between the legal status of the free peasant and the aristocrat; it was possible for a free peasant's family to rise to the aristocracy through military service.[88] Demand for slaves was covered with warring and raids. After the Anglo-Saxons' conversion to Christianity, slave hunters mainly targeted the pagan Slav tribes; the English word "slave" derives from slavicus, the Medieval Latin term for Slavs.[89] Christian ethics brought about significant changes in the position of slaves during the 7th and 8th centuries, since their right to a more humane treatment was enacted.[90]
City life and culture were declining. Although the northern Italian cities remained inhabited, they decreased significantly in size.[note 5][92] Cities also shrank in northern Europe, and civic monuments and other public buildings were raided for building materials.[93] Jewish communities survived in Spain, southern Gaul and Italy. The Visigothic kings made concentrated efforts to convert the Hispanic Jews to Christianity, but the Jewish community quickly revived after the Muslim conquest of Spain.[94] Muslim rulers employed Jewish courtiers,[95] but Christian legislation forbade the appointment of Jews to government positions.[96]
Rise of Islam
Religious beliefs were in flux along the Eastern Roman and Persian frontiers, as state-sponsored Roman missionaries proselytised among the pagan steppe peoples and the Persians made attempts to enforce Zoroastrianism on the Christian Armenians.[97] The emergence of Islam in Arabia during the lifetime of Muhammad (d. 632) brought about more radical changes. After his death, Islamic forces conquered Syria, Persia, and Egypt. The Eastern Romans halted the Muslim expansion at Constantinople in 674–78 and 717–18; in the west, Islamic troops conquered North Africa, annihilated the Visigothic Kingdom in 711, and invaded southern Gaul beginning in 713.[98]
The conquerors bypassed the mountainous northwestern region of the Iberian Peninsula and a small kingdom, Asturias, emerged as the centre of local resistance.[99] The defeat of Muslim forces at the Battle of Tours in 732 led to the reconquest of southern France by the Franks, but the main reason for the halt of Islamic growth in Europe was the overthrow of the Umayyad Caliphate and its replacement by the Abbasid Caliphate. The Abbasids were concerned with the Middle East, losing control of portions of the Muslim lands in the west. Umayyad descendants took over Al-Andalus (or Muslim Spain), the Aghlabids controlled North Africa, and the Tulunids became rulers of Egypt.[100] The Islamisation of the countryside in Al-Andalus was slow. Christians were regularly employed in state administration, but violent inter-religious conflicts could lead to their mass migration to the north.[101] Except for Byzantium, Muslim Spain was the only place in Europe where eunuchs played a preeminent role in administration and social life, holding positions such as guardians of religious shrines or harem servants.[102]
Trade and economy
As migrations and conquests disrupted trade networks throughout the old Roman lands, goods from long-range trade were replaced with local products. Non-local goods in the archaeological record are usually luxury goods or metal works.[103] In the 7th and 8th centuries, new commercial networks were developing in northern Europe. Goods such as furs, walrus ivory and amber were delivered from the Baltic region to western Europe, triggering the establishment of toll stations and conflicts over their control.[104] In the post-Roman kingdoms, base metal coinage nearly ceased but bronze Roman coins remained in circulation. Although gold coins were struck, they were mainly used for extraordinary expenditures such as the purchase of land or luxury goods. A shift from gold coinage to the mint of silver pennies began in the late 7th century, with the cessation of Byzantine subsidy payments to the Lombards and Franks. The elites' new emphasis on Christian charity also increased the demand for coins of lower value.[105]
The flourishing Islamic economies' constant demand for fresh labour force and raw materials opened a new market for Europe c. 750. The continent emerged as a major supplier of house slaves and slave soldiers for Al-Andalus, northern Africa and the Levant.[106][107] In addition, timber, fur and arms were delivered from Europe to the Mediterranean; Europe imported spices, medicine, incense, and silk.[108] Large rivers, connecting distant regions, facilitated the expansion of transcontinental trade.[109] Contemporaneous reports indicate that Anglo-Saxon merchants visited fairs at Paris, pirates preyed on tradesmen on the Danube, and Eastern Frankish merchants reached as far as Zaragoza in Al-Andalus.[110]
Church life
The idea of Christian unity endured, although differences in ideology and practice between the Eastern and Western Churches were increasing.[111] Native Roman aversion to Arian conquerors reinforced the traditional Christian concept of the separation of church and state in the west; this concept was alien to eastern clergymen, however, who regarded the Roman state as an instrument of divine providence.[111] After the Muslim conquests, Byzantine emperors could less effectively intervene in the west. When Leo III (r. 717–41) prohibited the display of paintings of human figures in places of worship, the papacy rejected his claim to declare new dogmas with imperial edicts.[112] Although the Byzantine Church condemned iconoclasm in 843, issues such as the rivalry for ecclesiastic jurisdiction over newly-converted peoples and the unilateral modification of the Nicene Creed in the west widened to the extent that differences were greater than similarities.[113] In the west, the tithe (originally a voluntarily contribution) began to be levied as a church tax on agrarian products during the 10th century.[114]
Few western bishops looked to the papacy for leadership. The only part of Western Europe where the papacy had influence was Britain, where Gregory the Great (pope 590–604) had sent a mission to convert the Anglo-Saxons to Christianity.[115] Church attendance was low, and meetings with itinerant clergy and pilgrimages to popular saints' shrines were instrumental in religious education.[116] Irish missionaries were most active in Western Europe between the 5th and 7th centuries.[117] They were the first to use handbooks, known as penitentials, to determine appropriate acts of penance—typically prayers and fasts—for sinners. They emphasised sexual morality and prescribed severe penances for adulterers, fornicators and those engaged in non-reproductive sexual acts (such as homosexuals).[118] In contrast with official Christianity, the Bogomils in the Balkans condemned sexual reproduction because they considered Satan the creator of the physical universe.[119]
The Early Middle Ages saw the rise of Christian monasticism. Monastic ideals spread from Egypt in hagiographical literature, especially the Life of Anthony. Most European monasteries focused on community experience of the spiritual life, known as cenobitism.[120] The Italian monk Benedict of Nursia (d. 547) developed the Benedictine Rule, which was widely used in western monasteries.[121] In the east, monastic rules compiled by Theodore the Studite (d. 826) gained popularity after they were adopted in the Great Lavra on Mount Athos during the 960s.[122]
Monasteries had a deep effect on local society, acting as land trusts for powerful families and centres of political authority;[123] they were the main (and sometimes only) outposts of education and literacy in a region. Many surviving manuscripts of the Latin classics were copied by monks.[124] Monks were also the authors of new works on history, theology, and other subjects by authors such as Bede (d. 735), a native of northern England.[125] The Byzantine missionary Constantine (d. 869) developed Old Church Slavonic as a new liturgical language, establishing the basis for a flourishing Slavic religious literature; a new script was adopted c. 900, now known for Constantine's monastic name as Cyrillic.[126] The Saxon nun Hrosvitha (d. 1000) wrote the first non-liturgical medieval dramas.[127][128]
In Western Christendom, lay influence over church affairs reached its apex during the 10th century. Aristocrats regarded the churches and monasteries under their patronage as their personal property, and simony—the sale of church offices—was a common practice. Simony aroused a general fear, since many believed that irregularly-appointed priests could not confer valid sacraments such as baptism.[129] Monastic communities were the first to react to this fear with rigorous observance of their rules. The establishment of Cluny Abbey in Burgundy in 909 initiated a more radical change, since Cluny was freed from lay control and placed under the protection of the papacy. The Cluniac Reforms indicated that the reformist idea of the "Liberty of the Church" could be achieved with submission to the papacy.[130]
Carolingian Europe
The Merovingian kings customarily distributed Francia among their sons and destroyed their own power base with extensive land grants. In the northeastern Frankish kingdom of Austrasia, the Arnulfings were the most prominent beneficiaries of royal favour. As hereditary Mayors of the Palace, they were the power behind the throne beginning in the mid-7th century. One, Pepin of Herstal (d. 714), also assumed power in the central Frankish realm of Neustria. His son, Charles Martel (d. 741), took advantage of the permanent Muslim threat to confiscate church property and raise troops by parcelling it out to the recruits.[131]
The Carolingians, as Charles Martel's descendants are known, succeeded the Merovingians as the royal dynasty of Francia in 751. The Merovingian king Childeric III (r. 743–51) was deposed that year, and Charles Martel's son Pepin the Short (r. 751–68) was crowned king with the consent of the Frankish leaders and the papacy. Pepin attacked the Lombards, enforcing their promise to respect papal possessions. His subsequent donation of central Italian territories to the Holy See marked the beginning of the Papal States.[132][133]
Pepin left his kingdom in the hands of his sons: Charles, more often known as Charlemagne (r. 768–814), and Carloman (r. 768–71). When Carloman died, Charlemagne reunited Francia and embarked on a programme of expansion. He subjugated the Saxons, conquered the Lombards, and created a border province in northern Spain.[134] Frankish troops also destroyed the Avars, facilitating the development of small Slav principalities primarily ruled by ambitious warlords under Frankish suzerainty.[note 6][136] The coronation of Charlemagne as emperor on Christmas Day 800 marked the return of the Western Roman Empire, although the Byzantines did not recognise him as a second "emperor of the Romans".[137]
His empire was administered by an itinerant court that travelled with the emperor and about 300 imperial officials (known as counts), who administered the empire's counties.[138] The central administration supervised the counts with imperial emissaries, known as missi dominici, who were roving inspectors and troubleshooters. The clerics of the royal chapel were responsible for recording important royal grants and decisions.[139]
Charlemagne's court was the centre of the cultural revival sometimes known as the Carolingian Renaissance. Literacy increased with development of the arts, architecture and jurisprudence, and liturgical and scriptural studies under the auspices of the Anglo-Saxon scholar Alcuin (d. 804). He developed a script, presently known as Carolingian minuscule, which facilitated reading with the clear separation of words and the extensive use of punctuation. Charlemagne sponsored changes in church liturgy, imposing the Roman form of worship on his domains and Gregorian chant in liturgical music for the churches.[140]
Breakup of the Carolingian Empire
Charlemagne continued the Frankish tradition of dividing his empire between his sons, but only one son – Louis the Pious (r. 814–40) – was still alive by 813. Louis's reign was marked by divisions of the empire among his sons and civil wars between various alliances of father and sons. Three years after his death, his three surviving sons divided the empire among themselves in the Treaty of Verdun.[141] A kingdom between the Rhine and Rhone rivers was created for Lothair I (r. 817–55) to go with his lands in Italy, and his imperial title was recognised. Louis the German (r. 843–76) controlled the eastern lands in modern-day Germany. Charles the Bald (r. 843–77) received the western Frankish lands making up most of modern-day France.[142] Charlemagne's grandsons and great-grandsons divided their kingdoms among their descendants, eventually destroying all internal cohesion.[143]
There was a brief reunion of the empire by Charles the Fat in 884, although its units retained separate administrations.[144] By his death, early in 888, the Carolingians were close to extinction; non-dynastic claimants assumed power in most of the successor states, such as the Parisian count Odo in Francia (r. 888–98).[145] In the eastern lands, the dynasty ended with the death of Louis the Child (r. 899–911) and the selection of the Franconian duke Conrad I (r. 911–18) as king.[146] The dynasty was restored in West Francia in 898 and 936, but the last Carolingians could not control the aristocracy. In 987, the dynasty was replaced with the crowning of powerful aristocrat Hugh Capet (r. 987–96) as king.[note 7][147]
Frankish culture and the Carolingian methods of state administration had a significant impact on neighboring peoples. Frankish threat triggered the formation of new states along the empire's eastern frontier: Bohemia, Moravia, and Croatia.[148] The breakup of the Carolingian Empire was accompanied by invasions, migrations, and raids by external foes. The Atlantic and northern shores were harassed by the Vikings, who also raided the British Isles and settled there. In 911, the Viking chieftain Rollo (d. c. 931) received permission from the Frankish king Charles the Simple (r. 898–922) to settle in present-day Normandy. The eastern parts of the Frankish kingdoms, especially Germany and Italy, were under continual Magyar assault until the invaders were defeated at the Battle of Lechfeld in 955.[149] In the Mediterranean, Arab pirates launched regular raids against Italy and southern France; the Aghlabids conquered Sicily, and the Umayyads of Al-Andalus annexed the Balearic Islands.[150]
New kingdoms and Byzantine revival
The Viking settlement in the British Isles led to the formation of new political entities, including the small (but militant) Kingdom of Dublin in Ireland.[151] The Anglo-Saxon king Alfred the Great (r. 871–99) reached an agreement with Danish invaders in 879, acknowledging the existence of an independent Viking realm in Britain.[152][153] By the middle of the 10th century, Alfred's successors had restored Anglo-Saxon control of the territory.[154] In northern Britain, Kenneth MacAlpin (d. c. 860) united the Picts and the Scots into the Kingdom of Alba.[155]
The Ottonian dynasty established itself in Germany in the early 10th century, driving back the Magyars and fighting the disobedient dukes. After an appeal by the widowed Queen Adelaide of Italy (d. 999) for protection, Otto I (r. 936–73) crossed the Alps into Italy, married the young widow and had himself crowned king in Pavia in 951. His coronation as Holy Roman Emperor in Rome in 962 demonstrated his claim to Charlemagne's legacy.[156] Otto's successors remained keenly interested in Italian affairs, but the absentee German kings were unable to assert permanent authority over the local aristocracy.[157] In the Iberian Peninsula, the Basque fight for independence led to the formation of the Kingdom of Navarre and the counts of Barcelona gained autonomy in the Carolingian border province. Asturias expanded slowly south, and continued as the Kingdom of León.[158][159]
The Eastern European trade routes towards Asia were controlled by the Khazars. Their multi-ethnic empire resisted the Muslim expansion, and their leaders converted to Judaism.[160] A new trade route developed at the end of the 9th century, bypassing Khazar territory and connecting Central Asia with Europe across Volga Bulgaria; the local inhabitants converted to Islam.[161] Swedish traders and slave hunters ranged down the rivers of the East European Plain, captured Kyiv from the Khazars, and attempted to seize Constantinople in 860 and 907. Contacts with Francia paved the way for missionary efforts by Christian clergy in Scandinavia, and Christianisation was closely associated with the growth of centralised kingdoms in Denmark, Norway, and Sweden.[162] Norse colonists settled in Iceland and created a political system that hindered the accumulation of power by ambitious chieftains.[163]
Byzantium revived under Emperor Basil I (r. 867–86) and his successors Leo VI (r. 886–912) and Constantine VII (r. 913–59), members of the Macedonian dynasty. The imperial court was the centre of a rebirth of classical learning known as the Macedonian Renaissance. The military was reorganised, which allowed the emperors John I (r. 969–76) and Basil II (r. 976–1025) to expand the empire's frontiers.[164]
Missionary efforts by Eastern and Western clergy resulted in the conversion of the Moravians, Danubian Bulgars, Czechs, Poles, Magyars, and the inhabitants of the Kievan Rus'.[165] After Moravia fell due to Magyar invasions c. 900, dukes of the Czech Přemyslid dynasty consolidated authority in Bohemia.[166] In Poland, the destruction of old power centres accompanied the formation of the state under the Piast dukes.[167] In Hungary, the princes of the Árpád dynasty used extensive violence to crush opposition by rival Magyar chieftains.[168] The Rurikid princes of Kievan Rus' emerged as the rulers of East Europe's vast forest zones after Rus' raiders sacked the Khazar capital, Atil, in 965.[169] Bulgaria was annexed by the Byzantines between 971 and 1018.[148][170]
Architecture and art
New basilicas were built in the major Roman cities and post-Roman kingdoms from the 4th to the 6th centuries.[note 8][171] Byzantine church architecture adopted an alternative model imitating the rectangular plan and the dome of Justinian's Hagia Sophia, the largest single-roofed structure in the Roman world.[172] As the spacious basilicas became less useful with the decline of urban centres in the west, they gave way to smaller churches until the basilica form of architecture revived in the Carolingian Empire.[173] A new standard feature of Carolingian basilicas is the use of a transept: the "arms" of a T-shaped building which are perpendicular to the long nave.[174] In Al-Andalus, the Great Mosque of Córdoba became an extraordinary example of Moorish architecture.[175]
Halls built of timber or stone were the centres of political and social life. Their design often adopted elements of later Roman architecture such as pilasters, columns, and sculptured discs.[note 9][176] After the disintegration of the Carolingian Empire, the spread of aristocratic castles indicates a transition from communal fortifications to private defence. Most castles were wooden structures, but the wealthiest lords built stone fortresses.[note 10] One or more towers (now known as keeps) were their most characteristic features, but castles often developed into multi-functional compounds with drawbridges, fortified courtyards, cisterns or wells, halls, chapels, stables and workshops.[178]
Gold pouring into the tribal leaders from the Roman Empire was regularly remoulded into new artifacts, such as massive necklaces and eagle-shaped fibulae, by local goldsmiths. Their unrealistic style, often influenced by Iranian polychrome and cloisonné metal works, was introduced into Roman territory by the invading peoples.[179] Artisans working for post-Roman elites developed a distinct, abstract design characterised by ribbons and highly-stylised animal motifs.[180] Literary works such as the Old English epic poem Beowulf and the Nordic sagas refer to great royal treasures, but only a few of them survived; they included grave goods from Childeric's tomb at Tournai and the rich Anglo-Saxon burial at Sutton Hoo. Religious art quickly assimilated several elements of secular style, such as strapwork ornamenting and extensive segmentation.[181] Paintings have mostly survived in richly-decorated Gospel Books, including the Book of Kells and the Lindisfarne Gospels—two examples of the Insular art of Ireland and Northumbria.[note 11][183]
The Hellenistic tradition of realistic portrayal survived in the Mediterranean.[184] Although the iconoclastic movement restricted Byzantine art, the iconophiles' triumph paved the way for an artistic renewal.[note 12][186] The more naturalistic Mediterranean style was an important inspiration for western artists under Charlemagne, who considered the visual arts a powerful instrument of education and propaganda.[187] After a long pause, Carolingian art rediscovered the human figure and Western artists often depicted people in illuminated codices.[note 13] These were often protected by sumptuous book covers made of gold, pearls, and polished gemstones.[188] Charlemagne's court seems to have been responsible for the acceptance of figurative monumental sculpture in Christian art[189] and, by the end of the period, near-life-sized figures such as the Gero Cross were common in important churches.[190] In England, book illuminators freely enriched their Insular heritage with Carolingian motifs such as sprigs of foliage. In post-Carolingian Germany, manuscripts illustrated with lively pictorial cycles indicate the impact of contemporary Byzantine art on Ottonian artists. In Christian Spain, artists adopted Islamic decorative motifs such as Kufic letters and Moorish arches.[191]
Military and technology
The creation of heavily-armoured cataphract-type soldiers as cavalry was an important feature of the later Roman military, although the deployment of highly-specialised troops continued. The invading tribes had different emphases on types of soldiers, ranging from the primarily-infantry Anglo-Saxon invaders of Britain to the Vandals and Visigoths, who had a high proportion of cavalry in their armies.[192] The greatest change in military affairs was the adoption of the Hunnic composite bow in place of the weaker Scythian composite bow.[193] The Avar heavy cavalry introduced the use of stirrups in Europe,[194] and it was adopted by Byzantine cavalrymen before the end of the 6th century.[195] Another development was the increasing use of longswords and the progressive replacement of scale armour by mail and lamellar armour.[196]
The importance of infantry and light cavalry began to decline during the early Carolingian period with the increasing dominance of elite heavy cavalry, although a large proportion of the armies appear to have been mounted infantry rather than true cavalry.[197] The use of militia-type levies of the free population declined. One exception was Anglo-Saxon England, where the armies were still composed of regional levies known as the fyrd.[198] In military technology, one of the main changes was the reappearance of the crossbow as a military weapon.[199] A technological advance with implications beyond the military was the horseshoe, which allowed horses to be used in rocky terrain.[200]
High Middle Ages
Society
Between c. 950 and 1060, severe droughts struck the Middle East and the Eurasian Steppe experienced anomalous cold. The ensuing famines led to riots and military coups in the Byzantine Empire, the Abbasid Caliphate, and Egypt, and forced masses of nomadic Turks to seek new pasture lands in Iraq, Anatolia, and the Balkans. Their influx caused much destruction, and culminated in the establishment of the Seljuk Empire in the Middle East.[201] In contrast, a period of population expansion began in Europe and its estimated population grew from 35 to 80 million between c. 1000 and 1347. The exact causes remain unclear, and improved agricultural techniques, assarting (bringing new lands into production), a more clement climate, and the lack of invasions have been suggested.[202][203]
Feudalism regulated fundamental social relations in many parts of Europe. In this system, a lord granted property—typically land—to a vassal in return for services (primarily military) rendered.[204][205] In other parts of Europe such as Germany, Poland, and Hungary, inalienable allods remained the dominant forms of landholding. Their owners owed homage to the king or a higher-ranking aristocrat, but their landholding was free of feudal obligations.[206][207] In the Byzantine Empire and the Balkan states, the pronoia system—landholding with limited rights—benefited the military aristocracy.[208]
Most medieval Western thinkers divided society into three fundamental classes: the clergy, the nobility, and the commoners. Commoners, about 98 per cent of the total population, were mainly rural peasants and artisans. The number of townspeople was growing, but never exceeded 10 per cent of the total population.[209][210] Many peasants were no longer settled on isolated farms but had gathered into more-defensible small communities, usually known as manors or villages.[202][211] In the system of manorialism, a manor was the basic unit of landholding; it consisted of smaller components, such as parcels held by peasant tenants and the lord's demesne.[212] As churchmen prohibited the enslavement of coreligionists, a new form of dependency (serfdom) almost completely supplanted slavery by the late 11th century. Unlike slaves, serfs had legal capacity and their hereditary status was regulated by agreements with their lords. Restrictions on their activities varied, but their freedom of movement was customarily limited and they usually owed corvées (labour services).[213][214] Peasants left their homelands in return for economic and legal privileges, typically lower taxes, and the right to administer justice in their communities. Cross-border peasant movement had radical demographic consequences, such as the eastward spread of German settlements.[215]
With the development of heavy cavalry, the uniform class of free warriors split into two groups. Those who could equip themselves as mounted knights were integrated into the traditional aristocracy, and the others were assimilated into the peasantry.[216] The new elite's position was stabilised through the adoption of strict inheritance customs, such as primogeniture: the eldest son's right to inherit the family domains undivided.[217] Nobles were stratified in the land and people over whom they had authority; the lowest-ranking nobles did not hold land, and had no vassals.[note 14][219] The nobility was never a closed group; kings could raise commoners to the aristocracy, wealthy commoners could marry into noble families, and impoverished aristocrats could lose their privileged status.[220] Western aristocrats often moved to the peripheries of Latin Christendom with the support of local rulers who appreciated their military skills or as conquerors.[note 15] French-speaking noblemen mainly settled in the British Isles, southern Italy or Iberia, and German aristocrats preferred Central and Eastern Europe.[222]
The clergy was divided into two types. The secular clergy cared for believers' spiritual needs and mainly served in parish churches, and the regular clergy lived under a religious rule as monks, canons, or friars.[223] The introduction of clerical celibacy—the ban on priestly marriage—distinguished Catholic clergy from the laity.[224] Church courts had exclusive jurisdiction over marital affairs,[225] and church authorities supported popular peace movements in the west.[226] Laypeople were obliged to confess their sins to a priest at least once a year beginning in the early 13th century, which reinforced priestly control of their lives.[227]
Women were officially required to be subordinate to some male: their father, husband, or other kinsman. Women's work generally consisted of household or other domestic tasks, such as child care. Peasant women could supplement the household income by spinning or brewing at home, and they did field-work at harvest time.[228] Townswomen could engage in trade, but often only by right of their husband; unlike their male competitors, they were not always allowed to train apprentices.[229] Noblewomen could inherit land in the absence of a male heir, but their potential to give birth was considered their principal virtue.[230] Since women were not ordained priests, the only roles open to them in the church were as nuns.[231]
Economic revival
The expansion of population, greater agricultural productivity, and relative political stability laid the foundations for the commercial revolution in the 11th century.[232] People with surplus cash began investing in commodities such as salt, pepper, silk, wine and honey in faraway markets.[233][234] Rising trade brought new methods of dealing with money and gold coinage was again minted in Europe, first in Florence and Genoa. New forms of commercial contracts emerged, allowing risk to be shared within the framework of partnerships known as commenda or compagnia.[235] Bills of exchange also appeared, enabling the easy transmission of money. Since many types of coins were in circulation, money changers facilitated transactions between local and foreign merchants. Loans could be negotiated with them, which gave rise to the development of credit institutions known as banks.[236]
As local commercial centres developed into towns, economic growth caused a new wave of urbanisation. Kings and aristocrats primarily supported the process in the hope of increased tax revenues.[237] Most urban communities received privileges acknowledging their autonomy, but few cities could eliminate all elements of external control.[238] Townspeople engaged in the same trade or profession were united in confraternities known as guilds. These associations typically made rules governing quality, training, and pricing, and only their members had access to local markets.[239][240]
The Italian maritime republics, such as Amalfi, Venice, Genoa, and Pisa, were the first to profit from the revival of commerce in the Mediterranean.[232] In the north, German merchants established associations known as hansas and controlled trade routes connecting the British islands and the Low Countries with Scandinavia and Eastern Europe.[note 16][242] Trading fairs were established and flourished in northern France, allowing Italian and German merchants to trade with one another and with local merchants.[243]
Economic growth provided opportunities for Jewish merchants to spread throughout Europe with the support of local rulers.[244] Jews could not engage in prestigious trades outside their communities, and often took low-status jobs such as ragmen or tax collectors.[245] They were especially active in moneylending, because they could ignore the Christian clerical condemnation of loan interest.[246] Jewish moneylenders and pawn brokers reinforced antisemitism which manifested itself in the blood libel and pogroms. Church authorities' growing concerns about Jewish influence on Christian life inspired legal segregation[note 17] and the expulsion of the Jews from England.[248]
Church reforms
Papal elections were controlled by Roman aristocrats during the early 11th century, but Emperor Henry III (r. 1039–56) broke their power and placed reform-minded clerics on the papal throne. With popular support, they achieved the acknowledgement of their jurisdiction in church affairs in many parts of Europe.[249] The head of the Byzantine Church, Patriarch Michael I Cerularius (d. 1059), refused papal supremacy and was excommunicated by a papal legate in 1054. After a series of mutual excommunications, this East–West Schism led to the separation of the Roman Catholic and Eastern Orthodox Churches.[250][251]
Lay investiture—the appointment of clerics by secular rulers—was condemned at a 1059 assembly of bishops in Rome.[252] Henry's son and successor Henry IV (r. 1056–1105) wanted to preserve the right to appoint his own choices as prelates in his lands, but his appointments outraged Pope Gregory VII (pope 1073–85). Their quarrel developed into the Investiture Controversy, also involving other powers because kings did not relinquish control of appointments to bishoprics or abbeys voluntarily. All conflicts ended with a compromise—in the case of the Holy Roman Emperors, with the 1122 Concordat of Worms.[note 18][254][255]
The High Middle Ages was a time of great religious movements.[256] Old pilgrimage sites such as Rome, Jerusalem, and Compostela received increasing numbers of visitors, and new sites such as Monte Gargano and Bari rose to prominence.[257] Popular movements emerged to support the implementation of church reform, but their anticlericalism sometimes led to the rejection of Catholic dogma by radical groups such as the Waldensians and Cathars.[258][259] To suppress heresies, the popes appointed special commissioners of investigation known as inquisitors.[260] Monastic reforms continued; the Cluniac monasteries' ceremonies were alien to those who preferred the simpler hermetical monasticism of early Christianity, or wanted to live an "apostolic life" of poverty and preaching. New monastic orders were established, including the Carthusians and the Cistercians. In the 13th century, mendicant orders who earned their living by begging (the Franciscans and the Dominicans) were approved by the papacy.[261]
Individuals who were thought to receive divine revelations might present a challenge to clerical monopolies, but most respected official doctrines. The veneration of popular mystics, such as Francis of Assisi (d. 1226), was often sanctioned by church authorities.[262] Many popular mystics were women.[263] Among them, the nun Hildegard of Bingen (d. 1179/80) was a prolific and highly-respected scholar who proudly said that "no man can be made without a woman".[note 19][265][264] Jewish mysticism culminated in the compilation of the Zohar, a 13th-century summary of kabbalistic teaching.[266]
Rise of state power
The High Middle Ages saw the development of institutions that would dominate political life in Europe beyond the late 18th century.[267] The kings' right to rule without a foreign power's intercession became widely accepted, introducing the idea of state sovereignty.[note 20][269] The concept of hereditary monarchy was strengthening,[270] and the first queens regnant assumed power as female succession was recognised in most countries.[note 21][272] The chancery emerged as the central office of royal government and a court of appeals.[273] Taxation quickly developed, because revenues from the royal domains could no more cover state expenditures. Extraordinary taxes were initially levied for military purposes, but by the end of the period taxes were collected more regularly.[274] Effective taxation depended on consent which reinforced the role of representative assemblies, allowing them to exert influence on state administration.[275][276]
The papacy, long attached to an ideology of independence from secular influence, first asserted its claim to temporal authority over the Christian world.[277] The Papal Monarchy reached its zenith under the pontificate of Innocent III (pope 1198–1216).[278] As rulers of much of central Italy and feudal overlords of some of the Catholic rulers, the popes became deeply involved in secular politics.[279] Sicily and southern Italy had been seized by Norman war bands from the local Lombard, Byzantine and Muslim rulers between 1016 and 1091, and Roger II (r. 1105–54) united the Norman principalities into the Kingdom of Sicily.[280]
In the Holy Roman Empire, the Ottonians were replaced by the Salians in 1024. They protected the lesser nobility to reduce ducal power, and seized Burgundy before clashing with the papacy under Henry IV.[281] After an interval from 1125 and 1137, the Hohenstaufens succeeded the Salians. Their recurring conflicts with the papacy allowed the northern Italian cities and the German princes to extort considerable concessions from them. In 1183, Frederick I Barbarossa (r. 1155–90) sanctioned the right of the Lombard cities to elect their leaders; the princes' autonomy was recognised during the reign of his grandson, Frederick II (r. 1220–50).[282] Frederick II's efforts to dominate Italy eventually led to the fall of his dynasty.[note 22] In Germany, a period of interregnum civil war began during which Sicily—Frederick's maternal inheritance—was seized by the ambitious French prince Charles I of Anjou (r. 1266–85).[284] During the civil war, the right of seven prince-electors to elect the king was reaffirmed. Rudolf of Habsburg (r. 1273–91), the first German king to be elected after the interregnum, realised that he could not control the whole empire. He granted Austria to his sons, establishing the basis for the Habsburgs' future dominance in central Europe.[285][286] After his death, three Alpine peasant communities formed the Swiss Confederacy to defend their judicial autonomy against his kinsmen.[287][288]
The French monarchy slowly began to expand its authority over the nobility.[289] The kings faced a powerful rival in the Dukes of Normandy, who conquered England in 1066 under William the Conqueror (r. 1035–87). The cross-channel empire further expanded when Henry II (r. 1154–89) of the Angevin dynasty ascended the throne, since he had seized large areas of France through inheritance and marriage.[note 23][291] The first Anglo-Norman lordships in Ireland were established during his reign.[292] The Angevin Empire remained intact under his son Richard I (r. 1189–99), but Richard's brother John (r. 1199–1216) lost the northern French possessions to the French king Philip II Augustus (r. 1180–1223).[293] John's financial exactions to pay for his unsuccessful attempts to regain Normandy led to the 1215 Magna Carta, a charter that confirmed the rights and privileges of free men in England.[294] In France, Philip Augustus's son Louis VIII (r. 1223–26) distributed large portions of his father's conquests among his younger sons as appanages—virtually independent provinces—to facilitate their administration.[295] His son Louis IX (r. 1226–70) improved local administration by appointing inspectors, known as enquêteurs, to oversee the royal officials' conduct. The royal court at Paris began hearing litigants in regular sessions almost year-round.[296]
The Iberian Christian states began to push back against the Islamic powers in the south, a period known as the Reconquista.[297] After a number of divisions and reunifications of the Christian states, the Christian north had coalesced into the four kingdoms of Castile, Aragon, Navarre, and Portugal by 1230.[298][299] Aragon emerged as a naval power, conquering Sicily from the Italian Angevins and Sardinia from the Genoese.[300][301] Southern Iberia remained under the control of Islamic states, initially under the Caliphate of Córdoba (which broke up in 1031 into a shifting number of petty states known as taifas). Although the Almoravids and the Almohads (two dynasties from the Maghreb) established centralised rule of southern Iberia in the 1110s and 1170s respectively, their empires quickly disintegrated and allowed further expansion of the Christian kingdoms.[302] The Catholic Scandinavian states also expanded; the Norwegian kings assumed control of the Norse colonies in Iceland and Greenland, Denmark seized parts of Estonia, and the Swedes conquered Finland.[303]
In the east, Kievan Rus' fell apart into independent principalities. Among them, the northern Vladimir-Suzdal emerged as the dominant power after Suzdalian troops sacked Kyiv in 1169.[304] Poland also disintegrated into autonomous duchies, enabling the Czech kings to expand in the prosperous Duchy of Silesia.[305] The kings of Hungary seized Croatia, but respected the liberties of the native aristocracy. They claimed (but only periodically achieved) suzerainty over other lands and peoples such as Dalmatia, Bosnia, and the nomadic Cumans.[306] The Cumans supported the Bulgarians and Vlachs during their anti-Byzantine revolt that led to the restoration of Bulgaria in the late 12th century.[307] West of Bulgaria, Serbia gained independence.[308]
With the rise of the Mongol Empire in the Eurasian Steppe under Genghis Khan (r. 1206–27), a new expansionist power reached Europe.[309] The Mongols conquered Volga Bulgaria, shattered the Rus' principalities, and laid waste to large regions in Poland, Hungary, Croatia, Serbia and Bulgaria between 1236 and 1242. Their commander-in-chief, Batu Khan (r. 1241–56)—a grandson of Genghis Khan—set up his capital in Sarai on the Volga, establishing the Golden Horde: a virtually-autonomous Mongol state. The Mongols extracted heavy tribute from the Rus' principalities, and the Rus' princes had to ingratiate themselves with the Mongol khans for economic and political concessions.[note 24][311] Under Mongol pressure, the Anatolian Seljuk Sultanate disintegrated into small (but often aggressive) Turkic lordships such as the one ruled by the Ottoman clan on the Byzantine border.[312] The Mongol conquest was followed by a peaceful period in eastern Europe, facilitating the development of direct trade contacts between Europe and China through new Genoese colonies in the Black Sea region.[313] The new land and sea routes to the Far East were described by the trader Marco Polo (d. 1324).[232]
Crusades
Clashes with secular powers led to the militarisation of the papacy. In response to a Byzantine appeal for military aid against the Seljuk Turks, Urban II (pope 1088–99) proclaimed the First Crusade at the Council of Clermont. He declared the liberation of Jerusalem as its ultimate goal, and offered indulgence—the remission of sins—to all who took part.[314] Tens of thousands of commoners formed loosely-organised bands to march to the east. They lived by looting, and attacked Jewish communities. Few of them reached Anatolia, and those who succeeded were annihilated by the Turks.[315] The official crusade departed in 1096 under the command of prominent aristocrats such as Godfrey of Bouillon (d. 1100) and Raymond of Saint-Gilles (d. 1105). The crusaders defeated the Turks in major battles at Dorylaeum and Antioch, allowing the Byzantines to recover western Anatolia. The westerners consolidated their conquests in the Middle East into crusader states, but their security depended on external military assistance (which led to further crusades).[316] Muslim resistance was raised by ambitious warlords such as Saladin (d. 1193), who captured Jerusalem in 1187.[317] New crusades prolonged the crusader states' existence for another century, until the last strongholds fell to the Mamluks of Egypt in 1291.[318]
The papacy also used the crusading ideology in other theaters of war.[319] The Iberian crusades became fused with the Reconquista, and reduced Al-Andalus to the Emirate of Granada by 1248. The German and Scandinavian rulers' expansion against the neighbouring pagan tribes developed into the Northern Crusades, forcing the assimilation of a number of Slavic, Baltic and Finnic peoples into the culture of Catholic Europe.[320] The Fourth Crusade was diverted from the Holy Land to Constantinople and captured the city in 1204, setting up a Latin Empire in the east. Michael VIII Palaiologos (r. 1259–82), ruler of a Byzantine rump state,[note 25] recaptured the city in 1261 but parts of Greece remained under western rule.[321][322] The Albigensian Crusade, against the Cathars of Occitania, provided an opportunity for the French monarchy to expand into the region.[323]
With its unique ceremonies and institutions, the crusading movement became a leading element of medieval life.[note 26] A crusader oath could be fulfilled with a cash payment beginning in 1213, which gave rise to the sale of plenary indulgences by church authorities.[325] The crusades fused monastic life with military service in the framework of a new type of monastic order, the military order, including the Knights Templar, the Hospitallers and the Teutonic Knights.[326][327] The Teutonic Knights focused much of their activity in the Baltic, where they founded their own state in 1226.[328]
Intellectual life
Cathedral chapters were expected to operate a school beginning in the late 11th century, and the more-lenient cathedral schools quickly marginalised the traditional monastic schools. Schools reaching the highest level of mastery in the disciplines they taught received the rank of studium generale, or university, from the pope or the Holy Roman Emperor.[329][330] The new educational institutions encouraged scholarly discussion.[331] Debates between the realists and the nominalists about the concept of "universals" were especially heated. Philosophical discourse was stimulated by the rediscovery of Aristotle (d. 322 BC), the Ancient Greek philosopher, and his emphasis on empiricism and rationalism. Scholars such as Peter Abelard (d. 1142) and Peter Lombard (d. 1164) introduced Aristotelian logic into theology.[332] Scholasticism (a new method of intellectual discourse and pedagogy) required the study of authoritative texts, notably the Vulgate and patristic literature, but references to them could no longer override rational arguments.[333] Scholastic academics summarised their (and other authors') views on specific subjects in comprehensive sentence collections known as summae, including the Summa Theologica by Thomas Aquinas (d. 1274).[334]
Chivalry and the ethos of courtly love developed in royal and noble courts. This culture was expressed in the vernacular languages, rather than Latin, and consisted of poems, stories, legends, and popular songs. Often the stories were written down in chansons de geste (songs of great deeds), glorifying their male heroes' often-brutal acts, including The Song of Roland and The Poem of the Cid. Chivalric romance praised chaste love, and eroticism was primarily expressed in poems by troubadours.[335][336] Chivalric literature was inspired by classical mythology and the Celtic legends of the Arthurian cycle collected by Geoffrey of Monmouth (d. c. 1155).[337] Other literary genres included spiritual autobiographies, chronicles, philosophical poems, and hymns.[note 27][338] Theatre developed in mystery plays, but comic farces such as those by Adam de la Halle (d. 1287/88) also became popular.[339]
The 11th-century discovery of a copy of the Corpus Juris Civilis paved the way for the systematic study of Roman law at Bologna, which led to the recording and standardisation of legal codes throughout Western Europe.[note 28] Around 1140, the monk Gratian (fl. 12th century)—a teacher at Bologna—wrote what became the standard text of ecclesiastical law in Catholic Europe: the Decretum Gratiani.[342] Greek and Islamic influence replaced Roman numerals with the decimal positional number system, and the invention of algebra allowed more-advanced mathematics. Astronomy benefited from the translation of Ptolemy's Almagest from Greek into Latin. Medicine was studied, especially in southern Italy, where Islamic medicine influenced the school at Salerno.[343]
Architecture and the arts
Encastellation continued, with stone fortresses built in regions where central authority was weak.[344] Many were motte-and-bailey structures, but Bergfriede (tower castles) were preferred in central Europe and competing urban families built tall towers in Italian cities and towns.[note 29][346] The great pilgrimages encouraged the construction of large churches along pilgrimage routes.[note 30] This led to the development of stone architecture which resembled classical Roman building design and is known as Romanesque. Romanesque buildings have massive stone walls decorated with sculpture in relief and are typically covered by barrel, groin or rib vaults,[348] but they have a number of regional variants.[349] Traditional Byzantine religious architecture remained dominant in the Balkans, although some Serbian churches have a Romanesque influence.[note 31][351]
Romanesque art (especially metalwork) was at its most sophisticated in Mosan art, in which distinct artistic personalities—including Nicholas of Verdun (d. 1205)—became apparent, and an almost-classical style is seen in works such as a font at Liège.[352] Few wall paintings survive, although references to images abound in written sources. The employment of itinerant artists, and the use of sketches of murals facilitated the transmission of artistic motifs over long distances.[note 32] Embroidery flourished; churches and castles were decorated by tapestries, and clerical vestments were adorned with needlework images.[354]
Structural innovations introduced the evolution of Gothic architecture from Romanesque. They included pointed arches to reduce lateral thrust, flying buttresses to reinforce walls, and rib vaults to minimise their static importance. The new solutions allowed the extensive use of large stained glass windows.[355] Gothic architecture emerged during the reconstruction of the Saint-Denis Abbey, near Paris, under Abbot Suger (d. 1151).[356][357] The new style quickly spread, dominating religious architecture in much of Catholic Europe until the end of the Middle Ages.[note 33][360]
Manuscript illumination gradually moved from monasteries to lay workshops, and the book of hours developed as a form of devotion for laypeople.[361] Metalwork continued as the most prestigious form of art, with Limoges enamel a popular and relatively-affordable option.[362] In Italy, the innovations of Cimabue, Duccio, and the Trecento master Giotto (d. 1337) greatly increased the sophistication and status of panel painting and fresco.[363] Increasing prosperity during the 12th century resulted in greater production of secular art; many carved-ivory objects such as gaming pieces, combs, and small religious figures have survived.[364]
Technology and the military
Technology developed primarily in minor innovations and the adoption of advanced technologies from Asia with Muslim mediation.[365] Major technological advances included the first mechanical clocks and convex spectacles, and the manufacture of distilled spirits.[366][367] In Europe, horizontal treadle looms were introduced in the 11th century; windmills were first built after 1100, and spinning wheels appeared c. 1200.[366][368] Large scale construction projects advanced building technology, and increased demand for raw materials like timber, stone, and bricks.[369] Shipbuilding improved with the use of the rib-and-plank method rather than the Roman system of mortise and tenon. Other improvements to ships included lateen sails and the stern-post rudder, both of which increased sailing speed.[370] The astrolabe and compass allowed navigation at a great distance from shore.[371]
The development of a three-field rotation system for crops increased land use by over 30 per cent, with a consequent increase in production.[372] The improvement of the plough allowed heavier soils to be farmed more efficiently. The spread of horse collars led to the use of draught horses, who required less pasture than oxen.[373] Legumes such as peas, beans, and lentils were grown more widely, in addition to cereal crops.[374]
In military affairs, the use of specialised infantry increased. Along with the still-dominant heavy cavalry, armies often included mounted and infantry crossbowmen, sappers and engineers.[375] Crossbow use increased, partly because of the increase in siege warfare.[note 34][199] This led to the use of closed-face helmets, heavy body armour, and horse armour.[377] In contrast, the Mongols remained lightly-armoured steppe horsemen even after they adopted Chinese military devices.[note 35] The extensive use of spies for reconnoitering enemy land was a prominent factor in their successful military campaigns.[379]
Late Middle Ages
Society and economy
The average annual temperature began declining c. 1200, gradually introducing the Little Ice Age. Climate anomalies caused agricultural crises, culminating in the Great Famine of 1315–1317.[380] Starving peasants slaughtered their draft animals, and survivors had to make extraordinary efforts to revive farming.[381] This was followed in 1346 by the Black Death, a pandemic that spread throughout Europe and killed about one-third of the population. As plague continued to strike Europe until 1400, its total population fell by about 50 percent.[note 36][382]
The trauma of the plague led to pogroms against the Jews and the self-mortification of flagellants.[384] Peasants who survived the pandemic paid lower rents to landlords, but demand for agricultural products declined and lower prices barely covered their costs. Urban workers received higher salaries, but were heavily taxed. Governments occasionally tried to raise rural rents or keep urban salaries low, provoking popular uprisings which included the Jacquerie in France, the Peasants' Revolt in England, and the Ciompi Revolt in Florence.[385] Conflict polarised ethnic groups, and local statutes prohibited intermarriage and limited guild membership along ethnic lines.[note 37][387] Private feuds were almost permanent in politically-fragmented regions, and local skirmishes often escalated into full-scale warfare.[388]
Labour services owed by peasants for their land tenure were often changed into cash rent, providing landlords with a stable source of income. Landlords joined to extort privileges from their governments, but royal administrations began to protect the interests of the poor.[389] Serfdom was officially abolished in many places,[390] although in other regions (primarily central and eastern Europe) it was imposed on tenants who had been free.[391] The rise of banking continued, fuelled partly by the cross-border movement of papal revenues with the mediation of large merchant houses. They also loaned money to warring royalty at great risk, and some were bankrupted when kings defaulted on loans.[note 38][393]
The Jewish communities were permanently expelled from France and, provisionally, from most German cities and principalities. In contrast, Hungarian and Polish rulers encouraged the immigration of Jewish moneylenders.[394] Massive pogroms led to the mass conversion of Spanish Jews in 1391. The "new Christians" were suspected of heresy, and the Spanish Inquisition was established to test their faith. Jews who refused to convert were exiled from Spain in 1492, and from Portugal in 1497. Most Spanish Jews left for the Ottoman Empire.[395][396]
State resurgence
Although the growth of central governments continued, more than 500 autonomous polities existed at the end of the period.[397] Successful dynasties reigned over several states (primarily in close cooperation with local elites), but could not freely redistribute resources throughout their realms.[note 39][398] Fiscal and military matters were regularly discussed with representatives of elite groups—primarily the nobility, prelates, and burghers—at legislative assemblies known as parliament, diet, cortes, or Landtag.[399] Legal procedures improved as discretionary justice, previously dispensed by kings and their retainers, was delegated to professional lawyers.[398]
In Germany, elected emperors were no more than supreme arbiters even if they had a significant power base in their hereditary lands.[note 40][401][402] Imperial authority was even more limited in Italy, where Florence, Milan, and Venice exploited the power vacuum to expand.[403] The centuries-old rivalry between England and France escalated into the Hundred Years' War when Edward III (r. 1327–77) laid claim to the French throne in 1337.[404][405] The English won the battles of Crécy and Poitiers, captured the city of Calais, and took control of an expanded Gascony by 1360. Aristocratic feuds escalated into a civil war, allowing Henry V of England (r. 1413–22) to seize much of France.[406][407] The unconquered French regions put up a strong resistance, boosted by the visions of peasant girl Joan of Arc (d. 1431). By 1453, Charles VII of France (r. 1422–61) expelled the English from the country except for Calais.[408][409] England fought a long civil war known as the Wars of the Roses, which ended after Richard III (r. 1483–85) died fighting at Bosworth and his opponent, Henry Tudor, consolidated power as Henry VII (r. 1485–1509).[410] The wars prevented the English from expanding in the British Isles, but royal power remained weak in Scotland and much of Ireland was ruled by feuding local lords.[411][412]
Succession trouble was not uncommon in the Iberian kingdoms; intermarriages between royal houses created conflicting claims to thrones, and royal bastards could successfully claim their paternal inheritance.[413][414] Portugal opened a new theater of anti-Muslim warfare in Morocco by seizing Ceuta in 1415.[415] Aragon and Castile were divided by conflicts between magnate factions or about the limits of royal government, but the Castilian Isabella I (r. 1474–1504) and her Aragonese husband Ferdinand II (r. 1479–1516) reinforced royal power.[416] They completed the Reconquista, conquering Granada in 1492.[417]
The idea of elective kingship revived in the central European and Scandinavian monarchies for a variety of reasons, including aristocratic aversion to foreign influence.[418][419] Royal power was restored in Poland early in the 14th century, during a period when the Teutonic Knights' expansion intensified. The Knights primarily targeted Lithuania, a loose confederation of mainly-pagan Lithuanian chieftains and Orthodox Rus' principalities. The common enemy prompted a Polish–Lithuanian union sealed by the marriage of Lithuanian grand duke Jogaila (r. 1377–1434) and the Polish queen Jadwiga (r. 1384–99), and the Lithuanian conversion to Catholicism.[420][421] In Scandinavia, Margaret I of Denmark (r. 1387–1412) consolidated Denmark, Norway, and Sweden in the 1397 Union of Kalmar, but only the Danish–Norwegian union was lasting.[note 41][424]
После польского, венгерского и литовского нашествий , а также кризиса престолонаследия , подорвавшего могущество Золотой Орды в 14 веке князья , московские начали аннексировать русские княжества (часто конкурируя с Литвой ). [примечание 42] При великом князе Иване III (годы правления 1462–1505) завоевание крупных торговых городов Новгорода и Твери завершило господство Московии на северо-востоке. [427] [428] небольшие влахские княжества Валахия и Молдавия В юго-восточной Европе возникли ; их правители в первую очередь признавали сюзеренитет венгерских или польских королей. [429]
Распад Византии и возвышение османов
Столкнувшись с финансовым кризисом и угрозами с запада, восстановленная Византийская империя не смогла предотвратить турецкую экспансию в Анатолии. Восстания каталонских наемников и повторяющиеся гражданские войны еще больше ослабили империю. [примечание 43] позволив туркам-османам создать стратегический плацдарм в Галлиполи в 1354 году. [431] [432] В течение столетия османы превратили конкурирующие юго-восточные европейские королевства, княжества и владения в подчиненные государства . [433] [434] Международные коалиции, такие как Никопольский крестовый поход (1396 г.) и Варненский (1444 г.), не смогли остановить их наступление. [435] Последний византийский император Константин XI (годы правления 1449–1453) умер во время завоевания Константинополя султаном Мехмедом II (годы правления 1451–81). [436] Талантливые военачальники могли отразить отдельные атаки Османской империи. [примечание 44] но к концу века османы завоевали почти все Балканы; Болгария была оккупирована в 1396 году, Сербия — в 1459 году , Византийская Греция — в 1460 году , Босния — в 1463 году османы сломили сопротивление албанских лордов . , а к 1488 году [438] Османское правление было высокоцентрализованным, и султаны часто назначали рабов на высшие должности. В конце 15 века султаны начали убивать своих братьев, чтобы избежать кризиса престолонаследия. [439]
Споры в церкви
Поскольку длительные папские выборы и конфликты с римской аристократией подорвали папскую власть в Италии, резиденция папства была перенесена в город Авиньон в 1309 году. В период Авиньонского папства французы взяли на себя руководство католической церковью. Когда французский король Филипп IV (годы правления 1285–1314) выдвинул ложные обвинения против богатых рыцарей-тамплиеров, папа Климент V (Папа 1305–1314) не смог предотвратить их подавление в 1312 году. [440] [441] Хотя папское место было возвращено Риму в 1377 году из-за народного давления, споры среди церковного руководства привели к западному расколу ; две, а позже и три конкурирующие линии пап пользовались поддержкой нескольких государств. Раскол был разрешен на Констанцском соборе отставкой одного папы и смещением двух его соперников, что открыло путь к избранию итальянского кардинала папой Мартином V (1417–1431). [442] [443]
Теологические дебаты обострились. [444] Английский богослов Джон Уиклиф (ум. 1384) критиковал такие популярные акты благочестия, как паломничество, и бросал вызов католическому учению о Евхаристии . [445] Его учение повлияло на два основных движения, осужденных католическими властями как еретические: лолларди в Англии и гуситизм в Богемии. [446] Богемское движение началось с учения чешского богослова Яна Гуса (ум. 1415), сожженного на костре в Констанце. Гуситизм, мишень крестовых походов против ереси , сохранился как официально признанная деноминация в Богемии. [примечание 45] [448] [449] В надежде на поддержку Запада в борьбе с османами лидеры византийской церкви подчинились папству на Флорентийском соборе 1438–1439 годов ; Однако большинство православных верующих отвергли верховенство папы, а те, кто поддерживал церковный союз, умерли в изгнании. [примечание 46] [451]
Процветал мистицизм и религиозная литература. [452] Мейстер Экхарт (ум. 1327), критик Фомы Аквинского, призывал верующих сосредоточиться на совершенствовании своего внутреннего божественного ядра. Хотя его произведения были осуждены за ересь, сохранились копии его проповедей, которые читал протестантский реформатор Мартин Лютер (ум. 1546). [453] Наиболее характерное реформаторское движение позднего средневековья, Devotio Moderna, подчеркивало мирское благочестие, общественный опыт и личную веру. [454] В православном мире афонские монахи Григорий Синайский (ум. 1346) и Григорий Палама (ум. 1359) пропагандировали форму медитативных молитв, известную как исихазм . [455] Общий страх перед злыми действиями привел к первым судам над ведьмами c. 1450 год , а популярный справочник « Malleus Maleficarum» ( «Молот ведьм ») заложил основу для ранней современной охоты на ведьм . [456]
Ученые, интеллектуалы и исследования
Выдающиеся философы позднего средневековья отошли от аристотелевской логики. Среди них Уильям Оккам (ок. г. 1348 ) пришел к выводу, что натурфилософия не может доказать существование Бога. Под его влиянием большинство ученых, исследовавших предметы, дающие поддающиеся проверке выводы (например, математику или физику), больше не анализировали богословские проблемы. [457] Однако Марсилий Падуанский (ум. 1342) все еще был вдохновлен Аристотелем на доводы в пользу права общины регулировать свою жизнь и контролировать духовенство. [458] Такие ученые, как Петрарка (ум. 1374), интенсивно изучали классическую литературу ; многие подчеркивали человеческое достоинство и были известны как гуманисты . [459]
Поэзия Данте (ум. 1321) и проза Боккаччо (ум. 1375), оба родом из Флоренции, указывают на то, что итальянско- тосканский диалект превратился в литературный язык наравне с латынью. Английский язык достиг того же уровня, что и «Кентерберийские рассказы» ( Джеффри Чосера ум. 1400). Французский язык стал стандартом теоретических дискуссий о рыцарской литературе. Одна из самых резких критиков рыцарских романов, Кристина де Пизан (ум. ок. 1430 ), написала феминистскую утопию «Книга города дам» . [460] Уровень грамотности повысился по мере открытия новых школ и университетов по всей Европе. [примечание 47] часто спонсируются городскими властями или богатыми людьми. [463] [464] Изобретение печатного станка с подвижным шрифтом упростило массовое издание книг, а конкуренция между издательствами способствовала быстрому распространению новостей и идей. [465]
Несколько факторов, в первую очередь растущий спрос на золото и стремление европейских купцов избежать таможенных платежей, побудили к поиску прямого морского пути в Индию вдоль африканского побережья. Первоначально исследования возглавляли португальцы; Диниш Диаш высадился в Кап-Верде в 1444 году, Бартоломеу Диаш (ум. 1500) доплыл до мыса Доброй Надежды в 1486 году, а Васко да Гама (ум. 1524) достиг Индии в 1498 году. Посетив африканские невольничьи рынки, Португальцы стали активно участвовать в работорговле с Европой и мусульманским миром. [примечание 48] [468] Христофор Колумб предложил альтернативный путь на запад в Индию. Он заручился поддержкой Изабеллы Кастильской в своем исследовательском путешествии , которое привело к открытию европейцами Америки в 1492 году. [469] [470]
Технологические и военные разработки
В производстве одежды, втором по величине работодателе после сельского хозяйства, [471] более широкое использование овец с длинноволокнистой шерстью позволило прясть более прочную нить. [368] а использование пуговиц для застегивания одежды обеспечивало лучшую посадку. [472] Популярные модели одежды быстро распространились разносчиками, а тенденции в моде диктовались герцогским двором Бургундии на большей части Европы 15-го века. [473] В металлообработке доменная печь увеличила количество и качество железа. [474] Первый патентный закон , принятый в 1447 году в Венеции, предоставил изобретателям десятилетнюю монополию на их изобретения. [475]
Поскольку увеличение налоговых поступлений позволило использовать наемников во все большем количестве, [476] В середине 14 века войны начали вести в основном профессиональные солдаты почти по всей Европе. [477] Первоначально наемников нанимали для войн, но постоянная армия . в конце 1440-х годов во Франции была создана [478] Около 1438 года детская дань от христианского населения начала снабжать османскую армию профессиональными пехотинцами, известными как янычары . [479] В Богемии религиозный энтузиазм, строгая дисциплина и использование повозок-фортов были ключевыми факторами в победах гуситов. [480] Самые ранние упоминания о пушках были зафиксированы в начале 14 века , и использование дешевых пистолетов быстро начало распространяться ок. 1360 . [481]
Искусство и архитектура
Богатейшие итальянские и французские принцы регулярно нанимали иностранных художников, что привело к сближению придворных стилей. Эта интернациональная готика достигла большей части Европы около 1400 года, создав шедевры скульптуры и миниатюры. [примечание 49] [483] [484] По всей Европе светское искусство растет в количестве и качестве; Торговые классы Италии и Фландрии стали важными покровителями в 15 веке , заказывая небольшие портреты и растущий ассортимент предметов роскоши, таких как ювелирные изделия, сундуки -кассоны и керамика из майолики . [485] Во Франции и Фландрии ткачество гобеленов из таких сериалов, как «Леди и единорог», стало основной индустрией роскоши. [486]
Флоренция стала центром интеллектуальной и художественной жизни для большей части Кватроченто . Медичи — самая влиятельная семья города — собрала значительную коллекцию классических скульптур и открыла ее для местных художников. Тосканский архитектор Брунеллески (ум. 1446) изучал Пантеон в Риме, прежде чем завершить план купола Флорентийского собора . Использование одноточечной перспективы для создания иллюзии глубины было еще одним нововведением, продемонстрированным рельефами на бронзовой двери флорентийского баптистерия Лоренцо Гиберти (ум. 1455). Художники раннего Возрождения восстановили обнаженную натуру и эротизм (включая гомоэротизм) в таких произведениях искусства, как бронзовая статуя Давида Донателло (ум. 1510 ) (ум. 1466) и «Рождение Венеры» художника Ботичелли . [487] Фламандские художники быстро усовершенствовали свою технику. Завершая свой Гентский алтарь , Ян ван Эйк (ум. 1441) использовал масляную краску , чтобы создать полупрозрачную поверхность и крошечные кусты, чтобы добиться более реалистичного изображения мира природы. [488]
Типографии по всей Европе начали массовое производство недорогих игральных карт и примитивных религиозных изображений в середине 15 века. Блок-книги — гравюры на дереве с иллюстрациями и текстом — быстро стали популярными, среди бестселлеров были « Biblia pauperum» ( «Библия бедняков» ) и «Ars moriendi» ( «Искусство умирать »). [489] Широко читались страшилки, в том числе немецкие буклеты, описывающие жестокие действия валашского князя Влада Цепеша (годы правления 1456–1462). [490] Первая большая иллюстрированная печатная книга « Нюрнбергские хроники » вышла в свет в 1493 году. [491]
Современные представления и историография
По словам Дэвида Линдберга , средневековый период часто описывался как «время варварства, невежества и суеверий», которое ставило «религиозный авторитет выше личного опыта и рациональной деятельности». [492] Это наследие эпохи Возрождения и Просвещения , когда учёные выгодно противопоставляли свою интеллектуальную культуру прошлому. Ученые эпохи Возрождения рассматривали Средние века как период упадка высокой культуры и цивилизации классического мира. Ученые эпохи Просвещения считали разум выше веры и считали Средние века временем невежества и суеверий. [11] Одно из заблуждений состоит в том, что все люди в средние века верили, что Земля плоская . [493] Это неправда; Преподаватели средневековых университетов обычно утверждали, что доказательства указывают на то, что Земля представляет собой сферу. [494] Историк науки Эдвард Грант сказал: «Если революционные рациональные мысли были выражены в Эпоху Разума, то они стали возможными только благодаря давней средневековой традиции, которая установила использование разума как одно из наиболее важных занятий человека». [495]
В 19 веке жестокость Французской революции вызвала сильную ностальгию по средневековому периоду. Этот средневековье вдохновил нескольких влиятельных интеллектуалов, в том числе британского историка Томаса Карлайла (ум. 1881), французского архитектора Эжена Виолле-ле-Дюка (ум. 1879) и немецкого композитора Рихарда Вагнера (ум. 1883). Романтический национализм искал истоки современных наций в Средние века, стимулируя национальное пробуждение угнетенных этнических групп и экспансионизм империй. [496] Профессионализация исторических исследований началась с немецкого историка Леопольда фон Ранке (ум. 1886). Он делал упор на первоисточники и изучал несколько аспектов истории, но его ученики сосредоточились на политической истории. Историки школы французских «Анналов» , такие как медиевист Марк Блох (ум. 1944), расширили свою точку зрения, исследуя культуру, общество и идентичность. Марксизм с его упором на классовый конфликт оказал влияние на исторические исследования в советском блоке . Монографии по средневековой истории определенных групп, таких как женщины, евреи, рабы, еретики и гомосексуалы, регулярно публикуются с 1970-х годов, с притоком в университеты людей из самых разных социальных слоев. [497]
Примечания
- ^ Средневековые писатели разделили историю на такие периоды, как Шесть веков или Четыре империи , и считали свое время последним перед концом света . [3]
- ^ Бретань получила свое название от этого поселения британцев. [63]
- ↑ Среди влиятельных женщин арианская вестготская королева Гойсвинта (ум. 589) была яростной, но безуспешной противницей обращения своего народа в католицизм, а франкская королева Брунгильда Австразийская (ум. 613) была растерзана лошадьми в возрасте из 70. [80]
- ^ В 9 веке Унн Глубокомыслящая приняла на себя командование кнаррским кораблем после смерти ее сына; » X века « Воин Бирка представляла собой женщину, похороненную с топором, мечом, колчаном стрел и копьями. [82]
- ↑ Рим, например, сократился с населения в сотни тысяч до ок. 30 000 к концу VI века . [91]
- ↑ Среди славянских правителей Людевит (ум. 823) владел землями вдоль реки Савы , а Прибина (ум. 861) — в Паннонской марке . [135]
- ↑ Хью Капет был внуком брата короля Одо, Роберта I , который также был королем Западной Франции (годы правления 922–923). [147]
- ^ Примеры включают базилику IV века, обнаруженную под собором Барселоны , пятинефный собор Сент-Этьен в Париже и базилику Сант-Аполлинаре-ин-Клас в Равенне . [171]
- ^ Более поздние римские орнаменты украшают дворец Карла Великого в Аахене , королевский дворец Каролингов в Ингельхайме и дворец астурийских королей в Овьедо . [176]
- ^ Ранним примером каменной крепости является жилая крепость, построенная Теобальдом I, графом Блуа (ум. 975) ок. 950 . [177]
- ^ Поскольку иллюминированные книги текли с Британских островов во Францию, островной стиль оказал заметное влияние на франкское искусство. [182]
- ^ При македонских императорах старые церкви были отремонтированы, а новые церкви, такие как монастырь Дафни в Греции, были украшены мозаикой и иконами. Богато украшенные панели из слоновой кости, такие как Харбавильский триптих , указывают на возобновление резьбы по слоновой кости в этот период. [185]
- ^ Примеры включают яркие карикатуры в Утрехтской Псалтири и более натуралистические миниатюры в Евангелии от Карла Великого . [188]
- ↑ Во Франции, Германии и Нидерландах существовал еще один тип «благородных» — министериалы — по сути, несвободные рыцари. Они произошли от крепостных, которые были воинами или государственными чиновниками, что позволяло их потомкам владеть феодальными владениями и становиться рыцарями, формально оставаясь крепостными. [218]
- ↑ Англо -нормандский аристократ Роберт Брюс (ум. 1141) получил светлость Аннандейла на юге Шотландии от короля Давида I (годы правления 1124–1153), но Джон де Курси (ум. 1219) — также англо-нормандский рыцарь — захватил Улайда в Ирландии. силой [221]
- ↑ Эти две группы — немцы и итальянцы — использовали разные подходы к своим торговым соглашениям. Большинство немецких городов сотрудничали с северными правителями; итальянские города-государства вели междоусобицы, кульминацией которых стала война Святого Саввы в Леванте. [241]
- ^ Евреи должны были носить отличительный значок на своей одежде и жить в своих районах города. [247]
- ^ Большинство компромиссов было основано на различии между духовными и светскими обязанностями прелата, позволяя епископам и аббатам приносить клятву верности императору (или королю) в обмен на свои инвестиции во владения епископств и аббатств без формальной санкции монарха. утверждают, что контролируют свои выборы . [253]
- ↑ Часто сталкиваясь с женоненавистничеством , Хильдегард в своих ранних работах поддерживала традиционный взгляд на женскую хрупкость, но позже она подчеркивала, что мужчины и женщины зависят друг от друга. Несмотря на то, что она была монахиней, она впервые описала женский оргазм . [264]
- ↑ Эта идея в основном приписывается раннего Нового времени философам Жану Бодену (ум. 1596) и Томасу Гоббсу (ум. 1679), но эта концепция развивалась во время конфликтов между императорами и папством. Папский декретал 1202 года гласил, что «король является императором в своем королевстве», подразумевая равный статус светских монархов. [268]
- ↑ Уррака (годы правления 1109–26) правили в Леоне и Кастилии , Петронилла (годы правления 1137–62) в Арагоне и Констанция (годы правления 1194–98) на Сицилии . [271]
- ^ Фридрих II был известен своей эрудицией и нетрадиционным образом жизни; у него был гарем, и он носил одежду в арабском стиле, в том числе мантию, украшенную стихами из Корана, во время его императорской коронации в Риме. [283]
- ↑ Генрих унаследовал Анжу от своего отца и захватил Аквитанию , женившись на наследнице Элеоноре (годы правления 1137–1204) через несколько месяцев после того, как ее брак с Людовиком VII Французским (годы правления 1137–1204) был аннулирован . [290]
- ↑ Хорошим примером является князь Александр Невский (ум. 1263), который четыре раза посещал Сарай, чтобы завоевать расположение ханов. С помощью монголов он одолел своих соперников, подавил антимонгольский бунт в Новгороде и получил освобождение от налогов для православной церкви. [310]
- ^ После падения Константинополя крестоносцам возникли три византийских государства-преемника: Эпир в северной Греции и Албании, Никея в западной Анатолии и Трапезунд в северо-восточной Анатолии. Михаил VIII правил Никеей до захвата Константинополя. [321]
- ↑ Те, кто решил участвовать в крестовом походе, принесли клятву и нанесли крест на своей одежде. Крестоносцы пользовались привилегиями (в том числе мораторием на долги), но тем, кто не выполнил крестоносную клятву, грозило позор или отлучение от церкви. [324]
- ^ Примеры включают духовные произведения Гвиберта Ножана (ок . 1125 ), лирическую переписку между Абеляром и его бывшей возлюбленной Элоизой (ок . 1164 ), «Два города» Отто Фрайзингского (ок. 1158), стихи Алана Лилльского (ум. 1202/03) и Stabat Mater , гимн Деве Марии. [338]
- ↑ Среди самых ранних сводов законов конституции Мелфи были составлены на Сицилии, Siete Partidas ( Семь частей ) в Кастилии и Ландслов ( Кодекс королевства ) в Норвегии. [340] Напротив, система общего права в Англии развивалась посредством принятия принципов и процедур (таких как суд присяжных ) в королевских судах. [341]
- ↑ Сообщается, что из-за высоких тори (башен) некоторые итальянские города выглядели как кирпично-каменные леса. Примером может служить небольшой тосканский городок Сан-Джиминьяно , хотя из семейных башен сохранилось лишь несколько. [345]
- ^ Базилика Сен-Сернен в Тулузе — одна из первых паломнических церквей на Пути Сантьяго (Пути Святого Иакова). [347]
- ^ Церковь Богородицы в монастыре Студеница иллюстрирует смешение византийских и романских традиций в Сербии. Его западный портал с тимпаном был завершен южноитальянскими строителями в конце 12 века . [350]
- ↑ На широкое распространение художественных мотивов путём копирования и перекопирования эскизов свидетельствует сходство настенных росписей, изображающих житие Девы Марии в базилике Святого Марка в Венеции и соборе Преображения Христова в русском городе Пскове . [353]
- ^ Яркие примеры включают соборы в Шартре , Реймсе и Сент-Шапель во Франции, Солсберийский собор в Англии, Кельнский собор в Германии, Миланский собор в Италии и собор Святого Вита в Праге. [358] [359]
- ^ Арбалеты перезаряжаются медленно, что ограничивает их использование на открытых полях боя. Медлительность не является недостатком при осаде, поскольку арбалетчик может спрятаться за укреплениями во время перезарядки. [376]
- ^ Сообщается, что монголы были первыми, кто применил порох в Европе в середине 13 века . [378]
- ^ Особенно сильно пострадали города из-за их перенаселенности; [382] один город, Любек в Германии, потерял 90 процентов своего населения из-за Черной смерти. [383]
- ↑ В Богемии чешский трактат середины XIV века обвинял местных немецких ремесленников в заговоре с целью поддержания высоких цен. В 1392 году из гильдии пекарей в Риге исключили тех, кто женился на ненемках. В Лимерике «никто ирландской крови или происхождения» не мог занимать должность или быть нанятым в качестве ученика. [386]
- ↑ Это произошло с фирмами Барди и Перуцци в 1340-х годах, когда король Англии Эдуард III отказался от предоставленных ему кредитов. [392]
- ^ Наиболее успешными династиями были Люксембурги , Габсбурги и Ягеллоны в Центральной и Восточной Европе, Трастамары в Средиземноморье и Валуа Бургундские . [398]
- ↑ Люксембурги владели землями Богемской короны , Габсбурги расширяли свою территорию в Австрии, а Виттельсбахи правили Баварией и Пфальцем . [400]
- ↑ Одна из самых успешных королев того периода, Маргарет правила преимущественно вместе со своими молодыми родственниками-мужчинами — сначала со своим несовершеннолетним сыном , затем со своим молодым племянником . Шведы вышли из Кальмарской унии в 1448 году. [422] [423]
- ^ Первоначально небольшое княжество, Московия набрала силу против своих более могущественных соседей при поддержке монгольских ханов. В 1320-е годы Москва стала резиденцией главы православной церкви в русских княжествах. [425] [426]
- ↑ Первая гражданская война разразилась, когда император Андроник II (годы правления 1282–1328) лишил наследства своего внука Андроника III (годы правления 1328–1341) за братоубийство . Вторая гражданская война велась из-за регентства несовершеннолетнего сына Андроника III , Иоанна V (годы правления 1341–1390), между могущественным аристократом Иоанном Кантакузеносом (ум. 1383) и его противниками. Кантакузенос был коронован как соимператор Иоанн VI (годы правления 1347–1354), но его конфликт с Иоанном V вызвал третью гражданскую войну . [430]
- ^ Скандербег (ум. 1468) более двух десятилетий сопротивлялся османскому завоеванию во главе лиги албанских лордов ; Иоанн Хуньяди (ум. 1456) разбил османов при Белграде , а молдавский князь Стефан Великий (годы правления 1457–1504) — при Васлуе . [437]
- ^ Богемский сейм избрал королем умеренного гуситского чешского аристократа Георгия Подебрадского (годы правления 1457–1471), что дало венгерскому королю Матиасу Корвину (годы правления 1458–90) повод для завоевания части чешских земель. На смену Подебрадам пришел польский принц-католик Владислав II (годы правления 1471–1516), но в 1485 году сейм утвердил право Чехии свободно выбирать между гуситизмом и католицизмом. [447]
- ↑ Один из главных византийских сторонников церковного союза, Базилиос Виссарион (ум. 1472), во время своего изгнания пробудил интерес итальянских ученых к греческим исследованиям. [450]
- ^ Хотя средневековые документы часто описывали людей как грамотных или неграмотных , оценки грамотности неопределенны, поскольку оба термина неоднозначны; [461] по одной оценке, в 1500 году они составляли десять процентов мужчин и один процент женщин. [462]
- ↑ Португальский принц Генрих Мореплаватель (ум. 1460) председательствовал на аукционе африканских рабов в Лагосе в 1444 году. [466] Его часто, но не всегда, называют инициатором португальских исследований. [467]
- ^ Портальные скульптуры мавзолея бургундского герцога в Шампмоле и миниатюры в Très Riches Heures du Duc de Berry ( «Очень богатые часы герцога Беррийского ») являются примерами международной готики. [482]
Цитаты
- ^ Власть 2006 , с. 3.
- ^ Jump up to: а б Хэнкинс 2001 , стр. xvii–xviii.
- ^ Моммзен 1942 , с. 238.
- ^ Мюррей 2004 , с. 4.
- ^ Jump up to: а б Хорнби 2005 , с. 955.
- ^ Jump up to: а б Лук, Фридрихсен и Берчфилд, 1994 , стр. 566.
- ^ Фрид 2015 , с. viii.
- ^ Уикхэм 2016 , с. 1.
- ^ Jump up to: а б Рубин 2014 , с. 1.
- ^ Рубин 2014 , с. 5.
- ^ Jump up to: а б Дэвис 1996 , стр. 291–293.
- ^ Арнольд 2021 , стр. 21, 132–134.
- ^ Власть 2006 , с. 304.
- ^ Моммзен 1942 , с. 226.
- ^ Холмс и Стенден 2018 , стр. 15–16.
- ^ Хэн 2021 , стр. 18–24.
- ^ Харрис 2008 , с. 4.
- ^ Арнольд 2021 , стр. 26–27.
- ^ Арнольд 2021 , стр. 37, 40.
- ^ Арнольд 2021 , стр. 44–45.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 17–23.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 28–29.
- ^ Уикхэм 2009 , с. 204.
- ^ Нейсмит, 2023 , стр. 17–19.
- ^ Арнольд 2021 , стр. 47–50.
- ^ Хизер 2006 , стр. 10–14.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 3–6.
- ^ Jump up to: а б Браун 1989 , стр. 24–25.
- ^ Jump up to: а б Хизер 2006 , с. 111.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 8–11.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 23–24.
- ^ Браун 1989 , с. 34.
- ^ Браун 1989 , стр. 65–68, 82–94.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 43–45.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 60–75.
- ^ Чазан 2006 , с. 35.
- ^ Нис 2002 , стр. 32–36.
- ^ Китцингер 1969 , стр. 1–15.
- ^ Нис 2002 , стр. 52–56.
- ^ Сталли 1999 , стр. 21–23.
- ^ Нис 2002 , стр. 156–157.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 31–33.
- ^ Jump up to: а б Браун 1989 , стр. 122–124.
- ^ Хизер 2006 , стр. 145–180.
- ^ Хизер 2006 , с. 219.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 59–60.
- ^ Хизер 2006 , с. 417.
- ^ Коллинз 2010 , с. 80.
- ^ Джеймс 2009 , стр. 67–69.
- ^ Уикхэм 2009 , с. 79.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 96–97.
- ^ Уикхэм 2009 , с. 86.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 116–134.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 98–101.
- ^ Рубин 2014 , стр. 11–13.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 102–103.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 156–159.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 164–165.
- ^ Джеймс 2009 , стр. 82–94.
- ^ Джеймс 2009 , стр. 77–78.
- ^ Джеймс 2009 , стр. 79–81.
- ^ Браун 1989 , с. 124.
- ^ Jump up to: а б Джеймс 2009 , с. 78.
- ^ Джеймс 2009 , с. 77.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 203–209.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 51–59.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 71–77.
- ^ Дэвис 1996 , стр. 235–238.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 81–82.
- ^ Уикхэм 2009 , с. 83.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 130–131.
- ^ Рингроуз 2016 , стр. 374–375.
- ^ Браун 1989 , стр. 150–156.
- ^ Браун 2001 , стр. 8–10.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 138–141.
- ^ Браун 1989 , стр. 174–181.
- ^ Браун 2001 , стр. 45–49.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 189–193.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 195–199.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 116, 197.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 116, 195–197.
- ^ Рамирес 2022 , стр. 97–98, 117–118.
- ^ Рамирес 2022 , стр. 113–118.
- ^ Бэкман 2022 , с. 120.
- ^ Бител 2002 , стр. 180–182.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 205–210.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 211–212.
- ^ Уикхэм 2009 , с. 215.
- ^ Маккормик 2010 , стр. 733–744.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 119–120.
- ^ Браун 2001 , с. 26.
- ^ Браун 2001 , стр. 24–26.
- ^ Гис и Гис 1973 , стр. 3–4.
- ^ Чазан 2006 , стр. 77–78, 90–93, 116–117.
- ^ Чазан 2006 , с. 92.
- ^ Маккормик 2010 , с. 649.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 136, 141–142.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 143–150, 160, 226.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 376–377.
- ^ Браун 2001 , с. 15.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 373–375.
- ^ Рингроуз 2016 , стр. 372–373.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 218–219.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 347–349.
- ^ Нейсмит, 2023 , стр. 15, 227–228, 236–237, 268–271.
- ^ Коллинз 2010 , с. 354.
- ^ Маккормик 2010 , стр. 753–754, 763.
- ^ Маккормик 2010 , стр. 708–733.
- ^ Маккормик 2010 , стр. 791–792.
- ^ Маккормик 2010 , стр. 670–677.
- ^ Jump up to: а б Браун 2001 , с. 41.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 220–233.
- ^ Браун 2001 , стр. 45–46.
- ^ Гамильтон 2003 , с. 35.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 170–172.
- ^ Бител 2002 , стр. 130–133.
- ^ Колиш 2002 , стр. 62–63.
- ^ Бител 2002 , стр. 127–130.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 527–530.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 75–77.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 239–240.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 322, 495.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 185–187.
- ^ Гамильтон 2003 , стр. 43–44.
- ^ Колиш 2002 , стр. 63–65.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 183–189, 209–213, 219–220.
- ^ Бител 2002 , стр. 285–286.
- ^ Колиш 2002 , с. 163.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 214–216.
- ^ Барбер 2004 , с. 87.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 150–154.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 276–279.
- ^ Браун 2001 , стр. 97–99.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 280–288.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 105–110.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 103–110.
- ^ Бэкман, 2022 , стр. 159–162.
- ^ Дэвис 1996 , с. 302.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 162–165.
- ^ Колиш 2002 , стр. 66–70.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 318–331.
- ^ Wickham 2009 , стр. xxvi – xxvii, 396.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 186–189.
- ^ Коллинз 2010 , с. 337.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 401–403.
- ^ Бэкман 2022 , с. 254.
- ^ Jump up to: а б Коллинз 2010 , стр. 341–342.
- ^ Jump up to: а б Уикхэм 2009 , стр. 488–489.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 191–199.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 394–395.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 350, 365.
- ^ Бэкман 2022 , с. 196.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 362–363.
- ^ Коллинз 2010 , с. 368.
- ^ Уикхэм 2009 , с. 169.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 394–411.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 255–257.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 376–386.
- ^ Уикхэм 2009 , с. 500.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 131–134, 141–142.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 143–151.
- ^ Коллинз 2010 , стр. 366–370.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 476–477.
- ^ Дэвис 1996 , стр. 318–320.
- ^ Дэвис 1996 , стр. 321–326.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 391–400.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 343–347.
- ^ Барбер 2004 , с. 334.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 289–300.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 239–248.
- ^ Jump up to: а б Сталли 1999 , стр. 28–29.
- ^ Уикхэм 2009 , стр. 232–233.
- ^ Сталли 1999 , стр. 21–44.
- ^ Сталли 1999 , стр. 43–44.
- ^ Адамс 2011 , с. 172.
- ^ Jump up to: а б Сталли 1999 , стр. 96–97.
- ^ Сталли 1999 , стр. 88–89.
- ^ Сталли 1999 , стр. 83–90.
- ^ Хендерсон 1993 , стр. 35–40.
- ^ Нис 2002 , стр. 104–105.
- ^ Хендерсон 1993 , стр. 47–57.
- ^ Хендерсон 1993 , стр. 63–64.
- ^ Бентон 2002 , стр. 41–42.
- ^ Китцингер 1969 , стр. 22–28.
- ^ Бентон 2002 , стр. 36–37.
- ^ Бентон 2002 , стр. 32–38.
- ^ Китцингер 1969 , стр. 40–41.
- ^ Jump up to: а б Бентон 2002 , стр. 47–49.
- ^ Ласко 1972 , стр. 16–18.
- ^ Хендерсон 1993 , стр. 233–238.
- ^ Китцингер 1969 , стр. 60–77.
- ^ Николь 1996 , стр. 28–29.
- ^ Николь 1996 , стр. 30–31.
- ^ Коротко 2019 , с. 52.
- ^ Николь 1996 , с. 41.
- ^ Николь 1996 , стр. 34, 39.
- ^ Николь 1996 , стр. 58, 76.
- ^ Николь 1996 , стр. 59, 67.
- ^ Jump up to: а б Николь 1996 , с. 80.
- ^ Николь 1996 , стр. 41, 88–91.
- ^ Элленблюм 2012 , стр. 3–11.
- ^ Jump up to: а б Иордания, 2002 г. , стр. 5–10.
- ^ Бэкман 2022 , с. 221.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 247–249.
- ^ Сингман 1999 , стр. 4–6.
- ^ Сингман 1999 , с. 6.
- ^ Коротко 2019 , с. 467.
- ^ Банкноты 1994 года , стр. 73.
- ^ Сингман 1999 , стр. 6, 11, 171.
- ^ Бэкман 2022 , с. 220.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 220–221.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 231–232.
- ^ Джордан 2002 , стр. 10–12.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 221–222.
- ^ Бартлетт 1994 , стр. 111–123.
- ^ Сингман 1999 , с. 2.
- ^ Барбер 2004 , стр. 36–37.
- ^ Сингман 1999 , с. 8.
- ^ Сингман 1999 , с. 3.
- ^ Барбер 2004 , с. 40.
- ^ Бартлетт 1994 , стр. 32, 79.
- ^ Бартлетт 1994 , стр. 24–39.
- ^ Сингман 1999 , с. 11.
- ^ Томсон 1998 , с. 87.
- ^ Сингман 1999 , стр. 11–12.
- ^ Бэкман 2022 , с. 252.
- ^ Томсон 1998 , с. 209.
- ^ Сингман 1999 , стр. 14–15.
- ^ Сингман 1999 , стр. 177–178.
- ^ Барбер 2004 , стр. 41–42.
- ^ Сингман 1999 , с. 15.
- ^ Jump up to: а б с Барбер 2004 , с. 58.
- ^ Эпштейн 2009 , стр. 74–85.
- ^ Рубин 2014 , с. 99.
- ^ Барбер 2004 , стр. 70–71.
- ^ Эпштейн 2009 , стр. 83, 89.
- ^ Эпштейн 2009 , стр. 100–103.
- ^ Барбер 2004 , стр. 48–49.
- ^ Эпштейн 2009 , стр. 110–118.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 461–464.
- ^ Эпштейн 2009 , стр. 78–81.
- ^ Барбер 2004 , с. 61.
- ^ Эпштейн 2009 , стр. 78–83.
- ^ Чазан 2006 , стр. 209–212, 219–222.
- ^ Эпштейн 2009 , с. 107.
- ^ Чазан 2006 , стр. 217–218.
- ^ Чазан 2006 , с. 213.
- ^ Чазан 2006 , стр. 166–167, 213–214.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 298–300.
- ^ Гамильтон 2003 , стр. 140–143.
- ^ Бэкман 2022 , с. 309.
- ^ Бэкман 2022 , с. 301.
- ^ Барбер 2004 , стр. 93–94.
- ^ Барбер 2004 , стр. 87–94.
- ^ Гамильтон 2003 , стр. 7–8.
- ^ Барбер 2004 , с. 137.
- ^ Моррис 2001 , с. 199.
- ^ Барбер 2004 , стр. 162–172.
- ^ Моррис 2001 , стр. 199–203.
- ^ Гамильтон 2003 , стр. 133–134.
- ^ Гамильтон 2003 , стр. 45–48, 116.
- ^ Джордан 2002 , с. 324.
- ^ Гамильтон 2003 , с. 32.
- ^ Jump up to: а б Рамирес, 2022 г. , стр. 188–191.
- ^ Бител 2002 , стр. 287–288.
- ^ Чазан 2006 , с. 105.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 395–396.
- ^ Гржимала-Буссе 2023 , стр. 68–70.
- ^ Фрид 2015 , стр. 272–273.
- ^ Уоттс 2014 , с. 64.
- ^ Фёссель 2016 , с. 75.
- ^ Fößel 2016 , стр. 75–79.
- ^ Гржимала-Буссе 2023 , стр. 86–90.
- ^ Гржимала-Буссе 2023 , стр. 92–98.
- ^ Бэкман, 2022 , стр. 395–399.
- ^ Гржимала-Буссе 2023 , стр. 155–160.
- ^ Гамильтон 2003 , с. 7.
- ^ Бэкман, 2022 , стр. 371–379.
- ^ Фрид 2015 , с. 271.
- ^ Барбер 2004 , стр. 206–210.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 259–260.
- ^ Барбер 2004 , стр. 182–203.
- ^ Бэкман 2022 , с. 411.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 409–413.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 160–170.
- ^ Бэкман 2022 , с. 413.
- ^ Фрид 2015 , с. 319.
- ^ Уоттс 2014 , с. 104.
- ^ Бэкман, 2022 , стр. 261–264.
- ^ Барбер 2004 , с. 257.
- ^ Джордан 2002 , стр. 60, 149–152.
- ^ Уикхэм 2016 , с. 85.
- ^ Джордан 2002 , стр. 156–160.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 400–401.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 404–406.
- ^ Барбер 2004 , стр. 266–268.
- ^ Уикхэм 2016 , с. 145.
- ^ Фрид 2015 , стр. 185–188, 299.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 279–281.
- ^ Барбер 2004 , стр. 322–325.
- ^ Фрид 2015 , стр. 304–307.
- ^ Барбер 2004 , стр. 307–315.
- ^ Барбер 2004 , стр. 344–352.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 300–305.
- ^ Барбер 2004 , стр. 300, 333.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 336–337, 367–388.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 674–694.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 660–666.
- ^ Барбер 2004 , стр. 458–460.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 711–712.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 703–715.
- ^ Уикхэм 2016 , с. 181.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 716–717.
- ^ Барбер 2004 , стр. 112–115.
- ^ Лок 2006 , стр. 139–140.
- ^ Барбер 2004 , стр. 115–118.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 313–314.
- ^ Барбер 2004 , стр. 118–126.
- ^ Барбер 2004 , с. 118.
- ^ Лок 2006 , стр. 107, 209–224.
- ^ Jump up to: а б Бэкман, 2022 , стр. 423–424.
- ^ Локк 2006 , с. 112.
- ^ Барбер 2004 , стр. 173–174.
- ^ Лок 2006 , стр. 313–317.
- ^ Локк 2006 , стр. 333–342.
- ^ Гамильтон 2003 , стр. 46–47.
- ^ Лок 2006 , стр. 353–355.
- ^ Барбер 2004 , с. 332.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 345–348.
- ^ Барбер 2004 , стр. 409–410.
- ^ Колиш 2002 , с. 265.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 324–333.
- ↑ Бэкман, 2022 , стр. 433–434.
- ^ Колиш 2002 , стр. 266, 295–301.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 352–359.
- ^ Барбер 2004 , стр. 413–414.
- ^ Колиш 2002 , с. 182.
- ^ Jump up to: а б Колиш 2002 , стр. 178–182.
- ^ Колиш 2002 , стр. 209–211.
- ^ Гржимала-Буссе 2023 , стр. 131.
- ^ Джордан 2002 , с. 153.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 333–337.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 343–344.
- ^ Джордан 2002 , с. 13.
- ^ Николь 1996 , с. 142.
- ^ Николь 1996 , стр. 138–147.
- ^ Бентон 2002 , стр. 61–62.
- ^ Адамс 2011 , стр. 186–191.
- ^ Бентон 2002 , стр. 82, 93, 109.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 639–640.
- ^ Короткометражка 2019 , стр. 638–644.
- ^ Ласко 1972 , стр. 240–250.
- ^ Додуэлл 1993 , с. 7.
- ^ Додуэлл 1993 , стр. 7–44.
- ^ Бентон 2002 , с. 150.
- ^ Адамс 2011 , стр. 198–199.
- ^ Бентон 2002 , с. 152.
- ^ Адамс 2011 , стр. 205–219.
- ^ Бентон 2002 , стр. 201–240.
- ^ Адамс 2011 , стр. 199–219.
- ^ Бентон 2002 , стр. 250–258.
- ^ Бентон 2002 , стр. 245–247.
- ^ Бентон 2002 , стр. 264–278.
- ^ Бентон 2002 , стр. 248–250.
- ^ Эпштейн 2009 , стр. 191–192.
- ^ Jump up to: а б Бэкман 2022 , с. 344.
- ^ Иларди 2007 , стр. 4–5.
- ^ Jump up to: а б Эпштейн 2009 , стр. 193–194.
- ^ Барбер 2004 , с. 64.
- ^ Барбер 2004 , стр. 69–70.
- ^ Бэкман 2022 , с. 241.
- ^ Эпштейн 2009 , с. 45.
- ^ Бэкман 2022 , с. 225.
- ^ Барбер 2004 , с. 76.
- ^ Николь 1996 , с. 125.
- ^ Сингман 1999 , с. 124.
- ^ Николь 1996 , стр. 134–138.
- ^ Николь 1996 , стр. 294–296.
- ^ Банкноты 1994 года , стр. 210–219.
- ^ Хоффманн 2014 , стр. 323–325.
- ^ Бэкман 2022 , с. 531.
- ^ Jump up to: а б Уикхем 2016 , с. 210.
- ^ Сингман 1999 , с. 189.
- ^ Фрид 2015 , стр. 420–423.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 531–542.
- ^ Бартлетт 1994 , стр. 236–239.
- ^ Бартлетт 1994 , стр. 236–242.
- ^ Вейл 2001 , с. 318.
- ^ Кин 1976 , стр. 234–237.
- ^ Кин 1976 , с. 237.
- ^ Эпштейн 2009 , стр. 246–247.
- ^ Кин 1976 , с. 238.
- ^ Кин 1976 , стр. 237–239.
- ^ Чазан 2006 , стр. 153, 198–208.
- ^ Чазан 2006 , стр. 105–114.
- ^ Суонсон 2021 , с. 103.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 420–425.
- ^ Jump up to: а б с Уоттс 2014 , с. 414.
- ^ Рубин 2014 , с. 98.
- ^ Уоттс 2014 , с. 171.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 171–172.
- ^ Уикхэм 2016 , с. 225.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 165, 194–196.
- ^ Вейл 2001 , стр. 319–322.
- ^ Джордан 2002 , с. 308.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 180–181, 317–322.
- ^ Уикхэм 2016 , с. 211.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 320–322.
- ^ Бэкман 2022 , стр. 549–550.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 344–345.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 324–327.
- ^ Уикхэм 2016 , стр. 220–221.
- ^ Денли 2001 , стр. 268–270.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 184–186.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 186, 328.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 328–332, 346–349.
- ^ Денли 2001 , с. 281.
- ^ Уикхэм 2016 , с. 231.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 64, 86.
- ^ Уикхэм 2016 , стр. 229–230.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 178, 198.
- ^ Уикхэм 2016 , стр. 192, 231.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 200–201.
- ^ Уоттс 2014 , с. 201.
- ^ Уикхэм 2016 , стр. 183–184.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 177–178.
- ^ Банкноты 1994 г. , стр. 380.
- ^ Уоттс 2014 , стр. 177–178, 359.
- ^ Банкноты 1994 года , стр. 24, 394–395.
- ^ Fine 2009 , стр. 250, 290–293, 325–327.
- ^ Fine 2009 , стр. 230–235, 250–252, 325–326.
- ^ Денли 2001 , стр. 256–257.
- ^ Банкноты 1994 года , стр. 385–387.
- ^ Fine 2009 , стр. 407, 412, 472.
- ^ Денли 2001 , стр. 266–267.
- ^ Fine 2009 , с. 563.
- ^ Банкноты 1994 года , стр. 248–249, 251, 254.
- ^ Fine 2009 , стр. 424–425, 561–604.
- ^ Банкноты 1994 года , стр. 26, 32, 96.
- ^ Томсон 1998 , стр. 164–170.
- ^ Вейл 2001 , стр. 331–333.
- ^ Уикхэм 2016 , с. 213.
- ^ Суонсон, 2021 , стр. 83–86.
- ^ Томсон 1998 , стр. 193–194.
- ^ Гамильтон 2003 , стр. 135–136.
- ^ Томсон 1998 , с. 218.
- ^ Банкноты 1994 года , стр. 389–390.
- ^ Гамильтон 2003 , стр. 136–137.
- ^ Томсон 1998 , стр. 213–217.
- ^ Фрид 2015 , с. 370.
- ^ Гамильтон 2003 , стр. 146–147.
- ^ Томсон 1998 , стр. 199–200.
- ^ Фрид 2015 , стр. 359–361.
- ^ Томсон 1998 , стр. 211–213.
- ^ Fine 2009 , стр. 437–439.
- ^ Фрид 2015 , стр. 460–462.
- ^ Колиш 2002 , стр. 302–315, 322.
- ^ Бэкман, 2022 , стр. 568–569.
- ^ Адамс 2011 , с. 241.
- ^ Колиш 2002 , стр. 213–222.
- ^ Бэкман 2022 , с. 484.
- ^ Сингман 1999 , с. 224.
- ^ Денли 2001 , с. 287.
- ^ Вейл 2001 , с. 346.
- ^ Ли 2021 , стр. 131–134.
- ^ Фоссье 1986 , с. 490.
- ^ Денли 2001 , с. 284.
- ^ Фоссье 1986 , стр. 483–490.
- ^ Денли 2001 , стр. 284–285.
- ^ Фоссье 1986 , стр. 492–493.
- ^ Сингман 1999 , с. 36.
- ^ Сингман 1999 , с. 38.
- ^ Арнольд 2009 , стр. 6, 51.
- ^ Эпштейн 2009 , стр. 203–204.
- ^ Эпштейн 2009 , с. 213.
- ^ Уоттс 2014 , с. 221.
- ^ Уикхэм 2016 , с. 212.
- ^ Вейл 2001 , с. 323.
- ^ Банкноты 1994 года , стр. 241–242.
- ^ Банкноты 1994 г. , стр. 233.
- ^ Николь 1996 , стр. 294–298.
- ^ Адамс 2011 , стр. 237–240.
- ^ Адамс 2011 , стр. 237–238.
- ^ Бентон 2002 , с. 253–256.
- ^ Лайтбаун 1978 , с. 78.
- ^ Бентон 2002 , стр. 257–262.
- ^ Адамс 2011 , стр. 241–253, 264.
- ^ Адамс 2011 , стр. 265–267.
- ^ Гриффитс 1996 , стр. 17–18, 137.
- ^ Банкноты 1994 г. , стр. 451.
- ^ Гриффитс 1996 , с. 18.
- ^ Линдберг 2003 , с. 7.
- ^ Рассел 1991 , стр. 49–58.
- ^ Грант 1994 , стр. 626–630.
- ^ Грант 2001 , с. 9.
- ^ Рубин 2014 , стр. 6–9.
- ^ Арнольд 2021 , стр. 8–15.
Ссылки
- Адамс, Лори Шнайдер (2011) [1994]. История западного искусства (Пятое изд.). МакГроу Хилл . ISBN 978-0-07-337922-7 .
- Арнольд, Джон Х. (2021) [2008]. Что такое Средневековая история . Что такое История? (Второе изд.). Политика . ISBN 978-1-5095-3256-8 .
- Арнольд, Ребекка (2009). Мода: очень краткое введение . Очень короткие вступления . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-954790-6 .
- Бэкман, Клиффорд Р. (2022) [2009]. Миры средневековой Европы (Четвертое изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1975-7153-8 .
- Барбер, Малькольм (2004) [1992]. Два города: Средневековая Европа 1050–1320 (второе изд.). Рутледж . ISBN 978-0-415-17415-2 .
- Бартлетт, Роберт (1994) [1993]. Создание Европы: завоевание, колонизация и культурные изменения, 950–1350 гг . Книги о пингвинах . ISBN 978-0-140-15409-2 .
- Бентон, Джанетта Реболд (2002). Искусство Средневековья . Мир искусства . Темза и Гудзон . ISBN 978-0-500-20350-7 .
- Бител, Лиза М. (2002). Женщины в Европе раннего средневековья, 400–1100 гг . Кембриджские учебники по средневековью. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-59773-9 .
- Браун, Питер (1989) [1971]. Мир поздней античности, 150–750 гг . н.э. Библиотека мировой цивилизации. WW Нортон и компания . ISBN 978-0-393-95803-4 .
- Браун, Томас (2001) [1988]. «Трансформация римского Средиземноморья, 400–900». В Холмсе, Джордж (ред.). Оксфордская иллюстрированная история средневековой Европы . Оксфордские иллюстрированные истории . Издательство Оксфордского университета . стр. 1–62. ISBN 978-0-19-285220-5 .
- Чазан, Роберт (2006). Евреи средневекового западно-христианского мира, 1000–1500 гг . Кембриджские учебники по средневековью. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-84666-0 .
- Колиш, Марсия Л. (2002) [1997]. Средневековые основы западной интеллектуальной традиции, 400–1400 гг . Йельская интеллектуальная история Запада. Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-07852-7 .
- Коллинз, Роджер (2010) [1991]. Раннесредневековая Европа, 300–1000 гг . История Европы (Третье изд.). Международное высшее образование Макмиллана , Red Globe Press . ISBN 978-0-333-69381-0 .
- Курта, Флорин (2019). Восточная Европа в средние века (500–1300 гг.), Том I. Спутник Брилла по европейской истории. Брилл . ISBN 978-90-04-41534-8 .
- Дэвис, Норман (1996). Европа: История . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-520912-9 .
- Денли, Питер (2001) [1988]. «Средиземноморье в эпоху Возрождения, 1200–1500». В Холмсе, Джордж (ред.). Оксфордская иллюстрированная история средневековой Европы . Оксфордские иллюстрированные истории . Издательство Оксфордского университета . стр. 235–296. ISBN 978-0-19-285220-5 .
- Додуэлл, ЧР (1993). Живописное искусство Запада: 800–1200 гг . Пеликан История искусства. Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-06493-3 .
- Элленблюм, Ронни (2012). Крах Восточного Средиземноморья: изменение климата и упадок Востока, 950–1072 гг . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-02335-2 .
- Эпштейн, Стивен А. (2009). Экономическая и социальная история позднесредневековой Европы, 1000–1500 гг . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-70653-7 .
- Хорошо, Джон В.А. (2009) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Издательство Мичиганского университета . ISBN 978-0-472-08260-5 .
- Фоссье, Роберт (1986) [1983]. «Из Европы в мир». В Фоссье, Роберт (ред.). 1250–1520 . Кембриджская иллюстрированная история средних веков . Том. III. Перевод Сары Хэнбери Тенисон. Издательство Кембриджского университета . стр. 454–493. ISBN 978-0-521-26646-8 .
- Фёссель, Амалия (2016) [2013]. «Политические традиции женского правления в средневековой Европе». В Беннетте, Джудит М .; Каррас, Рут Мазо (ред.). Оксфордский справочник по женщинам и гендеру в средневековой Европе . Издательство Оксфордского университета . стр. 68–83. ISBN 978-0-19-877938-4 .
- Фрид, Йоханнес (2015) [2009]. Средневековье . Перевод Питера Льюиса. Издательство Belknap Press издательства Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-05562-9 .
- Гис, Фрэнсис; Гис, Джозеф (1973). Жизнь в средневековом городе . Издания Аполлона. ISBN 978-0-8152-0345-2 .
- Грант, Эдвард (1994). Планеты, звезды и сферы: Средневековый космос, 1200–1687 гг . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-43344-0 .
- Грант, Эдвард (2001). Бог и разум в средние века . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-80279-6 .
- Гриффитс, Энтони (1996). Гравюры и эстампы: введение в историю и технику . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 978-0-520-20714-1 .
- Гржимала-Буссе, Анна (2023). Священные основы: религиозные и средневековые корни европейского государства . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-6912-4508-9 .
- Гамильтон, Бернард (2003) [1986]. Религия на средневековом Западе (второе изд.). Арнольд . ISBN 978-0-340-80839-9 .
- Хэнкинс, Джеймс (2001). "Введение". В Хэнкинсе, Джеймс (ред.). Леонардо Бруни: История флорентийского народа . Библиотека эпохи Возрождения И Татти . Издательство Гарвардского университета . стр. ix–xviii. ISBN 978-0-674-00506-8 .
- Харрис, Стивен Дж. (2008). "Введение". В Харрисе, Стивен Дж.; Григсби, Брайон Л. (ред.). Заблуждения о Средневековье . Исследования Рутледжа в средневековой религии и культуре . Том. 7. Рутледж . стр. 1–27. ISBN 978-0-415-87113-6 .
- Хизер, Питер (2006) [2005]. Падение Римской империи: новая история Рима и варваров . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-532541-6 .
- Хендерсон, Джордж (1993) [1972]. Раннее Средневековье . Отпечатки Средневековой Академии для преподавания. Том. 29. Университет Торонто Пресс . ISBN 978-0-8020-6984-9 .
- Хенг, Джеральдин (2021). Глобальное средневековье . Элементы глобального средневековья. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-009-16116-9 .
- Хоффманн, Ричард К. (2014). Экологическая история средневековой Европы . Кембриджские учебники по средневековью. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-70037-5 .
- Холмс, Кэтрин; Стэнден, Наоми (ноябрь 2018 г.). «Введение: на пути к глобальному средневековью» . Прошлое и настоящее . 238 (приложение_13). Издательство Оксфордского университета : 1–44. дои : 10.1093/pastj/gty030 . ISSN 0031-2746 .
- Хорнби, А.С. (2005) [1948]. Вемайер, Салли; Макинтош, Колин; Тернбулл, Джоанна; Эшби, Майкл (ред.). Оксфордский словарь для продвинутых учащихся (седьмое изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-431606-4 .
- Иларди, Винсент (2007). Видение эпохи Возрождения от очков к телескопам . Мемуары Американского философского общества. Том. 259. Американское философское общество . ISBN 978-0-87169-259-7 .
- Джеймс, Эдвард (2009). Европейские варвары: 200–600 гг. н.э. Средневековый мир. Пирсон Лонгман . ISBN 978-0-582-77296-0 .
- Джордан, Уильям Честер (2002) [2001]. Европа в эпоху Высокого Средневековья . Пингвинская история Европы . Том. III. Книги о пингвинах . ISBN 978-0-140-16664-4 .
- Кин, Морис (1976) [1968]. Пеликан История средневековой Европы . Книги о пингвинах . ISBN 978-0-14-021085-9 .
- Китцингер, Эрнст (1969) [1940]. Искусство раннего средневековья в Британском музее (второе изд.). Попечители Британского музея . СБН 7141-1327-1 .
- Ласко, Питер (1972). Арс Сакра, 800–1200 . Пеликан История искусства. Книги о пингвинах . СБН 14-056036-Х .
- Ли, Александр (2021). «Культура и искусство». В Лаццарини, Изабелла (ред.). Позднее Средневековье . Краткая Оксфордская история Европы. Издательство Оксфордского университета . стр. 109–134. ISBN 978-0-19-873163-4 .
- Лайтбаун, Рональд В. (1978). Работа светских ювелиров в средневековой Франции: история . Отчеты исследовательского комитета Лондонского общества антикваров. Том. 36. Темза и Гудзон . ISBN 978-0-500-99027-8 .
- Линдберг, Дэвид К. (2003). «Средневековая церковь встречает классическую традицию: святого Августина, Роджера Бэкона и метафору служанки». В Линдберге, Дэвид К.; Линдберг, Дэвид К. (ред.). Когда встречаются наука и христианство . Издательство Чикагского университета . стр. 7–32. ISBN 978-0-226-48214-9 .
- Лок, Питер (2006). Путешественник Рутледжа по крестовым походам . Спутники Рутледжа по истории. Рутледж . ISBN 978-0-415-39312-6 .
- Маккормик, Майкл (2010) [2001]. Истоки европейской экономики: коммуникации и торговля, 300–900 гг. н.э. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-66102-7 .
- Моммзен, Теодор Э. (апрель 1942 г.). «Концепция Петрарки о «темных веках» ». Зеркало . 17 (2). Издательство Чикагского университета : 226–242. дои : 10.2307/2856364 . ISSN 0038-7134 . JSTOR 2856364 .
- Моррис, Розмари (2001) [1988]. «Северная Европа вторгается в Средиземноморье, 900–1200». В Холмсе, Джордж (ред.). Оксфордская иллюстрированная история средневековой Европы . Оксфордские иллюстрированные истории . Издательство Оксфордского университета . стр. 175–234. ISBN 978-0-19-285220-5 .
- Мюррей, Александр (2004). «Следует ли отменить средневековье?». Очерки средневековых исследований . 21 . Издательство Университета Западной Вирджинии : 1–22. дои : 10.1353/ems.2005.0010 . ISSN 1538-4608 .
- Нейсмит, Рори (2023). Заработок денег в раннем средневековье . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-17740-3 .
- Нис, Лоуренс (2002). Искусство Раннего Средневековья . Оксфордская история искусства . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-284243-5 .
- Николь, Дэвид (1996). Справочник по средневековым войнам, том I: Война в западно-христианском мире . Пресса «Оружие и доспехи» . ISBN 978-1-854-09236-6 .
- Лук, Коннектикут ; Фридрихсен, GWS; Берчфилд, RW , ред. (1994) [1966]. Оксфордский словарь английской этимологии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-861112-7 .
- Питерс, Тед (2005). «Наука и религия». В Джонсе, Линдси (ред.). Энциклопедия религии . Том. 12 (Трансцендентальная медитация - Цвингли, Хулдрих) (Второе изд.). Справочник Макмиллана . п. 8182. ISBN 978-0-02-865980-0 .
- Сила, Дэниел (2006). Центральное средневековье: Европа 950–1320 гг . Краткая оксфордская история Европы. Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-925312-8 .
- Рамирес, Янина (2022). Femina: Новая история Средневековья через женщин, написанных из нее . УХ Аллен . ISBN 978-0-7535-5957-4 .
- Рингроуз, Кэтрин М. (2016) [2013]. «Византийское тело». В Беннетте, Джудит М .; Каррас, Рут Мазо (ред.). Оксфордский справочник по женщинам и гендеру в средневековой Европе . Издательство Оксфордского университета . стр. 362–378. ISBN 978-0-19-877938-4 .
- Рубин, Мири (2014). Средние века: очень краткое введение . Очень короткие вступления . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-969729-8 .
- Рассел, Джеффри Бертон (1991). Изобретение плоской Земли: Колумб и современные историки . Издательство Блумсбери . ISBN 978-0-275-95904-3 .
- Седлар, Джин В. (1994). Восточно-Центральная Европа в средние века, 1000–1500 гг . История Центрально-Восточной Европы. Том. III. Вашингтонский университет Пресс . ISBN 978-0-295-97290-9 .
- Сингман, Джеффри Л. (1999). Повседневная жизнь в средневековой Европе . Повседневная жизнь через историю. Гринвуд Пресс . ISBN 978-0-313-36076-3 .
- Сталли, Роджер (1999). Раннесредневековая архитектура . Оксфордская история искусства . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-284223-7 .
- Суонсон, Роберт (2021). «Церковь и религиозная жизнь». В Лаццарини, Изабелла (ред.). Позднее Средневековье . Краткая Оксфордская история Европы. Издательство Оксфордского университета . стр. 79–107. ISBN 978-0-19-873163-4 .
- Томсон, Джон А.Ф. (1998). Западная церковь в средние века . Арнольд . ISBN 978-0-340-60118-1 .
- Вейл, Малькольм (2001) [1988]. «Цивилизация судов и городов на Севере, 1200–1500». В Холмсе, Джордж (ред.). Оксфордская иллюстрированная история средневековой Европы . Оксфордские иллюстрированные истории . Издательство Оксфордского университета . стр. 297–351. ISBN 978-0-19-285220-5 .
- Уоттс, Джон (2014) [2009]. Создание государства: Европа, 1300–1500 гг . Кембриджские учебники по средневековью. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-79664-4 .
- Уикхэм, Крис (2009). Наследие Рима: освещая темные века, 400–1000 гг . Пингвинская история Европы . Том. II. Книги о пингвинах . ISBN 978-0-713-99429-2 .
- Уикхэм, Крис (2016). Средневековая Европа . Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-3002-0834-4 .
Дальнейшее чтение
- Аберт, Джон (2019). Оспаривание средневековья: дебаты, которые меняют наше повествование о средневековой истории . Рутледж . ISBN 978-0-415-72930-7 .
- Абулафия, Дэвид , изд. (1999). в. 1198- ок. 1300 . Новая Кембриджская средневековая история . Том. В. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-139-05573-4 .
- Оллманд, Кристофер , изд. (1998). в. 1415- ок. 1500 . Новая Кембриджская средневековая история . Том. VII. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-139-05575-8 .
- Кантор, Норман Ф. (1993) [1991]. Изобретая средневековье: жизнь, творчество и идеи великих медиевистов двадцатого века . ХарперКоллинз . ISBN 978-0-688-12302-4 .
- Шазель, Селия ; Даблдей, Саймон; Лифшиц, Феличе ; Ременснидер, Эми Г., ред. (2012). Почему средневековье имеет значение? Средневековый взгляд на современную несправедливость . Рутледж . ISBN 978-0-415-78065-0 .
- Д'Арсенс, Луиза (2021). Мировой медиевализм: Средневековье в современной текстовой культуре . Оксфордские текстовые перспективы. Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-882595-1 .
- Фуракр, Поль , изд. (2005). в. 500- ок. 700 . Новая Кембриджская средневековая история . Том. I. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-139-05393-8 .
- Гуревич, Арон (1992). Историческая антропология средних веков . Перевод Хоулетта, Джанет. Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-31083-1 .
- Хартнелл, Джек (2019). Средневековые тела: жизнь и смерть в средние века . WW Нортон и компания . ISBN 978-1-324-00216-1 .
- Джонс, Майкл , изд. (2000). в. 1300- ок. 1415 . Новая Кембриджская средневековая история . Том. VI. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-139-05574-1 .
- Кауфманн, Дж. Э.; Кауфманн, HW (2004). Средневековая крепость: замки, форты и города-крепости средневековья . Да Капо Пресс . ISBN 978-0-2747-9776-9 .
- Ласкомб, Дэвид ; Райли-Смит, Джонатан , ред. (2004). в. 1024- ок. 1198 . Новая Кембриджская средневековая история . Том. IV (Часть 1). Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-139-05402-7 .
- Ласкомб, Дэвид ; Райли-Смит, Джонатан , ред. (2004). в. 1024- ок. 1198 . Новая Кембриджская средневековая история . Том. IV (Часть 2). Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-139-05403-4 .
- МакКиттерик, Розамонд , изд. (1995). в. 700- ок. 900 . Новая Кембриджская средневековая история . Том. II. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-139-05571-0 .
- Мур, Роберт И. (2006) [1987]. Формирование общества преследований: власть и отклонения в Западной Европе 950–1250 (2-е изд.). Издательство Блэквелл . ISBN 978-1-405-12964-0 .
- Рейтер, Тимоти , изд. (2000). в. 900- ок. 1024 . Новая Кембриджская средневековая история . Том. III. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-139-05572-7 .
- Рейнольдс, Сьюзен (2001) [1994]. Феодальные владения и вассалы: новая интерпретация средневековых свидетельств . Кларендон Пресс . ISBN 978-0-19-820648-4 .
- Смит, Джулия (2005). Европа после Рима: новая культурная история, 500–1000 гг . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-924427-0 .
- Стюард, Сьюзен Мошер, изд. (1987). Женщины в средневековой истории и историографии . Издательство Пенсильванского университета . ISBN 978-0-8122-1290-7 .
Внешние ссылки
- De Re Militari: Общество средневековой военной истории
- Medievalists.net Новости и статьи об этом периоде.
- База данных средневековой истории (MHDB)
- Средневековые миры , Официальный сайт – Сравнительные и междисциплинарные статьи об этом периоде.
- Ресурсы лабиринта для средневековых исследований.
