Латинские литургические обряды

Священники на мессе в римском обряде , наиболее широко используемый латинский литургический обряд

Латинские литургические обряды , или западные литургические обряды , представляют собой большую семью литургических обрядов и использования общественного поклонения, используемого латинской церковью , самой большой конкретной церковью, которую когда -то доминировали в католической церкви , которая возникла в Европе , где латинский язык когда -то доминировал . Его язык теперь известен как церковная латынь . Самый используемый обряд - римский обряд .

Латинские обряды на протяжении многих веков не менее многочисленны, чем современные восточные католические литургические обряды . Количество латинских обрядов и использования в настоящее время значительно сокращено. После последствий Совета Трента в 1568 и 1570 годах Папа Пий V подал в пользу бревьев и миссалей , которые не могли бы показать, что у древности не менее двух столетий в пользу римской миссис и римского бревиария . Многие местные обряды, которые оставались законными даже после того, как этот указ был отброшен добровольно, особенно в 19 веке в пользу массы Тридентинской массы и других римских ритуалов рита. Во второй половине 20 -го века большинство религиозных орденов , которые имели отчетливый литургический обряд, решили принять на своем месте римский обряд, который пересмотрел в соответствии с указом второго Ватикана (см. Месса Павла VI ). Несколько таких литургических обрядов сегодня сохраняются в праздновании массы, с 1965–1970 годов в пересмотренных формах, но отдельные литургические обряды для празднования других таинств почти полностью оставлены.

Литургические обряды, которые в настоящее время используются в латинской церкви

Римский обряд

Римский обряд, безусловно, наиболее широко используется. Как и другие литургические обряды , он развивался с течением времени, с более новыми формами замены старше. Он претерпел много изменений в первом тысячелетии, в течение половины его существования (см. Предоредентую массу ). Формы, которые Папа Пий V , по просьбе Совета Трента , созданные в 1560 -х и 1570 -х годах, прошли повторные незначительные вариации в последующих веках. Каждое новое типичное издание (издание, которому представлены другие печати) римского миссала (см. Тридентинскую массу ) и других литургических книг, заменили предыдущие.

В 20 -м веке произошли более глубокие изменения. Папа Пий X радикально перестроил псайтер бревэри и изменил рубрики массы. Папа Пий XII значительно пересмотрел церемонии Страстной недели и некоторые другие аспекты римской миссис в 1955 году.

Обычная форма

За вторым Ватиканским Советом (1962–1965) последовал общий пересмотр обрядов всех римских синтерей, в том числе Евхаристии . Как и прежде, каждое новое типичное издание литургической книги заменяет предыдущую. Таким образом, римский миссал 1970 года, который заменил издание 1962 года, была заменена изданием 1975 года. Издание 2002 года, в свою очередь, заменяет издание 1975 года как на латыни, так и, как официальные переводы на каждый язык, также на местных языках. В соответствии с Условиями Summorum Pontificum Папа Бенедикт XVI масса Павла VI , последовавшего за Ватиканом II, известна как обычная форма римского обряда.

Экстраординарная форма

Тридентная масса , как и в римском миссале 1962 года, и другие обряды до Ватикана II по-прежнему разрешены для использования в римском обряде в условиях, указанных в Motu Proprio традиционных хранениях . Эти практики исходят из литургических реформ Совета Трента , из которых получено слово «тридентин». Следуя его описанию в Summorum pontificum от Папы Бенедикта XVI , ритуальное использование литургических книг, обнародованных до Ватикана II, часто называют необычайной формой.

Англиканское использование (божественное поклонение)

Англиканское использование - это использование римского обряда, а не самого уникального обряда. Во время литургии Евхаристии, особенно евхаристической молитвы, она ближе всего к другим формам римского обряда, в то время как она отличается больше во время литургии слова и покаяния. Используемый язык, который отличается от языка перевода ICEL римского обряда Массы, основан на Книге общей молитвы , первоначально написанной в 16 -м веке. Перед созданием личных ординариатов приходы в Соединенных Штатах называли «англиканским использованием» и использовали книгу Божественного Поклонения , адаптация Книги общей молитвы . Книга божественного поклонения была заменена аналогичным божественным богослужением: миссал для использования в ординаряциях во всем мире, заменив официальный термин «англиканское использование» на «Божественное богослужение».

Anglican liturgical rituals, whether those used in the ordinariates of the Catholic Church or in the various prayer books and missals of the Anglican Communion and other denominations, trace their origin back to the Sarum Use, which was a variation of the Roman Rite used in England before introduction during the reign of Edward VI of the 1549 Book of Common Prayer, following the break from the Roman church under the previous monarch Henry VIII.^[1]

In the United States, under a Pastoral Provision in 1980, personal parishes were established that introduced adapted Anglican traditions to the Catholic Church from members' former Episcopal parishes. That provision also permitted, as an exception and on a case-by-case basis, the ordination of married former Episcopal ministers as Catholic priests. As personal parishes, these parishes were formally part of the local Catholic diocese, but accepted as members any former Anglican who wished to make use of the provision.

On 9 November 2009, Pope Benedict XVI established a worldwide provision for Anglicans who joined the church. This process set up personal ordinariates for former Anglicans and other persons entering the full communion of the Catholic Church. These ordinariates would be similar to dioceses, but encompassing entire regions or nations. Parishes belonging to an ordinariate would not be part of the local diocese. These ordinariates are charged with maintaining the Anglican liturgical, spiritual and pastoral traditions, and they have full faculties to celebrate the Eucharist and the other sacraments, the Liturgy of the Hours and other liturgical functions in accordance with the liturgical books proper to the Anglican tradition, in revisions approved by the Holy See. This faculty does not exclude liturgical celebrations according to the Roman Rite.^[2]

The Personal Ordinariate of Our Lady of Walsingham was set up for England and Wales on 15 January 2011; the Personal Ordinariate of the Chair of Saint Peter for the United States and Canada on 1 January 2012; and the Personal Ordinariate of Our Lady of the Southern Cross for Australia on 15 June 2012. As of 2017 it was decreed that all parishes in the United States established under the Pastoral Provision be transferred to the Ordinariate. Bishop Steven Lopes of the Personal Ordinariate of the Chair of Saint Peter has requested that terms such as "Anglican Use" and "Anglican Ordinariate" be avoided, saying "Our clergy and faithful do not like being called Anglican, both because this is insensitive to actual Anglicans, and because it is a subtle way of suggesting that their entrance into full communion is less than total. We are Catholic in every sense."^[3]

Algonquian and Iroquoian Uses

Also called "Indian Masses", a number of variations on the Roman Rite developed in the Indian missions of Canada and the United States. These originated in the 17th century, and some remained in use until the Second Vatican Council. The priest's parts remained in Latin, while the ordinaries sung by the choir were translated into the vernacular (e.g., Mohawk, Algonquin, Micmac, and Huron). They also generally featured a reduced cycle of native-language propers and hymns.^[4]

Zaire Use

The Zaire Use is an inculturated variation of the Ordinary Form of the Roman Rite of the Roman Catholic Church. It has been used to a very limited extent in some African countries since the late 1970s to early 1980s.

Sarum Use

The Use of Sarum is a variant on the Roman rite originating in the Diocese of Salisbury, which had come to be widely practised in England and Scotland until its suppression during the English Reformation and replaced by the Book of Common Prayer, which was heavily influenced by it, in the then-schismatic Church of England, and its usage among the remaining Catholics was gradually supplanted by the Tridentine Mass.^{[citation needed]}

Other Western rites

Ambrosian Rite

The Ambrosian Rite is celebrated most often in the Archdiocese of Milan, Italy, and in parts of some neighbouring dioceses in Italy and Switzerland. The language used is now usually Italian, rather than Latin. With some variant texts and minor differences in the order of readings, it is similar in form to the Roman Rite. Its classification as Gallican-related is disputed.^[5]

Rite or Use of Braga

The Rite of Braga is used, but since 18 November 1971 only on an optional basis, in the Archdiocese of Braga in northern Portugal.^[6]^[7] The Pontifical Commission Ecclesia Dei (PCED) considers it a local Use of the Roman Rite, rather than an independent rite.^[8]

Mozarabic Rite

The Mozarabic Rite, which was prevalent throughout Spain in Visigothic times, is now celebrated only in limited locations, principally the cathedral of Toledo.

Carthusian Rite

The Carthusian rite is in use in a version revised in 1981.^[9] Apart from the new elements in this revision, it is substantially the rite of Grenoble in the 12th century, with some admixture from other sources.^[10] Among other differences from the Roman Order of Mass, the deacon prepares the gifts while the Epistle is being sung, the celebrating priest washes his hands twice at the offertory and says the eucharistic prayer with arms extended in the form of a cross except when using his hands for some specific action, and there is no blessing at the end of Mass.^[11]

Benedictine Rite

The Order of Saint Benedict has never had a rite of the Mass peculiar to it, but it keeps its very ancient Benedictine Rite of the Liturgy of the Hours.

Defunct Catholic Western liturgical rites

African Rite

In Africa Proconsulare, located in present-day Tunisia (of which Carthage was the capital), the African Rite was used before the 7th-century Arab conquest. It was very close to the Roman Rite – so much so that Western liturgical traditions have been classified as belonging to two streams, the North African-Rome tradition, and the Gallican (in the broad sense) tradition encompassing the rest of the Western Roman Empire, including northern Italy.^[12]

Celtic Rite

The ancient Celtic Rite was a composite of non-Roman ritual structures (possibly Antiochian) and texts not exempt from Roman influence, that was similar to the Mozarabic Rite in many respects and would have been used at least in parts of Ireland, Scotland, the northern part of England and perhaps even Wales, Cornwall and Somerset, before being authoritatively replaced by the Roman Rite in the early Middle Ages. "Celtic" is possibly a misnomer and it may owe its origins to Augustine's re-evangelisation of the British Isles in the 6th century. Little is known of it, though several texts and liturgies survive.

Some Christians – typically groups not in communion with the Roman Catholic Church, especially some Western Orthodox Christian communities in communion with Eastern Orthodox Churches, e.g. Celtic Orthodoxy – have attempted to breathe life into a reconstruction of the Celtic Rite, the historical accuracy of which is debated. Historical evidence of this rite is found in the remnants of the Stowe (Lorrha) Missal.

Gallican Rite

The Gallican Rite is a retrospective term applied to the sum of the local variants, on similar lines to that designated elsewhere as the Celtic Rite (above) and the Mozarabic Rite, which faded from use in France by the end of the first millennium. It should not be confused with the so-called Neo-Gallican liturgical books published in various French dioceses after the Council of Trent, which had little or nothing to do with it.^[13]

Regional Latin rites or uses

Several local rites of limited scope existed, but are now defunct. More properly these are uses or variants of the Roman Rite, most with Gallican elements, some with Byzantine liturgical and traditional elements.

Лионский обряд епархии Лиона , Франция, который, как считают, (а не Милан) центром распространения галликанской литургии; Он поддерживается в нескольких приходах в Лионе. ^[14]
Использование Nidaros, давно не существующее, основанное в основном на импортированных английских литургических книгах, используемых в дореформации Норвегии . ^{[ 15 ]}
Аквилеанский обряд , несуществующий обряд, возникающий в бывшем патриархате Аквилеи в северной Италии.
Durham Rite (несуществующий: Дарем, Англия)

Обряды религиозных орденов

Некоторые религиозные ордена отмечали мессу в соответствии с их собственными обрядами, датируемыми более чем за 200 лет до Papal Bull Quo Primum . Эти обряды основывались на местных использованиях и комбинированных элементах римских и галликанских обрядов. Следуя второму Ватиканскому совету , они были в основном заброшены, за исключением Картузианского обряда (см. Выше ). Религиозные порядки более позднего происхождения никогда не имели особых обрядов.

Следующие ранее существующие обряды продолжают использоваться на ограниченной основе с разрешения церковного начальства: ^{[ 16 ]}

Смотрите также

Ссылки

^ «Католическая энциклопедия: сарум обряды» . NewAdvent.org. 1912-02-01 . Получено 2010-04-02 .
^ «Anglicanorum coetibus, обеспечивающий личные ординаалисты для англиканцев, вступающих в полное причастие с католической церковью (4 ноября 2009 г.) | Бенедикт XVI» . www.vatican.va . Получено 2020-07-05 .
^ Голоса, другие (2017-09-27). «В интервью: епископ Стивен Лопес» . Praytellblog . Получено 2020-07-05 .
^ Salvucci, Claudio R. 2008. Римский обряд в Алгонкианских и ирокеанских миссиях . Merchantville, NJ: Evolution Publishing. См. Также http://mysite.verizon.net/driadzbubl/indianmasses.html Archived 2012-10-08 на машине Wayback
^ Оксфордский словарь христианской церкви (издательство Оксфордского университета 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), Амброзианские обряды статьи
^ (на португальском языке) Брага - Капитал де диритового архивирования 16 сентября 2006 года на машине Wayback
^ «Новое литургическое движение: радиоприемник: о. Джозеф Сантос и обряд Браги» . Newliturnmovement.org .
^ «Ответ папской комиссии Экклезии Дей на 29 вопросах (14 ноября 2018 г.) | Пьетрас Давид» . Pietrasdawid.pl .
^ Текст Картузианской Миссал и других литургических книг Ордена доступны на картузианских монахах и картузианских монахинях , архивировавших 2006-12-05 на машине Wayback
^ Картузианский орден в католической энциклопедии . Текст бывшего Ordo Missae of the Carthusian Missal доступен на этом сайте .
^ Не римские латинские или западные обряды архивировали 2011-09-27 на The Wayback Machine
^ «Liturgica.com - Liturgics - Западная римская литургика - ранняя западная литургика» . Liturgica.com . Архивировано из оригинала 2015-05-21.
^ Anscar J. Chupungco (1997), Справочник по литургическим исследованиям: Введение в литургию , литургическую прессу, ISBN 978-0-8146-6161-1
^ См. Раздел литургии статьи Лайонс в католической энциклопедии
^ «Добро пожаловать в Университет Восточной Англии - Университет Восточной Англии (UEA)» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-06-10 . Получено 2006-09-04 .
^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Обряды" . Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

Внешние ссылки

[newadvent1-1] «Католическая энциклопедия: сарум обряды» . NewAdvent.org. 1912-02-01 . Получено 2010-04-02 .

[2] «Anglicanorum coetibus, обеспечивающий личные ординаалисты для англиканцев, вступающих в полное причастие с католической церковью (4 ноября 2009 г.) | Бенедикт XVI» . www.vatican.va . Получено 2020-07-05 .

[3] Голоса, другие (2017-09-27). «В интервью: епископ Стивен Лопес» . Praytellblog . Получено 2020-07-05 .

[4] Salvucci, Claudio R. 2008. Римский обряд в Алгонкианских и ирокеанских миссиях . Merchantville, NJ: Evolution Publishing. См. Также http://mysite.verizon.net/driadzbubl/indianmasses.html Archived 2012-10-08 на машине Wayback

[5] Оксфордский словарь христианской церкви (издательство Оксфордского университета 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), Амброзианские обряды статьи

[6] (на португальском языке) Брага - Капитал де диритового архивирования 16 сентября 2006 года на машине Wayback

[7] «Новое литургическое движение: радиоприемник: о. Джозеф Сантос и обряд Браги» . Newliturnmovement.org .

[8] «Ответ папской комиссии Экклезии Дей на 29 вопросах (14 ноября 2018 г.) | Пьетрас Давид» . Pietrasdawid.pl .

[9] Текст Картузианской Миссал и других литургических книг Ордена доступны на картузианских монахах и картузианских монахинях , архивировавших 2006-12-05 на машине Wayback

[10] Картузианский орден в католической энциклопедии . Текст бывшего Ordo Missae of the Carthusian Missal доступен на этом сайте .

[11] Не римские латинские или западные обряды архивировали 2011-09-27 на The Wayback Machine

[12] «Liturgica.com - Liturgics - Западная римская литургика - ранняя западная литургика» . Liturgica.com . Архивировано из оригинала 2015-05-21.

[13] Anscar J. Chupungco (1997), Справочник по литургическим исследованиям: Введение в литургию , литургическую прессу, ISBN 978-0-8146-6161-1

[14] См. Раздел литургии статьи Лайонс в католической энциклопедии

[15] «Добро пожаловать в Университет Восточной Англии - Университет Восточной Англии (UEA)» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-06-10 . Получено 2006-09-04 .

[rites-16] Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Обряды" . Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[ 15 ]

[ 16 ]