Сирийская Православная Церковь

Сирийская Православная Церковь
; Сирийская Православная Церковь
Classical Syriac : ܥܺܕܬܳܐ ܣܽܘ̣ܪܝܳܝܬܳܐ ܗܰܝܡܳܢܽܘܬܳܐ ܬܪܺܝܨܰܬ ܫܽܘ̣ܒ̣ܚܳܐ
	Собор Святого Георгия, Дамаск , Сирия
Тип	Антиохийский
Классификация	Восточно-христианский
Ориентация	Восточно-православный
Писание	Пешитта
Теология	Миафизитизм
Политика	епископальный
Структура	Причастие
Патриарх	Игнатий Афрем II Патриарх
Католицат Индии	Якобитская Сирийская Христианская Церковь
Ассоциации	Всемирный совет церквей
Область	Ближний Восток, Индия и диаспора
Язык	Классический сирийский
Литургия	Западно-сирийский : Литургия Святого Иакова.
Штаб-квартира	Собор Святого Георгия , Дамаск , Сирия (с 1959 г.)
Источник	1 век * ; Антиохия , Римская империя
Независимость	512 г. н. э.
Ответвление от	Церковь Антиохии
Члены	Примерно 1,4–1,7 миллиона (2015 г., включая Индию)
Организация помощи	EPDC Свято-Ефремовско-Патриарший комитет развития
Другое имя (а)	Арабский : Сирийская Православная Церковь. ; Малаялам : Сурияни ортодокс Сабха , латинизированный : Сурияни ортодокс Сабха
Официальный сайт	Сирийский православный патриархат
Цифровая библиотека	Департамент сирийских исследований
	* Происхождение согласно Священной традиции . ; Западно-сирийский крест Юникод (U+2670): ♰

Сирийская православная церковь ( классический сирийский язык : Идто Суройто Тришат Шубхо , латинизированный: Идто Суройто Тришат Шубхо ); ^{[ 14 ]} также известная как Западно-Сирийская церковь или Западно-Сирийская церковь , ^{[ 15 ]} официально известный как Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока . ^{[ 16 ]} и неофициально как Якобитская церковь , ^{[ 17 ]} — восточная православная церковь , ответвленная от Антиохийской церкви . Епископ » Антиохийский апостольской , известный как патриарх , возглавляет церковь и обладает преемственностью через Святого Петра ( классический сирийский : ��”“ , романизированный: Šemʿōn Kēp̄ā ») согласно священной традиции . ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} Церковь поддерживает миафизитское учение в христологии и использует Литургию Святого Иакова , связанного с Иаковом Справедливым (также называемым Иаковом Меньшим и Иаковом, сыном Алфея ). ^{[ 20 ]} Классический сирийский язык является официальным и литургическим языком церкви.

Свою иерархическую самобытность церковь приобрела в 512 году, когда прохалкидонский патриарх Антиохийский Флавиан II был низложен византийским императором Анастасием I Дикором . ^{[ 21 ]} и был созван синод в Лаодикии Сирийской, чтобы выбрать его преемника, ^{[ 22 ]} выдающийся миафизит богослов- Северус Великий (ум. 538). ^{[ 23 ]} Его более позднее низложение (в 518 г.) не было признано партией миафизитов, и таким образом был установлен особый ( автокефальный ) миафизитский патриархат, возглавляемый Севером и его преемниками. В шестом веке миафизитская иерархическая структура в регионе была дополнительно исправлена Яаковом Барадеем (ум. 578), ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]} в то время как прохалкидонская фракция сформировалась в Антиохийскую греческую православную церковь (часть более широкой Восточной православной церкви ) и Маронитскую церковь ( восточно-католическую церковь).

В 1662 году вакантный сирийский Патриархат Антиохии был заполнен людьми, присоединившимися к католической церкви . В том же году был избран Эндрю Акижан , и его сменил другой католик — Григорий Петр VI Шахбаддин . Некатолическая сирийская партия избрала конкурирующим патриархом своего соперника Абдулмасиха I, дядю Шахбаддина. После смерти Шахбаддина в 1702 году католическая линия угасла на несколько десятилетий, пока Священный Синод в 1782 году не избрал Михаила III Джарве , который снова присоединил сирийцев к Папе. После периода насилия и интриг некатолическая партия снова была признана своим собственным патриархом, и католическая линия продолжила существование независимо как Сирийская католическая церковь ).

Монастырь Мор Хананьо был штаб-квартирой церкви с ок. С 1160 по 1932 год. ^{[ 27 ]} Патриархат был перенесен в Хомс из-за геноцида Сайфо и последствий Первой мировой войны . Нынешний вид церкви — собор Святого Георгия , Баб Тума , Дамаск , Сирия, с 1959 года. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}^{[ 30 ]} С 2014 года Игнатий Афрем II действующим Патриархом Антиохийским является . Церковь имеет архиепархии и патриаршие викариатства в странах шести континентов . Являясь активным членом Всемирного совета церквей , церковь участвует в различных экуменических диалогах с другими церквями. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

Имя и личность

Интерьер церкви Святого Стефана, Гютерсло .

сирийском языке, говорящие на Христиане, называли себя « Арамайе/Атурайе/Сурьяе » на родном арамейском языке, исходя из своей этнической принадлежности. ^{[ 33 ]} В большинстве языков, помимо английского, издавна использовалось уникальное имя, позволяющее отличить церковь от сирийского государства . На арабском языке (официальном языке Сирии) церковь известна как «Кенисса Сурияния», поскольку термин « Сурьяни » обозначает сирийский язык и народ. Халкидоняне называли церковь «Яковитской» (в честь Иакова Варадаея ) после раскола, последовавшего за Халкидонским собором 451 года . ^{[ 34 ]} Англоязычные историки назвали церковь «Сирийской церковью». Английский термин «сирийский» использовался для описания общины сирийцев в древней Сирии . В 15 веке термин « православный » (от греческого « ортодоксия »; «правильное мнение») использовался для обозначения церквей, исповедовавших набор доктрин, в которые верили ранние христиане. С 1922 года термин «сирийский» стал использоваться для обозначения вещей, названных в честь Сирийской Федерации . Поэтому в 2000 году Священный Синод постановил назвать церковь «Сирийской Православной Церковью» в честь сирийского языка , официального литургического языка церкви. ^{[ 35 ]}

Церковь не является этнической , но две основные этнические группы общины оспаривают свою этническую принадлежность: « ассирийцы » и « арамейцы ». ^{[ 36 ]} «Сурёе» — это термин, используемый для обозначения сирийцев в диаспоре. ^{[ 37 ]} Сирийская православная идентичность включала вспомогательные культурные традиции Ассирийской империи и арамейских царств. ^{[ 38 ]} Церковные традиции кристаллизовались в этногенезе благодаря сохранению их историй и обычаев к XII веку. С 1910-х годов идентичность сирийского православия в Османской империи была преимущественно религиозной и языковой. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]}

В недавних работах ассиро-американский историк Саргон Донабед указывал, что приходы в США первоначально использовали ассирийские , а затем на сирийские, а в некоторых случаях эти обозначения были изменены на обозначения в своих официальных английских названиях, а также отмечал, что в некоторых случаях эти обозначения позже были изменены на сирийские сирийские , а затем на сирийские . другие приходы до сих пор продолжают использовать ассирийские обозначения. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}

История

Энкаустическая икона VI века из Святой Екатерины монастыря на горе Синай в Египте.

Сирийская православная часовня святых Иосифа Аримафейского и Никодима , Храм Гроба Господня, Иерусалим

Ранняя история

Церковь заявляет об апостольской преемственности через дохалкидонский Антиохийский Патриархат раннехристианским общинам из Иерусалима во главе со святыми Варнавой и святыми Павлом в Антиохии в апостольскую эпоху , как описано в Деяниях апостолов ; « Ученики впервые были названы христианами в Антиохии » ( Новый Завет , Деяния 11:26 ). Святой Петр был избран Иисусом Христом ( Новый Завет , Матфея 16:18 ) и почитается как первый епископ Антиохии в ок. 37 год нашей эры после инцидента в Антиохии . ^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}^{[ 48 ]}

Святитель Еводий был епископом Антиохии до 66 г. н.э. , его преемником стал святитель Игнатий Антиохийский . ^{[ 49 ]} Самое раннее зарегистрированное использование термина «христианство» (греч. Χριστιανισμός ) было сделано Игнатием Антиохийским примерно в 100 году нашей эры. ^{[ 50 ]} В 169 году нашей эры Феофил Антиохийский написал Автолику три апологетических трактата. ^{[ 51 ]} Патриарх Антиохийский Вавилас считался первым святым, чьи останки были перенесены или « переведены » в религиозных целях — практика, которая стала чрезвычайно распространенной в последующие века. ^{[ 52 ]} Евстафий Антиохийский поддержал Афанасия Александрийского, выступившего против последователей осужденного учения Ария ( арианская полемика ) на Первом Никейском соборе . ^{[ 53 ]} Во времена Мелетия Антиохийского церковь раскололась из-за его свержения за гомойианские взгляды, что стало известно как Мелетианский раскол и привело к появлению нескольких групп и нескольких претендентов на Антиохийский престол. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]}^{[ 56 ]}^{[ 57 ]}

Антиохийский Патриархат

Учитывая древность Антиохийского епископства и важность христианской общины в городе Антиохии, коммерчески значимом городе в восточной части Римской империи , Первый Никейский собор (325 г.) признал епископство одним из главных региональных приматы в христианском мире с юрисдикцией над административной епархией Востока , что заложило основу для создания «Антиохийского Патриархата и всего Востока». ^{[ 58 ]} Из-за значения, приписываемого Игнатию Антиохийскому в церкви, большинство сирийских православных патриархов с 1293 года использовали имя Игнатия в титуле Патриарха перед своим собственным Патриаршим именем. ^{[ 59 ]}

Христологические споры, последовавшие за Халкидонским собором (451 г.), вылились в длительную борьбу за Патриархат между теми, кто принял, и теми, кто отверг собор. В 512 году прохалкидонский патриарх Антиохийский Флавиан II был свергнут императором Анастасием I (ум. 518), и новый патриарх Антиохийский Север его преемником был избран (ум. 538). 6 ноября 512 года на синоде Лаодикии в Сирии был избран видный миапыхитский богослов Северус Великий , хиротонизированный 16 ноября в Великой Антиохийской церкви . ^{[ 21 ]} В 518 году он был изгнан из Антиохии. ^{[ 60 ]} новым императором Юстином I (ум. 527), который пытался насаждать единую халкидонскую ортодоксальность по всей империи. ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]}^{[ 63 ]} Принадлежавшие к прохалкидонской партии приняли новоназначенного патриарха Павла , принявшего на себя Антиохийскую кафедру. Таким образом, миафизитский патриархат был вынужден покинуть Антиохию вместе с Севером Великим, укрывшимся в Александрии . Нехалкидонское сообщество было разделено на «северианцев» (последователей Севера) и афтартодоцетов , и это разделение оставалось неразрешенным до 527 года. ^{[ 64 ]} Севериане продолжали признавать Северуса законным миафизитским Патриархом Антиохии до его смерти в 538 году, а затем последовали за его преемниками. ^{[ 65 ]}^{[ 66 ]}

Епископу Иакову Барадею (умер в 578 г.) приписывают рукоположение большей части миафизитской иерархии, несмотря на жестокие преследования в шестом веке. В 544 году Иаков Барадей рукоположил Сергия Теллского, продолжив нехалкидонскую преемственность патриархов Антиохийской Церкви . ^{[ 67 ]} Это было сделано в противовес поддерживаемому правительством Антиохийскому Патриархату, принадлежавшему прохалкидонским верующим, что привело к тому, что Сирийская Православная Церковь стала известна в народе как «яковитская» церковь, в то время как халкидонские верующие были известны в народе как мелькиты , происходящие из Сирийское слово, обозначающее царя (малка), является следствием отношений Халкидонской церкви с римским императором (позже подчеркнутых мелькитской греко-католической церковью ). ^{[ 68 ]} Из-за многих исторических потрясений и вытекающих из них трудностей, которые пришлось пережить Сирийской Православной Церкви, патриархат на протяжении веков передавался различным монастырям Месопотамии . Иоанн III Седре был избран и рукоположен в сан Патриарха после смерти Афанасия I Гаммоло в 631 году нашей эры, за которой последовало падение римской Сирии и мусульманское завоевание Леванта . Иоанн и несколько епископов были вызваны к эмиру Умайру ибн Саду аль-Ансари из Химса, чтобы принять участие в открытых дебатах относительно христианства и представлять всю христианскую общину, включая несирийские православные общины, такие как греко-православные сирийцы. ^{[ 69 ]} Эмир потребовал перевода Евангелий на арабский язык для подтверждения убеждений Иоанна, что, согласно «Хронике Михаила Сирина», было первым переводом Евангелий на арабский язык.

Переезд в новые локации

В 1166 году патриаршая резиденция была перенесена в монастырь Мор Бар Саума , где и оставалась на протяжении большей части двенадцатого и тринадцатого веков до закрытия монастыря в 1293 году. ^{[ 70 ]} После этого патриархат находился в монастыре Мор Хананьо (Дейр аль-Зафаран) на юго-востоке Анатолии недалеко от Мардина , где оставался до 1933 года и был восстановлен в Хомсе , Сирия, из-за неблагоприятной политической ситуации в Турции. В 1959 году патриархат был переведен в Дамаск . и Материнская церковь официальная резиденция Сирийской Православной Церкви сейчас расположены в Баб Тума , Дамаск , столица Сирии.

Средний возраст

Агиография VIII века « Житие Иакова Барадея» является свидетельством определенной конфессиональной и социальной дифференциации между халкидонитами и миафизитами (сирийскими православными). ^{[ 71 ]} Более длинная агиография показывает, что сирийские православные (называемые в работе «сирийскими якобитами»: suryoye yaquboye ) отождествляли себя с историей Иакова больше, чем с историями других святых. ^{[ 72 ]} Коптский историк и епископ-миафизит Северус ибн аль-Мукаффа (ок. 897 г.) говорит о якобитском происхождении и о почитании Иакова Барадея. Он утверждал, что в отличие от халкидонских христиан (которых называли «мелькитами»), якобиты-миафизиты никогда не торговали своим православием, чтобы завоевать расположение византийских императоров, как это делали мелькиты ( малко происходит от «правитель, царь, император»). . ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}

В Антиохии после гонений XI века сирийское православное население было практически истреблено. Только одна якобитская церковь засвидетельствована в Антиохии в первой половине XII века, а вторая и третья - во второй половине века, возможно, из-за притока беженцев. Доротея Вельтеке пришла к выводу, что сирийское православное население в этот период в Антиохии и ее окрестностях было очень небольшим. ^{[ 76 ]}

В XII веке несколько сирийских православных патриархов посетили Антиохию, а некоторые основали временные резиденции. ^{[ 77 ]} В 13 веке сирийская православная иерархия в Антиохии была готова принять латинский надзор. ^{[ 78 ]} В Адане в анонимном отчете 1137 говорится, что все население состоит из сирийских православных. ^{[ 76 ]} До начала крестовых походов сирийцы оккупировали большую часть горной страны Джазира ( Верхняя Месопотамия ). ^{[ 79 ]}

Ранний современный период

16 век

Среди выдающихся церковников того периода Моисей Мардинский (1549–1592 гг.) был дипломатом Сирийской православной церкви в Риме в 16 веке. ^{[ 80 ]}

17 век

К началу 1660-х годов 75% из 5000 сирийских православных Алеппо обратились в католицизм после прибытия нищенствующих миссионеров. ^{[ 81 ]} Католические миссионеры стремились поставить католического патриарха среди якобитов и посвятили Андрея Ахиджана в сан патриарха недавно основанной сирийской католической церкви . ^{[ 81 ]} Пропаганда Фиде и иностранные дипломаты настаивали на признании Ахиджана якобитским патриархом, на что Порта затем согласилась и предупредила сирийских православных, что их будут считать врагами, если они не признают его. ^{[ 82 ]} Несмотря на предупреждения и подарки священникам, между католиками и православными сирийцами продолжались частые конфликты и жестокие споры. ^{[ 82 ]} Около 1665 года многие христиане Святого Фомы в Керале , Индия, приняли на себя верность Сирийской Православной Церкви, которая основала Маланкарскую Сирийскую Церковь . Церковь Маланкара , консолидированная под руководством Мар Тома I, приветствовала Григориоса Абдала Джалиля , который упорядочил каноническое рукоположение Мар Тома I в качестве местного демократически избранного епископа малабарских сирийских христиан . ^{[ 83 ]}

Поздний современный период

В XIX веке различные сирийские христианские конфессии не считали себя частью одной этнической группы. ^{[ 84 ]} Во время реформ Танзимата (1839–1878 гг.) Сирийские православные получили независимый статус, получив в 1873 году признание как собственное просо , помимо армян и греков. ^{[ 85 ]}

В конце 19 века сирийская православная община Ближнего Востока, в первую очередь из городов Адана и Харпут , начала процесс создания сирийской диаспоры , причём в 1890-х годах одним из первых мест их назначения стали США. ^{[ 86 ]} Позже в Вустере, штат Массачусетс , была построена первая сирийская православная церковь в США. ^{[ 42 ]}

Также в конце 1800-х годов реформационная фракция христиан Святого Фомы в Индии ушла, чтобы сформировать Сирийскую церковь Мар Тома .

Резня 1895–1896 годов в Турции затронула армянскую и сирийскую православные общины, когда, по оценкам, было убито 105 000 христиан. ^{[ 87 ]} К концу XIX века 200 000 сирийских православных христиан оставались на Ближнем Востоке, большая часть которых была сконцентрирована вокруг Шафранового монастыря , Патриаршей резиденции. ^{[ 88 ]}

В 1870 году в окрестностях Диярбакыра было 22 сирийских православных поселения . ^{[ 89 ]} Диярбакыра 1870–1871 годов По данным салнамов в этом городе проживало 1434 православных сирийца. ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]} 10 декабря 1876 года Игнатий Петр IV рукоположил Геваргезе Григория Парумальского в сан митрополита. ^{[ 92 ]} Соперничество внутри Сирийской православной церкви в Тур-Абдине привело к многочисленным обращениям в Сирийскую католическую церковь ( униатскую ветвь). ^{[ 93 ]}

Геноцид (1914–1918)

Османские власти убивали и депортировали православных сирийцев, а затем разграбили и присвоили их имущество. ^{[ 94 ]} В 1915–1916 годах численность православных сирийцев в провинции Диярбакыр сократилась на 72%, а в провинции Мардин — на 58%. ^{[ 95 ]}

Межвоенный период

В 1924 году патриархат Церкви был переведен в Хомс после того, как Кемаль Ататюрк изгнал сирийского православного патриарха, который захватил библиотеку Дейр-эль-Заферана и поселился в Дамаске . ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]} Сирийские православные деревни в Тур-Абдине пострадали от курдских восстаний 1925–26 годов, после чего последовало массовое бегство в Ливан, северный Ирак и особенно в Сирию. ^{[ 98 ]}

В начале 1920-х годов город Камишли был построен в основном сирийскими православными беженцами, спасавшимися от сирийского геноцида .

1945–2000

В 1959 году резиденция Сирийской Православной Церкви была перенесена в Дамаск в Сирии. ^{[ 96 ]} В середине 1970-х годов численность сирийских православных, проживавших в Сирии, составляла 82 000 человек. ^{[ 99 ]} В 1977 г. количество сирийских православных последователей в епархиях диаспоры составляло: 9700 в Среднеевропейской епархии; 10 750 в Шведской епархии и соседних странах. ^{[ 100 ]}

20 октября 1987 года Гиваргезе Мар Грегориос из Парумалы был объявлен святым Игнатием Заккой I Ивасом , Патриархом, разрешившим дополнения к диптихам. ^{[ 101 ]}^{[ 102 ]}

Лидерство

Патриарх

Верховный глава Сирийской Православной Церкви назван Антиохии в связи с его титульными претензиями на один из пяти патриархатов Пентархии византийского Патриархом христианства . Считающийся «отцом отцов», он должен быть рукоположен в епископы. Он является генеральным администратором Священного Синода и курирует духовные, административные и финансовые вопросы церкви. Он управляет внешними связями с другими церквями и подписывает соглашения, договоры, договоры, пастырские энциклики (буллы), пастырские грамоты , связанные с делами церкви. ^{[ 103 ]}

Мафриан или католики Индии

После Патриарха вторым по величине саном в Сирийской Православной Церкви является Мафриан или Католикос Индии. Он является важным функционером в руководстве церковью, когда патриархат становится вакантным после смерти Патриарха, наблюдает за выборами следующего Патриарха и возглавляет церемонию рукоположения Патриарха. Престолом Мафриана является Индия, он является главой Маланкарской якобитской сирийской церкви и подчиняется власти Патриарха. На совместных соборах Мафриан сидит справа от Патриарха и с санкции Патриарха возглавляет региональный синод церкви в Индии.

Архиепископы и епископы

Титул епископа происходит от греческого слова episkopos, что означает «тот, кто наблюдает». ^{[ 104 ]} Епископ – это духовный правитель церкви, имеющий разные чины. Затем есть митрополиты или архиепископы , а под ними – вспомогательные епископы .

Священники

Священник ( Кашисё ) занимает седьмой ранг и является лицом, должным образом назначенным для совершения таинств . В отличие от католической церкви , сирийские дьяконы могут жениться до рукоположения в священники; они не могут вступить в брак после рукоположения в священники. существует почетный сан Среди священников Корепископа , который имеет привилегии «первого среди священников» и получает цепь с крестом и особыми украшениями облачения. Корепископос — высший сан, до которого может быть возведен женатый мужчина в Сирийской Православной Церкви. Чины выше Corepiscopos не состоят в браке.

Дьяконы

В сирийской православной традиции на разные звания диаконов возложены определенные обязанности. Шесть чинов диаконата:

' Улмойо (Верный)
Мавдьоно (Исповедник веры)
Мзамроно (певец)
Куройо или Коройо (Читатель)
Афудьякно (иподьякон)
Евангелойо (верховный диакон)
Масамсоно (полный диакон)

Только полный диакон может брать кадильницу во время Божественной литургии в помощь священнику. В Якобитской Сирийской Христианской Церкви из-за нехватки дьяконов священнику могут помогать алтарники, не имеющие сана дьяконства.

Исторически сложилось так, что в церкви Маланкара местного вождя называли архидиаконом , который был духовным авторитетом христиан церкви Святого Фомы в Малабарском регионе Индии. ^{[ 105 ]}

Диаконисса

Рукоположенная диаконисса имеет право входить в святилище только для уборки, зажжения лампад и ограничена причастием женщин и детей до пяти лет. ^{[ 106 ]} Она может читать Священные Писания, Святое Евангелие в общественных местах. Имя диакониссы может быть присвоено и певчей. Диаконисса не рукополагается в певчие до достижения пятнадцатилетнего возраста. Служение диакониссы помогает священнику и диакону вне алтаря, в том числе в служении крещения женщин и помазания их святым миром . ^{[ 107 ]}

Хотя это звание существует, оно присуждается редко.

Поклонение

Библия

Сирийские православные церкви используют Пешитту (сирийский: простой, общий) в качестве своей Библии. По оценкам, книги Нового Завета этой Библии были переведены с греческого на сирийский язык в период с конца первого века до начала третьего века нашей эры. ^{[ 108 ]} Ветхий Завет Пешитты был переведен с иврита , вероятно, во втором веке. Новый Завет Пешитты , который изначально исключал некоторые спорные книги, стал стандартом к началу пятого века, заменив две ранние сирийские версии Евангелий.

Доктрина

Богословие Сирийской Православной Церкви основано на Никейском Символе веры . Сирийская Православная Церковь учит, что это Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь, основанная Иисусом Христом в Его Великом Поручении . ^{[ 109 ]} что его митрополиты являются преемниками Христовых Апостолов и что Патриарх является преемником святого Петра , которому первенство даровал Иисус Христос . ^{[ 110 ]}^{[ 111 ]} Церковь приняла первые три собора, состоявшиеся в Никее (325 г.), Константинополе (381 г.) и Эфесе (431 г.), определившие формулировку и раннюю интерпретацию христианских доктрин . ^{[ 112 ]} Сирийская Православная Церковь является частью Восточного Православия , отдельного сообщества церквей, претендующих на продолжение святоотеческой и апостольской христологии до раскола , последовавшего за Халкидонским собором в 451 году. ^{[ 113 ]} С точки зрения христологии , восточно-православное (нехалкидонское) понимание состоит в том, что Христос — это «Единая природа — Воплощенный Логос, полный человечества и полной божественности». Как люди происходят от своих матерей и отцов, а не от своих матерей и отцов, так и природа Христа согласно восточному православию. Халкидонское понимание состоит в том, что Христос находится «в двух природах: полной человечности и полной божественности». Это доктринальное различие, которое отделило восточных православных от остального христианского мира. Церковь верит в тайну Воплощения и почитает Деву Марию как Богородицу или Йолдат Алохо (что означает «Носительница Бога»). ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

Отцы Сирийской Православной Церкви дали богословское толкование первенству святого Петра . ^{[ 116 ]} Они были полностью убеждены в уникальном положении Петра в раннехристианской общине. Ефрем , Афраат и Маруфа однозначно признали должность Петра. Различные порядки литургий, используемых при освящении церковных зданий, бракосочетании, рукоположении и т. д., показывают, что главенство Петра является частью веры Церкви. Церковь не верит в папское первенство в понимании Римского Престола , а верит в петровское первенство согласно древней сирийской традиции. ^{[ 117 ]} Церковь использует как юлианский , так и григорианский календарь в зависимости от региона и традиций, которые они адаптировали.

Язык

Сирийский язык , как наиболее известный вариант арамейского языка в христианскую эпоху, используется Сирийской Православной Церковью в двух основных формах: классический сирийский язык традиционно используется в качестве основного литургического и литературного языка , а неоарамейский (неосирийский) На диалекте, известном как туройо, говорят как на наиболее распространенном разговорном языке. ^{[ 118 ]}^{[ 119 ]}
К 11 веку арабский стал доминирующим языком Сирии, Ливана, Палестины и Египта. ^{[ 120 ]} Сирийское православное духовенство писало на арабском языке, используя гаршуни , сирийское письмо XV века, а позже приняло арабское письмо. ^{[ 120 ]} Английский миссионер в 1840-х годах заметил, что арабская речь сирийцев смешана с сирийской лексикой. ^{[ 120 ]} Они выбрали арабские и мусульманские имена, а у женщин были библейские имена. ^{[ 120 ]}
Греческий язык исторически использовался (наряду с сирийским) в самые ранние периоды, во время и после разделения (V–VI века), но его использование постепенно сокращалось. ^{[ 121 ]}
Английский: используется во всем мире наряду с сирийским .
малаялам , тамильский и каннада В настоящее время в Индии используются . Сурияни малаялам , также известный как Каршони или сирийский малаялам, представляет собой диалект малаялам , написанный в вариантной форме сирийского алфавита , который был популярен среди христиан Святого Фомы (также известных как сирийские христиане или насрани) из Кералы в Индии. ^{[ 122 ]}^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}^{[ 125 ]} Он использует грамматику малаялам, махайя или «восточное» сирийское письмо с особыми орфографическими особенностями, а также словарный запас малаялама и восточно-сирийского языка. Он возник в южноиндийском регионе Малабарского побережья (современная Керала). До XIX века это письмо широко использовалось сирийскими христианами в Керале.
Шведский, немецкий, голландский, турецкий, испанский, португальский используются в диаспорах наряду с сирийским .

Литургия

Литургическая служба называется «Святой Куробо» на сирийском языке, что означает « Евхаристия ». Литургия Святого Иакова совершается по воскресеньям и в особых случаях. Святая Евхаристия состоит из чтения Евангелия , чтения Библии , молитв и песен. Чтение Литургии совершается в соответствии с определенными частями, которые поют председатель, чтецы, хор и собравшиеся верующие в определенное время в унисон. Помимо некоторых чтений, молитвы поются в виде песнопений и мелодий . Сотни мелодий сохранились в книге, известной как «Бет Газо» , ключевой отсылке к сирийской православной церковной музыке . ^{[ 126 ]}

В 1983 году французский этномузыковед Кристиан Поше сделал аудиозаписи литургической музыки Сирийской Православной Церкви. В своих примечаниях к Антологии традиционной музыки ЮНЕСКО он описал литургическую музыку общин в Антиохии , Тур Абдине , Урфе , Мардине в современной Турции , а также в Алеппо и Камишли в современной Сирии. ^{[ 127 ]}

Молитва

Сирийское православное духовенство и миряне соблюдают режим семи молитв в день, которые произносятся в установленное молитвенное время , в соответствии с Псалмом 119 (ср. Шехимо ). ^{[ 128 ]}^{[ 129 ]} Согласно сирийской традиции, церковный день начинается с заходом солнца, а канонические часы основаны на Западно-сирийском обряде :

Вечерняя или Рамшо молитва ( Вечерня ) ^{[ 130 ]}
Ночная молитва или Сооторо молитва ( Повечерие ) ^{[ 131 ]}
Полуночная или Лилио молитва ( Утреня )
Утренняя молитва или молитва Сафрона ( Прайм или Лаудс , 6 утра)
Третий час или десятый час молитвы ( Терце , 9 утра)
Шестой час или шоин молитва ( секст , полдень)
Девятый час или тша шоин молитва ( нет , 15:00)

Таинства

Семью Святыми Таинствами Церкви являются:

Миропомазание (Помазание Святого Мурона)
Крещение
Признание
Святое Причастие (Царица Таинств) ^{[ 132 ]}
Свадьба
Соборование (Помазание больных)
Рукоположение ^{[ 133 ]}

Облачения

Духовенство Сирийской Православной Церкви имеет уникальные богослужебные облачения со своим чином в священстве: у диаконов , священников, архиепископов , архиереев и патриархов — разные облачения. ^{[ 134 ]}

Епископы обычно носят черную или красную мантию с красным поясом. Им не следует носить красную мантию в присутствии патриарха, который носит красную мантию. Епископы, посещающие епархию за пределами своей юрисдикции, также носят черные мантии в знак уважения к епископу епархии, который единственный носит красные мантии. Они несут посох, стилизованный под змей, символизирующий посох Моисея во время таинств. Корепископы носят черную или фиолетовую мантию с фиолетовым поясом. У епископов и корепископов ручные кресты. ^{[ 135 ]}

Священник также носит фиро или шапку, которую он должен носить во время публичных молитв. Монахи также носят маснапсо — капюшон. У священников также есть церемониальная обувь, называемая мсоне . Без этой обуви священник не может раздавать верующим Евхаристию. Еще есть белое одеяние, называемое кутино, символизирующее чистоту. хамнико Поверх этого белого халата надевают или палантин. Затем он носит пояс, называемый зеноро и зенде , что означает рукава. Если священнослужитель является епископом, он носит вуаль-митру поверх маснапсо. мантию, называемую файно Поверх этих облачений надевают . Батрашиль , или паллий , носят поверх файно епископы, а корепископы носят поверх файно полурипсу, как хамнихо, которое носят священники. ^{[ 136 ]} Обычная одежда священника — черная мантия . В Индии из-за жаркой погоды священники обычно носят белые одежды, за исключением молитв в церкви, когда они надевают черную одежду поверх белой. Дьяконы носят фиро, белое кутино (одеяние), а ранги Куройо и выше носят «палантин» уроро различной формы в зависимости от их ранга. Диаконисса носит палантин (уроро) , свисающий с плеча на манер архидьякона. ^{[ 137 ]}

Глобальное присутствие

Демография

Первоначально Патриархат был основан в Антиохии (современные Сирия, Турция и Ирак), из-за преследований со стороны римлян, а затем арабов-мусульман , Патриархат располагался в монастыре Мор Хананьо , Мардин , в Османской империи (1160–1933). ; после Хомса (1933–1959); и Дамаск , Сирия, с 1959 года. Исторически последователями церкви являются в основном этнические ассирийцы/сирийцы , которые составляют коренное доарабское население современной Сирии, Ирака и юго-восточной Турции. ^{[ 138 ]} Диаспора , Ирака и Турции по всему миру, особенно также распространилась из Леванта в Швеции, Германии, Великобритании, Нидерландах, Австрии, Франции, США, Канаде, Гватемале , Аргентине, Бразилии, Австралии и Новой Зеландии.

Члены церкви разделены на 26 архиепархий и 13 патриарших викариатов . ^{[ 139 ]}

По оценкам, церковь насчитывает 600 000 сирийских приверженцев, а также 2 миллиона членов Якобитской сирийской христианской церкви и их собственной этнической диаспоры в Индии. ^{[ 113 ]}^{[ 140 ]}^{[ 141 ]} и Южной Америке существует большая сирийская община, Кроме того, среди новообращенных майя в Гватемале насчитывающая до 1,5 миллиона человек. ^{[ 142 ]} По словам ученого Джеймса Минахана, около 26% ассирийцев принадлежат к Сирийской православной церкви. ^{[ 143 ]}

Число сирийцев в Турции растет за счет беженцев из Сирии и Ирака, спасающихся от ИГИЛ, а также сирийцев из диаспоры, бежавших из региона во время конфликта между Турцией и РПК (с 1978 года), возвращающихся и восстанавливающих свои дома. Деревню Кафро населяли сирийцы из Германии и Швейцарии. ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}

Сирийская диаспора насчитывает около 80 000 членов в США, 80 000 в Швеции, 100 000 в Германии, 15 000 в Нидерландах, 200 000 членов в Бразилии, Швейцарии и Австрии. ^{[ 146 ]}

Юрисдикция патриархата

Сирийская Православная Церковь Антиохии первоначально охватывала весь регион Ближнего Востока и Индии. В последние столетия его прихожане начали эмигрировать в другие страны мира. Сегодня Сирийская Православная Церковь имеет несколько архиепархий и патриарших викариатов (экзархатов) во многих странах, охватывающих шесть континентов.

Покровитель: Патриарх Антиохийский и всего Востока, Верховный Глава Вселенской Сирийской Православной Церкви Игнатий Афрем II .
Патриаршая резиденция: Собор Святого Георгия , Дамаск, Сирия.
Штаб-квартира и Патриаршая канцелярия: Дамаск

Америка

Присутствие сирийских православных верующих в Америке датируется концом XIX века. ^{[ 147 ]}^{[ 148 ]}

Северная Америка

Патриарший викариат Восточных Соединенных Штатов ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}
Патриарший викариат Запада США ^{[ 151 ]}
Маланкарская архиепархия Северной Америки
Патриарший викариат Канады. ^{[ 152 ]}

Центральная Америка

В Гватемалы регионе в 2003 году возникло харизматическое движение, которое было отлучено от церкви в 2006 году Римско-католической церковью, а затем присоединилось к церкви в 2013 году. Члены этой архиепархии являются майя по происхождению, живут в сельской местности и демонстрируют практики харизматического типа. ^{[ 153 ]}

Архиепископия Центральной Америки , Карибских островов и Венесуэлы ^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}

Южная Америка

Патриарший викариат Аргентины ^{[ 157 ]}
Патриарший викариат Бразилии ^{[ 158 ]}

Евразия

Ближневосточные регионы

Сирийская православная церковь на Ближнем Востоке и диаспора, насчитывающая, по оценкам, от 150 000 до 200 000 человек в местах проживания коренного населения в Сирии, Ираке и Турции. ^{[ 159 ]} Сообщество сформировалось и развивалось в средние века. Сирийские православные христиане Ближнего Востока говорят на арамейском языке. Архиепископства на Ближнем Востоке включают регионы Джазира , Евфрат, Алеппо , Хомс , Хама , Багдад , Басра , Диярбакыр , Мосул , Киркук , Курдистан , Горный Ливан , Бейрут , Стамбул , Анкара и Адияман . ^{[ 160 ]} Израиль, Палестина , Иордания . ^{[ 161 ]}^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}

Патриаршие викариатства на Ближнем Востоке включают Дамаск , Мардин , Турабдин , Захле , ОАЭ и арабские государства Персидского залива .

Индия

Якобитская Сирийская Христианская Церковь

Якобитская Сирийская Христианская Церковь , одна из различных христианских церквей Святого Фомы в Индии, является неотъемлемой частью Сирийской Православной Церкви, Антиохийский Патриарх верховным главой которой является . Местным главой церкви в Маланкаре ( Керала ) является Базелиос Фома I , рукоположенный Патриархом Игнатием Заккой I Ивасом в 2002 году и подотчетный Антиохийскому Патриарху . Штаб-квартира церкви в Индии находится в Путенкрузе недалеко от Эрнакулама в штате Керала на юге Индии . Церкви Симхасана и миссия Хонавар находятся под прямым контролем Патриарха. Исторически христиане Св. Фомы были частью Церкви Востока , базирующейся в Персии , которая находилась под властью Антиохийского Патриарха до Собора Селевкии-Ктесифона (410 г. н. э.) и воссоединилась с сирийскими православными Патриархами Антиохии с ок. 1652. ^{[ 164 ]} Сирийские монахи Мар Сабор и Мар Прот прибыли в Маланкару между восьмым и девятым веками из Персии. ^{[ 165 ]} Они основали церкви в Килоне , Кадаматтоме , Каямкуламе , Удаямперуре и Акапарамбу . ^{[ 166 ]}

Сирийская церковь Маланкара -Марфома - это независимая реформатская церковь, находящаяся под юрисдикцией митрополита Марфомы , и ее первый митрополит-реформатор Матфей Афанасий был рукоположен Игнатием Илией II в 1842 году. ^{[ 167 ]} Мафрианат был восстановлен в Маланкаре в 1912 году Игнатием Абдедом Мшихо II после посвящения Павла I в сан первого католикоса . Маланкарская Православная Сирийская Церковь признает Антиохийского Патриарха только своим духовным Отцом, как это предусмотрено конституцией 1934 года . ^{[ 168 ]}

Кнанаяская архиепархия

Кнанайская духовным Сирийская Православная Церковь — это архиепископия под руководством и руководством архиепископа Севериуса Куриакоса, главой которой является патриарх. Они являются последователями сирийского купца Кная Тома ( Фомы Канского ) в четвертом или восьмом веке, тогда как другая легенда прослеживает их происхождение от евреев на Ближнем Востоке . ^{[ 169 ]}^{[ 170 ]}^{[ 171 ]}

Евангелизационная Ассоциация Востока

Архиепархия ЕАЕ миссионерское объединение Сирийской Православной Церкви — . ^{[ 172 ]} Эта архиепископия находится под прямым контролем патриарха под руководством Златоуста Маркосе . Это организация, имеющая церкви, учебные заведения, детские дома, дома престарелых, монастыри, публикации, миссионерские центры, евангельские команды, миссии по уходу и миссионерскую подготовку. институт. Оно зарегистрировано в 1949 году в соответствии с Законом о регистрации индийских обществ . XXI 1860 г. (рег. № S.8/1949ESTD 1924). ^{[ 173 ]}^{[ 174 ]}

Европа

Ранее в 20 веке многие сирийские православные иммигрировали в Западную Европу, расположенную в Нидерландах, Германии, Швеции, Швейцарии и других странах по экономическим и политическим причинам. ^{[ 175 ]}^{[ 176 ]} Дайро д-Мор Ефрем в Нидерландах — первый сирийский православный монастырь в Европе, основанный в 1981 году. ^{[ 177 ]} Дайро д-Мор Авген, Арт , Швейцария и Дайро д-Мор Якуб д-Саруг, Варбург , Германия — другие монастыри , расположенные в Европе.

Церковь Святого Ефрема в Вене , Австрия
Собор Святого Фомы, Актон , Лондон , Англия
Монастырь Святого Иакова Саругского, Варбург , Германия
Церковь Богоматери, Амстердам , Нидерланды
Монастырь Святого Авгина, Арт , Швейцария
Св. Афремовский собор, Сёдертелье , Швеция.

Патриаршие викариатства:

Бельгия, Франция и Люксембург ^{[ 178 ]}^{[ 179 ]}
Германия ^{[ 180 ]}
Нидерланды ^{[ 181 ]}
Испания
Швеция
Швейцария и Австрия
Великобритания

Океания

Церковь Святого Георгия, Мельбурн

Церковь Святого Афрема, Виктория

Австралия и Новая Зеландия

Патриарший викариат Австралии и Новой Зеландии под руководством архиепископа Малатия Малки Малки. ^{[ 182 ]}^{[ 183 ]}^{[ 184 ]}^{[ 185 ]}

Учреждения

В церкви есть различные семинарии, колледжи и другие учреждения. ^{[ 186 ]} Патриарх Афрем I Барсум основал Духовную школу Св. Афрема в 1934 году в Захле . В 1946 году школа была переведена в Мосул , где предоставила церкви набор выпускников, первым среди которых стал Патриарх Игнатий Закка I Ивас и многие другие церковные руководители. В 1990 году для монахинь был учрежден Орден Святого Иакова Барадея. были открыты семинарии В Швеции и Зальцбурге для изучения сирийского богословия, истории, языка и культуры. Проект Happy Child House, стартовавший в 2019 году, предоставляет услуги по уходу за детьми в Дамаске , Сирия. В церкви действует международный христианский образовательный центр религиозного образования. ^{[ 187 ]} Антиохийско-Сирийский университет был основан 8 сентября 2018 года в Маарат-Саидная , недалеко от Дамаска. ^{[ 188 ]} Университет предлагает курсы инженерии, менеджмента и экономики. ^{[ 189 ]}

Экуменические отношения

Сирийская Православная Церковь активно ведет экуменический диалог с различными церквями. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} включая католическую церковь , восточные православные церкви , англиканскую общину , сирийскую церковь Востока и другие христианские конфессии . Церковь является активным членом Всемирного совета церквей с 1960 года, а Патриарх Игнатий Закка I Ивас был одним из бывших президентов ВСЦ . Он также участвует в Совете церквей Ближнего Востока с 1974 года. К 20 веку с Католической церковью существуют общие христологические и пастырские соглашения, поскольку халкидонский раскол не воспринимался с такой же актуальностью, а также из нескольких встреч между властями Католической церкви и восточного православия, примиряющие заявления появились в общих заявлениях Патриарха Игнатия Иакова III и Папы Павла VI в 1971 году, Патриарха Игнатия Закки I Иваса и Папы Иоанна Павла II в 1984 году:

Смешения и расколы, произошедшие между их Церквами в последующие столетия, как они осознают сегодня, никоим образом не затрагивают и не затрагивают сути их веры, поскольку они возникли только из-за различий в терминологии и культуре, а также в различных формулах, принятых разными богословскими учеными. школы, чтобы выразить то же самое. Соответственно, сегодня мы не находим реального основания для тех печальных разногласий и расколов, которые впоследствии возникли между нами относительно учения о воплощении. На словах и жизнью мы исповедуем истинное учение о Христе, Господе нашем, несмотря на разногласия в толковании такого учения, возникшие во времена Халкидонского Собора. ^{[ 190 ]}

, точные различия в богословии, вызвавшие халкидонский спор, возникли « только из-за различий в терминологии и культуре, а также из-за различных формул, принятых разными богословскими школами для выражения одного и того же вопроса Согласно общему заявлению патриарха Игнатия ». Иаков III и Папа Павел VI в среду, 27 октября 1971 года. В 2015 году Папа Франциск обратился к Сирийской Православной Церкви как к « Церкви мучеников », приветствуя визит Игнатия Афрема II на Святой Престол . ^{[ 191 ]} В 2015 году Игнатий Ефрем II посетил Патриарха Московского Русской Православной Церкви Кирилла и обсудил перспективы двустороннего и богословского диалога, существующего с конца 1980-х годов. ^{[ 192 ]} С 1998 года представители СПЦ вместе с представителями других Восточных Православных Церквей участвуют в Экуменическом диалоге , а также в различных формах Межконфессионального диалога . ^{[ 59 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}

Сообщества

Сирийцы / сирийцы выходцы с Ближнего Востока
- Турабдин в Турции, бывшем культурном центре Сирии
  - Шафрановый монастырь , важное место в Турабдине.
Христиане Святого Фомы в Индии
- Маланкарская якобитская Сирийская Православная Церковь
  - Католикос Индии ( Мафриан )
Сёдертелье , шведский город с множеством сирийских жителей и церквей.
Гватемальцы (недавняя активность в обращении)

См. также

Ссылки

^ Шайо 1998 , стр. 21–22.
^ Беджиани, Сили Дж. (2014). Раннее сирийское богословие . ЦУА Пресс. ISBN 978-0-8132-2701-6 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Саймон, Томас Коллинз (1862). Миссия и мученичество святого Петра: или святой Петр когда-нибудь покинул Восток? Содержит оригинальный текст всех отрывков древних писателей, предположительно подразумевающих путешествие в Европу, с переводами и римско-католическими комментариями... Томас Коллинз Саймон . Ривингтоны. п. 70 .
^ «Пещерная церковь Святого Петра – Антиохия, Турция» . www.sacred-destinations.com . Архивировано из оригинала 20 мая 2018 года . Проверено 22 марта 2018 г.
^ «BBC – Религии – Христианство: Восточная Православная Церковь» . www.bbc.co.uk. Архивировано из оригинала 10 мая 2020 года . Проверено 16 декабря 2018 г.
^ Бауэрсок, Глен Уоррен (1999). Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру . Издательство Гарвардского университета. п. 587. ИСБН 978-0-674-51173-6 .
^ Рассам, Суха (2005). Христианство в Ираке: его истоки и развитие до наших дней . Издательство Грейсвинг. ISBN 978-0-85244-633-1 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Джеппесен, Кнуд; Нильсен, Кирстен; Розендаль, Бент (1994). В последние дни: о еврейской и христианской апокалиптике и ее периоде . Издательство Орхусского университета. п. 72. ИСБН 978-87-7288-471-4 .
^ «Католическая энциклопедия: Антиохийская церковь» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 года . Проверено 16 декабря 2018 г.
^ «CNEWA – Сирийская Православная Церковь» . cnewa.org . Архивировано из оригинала 19 марта 2016 года . Проверено 12 марта 2019 г.
^ «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока – Всемирный Совет Церквей» . oikoumene.org . Январь 1960 года. Архивировано из оригинала 8 марта 2018 года . Проверено 12 марта 2019 г.
^ «Свято-Ефремовская Патриаршая комиссия по развитию» . Фонд гуманитарной помощи . 17 февраля 2023 года. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 27 октября 2019 г.
^ Сирийский православный . Реверс-контекст . Архивировано из оригинала 15 октября 2023 года . Проверено 29 ноября 2020 г. .
^ «Сфар Меле – Deutsch Aramäisch Online Wörterbuch Übersetzer – Targmono» . sfarmele.de . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.
^ «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока» . Британская энциклопедия . Чикаго: Британская энциклопедия, Inc., 2018. Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 года . Проверено 13 апреля 2023 г.
^ «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока» . Всемирный совет церквей . Январь 1960 года. Архивировано из оригинала 6 февраля 2021 года . Проверено 30 января 2021 г.
^ Seleznyov 2013 , pp. 382–398.
^ Грегориос, Паулос (1999). Знакомство с православными церквями . ИСПК. ISBN 978-81-7214-487-6 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ О'Коннор, Дэниел Уильям (2019). «Святой апостол Петр» . Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. п. 5. Архивировано из оригинала 29 апреля 2015 года . Проверено 27 октября 2019 г.
^ «Святой апостол Иаков, брат Господень» . Британская энциклопедия . 16 июня 2023 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2019 года . Проверено 30 марта 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Мейендорф 1989 , стр. 202–206.
^ Витаковский, Витольд (2004). «Север Антиохийский в эфиопской традиции » Студия Эфиопика Издательство Харрасовиц. стр. 100-1 115–116. ISBN 978-3-447-04891-0 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
^ Аллен, Полина; Хейворд, CTR (2004). Север Антиохийский . Рутледж. п. 12. ISBN 978-1-134-56780-5 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока | Христианство» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 года . Проверено 18 октября 2019 г.
^ Хиллиард, Элисон; Бейли, Бетти (1999). Паломничество по Живым Камням . Издательство Блумсбери. ISBN 978-0-8264-2249-1 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
^ Тейлор 2013 , с. 67.
^ Маркессини 2012 , с. 31
^ «Скрытая жемчужина: Сирийская православная церковь и ее древнее арамейское наследие» . Трансмировой фильм Италия. 2018. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 19 марта 2018 г. - через Google Книги.
^ Люкенбилл, В. Бернард (2012). Исследования в области информационных исследований: культурный и социальный подход . Корпорация Xlibris. ISBN 978-1-4691-7961-2 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Атия, Азиз Сурьял (1968). История восточного христианства . Метуэн. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Брок 1999 , стр. 189–197.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Брок 2004 , стр. 44–65.
^ Мой 2002 , стр. 205–209.
^ Грабарь и др. 2001 , с. 227.
^ «Сирийская православная церковь – Полный просмотр записи – Поиск в библиотеках Австралии» . Библиотекиaustralia.nla.gov.au . Архивировано из оригинала 20 июля 2020 года . Проверено 19 октября 2019 г.
^ Донабед и Мако 2009 , с. 90.
^ Hämmerli & Mayer 2016 , «Сурёйе как социальная категория на родине»
^ Хенгель 2004 , с. 331.
^ Ее Ромени 2005 , стр. 377–399.
^ Донабед и Мако 2009 , с. 77.
^ Тейлор 2013 , с. 201.
^ Перейти обратно: ^а ^б Донабед и Донабед 2006 , стр. 77–78.
^ Донабед и Мако 2009 , с. 81.
^ Донабед 2015 , с. 232: «К началу 1960-х годов все якобитские церкви в Соединенных Штатах, ранее носившие официальное название «Ассирийская апостольская церковь Антиохии», изменили свои названия на «Сирийская православная церковь Антиохии»»
^ Донабед 2015 , с. 3: «Сирийская Православная Церковь (называемая Якобитской и первоначально на английском языке как Ассирийская Апостольская)»
^ Смит 1863 , с. 73.
^ Барратт, Питер Дж. Х. (2014). Absentis: Святой Петр, спорное место его захоронения и апостольское преемство . Корпорация Xlibris. ISBN 978-1-4931-6839-2 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Гулд, Сабина Бэринг (1872). Жития святых. 12 томов. [в 15] . п. 365 . Антиохийский патриархат в 37 году нашей эры.
^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Эводий» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 15 сентября 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 г.
^ Элвелл и Комфорт 2001 , стр. 266, 828.
^ «Теофил Антиохийский (Робертс-Дональдсон)» . www.earlychristianwritings.com . Архивировано из оригинала 28 декабря 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 г.
^ Эдуард Синдикус; Раннехристианское искусство ; п. 73; Бернс и Оутс, Лондон, 1962 год.
^ Селлерс, Роберт Виктор (1927). «Естафий Антиохийский и его место в истории раннехристианского учения» . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Стиллингфлит, Эдвард (1685). Origines Britannicæ [т. е. Britannicae], или Древности британских церквей: с предисловием, касающимся некоторых предполагаемых древностей, относящихся к Британии, в защиту епископа Св. Асафа . М. Флешер. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Гарднер, преподобный Джеймс (1858). Веры мира: отчет обо всех религиях и религиозных сектах, их доктринах, обрядах, церемониях и обычаях . А. Фуллартон и компания. п. 403 .
^ Всеобщая история христианской религии и церкви . Крокер и Брюстер. 1855. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
^ Джозеф 1983 .
^ Мейендорф 1989 , стр. 54–59.
^ Перейти обратно: ^а ^б Шайо, 1998 год .
^ Брок 2017 , стр. 25–50.
^ Мензе 2008 , стр. 18.
^ «Север Антиохийский греческий богослов» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 г.
^ Хонигманн, Эрнест (1947). «Антиохийский Патриархат: пересмотр Le Quien и Notitia Antiochena». Традиция 5 : 135–161. дои : 10.1017/S0362152900013544 . JSTOR 27830138 . S2CID 151905022 .
^ Джуги, Мартин (1910). «Ж. Лебон. Северианское монофизитство. Историческое, литературное и богословское исследование сопротивления монофизитов Халкидонскому собору до учреждения якобитской церкви» . Обзор византийских исследований . 13 (85): 368–369. Архивировано из оригинала 18 октября 2019 года . Проверено 18 октября 2019 г.
^ Мензе 2008 , стр. 150.
^ Джереми, Джеймс Амиро; Лайалл, Альфред (1857). Христианство в средние века... Ричард Гриффин. п. 129.
^ Лётчер 1977 , с. 82.
^ Томас 2001 , с. 47.
^ Гриффит 2005 , с. 98.
^ Кауфхольд 2000 , с. 227.
^ Сен-Лоран 2015 , с. 131.
^ Сен-Лоран 2015 , с. 103, 106.
^ Триммингем 1979 .
^ Гриффит 2002 .
^ Сен-Лоран 2015 , с. 136.
^ Перейти обратно: ^а ^б Вельтеке 2006b , с. 108.
^ Weltecke 2006b , с. 123.
^ Weltecke 2006b , стр. 123–124.
^ Мастера 2004 , с. 45.
^ Бурбон 2017 , стр. 277–287.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джозеф 1983 , с. 40.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джозеф 1983 , с. 41.
^ Нил 2004 , стр. 327–331.
^ Jongerden & Verheij 2012 , с. 21.
^ Тейлор 2013 , с. 87.
^ Донабед и Донабед 2006 , стр. 1–38.
^ Фараг 2011 , с. 251.
^ Далримпл 2012 , с. 9.
^ Jongerden & Verheij 2012 , с. 225.
^ Jongerden & Verheij 2012 , с. 222.
^ Jongerden & Verheij 2012 , с. 223.
^ Сад 2007 , стр. 349.
^ Хантер 2014 , с. 549.
^ Кеворкян 2011 .
^ Гонт, Бе-Шавоце и Донеф 2006 , стр. 433–436.
^ Перейти обратно: ^а ^б Пэрри 2010 , с. 259.
^ Атто и Бартома 2017 , стр. 113–131.
^ О'Махони 2006 , с. 513.
^ Джозеф 1983 , с. 110.
^ Соборность . Том. 28–30. 2006. с. 21. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 30 апреля 2019 г.
^ «Патриаршая энциклика: Разрешение дополнений к диптихам в Маланкаре – 20 октября 1987 г.» . sor.cua.edu . Архивировано из оригинала 21 марта 2019 года . Проверено 30 апреля 2019 г.
^ «Мелькит::Патриарх» . www.melkitepat.org . Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 23 октября 2019 г.
^ «Новый сирийский православный патриарх с мудростью и мужеством подтверждает приверженность церкви религиоведению сирийского герцога» . Religiousstudies.duke.edu . 28 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2019 г. . Проверено 24 октября 2019 г.
^ «Определение ЕПИСКОПА» . www.merriam-webster.com . 7 июля 2023 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2018 г. Проверено 24 октября 2019 г.
^ Нил 2004 , с. 319.
^ Колланор, Грегер. Должность диаконисы в православных церквях1 – Исторический анализ . Архивировано из оригинала 16 июля 2023 года . Проверено 24 октября 2019 г.
^ Шайо, Кристина (2006). «Древние восточные церкви» . В Уэйнрайте, Джеффри ; Вестерфилд Такер, Карен Б. (ред.). Оксфордская история христианского богослужения . Издательство Оксфордского университета, США. ISBN 978-0-19-513886-3 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Брок, Себастьян П. Библия на сирийском языке . Коттаям: СИРИ.
^ Эсомба, Стив (6 июня 2012 г.). КНИГА ЖИЗНИ, ЗНАНИЙ И УВЕРЕННОСТИ . Лулу.com. ISBN 978-1-4717-3463-2 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Библия: Матфея 16:19.
^ Айдын, Мор Поликарп Аугин (3 июля 2018 г.). «Сирийская традиция работы Святого Духа в Церкви, чтобы сделать ее Единой, Святой, Соборной и Апостольской». Международный журнал изучения христианской церкви . 18 (2–3). Информа UK Limited: 124–131. дои : 10.1080/1474225x.2018.1516428 . ISSN 1474-225X . S2CID 150675986 .
^ Батлер, Альбан (1821). Жития отцов, мучеников и других главных святых . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «CNEWA – Сирийская Православная Церковь» . www.cnewa.org . Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 года . Проверено 21 февраля 2015 г.
^ Куриан и Нельсон 2001 , с. 8905.
^ Лусли 2010 , с. 4.
^ Примат Апостольского Престола и авторитет Генеральных Соборов подтверждены. В серии писем к Rt. Преподобный Дж. Х. Хопкинс . 1838. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Бенни 1871 , с. 93.
^ Вишня 2007 , стр. 129–142.
^ Ястроу 2011 , стр. 697–707.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Джозеф 1983 , с. 22.
^ Миллар 2013 , стр. 43–92.
^ «Городская молодежь изучает умирающий язык и сохраняет его» . Новый Индийский экспресс . 9 мая 2016 года. Архивировано из оригинала 3 июня 2016 года . Проверено 9 мая 2016 г.
^ Сурияни малаялам. Архивировано 11 июня 2014 года в Wayback Machine , Фонд Насрани.
^ «Священный язык исчезает из государства» . Индус . 11 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 1 марта 2020 г. Проверено 3 мая 2019 г.
^ Радхакришнан, М.Г. (4 августа 1997 г.). «Крошечная деревня в Керале, один из последних бастионов сирийского языка в мире» . Индия сегодня . Архивировано из оригинала 3 мая 2019 года . Проверено 3 мая 2019 г.
^ Сирийский патруль: включает в себя все работы СС. отцы, врачи и католические писатели, к которым добавлены сочинения других некатолических авторов, относящиеся к церковным вопросам, столько же, сколько осталось на сирийском языке, особенно согласно лондонским, парижским и ватиканским рукописям, согласно Р. Граффину. ... Фирмин-Дидот и др. 1926. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
^ «Сирийская Православная Церковь: Антиохийская Литургия» . Смитсоновские народные записи . Проверено 6 ноября 2023 г.
^ Оксфордская подборка псалмов и гимнов для приходских церквей 1857 г. , стр. 89.
^ Ричардс, Уильям Джозеф (1908). Индийские христиане Святого Фомы: иначе называемые сирийскими христианами Малабара: очерк их истории и отчет об их нынешнем состоянии, а также обсуждение легенды о святом Фоме . Бемроуз. п. 98. Нам заповедано молиться стоя, лицом к Востоку, ибо в последний раз Мессия явится на Востоке. 2. Всем христианам, рано утром вставая со сна, следует умыть лицо и помолиться. 3. Нам заповедано молиться семь раз, таким образом...
^ Жарджур 2018 , с. 236.
^ Сирийская Православная Церковь (2005 г.). Книга общей молитвы Сирийской Церкви . Горгиас Пресс. ISBN 978-1-59333-033-0 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Раджан, Каннанаякал Мани (1991). Царица Таинств: Трактат о литургии Святой Мессы, совершаемой в Сирийской Православной Церкви . Якобитская Сирийская Православная Церковь Святой Марии. Царица Таинств Сирийская Православная Церковь.
^ Фальбуш и др. 2008 , с. 284.
^ «Предложение выставки ТРК: Вера и облачение. Облачение и вышивка в Сирийской Православной Церкви» . www.trc-leiden.nl . Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года . Проверено 24 октября 2019 г.
^ «Маргонито: сирийские православные ресурсы» . syriacorthodoxresources.org . Архивировано из оригинала 11 июня 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.
^ Хронология Хайльбрунна, История искусств. «Батрашил» . www.metmuseum.org . Метрополитен-музей. Архивировано из оригинала 24 октября 2019 года . Проверено 24 октября 2019 г.
^ Парри 2010 , с. 262 .
^ Галл, Тимоти Л. (ред.). Энциклопедия культуры и повседневной жизни Worldmark: Том. 3 – Азия и Океания. Кливленд, Огайо: Развитие публикаций Eastword (1998); стр. 720–721.
^ «Сирийская Православная Церковь сегодня» . sor.cua.edu . Архивировано из оригинала 24 марта 2020 года . Проверено 28 марта 2008 г.
^ «Сирийская Православная Церковь Антиохии - Словарное определение Сирийской Православной Церкви Антиохии - Encyclepedia.com: БЕСПЛАТНЫЙ онлайн-словарь» . www.энциклопедия.com . Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 года . Проверено 19 марта 2018 г.
^ «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока — Всемирный Совет Церквей» . www.oikoumene.org . Январь 1960 года. Архивировано из оригинала 8 марта 2018 года . Проверено 19 марта 2018 г.
^ "Королевская чета приняла патриарха Сирийской Православной Церкви - Королевского Дома Швеции" . www.kungahuset.se (на шведском языке). Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 года . Проверено 26 декабря 2021 г.
^ Минахан 2002 , с. 206: «Ассирийцы, хотя и тесно связаны со своей христианской религией, разделены между рядом христианских сект. Крупнейшими конфессиями являются Халдейская католическая церковь, насчитывающая около 45% ассирийского населения, сирийская православная церковь с 26%, Ассирийская церковь. Востока с 19%, свободная Антиохийская Православная Церковь или Сирийская Католическая Церковь с 4% и различные протестантские секты вместе с 6%.
^ «Возвращение сирийского наследия: деревня в Турции обретает свой голос» . america.aljazeera.com . Архивировано из оригинала 25 мая 2015 года . Проверено 31 октября 2019 г.
^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld – Всемирный справочник меньшинств и коренных народов – Турция: сирийцы» . Рефмир . Архивировано из оригинала 24 декабря 2018 года . Проверено 6 июня 2015 г.
^ «Унитарист/унитарист-универсалист, продолжение…» Adherents.com . Архивировано из оригинала 21 сентября 2003 года . Проверено 5 марта 2015 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ Вишня 2019 .
^ Вишня 2020 , стр. 77–94.
^ «Наш архиепископ» . Сирийская Православная Церковь Антиохии . 1 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 г. . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ Гасгоус, С. (10 мая 2016 г.). «Назначение Дионисия Жана Кавака» . Св. Сирийская православная церковь Петра и Павла . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ «Архиепископ Клемис Юджин Каплан, член Зала позора Сурёйо» . www.bethsuryoyo.com . Архивировано из оригинала 14 августа 2011 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ «Наша церковь во всем мире» . Сирийская православная церковь Святого Варсаума . Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ Хагер, Анна (3 июля 2019 г.). «Появление сирийской православной церкви майя в Гватемале». Международный журнал латиноамериканских религий . 3 (2): 370–389. дои : 10.1007/s41603-019-00083-1 . ISSN 2509-9965 . S2CID 198838809 .
^ «НОВОСТИ МАРСО 2012» . www.icergua.org . Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ «Православие в Гватемале» . ортодоксальный институт.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ «Якуб Эдуардо Агирре Эстманн – Имена – Православие» . www.orthodoxia.ch . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ «Новый архиепископ Сирийской Православной Церкви возведен на престол в Аргентине» . Новости Православие Родственная СТРАНИЦА . 10 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ «Сирийская православная церковь Антиохии в Бразилии» . Православная сирийская церковь Антиокии в Бразилии (на бразильском португальском языке). Архивировано из оригинала 11 октября 2018 года . Проверено 2 октября 2018 г.
^ «Килиселер – Манастырлар» . mardin.ktb.gov.tr . Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 23 октября 2019 г.
^ «Стамбул – Анкара Суриани Ортодокс Метрополитлиги» . www.suryanikadim.org . Архивировано из оригинала 4 сентября 2018 года . Проверено 17 сентября 2018 г.
^ «Король принимает Патриарха Антиохийского и главу Сирийской Православной Церкви» . Джордан Таймс . 10 апреля 2019 года. Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 года . Проверено 12 апреля 2019 г.
^ Мурре-ван ден Берг 2013 , стр. 61–83.
^ «Хиротония архиепископа Патриаршего викария Иерусалима» . Маланкарская архиепархия Сирийской церкви в Северной Америке. 10 апреля 2019 года. Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 года . Проверено 22 июня 2019 г.
^ Курта и Холт 2016 , с. 336.
^ Журнал исследований Кералы . Университет Кералы. 2010. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
^ Конгресс, История Индии (1959). Слушания . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
^ Нил 2002 , стр. 251–252.
^ «Конституция Маланкарской Православной Церкви» . Москва.в . Архивировано из оригинала 11 апреля 2019 года . Проверено 24 октября 2019 г.
^ Свидерски 1988a , с. 83.
^ Белый дом 1873 , с. 125.
^ «Валиапалли, Церковь Святой Марии в Кнаная, Паломнический центр, Коттаям, Керала, Индия, Керала Туризм» . www.keralatourism.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ Томас, Энтони Кора (1993). Христиане Кералы: краткий обзор всех основных церквей . АК Томас. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 16 августа 2019 г.
^ «Министерство корпоративных дел – Акт о регистрации обществ» . www.mca.gov.in. Архивировано из оригинала 6 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ «Начинается Генеральный съезд Восточного евангелического общества» . МанорамаОнлайн . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ Майер, доктор Жан-Франсуа; Хяммерли, г-жа Мария (2014). Православные идентичности в Западной Европе: миграция, расселение и инновации . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4724-3931-4 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Закон 2011 года .
^ Брок и др. 2011 .
^ «Прием в честь Его Святейшества в Брюсселе» . Сирийский Православный Патриархат Антиохии . 7 сентября 2017 года. Архивировано из оригинала 2 мая 2018 года . Проверено 2 мая 2018 г.
^ «Церковь Святой Девы Марии, Монфермей, Франция» . sor.cua.edu . 23 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2012 г.
^ «Варбург, Сирийский православный монастырь – расположение монастырей – монастыри – культурные земли в районе Хекстер» . www.kulturland.org . Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 23 октября 2019 г.
^ «Тысячи сирийских православных празднуют Пасху в Глане» . RTV Oost (на голландском языке). Архивировано из оригинала 30 апреля 2019 года . Проверено 30 апреля 2019 г.
^ «УВЕДОМЛЕНИЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОГО СОВЕТА Нового Южного Уэльса» (PDF) . www.parliament.nsw.gov.au . Архивировано (PDF) из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ «Его Превосходительство архиепископ Мор Малатиус Малки благодарственное письмо Австралийскому коптскому движению ACM (ACM)» . www.auscma.com . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ «Дом Святого Петра» . степетры . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 29 апреля 2019 г.
^ «Мой владелец милиции» . soc-wus.org . Архивировано 28 октября. из оригинала Получено 26 октября.
^ «Православно-христианские образовательные учреждения (ПХОИ) – Родственная СТРАНИЦА Православия – Общество» . Православие Родственное СТРАНИЦА – Общество . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ «Христианское образование» . Сирийский Православный Патриархат Антиохии . 22 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.
^ «Антиохийско-Сирийский университет» . asu.edu.sy. Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 г.
^ «Несмотря на невзгоды, Антиохийско-Сирийский университет открывает двери надежды» . Всемирный совет церквей . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.
↑ Из общего заявления Папы Иоанна Павла II и Патриарха Игнатия Закки I Иваса , 23 июня 1984 г.
^ «Папа и православный патриарх выражают приверженность единству» . Национальный католический репортер . 19 июня 2015 года. Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 года . Проверено 24 октября 2019 г.
^ "Святейший Патриарх Кирилл встретился с Патриархом Сирийской Православной Церкви" . Русская Православная Церковь. Отдел внешних церковных связей . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.

Библиография

Акгюндюз, Эмрулла (2012). «Некоторые заметки о сирийских христианах Диярбекира в конце XIX века: предварительное исследование некоторых первоисточников» . Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870–1915 гг . Лейден-Бостон: Брилл. стр. 217–240. ISBN 978-90-04-22518-3 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Армбрустер, Хайди (2002). «Дома в кризисе: сирийские православные христиане в Турции и Германии» . Новые подходы к миграции? Транснациональные сообщества и трансформация дома . Лондон: Рутледж. стр. 17–33. ISBN 978-1-134-52377-1 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 2 февраля 2021 г.
Атто, Наурес (2011). Заложники на родине, сироты в диаспоре: дискурсы идентичности среди сирийской/сирийской элиты в европейской диаспоре . Лейден: Издательство Лейденского университета. ISBN 978-90-8728-148-9 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
Атто, Наурес (2014). «Миф об идеальном лидере: пример сирийской православной общины в Европе» . Православные идентичности в Западной Европе: миграция, расселение и инновации . Фарнхэм: Издательство Ashgate. стр. 51–66. ISBN 978-1-317-08491-4 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 23 января 2021 г.
Атто, Наурес; Бартома, Сонер О. (2017). «Сирийское православное руководство в период после геноцида (1918–26) и удаление Патриархата из Турции» . Пусть они не вернутся: Сайфо - Геноцид сирийских, сирийских и халдейских христиан в Османской империи . Нью-Йорк-Оксфорд: Berghahn Books. стр. 113–131. ISBN 978-1-78533-499-3 . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 26 января 2021 г.
Айдын, Эдип (2000). История Сирийской Православной Церкви Антиохии в Северной Америке: вызовы и возможности . Магистерская диссертация. Крествуд, Нью-Йорк: Православная Свято-Владимирская духовная семинария. Архивировано из оригинала 19 апреля 2003 года.
Айдын, Мор Поликарп Аугин (3 июля 2018 г.). «Сирийская традиция работы Святого Духа в Церкви, чтобы сделать ее Единой, Святой, Соборной и Апостольской». Международный журнал изучения христианской церкви . 18 (2–3). Информа UK Limited: 124–131. дои : 10.1080/1474225x.2018.1516428 . ISSN 1474-225X . S2CID 150675986 .
Бардакчи, М.; Фрейберг-Инан, А.; Гизель, К.; Лейссе, О. (2017). Религиозные меньшинства в Турции: алевиты, армяне и сирийцы и борьба за десекьюритизацию религиозной свободы . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. ISBN 978-1-137-27026-9 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 25 октября 2019 г.
Барсум, Игнатий Афрам (2008). История Тур Абдина . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-715-5 .
Баум, Вильгельм ; Винклер, Дитмар В. (2003). Церковь Востока: Краткая история . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж-Керзон. ISBN 978-1-134-43019-2 . Архивировано из оригинала 9 июля 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Бенни, CB (1871 г.). Предание Сирийской Антиохийской церкви о первенстве и прерогативах святого Петра и его преемников, римских понтификов . Бернс, Оутс . Проверено 25 октября 2019 г.
Борбоне, Пьер Джорджио (2017). «От Тур Абдина до Рима: Сиро-православное присутствие в Риме шестнадцатого века» . Сирийский язык в его мультикультурном контексте . Левен: Издательство Peeters. стр. 277–287. ISBN 978-90-429-3164-0 . Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Брок, Себастьян П. (1992). Исследования сирийского христианства: история, литература и теология . Олдершот: Вариорум. ISBN 978-0-86078-305-3 . Архивировано из оригинала 1 августа 2023 года . Проверено 13 марта 2018 г.
Брок, Себастьян П. (1996). Сирийские исследования: секретная библиография, 1960–1990 гг . Каслик: Parole de l'Orient. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 13 марта 2018 г.
Брок, Себастьян П. (1997). Краткий очерк сирийской литературы . Коттаям: Экуменический исследовательский институт Св. Ефрема. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 13 марта 2018 г.
Брок, Себастьян П. (1999). «Важность сирийских традиций в экуменическом диалоге по христологии». Христианский Восток . 20 : 189–197.
Брок, СП; Тейлор, ДГК (2001). Скрытая жемчужина: на рубеже третьего тысячелетия; Сирийский православный свидетель . Скрытая жемчужина: Сирийская православная церковь и ее древнее арамейское наследие. Трансмировой фильм Италия. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 25 октября 2019 г.
Брок, Себастьян П. (2004). «Сирийские церкви в экуменическом диалоге по христологии» . Восточное христианство: исследования по современной истории, религии и политике . Лондон: Мелисенда. стр. 44–65. ISBN 978-1-901764-23-9 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 23 января 2021 г.
Брок, Себастьян П. (2006). Огонь с небес: исследования сирийского богословия и литургии . Олдершот: Эшгейт. ISBN 978-0-7546-5908-2 . Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Проверено 6 августа 2017 г.
Брок, Себастьян П. (2010). «Сирийская Православная Церковь на современном Ближнем Востоке» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. стр. 13–24. ISBN 978-1-135-19371-3 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Брок, Себастьян П. (2017). «Письмо патриарха Севера о его бегстве из Антиохии в 518 году» (PDF) . Хьюгойе: Журнал сирийских исследований . 20 (1): 25–50. дои : 10.31826/hug-2018-200103 . S2CID 212688775 . Архивировано (PDF) из оригинала 20 июня 2022 года . Проверено 21 февраля 2021 г.
Брок, СП; Кираз, Г.; Горгиас Пресс; Баттс, AM; Бет Мардуто – Сирийский институт; Ван Ромпей, Л. (2011). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Горгиас Пресс. ISBN 978-1-59333-714-8 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 25 октября 2019 г.
Шайо, Кристина (1998). Сирийская Православная Церковь Антиохии и всего Востока: краткое введение в ее жизнь и духовность . Женева: Межправославный диалог. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
Клементс, Генри (2019). «Документирование сообщества в Поздней Османской империи» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 51 (3): 423–443. дои : 10.1017/S0020743819000369 . S2CID 201442968 . Архивировано из оригинала 8 июля 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Курта, Ф.; Холт, А. (2016). Великие события в религии: Энциклопедия ключевых событий в истории религии [3 тома] . АВС-КЛИО. ISBN 978-1-61069-566-4 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 25 октября 2019 г.
Далримпл, Уильям (2012). "Введение" . Медленное исчезновение сирийцев из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: LIT Verlag. стр. 7–13. ISBN 978-3-643-90268-9 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Деби, Мюриэль (2009). «Сирийская историография и формирование идентичности» . Церковная история и религиозная культура . 89 (1–3): 93–114. дои : 10.1163/187124109X408014 . Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Динно, Халид С. (2017). Харрак, Амир (ред.). «Синоды и каноны Сирийской (Сирийской) Православной Церкви во втором тысячелетии: обзор» . Журнал Канадского общества сирийских исследований . 17 : 21–36. дои : 10.31826/9781463238940-003 . ISBN 978-1-4632-3894-0 . S2CID 189674025 . Архивировано из оригинала 17 марта 2022 года . Проверено 3 февраля 2021 г.
Донабед, Саргон Г.; Донабед, Нинос (2006). сирийцы Восточного Массачусетса . Чарльстон: Издательство Аркадия. ISBN 978-0-7385-4480-9 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 26 января 2021 г.
Донабед, Саргон Г.; Мако, Шамиран (2009). «Этнокультурная и религиозная идентичность сирийских православных христиан» (PDF) . Хронос: Обзор истории Баламандского университета . 19 : 69–111. Архивировано (PDF) из оригинала 27 января. Получено 23 января.
Донабед, Саргон Г. (2015). Перековывая забытую историю: Ирак и сирийцы в двадцатом веке . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-8605-6 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 23 января 2021 г.
Элвелл, Уолтер; Комфорт, Филип Уэсли (2001), Библейский словарь Тиндейла , Tyndale House Publishers, ISBN 0-8423-7089-7
Фальбуш, Э.; Бромили, Джорджия; Лохман, Дж. М.; Мбити, Дж.; Пеликан, Дж. (2008). Энциклопедия христианства Энциклопедия христианства. Издательство Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2417-2 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 25 октября 2019 г.
Фараг, Лоис (2011). «Ближний Восток» . Христианство в Азии . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. стр. 233–254. ISBN 978-1-4443-9260-9 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Фишбах, Ингрид (2012). «Преследование христиан в Турции» . Медленное исчезновение сирийцев из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: LIT Verlag. стр. 171–177. ISBN 978-3-643-90268-9 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Габриэль Акюз (2001). Ассирийская церковь в Османской империи: Указы, посланные османскими султанами духовным лидерам Ассирийской церкви . Церковь Мардин Кырклар. ISBN 978-975-8233-09-0 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Гонт, Дэвид; Бет-Шаоце, Ян; Донеф, Рачо (2006). Резня, сопротивление, защитники: мусульманско-христианские отношения в Восточной Анатолии во время Первой мировой войны . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN 978-1-59333-301-0 . Архивировано из оригинала 12 августа 2023 года . Проверено 26 января 2021 г.
Гонт, Дэвид (2012). «Отношения между курдами, сирийцами и сирийцами в позднеосманском Диярбекире» . Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870–1915 гг . Лейден-Бостон: Брилл. стр. 241–266. ISBN 978-90-04-22518-3 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Гинкель, Ян Дж. Ван (2005). «История и сообщество: Иаков Эдесский и западно-сирийская идентичность» . Переосмысление христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента возникновения ислама . Левен: Издательство Peeters. стр. 67–75. ISBN 978-90-429-1418-6 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 3 февраля 2021 г.
Гинкель, Ян Дж. Ван (2006). «Восприятие и представление арабского завоевания в сирийской историографии: как изменение социального положения сирийской православной общины повлияло на отчеты их историографов?» . Встреча восточного христианства с ранним исламом . Лейден-Бостон: Брилл. стр. 171–184. ISBN 90-04-14938-4 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 3 февраля 2021 г.
Грабарь, GWBPRLBO; Бауэрсок, Джорджия; Браун, П.; Браун, ПРЛ; Грабарь, О.; Казо, Б.; Кэмерон, А.; Чедвик, Х.; Фауден, Г.; Гири, Пи Джей (2001). Интерпретация поздней античности: очерки постклассического мира . Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-00598-3 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 1 ноября 2019 г.
Гриффит, Сидни Х. (2002). Начало христианской теологии на арабском языке: мусульманско-христианские встречи в ранний исламский период . Олдершот: Эшгейт. ISBN 978-0-86078-889-8 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 21 февраля 2021 г.
Гриффит, Сидни Х. (2005). «Отвечая на зов минарета: христианская апологетика в мире ислама» . Переосмысление христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента возникновения ислама . Левен: Издательство Peeters. стр. 91–126. ISBN 978-90-429-1418-6 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 3 февраля 2021 г.
Грильмайер, Алоис ; Хайнталер, Терезия (2013). Христос в христианской традиции: церкви Иерусалима и Антиохии с 451 по 600 годы . Том. 2/3. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-921288-0 . Архивировано из оригинала 2 августа 2023 года . Проверено 11 ноября 2020 г.
Хаар Ромени, Батер (2004). «Формирование идентичности сирийских православных христиан в двух экзегетических сборниках: первые ощупывания» . Пароль де л'Ориент . 29 : 103–121. Архивировано из оригинала 17 марта 2022 года . Проверено 23 января 2021 г.
Хаар Ромени, Батер (2005). «От религиозного объединения к этническому сообществу: исследовательский проект по формированию идентичности среди сирийских православных под властью мусульман». Ислам и христианско-мусульманские отношения . 16 (4): 377–399. дои : 10.1080/09596410500250248 . S2CID 146155860 .
Хаар Ромени, Батер (2012). «Этничность, этногенез и идентичность сирийских православных христиан» . Видения сообщества в постримском мире: Запад, Византия и исламский мир, 300–1100 гг . Фарнхэм: Издательство Ashgate. стр. 183–204. ISBN 978-1-317-00136-2 . Архивировано из оригинала 8 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Хаге, Вольфганг (2007). Восточное христианство . Штутгарт: Кольхаммер Верлаг . ISBN 978-3-17-017668-3 . Архивировано из оригинала 2 августа 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
Хеммерли, Мария; Майер, Жан-Франсуа (2016). Православные идентичности в Западной Европе: миграция, расселение и инновации . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-08490-7 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Хенгель, М. (2004). Исследования по ранней христологии . Академическая серия в мягкой обложке. Академик Блумсбери. ISBN 978-0-567-04280-4 . Проверено 1 ноября 2019 г.
Хантер, компакт-диск Эрики (2014). «Сирийская Православная Церковь» . В Леустине, Люциан Н. (ред.). Восточное христианство и политика в XXI веке . Рутледж. стр. 541–562. ISBN 978-1-317-81866-3 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Жанен, Раймонд (1919). «Сирийский обряд и сирийские церкви». Обзор византийских исследований (на французском языке). 18 (115): 321–341. дои : 10.3406/rebyz.1919.4214 .
Жарджур, Т. (2018). Разум и печаль: сирийское песнопение в Алеппо . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-063528-2 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 25 октября 2019 г.
Ястроу, Отто (2011). «Туройо и Млахсо» . Семитские языки: Международный справочник . Берлин-Бостон: Вальтер де Грюйтер. стр. 697–707. ISBN 978-3-11-025158-6 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Юнгерден, Йост; Верхей, Йелле (2012). Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870–1915 гг . Брилл. стр. 222–. ISBN 978-90-04-22518-3 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Джозеф, Джон (1983). Мусульманско-христианские отношения и межхристианское соперничество на Ближнем Востоке: случай якобитов в переходный период . СУНИ Пресс. ISBN 978-0-87395-600-0 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Кауфхольд, Хуберт (2000). «Заметки о поздней истории монастыря Барсаумо» . Хьюгойе: Журнал сирийских исследований . 3 (2) . Проверено 23 февраля 2024 г.
Кеворкян, Раймонд (2011). Геноцид армян: Полная история . ИБ Таурис. стр. 91, 94, 365–366, 368, 371–379, 887, 901. ISBN. 978-0-85773-020-6 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Кираз, Джордж А. (2007). «Ктобонойо сирийский: некоторые наблюдения и замечания» (PDF) . Хьюгойе: Журнал сирийских исследований . 10 (2): 129–142. Архивировано (PDF) оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Кираз, Джордж А. (2019). Сирийские православные в Северной Америке (1895–1995): Краткая история . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN 978-1-4632-4037-0 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 16 августа 2019 г.
Кираз, Джордж А. (2020). «Переговоры об идентичности с родиной: сирийские православные Северной Америки в начале двадцатого века» . От поляризации к сосуществованию на Новом Ближнем Востоке . Висбаден: Harrassowitz Verlag. стр. 77–94. ISBN 978-3-447-11456-1 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 26 января 2021 г.
Кухня, Роберт А. (2012). «Сирийская традиция» . Православный христианский мир . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. стр. 66–77. ISBN 978-1-136-31484-1 . Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Проверено 22 декабря 2020 г.
Куриан, Г.; Нельсон, Т. (2001). Христианский словарь Нельсона: авторитетный источник информации о христианском мире . Томас Нельсон. ISBN 978-1-4185-3981-8 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 25 октября 2019 г.
Лётчер, Луизиана (1977). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога: библейское, доктринальное и практическое богословие, а также библейская, теологическая и церковная биография с древнейших времен до наших дней, на основе 3-го изд. журнала Realencyklopädie, основанного Дж. Дж. Херцогом и под редакцией Альберта Хаука, подготовленного более чем шестьюстами ученых и специалистов под руководством Сэмюэля Маколи Джексона (главного редактора) при содействии Чарльза Коулбрука Шермана и Джорджа Уильяма Гилмора (доцента) редакторы) ... [и др. др.] . Бейкер. ISBN 978-0-8010-7947-4 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 25 октября 2019 г.
Лусли, Эмма (2010). «Петр, Павел и Иаков Иерусалимский: доктринальная и политическая эволюция Восточной и Восточной церквей» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. стр. 1–12. ISBN 978-1-135-19371-3 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Маркессини, Дж. (2012). Православное христианство по всему миру – пятьсот миллионов: объединяющая эстетическая красота . Издательство Дорранс. ISBN 978-1-4349-1486-6 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 25 октября 2019 г.
Мастерс, Б. (2004). Христиане и евреи в Османском арабском мире: корни сектантства . Кембриджские исследования исламской цивилизации. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00582-1 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 6 ноября 2019 г.
Мейнардус, OFA (1964). Сирийские якобиты в Священном городе . Альмквист и Викселлс Боктрикерл АБ. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 6 ноября 2019 г.
Мензе, Волкер Л. (2008). Юстиниан и становление Сирийской Православной Церкви . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-156009-5 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Мессо, Джонни (2011). «Происхождение терминов Сирия (n) и Сурёйо: еще раз» . Пароль де л'Ориент . 36 : 111–125. Архивировано из оригинала 5 октября 2021 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Мессо, Джонни (2017). Арамейцы и становление сирийцев: последние арамейскоязычные христиане Ближнего Востока . Арамейская пресса. Архивировано из оригинала 17 марта 2022 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450–680 гг. Н.э. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство семинарии Св. Владимира. ISBN 978-0-88141-056-3 . Архивировано из оригинала 12 января 2023 года . Проверено 23 февраля 2018 г.
Миллар, Фергюс (2013). «Эволюция Сирийской Православной Церкви в доисламский период: от греческого к сирийскому?» (PDF) . Журнал ранних христианских исследований . 21 (1): 43–92. дои : 10.1353/earl.2013.0002 . S2CID 170436440 . Архивировано (PDF) из оригинала 30 января 2021 года . Проверено 23 января 2021 г.
Минахан, Дж. (2002). Энциклопедия народов без гражданства: A – C. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32109-2 . Проверено 1 ноября 2019 г.
Мурре ван ден Берг, Хелен (2011) [2009]. «Сирийская православная церковь» . Энциклопедия христианской цивилизации . Том. 4. Молден: Уайли-Блэквелл. стр. 2304–2309. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 2 февраля 2021 г.
Мурре-ван ден Берг, Хелен (2013). «Центр транснационального сирийского православия: монастырь Святого Марка в Иерусалиме» . Журнал левантийских исследований . 3 (1): 61–83. Архивировано из оригинала 17 сентября 2021 года . Проверено 2 февраля 2021 г.
Мурре ван ден Берг, Хелен (2015). «Классический сирийский язык и сирийские церкви: история двадцатого века» . Сирийские встречи: материалы шестого Североамериканского сирийского симпозиума . Лувен: Издательство Peeters. стр. 119–148. ISBN 978-90-429-3046-9 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 12 декабря 2020 г.
Мурре-ван ден Берг, Хелен (2019). «Сирийская идентичность в современную эпоху» . Сирийский мир . Лондон: Рутледж. стр. 770–782. ISBN 978-1-138-89901-8 . Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Проверено 2 февраля 2021 г.
Нил, Стивен (2004) [1984]. История христианства в Индии: от начала до 1707 года нашей эры . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-54885-4 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 2 февраля 2021 г.
Нил, Стивен (2002) [1985]. История христианства в Индии: 1707–1858 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-89332-9 . Архивировано из оригинала 29 июля 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
Нипер, Йенс (2012). «Сирийская Православная Церковь: Арамейская община как экуменическое образование в транснациональном измерении» . Медленное исчезновение сирийцев из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: LIT Verlag. стр. 57–62. ISBN 978-3-643-90268-9 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Октем, Керем (2015). «Инкорпорация времени и пространства этнического другого: национализм и пространство в Юго-Восточной Турции в девятнадцатом и двадцатом веках». Нации и национализм . 10 (4): 559–578. дои : 10.1111/j.1354-5078.2004.00182.x .
О'Махони, Энтони (2006). «Сирийское христианство на современном Ближнем Востоке» . Кембриджская история христианства: восточное христианство . Том. 5. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 511–536. ISBN 978-0-521-81113-2 . Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Проверено 30 апреля 2019 г.
Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл. Архивировано из оригинала 23 апреля 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.
Озкошар, Ибрагим (2014). «Разделение и конфликт: сирийские якобиты и сирийские католики в Мардине в восемнадцатом и девятнадцатом веках» . Византийские и новогреческие исследования . 38 (2): 201–217. дои : 10.1179/0307013114Z.00000000045 . S2CID 162368464 . Архивировано из оригинала 8 июля 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Озкошар, Ибрагим (2017). «Сообщество, власть, идентичность: кризис идентичности османских сюрьянов» . Сирийский язык в его мультикультурном контексте . Левен: Издательство Peeters. стр. 327–335. ISBN 978-90-429-3164-0 . Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Палмер, Эндрю (1991). «История сирийских православных в Иерусалиме» . Ориенс Христианус . 75 : 16–43. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 2 февраля 2021 г.
Парри, Кен (2010). Блэквеллский компаньон восточного христианства . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1-4443-3361-9 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Перцель, Иштван (2019). «Сирийское христианство в Индии» . Сирийский мир . Лондон: Рутледж. стр. 653–697. ISBN 978-1-138-89901-8 . Архивировано из оригинала 3 августа 2023 года . Проверено 2 февраля 2021 г.
Сен-Лоран, Жанна-Николь Меллон (2015). Миссионерские истории и формирование сирийских церквей . Издательство Калифорнийского университета. стр. 94–. ISBN 978-0-520-96058-9 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.
Сато, Норико (2005). «Выборочная амнезия: память и история сирийских православных христиан Урфалли». Идентичности: глобальные исследования в области культуры и власти . 12 (3): 315–333. дои : 10.1080/10702890500202803 . S2CID 144800560 .
Селезнев, Николай Н. (2013). «Якобс и якобиты: сирийское происхождение имени и его египетско-арабские интерпретации» . Scrinium: Журнал патрологии, критической агиографии и церковной истории . 9 : 382–398. Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 года . Проверено 23 января 2021 г.
Смит, В. (1863). Библейский словарь: включающий древности, биографию, географию и естественную историю . Библейский словарь: включающий древности, биографию и естествознание. Дж. Мюррей. п. 73 . Проверено 25 октября 2019 г.
Снелдерс, Бас (2010). Идентичность и христианско-мусульманское взаимодействие: средневековое искусство сирийских православных из района Мосула . Лувен: Издательство Peeters. ISBN 978-90-429-2386-7 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 3 февраля 2021 г.
Соммер, Рената (2012). «Роль религиозной свободы в контексте переговоров о вступлении между Европейским Союзом и Турцией – пример арамейцев» . Медленное исчезновение сирийцев из Турции и территории монастыря Мор Габриэль . Мюнстер: LIT Verlag. стр. 157–170. ISBN 978-3-643-90268-9 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Свидерски, Ричард Майкл (1988). «Нортисты и южане: фольклор христиан Кералы». Азиатское фольклористика . 47 (1). Университет Нанзан : 73–92. дои : 10.2307/1178253 . JSTOR 1178253 .
Тейлор, Уильям (2013). Рассказы об идентичности: Сирийская православная церковь и англиканская церковь 1895–1914 гг . Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-6946-1 .
Оксфордская подборка псалмов и гимнов для приходских церквей . 1857. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 25 октября 2019 г.
Томас, доктор медицинских наук (2001). Сирийские христиане под исламом: первая тысяча лет . Библейские исследования и религиоведение. Брилл. ISBN 978-90-04-12055-6 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 25 октября 2019 г.
Тригона-Харани, Бенджамин (2013). Османская Сурьяни с 1908 по 1914 год . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. ISBN 978-1-60724-069-3 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
Тримингем, Джон Спенсер (1979). Христианство среди арабов в доисламские времена . Лондон: Лонгман. ISBN 978-0-582-78081-1 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 21 февраля 2021 г.
Вельтеке, Доротея (2006a). «Контакты между сирийскими православными и латинскими военными орденами» . Восток и Запад в государствах крестоносцев: контекст, контакты, противостояние . Том. 3. Левен: Издательство Peeters. стр. 53–77. ISBN 978-90-429-1287-8 .
Вельтеке, Доротея (2006b). «О сирийских православных в Антиохийском княжестве в период крестоносцев» (PDF) . Восток и Запад в средневековом Восточном Средиземноморье I: Антиохия от византийского завоевания до конца княжества крестоносцев . Левен: Издательство Peeters. стр. 95–124. Архивировано (PDF) из оригинала 2 марта 2021 года . Проверено 26 января 2021 г.
Вельтеке, Доротея (2009). «Михаил Сирин и сирийская православная идентичность» . Церковная история и религиозная культура . 89 (1–3): 115–125. дои : 10.1163/187124109X408023 . Архивировано из оригинала 11 сентября 2021 года . Проверено 25 ноября 2020 г.
Уайтхаус, Т. (1873). Задержки света в темной стране: исследования сирийской церкви Малабара . Проверено 25 октября 2019 г.
Возняк, Марта (2015). От религиозного к этнорелигиозному: изменение идентичности сирийцев/сирийцев в Швеции (PDF) . Совместные сессии семинаров, организованные Европейским консорциумом политических исследований. ЭКПР. Архивировано (PDF) из оригинала 26 октября 2019 г. Проверено 22 июля 2019 г.
Якуб, Афрам (2020). Путь в Сирию: призыв к национальному обновлению . Седертелье: Тигрис Пресс.
Якуп Бильге (1991). Происхождение ассирийцев и ассирийцев из Турции (на турецком языке). Ю. Бильге. ISBN 978-975-95384-0-8 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 22 июля 2019 г.

Дальнейшее чтение

Экуменические отношения с католической церковью

Внешние ссылки

Сирийский Православный Патриархат (Официальный сайт)
Сирийский Православный Патриархат (Союз христиан)
Департамент сирийских исследований

СМИ

Относительно Сирийской Православной Церкви

Маргонито: сирийские православные ресурсы

Относительно Маланкарской якобитской Сирийской Православной Церкви

[FOOTNOTEChaillot199821–22-1] Шайо 1998 , стр. 21–22.

[2] Беджиани, Сили Дж. (2014). Раннее сирийское богословие . ЦУА Пресс. ISBN 978-0-8132-2701-6 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[3] Саймон, Томас Коллинз (1862). Миссия и мученичество святого Петра: или святой Петр когда-нибудь покинул Восток? Содержит оригинальный текст всех отрывков древних писателей, предположительно подразумевающих путешествие в Европу, с переводами и римско-католическими комментариями... Томас Коллинз Саймон . Ривингтоны. п. 70 .

[4] «Пещерная церковь Святого Петра – Антиохия, Турция» . www.sacred-destinations.com . Архивировано из оригинала 20 мая 2018 года . Проверено 22 марта 2018 г.

[5] «BBC – Религии – Христианство: Восточная Православная Церковь» . www.bbc.co.uk. Архивировано из оригинала 10 мая 2020 года . Проверено 16 декабря 2018 г.

[6] Бауэрсок, Глен Уоррен (1999). Поздняя античность: Путеводитель по постклассическому миру . Издательство Гарвардского университета. п. 587. ИСБН 978-0-674-51173-6 .

[7] Рассам, Суха (2005). Христианство в Ираке: его истоки и развитие до наших дней . Издательство Грейсвинг. ISBN 978-0-85244-633-1 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[8] Джеппесен, Кнуд; Нильсен, Кирстен; Розендаль, Бент (1994). В последние дни: о еврейской и христианской апокалиптике и ее периоде . Издательство Орхусского университета. п. 72. ИСБН 978-87-7288-471-4 .

[9] «Католическая энциклопедия: Антиохийская церковь» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 26 декабря 2018 года . Проверено 16 декабря 2018 г.

[10] «CNEWA – Сирийская Православная Церковь» . cnewa.org . Архивировано из оригинала 19 марта 2016 года . Проверено 12 марта 2019 г.

[11] «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока – Всемирный Совет Церквей» . oikoumene.org . Январь 1960 года. Архивировано из оригинала 8 марта 2018 года . Проверено 12 марта 2019 г.

[12] «Свято-Ефремовская Патриаршая комиссия по развитию» . Фонд гуманитарной помощи . 17 февраля 2023 года. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 27 октября 2019 г.

[13] Сирийский православный . Реверс-контекст . Архивировано из оригинала 15 октября 2023 года . Проверено 29 ноября 2020 г. .

[14] «Сфар Меле – Deutsch Aramäisch Online Wörterbuch Übersetzer – Targmono» . sfarmele.de . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.

[15] «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока» . Британская энциклопедия . Чикаго: Британская энциклопедия, Inc., 2018. Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 года . Проверено 13 апреля 2023 г.

[16] «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока» . Всемирный совет церквей . Январь 1960 года. Архивировано из оригинала 6 февраля 2021 года . Проверено 30 января 2021 г.

[FOOTNOTESeleznyov2013382–398-17] Seleznyov 2013 , pp. 382–398.

[18] Грегориос, Паулос (1999). Знакомство с православными церквями . ИСПК. ISBN 978-81-7214-487-6 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[Encyclopædia_Britannica-19] О'Коннор, Дэниел Уильям (2019). «Святой апостол Петр» . Британская энциклопедия . Британская энциклопедия, Inc. п. 5. Архивировано из оригинала 29 апреля 2015 года . Проверено 27 октября 2019 г.

[20] «Святой апостол Иаков, брат Господень» . Британская энциклопедия . 16 июня 2023 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2019 года . Проверено 30 марта 2018 г.

[FOOTNOTEMeyendorff1989202–206-21] Перейти обратно: ^а ^б Мейендорф 1989 , стр. 202–206.

[Witakowski-22] Витаковский, Витольд (2004). «Север Антиохийский в эфиопской традиции » Студия Эфиопика Издательство Харрасовиц. стр. 100-1 115–116. ISBN 978-3-447-04891-0 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.

[Allen-23] Аллен, Полина; Хейворд, CTR (2004). Север Антиохийский . Рутледж. п. 12. ISBN 978-1-134-56780-5 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[24] «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока | Христианство» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 22 ноября 2018 года . Проверено 18 октября 2019 г.

[25] Хиллиард, Элисон; Бейли, Бетти (1999). Паломничество по Живым Камням . Издательство Блумсбери. ISBN 978-0-8264-2249-1 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.

[FOOTNOTETaylor201367-26] Тейлор 2013 , с. 67.

[Markessini_2012_31-27] Маркессини 2012 , с. 31

[28] «Скрытая жемчужина: Сирийская православная церковь и ее древнее арамейское наследие» . Трансмировой фильм Италия. 2018. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 19 марта 2018 г. - через Google Книги.

[29] Люкенбилл, В. Бернард (2012). Исследования в области информационных исследований: культурный и социальный подход . Корпорация Xlibris. ISBN 978-1-4691-7961-2 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[30] Атия, Азиз Сурьял (1968). История восточного христианства . Метуэн. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[FOOTNOTEBrock1999189–197-31] Перейти обратно: ^а ^б ^с Брок 1999 , стр. 189–197.

[FOOTNOTEBrock200444–65-32] Перейти обратно: ^а ^б ^с Брок 2004 , стр. 44–65.

[FOOTNOTEMinahan2002205–209-33] Мой 2002 , стр. 205–209.

[FOOTNOTEGrabarBowersockBrownBrown2001227-34] Грабарь и др. 2001 , с. 227.

[35] «Сирийская православная церковь – Полный просмотр записи – Поиск в библиотеках Австралии» . Библиотекиaustralia.nla.gov.au . Архивировано из оригинала 20 июля 2020 года . Проверено 19 октября 2019 г.

[FOOTNOTEDonabedMako200990-36] Донабед и Мако 2009 , с. 90.

[HM-Suryoye-37] Hämmerli & Mayer 2016 , «Сурёйе как социальная категория на родине»

[FOOTNOTEHengel2004331-38] Хенгель 2004 , с. 331.

[FOOTNOTEHaar_Romeny2005377–399-39] Ее Ромени 2005 , стр. 377–399.

[FOOTNOTEDonabedMako200977-40] Донабед и Мако 2009 , с. 77.

[FOOTNOTETaylor2013201-41] Тейлор 2013 , с. 201.

[FOOTNOTEDonabedDonabed200677–78-42] Перейти обратно: ^а ^б Донабед и Донабед 2006 , стр. 77–78.

[FOOTNOTEDonabedMako200981-43] Донабед и Мако 2009 , с. 81.

[FOOTNOTEDonabed2015232-44] Донабед 2015 , с. 232: «К началу 1960-х годов все якобитские церкви в Соединенных Штатах, ранее носившие официальное название «Ассирийская апостольская церковь Антиохии», изменили свои названия на «Сирийская православная церковь Антиохии»»

[FOOTNOTEDonabed20153-45] Донабед 2015 , с. 3: «Сирийская Православная Церковь (называемая Якобитской и первоначально на английском языке как Ассирийская Апостольская)»

[FOOTNOTESmith186373-46] Смит 1863 , с. 73.

[47] Барратт, Питер Дж. Х. (2014). Absentis: Святой Петр, спорное место его захоронения и апостольское преемство . Корпорация Xlibris. ISBN 978-1-4931-6839-2 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[48] Гулд, Сабина Бэринг (1872). Жития святых. 12 томов. [в 15] . п. 365 . Антиохийский патриархат в 37 году нашей эры.

[49] «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Эводий» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 15 сентября 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 г.

[FOOTNOTEElwellComfort2001266,_828-50] Элвелл и Комфорт 2001 , стр. 266, 828.

[51] «Теофил Антиохийский (Робертс-Дональдсон)» . www.earlychristianwritings.com . Архивировано из оригинала 28 декабря 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 г.

[52] Эдуард Синдикус; Раннехристианское искусство ; п. 73; Бернс и Оутс, Лондон, 1962 год.

[53] Селлерс, Роберт Виктор (1927). «Естафий Антиохийский и его место в истории раннехристианского учения» . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[54] Стиллингфлит, Эдвард (1685). Origines Britannicæ [т. е. Britannicae], или Древности британских церквей: с предисловием, касающимся некоторых предполагаемых древностей, относящихся к Британии, в защиту епископа Св. Асафа . М. Флешер. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[55] Гарднер, преподобный Джеймс (1858). Веры мира: отчет обо всех религиях и религиозных сектах, их доктринах, обрядах, церемониях и обычаях . А. Фуллартон и компания. п. 403 .

[56] Всеобщая история христианской религии и церкви . Крокер и Брюстер. 1855. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.

[FOOTNOTEJoseph1983-57] Джозеф 1983 .

[FOOTNOTEMeyendorff198954–59-58] Мейендорф 1989 , стр. 54–59.

[FOOTNOTEChaillot1998-59] Перейти обратно: ^а ^б Шайо, 1998 год .

[FOOTNOTEBrock201725–50-60] Брок 2017 , стр. 25–50.

[FOOTNOTEMenze200818-61] Мензе 2008 , стр. 18.

[62] «Север Антиохийский греческий богослов» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 г.

[63] Хонигманн, Эрнест (1947). «Антиохийский Патриархат: пересмотр Le Quien и Notitia Antiochena». Традиция 5 : 135–161. дои : 10.1017/S0362152900013544 . JSTOR 27830138 . S2CID 151905022 .

[64] Джуги, Мартин (1910). «Ж. Лебон. Северианское монофизитство. Историческое, литературное и богословское исследование сопротивления монофизитов Халкидонскому собору до учреждения якобитской церкви» . Обзор византийских исследований . 13 (85): 368–369. Архивировано из оригинала 18 октября 2019 года . Проверено 18 октября 2019 г.

[FOOTNOTEMenze2008150-65] Мензе 2008 , стр. 150.

[66] Джереми, Джеймс Амиро; Лайалл, Альфред (1857). Христианство в средние века... Ричард Гриффин. п. 129.

[FOOTNOTELoetscher197782-67] Лётчер 1977 , с. 82.

[FOOTNOTEThomas200147-68] Томас 2001 , с. 47.

[FOOTNOTEGriffith200598-69] Гриффит 2005 , с. 98.

[FOOTNOTEKaufhold2000227-70] Кауфхольд 2000 , с. 227.

[FOOTNOTESaint-Laurent2015131-71] Сен-Лоран 2015 , с. 131.

[FOOTNOTESaint-Laurent2015103,_106-72] Сен-Лоран 2015 , с. 103, 106.

[FOOTNOTETrimingham1979-73] Триммингем 1979 .

[FOOTNOTEGriffith2002-74] Гриффит 2002 .

[FOOTNOTESaint-Laurent2015136-75] Сен-Лоран 2015 , с. 136.

[FOOTNOTEWeltecke2006b108-76] Перейти обратно: ^а ^б Вельтеке 2006b , с. 108.

[FOOTNOTEWeltecke2006b123-77] Weltecke 2006b , с. 123.

[FOOTNOTEWeltecke2006b123–124-78] Weltecke 2006b , стр. 123–124.

[FOOTNOTEMasters200445-79] Мастера 2004 , с. 45.

[FOOTNOTEBorbone2017277–287-80] Бурбон 2017 , стр. 277–287.

[FOOTNOTEJoseph198340-81] Перейти обратно: ^а ^б Джозеф 1983 , с. 40.

[FOOTNOTEJoseph198341-82] Перейти обратно: ^а ^б Джозеф 1983 , с. 41.

[FOOTNOTENeill2004327–331-83] Нил 2004 , стр. 327–331.

[FOOTNOTEJongerdenVerheij201221-84] Jongerden & Verheij 2012 , с. 21.

[FOOTNOTETaylor201387-85] Тейлор 2013 , с. 87.

[FOOTNOTEDonabedDonabed20061–38-86] Донабед и Донабед 2006 , стр. 1–38.

[FOOTNOTEFarag2011251-87] Фараг 2011 , с. 251.

[FOOTNOTEDalrymple20129-88] Далримпл 2012 , с. 9.

[FOOTNOTEJongerdenVerheij2012225-89] Jongerden & Verheij 2012 , с. 225.

[FOOTNOTEJongerdenVerheij2012222-90] Jongerden & Verheij 2012 , с. 222.

[FOOTNOTEJongerdenVerheij2012223-91] Jongerden & Verheij 2012 , с. 223.

[FOOTNOTEHage2007349-92] Сад 2007 , стр. 349.

[FOOTNOTEHunter2014549-93] Хантер 2014 , с. 549.

[FOOTNOTEKevorkian2011-94] Кеворкян 2011 .

[FOOTNOTEGauntBeṯ-ŞawoceDonef2006433–436-95] Гонт, Бе-Шавоце и Донеф 2006 , стр. 433–436.

[FOOTNOTEParry2010259-96] Перейти обратно: ^а ^б Пэрри 2010 , с. 259.

[FOOTNOTEAttoBarthoma2017113–131-97] Атто и Бартома 2017 , стр. 113–131.

[FOOTNOTEO'Mahony2006513-98] О'Махони 2006 , с. 513.

[FOOTNOTEJoseph1983110-99] Джозеф 1983 , с. 110.

[100] Соборность . Том. 28–30. 2006. с. 21. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 30 апреля 2019 г.

[101] «Патриаршая энциклика: Разрешение дополнений к диптихам в Маланкаре – 20 октября 1987 г.» . sor.cua.edu . Архивировано из оригинала 21 марта 2019 года . Проверено 30 апреля 2019 г.

[102] «Мелькит::Патриарх» . www.melkitepat.org . Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 23 октября 2019 г.

[103] «Новый сирийский православный патриарх с мудростью и мужеством подтверждает приверженность церкви религиоведению сирийского герцога» . Religiousstudies.duke.edu . 28 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 24 октября 2019 г. . Проверено 24 октября 2019 г.

[104] «Определение ЕПИСКОПА» . www.merriam-webster.com . 7 июля 2023 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2018 г. Проверено 24 октября 2019 г.

[FOOTNOTENeill2004319-105] Нил 2004 , с. 319.

[106] Колланор, Грегер. Должность диаконисы в православных церквях1 – Исторический анализ . Архивировано из оригинала 16 июля 2023 года . Проверено 24 октября 2019 г.

[107] Шайо, Кристина (2006). «Древние восточные церкви» . В Уэйнрайте, Джеффри ; Вестерфилд Такер, Карен Б. (ред.). Оксфордская история христианского богослужения . Издательство Оксфордского университета, США. ISBN 978-0-19-513886-3 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[108] Брок, Себастьян П. Библия на сирийском языке . Коттаям: СИРИ.

[109] Эсомба, Стив (6 июня 2012 г.). КНИГА ЖИЗНИ, ЗНАНИЙ И УВЕРЕННОСТИ . Лулу.com. ISBN 978-1-4717-3463-2 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[110] Библия: Матфея 16:19.

[Aydin_pp._124–131-111] Айдын, Мор Поликарп Аугин (3 июля 2018 г.). «Сирийская традиция работы Святого Духа в Церкви, чтобы сделать ее Единой, Святой, Соборной и Апостольской». Международный журнал изучения христианской церкви . 18 (2–3). Информа UK Limited: 124–131. дои : 10.1080/1474225x.2018.1516428 . ISSN 1474-225X . S2CID 150675986 .

[112] Батлер, Альбан (1821). Жития отцов, мучеников и других главных святых . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[CNEWA-113] Перейти обратно: ^а ^б «CNEWA – Сирийская Православная Церковь» . www.cnewa.org . Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 года . Проверено 21 февраля 2015 г.

[FOOTNOTEKurianNelson20018905-114] Куриан и Нельсон 2001 , с. 8905.

[FOOTNOTELoosley20104-115] Лусли 2010 , с. 4.

[116] Примат Апостольского Престола и авторитет Генеральных Соборов подтверждены. В серии писем к Rt. Преподобный Дж. Х. Хопкинс . 1838. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[FOOTNOTEBenni187193-117] Бенни 1871 , с. 93.

[FOOTNOTEKiraz2007129–142-118] Вишня 2007 , стр. 129–142.

[FOOTNOTEJastrow2011697–707-119] Ястроу 2011 , стр. 697–707.

[FOOTNOTEJoseph198322-120] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Джозеф 1983 , с. 22.

[FOOTNOTEMillar201343–92-121] Миллар 2013 , стр. 43–92.

[Indian_Express-122] «Городская молодежь изучает умирающий язык и сохраняет его» . Новый Индийский экспресс . 9 мая 2016 года. Архивировано из оригинала 3 июня 2016 года . Проверено 9 мая 2016 г.

[nf-123] Сурияни малаялам. Архивировано 11 июня 2014 года в Wayback Machine , Фонд Насрани.

[124] «Священный язык исчезает из государства» . Индус . 11 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 1 марта 2020 г. Проверено 3 мая 2019 г.

[125] Радхакришнан, М.Г. (4 августа 1997 г.). «Крошечная деревня в Керале, один из последних бастионов сирийского языка в мире» . Индия сегодня . Архивировано из оригинала 3 мая 2019 года . Проверено 3 мая 2019 г.

[126] Сирийский патруль: включает в себя все работы СС. отцы, врачи и католические писатели, к которым добавлены сочинения других некатолических авторов, относящиеся к церковным вопросам, столько же, сколько осталось на сирийском языке, особенно согласно лондонским, парижским и ватиканским рукописям, согласно Р. Граффину. ... Фирмин-Дидот и др. 1926. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.

[127] «Сирийская Православная Церковь: Антиохийская Литургия» . Смитсоновские народные записи . Проверено 6 ноября 2023 г.

[FOOTNOTEThe_Oxford_selection_of_Psalms_and_hymns,_for_the_use_of_parish_churches185789-128] Оксфордская подборка псалмов и гимнов для приходских церквей 1857 г. , стр. 89.

[Richards1908-129] Ричардс, Уильям Джозеф (1908). Индийские христиане Святого Фомы: иначе называемые сирийскими христианами Малабара: очерк их истории и отчет об их нынешнем состоянии, а также обсуждение легенды о святом Фоме . Бемроуз. п. 98. Нам заповедано молиться стоя, лицом к Востоку, ибо в последний раз Мессия явится на Востоке. 2. Всем христианам, рано утром вставая со сна, следует умыть лицо и помолиться. 3. Нам заповедано молиться семь раз, таким образом...

[FOOTNOTEJarjour2018236-130] Жарджур 2018 , с. 236.

[131] Сирийская Православная Церковь (2005 г.). Книга общей молитвы Сирийской Церкви . Горгиас Пресс. ISBN 978-1-59333-033-0 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[132] Раджан, Каннанаякал Мани (1991). Царица Таинств: Трактат о литургии Святой Мессы, совершаемой в Сирийской Православной Церкви . Якобитская Сирийская Православная Церковь Святой Марии. Царица Таинств Сирийская Православная Церковь.

[FOOTNOTEFahlbuschBromileyLochmanMbiti2008284-133] Фальбуш и др. 2008 , с. 284.

[134] «Предложение выставки ТРК: Вера и облачение. Облачение и вышивка в Сирийской Православной Церкви» . www.trc-leiden.nl . Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года . Проверено 24 октября 2019 г.

[135] «Маргонито: сирийские православные ресурсы» . syriacorthodoxresources.org . Архивировано из оригинала 11 июня 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.

[136] Хронология Хайльбрунна, История искусств. «Батрашил» . www.metmuseum.org . Метрополитен-музей. Архивировано из оригинала 24 октября 2019 года . Проверено 24 октября 2019 г.

[FOOTNOTEParry2010[httpsbooksgooglecombooksidfWp9JA3aBvcCpgPA262_262]-137] Парри 2010 , с. 262 .

[138] Галл, Тимоти Л. (ред.). Энциклопедия культуры и повседневной жизни Worldmark: Том. 3 – Азия и Океания. Кливленд, Огайо: Развитие публикаций Eastword (1998); стр. 720–721.

[autogenerated1-139] «Сирийская Православная Церковь сегодня» . sor.cua.edu . Архивировано из оригинала 24 марта 2020 года . Проверено 28 марта 2008 г.

[encyclopedia.com-140] «Сирийская Православная Церковь Антиохии - Словарное определение Сирийской Православной Церкви Антиохии - Encyclepedia.com: БЕСПЛАТНЫЙ онлайн-словарь» . www.энциклопедия.com . Архивировано из оригинала 30 апреля 2021 года . Проверено 19 марта 2018 г.

[oikoumene.org-141] «Сирийский Православный Патриархат Антиохии и всего Востока — Всемирный Совет Церквей» . www.oikoumene.org . Январь 1960 года. Архивировано из оригинала 8 марта 2018 года . Проверено 19 марта 2018 г.

[142] "Королевская чета приняла патриарха Сирийской Православной Церкви - Королевского Дома Швеции" . www.kungahuset.se (на шведском языке). Архивировано из оригинала 26 декабря 2021 года . Проверено 26 декабря 2021 г.

[143] Минахан 2002 , с. 206: «Ассирийцы, хотя и тесно связаны со своей христианской религией, разделены между рядом христианских сект. Крупнейшими конфессиями являются Халдейская католическая церковь, насчитывающая около 45% ассирийского населения, сирийская православная церковь с 26%, Ассирийская церковь. Востока с 19%, свободная Антиохийская Православная Церковь или Сирийская Католическая Церковь с 4% и различные протестантские секты вместе с 6%.

[144] «Возвращение сирийского наследия: деревня в Турции обретает свой голос» . america.aljazeera.com . Архивировано из оригинала 25 мая 2015 года . Проверено 31 октября 2019 г.

[145] Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld – Всемирный справочник меньшинств и коренных народов – Турция: сирийцы» . Рефмир . Архивировано из оригинала 24 декабря 2018 года . Проверено 6 июня 2015 г.

[146] «Унитарист/унитарист-универсалист, продолжение…» Adherents.com . Архивировано из оригинала 21 сентября 2003 года . Проверено 5 марта 2015 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

[FOOTNOTEKiraz2019-147] Вишня 2019 .

[FOOTNOTEKiraz202077–94-148] Вишня 2020 , стр. 77–94.

[149] «Наш архиепископ» . Сирийская Православная Церковь Антиохии . 1 ноября 2016 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 г. . Проверено 7 апреля 2019 г.

[150] Гасгоус, С. (10 мая 2016 г.). «Назначение Дионисия Жана Кавака» . Св. Сирийская православная церковь Петра и Павла . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[151] «Архиепископ Клемис Юджин Каплан, член Зала позора Сурёйо» . www.bethsuryoyo.com . Архивировано из оригинала 14 августа 2011 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[152] «Наша церковь во всем мире» . Сирийская православная церковь Святого Варсаума . Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[153] Хагер, Анна (3 июля 2019 г.). «Появление сирийской православной церкви майя в Гватемале». Международный журнал латиноамериканских религий . 3 (2): 370–389. дои : 10.1007/s41603-019-00083-1 . ISSN 2509-9965 . S2CID 198838809 .

[154] «НОВОСТИ МАРСО 2012» . www.icergua.org . Архивировано из оригинала 17 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[155] «Православие в Гватемале» . ортодоксальный институт.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[156] «Якуб Эдуардо Агирре Эстманн – Имена – Православие» . www.orthodoxia.ch . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[157] «Новый архиепископ Сирийской Православной Церкви возведен на престол в Аргентине» . Новости Православие Родственная СТРАНИЦА . 10 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[158] «Сирийская православная церковь Антиохии в Бразилии» . Православная сирийская церковь Антиокии в Бразилии (на бразильском португальском языке). Архивировано из оригинала 11 октября 2018 года . Проверено 2 октября 2018 г.

[159] «Килиселер – Манастырлар» . mardin.ktb.gov.tr . Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 23 октября 2019 г.

[160] «Стамбул – Анкара Суриани Ортодокс Метрополитлиги» . www.suryanikadim.org . Архивировано из оригинала 4 сентября 2018 года . Проверено 17 сентября 2018 г.

[161] «Король принимает Патриарха Антиохийского и главу Сирийской Православной Церкви» . Джордан Таймс . 10 апреля 2019 года. Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 года . Проверено 12 апреля 2019 г.

[FOOTNOTEMurre-van_den_Berg201361–83-162] Мурре-ван ден Берг 2013 , стр. 61–83.

[163] «Хиротония архиепископа Патриаршего викария Иерусалима» . Маланкарская архиепархия Сирийской церкви в Северной Америке. 10 апреля 2019 года. Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 года . Проверено 22 июня 2019 г.

[FOOTNOTECurtaHolt2016336-164] Курта и Холт 2016 , с. 336.

[165] Журнал исследований Кералы . Университет Кералы. 2010. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.

[166] Конгресс, История Индии (1959). Слушания . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 17 сентября 2020 г.

[FOOTNOTENeill2002251–252-167] Нил 2002 , стр. 251–252.

[168] «Конституция Маланкарской Православной Церкви» . Москва.в . Архивировано из оригинала 11 апреля 2019 года . Проверено 24 октября 2019 г.

[FOOTNOTESwiderski1988a83-169] Свидерски 1988a , с. 83.

[FOOTNOTEWhitehouse1873125-170] Белый дом 1873 , с. 125.

[171] «Валиапалли, Церковь Святой Марии в Кнаная, Паломнический центр, Коттаям, Керала, Индия, Керала Туризм» . www.keralatourism.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[172] Томас, Энтони Кора (1993). Христиане Кералы: краткий обзор всех основных церквей . АК Томас. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 16 августа 2019 г.

[173] «Министерство корпоративных дел – Акт о регистрации обществ» . www.mca.gov.in. Архивировано из оригинала 6 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[174] «Начинается Генеральный съезд Восточного евангелического общества» . МанорамаОнлайн . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[175] Майер, доктор Жан-Франсуа; Хяммерли, г-жа Мария (2014). Православные идентичности в Западной Европе: миграция, расселение и инновации . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4724-3931-4 . Архивировано из оригинала 18 октября 2023 года . Проверено 24 октября 2020 г.

[FOOTNOTEAtto2011-176] Закон 2011 года .

[FOOTNOTEBrockKirazGorgias_PressButts2011-177] Брок и др. 2011 .

[178] «Прием в честь Его Святейшества в Брюсселе» . Сирийский Православный Патриархат Антиохии . 7 сентября 2017 года. Архивировано из оригинала 2 мая 2018 года . Проверено 2 мая 2018 г.

[179] «Церковь Святой Девы Марии, Монфермей, Франция» . sor.cua.edu . 23 ноября 2005 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2012 г.

[180] «Варбург, Сирийский православный монастырь – расположение монастырей – монастыри – культурные земли в районе Хекстер» . www.kulturland.org . Архивировано из оригинала 23 октября 2019 года . Проверено 23 октября 2019 г.

[181] «Тысячи сирийских православных празднуют Пасху в Глане» . RTV Oost (на голландском языке). Архивировано из оригинала 30 апреля 2019 года . Проверено 30 апреля 2019 г.

[182] «УВЕДОМЛЕНИЕ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОГО СОВЕТА Нового Южного Уэльса» (PDF) . www.parliament.nsw.gov.au . Архивировано (PDF) из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[183] «Его Превосходительство архиепископ Мор Малатиус Малки благодарственное письмо Австралийскому коптскому движению ACM (ACM)» . www.auscma.com . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[184] «Дом Святого Петра» . степетры . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 29 апреля 2019 г.

[185] «Мой владелец милиции» . soc-wus.org . Архивировано 28 октября. из оригинала Получено 26 октября.

[186] «Православно-христианские образовательные учреждения (ПХОИ) – Родственная СТРАНИЦА Православия – Общество» . Православие Родственное СТРАНИЦА – Общество . Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[187] «Христианское образование» . Сирийский Православный Патриархат Антиохии . 22 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 7 апреля 2019 года . Проверено 7 апреля 2019 г.

[188] «Антиохийско-Сирийский университет» . asu.edu.sy. Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Проверено 16 сентября 2018 г.

[189] «Несмотря на невзгоды, Антиохийско-Сирийский университет открывает двери надежды» . Всемирный совет церквей . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.

[190] Из общего заявления Папы Иоанна Павла II и Патриарха Игнатия Закки I Иваса , 23 июня 1984 г.

[191] «Папа и православный патриарх выражают приверженность единству» . Национальный католический репортер . 19 июня 2015 года. Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 года . Проверено 24 октября 2019 г.

[192] "Святейший Патриарх Кирилл встретился с Патриархом Сирийской Православной Церкви" . Русская Православная Церковь. Отдел внешних церковных связей . Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 года . Проверено 12 февраля 2023 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Епархии Сирийской Православной Церкви
Dioceses	Anazarbus Baghdad Gubos Gumal Hadath Kfar Tab Laqabin Melitene Qlaudia Qlisura Simandu Jerusalem Tarsus Tel Patriq Zuptara
Autonomous dioceses	Jacobite Syrian Christian Church Malankara Syriac Knanaya Archdiocese The Evangelistic Association of the East Malankara Archdiocese of North America
Christianity portal

v т и Восточное православие
Eastern Christian communion of autocephalous churches from Armenia, Egypt, Eritrea, Ethiopia, Sudan and parts of the Middle East, and India
Autocephalous churches	Coptic Orthodox Church Ethiopian Orthodox Tewahedo Church Armenian Apostolic Church Holy See of Cilicia Eritrean Orthodox Tewahedo Church Syriac Orthodox Church Malankara Orthodox Syrian Church
Autonomous churches	Armenian Apostolic: Armenian Patriarchate of Constantinople Armenian Patriarchate of Jerusalem Syriac Orthodox: Malankara Jacobite Malankara Orthodox Syrian Church: Brahmavar (Goan) Orthodox Church
Independent churches	British Isles Malabar Independent Syrian Church Syncretic Oriential Catholic Churches: Communion of Western Orthodox Churches Celtic Orthodox Church
Liturgy	Alexandrian Rite Anaphora of Saint Gregory Armenian Rite West Syriac Rite Liturgy of Saint James Liturgy of Saint Basil Liturgy of Saint Cyril Malankara Rite

Базы данных авторитетного контроля
International	ISNI VIAF
National	France BnF data Catalonia Germany Israel United States Sweden Czech Republic Australia
Other	IdRef