Папа

Стили
**Папа**
Стили ; Папа
Ссылочный стиль	Его святость
Разговорный стиль	Твоя святость
Религиозный стиль	Святой Отец
Посмертный стиль	Смотрите здесь

Папские стили
**Папа**
Папские стили ; Папа
Ссылочный стиль	Его святость
Разговорный стиль	Твоя святость
Религиозный стиль	Святой Отец

Епископ Рима

*Папа Максимус*

Папа
Епископ Рима ; Папа Максимус ; Папа
Католик
	Папа Франциск в 2021 году
	Святое Престол (Эмблема)
	Действующий: ; Фрэнсис ; С 13 марта 2013 года
Стиль	Его святость
Расположение
Церковная провинция	Церковная провинция Рима
Резиденция	Апостольский дворец (официальная папская резиденция) ; Дом Святой Марты (нынешнее и предпочтительное место жительства Фрэнсиса) ;
Штаб -квартира	Апостольский дворец , Ватикан
Информация
Первый держатель	Святой Петр
Деноминация	Католическая церковь
Учредил	1 век
Епархия	Рим
Собор	Archbasilica of Saint John Latean
Управление	Святой Пресз
Веб -сайт
	Святой Отец

Папа « ( латынь : папа , от древнегреческого : πάππας , романизированный : Паппас , горит. Отец») ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} епископ Рима и видимая голова ^{[ А ]} мировой католической церкви . Он также известен как верховный понтифик , ^{[ B ]} Римский понтифик ^{[ C ]} или суверенный понтифик . С восьмого века до 1870 года Папа был суверенным или главой государства папских государств , а с 1929 года из гораздо меньшего штата Ватикан . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Нынешний папа - Фрэнсис , который был избран 13 марта 2013 года . ^{[ 6 ]}

С католической точки зрения, первенство епископа Рима в значительной степени происходит от его роли в качестве Апостолика Святому Петру , которому преемника Иисус дал Иисус, который дал Петру Ключи Небеса и силы «обязательного и теряющегося». , называя его как «камень», на которой будет построена церковь.

В то время как его офис называется папте , юрисдикция епископального вида называется Святым Престолом . ^{[ 7 ]} Святой Пресс является суверенным сущностью в рамках международного права, со штаб-квартирой в отчетливо независимом штате Ватикана, городском государстве , которое формирует географический анклав в районе Рима , созданный в латеранском договоре в 1929 году между фашистской Италией и Святым. Смотрите, чтобы обеспечить его временную и духовную независимость. Святой Престол признан его приверженностью на различных уровнях международным организациям и посредством его дипломатических отношений и политических соглашений со многими независимыми государствами.

Согласно католической традиции , апостольское зрение Рима Святым было основано Святым Петром и Павлом в первом веке. Папство является одним из самых устойчивых учреждений в мире и участвовало в истории человечества . ^{[ 8 ]} В древние времена папы помогли распространять христианство и вмешались найти резолюции в различных доктринальных спорах. ^{[ 9 ]} В средние века они сыграли роль светского значения в Западной Европе, часто выступая в качестве арбитров между христианскими монархами. ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ D ]} В дополнение к расширению христианской веры и доктрины , современные папы участвуют в экуменизме и межконфессиональном диалоге , благотворительной работе и защите прав человека. ^{[ 12 ]}

Со временем папство оказало широкое светское и политическое влияние , в конечном итоге соперничав с таковыми территориальных правителей. В последние века временная власть папства снизилась, и в настоящее время офис в значительной степени сосредоточен на религиозных вопросах. ^{[ 9 ]} Напротив, папские заявления о духовной власти все более прочно выражаются с течением времени, кульминацией которого стали провозглашение догмы о непогрешимости в редких случаях, когда папа говорит бывшему собору - литерально «со стула (святого Петра) » - выдать формальное определение веры или морали. ^{[ 9 ]} Папа считается одним из самых влиятельных людей в мире из -за обширного дипломатического, культурного и духовного влияния его позиции как на 1,3 миллиарда католиков, так и за пределами католической веры, ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]} и потому что он возглавляет крупнейшего в мире неправительственного поставщика образования и здравоохранения , ^{[ 17 ]} с обширной сетью благотворительных организаций.

История

Название и этимология

Слово Папа происходит от греческого πάππας ( páppas ), что означает «отец». В первые века христианства этот титул был применен, особенно на востоке, ко всем епископам ^{[ 18 ]} и другие старшие духовенства, а затем стали зарезервированы на западе епископу Рима во время правления папы Лео I (440–461), ^{[ 19 ]} Бронирование стало официальным только в 11 веке. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Самый ранний отчет об использовании названия «Папы» был в отношении пострадавшего патриарха Александрии , Геракласа (232–248). ^{[ 25 ]} Папа» на английском языке датируется серединой 10-го века, когда он использовался в отношении римского папы 7-го века Виталиан в старого английского перевода Беде исторической экклерии Самое раннее использование заголовка « ^{[ 26 ]}

Позиция в церкви

Католическая церковь учит, что пастырская должность, Управление по пастырям Церкви, которое проводилось апостолами, как группа или «колледж» со Святым Петром в качестве своей главы, теперь удерживают их преемники, епископы с епископом Рима (Папа) как их голова. ^{[ 27 ]} Таким образом, получен еще один заголовок, по которому известен папа, «высший понтифик».

Католическая церковь учит, что Иисус лично назначил Петра видимым главой церкви, ^{[ E ]} И католическая церковная церковная конституция просвета, проводящего явное различие между апостолами и епископами, представляя последнего как преемники первого, а Папа в качестве преемника Петра, в том, что он является главой епископов, когда Петр был главой Апостол. Полем ^{[ 29 ]} Некоторые историки выступают против того, чтобы Петр был первым епископом Рима, отметив, что епископальное видение в Риме можно проследить не раньше, чем в 3 -м веке. ^{[ 30 ]}

Писания отца церкви Иринеуса , который написал около 180 г. н.э., отражают убеждение, что Петр «основал и организовал» Церковь в Риме. ^{[ 31 ]} Более того, Иринеус не был первым, кто написал о присутствии Петра в ранней римской церкви. Церковь Рима написала в письме к Коринфянам (которое традиционно приписывается Клементу Рима в. 96 ) ^{[ 32 ]} о преследовании христиан в Риме как о «борьбе в наше время» и представляло коринфянам его герои, «во -первых, величайшие и самые справедливые колонны», «добрые апостолы» Петр и Павел. ^{[ 33 ]} Игнатий Антиохих написал вскоре после Климента; В своем письме из города Смирна к римлянам он сказал, что не будет командовать им, как Петр и Пол. ^{[ 34 ]}

Учитывая это и другие доказательства, такие как возведение императора Константина «базилики Старого Петра» на месте расположения гробницы Святого Петра, как это было и дано ему христианской общиной Рима, многие ученые согласны с тем, что Петр был мученирован в Риме. Нерон , хотя некоторые ученые утверждают, что он, возможно, был убит в Палестине. ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}^{[ 37 ]}

Несмотря на открытую для исторических дебатов, христианские общины первого века, возможно, имели группу пресвитер-бишопов, функционирующих как руководства их местных церквей. Постепенно епископальные виды были созданы в столичных районах. ^{[ 38 ]} Антиохия, возможно, разработала такую структуру до Рима. ^{[ 38 ]} В Риме со временем были соперничающими соперниками, чтобы они были законным епископом, хотя снова Ириней подчеркнул обоснованность одной линии епископов со времен Святого Петра до его современного папы -победителя I и перечислил их. ^{[ 39 ]} Некоторые писатели утверждают, что появление одного епископа в Риме, вероятно, произошло до середины 2 -го века. По их мнению, Линус, Клитус и Климент, возможно, были выдающимися пресвитерами-епископами, но не обязательно монархическими епископами. ^{[ 30 ]}

Документы 1-го века и начала второго века указывают на то, что епископ Рима обладал каким-то превосходством и известностью в Церкви в целом, как даже письмо от епископа, или патриарха, Антиохии признал епископ Рима как Рим «Первый среди равных», ^{[ 40 ]} Хотя деталь того, что это означало, неясно. ^{[ f ]}

Раннее христианство ( ок. 30–325 )

Источники предполагают, что сначала термины епископос и пресвитер использовались взаимозаменяемо, ^{[ 44 ]} С консенсусом среди ученых заключается в том, что на рубеже 1 -го и 2 -го веков местные общины руководили епископами и пресвитерами, чьи обязанности офиса перекрывались или были неотличимы друг от друга. ^{[ 45 ]} Некоторый ^{[ ВОЗ? ]} Скажите, что в Риме, вероятно, не было ни одного «монархического» епископа до середины 2 -го века ... и, вероятно, позже ». ^{[ 46 ]}

В раннюю христианскую эпоху Рим и несколько других городов претендовали на руководство всемирной церковью. Джеймс, справедливый , известный как «брат Господа», служил главой Иерусалимской церкви, которая до сих пор удостоен чести как «Мать -церковь» в православной традиции. Александрия была центром еврейского обучения и стала центром христианского обучения. В начале апостольского периода у Рима была большая община, которую Павел Апостол обратился в своем послании к римлянам , и, согласно традиции, Павел был там. ^{[ 47 ]}

В течение 1 -го века церкви ( ок. 30–130 ) римская столица стала признанной христианским центром исключительного значения. Церковь, в конце века, написала послание церкви в Коринфе , вмешавшиеся в крупный спор, и извинившись за то, что не предпринял действий ранее. ^{[ 48 ]} Есть несколько других ссылок того времени на признание авторитетного первенства римля , видя за пределами Рима.

В документе Равенна от 13 октября 2007 года богословы, выбранные католическими и восточными православными церквями, заявили: ^{[ 49 ]}

Обе стороны согласны с тем, что эти канонические такси были признаны всеми в эпоху неразделенной церкви. Кроме того, они согласны с тем, что Рим, как Церковь, которая «председательствует в любви» в соответствии с фразой Святого Игнатия Антиохии (для римлян, пролога), занял первое место в такси, и что епископ Рима был Римом, поэтому был епископом Рима. Прото среди патриархов. Однако они не согласны с интерпретацией исторических доказательств этой эпохи относительно прерогатива епископа Рима как Прото, который уже был понят по -разному в первом тысячелетии.
- Документ Равенны, 41

В 195 году н.э. Папа Виктор I, в том, что рассматривается как осуществление римской власти над другими церквями, отлучило квартадециманцы за наблюдение за Пасхой 14 -го числа Нисана , даты еврейской Пасхи , традиции, передаваемой Иоанном Евангелистом ( См. Пасхальные споры ). Празднование Пасхи в воскресенье, как настаивал Папа, является системой, которая преобладала (см. Computus ).

Никея на восток - западный раскол (325–1054)

Уставок Милана в 313 году предоставил свободу всем религиям в Римской империи, ^{[ 50 ]} Начало мир церкви . В 325 году первый совет Никей осудил арианизм , объявив догматичный тринитаризм , и в его шестом каноне признал особую роль видов Рима, Александрии и Антиохии. ^{[ 51 ]} Великие защитники тринитарной веры включали папы, особенно Либерия , который был изгнан в Берею Констанцией II за его тринитарирующую веру, ^{[ 52 ]} Дамас I и несколько других епископов. ^{[ 53 ]}

В 380 году указатель Фессалоники объявил никейскую христианство как государственную религию империи с именем «католические христиане», оставленное для тех, кто принял эту веру. ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} В то время как гражданская сила в восточной Римской империи контролировала церковь, а патриарх Константинополя , столица, обладала большой властью, ^{[ 56 ]} В Западной Римской империи епископы Рима смогли объединить влияние и власть, которой они уже обладали. ^{[ 56 ]} После падения Западной Римской империи варварские племена были обращены в христианство арийского или христианство Никейла; ^{[ 57 ]} CLOVIS I , король Франков , был первым важным варварским правителем, который обратился в основную церковь, а не арианство, объединив себя с папением. Другие племена, такие как Visgoths , позже отказались от арианизма в пользу установленной церкви. ^{[ 57 ]}

Средний возраст

Григорий Великий ( ок. 540–604 ), в картине Карло Сарачени , ок. 1610 , Рим

После падения западной Римской империи папа служил источником власти и преемственности. Папа Григорий I ( ок. 540–604 ) управлял церковью со строгой реформой. Из древней сенаторской семьи Грегори работал со строгим суждением и дисциплиной, типичной для древнеримского правления. Теологически он представляет переход от классического к средневековому мировоззрению; Его популярные сочинения полны драматических чудес , мощных реликвий , демонов , ангелов , призраков и приближающегося конца света . ^{[ 58 ]}

У преемников Грегори в значительной степени доминировали экзарх Равенны , византийского императора представитель на итальянском полуострове . Эти унижения, ослабление византийской империи перед лицом мусульманских завоеваний и неспособность Императора защитить папские владения от ломбардов , заставили папу Стивен II повернуть от императора Константина V. Он обратился к франкам, чтобы защитить свои земли. Пепин короткий приглушил ломбарды и пожертвовал итальянскую землю папству. Когда Папа Лео III короновал Карла Великого (800) как император, он установил прецедент, который в Западной Европе ни один человек не был бы императором, не будучи увенчанным папой. ^{[ 58 ]}

Низкая точка папства была 867–1049. ^{[ 59 ]} Этот период включает в себя Saeculum oscurum , эпоху Crescentii и папство Tusculan . Папство оказалось под контролем соревновательных политических фракций. Папы были по -разному заключены в тюрьму, голодали, убивали и свергнуты силой. Семья определенного папского чиновника ^{[ ВОЗ? ]} Сделано и не так посторонние папы в течение пятидесяти лет. Правнук чиновника, папа Джон XII , держал оргии разврата в Латеранском дворце . Император Отто, я обвинил Джон в церковном суде, который сверг его и избрал мирян в качестве папы Лео VIII . Джон изуродовал имперских представителей в Риме и сам восстановился как Папа. Конфликт между императором и папством продолжался, и в конечном итоге герцоги в лиге с императором покупали епископов и пап почти открыто. ^{[ 60 ]}

В 1049 году Лео IX отправился в крупные города Европы, чтобы решить моральные проблемы церкви из первых рук, в частности, Саймония и канцелярские браки и наложница . С его долгим путешествием он восстановил престиж папства в Северной Европе. ^{[ 60 ]}

С 7 -го века европейские монархии и знати стали обычным явлением, чтобы найти церкви и совершать инвестиции или показания духовенства в их государствах и искажениях, их личные интересы вызывают коррупцию среди духовенства. ^{[ 61 ]}^{[ 62 ]} Эта практика стала обычной, потому что часто прелаты и светские правители также были участниками общественной жизни. ^{[ 63 ]}

Чтобы бороться с этими и другими практиками, которые рассматривались как испорченную церковь в период между 900 и 1050 годами, центры появились, пропагандирующие церковную реформу, наиболее важным является аббатство Клуни , которое распространяло свои идеалы по всей Европе. ^{[ 62 ]} Это реформаторское движение набрало силу с выборами папы Григория VII в 1073 году, который принял ряд мер в движении, известных как григорианская реформа , чтобы сильно бороться с Симонией и злоупотреблением гражданской властью и попытки восстановить церковскую дисциплину, в том числе клерикальное безбрачие . ^{[ 53 ]}

Этот конфликт между папами и светскими автократическими правителями, такими как Император Священной Римской имперации Генриха IV и король Генрих I из Англии , известный как противоречие инвестиций , был разрешен только в 1122 году согласованной черви , в котором Папа Калликс II постановил, что клерики были были быть инвестированными лидерами канцелярских кабинет и временных правителей по инвестициям. ^{[ 61 ]} Вскоре после этого папа Александр III начал реформы, которые приведут к установлению канонического закона . ^{[ 58 ]}

С начала 7 -го века исламские завоевания удалось контролировать большую часть южного Средиземноморья и представляли угрозу для христианства. ^{[ 64 ]} В 1095 году византийский император, Алексиос I Komnenos , попросил военную помощь от Pope Urban II в продолжающихся войнах Византино -Сельджук . ^{[ 65 ]} Урбан в Совете Клермонта назвал первый крестовый поход , который помог Византийской империи восстановить старые христианские территории, особенно Иерусалим. ^{[ 66 ]}

Раскол в восток -запад к Реформации (1054–1517)

Историческая карта средиземноморских государств в 1400 году. Западный раскол длился с 1378 по 1417 год.

С расколом восточного -запад , Восточная Православная Церковь и католическая церковь окончательно разделились в 1054 году. Этот перелом был вызван большим политическим событиями, чем небольшими расходящимися вероисповеданиями . Папы зажег византийских императоров, натягиваясь с королем Франкса, венчав соперника, римского императора, присваивая экзархит Равенны и въехал в греческую Италию. ^{[ 60 ]}

В средние века папы боролись с монархами над властью. ^{[ 9 ]}

С 1309 по 1377 год папа проживал не в Риме, а в Авиньоне . Папство Авиньон было печально известна для жадности и коррупции. ^{[ 67 ]} В течение этого периода папа был фактически союзником королевства Франции , отчуждая врагов Франции, таких как Королевство Англии . ^{[ 68 ]}

Папа, как было понятно, обладает властью, чтобы опираться на Казначейство за заслуги, созданное святыми и Христом, чтобы он мог предоставить снисходительность , сокращая время в чистилище . Концепция того, что денежный штраф или пожертвование сопровождает раскол, исповеди и молитву, в конечном итоге уступила общему предположению, что снисходительность зависела от простого валютного вклада. Папы осудили недоразумения и злоупотребления, но были слишком нажаты на то, что доход, чтобы осуществлять эффективный контроль над снисходительностью. ^{[ 67 ]}

Папы также боролись с кардиналами , которые иногда пытались утверждать авторитет католических экуменических советов над папой. Curniliarism считает, что Высшая власть церкви лежит с общим советом, а не с Папой. Его основы были заложены в начале 13 -го века, и в 15 -м веке он завершился Джин Герсон в качестве ведущего представителя. Неспособность скандала получить широкое признание после 15 -го века принимается в качестве фактора в протестантской Реформации . ^{[ 69 ]}

Различные антипопы оспаривали папский авторитет, особенно во время западного раскола (1378–1417). Это подошло к концу, когда Совет Констанции , на высокой точке Congilliarism, решил среди папских заявителей.

Восточная церковь продолжала отказываться от восточной римской (византийской) империи, подрывая претензии Константинополя на равенство с Римом. Дважды восточный император пытался заставить восточную церковь воссоединиться с Западом. В первую очередь во втором совете Лиона (1272–1274), а во -вторых, в Совете Флоренции (1431–1449). Папские претензии о превосходстве были точкой для воссоединения, которая не удалась в любом случае. В 15 -м веке Османская империя захватила Константинополь и закончила Византийскую империю. ^{[ 70 ]}

Реформация к представлению (1517 до сегодняшнего дня)

Протестантские реформаторы раскритиковали папство как коррумпированное и охарактеризовали папу как антихриста . ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]}^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}

Папы установили католическую реформацию ^{[ 9 ]} (1560–1648), в котором рассматривались проблемы протестантской Реформации и провели внутренние реформы. Папа Павел III инициировал Совет Трента (1545–1563), чьи определения доктрины и чьи реформы запечатали триумф папства над элементами в церкви, которые стремились к примирению с протестантами и выступили против папских претензий. ^{[ 75 ]}

Постепенно вынужденные отказаться от светской власти все более напористым европейским национальным государствам , папы сосредоточены на духовных проблемах. ^{[ 9 ]} В 1870 году первый Ватиканский совет провозглашал догму о непогрешимости папской, когда папа говорит бывшему собору при выдаче определения веры или морали. ^{[ 9 ]} Позже в том же году Виктор Эммануэль II из Италии изъял Рим от контроля Папы и по существу завершил объединение Италии . ^{[ 9 ]}

В 1929 году Латеранский договор между Царством Италии и Священным Престолом установил Ватиканский город в качестве независимого города-государства , гарантирующего независимость папского состава от светского правления. ^{[ 9 ]}

В 1950 году папа Пий XII определил предположение о Марии как догме, единственное время, когда папа говорил бывшую кафедру с тех пор, как была явно объявлена о непогрешимости в папе.

Примат святого Петра , спорная доктринальная основа авторитета Папы, продолжает разделять восточные и западные церкви и отделять протестантов от Рима.

Ранние христианские упоминания

Отцы церкви

Писания нескольких ранних отцов церкви содержат ссылки на авторитет и уникальную позицию, занимаемая епископами Рима, что дает ценную информацию о признании и значении папства в раннюю христианскую эпоху. ^{[ 76 ]} Эти источники свидетельствуют о признании епископа Рима как влиятельной фигуры в церкви, причем некоторые подчеркивают важность приверженности учениям и решениям Рима. Такие ссылки послужили для установления концепции папского первенства и продолжали информировать католическое богословие и практику. ^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}

Киприан Карфагена ( ок. 210 - 258 г. н.э.) в своих письмах признал епископа Рима как преемник Святого Петра в его письме 55 (ок. 251 г. н.э.), который рассматривается Папе Корнелиусу , ^{[ 79 ]}^{[ 80 ]} и подтвердил его уникальную власть в ранней христианской церкви. ^{[ 81 ]}

Корнелиус [епископ Рима] был сделан епископом по выбору Бога и Его Христа, благоприятным свидетельством почти всех духовенства, голосами людей, которые присутствовали, и собранием древних священников и хороших людей Полем И он был сделан епископом, когда никто другой стал епископом до него, когда позиция Фабиана , то есть, позиция Петра и офиса председателя епископа была вакантной. Но позиция когда -то была заполнена волей Бога, и это назначение было ратифицировано согласием всех нас, если кто -то хочет, чтобы его стал епископом после этого, это должно быть сделано за пределами церкви; Если человек не поддерживает единство единства церкви, он не может иметь рукоположение церкви.
- Киприан Карфагена, Письмо 55, 8.4

Ирнеус из Лиона ( ок. 130 - ок. 202 г. н.э.), выдающийся христианский богослов второго века, предоставил список ранних пап в своей работе против Зрехов III . Список охватывает период от Святого Петра до Папы Элеутехериуса , который служил с 174 по 189 г. н.э. ^{[ 82 ]}^{[ 83 ]}

Благословенные апостолы [Петр и Павел], затем, основав и построив церковь [в Риме], совершили в руки Линуса офис епископата. Из этого Линуса Павел упоминает в Посланиях Тимофею. Ему сменил Анаклет ; А после него, на третьем от апостолов, Клементу было выделено епископство. [...] этому Клементу сменил Eviristus . Александр последовал за Эваристусом; Затем, шестой от апостолов, Ширет был назначен ; После него Телефон , который был великолепно мученирован; тогда Hyginus ; После него Пий ; Затем после него, Аницетус . Сопер , сменив Анисетус, Элевхериус делает теперь, на двенадцатом месте от апостолов, удерживает наследство епископата.
- Ирнеус из Лиона, против ереси III, глава 3.2

Игнатий Антиохий (умер в. 108/140 г. н.э.) написал в своем « Послании к римлянам» , что Церковь в Риме - это «Церковь, которая председательствует в любви». ^{[ 84 ]}^{[ 85 ]}

... Церковь, которая возлюблена и просвещена воля Его, которая пожелает все, что является в соответствии с любовью Иисуса Христа, нашего Бога, которая также председательствует в месте региона римлян, достойных Бога, достойна Честь, достойная высшего счастья, достойна похвалы, достойной получения каждого ее желания, достойного того, чтобы быть считавшимся святым, и который председательствует над любовью, названа от Христа, и от Отца, который я также приветствую во имя Иисуса Христос, Сын Отца: тем, кто объединен, как в соответствии с плотью, так и духом, для каждой из Его заповедей;
- Игнация Антиохии, Послание к римлянам

Августин бегемота (354 - 430 г. н.э.), в своем письме 53, написал список из 38 пап от Святого Петра в Сириций. Порядок этого списка отличается от списков Irenaeus и Annuario Pontificio . Список Августина утверждает, что Линус был сменен Климентом, а Клемент сменил Анаклет, как в списке Евсевия , в то время как два других списка переключают позиции Клемента и Анаклета. ^{[ 86 ]}

Ибо, если линейная преемственность епископов должна быть принята во внимание, с какой большей уверенностью и выгодой для церкви мы считаем, пока не достигнем самого Петра, которому, как это несет в фигуре, Господь сказал: На этом скале я буду строить свою церковь, и ворота ада не преобладают против нее! Матфея 16:18. Преемником Петра был Линус, и его преемниками в непрерывной непрерывности были эти: - Клемент, Анаклет, Эварист ...
- Августин бегемота, письмо 53, пункт 2

Другие ранние христианские упоминания

Евсевий ( ок. 260/265 - 339) упоминает Линуса Святого Петра в качестве преемника и Климента в качестве третьего епископа Рима в своей книжной церковной истории . Как записал Евсевий, Климент работал со Святым Павлом в качестве «соавопии». ^{[ 87 ]}

Что касается остальных его последователей, Павел свидетельствует, что Крессс был отправлен в Галлию; Но Линус, которого он упоминает во втором послании к Тимофею в качестве своего спутника в Риме, был преемником Петра в епископате церкви там, как уже было показано. Клемент также, который был назначен третьим епископом церкви в Риме, был, как свидетельствует Павел, его соавтором и соратником.
-Евсевий Цезария, Церковная история, Книга III, Глава 4: 9-10

Тертуллиан ( ок. 155 - ок. 220 г. н.э.) написал в своей работе « Рецепт против еретиков » об авторитете церкви в Риме. В этой работе Тертуллиан сказал, что церковь в Риме обладает авторитетом апостолов из -за своего апостольского фонда. ^{[ 88 ]}

Более того, вы находитесь близко к Италии, у вас есть Рим, из которого даже в наши руки выходит даже в наши руки самими апостолами). Как счастлива его церковь, на которой апостолы выливали все свои доктрины вместе со своей кровью! Где Петр переживает страсть, как у его Господа! Где Пол выигрывает свою корону в смерти, как Джона, где апостол Джон впервые погрузился, не пострадал, в кипячение масла, а затем перевозит его на остров!
- Тертуллиан, рецепт против еретиков, глава 32

Согласно той же книге, Святой Петр был рукоположен Клемент из Рима как епископ Рима.

Ибо это то, как апостольские церкви передают свои регистры: как Церковь Смирны, которая записывает, что Поликарп был помещен в него Иоанном; как и Церковь Рима, которая заставляет Клемента быть предопределенным таким же образом Петром.
- Тертуллиан, рецепт против еретиков, глава 32

Оптатус епископ Милевиса в Нумидии (сегодняшний алжир) и современник донатистского раскола , представляет подробный анализ происхождения, убеждений и практики донатистов, а также события и дебаты, окружающие раскол, в своей книге «The Раскол донатистов (367 г. н.э.) . В книге Оптатус написал о позиции епископа Рима в поддержании единства церкви. ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}

Вы не можете отрицать, что вы знаете, что в городе Риме епископское кресло было дано первым Питеру; Стул, в котором сидел Петр, тот же, кто был головой - именно поэтому его также называют грузком ['Rock'] - всех апостолов; Единственный стул, в котором единство поддерживается всеми.
- Optatus, раскол донатистов, 2: 2

Святой Петр и происхождение папского офиса

Католическая церковь учит, что в христианской общине епископы как тело преуспели в теле апостолов ( апостольская преемственность ), а епископ Рима преуспел в Святом Петре. ^{[ 4 ]}

Писательные тексты, предложенные в поддержку особой позиции Петра по отношению к церкви, включают:

Матфея 16 :
Я говорю вам, вы Петр, и на этом камне я построю свою церковь, и ворота ада не будут преобладать против нее. Я дам вам ключи Царства Небесного, и все, что вы связываете на земле, будут связаны на небесах, и все, что вы потеряете на земле, будут заброшены на небесах. ^{[ 91 ]}
Луки 22 :
Саймон, Саймон, вот, сатана потребовал вас, чтобы он мог просеять тебя, как пшеница, но я молился за тебя, чтобы твоя вера не подвела. И когда вы снова повернулись, укрепите своих братьев. ^{[ 92 ]}
Иоанн 21 :
Кормите моих овец. ^{[ 93 ]}

Символические ключи в папских слоях оружия являются ссылкой на фразу « Ключи Царства Небесного » в первом из этих текстов. Некоторые протестантские писатели утверждают, что «камень», о котором говорит Иисус в этом тексте, - это сам Иисус или вера, выраженная Петром. ^{[ 94 ]}^{[ 95 ]}^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}^{[ 98 ]}^{[ 99 ]} Эта идея подорвана библейским использованием «головокружения», который является мужской формой «рока» на арамейском языке , чтобы описать Петра. ^{[ 100 ]}^{[ 101 ]}^{[ 102 ]} Энциклопдийская Британская комментирует, что «консенсус подавляющего большинства ученых сегодня заключается в том, что самое очевидное и традиционное понимание должно быть истолковано, а именно, что рок относится к человеку Петра». ^{[ 103 ]}

Новый Элиаким

Согласно католической церкви, папа также является новым Элиакимом , фигурой в Ветхом Завете Библии, который руководил делами Королевского суда , управлял персоналом дворца и занимался государственными делами. Исаия также описывает его как имеет ключ к дому Давида, который символизирует его власть и власть. ^{[ 104 ]}

И Матфея 16: 18–19, так и Исаия 22:22 показывают сходство между Элиакимом и Питером, которые получают ключи, которые символизируют власть. Элиаким получает силу закрываться и открыться, в то время как Питер получает силу, чтобы связывать и свободно.

Согласно книге Исаии , Элиаким получает ключи и власть, чтобы закрыться и открыть.

Я поставлю ключ дома Давида на его плечо; То, что он откроется, никто не заткнется, что он закрывает, никто не откроет. ^{[ 105 ]}
- Исаия, 22:22

Согласно книге Мэтью Питера, также получает ключи и силу, чтобы связать и свободно.

Я дам вам ключи Царства Небесного, и все, что вы связываете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы потеряете на земле, будут заброшены на небесах ». ^{[ 106 ]}
- Мэтью, 16:19

В книгах Исаии 22: 3 и Матфея 16:18 и Элиаким, и Петр сравнивают с объектом. Элиаким к колышкому (структуру, которая вписывается в стену или другую структуру, чтобы обеспечить поддержку и стабильность), в то время как Питер к скале.

И я прикрепляю его как колышки в безопасном месте, и он станет престолом чести в дом своего отца. ^{[ 107 ]}
- Исаия, 22:23

В Матфея 16:18 Питер сравнивался с камнем.

И я говорю вам, вы Петр, и на этом камне я построю свою церковь, и ворота ада не будут преобладать против нее ^{[ 108 ]}
- Мэтью, 16:18

Выборы, смерть и отставка

Выборы

Папа был первоначально выбран теми старшими священнослужителями, проживающими в Риме и рядом с ним. В 1059 году электорат был ограничен кардиналами Священной Римской Церкви, и индивидуальные голоса всех кардинальных избирателей были сделаны равными в 1179 году. Избиратели теперь ограничены теми, кто не достиг 80 за день до смерти или отставки. папы. ^{[ 109 ]} Папа не должен быть кардинальным избирателем или действительно кардиналом; Поскольку Папа является епископом Рима, могут быть избраны только те, кого могут быть рукоположены, епископ, что означает, что любой крещен в католик имеет право. Последним, кто был избран, когда еще не епископ был Грегори XVI в 1831 году, последним, который был избран, когда даже священник был Лео Х в 1513 году, а последним, который был избран, когда не кардинал был городским VI в 1378 году. ^{[ 110 ]} Если кто -то, кто не является епископом, будет избран, ему должно быть предоставлено епископское рукоположение, прежде чем выборы будут объявлены народу. ^{[ 111 ]}

Второй совет Лиона был созван 7 мая 1274 года, чтобы регулировать выборы Папы. Этот совет постановил, что кардинальные избиратели должны встретиться в течение десяти дней после смерти Папы, и что они должны оставаться в уединении, пока папа не будет избран; Это было вызвано трехлетним SED Vacante после смерти Клемента IV в 1268 году. К середине 16-го века избирательный процесс превратился в его нынешнюю форму, что позволило различить во времени между смертью Папы и Встреча кардинальных избирателей. ^{[ 112 ]} Традиционно голосование проводилось по акламации , отбором (по комитету) или пленарным голосованием. Акламация была самой простой процедурой, состоящей полностью из голосового голосования.

С 1878 года выборы Папы проходили в Сикстинской часовне , на секвестрированной встрече под названием « конклав » (так называется, потому что кардинальные избиратели теоретически заблокированы, сперма , т.е. с ключом, пока они не избирают новый папа). Лот выбрал три кардинала для сбора голосов отсутствующих кардинальных избирателей (по причине болезни), три выбирают Лотом для подсчета голосов, а три выбирают Лотом для рассмотрения подсчета голосов. Бюллетени распределяются, и каждый кардинальный избиратель пишет имя своего выбора и заставляет вслух обрести, что он голосует за «Тот, кого под Богом, я думаю на алтаре. Для папского конклава, 2005 года , для этой цели использовался специальная урна вместо чаши и тарелки. Затем тарелка используется, чтобы бросить избирательный бюллетень в чашу, что затрудняет избирателям вставить несколько бюллетеней. Перед чтением бюллетени учитываются, пока все еще сложены; Если количество бюллетеней не соответствует количеству избирателей, бюллетени сожжены неоткрытыми и проведены новые голосования. В противном случае каждое бюллетень читается вслух председательствующим кардиналом, который пронзает бюллетень иглой и нитью, связывая все бюллетени вместе и связывая концы нити, чтобы обеспечить точность и честность. Баллеция продолжается до тех пор, пока кто-то не будет избран большинством в две трети. (С обнародованием Универси Домини Грегис В 1996 году было разрешено простое большинство после двенадцати дней, но в 2007 году Папа Бенедикт XVI отменил это, но это было отозвано .

Одним из наиболее заметных аспектов процесса избирательных выборов является средство, с помощью которого результаты голосования объявляются миру. Как только бюллетени подсчитываются и связаны вместе, они сожжены в специальной печи, построенной в Сикстинской часовне, с дымом, выходящим через небольшой дымоход, видимый с площади Святого Петра . Блоки от неудачного голосования сжигаются вместе с химическим соединением для создания черного дыма или Fumata Nera . (Традиционно влажная солома использовалась для производства черного дыма, но это было не совсем надежно. Химическое соединение более надежно, чем солома.) Когда голосование успешно, бюллетени сожжены в одиночку, посылая белый дым ( Фумата Бьянка ) Через дымоходу и объявив миру выборы нового папы. ^{[ 113 ]} Начиная с папского конклава, 2005 г., ^{[ 114 ]} Церковные колокольчики также называют сигналом того, что был выбран новый папу. ^{[ 115 ]}^{[ 116 ]}

Затем декан Колледжа кардиналов задает два торжественных вопроса о человеке, который был избран. Сначала он спрашивает: «Вы свободно принимаете свои выборы в качестве верховного понтифика?» Если он отвечает словом «Accecto» , его правление начинается в этот момент. На практике любой кардинал, который намеревается не принимать, явно заявит об этом, прежде чем он получит достаточное количество голосов, чтобы стать Папой. ^{[ 117 ]}^{[ 118 ]}

Дин спрашивает следующее: «Как тебя назвали?» Новый папа объявляет об имени Редна, которое он выбрал. Если сам декан избран папой, вице -декан выполняет эту задачу. ^{[ 119 ]}

Новый папа ведет в комнату слез , гардеробную, где три комплекта белых папских областей ( Immantatio ). в трех размерах ожидается ^{[ 120 ]} Задавая соответствующим областям и восставая в Сикстинскую часовню, новому папу дается « кольцо рыбака » от Камерленго Священной Римской Церкви . ^{[ 121 ]} Папа предполагает почетное место, так как остальные кардиналы ждут, в свою очередь, предложат свое первое «послушание» ( адоратио ) и получить его благословение. ^{[ 122 ]}

Кардинальный протодеакон балкона над площадью Святого Петра . объявляет с Хабемус Папам ! («Я объявляю вам большую радость! У нас есть папа!»). Нового Папы Он объявляет о христианском имени вместе со своим недавно выбранным именем Редна. ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}

последовала за выборами Папы До 1978 года папская коронация , которая началась с процессии с большой пышной и обстоятельствами от систинской часовни до базилики Святого Петра , а недавно избранная папа в гестарии Седиа . После торжественной папской массы новый папа был увенчан триренамом ( папская тиара), и он впервые дал папу знаменитому благословению Урби и Орби («к городу [Рим] и миру»). Другой известной частью коронации стало освещение пучка льна на вершине позолоченного полюса, который на мгновение вспыхнет ярко, а затем быстро погасить, как он сказал, SIC Transit Gloria Mundi («Таким образом, проходит мирская слава») Полем Аналогичным предупреждением против папского гордости, сделанного в этом случае, было традиционное восклицание «Аннос Петри не веридебис» , напомнив недавно коронованному Папу, что он не будет жить, чтобы увидеть, как его правление длится до тех пор, пока у Святого Петра. Согласно традиции, он возглавлял Церковь в течение 35 лет и до сих пор был папой самой далекой в истории католической церкви. ^{[ 125 ]}

Латинский Sede термин, vacante («пока см. ^{[ 126 ]} Относится к папскому межрегене , периоду между смертью или отставкой папы и выборами его преемника. Из этого термина происходит термин седевакантизм , который обозначает категорию диссидентских католиков, которые утверждают, что не существует канонически и законно избранного папы и поэтому есть ваканте SED .

На протяжении веков с 1378 года те, кто избран в папство, были преимущественно итальянцами. До избрания Иоанна Павла II Иоанна II в 1978 году последним неалайцем был Адриан VI Нидерландов, избранные в 1522 году. Иоанн Павел II последовал избрание немецкого рожденного Бенедикта XVI , который в свою очередь был Затем после 1272 года и первого латиноамериканца (хотя и итальянского происхождения) , первого невропейца после 1272 лет и первого латиноамериканца (хотя и итальянского происхождения). ^{[ 127 ]}^{[ 128 ]}

Смерть

Нынешние правила, касающиеся папского межрегенца, то есть ваканте SED («вакантное место»), были обнародованы папой Иоанном Павлом II в его документе 1996 года Universi Dominici Gregis . В период вакантного периода Сед Колледж Кардиналов несет коллективную ответственность за правительство церкви и самого Ватикана под руководством Камерленго Священной Римской Церкви. Закон Canon, в частности, запрещает кардиналам вводить какие -либо инновации в правительстве церкви во время вакансии Святого Престола. Любое решение, которое требует согласия Папы, должно подождать, пока новый папа не будет избран и не примет должность. ^{[ 129 ]}

В последние века, когда папа был признан умершим, по сообщениям, для кардинала Камерленго было традиционно подтвердить церемониальное подтверждение смерти, осторожно постукивая головой Папы с помощью серебряного молотка, каждый раз называя его имя при рождении. ^{[ 130 ]} Это не было сделано после смерти пап, Джон Павел, я ^{[ 131 ]} и Джон Павел II. ^{[ 132 ]} Кардинал Камерленго извлекает кольцо рыбака и разрезает его в два в присутствии кардиналов. Печать Папы испорчены, чтобы не дать им снова использовать их, а его личная квартира запечатана. ^{[ 133 ]}

Тело лежит в штате в течение нескольких дней, прежде чем пострадать в склепе в ведущей церкви или соборе; Все папы, погибшие в 20 -м и 21 -м веках, были похоронены в базилике Святого Петра. Девятидневный период траура ( Novendialis ) следует за погребением. ^{[ 133 ]}

Отставка

Для ухода в отставку очень необычно. ^{[ 134 ]} Кодекс законодательства 1983 года. ^{[ 135 ]} Говорят: «Если бы то ни было, римский понтифик уходит в отставку в отставку, для обоснованности требуется, что отставка сделана свободно и должным образом проявляется, но не то, что она принимается кем -либо». Бенедикт XVI , который освободил Святой Престол 28 февраля 2013 года, был самым последним для этого, и первым с момента Григория XII в 1415 году. отставки ^{[ 136 ]}

Названия

РЕГАЛЬНАЯ ИМЯ

Папы применяют новое имя в их вступлении, известное как папское имя , на итальянском и латинском. В настоящее время, после того, как новый папа избран и принимает выборы, его спрашивают: «Как вас назвали?» Новый папа выбирает имя, под которым он будет известен с этого момента. Старший кардинал Дикон, или кардинальный протодеакон, затем появляется на балконе Святого Петра, чтобы провозгласить нового папы по названию его рождения и объявил о своем папском имени на латыни. При ссылке на папы обычно привык перевести имя Редна на все местные языки. Например, нынешний папа носит папское название Papa Franciscus на латыни и папе Франческо на итальянском языке, но Папа Франциско на его родном испанском языке, папе Франциске на английском языке и т. Д.

Официальный список названий

Официальный список названий Папы, в том порядке, в котором они даны в Annuario Pontificio , есть:

Епископ Рима , викарий Иисуса Христа , преемника принца Апостолов, высшего понтифика универсальной церкви, патриарх Запада , Примата Италии, архиепископа и столика римской провинции , суверен города Ватикана, слуга Слуги Божьи . ^{[ 137 ]}

Самое известное название «Папа» не появляется в официальном списке, но обычно используется в названиях документов и появляется в сокращенной форме в своих подписях. Таким образом, Павел VI подписал как «Paulus pp. Vi», «pp». Стоя за " Papa Pontifex " («Папа и понтифик»). ^{[ 138 ]}^{[ 139 ]}^{[ 140 ]}^{[ 141 ]}^{[ 142 ]}

Название «Папа» с начала 3 -го века почетным обозначением, использованным для любого епископа на Западе. ^{[ 18 ]} На востоке он использовался только для епископа Александрии . ^{[ 18 ]} Марцеллин (ум. 304) - первый епископ Рима, показанный в источниках, который использовал его название «Папа». С 6 -го века имперская канцелярия Константинополя обычно зарезервировала это обозначение епископа Рима. ^{[ 18 ]} С начала 6 -го века он стал ограничиваться на западе епископом Рима, практика, которая была прочно на месте 11 -го века. ^{[ 18 ]}

В восточном христианстве , где заголовок «Папа» также используется епископом Александрии, епископ Рима часто называют «Папой Рима», независимо от того, находится ли спикер или писатель в общении с Римом или нет. ^{[ 143 ]}

Викарий Иисуса Христа

«Викарий Иисуса Христа» ( викарий Иесу Кристи ) является одним из официальных названий папы, данного в Аннуарио Понтиофио . Он обычно используется в слегка сокращенной форме «Викарий Христа» ( Викарий Кристи ). Хотя это только один из терминов, с которыми папа называют «викарием», он «более выразительен к его высшему руководителю церкви на земле, который он несет в силу совершения Христа и с полученной викариальной властью От него », викариальная сила, которую, как полагают, была предоставлена Святому Петру, когда Христос сказал ему:« Кормите мои ягнят ... корми моих овец ». ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}

Первая запись применения этого названия к епископу Рима появляется в Синоде из 495 со ссылкой на Желазию i . ^{[ 146 ]} Но в то время, вплоть до 9 -го века, другие епископы также называли себя викариями Христа, и в течение еще четырех веков это описание иногда использовалось для королей и даже судей, ^{[ 147 ]} как это было использовано в 5 -м и 6 -м веках для обозначения византийского императора . ^{[ 148 ]} Ранее, в 3 -м веке, Тертуллиан использовал «викария Христа» для обозначения Святого Духа ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]} послан Иисусом. ^{[ 151 ]} Его использование специально для Папы появляется в 13 -м веке в связи с реформами Папы Innocent III , ^{[ 148 ]} Как можно увидеть уже в его письме 1199 года Лео I, королю Армении . ^{[ 152 ]} Другие историки предполагают, что это название уже использовалось таким образом в связи с понтификатом Юджина III (1145–1153). ^{[ 146 ]}

Таким образом, этот заголовок «Викарий Христа» не используется только папы и использовался для всех епископов с первых веков. ^{[ 153 ]} Второй Ватиканский совет назвал всех епископов «викариями и послами Христа», ^{[ 154 ]} И это описание епископов было повторено Иоанном Павлом II в его энциклике UT Unum Sint, 95. Разница в том, что другие епископы являются викариями Христа для своих местных церквей, папа является викарием Христа для всей церкви. ^{[ 155 ]}

По крайней мере, один раз заголовок «Викарий Божий» (ссылка на Христа как Бога) использовался в папе. ^{[ 145 ]}

Название «Викарий Петра» ( Викарий Петри ) используется только из Папы, а не других епископов. Вариации его включают: «викарий принца апостолов» ( Принцип Апостолорум Викария ) и «викарий апостольского см.» ( Vicarius sedis apostolicae ). ^{[ 145 ]} Святой Бонифация назвал папу Грегорию II викарием Петра в клятве верности, которую он принял в 722 году. ^{[ 156 ]} В сегодняшнем римском миссале описание «викарий Петра» также найдено в сборе мессы для святого , который был папой. ^{[ 157 ]}

Верховный понтифик

Термин « понтифик » получен от латинской : Pontifex , который буквально означает «мостовой строитель» ( Pons + Facere ) и который назначил члена главного колледжа священников в языческом Риме. ^{[ 158 ]}^{[ 159 ]} переведено в древнегреческий по -разному как , древнегреческий антростикард древнегреческий : : : греческий иерофант Латинское слово было : ^{[ 160 ]} или древнегреческий: Архиера ( Арчиерус , Первосвященник ) ^{[ 161 ]}^{[ 162 ]} Глава колледжа был известен как латынь: Pontifex Maximus (величайший понтифик). ^{[ 163 ]}

В христианском использовании Pontifex появляется в Вульгате переводе в Нового Завета , чтобы указать первосвященника Израиля (в оригинальном греческом коине , ἀρχιερεύς ). ^{[ 164 ]} Термин стал применять к любому христианскому епископу, ^{[ 165 ]} но с 11 -го века обычно относится конкретно к епископу Рима, ^{[ 166 ]} кого строго строго называют «римским понтифом». Использование термина для обозначения епископов в целом отражается в терминах « рим -пантифицированные » (книга, содержащая обряды, зарезервированные для епископов, такие как подтверждение и рукоположение ), и «папкиссы» (знаки епископов). ^{[ 167 ]}

Annuario Pontificio перечисляет как одно из официальных названий Папы «Высшее понтифик универсальной церкви» (латынь: Summus Pontifex Ecclesiae Universalis ). ^{[ 168 ]} Его также обычно называют верховным понтифоном или суверенным понтифоном (латынь: Summus Pontifex ). ^{[ 169 ]}

Pontifex Maximus , аналогичный значению с Smell Pontifex , является названием, обычно встречающимся в надписях на папские здания, картины, статуи и монеты, обычно сокращенные как «Pont. Max» или «PM». Понтификов, удерживался Юлиусом Цезарем , а затем римскими императорами до Гратиана (375–383) отказался от этого. ^{[ 160 ]}^{[ 170 ]}^{[ 171 ]} Тертуллиан, когда он стал монтанистом , использовал название и из -за папы или епископа Карфагена . ^{[ 172 ]} Папы начали использовать этот заголовок регулярно только в 15 веке. ^{[ 172 ]}

Слуга слуги Бога

Хотя описание «слуга слуг Божьи» (латынь: сервис -сервис Dei ) также использовался другими церковными лидерами, в том числе Августин Гиппопод и Бенедикт Сурсии , он впервые использовался в качестве папского названия Григория Великого , по сообщениям, В качестве урока смирения для патриарха Константинополя Иоанна быстрее , который принял титул « Экуменический патриарх ». Он стал зарезервирован для Папы в 12 веке и используется в папских быках и подобных важных папских документах. ^{[ 173 ]}

Патриарх Запада

С 1863 по 2005 год, и снова в 2024 году, Annuario Pontificio также включал титул « Патриарх Запада ». Этот заголовок был впервые использован Папой Теодором I в 642, и использовался только время от времени. Действительно, он не начал появляться в понтипном ежегоднике до 1863 года. 22 марта 2006 года Ватикан опубликовал заявление, объясняющее это упущение на основании выражения «исторической и богословской реальности» и «полезного для экуменического диалога». Название Патриарх Запада символизировал особые отношения Папы и юрисдикцию, латинскую церковь - и упущение названия ни в коем случае не символизирует изменения в этих отношениях, ни искажает отношения между Святым и Восточными Церквами , как торжественно провозглашено вторым Советом Ватикана. ^{[ 174 ]} «Патриарх Запада» был вновь введен в список названий Папы в издании 2024 года «Аннуарио Понтиофия». Ватикан не сделал никаких заявлений, объясняющих, почему название было возвращено в использование. ^{[ 175 ]}

Другие названия

Другие названия, обычно используемые, - это « его святость » (используется в одиночку или в качестве почетного префикса, как в «Его святости Франциск»; и как «твоя святость» как форма адреса), «Святой Отец». На испанском и итальянском языке « Beatísimo/Beatissimo Padre » (большинство благословенного отца) часто используется в предпочтениях « Сантисимо/Сантиссимо Падре » (самый Святой Отец). В средневековый период « Доминис Апостолик также использовался » («Апостольский лорд»).

Подпись

Подпись папы Франциска

Подпись папы Бенедикт XVI во время его понтификата

Папа Франциск подписывает несколько документов только с его именем, либо на латыни («Франциск», как в энциклике от 29 июня 2013 года) ^{[ 176 ]} или на другом языке. ^{[ 177 ]} Другие документы, которые он подписывает в соответствии с традицией использования только латынь и включая сокращенную форму «стр.», Для латинской папы («Папа»). ^{[ 178 ]} Папы, которые имеют порядковое число в своем имени, традиционно помещают аббревиатуру «стр». Перед порядковым цифром, как в «Бенедиктус стр. XVI» (папа Бенедикт XVI), за исключением папских быков канонизации и указов экуменических советов, которые папа знакоми цифра, как в «Эго бенедиктус епископ Экклеси Католики» (I, Бенедикт, Епископ католической церкви).

Регалии и знаки отличия

Кольцо рыбака , золотое или позолоченное кольцо, украшенное изображением Святого Петра в лодке, бросающей его сетку, с именем папы вокруг него. ^{[ 179 ]}
Umbraculum (более известный в итальянской форме Ombrellino ) представляет собой навес или зонтик, состоящий из чередующихся красных и золотых полос, которые использовались над папой в шествиях. ^{[ 180 ]}
Sedia Gestatoria , подвижный трон, несущий двенадцать лаков ( Palafrenieri ) в красной форме, в сопровождении двух сопровождающих, несущих плюлеэллу (вентиляторы, сделанные из белых перьев страуса), а иногда и большим навесом , несущим восемь помощников. Использование облечницы было прекращено папой Джоном Полом I. Использование гестатории Sedia было прекращено папой Иоанном Павлом II . ^{[ 181 ]}

В геральдике каждый папа имеет свой личный герб. Несмотря на то, что он уникален для каждого папы, руки в течение нескольких веков традиционно сопровождались двумя ключами в солитире (то есть пересекались друг через друга, чтобы сформировать x ) за escutcheon (щит) (один серебряный ключ и один золотой ключ, привязанный с красным шнуром), а над ними серебряный трирегнум с тремя золотыми коронами и красными infulae ( лаппеты - две полосы ткани, висящих с задней части триренама, которые падают на шею и плечи при ношении). Это разбито : «Два клавиши в Сальтере или Аргенте, переплетаясь в кольцах или, под аргентом Тиары, коронованный или». 21 -й век видел уход от этой традиции. В 2005 году Папа Бенедикт XVI, сохраняя скрещенные ключи за щитом, пропустил папскую тиару от его личного герба, заменив ее на митру тремя горизонтальными линиями. Под щитом он добавил паллиум, папский символ власти, более древний, чем тиара, использование которой также предоставляется столичным Архиепископы как признак причастия с Смитом Рима. Хотя тиара была опущена в личном герме папы, герб Святого Престола, который включает в себя тиару, оставался неизменным. В 2013 году Папа Франциск поддержал митру, которая заменила тиару, но пропустил паллиум.

Флаг , наиболее часто связанный с Папой, - желтый и белый флаг города Ватикана , с руками святого Престола (блазок: «Гулы, два ключа в солтире или и аргентском, переплетаясь в кольцах или под аргентом Тиары, коронован или «) с правой стороны (« муха ») в белой половине флага (левая сторона-« подъем »-желтый). Escucheon Папы не появляется на флаге. Этот флаг был впервые принят в 1808 году, тогда как предыдущий флаг был красным и золотым. Хотя Папа Бенедикт XVI заменил трирегнум на митру на своем личном герме, он был сохранен на флаге. ^{[ 183 ]}

Папская одежда

Папе Пий V (царствовано 1566–1572), часто приписывают созданию обычаев, в котором папа носит белый цвет, продолжая после его выборов носить белую привычку доминиканского порядка . На самом деле основной папский наряд был белым задолго до этого. Самый ранний документ, который описывает его как таковой, - это Ordo XIII , книга церемоний, составленная примерно в 1274 году. Позднее книги церемоний описывают папу как ношение красной мантии, моззетта , камауро и обуви, а также белую касскую кассеры и чулки. ^{[ 184 ]}^{[ 185 ]} Многие современные портреты предшественников 15-го и 16-го века Pius V показывают их в белой кассе, похожей на его. ^{[ 186 ]}

Статус и авторитет

Разработка

Первый Ватиканский совет

Статус и авторитет Папы в католической церкви были догматически определены первым Ватиканским советом 18 июля 1870 года. В своей догматической конституции Церкви Христа Совет установил следующие каноны: ^{[ 187 ]}

Если кто -то говорит, что благословенного апостола Петра не был установлен Господом Христом как вождем всех апостолов и видимой главы всей воинственной церкви , или, что получила большую честь, но не получила от того же нашего Господа Иисус Христос непосредственно и сразу же первенство в истинной и правильной юрисдикции: пусть Ему будет анафема . ^{[ 188 ]}
Если кто -то говорит, что не из института Христа Самого Господа или по божественному праву о том, что благословенный Петр имеет постоянных преемников в первенстве над универсальной церковью, или что римский понтифик не является преемником благословенного Петра в том же Примат, пусть он будет анафемой. ^{[ 189 ]}
Если кто -то, таким образом, говорит, что римский понтифик имеет только Управление по инспекции или направлению, но не полная и высшая власть юрисдикции над универсальной церковью, не только в вещах, которые относятся к веге и морали, но и в тех, которые относятся к Дисциплина и правительство Церкви распространились по всему миру; Или, что он обладает только более важными частями, но не всей полноты этой высшей власти; или что эта его сила не является обычной и непосредственной, или над церквями вообще и индивидуально, а также над пасторами и верующими вообще и индивидуально: пусть он будет анафемой. ^{[ 190 ]}
Мы, добросовестно придерживаемся традиции, полученной от начала христианской веры, до славы Божьей, нашего Спасителя, возвышения католической религии и спасения христианских народов с одобрением священного совета, учим и объясняет, что Догма была божественно раскрыта: что римский понтифик, когда он говорит бывшему собору, то есть при выполнении обязанности пастора и учителя всех христиан своим высшим апостольским Власть он определяет доктрину веры или морали, которая будет проведена универсальной церковью, благодаря божественной помощи, обещанной ему в благословенном Петре, действует с той непогрешимостью, с которой божественный искупитель хотел, чтобы его церковь была проинструктирована в определении доктрины о вере и морали; И поэтому такие определения римского понтифика от себя, но не из консенсуса Церкви, не являются изменчивыми. Но если кто -то предполагает противоречить этому нашему определению, которое, возможно, не дай Бог: пусть Он будет анафемой. ^{[ 191 ]}

Второй Ватиканский совет

Папа Пий XII , одетый в традиционную папскую тиару 1877 года , переносится через базилику Святого Петра на *гестатории седины* c. 1955 .

В своей догматической конституции в церкви (1964) второй Ватиканский совет заявил:

Среди основных обязанностей епископов проповедь Евангелия занимает выдающееся место. Ибо епископы являются проповедниками веры, которые ведут новых учеников ко Христу, и они являются подлинными учителями, то есть учителями, наделенными авторитетом Христа, которые проповедуют людям, приверженным им веру, которую они должны верить и применять на практику, и светом Святого Духа иллюстрирует эту веру. Они извлекают из Казначейства откровения новые вещи и старые, заставляя его принести плоды и бдительно отдавая от любых ошибок, которые угрожают их стадо. Епископы, преподающие в общении с римским понтифоном, должны уважать все как свидетели божественной и католической истины. В вопросах веры и морали епископы говорят во имя Христа, и верующие должны принять их учение и придерживаться его религиозным согласием. Это религиозное подчинение ума и воля должно быть показано особым способом для подлинного магистрации римского понтифика, даже когда он не говорит бывшему собору; То есть это должно быть показано так, что его высший магистр признан с уважением, вынесенные им суждения были искренне придерживаются, согласно его Manifest Mind and Will. Его разум и воля в этом вопросе могут быть известны либо по характеру документов, из -за его частого повторения той же доктрины, либо из -за его способа разговора. ... Эта непогрешимость, с которой божественный искупитель заставил свою церковь, была наделена определением доктрины веры и морали, простирается до того, как продлевается месторождение откровения, которое должно быть религиозно охраняется и добросовестно изложено. И это непогрешимость, которую римский понтифик, глава Колледж епископов наслаждается в силу своего офиса, когда, как Верховный Пастырь и учитель всех верующих, которые подтверждают своих братьев в их вере, окончательным актом он провозглашает доктрину веры или морали. И, следовательно, его определения, самих себя, а не из согласия церкви, справедливо стилизованы необратимыми, поскольку они произносятся с помощью Святого Духа, обещали ему благословенный Петр, и поэтому им не нужно одобрить других, Они также не допускают апелляцию на любое другое решение. Ибо тогда римский понтифик не вызывает суждения как частного лица, а как высший учитель универсальной церкви, в которой харизма непогрешимости самой церкви присутствует индивидуально, он разводит или защищает доктрину католической веры. Беспогреваемость, обещанная церкви, проживает также в теле епископов, когда это тело осуществляет Верховный Магистр с преемником Петра. К этим определениям согласие Церкви никогда не может желать, из -за деятельности того же Святого Духа, благодаря которой содержится вся стая Христа и развивается в единстве веры. ^{[ 192 ]}

11 октября 2012 года по случаю 50 -летия открытия второго Ватиканского совета 60 видных богословов (включая Ганса Кюнга ), выдвинув заявление, заявив, что намерение Ватикана II уравновесить власть в церкви не имеет был реализован. «Многие из ключевых пониманий Ватикана II вообще не были реализованы ... основным источником современного застоя заключается в недопонимании и злоупотреблении, влияющим на осуществление власти в нашей церкви». ^{[ 193 ]}

Политика Святого Престола

Резиденция и юрисдикция

Папы Официальное место находится в Архибасилике Святого Иоанна Латерана , считающегося собором Римской епархии, а его официальная резиденция - Апостольский дворец . Он также обладает летней резиденцией в Кастель Гандольфо , расположенной на месте древнего города Альба Лонга .

Названия «Святое Престол» и « Апостольский см. » - это церковная терминология для обычной юрисдикции епископа Рима (включая римскую курию); Различные награды, полномочия и привилегии Папы в католической церкви и международном сообществе происходят из его епископата Рима в линейной последовательности от Святого Петра, одного из двенадцати апостолов. ^{[ 194 ]} Следовательно, Рим традиционно занимал центральную позицию в католической церкви, хотя это не обязательно так. Папа выводит своего понтификата от епископа Рима, но не обязан жить там; Согласно латинской формуле Ubi Papa, Ibi Curia , где бы ни находился папа, является центральным правительством церкви. Таким образом, между 1309 и 1378 годами папы жили в Авиньоне, Франция, ^{[ 195 ]} Период, часто называемый «вавилонским пленом», намекая на библейское повествование о евреях древнего Царства Иуда, живущих как пленники в Вавилонии .

Хотя Папа является епархиальным епископом Рима, он делегирует большую часть повседневной работы по ведению епархии к кардинальному викарию , который обеспечивает прямой епископальный надзор за пастырскими потребностями епархии, а не на его собственное Папа. Самым последним кардинальным викарием был Анджело де Донатис , который служил с 2017 по 2024 год.

Политическая роль

Суверен штата Ватикан
Герб Ватикана
Действующий	Фрэнсис
Стиль	Его святость
Резиденция	Апостольский дворец
Первый суверен	Папа Пий XI
Формация	11 февраля 1929 года
Веб -сайт	Ватиканстат .И

*Antichristus* , ксилография Lucas Cranach из папы, используя временную власть для предоставления полномочий щедрому правителю

Хотя прогрессивная христианизация Римской империи в 4 -м веке не передала епископской гражданской власти в государстве, постепенное вывод имперской власти в течение 5 -го века оставил Папу высокому имперскому гражданскому чиновнику в Риме, поскольку епископы все чаще направляли гражданское дела в других городах Западной империи. Этот статус светского и гражданского правителя был ярко продемонстрирован конфронтацией Папы Лео I с Аттилой в 452 году. Первое расширение папского правления за пределами Рима произошло в 728 году с пожертвованием сутри , которое, в свою очередь, было существенно увеличено в 754 году, когда Франковая правитель Пиппин Младший дал папе землю от его завоевания Ломбардов. Папа, возможно, использовал поддельное пожертвование Константина , чтобы получить эту землю, которая сформировала ядро папских состояний . Этот документ, принятый подлинным до 15 -го века, утверждает, что Константин Великий поместил всю западную империю Рима под папским правлением. В 800, папа Лео III короновал французский правитель Карл Великий в качестве римского императора , главный шаг к установлению того, что впоследствии стало известно как Священная Римская империя ; С этой даты папы претендовали на прерогативу, чтобы внести император, хотя право не было выпущено после коронации Чарльза V в 1530 году. Пий VII присутствовал на коронации Наполеона I в 1804 году, но на самом деле не выполнял коронацию. Как упоминалось выше, суверенитет Папы над папскими государствами закончился в 1870 году с их аннексией Италией.

Папы, такие как Александр VI , амбициозный, хотя и впечатляющий коррумпированный политик, и Юлий II , грозный генерал и государственный деятель, не боялись использовать власть для достижения своих собственных целей, что включало увеличение власти папства. Эта политическая и временная власть была продемонстрирована благодаря папской роли в Священной Римской империи (особенно заметной в периоды споров с императорами, например, во время понтификатов папы Григория VII и папы Александра III).

Папские быки, запрет и отлучение (или их угроза) много раз использовались для осуществления папской силы. Laudabiliter в 1155 году уполномочил короля Генриха II из Англии вторгаться в Ирландию. В 1207 году Innocent III поместил Англию в запрет до тех пор, пока король Джон не сделал свое королевство достоинством папе, в комплекте с ежегодной дани , сказав: «Мы предлагаем и свободно уступаем ... нашему лорду Папе невинный III и его католические преемники, все Королевство Англии и Весь Ирландия Королевство со всеми их правами и припадками для прощения наших грехов ». ^{[ 196 ]} В 1494 году в 1494 году в 1494 году в 1494 году в 1493 году был договор о договоре о Тордизильцах , который разделил мир на районы испанского и португальского правления. Булл Регнанс в Excelsis в 1570 году отлучил королеву Елизавету I из Англии и заявила, что все ее подданные были освобождены от верности ей. Bull Inter Gravissimas в 1582 году создал григорианский календарь . ^{[ 197 ]}

В последние десятилетия, хотя папство стало менее непосредственно вовлеченным в политику, папы, тем не менее, сохранили значительное политическое влияние. Они также служили посредниками при поддержке католического учреждения. ^{[ 198 ]}^{[ 199 ]} Иоанн Павел II, уроженец Польши , считался влиятельным в падении коммунизма в Восточной Европе. ^{[ 200 ]} Он также опосредовал конфликт Бигла между Аргентиной и Чили, две преимущественно католические страны. ^{[ 201 ]} В 21 -м веке Фрэнсис сыграл роль в соблюдении улучшения в отношениях между Соединенными Штатами и Кубой в 2015 году. ^{[ 202 ]}^{[ 203 ]}

Международная позиция

Согласно международному законодательству, руководитель государственного государства имеет суверенный иммунитет от юрисдикции судов других стран, хотя и не от международных трибуналов. ^{[ 204 ]}^{[ 205 ]} Этот иммунитет иногда слабо называют « дипломатическим иммунитетом », который, строго говоря, иммунитет, которым пользуются дипломатические представители главы государства.

Международное право рассматривает Святой Престол, по сути, центральное правительство католической церкви, как юридическое равное государству. Он отличается от штата Ватикан, существующий за многие веки до основания последнего. (Публикации и новостные СМИ обычно используют «Ватикан», «Ватиканский город» и даже «Рим» в качестве метонимов для Святого Престола.) Большинство стран мира сохраняют ту же форму дипломатических отношений со Святым Престолом. что они развлекают с другими государствами. Даже страны без этих дипломатических отношений участвуют в международных организациях, в которых Святой Престол является полным членом.

Это как глава государственной эквивалентной мировой религиозной юрисдикции Святого Престола (не территории Ватикана), что Министерство юстиции США постановило, что папа пользуется иммунитетом главы штата. ^{[ 206 ]} Этот иммунитет главы государства, признанный Соединенными Штатами, должен быть отличается от того, что предусмотрено в соответствии с Законом об иностранных суверенных иммунитетах Соединенных Штатов 1976 года, что, признавая основной иммунитет иностранных правительств в американских судах, лежит на месте, лежит. Университет девяти исключений, включая коммерческую деятельность и действия в Соединенных Штатах агентами или сотрудниками иностранных правительств. В связи с последним было то, что в ноябре 2008 года Апелляционный суд Соединенных Штатов в Цинциннати решил, что дело католических священников может поступить в отношении сексуального насилия со стороны сексуального насилия, если истцы могут доказать, что епископы, обвиняемые в небрежном надзоре, действовали как сотрудники. или агенты Святого Престола и следовали официальной политике Святого Престола. ^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}^{[ 209 ]}

В апреле 2010 года в Британии было освещено пресс -охват в отношении предложенного плана атеистических и выдающегося адвоката участников кампании Джеффри Робертсона , чтобы арестовать и преследовал папу Бенедикт XVI и преследовать в Великобритании за предполагаемые правона Соответствующие действия, касающиеся случаев католического сексуального насилия и в отношении их оспаривания его иммунитета от судебного преследования в этой стране. ^{[ 210 ]} Это было вообще отклонено как «нереальное и ложное». ^{[ 211 ]} Другой адвокат сказал, что это «вопрос смущения, что старший британский адвокат хотел бы позволить себе быть связанным с такой глупой идеей». ^{[ 212 ]}

Суверенный иммунитет не распространяется на споры, касающиеся коммерческих сделок, и правительственные подразделения Святого Престола могут предстать перед судом в иностранных коммерческих судах. Первое такое судебное разбирательство, которое пройдет в английских судах, вероятно, произойдет в 2022 или 2023 году. ^{[ 213 ]}^{[ 214 ]}

Возражения против папства

*Антихрист* , Лукас Кранах Старший , из Лютера 1521 *Страсти Христа и Антихриста* . Папа подписывает и продает снисходительность .

Претензия Папы на власть либо оспаривается, либо отклонено от других церквей по разным причинам.

Православные, англиканские и старые католические церкви

Другие традиционные христианские церкви ( ассирийская церковь Востока , Восточная Православная Церковь , Восточная Православная Церковь, Старая католическая церковь , англиканская причастие , независимые католические церкви и т. Д.) Принимают доктрину апостолической преемственности и, в разных масштабах, Папский претендует на первенство чести, в то же время отвергая Папу как преемника Петра в любом другом смысле, чем у других епископов. Примат рассматривается как следствие позиции Папы епископа первоначальной столицы Римской империи, определение, явно изложенное в 28 -м каноне Совета Чалкедона . Эти церкви не видят основания для папских требований универсальной непосредственной юрисдикции или претензий о непогрешимости папской. Некоторые из этих церквей называют такие утверждения, как ультрамонтизм .

Протестантские деноминации

В 1973 году Конференция Католических епископов Соединенных Штатов Католических епископов по экуменическим и межрелигиозным делам и Национальный комитет США лютеранской мировой федерации в официальном католическом диалоге включали этот отрывок в более широкое заявление о первенстве Папского:

Называя Папу «антихристом», ранние лютераны стояли в традиции, которая вернулась в одиннадцатый век . Не только диссиденты и еретики, но и даже Святые назвали епископа Рима «антихристом», когда они хотели лицировать его злоупотребление властью . То, что лютераны понимали как папское утверждение о неограниченной власти над всем, и все напомнили им об апокалиптических образах Даниила 11 , отрывок, который даже до Реформации был применен к Папе как антихриста последних дней . ^{[ 215 ]}

Протестантские деноминации христианства отвергают требования Петрине Примат Чести, Петрине Примат юрисдикции и непогрешимости папской. Эти конфессии варьируются от отклонения легитимности претензии Папы на власть, полагать, что папа является антихристом ^{[ 216 ]} Из 1 Иоанна 2:18 человек греха из 2 Фессалоникийцам 2: 3–12, ^{[ 217 ]} и зверь из земли от Откровения 13: 11–18. ^{[ 218 ]}

*Христос* , Лукас Кранах. Эта ксилография Иоанна 13: 14–17 принадлежит *Христу и Антихристу* . ^{[ 219 ]} Кранах показывает Иисуса, целующего ногу Петра во время мытья ног. Это противоречит противоположной ксилографии, где папа требует, чтобы другие поцеловали его ногу.

Этот широкий отказ удерживается, среди прочего, некоторыми конфессиями лютеранцев: конфессиональные лютеранцы считают, что папа является антихристом, заявляя, что эта статья веры является частью Quia («потому что»), а не кватенус («бесконечно, как») Подписка на Книгу Конкорда . В 1932 году одна из этих конфессиональных церквей, лютеранская церковь - Синод Миссури (LCMS), принял краткое изложение доктринальной позиции Синода Миссури , которое сейчас имеет небольшое количество лютеранских церковных тел. Лютеранские церкви Реформации , ^{[ 220 ]} Concordia Лютеранская конференция , ^{[ 221 ]} Церковь лютеранского признания , ^{[ 222 ]} и лютеранская конференция Иллинойса ^{[ 223 ]} Все придерживаются краткого заявления , которое LCMS помещает на свой веб -сайт. ^{[ 224 ]} Евангельский лютеранский синод в Висконсине (WELS), еще одна конфессиональная лютеранская церковь, которая объявляет папство является антихристом, опубликовал свое собственное заявление «Заявление о антихристе» в 1959 году. WEL все еще придерживается этого заявления. ^{[ 225 ]}

Исторически, протестанты возражали против претензии папства о временной власти над всеми светскими правительствами, включая территориальные требования в Италии, ^{[ 226 ]} Сложные отношения папства со светскими государствами, такими как римская и византийская империя, и автократический характер папского офиса. ^{[ 227 ]} В западном христианстве эти возражения способствовали и являются продуктами протестантской Реформации.

Антипоп

Группы иногда формируются вокруг антипоп, которые утверждают, что понтификат, не будучи каноническим и должным образом избранным в него.

Традиционно этот термин был зарезервирован для заявителей со значительными после кардиналов или другого духовенства. Существование антипопа обычно обусловлено либо доктринальными противоречиями в церкви ( ересь ), либо с замешательством того, кто является законным папой в то время (раскол). Вкратце в 15 -м веке три отдельные линии пап претендовали на подлинность. ^{[ 228 ]}

Другое использование заголовка "Папа"

В более ранних веках христианства название «Папа», означающее «отец», использовался всеми епископами. Некоторые папы использовали термин, а другие - нет. В конце концов, название стало связанным, особенно с епископом Рима. В некоторых случаях этот термин используется для других христианских канцелярских властей.

На английском языке католические священники по -прежнему рассматриваются как «отец», но термин «папа» зарезервирован для главы церковной иерархии.

В католической церкви

«Черный папа» - это имя, которое было народно, но неофициально, даваемое высшему генералу общества Иисуса из -за важности иезуитов в церкви. Это имя, основанное на черном цвете его кассе, использовалось, чтобы предложить параллель между ним и «Белым папой» (со времен Pius V платье папа в белом) и кардинальный префект конгрегации для евангелизации Народы (ранее называли Священную общину для распространения веры), чья Красная Кесака дала ему имя «Красного Папы» ввиду власти над всеми территориями, которые каким -то образом не считались католическими. В настоящее время этот кардинал обладает властью над территориями миссий для католицизма, по сути, церкви Африки и Азии, ^{[ 229 ]} Но в прошлом его компетенция распространялась также на все земли, где были доминирующими протестанты или восточное христианство. Некоторые остатки этой ситуации остаются, в результате чего, например, Новая Зеландия все еще находится на попечении этого собрания.

В восточных церквях

С момента папства Гекраса в 3 -м веке епископ Александрийской как в Коптской Православной Церкви , так и в греческой православной церкви Александрии по -прежнему называется «Папа», первым называемым «коптским папой» или, более, « Папа» и патриарх всей Африки на священном православном и апостольском престоле Святого Марка Евангелиста и Святого Апостола "и последнего Назван « Папа и патриарх Александрии и всю Африку ». ^{[ 230 ]}

В болгарской православной церкви , русская православная церковь , Сербская Православная Церковь и Македонская Православная Церковь , для деревенского священника не является необычным называться «Папой» («Пёп» поп ). Это отличается от слов, используемых для главы католической церкви (болгарский «папа» , русский «пепаримский» Папа Римский ).

В новых религиозных движениях и других новых религиозных движениях, связанных с христианином

Некоторые новые религиозные движения в христианстве, особенно те, которые отделили себя от католической церкви, но сохраняют католическую иерархическую структуру, использовали обозначение «Папа» для основателя или нынешнего лидера. Примерами являются африканская легио -церковь Марии и Европейскую Палмскую католическую церковь в Испании. Cao Dai , вьетнамская вера, которая дублирует католическую иерархию, также возглавляет папа.

Длина папского правления

Самый длинный рецепт папы

Папа Пий IX , папа с самым длинным проверенным правлением

Самые длинные папские правления тех, чьи правления могут быть определены по современным историческим данным, являются следующими:

Святой Петр ( ок. 30 –64/68): c. 34 - c. 38 лет (около 12 000–14 000 дней) ^{[ 231 ]}
БЛ Pius IX (1846–1878): 31 год, 7 месяцев и 23 дня (11 560 дней)
Святой Иоанн Павел II (1978–2005): 26 лет, 5 месяцев и 18 дней (9 665 дней)
Лео XIII (1878–1903): 25 лет, 5 месяцев и 1 день (9 281 дня)
Пий VI (1775–1799): 24 года, 6 месяцев и 15 дней (8 962 дня)
Адриан I (772–795): 23 года, 10 месяцев и 25 дней (8 729 дней)
Пий VII (1800–1823): 23 года, 5 месяцев и 7 дней (8560 дней)
Александр III (1159–1181): 21 год, 11 месяцев и 24 дня (8029 дней)
Святой Сильвестр I (314–335): 21 год, 11 месяцев и 1 день (8 005 дней)
Сент -Лео I (440–461): 21 год, 1 месяц и 13 дней (7713 дней)

Во время западного раскола Авиньон Папа Бенедикт XIII (1394–1423) управлял в течение 28 лет, 7 месяцев и 12 дней, что заставит его третьим в приведенном выше списке. Поскольку он считается анти-пенкой , он там не включен.

Папы с коротким правлением

Было несколько пап, правление которого длилось около месяца или меньше. В следующем списке количество календарных дней включает в себя частичные дни. Так, например, если правление Папы началось 1 августа, и он умер 2 августа, это считается правящим в течение двух календарных дней.

Urban VII (15–27 сентября 1590 г.): Царствован в течение 13 календарных дней, умер до коронации .
Boniface VI (апрель 896 г.): царствовано на 16 календарных дней
Селестина IV (25 октября - 10 ноября 1241 года): царствовано в течение 17 календарных дней, умер до коронации.
Теодор II (декабрь 897 г.): царствовано на 20 календарных дней
Sisunnis (15 января - 4 февраля 708 г.): Царствован на 21 календарный день
Marcellus II (9 апреля - 1 мая 1555 г.): Царствовано на 23 календарного дня
Дамасус II (17 июля - 9 августа 1048 г.): царствовано на 24 календарного дня
Пий III (22 сентября - 18 октября 1503 г.) и Лео Си (1–27 апреля 1605 г.): оба правят на 27 календарных дней
Бенедикт V (22 мая - 23 июня 964 г.): Царствован на 33 календарных дня
БЛ Джон Павл I (26 августа - 28 сентября 1978 г.): Царствован на 34 календарных дня

Стивен (23–26 марта 752 года) умер от инсульта через три дня после его выборов и до его освящения в качестве епископа. Он не признан действительным папой, но был добавлен в списки пап в 15 -м веке как Стивен II , что вызывает трудности при перечислении более поздних пап по имени Стивен. Святого Аннуарио Престона в списке пап и антипопс прикрепляет сносную к своему упоминанию Папы Стефана II:

После смерти Захари римский священник был избран; Но с четырех дней спустя он умер, до своего последовательности , который, согласно канонскому закону того времени, было истинным началом его понтификата, его имя не зарегистрировано в Liber Ponficalis , ни в других списках пап. ^{[ 232 ]}

Опубликовано каждый год Roman Curia, Annuario Pontificio не прилагает никаких последовательных чисел папам, заявляя, что невозможно решить, какая сторона представлена в разное время законной преемственности, в частности, в отношении папы Лео VIII, папа Бенедикт V и некоторая середина Папа 11-го века. ^{[ 233 ]}

Смотрите также

Примечания

^ Согласно католической экклезиологии, Иисус Христос является «невидимой головой» церкви, а папа - «видимая голова».
^ Папа Понтиф Папа
^ Римский понтифик
^ Папство оказало влияние на регулирование колонизации Нового Света . См. Договор Тордилсов и Межтеатера .
^ «Продолжая в том же мероприятии, этот совет решил объявить и объявить перед всеми людьми доктрину, касающиеся епископов, преемников апостолов, которые вместе с преемником Петра, викария Христа, видимой главы всей церкви , управлять домом живого Бога ". ^{[ 28 ]}
^ «С исторической точки зрения, нет никаких окончательных документальных доказательств первого века или в первые десятилетия второго века осуществления или даже претензии на первенство римского епископа или к связи с Петром, хотя и Документы этого периода согласуются с церковью в Риме. ^{[ 41 ]} и «Смир Рима, чье известность была связана со смертью Петра и Павла, стало главным центром в вопросах, касающихся универсальной церкви». ^{[ 42 ]} Тот же автор цитирует с одобрением слова Джозефа Ратцингера : «В Фанаре, 25 июля 1976 года, когда патриарх Афинегор обратился к приглашному папу в качестве преемника Петра, первого в честь нас, и президент по благотворительности, этот великий церковный лидер был лидер выражение существенного содержания заявлений о первичности первого тысячелетия ». ^{[ 43 ]}

Ссылки

^ Уилкен, с. назначенный основателем своей церкви. 281, Цитата: «Некоторые (христианские общины) были основаны Петром, ученик Иисус , Христианская церковь в Риме "
^ «Католическая энциклопедия: папа» . Новое Адвент . Получено 27 мая 2024 года .
^ Levillain, Philippe (2002). Папство: энциклопедия . Тол. 2. Routledge . п. 1227. ISBN 978-0-415-92228-9 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Верная Христа - иерархия, миряне, освященная жизнь: епископальный колледж и его глава, Папа» . Катехизис католической церкви . Ватикан Сити: Библиория Эдитрис Ватикана. 1993. Архивировано из оригинала 3 марта 2021 года . Получено 14 апреля 2013 года .
^ «В визите Байдена с Папой, страницей из пьесы Рейгана?» Полем theconversation.com . 27 октября 2021 года. Архивировано с оригинала 7 мая 2022 года . Получено 8 мая 2022 года .
^ «Новости из Associated Press» . Архивировано с оригинала 15 марта 2013 года.
^ «Определение святого Престола» . Архивировано из оригинала 18 января 2017 года . Получено 17 января 2017 года .
^ Коллинз, Роджер. Хранители ключей небес: история папства . Введение (одно из самых устойчивых и влиятельных из всех человеческих институтов, [...] никто, кто не стремится разобраться в современных проблемах в христианском христианке - или, действительно, мировой истории - не может пренебрегать жизненно важной формированием роли пап.) Основные книги. 2009 ISBN 978-0-465-01195-7 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я Wetterau, Брюс. Всемирная история. Нью -Йорк: Henry Holt & Co. 1994.
^ Фаус, Хосе Игнасио Гонсалс. « Авторитет истины - темные моменты церковного магистрации ». Глава 8: Папа делятся землей , стр. 64–65 и глава 6: Папа обладает абсолютной временной силой , стр. 49–55. Loyola Editions. ISBN 85-15-01750-4 . Хотя FAUS глубоко критичен к временной власти пап («Еще раз это подчеркивает одно из величайших недостатков политического статуса преемников Петра» - стр. 64), он также признает положительную светскую роль со стороны пап («Мы не можем отрицать, что папские вмешательства такого рода предотвратили более чем одну войну в Европе» - стр. 65).
^ Джарретт, Бед (1913). «Папский арбитраж» . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
^ История религий. Религиозные убеждения и практика двенадцатого века до нашего дня . Великие книги религии. Folio Publisher. 2008. Стр. 89, 156–157. ISBN 978-84-413-2489-3
^ «Роль Ватикана в современном мире» . Архивировано из оригинала 4 мая 2005 года.
^ «Самые могущественные люди мира» . Форбс . Ноябрь 2014 года. Архивировано с оригинала 30 декабря 2012 года . Получено 6 ноября 2014 года .
^ «Самые могущественные люди мира» . Форбс . Январь 2013 года. Архивировано с оригинала 30 декабря 2012 года . Получено 21 января 2013 года .
^ «Самые могущественные люди мира» . Форбс . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Получено 27 ноября 2023 года .
^ Агнью, Джон (12 февраля 2010 г.). "Deus vult: Геопелиты 15 (1): 39–6 doi : 10.1080/ 146504 ISSN 1465-0 S2CID 144793259 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «Папа», Оксфордский словарь христианской церкви , издательство Оксфордского университета, 2005, ISBN 978-0-19-280290-3
^ Асимов, Исаак (1967) Римская империя , Хоутон Миффлин: Бостон, с. 236
^ Элвелл, Уолтер А. (2001). Евангельский словарь богословия . Бейкерский академический. п. 888. ISBN 978-0-8010-2075-9 .
^ Грир, Томас Х.; Гэвин Льюис (2004). Краткая история западного мира . Cengage Learning. п. 172. ISBN 978-0-534-64236-5 .
^ Mazza, Enrico (2004). Евхаристические молитвы римского обряда . Литургическая пресса. п. 63. ISBN 978-0-8146-6078-2 .
^ О'Мэлли, Джон У. (2009). История пап . Государственные институты. п. XV. ISBN 978-1-58051-227-5 .
^ Шац, Клаус (1996). Папская первичность . Литургическая пресса. С. 28–29. ISBN 978-0-8146-5522-1 .
^ Евсевий, история истории 7, Глава 7.4
^ "Папа, № 1". Оксфордский английский словарь онлайн. Сентябрь 2011. Издательство Оксфордского университета. 21 ноября 2011 г.
^ «Катехизис католической церкви - верная иерархия Христа, миряне, освященная жизнь» . Архивировано из оригинала 6 сентября 2010 года . Получено 15 марта 2020 года .
^ (Lumen Pope Paul 6 1964, 3)
^ " Lumen Gentium , 22" . Ватикан. Архивировано с оригинала 6 сентября 2014 года . Получено 11 августа 2010 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} О'Грэйди, Джон (1997). Католическая церковь: ее происхождение и природа . Paulist Press. п. 146 ISBN 978-0-8091-3740-4 .
^ Стивенсон, Дж. (1957). Новый Евсевий . п. 114 ISBN 978-0-281-00802-5 .
^ «Письмо коринфянам (Клемент)» . Католическая энциклопедия: отцы церкви . Новое Адвент. Архивировано с оригинала 25 ноября 2019 года . Получено 14 апреля 2013 года .
^ Грёбер, 510
^ «Письмо Игнатия Антиохии римлянам» . Инициатива по перекрестке. Архивировано из оригинала 8 июля 2011 года . Получено 21 февраля 2006 года .
^ О'Коннор, Даниэль Уильям (2013). "Святой Петр Апостол" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. п. 5. Архивировано из оригинала 6 января 2019 года . Получено 14 апреля 2013 года . [M] Любые ученые [...> Примите Рим как местоположение мученичества и правления Неро, как время.
^ Zeitschr. Для церквей (на немецком языке), 1901, с. 1 кв., 161 Sqq
^ Секреты 12 учеников , канал 4 , переданы 23 марта 2008 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} О'Грэйди, Джон (1997). Католическая церковь: ее происхождение и природа . Paulist Press. п. 140 . ISBN 978-0-8091-3740-4 .
^ Стивенсон, Дж. (1957). Новый Евсевий . С. 114–115 . ISBN 978-0-281-00802-5 .
^ Ранняя христианская церковь от Чедвика
^ ( Эммануэль Клапсис, Папская первенство заархивировано 3 декабря 2008 года на машине Wayback , извлечение из Православия в разговоре (2000), стр. 110)
^ (Clapsis, p. 102)
^ (Clapsis, p. 113)
^ Оксфордский словарь христианской церкви , издание 1997 года. Пересмотренное 2005, с. 211
^ Кембриджская история христианства , том 1, 2006
^ Кембриджская история христианства , том 1, 2006, с. 418
^ «Апостол святого Павла | Биография и факты» . Энциклопедия Британская . Архивировано с оригинала 30 апреля 2015 года . Получено 22 января 2021 года .
^ Чедвик, Генри, Оксфордская история христианства , издательство Оксфордского университета, цитата: «На пути к последней части 1 -го века председательствующий священнослужитель Рима по имени Климент написал от имени своей церкви, чтобы протестовать с коринфскими христианами, которые бездействовали. Либо финансовый или харизматический фонд в пользу свежего участка; В столетнем руководство римской общины было очевидным в своих щедрых милостях в более бедных церквях. Похороны. Решающая роль, а также в глубоком разделении в Малой Азии, созданной претензиями монтанистских пророков ».
^ «Документ Равенны | Екклезиологические и канонические последствия сакраментальной природы церкви. Церковное причастие, присвоение и власть» . www.christianunity.va . Получено 26 мая 2024 года .
^ Дэвидсон, Ивор (2005). Рождение церкви . Монарх. п. 341. ISBN 1-85424-658-5 .
^ «Пусть древние обычаи в Египте, Ливии и Пентаполисе преобладают, что епископ Александрии обладает юрисдикцией над ними, так как аналогичная договоренность - это обычай для епископа Рима. Также пусть церкви в Антиохии и другие провинции сохраняют свои Привилегии »( Каноны Совета Никей Архивировали 15 февраля 2012 года на машине Wayback ).
^ Чепмен, Генри Палмер (1913). "Папа Либерий" . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Алвес Дж. Святые каждого дня (10 издание). Paulinas Publisher. стр. 296, 696, 736. ISBN 978-85-356-0648-5 .
^ Теодосийский кодекс архивировал 27 февраля 2007 года на машине Wayback XVI.I.2, Средневековая книга источников: запрет других религий Пола Халсолла, июнь 1997 г., Университет Фордхэма, полученная 4 сентября 2007 г.
^ Уилкен, Роберт (2004). "Христианство". в Хичкоке, Сьюзен Тайлер; Эспозито, Джон. География религии. Национальное географическое общество. п. 286 ISBN 0-7922-7317-6 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Гаэта, Франко; Виллани, Паскуале. История курса для старшей школы . Милао. Редакция Княжество. 1986.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Ле Гофф, Жак (2000). Средневековая цивилизация . Барнс и Нобл. С. 14, 21. ISBN 0-631-17566-0 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Durant 1950 , стр. 517-551.
^ Durant 1950 , CHPT. 4
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Durant 1950 , глава 4.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Глобальная история Бразилия и генерал . стр. 101, 130, 149, 151, 159. Том первый. Гилберто Котрим. ISBN 978-85-02-05256-7
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Подвиги преодоления и реформ архивировали 16 января 2012 года на машине Wayback . 1 октябрь 2009.
^ "Feudalismo" . Portalsaofrancisco.com.br. Архивировано из оригинала 4 февраля 2013 года . Получено 18 февраля 2013 года .
^ Видмар, Джон (2005). Католическая церковь на протяжении веков . Paulist Press. п. 94 ISBN 0-8091-4234-1 .
^ Райли-Смит, Джонатан (1997). Первые крестоносцы . Издательство Кембриджского университета. п. 6 ISBN 978-0-511-00308-0 .
^ Bokenkotter 2004 , с. 140–141, 192.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Durant 1957 , стр. 3-25.
^ Durant 1957 , стр. 26-57.
^ "Совместная теория". Крест, Флорида, изд. Оксфордский словарь христианской церкви . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. 2005. ^{[ страница необходима ]}
^ «Падение Константинополя | Резюме» . Энциклопедия Британская . Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Получено 13 июня 2019 года .
^ Бойер, Пол (2009). Когда время больше не должно быть: вера пророчества в современную американскую культуру . Гарвардский университет издательство. п. 61; ср. с. 62, 274. ISBN 978-0-674-02861-6 Полем Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Получено 15 августа 2015 года .
^ Эдвардс, Марк У. младший (2004). Печать, пропаганда и Мартин Лютер . Крепость пресса. п. 90. ISBN 978-1-4514-1399-1 Полем Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Получено 18 февраля 2013 года .
^ Hillerbrand, Hans J. (2004). Энциклопедия протестантизма . Routledge . п. 124. ISBN 0203484312 .
^ Осборн, Джон (1967). Лютер . Тейлор и Фрэнсис. п. 301. Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Получено 18 февраля 2013 года .
^ «Контрреформация». Крест, Флорида, изд., Оксфордский словарь христианской церкви . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. 2005
^ «Авторитет папы» . Отцы церкви . Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года . Получено 29 марта 2023 года .
^ «Во что верила ранняя церковь: власть Папы» . Католические ответы . Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года . Получено 29 марта 2023 года .
^ Уилкен, Роберт Луи (2012). Первые тысячи лет: глобальная история христианства . Издательство Йельского университета. С. 47–48. ISBN 978-0-300-11884-1 Полем Архивировано из оригинала 5 ноября 2022 года . Получено 8 мая 2021 года .
^ Cartago), Criano (Saint, Bishop De (1984). Письма Святого Ципиана Карфагена . Paulist Press. P. 38. ISBN 978-0-8091-0369-0 Полем Архивировано из оригинала 16 августа 2023 года . Получено 9 мая 2023 года . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Фишер, Джордж Парк (1880). Обсуждения в истории и богословии . Скрибнер. п. 147. ISBN 978-0-7905-4033-7 Полем Архивировано из оригинала 16 августа 2023 года . Получено 9 мая 2023 года .
^ «Киприан и другие епископы в Совете Карфагена в Стивен» , «Письма» (1–81) (отцы церкви, том 51) , издательство Католического университета Америки, стр. 265–268, 1 апреля 2010 г., doi : 10.2307 /j.ctt284z4s.75 , получен 1 марта 2023 г.
^ «Отцы Церкви: против ереси, iii.3 (Святой Ирней)» . www.newadvent.org . Архивировано с оригинала 1 марта 2023 года . Получено 8 мая 2023 года .
^ Иренэй. Ante-nicene отцы Vol. Я, против ереси: книга III . Архивировано из оригинала 22 марта 2023 года . Получено 8 мая 2023 года .
^ «Игнация римлянам» , Игнатий Антиохий , 1517 СМИ, с. 163–192, 18 мая 2016 г., doi : 10.2307/j.ctvb936zj.10 , получен 8 марта 2023 г.
^ «Отцы церкви: Послание к римлянам (Святой Игнатий)» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 7 декабря 2019 года . Получено 8 марта 2023 года .
^ «Отцы Церкви: Письмо 53 (Святой Августин)» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 28 марта 2023 года . Получено 10 ноября 2023 года .
^ AL, Philip Schaff et. Отцы Никейна и пост-никена: серия II/том I/Церковная история Евсевия/Книга III . Архивировано из оригинала 29 апреля 2023 года . Получено 31 июля 2023 года .
^ «Отцы церкви: рецепт против еретиков (Тертуллиан)» . www.newadvent.org . Архивировано с оригинала 17 марта 2023 года . Получено 8 марта 2023 года .
^ «Католическая энциклопедия: Св. Оптатус» . www.newadvent.org . Архивировано с оригинала 27 февраля 2023 года . Получено 9 апреля 2023 года .
^ «Во что верила ранняя церковь: римская резиденция Петра» . Католические ответы . Архивировано из оригинала 9 апреля 2023 года . Получено 9 апреля 2023 года .
^ Матфея 16: 18–19
^ Луки 22: 31–32
^ Иоанна 21:17
^ Лайтфут, Джон . «Комментарий к Матфея 16:18» . Комментарий к Евангелиям . Исследование света.org. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Получено 23 мая 2013 года . Паписты с готовностью отвечают: «Питер был камнем». Но пусть они скажут мне, почему Мэтью использовал не то же слово на греческом языке, если наш Спаситель использовал одно и то же слово в сирийском языке. Если он намекал на то, что церковь должна быть построена на Петра, было бы более просто и более приятно быть вульгарной идиомой, чтобы сказать: «Ты Петр, и на тебе я построю свою церковь.
^ Робертсон, Арчибальд Томас . «Комментарий к Матфея 16:18» . Слово изображения Нового Завета . Исследование света.org. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Получено 23 мая 2013 года .
^ Джилл, Джон . «Комментарий к Матфея 16:18» . Экспозиция всей Библии . Исследование света.org. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Получено 23 мая 2013 года . Под камнем подразумевается, что либо признание веры, сделанное Петром; не этот акт, ни форма, а вопрос, содержащий основные статьи христианства и которые столь же неподвижны, как скала; Или, скорее, сам Христос, который указывает, как бы он ни был, его пальцем себе, и которого Петр сделал такое славное признание; и кто был предварительно отфигур, израильтяне выпили воду в пустыне; и сопоставим с любым камнем для высоты, укрытия, силы, прочности и продолжительности; и является единственным основанием его церкви и людей, от которого полностью зависят их безопасность, спасение и счастье.
^ Уэсли, Джон . «Комментарий к Матфея 16:18» . Заметки Уэсли на Библии . Христианская классика Эфирная библиотека . Архивировано из оригинала 13 ноября 2012 года . Получено 23 мая 2013 года . На этом камне - ссылаясь на его имя, что означает камень, а именно веру, которую ты теперь исповедовал; Я построю свою церковь - но, возможно, когда наш Господь произнес эти слова, он указал на себя таким же образом, как он сказал, уничтожил этот храм, Иоанна 2:19; То есть храм его тела. И наверняка, что, как о нем говорили в Писании, как единственное основание церкви, так что это то, что апостолы и евангелисты проповедовали. Именно в отношении того, чтобы уложить это, имена двенадцати апостолов (не только из Святого Петра) были в равной степени вписаны на двенадцать фундаментах Божьего города, Откровение 21:14. Здесь ворота - как ворота и стены были силой городов, и в качестве судов судебного разбирательства были проведены в их воротах, эта фраза должным образом означает власть и политику сатаны и его инструментов. Не преобладает против этого - не против универсального церкви, чтобы уничтожить его. И они никогда не сделали. Был небольшой остаток во всех возрастах.
^ Скофилд, C. i . «Комментарий к Матфея 16:18» . Справочные примечания Скофилда . 1917 издание. Исследование света.org. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Получено 23 мая 2013 года . Есть греческая пьеса на словах: «Ты Питер Петрос - буквально« маленький рок », и на этой рок -Петре я построю свою церковь». Он обещает построить свою церковь на Петра, но на себя, как Петр осторожно рассказать нам (1 Петра 2: 4–9).
^ Генри, Мэтью . «Комментарий к Матфея 16:18» . Полный комментарий Мэтью Генри о Библии . Исследование света.org. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Получено 23 мая 2013 года . Во -первых, некоторые из -за этого рока понимают, что сам Петр как апостола, вождя, хотя и не принца, двенадцати, старшеклассника, но не превосходя их. Церковь построена на основе апостолов, Ефесянам 2:20. Первые камни этого здания были заложены в их министерстве и через их министерство; Следовательно, их имена, как говорят, написаны на основе Нового Иерусалима, Откровение 21:14 ... Во -первых, некоторые из них понимают себя Петр их, но не превосходя их. Церковь построена на основе апостолов, Ефесянам 2:20. Первые камни этого здания были заложены в их министерстве и через их министерство; Следовательно, их имена написаны на основе Нового Иерусалима, Откровение 21:14. ... В -третьих, другие, от этого рока, понимают это признание, которое Петр сделал из Христа, и все это приходит к тому, чтобы понять его о самом Христе. Это было хорошее признание, которое Петр стал свидетелем, ты Христос, Сын Живого Бога; Остальные согласились с ним в нем. «Сейчас, - говорит Христос, - это та великая правда, на которой я буду строить свою церковь». 1. Уберите саму истину, и универсальная церковь падает на землю. Если Христос не будет Сыном Божьим, христианство - это чит, а церковь - просто химера; Наша проповедь напрасна, ваша вера напрасна, и вы еще в своих грехах, 1 Коринфянам 15: 14–17. Если Иисус не будет Христом, те, кто владеет Его, не из церкви, а обманывают и обманывают. 2. Уберите веру и исповедание этой истины из какой -либо конкретной церкви, и она перестает быть частью церкви Христа и рецидивирует государство и характер неверности. Это Articulus stantis et cadentis ecclesia - эта статья, с признанием или отрицанием которого церковь либо поднимается, либо падает; «Основной шарнир, на который поворачивается дверь спасения»; Те, кто отпустил это, не держат фундамент; и хотя они могут называть себя христианами, они дают себе ложь; ибо Церковь - это священное общество, включенное в уверенность и уверенность в этой великой истине; И это здорово, и преобладал.
^ Иоанна 1:42 Архивировано 16 января 2014 года на машине Wayback . Библейский центр.
^ "Cephas" Аархивировал 16 января 2014 года на машине Wayback . Dictionary.com.
^ "Cephas" Аархивировал 16 января 2014 года на машине Wayback . За именем.
^ О'Коннор, Даниэль Уильям (2013). "Святой Петр Апостол" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. Архивировано с оригинала 28 марта 2013 года . Получено 14 апреля 2013 года .
^ "Где папство в Ветхом Завете?" Полем Католические ответы . 2023. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Получено 16 марта 2023 года .
^ Исаия 22:22
^ Матфея 16:19
^ Исаия 22:23
^ Матфея 16:18
^ Джон Павел II 1996 , с. Введение.
^ «Папа и конклавы: все, что вам нужно знать» . 3 марта 2013 года. Архивировано с оригинала 15 июля 2017 года . Получено 17 января 2017 года .
^ Джон Павел II 1996 , с. 88–89.
^ Келли, Джозеф Фрэнсис (2009). Экуменические советы католической церкви: история . Литургическая пресса. п. 96. ISBN 978-0-8146-5376-0 Полем Архивировано из оригинала 16 августа 2023 года . Получено 9 мая 2023 года .
^ Эффрон, Лорен (март 2013 г.). «Белый дым, папа; черный дым, нет: как конклавный дым получает свой цвет» . ABC News . Архивировано из оригинала 6 августа 2020 года . Получено 28 июня 2020 года .
^ «Пресс -конференция на десятом общем общинах Колледжа кардиналов (11 марта) и о событиях ближайших дней: десятая и последняя общая община» . Пресс -служба Святого Преста. Архивировано из оригинала 5 мая 2013 года . Получено 15 апреля 2013 года .
^ «Ватикан: колокола также объявят о выборах нового папы». Архивировано 25 июля 2021 года на машине Wayback Voanews.com. 30 октября 2009 г. Получено 24 июля 2021 года.
^ «Быстрый курс в« Конклаве 101 », архивировал 25 июля 2021 года на машине Wayback . Ncronline.com. 15 февраля 2013 года. Получено 24 июля 2021 года.
^ Томас Дж. Риз С.Дж., Внутри Ватикана: политика и организация католической церкви , Гарвардский университет Пресс (1996), с. 99
^ Menachery George, Vatican Adventure http://www.indianchristianity.com/html/menachery/html/georgemenachery.htm Архивировано 14 декабря 2017 года на машине Wayback
^ «Что означает уход Кардинала Содано в качестве декана колледжа кардиналов?» Архивировано 13 июля 2021 года на машине Wayback ncregister.com. 27 декабря 2019 года. Получено 24 июля 2021 года.
^ «Папский переход: традиционный путь, четко определенный», архивировав 25 июля 2021 года на машине Wayback . nytimes.com . 2 апреля 2005 года. Получено 24 июля 2021 года.
^ Католический онлайн. «Кольцо рыбака» . Архивировано из оригинала 25 июля 2021 года . Получено 25 июля 2021 года .
^ «Папский переход» архив 25 июля 2021 года на машине Wayback . Americamagazine.org. 24 января 2013 года. Получено 24 июля 2021 года.
^ «Процесс избрания нового папы» заархивировал 25 июля 2021 года на машине Wayback . Christianitytoday.com . 5 апреля 2005 года. Получено 25 июля 2021 года.
^ Ap. Констант Весь Доминик, № 89 Архивировано 8 апреля 2012 года на машине Wayback .
^ Святой Августин из бегемота , говоря о наградах, выплачиваемых епископам в его время, упоминает об бездействиях ( Апс с шагами, ссылка на расположение сидения для пресвитеров в апсии церкви, с епископом посередине ( Уильям Смит, Сэмюэль Читам, энциклопедический словарь христианских древностей архивировал 19 августа 2020 года на машине Wayback , «Повышенные киоски» в Перевод Воробья-Симпсона архивировал 5 марта 2016 года в The Wayback Machine (стр. 83) и появляясь как «престолы, поднимающиеся по ступенчатым полетам» в перевода Каннингема архивировании 28 июня 2011 года на машине Wayback ), и Cathedrae Velatae (навесные престолы, Появление как «кафедры» в обоих этих переводах) - oogle.com/books?id=_ms7aaaaacaaj Письмо 203 в старом Аранжировка , 23 в хронологической перестройке
^ Аблятивное абсолютное , эквивалентное временному пункту
^ «Профиль: Папа Франциск» . BBC News . 1 декабря 2017 года. Архивировано с оригинала 19 июля 2018 года . Получено 19 мая 2018 года .
^ Фишер, макс. «Извините, Хорхе Марио Бергольо-не первый европейский папа» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 18 июля 2021 года . Получено 21 апреля 2019 года .
^ «Иоанн Павел II. Универси Домини Грегис , глава 1» . Архивировано с оригинала 22 ноября 2019 года . Получено 19 сентября 2022 года .
^ «Время молотка» . Snopes.com . 5 апреля 2005 года. Архивировано из оригинала 16 августа 2023 года . Получено 2 ноября 2014 года .
^ Салливан, Джордж Э. Папа Иоанн Павел II: Народный папа . Бостон: Walker & Company, 1984.
^ « Путь к новому понтифике построен: 2010-03-29» . Time.com. 3 апреля 2005 года. Архивировано с оригинала 6 апреля 2005 года . Получено 11 августа 2010 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Глобальная католическая сеть | ewtn» . ewtn.com . Архивировано из оригинала 15 января 2020 года . Получено 15 января 2020 года .
^ Поскольку правление Папы обычно было на выборах до смерти, отставка папской отставки является необычным событием. До 21 -го века только пять пап однозначно подали в отставку с исторической уверенностью, все между 10 и 15 веками.
^ «Кодекс Canon Law - Intratext» . Архивировано из оригинала 16 мая 2020 года . Получено 15 марта 2020 года .
^ Браун, Эндрю (11 февраля 2013 г.). «Бенедикт, папа -заполнитель, который оставляет избитую, ослабленную церковь» . Хранитель . Архивировано из оригинала 1 марта 2013 года . Получено 12 февраля 2013 года .
^ PONTIFICAL ANNUARIO , опубликованная Annuary By Bybrary издательской библиотеки Ватикана, с. 23 ISBN 978-88-209-8722-0 .
^ Шахан, Томас Джозеф (1907). «Церковные аббревиатуры» . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Тол. 1. Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
^ "Папа" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. 2013. Архивировано с оригинала 12 июня 2013 года . Получено 14 апреля 2013 года .
^ Адриано Каппелли. «Лексикон аббрературурум» . п. 283. Архивировано из оригинала 25 июля 2013 года . Получено 18 февраля 2013 года .
^ «Сокращения и сокращения» . Ndl.go.jp. 4 августа 2005 года. Архивировано с оригинала 10 декабря 2011 года . Получено 21 ноября 2011 года .
^ "Что означает PP?" Полем Abreonmys.TheFeEdictionary.com. Архивировано из оригинала 30 ноября 2011 года . Получено 21 ноября 2011 года .
^ «Папа | Определение, заголовок и список пап» . Энциклопедия Британская . Архивировано из оригинала 11 июля 2017 года . Получено 17 февраля 2021 года .
^ Иоанна 21: 16–17
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Фаннинг, Уильям Генри Виндзор (1913). «Викарий Христа» . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Макбриен, Ричард П. Папа. Понтифики Святого Петра Иоанну Павлу II оригинальное название: жизни пап. ( ISBN 0-06-065303-5 ), стр. 37, 85.
^ Оксфордский словарь христианской церкви (издательство Оксфордского университета 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), статья викария Христа
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Бил, Джон П.; Кориден, Джеймс А.; Грин, Томас Дж. (2002). Новый комментарий к Кодексу Canon Law . Paulist Press. п. 432. ISBN 978-0-8091-4066-4 Полем Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Получено 18 февраля 2010 года .
^ «Рецепт против еретиков (глава 28)» . Католическая энциклопедия: отцы церкви . Новое Адвент. Архивировано из оригинала 17 октября 2012 года . Получено 14 апреля 2013 года .
^ «О вузащите девственницы (глава 1)» . Католическая энциклопедия: отцы церкви . Новое Адвент. Архивировано из оригинала 20 мая 2013 года . Получено 14 апреля 2013 года .
^ См. Иоанна 16: 7–14
^ Фаус, Хосе Игнасио Гонсалс. « Авторитет истины - темные моменты церковного магистра » (Loyola Editions. ISBN 85-15-01750-4 ), с. 33.
^ Untener, Ken; Пикен, Элизабет (2007). Практический пророк: пастырские сочинения . Нью -Йорк: Paulist Press. п. 264. ISBN 978-0-8091-4429-7 Полем Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Получено 21 ноября 2011 года .
^ «Второй Ватиканский совет, догматическая конституция Lumen Gentium , 27» . Архивировано с оригинала 6 сентября 2014 года . Получено 27 января 2010 года .
^ Шоу, Рассел Б. (1979). Церковь и государство: роман политики и власти . Хантингтон, Индиана: Наш воскресный посетитель. п. 991. ISBN 978-0-87973-669-9 Полем Архивировано из оригинала 26 мая 2013 года . Получено 14 апреля 2013 года .
^ «Средневековая книга» . Fordham.edu. Архивировано с оригинала 27 ноября 2011 года . Получено 21 ноября 2011 года .
^ « Миссал Румым , Ватикан, 2008, стр. 928» . Clerus.org. Архивировано из оригинала 30 ноября 2011 года . Получено 21 ноября 2011 года .
^ "Pontifex" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. 2013. Архивировано с оригинала 13 июня 2013 года . Получено 14 апреля 2013 года .
^ Создание моста было истолковано с точки зрения «тот, кто сглаживает путь для богов и богов» (Van Haeperen, Françoise, 2002. Le College Pontifical: 3ème Sa C. - 4ème sp C. В серии études de philologie , D'Archéologie et D'Istoire Anciennes , no. ISBN 90-74461-49-2 , рассмотрено в Bryn Mawr Classical Review, 2003 Archived 7 ноября 2003 года на машине Wayback )
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Смит, Уильям , изд. (1875). "Pontifex" . Словарь греческих и римских древностей . Лондон: Дж. Мюррей. С. 939–942.
^ Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (ред.). Греческий английский лексикон . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 21 мая 2013 года . Получено 18 февраля 2013 г. - через Perseus.uchicago.edu.
^ Polybius 23.1.2 and 32.22.5; Надписи Аттик 3.43, 3,428 UND 3.458
^ Перевод буквально на греческий как древнегреческий : величайший первосвященник в надписи корпуса GraeCarum 2.2696 и 3.346; Плутарх NUMA 9.4 - Лидделл и Скотт: Архивировано 21 мая 2013 года на машине Wayback
^ Есть 35 экземпляров использования этого термина в Vulgate: Марка 15:11 ; Иоанна 7:45 , 11:47 , 11:49 , 11:51 , 11:57 , 18: 3 , 18:10 , 18:13 , 18: 15–16 , 18:22 , 18:24 , 18:26 , 18:35 , 19: 6 , 19:15 , 19:21 ; Евреям 2:17 , 3: 1 , 4: 14–15 , 5: 1 , 5: 5 , 5:10 , 6:20 , 7:26 , 8: 1 , 8: 3 , 9: 7 , 9:11 , 9:25 , 13:11
^ Джойс, Г.Х. (1913). "Папа" . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
^ «Определение словаря» . Dictionary.Reference.com. Архивировано с оригинала 22 ноября 2010 года . Получено 7 ноября 2010 года .
^ «Понтифицированный» . Оксфордские словаря . Издательство Оксфордского университета. Архивировано с оригинала 27 апреля 2013 года . Получено 15 апреля 2013 года .
^ PONTIFICAL ANNUARIO 2008 (Ватикан издательский книжный шкаф ISBN 978-88-209-8021-4 ), с. 23*
^ Аделей, Габриэль; Acquah-Dadzie, Kofi (1999). Мировой словарь иностранных выражений: ресурс для читателей и писателей . BOLCHAZY-CARDUCCI Publishers. п. 375 . ISBN 978-0-86516-423-9 .
^ "Гратайский" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. 2013. Архивировано с оригинала 18 марта 2013 года . Получено 14 апреля 2013 года .
^ Pontifex Maximus Archived 3 марта 2013 года в статье Wayback Machine Livius.org Jona Lendering Получено 15 августа 2006 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), статья Папа Максимус
^ Михан, Эндрю Бреннан (1913). "Серварум Dei" . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
^ «Пресс -релиз, касающийся отмены титула« Западный патриарх »в Понтифическом каталоге 2006 года» . Ватикан. Архивировано из оригинала 3 марта 2021 года . Получено 11 августа 2010 года .
^ "Почему папа Франциск охватывает патриархат (с Запада)?" Полем Столб. 10 апреля 2024 года . Получено 10 апреля 2024 года .
^ "Энциклика просвета лика Fidei " . Архивировано из оригинала 15 января 2021 года . Получено 15 января 2021 года .
^ Примерами являются «Francesco» во фронтиспиале Annuario Porsefical 2013 года , опубликованного на итальянском языке вскоре после его выборов ( Ponfical Eginbook 2013 , Tatican Publishing Library, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ) и письмо на итальянском языке от 1 апреля 2014 года архивировано 24 февраля 2021 года на машине Wayback .
^ «Католическая энциклопедия: церковные аббревиатуры » . Архивировано из оригинала 7 июля 2014 года . Получено 14 мая 2014 года .
^ «Словарь: кольцо рыбака» . Catholicculture.org . Архивировано с оригинала 28 марта 2019 года . Получено 23 октября 2020 года .
^ «Umbraculum - определение и синонимы Umbraculum в английском словаре» . Educalingo.com . Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Получено 23 октября 2020 года .
^ «Ватикан: возможное возвращение гестатории седины» . Общество Святого Пия X. 2 апреля 2020 года. Архивировано с оригинала 22 сентября 2020 года . Получено 2 декабря 2020 года .
^ «Город Ватикана (святое звание) - ключи и герб» . Fotw.net. Архивировано из оригинала 23 сентября 2010 года . Получено 11 августа 2010 года .
^ «Ватикан (святое звание)» . Архивировано из оригинала 26 февраля 2020 года . Получено 15 апреля 2020 года .
^ Баглиани, Агостино Паравичини (21 августа 2013 г.). "От красного до белого" . Оссерватор Романо . Архивировано из оригинала 17 августа 2014 года . Получено 29 июня 2014 года .
^ «Ватиканская газета осматривает историю красной, белой папской одежды» . Католическая культура . 2 сентября 2013 года. Архивировано с оригинала 24 декабря 2014 года . Получено 29 июня 2014 года .
^ Сравните портрет, воспроизводимый в статье о Pius V, с статьями о его непосредственных предшественниках Папа Пий IV и Папа Павл IV и в статьях о папе Юлиус III , Папа Павел III , папа Климент VII , папа Адриан VI , папа Лео X , Папа Юлиус II , Папа Пий II , Папа Callixtus III , Папа Николас V и Папа Юджин IV
^ Тексты этих канонов приведены в Дензингере , латинский оригинальный архив 3 февраля 2008 года на машине Wayback ; Английский перевод архивировал 23 апреля 2013 года на машине Wayback
^ Denzinger 3055 (старая нумерация, 1823)
^ Denzinger 3058 (старая нумерация, 1825)
^ Denzinger 3064 (старая нумерация, 1831)
^ Denzinger 3073–3075 (старая нумерация, 1839–1840)
^ " Lumen Gentium , 25" . Ватикан. Архивировано с оригинала 6 сентября 2014 года . Получено 11 августа 2010 года .
^ «Юбилейная декларация» . Архивировано из оригинала 15 октября 2012 года . Получено 5 ноября 2012 года .
^ См . Апостольскую преемственность
^ См. Папство Авиньон
^ Цитируется из средневекового источника, архивировав 14 августа 2014 года на машине Wayback
^ См. Выбор из Concordia Cyclopedia : Римско -католическая церковь, История архивированной 16 июля 2011 г. на машине Wayback
^ Бирнс, Тимоти (26 ноября 2019 г.). «Непреходящая сила папства: папа Франциск и международные отношения» . Беркли Центр религии, мира и мировых дел . Архивировано из оригинала 21 марта 2023 года . Получено 16 августа 2023 года .
^ Този, Нахал (18 февраля 2016 года). «Папа мигает его политические страсти» . Политик . Архивировано из оригинала 5 декабря 2022 года . Получено 16 августа 2023 года .
^ Джадт, Тони (2006). Послевоенный: история Европы с 1945 года . Нью -Йорк: книги пингвинов. С. 584–595. ISBN 978-0-14-303775-0 .
^ Андерсен, Мартин (19 октября 1984 г.). «Чили, протокол знака Аргентины на Бигл» . Вашингтон пост . ISSN 0190-8286 . Архивировано с оригинала 2 декабря 2015 года . Получено 16 августа 2023 года .
^ Хупер, Джон (17 декабря 2014 г.). «Папа Франциск и Ватикан сыграли ключевую роль в оттепели в США-кубах, рассказывают лидеры» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 14 июня 2023 года . Получено 16 августа 2023 года .
^ Чендлер, Адам (17 декабря 2014 г.). «Как Папа помог собрать Соединенные Штаты и Кубу вместе» . Атлантика . Архивировано из оригинала 28 января 2023 года . Получено 16 августа 2023 года .
^ Дворкин, Энтони; Илиопулос, Кэтрин. «Международный уголовный суд, Башир и иммунитет главы государств» . Crimesofwar.org. Архивировано из оригинала 9 августа 2011 года . Получено 11 августа 2010 года .
^ Симбей, Итиха (2004). Иммунитет и международное уголовное право . Эшгейт. п. 94. ISBN 9780754624332 Полем Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Получено 14 ноября 2015 года .
^ «США говорит, что Папа невосприимчив от иска о приставании» . Fox News. 20 сентября 2005 года. Архивировано с оригинала 28 января 2011 года . Получено 11 августа 2010 года .
^ Аллен, Джон Л. (21 мая 2010 г.). «Автономия епископов и в предъявителях Ватикана» . Национальный католический обзор . Архивировано из оригинала 24 мая 2010 года . Получено 23 мая 2010 года .
^ МакКигган, Джон (27 ноября 2008 г.). «Ватикан можно подать в суд на сексуальное насилие священника: апелляционный суд США» . Блог в сексуальном насилии . Маккигган Хеберт адвокаты. Архивировано с оригинала 22 августа 2016 года.
^ Уинфилд, Николь (30 марта 2010 г.). «Ватикан предлагает 3 причины, по которым он не несет ответственности в случае злоупотребления США» . USA сегодня . Архивировано с оригинала 13 апреля 2013 года . Получено 15 апреля 2013 года .
^ Хорн, Марк (10 апреля 2010 г.). «Ричард Докинс призывает арестовать папу Бенедикт XVI» . Время . Лондон Архивировано из оригинала 23 апреля 2014 года . Получено 15 апреля 2013 года - через Ричард Докинс.
^ Робертс, Айвор (13 апреля 2010 г.). "Является ли Священное Престол выше закона?" Полем Время . Лондон Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 года . Получено 15 апреля 2013 года .
^ Пентин, Эдвард (15 апреля 2010 г.). "Арест папу?" Полем Zenit News Agency . Архивировано из оригинала 20 апреля 2010 года.
^ Хима, Чарльз (6 августа 2022 г.). «Дело о недвижимости Ватикана за 124 млн фунтов стерлингов будет рассмотрено в Великобритании в« Судебном процессе по веку » » . Ежедневный телеграф . Архивировано из оригинала 8 августа 2022 года . Получено 8 августа 2022 года .
^ «Апелляционный суд выделяет пребывание в процессе разбирательства в споре имущества в Ватикане» . Литтлтон Чемберс . 26 июля 2022 года. Архивировано с оригинала 13 августа 2022 года . Получено 8 августа 2022 года .
^ «Разное отношение к папскому примате» . Архивировано из оригинала 18 декабря 2018 года . Получено 17 декабря 2018 года .
^ «Следовательно, на основе обновленного изучения соответствующих Священных Писаний мы подтверждаем заявление о лютеранских признаниях, что« Папа - это самый антихрист »из заявления о антихристской архивировании 22 февраля 2013 года в машине Wayback от Висконсина Евангельский лютеранский синод , также Ян Пейсли, Папа является антихристом архивированием 16 сентября 2017 года на машине Wayback
^ Крецмана, См. Популярный комментарий архивные 12 сентября 2007 года в The Wayback Machine , 2 -й фессалонианской главе и изгнание 2 Фессалоникийцам 2: 1–10 Архивировано 21 марта 2014 года на машине Wayback от Марка Джеске
^ Крецмана, См. См. Популярный комментарий архивировав 12 сентября 2007 года на машине Wayback , Откровение Глава 13
^ Страстная христианина и Антихрист архивировал 19 июля 2019 года на The Wayback Machine Полный вид на Google Books
^ «Краткое утверждение доктринальной позиции Синода Миссури» . Лютеранские церкви Реформации. Архивировано с оригинала 21 января 2019 года.
^ «Краткое заявление о доктринальной позиции Синода Миссури в гоночные дни его православия (1932): до сих пор по Божьей благодатью Священную Писательную позицию лютеранской конференции Конкордии» . Конкордия лютеранская конференция. Архивировано из оригинала 3 декабря 2015 года . Получено 24 февраля 2013 года .
^ «Краткое заявление 1932 года» . Церковь лютеранского признания. 10 декабря 2011 года. Архивировано с оригинала 13 августа 2020 года . Получено 4 августа 2020 года .
^ «Доктринальная позиция» . Лютеранская конференция Иллинойса. Архивировано из оригинала 19 августа 2007 года.
^ «Доктринальная позиция - лютеранская церковь - Синод Миссури» . Архивировано из оригинала 15 января 2013 года . Получено 18 февраля 2013 года .
^ «Антихрист» . Архивировано с оригинала 17 ноября 2016 года . Получено 1 декабря 2016 года .
^ См. Балтиморский катехизис , заархивированный 19 сентября 2015 года на машине Wayback о временной власти Папы над правительствами и письмом Innocent III к префекту Эрбиуса и дворянской архивировании Тоскани 14 августа 2014 года на машине Wayback . О возражения против этого см. Concordia Cyclopedia , стр. 564, 750.
^ См. Лютер, Суммальские статьи, статья Четырех Архивирована 10 октября 2008 г. на машине Wayback Machine
^ См. Папский раскол
^ Сандро Магистер Архивировал 21 июня 2006 года на машине Wayback , Espresso Online.
^ «Греческий ортодоксальный патриархат Александрии и всей Африки» . Архивировано из оригинала 5 июля 2013 года . Получено 25 июня 2013 года .
^ «Святой Петр: Первый Папа (преемники Петра - Часть 1)» . Архивировано из оригинала 30 апреля 2023 года . Получено 30 апреля 2023 года .
^ PONTIFICAL ANNUARIO 2012 (TATICAN Publishing Library 2012 978-88-209-872222-0 . ), с 11*
^ PONTIFICAL ANNUARIO 2012 (TATICAN Publishing Library 2012 978-88-209-872222-0 . ), с 12*

Библиография

Барри, преподобный MSGR. Джон Ф. (2002). Одна вера, один Господь: изучение базовой католической веры . Нью -Йорк: Уильям Х. Сэдлиер. ISBN 978-0-8215-2207-3 .
Bokenkotter, Thomas (2004). Краткая история католической церкви . Нью -Йорк: Doubleday. ISBN 978-0-385-50584-0 .
Чедвик, Генри (1990). «Раннее христианское сообщество». В Джоне Макманнере (ред.). Оксфорд иллюстрировал историю христианства . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-822928-5 .
Даффи, Имон (1997). Святые и грешники, история пап . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-07332-4 .
Дюрант, Уильям Джеймс (1950). История цивилизации . Тол. IV Эпоха веры: история средневековой цивилизации - христианская, исламская и иудейская - от Константина до Данте, 325–1300 гг. Нью -Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-671-01200-7 .
Дюрант, Уильям Джеймс (1957). История цивилизации . Тол. VI Реформация. Нью -Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-671-61050-0 .
Франзен, август; Долан, Джон (1969). История церкви . Гердер и Гердер.
Гранфилд, Патрик (1987). Границы папства: власть и автономия в церкви . Нью -Йорк: Перекресток. ISBN 978-0-8245-0839-5 .
Грисар, Хартманн (1912). История Рима и папы в средние века . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трюбнер. OCLC 11025456 .
Джон Павел II, Папа (22 февраля 1996 г.). «Универси Домини Грегис» . Ватикан издательство . Архивировано из оригинала 8 апреля 2012 года . Получено 15 марта 2020 года .
Келли, Дж.Н. (1986). Оксфордский словарь пап . Прентис Холл. ISBN 978-0-19-190935-1 .
Керр, Уильям Шоу (1950). Справочник по папству . Лондон: Маршалл, Морган и Скотт. OCLC 51018118 .
Küng, Hans (2003). Католическая церковь: короткая история . Случайный дом. ISBN 978-0-8129-6762-3 .
Лумис, Луиза Ропес (2006) [1916]. Книга пап (Liber pontificalis): к понтификату Григория i . Merchantville, Нью -Джерси: Evolution Publishing. ISBN 978-1-889758-86-2 .
Благород, Томас; Штраус, Барри (2005). Западная цивилизация . Хоутон Миффлин. ISBN 978-0-618-43277-6 .
Орландии, Хосе (1993). Короткая история католической церкви . Скипетр. ISBN 978-1-85182-125-9 .
Пастор, Людвиг фон (1891–1930). История пап, с конца средневековья: взята из секретных архивов Ватикана и других оригинальных источников . Лондон: Дж. Ходжес. OCLC 270566224 .
Уолш, Джеймс Джозеф (1908). Папы и наука: история папских отношений с наукой в средние века и до нашего собственного времени . Нью -Йорк: издательство Университета Фордхэма. OCLC 08015255 . Архивировано из оригинала 25 января 2022 года . Получено 15 августа 2015 года .

Дальнейшее чтение

Brusher, Joseph S. (1959). Папы на протяжении веков . Принстон, штат Нью -Джерси: Ван Ностранд. OCLC 742355324 .
Chamberlin, ER (1969). Плохие папы . Нью -Йорк: Dial Press. OCLC 647415773 .
Долисон, Джон (1994). Папа-Пурри . Нью -Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-671-88615-8 .
Maxwell-Stuart, PG (1997). Хроника пап: правящая запись папства от Святого Петра в настоящее время . Лондон: Темза и Хадсон. ISBN 978-0-500-01798-2 .
Норвич, Джон Юлиус (2011). Папы: история . Лондон: Чатто и Виндус. ISBN 978-0-7011-8290-8 .

Внешние ссылки

Лига выносливости папы - сортируемый список пап
База данных более 23 000 документов пап на латинских и современных языках
Святой Престол - Святой Отец - веб -сайт для прошлого и настоящего Святых отцов (с папы Лео XIII )
Происхождение Петра как Папа (архивировано 6 октября 2011 г.)
Авторитет Папы: Часть I (архивировано 30 октября 2011 г.)
Власть Папы: Часть II (архивировано 21 октября 2011 г.)

[4] Согласно католической экклезиологии, Иисус Христос является «невидимой головой» церкви, а папа - «видимая голова».

[5] Папа Понтиф Папа

[6] Римский понтифик

[15] Папство оказало влияние на регулирование колонизации Нового Света . См. Договор Тордилсов и Межтеатера .

[33] «Продолжая в том же мероприятии, этот совет решил объявить и объявить перед всеми людьми доктрину, касающиеся епископов, преемников апостолов, которые вместе с преемником Петра, викария Христа, видимой главы всей церкви , управлять домом живого Бога ". ^{[ 28 ]}

[49] «С исторической точки зрения, нет никаких окончательных документальных доказательств первого века или в первые десятилетия второго века осуществления или даже претензии на первенство римского епископа или к связи с Петром, хотя и Документы этого периода согласуются с церковью в Риме. ^{[ 41 ]} и «Смир Рима, чье известность была связана со смертью Петра и Павла, стало главным центром в вопросах, касающихся универсальной церкви». ^{[ 42 ]} Тот же автор цитирует с одобрением слова Джозефа Ратцингера : «В Фанаре, 25 июля 1976 года, когда патриарх Афинегор обратился к приглашному папу в качестве преемника Петра, первого в честь нас, и президент по благотворительности, этот великий церковный лидер был лидер выражение существенного содержания заявлений о первичности первого тысячелетия ». ^{[ 43 ]}

[Wilken-1] Уилкен, с. назначенный основателем своей церкви. 281, Цитата: «Некоторые (христианские общины) были основаны Петром, ученик Иисус , Христианская церковь в Риме "

[2] «Католическая энциклопедия: папа» . Новое Адвент . Получено 27 мая 2024 года .

[3] Levillain, Philippe (2002). Папство: энциклопедия . Тол. 2. Routledge . п. 1227. ISBN 978-0-415-92228-9 .

[section880-7] Jump up to: ^а ^{беременный} «Верная Христа - иерархия, миряне, освященная жизнь: епископальный колледж и его глава, Папа» . Катехизис католической церкви . Ватикан Сити: Библиория Эдитрис Ватикана. 1993. Архивировано из оригинала 3 марта 2021 года . Получено 14 апреля 2013 года .

[:1-8] «В визите Байдена с Папой, страницей из пьесы Рейгана?» Полем theconversation.com . 27 октября 2021 года. Архивировано с оригинала 7 мая 2022 года . Получено 8 мая 2022 года .

[9] «Новости из Associated Press» . Архивировано с оригинала 15 марта 2013 года.

[10] «Определение святого Престола» . Архивировано из оригинала 18 января 2017 года . Получено 17 января 2017 года .

[11] Коллинз, Роджер. Хранители ключей небес: история папства . Введение (одно из самых устойчивых и влиятельных из всех человеческих институтов, [...] никто, кто не стремится разобраться в современных проблемах в христианском христианке - или, действительно, мировой истории - не может пренебрегать жизненно важной формированием роли пап.) Основные книги. 2009 ISBN 978-0-465-01195-7 .

[World_History-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я Wetterau, Брюс. Всемирная история. Нью -Йорк: Henry Holt & Co. 1994.

[Faus-13] Фаус, Хосе Игнасио Гонсалс. « Авторитет истины - темные моменты церковного магистрации ». Глава 8: Папа делятся землей , стр. 64–65 и глава 6: Папа обладает абсолютной временной силой , стр. 49–55. Loyola Editions. ISBN 85-15-01750-4 . Хотя FAUS глубоко критичен к временной власти пап («Еще раз это подчеркивает одно из величайших недостатков политического статуса преемников Петра» - стр. 64), он также признает положительную светскую роль со стороны пап («Мы не можем отрицать, что папские вмешательства такого рода предотвратили более чем одну войну в Европе» - стр. 65).

[Papal_Arbitration-14] Джарретт, Бед (1913). «Папский арбитраж» . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[16] История религий. Религиозные убеждения и практика двенадцатого века до нашего дня . Великие книги религии. Folio Publisher. 2008. Стр. 89, 156–157. ISBN 978-84-413-2489-3

[17] «Роль Ватикана в современном мире» . Архивировано из оригинала 4 мая 2005 года.

[18] «Самые могущественные люди мира» . Форбс . Ноябрь 2014 года. Архивировано с оригинала 30 декабря 2012 года . Получено 6 ноября 2014 года .

[19] «Самые могущественные люди мира» . Форбс . Январь 2013 года. Архивировано с оригинала 30 декабря 2012 года . Получено 21 января 2013 года .

[20] «Самые могущественные люди мира» . Форбс . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Получено 27 ноября 2023 года .

[Geopolitics-21] Агнью, Джон (12 февраля 2010 г.). "Deus vult: Геопелиты 15 (1): 39–6 doi : 10.1080/ 146504 ISSN 1465-0 S2CID 144793259 .

[ODCC:Pope-22] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и «Папа», Оксфордский словарь христианской церкви , издательство Оксфордского университета, 2005, ISBN 978-0-19-280290-3

[23] Асимов, Исаак (1967) Римская империя , Хоутон Миффлин: Бостон, с. 236

[24] Элвелл, Уолтер А. (2001). Евангельский словарь богословия . Бейкерский академический. п. 888. ISBN 978-0-8010-2075-9 .

[25] Грир, Томас Х.; Гэвин Льюис (2004). Краткая история западного мира . Cengage Learning. п. 172. ISBN 978-0-534-64236-5 .

[26] Mazza, Enrico (2004). Евхаристические молитвы римского обряда . Литургическая пресса. п. 63. ISBN 978-0-8146-6078-2 .

[27] О'Мэлли, Джон У. (2009). История пап . Государственные институты. п. XV. ISBN 978-1-58051-227-5 .

[28] Шац, Клаус (1996). Папская первичность . Литургическая пресса. С. 28–29. ISBN 978-0-8146-5522-1 .

[29] Евсевий, история истории 7, Глава 7.4

[30] "Папа, № 1". Оксфордский английский словарь онлайн. Сентябрь 2011. Издательство Оксфордского университета. 21 ноября 2011 г.

[31] «Катехизис католической церкви - верная иерархия Христа, миряне, освященная жизнь» . Архивировано из оригинала 6 сентября 2010 года . Получено 15 марта 2020 года .

[quote-32] (Lumen Pope Paul 6 1964, 3)

[34] " Lumen Gentium , 22" . Ватикан. Архивировано с оригинала 6 сентября 2014 года . Получено 11 августа 2010 года .

[O'Grady_146-35] Jump up to: ^а ^{беременный} О'Грэйди, Джон (1997). Католическая церковь: ее происхождение и природа . Paulist Press. п. 146 ISBN 978-0-8091-3740-4 .

[36] Стивенсон, Дж. (1957). Новый Евсевий . п. 114 ISBN 978-0-281-00802-5 .

[fn_2-37] «Письмо коринфянам (Клемент)» . Католическая энциклопедия: отцы церкви . Новое Адвент. Архивировано с оригинала 25 ноября 2019 года . Получено 14 апреля 2013 года .

[Gröber,_510-38] Грёбер, 510

[fn_3-39] «Письмо Игнатия Антиохии римлянам» . Инициатива по перекрестке. Архивировано из оригинала 8 июля 2011 года . Получено 21 февраля 2006 года .

[40] О'Коннор, Даниэль Уильям (2013). "Святой Петр Апостол" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. п. 5. Архивировано из оригинала 6 января 2019 года . Получено 14 апреля 2013 года . [M] Любые ученые [...> Примите Рим как местоположение мученичества и правления Неро, как время.

[41] Zeitschr. Для церквей (на немецком языке), 1901, с. 1 кв., 161 Sqq

[42] Секреты 12 учеников , канал 4 , переданы 23 марта 2008 года.

[O'Grady_140-43] Jump up to: ^а ^{беременный} О'Грэйди, Джон (1997). Католическая церковь: ее происхождение и природа . Paulist Press. п. 140 . ISBN 978-0-8091-3740-4 .

[44] Стивенсон, Дж. (1957). Новый Евсевий . С. 114–115 . ISBN 978-0-281-00802-5 .

[45] Ранняя христианская церковь от Чедвика

[46] ( Эммануэль Клапсис, Папская первенство заархивировано 3 декабря 2008 года на машине Wayback , извлечение из Православия в разговоре (2000), стр. 110)

[47] (Clapsis, p. 102)

[48] (Clapsis, p. 113)

[50] Оксфордский словарь христианской церкви , издание 1997 года. Пересмотренное 2005, с. 211

[51] Кембриджская история христианства , том 1, 2006

[52] Кембриджская история христианства , том 1, 2006, с. 418

[53] «Апостол святого Павла | Биография и факты» . Энциклопедия Британская . Архивировано с оригинала 30 апреля 2015 года . Получено 22 января 2021 года .

[54] Чедвик, Генри, Оксфордская история христианства , издательство Оксфордского университета, цитата: «На пути к последней части 1 -го века председательствующий священнослужитель Рима по имени Климент написал от имени своей церкви, чтобы протестовать с коринфскими христианами, которые бездействовали. Либо финансовый или харизматический фонд в пользу свежего участка; В столетнем руководство римской общины было очевидным в своих щедрых милостях в более бедных церквях. Похороны. Решающая роль, а также в глубоком разделении в Малой Азии, созданной претензиями монтанистских пророков ».

[55] «Документ Равенны | Екклезиологические и канонические последствия сакраментальной природы церкви. Церковное причастие, присвоение и власть» . www.christianunity.va . Получено 26 мая 2024 года .

[56] Дэвидсон, Ивор (2005). Рождение церкви . Монарх. п. 341. ISBN 1-85424-658-5 .

[57] «Пусть древние обычаи в Египте, Ливии и Пентаполисе преобладают, что епископ Александрии обладает юрисдикцией над ними, так как аналогичная договоренность - это обычай для епископа Рима. Также пусть церкви в Антиохии и другие провинции сохраняют свои Привилегии »( Каноны Совета Никей Архивировали 15 февраля 2012 года на машине Wayback ).

[58] Чепмен, Генри Палмер (1913). "Папа Либерий" . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[Alves_J.-59] Jump up to: ^а ^{беременный} Алвес Дж. Святые каждого дня (10 издание). Paulinas Publisher. стр. 296, 696, 736. ISBN 978-85-356-0648-5 .

[60] Теодосийский кодекс архивировал 27 февраля 2007 года на машине Wayback XVI.I.2, Средневековая книга источников: запрет других религий Пола Халсолла, июнь 1997 г., Университет Фордхэма, полученная 4 сентября 2007 г.

[61] Уилкен, Роберт (2004). "Христианство". в Хичкоке, Сьюзен Тайлер; Эспозито, Джон. География религии. Национальное географическое общество. п. 286 ISBN 0-7922-7317-6 .

[GAETA-62] Jump up to: ^а ^{беременный} Гаэта, Франко; Виллани, Паскуале. История курса для старшей школы . Милао. Редакция Княжество. 1986.

[Le_Goff-63] Jump up to: ^а ^{беременный} Ле Гофф, Жак (2000). Средневековая цивилизация . Барнс и Нобл. С. 14, 21. ISBN 0-631-17566-0 .

[FOOTNOTEDurant1950517–551-64] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Durant 1950 , стр. 517-551.

[FOOTNOTEDurant1950chpt._4-65] Durant 1950 , CHPT. 4

[FOOTNOTEDurant1950chapter_4-66] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Durant 1950 , глава 4.

[H.G.B-67] Jump up to: ^а ^{беременный} Глобальная история Бразилия и генерал . стр. 101, 130, 149, 151, 159. Том первый. Гилберто Котрим. ISBN 978-85-02-05256-7

[Missão_Jovem-68] Jump up to: ^а ^{беременный} Подвиги преодоления и реформ архивировали 16 января 2012 года на машине Wayback . 1 октябрь 2009.

[69] "Feudalismo" . Portalsaofrancisco.com.br. Архивировано из оригинала 4 февраля 2013 года . Получено 18 февраля 2013 года .

[70] Видмар, Джон (2005). Католическая церковь на протяжении веков . Paulist Press. п. 94 ISBN 0-8091-4234-1 .

[71] Райли-Смит, Джонатан (1997). Первые крестоносцы . Издательство Кембриджского университета. п. 6 ISBN 978-0-511-00308-0 .

[FOOTNOTEBokenkotter2004140–141,_192-72] Bokenkotter 2004 , с. 140–141, 192.

[FOOTNOTEDurant19573–25-73] Jump up to: ^а ^{беременный} Durant 1957 , стр. 3-25.

[FOOTNOTEDurant195726–57-74] Durant 1957 , стр. 26-57.

[ReferenceA-75] "Совместная теория". Крест, Флорида, изд. Оксфордский словарь христианской церкви . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. 2005. ^{[ страница необходима ]}

[76] «Падение Константинополя | Резюме» . Энциклопедия Британская . Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Получено 13 июня 2019 года .

[77] Бойер, Пол (2009). Когда время больше не должно быть: вера пророчества в современную американскую культуру . Гарвардский университет издательство. п. 61; ср. с. 62, 274. ISBN 978-0-674-02861-6 Полем Архивировано из оригинала 19 августа 2020 года . Получено 15 августа 2015 года .

[78] Эдвардс, Марк У. младший (2004). Печать, пропаганда и Мартин Лютер . Крепость пресса. п. 90. ISBN 978-1-4514-1399-1 Полем Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Получено 18 февраля 2013 года .

[79] Hillerbrand, Hans J. (2004). Энциклопедия протестантизма . Routledge . п. 124. ISBN 0203484312 .

[80] Осборн, Джон (1967). Лютер . Тейлор и Фрэнсис. п. 301. Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Получено 18 февраля 2013 года .

[81] «Контрреформация». Крест, Флорида, изд., Оксфордский словарь христианской церкви . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета. 2005

[82] «Авторитет папы» . Отцы церкви . Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года . Получено 29 марта 2023 года .

[83] «Во что верила ранняя церковь: власть Папы» . Католические ответы . Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года . Получено 29 марта 2023 года .

[84] Уилкен, Роберт Луи (2012). Первые тысячи лет: глобальная история христианства . Издательство Йельского университета. С. 47–48. ISBN 978-0-300-11884-1 Полем Архивировано из оригинала 5 ноября 2022 года . Получено 8 мая 2021 года .

[85] Cartago), Criano (Saint, Bishop De (1984). Письма Святого Ципиана Карфагена . Paulist Press. P. 38. ISBN 978-0-8091-0369-0 Полем Архивировано из оригинала 16 августа 2023 года . Получено 9 мая 2023 года . {{cite book}}: Cs1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[86] Фишер, Джордж Парк (1880). Обсуждения в истории и богословии . Скрибнер. п. 147. ISBN 978-0-7905-4033-7 Полем Архивировано из оригинала 16 августа 2023 года . Получено 9 мая 2023 года .

[87] «Киприан и другие епископы в Совете Карфагена в Стивен» , «Письма» (1–81) (отцы церкви, том 51) , издательство Католического университета Америки, стр. 265–268, 1 апреля 2010 г., doi : 10.2307 /j.ctt284z4s.75 , получен 1 марта 2023 г.

[88] «Отцы Церкви: против ереси, iii.3 (Святой Ирней)» . www.newadvent.org . Архивировано с оригинала 1 марта 2023 года . Получено 8 мая 2023 года .

[89] Иренэй. Ante-nicene отцы Vol. Я, против ереси: книга III . Архивировано из оригинала 22 марта 2023 года . Получено 8 мая 2023 года .

[90] «Игнация римлянам» , Игнатий Антиохий , 1517 СМИ, с. 163–192, 18 мая 2016 г., doi : 10.2307/j.ctvb936zj.10 , получен 8 марта 2023 г.

[91] «Отцы церкви: Послание к римлянам (Святой Игнатий)» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 7 декабря 2019 года . Получено 8 марта 2023 года .

[92] «Отцы Церкви: Письмо 53 (Святой Августин)» . www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 28 марта 2023 года . Получено 10 ноября 2023 года .

[93] AL, Philip Schaff et. Отцы Никейна и пост-никена: серия II/том I/Церковная история Евсевия/Книга III . Архивировано из оригинала 29 апреля 2023 года . Получено 31 июля 2023 года .

[94] «Отцы церкви: рецепт против еретиков (Тертуллиан)» . www.newadvent.org . Архивировано с оригинала 17 марта 2023 года . Получено 8 марта 2023 года .

[95] «Католическая энциклопедия: Св. Оптатус» . www.newadvent.org . Архивировано с оригинала 27 февраля 2023 года . Получено 9 апреля 2023 года .

[96] «Во что верила ранняя церковь: римская резиденция Петра» . Католические ответы . Архивировано из оригинала 9 апреля 2023 года . Получено 9 апреля 2023 года .

[97] Матфея 16: 18–19

[98] Луки 22: 31–32

[99] Иоанна 21:17

[100] Лайтфут, Джон . «Комментарий к Матфея 16:18» . Комментарий к Евангелиям . Исследование света.org. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Получено 23 мая 2013 года . Паписты с готовностью отвечают: «Питер был камнем». Но пусть они скажут мне, почему Мэтью использовал не то же слово на греческом языке, если наш Спаситель использовал одно и то же слово в сирийском языке. Если он намекал на то, что церковь должна быть построена на Петра, было бы более просто и более приятно быть вульгарной идиомой, чтобы сказать: «Ты Петр, и на тебе я построю свою церковь.

[101] Робертсон, Арчибальд Томас . «Комментарий к Матфея 16:18» . Слово изображения Нового Завета . Исследование света.org. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Получено 23 мая 2013 года .

[102] Джилл, Джон . «Комментарий к Матфея 16:18» . Экспозиция всей Библии . Исследование света.org. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Получено 23 мая 2013 года . Под камнем подразумевается, что либо признание веры, сделанное Петром; не этот акт, ни форма, а вопрос, содержащий основные статьи христианства и которые столь же неподвижны, как скала; Или, скорее, сам Христос, который указывает, как бы он ни был, его пальцем себе, и которого Петр сделал такое славное признание; и кто был предварительно отфигур, израильтяне выпили воду в пустыне; и сопоставим с любым камнем для высоты, укрытия, силы, прочности и продолжительности; и является единственным основанием его церкви и людей, от которого полностью зависят их безопасность, спасение и счастье.

[103] Уэсли, Джон . «Комментарий к Матфея 16:18» . Заметки Уэсли на Библии . Христианская классика Эфирная библиотека . Архивировано из оригинала 13 ноября 2012 года . Получено 23 мая 2013 года . На этом камне - ссылаясь на его имя, что означает камень, а именно веру, которую ты теперь исповедовал; Я построю свою церковь - но, возможно, когда наш Господь произнес эти слова, он указал на себя таким же образом, как он сказал, уничтожил этот храм, Иоанна 2:19; То есть храм его тела. И наверняка, что, как о нем говорили в Писании, как единственное основание церкви, так что это то, что апостолы и евангелисты проповедовали. Именно в отношении того, чтобы уложить это, имена двенадцати апостолов (не только из Святого Петра) были в равной степени вписаны на двенадцать фундаментах Божьего города, Откровение 21:14. Здесь ворота - как ворота и стены были силой городов, и в качестве судов судебного разбирательства были проведены в их воротах, эта фраза должным образом означает власть и политику сатаны и его инструментов. Не преобладает против этого - не против универсального церкви, чтобы уничтожить его. И они никогда не сделали. Был небольшой остаток во всех возрастах.

[104] Скофилд, C. i . «Комментарий к Матфея 16:18» . Справочные примечания Скофилда . 1917 издание. Исследование света.org. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Получено 23 мая 2013 года . Есть греческая пьеса на словах: «Ты Питер Петрос - буквально« маленький рок », и на этой рок -Петре я построю свою церковь». Он обещает построить свою церковь на Петра, но на себя, как Петр осторожно рассказать нам (1 Петра 2: 4–9).

[105] Генри, Мэтью . «Комментарий к Матфея 16:18» . Полный комментарий Мэтью Генри о Библии . Исследование света.org. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 года . Получено 23 мая 2013 года . Во -первых, некоторые из -за этого рока понимают, что сам Петр как апостола, вождя, хотя и не принца, двенадцати, старшеклассника, но не превосходя их. Церковь построена на основе апостолов, Ефесянам 2:20. Первые камни этого здания были заложены в их министерстве и через их министерство; Следовательно, их имена, как говорят, написаны на основе Нового Иерусалима, Откровение 21:14 ... Во -первых, некоторые из них понимают себя Петр их, но не превосходя их. Церковь построена на основе апостолов, Ефесянам 2:20. Первые камни этого здания были заложены в их министерстве и через их министерство; Следовательно, их имена написаны на основе Нового Иерусалима, Откровение 21:14. ... В -третьих, другие, от этого рока, понимают это признание, которое Петр сделал из Христа, и все это приходит к тому, чтобы понять его о самом Христе. Это было хорошее признание, которое Петр стал свидетелем, ты Христос, Сын Живого Бога; Остальные согласились с ним в нем. «Сейчас, - говорит Христос, - это та великая правда, на которой я буду строить свою церковь». 1. Уберите саму истину, и универсальная церковь падает на землю. Если Христос не будет Сыном Божьим, христианство - это чит, а церковь - просто химера; Наша проповедь напрасна, ваша вера напрасна, и вы еще в своих грехах, 1 Коринфянам 15: 14–17. Если Иисус не будет Христом, те, кто владеет Его, не из церкви, а обманывают и обманывают. 2. Уберите веру и исповедание этой истины из какой -либо конкретной церкви, и она перестает быть частью церкви Христа и рецидивирует государство и характер неверности. Это Articulus stantis et cadentis ecclesia - эта статья, с признанием или отрицанием которого церковь либо поднимается, либо падает; «Основной шарнир, на который поворачивается дверь спасения»; Те, кто отпустил это, не держат фундамент; и хотя они могут называть себя христианами, они дают себе ложь; ибо Церковь - это священное общество, включенное в уверенность и уверенность в этой великой истине; И это здорово, и преобладал.

[106] Иоанна 1:42 Архивировано 16 января 2014 года на машине Wayback . Библейский центр.

[107] "Cephas" Аархивировал 16 января 2014 года на машине Wayback . Dictionary.com.

[108] "Cephas" Аархивировал 16 января 2014 года на машине Wayback . За именем.

[britannicapeter-109] О'Коннор, Даниэль Уильям (2013). "Святой Петр Апостол" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. Архивировано с оригинала 28 марта 2013 года . Получено 14 апреля 2013 года .

[110] "Где папство в Ветхом Завете?" Полем Католические ответы . 2023. Архивировано из оригинала 16 марта 2023 года . Получено 16 марта 2023 года .

[111] Исаия 22:22

[112] Матфея 16:19

[113] Исаия 22:23

[114] Матфея 16:18

[FOOTNOTEJohn_Paul_II1996Introduction-115] Джон Павел II 1996 , с. Введение.

[116] «Папа и конклавы: все, что вам нужно знать» . 3 марта 2013 года. Архивировано с оригинала 15 июля 2017 года . Получено 17 января 2017 года .

[FOOTNOTEJohn_Paul_II199688–89-117] Джон Павел II 1996 , с. 88–89.

[118] Келли, Джозеф Фрэнсис (2009). Экуменические советы католической церкви: история . Литургическая пресса. п. 96. ISBN 978-0-8146-5376-0 Полем Архивировано из оригинала 16 августа 2023 года . Получено 9 мая 2023 года .

[119] Эффрон, Лорен (март 2013 г.). «Белый дым, папа; черный дым, нет: как конклавный дым получает свой цвет» . ABC News . Архивировано из оригинала 6 августа 2020 года . Получено 28 июня 2020 года .

[120] «Пресс -конференция на десятом общем общинах Колледжа кардиналов (11 марта) и о событиях ближайших дней: десятая и последняя общая община» . Пресс -служба Святого Преста. Архивировано из оригинала 5 мая 2013 года . Получено 15 апреля 2013 года .

[121] «Ватикан: колокола также объявят о выборах нового папы». Архивировано 25 июля 2021 года на машине Wayback Voanews.com. 30 октября 2009 г. Получено 24 июля 2021 года.

[122] «Быстрый курс в« Конклаве 101 », архивировал 25 июля 2021 года на машине Wayback . Ncronline.com. 15 февраля 2013 года. Получено 24 июля 2021 года.

[123] Томас Дж. Риз С.Дж., Внутри Ватикана: политика и организация католической церкви , Гарвардский университет Пресс (1996), с. 99

[124] Menachery George, Vatican Adventure http://www.indianchristianity.com/html/menachery/html/georgemenachery.htm Архивировано 14 декабря 2017 года на машине Wayback

[125] «Что означает уход Кардинала Содано в качестве декана колледжа кардиналов?» Архивировано 13 июля 2021 года на машине Wayback ncregister.com. 27 декабря 2019 года. Получено 24 июля 2021 года.

[126] «Папский переход: традиционный путь, четко определенный», архивировав 25 июля 2021 года на машине Wayback . nytimes.com . 2 апреля 2005 года. Получено 24 июля 2021 года.

[127] Католический онлайн. «Кольцо рыбака» . Архивировано из оригинала 25 июля 2021 года . Получено 25 июля 2021 года .

[128] «Папский переход» архив 25 июля 2021 года на машине Wayback . Americamagazine.org. 24 января 2013 года. Получено 24 июля 2021 года.

[129] «Процесс избрания нового папы» заархивировал 25 июля 2021 года на машине Wayback . Christianitytoday.com . 5 апреля 2005 года. Получено 25 июля 2021 года.

[130] Ap. Констант Весь Доминик, № 89 Архивировано 8 апреля 2012 года на машине Wayback .

[131] Святой Августин из бегемота , говоря о наградах, выплачиваемых епископам в его время, упоминает об бездействиях ( Апс с шагами, ссылка на расположение сидения для пресвитеров в апсии церкви, с епископом посередине ( Уильям Смит, Сэмюэль Читам, энциклопедический словарь христианских древностей архивировал 19 августа 2020 года на машине Wayback , «Повышенные киоски» в Перевод Воробья-Симпсона архивировал 5 марта 2016 года в The Wayback Machine (стр. 83) и появляясь как «престолы, поднимающиеся по ступенчатым полетам» в перевода Каннингема архивировании 28 июня 2011 года на машине Wayback ), и Cathedrae Velatae (навесные престолы, Появление как «кафедры» в обоих этих переводах) - oogle.com/books?id=_ms7aaaaacaaj Письмо 203 в старом Аранжировка , 23 в хронологической перестройке

[132] Аблятивное абсолютное , эквивалентное временному пункту

[133] «Профиль: Папа Франциск» . BBC News . 1 декабря 2017 года. Архивировано с оригинала 19 июля 2018 года . Получено 19 мая 2018 года .

[134] Фишер, макс. «Извините, Хорхе Марио Бергольо-не первый европейский папа» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 18 июля 2021 года . Получено 21 апреля 2019 года .

[135] «Иоанн Павел II. Универси Домини Грегис , глава 1» . Архивировано с оригинала 22 ноября 2019 года . Получено 19 сентября 2022 года .

[136] «Время молотка» . Snopes.com . 5 апреля 2005 года. Архивировано из оригинала 16 августа 2023 года . Получено 2 ноября 2014 года .

[137] Салливан, Джордж Э. Папа Иоанн Павел II: Народный папа . Бостон: Walker & Company, 1984.

[138] « Путь к новому понтифике построен: 2010-03-29» . Time.com. 3 апреля 2005 года. Архивировано с оригинала 6 апреля 2005 года . Получено 11 августа 2010 года .

[Global_Catholic_Network_{{!}}_EWTN-139] Jump up to: ^а ^{беременный} «Глобальная католическая сеть | ewtn» . ewtn.com . Архивировано из оригинала 15 января 2020 года . Получено 15 января 2020 года .

[140] Поскольку правление Папы обычно было на выборах до смерти, отставка папской отставки является необычным событием. До 21 -го века только пять пап однозначно подали в отставку с исторической уверенностью, все между 10 и 15 веками.

[141] «Кодекс Canon Law - Intratext» . Архивировано из оригинала 16 мая 2020 года . Получено 15 марта 2020 года .

[142] Браун, Эндрю (11 февраля 2013 г.). «Бенедикт, папа -заполнитель, который оставляет избитую, ослабленную церковь» . Хранитель . Архивировано из оригинала 1 марта 2013 года . Получено 12 февраля 2013 года .

[143] PONTIFICAL ANNUARIO , опубликованная Annuary By Bybrary издательской библиотеки Ватикана, с. 23 ISBN 978-88-209-8722-0 .

[144] Шахан, Томас Джозеф (1907). «Церковные аббревиатуры» . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Тол. 1. Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[145] "Папа" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. 2013. Архивировано с оригинала 12 июня 2013 года . Получено 14 апреля 2013 года .

[146] Адриано Каппелли. «Лексикон аббрературурум» . п. 283. Архивировано из оригинала 25 июля 2013 года . Получено 18 февраля 2013 года .

[147] «Сокращения и сокращения» . Ndl.go.jp. 4 августа 2005 года. Архивировано с оригинала 10 декабря 2011 года . Получено 21 ноября 2011 года .

[148] "Что означает PP?" Полем Abreonmys.TheFeEdictionary.com. Архивировано из оригинала 30 ноября 2011 года . Получено 21 ноября 2011 года .

[149] «Папа | Определение, заголовок и список пап» . Энциклопедия Британская . Архивировано из оригинала 11 июля 2017 года . Получено 17 февраля 2021 года .

[150] Иоанна 21: 16–17

[New_Advent_–_Vicar_of_Christ-151] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Фаннинг, Уильям Генри Виндзор (1913). «Викарий Христа» . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[Macbrien-152] Jump up to: ^а ^{беременный} Макбриен, Ричард П. Папа. Понтифики Святого Петра Иоанну Павлу II оригинальное название: жизни пап. ( ISBN 0-06-065303-5 ), стр. 37, 85.

[153] Оксфордский словарь христианской церкви (издательство Оксфордского университета 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), статья викария Христа

[New_Commentary-154] Jump up to: ^а ^{беременный} Бил, Джон П.; Кориден, Джеймс А.; Грин, Томас Дж. (2002). Новый комментарий к Кодексу Canon Law . Paulist Press. п. 432. ISBN 978-0-8091-4066-4 Полем Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Получено 18 февраля 2010 года .

[155] «Рецепт против еретиков (глава 28)» . Католическая энциклопедия: отцы церкви . Новое Адвент. Архивировано из оригинала 17 октября 2012 года . Получено 14 апреля 2013 года .

[156] «О вузащите девственницы (глава 1)» . Католическая энциклопедия: отцы церкви . Новое Адвент. Архивировано из оригинала 20 мая 2013 года . Получено 14 апреля 2013 года .

[157] См. Иоанна 16: 7–14

[158] Фаус, Хосе Игнасио Гонсалс. « Авторитет истины - темные моменты церковного магистра » (Loyola Editions. ISBN 85-15-01750-4 ), с. 33.

[159] Untener, Ken; Пикен, Элизабет (2007). Практический пророк: пастырские сочинения . Нью -Йорк: Paulist Press. п. 264. ISBN 978-0-8091-4429-7 Полем Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Получено 21 ноября 2011 года .

[160] «Второй Ватиканский совет, догматическая конституция Lumen Gentium , 27» . Архивировано с оригинала 6 сентября 2014 года . Получено 27 января 2010 года .

[161] Шоу, Рассел Б. (1979). Церковь и государство: роман политики и власти . Хантингтон, Индиана: Наш воскресный посетитель. п. 991. ISBN 978-0-87973-669-9 Полем Архивировано из оригинала 26 мая 2013 года . Получено 14 апреля 2013 года .

[162] «Средневековая книга» . Fordham.edu. Архивировано с оригинала 27 ноября 2011 года . Получено 21 ноября 2011 года .

[163] « Миссал Румым , Ватикан, 2008, стр. 928» . Clerus.org. Архивировано из оригинала 30 ноября 2011 года . Получено 21 ноября 2011 года .

[164] "Pontifex" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. 2013. Архивировано с оригинала 13 июня 2013 года . Получено 14 апреля 2013 года .

[165] Создание моста было истолковано с точки зрения «тот, кто сглаживает путь для богов и богов» (Van Haeperen, Françoise, 2002. Le College Pontifical: 3ème Sa C. - 4ème sp C. В серии études de philologie , D'Archéologie et D'Istoire Anciennes , no. ISBN 90-74461-49-2 , рассмотрено в Bryn Mawr Classical Review, 2003 Archived 7 ноября 2003 года на машине Wayback )

[smithpontifex-166] Jump up to: ^а ^{беременный} Смит, Уильям , изд. (1875). "Pontifex" . Словарь греческих и римских древностей . Лондон: Дж. Мюррей. С. 939–942.

[L&S-167] Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт (ред.). Греческий английский лексикон . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 21 мая 2013 года . Получено 18 февраля 2013 г. - через Perseus.uchicago.edu.

[168] Polybius 23.1.2 and 32.22.5; Надписи Аттик 3.43, 3,428 UND 3.458

[169] Перевод буквально на греческий как древнегреческий : величайший первосвященник в надписи корпуса GraeCarum 2.2696 и 3.346; Плутарх NUMA 9.4 - Лидделл и Скотт: Архивировано 21 мая 2013 года на машине Wayback

[170] Есть 35 экземпляров использования этого термина в Vulgate: Марка 15:11 ; Иоанна 7:45 , 11:47 , 11:49 , 11:51 , 11:57 , 18: 3 , 18:10 , 18:13 , 18: 15–16 , 18:22 , 18:24 , 18:26 , 18:35 , 19: 6 , 19:15 , 19:21 ; Евреям 2:17 , 3: 1 , 4: 14–15 , 5: 1 , 5: 5 , 5:10 , 6:20 , 7:26 , 8: 1 , 8: 3 , 9: 7 , 9:11 , 9:25 , 13:11

[New_Advent_–_Pope-171] Джойс, Г.Х. (1913). "Папа" . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[172] «Определение словаря» . Dictionary.Reference.com. Архивировано с оригинала 22 ноября 2010 года . Получено 7 ноября 2010 года .

[173] «Понтифицированный» . Оксфордские словаря . Издательство Оксфордского университета. Архивировано с оригинала 27 апреля 2013 года . Получено 15 апреля 2013 года .

[174] PONTIFICAL ANNUARIO 2008 (Ватикан издательский книжный шкаф ISBN 978-88-209-8021-4 ), с. 23*

[175] Аделей, Габриэль; Acquah-Dadzie, Kofi (1999). Мировой словарь иностранных выражений: ресурс для читателей и писателей . BOLCHAZY-CARDUCCI Publishers. п. 375 . ISBN 978-0-86516-423-9 .

[176] "Гратайский" . Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. 2013. Архивировано с оригинала 18 марта 2013 года . Получено 14 апреля 2013 года .

[177] Pontifex Maximus Archived 3 марта 2013 года в статье Wayback Machine Livius.org Jona Lendering Получено 15 августа 2006 г.

[ODCC:PM-178] Jump up to: ^а ^{беременный} Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), статья Папа Максимус

[179] Михан, Эндрю Бреннан (1913). "Серварум Dei" . В Гербермане, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[180] «Пресс -релиз, касающийся отмены титула« Западный патриарх »в Понтифическом каталоге 2006 года» . Ватикан. Архивировано из оригинала 3 марта 2021 года . Получено 11 августа 2010 года .

[181] "Почему папа Франциск охватывает патриархат (с Запада)?" Полем Столб. 10 апреля 2024 года . Получено 10 апреля 2024 года .

[182] "Энциклика просвета лика Fidei " . Архивировано из оригинала 15 января 2021 года . Получено 15 января 2021 года .

[183] Примерами являются «Francesco» во фронтиспиале Annuario Porsefical 2013 года , опубликованного на итальянском языке вскоре после его выборов ( Ponfical Eginbook 2013 , Tatican Publishing Library, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ) и письмо на итальянском языке от 1 апреля 2014 года архивировано 24 февраля 2021 года на машине Wayback .

[184] «Католическая энциклопедия: церковные аббревиатуры » . Архивировано из оригинала 7 июля 2014 года . Получено 14 мая 2014 года .

[185] «Словарь: кольцо рыбака» . Catholicculture.org . Архивировано с оригинала 28 марта 2019 года . Получено 23 октября 2020 года .

[186] «Umbraculum - определение и синонимы Umbraculum в английском словаре» . Educalingo.com . Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года . Получено 23 октября 2020 года .

[187] «Ватикан: возможное возвращение гестатории седины» . Общество Святого Пия X. 2 апреля 2020 года. Архивировано с оригинала 22 сентября 2020 года . Получено 2 декабря 2020 года .

[188] «Город Ватикана (святое звание) - ключи и герб» . Fotw.net. Архивировано из оригинала 23 сентября 2010 года . Получено 11 августа 2010 года .

[189] «Ватикан (святое звание)» . Архивировано из оригинала 26 февраля 2020 года . Получено 15 апреля 2020 года .

[190] Баглиани, Агостино Паравичини (21 августа 2013 г.). "От красного до белого" . Оссерватор Романо . Архивировано из оригинала 17 августа 2014 года . Получено 29 июня 2014 года .

[191] «Ватиканская газета осматривает историю красной, белой папской одежды» . Католическая культура . 2 сентября 2013 года. Архивировано с оригинала 24 декабря 2014 года . Получено 29 июня 2014 года .

[192] Сравните портрет, воспроизводимый в статье о Pius V, с статьями о его непосредственных предшественниках Папа Пий IV и Папа Павл IV и в статьях о папе Юлиус III , Папа Павел III , папа Климент VII , папа Адриан VI , папа Лео X , Папа Юлиус II , Папа Пий II , Папа Callixtus III , Папа Николас V и Папа Юджин IV

[193] Тексты этих канонов приведены в Дензингере , латинский оригинальный архив 3 февраля 2008 года на машине Wayback ; Английский перевод архивировал 23 апреля 2013 года на машине Wayback

[194] Denzinger 3055 (старая нумерация, 1823)

[195] Denzinger 3058 (старая нумерация, 1825)

[196] Denzinger 3064 (старая нумерация, 1831)

[197] Denzinger 3073–3075 (старая нумерация, 1839–1840)

[198] " Lumen Gentium , 25" . Ватикан. Архивировано с оригинала 6 сентября 2014 года . Получено 11 августа 2010 года .

[199] «Юбилейная декларация» . Архивировано из оригинала 15 октября 2012 года . Получено 5 ноября 2012 года .

[200] См . Апостольскую преемственность

[201] См. Папство Авиньон

[202] Цитируется из средневекового источника, архивировав 14 августа 2014 года на машине Wayback

[203] См. Выбор из Concordia Cyclopedia : Римско -католическая церковь, История архивированной 16 июля 2011 г. на машине Wayback

[204] Бирнс, Тимоти (26 ноября 2019 г.). «Непреходящая сила папства: папа Франциск и международные отношения» . Беркли Центр религии, мира и мировых дел . Архивировано из оригинала 21 марта 2023 года . Получено 16 августа 2023 года .

[205] Този, Нахал (18 февраля 2016 года). «Папа мигает его политические страсти» . Политик . Архивировано из оригинала 5 декабря 2022 года . Получено 16 августа 2023 года .

[206] Джадт, Тони (2006). Послевоенный: история Европы с 1945 года . Нью -Йорк: книги пингвинов. С. 584–595. ISBN 978-0-14-303775-0 .

[207] Андерсен, Мартин (19 октября 1984 г.). «Чили, протокол знака Аргентины на Бигл» . Вашингтон пост . ISSN 0190-8286 . Архивировано с оригинала 2 декабря 2015 года . Получено 16 августа 2023 года .

[208] Хупер, Джон (17 декабря 2014 г.). «Папа Франциск и Ватикан сыграли ключевую роль в оттепели в США-кубах, рассказывают лидеры» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Архивировано из оригинала 14 июня 2023 года . Получено 16 августа 2023 года .

[209] Чендлер, Адам (17 декабря 2014 г.). «Как Папа помог собрать Соединенные Штаты и Кубу вместе» . Атлантика . Архивировано из оригинала 28 января 2023 года . Получено 16 августа 2023 года .

[210] Дворкин, Энтони; Илиопулос, Кэтрин. «Международный уголовный суд, Башир и иммунитет главы государств» . Crimesofwar.org. Архивировано из оригинала 9 августа 2011 года . Получено 11 августа 2010 года .

[211] Симбей, Итиха (2004). Иммунитет и международное уголовное право . Эшгейт. п. 94. ISBN 9780754624332 Полем Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Получено 14 ноября 2015 года .

[212] «США говорит, что Папа невосприимчив от иска о приставании» . Fox News. 20 сентября 2005 года. Архивировано с оригинала 28 января 2011 года . Получено 11 августа 2010 года .

[213] Аллен, Джон Л. (21 мая 2010 г.). «Автономия епископов и в предъявителях Ватикана» . Национальный католический обзор . Архивировано из оригинала 24 мая 2010 года . Получено 23 мая 2010 года .

[214] МакКигган, Джон (27 ноября 2008 г.). «Ватикан можно подать в суд на сексуальное насилие священника: апелляционный суд США» . Блог в сексуальном насилии . Маккигган Хеберт адвокаты. Архивировано с оригинала 22 августа 2016 года.

[215] Уинфилд, Николь (30 марта 2010 г.). «Ватикан предлагает 3 причины, по которым он не несет ответственности в случае злоупотребления США» . USA сегодня . Архивировано с оригинала 13 апреля 2013 года . Получено 15 апреля 2013 года .

[216] Хорн, Марк (10 апреля 2010 г.). «Ричард Докинс призывает арестовать папу Бенедикт XVI» . Время . Лондон Архивировано из оригинала 23 апреля 2014 года . Получено 15 апреля 2013 года - через Ричард Докинс.

[217] Робертс, Айвор (13 апреля 2010 г.). "Является ли Священное Престол выше закона?" Полем Время . Лондон Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 года . Получено 15 апреля 2013 года .

[Zenit-218] Пентин, Эдвард (15 апреля 2010 г.). "Арест папу?" Полем Zenit News Agency . Архивировано из оригинала 20 апреля 2010 года.

[telegraph-20220806-219] Хима, Чарльз (6 августа 2022 г.). «Дело о недвижимости Ватикана за 124 млн фунтов стерлингов будет рассмотрено в Великобритании в« Судебном процессе по веку » » . Ежедневный телеграф . Архивировано из оригинала 8 августа 2022 года . Получено 8 августа 2022 года .

[littletonchambers-20220726-220] «Апелляционный суд выделяет пребывание в процессе разбирательства в споре имущества в Ватикане» . Литтлтон Чемберс . 26 июля 2022 года. Архивировано с оригинала 13 августа 2022 года . Получено 8 августа 2022 года .

[221] «Разное отношение к папскому примате» . Архивировано из оригинала 18 декабря 2018 года . Получено 17 декабря 2018 года .

[222] «Следовательно, на основе обновленного изучения соответствующих Священных Писаний мы подтверждаем заявление о лютеранских признаниях, что« Папа - это самый антихрист »из заявления о антихристской архивировании 22 февраля 2013 года в машине Wayback от Висконсина Евангельский лютеранский синод , также Ян Пейсли, Папа является антихристом архивированием 16 сентября 2017 года на машине Wayback

[223] Крецмана, См. Популярный комментарий архивные 12 сентября 2007 года в The Wayback Machine , 2 -й фессалонианской главе и изгнание 2 Фессалоникийцам 2: 1–10 Архивировано 21 марта 2014 года на машине Wayback от Марка Джеске

[224] Крецмана, См. См. Популярный комментарий архивировав 12 сентября 2007 года на машине Wayback , Откровение Глава 13

[225] Страстная христианина и Антихрист архивировал 19 июля 2019 года на The Wayback Machine Полный вид на Google Books

[226] «Краткое утверждение доктринальной позиции Синода Миссури» . Лютеранские церкви Реформации. Архивировано с оригинала 21 января 2019 года.

[227] «Краткое заявление о доктринальной позиции Синода Миссури в гоночные дни его православия (1932): до сих пор по Божьей благодатью Священную Писательную позицию лютеранской конференции Конкордии» . Конкордия лютеранская конференция. Архивировано из оригинала 3 декабря 2015 года . Получено 24 февраля 2013 года .

[228] «Краткое заявление 1932 года» . Церковь лютеранского признания. 10 декабря 2011 года. Архивировано с оригинала 13 августа 2020 года . Получено 4 августа 2020 года .

[229] «Доктринальная позиция» . Лютеранская конференция Иллинойса. Архивировано из оригинала 19 августа 2007 года.

[230] «Доктринальная позиция - лютеранская церковь - Синод Миссури» . Архивировано из оригинала 15 января 2013 года . Получено 18 февраля 2013 года .

[231] «Антихрист» . Архивировано с оригинала 17 ноября 2016 года . Получено 1 декабря 2016 года .

[232] См. Балтиморский катехизис , заархивированный 19 сентября 2015 года на машине Wayback о временной власти Папы над правительствами и письмом Innocent III к префекту Эрбиуса и дворянской архивировании Тоскани 14 августа 2014 года на машине Wayback . О возражения против этого см. Concordia Cyclopedia , стр. 564, 750.

[233] См. Лютер, Суммальские статьи, статья Четырех Архивирована 10 октября 2008 г. на машине Wayback Machine

[234] См. Папский раскол

[Magister-235] Сандро Магистер Архивировал 21 июня 2006 года на машине Wayback , Espresso Online.

[236] «Греческий ортодоксальный патриархат Александрии и всей Африки» . Архивировано из оригинала 5 июля 2013 года . Получено 25 июня 2013 года .

[237] «Святой Петр: Первый Папа (преемники Петра - Часть 1)» . Архивировано из оригинала 30 апреля 2023 года . Получено 30 апреля 2023 года .

[238] PONTIFICAL ANNUARIO 2012 (TATICAN Publishing Library 2012 978-88-209-872222-0 . ), с 11*

[239] PONTIFICAL ANNUARIO 2012 (TATICAN Publishing Library 2012 978-88-209-872222-0 . ), с 12*

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ А ]

[ B ]

[ C ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ D ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ E ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ f ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

v Т и Споры инвестиций
People	Atto (archbishop of Milan) Pope Callixtus II Antipope Clement III Erlembald Gotofredo da Castiglione Pope Gregory VII Guido da Velate Henry I of England Henry IV, Holy Roman Emperor Henry V, Holy Roman Emperor Matilda of Tuscany Pope Paschal II Rudolf of Rheinfelden
Documents and events	Concordat of Worms Dictatus papae Donation of Constantine Excommunication First Battle of Langensalza First Council of the Lateran In nomine Domini Saxon revolt of 1077–1088 Gregorian Reform Norman conquest of southern Italy Sack of Rome Walk to Canossa
Concepts	Canon law Church and state in medieval Europe Clerical celibacy College of Cardinals Divine right of kings Dominium mundi Holy Roman Empire Investiture Papacy Papal States Donation of Pepin Separation of church and state Simony
See also	Libellus de imperatoria potestate in urbe Roma
Catholicism portal

Базы данных управления авторитетом
International	VIAF
National	Germany United States 2 France BnF data Japan Czech Republic Spain Israel
Other	MusicBrainz series