Гендерная роль

Гендерная роль или половая роль — это набор социально приемлемых моделей поведения и отношений, которые считаются подходящими или желательными для людей в зависимости от их пола. Гендерные роли обычно сосредоточены на концепциях мужественности и женственности , хотя есть исключения и вариации .

Специфика этих гендерных ожиданий может различаться в зависимости от культуры, в то время как другие характеристики могут быть общими для разных культур. человека Кроме того, гендерные роли (и предполагаемые гендерные роли) различаются в зависимости от расы или этнической принадлежности . ^[1]

Гендерные роли влияют на широкий спектр человеческого поведения , часто включая одежду, которую человек выбирает, профессию, которую он преследует, манеру подхода к вещам, личные отношения, в которые человек вступает, и то, как он ведет себя в этих отношениях. Хотя гендерные роли развивались и расширялись, они традиционно удерживают женщин в «частной» сфере, а мужчин – в «общественной». ^[2]

Различные группы, в первую очередь феминистские движения, предпринимают усилия по изменению аспектов преобладающих гендерных ролей, которые, по их мнению, являются репрессивными , неточными и сексистскими .

Фон

A gender role, also known as a sex role,^[3] is a social role encompassing a range of behaviors and attitudes that are generally considered acceptable, appropriate, or desirable for a person based on that person's sex.^[4]^[5]^[6] Sociologists tend to use the term "gender role" instead of "sex role", because the sociocultural understanding of gender is distinguished from biological conceptions of sex.^[7]

In the sociology of gender, the process whereby an individual learns and acquires a gender role in society is termed gender socialization.^[8]^[9]^[10]

Gender roles are culturally specific, and while most cultures distinguish only two (boy/man and girl/woman), others recognize more. Some non-Western societies have three genders: men, women, and a third gender.^[11] Buginese society has identified five genders.^[12]^[13] Androgyny has sometimes also been proposed as a third gender.^[14] An androgyne or androgynous person is someone with qualities pertaining to both the male and female gender. Some individuals identify with no gender at all.^[15]

Many transgender people identify simply as men or women, and do not constitute a separate third gender.^[16] Biological differences between (some) trans women and cisgender women have historically been treated as relevant in certain contexts, especially those where biological traits may yield an unfair advantage, such as sport.^[17]

Gender role is not the same thing as gender identity, which refers to the internal sense of one's own gender, whether or not it aligns with categories offered by societal norms. The point at which these internalized gender identities become externalized into a set of expectations is the genesis of a gender role.^[18]^[19]

Theories of gender as a social construct

According to social constructionism, gendered behavior is mostly due to social conventions. Theories such as evolutionary psychology disagree with that position.^[20]

Most children learn to categorize themselves by gender by the age of three.^[21] From birth, in the course of gender socialization, children learn gender stereotypes and roles from their parents and environment. Traditionally, boys learn to manipulate their physical and social environment through physical strength or dexterity, while girls learn to present themselves as objects to be viewed.^[22] Social constructionists argue that differences between male and female behavior are better attributable to gender-segregated children's activities than to any essential, natural, physiological, or genetic predisposition.^[23]

As an aspect of role theory, gender role theory "treats these differing distributions of women and men into roles as the primary origin of sex-differentiated social behavior, [and posits that] their impact on behavior is mediated by psychological and social processes."^[24] According to Gilbert Herdt, gender roles arose from correspondent inference, meaning that general labor division was extended to gender roles.^[25]

Social constructionists consider gender roles to be hierarchical and patriarchal.^[26] The term patriarchy, according to researcher Andrew Cherlin, defines "a social order based on the domination of women by men, especially in agricultural societies".^[27]

According to Eagly et al., the consequences of gender roles and stereotypes are sex-typed social behavior because roles and stereotypes are both socially-shared descriptive norms and prescriptive norms.^[28]

Judith Butler, in works such as Gender Trouble^[29] and Undoing Gender,^[30] contends that being female is not "natural" and that it appears natural only through repeated performances of gender; these performances, in turn, reproduce and define the traditional categories of sex and/or gender.^[31]

Major theorists

Talcott Parsons

Working in the United States in 1955, Talcott Parsons^[32] developed a model of the nuclear family, which at that place and time was the prevalent family structure. The model compared a traditional contemporaneous view of gender roles with a more liberal view. The Parsons model was used to contrast and illustrate extreme positions on gender roles, i.e., gender roles described in the sense of Max Weber's ideal types (an exaggerated and simplified version of a phenomenon, used for analytical purposes) rather than how they appear in reality.^[33] Model A described a total separation of male and female roles, while Model B described the complete dissolution of gender roles.^[34]

	Model A – Total role segregation	Model B – Total integration of roles
Education	Gender-specific education; high professional qualification is important only for the man.	Co-educative schools, same content of classes for girls and boys, same qualification for men and women.
Profession	The workplace is not the primary area of women; career and professional advancement is deemed unimportant for women.	For women, career is just as important as for men; equal professional opportunities for men and women are necessary.
Housework	Housekeeping and child care are the primary functions of the woman; participation of the man in these functions is only partially wanted.	All housework is done by both parties to the marriage in equal shares.
Decision making	In case of conflict, man has the last say, for example in choosing the place to live, choice of school for children, and buying decisions.	Neither partner dominates; solutions do not always follow the principle of finding a concerted decision; status quo is maintained if disagreement occurs.
Child care and education	Woman takes care of the largest part of these functions; she educates children and cares for them in every way.	Man and woman share these functions equally.

The model is consciously a simplification; individuals' actual behavior usually lies somewhere between these poles. According to the interactionist approach, gender roles are not fixed but are constantly renegotiated between individuals.^[35]

Geert Hofstede

Geert Hofstede, a Dutch researcher and social psychologist who dedicated himself to the study of culture, sees culture as "broad patterns of thinking, feeling and acting" in a society^[36] In Hofstede's view, most human cultures can themselves be classified as either masculine or feminine.^[37] Masculine culture clearly distinguishes between gender roles, directing men to "be assertive, tough, and focused on material success," and women to "be more modest, tender, and concerned with the quality of life."^[38] Feminine cultures tolerate overlapping gender roles, and instruct that "both men and women are supposed to be modest, tender, and concerned with the quality of life."^[38]

Hofstede's Feminine and Masculine Culture Dimensions states:^[39]

Masculine cultures expect men to be assertive, ambitious and competitive, to strive for material success, and to respect whatever is big, strong, and fast. Masculine cultures expect women to serve and care for the non-material quality of life, for children and for the weak. Feminine cultures, on the other hand, define relatively overlapping social roles for the sexes, in which, in particular, men need not be ambitious or competitive but may go for a different quality of life than material success; men may respect whatever is small, weak, and slow.

In feminine cultures, modesty and relationships are important characteristics.^[40] This differs from masculine cultures, where self-enhancement leads to self-esteem. Masculine cultures are individualistic and feminine cultures are more collective because of the significance of personal relationships.

'The dominant values in a masculine society are achievement and success; the dominant values in a feminine society are caring for others and quality of life'.^[41]

John Money

"In the 1950s, John Money and his colleagues took up the study of intersex individuals, who, Money realized, 'would provide invaluable material for the comparative study for bodily form and physiology, rearing, and psychosexual orientation'."^[42] "Money and his colleagues used their own studies to state in the extreme what these days seems extraordinary for its complete denial of the notion of natural inclination."^[42]

They concluded that gonads, hormones, and chromosomes did not automatically determine a child's gender role.^[43] Among the many terms Money coined was gender role, which he defined in a seminal 1955 paper as "all those things that a person says or does to disclose himself or herself as having the status of boy or man, girl or woman."^[44]

In recent years, the majority of Money's theories regarding the importance of socialization in the determination of gender have come under intense criticism, especially in connection with the inaccurate reporting of success in the "John/Joan" case, later revealed to be David Reimer.^[45]^[46]^[47]

West and Zimmerman

Candace West and Don H. Zimmerman developed an interactionist perspective on gender beyond its construction of "roles."^[48] For them, gender is "the product of social doings of some sort undertaken by men and women whose competence as members of society is hostage to its production."^[49] This approach is described by Elisabeth K. Kelan as an "ethnomethodological approach" which analyzes "micro interactions to reveal how the objective and given nature of the world is accomplished," suggesting that gender does not exist until it is empirically perceived and performed through interactions.^[50] West and Zimmerman argued that the use of "role" to describe gender expectations conceals the production of gender through everyday activities. Furthermore, they stated that roles are situated identities, such as "nurse" and "student," which are developed as the situation demands, while gender is a master identity with no specific site or organizational context. For them, "conceptualizing gender as a role makes it difficult to assess its influence on other roles and reduces its explanatory usefulness in discussions of power and inequality."^[49] West and Zimmerman consider gender an individual production that reflects and constructs interactional and institutional gender expectations.^[51]

Biological factors

From approximately 1700 through 1900, women served as soldiers for the kingdom of Dahomey.

Historically, gender roles have been largely attributed to biological differences in men and women. Although research indicates that biology plays a role in gendered behavior, the extent of its effects on gender roles is less clear.^[52]^[53]^[54]

One hypothesis attributes differences in gender roles to evolution. The sociobiological view argues that men's fitness is increased by being aggressive, allowing them to compete with other men for access to females, as well as by being sexually promiscuous and trying to father as many children as possible. Women are benefited by bonding with infants and caring for children.^[52] Sociobiologists argue that these roles are evolutionary and led to the establishment of traditional gender roles, with women in the domestic sphere and men dominant in every other area.^[52] However, this view pre-assumes a view of nature that is contradicted by the fact that women engage in hunting in 79% of modern hunter-gatherer societies.^[55]

Another hypothesis attributes differences in gender roles to prenatal exposure to hormones. Early research examining the effect of biology on gender roles by John Money and Anke Ehrhardt primarily focused on girls with congenital adrenal hyperplasia (CAH), resulting in higher-than-normal prenatal exposure to androgens. Their research found that girls with CAH exhibited tomboy-like behavior, were less interested in dolls, and were less likely to make-believe as parents.^[53]^[54] A number of methodological problems with the studies have been identified.^[56] A study on 1950s American teenage girls who had been exposed to androgenic steroids by their mothers in utero exhibited more traditionally masculine behavior, such as being more concerned about their future career than marriage, wearing pants, and not being interested in jewelry.^[57]^[58]

Sociologist Linda L. Lindsey critiqued the notion that gender roles are a result of prenatal hormone exposure, saying that while hormones may explain sex differences like sexual orientation and gender identity, they "cannot account for gender differences in other roles such as nurturing, love, and criminal behavior".^[52] By contrast, some research indicates that both neurobiological and social risk factors can interact in a way that predisposes one to engaging in criminal behavior (including juvenile delinquency).^[59]^[60]

With regard to gender stereotypes, the societal roles and differences in power between men and women are much more strongly indicated than is a biological component.^[61]

Culture

Ideas of appropriate gendered behavior vary among cultures and era, although some aspects receive more widespread attention than others. In the World Values Survey, responders were asked if they thought that wage work should be restricted to only men in the case of shortage in jobs: in Iceland the proportion that agreed with the proposition was 3.6%; while in Egypt it was 94.9%.^[62]

Attitudes have also varied historically. For example, in Europe, during the Middle Ages, women were commonly associated with roles related to medicine and healing.^[63] Because of the rise of witch-hunts across Europe and the institutionalization of medicine, these roles became exclusively associated with men.^[63] In the last few decades, these roles have become largely gender-neutral in Western society.^[64]

Vern Bullough stated that homosexual communities are generally more tolerant of switching gender roles.^[65] For instance, someone with a masculine voice, a five o'clock shadow (or a fuller beard), an Adam's apple, wearing a woman's dress and high heels, carrying a purse would most likely draw ridicule or other unfriendly attention in ordinary social contexts.^[66]^[67]^[68]

Because the dominant class sees this form of gender expression as unacceptable, inappropriate, or perhaps threatening, these individuals are significantly more likely to experience discrimination and harassment both in their personal lives and from their employers, according to a 2011 report from the Center for American Progress.^[69]

Gender roles may be a means through which one expresses one's gender identity, but they may also be employed as a means of exerting social control, and individuals may experience negative social consequences for violating them.^[70]

Religion

Different religious and cultural groups within one country may have different norms that they attempt to "police" within their own groups, including gender norms.

Christianity

The roles of women in Christianity can vary considerably today (as they have varied historically since the first century church). This is especially true in marriage and in formal ministry positions within certain Christian denominations, churches, and parachurch organizations.

Many leadership roles in the organized church have been restricted to males. In the Roman Catholic and Eastern Orthodox churches, only men may serve as priests or deacons, and in senior leadership positions such as pope, patriarch, and bishop. Women may serve as abbesses. Some mainstream Protestant denominations are beginning to relax their longstanding constraints on ordaining women to be ministers, though some large groups are tightening their constraints in reaction.^[71] Many subsets of the Charismatic and Pentecostal movements have embraced the ordination of women since their founding.^[72]

Christian "saints", persons of exceptional holiness of life having attained the beatific vision (heaven), can include female saints.^[73] Most prominent is Mary, mother of Jesus who is highly revered throughout Christianity, particularly in the Catholic and Orthodox churches where she is considered the "Theotokos", i.e. "Mother of God". Women prominent in Christianity have included contemporaries of Jesus, subsequent theologians, abbesses, mystics, doctors of the church, founders of religious orders, military leaders, monarchs and martyrs, evidencing the variety of roles played by women within the life of Christianity. Paul the Apostle held women in high regard and worthy of prominent positions in the church, though he was careful not to encourage disregard for the New Testament household codes, also known as New Testament Domestic Codes or Haustafelen, of Greco-Roman law in the first century.

Islam

According to Dhami and Sheikh, gender roles in Muslim countries are centered on the importance of the family unit, which is viewed as the basis of a balanced and healthy society.^[74] Islamic views on gender roles and family are traditionally conservative.

Many Muslim-majority countries, most prominently Saudi Arabia, have interpretations of religious doctrine regarding gender roles embedded in their laws.^[75] In the United Arab Emirates, non-Muslim Western women can wear crop tops, whereas Muslim women are expected to dress much more modestly when in public. In some Muslim countries, these differences are sometimes even codified in law.

In some Muslim-majority countries, even non-Muslim women are expected to follow Muslim female gender norms and Islamic law to a certain extent, such as by covering their hair. (Women visiting from other countries sometimes object to this norm and sometimes decide to comply on pragmatic grounds, in the interest of their own safety. For example, in Egypt, women who do not dress "modestly" may be perceived as akin to prostitutes.)

Islamic prophet Muhammad described the high status of mothers in both of the major hadith collections (Bukhari and Muslim). One famous account is:

"A man asked the Prophet: 'Whom should I honor most?' The Prophet replied: 'Your mother'. 'And who comes next?' asked the man. The Prophet replied: 'Your mother'. 'And who comes next?' asked the man. The Prophet replied: 'Your mother!'. 'And who comes next?' asked the man. The Prophet replied: 'Your father'"

The Qur'an prescribes that the status of a woman should be nearly as high as that of a man.^[76]

How gender roles are honored is largely cultural. While some cultures encourage men and women to take on the same roles, others promote a more traditional, less dominant role for the women.^[77]

Hinduism

Hindu deities are more ambiguously gendered than the deities of other world religions. This informs female and males relations, and informs how the differences between males and females are understood.^[78]

However, in a religious cosmology like Hinduism, which prominently features female and androgynous deities, some gender transgression is allowed. This group is known as the hijras, and has a long tradition of performing in important rituals, such as the birth of sons and weddings. Despite this allowance for transgression, Hindu cultural traditions portray women in contradictory ways. Women's fertility is given great value, but female sexuality is depicted as potentially dangerous and destructive.^[79]

Studies on marriage in the U.S.

The institution of marriage influences gender roles, inequality, and change.^[80] In the United States, gender roles are communicated by the media, social interaction, and language. Through these platforms society has influenced individuals to fulfill from a young age the stereotypical gender roles in a heterosexual marriage. Roles traditionally distributed according to biological sex are increasingly negotiated by spouses on an equal footing.

Communication of gender roles in the United States

In the U.S., marriage roles are generally decided based on gender. For approximately the past seven decades, heterosexual marriage roles have been defined for men and women based on society's expectations and the influence of the media.^[81] Men and women are typically associated with certain social roles, dependent upon the personality traits associated with those roles.^[82] Traditionally, the role of the homemaker is associated with a woman and the role of a breadwinner is associated with a male.^[82]

In the U.S., single men are outnumbered by single women at a ratio of 100 single women to 86 single men,^[83] though never-married men over the age of 15 outnumber women by a 5:4 ratio (33.9% to 27.3%) according to the 2006 U.S. Census American Community Survey. The results are varied between age groups, with 118 single men per 100 single women in their 20s, versus 33 single men to 100 single women over 65.^[84]

The numbers also vary between countries. For example, China has many more young men than young women, and this disparity is expected to increase.^[85] In regions with recent conflict, such as Chechnya, women greatly outnumber men.^[86]

In a cross-cultural study by David Buss, men and women were asked to rank the importance of certain traits in a long-term partner. Both men and women ranked "kindness" and "intelligence" as the two most important factors. Men valued beauty and youth more highly than women, while women valued financial and social status more highly than men.

Social Interaction

Gendered roles in heterosexual marriages are learned through imitation. People learn what society views as appropriate gender behaviors from imitating the repetition of actions by one's role-model or parent of the same biological sex.^[87] Imitation in the physical world that impacts one's gendered roles often comes from role-modeling parents, peers, teachers, and other significant figures in one's life. In a marriage, oftentimes each person's gendered roles are determined by his or her parents. If the wife grew up imitating the actions of traditional parents, and the husband non-traditional parents, their views on marital roles would be different.^[87] One way people can acquire these stereotypical roles through a reward and punishment system. When a little girl imitates her mother by performing the traditional domestic duties she is often rewarded by being told she is doing a good job. Nontraditionally, if a little boy was performing the same tasks he would more likely be punished due to acting feminine.^[87] Because society holds these expected roles for men and women within a marriage, it creates a mold for children to follow.^[88]

Changing gender roles in marriage

Over the years, gender roles have continued to change and have a significant impact on the institution of marriage.^[80] Traditionally, men and women had completely opposing roles, men were seen as the provider for the family and women were seen as the caretakers of both the home and the family.^[80] However, in today's society the division of roles is starting to blur. More and more individuals are adapting non-traditional gender roles into their marriages in order to share responsibilities. This view on gender roles seeks out equality between sexes. In today's society, it is more likely that a husband and wife are both providers for their family. More and more women are entering the workforce while more men are contributing to household duties.^[80]

After around the year 1980, divorce rates in the United States stabilized.^[89] Scholars in the area of sociology explain that this stabilization was due to several factors including, but not limited to, the shift in gender roles. The attitude concerning the shift in gender roles can be classified into two perspectives: traditional and egalitarian. Traditional attitudes uphold designated responsibilities for the sexes – wives raise the children and keep the home nice, and husbands are the breadwinners. Egalitarian attitudes uphold responsibilities being carried out equally by both sexes – wives and husbands are both breadwinners and they both take part in raising the children and keeping the home nice.^[90] Over the past 40 years, attitudes in marriages have become more egalitarian.^[91] Two studies carried out in the early 2000s have shown strong correlation between egalitarian attitudes and happiness and satisfaction in marriage, which scholars believe lead to stabilization in divorce rates. The results of a 2006 study performed by Gayle Kaufman, a professor of sociology, indicated that those who hold egalitarian attitudes report significantly higher levels of marital happiness than those with more traditional attitudes.^[92] Another study executed by Will Marshall in 2008 had results showing that relationships with better quality involve people with more egalitarian beliefs.^[93] It has been assumed by Danielle J. Lindemann, a sociologist who studies gender, sexuality, the family, and culture, that the shift in gender roles and egalitarian attitudes have resulted in marriage stability due to tasks being carried out by both partners, such as working late-nights and picking up ill children from school.^[94] Although the gap in gender roles still exists, roles have become less gendered and more equal in marriages compared to how they were traditionally.

Changing roles

Men and women in non-traditional gendered occupations clockwise from top left: a male midwife in Oslo, Norway; women being sworn into the Afghan National Police; a male kindergarten teacher in Colorado Springs, U.S. playing the ukulele; a woman doing construction work in the Solomon Islands

A woman publicly witnessing at a Quaker meeting seemed an extraordinary feature of the Religious Society of Friends, worth recording for a wider public. Engraving by Bernard Picart, ca 1723.

Throughout history spouses have been charged with certain societal functions.^[95] With the rise of the New World came the expected roles that each spouse was to carry out specifically. Husbands were typically working farmers - the providers. Wives were caregivers for children and the home. However, the roles are now changing, and even reversing.^[96]

Societies can change such that the gender roles rapidly change. The 21st century has seen a shift in gender roles due to multiple factors such as new family structures, education, media, and several others. A 2003 survey by the Bureau of Labor Statistics indicated that about 1/3 of wives may earn more than their husbands.^[97]

With the importance of education emphasized nationwide, and the access of college degrees (online, for example), women have begun furthering their educations. Women have also started to get more involved in recreation activities such as sports, which in the past were regarded to be for men.^[98] Family dynamic structures are changing, and the number of single-mother or single-father households is increasing. Fathers are also becoming more involved with raising their children, instead of the responsibility resting solely with the mother.

According to the Pew Research Center, the number of stay-at-home fathers in the US nearly doubled in the period from 1989 to 2012, from 1.1 million to 2.0 million.^[99] This trend appears to be mirrored in a number of countries including the UK, Canada and Sweden.^[100]^[101]^[102] However, Pew also found that, at least in the US, public opinion in general appears to show a substantial bias toward favoring a mother as a care-taker versus a father, regardless of any shift in actual roles each plays.^[103]

Gender equality allows gender roles to become less distinct and according to Donnalyn Pompper, is the reason "men no longer own breadwinning identities and, like women, their bodies are objectified in mass media images."^[104] The LGBT rights movement has played a role increasing pro-gay attitudes, which according to Brian McNair, are expressed by many metrosexual men.^[105]

Besides North America and Europe, there are other regions whose gender roles are also changing. In Asia, Hong Kong is very close to the USA because the female surgeons in these societies are focused heavily on home life, whereas Japan is focused more on work life. After a female surgeon gives birth in Hong Kong, she wants to cut her work schedule down, but keeps working full time (60–80 hours per week).^[106] Similar to Hong Kong, Japanese surgeons still work long hours, but they try to rearrange their schedules so they can be at home more (end up working less than 60 hours).^[106] Although all three places have women working advanced jobs, the female surgeons in the US and Hong Kong feel more gender equality at home where they have equal, if not more control of their families, and Japanese surgeons feel the men are still in control.^[106]

A big change was seen in Hong Kong because the wives used to deal with unhappy marriage. Now, Chinese wives have been divorcing their husbands when they feel unhappy with their marriages, and are stable financially. This makes the wife seem more in control of her own life, instead of letting her husband control her.^[107] Other places, such as Singapore and Taipei are also seeing changes in gender roles. In many societies, but especially Singapore and Taipei, women have more jobs that have a leadership position (i.e. A doctor or manager), and fewer jobs as a regular worker (i.e. A clerk or salesperson).^[107] The males in Singapore also have more leadership roles, but they have more lower level jobs too. In the past, the women would get the lower level jobs, and the men would get all the leadership positions.^[107] There is an increase of male unemployment in Singapore, Taipei, and Hong Kong, so the women are having to work more in order to support their families.^[107] In the past, the males were usually the ones supporting the family.

In India, the women are married young, and are expected to run the household, even if they did not finish school.^[108] It is seen as shameful if a woman has to work outside of the house in order to help support the family.^[108] Many women are starting jewelry businesses inside their houses and have their own bank accounts because of it. Middle aged women are now able to work without being shameful because they are no longer childbearing.^[108]

Gender stereotype differences in cultures: East and West

According to Professor Lei Chang, gender attitudes within the domains of work and domestic roles, can be measured using a cross-cultural gender role attitudes test. Psychological processes of the East have historically been analysed using Western models (or instruments) that have been translated, which potentially, is a more far-reaching process than linguistic translation. Some North American instruments for assessing gender role attitudes include:

Attitudes Towards Women Scale,
Sex-Role Egalitarian Scale, and
Sex-Role Ideology Scale.

Through such tests, it is known that American southerners exhibit less egalitarian gender views than their northern counterparts, demonstrating that gender views are inevitably affected by an individual's culture. This also may differ among compatriots whose 'cultures' are a few hundred miles apart.^[109]

Although existing studies have generally focused on gender views or attitudes that are work-related, there has so far not been a study on specific domestic roles. Supporting Hofstede's 1980 findings, that "high masculinity cultures are associated with low percentages of women holding professional and technical employment", test values for work-related egalitarianism were lower for Chinese than for Americans.^[110]^[specify] This is supported by the proportion of women that held professional jobs in China (far less than that of America), the data clearly indicating the limitations on opportunities open to women in contemporary Eastern society. In contrast, there was no difference between the viewpoint of Chinese and Americans regarding domestic gender roles.

A study by Richard Bagozzi, Nancy Wong and Youjae Yi, examines the interaction between culture and gender that produces distinct patterns of association between positive and negative emotions.^[111] The United States was considered a more 'independence-based culture', while China was considered 'interdependence-based'. In the US people tend to experience emotions in terms of opposition whereas in China, they do so in dialectical terms (i.e., those of logical argumentation and contradictory forces). The study continued with sets of psychological tests among university students in Beijing and in Michigan. The fundamental goals of the research were to show that "gender differences in emotions are adaptive for the differing roles that males and females play in the culture". The evidence for differences in gender role was found during the socialization in work experiment, proving that "women are socialized to be more expressive of their feelings and to show this to a greater extent in facial expressions and gestures, as well as by verbal means".^[111] The study extended to the biological characteristics of both gender groups — for a higher association between PA and NA hormones in memory for women, the cultural patterns became more evident for women than for men.

Communication

Gender communication is viewed as a form of intercultural communication; and gender is both an influence on and a product of communication.

Communication plays a large role in the process in which people become male or female because each gender is taught different linguistic practices. Gender is dictated by society through expectations of behavior and appearances, and then is shared from one person to another, by the process of communication.^[112] Gender does not create communication, communication creates gender.^[113]

For example, females are often more expressive and intuitive in their communication, but males tend to be instrumental and competitive. In addition, there are differences in accepted communication behaviors for males and females. To improve communication between genders, people who identify as either male or female must understand the differences between each gender.^[114]

As found by Cara Tigue (McMaster University in Hamilton, Canada) the importance of powerful vocal delivery for women in leadership^[115] could not be underestimated, as famously described in accounts of Margaret Thatcher's years in power.^[116]

Nonverbal communication

Hall published an observational study on nonverbal gender differences and discussed the cultural reasons for these differences.^[117] In her study, she noted women smile and laugh more and have a better understanding of nonverbal cues. She believed women were encouraged to be more emotionally expressive in their language, causing them to be more developed in nonverbal communication.

Men, on the other hand, were taught to be less expressive, to suppress their emotions, and to be less nonverbally active in communication and more sporadic in their use of nonverbal cues. Most studies researching nonverbal communication described women as being more expressively and judgmentally accurate in nonverbal communication when it was linked to emotional expression; other nonverbal expressions were similar or the same for both genders.^[118]

McQuiston and Morris also noted a major difference in men and women's nonverbal communication. They found that men tend to show body language linked to dominance, like eye contact and interpersonal distance, more than women.^[119]

Communication and gender cultures

According to author Julia Wood, there are distinct communication 'cultures' for women and men in the US.^[120] She believes that in addition to female and male communication cultures, there are also specific communication cultures for African Americans, older people, Native Americans, gay men, lesbians, and people with disabilities. According to Wood, it is generally thought that biological sex is behind the distinct ways of communicating, but in her opinion the root of these differences is gender.^[121]

Maltz and Broker's research suggested that the games children play may contribute to socializing children into masculine and feminine gender roles:^[122] for example, girls being encouraged to play "house" may promote stereotypically feminine traits, and may promote interpersonal relationships as playing house does not necessarily have fixed rules or objectives; boys tended to play more competitive and adversarial team sports with structured, predetermined goals and a range of confined strategies.

Communication and sexual desire

Metts, et al.^[123] explain that sexual desire is linked to emotions and communicative expression. Communication is central in expressing sexual desire and "complicated emotional states", and is also the "mechanism for negotiating the relationship implications of sexual activity and emotional meanings".

Gender differences appear to exist in communicating sexual desire, for example, masculine people are generally perceived to be more interested in sex than feminine people, and research suggests that masculine people are more likely than feminine people to express sexual interest.^[124]

This may be greatly affected by masculine people being less inhibited by social norms for expressing their desire, being more aware of their sexual desire or succumbing to the expectations of their cultures.^[125] When feminine people employ tactics to show their sexual desire, they are typically more indirect in nature. On the other hand, it is known masculinity is associated with aggressive behavior in almost all mammals, and most likely explains at least part of the fact that masculine people are more likely to express their sexual interest. This is known as the Challenge hypothesis.

Various studies show different communication strategies with a feminine person refusing a masculine person's sexual interest. Some research, like that of Murnen,^[126] show that when feminine people offer refusals, the refusals are verbal and typically direct. When masculine people do not comply with this refusal, feminine people offer stronger and more direct refusals. However, research from Perper and Weis^[127] showed that rejection includes acts of avoidance, creating distractions, making excuses, departure, hinting, arguments to delay, etc. These differences in refusal communication techniques are just one example of the importance of communicative competence for both masculine and feminine gender cultures.

Gender stereotypes

General

A 1992 study tested gender stereotypes and labeling within young children in the United States.^[128] Fagot et al. divided this into two different studies; the first investigated how children identified the differences between gender labels of boys and girls, the second study looked at both gender labeling and stereotyping in the relationship of mother and child.^[128]

Within the first study, 23 children between the ages of two and seven underwent a series of gender labeling and gender stereotyping tests: the children viewed either pictures of males and females or objects such as a hammer or a broom, then identified or labeled those to a certain gender. The results of these tests showed that children under three years could make gender-stereotypic associations.^[128]

The second study looked at gender labeling and stereotyping in the relationship of mother and child using three separate methods. The first consisted of identifying gender labeling and stereotyping, essentially the same method as the first study. The second consisted of behavioral observations, which looked at ten-minute play sessions with mother and child using gender-specific toys.

The third study used a series of questionnaires such as an "Attitude Toward Women Scale", "Personal Attributes Questionnaire", and "Schaefer and Edgerton Scale" which looked at the family values of the mother.^[128]

The results of these studies showed the same as the first study with regards to labeling and stereotyping.

They also identified in the second method that the mothers' positive reactions and responses to same-sex or opposite-sex toys played a role in how children identified them. Within the third method the results found that the mothers of the children who passed the "Gender Labeling Test" had more traditional family values. These two studies, conducted by Beverly I. Fagot, Mar D. Leinbach and Cherie O'Boyle, showed that gender stereotyping and labeling is acquired at a very young age, and that social interactions and associations play a large role in how genders are identified.^[128]

Virginia Woolf, in the 1920s, made the point: "It is obvious that the values of women differ very often from the values which have been made by the other sex. Yet it is the masculine values that prevail",^[129] remade sixty years later by psychologist Carol Gilligan who used it to show that psychological tests of maturity have generally been based on masculine parameters, and so tended to show that women were less 'mature'. Gilligan countered this in her ground-breaking work, In a Different Voice, holding that maturity in women is shown in terms of different, but equally important, human values.^[130]

Gender stereotypes are extremely common in society.^[132]^[133] One of the reasons this may be is simply because it is easier on the brain to stereotype (see Heuristics).

The brain has limited perceptual and memory systems, so it categorizes information into fewer and simpler units which allows for more efficient information processing.^[134] Gender stereotypes appear to have an effect at an early age. In one study, the effects of gender stereotypes on children's mathematical abilities were tested. In this study of American children between the ages of six and ten, it was found that the children, as early as the second grade, demonstrated the gender stereotype that mathematics is a 'boy's subject'. This may show that the mathematical self-belief is influenced before the age in which there are discernible differences in mathematical achievement.^[135]

According to the 1972 study by Jean Lipman-Blumen, women who grew up following traditional gender-roles from childhood were less likely to want to be highly educated while women brought up with the view that men and women are equal were more likely to want higher education. This result indicates that gender roles that have been passed down traditionally can influence stereotypes about gender.^[136]^[137]

In a later study, Deaux and her colleagues (1984) found that most people think women are more nurturant, but less self-assertive than men, and that this belief is indicated universally, but that this awareness is related to women's role. To put it another way, women do not have an inherently nurturant personality, rather that a nurturing personality is acquired by whoever happens to be doing the housework.^[138]

A study of gender stereotypes by Jacobs (1991) found that parents' stereotypes interact with the sex of their child to directly influence the parents' beliefs about the child's abilities. In turn, parents' beliefs about their child directly influence their child's self-perceptions, and both the parents' stereotypes and the child's self-perceptions influence the child's performance.^[139]

Stereotype threat involves the risk of confirming, as self-characteristic, a negative stereotype about one's group.^[140] In the case of gender it is the implicit belief in gender stereotype that women perform worse than men in mathematics, which is proposed to lead to lower performance by women.^[141]

A review article of stereotype threat research (2012) relating to the relationship between gender and mathematical abilities concluded "that although stereotype threat may affect some women, the existing state of knowledge does not support the current level of enthusiasm for this [as a] mechanism underlying the gender gap in mathematics".^[142]

In 2018, Jolien A. van Breen and colleagues conducted research into subliminal gender stereotyping. Researchers took participants through a fictional "Moral Choice Dilemma Task", which presented eight scenarios "in which sacrificing one person can save several others of unspecified gender. In four scenarios, participants are asked to sacrifice a man to save several others (of unspecified gender), and in four other scenarios they are asked to sacrifice a woman." The results showed that women who identified as feminists were more willing to 'sacrifice' men than women who did not identify as feminists.^[143] "If a person wanted to counteract that and 'level the playing field', that can be done either by boosting women or by downgrading men", said van Breen. "So I think that this effect on evaluations of men arises because our participants are trying to achieve an underlying aim: counteracting gender stereotypes."^[144]

In the workplace

Короткометражный фильм о женщинах-пилотах ВВС США, снятый в 1943 году в рамках серии Army – Navy Screen Magazine.

Gender stereotypes can disadvantage women during the hiring process.^[145] It is one explanation for the lack of women in key organizational positions.^[146] Руководящие и аналогичные руководящие должности часто воспринимаются как «мужские» по типу, то есть предполагается, что они требуют агрессивности, конкурентоспособности, силы и независимости. Эти черты не соответствуют традиционному стереотипу женской гендерной роли. ^[147] (Это часто называют моделью «несоответствия», которая описывает динамику гендерных предубеждений. ^[148]) Therefore, the perception that women do not possess these "masculine" qualities, limits their ability to be hired or promoted into managerial positions.

Производительность труда также оценивается в зависимости от пола. Если работники-женщины и мужчины демонстрируют одинаковую производительность, последствия этих результатов различаются в зависимости от пола человека и от того, кто наблюдает за их работой; если мужчина работает очень хорошо, его воспринимают как целеустремленного или целеустремленного человека и обычно воспринимают его в положительном свете, в то время как женщину, показывающую аналогичные результаты, часто описывают с использованием прилагательных с негативным подтекстом. ^[149] Таким образом, производительность женщин не оценивается нейтрально или беспристрастно и не стереотипно, чтобы считать их эквивалентный уровень и качество работы вместо меньшей ценности.

Исследование, проведенное в 2001 году, показало, что если женщина действительно действует в соответствии с женскими стереотипами, она, скорее всего, получит негативную реакцию за недостаточную компетентность; если она не будет действовать в соответствии со стереотипами, связанными с ее полом, и будет вести себя более мужественно , это, скорее всего, вызовет негативную реакцию в виде наказания со стороны третьих лиц или дальнейшей дискриминации на работе . ^[150] Это ставит работающих женщин в опасную, «двойную» ситуацию. ^[151] Предлагаемым шагом для защиты женщин является ратификация Поправки о равных правах , поскольку она запретит дискриминацию по гендерному признаку. ^[152] независимо от того, действует ли женщина в соответствии с женскими гендерными стереотипами или вопреки им.

Следовательно, этот фильтр гендерных стереотипов приводит к отсутствию справедливой оценки и, в свою очередь, к тому, что меньшее количество женщин занимают более высокооплачиваемые должности. Гендерные стереотипы содержат женщин на определенных, более низких уровнях; оказаться в ловушке за стеклянным потолком . Хотя число женщин в составе рабочей силы, занимающих руководящие должности, медленно увеличивается, ^[153] женщины в настоящее время занимают только 2,5% высших управленческих должностей в Соединенных Штатах. ^[154] Тот факт, что большинство женщин распределяют на менее оплачиваемые профессии, часто называют одной из причин существующего гендерного разрыва в оплате труда . ^[155]^[156]

По сравнению с белыми женщинами, цветные женщины непропорционально страдают от негативного влияния их пола на их шансы на рынке труда. ^[157] В 2005 году женщины занимали только 14,7% мест в совете директоров Fortune 500, причем 79% из них были белыми, а 21% - цветными женщинами. ^[154] Эта разница понимается через интерсекциональность — термин, описывающий множественные и пересекающиеся угнетения, которые может испытывать человек. Активисты второй волны феминизма также использовали термин «горизонтальное угнетение» для описания этого явления. ^[158] Также было предложено, чтобы цветные женщины помимо стеклянного потолка смотрели лицом к «бетонной стене» или «липкому полу», чтобы лучше визуализировать барьеры. ^[154]

Либеральная феминистская теория утверждает, что из-за этих системных факторов угнетения и дискриминации женщины часто лишаются равного опыта работы, поскольку им не предоставляются равные возможности на основе законных прав. Либеральные феминистки далее предлагают положить конец дискриминации по признаку пола правовыми средствами, что приведет к равенству и значительному экономическому перераспределению. ^[159]^[160]

Хотя активисты пытались использовать Раздел VII Закона о гражданских правах 1964 года, чтобы обеспечить равный процесс найма и продвижения по службе, эта практика имела ограниченный успех. ^[161] Разрыв в оплате труда между мужчинами и женщинами постепенно сокращается. По данным Министерства труда, женщины зарабатывают примерно на 21% меньше, чем ее коллеги-мужчины. ^[162] Это число варьируется в зависимости от возраста, расы и других предполагаемых качеств нанимающих агентов. Предлагаемым шагом к решению проблемы гендерного разрыва в оплате труда и неравных возможностей трудоустройства является ратификация Поправки о равных правах, которая конституционно гарантировала бы равные права для женщин . ^[163]^[164]^[165]^[166] Ожидается, что это положит конец гендерной дискриминации и предоставит женщинам равные возможности.

В спорте

Поскольку на протяжении многих лет сила тесно ассоциировалась с мужественностью, ^[167] спорт превратился в значимое выражение мужественности. ^[168] и, следовательно, обычно воспринимаются как преимущественно мужская сфера. ^[169] Однако это не совсем игнорирует положение и роль женщины в спорте. Об этом свидетельствует тот факт, что в последние годы число женщин, занимающихся спортом, увеличилось.

Поскольку в обществе постоянно поддерживается вера в гендерные стереотипы, ^[170] Спортивные мероприятия были разделены в зависимости от того, как характеризуется вид спорта, что приводит к концептуализации мужского и женского спорта. ^[171] Определенные черты характера и спортивные события в области спорта традиционно приписывались мужчинам, а остальные - женщинам. Женские виды спорта, выражающие концепцию женственности, часто характеризуются гибкостью и балансом, например гимнастика или эстетические виды спорта, такие как танцы. И наоборот, мужской спорт представляет собой идею мужественности, которая выражается через силу, скорость, агрессию и мощь, например, в футболе и баскетболе. ^[171]^[172]^[173]

Элемент красоты в женском спорте, похоже, играет решающую роль в восприятии женственности спорта. Это может быть связано с тем, что это жизненно важный аспект в общей концепции женственности. ^[167] Объективация женской формы сохраняется: женщины вынуждены использовать свое тело для удовлетворения других и сопоставлять свою внешность с преобладающими женскими стандартами. ^[174]^[175]^[176]^[177] Девальвацию женского атлетизма из-за их тела можно увидеть в спортивной форме, где в некоторых видах спорта, таких как пляжный волейбол , гимнастика и фигурное катание, мужчины и женщины на соревнованиях надевают разную форму. В вышеупомянутых видах спорта женская форма обнажает больше тела, чем мужская, несмотря на отсутствие доказательств того, что такая форма значительно улучшит их навыки. ^[167]

Хотя существует различие между мужскими и женскими видами спорта, участие женщин в мужских видах спорта более социально приемлемо, чем наоборот, поскольку могут возникнуть вопросы относительно мужественности мужчин, соревнующихся в женских видах спорта. ^[178] В исследовании, проведенном Кломстеном и соавт. (2005) они обнаружили, что большинство женщин считают, что определенные виды спорта лучше подходят для девочек, чем для мальчиков. Следовательно, они пришли к выводу, что женщины не предпочитают, чтобы мужчины, известные как сильные и мужественные, участвовали в женских видах спорта. ^[167]

Освещение в спортивных СМИ мужчин и женщин существенно различается, и это может быть связано с сохранением стереотипных гендерных ролей, а также с негативным влиянием на восприятие способностей женщин. ^[179] Спортсмены-мужчины часто изображаются с учетом их силы и физического мастерства, в то время как спортсменки-женщины чаще изображаются с учетом их физической привлекательности, а иногда и их сексуальных качеств. ^[180]

Несмотря на растущее участие и выдающиеся достижения спортсменок, освещение женского спорта в средствах массовой информации еще не отстает от этого значительного прогресса. ^[181]^[182]^[183] Спортсмены и женский спорт получают заметно меньше внимания средств массовой информации по сравнению с их коллегами-мужчинами в различных средствах массовой информации, и эта недопредставленность с годами ухудшается, несмотря на растущий уровень участия и результативности женщин. ^[181]^[184]

Изображение спортсменок и женского спорта в средствах массовой информации также имеет тенденцию различаться по тону и качеству продукции, что сводит к минимуму их усилия и результаты. ^[185] Одной из распространенных практик освещения спортивных событий в средствах массовой информации является использование гендерной маркировки . ^[180] Представление спортсменов-мужчин и мужского спорта считается стандартом, в то время как их коллеги-женщины часто рассматриваются как «другие» или выходящие за рамки этой нормы. ^[180] как видно из названий соревнований, таких как «Кубок мира среди женщин», в то время как мужские соревнования называются просто «Кубок мира». Использование имен и обращение к спортсменкам как «девочки» или «молодые леди» также рассматривается как инфантилизация , что усиливает более низкое уважение к спортсменкам и закрепляет ранее существовавшие негативные представления о женском спорте. ^[180] Качество производства и съемок мужского и женского спорта, такое как использование экранной графики, вариации кадров, длительность видеокадров и ракурсы камеры, также существенно различаются. Это влияет на восприятие аудитории, изображая женский спорт как менее значимый и интересный. ^[186] Таким образом, спортсменки не только сталкиваются с недостатком освещения в СМИ, но и небольшое освещение имеет тенденцию усиливать доминирующую мужественность, присутствующую в спорте. ^[187]

Хотя онлайн-сайты, рекламирующие и освещающие спортсменок, существуют, эти материалы в основном можно найти только на «нишевых» сайтах, что по-прежнему создает проблемы в преодолении преобладающей идеологии гегемонной мужественности, глубоко укоренившейся в спорте. ^[180] Таким образом, несмотря на растущее участие и выдающиеся спортивные достижения девушек и женщин, спортсменкам и женскому спорту еще предстоит пройти долгий путь для достижения равного обращения и справедливого представительства в спортивных средствах массовой информации. ^[179]

Экономические и социальные последствия

Традиционные гендерные роли предполагают, что женщины будут основными лицами, осуществляющими уход за детьми и пожилыми людьми, независимо от того, работают ли они также вне дома. Социолог Арли Хохшильд углубляется в этот феномен в своей книге « Вторая смена» . ^[188] Эта «вторая смена» относится к неоплачиваемой работе, которую женщины выполняют в частной сфере: работа по дому, приготовление пищи, уборка и уход за семьей. ^[189] С экономической точки зрения это ограничивает возможности женщины продвигаться по карьерной лестнице из-за дополнительных (неоплачиваемых) обязанностей по дому. Гендерные роли повлияли на представление о том, что женщины хорошо подходят для более женственных ролей, таких как ведение домашнего хозяйства и домашние обязанности. ^[190] , По данным ОЭСР «во всем мире женщины тратят в два-десять раз больше времени на неоплачиваемую работу по уходу, чем мужчины». ^[191] Только в 2020 году женщины предоставили экономике США более 689 миллиардов долларов неоплачиваемого труда. ^[192] Ли и Фанг обнаружили: «По сравнению с белыми, чернокожие, латиноамериканцы и американцы азиатского происхождения берут на себя более обширные обязанности по уходу». ^[193]

Во всех демографических группах женщины чаще живут в бедности, чем мужчины. ^[194]^[195] Во многом это связано с гендерным разрывом в оплате труда мужчин и женщин. Исправление этого разрыва в заработной плате приведет к увеличению заработной платы женщин с среднегодового заработка в 41 402 доллара до 48 326 долларов, что повысит доход экономики США. ^[195] Гендерный разрыв в оплате труда в значительной степени носит расовый характер: в США женщины американских индейцев и коренных жителей Аляски (AIAN), чернокожие женщины и латиноамериканские женщины непропорционально страдают от бедности и большего разрыва в заработной плате по сравнению с белыми и азиатскими женщинами. ^[194] Женщины также с большей вероятностью будут жить в бедности, если они являются матерями-одиночками и несут единоличную ответственность за обеспечение своих детей. Бедность среди работающих матерей-одиночек сократится на 40% и более, если женщины будут получать равную заработную плату с мужчинами. ^[194]

В частности, среди иммигрантов женщины-мигранты имеют меньшие льготы и разницу в заработной плате по сравнению с тем, что получают мужчины-мигранты. В период с 1984 по 1994–2004 годы мексиканские женщины-мигранты зарабатывали от 6,0 до 7,40 долларов в час помимо выполнения неоплачиваемых домашних обязанностей. ^[196] Аналогичным образом, гендерные роли применяются к женщинам-иммигрантам на рабочем месте, поскольку их уровень квалификации не гарантирует равноправного участия в экономике. ^[197] Иммиграционная политика 1986 года повлияла на занятость мужчин и женщин-мигрантов, особенно женщин с более низкой заработной платой и более высокими требованиями. Эта тенденция продолжилась и в Соединенных Штатах, поскольку иммиграционная политика постоянно группировалась по политическим пристрастиям наряду с различными другими социальными, экономическими и географическими факторами. ^[198]

Неявные гендерные стереотипы

Гендерные стереотипы и роли также могут поддерживаться имплицитно. Неявные стереотипы — это бессознательное влияние установок, которые человек может даже не осознавать или даже не осознавать, которых он придерживается. Таким же образом можно поддерживать гендерные стереотипы.

Эти неявные стереотипы часто можно продемонстрировать с помощью теста неявных ассоциаций (IAT).

Одним из примеров скрытого гендерного стереотипа является то, что считается, что мужчины лучше разбираются в математике, чем женщины. Было обнаружено, что у мужчин более сильные положительные ассоциации с математикой, чем у женщин, в то время как у женщин более сильные отрицательные ассоциации с математикой, и чем сильнее женщина ассоциирует себя с женской гендерной идентичностью, тем более негативна ее ассоциация с математикой. ^[199]

Эти ассоциации оспариваются из-за их биологической связи с полом и объясняются социальными силами, которые увековечивают стереотипы, такие как вышеупомянутый стереотип о том, что мужчины лучше разбираются в математике, чем женщины. ^[200]

Этот конкретный стереотип был обнаружен у американских детей еще во втором классе. ^[135]

Тот же тест показал, что сила математически-гендерного стереотипа и гендерной идентичности сингапурского ребенка предсказывает связь ребенка между людьми и математическими способностями. ^[201]

Было показано, что этот стереотип также отражает математические достижения: исследование было проведено в мировом масштабе, и было обнаружено, что сила этого математико-гендерного стереотипа в разных странах коррелирует с оценками восьмиклассников по TIMSS , стандартизированному математическому и тест на научные достижения, который проводится во всем мире. Результаты контролировались с учетом общего гендерного неравенства, но все же были значительными. ^[202]

СМИ

В современном обществе средства массовой информации пропитывают почти все аспекты жизни. Кажется неизбежным, что общество окажется под влиянием средств массовой информации и того, что они изображают. ^[81] Роли гендерные, а это означает, что и мужчины, и женщины рассматриваются и обращаются с ними по-разному в зависимости от биологического пола, а поскольку гендерные роли усваиваются, средства массовой информации оказывают прямое влияние на людей. Если подумать о том, как пары ведут себя в романтических телевизионных шоу или фильмах, а также о том, как женщины изображаются пассивными в журнальной рекламе, можно многое узнать о том, как гендерные роли рассматриваются в обществе и в гетеросексуальных браках. ^[81] Традиционные гендерные роли рассматривают мужчину как «творца, защитника и кормильца», а женщину как «красивую и вежливую, но не слишком агрессивную, не слишком откровенную и не слишком умную». ^[87] СМИ помогают обществу соответствовать этим традиционным гендерным взглядам. Люди учатся посредством подражания и социального взаимодействия как в физическом мире, так и через средства массовой информации; телевидение, журналы, реклама, газеты, Интернет и т. д. ^[87] Майкл Месснер утверждает, что «гендерные взаимодействия, структура и культурные значения переплетаются как взаимоусиливающими, так и противоречивыми способами». ^[203]

Женщины также в значительной степени недостаточно представлены во многих типах средств массовой информации. ^[204] Статистическое неравенство соотношения мужчин и женщин, показываемое по телевидению, существует уже десятилетия и постоянно меняется и улучшается. Результаты, полученные три десятилетия назад, показывают, что количество мужчин превосходило женщин в соотношении 2,5 к 1. ^[205] Десять лет спустя это число составляло 1,66 мужчин на каждую женщину, а в 2008 году в США соотношение составляло 1,2 к 1. ^[206] В 2010 году выяснилось, что соотношение мужчин и женщин в успешных фильмах категории G составляет 2,57 к 1. ^[207] Известная социальная теория, такая как социальная когнитивная теория Бандуры, подчеркивает важность видеть в средствах массовой информации людей, похожих на себя. Другими словами, для девочек ценно видеть сходство с теми, что представлены в СМИ. ^[208]

Влияние телевидения на общество, особенно влияние телевизионной рекламы, показано в таких исследованиях, как исследования Йорга Маттеса, Михаэля Прилера и Каролины Адам. Их исследование телевизионной рекламы показало, что женщин гораздо чаще показывают в домашней обстановке, чем мужчин. Исследование также показывает, что женщин гораздо меньше показывают в условиях, похожих на работу. Такое недопредставление в телевизионной рекламе наблюдается во многих странах мира, но широко распространено и в развитых странах. ^[209] В другом исследовании, опубликованном в Журнале социальной психологии , многие телевизионные рекламные ролики в странах по всему миру ориентированы на женщин в разное время суток, чем на мужчин. Реклама товаров, ориентированных на зрителей-женщин, показывается в течение дня в будние дни, а товары для мужчин — в выходные дни. В той же статье показано, что исследование взрослых и телевизионных СМИ также показало, что чем больше взрослые смотрят телевизор, тем больше вероятность, что они поверят или поддержат показанные гендерные роли. Поддержка представленных гендерных стереотипов может привести к негативному восприятию феминизма или сексуальной агрессии. ^[210]

было показано В журнальной статье издательства Emerald Group Publishing Limited , что на девочек-подростков влияет стереотипное представление о женщинах в средствах массовой информации . Девочки испытывают давление и стресс из-за необходимости добиться определенного внешнего вида, и если им не удастся добиться такого внешнего вида, для молодых девушек будут негативные последствия. Эти последствия варьировались от беспокойства до расстройств пищевого поведения . В эксперименте, описанном в этой журнальной статье, молодые девушки описывали изображения женщин в рекламе как нереалистичные и фальшивые; женщины были одеты в открытую одежду, которая сексуализировала их и обнажала их худые фигуры, на которые смотрела публика, создавая проблему стереотипов в средствах массовой информации.

Также было показано, что на детей влияют гендерные роли в средствах массовой информации. Детские предпочтения среди телевизионных персонажей, скорее всего, будут принадлежать персонажам того же пола. Поскольку дети отдают предпочтение персонажам одного и того же пола, дети также обращают внимание на характеристики персонажа. ^[211] В другой журнальной статье, опубликованной Emerald Group Publishing Limited, рассматривалась недопредставленность женщин в детских телешоу в период с 1930 по 1960 год. Хотя исследования между 1960 и 1990 годами показали увеличение представленности женщин на телевидении, исследования, проведенные в период с 1990 по 2005 год, в то время, когда женщины некоторые считали их равными мужчинам, не наблюдается никаких изменений в представлении женщин в детских телешоу. Женщины, недостаточно представленные в детских телешоу, также часто изображаются замужними или состоящими в отношениях, в то время как мужчины чаще одиноки. Эта повторяющаяся тема в статусе отношений может быть отражена в идеалах детей, которые видят только этот тип репрезентации. ^[212]

Гендерные роли в социальных сетях

Социальные сети стали неотъемлемой частью повседневной жизни почти каждого, выступая доминирующим источником информации и общения. Представление женщин в социальных сетях находится под прямым влиянием: платформы используют такие показатели, как цифры и публичность, для поддержки определенных идеалов в сообщениях. Восприятия, распространяемые через социальные сети, в значительной степени формируют реальное мышление и мнения относительно гендера. По словам профессора Брука Даффи из Корнелльского университета , ^[213] социальные сети действуют как меритократия , однако голоса женщин часто недостаточно представлены и имеют меньший вес в общественной сфере.

Создание онлайн-идентичности в социальных сетях также может привести к увековечиванию ложных представлений о гендере, устанавливая нереалистичные стандарты как для женщин, так и для мужчин. Образ тела играет в этом значительную роль, особенно влияя на психическое здоровье молодых женщин и мужчин, которые усваивают стандарты красоты, представленные в Интернете, что приводит к неудовлетворенности и преследованиям. ^[214] Опрос, проведенный Исследовательским центром Pew, показал, что женщины с большей вероятностью будут иметь несколько учетных записей в социальных сетях, что повышает вероятность того, что они усвоят образ своего тела и будут подвержены влиянию культурных стереотипов женской красоты. Акцент на изображении тела на платформах социальных сетей способствует ежедневным сравнениям и подвергает людей воздействию сексуализированных СМИ, увеличивая неуверенность в самооценке. Кроме того, социальные сети также способствовали распространению сексистских убеждений и сексуализированных образов мужчин. ^[215] Однако такие хэштеги , как #loveyourself и #allbodiesarebeautiful, спровоцировали движения, бросающие вызов этим стандартам.

Несмотря на эти проблемы, социальные сети также открыли новые возможности для женщин на рабочем месте, особенно в качестве влиятельных лиц . Однако гендерное неравенство сохраняется: влиятельные мужчины обычно превосходят своих коллег-женщин. Кроме того, медиаконтент на различных платформах увековечивает гендерные стереотипы: женщины часто изображаются в косметики и модной одежды рекламе , а мужчины ассоциируются с играми и знаниями. С экономической точки зрения социальные сети движимы гендерной рекламой и рекламными роликами, часто усиливающими стереотипные представления о гендере. Алгоритмы на платформах социальных сетей могут еще больше усугубить дискриминационные рекомендации, отражая предвзятость программистов. В целом влияние социальных сетей на гендерные нормы глубоко, они формируют восприятие, поведение и возможности как в виртуальной, так и в реальной жизни.

Гендерное неравенство в Интернете

Пример гендерных стереотипов предполагает, что представители мужского пола более «технически подкованы» и более счастливы, работая в Интернете, однако исследование, проведенное Hargittai & Shafer, ^[216] показывает, что многие женщины также обычно имеют более низкую самооценку, когда дело доходит до использования Всемирной паутины и навыков онлайн-навигации. Поскольку этот стереотип настолько хорошо известен, многие женщины предполагают, что им не хватает таких технических навыков, хотя на самом деле разрыв в уровне технологических навыков между мужчинами и женщинами значительно меньше, чем предполагают многие женщины.

В журнальной статье, написанной Элизабет Бем-Моравиц, видеоигры обвиняются в использовании сексуализированных женских персонажей, которые носят откровенную одежду с «идеальной» фигурой. Было показано, что женщины-геймеры могут испытывать более низкую самоэффективность , играя в игру с сексуализированным женским персонажем. В онлайн-играх женщины были стереотипными, и их внешний вид оказался весьма сексистским. Было показано, что такая внешность персонажей повлияла на представления людей о гендерных возможностях, назначая определенные качества мужским и женским персонажам в разных играх. ^[217]

Концепция гендерного неравенства часто воспринимается как нечто несуществующее в онлайн-сообществе из-за возможной анонимности в Интернете. Удаленная работа или работа на дому значительно сокращают объем информации, которую один человек передает другому, по сравнению с личными встречами. ^[218] предоставляя меньше возможностей для неравного обращения, но кажется, что реальные понятия власти и привилегий дублируются: люди, которые решают принять разные личности (аватары) в онлайн-мире (все еще) регулярно подвергаются дискриминации, что очевидно в онлайн-играх , где пользователи умеют создавать своих персонажей. Эта свобода позволяет пользователю создавать персонажей и личности с внешностью, отличной от их собственной в реальности, по сути позволяя им создавать новую личность, подтверждая, что независимо от фактического пола к тем, кого воспринимают как женщин, относятся по-разному.

В отличие от традиционного стереотипа о том, что геймеры в основном мужчины, исследование жителей Великобритании в 2014 году показало, что 52% игровой аудитории составляют женщины. Исследование включило игроков в мобильные игры в состав игровой аудитории, но все же обнаружило, что 56% женщин-геймеров играли на консолях . ^[219] Однако только 12% геймдизайнеров в Британии и 3% всех программистов были женщинами. ^[220]

Несмотря на растущее число женщин, участвующих в онлайн-сообществах, и анонимное пространство, предоставляемое Интернетом, такие проблемы, как гендерное неравенство, просто перенесены в онлайн-мир.

Политика и гендерные вопросы

Политические идеологии

Современные социальные консерваторы склонны поддерживать традиционные гендерные роли. Правые политические партии часто выступают против прав женщин и прав трансгендеров . ^[221]^[222] Эти семейные взгляды часто формируются под влиянием религиозного фундаментализма , традиционных семейных ценностей и культурных ценностей их избирателей. ^[223]^{[ нужен лучший источник ]}

Современные социальные либералы склонны выступать против традиционных гендерных ролей, особенно для женщин. Политические партии левого крыла, как правило, поддерживают права женщин и права трансгендеров . В отличие от социальных консерваторов, на их взгляды больше влияют секуляризм , феминизм и прогрессизм . ^[224]

В политическом офисе

Несмотря на то, что число женщин, баллотирующихся на выборные должности в Соединенных Штатах, увеличилось за последние десятилетия, они по-прежнему составляют лишь 20% сенаторов США, 19,4% представителей Конгресса США и 24% руководителей штата. ^[225] Кроме того, многие из этих политических кампаний, похоже, сосредоточены на агрессивности кандидата-женщины, которая часто до сих пор воспринимается как мужская черта. ^[226] Таким образом, кандидаты-женщины баллотируются на основе гендерно-противоположных стереотипов, поскольку это предсказывает более высокую вероятность успеха, чем стереотипная женщина. ^{[ нужна ссылка ]}

Выборы все большего числа женщин на государственные должности служат для многих ученых основанием для утверждения о том, что избиратели не имеют предвзятого отношения к полу кандидата. Однако было показано, что женщины-политики воспринимаются как превосходящие только тогда, когда дело касается прав женщин и борьбы с бедностью , тогда как политики-мужчины лучше справляются с преступностью и международными делами . ^[227] Эта точка зрения соответствует наиболее распространенным гендерным стереотипам.

Было также предсказано, что пол имеет большое значение только для кандидатов-женщин, которые не имеют политического авторитета. Эти прогнозы применимы и к признанным кандидатам, заявляя, что пол не будет определяющим фактором для их кампаний или центром освещения в СМИ. Это утверждение было опровергнуто многими учеными, часто основываясь на многочисленных кампаниях Хиллари Клинтон за пост президента Соединенных Штатов . ^[228]^[229]^[230]

Кроме того, когда избиратели имеют мало информации о кандидате-женщине, они, скорее всего, будут рассматривать ее как стереотипную женщину, что они часто принимают за основу для того, чтобы не избрать ее, поскольку они считают, что типичные мужские качества имеют решающее значение для человека, занимающего политический пост. ^[231]

Феминизм и права женщин

На протяжении 20-го века женщины в Соединенных Штатах увидели резкий сдвиг в социальных и профессиональных устремлениях и нормах. После Женского избирательного движения в конце девятнадцатого века, которое привело к принятию Девятнадцатой поправки, разрешающей женщинам голосовать, и в сочетании с конфликтами в Европе, Первой и Второй мировыми войнами , женщины оказались вовлечены в промышленную рабочую силу. Ожидалось, что в это время женщины займут рабочие места в промышленности и будут поддерживать войска за рубежом за счет отечественной промышленности. Из «домохозяек» и «воспитателей» женщины теперь стали фабричными работницами и «кормильцами» семьи.

Однако после войны мужчины вернулись домой в Соединенные Штаты, а женщины снова увидели сдвиг в социальной и профессиональной динамике. С воссоединением нуклеарной семьи идеалы американского пригорода процветали. На протяжении 1950-х и 1960-х годов семьи среднего класса массово переезжали из городской жизни в недавно построенные частные дома на бывших сельскохозяйственных угодьях недалеко от крупных городов. Таким образом было создано то, что многие современные критики называют «частной сферой». ^[232] Хотя его часто продают и идеализируют как «идеальную жизнь», ^[233] многим женщинам было трудно приспособиться к новой «частной сфере». Писательница Бетти Фридан назвала это недовольство « женской мистикой ». «Мистичность» исходила от женщин, обладающих знаниями, навыками и стремлениями рабочей силы, «общественной сферы», которые чувствовали себя обязанными, социально или морально, посвятить себя дому и семье. ^[234]

Одна из основных проблем феминизма заключается в том, что женщины занимают более низкие должности, чем мужчины, и выполняют большую часть работы по дому. ^[235] В недавнем (октябрь 2009 г.) отчете Центра американского прогресса «Отчет Шрайвер: женская нация меняет все» говорится, что женщины в настоящее время составляют 48% рабочей силы США, и «матери в большинстве случаев являются кормильцами или сокормильцами». семей» (63,3%, см. рисунок 2, стр. 19 краткого изложения «Отчета Шрайвер»). ^[236]

Другая недавняя статья в The New York Times указывает на то, что сегодня молодые женщины сокращают разрыв в оплате труда. Луисита Лопес Торрегроса отметила: «Женщины опережают мужчин в образовании (в прошлом году 55 процентов выпускников колледжей в США были женщинами). И исследование показывает, что в большинстве городов США одинокие, бездетные женщины в возрасте до 30 лет зарабатывают в среднем 8 процентов больше денег, чем их коллеги-мужчины, при этом Атланта и Майами лидируют с 20 процентами». ^[237]

Феминистская теория обычно определяет гендер как социальную конструкцию, включающую идеологии, управляющие женской/мужской (женской/мужской) внешностью, действиями и поведением. ^[238] Примером таких гендерных ролей может служить то, что мужчины должны были быть образованными кормильцами семьи и занимать общественную сферу, тогда как обязанность женщины заключалась в том, чтобы быть домохозяйкой, заботиться о своем муже и детях и заниматься частной жизнью. сфера. Согласно современной гендерно-ролевой идеологии, гендерные роли постоянно меняются. Это можно увидеть в Лонды Шибингер книге «Изменил ли феминизм науку» , в которой она заявляет: «Гендерные характеристики – обычно мужское или женское поведение, интересы или ценности – не являются врожденными и не произвольными. Они сформированы историческими обстоятельствами. Они также могут меняться в зависимости от исторических обстоятельств». ^[239]

Один из примеров современного определения пола был изображен в книге Салли Шаттлворт « Женское кровообращение », в которой показательно «унижение женщины, низведение ее от активного участника рынка труда до пассивного телесного существования, контролируемого мужским опытом». о том, как идеологическое развертывание гендерных ролей способствовало и поддерживало меняющуюся структуру семейных и рыночных отношений в викторианской Англии». ^[240] Другими словами, это показывает, что значило вырасти в роли (гендерные роли) женщины в викторианской Англии, которая превратилась из домохозяйки в работающую женщину, а затем снова стала пассивной и неполноценной по отношению к мужчинам. В заключение отметим, что гендерные роли в современной гендерно-гендерной модели социально сконструированы, постоянно меняются и на самом деле не существуют, поскольку они представляют собой идеологии, которые общество конструирует для получения различных выгод в различные периоды истории.

Права мужчин

Движение за права мужчин (MRM) является частью более крупного мужского движения . Оно ответвилось от мужского освободительного движения начала 1970-х годов. Движение за права мужчин состоит из различных групп и отдельных лиц, которые обеспокоены тем, что они считают проблемами мужского неблагополучия, дискриминации и угнетения. ^[241]^[242] Движение фокусируется на проблемах во многих сферах жизни общества (включая семейное право , воспитание детей , воспроизводство детей , насилие в семье ) и государственных услугах (включая образование , обязательную военную службу , системы социальной защиты и политику здравоохранения), которые, по их мнению, дискриминируют мужчин.

Ученые считают движение за права мужчин или отдельные его части ответной реакцией на феминизм. ^[243] Движение за права мужчин отрицает, что мужчины имеют привилегии по сравнению с женщинами. ^[244] Движение разделено на два лагеря: те, кто считает, что мужчины и женщины в равной степени страдают от сексизма, и те, кто считает, что общество одобряет деградацию мужчин и поддерживает женские привилегии. ^[244]

Группы по защите прав мужчин призвали правительственные структуры, ориентированные на мужчин, заняться решением проблем, специфичных для мужчин и мальчиков, включая образование, здравоохранение, работу и брак. ^[245]^[246]^[247] Группы по защите прав мужчин в Индии призвали к созданию Министерства благосостояния мужчин и Национальной комиссии по делам мужчин, а также к упразднению Национальной комиссии по делам женщин. ^[245]^[248]^[249] В Соединенном Королевстве создание министра по делам мужчин, аналогичного существующему министру по делам женщин , было предложено депутатом Дэвидом Эймсом и лордом Нортборном , но было отклонено правительством Тони Блэра . ^[246]^[250]^[251] В Соединенных Штатах Уоррен Фаррелл возглавляет комиссию, занимающуюся созданием «Совета Белого дома по делам мальчиков и мужчин» в качестве аналога «Совета Белого дома по делам женщин и девочек», который был сформирован в марте 2009 года. ^[247]

С этим связано Движение за права отцов, члены которого стремятся к социальным и политическим реформам, которые затрагивают отцов и их детей. ^[252] Эти люди оспаривают тот факт, что социальные институты, такие как суды по семейным делам, а также законы, касающиеся опеки над детьми и выплаты алиментов, имеют гендерную предвзятость в пользу матерей как лиц, осуществляющих уход по умолчанию. Таким образом, они являются систематически дискриминационными по отношению к мужчинам, независимо от их реальных способностей по уходу, поскольку мужчины обычно рассматриваются как кормильцы, а женщины - как лица, осуществляющие уход. ^[253]

Гендерная нейтральность

Гендерная нейтральность — это движение за полное прекращение гендерной дискриминации в обществе посредством гендерно-нейтрального языка , прекращения половой сегрегации и других средств.

Трансгендер и переодевание в одежду другого пола

Трансгендерность — это состояние гендерной идентичности или гендерного самовыражения, не соответствующее приписанному к нему полу . ^[254] Трансгендер не зависит от сексуальной ориентации ; трансгендеры могут идентифицировать себя как гетеросексуалы , гомосексуалисты , бисексуалы и т. д.; некоторые могут считать традиционные ярлыки сексуальной ориентации неадекватными или неприменимыми к ним. Определение трансгендера включает в себя:

«Обозначение или отношение к человеку, чье чувство личной идентичности и пола не соответствует полу, которому он родился». ^[255]
«Люди, которым был назначен пол, обычно при рождении и на основании их гениталий, но которые считают, что это ложное или неполное описание себя». ^[256]
«Неидентификация или непредставление того пола (и предполагаемого пола), который был присвоен человеку при рождении». ^[257]

Хотя люди идентифицируют себя как трансгендеры, понятие трансгендерной идентичности включает в себя иногда пересекающиеся категории. К ним относятся транссексуалы ; трансвестит ; гендерквир ; андрогин ; и бигендер . ^[258] Обычно не включаются трансвестические фетишисты (поскольку это считается парафилией, а не гендерной идентификацией), а также трансвеститы и трансвеститы , которые являются артистами, которые переодеваются с целью развлечения. В интервью знаменитая трансвестит РуПол рассказала о двойственном отношении общества к различиям между людьми, олицетворяющими эти термины. «Мой друг недавно участвовал в шоу Опры о трансгендерной молодежи», - сказал РуПол. «Было очевидно, что нам, как культуре, трудно понять разницу между трансвеститом, транссексуалом и трансгендером, но нам очень легко понять разницу между Американской бейсбольной лигой и Национальной бейсбольной лигой. лиги , когда они оба так похожи». ^[259]

Сексуальная ориентация

Сексуальная ориентация определяется взаимодействием эмоционального и физического влечения человека к другим. ^[260] Обычно сексуальную ориентацию разделяют на три категории: гетеросексуальную, гомосексуальную и бисексуальную. По базовому определению термин «гетеросексуальный» обычно используется по отношению к человеку, которого привлекают люди противоположного пола, термин «гомосексуальный» используется для классификации людей, которых привлекают люди того же пола, а термин «бисексуальный» используется для обозначения людей того же пола. те, кого привлекают как представители своего, так и противоположного пола. ^[261] Сексуальную ориентацию можно определять по-разному, исходя из сексуальной идентичности, сексуального поведения и сексуального влечения. Люди могут попасть в любой диапазон от строго гетеросексуальных до строго гомосексуальных. ^[262]

Ученые не знают точной причины сексуальной ориентации, но предполагают, что она вызвана сложным взаимодействием генетических , гормональных и экологических влияний . ^[263]^[264]^[265] и не рассматривайте это как выбор. ^[263]^[264]^[266] Хотя ни одна теория причин сексуальной ориентации еще не получила широкой поддержки, ученые отдают предпочтение теориям, основанным на биологии . ^[263] Существует значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные, биологические причины сексуальной ориентации, чем социальные, особенно для мужчин. ^[267]^[268]^[269] Нет никаких существенных доказательств того, что воспитание детей или опыт раннего детства играют роль в отношении сексуальной ориентации. ^[270]

Во всем мире бушует активный конфликт по поводу культурной приемлемости негетеросексуальности . ^[271]^[272]^[273]^[274]^[275] Вера или предположение о том, что гетеросексуальные отношения и действия «нормальны», описывается как гетеросексизм или, в квир-теории , гетеронормативность . Гендерная идентичность и сексуальная ориентация — два отдельных аспекта индивидуальной идентичности, хотя в средствах массовой информации их часто ошибочно трактуют. ^[276]

Возможно, именно попытка примирить этот конфликт приводит к распространенному предположению, что один однополый партнер принимает на себя псевдомужскую гендерную роль, а другой — псевдоженскую. В отношениях между мужчинами-геями это может привести к предположению, что «жена» выполняла домашние обязанности, была восприимчивым сексуальным партнером, переняла женоподобные манеры и, возможно, даже носила женскую одежду. ^[277] Это предположение ошибочно, поскольку гомосексуальные пары, как правило, играют более равные роли, а женоподобное поведение некоторых геев обычно не принимается сознательно и часто является более тонким. ^[278]

Сожительство однополых партнеров обычно эгалитарно, когда они распределяют домашние обязанности. ^[279] Иногда эти пары возлагают традиционные женские обязанности на одного партнера и традиционные мужские обязанности на другого. Однополые домашние партнеры бросают вызов традиционным гендерным ролям в разделении домашних обязанностей, а гендерные роли в гомосексуальных отношениях гибки. ^[280] Например, уборка и приготовление пищи, которые многие традиционно считают женскими обязанностями, могут быть поручены разным людям. Кэррингтон наблюдал за повседневной домашней жизнью 52 пар геев и лесбиянок и обнаружил, что продолжительность рабочей недели и уровень заработка существенно влияют на распределение работы по дому, независимо от пола или сексуальной ориентации. ^[281]^[279]

Во многих культурах гендерные роли, особенно для мужчин, одновременно выступают как индикатор гетеросексуальности и как граница приемлемого поведения для гетеросексуальных людей. Таким образом, лесбиянки, геи и бисексуалы могут рассматриваться как освобожденные от некоторых или всех компонентов гендерных ролей или как имеющие другие «правила», которым общество должно следовать.

Эти измененные «правила» для лесбиянок, геев и бисексуалов также могут носить репрессивный характер. Морган исследует тяжелое положение гомосексуалистов, ищущих убежища от гомофобных преследований, которым отказали таможни США за то, что они «недостаточно геи»; недостаточно соответствующие стандартным (западным) представлениям о гендерных ролях геев и лесбиянок. ^[282]

И наоборот, гетеросексуальные мужчины и женщины, которые не воспринимаются как достаточно мужественные или женственные соответственно, могут считаться или подозреваться в гомосексуальности и преследоваться за предполагаемую гомосексуальность.

Уголовное правосудие

Ряд исследований, проведенных с середины 90-х годов, выявили прямую корреляцию между способностью женщины-преступницы соответствовать гендерно-ролевым стереотипам и суровостью ее приговора, особенно среди женщин-убийц. ^[283]^[284]^[285]^[286] «Что касается социальных реалий правосудия в Америке, опыт различных групп людей в обществе способствовал формированию типов преступников и жертв, которые у нас были. Как Андерсен и Хилл Коллинз (1998: 4) в их Обсуждая то, что они называют «матрицей доминирования», мы также полагаем, что класс, раса и пол представляют собой «множественные взаимосвязанные уровни доминирования, которые вытекают из социальных конфигураций этих структурных отношений». Эти шаблонные действия, в свою очередь, влияют на индивидуальное сознание, групповое взаимодействие, а также индивидуальный и групповой доступ к институциональной власти и привилегиям. ' " ^[287] «Модели правонарушений со стороны мужчин и женщин отличаются как сходством, так и различиями. И мужчины, и женщины более активно участвуют в мелких правонарушениях, связанных с имуществом и злоупотреблением психоактивными веществами, чем в серьезных преступлениях, таких как грабеж или убийство. Однако мужчины совершают более серьезные преступления. более высокие показатели, чем у женщин, для всех категорий преступлений, кроме проституции. Этот гендерный разрыв в преступности больше всего проявляется в случае серьезных преступлений и меньше всего в отношении легких форм правонарушений, таких как мелкие преступления против собственности». ^[288]

Гендерные роли в семейном насилии

«Система борьбы с насилием в семье» применяет гендерную динамику к насилию в семье. ^[289]^[290] «Семьи строятся вокруг отношений, которые включают в себя обязательства и ответственность, а также статус и власть». ^[289] По мнению Хэттери и Смита, когда «мужественность и женственность конструируются... для создания этих жестких и узких гендерных ролей, это способствует формированию культуры насилия в отношении женщин». ^[291] «Люди с большим количеством ресурсов с большей вероятностью будут оскорблять тех, у кого нет ресурсов», что означает, что более сильный член отношений оскорбляет более слабого партнера или члена семьи. ^[289] Однако борьба за власть и равенство продолжается: «Насилие со стороны интимного партнера в однополых парах показывает, что уровень насилия аналогичен таковому в гетеросексуальном сообществе». ^[292]

См. также

Ссылки

^ Скотт Картер Дж., Корра М., Картер С.К. (март 2009 г.). «Взаимодействие расы и пола: изменение гендерно-ролевого отношения, 1974–2006» . Ежеквартальный журнал социальных наук . 90 (1): 196–211. дои : 10.1111/j.1540-6237.2009.00611.x . ISSN 0038-4941 .
^ Миллер А.Л., Борджида Э (22 января 2016 г.). «Модель отдельных сфер гендерного неравенства» . ПЛОС ОДИН . 11 (1): e0147315. Бибкод : 2016PLoSO..1147315M . дои : 10.1371/journal.pone.0147315 . ISSN 1932-6203 . ПМЦ 4723260 . ПМИД 26800454 .
^ Levesque RJR (2011) Половые роли и гендерные роли . В: Левеск RJR (ред.) Энциклопедия подросткового возраста. Спрингер, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN 978-1-4419-1695-2 . Проверено 22 января 2018 г.
^ Линдси Л.Л. (14 октября 2015 г.). Гендерные роли: социологический взгляд . Рутледж. п. 5. ISBN 978-1-317-34808-5 . Проверено 19 декабря 2022 г. Таким образом, гендерные роли — это ожидаемые отношения и модели поведения, которые общество ассоциирует с каждым полом.
^ Альтерс С., Шифф В. (2009). Основные понятия здорового образа жизни . Издательство Джонс и Бартлетт . п. 143. ИСБН 978-0-7637-5641-3 . Проверено 3 января 2018 г. гендерная роль – модели поведения, отношения и личностные качества, которые традиционно считаются в определенной культуре женскими или мужскими.
^ Дэвид С. Гочман (1997). Справочник по исследованию поведения в отношении здоровья II: Факторы, определяющие поставщика услуг . Springer Science & Business Media . п. 424. ИСБН 978-1-4899-1760-7 . Проверено 3 января 2018 г. Социальные роли, поведение, отношения и психологические характеристики, которые более распространены, более ожидаемы или более приемлемы для того или иного пола; включает группу взаимосвязанных моделей поведения, отношений и психологических характеристик, которые влияют на различные виды рискованного и рискованного поведения, а также на поведение, связанное с обращением за медицинской помощью.
^ Линдси Л.Л. (2015). Гендерные роли: социологический взгляд . Рутледж. стр. 4–5. ISBN 978-1-317-34808-5 . Проверено 6 марта 2023 г.
^ Адлер П.А., Клесс С.Дж., Адлер П. (июль 1992 г.). «Социализация гендерных ролей: популярность среди мальчиков и девочек начальной школы». Социология образования . 65 (3): 169–187. дои : 10.2307/2112807 . JSTOR 2112807 .
^ Дилл К.Э., Тилл К.П. (декабрь 2007 г.). «Персонажи видеоигр и социализация гендерных ролей: представления молодых людей отражают сексистские изображения в СМИ». Сексуальные роли . 57 (11–12): 851–864. дои : 10.1007/s11199-007-9278-1 . S2CID 55706950 .
^ Дитц Т.Л. (март 1998 г.). «Исследование насилия и изображения гендерных ролей в видеоиграх: последствия для гендерной социализации и агрессивного поведения». Сексуальные роли . 38 (5–6): 425–442. дои : 10.1023/А:1018709905920 . S2CID 56032975 .
^ Роско, Уилл (2000). Меняющиеся: третий и четвертый полы коренных жителей Северной Америки . Пэлгрейв Макмиллан (17 июня 2000 г.) ISBN 0-312-22479-6
См. также: Трумбах, Рэндольф (1994). Лондонские сапфисты: от трех полов к четырем гендерам в создании современной культуры. В книге «Третий пол, третий пол: за пределами сексуального диморфизма в культуре и истории» под редакцией Гилберта Хердта, 111–36. Нью-Йорк: Зона (MIT). ISBN 978-0-942299-82-3
^ Ричардс С., Бауман В.П., Баркер М.Дж. (2017). Гендерквир и небинарные гендеры . Великобритания: Макмиллан. стр. 22, 306. ISBN. 978-1-137-51053-2 .
^ Грэм, Шарин (2001), пятый пол Сулавеси , Внутри Индонезии, апрель – июнь 2001 г.
^ Элеонора Эммонс М (1966). «Половые различия в интеллектуальном функционировании» . Развитие половых различий . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. стр. 25–55 . ISBN 978-0-8047-0308-6 .
^ «Оценка потребностей ЛГБТК» (PDF) . Охватывающая сеть. Апрель 2013. стр. 52–53. Проверено 6 марта 2015 г. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 октября 2014 года . Проверено 18 октября 2014 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ Лопес Дж. (18 апреля 2016 г.). «9 вопросов о гендерной идентичности и трансгендерности, которые вы стеснялись задать » Вокс . Проверено 31 июля 2016 г. Переход может быть значительно затруднен из-за устойчивых заблуждений, в том числе мифа о том, что трансгендеры принадлежат к третьему полу.
^ Сайкс Х (2006). «Транссексуальная и трансгендерная политика в спорте» . Журнал «Женщины в спорте и физической активности» . 15 (1): 3–13. дои : 10.1123/wspaj.15.1.3 . Проверено 31 июля 2016 г.
^ Адлер П., Клесс С., Адлер П. (1992). «Социализация гендерных ролей: популярность среди мальчиков и девочек начальной школы». Социология образования . 65 (3): 169–087. дои : 10.2307/2112807 . JSTOR 2112807 .
^ Акер Дж (1992). «От половых ролей к гендерным институтам». Современная социология: журнал обзоров . 21 (5): 565–569. дои : 10.2307/2075528 . JSTOR 2075528 .
^ Бальдуччи М (2023). «Связь гендерных различий с гендерным равенством: систематический обзор литературы об основных навыках и личности» . Границы в психологии . 14 . дои : 10.3389/fpsyg.2023.1105234 . ISSN 1664-1078 . ПМЦ 9978710 . PMID 36874846 .
^ Пейт Джс. «Что каждый должен знать о гендере и сексуальности» . jamespatemd.com . Архивировано из оригинала 19 ноября 2012 года.
^ Кэхилл, SE (1986) Языковая практика и самоопределение: случай приобретения гендерной идентичности. Социологический ежеквартальный журнал, том. 27, выпуск 3, стр. 295–311.
^ Фенстермейкер С (2002). Занимаясь гендером, добиваясь различий: неравенство, власть и институциональные изменения . Нью-Йорк: Рутледж. п. 8. ISBN 978-0-415-93179-3 .
^ Игли, АХ (1997). Половые различия в социальном поведении: сравнение теории социальных ролей и эволюционной психологии. Американский психолог, декабрь 1380–1383 гг.
^ Трумбах Р. (1994). Хердт Дж. (ред.). Лондонские сапфисты: от трех полов к четырем гендерам в создании современной культуры. В книге «Третий пол, третий пол: за пределами полового диморфизма в культуре и истории» . Нью-Йорк: Зона (MIT). стр. 111–36. ISBN 978-0-942299-82-3 .
^ Вуд В., Игли А.Х. (2002). «Межкультурный анализ поведения женщин и мужчин: последствия половых различий». Психологический вестник . 128 (5): 699–727. дои : 10.1037/0033-2909.128.5.699 . ПМИД 12206191 . S2CID 6751650 .
^ Черлин Эй Джей (2010). Государственные и частные семьи: введение (6-е изд.). Нью-Йорк: Высшее образование Макгроу-Хилла. п. 93. ИСБН 978-0-07-340435-6 .
^ Игли, АХ (2004). Предубеждение: К более инклюзивному пониманию. В книге А. Х. Игли, Р. М. Бэрон и В. Л. Гамильтон (ред.), Социальная психология групповой идентичности и социальных конфликтов: теория, применение и практика (стр. 45–64). Вашингтон, округ Колумбия, США: Американская психологическая ассоциация. дои : 10.1037/10683-003
^ Батлер, Дж. (1990). Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности. Нью-Йорк; Рутледж.
^ Батлер, Джудит. Отмена гендера. Нью-Йорк: Рутледж, 2004.
^ Текла Моргенрот, Мишель К. Райан. « Гендерные проблемы в социальной психологии: как работа Батлера может повлиять на концептуализацию гендера экспериментальными социальными психологами? », Front. Психол. , 27 июля 2018 г. Разд. Личность и социальная психология Том 9 – 2018, два : 10.3389/fpsyg.2018.01320 .
↑ Франко-немецкий телеканал ARTE , Карамбулаж, август 2004 г.
^ Вест С., Циммерман Д.Х. (1987). «Занимаемся гендером» . Гендер и общество . 1 (2): 125–151. дои : 10.1177/0891243287001002002 . ISSN 0891-2432 . JSTOR 189945 .
^ Брокгауз: Энциклопедия психологии, 2001.
^ Дворский Г (2008). «Постгендеризм: за пределами гендерной бинарности» (PDF) . ieet.org . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 3 мая 2019 г.
^ Хостстеде, Герт. 1998. Мужественность и женственность: табуированное измерение национальных культур. п. 5
^ Хофстеде, Г. (1980). Последствия культуры: международные различия в ценностях, связанных с работой. Беверли-Хиллз, Калифорния: Сейдж.
^ Jump up to: ^а ^б Хофстеде (2001), Культурные последствия, 2-е изд. п. 297.
^ Хофстеде Г (1986). «Культурные различия в преподавании и обучении». Международный журнал межкультурных отношений . 10 (3): 308. дои : 10.1016/0147-1767(86)90015-5 .
^ Хофстеде Г (2002). «Общества консенсуса со своим собственным характером: национальные культуры в Японии и Нидерландах». Сравнительная социология . 1 :1–16. дои : 10.1163/156913202317346728 .
^ Хофстеде Г., де Муий М. (2010). «Применение модели Хофстеде к глобальной стратегии и исследованиям в области глобального брендинга и рекламы». Международный журнал рекламы . 29 (1): 89. дои : 10.2501/S026504870920104X . S2CID 17561016 .
^ Jump up to: ^а ^б Фаусто-Стерлинг А (4 августа 2008 г.) [1-й паб. 2000]. Определение пола тела: гендерная политика и конструирование сексуальности . Нью-Йорк: Основные книги. п. 46. ИСБН 978-0-7867-2433-8 . OCLC 818855499 .
^ Фаусто-Стерлинг, Энн (2000). Определение пола тела: гендерная политика и построение сексуальности. Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 0-465-07714-5 .
^ Мани Дж. , Хэмпсон Дж. Дж., Хэмпсон Дж. (октябрь 1955 г.). «Исследование некоторых основных сексуальных концепций: доказательства человеческого гермафродитизма». Бык. Хосп Джонса Хопкинса . 97 (4): 301–19. ПМИД 13260820 . Под термином «гендерная роль» мы подразумеваем все те вещи, которые человек говорит или делает, чтобы раскрыть себя как имеющий статус мальчика или мужчины, девочки или женщины соответственно. Оно включает, помимо прочего, сексуальность в смысле эротики. Гендерная роль оценивается по следующим критериям: общие манеры поведения, манера поведения и манера поведения, игровые предпочтения и развлекательные интересы; спонтанные темы разговоров в разговорах без подсказки и случайных комментариях; содержание снов, мечтаний и фантазий; ответы на косвенные запросы и проективные тесты; свидетельства эротических практик и, наконец, собственные ответы человека на прямой запрос.
^ Колапинто Дж. (11 декабря 1997 г.). «Правдивая история Джона/Джоан» . Роллинг Стоун . стр. 54–97.
^ Колапинто, Дж. (2000). Каким его создала природа: мальчик, которого воспитывали как девочку . Нью-Йорк: ХарперКоллинз.
^ Даймонд М., Зигмундсон Х.К. (1997). «Смена пола при рождении: долгосрочный обзор и клинические последствия». Архив педиатрии и подростковой медицины . 151 (3): 298–304. doi : 10.1001/archpedi.1997.02170400084015 . ПМИД 9080940 .
^ Махт А (25 сентября 2019 г.). «Занимаемся гендером» . Оксфордские библиографии в Интернете . Проверено 30 марта 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б Вест С, Циммерман Д.Х. (июнь 1987 г.). «Занимаемся гендером». Гендер и общество . 1 (2): 129. дои : 10.1177/0891243287001002002 . S2CID 220519301 .
^ Келан ЭК (март 2010 г.). «Гендерная логика и (отказ) гендер на работе». Пол, работа и организация . 17 (2): 178–179. дои : 10.1111/j.1468-0432.2009.00459.x .
^ Херст А, Швабенланд С (2018). «Занимаемся гендером в «новом офисе» » . Пол, работа и организация . 25 (2): 159–176. дои : 10.1111/gwao.12200 . hdl : 10547/622118 . ISSN 0968-6673 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Линдси Л.Л. (2015). Гендерные роли: социологический взгляд . Рутледж. стр. 29–34. ISBN 978-1-317-34808-5 .
^ Jump up to: ^а ^б Райан МК, Бранскомб Н.Р. (2013). Справочник SAGE по гендеру и психологии . Публикации SAGE . стр. 149–150. ISBN 978-1-4739-7128-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Сперлинг М.А. (2014). Электронная книга по детской эндокринологии . Elsevier Науки о здоровье . стр. 141–142. ISBN 978-1-4557-5973-6 .
^ Лейси Кара Окобок, Сара (1 ноября 2023 г.). «Теория о том, что мужчины эволюционировали для охоты, а женщины — для собирательства, неверна» . Научный американец . Проверено 26 февраля 2024 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Беренбаум С.А., Блейкмор Дж.Э., Бельц А.М. (2011). «Роль биологии в гендерном поведении». Сексуальные роли . 64 (11–12): 804–825. дои : 10.1007/s11199-011-9990-8 . S2CID 145689071 .
^ Мани Дж., Эрхардт А. (1974). Мужчина и женщина, мальчик и девочка . Проверено 22 июля 2024 г.
^ Левонтин Р. (1990). Не в наших генах . Книги о пингвинах. п. 136.
^ Фельд BC, епископ DM (2011). Оксфордский справочник по преступности среди несовершеннолетних и ювенальной юстиции . Издательство Оксфордского университета . п. 110. ИСБН 978-0-19-020883-7 .
^ ДеЛизи М., Вон М.Г. (2014). Международный справочник Routledge по биосоциальной криминологии . Рутледж . п. 13. ISBN 978-1-317-93674-9 .
^ Эллемерс Н. (2018). «Гендерные стереотипы» . Ежегодный обзор психологии . 69 : 275–298. doi : 10.1146/annurev-psych-122216-011719 . ПМИД 28961059 .
^ Фортин Н. (2005). «Гендерно-ролевые отношения и результаты женщин на рынке труда в странах ОЭСР». Оксфордский обзор экономической политики . 21 (3): 416–438. дои : 10.1093/oxrep/gri024 .
^ Jump up to: ^а ^б Эренрайх Б., Дейдра Инглиш (2010). Ведьмы, акушерки и медсестры: история женщин-целительниц (2-е изд.). Феминистская пресса. стр. 44–87 . ISBN 978-0-912670-13-3 .
^ Булис А.К., Джейкобс, Джерри А. (2010). Меняющееся лицо медицины: женщины-врачи и эволюция здравоохранения в Америке . Итака, Нью-Йорк: ILR. ISBN 978-0-8014-7662-4 . Поощрение дочери сделать карьеру в медицине больше не является чем-то необычным... Американцы теперь чаще сообщают, что чувствуют себя комфортно, рекомендуя карьеру в медицине молодой женщине, чем молодому мужчине.
^ Буллоу В.Л., Бонни Буллоу (1993). Трансвестизм, секс и гендер (1-е изд.). Издательство Пенсильванского университета. 1993. с. 390. ИСБН 978-0-8122-1431-4 .
^ Батлер, Джудит, Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности, Рутледж, Нью-Йорк, 2008 г.
^ Хальберштам, Джудит, Женская мужественность, Duke University Press, Дарем и Лондон, 1998 г.
^ Эпштейн, Джулия, Штрауб, Кристина; Эдс, Телохранители: культурная политика гендерной двусмысленности, Рутледж, Лондон, 1991 г.
^ Бернс С., Крехели Дж. (май 2011 г.). «Геи и трансгендеры сталкиваются с высоким уровнем дискриминации и притеснений на рабочем месте» (PDF) . Центр американского прогресса . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 23 марта 2022 г.
^ Хэкман, младший (1992). «Групповое влияние на людей в организациях». В MD Dunnette & LM Hough (ред.), Справочник по промышленной и организационной психологии (том 3). Пало-Альто: Издательство консалтинговых психологов, 234–245.
^ Маски Д. (9 сентября 2014 г.). «Разногласия по поводу рукоположения женщин» . Исследовательский центр Пью . Проверено 30 марта 2024 г.
^ Лэнгфорд Дж. (2017). «Феминизм и лидерство в пятидесятническом движении» . Феминистская теология . 26 (1): 69–79. дои : 10.1177/0966735017714402 . ISSN 0966-7350 .
^ Тысячелистник С. (2018). «Гендеризация святых» . Святые: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/actrade/9780199676514.003.0005 . ISBN 978-0-19-178130-8 .
^ Дхами С. (ноябрь 2000 г.). «Мусульманская семья» . Вест Джей Мед . 173 (5): 352–356. дои : 10.1136/ewjm.173.5.352 . ПМЦ 1071164 . ПМИД 11069879 .
^ Оффенхауэр П. «Женщины в исламских обществах: избранный обзор социально-научной литературы» (PDF) . Библиотека Конгресса . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
^ «Сура Аль-Бакара [2:228]» . Сура «Аль-Бакара» [2:228] . Проверено 15 ноября 2018 г.
^ «Глобальные связи. Роли женщин | PBS» . www.pbs.org . Проверено 5 февраля 2016 г.
^ Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам, изд. Индия сквозь века. Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 69.
^ Пелетц, Майкл Гейтс. Гендер, сексуальность и политика тела в современной Азии. Анн-Арбор, Мичиган: Ассоциация азиатских исследований, 2011. Печать.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джексон С. (2012). «Введение: Брак, гендерные отношения и социальные изменения». Журнал исследований развития . 48 (1): 1–9. дои : 10.1080/00220388.2011.629653 . S2CID 144978684 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гаунтлетт, Д. (2008). СМИ, гендер и идентичность: Введение . Рутледж.
^ Jump up to: ^а ^б Гербер Г.Л. (1988). «Лидерские роли и черты гендерных стереотипов». Сексуальные роли . 18 (11–12): 649–668. дои : 10.1007/BF00288051 . S2CID 143607687 .
^ Причард Дж. (21 октября 2003 г.). «Мужчины имеют преимущество по гендерному разрыву» . Окленд Трибьюн . Архивировано из оригинала 10 мая 2013 года.
^ Факты для статей: Отчет Бюро переписи населения США ко Дню святого Валентина, 7 февраля 2006 г.
^ МакКарри Дж., Эллисон, Ребекка (8 марта 2004 г.). «40 миллионов холостяков и ни одной женщины. Рождение новой проблемы для Китая» . Хранитель . Лондон.
^ «Предложение о полигамии для чеченских мужчин» . Новости Би-би-си . 13 января 2006 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бенокрайц Н (2002). Брак и семья: изменения, выбор и ограничения . Нью-Джерси: Прентис Холл. ISBN 978-0-13-034177-8 .
^ Линдси, LL (2015). Гендерные роли: социологический взгляд . Рутледж.
^ Гринштейн Т.Н. (1995). «Гендерная идеология, распад брака и занятость замужних женщин». Журнал брака и семьи . 57 (1): 31–42. дои : 10.2307/353814 . JSTOR 353814 .
^ Люсье-Грир М., Адлер-Бедер Ф. (2016). «Податливость гендерно-ролевого отношения в контексте развода и повторного брака: перспектива кривой продольного роста». Журнал развития взрослых . 23 (3): 150–162. дои : 10.1007/s10804-016-9231-z . S2CID 146939829 .
^ Дэвис С.Н., Гринштейн Т.Н. (2004). «Интерактивное влияние гендерной идеологии и возраста вступления в первый брак на распад женских браков». Журнал семейных проблем . 25 (5): 658–682. дои : 10.1177/0192513x03257795 . S2CID 6912666 .
^ Кауфман Г., Танигучи Х. (2006). «Гендер и семейное счастье в дальнейшей жизни». Журнал семейных проблем . 27 (6): 735–757. дои : 10.1177/0192513x05285293 . S2CID 146362115 .
^ Перри С.Л., Уайтхед А.Л. (2016). «К лучшему или к худшему? Гендерная идеология, религиозная приверженность и качество отношений». Журнал научного изучения религии . 55 (4): 737–755. дои : 10.1111/jssr.12308 .
^ Линдеманн Д. (2018). «Действие и уничтожение гендера в пригородных браках». Сексуальные роли . 79 (1–2): 36–49. дои : 10.1007/s11199-017-0852-x . S2CID 149096803 .
^ Эспеншейд Т.Дж. (1 января 1985 г.). «Тенденции в сфере брака в Америке: оценки, последствия и основные причины». Обзор народонаселения и развития . 11 (2): 193–245. дои : 10.2307/1973487 . JSTOR 1973487 .
^ Хоук Л. (2007). «Гендерные роли в американском браке: действительно ли они меняются?» . ЭСАЙ .
^ Данливи М. (27 января 2007 г.). «Кормилец переосмысливает гендерные роли» . Нью-Йорк Таймс .
^ МакНил Дж.Н., Харрис Д.А., Фондрен К.М. (7 ноября 2012 г.). «Женщины и дикая природа: гендерная социализация в рекламе отдыха в дикой природе». Гендерные проблемы . 29 (1–4): 39–55. дои : 10.1007/s12147-012-9111-1 . S2CID 143305053 .
^ «Растущее число пап, сидящих дома – Исследовательский центр Pew» . Проект социальных и демографических тенденций исследовательского центра Pew . 5 июня 2014 года . Проверено 14 июня 2015 г.
^ Луиза Пикок, Сэм Марсден (23 января 2013 г.). «Рост числа отцов-домохозяев вызван ростом числа женщин-кормильцев» . Телеграф.co.uk . Лондон. Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Проверено 14 июня 2015 г.
^ «Папы-домохозяйки становятся все более популярными – все чаще потому, что они этого хотят» . Глобус и почта . Торонто. 5 июня 2014 года . Проверено 14 июня 2015 г.
^ «Швеция: земля папы-домохозяина» . Новости АВС . Проверено 6 июня 2021 г.
^ «Мамы-кормильцы» . Проект социальных и демографических тенденций исследовательского центра Pew . 29 мая 2013 года . Проверено 14 июня 2015 г.
^ Помпер Д. (2010). «Мужественность, метросексуализм и образы средств массовой информации: в зависимости от возраста и этнической принадлежности». Сексуальные роли . 63 (9/10): 682–696. дои : 10.1007/s11199-010-9870-7 . S2CID 144577635 .
^ Макнейр, Брайан. Стриптиз-культура: Секс, СМИ и демократизация желания. Лондон: Рутледж, 2002. Печать.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Кавасе К. и др. (2013). « Отношение и восприятие баланса между работой и личной жизнью: сравнение женщин-хирургов в Японии, США и Гонконге, Китай ». Всемирный журнал хирургии . 37 (1): 2–11. дои : 10.1007/s00268-012-1784-9 . ПМИД 22955955 . S2CID 30292858 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тай ПФ (2013). «Гендерные вопросы в социальной поляризации: сравнение Сингапура, Гонконга и Тайбэя». Городские исследования . 50 (6): 1148–1164. Бибкод : 2013UrbSt..50.1148T . дои : 10.1177/0042098012460734 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Рао Н (2012). « Мужчины-«кормильщики» и женщины-«домохозяйки»: гендерное совместное выступление в сельских районах Северной Индии » . Развитие и изменения . 43 (5): 1025–1048. дои : 10.1111/j.1467-7660.2012.01789.x .
^ Чанг Л. (1999). «Гендерно-ролевое эгалитарное отношение в Пекине, Гонконге, Флориде и Мичигане». Журнал межкультурной психологии . 30 (6): 722–41. дои : 10.1177/0022022199030006004 . S2CID 145646892 .
^ Хофстеде
^ Jump up to: ^а ^б Багоцци Р.П., Вонг Н., Йи Й (1999). «Роль культуры и гендера во взаимосвязи между положительным и отрицательным аффектом». Познание и эмоции . 13 (6): 641–72. дои : 10.1080/026999399379023 .
^ Гендер в коммуникации, критическое введение . Публикации SAGE. 2014. с. 3. ISBN 978-1-4522-2009-3 .
^ ДеФранциско, Виктория Л., Кэтрин Хелен Пальчевски и Даниэль Дик МакГео. Гендер в общении: критическое введение . Лос-Анджелес: Сейдж, 2014. Печать.
^ «Гендерные различия в общении». Межкультурная коммуникация: глобальный читатель. Эд. Фред Э. Джандт. Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE, 2004. 221–29. Распечатать.
^ Тиг CC, Борак DJ, О'Коннор Джей Джей, Шандл С., Фейнберг Д.Р. (1 мая 2012 г.). «Высота голоса влияет на поведение при голосовании» . Эволюция и поведение человека . 33 (3): 210–216. Бибкод : 2012EHumB..33..210T . doi : 10.1016/j.evolhumbehav.2011.09.004 . ISSN 1090-5138 . S2CID 146720126 .
^ Мартинсон Дж. (15 ноября 2011 г.). «Должна ли женщина снизить тон голоса, чтобы добиться успеха?» . Хранитель . Проверено 8 июня 2021 г.
^ Холл, JA (1990). Невербальные половые различия: точность общения и выразительный стиль. Балтимор, Мэриленд, США: Издательство Университета Джонса Хопкинса.
^ Фишер, AH (2000). Гендер и эмоции: Социально-психологические перспективы. Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета.
^ МакКвистон Д., Моррис К.А. (2009). «Гендерные различия в общении: последствия для продавцов». Журнал продаж и управления основными клиентами . 9 (4): 54–64.
^ Вуд, Дж (2010) Гендерная жизнь: общение, гендер и культура. Cengage Обучение.
^ Вуд, Дж (2010) Гендерная жизнь: общение, гендер и культура. Cengage Обучение. п. 37
^ Мальц Д. и Боркер Р. (1982). Культурный подход к недопониманию между мужчинами и женщинами. В Дж. Гумперце (ред.), Язык и социальная идентичность (стр. 196–216). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
^ Меттс, С., Спречер, С. и Риган, ПК (1998). Общение и сексуальное желание. В П.А. Андерсене и Л.К. Герреро (ред.) Справочник по общению и эмоциям. (стр. 354–377). Сан-Диего: Академическая пресса.
^ Баумейстер Р., Катанезе К., Вос К. (2001). «Существует ли гендерная разница в силе полового влечения? Теоретические взгляды, концептуальные различия и обзор соответствующих доказательств». Обзор личности и социальной психологии . 5 (3): 242–273. CiteSeerX 10.1.1.186.5369 . дои : 10.1207/s15327957pspr0503_5 . S2CID 13336463 .
^ Сил Д., Эрхардт А. (2003). «Мужественность и городские мужчины: воспринимаемые сценарии ухаживания, романтических и сексуальных взаимодействий с женщинами». Культура, здоровье и сексуальность . 5 (4): 295–319. дои : 10.1080/136910501171698 . S2CID 144924015 .
^ Перо, Бирн Мурнен С.К., Перо А., Бирн Д. (1989). «Как справиться с нежелательной сексуальной активностью: нормативные реакции, ситуационные детерминанты и индивидуальные различия». Журнал сексуальных исследований . 26 (1): 85–106. дои : 10.1080/00224498909551493 .
^ Перпер Т., Вейс Д.Л. (1987). «Процептивные и отвергающие стратегии студенток США и Канады». Журнал сексуальных исследований . 23 (4): 455–480. дои : 10.1080/00224498709551385 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Фагот Б.И., Лейнбах, доктор медицинских наук, О'Бойл С. (март 1992 г.). «Гендерная маркировка, гендерные стереотипы и поведение родителей». Психология развития . 28 (2): 225–230. дои : 10.1037/0012-1649.28.2.225 .
^ Вульф V (1929). Своя комната . Нью-Йорк: Хогарт Пресс. п. 76. OCLC 31499943 .
^ Гиллиган С. (2009). Другим голосом . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-44544-4 .
^ Фиск С.Т. , Кадди Эй.Дж., Глик П., Сюй Дж. (июнь 2002 г.). «Модель (часто смешанного) содержания стереотипов: компетентность и теплота соответственно вытекают из воспринимаемого статуса и конкуренции» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 82 (6): 878–902. CiteSeerX 10.1.1.320.4001 . дои : 10.1037/0022-3514.82.6.878 . ПМИД 12051578 . S2CID 17057403 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
^ Брюэр Х (2012). «Список гендерных стереотипов» .
^ «Гендер и гендерная идентичность с первого взгляда» . planparenthood.org . Американская федерация планирования семьи, 2012 г.
^ Мартин CL, Халверсон CF младший (декабрь 1981 г.). «Схематическая модель обработки половой типизации и стереотипов у детей». Развитие ребенка . 52 (4): 1119–1134. дои : 10.2307/1129498 . JSTOR 1129498 .
^ Jump up to: ^а ^б Цвенчек Д., Мельцов А.Н., Гринвальд А.Г. (май – июнь 2011 г.). «Математически-гендерные стереотипы у детей начальной школы». Развитие ребенка . 82 (3): 766–779. CiteSeerX 10.1.1.300.2757 . дои : 10.1111/j.1467-8624.2010.01529.x . ПМИД 21410915 .
^ Липман-Блюмен Дж. (январь 1972 г.). «Как идеология формирует жизнь женщин». Научный американец . 226 (1): 34–42. Бибкод : 1972SciAm.226a..34L . doi : 10.1038/scientificamerican0172-34 .
^ Гудмарк Л., Флорес Дж., Гольдшайд Дж., Ричи А., SpearIt (9 июля 2015 г.). «Пленарное заседание 2: новое определение гендерного насилия» . Обзор закона о расовой и социальной справедливости Университета Майами . 5 :289. ССНН 2628984 .
^ Део К., Льюис Л.Л. (май 1984 г.). «Структура гендерных стереотипов: взаимосвязи компонентов и гендерной метки». Журнал личности и социальной психологии . 46 (5): 991–1004. дои : 10.1037/0022-3514.46.5.991 .
^ Джейкобс Дж. Э. (декабрь 1991 г.). «Влияние гендерных стереотипов на отношение родителей и детей к математике». Журнал педагогической психологии . 83 (4): 518–527. дои : 10.1037/0022-0663.83.4.518 .
^ Стил CM , Аронсон Дж (ноябрь 1995 г.). «Угроза стереотипов и интеллектуальные тесты афроамериканцев». Журнал личности и социальной психологии . 69 (5): 797–811. дои : 10.1037/0022-3514.69.5.797 . ПМИД 7473032 . S2CID 4665022 . PDF.
^ Спенсер С.Дж., Стил К.М. , Куинн Д.М. (январь 1999 г.). «Угроза стереотипов и успеваемость женщин по математике». Журнал экспериментальной социальной психологии . 35 (1): 4–28. CiteSeerX 10.1.1.370.3979 . дои : 10.1006/jesp.1998.1373 . S2CID 12556019 . PDF. Архивировано 8 января 2016 года в Wayback Machine.
^ Стут Дж., Гири, округ Колумбия (март 2012 г.). «Может ли угроза стереотипов объяснить гендерный разрыв в успеваемости и успеваемости по математике?». Обзор общей психологии . 16 (1): 93–102. дои : 10.1037/a0026617 . S2CID 145724069 .
^ Джолиен А. v.B., Спирс Р., Куппенс Т., де Лемус С. (май 2018 г.). «Подсознательные гендерные стереотипы: кто может устоять?» (PDF) . Бюллетень личности и социальной психологии . 44 (12): 1648–1663. дои : 10.1177/0146167218771895 . ПМИД 29781373 . S2CID 29170275 . [EPUB перед печатью]
^ Айраксинен Т. (5 июня 2018 г.). «ИССЛЕДОВАНИЕ: Феминистки более склонны «приносить в жертву» мужчин» . Кампусная реформа . Институт лидерства . Проверено 11 июня 2018 г.
^ Горман Э.Х. (август 2005 г.). «Гендерные стереотипы, однополые предпочтения и организационные различия в найме женщин: данные юридических фирм». Американский социологический обзор . 70 (4): 702–728. дои : 10.1177/000312240507000408 . S2CID 143766494 .
^ Хейльман М.Е. (2001). «Описание и рецепт: как гендерные стереотипы мешают женщинам подниматься по организационной лестнице». Журнал социальных проблем . 57 (4): 657–674. дои : 10.1111/0022-4537.00234 . S2CID 144504496 .
^ Хейлман М.Е., Игли А.Х. (2008). «Гендерные стереотипы живы, здоровы и активно вызывают дискриминацию на рабочем месте». Промышленная и организационная психология . 1 (4): 393–398. дои : 10.1111/j.1754-9434.2008.00072.x . S2CID 143990135 .
^ Хейльман М.Е. (1983). «Половая предвзятость в рабочих условиях: отсутствие подходящей модели». Исследования организационного поведения .
^ Тейлор С.Е., Фиске С.Т., Эткофф Н.Л., Рудерман А.Дж. (1978). «Категорийные и контекстуальные основы памяти и стереотипов человека». Журнал личности и социальной психологии . 36 (7): 778. дои : 10.1037/0022-3514.36.7.778 .
^ Рудман Л.А., Глик П. (2001). «Предписывающие гендерные стереотипы и негативная реакция на агентивных женщин». Журнал социальных проблем . 57 (4): 743–762. дои : 10.1111/0022-4537.00239 . hdl : 2027.42/146421 . S2CID 54219902 .
^ Уильямс Дж. К. (2009). «Реконструктивный феминизм: изменение того, как мы говорим о гендере и работе, через тридцать лет после КПК». 21 Йельский университет и феминизм . 79 :104.
^ Килгарлин В.В., Тарвер Б. (1989). «Поправка о равных правах: действия правительства и личная свобода». Техасский Л. Преподобный . 68 .
^ Калыш К., Кулик К.Т. , Перера С. (2016). «Помощь или помеха? Практика трудовой жизни и женщины в менеджменте». Ежеквартальный журнал «Лидерство» . 27 (3): 504. doi : 10.1016/j.leaqua.2015.12.009 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с СП Санчес-Хаклс, Дэвис Д.Д. (2010). «Женщины и цветные женщины в лидерстве: сложность, идентичность и взаимосвязь». Американский психолог . 65 (3): 171–181. дои : 10.1037/a0017459 . ПМИД 20350016 .
^ Блау Ф.Д., Кан Л.М. (2000). «Разница в оплате труда» . Журнал экономических перспектив . 14 (4): 75–99. дои : 10.1257/jep.14.4.75 .
^ Петерсен Т., Морган Л.А. (1995). «Раздельные и неравные: сегрегация по признаку профессии и половая принадлежность и гендерный разрыв в оплате труда». Американский журнал социологии . 101 (2): 329–365. дои : 10.1086/230727 . S2CID 145707764 .
^ Браун I, Мисра Дж (2003). «Пересечение пола и расы на рынке труда». Ежегодный обзор социологии . 29 (1): 487–513. дои : 10.1146/annurev.soc.29.010202.100016 .
^ Манн С.А. (2012). Занимаясь феминистской теорией: от современности к постмодерну . Издательство Оксфордского университета. п. 172.
^ Ахль Х (2004). Научное воспроизводство гендерного неравенства: дискурсивный анализ исследовательских текстов по женскому предпринимательству . Издательство Копенгагенской школы бизнеса. п. 14.
^ Венделл С. (1987). «(Квалифицированная) защита либерального феминизма». Гипатия . 2 (2): 65–93. дои : 10.1111/j.1527-2001.1987.tb01066.x . S2CID 143213609 .
^ Абрамс К. (1989). «Гендерная дискриминация и трансформация норм на рабочем месте». Ванд. Л. преп . 42 .
^ «Устранение гендерного разрыва в оплате труда» (PDF) . Женское бюро Министерства труда США. Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2018 года . Проверено 3 мая 2018 г.
^ Соул С.А., Олзак С (2004). «Когда движения имеют значение? Политика непредвиденных обстоятельств и поправка о равных правах». Американский социологический обзор . 69 (4): 473–497. дои : 10.1177/000312240406900401 . S2CID 143583752 .
^ Браун Б.А., Эмерсон Т.И., Фальк Г., Фридман А.Е. (1971). «Поправка о равных правах: конституционная основа равных прав женщин» . Йельский юридический журнал . 89 (5): 871–985. дои : 10.2307/795228 . JSTOR 795228 .
^ Гинзбург Р.Б. (1973). «Необходимость поправки о равных правах». Журнал Американской ассоциации юристов . 59 (9).
^ Эмерсон Т.И. (1970). «В поддержку поправки о равных правах». Харв. CR-CLL Ред . 6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кломстен А.Т., Марш Х.В., Скаалвик Э.М. (2005). «Восприятие подростками мужских и женских ценностей в спорте и физическом воспитании: исследование гендерных различий» . Сексуальные роли . 52 (5): 625–636. дои : 10.1007/s11199-005-3730-x . S2CID 144198198 .
^ Коннелл Р.В. (2005). Мужественность .
^ Месснер М (2011). «Гендерные идеологии, молодежный спорт и производство мягкого эссенциализма» . Журнал «Социология спорта» . 28 (2): 151–170. дои : 10.1123/ssj.28.2.151 .
^ Койвула Н. (2001). «Воспринимаемые характеристики видов спорта классифицируются как гендерно-нейтральные, женские и мужские». Журнал спортивного поведения . 24 (4): 377–393.
^ Jump up to: ^а ^б Матео-Оркахада А., Абенса-Кано Л., Вакеро-Кристобаль Р., Мартинес-Кастро С.М., Лейва-Аркас А., Галлардо-Герреро А.М., Санчес-Пато А. (2021). «Влияние гендерных стереотипов, вида спорта, за которым наблюдают, и ближайшего окружения на спортивную практику подростков в зависимости от пола» . Устойчивость . 13 (21): 11863. doi : 10.3390/su132111863 .
^ Чалабаев А, Сарразен П, Фонтейн П, Бойше Ж, Клеман-Гильотен С (2013). «Влияние половых стереотипов и гендерных ролей на участие и результаты в спорте и физических упражнениях: обзор и будущие направления» . Психология спорта и физических упражнений . 14 (2): 136–144. doi : 10.1016/j.psychsport.2012.10.005 .
^ Колли А., Берман Э., Миллинген Л.В. (2005). «Возрастные и гендерные различия в восприятии молодыми людьми участников спорта» . Журнал прикладной социальной психологии . 35 (7): 1440–1454. дои : 10.1111/j.1559-1816.2005.tb02178.x .
^ Дункан MC (1994). «Политика образов и практик женского тела: Фуко, паноптикум и журнал Shape» . Журнал спортивных и социальных проблем . 18 (1): 48–65. дои : 10.1177/019372394018001004 . S2CID 145378359 .
^ Метени Э (1965). «Символические формы движения: женский образ в спорте». Коннотации движения в спорте и танце : 43–56.
^ фон дер Липпе Г. (2002a). «Медиа-имидж: спорт, пол и национальная идентичность в пяти европейских странах» . Международное обозрение социологии спорта . 37 (3–4): 371–395. дои : 10.1177/101269020203700306 . S2CID 220416715 .
^ Молодой ИМ (1995). «Исключение женщин из спорта: концептуальные и экзистенциальные измерения». Философские исследования в спорте . 18 (1): 262–266.
^ Шмальц Д.Л., Керстеттер Д.Л. (2006). «Девчачьи девочки и мужественные мужчины: стигматизация гендерного сознания детей в спорте и физической активности» . Журнал исследований досуга . 38 (4): 536–557. Бибкод : 2006JLeiR..38..536S . дои : 10.1080/00222216.2006.11950091 . S2CID 142736031 .
^ Jump up to: ^а ^б Финк Дж.С. (2013). «Спортсменки, женский спорт и коммерческий комплекс спортивных СМИ: действительно ли мы «прошли долгий путь, детка»?» . Обзор спортивного менеджмента . 18 (3): 331–342. дои : 10.1016/j.smr.2014.05.001 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Месснер М.А., Дункан М.К., Дженсен К. (1993). «Отделение мужчин от девочек: гендерный язык спортивных телепередач» . Гендер и общество . 7 (1): 121–137. дои : 10.1177/089124393007001007 . S2CID 144825977 .
^ Jump up to: ^а ^б Куки С., Месснер М.А., Хекструм Р.Х. (2013). «Женщины занимаются спортом, но не по телевидению: продольное исследование телевизионных средств массовой информации» . Связь и спорт . 1 (3): 1–28. дои : 10.1177/2167479513476947 . S2CID 53321725 .
^ Лампкин А (2009). «Женское изображение в тематических статьях, опубликованных Sports Illustrated в 1990-х годах» . Журнал «Женщины в спорте и физической активности» . 18 (2): 38–51. дои : 10.1123/wspaj.18.2.38 .
^ Киан Э.М., Винсент Дж., Монделло М. (2008). «Мужские гегемонистские обручи: анализ освещения в СМИ мартовского безумия» . Журнал «Социология спорта» . 25 (2): 223–242. дои : 10.1123/ssj.25.2.223 .
^ Кейн MJ (2013). «Чем лучше становятся спортсменки, тем больше их игнорируют СМИ» . Связь и спорт . 1 (3): 231–236. дои : 10.1177/2167479513484579 . S2CID 147567869 .
^ Анджелини-младший (2008). «Телевизионный спорт и секс спортсменов: различия в наблюдении за спортсменами мужского и женского пола» . Журнал радиовещания и электронных СМИ . 52 (1): 16–32. дои : 10.1177/2167479513484579 . S2CID 147567869 .
^ Биллингс AC, Анджелини-младший (2007). «Communication Quarterly: Упаковка игр для просмотра зрителями: пол, этническая принадлежность и национальность в репортажах NBC о летних Олимпийских играх 2004 года». Женщины и язык . 30 (1): 95–111.
^ Анджелини-младший, Макартур П.Дж., Биллингс AC (2012). «Какая гендерная история? Олимпийская слава Ванкувера в прайм-тайм на канале NBC» . Журнал радиовещания и электронных СМИ . 56 (2): 261–279. дои : 10.1080/08838151.2012.678515 . S2CID 145149193 .
^ Каттнер Р. (25 июня 1989 г.). «Она заботится о ребенке, он заботится о собаке» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 26 октября 2022 г.
^ Гринштейн Т.Н. (1996). «Участие мужей в домашнем труде: интерактивные эффекты гендерных идеологий жен и мужей» . Журнал брака и семьи . 58 (3): 585–595. дои : 10.2307/353719 . ISSN 0022-2445 . JSTOR 353719 .
^ Крэнфорд CJ (март 2012 г.). «Гендерные проекты солидарности: организация рабочих мест среди женщин и мужчин-иммигрантов» . Пол, работа и организация . 19 (2): 142–164. дои : 10.1111/j.1468-0432.2011.00585.x . ISSN 0968-6673 .
^ Феррант, Гаэль; Песандо, Лука Мария: Новака, Кейко (декабрь 2014 г.). «Неоплачиваемый труд по уходу: недостающее звено в анализе гендерных различий в результатах труда»
^ «Женщины взяли на себя бремя неоплачиваемого ухода за больными в 2020 году» (PDF) . Национальное партнерство женщин и семей . Май 2021 г. Архивировано (PDF) из оригинала 14 мая 2021 г.
^ Ли Ю, Тан Ф (июнь 2015 г.). «Больше ухода, меньше работы: роли по уходу и гендерные различия» . Журнал прикладной геронтологии . 34 (4): 465–483. дои : 10.1177/0733464813508649 . ISSN 0733-4648 . ПМИД 24652908 . S2CID 20984380 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Основные факты о женщинах, живущих в бедности» . Центр американского прогресса . 3 августа 2020 г. Проверено 26 октября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Шоу Э., Мариано Х. (май 2021 г.). «Сократить гендерный разрыв в оплате труда, сократить бедность семей: экономический эффект равной оплаты труда в штатах» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 11 мая 2021 года. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Донато К.М., Вакабаяши С., Хакимзаде С., Армента А. (ноябрь 2008 г.). «Изменения в условиях занятости мексиканских мужчин и женщин-мигрантов: влияние иммиграционной политики США» . Работа и занятия . 35 (4): 462–495. дои : 10.1177/0730888408322859 . ISSN 0730-8884 .
^ Иредейл Р. (март 2005 г.). «Гендер, иммиграционная политика и аккредитация: оценка навыков профессиональных женщин-мигрантов» . Геофорум . 36 (2): 155–166. doi : 10.1016/j.geoforum.2004.04.002 . ISSN 0016-7185 .
^ Дзордзорменёх МК, Боатенг ФД (1 сентября 2023 г.). «Иммиграционная политика и выработка политики в США (2017–2021 гг.): изучение влияния геополитики на отношение общества к иммиграционной политике» . Журнал международной миграции и интеграции . 24 (3): 1281–1303. дои : 10.1007/s12134-022-01004-6 . ISSN 1874-6365 . ПМЦ 9763793 . ПМИД 36569186 .
^ Носек Б.А., Банаджи М.Р., Гринвальд АГ (июль 2002 г.). «Математика = мужчина, я = женщина, следовательно, математика ≠ я». Журнал личности и социальной психологии . 83 (1): 44–59. CiteSeerX 10.1.1.463.6120 . дои : 10.1037/0022-3514.83.1.44 . ПМИД 12088131 . S2CID 204321795 .
^ Фаусто-Стерлинг А (4 августа 2008 г.). Гендерные мифы: биологические теории о женщинах и мужчинах, исправленное издание . Основные книги. ISBN 978-0-7867-2390-4 . Проверено 22 октября 2017 г. - через Google Книги.
^ Цвенчек Д., Мельцов А.Н., Капур М. (январь 2014 г.). «Когнитивная последовательность и математические гендерные стереотипы у сингапурских детей». Журнал экспериментальной детской психологии . 117 : 73–91. дои : 10.1016/j.jecp.2013.07.018 . ПМИД 24141205 .
^ Носек Б.А., Смит ФЛ, Шрирам Н., Линднер Н.М., Девос Т., Аяла А., Баранан Ю., Берг Р., Кай Х., Гонсалкорале К., Кесебир С., Малишевски Н., Нето Ф., Олли Е., Парк Дж., Шнабель К., Шиомура К. , Тулбуре Б., Вирс Р.В., Сомоджи М., Акрами Н., Экехаммар Б., Вианелло М., Банаджи М.Р., Гринвальд А.Г. (30 июня 2009 г.). «Национальные различия в гендерных стереотипах в науке предсказывают национальные половые различия в науке и достижениях в математике» . Труды Национальной академии наук . 106 (26): 10593–10597. Бибкод : 2009PNAS..10610593N . дои : 10.1073/pnas.0809921106 . ПМК 2705538 . ПМИД 19549876 .
^ Месснер М.А. (декабрь 2000 г.). «Девочки Барби против морских монстров: дети конструируют пол» (PDF) . Гендер и общество . 14 (6): 765–784. дои : 10.1177/089124300014006004 . S2CID 52253024 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.
^ Коллинз Р.Л. (1 февраля 2011 г.). «Контент-анализ гендерных ролей в СМИ: где мы сейчас и куда нам следует идти?» . Сексуальные роли . 64 (3): 290–298. дои : 10.1007/s11199-010-9929-5 . ISSN 1573-2762 .
^ Гербнер Г., Синьориелли Н. (29 октября 1979 г.). Женщины и меньшинства в телевизионных драмах, 1969–1978 гг. (Отчет).
^ «Женщины в рабочей силе: сборник данных (издание 2009 г.)» . Бюро статистики труда . Проверено 2 июля 2024 г.
^ Уоллис С. (1 февраля 2011 г.). «Исполняющий гендер: контент-анализ гендерного отображения в музыкальных клипах» . Сексуальные роли . 64 (3): 160–172. дои : 10.1007/s11199-010-9814-2 . ISSN 1573-2762 .
^ Бандура А (апрель 2002 г.). «Социальная когнитивная теория в культурном контексте» . Прикладная психология . 51 (2): 269–290. дои : 10.1111/1464-0597.00092 . ISSN 0269-994X .
^ Маттес Дж., Приелер М., Адам К. (октябрь 2016 г.). «Отображение гендерных ролей в телевизионной рекламе по всему миру» . Сексуальные роли . 75 (7–8): 314–327. дои : 10.1007/s11199-016-0617-y . ПМК 5023740 . ПМИД 27688526 .
^ Руби-Дэвис СМ, Лю С., Ли К.С. (март 2013 г.). «Наблюдение друг за другом: изображение пола и этнической принадлежности в телевизионной рекламе». Журнал социальной психологии . 153 (2): 179–180. дои : 10.1080/00224545.2012.717974 . ПМИД 23484346 . S2CID 40904909 .
^ Обри Дж. С., Харрисон К. (май 2004 г.). «Гендерно-ролевое содержание любимых телевизионных программ детей и его связь с их гендерными представлениями». Медиапсихология . 6 (2): 141–142. дои : 10.1207/s1532785xmep0602_1 . S2CID 144754474 .
^ Штайер I (2014). «Гендерные представления в детских СМИ и их влияние». Общекампусные информационные системы . 31 (2/3): 171–180. дои : 10.1108/CWIS-11-2013-0065 .
^ EAVI (22 сентября 2021 г.). «Социальные сети и гендер: сложная комбинация» . ЭАВИ . Проверено 5 марта 2024 г.
^ Сантоникколо Ф, Тромбетта Т, Парадизо МН, Ролле Л (9 мая 2023 г.). «Гендер и репрезентации в СМИ: обзор литературы о гендерных стереотипах, объективации и сексуализации» . Международный журнал экологических исследований и общественного здравоохранения . 20 (10): 5770. doi : 10.3390/ijerph20105770 . ISSN 1661-7827 . ПМЦ 10218532 . ПМИД 37239498 .
^ Дэниелс Э.А. (июнь 2020 г.). «Стоит ли объективация в социальных сетях молодым мужчинам?» . Наступающая взрослая жизнь . 8 (3): 226–236. дои : 10.1177/2167696818804051 . ISSN 2167-6968 . S2CID 149814259 .
^ Харгиттай Э., Шафер С. (1 июня 2006 г.). «Различия в реальных и предполагаемых онлайн-навыках: роль пола *». Ежеквартальный журнал социальных наук . 87 (2): 432–448. дои : 10.1111/j.1540-6237.2006.00389.x . ISSN 1540-6237 .
^ Бем-Моравиц Э., Мастро Д. (1 декабря 2009 г.). «Влияние сексуализации женских персонажей видеоигр на гендерные стереотипы и женскую самооценку». Сексуальные роли . 61 (11–12): 808–823. дои : 10.1007/s11199-009-9683-8 . S2CID 146385940 .
^ Постмес Т., Спирс Р. (2002). «Поведение в Интернете: снижает ли анонимное компьютерное общение гендерное неравенство?». Бюллетень личности и социальной психологии . 28 (8): 1073–1083. дои : 10.1177/01461672022811006 . S2CID 145697214 .
^ Стюарт К. (17 сентября 2014 г.). «Британские геймеры: женщины играют в игры больше, чем мужчины, говорится в отчете» . Хранитель . Проверено 20 июня 2024 г.
^ Джаянт М. (18 сентября 2014 г.). «52% геймеров — женщины, но индустрия об этом не знает | Мэг Джаянт» . Хранитель . Проверено 10 декабря 2015 г.
^ Купер Л. (1981). «Нападение на права женщин» . Преступность и социальная справедливость (15): 39–41. ISSN 0094-7571 . JSTOR 29766113 .
^ Курра П., Хуанг Р.М., Минтер С. (2006). Права трансгендеров . Университет Миннесоты Пресс. ISBN 978-0-8166-4312-7 – через Google Книги.
^ Смит РБ (2014). Гарри Ф. Дамс (ред.). Социальный консерватизм, отвлекающие факторы и авторитаризм: аксиологическая и инструментальная рациональность . Издательство Изумрудной группы. п. 101. ИСБН 978-1-78441-222-7 . {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
^ «Культурные войны» . Энциклопедия.com .
^ «Текущие цифры» . www.cawp.rutgers.edu/current-numbers . Центр американских женщин и политики. 12 июня 2015 года . Проверено 6 февраля 2017 г. На этой странице указано текущее количество женщин-должников, работающих в 2017 году, со ссылками на право на базовые информационные бюллетени для каждого уровня должностей.
^ Хадди Л. , Теркильдсен Н. (февраль 1993 г.). «Гендерные стереотипы и восприятие кандидатов-мужчин и женщин». Американский журнал политической науки . 37 (1): 119–147. дои : 10.2307/2111526 . JSTOR 2111526 .
^ Санбонмацу К. (январь 2002 г.). «Стереотипы и выбор голоса». Американский журнал политической науки . 46 (1): 20–34. дои : 10.2307/3088412 . JSTOR 3088412 .
^ Кэрролл С.Дж. (2009). «Размышления о гендере и президентской кампании Хиллари Клинтон: хорошие, плохие и женоненавистнические». Политика и гендер . 5 : 1–20. doi : 10.1017/s1743923x09000014 (неактивен 3 июля 2024 г.). S2CID 143560740 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на июль 2024 г. ( ссылка )
^ Карлин Д.Б., Уинфри К.Л. (2009). «Ты прошла долгий путь, детка? Хиллари Клинтон, Сара Пэйлин и сексизм в освещении кампании 2008 года». Коммуникационные исследования . 60 (4): 326–343. дои : 10.1080/10510970903109904 . S2CID 145107322 .
^ МакГинли AC (2009). «Хиллари Клинтон, Сара Пэйлин и Мишель Обама: гендерные, расовые и классовые аспекты в ходе предвыборной кампании». Обзор права Денверского университета . 86 .
^ Хадди Л., Теркильдсен Н. (1993). «Последствия гендерных стереотипов для женщин-кандидатов на разных уровнях и типах должностей». Ежеквартальный журнал политических исследований . 46 (3): 503–525. дои : 10.1177/106591299304600304 . S2CID 144560550 .
^ Ротман Д.Л. (2006). «Отдельные сферы? За пределами дихотомии домашней жизни». Современная антропология . 47 (4): 666–674. дои : 10.1086/506286 . S2CID 145576707 .
^ Додсон Д.В. (1958). «Субурбанизм и образование». Журнал педагогической социологии . 32 (1): 2–7. дои : 10.2307/2264228 . JSTOR 2264228 .
^ Фридан, Бетти. «Женская мистика». Нью-Йорк: WW Нортон, 1963.
^ Кигер, Кигер, Райли, Памела Дж. (1 июля 1996 г.). «Гендерные различия в восприятии домашнего труда» . Журнал психологии . 130 (4): 357–70. дои : 10.1080/00223980.1996.9915024 . ПМИД 8756271 . Архивировано из оригинала 18 января 2010 года.
^ Мария Шрайвер (19 октября 2009 г.). «Отчет Шрайвер: женская нация меняет все» . Центр американского прогресса. Архивировано из оригинала 20 октября 2009 года . Проверено 23 октября 2009 г.
^ Торрегроса Л. (13 декабря 2011 г.). «Они называют это обратным гендерным разрывом» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 ноября 2012 г.
^ Дело МА (октябрь 1995 г.). «Отделение гендера от пола и сексуальной ориентации: женоподобный мужчина в законе и феминистская юриспруденция» . Йельский юридический журнал . 105 (1): 1–105. дои : 10.2307/797140 . JSTOR 797140 .
^ Изменил ли феминизм науку? , Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2001, ISBN 978-0-674-00544-0
^ Шаттлворт, Салли. «Женское кровообращение: медицинский дискурс и популярная реклама в середине викторианской эпохи». Тело/Политика: Женщины и научные дискурсы. Ред. Мэри Джейкобус, Эвелин Фокс Келлер и Салли Шаттлворт. Нью-Йорк: Рутледж, 1990. 47–70.
^ Гаванас А (2004). Политика отцовства в Соединенных Штатах: мужественность, сексуальность, раса и брак . Урбана: Издательство Университета Иллинойса. п. 11 . ISBN 978-0-252-02884-7 . Все эти случаи предполагаемой дискриминации составляют точку зрения по правам мужчин, согласно которой правительство и общество считают мужчин более расходным материалом, чем женщины.
^ Бойд С.Б., Лонгвуд В.М., Мюссе М.В., ред. (1996). Искупление мужчин: религия и мужественность . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 17. ISBN 978-0-664-25544-2 . Однако, в отличие от профеминизма, подход к правам мужчин рассматривает конкретные правовые и культурные факторы, которые ставят мужчин в невыгодное положение. Движение состоит из множества формальных и неформальных групп, которые различаются своими подходами и проблемами; Защитники прав мужчин, например, выступают против призыва на военную службу по признаку пола и судебной практики, которая дискриминирует мужчин в делах об опеке над детьми.
^
См., например:
- Мэддисон С. (1999). «Частные мужчины, общественный гнев: движение за права мужчин в Австралии» (PDF) . Журнал междисциплинарных гендерных исследований . 4 (2): 39–52. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 года.
- Дойл С. (2004). «Движение за права отцов: распространение патриархального контроля за пределы супружеской семьи». В Herrman P (ред.). Новый взгляд на гражданство: угрозы или возможности смещения границ . Нью-Йорк: Издательство Nova . стр. 61–62 . ISBN 978-1-59033-900-8 .
- Наводнение М (2005). «Коллективная борьба мужчин за гендерную справедливость: пример активизма против насилия» . Киммел М.С. , Хирн Дж., Коннелл Р. (ред.). Справочник по исследованиям мужчин и мужественности . Таузенд-Оукс: Публикации SAGE . п. 459. ИСБН 978-0-7619-2369-5 .
- Финоккьяро П. (29 марта 2011 г.). «Растет ли движение за права мужчин?» . Салон . Проверено 10 марта 2013 г.
- Месснер М (2000). Политика мужественности: мужчины в движениях . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд . п. 41. ИСБН 978-0-8039-5577-6 .
- Солинджер Р. (2013). Репродуктивная политика: что нужно знать каждому . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 130. ИСБН 978-0-19-981141-0 .
- Мензис Р. (2007). «Виртуальная реакция: представление мужских «прав» и феминистских «неправед» в киберпространстве» . В Бойде С.Б. (ред.). Реакция и сопротивление: феминизм, закон и социальные изменения . Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии. стр. 65–97. ISBN 978-0-7748-1411-9 .
- Данфи Р. (2000). Сексуальная политика: Введение . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 88. ИСБН 978-0-7486-1247-5 .
- Миллс М. (2003). «Формирование повестки дня мальчиков: блокбастеры негативной реакции». Международный журнал инклюзивного образования . 7 (1): 57–73. дои : 10.1080/13603110210143644 . S2CID 144875158 .
^ Jump up to: ^а ^б Клаттербо К. (1996). Современные взгляды на мужественность: мужчины, женщины и политика в современном обществе (переиздание, 2-е изд.). Боулдер, Колорадо: Westview Press. п. 11. ISBN 978-0-8133-2701-3 . Архивировано из оригинала 17 марта 2015 года. Действительно, вся литература по правам мужчин исходит из того, что мужчины не имеют привилегий по отношению к женщинам ... Отрицая привилегии мужчин по отношению к женщинам, это движение разделяется на тех, кто считает, что мужчины и женщины одинаково страдают от сексизма и тех, кто считает, что общество стало оплотом женских привилегий и мужской деградации.
^ Jump up to: ^а ^б «А как насчет налогов и прав отца на опеку?» . Таймс оф Индия . 17 мая 2011 года . Проверено 22 декабря 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б «ФХМ: Для него, министр?» . Новости Би-би-си . 3 марта 2004 г. Проверено 22 декабря 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б Шерил В. «Ребята добились своего? Подумайте еще раз, говорят защитники» . Вашингтон Таймс . Проверено 22 декабря 2011 г.
^ «Индийские мужья хотят защиты от придирчивых жен» . Рейтер . 20 ноября 2009 года . Проверено 22 декабря 2011 г.
^ Манидан КР (9 августа 2009 г.). «Мальчики сражаются за свободу!» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 20 октября 2012 года . Проверено 22 декабря 2011 г.
^ Калленбах М. (16 июня 2000 г.). «Вчера в парламенте» . «Дейли телеграф» . Лондон. Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Проверено 5 мая 2010 г.
^ Министр по делам мужчин. Хансард, Парламент Великобритании. Проверено 24 ноября 2011 г.
^ Кроули, Джоселин Э. (2008). Непокорные отцы: активисты за права отцов в Америке. Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-4690-0 .
^ Баскервиль, С. (2007). Взяты под стражу: война против отцовства, брака и семьи. Издательство Камберленд Хаус. ISBN 1-58182-594-3 .
^ Альянс геев и лесбиянок против диффамации. «Справочное руководство GLAAD Media – глоссарий терминов для трансгендеров» , « GLAAD », США, май 2010 г. Проверено 24 февраля 2011 г.
^ «Определение трансгендера на английском языке по Оксфордским словарям» . Оксфордские словари . Архивировано из оригинала 25 сентября 2016 года . Проверено 18 июня 2018 г.
^ « Кампания USI ЛГБТ - Кампания трансгендеров » . Проверено 11 января 2012 г.
^ «Окружной совет Страуда «СХЕМА И ПЛАН ДЕЙСТВИЙ ПО гендерному равенству на 2007 год» » (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2008 года.
^ Райан CC, Футтерман Д. (1998). Молодежь лесбиянок и геев: уход и консультирование . Том. 8. Издательство Колумбийского университета. стр. 207–374. ISBN 978-0-231-11191-1 . ПМИД 10360017 . {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )
↑ Интервью с РуПолом и Дэвидом Шенкбоуном, Wikinews , 6 октября 2007 г.
^ Проблемы в обществе: сексуальная ориентация и гендерная идентичность. (2014). Тиррул, Австралия: The Spinney Press. Получено с http://www.ebrary.com.
^ Линдли Л., Уолсеманн К., Картер Дж. (2012). «Связь мер сексуальной ориентации с результатами, связанными со здоровьем молодых людей» . Американский журнал общественного здравоохранения . 102 (6): 1177–1178. дои : 10.2105/ajph.2011.300262 . ПМЦ 3483939 . ПМИД 22021310 .
^ Эпштейн Р., МакКинни П., Фокс С., Гарсия С. (2013). «Поддержка модели текучего континуума или сексуальной ориентации: крупномасштабное интернет-исследование». Журнал гомосексуализма . 59 (10): 1356–1358. дои : 10.1080/00918369.2012.724634 . ПМИД 23153024 . S2CID 37966088 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Франковски Б.Л., Комитет Американской академии педиатрии по подростковому возрасту (июнь 2004 г.). «Сексуальная ориентация и подростки» . Педиатрия . 113 (6): 1827–32. дои : 10.1542/педс.113.6.1827 . ПМИД 15173519 .
^ Jump up to: ^а ^б Ламанна М.А., Ридманн А., Стюарт С.Д. (2014). Браки, семьи и отношения: выбор в многообразном обществе . Cengage Обучение . п. 82. ИСБН 978-1-305-17689-8 . Проверено 11 февраля 2016 г. Причина, по которой у некоторых людей развивается гей-сексуальная идентичность, окончательно не установлена, и мы еще не понимаем, как развивается гетеросексуальность. Американская психологическая ассоциация (APA) придерживается позиции, что на сексуальность человека влияет множество факторов. В самой последней литературе АПА говорится, что сексуальная ориентация — это не выбор, который можно изменить по своему желанию, и что сексуальная ориентация, скорее всего, является результатом сложного взаимодействия экологических, когнитивных и биологических факторов. формируется в раннем возрасте. и данные свидетельствуют о том, что биологические, в том числе генетические или врожденные гормональные факторы, играют значительную роль в сексуальности человека (Американская психологическая ассоциация, 2010).
^ Гейл Вискарц Стюарт (2014). Принципы и практика психиатрической помощи . Elsevier Науки о здоровье . п. 502. ИСБН 978-0-323-29412-6 . Проверено 11 февраля 2016 г. Никакие убедительные доказательства не подтверждают какую-либо конкретную причину гомосексуализма; однако большинство исследователей сходятся во мнении, что на развитие сексуальной ориентации влияют биологические и социальные факторы.
^ Глория Керси-Матусяк (2012). Оказание культурно-компетентной медицинской помощи . Издательская компания Спрингер . п. 169. ИСБН 978-0-8261-9381-0 . Проверено 10 февраля 2016 г. Большинство организаций здравоохранения и психического здоровья не рассматривают сексуальную ориентацию как «выбор».
^ Бэйли Дж.М., Васи П., Даймонд Л., Бридлав С.М. , Вилен Э., Эппрехт М. (2016). «Сексуальная ориентация, противоречия и наука» . Психологическая наука в общественных интересах . 17 (2): 45–101. дои : 10.1177/1529100616637616 . ПМИД 27113562 .
^ ЛеВэй С (2017). Гей, натурал и причины почему: наука о сексуальной ориентации . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-975296-6 .
^ Бальтазар Дж (2012). Биология гомосексуализма . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-983882-0 .
^ «Представление англиканской церкви по слушанию о человеческой сексуальности» . Королевский колледж психиатров. Архивировано из оригинала 17 января 2013 года . Проверено 13 июня 2013 г.
^ Морианна Адамс, Ли Энн Белл, Пэт Гриффин (2007). Обучение разнообразию и социальной справедливости. Рутледж. стр. 198–199. ISBN 1135928509 . Проверено 27 декабря 2014 г. «Из-за сложного взаимодействия гендерной идентичности, гендерных ролей и сексуальной идентичности трансгендеров часто считают лесбиянками или геями (см. Обзор: сексизм, гетеросексизм и угнетение трансгендеров). ... Потому что трансгендеры идентичность бросает вызов бинарной концепции сексуальности и гендера, преподаватели должны прояснить свое собственное понимание этих концепций ... Фасилитаторы должны быть в состоянии помочь участникам понять связи между сексизмом, гетеросексизмом и угнетением трансгендеров, а также способы поддержания гендерных ролей. отчасти из-за гомофобии».
^ Клэр М. Рензетти, Джеффри Л. Эдлесон (2008). Энциклопедия межличностного насилия. Публикации SAGE. п. 338. ISBN 1452265917 . Проверено 27 декабря 2014 г. «В культуре гомофобии (иррациональный страх перед геями, лесбиянками, бисексуалами и трансгендерами [ГЛБТ]) люди ЛГБТ часто сталкиваются с повышенным риском насилия, характерного для их сексуальной идентичности».
^ Отчет о спонсируемой государством гомофобии за 2014 г. Получен 4, 15 марта, с сайта «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2016 года . Проверено 12 мая 2016 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
^ Брюс-Джонс, Эдди; Итаборахи, Лукас Паоли (май 2011 г.). «Государственная гомофобия». ilga.org. Проверено 15 октября 2011 г.
^ Уэст, DJ Пересмотр гомосексуализма. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1977. ISBN 0-8166-0812-1
^ Альянс геев и лесбиянок против диффамации. «Справочное руководство GLAAD Media, 8-е издание. Словарь терминов для трансгендеров» , GLAAD , США, май 2010 г. Проверено 20 ноября 2011 г.
^ Магер Д. (1985). «Гей-теории отклонения гендерных ролей». Субстанция . 14 (1): 32–48. дои : 10.2307/3684953 . JSTOR 3684953 .
^ Дуайер Д. (2000). Межличностные отношения [электронная книга] (2-е изд.). Рутледж. п. 104. ИСБН 978-0-203-01971-9 .
^ Jump up to: ^а ^б Черлин А (2010). Государственные и частные семьи, введение . McGraw-Hill Companies, Inc. с. 234.
^ Крук Р. (2011). Наша сексуальность . Обучение Уодсворта Сенгеджа. п. 271.
^ Кэррингтон, К. (1999) Нет места лучше дома: Отношения и семейная жизнь среди лесбиянок и геев. Издательство Чикагского университета.
^ Морган, Д. (2006) Недостаточно гей для правительства: расовые и сексуальные стереотипы в делах о предоставлении убежища по сексуальной ориентации. Правовые вопросы лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров http://heinonline.org/HOL/Page?handle=hein.journals/lsex15&div=9&g_sent=1&collection=journals#141
^ Чан, В. (2001). Женщины, убийство и справедливость. Хэмпшир: Пэлгрейв.
^ Харт, Л. (1994). Роковые женщины: лесбийская сексуальность и признак агрессии. Принстон: Издательство Принстонского университета.
^ Баллинджер, А. (1996). Вина невиновных и невиновность виновных: дела Мари Фахми и Рут Эллис. В книге Уайт С. и Майерс А. (ред.) «Ангелов нет: женщины, совершающие насилие». Лондон: Пандора.
^ Филетти Дж.С. (2001). «От Лиззи Борден до Лорены Боббитт: жестокие женщины и гендерное правосудие». Журнал американской культуры . 35 (3): 471–484. дои : 10.1017/s0021875801006673 . S2CID 146288256 .
^ Барак Г. (15 марта 2009 г.). «Класс, раса и пол в криминологии и уголовном правосудии: способы увидеть разницу» . Американское общество криминологии . Проверено 22 ноября 2013 г.
^ Стеффенсмайер Д., Эмили Аллан (1996). «Гендер и преступность: к гендерной теории женских правонарушений». Ежегодный обзор социологии . 22 (1): 459–487. дои : 10.1146/annurev.soc.22.1.459 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хэттери А, Смит Э (2012). Социальная динамика семейного насилия . Вествью Пресс. п. 7. ISBN 978-0-8133-4463-8 . Проверено 1 июня 2017 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Штраус, М. и Геллес, Р. (1995) Физическое насилие в американских семьях. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Транзакция.
^ Хэттери А, Смит Э (2016). Социальная динамика семейного насилия (второе изд.). Боулдер: Вествью Пресс. ISBN 978-0-8133-4999-2 .
^ Хэттери и Смит, 2012 , с. 291.

^[1]

Внешние ссылки

УВКПЧ | Гендерные стереотипы . Краткое изложение международных договоров, касающихся гендерных стереотипов.
Опросы о гендерных ролях, проведенные Исследовательским центром Pew
Барьеры и методы гендерной коммуникации , Стратегические коммуникации, Стэнфордская высшая школа бизнеса . Служит для развития коммуникативных навыков.

^ «За пределами гендерного выбора: разнообразная инклюзивность Mass Effect – Gamecritics.com» . gamecritics.com . Проверено 22 октября 2023 г.

[1] Скотт Картер Дж., Корра М., Картер С.К. (март 2009 г.). «Взаимодействие расы и пола: изменение гендерно-ролевого отношения, 1974–2006» . Ежеквартальный журнал социальных наук . 90 (1): 196–211. дои : 10.1111/j.1540-6237.2009.00611.x . ISSN 0038-4941 .

[2] Миллер А.Л., Борджида Э (22 января 2016 г.). «Модель отдельных сфер гендерного неравенства» . ПЛОС ОДИН . 11 (1): e0147315. Бибкод : 2016PLoSO..1147315M . дои : 10.1371/journal.pone.0147315 . ISSN 1932-6203 . ПМЦ 4723260 . ПМИД 26800454 .

[Sex_Roles_and_Gender_Roles-3] Levesque RJR (2011) Половые роли и гендерные роли . В: Левеск RJR (ред.) Энциклопедия подросткового возраста. Спрингер, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. ISBN 978-1-4419-1695-2 . Проверено 22 января 2018 г.

[4] Линдси Л.Л. (14 октября 2015 г.). Гендерные роли: социологический взгляд . Рутледж. п. 5. ISBN 978-1-317-34808-5 . Проверено 19 декабря 2022 г. Таким образом, гендерные роли — это ожидаемые отношения и модели поведения, которые общество ассоциирует с каждым полом.

[Alters-5] Альтерс С., Шифф В. (2009). Основные понятия здорового образа жизни . Издательство Джонс и Бартлетт . п. 143. ИСБН 978-0-7637-5641-3 . Проверено 3 января 2018 г. гендерная роль – модели поведения, отношения и личностные качества, которые традиционно считаются в определенной культуре женскими или мужскими.

[Gochman-6] Дэвид С. Гочман (1997). Справочник по исследованию поведения в отношении здоровья II: Факторы, определяющие поставщика услуг . Springer Science & Business Media . п. 424. ИСБН 978-1-4899-1760-7 . Проверено 3 января 2018 г. Социальные роли, поведение, отношения и психологические характеристики, которые более распространены, более ожидаемы или более приемлемы для того или иного пола; включает группу взаимосвязанных моделей поведения, отношений и психологических характеристик, которые влияют на различные виды рискованного и рискованного поведения, а также на поведение, связанное с обращением за медицинской помощью.

[Lindsey_2015-7] Линдси Л.Л. (2015). Гендерные роли: социологический взгляд . Рутледж. стр. 4–5. ISBN 978-1-317-34808-5 . Проверено 6 марта 2023 г.

[8] Адлер П.А., Клесс С.Дж., Адлер П. (июль 1992 г.). «Социализация гендерных ролей: популярность среди мальчиков и девочек начальной школы». Социология образования . 65 (3): 169–187. дои : 10.2307/2112807 . JSTOR 2112807 .

[9] Дилл К.Э., Тилл К.П. (декабрь 2007 г.). «Персонажи видеоигр и социализация гендерных ролей: представления молодых людей отражают сексистские изображения в СМИ». Сексуальные роли . 57 (11–12): 851–864. дои : 10.1007/s11199-007-9278-1 . S2CID 55706950 .

[10] Дитц Т.Л. (март 1998 г.). «Исследование насилия и изображения гендерных ролей в видеоиграх: последствия для гендерной социализации и агрессивного поведения». Сексуальные роли . 38 (5–6): 425–442. дои : 10.1023/А:1018709905920 . S2CID 56032975 .

[11] Роско, Уилл (2000). Меняющиеся: третий и четвертый полы коренных жителей Северной Америки . Пэлгрейв Макмиллан (17 июня 2000 г.) ISBN 0-312-22479-6
См. также: Трумбах, Рэндольф (1994). Лондонские сапфисты: от трех полов к четырем гендерам в создании современной культуры. В книге «Третий пол, третий пол: за пределами сексуального диморфизма в культуре и истории» под редакцией Гилберта Хердта, 111–36. Нью-Йорк: Зона (MIT). ISBN 978-0-942299-82-3

[12] Ричардс С., Бауман В.П., Баркер М.Дж. (2017). Гендерквир и небинарные гендеры . Великобритания: Макмиллан. стр. 22, 306. ISBN. 978-1-137-51053-2 .

[Graham-13] Грэм, Шарин (2001), пятый пол Сулавеси , Внутри Индонезии, апрель – июнь 2001 г.

[14] Элеонора Эммонс М (1966). «Половые различия в интеллектуальном функционировании» . Развитие половых различий . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. стр. 25–55 . ISBN 978-0-8047-0308-6 .

[15] «Оценка потребностей ЛГБТК» (PDF) . Охватывающая сеть. Апрель 2013. стр. 52–53. Проверено 6 марта 2015 г. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 октября 2014 года . Проверено 18 октября 2014 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[vox-trans-16] Лопес Дж. (18 апреля 2016 г.). «9 вопросов о гендерной идентичности и трансгендерности, которые вы стеснялись задать » Вокс . Проверено 31 июля 2016 г. Переход может быть значительно затруднен из-за устойчивых заблуждений, в том числе мифа о том, что трансгендеры принадлежат к третьему полу.

[trans-sport-17] Сайкс Х (2006). «Транссексуальная и трансгендерная политика в спорте» . Журнал «Женщины в спорте и физической активности» . 15 (1): 3–13. дои : 10.1123/wspaj.15.1.3 . Проверено 31 июля 2016 г.

[18] Адлер П., Клесс С., Адлер П. (1992). «Социализация гендерных ролей: популярность среди мальчиков и девочек начальной школы». Социология образования . 65 (3): 169–087. дои : 10.2307/2112807 . JSTOR 2112807 .

[19] Акер Дж (1992). «От половых ролей к гендерным институтам». Современная социология: журнал обзоров . 21 (5): 565–569. дои : 10.2307/2075528 . JSTOR 2075528 .

[20] Бальдуччи М (2023). «Связь гендерных различий с гендерным равенством: систематический обзор литературы об основных навыках и личности» . Границы в психологии . 14 . дои : 10.3389/fpsyg.2023.1105234 . ISSN 1664-1078 . ПМЦ 9978710 . PMID 36874846 .

[Pate-21] Пейт Джс. «Что каждый должен знать о гендере и сексуальности» . jamespatemd.com . Архивировано из оригинала 19 ноября 2012 года.

[22] Кэхилл, SE (1986) Языковая практика и самоопределение: случай приобретения гендерной идентичности. Социологический ежеквартальный журнал, том. 27, выпуск 3, стр. 295–311.

[Fenstermaker-23] Фенстермейкер С (2002). Занимаясь гендером, добиваясь различий: неравенство, власть и институциональные изменения . Нью-Йорк: Рутледж. п. 8. ISBN 978-0-415-93179-3 .

[24] Игли, АХ (1997). Половые различия в социальном поведении: сравнение теории социальных ролей и эволюционной психологии. Американский психолог, декабрь 1380–1383 гг.

[25] Трумбах Р. (1994). Хердт Дж. (ред.). Лондонские сапфисты: от трех полов к четырем гендерам в создании современной культуры. В книге «Третий пол, третий пол: за пределами полового диморфизма в культуре и истории» . Нью-Йорк: Зона (MIT). стр. 111–36. ISBN 978-0-942299-82-3 .

[26] Вуд В., Игли А.Х. (2002). «Межкультурный анализ поведения женщин и мужчин: последствия половых различий». Психологический вестник . 128 (5): 699–727. дои : 10.1037/0033-2909.128.5.699 . ПМИД 12206191 . S2CID 6751650 .

[27] Черлин Эй Джей (2010). Государственные и частные семьи: введение (6-е изд.). Нью-Йорк: Высшее образование Макгроу-Хилла. п. 93. ИСБН 978-0-07-340435-6 .

[28] Игли, АХ (2004). Предубеждение: К более инклюзивному пониманию. В книге А. Х. Игли, Р. М. Бэрон и В. Л. Гамильтон (ред.), Социальная психология групповой идентичности и социальных конфликтов: теория, применение и практика (стр. 45–64). Вашингтон, округ Колумбия, США: Американская психологическая ассоциация. дои : 10.1037/10683-003

[29] Батлер, Дж. (1990). Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности. Нью-Йорк; Рутледж.

[30] Батлер, Джудит. Отмена гендера. Нью-Йорк: Рутледж, 2004.

[31] Текла Моргенрот, Мишель К. Райан. « Гендерные проблемы в социальной психологии: как работа Батлера может повлиять на концептуализацию гендера экспериментальными социальными психологами? », Front. Психол. , 27 июля 2018 г. Разд. Личность и социальная психология Том 9 – 2018, два : 10.3389/fpsyg.2018.01320 .

[32] Франко-немецкий телеканал ARTE , Карамбулаж, август 2004 г.

[33] Вест С., Циммерман Д.Х. (1987). «Занимаемся гендером» . Гендер и общество . 1 (2): 125–151. дои : 10.1177/0891243287001002002 . ISSN 0891-2432 . JSTOR 189945 .

[34] Брокгауз: Энциклопедия психологии, 2001.

[35] Дворский Г (2008). «Постгендеризм: за пределами гендерной бинарности» (PDF) . ieet.org . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 3 мая 2019 г.

[36] Хостстеде, Герт. 1998. Мужественность и женственность: табуированное измерение национальных культур. п. 5

[37] Хофстеде, Г. (1980). Последствия культуры: международные различия в ценностях, связанных с работой. Беверли-Хиллз, Калифорния: Сейдж.

[Hof_2001-38] Jump up to: ^а ^б Хофстеде (2001), Культурные последствия, 2-е изд. п. 297.

[39] Хофстеде Г (1986). «Культурные различия в преподавании и обучении». Международный журнал межкультурных отношений . 10 (3): 308. дои : 10.1016/0147-1767(86)90015-5 .

[40] Хофстеде Г (2002). «Общества консенсуса со своим собственным характером: национальные культуры в Японии и Нидерландах». Сравнительная социология . 1 :1–16. дои : 10.1163/156913202317346728 .

[41] Хофстеде Г., де Муий М. (2010). «Применение модели Хофстеде к глобальной стратегии и исследованиям в области глобального брендинга и рекламы». Международный журнал рекламы . 29 (1): 89. дои : 10.2501/S026504870920104X . S2CID 17561016 .

[Fausto-Sterling-2008-42] Jump up to: ^а ^б Фаусто-Стерлинг А (4 августа 2008 г.) [1-й паб. 2000]. Определение пола тела: гендерная политика и конструирование сексуальности . Нью-Йорк: Основные книги. п. 46. ИСБН 978-0-7867-2433-8 . OCLC 818855499 .

[Fausto-Sterling,_Anne_2000-43] Фаусто-Стерлинг, Энн (2000). Определение пола тела: гендерная политика и построение сексуальности. Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 0-465-07714-5 .

[Basic-Concepts-44] Мани Дж. , Хэмпсон Дж. Дж., Хэмпсон Дж. (октябрь 1955 г.). «Исследование некоторых основных сексуальных концепций: доказательства человеческого гермафродитизма». Бык. Хосп Джонса Хопкинса . 97 (4): 301–19. ПМИД 13260820 . Под термином «гендерная роль» мы подразумеваем все те вещи, которые человек говорит или делает, чтобы раскрыть себя как имеющий статус мальчика или мужчины, девочки или женщины соответственно. Оно включает, помимо прочего, сексуальность в смысле эротики. Гендерная роль оценивается по следующим критериям: общие манеры поведения, манера поведения и манера поведения, игровые предпочтения и развлекательные интересы; спонтанные темы разговоров в разговорах без подсказки и случайных комментариях; содержание снов, мечтаний и фантазий; ответы на косвенные запросы и проективные тесты; свидетельства эротических практик и, наконец, собственные ответы человека на прямой запрос.

[45] Колапинто Дж. (11 декабря 1997 г.). «Правдивая история Джона/Джоан» . Роллинг Стоун . стр. 54–97.

[46] Колапинто, Дж. (2000). Каким его создала природа: мальчик, которого воспитывали как девочку . Нью-Йорк: ХарперКоллинз.

[47] Даймонд М., Зигмундсон Х.К. (1997). «Смена пола при рождении: долгосрочный обзор и клинические последствия». Архив педиатрии и подростковой медицины . 151 (3): 298–304. doi : 10.1001/archpedi.1997.02170400084015 . ПМИД 9080940 .

[48] Махт А (25 сентября 2019 г.). «Занимаемся гендером» . Оксфордские библиографии в Интернете . Проверено 30 марта 2024 г.

[West+Zimmerman-1987-49] Jump up to: ^а ^б Вест С, Циммерман Д.Х. (июнь 1987 г.). «Занимаемся гендером». Гендер и общество . 1 (2): 129. дои : 10.1177/0891243287001002002 . S2CID 220519301 .

[50] Келан ЭК (март 2010 г.). «Гендерная логика и (отказ) гендер на работе». Пол, работа и организация . 17 (2): 178–179. дои : 10.1111/j.1468-0432.2009.00459.x .

[51] Херст А, Швабенланд С (2018). «Занимаемся гендером в «новом офисе» » . Пол, работа и организация . 25 (2): 159–176. дои : 10.1111/gwao.12200 . hdl : 10547/622118 . ISSN 0968-6673 .

[Lindsey-52] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Линдси Л.Л. (2015). Гендерные роли: социологический взгляд . Рутледж. стр. 29–34. ISBN 978-1-317-34808-5 .

[Ryan-53] Jump up to: ^а ^б Райан МК, Бранскомб Н.Р. (2013). Справочник SAGE по гендеру и психологии . Публикации SAGE . стр. 149–150. ISBN 978-1-4739-7128-8 .

[Sperling-54] Jump up to: ^а ^б Сперлинг М.А. (2014). Электронная книга по детской эндокринологии . Elsevier Науки о здоровье . стр. 141–142. ISBN 978-1-4557-5973-6 .

[55] Лейси Кара Окобок, Сара (1 ноября 2023 г.). «Теория о том, что мужчины эволюционировали для охоты, а женщины — для собирательства, неверна» . Научный американец . Проверено 26 февраля 2024 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[56] Беренбаум С.А., Блейкмор Дж.Э., Бельц А.М. (2011). «Роль биологии в гендерном поведении». Сексуальные роли . 64 (11–12): 804–825. дои : 10.1007/s11199-011-9990-8 . S2CID 145689071 .

[57] Мани Дж., Эрхардт А. (1974). Мужчина и женщина, мальчик и девочка . Проверено 22 июля 2024 г.

[58] Левонтин Р. (1990). Не в наших генах . Книги о пингвинах. п. 136.

[Bishop-59] Фельд BC, епископ DM (2011). Оксфордский справочник по преступности среди несовершеннолетних и ювенальной юстиции . Издательство Оксфордского университета . п. 110. ИСБН 978-0-19-020883-7 .

[Vaughn-60] ДеЛизи М., Вон М.Г. (2014). Международный справочник Routledge по биосоциальной криминологии . Рутледж . п. 13. ISBN 978-1-317-93674-9 .

[61] Эллемерс Н. (2018). «Гендерные стереотипы» . Ежегодный обзор психологии . 69 : 275–298. doi : 10.1146/annurev-psych-122216-011719 . ПМИД 28961059 .

[62] Фортин Н. (2005). «Гендерно-ролевые отношения и результаты женщин на рынке труда в странах ОЭСР». Оксфордский обзор экономической политики . 21 (3): 416–438. дои : 10.1093/oxrep/gri024 .

[Ehrenreich-63] Jump up to: ^а ^б Эренрайх Б., Дейдра Инглиш (2010). Ведьмы, акушерки и медсестры: история женщин-целительниц (2-е изд.). Феминистская пресса. стр. 44–87 . ISBN 978-0-912670-13-3 .

[64] Булис А.К., Джейкобс, Джерри А. (2010). Меняющееся лицо медицины: женщины-врачи и эволюция здравоохранения в Америке . Итака, Нью-Йорк: ILR. ISBN 978-0-8014-7662-4 . Поощрение дочери сделать карьеру в медицине больше не является чем-то необычным... Американцы теперь чаще сообщают, что чувствуют себя комфортно, рекомендуя карьеру в медицине молодой женщине, чем молодому мужчине.

[Bullough-65] Буллоу В.Л., Бонни Буллоу (1993). Трансвестизм, секс и гендер (1-е изд.). Издательство Пенсильванского университета. 1993. с. 390. ИСБН 978-0-8122-1431-4 .

[66] Батлер, Джудит, Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности, Рутледж, Нью-Йорк, 2008 г.

[67] Хальберштам, Джудит, Женская мужественность, Duke University Press, Дарем и Лондон, 1998 г.

[68] Эпштейн, Джулия, Штрауб, Кристина; Эдс, Телохранители: культурная политика гендерной двусмысленности, Рутледж, Лондон, 1991 г.

[69] Бернс С., Крехели Дж. (май 2011 г.). «Геи и трансгендеры сталкиваются с высоким уровнем дискриминации и притеснений на рабочем месте» (PDF) . Центр американского прогресса . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 23 марта 2022 г.

[70] Хэкман, младший (1992). «Групповое влияние на людей в организациях». В MD Dunnette & LM Hough (ред.), Справочник по промышленной и организационной психологии (том 3). Пало-Альто: Издательство консалтинговых психологов, 234–245.

[71] Маски Д. (9 сентября 2014 г.). «Разногласия по поводу рукоположения женщин» . Исследовательский центр Пью . Проверено 30 марта 2024 г.

[72] Лэнгфорд Дж. (2017). «Феминизм и лидерство в пятидесятническом движении» . Феминистская теология . 26 (1): 69–79. дои : 10.1177/0966735017714402 . ISSN 0966-7350 .

[73] Тысячелистник С. (2018). «Гендеризация святых» . Святые: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/actrade/9780199676514.003.0005 . ISBN 978-0-19-178130-8 .

[74] Дхами С. (ноябрь 2000 г.). «Мусульманская семья» . Вест Джей Мед . 173 (5): 352–356. дои : 10.1136/ewjm.173.5.352 . ПМЦ 1071164 . ПМИД 11069879 .

[75] Оффенхауэр П. «Женщины в исламских обществах: избранный обзор социально-научной литературы» (PDF) . Библиотека Конгресса . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.

[76] «Сура Аль-Бакара [2:228]» . Сура «Аль-Бакара» [2:228] . Проверено 15 ноября 2018 г.

[77] «Глобальные связи. Роли женщин | PBS» . www.pbs.org . Проверено 5 февраля 2016 г.

[78] Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам, изд. Индия сквозь века. Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 69.

[Peletz-79] Пелетц, Майкл Гейтс. Гендер, сексуальность и политика тела в современной Азии. Анн-Арбор, Мичиган: Ассоциация азиатских исследований, 2011. Печать.

[:0-80] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джексон С. (2012). «Введение: Брак, гендерные отношения и социальные изменения». Журнал исследований развития . 48 (1): 1–9. дои : 10.1080/00220388.2011.629653 . S2CID 144978684 .

[:1-81] Jump up to: ^а ^б ^с Гаунтлетт, Д. (2008). СМИ, гендер и идентичность: Введение . Рутледж.

[Gerber,_G._L._1988-82] Jump up to: ^а ^б Гербер Г.Л. (1988). «Лидерские роли и черты гендерных стереотипов». Сексуальные роли . 18 (11–12): 649–668. дои : 10.1007/BF00288051 . S2CID 143607687 .

[83] Причард Дж. (21 октября 2003 г.). «Мужчины имеют преимущество по гендерному разрыву» . Окленд Трибьюн . Архивировано из оригинала 10 мая 2013 года.

[84] Факты для статей: Отчет Бюро переписи населения США ко Дню святого Валентина, 7 февраля 2006 г.

[85] МакКарри Дж., Эллисон, Ребекка (8 марта 2004 г.). «40 миллионов холостяков и ни одной женщины. Рождение новой проблемы для Китая» . Хранитель . Лондон.

[86] «Предложение о полигамии для чеченских мужчин» . Новости Би-би-си . 13 января 2006 г.

[:2-87] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Бенокрайц Н (2002). Брак и семья: изменения, выбор и ограничения . Нью-Джерси: Прентис Холл. ISBN 978-0-13-034177-8 .

[88] Линдси, LL (2015). Гендерные роли: социологический взгляд . Рутледж.

[89] Гринштейн Т.Н. (1995). «Гендерная идеология, распад брака и занятость замужних женщин». Журнал брака и семьи . 57 (1): 31–42. дои : 10.2307/353814 . JSTOR 353814 .

[90] Люсье-Грир М., Адлер-Бедер Ф. (2016). «Податливость гендерно-ролевого отношения в контексте развода и повторного брака: перспектива кривой продольного роста». Журнал развития взрослых . 23 (3): 150–162. дои : 10.1007/s10804-016-9231-z . S2CID 146939829 .

[91] Дэвис С.Н., Гринштейн Т.Н. (2004). «Интерактивное влияние гендерной идеологии и возраста вступления в первый брак на распад женских браков». Журнал семейных проблем . 25 (5): 658–682. дои : 10.1177/0192513x03257795 . S2CID 6912666 .

[92] Кауфман Г., Танигучи Х. (2006). «Гендер и семейное счастье в дальнейшей жизни». Журнал семейных проблем . 27 (6): 735–757. дои : 10.1177/0192513x05285293 . S2CID 146362115 .

[93] Перри С.Л., Уайтхед А.Л. (2016). «К лучшему или к худшему? Гендерная идеология, религиозная приверженность и качество отношений». Журнал научного изучения религии . 55 (4): 737–755. дои : 10.1111/jssr.12308 .

[94] Линдеманн Д. (2018). «Действие и уничтожение гендера в пригородных браках». Сексуальные роли . 79 (1–2): 36–49. дои : 10.1007/s11199-017-0852-x . S2CID 149096803 .

[95] Эспеншейд Т.Дж. (1 января 1985 г.). «Тенденции в сфере брака в Америке: оценки, последствия и основные причины». Обзор народонаселения и развития . 11 (2): 193–245. дои : 10.2307/1973487 . JSTOR 1973487 .

[96] Хоук Л. (2007). «Гендерные роли в американском браке: действительно ли они меняются?» . ЭСАЙ .

[97] Данливи М. (27 января 2007 г.). «Кормилец переосмысливает гендерные роли» . Нью-Йорк Таймс .

[98] МакНил Дж.Н., Харрис Д.А., Фондрен К.М. (7 ноября 2012 г.). «Женщины и дикая природа: гендерная социализация в рекламе отдыха в дикой природе». Гендерные проблемы . 29 (1–4): 39–55. дои : 10.1007/s12147-012-9111-1 . S2CID 143305053 .

[99] «Растущее число пап, сидящих дома – Исследовательский центр Pew» . Проект социальных и демографических тенденций исследовательского центра Pew . 5 июня 2014 года . Проверено 14 июня 2015 г.

[100] Луиза Пикок, Сэм Марсден (23 января 2013 г.). «Рост числа отцов-домохозяев вызван ростом числа женщин-кормильцев» . Телеграф.co.uk . Лондон. Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Проверено 14 июня 2015 г.

[101] «Папы-домохозяйки становятся все более популярными – все чаще потому, что они этого хотят» . Глобус и почта . Торонто. 5 июня 2014 года . Проверено 14 июня 2015 г.

[102] «Швеция: земля папы-домохозяина» . Новости АВС . Проверено 6 июня 2021 г.

[103] «Мамы-кормильцы» . Проект социальных и демографических тенденций исследовательского центра Pew . 29 мая 2013 года . Проверено 14 июня 2015 г.

[104] Помпер Д. (2010). «Мужественность, метросексуализм и образы средств массовой информации: в зависимости от возраста и этнической принадлежности». Сексуальные роли . 63 (9/10): 682–696. дои : 10.1007/s11199-010-9870-7 . S2CID 144577635 .

[105] Макнейр, Брайан. Стриптиз-культура: Секс, СМИ и демократизация желания. Лондон: Рутледж, 2002. Печать.

[:4-106] Jump up to: ^а ^б ^с Кавасе К. и др. (2013). « Отношение и восприятие баланса между работой и личной жизнью: сравнение женщин-хирургов в Японии, США и Гонконге, Китай ». Всемирный журнал хирургии . 37 (1): 2–11. дои : 10.1007/s00268-012-1784-9 . ПМИД 22955955 . S2CID 30292858 .

[:5-107] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тай ПФ (2013). «Гендерные вопросы в социальной поляризации: сравнение Сингапура, Гонконга и Тайбэя». Городские исследования . 50 (6): 1148–1164. Бибкод : 2013UrbSt..50.1148T . дои : 10.1177/0042098012460734 .

[:6-108] Jump up to: ^а ^б ^с Рао Н (2012). « Мужчины-«кормильщики» и женщины-«домохозяйки»: гендерное совместное выступление в сельских районах Северной Индии » . Развитие и изменения . 43 (5): 1025–1048. дои : 10.1111/j.1467-7660.2012.01789.x .

[109] Чанг Л. (1999). «Гендерно-ролевое эгалитарное отношение в Пекине, Гонконге, Флориде и Мичигане». Журнал межкультурной психологии . 30 (6): 722–41. дои : 10.1177/0022022199030006004 . S2CID 145646892 .

[110] Хофстеде

[Bag-111] Jump up to: ^а ^б Багоцци Р.П., Вонг Н., Йи Й (1999). «Роль культуры и гендера во взаимосвязи между положительным и отрицательным аффектом». Познание и эмоции . 13 (6): 641–72. дои : 10.1080/026999399379023 .

[112] Гендер в коммуникации, критическое введение . Публикации SAGE. 2014. с. 3. ISBN 978-1-4522-2009-3 .

[113] ДеФранциско, Виктория Л., Кэтрин Хелен Пальчевски и Даниэль Дик МакГео. Гендер в общении: критическое введение . Лос-Анджелес: Сейдж, 2014. Печать.

[114] «Гендерные различия в общении». Межкультурная коммуникация: глобальный читатель. Эд. Фред Э. Джандт. Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE, 2004. 221–29. Распечатать.

[115] Тиг CC, Борак DJ, О'Коннор Джей Джей, Шандл С., Фейнберг Д.Р. (1 мая 2012 г.). «Высота голоса влияет на поведение при голосовании» . Эволюция и поведение человека . 33 (3): 210–216. Бибкод : 2012EHumB..33..210T . doi : 10.1016/j.evolhumbehav.2011.09.004 . ISSN 1090-5138 . S2CID 146720126 .

[116] Мартинсон Дж. (15 ноября 2011 г.). «Должна ли женщина снизить тон голоса, чтобы добиться успеха?» . Хранитель . Проверено 8 июня 2021 г.

[117] Холл, JA (1990). Невербальные половые различия: точность общения и выразительный стиль. Балтимор, Мэриленд, США: Издательство Университета Джонса Хопкинса.

[118] Фишер, AH (2000). Гендер и эмоции: Социально-психологические перспективы. Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета.

[119] МакКвистон Д., Моррис К.А. (2009). «Гендерные различия в общении: последствия для продавцов». Журнал продаж и управления основными клиентами . 9 (4): 54–64.

[120] Вуд, Дж (2010) Гендерная жизнь: общение, гендер и культура. Cengage Обучение.

[121] Вуд, Дж (2010) Гендерная жизнь: общение, гендер и культура. Cengage Обучение. п. 37

[maltz-122] Мальц Д. и Боркер Р. (1982). Культурный подход к недопониманию между мужчинами и женщинами. В Дж. Гумперце (ред.), Язык и социальная идентичность (стр. 196–216). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

[metts-123] Меттс, С., Спречер, С. и Риган, ПК (1998). Общение и сексуальное желание. В П.А. Андерсене и Л.К. Герреро (ред.) Справочник по общению и эмоциям. (стр. 354–377). Сан-Диего: Академическая пресса.

[124] Баумейстер Р., Катанезе К., Вос К. (2001). «Существует ли гендерная разница в силе полового влечения? Теоретические взгляды, концептуальные различия и обзор соответствующих доказательств». Обзор личности и социальной психологии . 5 (3): 242–273. CiteSeerX 10.1.1.186.5369 . дои : 10.1207/s15327957pspr0503_5 . S2CID 13336463 .

[125] Сил Д., Эрхардт А. (2003). «Мужественность и городские мужчины: воспринимаемые сценарии ухаживания, романтических и сексуальных взаимодействий с женщинами». Культура, здоровье и сексуальность . 5 (4): 295–319. дои : 10.1080/136910501171698 . S2CID 144924015 .

[murnen-126] Перо, Бирн Мурнен С.К., Перо А., Бирн Д. (1989). «Как справиться с нежелательной сексуальной активностью: нормативные реакции, ситуационные детерминанты и индивидуальные различия». Журнал сексуальных исследований . 26 (1): 85–106. дои : 10.1080/00224498909551493 .

[perper-127] Перпер Т., Вейс Д.Л. (1987). «Процептивные и отвергающие стратегии студенток США и Канады». Журнал сексуальных исследований . 23 (4): 455–480. дои : 10.1080/00224498709551385 .

[fagot-128] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Фагот Б.И., Лейнбах, доктор медицинских наук, О'Бойл С. (март 1992 г.). «Гендерная маркировка, гендерные стереотипы и поведение родителей». Психология развития . 28 (2): 225–230. дои : 10.1037/0012-1649.28.2.225 .

[129] Вульф V (1929). Своя комната . Нью-Йорк: Хогарт Пресс. п. 76. OCLC 31499943 .

[130] Гиллиган С. (2009). Другим голосом . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-44544-4 .

[131] Фиск С.Т. , Кадди Эй.Дж., Глик П., Сюй Дж. (июнь 2002 г.). «Модель (часто смешанного) содержания стереотипов: компетентность и теплота соответственно вытекают из воспринимаемого статуса и конкуренции» (PDF) . Журнал личности и социальной психологии . 82 (6): 878–902. CiteSeerX 10.1.1.320.4001 . дои : 10.1037/0022-3514.82.6.878 . ПМИД 12051578 . S2CID 17057403 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.

[132] Брюэр Х (2012). «Список гендерных стереотипов» .

[133] «Гендер и гендерная идентичность с первого взгляда» . planparenthood.org . Американская федерация планирования семьи, 2012 г.

[134] Мартин CL, Халверсон CF младший (декабрь 1981 г.). «Схематическая модель обработки половой типизации и стереотипов у детей». Развитие ребенка . 52 (4): 1119–1134. дои : 10.2307/1129498 . JSTOR 1129498 .

[Cvencek-135] Jump up to: ^а ^б Цвенчек Д., Мельцов А.Н., Гринвальд А.Г. (май – июнь 2011 г.). «Математически-гендерные стереотипы у детей начальной школы». Развитие ребенка . 82 (3): 766–779. CiteSeerX 10.1.1.300.2757 . дои : 10.1111/j.1467-8624.2010.01529.x . ПМИД 21410915 .

[136] Липман-Блюмен Дж. (январь 1972 г.). «Как идеология формирует жизнь женщин». Научный американец . 226 (1): 34–42. Бибкод : 1972SciAm.226a..34L . doi : 10.1038/scientificamerican0172-34 .

[137] Гудмарк Л., Флорес Дж., Гольдшайд Дж., Ричи А., SpearIt (9 июля 2015 г.). «Пленарное заседание 2: новое определение гендерного насилия» . Обзор закона о расовой и социальной справедливости Университета Майами . 5 :289. ССНН 2628984 .

[138] Део К., Льюис Л.Л. (май 1984 г.). «Структура гендерных стереотипов: взаимосвязи компонентов и гендерной метки». Журнал личности и социальной психологии . 46 (5): 991–1004. дои : 10.1037/0022-3514.46.5.991 .

[139] Джейкобс Дж. Э. (декабрь 1991 г.). «Влияние гендерных стереотипов на отношение родителей и детей к математике». Журнал педагогической психологии . 83 (4): 518–527. дои : 10.1037/0022-0663.83.4.518 .

[SteeleAronson-140] Стил CM , Аронсон Дж (ноябрь 1995 г.). «Угроза стереотипов и интеллектуальные тесты афроамериканцев». Журнал личности и социальной психологии . 69 (5): 797–811. дои : 10.1037/0022-3514.69.5.797 . ПМИД 7473032 . S2CID 4665022 . PDF.

[141] Спенсер С.Дж., Стил К.М. , Куинн Д.М. (январь 1999 г.). «Угроза стереотипов и успеваемость женщин по математике». Журнал экспериментальной социальной психологии . 35 (1): 4–28. CiteSeerX 10.1.1.370.3979 . дои : 10.1006/jesp.1998.1373 . S2CID 12556019 . PDF. Архивировано 8 января 2016 года в Wayback Machine.

[142] Стут Дж., Гири, округ Колумбия (март 2012 г.). «Может ли угроза стереотипов объяснить гендерный разрыв в успеваемости и успеваемости по математике?». Обзор общей психологии . 16 (1): 93–102. дои : 10.1037/a0026617 . S2CID 145724069 .

[143] Джолиен А. v.B., Спирс Р., Куппенс Т., де Лемус С. (май 2018 г.). «Подсознательные гендерные стереотипы: кто может устоять?» (PDF) . Бюллетень личности и социальной психологии . 44 (12): 1648–1663. дои : 10.1177/0146167218771895 . ПМИД 29781373 . S2CID 29170275 . [EPUB перед печатью]

[144] Айраксинен Т. (5 июня 2018 г.). «ИССЛЕДОВАНИЕ: Феминистки более склонны «приносить в жертву» мужчин» . Кампусная реформа . Институт лидерства . Проверено 11 июня 2018 г.

[145] Горман Э.Х. (август 2005 г.). «Гендерные стереотипы, однополые предпочтения и организационные различия в найме женщин: данные юридических фирм». Американский социологический обзор . 70 (4): 702–728. дои : 10.1177/000312240507000408 . S2CID 143766494 .

[146] Хейльман М.Е. (2001). «Описание и рецепт: как гендерные стереотипы мешают женщинам подниматься по организационной лестнице». Журнал социальных проблем . 57 (4): 657–674. дои : 10.1111/0022-4537.00234 . S2CID 144504496 .

[147] Хейлман М.Е., Игли А.Х. (2008). «Гендерные стереотипы живы, здоровы и активно вызывают дискриминацию на рабочем месте». Промышленная и организационная психология . 1 (4): 393–398. дои : 10.1111/j.1754-9434.2008.00072.x . S2CID 143990135 .

[148] Хейльман М.Е. (1983). «Половая предвзятость в рабочих условиях: отсутствие подходящей модели». Исследования организационного поведения .

[149] Тейлор С.Е., Фиске С.Т., Эткофф Н.Л., Рудерман А.Дж. (1978). «Категорийные и контекстуальные основы памяти и стереотипов человека». Журнал личности и социальной психологии . 36 (7): 778. дои : 10.1037/0022-3514.36.7.778 .

[150] Рудман Л.А., Глик П. (2001). «Предписывающие гендерные стереотипы и негативная реакция на агентивных женщин». Журнал социальных проблем . 57 (4): 743–762. дои : 10.1111/0022-4537.00239 . hdl : 2027.42/146421 . S2CID 54219902 .

[151] Уильямс Дж. К. (2009). «Реконструктивный феминизм: изменение того, как мы говорим о гендере и работе, через тридцать лет после КПК». 21 Йельский университет и феминизм . 79 :104.

[152] Килгарлин В.В., Тарвер Б. (1989). «Поправка о равных правах: действия правительства и личная свобода». Техасский Л. Преподобный . 68 .

[153] Калыш К., Кулик К.Т. , Перера С. (2016). «Помощь или помеха? Практика трудовой жизни и женщины в менеджменте». Ежеквартальный журнал «Лидерство» . 27 (3): 504. doi : 10.1016/j.leaqua.2015.12.009 .

[ReferenceA-154] Jump up to: ^а ^б ^с СП Санчес-Хаклс, Дэвис Д.Д. (2010). «Женщины и цветные женщины в лидерстве: сложность, идентичность и взаимосвязь». Американский психолог . 65 (3): 171–181. дои : 10.1037/a0017459 . ПМИД 20350016 .

[155] Блау Ф.Д., Кан Л.М. (2000). «Разница в оплате труда» . Журнал экономических перспектив . 14 (4): 75–99. дои : 10.1257/jep.14.4.75 .

[156] Петерсен Т., Морган Л.А. (1995). «Раздельные и неравные: сегрегация по признаку профессии и половая принадлежность и гендерный разрыв в оплате труда». Американский журнал социологии . 101 (2): 329–365. дои : 10.1086/230727 . S2CID 145707764 .

[157] Браун I, Мисра Дж (2003). «Пересечение пола и расы на рынке труда». Ежегодный обзор социологии . 29 (1): 487–513. дои : 10.1146/annurev.soc.29.010202.100016 .

[158] Манн С.А. (2012). Занимаясь феминистской теорией: от современности к постмодерну . Издательство Оксфордского университета. п. 172.

[159] Ахль Х (2004). Научное воспроизводство гендерного неравенства: дискурсивный анализ исследовательских текстов по женскому предпринимательству . Издательство Копенгагенской школы бизнеса. п. 14.

[160] Венделл С. (1987). «(Квалифицированная) защита либерального феминизма». Гипатия . 2 (2): 65–93. дои : 10.1111/j.1527-2001.1987.tb01066.x . S2CID 143213609 .

[161] Абрамс К. (1989). «Гендерная дискриминация и трансформация норм на рабочем месте». Ванд. Л. преп . 42 .

[162] «Устранение гендерного разрыва в оплате труда» (PDF) . Женское бюро Министерства труда США. Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2018 года . Проверено 3 мая 2018 г.

[163] Соул С.А., Олзак С (2004). «Когда движения имеют значение? Политика непредвиденных обстоятельств и поправка о равных правах». Американский социологический обзор . 69 (4): 473–497. дои : 10.1177/000312240406900401 . S2CID 143583752 .

[164] Браун Б.А., Эмерсон Т.И., Фальк Г., Фридман А.Е. (1971). «Поправка о равных правах: конституционная основа равных прав женщин» . Йельский юридический журнал . 89 (5): 871–985. дои : 10.2307/795228 . JSTOR 795228 .

[165] Гинзбург Р.Б. (1973). «Необходимость поправки о равных правах». Журнал Американской ассоциации юристов . 59 (9).

[166] Эмерсон Т.И. (1970). «В поддержку поправки о равных правах». Харв. CR-CLL Ред . 6 .

[Klomsten-167] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кломстен А.Т., Марш Х.В., Скаалвик Э.М. (2005). «Восприятие подростками мужских и женских ценностей в спорте и физическом воспитании: исследование гендерных различий» . Сексуальные роли . 52 (5): 625–636. дои : 10.1007/s11199-005-3730-x . S2CID 144198198 .

[168] Коннелл Р.В. (2005). Мужественность .

[169] Месснер М (2011). «Гендерные идеологии, молодежный спорт и производство мягкого эссенциализма» . Журнал «Социология спорта» . 28 (2): 151–170. дои : 10.1123/ssj.28.2.151 .

[170] Койвула Н. (2001). «Воспринимаемые характеристики видов спорта классифицируются как гендерно-нейтральные, женские и мужские». Журнал спортивного поведения . 24 (4): 377–393.

[Mateo-Orcajada-171] Jump up to: ^а ^б Матео-Оркахада А., Абенса-Кано Л., Вакеро-Кристобаль Р., Мартинес-Кастро С.М., Лейва-Аркас А., Галлардо-Герреро А.М., Санчес-Пато А. (2021). «Влияние гендерных стереотипов, вида спорта, за которым наблюдают, и ближайшего окружения на спортивную практику подростков в зависимости от пола» . Устойчивость . 13 (21): 11863. doi : 10.3390/su132111863 .

[172] Чалабаев А, Сарразен П, Фонтейн П, Бойше Ж, Клеман-Гильотен С (2013). «Влияние половых стереотипов и гендерных ролей на участие и результаты в спорте и физических упражнениях: обзор и будущие направления» . Психология спорта и физических упражнений . 14 (2): 136–144. doi : 10.1016/j.psychsport.2012.10.005 .

[173] Колли А., Берман Э., Миллинген Л.В. (2005). «Возрастные и гендерные различия в восприятии молодыми людьми участников спорта» . Журнал прикладной социальной психологии . 35 (7): 1440–1454. дои : 10.1111/j.1559-1816.2005.tb02178.x .

[174] Дункан MC (1994). «Политика образов и практик женского тела: Фуко, паноптикум и журнал Shape» . Журнал спортивных и социальных проблем . 18 (1): 48–65. дои : 10.1177/019372394018001004 . S2CID 145378359 .

[175] Метени Э (1965). «Символические формы движения: женский образ в спорте». Коннотации движения в спорте и танце : 43–56.

[Lippe-176] фон дер Липпе Г. (2002a). «Медиа-имидж: спорт, пол и национальная идентичность в пяти европейских странах» . Международное обозрение социологии спорта . 37 (3–4): 371–395. дои : 10.1177/101269020203700306 . S2CID 220416715 .

[177] Молодой ИМ (1995). «Исключение женщин из спорта: концептуальные и экзистенциальные измерения». Философские исследования в спорте . 18 (1): 262–266.

[178] Шмальц Д.Л., Керстеттер Д.Л. (2006). «Девчачьи девочки и мужественные мужчины: стигматизация гендерного сознания детей в спорте и физической активности» . Журнал исследований досуга . 38 (4): 536–557. Бибкод : 2006JLeiR..38..536S . дои : 10.1080/00222216.2006.11950091 . S2CID 142736031 .

[Fink-179] Jump up to: ^а ^б Финк Дж.С. (2013). «Спортсменки, женский спорт и коммерческий комплекс спортивных СМИ: действительно ли мы «прошли долгий путь, детка»?» . Обзор спортивного менеджмента . 18 (3): 331–342. дои : 10.1016/j.smr.2014.05.001 .

[Messner-180] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Месснер М.А., Дункан М.К., Дженсен К. (1993). «Отделение мужчин от девочек: гендерный язык спортивных телепередач» . Гендер и общество . 7 (1): 121–137. дои : 10.1177/089124393007001007 . S2CID 144825977 .

[Cooky-181] Jump up to: ^а ^б Куки С., Месснер М.А., Хекструм Р.Х. (2013). «Женщины занимаются спортом, но не по телевидению: продольное исследование телевизионных средств массовой информации» . Связь и спорт . 1 (3): 1–28. дои : 10.1177/2167479513476947 . S2CID 53321725 .

[182] Лампкин А (2009). «Женское изображение в тематических статьях, опубликованных Sports Illustrated в 1990-х годах» . Журнал «Женщины в спорте и физической активности» . 18 (2): 38–51. дои : 10.1123/wspaj.18.2.38 .

[183] Киан Э.М., Винсент Дж., Монделло М. (2008). «Мужские гегемонистские обручи: анализ освещения в СМИ мартовского безумия» . Журнал «Социология спорта» . 25 (2): 223–242. дои : 10.1123/ssj.25.2.223 .

[184] Кейн MJ (2013). «Чем лучше становятся спортсменки, тем больше их игнорируют СМИ» . Связь и спорт . 1 (3): 231–236. дои : 10.1177/2167479513484579 . S2CID 147567869 .

[185] Анджелини-младший (2008). «Телевизионный спорт и секс спортсменов: различия в наблюдении за спортсменами мужского и женского пола» . Журнал радиовещания и электронных СМИ . 52 (1): 16–32. дои : 10.1177/2167479513484579 . S2CID 147567869 .

[186] Биллингс AC, Анджелини-младший (2007). «Communication Quarterly: Упаковка игр для просмотра зрителями: пол, этническая принадлежность и национальность в репортажах NBC о летних Олимпийских играх 2004 года». Женщины и язык . 30 (1): 95–111.

[187] Анджелини-младший, Макартур П.Дж., Биллингс AC (2012). «Какая гендерная история? Олимпийская слава Ванкувера в прайм-тайм на канале NBC» . Журнал радиовещания и электронных СМИ . 56 (2): 261–279. дои : 10.1080/08838151.2012.678515 . S2CID 145149193 .

[188] Каттнер Р. (25 июня 1989 г.). «Она заботится о ребенке, он заботится о собаке» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 26 октября 2022 г.

[189] Гринштейн Т.Н. (1996). «Участие мужей в домашнем труде: интерактивные эффекты гендерных идеологий жен и мужей» . Журнал брака и семьи . 58 (3): 585–595. дои : 10.2307/353719 . ISSN 0022-2445 . JSTOR 353719 .

[190] Крэнфорд CJ (март 2012 г.). «Гендерные проекты солидарности: организация рабочих мест среди женщин и мужчин-иммигрантов» . Пол, работа и организация . 19 (2): 142–164. дои : 10.1111/j.1468-0432.2011.00585.x . ISSN 0968-6673 .

[191] Феррант, Гаэль; Песандо, Лука Мария: Новака, Кейко (декабрь 2014 г.). «Неоплачиваемый труд по уходу: недостающее звено в анализе гендерных различий в результатах труда»

[192] «Женщины взяли на себя бремя неоплачиваемого ухода за больными в 2020 году» (PDF) . Национальное партнерство женщин и семей . Май 2021 г. Архивировано (PDF) из оригинала 14 мая 2021 г.

[193] Ли Ю, Тан Ф (июнь 2015 г.). «Больше ухода, меньше работы: роли по уходу и гендерные различия» . Журнал прикладной геронтологии . 34 (4): 465–483. дои : 10.1177/0733464813508649 . ISSN 0733-4648 . ПМИД 24652908 . S2CID 20984380 .

[:3-194] Jump up to: ^а ^б ^с «Основные факты о женщинах, живущих в бедности» . Центр американского прогресса . 3 августа 2020 г. Проверено 26 октября 2022 г.

[:8-195] Jump up to: ^а ^б Шоу Э., Мариано Х. (май 2021 г.). «Сократить гендерный разрыв в оплате труда, сократить бедность семей: экономический эффект равной оплаты труда в штатах» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 11 мая 2021 года. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[196] Донато К.М., Вакабаяши С., Хакимзаде С., Армента А. (ноябрь 2008 г.). «Изменения в условиях занятости мексиканских мужчин и женщин-мигрантов: влияние иммиграционной политики США» . Работа и занятия . 35 (4): 462–495. дои : 10.1177/0730888408322859 . ISSN 0730-8884 .

[197] Иредейл Р. (март 2005 г.). «Гендер, иммиграционная политика и аккредитация: оценка навыков профессиональных женщин-мигрантов» . Геофорум . 36 (2): 155–166. doi : 10.1016/j.geoforum.2004.04.002 . ISSN 0016-7185 .

[198] Дзордзорменёх МК, Боатенг ФД (1 сентября 2023 г.). «Иммиграционная политика и выработка политики в США (2017–2021 гг.): изучение влияния геополитики на отношение общества к иммиграционной политике» . Журнал международной миграции и интеграции . 24 (3): 1281–1303. дои : 10.1007/s12134-022-01004-6 . ISSN 1874-6365 . ПМЦ 9763793 . ПМИД 36569186 .

[199] Носек Б.А., Банаджи М.Р., Гринвальд АГ (июль 2002 г.). «Математика = мужчина, я = женщина, следовательно, математика ≠ я». Журнал личности и социальной психологии . 83 (1): 44–59. CiteSeerX 10.1.1.463.6120 . дои : 10.1037/0022-3514.83.1.44 . ПМИД 12088131 . S2CID 204321795 .

[200] Фаусто-Стерлинг А (4 августа 2008 г.). Гендерные мифы: биологические теории о женщинах и мужчинах, исправленное издание . Основные книги. ISBN 978-0-7867-2390-4 . Проверено 22 октября 2017 г. - через Google Книги.

[201] Цвенчек Д., Мельцов А.Н., Капур М. (январь 2014 г.). «Когнитивная последовательность и математические гендерные стереотипы у сингапурских детей». Журнал экспериментальной детской психологии . 117 : 73–91. дои : 10.1016/j.jecp.2013.07.018 . ПМИД 24141205 .

[202] Носек Б.А., Смит ФЛ, Шрирам Н., Линднер Н.М., Девос Т., Аяла А., Баранан Ю., Берг Р., Кай Х., Гонсалкорале К., Кесебир С., Малишевски Н., Нето Ф., Олли Е., Парк Дж., Шнабель К., Шиомура К. , Тулбуре Б., Вирс Р.В., Сомоджи М., Акрами Н., Экехаммар Б., Вианелло М., Банаджи М.Р., Гринвальд А.Г. (30 июня 2009 г.). «Национальные различия в гендерных стереотипах в науке предсказывают национальные половые различия в науке и достижениях в математике» . Труды Национальной академии наук . 106 (26): 10593–10597. Бибкод : 2009PNAS..10610593N . дои : 10.1073/pnas.0809921106 . ПМК 2705538 . ПМИД 19549876 .

[203] Месснер М.А. (декабрь 2000 г.). «Девочки Барби против морских монстров: дети конструируют пол» (PDF) . Гендер и общество . 14 (6): 765–784. дои : 10.1177/089124300014006004 . S2CID 52253024 . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года.

[204] Коллинз Р.Л. (1 февраля 2011 г.). «Контент-анализ гендерных ролей в СМИ: где мы сейчас и куда нам следует идти?» . Сексуальные роли . 64 (3): 290–298. дои : 10.1007/s11199-010-9929-5 . ISSN 1573-2762 .

[205] Гербнер Г., Синьориелли Н. (29 октября 1979 г.). Женщины и меньшинства в телевизионных драмах, 1969–1978 гг. (Отчет).

[206] «Женщины в рабочей силе: сборник данных (издание 2009 г.)» . Бюро статистики труда . Проверено 2 июля 2024 г.

[207] Уоллис С. (1 февраля 2011 г.). «Исполняющий гендер: контент-анализ гендерного отображения в музыкальных клипах» . Сексуальные роли . 64 (3): 160–172. дои : 10.1007/s11199-010-9814-2 . ISSN 1573-2762 .

[208] Бандура А (апрель 2002 г.). «Социальная когнитивная теория в культурном контексте» . Прикладная психология . 51 (2): 269–290. дои : 10.1111/1464-0597.00092 . ISSN 0269-994X .

[209] Маттес Дж., Приелер М., Адам К. (октябрь 2016 г.). «Отображение гендерных ролей в телевизионной рекламе по всему миру» . Сексуальные роли . 75 (7–8): 314–327. дои : 10.1007/s11199-016-0617-y . ПМК 5023740 . ПМИД 27688526 .

[210] Руби-Дэвис СМ, Лю С., Ли К.С. (март 2013 г.). «Наблюдение друг за другом: изображение пола и этнической принадлежности в телевизионной рекламе». Журнал социальной психологии . 153 (2): 179–180. дои : 10.1080/00224545.2012.717974 . ПМИД 23484346 . S2CID 40904909 .

[211] Обри Дж. С., Харрисон К. (май 2004 г.). «Гендерно-ролевое содержание любимых телевизионных программ детей и его связь с их гендерными представлениями». Медиапсихология . 6 (2): 141–142. дои : 10.1207/s1532785xmep0602_1 . S2CID 144754474 .

[212] Штайер I (2014). «Гендерные представления в детских СМИ и их влияние». Общекампусные информационные системы . 31 (2/3): 171–180. дои : 10.1108/CWIS-11-2013-0065 .

[213] EAVI (22 сентября 2021 г.). «Социальные сети и гендер: сложная комбинация» . ЭАВИ . Проверено 5 марта 2024 г.

[214] Сантоникколо Ф, Тромбетта Т, Парадизо МН, Ролле Л (9 мая 2023 г.). «Гендер и репрезентации в СМИ: обзор литературы о гендерных стереотипах, объективации и сексуализации» . Международный журнал экологических исследований и общественного здравоохранения . 20 (10): 5770. doi : 10.3390/ijerph20105770 . ISSN 1661-7827 . ПМЦ 10218532 . ПМИД 37239498 .

[215] Дэниелс Э.А. (июнь 2020 г.). «Стоит ли объективация в социальных сетях молодым мужчинам?» . Наступающая взрослая жизнь . 8 (3): 226–236. дои : 10.1177/2167696818804051 . ISSN 2167-6968 . S2CID 149814259 .

[216] Харгиттай Э., Шафер С. (1 июня 2006 г.). «Различия в реальных и предполагаемых онлайн-навыках: роль пола *». Ежеквартальный журнал социальных наук . 87 (2): 432–448. дои : 10.1111/j.1540-6237.2006.00389.x . ISSN 1540-6237 .

[217] Бем-Моравиц Э., Мастро Д. (1 декабря 2009 г.). «Влияние сексуализации женских персонажей видеоигр на гендерные стереотипы и женскую самооценку». Сексуальные роли . 61 (11–12): 808–823. дои : 10.1007/s11199-009-9683-8 . S2CID 146385940 .

[218] Постмес Т., Спирс Р. (2002). «Поведение в Интернете: снижает ли анонимное компьютерное общение гендерное неравенство?». Бюллетень личности и социальной психологии . 28 (8): 1073–1083. дои : 10.1177/01461672022811006 . S2CID 145697214 .

[219] Стюарт К. (17 сентября 2014 г.). «Британские геймеры: женщины играют в игры больше, чем мужчины, говорится в отчете» . Хранитель . Проверено 20 июня 2024 г.

[Jayanth1-220] Джаянт М. (18 сентября 2014 г.). «52% геймеров — женщины, но индустрия об этом не знает | Мэг Джаянт» . Хранитель . Проверено 10 декабря 2015 г.

[221] Купер Л. (1981). «Нападение на права женщин» . Преступность и социальная справедливость (15): 39–41. ISSN 0094-7571 . JSTOR 29766113 .

[222] Курра П., Хуанг Р.М., Минтер С. (2006). Права трансгендеров . Университет Миннесоты Пресс. ISBN 978-0-8166-4312-7 – через Google Книги.

[223] Смит РБ (2014). Гарри Ф. Дамс (ред.). Социальный консерватизм, отвлекающие факторы и авторитаризм: аксиологическая и инструментальная рациональность . Издательство Изумрудной группы. п. 101. ИСБН 978-1-78441-222-7 . {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )

[wars-224] «Культурные войны» . Энциклопедия.com .

[225] «Текущие цифры» . www.cawp.rutgers.edu/current-numbers . Центр американских женщин и политики. 12 июня 2015 года . Проверено 6 февраля 2017 г. На этой странице указано текущее количество женщин-должников, работающих в 2017 году, со ссылками на право на базовые информационные бюллетени для каждого уровня должностей.

[226] Хадди Л. , Теркильдсен Н. (февраль 1993 г.). «Гендерные стереотипы и восприятие кандидатов-мужчин и женщин». Американский журнал политической науки . 37 (1): 119–147. дои : 10.2307/2111526 . JSTOR 2111526 .

[227] Санбонмацу К. (январь 2002 г.). «Стереотипы и выбор голоса». Американский журнал политической науки . 46 (1): 20–34. дои : 10.2307/3088412 . JSTOR 3088412 .

[228] Кэрролл С.Дж. (2009). «Размышления о гендере и президентской кампании Хиллари Клинтон: хорошие, плохие и женоненавистнические». Политика и гендер . 5 : 1–20. doi : 10.1017/s1743923x09000014 (неактивен 3 июля 2024 г.). S2CID 143560740 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на июль 2024 г. ( ссылка )

[229] Карлин Д.Б., Уинфри К.Л. (2009). «Ты прошла долгий путь, детка? Хиллари Клинтон, Сара Пэйлин и сексизм в освещении кампании 2008 года». Коммуникационные исследования . 60 (4): 326–343. дои : 10.1080/10510970903109904 . S2CID 145107322 .

[230] МакГинли AC (2009). «Хиллари Клинтон, Сара Пэйлин и Мишель Обама: гендерные, расовые и классовые аспекты в ходе предвыборной кампании». Обзор права Денверского университета . 86 .

[231] Хадди Л., Теркильдсен Н. (1993). «Последствия гендерных стереотипов для женщин-кандидатов на разных уровнях и типах должностей». Ежеквартальный журнал политических исследований . 46 (3): 503–525. дои : 10.1177/106591299304600304 . S2CID 144560550 .

[232] Ротман Д.Л. (2006). «Отдельные сферы? За пределами дихотомии домашней жизни». Современная антропология . 47 (4): 666–674. дои : 10.1086/506286 . S2CID 145576707 .

[233] Додсон Д.В. (1958). «Субурбанизм и образование». Журнал педагогической социологии . 32 (1): 2–7. дои : 10.2307/2264228 . JSTOR 2264228 .

[234] Фридан, Бетти. «Женская мистика». Нью-Йорк: WW Нортон, 1963.

[Gender_differences_in_perceptions_of_household_labor-235] Кигер, Кигер, Райли, Памела Дж. (1 июля 1996 г.). «Гендерные различия в восприятии домашнего труда» . Журнал психологии . 130 (4): 357–70. дои : 10.1080/00223980.1996.9915024 . ПМИД 8756271 . Архивировано из оригинала 18 января 2010 года.

[The_Shriver_Report-236] Мария Шрайвер (19 октября 2009 г.). «Отчет Шрайвер: женская нация меняет все» . Центр американского прогресса. Архивировано из оригинала 20 октября 2009 года . Проверено 23 октября 2009 г.

[237] Торрегроса Л. (13 декабря 2011 г.). «Они называют это обратным гендерным разрывом» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 ноября 2012 г.

[238] Дело МА (октябрь 1995 г.). «Отделение гендера от пола и сексуальной ориентации: женоподобный мужчина в законе и феминистская юриспруденция» . Йельский юридический журнал . 105 (1): 1–105. дои : 10.2307/797140 . JSTOR 797140 .

[239] Изменил ли феминизм науку? , Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 2001, ISBN 978-0-674-00544-0

[240] Шаттлворт, Салли. «Женское кровообращение: медицинский дискурс и популярная реклама в середине викторианской эпохи». Тело/Политика: Женщины и научные дискурсы. Ред. Мэри Джейкобус, Эвелин Фокс Келлер и Салли Шаттлворт. Нью-Йорк: Рутледж, 1990. 47–70.

[241] Гаванас А (2004). Политика отцовства в Соединенных Штатах: мужественность, сексуальность, раса и брак . Урбана: Издательство Университета Иллинойса. п. 11 . ISBN 978-0-252-02884-7 . Все эти случаи предполагаемой дискриминации составляют точку зрения по правам мужчин, согласно которой правительство и общество считают мужчин более расходным материалом, чем женщины.

[BoydLongwood1996-242] Бойд С.Б., Лонгвуд В.М., Мюссе М.В., ред. (1996). Искупление мужчин: религия и мужественность . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 17. ISBN 978-0-664-25544-2 . Однако, в отличие от профеминизма, подход к правам мужчин рассматривает конкретные правовые и культурные факторы, которые ставят мужчин в невыгодное положение. Движение состоит из множества формальных и неформальных групп, которые различаются своими подходами и проблемами; Защитники прав мужчин, например, выступают против призыва на военную службу по признаку пола и судебной практики, которая дискриминирует мужчин в делах об опеке над детьми.

[backlash-243] См., например:
Мэддисон С. (1999). «Частные мужчины, общественный гнев: движение за права мужчин в Австралии» (PDF) . Журнал междисциплинарных гендерных исследований . 4 (2): 39–52. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 года.
Дойл С. (2004). «Движение за права отцов: распространение патриархального контроля за пределы супружеской семьи». В Herrman P (ред.). Новый взгляд на гражданство: угрозы или возможности смещения границ . Нью-Йорк: Издательство Nova . стр. 61–62 . ISBN 978-1-59033-900-8 .
Наводнение М (2005). «Коллективная борьба мужчин за гендерную справедливость: пример активизма против насилия» . Киммел М.С. , Хирн Дж., Коннелл Р. (ред.). Справочник по исследованиям мужчин и мужественности . Таузенд-Оукс: Публикации SAGE . п. 459. ИСБН 978-0-7619-2369-5 .
Финоккьяро П. (29 марта 2011 г.). «Растет ли движение за права мужчин?» . Салон . Проверено 10 марта 2013 г.
Месснер М (2000). Политика мужественности: мужчины в движениях . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд . п. 41. ИСБН 978-0-8039-5577-6 .
Солинджер Р. (2013). Репродуктивная политика: что нужно знать каждому . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 130. ИСБН 978-0-19-981141-0 .
Мензис Р. (2007). «Виртуальная реакция: представление мужских «прав» и феминистских «неправед» в киберпространстве» . В Бойде С.Б. (ред.). Реакция и сопротивление: феминизм, закон и социальные изменения . Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии. стр. 65–97. ISBN 978-0-7748-1411-9 .
Данфи Р. (2000). Сексуальная политика: Введение . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 88. ИСБН 978-0-7486-1247-5 .
Миллс М. (2003). «Формирование повестки дня мальчиков: блокбастеры негативной реакции». Международный журнал инклюзивного образования . 7 (1): 57–73. дои : 10.1080/13603110210143644 . S2CID 144875158 .

[244] Мэддисон С. (1999). «Частные мужчины, общественный гнев: движение за права мужчин в Австралии» (PDF) . Журнал междисциплинарных гендерных исследований . 4 (2): 39–52. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 года.

[245] Дойл С. (2004). «Движение за права отцов: распространение патриархального контроля за пределы супружеской семьи». В Herrman P (ред.). Новый взгляд на гражданство: угрозы или возможности смещения границ . Нью-Йорк: Издательство Nova . стр. 61–62 . ISBN 978-1-59033-900-8 .

[246] Наводнение М (2005). «Коллективная борьба мужчин за гендерную справедливость: пример активизма против насилия» . Киммел М.С. , Хирн Дж., Коннелл Р. (ред.). Справочник по исследованиям мужчин и мужественности . Таузенд-Оукс: Публикации SAGE . п. 459. ИСБН 978-0-7619-2369-5 .

[247] Финоккьяро П. (29 марта 2011 г.). «Растет ли движение за права мужчин?» . Салон . Проверено 10 марта 2013 г.

[248] Месснер М (2000). Политика мужественности: мужчины в движениях . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд . п. 41. ИСБН 978-0-8039-5577-6 .

[249] Солинджер Р. (2013). Репродуктивная политика: что нужно знать каждому . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 130. ИСБН 978-0-19-981141-0 .

[250] Мензис Р. (2007). «Виртуальная реакция: представление мужских «прав» и феминистских «неправед» в киберпространстве» . В Бойде С.Б. (ред.). Реакция и сопротивление: феминизм, закон и социальные изменения . Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии. стр. 65–97. ISBN 978-0-7748-1411-9 .

[251] Данфи Р. (2000). Сексуальная политика: Введение . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. п. 88. ИСБН 978-0-7486-1247-5 .

[252] Миллс М. (2003). «Формирование повестки дня мальчиков: блокбастеры негативной реакции». Международный журнал инклюзивного образования . 7 (1): 57–73. дои : 10.1080/13603110210143644 . S2CID 144875158 .

[clatter-244] Jump up to: ^а ^б Клаттербо К. (1996). Современные взгляды на мужественность: мужчины, женщины и политика в современном обществе (переиздание, 2-е изд.). Боулдер, Колорадо: Westview Press. п. 11. ISBN 978-0-8133-2701-3 . Архивировано из оригинала 17 марта 2015 года. Действительно, вся литература по правам мужчин исходит из того, что мужчины не имеют привилегий по отношению к женщинам ... Отрицая привилегии мужчин по отношению к женщинам, это движение разделяется на тех, кто считает, что мужчины и женщины одинаково страдают от сексизма и тех, кто считает, что общество стало оплотом женских привилегий и мужской деградации.

[toi-245] Jump up to: ^а ^б «А как насчет налогов и прав отца на опеку?» . Таймс оф Индия . 17 мая 2011 года . Проверено 22 декабря 2011 г.

[Northbourne-246] Jump up to: ^а ^б «ФХМ: Для него, министр?» . Новости Би-би-си . 3 марта 2004 г. Проверено 22 декабря 2011 г.

[wt-247] Jump up to: ^а ^б Шерил В. «Ребята добились своего? Подумайте еще раз, говорят защитники» . Вашингтон Таймс . Проверено 22 декабря 2011 г.

[248] «Индийские мужья хотят защиты от придирчивых жен» . Рейтер . 20 ноября 2009 года . Проверено 22 декабря 2011 г.

[249] Манидан КР (9 августа 2009 г.). «Мальчики сражаются за свободу!» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 20 октября 2012 года . Проверено 22 декабря 2011 г.

[250] Калленбах М. (16 июня 2000 г.). «Вчера в парламенте» . «Дейли телеграф» . Лондон. Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Проверено 5 мая 2010 г.

[251] Министр по делам мужчин. Хансард, Парламент Великобритании. Проверено 24 ноября 2011 г.

[252] Кроули, Джоселин Э. (2008). Непокорные отцы: активисты за права отцов в Америке. Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-4690-0 .

[253] Баскервиль, С. (2007). Взяты под стражу: война против отцовства, брака и семьи. Издательство Камберленд Хаус. ISBN 1-58182-594-3 .

[glaad.org-254] Альянс геев и лесбиянок против диффамации. «Справочное руководство GLAAD Media – глоссарий терминов для трансгендеров» , « GLAAD », США, май 2010 г. Проверено 24 февраля 2011 г.

[255] «Определение трансгендера на английском языке по Оксфордским словарям» . Оксфордские словари . Архивировано из оригинала 25 сентября 2016 года . Проверено 18 июня 2018 г.

[usi-256] « Кампания USI ЛГБТ - Кампания трансгендеров » . Проверено 11 января 2012 г.

[257] «Окружной совет Страуда «СХЕМА И ПЛАН ДЕЙСТВИЙ ПО гендерному равенству на 2007 год» » (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2008 года.

[ryan-258] Райан CC, Футтерман Д. (1998). Молодежь лесбиянок и геев: уход и консультирование . Том. 8. Издательство Колумбийского университета. стр. 207–374. ISBN 978-0-231-11191-1 . ПМИД 10360017 . {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )

[DS-259] Интервью с РуПолом и Дэвидом Шенкбоуном, Wikinews , 6 октября 2007 г.

[260] Проблемы в обществе: сексуальная ориентация и гендерная идентичность. (2014). Тиррул, Австралия: The Spinney Press. Получено с http://www.ebrary.com.

[261] Линдли Л., Уолсеманн К., Картер Дж. (2012). «Связь мер сексуальной ориентации с результатами, связанными со здоровьем молодых людей» . Американский журнал общественного здравоохранения . 102 (6): 1177–1178. дои : 10.2105/ajph.2011.300262 . ПМЦ 3483939 . ПМИД 22021310 .

[262] Эпштейн Р., МакКинни П., Фокс С., Гарсия С. (2013). «Поддержка модели текучего континуума или сексуальной ориентации: крупномасштабное интернет-исследование». Журнал гомосексуализма . 59 (10): 1356–1358. дои : 10.1080/00918369.2012.724634 . ПМИД 23153024 . S2CID 37966088 .

[pediatrics2004-263] Jump up to: ^а ^б ^с Франковски Б.Л., Комитет Американской академии педиатрии по подростковому возрасту (июнь 2004 г.). «Сексуальная ориентация и подростки» . Педиатрия . 113 (6): 1827–32. дои : 10.1542/педс.113.6.1827 . ПМИД 15173519 .

[Lamanna-264] Jump up to: ^а ^б Ламанна М.А., Ридманн А., Стюарт С.Д. (2014). Браки, семьи и отношения: выбор в многообразном обществе . Cengage Обучение . п. 82. ИСБН 978-1-305-17689-8 . Проверено 11 февраля 2016 г. Причина, по которой у некоторых людей развивается гей-сексуальная идентичность, окончательно не установлена, и мы еще не понимаем, как развивается гетеросексуальность. Американская психологическая ассоциация (APA) придерживается позиции, что на сексуальность человека влияет множество факторов. В самой последней литературе АПА говорится, что сексуальная ориентация — это не выбор, который можно изменить по своему желанию, и что сексуальная ориентация, скорее всего, является результатом сложного взаимодействия экологических, когнитивных и биологических факторов. формируется в раннем возрасте. и данные свидетельствуют о том, что биологические, в том числе генетические или врожденные гормональные факторы, играют значительную роль в сексуальности человека (Американская психологическая ассоциация, 2010).

[Stuart-265] Гейл Вискарц Стюарт (2014). Принципы и практика психиатрической помощи . Elsevier Науки о здоровье . п. 502. ИСБН 978-0-323-29412-6 . Проверено 11 февраля 2016 г. Никакие убедительные доказательства не подтверждают какую-либо конкретную причину гомосексуализма; однако большинство исследователей сходятся во мнении, что на развитие сексуальной ориентации влияют биологические и социальные факторы.

[Kersey-Matusiak-266] Глория Керси-Матусяк (2012). Оказание культурно-компетентной медицинской помощи . Издательская компания Спрингер . п. 169. ИСБН 978-0-8261-9381-0 . Проверено 10 февраля 2016 г. Большинство организаций здравоохранения и психического здоровья не рассматривают сексуальную ориентацию как «выбор».

[Bailey16-267] Бэйли Дж.М., Васи П., Даймонд Л., Бридлав С.М. , Вилен Э., Эппрехт М. (2016). «Сексуальная ориентация, противоречия и наука» . Психологическая наука в общественных интересах . 17 (2): 45–101. дои : 10.1177/1529100616637616 . ПМИД 27113562 .

[LeVay-268] ЛеВэй С (2017). Гей, натурал и причины почему: наука о сексуальной ориентации . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-975296-6 .

[Balthazart-269] Бальтазар Дж (2012). Биология гомосексуализма . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-983882-0 .

[rcp2007-270] «Представление англиканской церкви по слушанию о человеческой сексуальности» . Королевский колледж психиатров. Архивировано из оригинала 17 января 2013 года . Проверено 13 июня 2013 г.

[271] Морианна Адамс, Ли Энн Белл, Пэт Гриффин (2007). Обучение разнообразию и социальной справедливости. Рутледж. стр. 198–199. ISBN 1135928509 . Проверено 27 декабря 2014 г. «Из-за сложного взаимодействия гендерной идентичности, гендерных ролей и сексуальной идентичности трансгендеров часто считают лесбиянками или геями (см. Обзор: сексизм, гетеросексизм и угнетение трансгендеров). ... Потому что трансгендеры идентичность бросает вызов бинарной концепции сексуальности и гендера, преподаватели должны прояснить свое собственное понимание этих концепций ... Фасилитаторы должны быть в состоянии помочь участникам понять связи между сексизмом, гетеросексизмом и угнетением трансгендеров, а также способы поддержания гендерных ролей. отчасти из-за гомофобии».

[272] Клэр М. Рензетти, Джеффри Л. Эдлесон (2008). Энциклопедия межличностного насилия. Публикации SAGE. п. 338. ISBN 1452265917 . Проверено 27 декабря 2014 г. «В культуре гомофобии (иррациональный страх перед геями, лесбиянками, бисексуалами и трансгендерами [ГЛБТ]) люди ЛГБТ часто сталкиваются с повышенным риском насилия, характерного для их сексуальной идентичности».

[273] Отчет о спонсируемой государством гомофобии за 2014 г. Получен 4, 15 марта, с сайта «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2016 года . Проверено 12 мая 2016 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[274] Брюс-Джонс, Эдди; Итаборахи, Лукас Паоли (май 2011 г.). «Государственная гомофобия». ilga.org. Проверено 15 октября 2011 г.

[275] Уэст, DJ Пересмотр гомосексуализма. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1977. ISBN 0-8166-0812-1

[GLAAD-276] Альянс геев и лесбиянок против диффамации. «Справочное руководство GLAAD Media, 8-е издание. Словарь терминов для трансгендеров» , GLAAD , США, май 2010 г. Проверено 20 ноября 2011 г.

[277] Магер Д. (1985). «Гей-теории отклонения гендерных ролей». Субстанция . 14 (1): 32–48. дои : 10.2307/3684953 . JSTOR 3684953 .

[Dwyer-278] Дуайер Д. (2000). Межличностные отношения [электронная книга] (2-е изд.). Рутледж. п. 104. ИСБН 978-0-203-01971-9 .

[:7-279] Jump up to: ^а ^б Черлин А (2010). Государственные и частные семьи, введение . McGraw-Hill Companies, Inc. с. 234.

[280] Крук Р. (2011). Наша сексуальность . Обучение Уодсворта Сенгеджа. п. 271.

[281] Кэррингтон, К. (1999) Нет места лучше дома: Отношения и семейная жизнь среди лесбиянок и геев. Издательство Чикагского университета.

[282] Морган, Д. (2006) Недостаточно гей для правительства: расовые и сексуальные стереотипы в делах о предоставлении убежища по сексуальной ориентации. Правовые вопросы лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров http://heinonline.org/HOL/Page?handle=hein.journals/lsex15&div=9&g_sent=1&collection=journals#141

[283] Чан, В. (2001). Женщины, убийство и справедливость. Хэмпшир: Пэлгрейв.

[284] Харт, Л. (1994). Роковые женщины: лесбийская сексуальность и признак агрессии. Принстон: Издательство Принстонского университета.

[285] Баллинджер, А. (1996). Вина невиновных и невиновность виновных: дела Мари Фахми и Рут Эллис. В книге Уайт С. и Майерс А. (ред.) «Ангелов нет: женщины, совершающие насилие». Лондон: Пандора.

[286] Филетти Дж.С. (2001). «От Лиззи Борден до Лорены Боббитт: жестокие женщины и гендерное правосудие». Журнал американской культуры . 35 (3): 471–484. дои : 10.1017/s0021875801006673 . S2CID 146288256 .

[287] Барак Г. (15 марта 2009 г.). «Класс, раса и пол в криминологии и уголовном правосудии: способы увидеть разницу» . Американское общество криминологии . Проверено 22 ноября 2013 г.

[288] Стеффенсмайер Д., Эмили Аллан (1996). «Гендер и преступность: к гендерной теории женских правонарушений». Ежегодный обзор социологии . 22 (1): 459–487. дои : 10.1146/annurev.soc.22.1.459 .

[Hattery2012-289] Jump up to: ^а ^б ^с Хэттери А, Смит Э (2012). Социальная динамика семейного насилия . Вествью Пресс. п. 7. ISBN 978-0-8133-4463-8 . Проверено 1 июня 2017 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[290] Штраус, М. и Геллес, Р. (1995) Физическое насилие в американских семьях. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Транзакция.

[Hattery2016-291] Хэттери А, Смит Э (2016). Социальная динамика семейного насилия (второе изд.). Боулдер: Вествью Пресс. ISBN 978-0-8133-4999-2 .

[FOOTNOTEHatterySmith2012291-292] Хэттери и Смит, 2012 , с. 291.

[293] «За пределами гендерного выбора: разнообразная инклюзивность Mass Effect – Gamecritics.com» . gamecritics.com . Проверено 22 октября 2023 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

Базы данных авторитетного контроля
National	Germany Israel United States Latvia Czech Republic
Other	Historical Dictionary of Switzerland