Резня невинных

Святые Невинные
Святые Невинные
	Богоматерь с Младенцем в окружении святых Невинных , Питер Пауль Рубенс
Первомученики
Рожденный	Различные, предположительно близкие к рождению Иисуса ; Вифлеем , Иудея
Умер	в. 7-2 г. до н. э. ; Вифлеем , Иудея (замучен царем Иродом Великим )
Причина смерти	Детоубийство
Почитается в	Католическая церковь ; Восточное православие ; Восточное православие ; лютеранство ; Англиканство ;
канонизирован	Предварительная Конгрегация
Праздник	27 декабря ( Западно-сирийский ) ; 28 декабря (Католическая церковь, Лютеранская церковь, Англиканская община) ; 29 декабря (Восточное православие) ; 10 января ( Восточно-сирийский ) ;
Атрибуты	Ладонь мученика ; Венец мученичества ;
Покровительство	Подкидыши ; Младенцы ; Детские хоры ;

Резня — (или резня ) невинных это библейская история, в то время как ведущие исследователи Библии считают ее мифом . ^{[ 2 ]} рассказывается в повествовании о Рождестве Евангелия от Матфея ( 2: 16–18 Иудеи ), в котором Ирод Великий , царь , приказывает казнить всех детей мужского пола в возрасте двух лет и младше в окрестностях Вифлеема . ^{[ 3 ]} Некоторые христиане почитают Святых Невинных как первых христианских мучеников . ^{[ 4 ]} но современные ученые не находят никаких доказательств того, что это произошло за пределами отрывков из Евангелия от Матфея. ^{[ 5 ]}

Праздник Святых Невинных , также известный как Хильдерма , отмечается в западных христианских церквях 28 декабря, в день Святок четвертый . В восточном христианстве праздник отмечается в разные даты , в зависимости от конфессии. ^{[ 6 ]}

Библейское повествование

В Евангелии от Матфея рассказывается, как волхвы посещают Иерусалим, чтобы узнать, где родился царь иудейский; Царь Ирод направляет их в Вифлеем и просит вернуться к нему и доложить, но во сне их предупреждают, что Ирод желает найти ребенка и убить его, но не делают этого. Мэтью продолжает:

Когда Ирод понял, что его перехитрили волхвы, он пришел в ярость и приказал убить всех мальчиков в Вифлееме и окрестностях его, от двух лет и младше, в соответствии со временем, которое он узнал от волхвов.
- Матфея 2:16 ^{[ 7 ]}

Далее следует ссылка и цитата из Книги Иеремии ( Иеремия 31:15 ) (Иеремия 31:14 в еврейской Библии): «Тогда сказанное через пророка Иеремию исполнилось: голос слышен в Раме , плач и великая скорбь, Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешаться, потому что их уже нет». ( Матфея 2: 17–18 . ) Связь этого с резней не сразу очевидна, поскольку в следующих стихах Иеремии говорится о надежде и восстановлении. ^{[ 8 ]}

История и теология

Историчность рассказа Матфея не признается учеными. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 9 ]} История резни не встречается ни в одном Евангелии, кроме Евангелия от Матфея, она не упоминается ни в сохранившихся сочинениях Николая Дамаскина (который был личным другом Ирода Великого), ни в Иосифа » «Иудейских древностях Флавия , несмотря на его записывая многие проступки Ирода, включая убийство трех его собственных сыновей. ^{[ 4 ]} начала V века В рассказе Макробия о том, что «услышав, что сын Ирода, иудейского царя, был убит, когда Ирод приказал убить всех мальчиков в Сирии в возрасте до двух лет, [Август] сказал: «Это лучше быть свиньей Ирода, чем его сыном» — был отвергнут как внебиблейское свидетельство об этом событии из-за его более позднего авторства, возможного влияния евангельского повествования и запутанного характера повествования. ^{[ 10 ]} Ввиду отсутствия независимого подтверждения того, что это событие когда-либо произошло, наиболее вероятным объяснением этой истории является то, что это фольклор, вдохновленный репутацией Ирода. ^{[ 9 ]}

Автор, похоже, смоделировал этот эпизод на основе библейской истории о попытке фараона убить израильских детей из Книги Исход , рассказанной в расширенной версии, которая была распространена в I веке. ^{[ 11 ]} В этой расширенной истории фараон убивает еврейских детей после того, как его писцы предупреждают его о предстоящем рождении угрозы его короне (т. е. Моисею ), но отец и мать Моисея во сне предупреждаются, что жизнь ребенка в опасности и действовать, чтобы спасти его. ^{[ 12 ]} Позже, после того как Моисею пришлось бежать, как и Иисусу, он возвращается, когда те, кто искал его смерти, сами мертвы. ^{[ 12 ]}

С точки зрения понимания того, что пытается передать миф, отсутствие в нем историчности неудивительно, учитывая, что Евангелия в первую очередь были написаны как богословские документы, а не как хронологические временные рамки. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Числа

Греческая литургия утверждает 14 000 Святых Невинных, тогда как ранний сирийский список святых утверждает 64 000. Коптские источники утверждают, что их было 144 000 и что это произошло 29 декабря. ^{[ 17 ]} В записи Фредерика Джорджа Холвека по этому поводу в Католической энциклопедии в 1910 году приводились оценки, которые предполагали, что событие действительно произошло, и признавали, что Вифлеем был слишком маленьким городом, чтобы предоставить такие цифры, в результате чего число жертв в городе сократилось до шести-двадцати. ^{[ а ]}

В христианском искусстве

Средневековая литургическая драма повествует о библейских событиях, в том числе об убийстве невинных Иродом. Театрализованное представление широчников и портных , проходившее в Ковентри, Англия, включало в себя запоминающуюся песню об этом эпизоде, теперь известную как « Ковентри Кэрол» . Традиция Ордо Рахелиса состоит из четырех пьес, включая Бегство в Египет, преемственность Ирода Архелаем , возвращение из Египта, а также Резню, все из которых сосредоточены на плаче Рахили во исполнение пророчества Иеремии. Эти события также были в одной из средневековых пьес N-Town . ^{[ нужна ссылка ]}

« Ковентри Кэрол » — рождественская песнь, датируемая 16 веком. Колядка была исполнена в Ковентри в Англии как часть мистерии под названием «Театр стрижек и портных» . В пьесе изображен рождественский сюжет из второй главы Евангелия от Матфея . В песне упоминается резня невинных, во время которой Ирод приказал всех младенцев мужского пола в возрасте двух лет и младше в Вифлееме . убить ^{[ 18 ]} Тексты этой захватывающей песни представляют собой скорбь матери по ее обреченному ребенку. Автор неизвестен. Самый старый известный текст был записан Робертом Кру в 1534 году, а мелодия датируется 1591 годом. ^{[ 19 ]} Колядка традиционно исполняется а капелла . ^{[ нужна ссылка ]}

17-го века Голландская рождественская песня O Kerstnacht, schoner dan de dagen , хотя и начинается с отсылки к Рождественской ночи , повествует о резне невинных. В 1974 году голландская прогрессив-рок -группа Focus записала первые два куплета песни для своего альбома Hamburger Concerto . ^{[ нужна ссылка ]}

Тема «Расправа над невинными» предоставила художникам многих национальностей возможность создавать сложные изображения массовых тел, участвующих в насильственных действиях. Это была альтернатива Бегству в Египет в циклах Жития Богородицы . Его популярность снизилась в готическом искусстве , но возродилась в более крупных произведениях эпохи Возрождения , когда художники черпали вдохновение для своих «резни» из римских рельефов битвы лапифов и кентавров до такой степени, что они изображали фигуры героически обнаженными. ^{[ 20 ]} Ужасающая тема резни невинных также позволила сравнить древние жестокости с жестокостями раннего современного периода , в период религиозных войн, последовавших за Реформацией - версии Брейгеля показывают солдат, несущих знамена с Габсбургом двуглавым . орел. ^{[ 21 ]}

Версия 1590 года, написанная Корнелисом ван Харлемом, также, кажется, отражает жестокость голландского восстания . Ранняя картина Гвидо Рени (1611 г.) «Расправа над невинными» в необычном вертикальном формате находится в Болонье. ^{[ 22 ]} Фламандский художник Питер Пауль Рубенс неоднократно писал эту тему. Одна версия, находящаяся сейчас в Мюнхене, была выгравирована и воспроизведена как картина еще в колониальном Перу. ^{[ 23 ]}

Картины

Расправа над невинными Брейгелями . Несколько версий « Расправы над невинными» были написаны Питером Брейгелем Старшим (ок. 1565–1567) и его сыном Питером Брейгелем Младшим (в 17 веке).
«Расправа над невинными» , Гвидо Рени созданная в 1611 году для базилики Сан-Доменико в Болонье , но ныне находящаяся в Национальной пинакотеке в этом городе.
Две версии Питера Пауля Рубенса , написанные в 1611–1612 и 1636–1638 годах.
«Расправа над невинными» , Николя Пуссена написанная между 1625 и 1632 годами.
Расправа над невинными, Маттео ди Джованни ^{[ нужен неосновной источник ]}

Музыка

Мотет причастия в честь Праздника Святых Невинных - это текст из Матфея 2:18 (цитата Иеремии 31:15) Vox in Rama . Это было полифонически установлено рядом композиторов эпохи Возрождения и барокко , в том числе Якобом Клеменсом нон Папа , Гиашем де Вертом и Генрихом Шютцем (на немецком языке).

Марк-Антуан Шарпантье сочинил ораторию Caedes Sanctorum Invinnium , H.411, для солистов, хора, двух скрипок и континуо (1683–1685).

Праздник

Даты по номиналу

Сегодня день Святых Невинных , также называемый Праздником Святых Невинных , или Чильдермасом или Детской Мессой , ^{[ нужны разъяснения ]} варьируется.

27 декабря для жителей Западной Сирии ( Сирийская православная церковь , Сиро-Маланкарская католическая церковь и Маронитская церковь )
28 декабря в англиканской церкви ( фестиваль ), ^{[ 24 ]} лютеранская церковь и римский обряд католической церкви , причем эти западные христианские конфессии празднуют Хильдермас как четвертый день Рождества . ^{[ 25 ]}
29 декабря для Восточной Православной Церкви ^{[ 26 ]}
10 января для жителей Восточной Сирии ( Халдеи и Сиро-Малабарская католическая церковь )

Начало

Воспоминание о резне Святых Невинных, традиционно считавшихся первыми христианскими мучениками , хотя и по незнанию, ^{[ 27 ]}^{[ б ]} впервые появляется как праздник Западной церкви в Леонинском сакраментарии , датируемом примерно 485 годом. Самые ранние поминки ^{[ нужны разъяснения ]} были связаны с праздником Крещения Господня , 6 января: Пруденций упоминает Невинных в своем гимне на Крещение. Лев в своих проповедях на Крещение говорит о Невинных. Фульгенций Руспе (6 век) дает проповедь De Epiphania, deque Innocentum nece et muneribus magorum («О Крещении, об убийстве невинных и дарах волхвов»). ^{[ с ]}

Католические средневековые традиции

Со времен Карла Великого Сикарий Вифлеемский почитался в Брантоме, Дордонь, как одна из предполагаемых жертв резни. ^{[ 28 ]}

В средние века , особенно к северу от Альп , этот день был праздником инверсии, включавшим смену ролей между детьми и взрослыми, такими как учителя и священники, с мальчиками-епископами , председательствовавшими на некоторых церковных службах. ^{[ 29 ]} Бонни Блэкберн и Леофранк Холфорд-Стривенс предполагают, что это была христианизированная версия римского ежегодного праздника Сатурналий ( когда даже рабы в течение дня играли «господинов»). В некоторых регионах, таких как средневековая Англия и Франция, считалось, что это неудачный день, когда нельзя начинать новый проект. ^{[ 30 ]}

Существовал средневековый обычай по возможности воздерживаться от работы в тот день недели, на который приходился праздник «День невинных», в течение всего следующего года до следующего Дня невинных. Филипп де Коммин , министр короля Франции Людовика XI , рассказывает в своих мемуарах, как король соблюдал этот обычай, и описывает трепет, который он почувствовал, когда ему пришлось сообщить королю о чрезвычайной ситуации в тот день. ^{[ 31 ]}

Современные традиции в западном христианстве

В конфессиях западного христианства , таких как католицизм и лютеранство, некоторые христиане посещают мессу в честь Хильдермаса, чтобы вспомнить мученическую смерть Святых Невинных. ^{[ 6 ]}^{[ 32 ]}

В Англии мемориал называется Чилдермас или Детская месса, во время которой «Детям дается благословение; они поют в хоре и берут на себя другие особые роли в церковной службе». ^{[ 33 ]}

В Испании , латиноамериканской Америке и Филиппинах на ^{[ 34 ]} 28 декабря по-прежнему остается днем розыгрышей , эквивалентно Дню дурака что во многих странах . Шутки ( bromas ) также известны как inocentadas , а их жертвы — inocentes ; с другой стороны, шутники являются невиновными , и жертвы не должны на них злиться, поскольку они не могли совершить никакого греха . Одной из наиболее известных из этих традиций является ежегодный фестиваль « Эльс Энфаринатс » в Иби в Алаканте , где невиновные наряжаются в полную военную форму и устраивают мучительный бой. ^{[ 35 ]}

В Тринидаде и Тобаго детям-католикам освящают игрушки во время мессы. ^{[ 36 ]}

Римский обряд до и после 1955 г.

В римском обряде до 1955 года уникальной особенностью этого праздника было использование литургических элементов, обычно приписываемых покаянным дням, включая фиолетовые облачения, отсутствие «Глории» и замену «Аллилуйи» Трактатом, если только праздник выпадал на воскресенье, и в этом случае рубрики требовали, чтобы праздник праздновался как в октавный день, в красных облачениях, Глории и Аллилуиа. Октава этого праздника была запрещена Папой Пием XII в 1955 году, и теперь праздник отмечается с использованием особенностей, ранее приписывавшихся его октавному дню, - практика, усиленная Кодексом рубрик 1960 года .

Галерея

Ирод приказывает устроить резню невинных; Бегство Елизаветы; Мученичество Захарии (иллюминация из рукописи 9 века)
X века Иллюминированная рукопись
Джотто , Избиение невинных
Панно из Драйкенигзальтара работы Ганса Плейденвурфа 1460-1465 гг.
Избиение невинных в Вифлееме , Маттео ди Джованни
Питер Брейгель Старший , «Избиение невинных»
Корнелис ван Харлем , Резня невинных , 1590, Рейксмузеум
Рубенс , «Избиение невинных» , 1610–1611, Торонто.
Гвидо Рени , «Расправа над невинными»
Якопо Тинторетто , Резня невинных
Франсуа-Жозеф Навез , Резня невинных , 1824 г.
Триумф невинных Уильям Холман Хант
Крик из Рамы , марка Фарерских островов 2001 г.

См. также

Примечания

^ Хольвек 1910 утверждает: «Греческая литургия утверждает, что Ирод убил 14 000 мальчиков ( ton hagion id chiliadon Nepion ), сирийцы говорят о 64 000, многие средневековые авторы - о 144 000, согласно Апокалипсису 14:3. Писатели, признающие историчность этого эпизода, сокращают это число значительно, поскольку Вифлеем был довольно маленьким городом Иосифа. Кнабенбауэр снижает его до пятнадцати или двадцати ( Evang. S. Matt. , I, 104), Август Биспинг до десяти или двенадцати ( Evang. S. Matt. ), Лоренц Келлнер примерно до шести ( Christus und seine Apostel , Freiburg, 1908) . )".
^ Ириней ( Adv. Haer. iii.16.4) и Киприан ( Послание 56)
^ Пруденций, Лео и Фульгентиус отмечены в Smith & Cheetham 1875 , стр. 839 и далее.

Ссылки

Цитаты

^ «Святые покровители А-Я» . католик.орг .
^ Jump up to: ^а ^б Джордж, Артур (2020). Мифология сезонных праздников Америки: Танец Хор . Международное издательство Спрингер. п. 218. ИСБН 978-3-030-46916-0 . Проверено 24 июня 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б Литва, М. Давид (2019). «Глава 8: Ребенок в опасности, чудо-дитя». Как Евангелия стали историей – Иисус и средиземноморские мифы . Издательство Йельского университета. стр. 118–120. ISBN 9780300249484 .
^ Jump up to: ^а ^б Кларк 2003 , с. 22.
^ Майер 1998 , стр. 170–171.
^ Jump up to: ^а ^б Крамп, Уильям Д. (2022). Рождественская энциклопедия (4-е изд.). МакФарланд. п. 263. ИСБН 978-1-4766-8790-2 .
^ Матфея 2:16
^ Кларк 2003 , с. 23.
^ Jump up to: ^а ^б Магнесс 2021 , с. 126.
^ Майер 1998 , стр. 187.
^ Линкольн 2013 , с. 44.
^ Jump up to: ^а ^б Браун 1978 , с. 11.
^ Интерпретация евангельских повествований: сцены, люди и богословие Тимоти Виарда, 2010 г. ISBN 0-8054-4843-8 стр. 75–78
^ Иисус, Христос: Современные перспективы Бреннан Р. Хилл 2004 ISBN 1-58595-303-2 стр. 89
↑ Евангелие от Луки Тимоти Джонсона, 1992 г. ISBN 0-8146-5805-9 стр. 72
^ Выздоровление Иисуса: свидетель Нового Завета Томас Р. Йодер Нойфельд, 2007 г. ISBN 1-58743-202-1 стр. 111
^ Мина 1907 , стр. 300-.
^ «Ковентри Кэрол» . Версия Брэмли и Стейнера (1878 г.)
^ Стадвелл 1995 , с. 15.
^ «Коллекция Гетти» . Getty.edu. 7 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2005 г. . Проверено 15 июня 2012 г.
↑ Зимний пейзаж с резней невинных, Sotheby's, 7 декабря 2005 г.
^ «Картина Рени в Интернет-галерее искусств» . Wga.hu. Проверено 15 июня 2012 г.
^ Резня невинных в соборе Куско явно написана под влиянием Рубенса. См. CODART Courant , декабрь 2003 г., стр. 12. (Загрузка в формате pdf, 2,5 МБ)
^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 10 апреля 2021 г.
^ «День четвертый: 28 декабря, Праздник Святых Невинных» . Католическая культура . Проверено 27 декабря 2015 г.
^ тропари, Все; святые, кондаки · Все жития. «Жития святых» . www.oca.org .
^ Смит и Читам 1875 , стр. 839–.
^ Василив 2008 , с. 46.
^ Хольвек 1910 .
^ Блэкберн и Холфорд-Стривенс 1999 , стр. 537–538.
^ де Коммин 1972 , стр. 253–254.
^ «Праздник Святых Невинных» . Служение лютеранского кампуса в Мэдисоне. 28 декабря 2020 г. Проверено 29 декабря 2023 г.
^ Пеннойер, Грег; Бевис, Бет (1 сентября 2015 г.). Бог с нами: Бог с нами: заново открывая значение Рождества (Читательская ред.). Параклет Пресс. ISBN 978-1-61261-819-7 .
^ Бакалавр, Тихоокеанский университет Сиэтла. «Это не шутка: 28 декабря — розыгрыши в испаноязычных странах» . МысльКо . Проверено 30 марта 2021 г.
^ Репортаж BBC News о фестивале 2010 года.
^ « Праздник святых невинных», «Новости Троицы и Тобаго » . Newsday.co.tt. 30 декабря 2013 года . Проверено 16 апреля 2018 г.

Источники

Блэкберн, Бонни Дж.; Холфорд-Стривенс, Леофранк (1999). Оксфордский компаньон года . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-214231-3 .
Браун, Раймонд Эдвард (1978). Взрослый Христос на Рождество: Очерки трех библейских рождественских историй . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-0997-2 .
Кларк, Ховард (2003). Евангелие от Матфея и его читатели: историческое введение в первое Евангелие . Издательство Университета Индианы. ISBN 0-253-11061-0 .
де Коммин, Филипп (1972). Мемуары: Царствование Людовика XI, 1461-83 гг . Книги о пингвинах. ISBN 978-0-14-044264-9 .
Фергюсон, Эверетт (2003). Предпосылки раннего христианства . Вм. Издательство Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2221-5 .
Франция, RT (2007). Евангелие от Матфея . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2501-8 .
Грант, Майкл (1971). Ирод Великий . Американское наследие Press. ISBN 978-0-07-024073-5 .
Харрингтон, Дэниел (1991). Евангелие от Матфея . Литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-5803-1 .
Холвек, Фредерик Джордж (1910). «Святые Невинные» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Джеймс (2019). Протоевангелие Иакова: греческие и английские тексты . Перевод Уокера, Александра. Далкассиан. ISBN 978-1960069023 .
Линкольн, Эндрю (2013). Рожденный от Девы?: Новое понимание Иисуса в Библии, традиции и теологии . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-6925-8 .
Магнесс, Джоди (2021). Масада: от еврейского восстания к современному мифу . Издательство Принстонского университета. п. 126. ИСБН 978-0-691-21677-5 .
Майер, Пол Л. (1998). «Ирод и младенцы из Вифлеема» . В Саммерсе, Рэй; Вардаман, Джерри (ред.). Хронос, Кайрос, Христос II: хронологические, рождественские и религиозные исследования памяти Рэя Саммерса . Издательство Университета Мерсера. ISBN 978-0-86554-582-3 .
Мина, епископ Пчатский (1907). «История Исаака, якобитского патриарха Александрийского с 686 по 689 год». Патрология восточная . Полет. 11. Перевод Поршера, Э. Пэрис Фирмен-Дидот.
Смит, Уильям ; Читам, Сэмюэл (1875). Словарь христианских древностей: включающий историю, институты и древности христианской церкви со времен апостолов до эпохи Карла Великого . Том. 11. Дж. Мюррей.
Пак, Юджин Ын-Чун (2013). «Плач Рахили о своих детях: обращение Матфея с детоубийством со стороны Ирода» . Католический библейский ежеквартальный журнал . 75 (3): 473–485. ISSN 0008-7912 . JSTOR 43728232 .
Стадвелл, Уильям Эммет (1995). Читатель рождественских гимнов . Хаворт. ISBN 978-1-56023-872-0 .
Вермес, Геза (2006). Рождество: история и легенда . Пингвин Великобритания . ISBN 978-0-14-191261-5 .
Василив, Патрисия Хили (2008). Мученичество, убийство и магия: дети-святые и их культы в средневековой Европе . Питер Лэнг. ISBN 978-0-8204-2764-5 .

Резня невинных Жизнь Иисуса
Предшественник Бегство в Египет	Новый Завет События	Преемник Смерть Ирода , Возвращение юного Иисуса в Назарет

[18] Хольвек 1910 утверждает: «Греческая литургия утверждает, что Ирод убил 14 000 мальчиков ( ton hagion id chiliadon Nepion ), сирийцы говорят о 64 000, многие средневековые авторы - о 144 000, согласно Апокалипсису 14:3. Писатели, признающие историчность этого эпизода, сокращают это число значительно, поскольку Вифлеем был довольно маленьким городом Иосифа. Кнабенбауэр снижает его до пятнадцати или двадцати ( Evang. S. Matt. , I, 104), Август Биспинг до десяти или двенадцати ( Evang. S. Matt. ), Лоренц Келлнер примерно до шести ( Christus und seine Apostel , Freiburg, 1908) . )".

[29] Ириней ( Adv. Haer. iii.16.4) и Киприан ( Послание 56)

[30] Пруденций, Лео и Фульгентиус отмечены в Smith & Cheetham 1875 , стр. 839 и далее.

[catholic.org-1] «Святые покровители А-Я» . католик.орг .

[George-2] Jump up to: ^а ^б Джордж, Артур (2020). Мифология сезонных праздников Америки: Танец Хор . Международное издательство Спрингер. п. 218. ИСБН 978-3-030-46916-0 . Проверено 24 июня 2024 г.

[myths-3] Jump up to: ^а ^б Литва, М. Давид (2019). «Глава 8: Ребенок в опасности, чудо-дитя». Как Евангелия стали историей – Иисус и средиземноморские мифы . Издательство Йельского университета. стр. 118–120. ISBN 9780300249484 .

[FOOTNOTEClarke200322-4] Jump up to: ^а ^б Кларк 2003 , с. 22.

[FOOTNOTEMaier1998170–171-5] Майер 1998 , стр. 170–171.

[Crump2022-6] Jump up to: ^а ^б Крамп, Уильям Д. (2022). Рождественская энциклопедия (4-е изд.). МакФарланд. п. 263. ИСБН 978-1-4766-8790-2 .

[7] Матфея 2:16

[FOOTNOTEClarke200323-8] Кларк 2003 , с. 23.

[FOOTNOTEMagness2021126-9] Jump up to: ^а ^б Магнесс 2021 , с. 126.

[FOOTNOTEMaier1998187-10] Майер 1998 , стр. 187.

[FOOTNOTELincoln201344-11] Линкольн 2013 , с. 44.

[FOOTNOTEBrown197811-12] Jump up to: ^а ^б Браун 1978 , с. 11.

[Wiarda75-13] Интерпретация евангельских повествований: сцены, люди и богословие Тимоти Виарда, 2010 г. ISBN 0-8054-4843-8 стр. 75–78

[Jesus_p._89-14] Иисус, Христос: Современные перспективы Бреннан Р. Хилл 2004 ISBN 1-58595-303-2 стр. 89

[Luke'_p._72-15] Евангелие от Луки Тимоти Джонсона, 1992 г. ISBN 0-8146-5805-9 стр. 72

[Recovering_Jesus_p._111-16] Выздоровление Иисуса: свидетель Нового Завета Томас Р. Йодер Нойфельд, 2007 г. ISBN 1-58743-202-1 стр. 111

[FOOTNOTEMina1907300--17] Мина 1907 , стр. 300-.

[covcar-19] «Ковентри Кэрол» . Версия Брэмли и Стейнера (1878 г.)

[FOOTNOTEStudwell199515-20] Стадвелл 1995 , с. 15.

[Getty-21] «Коллекция Гетти» . Getty.edu. 7 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2005 г. . Проверено 15 июня 2012 г.

[22] Зимний пейзаж с резней невинных, Sotheby's, 7 декабря 2005 г.

[WGA-23] «Картина Рени в Интернет-галерее искусств» . Wga.hu. Проверено 15 июня 2012 г.

[Peru-24] Резня невинных в соборе Куско явно написана под влиянием Рубенса. См. CODART Courant , декабрь 2003 г., стр. 12. (Загрузка в формате pdf, 2,5 МБ)

[25] «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 10 апреля 2021 г.

[26] «День четвертый: 28 декабря, Праздник Святых Невинных» . Католическая культура . Проверено 27 декабря 2015 г.

[27] тропари, Все; святые, кондаки · Все жития. «Жития святых» . www.oca.org .

[FOOTNOTESmithCheetham1875839–-28] Смит и Читам 1875 , стр. 839–.

[FOOTNOTEWasyliw200846-31] Василив 2008 , с. 46.

[FOOTNOTEHolweck1910-32] Хольвек 1910 .

[FOOTNOTEBlackburnHolford-Strevens1999537–538-33] Блэкберн и Холфорд-Стривенс 1999 , стр. 537–538.

[FOOTNOTEde_Commynes1972253–254-34] де Коммин 1972 , стр. 253–254.

[35] «Праздник Святых Невинных» . Служение лютеранского кампуса в Мэдисоне. 28 декабря 2020 г. Проверено 29 декабря 2023 г.

[36] Пеннойер, Грег; Бевис, Бет (1 сентября 2015 г.). Бог с нами: Бог с нами: заново открывая значение Рождества (Читательская ред.). Параклет Пресс. ISBN 978-1-61261-819-7 .

[37] Бакалавр, Тихоокеанский университет Сиэтла. «Это не шутка: 28 декабря — розыгрыши в испаноязычных странах» . МысльКо . Проверено 30 марта 2021 г.

[38] Репортаж BBC News о фестивале 2010 года.

[39] « Праздник святых невинных», «Новости Троицы и Тобаго » . Newsday.co.tt. 30 декабря 2013 года . Проверено 16 апреля 2018 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ а ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ б ]

[ с ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

v т и Святые католической церкви
Dicastery for the Causes of Saints Stages of canonization: Servant of God → Venerable → Blessed → Saint
Virgin Mary	Mother of God (Theotokos) Immaculate Conception Perpetual virginity Assumption Marian apparition Titles of Mary Joseph (husband)
Apostles	Andrew Barnabas Bartholomew James of Alphaeus James the Great John Jude Matthew Matthias Paul Peter Philip Simon Thomas
Archangels	Gabriel Michael in the Catholic Church Raphael
Confessors	Anatolius Anthony of Kiev Athanasius the Confessor Chariton the Confessor Dominic Edward the Confessor Francis of Assisi Francis Borgia Homobonus Lazarus Zographos Louis Bertrand Maximus the Confessor Michael of Synnada Paphnutius the Confessor Paul I of Constantinople Peter Claver Salonius Sergius of Radonezh Theophanes the Confessor Pio of Pietrelcina
Disciples	Apollos Mary of Bethany Mary Magdalene Priscilla and Aquila Silvanus Stephen Timothy Titus Seventy disciples
Doctors of the Church	Gregory the Great Ambrose Augustine of Hippo Jerome John Chrysostom Basil of Caesarea Gregory of Nazianzus Athanasius of Alexandria Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem John of Damascus Bede the Venerable Ephrem the Syrian Thomas Aquinas Bonaventure Anselm of Canterbury Isidore of Seville Peter Chrysologus Leo the Great Peter Damian Bernard of Clairvaux Hilary of Poitiers Alphonsus Liguori Francis de Sales Peter Canisius John of the Cross Robert Bellarmine Albertus Magnus Anthony of Padua Lawrence of Brindisi Teresa of Ávila Catherine of Siena Thérèse of Lisieux John of Ávila Hildegard of Bingen Gregory of Narek Irenaeus
Evangelists	Matthew Mark Luke John
Church Fathers	Alexander of Alexandria Alexander of Jerusalem Ambrose of Milan Anatolius Athanasius of Alexandria Augustine of Hippo Caesarius of Arles Caius Cappadocian Fathers Clement of Alexandria Clement of Rome Cyprian of Carthage Cyril of Alexandria Cyril of Jerusalem Damasus I Desert Fathers Desert Mothers Dionysius of Alexandria Dionysius of Corinth Dionysius Ephrem the Syrian Epiphanius of Salamis Fulgentius of Ruspe Gregory the Great Gregory of Nazianzus Gregory of Nyssa Hilary of Poitiers Hippolytus of Rome Ignatius of Antioch Irenaeus of Lyons Isidore of Seville Jerome of Stridonium John Chrysostom John of Damascus Maximus the Confessor Melito of Sardis Quadratus of Athens Papias of Hierapolis Peter Chrysologus Polycarp of Smyrna Theophilus of Antioch Victorinus of Pettau Vincent of Lérins Zephyrinus
Martyrs	Abda and Abdisho Boris and Gleb Charles de Foucauld Canadian Martyrs Carthusian Martyrs Child Martyrs of Tlaxcala Christina of Persia Devasahayam Pillai Dismas the Good Thief Forty Martyrs of England and Wales Four Crowned Martyrs Gerard of Csanád Great Martyr The Holy Innocents Irish Martyrs John Fisher Korean Martyrs Lorenzo Ruiz Martyrs of Lübeck Luigi Versiglia Martyrology Martyrs of Albania Martyrs of Algeria Martyrs of Cajonos Martyrs of Drina Martyrs of China Martyrs of Gorkum Martyrs of Japan 21 Martyrs of Libya Martyrs of La Rioja Martyrs of Laos Martyrs of Natal Martyrs of Otranto Martyrs of Prague Martyrs of Sandomierz Martyrs of the Spanish Civil War Martyrs of Zenta Maximilian Kolbe Óscar Romero Pedro Calungsod Perpetua and Felicity Peter Chanel Pietro Parenzo Philomena Saints of the Cristero War Stephen Teresa Benedicta of the Cross Titus Brandsma 17 Thomasian Martyrs Thomas Becket Thomas More Three Martyrs of Chimbote Ulma Family Uganda Martyrs Vietnamese Martyrs Valentine of Rome Victor and Corona Zanitas and Lazarus of Persia
Missionaries	Augustine of Canterbury Boniface Damien of Molokai Evermode of Ratzeburg Francis Xavier François de Laval Gregory the Illuminator Junípero Serra Nino of Georgia Patrick of Ireland Remigius
Patriarchs	Adam Abel Abraham Isaac Jacob Joseph Joseph (father of Jesus) David Noah Solomon Matriarchs
Popes	Adeodatus I Adeodatus II Adrian III Agapetus I Agatho Alexander I Anacletus Anastasius I Anicetus Anterus Benedict II Boniface I Boniface IV Caius Callixtus I Celestine I Celestine V Clement I Cornelius Damasus I Dionysius Eleuterus Eugene I Eusebius Eutychian Evaristus Fabian Felix I Felix III Felix IV Gelasius I Gregory I Gregory II Gregory III Gregory VII Hilarius Hormisdas Hyginus Innocent I John I John XXIII John Paul II Julius I Leo I Leo II Leo III Leo IV Leo IX Linus Lucius I Marcellinus Marcellus I Mark Martin I Miltiades Nicholas I Paschal I Paul I Paul VI Peter Pius I Pius V Pius X Pontian Sergius I Silverius Simplicius Siricius Sixtus I Sixtus II Sixtus III Soter Stephen I Stephen IV Sylvester I Symmachus Telesphorus Urban I Victor I Vitalian Zachary Zephyrinus Zosimus
Prophets	Agabus Amos Anna Baruch ben Neriah David Elijah Ezekiel Habakkuk Haggai Hosea Isaiah Jeremiah Job Joel John the Baptist Jonah Judas Barsabbas Malachi Melchizedek Micah Moses Nahum Obadiah Samuel Seven Maccabees and their mother Simeon Zechariah (prophet) Zechariah (NT) Zephaniah
Virgins	Agatha of Sicily Agnes of Rome Angela of the Cross Æthelthryth Bernadette Soubirous Catherine of Bologna Brigid of Kildare Catherine Labouré Catherine of Siena Cecilia Clare of Assisi Eulalia of Mérida Euphemia Faustina Kowalska Faustina and Liberata of Como Genevieve Hiltrude of Liessies Joan of Arc Kateri Tekakwitha Lucy of Syracuse Maria Goretti María de las Maravillas de Jesús Narcisa de Jesús Patricia of Naples Rosalia Rose of Lima Teresa of the Andes Teresa of Calcutta Trasilla and Emiliana Ubaldesca Taccini Josephine Bakhita
See also	Calendar of saints Four Holy Marshals Fourteen Holy Helpers Martyr of charity Military saints Athleta Christi Miles Christianus Church Militant Seven Champions Virtuous pagan
Catholic Church portal Saints portal

v т и Святые в коптской церкви
Patriarchs	Abraham Isaac Jacob Joseph
Prophets	Moses Job Samuel David Hosea Amos Micah Joel Obadiah Jonah Nahum Noah Habakkuk Zephaniah Haggai Zechariah Malachi Isaiah Jeremiah Baruch Ezekiel Daniel John the Baptist
Theotokos	Mary, Our Lady of Assiut Belarus Poland Warraq Zeitoun
Seven Archangels	Michael Gabriel Raphael Suriel Zedekiel Sarathiel Ananiel
Apostles	Andrew Bartholomew James, son of Alphaeus James, son of Zebedee John Jude Matthew Matthias Paul Peter Philip Simon Thomas
Disciples	Apollos Barnabas Mary Magdalene Phoebe the Deaconess Philemon Priscilla and Aquila Silvanus Stephen Timothy Titus Seventy disciples
Evangelists	Matthew Mark Luke John
Martyrs	21 Martyrs of Libya Abāmūn Abāmūn Abanoub Abaskhiron Alexandrian Martyrs Arianus Apollonia Barbara Bashnouna Basilides and Potamiana Catherine Chrysanthus and Daria Chiaffredo Colluthus Cosmas and Damian Cyprian and Justina Cyrus and John Dasya Demiana Dorothea Elias and companions Epimachus Faustus, Abibus and Dionysius Felix and Regula Gabriel Abdel El-Metgaly Gallicanus George George Bishop of Assiut George El Mozahem Gereon Hor, Besoy, and Daydara Imbaba Martyrs Isaac of Dafra John of Senhout Kosheh martyrs Malati Marina the Martyr Maspero Martyrs Maurice Memnon Menas Mohrael Moura Nag Hammadi Otimus Philomena Philotheos Rais Sarah Sidhom Bishay Theban Legion Thecla Theoclia Theodora and Didymus Theodore Stratelates Varus Veronica Wadamoun Wanas
Popes	Mark I Anianus Avilius Kedron Justus Eumenes Markianos Celadion Agrippinus Julian Demetrius I Heraclas Dionysius Theonas Felix of Rome Peter I Alexander I Athanasius I Peter II Timothy I Theophilus I Cyril I Dioscorus I Timothy II Peter III Dioscorus II Timothy III Theodosius I Peter IV Damian Anastasius Andronicus Benjamin I Agathon Simeon I Alexander II Theodore I Michael I John IV Mark II James Simeon II Joseph I Michael II Cosmas II Michael III Gabriel I Cosmas III Abraham Zacharias Cyril II Macarius II Matthew I Gabriel VII John XIV Cyril V Macarius III Cyril VI
Bishops	Abadiu of Antinoe Abraam of Faiyum Alexander of Jerusalem Amun of Scetis Basil of Caesarea Cyril of Jerusalem Epiphanius of Cyprus Eusebius of Caesarea Gregory of Nazianzus Gregory of Nyssa Gregory of Neocaesarea Ignatius of Antioch Jacob of Nisibis James of Jerusalem John of Nikiû John of Jerusalem Karas of California Mikhaeil of Asyut Narcissus of Jerusalem Nicholas of Myra Paphnutius of Scetis Paphnutius of Thebes Polycarp of Smyrna Porphyrius of Gaza Psote of Ebsay Serapion of Thmuis Severian of Gabala Yousab el-Abah of Girga
Monks and nuns	Abdel Messih El-Makari Abib and Apollo Abraham of Farshut Abraham of Scetis Amun Anthony the Great Awgin Bashnouna Hilarion Horsiesius Hospitius Mother Irini Isaac of Nineveh Isidore of Pelusium John Climacus John the Dwarf Macarius of Alexandria Macarius of Egypt Marina the Monk Moses the Black Nilus of Sinai Pachomius the Great Pambo Parsoma Patapios Paul of Thebes Paul of Tammah Paul the Simple Petronius Pishoy Poemen Samuel the Confessor Sisoes the Great Tekle Haymanot Theodorus of Tabennese Theodora of Alexandria
Anchorites	Karas Mary Misael Onuphrius Paphnutius Paul Pijimi Shenouda Thomas Zosimas
Other saints	Ambrose Clement of Alexandria Didymus the Blind Euphrosyne Habib Girgis Candidus Simon the Tanner Three Holy Children Maximus and Domatius Verena
Christianity portal