женоненавистничество

Женоненавистничество ( / m ɪ ˈ s ɒ dʒ ɪ n i / ) — это ненависть, презрение или предубеждение в отношении женщин или девочек . Это форма сексизма , которая может удерживать женщин на более низком социальном статусе , чем мужчины , тем самым сохраняя социальные роли патриархата . Женоненавистничество широко практиковалось на протяжении тысячелетий. Это отражено в искусстве , литературе , структуре человеческого общества, исторических событиях, мифологии , философии и религии во всем мире.

Примером женоненавистничества является насилие в отношении женщин , которое включает домашнее насилие и, в наиболее крайних формах, женоненавистнический терроризм и фемицид . Женоненавистничество также часто проявляется посредством сексуальных домогательств , принуждения и психологических методов, направленных на контроль над женщинами, а также путем юридического или социального исключения женщин из полного гражданства. В некоторых случаях женоненавистничество вознаграждает женщин за принятие более низкого статуса.

Женоненавистничество можно понимать как позицию отдельных лиц, в первую очередь мужчин, и как широко распространенный культурный обычай или систему. Иногда женоненавистничество проявляется очевидным и смелым образом; в других случаях оно более тонкое или замаскированное таким образом, чтобы обеспечить правдоподобное отрицание.

В феминистской мысли женоненавистничество также включает в себя неприятие женских качеств. Он презирает институты, работу, хобби или привычки, связанные с женщинами. Он отвергает любые аспекты мужчины, которые считаются женственными или немужественными. ^{[ чрезмерный вес? - обсуждать ]} Расизм и другие предрассудки могут усиливать и перекрывать женоненавистничество.

Согласно Оксфордскому словарю английского языка, английское слово «женоненавистничество» было придумано в середине 17 века от греческого мисос «ненависть» + Gunē «женщина». ^{[ 1 ]} Это слово использовалось редко, пока оно не было популяризировано феминизмом второй волны в 1970-х годах.

Определения

Английские и американские словари определяют женоненавистничество как «ненависть к женщинам». ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} и как «ненависть, неприязнь или недоверие к женщинам». ^{[ 5 ]}

Американский словарь Мерриама-Вебстера проводит различие между женоненавистничеством, «ненавистью к женщинам», от сексизма , который обозначает дискриминацию по признаку пола, и «поведения, условий или отношений, которые способствуют формированию стереотипов социальных ролей, основанных на поле». ^{[ 6 ]}

В 2012 году, прежде всего в ответ на выступление в австралийском парламенте , ^{[ 7 ]} Словарь Macquarie (который документирует австралийский английский и новозеландский английский ) расширил свое определение, включив в него не только ненависть к женщинам, но и «укоренившиеся предрассудки в отношении женщин». ^{[ 8 ]}

Исследования в области социальной психологии ^{[ нечеткий ]} описывает открытое женоненавистничество как «явный враждебный сексизм», вызывающий сопротивление у женщин, в отличие от «проявлений доброжелательного сексизма» или рыцарства , которые заставляют женщин вести себя таким образом, что увековечивают патриархальные порядки. ^{[ 9 ]}

По словам социолога Аллана Дж. Джонсона , «женоненавистничество - это культурная установка ненависти к женщинам, потому что они женщины». Джонсон утверждает, что:

Женоненавистничество... является центральной частью сексистских предрассудков и идеологии и, как таковое, является важной основой для угнетения женщин в обществах, где доминируют мужчины. Женоненавистничество проявляется по-разному: от шуток до порнографии, насилия и презрения к себе, которое женщин могут приучить к собственному телу. ^{[ 10 ]}

Социолог Майкл Флад из Университета Вуллонгонга определяет женоненавистничество как ненависть к женщинам и отмечает:

Хотя женоненавистничество чаще всего встречается у мужчин, оно также существует и практикуется женщинами в отношении других женщин или даже самих себя. Женоненавистничество функционирует как идеология или система убеждений, которая сопровождала патриархальные общества или общества, в которых доминируют мужчины, на протяжении тысячелетий и продолжает ставить женщин на подчиненные позиции с ограниченным доступом к власти и принятию решений. […] Аристотель утверждал, что женщины существуют как естественные уродства или несовершенные мужчины […] С тех пор женщины в западных культурах усвоили свою роль козлов отпущения в обществе, под влиянием в XXI веке мультимедийной объективации женщин с ее культурно санкционированным самоопределением. ненависть и зацикленность на пластической хирургии , анорексия и булимия . ^{[ 11 ]}

Философ Кейт Манн из Корнеллского университета определяет женоненавистничество как попытку контролировать и наказывать женщин, бросающих вызов мужскому доминированию. ^{[ 12 ]} Манн считает традиционное определение женоненавистничества «ненавистью к женщинам» слишком упрощенным, отмечая, что оно не учитывает, как лица, совершающие женоненавистническое насилие, могут любить определенных женщин; например, их матери. ^{[ 13 ]}^: 52 Вместо этого женоненавистничество вознаграждает женщин, которые поддерживают статус-кво, и наказывает тех, кто отвергает подчиненный статус женщины. ^{[ 12 ]} Мэнн проводит различие между сексизмом , который, по ее словам, стремится рационализировать и оправдать патриархат , от женоненавистничества, которое она называет «правоохранительной» ветвью патриархата:

[S]существующая идеология будет иметь тенденцию дискриминировать мужчин и женщин, обычно утверждая, что половые различия выходят за рамки того, что известно или могло бы быть известно, и иногда противоречит нашим лучшим современным научным данным. Женоненавистничество обычно различает хороших женщин и плохих и наказывает последних. […] Сексизм носит лабораторный халат; женоненавистничество начинает охоту на ведьм . ^{[ 13 ]}^: 79

женоненавистнический И , и женоненавистнический могут использоваться как прилагательная форма слова. ^{[ 14 ]} Существительное женоненавистник может использоваться для обозначения человека, ненавидящего женщин. Противоположностью женоненавистничества является мизандрия , ненависть или неприязнь к мужчинам. Мизандрия — это второстепенная проблема, не эквивалентная широко распространенной практике и обширной истории женоненавистничества. ^{[ 15 ]} Антоним — любовь женоненавистничества — филогиния или нежность к женщинам. ^{[ 16 ]} широко не используется. Слова, производные от слова женоненавистничество и обозначающие связанные понятия, включают женоненавистничество , пересечение античерного расизма и женоненавистничества, с которым сталкиваются чернокожие женщины; трансмизогиния , пересечение женоненавистничества и трансфобии, с которым сталкиваются транс-женщины и трансфеминные люди; и трансмизогинуар, слияние того, с чем сталкиваются чернокожие трансженщины и трансженщины. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Происхождение

Женоненавистничество, вероятно, возникло одновременно с патриархатом : три-пять тысяч лет назад, в начале бронзового века . Три основные монотеистические религии — иудаизм , христианство и ислам — продвигали патриархальные общественные структуры и использовали женоненавистничество, чтобы удерживать женщин на более низком уровне. ^{[ 19 ]}^{[ 13 ]} Женоненавистничество набрало силу в Средние века , особенно в христианских обществах. ^{[ 20 ]} Параллельно с этим женоненавистничество также практиковалось в таких обществах, как римляне, греки и племена бассейна Амазонки и Меланезии , которые не следовали монотеистической религии. Почти каждая человеческая культура содержит признаки женоненавистничества. ^{[ 21 ]}

Антрополог Дэвид Д. Гилмор утверждает, что женоненавистничество коренится в противоречивых чувствах мужчин: экзистенциальной зависимости мужчин от женщин в плане продолжения рода и страхе мужчин перед властью женщин над ними в периоды мужской слабости, контрастирующих с глубоко укоренившимися потребностями мужчин в любви. , забота и комфорт женщин — потребность, которая заставляет мужчин чувствовать себя уязвимыми. ^{[ 15 ]}

Анжела Сайни отмечает, что значительная часть женщин в древних обществах была похищена невестами из других культур. Такую женщину часто заставляли выйти замуж за человека, убившего ее семью. Женоненавистнические подозрения в Древней Греции и других странах в некоторой степени объясняются опасениями мужчин, что женщины когда-нибудь восстанут против своих похитителей. ^{[ 22 ]}^: 139 Сайни утверждает, что патриархат и гендерные стереотипы возникли одновременно с государством . ^{[ 22 ]}^{: 118–119}

Историческое использование

Классическая Греция

В своей книге « Город Сократа: Введение в классические Афины » Дж. У. Робертс утверждает, что женоненавистническая традиция в греческой литературе старше трагедии и комедии, восходящая, по крайней мере, к Гесиоду . ^{[ 23 ]} Он утверждает, что сам термин женоненавистничество происходит непосредственно в английском языке от древнегреческого слова мисогуния ( μισογυνία ), которое сохранилось в нескольких отрывках.

Более ранний, более длинный и полный отрывок взят из морального трактата, известного как « О браке» ( ок . 150 г. до н.э.) стоика философа- Антипатра из Тарса . ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]} Антипатр утверждает, что брак является основой государства, и считает, что он основан на божественном ( политеистическом ) указе. Он использует мизогунию, чтобы описать стиль письма, которого избегает трагик Еврипид , заявляя, что он «отвергает ненависть к женщинам в своих произведениях» (ἀποθέμενος τὴν ἐν τῷ γράφειν μισογυνίαν). Затем он предлагает пример этого, цитируя утраченную пьесу Еврипида, в которой восхваляются заслуги послушной жены. ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Согласно Тилеману, другое сохранившееся использование древнегреческого слова принадлежит Хрисиппу во фрагменте из книги «О привязанностях» , цитируемом Галеном в «Гиппократе о привязанностях» . ^{[ 27 ]} Здесь женоненавистничество стоит первым в коротком списке трёх «недовольств» — женщины ( мизогуния ), вина ( мизоиния , μισοινία) и человечности ( мизантропия , μισανθρωπία). Точка зрения Хрисиппа более абстрактна, чем точка зрения Антипатра, и Гален цитирует этот отрывок как пример мнения, противоположного его собственному. Однако ясно то, что ненависть к женщинам он объединяет с ненавистью к человечеству вообще и даже с ненавистью к вину. «В то время в медицине преобладало мнение, что вино укрепляет как тело, так и душу». ^{[ 28 ]} Итак, Хрисипп, как и его товарищ-стоик Антипатр, рассматривает женоненавистничество негативно, как болезнь ; нелюбовь к чему-то хорошему. Именно этот вопрос о противоречивых или чередующихся эмоциях вызывал философские споры у древних писателей. Рикардо Саллес предполагает, что общая стоическая точка зрения заключалась в том, что «[человек] может не только чередовать филогинию и женоненавистничество, филантропию и мизантропию, но и побуждаться друг к другу». ^{[ 29 ]}

В философском путеводителе Рутледжа «Платон и республика » Николас Паппас описывает «проблему женоненавистничества» и заявляет:

В « Апологии » Сократ называет тех, кто защищает свою жизнь в суде, «не лучше женщин» (35б). «Тимей» предупреждает мужчин, что, если они будут жить безнравственно, они перевоплотятся в женщин (42б-в; ср. 75г- е). В «Республике» имеется ряд комментариев в том же духе (387e, 395d-e, 398e, 431b-c, 469d), свидетельствующих не что иное, как презрение к женщинам. Даже слова Сократа о его смелом новом предложении о браке... предполагают, что женщины должны быть «общими» мужчинами. Он никогда не говорит, что мужчины могут быть общими для женщин... Мы также должны признать настойчивое утверждение Сократа о том, что мужчины превосходят женщин в любой задаче, которую пытаются выполнить оба пола (455c, 456a), и его замечание в Книге 8 о том, что один Признаком морального падения демократии является пропагандируемое ею сексуальное равенство (563b). ^{[ 30 ]}

Женоненавистник также встречается в греческом языке — misogunēs ( μισογύνης ) — в Deipnosophistae (вверху) и в Плутарха » «Параллельных жизнеописаниях , где он используется как титул Геракла в истории Фокиона . Это было название пьесы Менандра , о которой мы знаем из седьмой книги (об Александрии ) » Страбона 17-томной «Географии . ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} и цитаты Менандра Климента Александрийского и Стобея, касающиеся брака. ^{[ 33 ]} Греческая пьеса с похожим названием «Мизогунос» (Μισόγυνος) или «Женоненавистник » сообщается Марком Туллием Цицероном (на латыни) и приписывается поэту Марку Атилию . ^{[ 34 ]}

Цицерон сообщает, что греческие философы считали, что женоненавистничество вызвано гинофобией , страхом перед женщинами. ^{[ 35 ]}

То же самое и с другими болезнями; как стремление к славе, страсть к женщинам, которой греки дали название филогинея : и таким образом возникают все другие болезни и немощи. Но чувства, противоположные этим, предполагают, что в их основе лежит страх, как и ненависть к женщинам, какая проявляется у женоненавистника Атилия; или ненависть ко всему человеческому виду, как, как сообщается, сделал Тимон, которого они называют Мизантропом. Такого же рода негостеприимство. И все эти болезни происходят от определенного страха перед тем, что они ненавидят и избегают. ^{[ 35 ]}
- Цицерон, Tusculanae Quaestiones , I век до н.э.

Таким образом, несмотря на то, что греческая литература считала женщин ниже мужчин, женоненавистничество считалось болезнью – антисоциальным состоянием – поскольку оно противоречило их представлениям о ценности женщины как жены и семьи как основы семьи. общество. Эти моменты широко отмечаются во вторичной литературе. ^{[ 25 ]}

английский язык

Согласно Оксфордскому словарю английского языка, это слово вошло в английский язык благодаря анонимной протофеминистской пьесе « Светнэм, ненавистник женщин» , опубликованной в 1620 году в Англии. ^{[ 36 ]} Пьеса представляет собой критику антиженского писателя Джозефа Светнама , которого она представляет под псевдонимом Мисогинос. Характер Мизогиноса является источником термина женоненавистник в английском языке. ^{[ 37 ]}

Этот термин был довольно редким до середины 1970-х годов. Публикация критики феминистки Андреа Дворкин в 1974 году «Женская ненависть» популяризировала эту идею. Термин женоненавистничество вошел в лексикон феминизма второй волны . Дворкин и ее современники использовали этот термин, обозначая не только ненависть или презрение к женщинам, но и практику контроля над женщинами с помощью насилия и наказания женщин, отвергающих подчинение. ^{[ 37 ]}

Женоненавистничество обсуждалось во всем мире в 2012 году из-за вирусного видео выступления премьер-министра Австралии Джулии Гиллард . Ее парламентское обращение известно как « Речь о женоненавистничестве» . В своем выступлении Гиллард резко раскритиковала своих оппонентов за то, что они придерживаются стандартов ее политики, отличающихся от стандартов политиков-мужчин, и за то, что они говорят о ней в грубых сексуальных терминах. ^{[ 38 ]} Ее критиковали за системное женоненавистничество, поскольку ранее в тот же день ее Лейбористская партия приняла закон, сокращающий социальные пособия матерям-одиночкам на 728 миллионов долларов. ^{[ 39 ]}

Использование Гиллардом слова «женоненавистничество» способствовало переоценке опубликованных определений этого слова. В 2012 году словарь Macquarie пересмотрел свое определение, чтобы оно лучше соответствовало тому, как это слово использовалось на протяжении предыдущих 30 лет. ^{[ 40 ]} Книга «Down Girl» , которая переосмыслила определение с помощью инструментов аналитической философии , была частично вдохновлена Гиллардом. ^{[ 13 ]}^: 83

Религия

Древнегреческий

В книге «Мизогиния: древнейшее предубеждение в мире » Джек Холланд есть свидетельства женоненавистничества утверждает, что в мифологии древнего мира . В греческой мифологии, согласно Гесиоду, человечество уже пережило мирное, автономное существование в качестве спутника богов еще до создания женщин. Когда Прометей решает украсть у богов секрет огня, Зевс приходит в ярость и решает наказать человечество «злым предметом для их удовольствия». Это «злое существо» — Пандора , первая женщина, которая несла банку (обычно ошибочно описываемую как коробку), которую ей велели никогда не открывать. Эпиметей (брат Прометея) поражен ее красотой, игнорирует предупреждения Прометея о ней и женится на ней. Пандора не может удержаться, чтобы заглянуть в банку, и, открыв ее, высвобождает в мир все зло; труд , болезнь , старость и смерть . ^{[ 41 ]}

буддизм

В своей книге « Сила отрицания: буддизм, чистота и гендер » профессор Бернар Фор из Колумбийского университета в целом утверждал, что «буддизм, как ни парадоксально, не является ни сексистским, ни таким эгалитарным, как обычно думают». Он заметил: «Многие ученые-феминистки подчеркивали женоненавистническую (или, по крайней мере, андроцентрическую) природу буддизма» и заявил, что буддизм морально превозносит своих монахов-мужчин, в то время как матери и жены монахов также играют важную роль. Кроме того, он написал:

В то время как некоторые ученые рассматривают буддизм как часть движения за освобождение, другие видят в нем источник угнетения. Возможно, это лишь различие между оптимистами и пессимистами, если не между идеалистами и реалистами... Как мы начинаем понимать, термин «буддизм» не обозначает монолитное целое, а охватывает ряд доктрин, идеологий и практик. - некоторые из которых, похоже, приглашают, терпят и даже культивируют «инаковость» на своих полях. ^{[ 42 ]}

христианство

Различия в традициях и интерпретациях Священных Писаний привели к тому, что христианские секты разошлись во взглядах на обращение с женщинами.

В книге «Неприятный друг-помощник » Кэтрин М. Роджерс утверждает, что христианство является женоненавистническим, и перечисляет, по ее словам, конкретные примеры женоненавистничества в посланиях Павла . Она заявляет:

Основы раннехристианского женоненавистничества – его вина перед сексом, его настойчивость в подчинении женщин, его страх перед женским соблазнением – все это находится в посланиях Святого Павла. ^{[ 43 ]}

В книге К.К. Рутвен «Феминистские литературные исследования: введение » Рутвен ссылается на книгу Роджерс и утверждает, что «наследие христианского женоненавистничества было закреплено так называемыми «отцами» церкви, такими как Тертуллиан , которые считали, что женщина не только «врата дьявола», но также и «храм, построенный над канализацией». ^{[ 44 ]}

Некоторые христианские институты исключают женщин. Например, женщины исключены из региона горы Афон в Греции и из руководящей иерархии католической церкви . Некоторые христианские теологи, такие как Джон Нокс в своей книге «Первый звук трубы против чудовищного женского полка» , писали, что женщин следует исключать из светских государственных учреждений по религиозным причинам.

Однако некоторые другие ученые утверждали, что христианство не включает женоненавистнические принципы или, по крайней мере, что правильная интерпретация христианства не будет включать женоненавистнические принципы. Дэвид М. Шолер, библеист из Фуллеровской теологической семинарии , заявил, что стих Галатам 3:28 («Нет ни Иудея, ни Еллина, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины; ибо все вы одно в Христос Иисус») является «фундаментальным богословским основанием Павла для включения женщин и мужчин как равных и взаимных партнеров во все служения церкви». ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]} В своей книге «Равенство во Христе?» В Послании к Галатам 3:28 и гендерном споре Ричард Хоув утверждает, что, хотя Послание к Галатам 3:28 действительно означает, что пол человека не влияет на спасение, «остается образец, согласно которому жена должна подражать подчинению церкви Христу». ^{[ 47 ]} а муж должен подражать любви Христа к церкви». ^{[ 48 ]}

В книге «Христианские мужчины, которые ненавидят женщин » клинический психолог Маргарет Дж. Ринк написала, что христианская социальная культура часто позволяет женоненавистнику «злоупотреблять библейским идеалом подчинения». Однако она утверждает, что это искажение «здоровых отношений взаимного подчинения», которые на самом деле указаны в христианской доктрине, где «[любовь] основана на глубоком взаимном уважении как руководящем принципе всех решений, действий и планы». ^{[ 49 ]} Точно так же католический ученый Кристофер Уэст утверждает, что «мужское доминирование нарушает Божий план и является конкретным результатом греха». ^{[ 50 ]}

ислам

Четвертая глава (или сура ) Корана называется «Женщины» ( ан-ниса ). 34- й стих является ключевым стихом в феминистской критике ислама . ^{[ 51 ]} В этом стихе отмечаются данные мужчинам Богом преимущества перед женщинами. Следовательно, они являются их защитниками и хранителями. Там, где женщины непослушны, «увещевай их, оставь их одних в спальных местах и бей их; тогда, если они послушаются тебя, не ищи пути против них...» В своей книге « Нет бога, кроме Бога » , Университет Южной Калифорнии Профессор Реза Аслан писал, что к «Ан-Нисе» постоянно приписывается «женоненавистническая интерпретация», 34 потому что комментарии к Корану «были исключительной прерогативой мужчин-мусульман». ^{[ 52 ]}

В своей книге «Популярный ислам и женоненавистничество: пример Бангладеш» Тадж Хашми обсуждает женоненавистничество в отношении мусульманской культуры, написав:

[T]благодаря субъективным интерпретациям Корана (почти исключительно мужчинами), преобладанию женоненавистнических мулл и регрессивному закону шариата в большинстве «мусульманских» стран, ислам известен как пропагандист женоненавистничества в его худшей форме. ... мы можем провести линию между текстами Корана и корпусом откровенно женоненавистнических письменных и устных слов муллы, имеющих очень мало или вообще не имеющих отношения к Корану. ^{[ 53 ]}

Экономическое и социальное положение мужчин и женщин отражалось в деньгах за кровь семье жертвы. Финансовые потери женщины оцениваются вдвое меньше, чем у мужчины. ^{[ 54 ]}

сикхизм

Ученые Уильям М. Рейнольдс и Джули А. Уэббер написали, что Гуру Нанак , основатель сикхской религиозной традиции, был «борцом за права женщин», который «ни в коей мере не был женоненавистником», в отличие от некоторых из его современников. ^{[ 55 ]} Однако бессознательные женоненавистнические настроения среди сикхских мужчин неуклонно снижают власть женщин в сикхизме, так что в сикхском сообществе наблюдается токсичная мужественность . ^{[ 56 ]}

Женоненавистнические идеи среди выдающихся западных мыслителей

Многие влиятельные западные философы выражали идеи, которые были охарактеризованы как женоненавистнические, в том числе Аристотель , Рене Декарт , Томас Гоббс , Джон Локк , Дэвид Юм , Жан-Жак Руссо , Г.В.Ф. Гегель , Артур Шопенгауэр , Фридрих Ницше , Зигмунд Фрейд , Отто Вейнингер , Освальд. Шпенглер и Джон Лукас . ^{[ 57 ]} Из-за влияния этих мыслителей ученые-феминистки связывают женоненавистничество в западной культуре с этими философами и их идеями. ^{[ 58 ]}

Аристотель

Аристотель считал женщин неполноценными и называл их «уродливыми мужчинами». ^{[ 59 ]}^{[ 60 ]} В своей работе «Политика» он утверждает.

что касается полов, мужчина по природе выше, а женщина ниже, мужчина-правитель и женщина-подданная 4 (1254b13-14). ^{[ 60 ]}

Другой пример — каталог Синтии , в котором Синтия утверждает: «Аристотель говорит, что мужество мужчины заключается в том, чтобы командовать, а женская — в повиновении; что «материя жаждет формы, как женщина — к мужчине, а уродливое — к прекрасному»; что у женщин меньше зубов, чем у мужчин; что женщина — это неполный мужчина или «как бы уродство». ^{[ 59 ]} Аристотель считал, что мужчины и женщины по своей природе различаются как физически, так и умственно. Он утверждал, что женщины «более озорные, менее простые, более импульсивные… более сострадательные[,]… их легче расплакать[,]… более ревнивые, более ворчливые, более склонные к ругательствам и ударам[ ,] ... более склонен к унынию и менее обнадеживающий [,] ... более лишенный стыда и самоуважения, более лживый в речи, более обманчивый, с более запоминающейся памятью [и] ... также более бодрствующий; сжимаются [и] их труднее побудить к действию», чем мужчин. ^{[ 61 ]}

Жан-Жак Руссо

Жан-Жак Руссо хорошо известен своими взглядами против равных прав для женщин. Например, в своем трактате «Эмиль» он пишет: «Всегда оправдывайте бремя, которое вы налагаете на девочек, но все равно налагайте его... Им нужно препятствовать с раннего возраста». ... Их нужно приучать к принуждению, чтобы им ничего не стоило подавить все свои фантазии и подчинить их воле других». Другие цитаты заключаются в следующем: «закрыты в своих домах», «должны принимать решения отцов и мужей, как и решения церкви». ^{[ 62 ]}

Артур Шопенгауэр

На основании своего эссе «О женщинах» (Über die Weiber) Артур Шопенгауэр был отмечен многими, в том числе философом, критиком и писателем Томом Гримвудом, как женоненавистник. ^{[ 63 ]} В статье 2008 года, опубликованной в философском журнале Kritique, Гримвуд утверждает, что женоненавистнические работы Шопенгауэра в значительной степени ускользнули от внимания, несмотря на то, что они более заметны, чем работы других философов, таких как Ницше. ^{[ 63 ]} Например, он отметил работы Шопенгауэра, в которых последний утверждал, что у женщин есть только «скудный» разум, сравнимый с разумом «животного», «живущего в настоящем». Другие работы, которые он отметил, включают аргумент Шопенгауэра о том, что единственная роль женщины в природе - способствовать развитию вида посредством деторождения и, следовательно, наделена способностью соблазнять и «захватывать» мужчин. ^{[ 63 ]} Далее он утверждает, что женская жизнерадостность хаотична и разрушительна, поэтому крайне важно проявлять послушание тем, кто обладает рациональностью. Он отмечает, что для нее выход за рамки ее рационального поработителя представляет собой угрозу как для мужчин, так и для других женщин. Шопенгауэр также считал, что женская жизнерадостность является выражением ее отсутствия морали и неспособности понять абстрактный или объективный смысл, такой как искусство. ^{[ 63 ]} За этим следует его цитата: «Мы никогда не были в состоянии создать ни одного действительно великого, подлинного и оригинального достижения в изобразительном искусстве или привезти в любую точку мира произведение, имеющее непреходящую ценность». ^{[ 63 ]}

Шопенгауэр осудил то, что он назвал «тевтонско-христианской глупостью» в женских делах. Он утверждал, что женщины «по своей природе предназначены для подчинения», поскольку они «ребяческие, легкомысленные и недальновидные». ^{[ 57 ]} Он также утверждал, что женщины не обладают настоящей красотой: ^{[ 64 ]}

Только человек, чей интеллект затуманен своим сексуальным влечением, мог бы дать название прекрасного пола этой низкорослой, узкоплечей, широкобедрой и коротконогой расе; ибо вся красота секса связана с этим импульсом. Вместо того, чтобы называть их красивыми, было бы больше оснований называть женщин неэстетичным полом.

Ницше

В книге «По ту сторону добра и зла » Фридрих Ницше заявил, что более строгий контроль над женщинами является условием «любого подъема культуры». ^{[ 65 ]} В своей книге «Так говорил Заратустра » женский персонаж говорит: «Вы идете к женщинам? Не забудьте кнут!» ^{[ 66 ]} В «Сумерках идолов » Ницше пишет: «Женщин считают глубокими. Почему? Потому что мы никогда не постигаем их глубины. Но женщины даже не поверхностны». ^{[ 67 ]} Существуют разногласия по поводу того, является ли это женоненавистничеством, следует ли понимать его полемику против женщин буквально, а также о точной природе его мнения о женщинах. ^{[ 68 ]}

Гегель

Взгляд Гегеля на женщин был охарактеризован как женоненавистнический. ^{[ 69 ]} Гегеля : отрывки из «Элементов философии права» Эту критику иллюстрируют ^{[ 70 ]}

Женщины способны к образованию, но они не созданы для деятельности, требующей универсальных способностей, такой как более передовые науки, философия и некоторые формы художественного творчества... Женщины регулируют свои действия не требованиями универсальности, а произвольными наклонностями. и мнения.

Насилие

Терроризм и преступления на почве ненависти

Фемицид — это преступление на почве ненависти , преднамеренное убийство женщин или девочек по признаку их пола. Это идеологическое убийство женоненавистников, а в некоторых случаях может также быть примером домашнего насилия. ^{[ 71 ]}

Женоненавистнический терроризм – это терроризм, направленный на наказание женщины. С 2018 года специалисты по борьбе с терроризмом, такие как ICCT и START, отслеживают женоненавистничество или мужское превосходство как идеологии, мотивирующие терроризм. Они описывают эту форму террора как «растущую угрозу». Среди нападений, обозначенных как женоненавистнический терроризм, — убийства на острове Исла-Виста в 2014 году и нападение на фургоне в Торонто в 2018 году . ^{[ 72 ]} Некоторые из нападавших отождествляли себя с движением инцелов и были мотивированы на убийство, поскольку считали, что имеют право на сексуальный доступ к женщинам. ^{[ 72 ]} Однако женоненавистничество распространено среди массовых убийц, даже если оно не является основной мотивацией. ^{[ 73 ]}

Интернет-женоненавистничество

Женоненавистническая риторика широко распространена в Интернете и со временем стала более агрессивной. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]} Интернет-женоненавистничество включает в себя как индивидуальные попытки запугать и очернить женщин, ^{[ 74 ]} отрицание гендерного неравенства ( неосексизм ), ^{[ 76 ]}^{[ 77 ]} а также скоординированные коллективные попытки, такие как избирательные бригады и кампания антифеминистского преследования Gamergate . ^{[ 78 ]} В статье, написанной для журнала «Международные отношения» , Ким Баркер и Ольга Юраш обсуждают, как женоненавистничество в Интернете может привести к тому, что женщины столкнутся с препятствиями при попытке участвовать в общественной и политической сфере Интернета из-за оскорбительного характера этих пространств. Они также предлагают регулировать и пресекать женоненавистничество в Интернете как правительственными, так и неправительственными средствами. ^{[ 79 ]}

Скоординированные атаки

Наиболее вероятными объектами женоненавистнических атак со стороны скоординированных групп являются женщины, которые заметны в общественной сфере, женщины, которые говорят об угрозах, которые они получают, и женщины, которые считаются связанными с феминизмом или феминистскими достижениями. Авторы женоненавистнических сообщений обычно анонимны, или их трудно идентифицировать по другим причинам. Их риторика включает женоненавистнические эпитеты и графические или сексуализированные образы. Он сосредоточен на внешности женщин и предписывает сексуальное насилие как средство исправления положения целевых женщин. Примерами известных людей, заявивших о женоненавистнических нападениях, являются Анита Саркисян , Лори Пенни , Кэролайн Криадо Перес , Стелла Кризи и Линди Уэст . ^{[ 74 ]}

Эти атаки не всегда остаются только онлайн. Своттинг использовался для переноса атак Gamergate в физический мир. ^{[ 80 ]}

Используемый язык

Оскорбления и угрозы в адрес разных женщин, как правило, очень похожи. Джуд Дойл , который стал объектом онлайн-угроз, отметил «чрезвычайно безличное, повторяющееся, стереотипное качество» злоупотреблений, а также тот факт, что «всех нас называют одними и теми же словами и в одном тоне». ^{[ 74 ]}

Исследование 2016 года, проведенное аналитическим центром Demos, показало, что большинство сообщений в Твиттере , содержащих слова «шлюха» или «шлюха», были рекламой порнографии. Из тех, кто этого не делал, большинство использовало эти термины в неагрессивной форме, например, при обсуждении шлюх-шейминга . Из тех, кто использовал термины «шлюха» или «шлюха» агрессивно и оскорбительно, около половины были женщинами, а половина — мужчинами. Пользователями Твиттера, чаще всего подвергавшимися агрессивным оскорблениям женщин, были знаменитости, такие как Бейонсе Ноулз . ^{[ 81 ]}

В исследовании 2020 года, опубликованном в журнале New Media & Society, также обсуждается, как язык в Интернете может способствовать онлайн-женоненавистничеству. Авторы конкретно критикуют Urban Dictionary , утверждая, что язык, используемый в определениях, является женоненавистническим и антифеминистским, а не просто совместным словарем. ^{[ 82 ]}

В исследовании 2021 года, опубликованном на заседании Ассоциации компьютерной лингвистики, отмечается, что онлайн-женоненавистничество проявляется по-разному в разных контекстах. Например: испанские онлайн-дискуссии демонстрируют более сильное доминирование; Итальянское женоненавистничество имеет множество стереотипов и объективаций; Английское онлайн-женоненавистничество чаще всего связано с дискредитацией женщин; и датские дискуссии в первую очередь выражают нео-сексизм. ^{[ 76 ]}

Инцелы

Инцелы, или принудительное целомудрие, — это онлайн-сообщество мужчин, которые считают, что не могут вступать в гетеросексуальные отношения. Их объединяет убеждение, что женщины выбирают партнеров исключительно по внешности, поэтому из-за своей непривлекательности они навсегда останутся одни. ^{[ 83 ]} Из-за такого восприятия себя инцелы, в свою очередь, ненавидят женщин и считают, что мужчины систематически подвергаются дискриминации. У Incels есть большая сеть веб-сайтов, ориентированных на мужчин, посвященных киберненависти к женщинам, дискриминации и женоненавистничеству. ^{[ 84 ]} В инцельной форме женоненавистничества все женщины подвергаются дискриминации, однако цветные женщины вдвойне очерняются сексизмом и расизмом. Инцелы одобряют сексизм, расизм и массовое насилие и участвуют в них. ^{[ 85 ]} Они не только представляют угрозу в онлайн-сообществах, но и переносят свою женоненавистничество в массовые убийства, как, например, резня на острове Исла-Виста в 2014 году, которая вдохновила на другие акты насилия. ^{[ 86 ]} Существование и риторика инцелов — хороший пример женоненавистничества в Интернете.

С превосходством белых

Эндрю Энглин использует веб-сайт сторонников превосходства белой расы The Daily Stormer в качестве платформы для продвижения женоненавистнических теорий заговора, утверждая, что политически активные «белые женщины во всем западном мире» настаивают на либеральной иммиграционной политике, «чтобы обеспечить бесконечный приток чернокожих и арабов». мужчины для удовлетворения своих развратных сексуальных желаний». ^{[ 87 ]} В июле 2018 года Энглин резюмировал свои женоненавистнические взгляды, написав: «Послушайте, я ненавижу женщин. Я думаю, они заслуживают того, чтобы их избивали, насиловали и запирали в клетках». ^{[ 88 ]} Термин женоненавистничество описывает женоненавистничество, направленное на чернокожих женщин, где предрассудки, основанные на расе и поле, играют усиливающую роль .

Психологическое воздействие

Внутренняя женоненавистничество

Женщины, испытывающие внутреннюю женоненавистничество, могут выражать это через принижение ценности женщин, недоверие к женщинам и веру в гендерную предвзятость в пользу мужчин. ^{[ 89 ]} Распространенным проявлением интернализованной женоненавистничества является латеральное насилие .

Злоупотребления и преследования

Женоненавистничество приняло форму сексуального домогательства . ^{[ 90 ]}

Женоненавистничество приводит к физическому, сексуальному и эмоциональному насилию над мальчиками, неконформными с гендерной точки зрения, в детстве. ^{[ 91 ]}

Феминистская теория

«Хорошие» и «плохие» женщины

Многие феминистки писали, что представления о «хороших» женщинах и «плохих» женщинах навязываются женщинам, чтобы контролировать их. Женщинам, которых легко контролировать или которые выступают за собственное угнетение, могут сказать, что они хорошие. Категории плохого и хорошего также вызывают конфликты среди женщин; Хелен Льюис называет эту «давнюю традицию регулирования женского поведения путем определения женщин, противостоящих друг другу», архитектурой женоненавистничества. ^{[ 92 ]}

Мадонна -шлюха Дихотомия или дихотомия девственница/шлюха – это восприятие женщин либо как хороших и целомудренных, либо как плохих и распутных. вера в эту дихотомию С феминистской точки зрения приводит к женоненавистничеству, поскольку эта дихотомия, по-видимому, оправдывает контроль над поведением женщин. Женоненавистники стремятся наказать «плохих» женщин за их сексуальность. ^{[ 9 ]} Автор Чимаманда Нгози Адичи отмечает, что, когда женщины описывают, что подверглись преследованиям или нападениям (как в движении #MeToo ), они рассматриваются как заслуживающие сочувствия только в том случае, если они «хорошие» женщины: несексуальные и, возможно, беспомощные. ^{[ 93 ]}

В своей книге « Ненависть к женщинам» 1974 года Андреа Дворкин использует традиционные сказки для иллюстрации женоненавистничества. В сказках определенные женщины обозначены как «хорошие», например Спящая красавица и Белоснежка , которые являются инертными, пассивными персонажами. Дворкин заметил, что эти персонажи «никогда не думают, не действуют, не инициируют, не противостоят, не сопротивляются, не бросают вызов, не чувствуют, не заботятся и не задаются вопросами. Иногда их заставляют выполнять работу по дому». Напротив, «злые» женщины, населяющие сказки, — это королевы, ведьмы и другие женщины, обладающие властью. Кроме того, мужчины в сказках считаются хорошими королями и хорошими мужьями, независимо от их действий. По мнению Дворкина, это показывает, что в условиях женоненавистничества хорошими могут считаться только бессильные женщины. К мужчинам подобное суждение не применяется. ^{[ 94 ]}

В своей книге « Женщины правого толка» Дворкин добавляет, что женоненавистники терпят влиятельных женщин при условии, что женщины используют свою власть для усиления власти мужчин и противодействия феминизму. Дворкин приводит Филлис Шлафли и Аниту Брайант как примеры влиятельных женщин, которых антифеминистки терпят только потому, что они защищают собственное угнетение. Женщинам можно даже поклоняться или называть их выше мужчин, если они достаточно «хороши», то есть послушны или инертны. ^{[ 95 ]}

Философ Кейт Манн утверждает, что слово «женоненавистничество», используемое современными феминистками, означает не всеобщую ненависть к женщинам, а систему различения хороших женщин от плохих. Женоненавистничество похоже на полицию, пишет Манн, которая вознаграждает или наказывает женщин на основании этих суждений. ^{[ 13 ]}^: 79

Патриархальная сделка

В конце 20-го века феминистские теоретики второй волны утверждали, что женоненавистничество является одновременно причиной и результатом патриархальных социальных структур . ^{[ 96 ]}

Экономист Дениз Кандиоти писал, что колонизаторы Ближнего Востока, Африки и Азии держали под контролем завоеванные армии мужчин, предлагая им полную власть над женщинами. Она называет это «патриархальной сделкой». Колониальные державы выдвинули мужчин, заинтересованных в принятии сделки, на руководящие посты, в результате чего колонизированные общества стали более женоненавистническими. ^{[ 97 ]}

Презрение к женственности

Джулия Серано определяет женоненавистничество как не только ненависть к женщинам как таковым, но и «тенденцию игнорировать и высмеивать женственность и женственность». С этой точки зрения женоненавистничество также вызывает гомофобию в отношении геев, поскольку геи стереотипно воспринимаются как женственные и слабые; женоненавистничество также вызывает среди гетеросексуальных мужчин беспокойство, что их сочтут мужественными. ^{[ 98 ]} В книге Серано « Девушка для битья» утверждается, что большую часть антитранс-настроений, направленных против транс-женщин, следует понимать как женоненавистничество. Принимая женственность, утверждается в книге, трансженщины ставят под сомнение превосходство мужественности. ^{[ 99 ]}

культура вознаграждает черты, которые считаются мужскими, и обесценивает черты, которые кажутся женскими. По словам Трейси М. Холстед из Университета Квиннипиак , С детства мальчикам и мужчинам говорят «набраться мужественности», чтобы выглядеть крутыми, дистанцируясь от женских вещей. Мальчики узнают, что стыдно быть эмоциональным, зависимым или уязвимым. Мужчины, воспитанные таким образом, могут отречься от женственности и даже научиться ее презирать. С этой точки зрения женоненавистничество направлено не только на женщин, но и на любые женские качества, которые мужчины видят в себе. ^{[ 100 ]}

Это презрение к женственности заставляет мужчин чувствовать, что они должны утверждать свое господство над женщинами, контролируя их, пишет Холстед. Она иллюстрирует это древней историей о Пигмалионе , скульпторе, который ненавидел «безмерные недостатки, которые природа наделила женщинами». ^{[ 101 ]} Пигмалион создает скульптуру женщины, которая волшебным образом оживает. Пигмалион очень доволен полным контролем над женщиной Галатеей , потому что этот контроль усиливает его мужественность. Он считает Галатею идеальной женщиной, несмотря на свое презрение к женщинам, из-за своей абсолютной власти над ней. ^{[ 100 ]}

Английское и валлийское право

В последние годы в Англии и Уэльсе все активнее обсуждается вопрос о включении женоненавистничества в список отягчающих обстоятельств, которые средства массовой информации обычно называют « преступлениями на почве ненависти ». В настоящее время отягчающими обстоятельствами при вынесении уголовного приговора являются враждебное отношение к жертве по таким признакам, как сексуальность, раса или инвалидность. ^{[ 102 ]}

В 2016 году полиция Ноттингемшира начала пилотный проект по регистрации женоненавистнического поведения как преступлений на почве ненависти или инцидентов на почве ненависти, в зависимости от того, является ли действие уголовным преступлением. ^{[ 103 ]} За два года (апрель 2016 г. – март 2018 г.) было сделано 174 сообщения, из них 73 были квалифицированы как преступления и 101 как инциденты. ^{[ 104 ]}

В сентябре 2018 года было объявлено, что Юридическая комиссия проведет проверку того, следует ли рассматривать женоненавистническое поведение, а также враждебность из-за эйджизма , мизандрии или по отношению к таким группам, как готы , как преступление на почве ненависти. ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]}

В октябре 2018 года два старших офицера полиции, Сара Торнтон , председатель Совета начальников национальной полиции, и Крессида Дик , комиссар столичной полиции, заявили, что полицейские силы должны сосредоточиться на более серьезных преступлениях, таких как кражи со взломом и насильственные преступления, а не о регистрации происшествий, не являющихся преступлениями. ^{[ 107 ]} Торнтон сказал, что «отношение к женоненавистничеству как к преступлению на почве ненависти вызывает беспокойство у некоторых хорошо организованных организаций, проводящих кампании», но что у полиции «нет ресурсов, чтобы сделать все». ^{[ 108 ]}

В сентябре 2020 года Юридическая комиссия предложила добавить пол или гендер в список защищаемых характеристик. ^{[ 109 ]} На момент внесения предложений Юридической комиссией семь полицейских сил в Англии и Уэльсе квалифицировали женоненавистничество как преступление на почве ненависти, но это определение не было принято повсеместно. Комиссия планирует представить свои официальные рекомендации правительству в 2021 году. ^{[ 110 ]}

В октябре 2021 года представитель Министерства внутренних дел заявил, что полиции было предложено регистрировать любые преступления, которые, по мнению жертвы, были вызваны враждебностью к их полу. ^{[ 111 ]}

Критика концепции

Камилла Палья , самопровозглашенная «феминистка-диссидентка», часто вступавшая в разногласия с другими академическими феминистками, утверждает, что в марксизмом теории существуют серьезные недостатки. вдохновленной ^{[ 112 ]} интерпретация женоненавистничества, преобладающая в феминизме второй волны . Напротив, Палья утверждает, что внимательное чтение исторических текстов показывает, что мужчины не ненавидят женщин, а боятся их. ^{[ 113 ]} Кристиан Гроэс-Грин утверждал, что женоненавистничество следует рассматривать в отношении его противоположности, которую он называет филогинией. Критикуя теорию гегемонистской мужественности Р. У. Коннелла , он показывает, как филогинная мужественность проявляется среди молодежи в Мапуту, Мозамбик. ^{[ 16 ]}

См. также

Примечания и ссылки

^ «МИЗОГИНИЯ | Значение и определение для британского английского | Lexico.com» . Архивировано из оригинала 26 февраля 2020 года.
^ Браун, Л. (1 января 1993 г.). Новый краткий Оксфордский словарь английского языка по историческим принципам. Два тома завершены . Издательство Оксфордского университета.
^ Компания, HM (26 июня 2012 г.). Словарь американского наследия (Пятое изд.). Делл.
^ Гоув, ПБ, изд. (1 января 1993 г.). Третий новый международный словарь Вебстера, полный . Мерриам-Вебстер, Инк. ISBN 978-0-87779-201-7 .
^ Полный словарь Random House Webster . Случайный дом. 7 октября 1997 г. ISBN. 978-0-679-45854-8 .
^ «Определение женоненавистничества» . 11 августа 2023 года. Архивировано из оригинала 17 января 2019 года . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Стенограмма выступления Джулии Гиллард» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 6 ноября 2016 года . Проверено 15 ноября 2016 г.
^ Дейли, Джемма (17 октября 2012 г.). «В словаре Маккуори есть последнее слово о женоненавистничестве» . Архивировано из оригинала 19 октября 2012 года.
^ Jump up to: ^а ^б Кахалон, Ротем; Барекет, Орли; Флакон, Андреа К.; Сассенхаген, Нора; Беккер, Джулия С.; Шнабель, Нурит (2 мая 2019 г.). «Дихотомия Мадонны и шлюхи связана с одобрением патриархата: свидетельства Израиля, США и Германии». Психология женщин Ежеквартально . 43 (3): 348–367. дои : 10.1177/0361684319843298 . S2CID 155434624 .
^ Джонсон, Аллан Дж. (2000). Социологический словарь Блэквелла: Руководство пользователя по социологическому языку . Уайли. ISBN 978-0-631-21681-0 . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 21 ноября 2011 г. , ("идеология" заглавными буквами в оригинале).
^ Флад, Майкл (18 июля 2007 г.). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Рутледж. ISBN 978-0-415-33343-6 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 19 октября 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Иллинг, Шон (7 марта 2020 г.). «Что мы ошибаемся в женоненавистничестве» . Вокс . Архивировано из оригинала 9 июня 2023 года . Проверено 16 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Манн, Кейт (2019). Девушка вниз: Логика женоненавистничества . Итака, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780190604981 .
^ «Определение понятия «женоненавистничество» » . Словарь.com . Архивировано из оригинала 25 октября 2018 года . Проверено 4 ноября 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Гилмор, Дэвид Д. (2001). Женоненавистничество: мужская болезнь . Издательство Пенсильванского университета. стр. 1–16. ISBN 0-8122-3589-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Грос-Грин, Кристиан (2011). «Филогиническая мужественность: контекстуализация альтернативной мужественности в Мозамбике». Мужчины и мужественность . 15 (2): 91–111. дои : 10.1177/1097184x11427021 . S2CID 145337308 .
^ Надаль, Кевин Л., изд. (2017). «Трансмизогиния». Энциклопедия психологии и гендера SAGE .
^ Регер, Джо, изд. (2018). Тем не менее, они упорствовали: феминизмы и продолжающееся сопротивление в женском движении США . Тейлор и Фрэнсис. Джулия Серано [...] ввела термин «транс-женоненавистничество» для обозначения конкретной дискриминации в отношении транс-женщин и транс-людей, выражающих женственность. [...] «transmisogynoir» [может] сосредоточиться на насилии и дискриминации, которым подвергаются чернокожие и, возможно, другие трансженщины и цветные трансженщины. Эта концепция основана на термине Мойи Бэйли «женоненавистничество», который конкретно называет пересечение «расизма, античерноты и женоненавистничества, с которым сталкиваются чернокожие женщины».
^ Мол, Аллан С. (лето 2015 г.). «Монотеизм: его влияние на патриархат и женоненавистничество» . Журнал психоистории . 43 (1): 1–20. Архивировано из оригинала 27 октября 2021 года . Проверено 13 октября 2021 г.
^ Блох, Р. Ховард; Фергюсон, Фрэнсис (1989). Мизогиния, мизандрия и мизантропия . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-06544-4 .
^ Гилмор 2001, стр. 17–35.
^ Jump up to: ^а ^б Сайни, Анджела (2023). Патриархи: истоки неравенства . Бостон: Beacon Press. ISBN 9780807014547 .
^ Робертс, JW (1 июня 2002 г.). Город Сократа: введение в классические Афины . Рутледж. ISBN 978-0-203-19479-9 . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 19 октября 2020 г.
^ Исходное издание находится на странице 255 третьего тома Stoicorum Veterum Fragmenta ( SVF , Old Stoic Fragmenta), см. Внешние ссылки .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Недавний критический текст с переводом находится в Приложении А. Архивировано 25 мая 2023 года в Wayback Machine к Уиллу Демингу, Павел о браке и безбрачии: эллинистическая подоплека 1 Коринфянам 7 , стр. 221–226. Мисогуния появляется в винительном падеже на странице 224 Деминга как пятое слово в строке 33 его греческого текста. В фон Арниме он разделен на строки 25–26.
^ 38-43, фр. 63, фон Арним, Дж. (ред.). Фрагменты древних стоиков. Том. 3. Лейпциг: Тойбнер, 1903.
^ СВФ 3:103. Женоненавистничество — первое слово на странице.
^ Теун Л. Тилеман, «Хрисипп о привязанностях»: Архивировано 25 мая 2023 года в Wayback Machine Reconstruction and Interpretations (Лейден: Brill Publishers , 2003), стр. 162. ISBN 90-04-12998-7
^ Рикардо Саллес, Метафизика, душа и этика в древней мысли: темы из работ Ричарда Сорабджи , (Оксфорд: Clarendon Press, 2005), 485.
^ Паппас, Николас (9 сентября 2003 г.). Путеводитель по философии Рутледжа по Платону и республике . Рутледж. ISBN 978-0-415-29996-1 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 19 октября 2020 г.
^ Генри Джордж Лидделл и Роберт Скотт , Греко-английский лексикон ( LSJ ), исправленный и дополненный Генри Стюартом Джонсом и Родериком Маккензи (Оксфорд: Clarendon Press, 1940). ISBN 0-19-864226-1
↑ Страбон , География , Книга 7 [Александрия] Глава 3.
↑ Менандр , Пьесы и фрагменты. Архивировано 25 мая 2023 года в Wayback Machine , перевод Мориса Бальма, соавтора Питера Брауна , Oxford University Press , 2002. ISBN 0-19-283983-7
^ Его поддерживают (или сопровождают) « Феогноста Грамматика 9-го века Каноны » под редакцией Джона Энтони Крамера , Anecdota Graeca e codd. рукописи Оксфордских библиотек , т. 2, ( Издательство Оксфордского университета , 1835), с. 88.
^ Jump up to: ^а ^б Марк Туллий Цицерон , Tusculanae Quaestiones , книга 4, глава 11.
^ «женоненавистник» . Оксфордский словарь английского языка . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 17 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Арон, Нина Рената (8 марта 2019 г.). «Как выглядит женоненавистничество?» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 17 июля 2020 г.
^ Лестер, Амелия (9 октября 2012 г.). «Женственное: женоненавистническая речь Джулии Гиллард» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 15 июня 2020 года . Проверено 27 июля 2020 г.
^ Пассан, Джон (4 января 2013 г.). «Как бедных загоняют в еще более глубокую нищету только ради политического капитала» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Проверено 31 мая 2018 г.
^ «Словарь меняет определение понятия женоненавистничества после яростной атаки премьер-министра Австралии на консервативного лидера» . Национальная почта . Рейтер. 17 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2024 г. . Проверено 17 августа 2020 г. .
^ Холланд, Дж: Женоненавистничество: старейшее предубеждение в мире , стр. 12–13. Издательская группа Авалон, 2006.
^ «Образец главы для Фора Б.: Сила отрицания: буддизм, чистота и пол» . Press.princeton.edu. Архивировано из оригинала 5 октября 2013 года . Проверено 1 октября 2013 г.
^ Роджерс, Кэтрин М. Беспокойный помощник: история женоненавистничества в литературе, 1966.
^ Рутвен, К.К. (1990). Феминистское литературоведение: Введение . Издательство Кембриджского университета. п. 83 . ISBN 978-0-521-39852-7 . христианское женоненавистничество.
^ «Галатам 3:28 – доказательство или контекст?» . Совет о библейской мужественности и женственности. Архивировано из оригинала 6 февраля 2015 года . Проверено 6 января 2015 г.
^ Хоув, Ричард. Равенство во Христе? Галатам 3:28 и гендерный спор (Wheaton: Crossway, 1999), с. 17.
^ Святая Библия Еф 5: 21–33.
^ Кэмпбелл, Кен М. (1 октября 2003 г.). Брак и семья в библейском мире . Межвузовская пресса. ISBN 978-0-8308-2737-4 . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 19 октября 2020 г.
^ Ринк, Маргарет Дж. (1990). Мужчины-христиане, ненавидящие женщин: исцеление ранящих отношений . Зондерван . стр. 81–85. ISBN 978-0-310-51751-1 .
^ Вайгель, Кристофер Уэст; с предисловием Джорджа (2003). Объяснение теологии тела: комментарий к «Евангелию тела» Иоанна Павла II . Леоминстер, Херефордшир: Грейсвинг. ISBN 978-0-85244-600-3 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ «Стих 34 главы 4 — это часто цитируемый стих Корана, используемый для демонстрации того, что ислам структурно патриархален, и, таким образом, ислам закрепляет мужское доминирование». Далия Эйсса, « Построение понятия мужского превосходства над женщинами в исламе. Архивировано 16 января 2015 года в Wayback Machine : Влияние пола и гендерных стереотипов на интерпретацию Корана и последствия для модернистской экзегезы прав», Время от времени Статья 11 в журнале «Случайные статьи» (Empowerment International, 1999).
^ Номани, Асра К. (22 октября 2006 г.). «Одежда не проблема» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 22 сентября 2018 года . Проверено 31 октября 2017 г.
^ Хашми, Тадж. Популярный ислам и женоненавистничество: пример Бангладеш. Архивировано 3 февраля 2014 года в Wayback Machine . Проверено 11 августа 2008 г.
^ Джанер Дагли , 2 Корова аль-Бакара , Изучение Корана
^ Джули А. Уэббер (2004). Расширение теории учебной программы: диспозиции и направления . Психология Пресс. п. 87. ИСБН 978-0-8058-4665-2 .
^ Бал, Джасприт; Даман, Сантбир Сингх Саркар (2021). «Реинтеграция женского голоса, присущего сикхским Писаниям» . Феминистские исследования в религии . 37 (2). Архивировано из оригинала 17 декабря 2022 года . Проверено 17 декабря 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Клак, Беверли (1999). Женоненавистничество в западной философской традиции: читатель . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 95–241 . ISBN 978-0-415-92182-4 .
^ Витт, Шарлотта; Шапиро, Лиза (2017), «Феминистская история философии» , в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (изд. весной 2017 г.), Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет, заархивировано с оригинала 18. Март 2019 г. , дата обращения 21 августа 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Витт, Шарлотта; Шапиро, Лиза (1 января 2016 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Феминистская история философии (изд. весны 2016 г.). Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 10 февраля 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б Смит, Николас Д. (1983). «Платон и Аристотель о природе женщины» . Журнал истории философии . 21 (4): 467–478. дои : 10.1353/hph.1983.0090 . S2CID 170449773 . Архивировано из оригинала 20 мая 2020 года . Проверено 10 февраля 2016 г.
^ История животных, 608b. 1–14
^ Блюм, К. (2010). «Руссо и феминистский ревизион». Жизнь восемнадцатого века . 34 (3): 51–54. дои : 10.1215/00982601-2010-012 . S2CID 145091289 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Гримвуд, Том (1 января 2008 г.). «Пределы женоненавистничества: Шопенгауэр, «О женщинах» » . Критике: Философский онлайн-журнал . 2 (2): 131–145. дои : 10.3860/krit.v2i2.854 . Архивировано из оригинала 23 февраля 2016 года . Проверено 16 февраля 2016 г.
^ Дюрант, Уилл (1983). История философии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 257 . ISBN 978-0-671-20159-3 .
^ Ницше, Фридрих (1886). За пределами добра и зла . Германия. Архивировано из оригинала 16 декабря 2013 года . Проверено 23 января 2014 г. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Бургард, Питер Дж. (май 1994 г.). Ницше и женское начало . Шарлоттсвилл, Вирджиния: Издательство Университета Вирджинии. п. 11. ISBN 978-0-8139-1495-4 .
^ Ницше, Фридрих (1889). Сумерки идолов . Германия. ISBN 978-0-14-044514-5 . Архивировано из оригинала 26 апреля 2007 года . Проверено 23 января 2014 г. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Роберт С. Голуб, Ницше и женский вопрос . Курсовая работа для Университета Беркли.
^ Галлахер, Шон (1997). Гегель, история и интерпретация . СУНИ Пресс. п. 235. ИСБН 978-0-7914-3381-2 . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 19 октября 2020 г.
^ Аланен, Лилли; Витт, Шарлотта (2004). Феминистские размышления об истории философии . Спрингер. ISBN 978-1-4020-2488-7 .
^ Рэдфорд, Джилл; Рассел, Диана Э.Х. (1992). Фемицид: политика убийства женщин . Твейн. ISBN 9780805790269 .
^ Jump up to: ^а ^б ДиБранко, Алекс (10 февраля 2020 г.). «Терроризм, основанный на превосходстве мужчин, как растущая угроза» . Международный центр по борьбе с терроризмом . Гаага. Архивировано из оригинала 20 апреля 2020 года . Проверено 23 июля 2020 г.
^ Босман, Джули; Тейлор, Кейт; Аранго, Тим (10 августа 2019 г.). «Общая черта среди массовых убийц: ненависть к женщинам» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 23 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джейн, Эмма Элис (2014). « «Вернись на кухню, пизда»: говорю невыразимое об онлайн-женоненавистничестве». Континуум: Журнал медиа и культурных исследований . 28 (4): 558–570. дои : 10.1080/10304312.2014.924479 . hdl : 1959.4/unsworks_81563 . S2CID 144492709 .
^ Филипович, Джилл (2007). «Ведение блога женщиной: как женоненавистничество в Интернете сочетается с преследованиями в реальном мире» . Йельский журнал права и феминизма . 19 (2): 295–303. Архивировано из оригинала 26 января 2011 года . Проверено 19 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б Зейнерт, Филин; Ини, Нанна; Дерчинский, Леон (2021). «Аннотации к онлайн-женоненавистничеству» (PDF) . Материалы собрания Ассоциации компьютерной лингвистики . Архивировано из оригинала (PDF) 2 августа 2021 года . Проверено 2 июля 2021 г.
^ Тугас, Франсин; Браун, Руперт; Битон, Энн М.; Жоли, Стефан (1995). «Неосексизм: плюс изменение Ca, плюс C'est Pareil». Бюллетень личности и социальной психологии . 21 (8): 842–849. дои : 10.1177/0146167295218007 . S2CID 144458314 .
^ Ниборг, Дэвид; Фоксман, Максвелл (14 февраля 2018 г.). «Внедрение женоненавистничества: начало конца и конец начала в освещении Gamergate». В Викери Дж.; Эвербах Т. (ред.). Посредничество женоненавистничества . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 111–130. дои : 10.1007/978-3-319-72917-6_6 . ISBN 978-3-319-72916-9 .
^ Баркер, Ким; Юраш, Ольга (2019). «Интернет-женоненавистничество: вызов цифровому феминизму?». Журнал международных отношений . 72 (2): 95–113 – через хост EBSCO.
^ Робертсон, Ади (4 января 2015 г.). « Около 20» полицейских отправлены в бывший дом критика Gamergate после ложной угрозы захвата заложников» . Грань . Архивировано из оригинала 25 ноября 2015 года . Проверено 4 августа 2020 г.
^ «Использование женоненавистнических терминов в Твиттере» (PDF) . Архивировано (PDF) оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 28 мая 2020 г.
^ Джинг, Дебби; Линн, Теодор; Розати, Пьеранджело (30 августа 2019 г.). «Неологизация женоненавистничества: фолксономия сексуального насилия в Urban Dictionary» . Новые медиа и общество . 22 (5): 838–856. дои : 10.1177/1461444819870306 . ISSN 1461-4448 . S2CID 203078731 . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .
^ Халпин, Майкл (декабрь 2022 г.). «Оружейное подчинение: как инцелы дискредитируют себя, унижая женщин» . Гендер и общество . 36 (6): 813–837. дои : 10.1177/08912432221128545 . ISSN 0891-2432 . S2CID 252740108 .
^ Халпин, Майкл; Ричард, Норанн; Престон, Кайла; Госс, Меган; Магуайр, Финли (6 июня 2023 г.). «Мужчины, которые ненавидят женщин: женоненавистничество мужчин, невольно соблюдающих целомудрие» . Новые медиа и общество : 146144482311767. doi : 10.1177/14614448231176777 . ISSN 1461-4448 . S2CID 259786368 .
^ Баеле, Стефан Дж.; Брейс, Льюис; Коан, Трэвис Г. (17 ноября 2021 г.). «От «Инселя» к «Святому»: анализ жестокого мировоззрения, стоящего за терактом в Торонто в 2018 году» . Терроризм и политическое насилие . 33 (8): 1667–1691. дои : 10.1080/09546553.2019.1638256 . ISSN 0954-6553 . S2CID 201361080 . Архивировано из оригинала 1 мая 2021 года . Проверено 15 октября 2023 г.
^ Витт, Тайсто (2 сентября 2020 г.). « Если я не смогу получить его, я сделаю все, что смогу, чтобы уничтожить его». канонизация Эллиота Роджера: мужественность «Инсела», светская святость и оправдание идеологического насилия» . Социальные идентичности . 26 (5): 675–689. дои : 10.1080/13504630.2020.1787132 . ISSN 1350-4630 . S2CID 222803708 . Архивировано из оригинала 7 марта 2024 года . Проверено 15 октября 2023 г.
^ Футрелле, Дэвид (1 апреля 2019 г.). «Альтернативные правые подпитываются токсичной мужественностью — и наоборот» . Новости Эн-Би-Си . Архивировано из оригинала 24 ноября 2019 года . Проверено 5 ноября 2020 г.
^ Ривз, Джессика (31 июля 2018 г.). «Картирование движения за превосходство мужчин: проблема женщины альтернативных правых» . Г-жа Архивировано из оригинала 26 мая 2023 года . Проверено 27 октября 2020 г.
^ Шимански, Гупта и Карр. 2009. «Интернализованная женоненавистничество как модератор связи между сексистскими событиями и женским психологическим дистрессом». Сексуальные роли 16, вып. 1-2: 101–109.
^ Шривастава, Калпана; Чаудхури, Супракаш; Бхат, PS; Саху, Самикша (2017). «Мизогиния, феминизм и сексуальные домогательства» . Индийский журнал психиатрии . 26 (2): 111–113. дои : 10.4103/ipj.ipj_32_18 . ПМК 6058438 . ПМИД 30089955 .
^ Брукс, Франклин Л. (11 октября 2008 г.). «Под презрением: жестокое обращение с нетрадиционными / гендерно нетипичными мальчиками». Журнал социальных служб геев и лесбиянок . 12 (1–2): 107–115. дои : 10.1300/J041v12n01_06 . S2CID 147560883 .
^ Льюис, Хелен (16 января 2020 г.). «Меган, Кейт и архитектура женоненавистничества» . Атлантика . Архивировано из оригинала 20 июня 2023 года . Проверено 14 июля 2020 г.
^ Марчезе, Дэвид (9 июля 2018 г.). «Чимаманда Нгози Адичи: писательница о том, как она является «феминистской иконой», о гуманистическом женоненавистничестве Филипа Рота и о печали Мелании Трамп» . Стервятник . Вокс Медиа. Архивировано из оригинала 17 июля 2020 года . Проверено 15 июля 2020 г.
^
Дворкин, Андрия (1974). Ненависть к женщине (PDF) . Нью-Йорк: Группа Пингвин. ISBN 9780525474234 . Архивировано из оригинала (PDF) 29 июля 2023 года . Проверено 14 июля 2020 г.
- Интерпретацию см.: Гупта, Шиванги (12 июля 2019 г.). «Рецензия на книгу Андреа Дворкин: Ненависть к женщине» . Феминизм в Индии . ФИИ Медиа Прайват Лимитед. Архивировано из оригинала 24 сентября 2020 года . Проверено 14 июля 2020 г.
^ Дворкин, Андрия (1983). Правые женщины . Нью-Йорк: Книги Перигея. ISBN 9780399506710 .
^ Кейт Миллет Например, «Сексуальная политика» , адаптированная на основе ее докторской диссертации, обычно считается источником этой точки зрения; хотя Кэтрин М. Роджерс ранее публиковала подобные идеи.
^ Фишер, Макс (25 апреля 2012 г.). «Настоящие корни сексизма на Ближнем Востоке (это не ислам, раса или ненависть)» . Атлантика . Архивировано из оригинала 30 июля 2023 года . Проверено 14 июля 2020 г.
^ Берлацкий, Ной (5 июня 2014 г.). «Могут ли мужчины действительно быть феминистами?» . Атлантика . Архивировано из оригинала 30 июля 2023 года . Проверено 14 июля 2020 г.
^ Серано, Джулия (2007). Девушка для битья . Беркли: Сил Пресс. п. 15. ISBN 978-1580051545 .
^ Jump up to: ^а ^б Холлстед, Трейси М. (2013). Зубило Пигмалиона: для женщин, которые «никогда не бывают достаточно хороши» . Издательство Кембриджских ученых. стр. 16–18. ISBN 9781443848848 . Архивировано из оригинала 11 октября 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
^ Гамильтон, Эдит (июнь 1953 г.). Мифология (PDF) . Калькутта: Тридибеш Басу. п. 108. Архивировано (PDF) из оригинала 9 марта 2023 года . Проверено 13 июня 2021 г.
^ «Отягчающие и смягчающие обстоятельства» . Совет по приговорам. Архивировано из оригинала 14 августа 2018 года . Проверено 2 ноября 2018 г.
^ Брукс, Либби (9 июля 2018 г.). «Начальники полиции Великобритании призвали признать преследование женщин преступлением на почве ненависти» . Хранитель . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 2 ноября 2018 г.
^ «Преступления на почве женоненавистничества в Ноттингемшире дают «шокирующие» результаты» . Новости Би-би-си . 9 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2018 г. Проверено 2 ноября 2018 г.
^ «Поскольку будет объявлено о судебном пересмотре, женоненавистничество может стать преступлением на почве ненависти» . Новости Би-би-си . 6 сентября 2018 года. Архивировано из оригинала 9 октября 2018 года . Проверено 2 ноября 2018 г.
^ Грирсон, Джейми (16 октября 2018 г.). «Пересмотр законодательства Великобритании о преступлениях на почве ненависти с учетом женоненавистничества и эйджизма» . Хранитель . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 2 ноября 2018 г.
^ Тобин, Оливия (2 ноября 2018 г.). «Шеф полиции Крессида Дик поддерживает старшего офицера полиции Сару Торнтон в борьбе с грабителями и насилием, а не с преступлениями на почве ненависти» . Вечерний стандарт . Архивировано из оригинала 19 ноября 2018 года . Проверено 2 ноября 2018 г.
^ «Сосредоточьтесь на насильственных преступлениях, а не на женоненавистничестве, — говорит начальник полиции» . Новости Би-би-си . 1 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 2 ноября 2018 г. Проверено 2 ноября 2018 г.
^ «Реформы законов о преступлениях на почве ненависти, чтобы сделать их более справедливыми и впервые защитить женщин» . www.lawcom.gov.uk . 23 сентября 2020 года. Архивировано из оригинала 6 октября 2020 года . Проверено 23 сентября 2020 г.
^ Скотт, Дженнифер (23 сентября 2020 г.). «Мизогиния: женщины «должны быть защищены» законами о преступлениях на почве ненависти» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 23 сентября 2020 года . Проверено 23 сентября 2020 г.
^ «Пэры Тори готовы бросить вызов Борису Джонсону, стремясь объявить женоненавистничество преступлением на почве ненависти» . TheGuardian.com . 8 октября 2021 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 12 октября 2021 г.
^ «Марксистские феминистки свели исторический культ девственности женщины к ее имущественной ценности, ее ценности на рынке мужских браков». Палья, 1991, Сексуальная Персона , стр. 27.
^ Палья, Камилла (1991). Сексуальные личности , Нью-Йорк: Винтаж, Глава 1 и пассим.

Библиография

Ботич, Шмули. Ненависть к женщинам: враждебная кампания Америки против прекрасного пола . 2005.
Браунмиллер, Сьюзен . Против нашей воли: мужчины, женщины и изнасилования . Нью-Йорк: Саймон и Шустер , 1975.
Дийкстра, Брэм . Идолы извращенности: фантазии женского зла . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета , 1987.
Чодороу, Нэнси . Воспроизводство материнства: психоанализ и социология гендера . Беркли: Калифорнийский университет, Беркли , 1978.
Эллманн, Мэри. Думая о женщинах . 1968.
Нападающий, Сьюзен и Джоан Торрес. Мужчины, которые ненавидят женщин, и женщины, которые их любят: когда любовь причиняет боль, и ты не знаешь почему . Бантамские книги, 1986. ISBN 0-553-28037-6
Хаскелл, Молли . От почтения к изнасилованию: обращение с женщинами в кино . 1974. Издательство Чикагского университета, 1987.
Кипнис, Лаура. Женское: грязь, секс, зависть, уязвимость . 2006. ISBN 0-375-42417-2
Кляйн, Мелани . Собрание сочинений Мелани Кляйн . 4 тома. Лондон: Хогарт Пресс , 1975.
Льюис, Хелен . Сложные женщины: история феминизма в 11 боях . Джонатан Кейп, 2020.
Маршалл, Гордон . «Мизогиния». В Оксфордском социологическом словаре . Издательство Оксфордского университета , 1998.
Миллетт, Кейт . Сексуальная политика . Нью-Йорк: Даблдей , 1970.
Морган, Фиделис. Справочник женоненавистника .
Патай, Дафна и Норетта Керге. Профессор феминизма: поучительные истории из странного мира женских исследований . 1995. ISBN 0-465-09827-4
Пенелопа, Джулия . Говорить свободно: отучиться от лжи языков наших отцов . Торонто: Pergamon Press Canada, 1990.
Смит, Джоан. Женоненавистничество . 1989. Пересмотрено в 1993 году.
Многострановое исследование Всемирной организации здравоохранения по вопросам женского здоровья и домашнего насилия в отношении женщин * 2005 г.

Внешние ссылки

Мизогиния, мизандрия и мизантропия

[1] «МИЗОГИНИЯ | Значение и определение для британского английского | Lexico.com» . Архивировано из оригинала 26 февраля 2020 года.

[2] Браун, Л. (1 января 1993 г.). Новый краткий Оксфордский словарь английского языка по историческим принципам. Два тома завершены . Издательство Оксфордского университета.

[3] Компания, HM (26 июня 2012 г.). Словарь американского наследия (Пятое изд.). Делл.

[4] Гоув, ПБ, изд. (1 января 1993 г.). Третий новый международный словарь Вебстера, полный . Мерриам-Вебстер, Инк. ISBN 978-0-87779-201-7 .

[5] Полный словарь Random House Webster . Случайный дом. 7 октября 1997 г. ISBN. 978-0-679-45854-8 .

[6] «Определение женоненавистничества» . 11 августа 2023 года. Архивировано из оригинала 17 января 2019 года . Проверено 12 октября 2021 г.

[7] «Стенограмма выступления Джулии Гиллард» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 6 ноября 2016 года . Проверено 15 ноября 2016 г.

[Macquarie-8] Дейли, Джемма (17 октября 2012 г.). «В словаре Маккуори есть последнее слово о женоненавистничестве» . Архивировано из оригинала 19 октября 2012 года.

[The_Madonna-Whore_Dichotomy_Is_Asso-9] Jump up to: ^а ^б Кахалон, Ротем; Барекет, Орли; Флакон, Андреа К.; Сассенхаген, Нора; Беккер, Джулия С.; Шнабель, Нурит (2 мая 2019 г.). «Дихотомия Мадонны и шлюхи связана с одобрением патриархата: свидетельства Израиля, США и Германии». Психология женщин Ежеквартально . 43 (3): 348–367. дои : 10.1177/0361684319843298 . S2CID 155434624 .

[10] Джонсон, Аллан Дж. (2000). Социологический словарь Блэквелла: Руководство пользователя по социологическому языку . Уайли. ISBN 978-0-631-21681-0 . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 21 ноября 2011 г. , ("идеология" заглавными буквами в оригинале).

[11] Флад, Майкл (18 июля 2007 г.). Международная энциклопедия мужчин и мужественности . Рутледж. ISBN 978-0-415-33343-6 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 19 октября 2020 г.

[Illing2020-12] Jump up to: ^а ^б Иллинг, Шон (7 марта 2020 г.). «Что мы ошибаемся в женоненавистничестве» . Вокс . Архивировано из оригинала 9 июня 2023 года . Проверено 16 июля 2020 г.

[Manne2019-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Манн, Кейт (2019). Девушка вниз: Логика женоненавистничества . Итака, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780190604981 .

[14] «Определение понятия «женоненавистничество» » . Словарь.com . Архивировано из оригинала 25 октября 2018 года . Проверено 4 ноября 2018 г.

[Gilmore2001_intro-15] Jump up to: ^а ^б Гилмор, Дэвид Д. (2001). Женоненавистничество: мужская болезнь . Издательство Пенсильванского университета. стр. 1–16. ISBN 0-8122-3589-4 .

[:12-16] Jump up to: ^а ^б Грос-Грин, Кристиан (2011). «Филогиническая мужественность: контекстуализация альтернативной мужественности в Мозамбике». Мужчины и мужественность . 15 (2): 91–111. дои : 10.1177/1097184x11427021 . S2CID 145337308 .

[17] Надаль, Кевин Л., изд. (2017). «Трансмизогиния». Энциклопедия психологии и гендера SAGE .

[18] Регер, Джо, изд. (2018). Тем не менее, они упорствовали: феминизмы и продолжающееся сопротивление в женском движении США . Тейлор и Фрэнсис. Джулия Серано [...] ввела термин «транс-женоненавистничество» для обозначения конкретной дискриминации в отношении транс-женщин и транс-людей, выражающих женственность. [...] «transmisogynoir» [может] сосредоточиться на насилии и дискриминации, которым подвергаются чернокожие и, возможно, другие трансженщины и цветные трансженщины. Эта концепция основана на термине Мойи Бэйли «женоненавистничество», который конкретно называет пересечение «расизма, античерноты и женоненавистничества, с которым сталкиваются чернокожие женщины».

[19] Мол, Аллан С. (лето 2015 г.). «Монотеизм: его влияние на патриархат и женоненавистничество» . Журнал психоистории . 43 (1): 1–20. Архивировано из оригинала 27 октября 2021 года . Проверено 13 октября 2021 г.

[20] Блох, Р. Ховард; Фергюсон, Фрэнсис (1989). Мизогиния, мизандрия и мизантропия . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-06544-4 .

[21] Гилмор 2001, стр. 17–35.

[Saini2023-22] Jump up to: ^а ^б Сайни, Анджела (2023). Патриархи: истоки неравенства . Бостон: Beacon Press. ISBN 9780807014547 .

[23] Робертс, JW (1 июня 2002 г.). Город Сократа: введение в классические Афины . Рутледж. ISBN 978-0-203-19479-9 . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 19 октября 2020 г.

[24] Исходное издание находится на странице 255 третьего тома Stoicorum Veterum Fragmenta ( SVF , Old Stoic Fragmenta), см. Внешние ссылки .

[Deming-25] Jump up to: ^а ^б ^с Недавний критический текст с переводом находится в Приложении А. Архивировано 25 мая 2023 года в Wayback Machine к Уиллу Демингу, Павел о браке и безбрачии: эллинистическая подоплека 1 Коринфянам 7 , стр. 221–226. Мисогуния появляется в винительном падеже на странице 224 Деминга как пятое слово в строке 33 его греческого текста. В фон Арниме он разделен на строки 25–26.

[26] 38-43, фр. 63, фон Арним, Дж. (ред.). Фрагменты древних стоиков. Том. 3. Лейпциг: Тойбнер, 1903.

[27] СВФ 3:103. Женоненавистничество — первое слово на странице.

[Tieleman-28] Теун Л. Тилеман, «Хрисипп о привязанностях»: Архивировано 25 мая 2023 года в Wayback Machine Reconstruction and Interpretations (Лейден: Brill Publishers , 2003), стр. 162. ISBN 90-04-12998-7

[29] Рикардо Саллес, Метафизика, душа и этика в древней мысли: темы из работ Ричарда Сорабджи , (Оксфорд: Clarendon Press, 2005), 485.

[30] Паппас, Николас (9 сентября 2003 г.). Путеводитель по философии Рутледжа по Платону и республике . Рутледж. ISBN 978-0-415-29996-1 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 19 октября 2020 г.

[Liddell-31] Генри Джордж Лидделл и Роберт Скотт , Греко-английский лексикон ( LSJ ), исправленный и дополненный Генри Стюартом Джонсом и Родериком Маккензи (Оксфорд: Clarendon Press, 1940). ISBN 0-19-864226-1

[32] Страбон , География , Книга 7 [Александрия] Глава 3.

[33] Менандр , Пьесы и фрагменты. Архивировано 25 мая 2023 года в Wayback Machine , перевод Мориса Бальма, соавтора Питера Брауна , Oxford University Press , 2002. ISBN 0-19-283983-7

[34] Его поддерживают (или сопровождают) « Феогноста Грамматика 9-го века Каноны » под редакцией Джона Энтони Крамера , Anecdota Graeca e codd. рукописи Оксфордских библиотек , т. 2, ( Издательство Оксфордского университета , 1835), с. 88.

[Cicero-35] Jump up to: ^а ^б Марк Туллий Цицерон , Tusculanae Quaestiones , книга 4, глава 11.

[36] «женоненавистник» . Оксфордский словарь английского языка . Издательство Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 17 июля 2020 г.

[Aron2019-37] Jump up to: ^а ^б Арон, Нина Рената (8 марта 2019 г.). «Как выглядит женоненавистничество?» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 17 июля 2020 г.

[:1-38] Лестер, Амелия (9 октября 2012 г.). «Женственное: женоненавистническая речь Джулии Гиллард» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 15 июня 2020 года . Проверено 27 июля 2020 г.

[39] Пассан, Джон (4 января 2013 г.). «Как бедных загоняют в еще более глубокую нищету только ради политического капитала» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 16 сентября 2018 года . Проверено 31 мая 2018 г.

[40] «Словарь меняет определение понятия женоненавистничества после яростной атаки премьер-министра Австралии на консервативного лидера» . Национальная почта . Рейтер. 17 октября 2012 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2024 г. . Проверено 17 августа 2020 г. .

[41] Холланд, Дж: Женоненавистничество: старейшее предубеждение в мире , стр. 12–13. Издательская группа Авалон, 2006.

[bernard-42] «Образец главы для Фора Б.: Сила отрицания: буддизм, чистота и пол» . Press.princeton.edu. Архивировано из оригинала 5 октября 2013 года . Проверено 1 октября 2013 г.

[43] Роджерс, Кэтрин М. Беспокойный помощник: история женоненавистничества в литературе, 1966.

[44] Рутвен, К.К. (1990). Феминистское литературоведение: Введение . Издательство Кембриджского университета. п. 83 . ISBN 978-0-521-39852-7 . христианское женоненавистничество.

[CBMW-45] «Галатам 3:28 – доказательство или контекст?» . Совет о библейской мужественности и женственности. Архивировано из оригинала 6 февраля 2015 года . Проверено 6 января 2015 г.

[46] Хоув, Ричард. Равенство во Христе? Галатам 3:28 и гендерный спор (Wheaton: Crossway, 1999), с. 17.

[47] Святая Библия Еф 5: 21–33.

[48] Кэмпбелл, Кен М. (1 октября 2003 г.). Брак и семья в библейском мире . Межвузовская пресса. ISBN 978-0-8308-2737-4 . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 19 октября 2020 г.

[49] Ринк, Маргарет Дж. (1990). Мужчины-христиане, ненавидящие женщин: исцеление ранящих отношений . Зондерван . стр. 81–85. ISBN 978-0-310-51751-1 .

[50] Вайгель, Кристофер Уэст; с предисловием Джорджа (2003). Объяснение теологии тела: комментарий к «Евангелию тела» Иоанна Павла II . Леоминстер, Херефордшир: Грейсвинг. ISBN 978-0-85244-600-3 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[51] «Стих 34 главы 4 — это часто цитируемый стих Корана, используемый для демонстрации того, что ислам структурно патриархален, и, таким образом, ислам закрепляет мужское доминирование». Далия Эйсса, « Построение понятия мужского превосходства над женщинами в исламе. Архивировано 16 января 2015 года в Wayback Machine : Влияние пола и гендерных стереотипов на интерпретацию Корана и последствия для модернистской экзегезы прав», Время от времени Статья 11 в журнале «Случайные статьи» (Empowerment International, 1999).

[issue-52] Номани, Асра К. (22 октября 2006 г.). «Одежда не проблема» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 22 сентября 2018 года . Проверено 31 октября 2017 г.

[53] Хашми, Тадж. Популярный ислам и женоненавистничество: пример Бангладеш. Архивировано 3 февраля 2014 года в Wayback Machine . Проверено 11 августа 2008 г.

[CD-54] Джанер Дагли , 2 Корова аль-Бакара , Изучение Корана

[55] Джули А. Уэббер (2004). Расширение теории учебной программы: диспозиции и направления . Психология Пресс. п. 87. ИСБН 978-0-8058-4665-2 .

[56] Бал, Джасприт; Даман, Сантбир Сингх Саркар (2021). «Реинтеграция женского голоса, присущего сикхским Писаниям» . Феминистские исследования в религии . 37 (2). Архивировано из оригинала 17 декабря 2022 года . Проверено 17 декабря 2022 г.

[Clack1999-57] Jump up to: ^а ^б Клак, Беверли (1999). Женоненавистничество в западной философской традиции: читатель . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 95–241 . ISBN 978-0-415-92182-4 .

[58] Витт, Шарлотта; Шапиро, Лиза (2017), «Феминистская история философии» , в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (изд. весной 2017 г.), Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет, заархивировано с оригинала 18. Март 2019 г. , дата обращения 21 августа 2018 г.

[:0-59] Jump up to: ^а ^б Витт, Шарлотта; Шапиро, Лиза (1 января 2016 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Феминистская история философии (изд. весны 2016 г.). Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 10 февраля 2016 г.

[Smith_467–478-60] Jump up to: ^а ^б Смит, Николас Д. (1983). «Платон и Аристотель о природе женщины» . Журнал истории философии . 21 (4): 467–478. дои : 10.1353/hph.1983.0090 . S2CID 170449773 . Архивировано из оригинала 20 мая 2020 года . Проверено 10 февраля 2016 г.

[61] История животных, 608b. 1–14

[62] Блюм, К. (2010). «Руссо и феминистский ревизион». Жизнь восемнадцатого века . 34 (3): 51–54. дои : 10.1215/00982601-2010-012 . S2CID 145091289 .

[:2-63] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Гримвуд, Том (1 января 2008 г.). «Пределы женоненавистничества: Шопенгауэр, «О женщинах» » . Критике: Философский онлайн-журнал . 2 (2): 131–145. дои : 10.3860/krit.v2i2.854 . Архивировано из оригинала 23 февраля 2016 года . Проверено 16 февраля 2016 г.

[64] Дюрант, Уилл (1983). История философии . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 257 . ISBN 978-0-671-20159-3 .

[65] Ницше, Фридрих (1886). За пределами добра и зла . Германия. Архивировано из оригинала 16 декабря 2013 года . Проверено 23 января 2014 г. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[66] Бургард, Питер Дж. (май 1994 г.). Ницше и женское начало . Шарлоттсвилл, Вирджиния: Издательство Университета Вирджинии. п. 11. ISBN 978-0-8139-1495-4 .

[67] Ницше, Фридрих (1889). Сумерки идолов . Германия. ISBN 978-0-14-044514-5 . Архивировано из оригинала 26 апреля 2007 года . Проверено 23 января 2014 г. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[Holub-68] Роберт С. Голуб, Ницше и женский вопрос . Курсовая работа для Университета Беркли.

[69] Галлахер, Шон (1997). Гегель, история и интерпретация . СУНИ Пресс. п. 235. ИСБН 978-0-7914-3381-2 . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 19 октября 2020 г.

[70] Аланен, Лилли; Витт, Шарлотта (2004). Феминистские размышления об истории философии . Спрингер. ISBN 978-1-4020-2488-7 .

[71] Рэдфорд, Джилл; Рассел, Диана Э.Х. (1992). Фемицид: политика убийства женщин . Твейн. ISBN 9780805790269 .

[DiBranco2020-72] Jump up to: ^а ^б ДиБранко, Алекс (10 февраля 2020 г.). «Терроризм, основанный на превосходстве мужчин, как растущая угроза» . Международный центр по борьбе с терроризмом . Гаага. Архивировано из оригинала 20 апреля 2020 года . Проверено 23 июля 2020 г.

[73] Босман, Джули; Тейлор, Кейт; Аранго, Тим (10 августа 2019 г.). «Общая черта среди массовых убийц: ненависть к женщинам» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 23 июля 2020 г.

[jane-74] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Джейн, Эмма Элис (2014). « «Вернись на кухню, пизда»: говорю невыразимое об онлайн-женоненавистничестве». Континуум: Журнал медиа и культурных исследований . 28 (4): 558–570. дои : 10.1080/10304312.2014.924479 . hdl : 1959.4/unsworks_81563 . S2CID 144492709 .

[75] Филипович, Джилл (2007). «Ведение блога женщиной: как женоненавистничество в Интернете сочетается с преследованиями в реальном мире» . Йельский журнал права и феминизма . 19 (2): 295–303. Архивировано из оригинала 26 января 2011 года . Проверено 19 июля 2020 г.

[aom-76] Jump up to: ^а ^б Зейнерт, Филин; Ини, Нанна; Дерчинский, Леон (2021). «Аннотации к онлайн-женоненавистничеству» (PDF) . Материалы собрания Ассоциации компьютерной лингвистики . Архивировано из оригинала (PDF) 2 августа 2021 года . Проверено 2 июля 2021 г.

[neosexism-77] Тугас, Франсин; Браун, Руперт; Битон, Энн М.; Жоли, Стефан (1995). «Неосексизм: плюс изменение Ca, плюс C'est Pareil». Бюллетень личности и социальной психологии . 21 (8): 842–849. дои : 10.1177/0146167295218007 . S2CID 144458314 .

[78] Ниборг, Дэвид; Фоксман, Максвелл (14 февраля 2018 г.). «Внедрение женоненавистничества: начало конца и конец начала в освещении Gamergate». В Викери Дж.; Эвербах Т. (ред.). Посредничество женоненавистничества . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 111–130. дои : 10.1007/978-3-319-72917-6_6 . ISBN 978-3-319-72916-9 .

[79] Баркер, Ким; Юраш, Ольга (2019). «Интернет-женоненавистничество: вызов цифровому феминизму?». Журнал международных отношений . 72 (2): 95–113 – через хост EBSCO.

[80] Робертсон, Ади (4 января 2015 г.). « Около 20» полицейских отправлены в бывший дом критика Gamergate после ложной угрозы захвата заложников» . Грань . Архивировано из оригинала 25 ноября 2015 года . Проверено 4 августа 2020 г.

[81] «Использование женоненавистнических терминов в Твиттере» (PDF) . Архивировано (PDF) оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 28 мая 2020 г.

[82] Джинг, Дебби; Линн, Теодор; Розати, Пьеранджело (30 августа 2019 г.). «Неологизация женоненавистничества: фолксономия сексуального насилия в Urban Dictionary» . Новые медиа и общество . 22 (5): 838–856. дои : 10.1177/1461444819870306 . ISSN 1461-4448 . S2CID 203078731 . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 19 ноября 2020 г. .

[83] Халпин, Майкл (декабрь 2022 г.). «Оружейное подчинение: как инцелы дискредитируют себя, унижая женщин» . Гендер и общество . 36 (6): 813–837. дои : 10.1177/08912432221128545 . ISSN 0891-2432 . S2CID 252740108 .

[84] Халпин, Майкл; Ричард, Норанн; Престон, Кайла; Госс, Меган; Магуайр, Финли (6 июня 2023 г.). «Мужчины, которые ненавидят женщин: женоненавистничество мужчин, невольно соблюдающих целомудрие» . Новые медиа и общество : 146144482311767. doi : 10.1177/14614448231176777 . ISSN 1461-4448 . S2CID 259786368 .

[85] Баеле, Стефан Дж.; Брейс, Льюис; Коан, Трэвис Г. (17 ноября 2021 г.). «От «Инселя» к «Святому»: анализ жестокого мировоззрения, стоящего за терактом в Торонто в 2018 году» . Терроризм и политическое насилие . 33 (8): 1667–1691. дои : 10.1080/09546553.2019.1638256 . ISSN 0954-6553 . S2CID 201361080 . Архивировано из оригинала 1 мая 2021 года . Проверено 15 октября 2023 г.

[86] Витт, Тайсто (2 сентября 2020 г.). « Если я не смогу получить его, я сделаю все, что смогу, чтобы уничтожить его». канонизация Эллиота Роджера: мужественность «Инсела», светская святость и оправдание идеологического насилия» . Социальные идентичности . 26 (5): 675–689. дои : 10.1080/13504630.2020.1787132 . ISSN 1350-4630 . S2CID 222803708 . Архивировано из оригинала 7 марта 2024 года . Проверено 15 октября 2023 г.

[nbcnews-87] Футрелле, Дэвид (1 апреля 2019 г.). «Альтернативные правые подпитываются токсичной мужественностью — и наоборот» . Новости Эн-Би-Си . Архивировано из оригинала 24 ноября 2019 года . Проверено 5 ноября 2020 г.

[msmag-88] Ривз, Джессика (31 июля 2018 г.). «Картирование движения за превосходство мужчин: проблема женщины альтернативных правых» . Г-жа Архивировано из оригинала 26 мая 2023 года . Проверено 27 октября 2020 г.

[autogenerated3-89] Шимански, Гупта и Карр. 2009. «Интернализованная женоненавистничество как модератор связи между сексистскими событиями и женским психологическим дистрессом». Сексуальные роли 16, вып. 1-2: 101–109.

[90] Шривастава, Калпана; Чаудхури, Супракаш; Бхат, PS; Саху, Самикша (2017). «Мизогиния, феминизм и сексуальные домогательства» . Индийский журнал психиатрии . 26 (2): 111–113. дои : 10.4103/ipj.ipj_32_18 . ПМК 6058438 . ПМИД 30089955 .

[91] Брукс, Франклин Л. (11 октября 2008 г.). «Под презрением: жестокое обращение с нетрадиционными / гендерно нетипичными мальчиками». Журнал социальных служб геев и лесбиянок . 12 (1–2): 107–115. дои : 10.1300/J041v12n01_06 . S2CID 147560883 .

[:6-92] Льюис, Хелен (16 января 2020 г.). «Меган, Кейт и архитектура женоненавистничества» . Атлантика . Архивировано из оригинала 20 июня 2023 года . Проверено 14 июля 2020 г.

[93] Марчезе, Дэвид (9 июля 2018 г.). «Чимаманда Нгози Адичи: писательница о том, как она является «феминистской иконой», о гуманистическом женоненавистничестве Филипа Рота и о печали Мелании Трамп» . Стервятник . Вокс Медиа. Архивировано из оригинала 17 июля 2020 года . Проверено 15 июля 2020 г.

[94] Дворкин, Андрия (1974). Ненависть к женщине (PDF) . Нью-Йорк: Группа Пингвин. ISBN 9780525474234 . Архивировано из оригинала (PDF) 29 июля 2023 года . Проверено 14 июля 2020 г.
Интерпретацию см.: Гупта, Шиванги (12 июля 2019 г.). «Рецензия на книгу Андреа Дворкин: Ненависть к женщине» . Феминизм в Индии . ФИИ Медиа Прайват Лимитед. Архивировано из оригинала 24 сентября 2020 года . Проверено 14 июля 2020 г.

[95] Интерпретацию см.: Гупта, Шиванги (12 июля 2019 г.). «Рецензия на книгу Андреа Дворкин: Ненависть к женщине» . Феминизм в Индии . ФИИ Медиа Прайват Лимитед. Архивировано из оригинала 24 сентября 2020 года . Проверено 14 июля 2020 г.

[95] Дворкин, Андрия (1983). Правые женщины . Нью-Йорк: Книги Перигея. ISBN 9780399506710 .

[96] Кейт Миллет Например, «Сексуальная политика» , адаптированная на основе ее докторской диссертации, обычно считается источником этой точки зрения; хотя Кэтрин М. Роджерс ранее публиковала подобные идеи.

[:7-97] Фишер, Макс (25 апреля 2012 г.). «Настоящие корни сексизма на Ближнем Востоке (это не ислам, раса или ненависть)» . Атлантика . Архивировано из оригинала 30 июля 2023 года . Проверено 14 июля 2020 г.

[:8-98] Берлацкий, Ной (5 июня 2014 г.). «Могут ли мужчины действительно быть феминистами?» . Атлантика . Архивировано из оригинала 30 июля 2023 года . Проверено 14 июля 2020 г.

[99] Серано, Джулия (2007). Девушка для битья . Беркли: Сил Пресс. п. 15. ISBN 978-1580051545 .

[Hallstead2013-100] Jump up to: ^а ^б Холлстед, Трейси М. (2013). Зубило Пигмалиона: для женщин, которые «никогда не бывают достаточно хороши» . Издательство Кембриджских ученых. стр. 16–18. ISBN 9781443848848 . Архивировано из оригинала 11 октября 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.

[101] Гамильтон, Эдит (июнь 1953 г.). Мифология (PDF) . Калькутта: Тридибеш Басу. п. 108. Архивировано (PDF) из оригинала 9 марта 2023 года . Проверено 13 июня 2021 г.

[:9-102] «Отягчающие и смягчающие обстоятельства» . Совет по приговорам. Архивировано из оригинала 14 августа 2018 года . Проверено 2 ноября 2018 г.

[103] Брукс, Либби (9 июля 2018 г.). «Начальники полиции Великобритании призвали признать преследование женщин преступлением на почве ненависти» . Хранитель . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 2 ноября 2018 г.

[104] «Преступления на почве женоненавистничества в Ноттингемшире дают «шокирующие» результаты» . Новости Би-би-си . 9 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2018 г. Проверено 2 ноября 2018 г.

[105] «Поскольку будет объявлено о судебном пересмотре, женоненавистничество может стать преступлением на почве ненависти» . Новости Би-би-си . 6 сентября 2018 года. Архивировано из оригинала 9 октября 2018 года . Проверено 2 ноября 2018 г.

[106] Грирсон, Джейми (16 октября 2018 г.). «Пересмотр законодательства Великобритании о преступлениях на почве ненависти с учетом женоненавистничества и эйджизма» . Хранитель . Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 2 ноября 2018 г.

[107] Тобин, Оливия (2 ноября 2018 г.). «Шеф полиции Крессида Дик поддерживает старшего офицера полиции Сару Торнтон в борьбе с грабителями и насилием, а не с преступлениями на почве ненависти» . Вечерний стандарт . Архивировано из оригинала 19 ноября 2018 года . Проверено 2 ноября 2018 г.

[108] «Сосредоточьтесь на насильственных преступлениях, а не на женоненавистничестве, — говорит начальник полиции» . Новости Би-би-си . 1 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 2 ноября 2018 г. Проверено 2 ноября 2018 г.

[109] «Реформы законов о преступлениях на почве ненависти, чтобы сделать их более справедливыми и впервые защитить женщин» . www.lawcom.gov.uk . 23 сентября 2020 года. Архивировано из оригинала 6 октября 2020 года . Проверено 23 сентября 2020 г.

[110] Скотт, Дженнифер (23 сентября 2020 г.). «Мизогиния: женщины «должны быть защищены» законами о преступлениях на почве ненависти» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 23 сентября 2020 года . Проверено 23 сентября 2020 г.

[111] «Пэры Тори готовы бросить вызов Борису Джонсону, стремясь объявить женоненавистничество преступлением на почве ненависти» . TheGuardian.com . 8 октября 2021 года. Архивировано из оригинала 13 мая 2024 года . Проверено 12 октября 2021 г.

[:10-112] «Марксистские феминистки свели исторический культ девственности женщины к ее имущественной ценности, ее ценности на рынке мужских браков». Палья, 1991, Сексуальная Персона , стр. 27.

[:11-113] Палья, Камилла (1991). Сексуальные личности , Нью-Йорк: Винтаж, Глава 1 и пассим.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v т и Дискриминация
Forms	Institutional Structural Statistical Taste-based
Attributes	Age Caste Class Dialect Disability Genetic Hair texture Height Language Looks Mental disorder Race / Ethnicity Skin color Scientific racism Rank Sex Sexual orientation Species Size Viewpoint
Social	Arophobia Acephobia Adultism Anti-albinism Anti-autism Anti-homelessness Anti-drug addicts Anti-intellectualism Anti-intersex Anti-left handedness Anti-Masonry Antisemitism Aporophobia Audism Biphobia Clannism Cronyism Elitism Ephebiphobia Social determinants of health Social determinants of health in poverty Social determinants of mental health Fatphobia Gayphobia Gerontophobia Heterosexism HIV/AIDS stigma Homophobia Leprosy stigma Lesbophobia Discrimination against men Misandry Misogyny Nepotism Pedophobia Perpetual foreigner Pregnancy Reverse Sectarianism Supremacism White Transphobia Non-binary Transmisogyny Trans men Vegaphobia Xenophobia
Religious	Ahmadiyya Atheism Baháʼí Faith Buddhism Catholicism Christianity post–Cold War era Falun Gong Hinduism Persecution Untouchability Islam Persecution Jehovah's Witnesses Judaism Persecution LDS or Mormon Neopaganism Eastern Orthodox Oriental Orthodox Protestantism Rastafari Shi'ism Sufism Zoroastrianism
Ethnic/National	Afghan African Albanian American Arab Armenian Asian France South Africa United States Assyrian Azerbaijani Black people African Americans China South Africa Bengali Bulgarian Catalan Chechen Chinese Colombian Croat Filipino Fulani Finnish Georgian Greek Haitian Hazara Hungarian Igbo Indian Indigenous people Australia Canada United States Iranian Irish Israeli Italian Japanese Jewish Korean Kurdish Lithuanian Malay Māori Mexican Middle Eastern Mongolian Nigerian Pakistani Palestinians Pashtun Polish Quebec Romani Romanian Serb Slavic Somali Tatar Thai Turkish Ukrainian Uyghur Venezuelan Vietnamese
Manifestations	Anti-LGBT rhetoric Blood libel Bullying Cancel culture Capital punishment for homosexuality Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Excellence Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBT Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Intersectionality Kill Haole Day Lavender scare LGBT grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Braves Blackhawks Chiefs Occupational segregation Opposition to immigration Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch-hunt
Discriminatory policies	Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions No kid zone Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures	Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Masculism Multiculturalism Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics	Allophilia Amatonormativity Bias Christian privilege Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Ethnic penalty Figleaf Gender-blind Heteronormativity Historical eugenics Internalized oppression Intersectionality Male privilege Masculism Medical model of disability autism Multiculturalism Net bias Neurodiversity Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk White privilege
Category Commons

v т и Сексуальное насилие
Forms	Bride kidnapping Child Child-on-child Child exploitation Child pornography Child prostitution Child sex tourism Cybersex trafficking Forced prostitution Genital modification and mutilation Money marriage Rape Campus Date Gray Marital Prison By proxy Statutory Of males Raptio Revenge porn Sex trafficking Sexual assault Sexual bullying Sexual grooming Sexual harassment in education in education in the United States in the military Sexual misconduct Sexual predator Sexual slavery Sexual violence War
Sociological theories	Aggression Causes of sexual violence Effects and aftermath of rape Misandry Misogyny Rape culture Rape trauma syndrome Sociobiological theories of rape Victim blaming
Laws	Laws regarding child sexual abuse Laws regarding rape Sexually violent predator laws
Related topics	Child sexual abuse accommodation syndrome False allegation of child sexual abuse
Law portal