Куну
| Куну | |
|---|---|
Богиня погоды и богиня-хранительница Севера | |
| Член Майкей Нгаакпа Лаис | |
| Главный культовый центр | Гора Коуну и гора Кубру |
| Обители | Гора Коуну и гора Кубру |
| Пол | Женский |
| Область | Манипур |
| Этническая группа | Этническая принадлежность мейтей |
| Фестивали | Пусть Хараоба |
| Генеалогия | |
| Супруга | я принимал ванну |
| Дети | Лоялакпа , Тоуду Нунгтель Лейма |
| Часть серии о |
| Мифология Мэйтей |
|---|
 |
 Портал мифов |
| Часть серии о |
| Санамахизм |
|---|
 |
Коуну — богиня в мифологии Мэйтей и санамахизме , местной религии Манипура . Она супруга бога Купалу . [ 1 ] [ 2 ] Она является хранительницей северного направления. [ 2 ] : 46 У Коуну два дома. Ее главный дом находится на горе Коуну. Другой ее дом находится на горе Кубру , где живет ее муж Купалу ( Кубру ). [ 1 ] Ей поклоняются вместе с Кубру как божеству Хуллакпы ( главы деревни). [ 3 ] Коуну и Кубру правили древним Манипуру в течение очень долгого времени после правления короля Нинттоу Путибы. [ 4 ]
Она обитает в снегах крайнего севера и также известна как Конгтем. [ 5 ]
Описание
[ редактировать ]Коуну — одно из божеств, изменяющих климат и погоду . Ее муж Купалу и сын Лоялакпа также являются божествами погоды. Люди Мэйтей верят, что если годовое количество осадков хорошее, то оно вызвано богиней Коуну. Когда богиня Коуну изменит климат, наводнений почти не будет. Урожайность сельскохозяйственных культур в деятельности Коуну хорошая. [ 2 ] : 46
Мифология
[ редактировать ]Любовь и предложение руки и сердца
[ редактировать ]Коуну встретила Купалу впервые , когда она искала растения хлопка на западных склонах горы Кубру . Эти двое влюбились друг в друга с первого взгляда. Коуну попросила Купалу принести ей всевозможные фрукты для предложения руки и сердца. Она сказала, что не согласится выйти за него замуж, если он этого не сделает. Итак, в субботу у Купалу состоялась встреча со всеми богами и богинями холмов и равнин. Все они приготовились к фруктам всех видов. К предложению руки и сердца они планировали приступить на следующий день, в воскресенье. [ 6 ]
На следующий день, перед восходом солнца, богини принесли плоды в дом Коуну. пришли и боги-мужчины Вместе с Купалу на это место . Боги обнаружили пропавшими два плода, хейкру ( индийский крыжовник и хейнинг). Тогда Коуну отклонила предложение руки и сердца. При этом Купалу сказал ей, что у нее будет дочь, потому что она забеременела в последний раз, когда они встречались. Затем другой мужчина Боги разгневались из-за чрезмерно сдержанных условий предложения руки и сердца Коуну, когда она уже была зачата. Они наложили проклятие на ребенка Коуну, сказав, что в следующем воплощении ребенка она родится на каменной плите. Богини собирались проклясть ребенка. превратились в цветок во время рождения, но они этого не сделали, так как Коуну был достаточно наказан. Чувствуя себя смущенным, Коуну также проклял, что все подарки на самом восходе солнца превратятся в камни. Вскоре, когда взошло солнце, все подарки превратились. в камни. [ 6 ] : 12–13
Рождение Лейсны
[ редактировать ]Коуну родила дочь по имени Лейсна. Когда ее дочь выросла, она спросила Куну о ее отце, и Куну рассказал ей. Лейсна попросила пойти к отцу, чтобы встретиться с ним. Коуну отпустил ее. По пути Лейсна встретила Пахангбу . [ 6 ] : 14 Они стали любовниками, а позже поженились. Поскольку Лейсна была смертной, она умерла, когда пришло ее время смерти. [ 6 ] : 36
Усыновление Тоуду Нунгтель Леймы — следующего воплощения проклятого младенца
[ редактировать ]Коуну и Купалу жили вместе. Однажды Леймарель Сидаби решила воплотиться дочерью этих двоих. Итак, Леймарель воплотилась в девочку. В тот самый день Коуну и Купалу гуляли по холмистой местности. Кубру очень хотелось пить. Он нашел кувшин Куну пустым. Не выдержав жажды, он спустился к реке напиться воды. Удивительно, но он нашел новорожденную девочку, лежащую на каменной плите русла реки. Купалу трижды крикнул, есть ли кто-нибудь для девочки. Никто не ответил. Итак, Купалу и Коуну привезли девушку в свою обитель. Они усыновили девочку как свою дочь. Ей дали три имени. Малышку назвали Ипок Лейма, потому что ее нашли в ручье. Ребенка также назвали Тоуду Нунгтель Лейма, потому что ее нашли лежащей на каменной плите. Ребенку дали свое последнее имя Тайпанг Нганпи, потому что она была не только красивой, но и умной. [ 2 ] : 43–44
Сын Куну, Лоялакпа , заподозрил подозрения и спросил мать, является ли Тоуду Нунгтель Лейма его настоящей сестрой или нет. Купалу уже предупредил Коуну, чтобы тот не раскрывал тайное усыновление их сыну, поэтому сначала Коуну солгал ему. Но Лойялакпа был настойчив, и в конце концов Куну раскрыл правду. [ 7 ] Позже приемная дочь Лоялакпы и Куну Тоуду Нунгтел Лейма вышла замуж. [ 8 ]
Культы и святыни
[ редактировать ]Куну и ее мужу Купалу поклоняются во многих святынях, защитниками которых они считаются. [ 2 ] : 46-47 В деревне Сенджан Чиранг в Манипуре находится пантеон богини Лайшанг. [ 9 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Ибемхал, Тунаоджам Чану (2000). Хаореима Шамбуби (в Манипури). п. 222.
- ^ Jump up to: а б с д и Нилаби, Сайрем (2006). Лайинту Лайреммасингги Вари Сингбул (в Манипури). п. 42.
- ^ Деви, Лайренлакпам Бино (2002). Лоис Манипура: Андро, Хуркул, Пхаенг и Секмаи . Публикации Миттала. ISBN 978-81-7099-849-5 .
- ^ Тенсуба, Кирти Чанд (1993). Генезис индийских племен: подход к истории мейтейсов и тайцев . Межиндийские публикации. ISBN 978-81-210-0308-7 .
- ^ Парратт, Сарой Налини (20 июля 1997 г.). Угодие богов: Мэйтей Лай Хараоба . Издательство Викас. ISBN 9788125904168 – через Google Книги.
- ^ Jump up to: а б с д Мера Сингх, Пухрамбам (1974). इंगेली (в Манипури). п. 11.
- ^ Иработ Нинтхуджа (2011). Слияние Хунтоклона (в Манипури). стр. 125–127.
- ^ Деви, Лайренлакпам Бино (2002). Лоис Манипура: Андро, Хуркул, Пхаенг и Секмаи . Публикации Миттала. ISBN 978-81-7099-849-5 .
- ^ Сайт храма [ постоянная мертвая ссылка ]
