Социальная история

«История снизу» перенаправляется сюда. Чтобы узнать об альбоме Delta Spirit, см. History from Below (альбом) . Чтобы узнать о типе исторического повествования, представленного с точки зрения масс, см. Народную историю .

«Народная история» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о подтипе фольклора, см. Фольклор § Народная история .

Информацию о социальном анамнезе пациента, записанном в записи о госпитализации, см. в разделе Социальный анамнез (медицина) . Чтобы узнать об академическом журнале, см. Социальную историю (журнал) .

Социальная история , которую часто называют «историей снизу», представляет собой область истории , которая рассматривает жизненный опыт прошлого. Историков, пишущих социальную историю, называют социальными историками. Социальная история приобрела известность в 1960-х годах, причем некоторые утверждают, что ее истоки лежат более чем на столетие раньше.

В свой «золотой век» она была основной областью деятельности среди молодых историков в 1960-х и 1970-х годах и до сих пор широко представлена ​​на исторических факультетах Великобритании, Канады, Франции, Германии и США. За два десятилетия с 1975 по 1995 год доля профессоров истории в американских университетах, отождествляющих себя с социальной историей, выросла с 31% до 41%, а доля политических историков упала с 40% до 30%. На исторических факультетах британских и ирландских университетов в 2014 году из 3410 преподавателей 878 (26%) идентифицировали себя с социальной историей, а на втором месте стояла политическая история с 841 (25%).

«Старая» социальная история

Существует важное различие между старой социальной историей и новой социальной историей, которое существует в том, что сейчас является подотраслями социальной истории, существовавшими до 1960-х годов. Э. П. Томпсон определил историю труда как центральный вопрос новых социальных историков из-за ее «виговских нарративов», таких как термин «рабочее движение», который ошибочно предполагает постоянное движение к идеальному будущему. Старая социальная история включала в себя множество тем, которые не были частью основной историографии, которая тогда была политической , военной , дипломатической , конституционной историей , историей великих людей и интеллектуальной историей . Это была мешанина без центральной темы, и в нее часто входили политические движения, такие как популизм , которые были «социальными» в том смысле, что находились вне элитной системы.

Возникновение «новой» социальной истории

Популярно мнение, что новая социальная история возникла в 1960-х годах с публикацией книги Томпсона «Становление английского рабочего класса» (1963). В 1966 году в литературном приложении к «Таймс» Томпсон описал свой подход как «историю снизу» и объяснил, что он возник из более ранних разработок в рамках Французской школы «Анналов» .

По мнению С. Дж. Ковентри , новая социальная история возникла в 1930-х годах в Кембриджском университете совместно с Группой историков Коммунистической партии . Цитируя размышления Эрика Хобсбаума , современника Томпсона и члена Группы историков, Ковентри показывает, что «новая» социальная история, обычно ассоциируемая с «историей снизу» Томпсона, на самом деле была сознательным возрождением исторического материализма молодыми людьми. Британские марксистские интеллектуалы под опекой кембриджского экономиста Мориса Добба . Таким образом, основополагающим текстом социальной истории является книга Карла Маркса « Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1852 г.), которая отличается общесоциальным подходом и вниманием к повседневным людям. Однако только в 1960-х годах социальная история приобрела популярность и процветала наука. Это было тогда, когда «социальная история действительно возникла, когда историки размышляли об их заботах об аристократах и ​​среднем классе, об их почитании элит (особенно великих людей), их протестантском морализировании и человеконенавистнических тенденциях».

Определение социальной истории

Существует множество определений социальной истории, большинство из которых изолированы от национальной историографии. Наиболее последовательное определение социальной истории дал Томпсон. Томпсон рассматривал свой подход «истории снизу» как попытку раскрыть «социальную связь», посредством которой происходят широкомасштабные изменения. Это отражает его исторический материализм. Однако книга Томпсона 1963 года была непропорционально посвящена жизненному опыту забытых или обычных людей. Несоответствие между общесоциальным подходом (исторический материализм) и более узкой озабоченностью предоставлением права голоса тем, у кого нет голоса (поиск справедливости) является основой современной путаницы в определении социальной истории. Замешательство возникло из-за внутренних политических потрясений самого Томпсона. Стоутон Линд рассматривает карьеру Томпсона как постепенный отход от марксизма, пока в своем последнем интервью он не отказался назвать себя марксистом. Там, где Томпсон говорил, что он не верит в «теорию с большой буквы» и марксизм, Линд показывает, что уход Томпсона на самом деле был гораздо более постепенным, начиная с Венгерского восстания 1956 года . Очень влиятельное, но запутанное определение, использованное Томпсоном, не было окончательно сформулировано отчасти из-за культурного поворота и упадка левого марксизма в 1970-х и 1980-х годах.

Британская и ирландская социальная история

Основная статья: Группа историков Коммунистической партии

Социальная история связана в Соединенном Королевстве, в частности, с работами Э. П. Томпсона и его исследованиями «Создание английского рабочего класса» и «Виги и охотники: происхождение черного закона» . Возникнув после Второй мировой войны, она сознательно выступала против традиционного исторического акцента на «великих людях», которому она противопоставляла «Историю снизу».

Таким образом, в Великобритании социальная история часто имела сильный политический импульс и может резко контрастировать с традиционным историческим (частичным) документированием подвигов сильных мира сего в ограниченных дипломатических и политических сферах, а также с ее опорой на архивные источники и методы (см. исторический метод и архив ), которые исключают голоса менее влиятельных групп внутри общества. Социальная история использовала гораздо более широкий спектр источников и методов, чем традиционная история и источниковедческая критика, чтобы получить более широкий взгляд на прошлое. Методы часто включают количественный анализ данных и, что немаловажно, устную историю , которая дает возможность собрать точки зрения и опыт тех людей в обществе, которые вряд ли будут задокументированы в архивах. Эрик Хобсбаум был важным британским социальным историком, который написал обширную социальную историю Великобритании, а также написал статьи по теории и политике социальной истории Великобритании. Эрик Хобсбаун и Е.П. Томпсон оба участвовали в новаторских Журнал исторической мастерской и прошлое и настоящее .

Ирландия имеет свою историографию.

Американская социальная история

Основная статья: Народная история

В историографии Соединенных Штатов история снизу называется «историей снизу вверх» и тесно связана с «историей народов», связанной в массовом сознании с Говардом Зинном и его книгой 1980 года « Народная история Соединенных Штатов» . Чарльз Тилли утверждает, что задачами социального историка являются: 1) «документирование крупных структурных изменений; 2) реконструкция опыта обычных людей в ходе этих изменений; и (3) соединение этих двух явлений». Американец Пол Э. Джонсон вспоминает опрометчивые первые обещания движения в конце 1960-х годов:

Примерно в то же время «Новая социальная история» достигла Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, и я получил образование историка количественных социальных наук. Я узнал, что «литературные» свидетельства и те виды истории, которые можно было бы на их основе написать, были по своей сути элитарными и не заслуживающими доверия. Наши двоюродные братья, Анналисты, говорили об игнорировании героев и событий и реконструкции более конститутивного и прочного «фона» истории. Такая история могла быть создана только с помощью поддающихся количественному измерению источников. Результатом стала «История снизу вверх», которая в конечном итоге поглотила традиционную историю и каким-то образом помогла сделать мир лучше. Многое из этого было разыграно с бравадой сумасшедшего учёного. Один известный квантификатор сказал, что тот, кто не знает статистики хотя бы посредством множественной регрессии, не должен работать на историческом факультете. Мой собственный советник сказал нам, что он хочет, чтобы история стала «прогностической социальной наукой». Я никогда не заходил так далеко. Меня привлекла новая социальная история как ее демократической инклюзивностью, так и ее системой и точностью. Я хотел написать историю обычных людей — историзировать их, включить в социальные структуры и долгосрочные тенденции, которые формировали их жизнь, и в то же время воскресить то, что они говорили и делали. В конце 1960-х годов количественная социальная история выглядела лучшим способом сделать это.

Ассоциация истории социальных наук была основана в 1976 году для объединения ученых из различных дисциплин, интересующихся социальной историей. Он по-прежнему активен и ежеквартально публикует историю социальных наук . Эта область также является специализацией «Журнала социальной истории» , который с 1967 года редактирует Питер Стернс. Он охватывает такие темы, как гендерные отношения; раса в американской истории; история личных отношений; потребительство; сексуальность; социальная история политики; преступление и наказание, а также история чувств. Большинство крупных исторических журналов также освещают эту тему. Однако после 1990 года социальная история все больше бросала вызов истории культуры , которая подчеркивает язык, важность убеждений и предположений, а также их причинную роль в групповом поведении.

Франция

Основная статья: Школа Анналов

Социальная история доминировала во французской историографии с 1920-х годов благодаря центральной роли школы «Анналов» . Его журнал «Анналы» фокусирует внимание на синтезе исторических закономерностей, выявленных на основе социальной, экономической и культурной истории, статистики, медицинских отчетов, семейных исследований и даже психоанализа.

Германия

Смотрите также: Билефельдская школа и историография Германии

Социальная история развивалась в рамках западногерманской историографии в 1950-60-е годы как преемница национальной истории, дискредитированной национал-социализмом . Немецкий бренд «истории общества» — Gesellschaftsgeschichte — был известен с момента своего возникновения в 1960-х годах благодаря применению теорий социологической и политической модернизации к истории Германии. Теория модернизации была представлена ​​Гансом-Ульрихом Велером (1931–2014) и его Билефельдской школой как способ превратить «традиционную» немецкую историю, то есть национальную политическую историю, сосредоточенную на нескольких «великих людях», в интегрированную и сравнительную историю. история немецкого общества, охватывающая социальные структуры вне политики. Велер опирался на теорию модернизации Макса Вебера , а также на концепции Карла Маркса , Отто Хинтце , Густава Шмоллера , Вернера Зомбарта и Торстейна Веблена .

В 1970-х и начале 1980-х годов немецкие историки общества во главе с Велером и Юргеном Коцкой из «билефельдской школы» завоевали господство в Германии, применяя как теории модернизации, так и методы социальных наук. Однако с 1980-х годов они все чаще подвергались критике со стороны сторонников «культурного поворота» за то, что они не включили культуру в историю общества, за сведение политики к обществу и за сведение людей к структурам. Историки общества перевернули критикуемые ими традиционные позиции (по образцу Маркса, перевернувшего Гегеля). В результате проблемы, связанные с критикуемыми позициями, не были решены, а лишь перевернуты с ног на голову. Традиционное внимание к индивидам было инвертировано в современное внимание к структурам, традиционное внимание к культуре было обращено в современное внимание к структурам, а традиционное эмфатическое понимание было обращено в современное причинное объяснение.

Юрген Кока находит два значения термина «социальная история». На самом простом уровне это было подразделение историографии, сосредоточенное на социальных структурах и процессах. В этом отношении она контрастировала с политической и экономической историей. Второе значение было более широким, и немцы называли его Gesellschaftsgeschichte . Это история всего общества с социально-исторической точки зрения. Английский историк Г.М. Тревельян рассматривал это как точку соединения между экономической и политической историей, отмечая, что «без социальной истории экономическая история бесплодна, а политическая история непонятна». Хотя эту область часто рассматривают негативно как историю без политики, ее также защищают как «историю с возвращением людей».

В Германии движение Gesellschaftsgeschichte представило широкий спектр тем, как вспоминает Коцка, лидер билефельдской школы :

В 1960-х и 1970-х годах «социальная история» захватила воображение молодого поколения историков. Это стало центральной концепцией – и объединяющей точкой – историографического ревизионизма . Это означало много вещей одновременно. Он отдавал приоритет изучению определенных видов явлений, таких как классы и движения, урбанизация и индустриализация, семья и образование, работа и досуг, мобильность, неравенство, конфликты и революции. В нем структуры и процессы были поставлены выше действующих лиц и событий. Он делал упор на аналитические подходы, близкие к общественным наукам, а не на традиционные методы исторической герменевтики. Социальные историки часто симпатизировали (как они их видели) «маленьким людям», «неудачникам», народным движениям или рабочему классу. Социальная история одновременно требовалась и отвергалась как энергичная ревизионистская альтернатива более устоявшимся способам историографии, в которых традиционно доминировали реконструкция политики и идей, история событий и герменевтические методы.

Венгерская социальная история

Перед Второй мировой войной политическая история находилась в упадке, и были предприняты попытки представить социальную историю в стиле французской школы «Анналов». После войны были разрешены только марксистские интерпретации. С падением коммунизма в Венгрии в 1989 году марксистская историография рухнула, и социальная история вступила в свои права, особенно изучение демографических моделей раннего Нового времени. Приоритеты исследований сместились в сторону городской истории и условий повседневной жизни.

Советский Союз и социальная история

Когда в 1991 году рухнул коммунизм большая часть советских архивов , была открыта . База данных историков расширилась от ограниченного круга источников до огромного массива записей, созданных современной бюрократией. Социальная история процветала.

Канадская социальная история

Основная статья: Социальная история Канады

Социальная история пережила «золотой век» в Канаде в 1970-х годах и продолжает процветать среди ученых. Его сильные стороны включают демографию, женщин, труд и городские исследования.

Социальная история Африки

События общей социальной истории Африки, начиная с 20-го века, относятся к колониальной эпохе для большинства стран, за исключением Эфиопии и Либерии, которые никогда не были колониями. Основные процессы на континенте включают сопротивление, независимость, реконструкцию, самоуправление и процесс современной политики, включая формирование Африканского Союза. Постколониальные вехи на пути к стабильности, экономическому росту и единству были достигнуты благодаря постоянному развитию. Природные явления и последующие экономические последствия были более выражены в таких странах, как Эфиопия, после чего в XXI веке последовали социальные кризисы и насилие на этнической почве, что привело к массовой миграции молодежи и квалифицированных рабочих. Политическая и экономическая стабильность в отношении мер, принимаемых международными группами доноров, таких как санкции и последующая реакция различных граждан на такие меры, а также панафриканизм, являются другими измерениями социальной истории Африки.

Социальная история Австралии

В Австралии социальная история взяла на себя немарксистскую задачу раскрытия жизни людей, которыми раньше пренебрегали старшие поколения историков. Два наиболее значимых социальных историка австралийской историографии, Энн Куртойс и Хамфри Маккуин, выявили отсутствие интереса к социальной истории среди ученых по сравнению с другими национальными историографиями, а также общий немарксистский, атеоретический подход к социальной истории среди австралийских социальных историков. . Ученые обычно видят первое применение социальной истории в книге МакКуина «Новая Британия» (1970), хотя некоторые полагают, что Рассела Уорда » «Австралийская легенда (1958) могла быть прототипом новой социальной истории.

Подполя

Историческая демография

Основная статья: Историческая демография

В 1960-х годах в изучении жизни простых людей произошла революция благодаря внедрению сложных количественных и демографических методов, часто с использованием индивидуальных данных переписи населения и местных регистров рождений, браков, смертей и налогов, а также теоретических моделей из социологии. например, социальная мобильность . H-DEMOG — это ежедневная дискуссионная группа по электронной почте, которая широко охватывает эту область.

Историческая демография — это изучение истории населения и демографических процессов, обычно с использованием переписи населения или аналогичных статистических данных. Это стало важной специальностью в социальной истории, имеющей прочные связи с более широкой областью демографии , например, с изучением демографического перехода .

Афро-американская история

История чернокожих или история афроамериканцев изучает афроамериканцев и африканцев в американской истории. Ассоциация по изучению жизни и истории афроамериканцев была основана Картером Г. Вудсоном в 1915 году, насчитывает 2500 членов и издает « Журнал истории афроамериканцев» , ранее называвшийся « Журнал истории негров». С 1926 года каждый февраль он спонсирует Месяц черной истории .

Этническая история

Этническая история особенно важна в США и Канаде, где основные энциклопедии помогли определить эту область. Он охватывает историю этнических групп (обычно не включая чернокожих или коренных американцев). Типичные подходы включают критические этнические исследования; сравнительные этнические исследования; критические расовые исследования; Американцы азиатского происхождения, латиноамериканцы или чикано. В последние годы исследования чикано/чикана приобрели важное значение, поскольку латиноамериканское население стало крупнейшим меньшинством в США.

• Общество иммиграции и этнической истории было основано в 1976 году и издает журнал для библиотек и его 829 членов.
• Американская конференция ирландских исследований, основанная в 1960 году, насчитывает 1700 членов и периодически публикуется, но не имеет журнала.
• Американско-итальянская историческая ассоциация была основана в 1966 году и насчитывает 400 членов; он не издает журнал
• Американское еврейское историческое общество — старейшее этническое общество, основанное в 1892 году; он насчитывает 3300 членов и издает историю американских евреев.
• Польско-американская историческая ассоциация была основана в 1942 году и Польские американские исследования» . дважды в год издает информационный бюллетень и междисциплинарный рецензируемый научный журнал «
• H-ETHNIC — это ежедневный дискуссионный список, основанный в 1993 году и насчитывающий 1400 участников; он охватывает темы этнической принадлежности и миграции во всем мире.

История труда

Основная статья: История труда (дисциплина)

История труда посвящена профсоюзам и социальной истории рабочих. См., например, историю труда в Соединенных Штатах. Исследовательская группа по международной истории труда и рабочего класса была основана в 1971 году, насчитывает 1000 членов. Она публикует международную историю труда и рабочего класса . H-LABOR — это ежедневная дискуссионная группа по электронной почте, созданная в 1993 году и охватывающая более тысячи ученых и студентов старших курсов. Ассоциация истории труда и рабочего класса была основана в 1988 году и издает книгу «Лейбористская партия: исследования по истории рабочего класса» .

Кирк (2010) исследует историографию труда в Великобритании с момента создания Общества изучения истории труда в 1960 году. Он сообщает, что история труда была в основном прагматичной, эклектичной и эмпирической; он сыграл важную роль в историографических дебатах, таких как те, которые вращаются вокруг истории снизу, институционализма и социальной истории труда, класса, популизма, пола, языка, постмодернизма и поворота к политике. Кирк отвергает предположения о том, что эта область приходит в упадок, и подчеркивает ее инновации, модификации и обновление. Кирк также отмечает движение к консервативной замкнутости и академизму. Он рекомендует более широко и критично заниматься сравнительными, транснациональными и глобальными проблемами, которые становятся все более популярными среди историков труда в других странах, и призывает к возрождению общественного и политического интереса к этим темам. Между тем, Навицкас (2011) исследует недавние научные исследования, в том числе историю коллективных действий, окружающей среды и экологии человека, а также гендерные проблемы, уделяя особое внимание работам Джеймса Эпштейна, Малкольма Чейза и Питера Джонса.

Женская история

Женская история приобрела известность в 1970-х годах. и теперь широко представлен во всех географических темах; все чаще оно включает в себя гендерную историю. Социальная история использует подход женской истории, чтобы понять опыт обычных женщин, а не «Великих женщин» в прошлом. Историки феминистских женщин, такие как Джоан Келли, критиковали ранние исследования социальной истории за то, что они слишком сосредоточены на мужском опыте.

Гендерная история

Гендерная история фокусируется на категориях, дискурсах и переживаниях женственности и мужественности по мере их развития с течением времени. Гендерная история приобрела известность после того, как в 1986 году она была концептуализирована Джоан В. Скотт в ее статье «Гендер: полезная категория исторического анализа». Многие социальные историки используют концепцию «воспринимаемых различий» Скотта для изучения того, как гендерные отношения в прошлом развивались и продолжают развиваться. В соответствии с культурным поворотом многие социальные историки также являются гендерными историками, изучающими, как дискурсы взаимодействуют с повседневным опытом.

История семьи

Смотрите также: История семьи

История семьи возникла как отдельная область в 1970-х годах, тесно связанная с антропологией и социологией. Особенно ярко эта тенденция проявилась в США и Канаде. Он делает упор на демографические закономерности и государственную политику, но совершенно отделен от генеалогии , хотя часто опирается на одни и те же первоисточники, такие как переписи населения и семейные записи.

Влиятельное новаторское исследование « Женщины, работа и семья» (1978) было проведено Луизой А. Тилли и Джоан В. Скотт . Он открыл новые горизонты благодаря своей широкой интерпретационной системе и акценту на переменных факторах, определяющих место женщины в семье и экономике во Франции и Англии. Исследование рассмотрело взаимодействие производства, или традиционного труда, и воспроизводства, работы по уходу за детьми и семьей, в своем анализе наемного труда женщин и, таким образом, помогло объединить трудовую и семейную историю. Большая работа была проделана в отношении дихотомии в жизни женщин между частной сферой и публичной. Недавний мировой обзор, охватывающий 7000 лет, см. в книге и электронной книге Мейнса и Уолтнера 2012 года «Семья: Всемирная история» (2012). Подробное освещение американского дела см. в статье Мэрилин Коулман и Лоуренс Ганонг, ред. Социальная история американской семьи: энциклопедия (4 том, 2014 г.).

История детства – это развивающаяся подобласть.

История образования

Основные статьи: История образования , История образования в Соединенных Штатах § Историография и История ухода за детьми и образования.

На протяжении большей части 20-го века доминирующая американская историография, примером которой является Эллвуд Паттерсон Кабберли (1868–1941) из Стэнфорда, подчеркивала рост американского образования как мощной силы для грамотности, демократии и равных возможностей, а также прочной основы для высшие учебные заведения и передовые исследовательские институты. Это была история просвещения и модернизации, торжествующих над невежеством, сокращением расходов и узким традиционализмом, посредством которого родители пытались заблокировать интеллектуальный доступ своих детей к более широкому миру. Героями стали учителя, преданные общественным интересам, реформаторы с широким кругозором и общественная поддержка со стороны гражданского общества. Учебники помогают вдохновить учащихся стать учителями государственных школ и тем самым выполнить свою гражданскую миссию.

Кризис наступил в 1960-х годах, когда новое поколение ученых и студентов «Новых левых» отвергло традиционные восхваления и назвало систему образования злодеем, ответственным за многие слабости, неудачи и преступления Америки. Майкл Кац (1939–2014) заявляет:

пытался объяснить истоки войны во Вьетнаме; сохранение расизма и сегрегации; распределение власти между полом и классами; непреодолимая нищета и упадок городов; и провал социальных институтов и политики, направленных на борьбу с психическими заболеваниями, преступностью, правонарушениями и образованием.

Старая гвардия сопротивлялась и проводила ожесточенные историографические споры, в которых младшие школьники и ученые в основном продвигали идею о том, что школы не являются решением бед Америки, а отчасти являются причиной проблем американцев. Ожесточенные сражения 1960-х годов утихли к 1990-м годам, но набор на курсы истории образования так и не восстановился.

К 1980-м годам был достигнут компромисс: все стороны сосредоточили внимание на сильно бюрократизированном характере американского государственного образования.

В последние годы большинство историй образования посвящено институтам или историям идей крупных реформаторов. но недавно возникла новая социальная история, ориентированная на то, кем были студенты с точки зрения социального происхождения и социальной мобильности. В США внимание часто сосредотачивается на студентах из числа меньшинств и этнических групп. В Великобритании Рафтери и др. (2007) рассматривает историографию социальных изменений и образования в Ирландии, Шотландии и Уэльсе, уделяя особое внимание школьному образованию XIX века. В 19 веке они разработали особые системы школьного образования, которые отражали не только их отношения с Англией, но и значительные экономические и социальные изменения, произошедшие в то же время. Эта статья призвана создать основу для сравнительной работы путем определения исследований, посвященных этому периоду, предлагая краткие аналитические комментарии к некоторым ключевым работам, обсуждая достижения в образовательной историографии и указывая на пробелы в исследованиях.

Историки недавно рассмотрели взаимосвязь между школьным образованием и ростом городов, изучая образовательные учреждения как агенты формирования классов, связывая городское школьное образование с изменениями в форме городов, связывая урбанизацию с движениями за социальные реформы и исследуя материальные условия, влияющие на жизнь детей и отношения между школами и другими учреждениями, которые социализируют молодежь.

Большинство историков, ориентированных на экономику, пытались связать образование с изменениями в качестве труда, производительности и экономического роста, а также норм прибыли на инвестиции в образование. Ярким недавним примером является Клаудия Голдин и Лоуренс Ф. Кац , «Гонка между образованием и технологиями» (2009), посвященная социальной и экономической истории американского школьного образования 20-го века.

Городская история

Основная статья: Городская история

«Новая городская история» возникла в 1950-е годы в Великобритании и в 1960-е годы в США. Он рассматривал «город как процесс» и, часто используя количественные методы, чтобы узнать больше о невнятных массах в городах, в отличие от мэров и элит. Крупным ранним исследованием была книга Стефана Тернстрома « Бедность и прогресс: социальная мобильность в городе девятнадцатого века» (1964), в которой использовались записи переписи населения для изучения Ньюберипорта, штат Массачусетс , 1850–1880 гг. Эта плодотворная и знаковая книга вызвала в 1960-х и 1970-х годах интерес к количественным методам, источникам переписи населения, истории «снизу вверх» и измерению восходящей социальной мобильности различных этнических групп. Другими образцами новой городской истории были Кэтлин Конзен, иммигрантка из Милуоки, 1836–1860 (1976); Алан Доули, Класс и сообщество: промышленная революция в Линне (1975; 2-е изд. 2000 г.); Майкл Б. Кац, Люди Гамильтона, Западная Канада (1976); Эрик Х. Монкконен , Опасный класс: преступность и бедность в Колумбусе, штат Огайо, 1860–1865 (1975); и Майкл П. Вебер, Социальные изменения в промышленном городе: модели прогресса в Уоррене, штат Пенсильвания, от гражданской войны до Первой мировой войны (1976).

Типичные сравнительные исследования включают Леонардо Беневоло, Европейский город (1993); Кристофер Р. Фридрихс, Город раннего Нового времени, 1450–1750 (1995), а также Джеймс Л. Макклейн, Джон М. Мерриман и Угава Каору. ред. Эдо и Париж (1994) (Эдо — старое название Токио).

Не возникло никаких всеобъемлющих теорий социальной истории, призванных объяснить развитие городов. Вдохновение из городской географии и социологии, а также забота о рабочих (в отличие от лидеров профсоюзов), семьях, этнических группах, расовой сегрегации и роли женщин оказались полезными. Историки теперь рассматривают соперничающие группы внутри города как «агентов», определяющих направление урбанизации. Эта область процветает в Австралии, где большинство людей живут в городах.

Сельская история

Основная статья: Сельская история

Сельскохозяйственная история занимается экономическими и технологическими измерениями, а сельская история — социальным измерением. Бурхардт (2007) оценивает состояние современной английской сельской истории и выделяет «ортодоксальную» школу, сосредоточенную на экономической истории сельского хозяйства. Эта историография добилась впечатляющего прогресса в количественной оценке и объяснении производительности и производительности английского сельского хозяйства со времен «аграрной революции». Праздничному стилю ортодоксальной школы бросила вызов диссидентская традиция, подчеркивающая социальные издержки сельскохозяйственного прогресса, особенно огораживания, которое вынудило бедных фермеров-арендаторов покинуть землю. Недавно новая школа, связанная с журналом «Сельская история», отошла от этого повествования о сельскохозяйственных изменениях, разрабатывая более широкую социальную историю. Работа Алана Хокинса сыграла решающую роль в современной историографии в отношении этих трех традиций. Хокинс, как и его предшественники, ограничен все более анахроничным приравниванием сельской местности к сельскому хозяйству. Географы и социологи разработали концепцию «постпродуктивистской» сельской местности, в которой доминируют потребление и репрезентация, которая может предложить что-то историкам в сочетании с устоявшейся историографией «сельской идиллии». Большая часть сельской истории сосредоточена на американском Юге , который до 1950-х годов был преимущественно сельским, но существует «новая сельская история» Севера и . Вместо того чтобы стать аграрными капиталистами, фермеры придерживались доиндустриальных капиталистических ценностей, уделяя особое внимание семье и сообществу. В сельских районах сохранялась стабильность численности населения; родственные связи определяли поселение сельских иммигрантов и общественные структуры; а дефеминизация сельскохозяйственного труда способствовала развитию сельской версии «женской сферы». Эти находки резко контрастируют с результатами старой пограничной истории, а также с теми, которые были обнаружены в новой городской истории.

Религия

Основная статья: Историография религии

Историография религии фокусируется в основном на теологии, организации и развитии церкви. В последнее время важным стало изучение социальной истории или религиозного поведения и убеждений.

Политическая история

Хотя изучение элит и политических институтов породило обширный объем научных исследований, влияние социальных историков после 1960 года сместило акцент на политику простых людей, особенно избирателей и коллективных движений. Политические историки ответили «новой политической историей», которая сместила внимание к политическим культурам. Некоторые ученые недавно применили культурный подход к политической истории. Некоторые политические историки жалуются, что социальные историки, вероятно, придают слишком много внимания аспектам класса, пола и расы, отражая левую политическую повестку дня, которая предполагает, что аутсайдеры в политике более интересны, чем фактические лица, принимающие решения.

Социальная история, имеющая левое политическое происхождение, первоначально в 1960-е годы стремилась связать государственную власть с повседневным опытом. Однако к 1970-м годам социальные историки все чаще исключали анализ государственной власти из своего фокуса. Социальные историки в последнее время занялись политической историей, изучая отношения между формированием государства, властью и повседневной жизнью с использованием теоретических инструментов культурной гегемонии и управления .

См. также

• Культурология
• Движение «Копай там, где стоишь»
• История социологии
• Список исторических журналов
• Живая история и музеи под открытым небом
• Устная история
• Народная история

Практикующие

• Сало Барон (1895–1989), еврейская история
• Марк Блох (1886–1944), Средневековье, Школа «Анналов».
• Аса Бриггс, барон Бриггс , (1921–2018) британец
• Мартин Бросзат (1926–1989), Германия
• Си Джей Ковентри (р. 1991), австралиец, транснациональная история
• Энн Кертойс (р. 1945), австралийская транснациональная женская история
• Мерл Курти (1897–1997) американец
• Натали Земон Дэвис (род. 1928) Франция
• Герберт Гутман (1928–1985), чернокожий американец и история труда
• Юджин Д. Дженовезе (1930–2012), американское рабство
• С.Д. Гойтейн (1900–1985), Средневековая еврейская история в Фустате и его окрестностях.
• Оскар Хэндлин (1915–2011), американец по национальности.
• Эрик Хобсбаум (1917–2012), история труда, социальные движения и сопротивления
• Эммануэль Ле Руа Ладюри (р. 1929), руководитель школы Анналов , Франция
• Свен Линдквист (1932–2019), Швеция
• Стоутон Линд (1929–2022) американец
• Хамфри Маккуин (р. 1942) австралийская, транснациональная история
• Рам Шаран Шарма (1919–2011), Индия
• Стефан Тернстрем (р. 1934), этнический американец; социальная мобильность
• Чарльз Тилли (1929–2008), европеец; теория
• Луиза А. Тилли (1930–2018), Европа; женщины и семья
• Э. П. Томпсон (1924–1993), британский рабочий
• Ганс-Ульрих Велер (1931–2014), Германия XIX века, Билефельдская школа.

Библиография

• Адас, Майкл. « Социальная история и революция в африканской и азиатской историографии », Journal of Social History 19 (1985): 335–378.
• Андерсон, Майкл. Подходы к истории западной семьи 1500–1914 (1995), отрывок, 104 стр., текстовый поиск
• Кабрера, Мигель А. Постсоциальная история: Введение. (2004). 163 стр.
• Кейтон, Мэри Купец, Эллиот Дж. Горн и Питер В. Уильямс, ред. Энциклопедия американской социальной истории (3 том, 1993 г.), 2653 стр.; длинные статьи ведущих ученых; см. v I: Часть II, Методы и контексты, стр. 235–434.
• Кросс, Майкл С. «Социальная история», Канадская энциклопедия (2008) онлайн.
• Кросс, Майкл С. и Кили, Грегори С., ред. Чтения по социальной истории Канады (5 томов, 1984 г.). 243 стр.
• Девальд, Джонатан. Затерянные миры: возникновение французской социальной истории, 1815–1970. (2006). 241 стр.
• Эли, Джефф. Кривая линия: от истории культуры к истории общества. (2005). 301 стр.
• Фэйрберн, Майлз. Социальная история: проблемы, стратегии и методы . (1999). 325 стр.
• Фасс, Паула, изд. Энциклопедия детей и детства: В истории и обществе (3 тома, 2003 г.).
• Флетчер, Роджер. «Последние события в западногерманской историографии: школа Билефельда и ее критики». Обзор немецких исследований 1984 7 (3): 451–480. ISSN   0149-7952 Полный текст: в Jstor.
• Харевен, Тамара К. «История семьи и сложность социальных изменений», American Historical Review, (1991) 96 № 1, стр. 95–124 в JSTOR
• Харт, Н.Б. «Тенденции в публикациях по экономической и социальной истории Великобритании и Ирландии, 1925-74». Обзор экономической истории 30.1 (1977): 20–41. онлайн
• Генриетта, Джеймс. «Социальная история как прожитая и написанная», American Historical Review 84 (1979): 1293–1323 в JSTOR.
• Химмельфарб, Гертруда. «Написание социальной истории: последние исследования Англии XIX века». Журнал британских исследований 11.1 стр. 148–170. онлайн
• Каннер, Барбара. Женщины в социальной истории Англии, 1800–1914: Путеводитель по исследованиям (2 том, 1988–1990). 871 стр.
• Ллойд, Кристофер. Объяснение в социальной истории. (1986). 375 стр.
• Лоренц, Крис. «Разве вы не скажете мне, куда делись все хорошие времена? О преимуществах и недостатках теории модернизации для истории». Переосмысление истории 2006 10 (2): 171–200. ISSN   1364-2529 Полный текст: Эбско
• Минц, Стивен . Плот Гека: История американского детства (2006). отрывок и текстовый поиск
• Минц, Стивен и Сьюзан Келлогг. Внутренние революции: социальная история американской семейной жизни (1989) отрывок и текстовый поиск
• Мосли, Стивен. «Общая основа: интеграция социальной и экологической истории», Журнал социальной истории, том 39, номер 3, весна 2006 г., стр. 915–933, связь с экологической историей , в проекте MUSE.
• Мюльбауэр, Мэтью С. и Дэвид Дж. Ульбрих, ред. История глобальной войны и общества Рутледжа (2018) [1]
• Мюре, Ян Эйвинд. «Социальная история в Норвегии в 1970-е годы и позже: эволюция и профессионализация». Современная европейская история 28.3 (2019): 409-421 онлайн.
• Палмер, Брайан Д. и Тодд МакКаллум, «История рабочего класса» Канадская энциклопедия (2008)
• Померанц, Кеннет. «Социальная история и всемирная история: от повседневной жизни к закономерностям перемен». Журнал всемирной истории 2007 18 (1): 69–98. ISSN   1045-6007 Полный текст: в историческом кооперативе и проекте MUSE.
• Стернс, Питер Н. «Социальная история сегодня ... и завтра», Журнал социальной истории 10 (1976): 129–155.
• Стернс, Питер Н. «Социальная история: настоящее и будущее». Журнал социальной истории . Том: 37. Выпуск: 1. (2003). пп 9+. онлайн-издание
• Стернс, Питер, изд. Энциклопедия социальной истории (1994) 856 стр.
• Стернс, Питер, изд. Энциклопедия европейской социальной истории с 1350 по 2000 год (5 томов, 2000 г.), 209 эссе ведущих ученых на 3000 стр.
• Сазерленд, Нил. «Детство, история», Канадская энциклопедия (2008).
• Хобсбаум, Эрик. Эпоха революции: Европа 1789-1848 гг.
• Скочпол, Теда и Даниэль Широ, ред. Видение и метод исторической социологии (1984).
• Томпсон, EP The Essential EP Томпсон. (2001). 512 стр. весьма влиятельный британский историк рабочего класса.
• Томпсон, FML, изд. Кембриджская социальная история Британии, 1750-1950 гг.», Том 1: Регионы и сообщества . Том 2: Люди и их окружающая среда ; Том 3: Социальные агентства и институты. (1990). 492 стр.
• Тилли, Чарльз. «Старая новая социальная история и новая старая социальная история», обзор 7 (3), зима 1984 г.: 363–406 ( онлайн )
• Тилли, Чарльз. Большие структуры, большие процессы, огромные сравнения (1984).
• Тимминс, Джеффри. «Будущее обучения и преподавания в области социальной истории: исследовательский подход и возможности трудоустройства». Журнал социальной истории , 2006 г., 39 (3): 829–842. ISSN   0022-4529 Полный текст: Исторический кооператив и проект MUSE.
• Уилсон, Адриан, изд. Переосмысление социальной истории: английское общество, 1570-1920 и его интерпретация. (1993). 342 стр.
• Зунц, Оливье , изд. Оживляя прошлое: миры социальной истории, (1985) онлайн-издание

Первоисточники

• Биндер, Фредерик М. и Дэвид М. Реймерс, ред. Как мы жили: очерки и документы по американской социальной истории. (2000). 313 стр.

Внешние ссылки

• Проект американской социальной истории , проект NEH — печатные, визуальные и мультимедийные материалы по социальной и культурной истории США.
• Общество социальной истории (Великобритания) ; новости; также сообщения авторов последних новых книг по социальной и культурной истории.
• Социальная история викторианской эпохи , Великобритания 19в.
• Общество социальной истории медицины , организация историков, изучающих социальное влияние медицины.
• «Портал социальной истории» , путеводитель по 900 000 цифровых объектов социальной истории в 13 организациях.
• Международный институт социальной истории представляет исследования и новые данные о глобальной истории труда, работников и трудовых отношений.