Архаичная Греция

Архаичная Греция была периодом в истории греческой истории, продолжавшейся от c. 800 г. до н.э. ко второму персидскому вторжению в Грецию в 480 г. до н.э. После греческого темного века и преуспеваемого классического периода . В архаичный период греки поселились через Средиземное море и Черное море : к концу периода они были частью торговой сети , которая охватывала весь Средиземноморье.

Архаичный период начался с огромного увеличения численности греческого и значительных изменений, которые сделали греческий мир в конце 8 -го века совершенно неузнаваемым с самого начала. По словам Энтони Снодграсса , архаичный период был ограничен двумя революциями в греческом мире. Это началось с «структурной революции», которая «нарисовала политическую карту греческого мира» и установил Полеи , отчетливо греческие городские государства, и это закончилось интеллектуальной революцией классического периода.

В архаическом периоде события в греческой политике, экономике, международных отношениях, войне и культуре. Это заложило основу для классического периода, как в политическом, так и в культурном отношении. Именно в архаичный период появился греческий алфавит , была составлена ​​самая ранняя выжившая греческая литература, монументальная скульптура и керамика из красной фигуры начались в Греции, и гоплит стали ядром греческих армий.

В Афинах самые ранние институты демократии были реализованы под Солоном , а реформы Клисфена в конце архаического периода, внесенные в афинскую демократию, как это было в классический период. В Спарте во время архаичного периода были введены многие из учреждений, зачисленных на реформы Lycurgus , регион Мессения был представлен под контролем спартанского контроля, Helotage был введен, а Пелопоннесская лига была основана и сделала Спарту доминирующей властью в Греции.

Историография

Гимназия палеэст и в Олимпии . , месте древних Олимпийских игр Архаичный период традиционно датируется первой олимпиадой.

Слово архаика происходит от греческого слова Archaios , что означает «старый» и относится к периоду в древнегреческой истории до классического периода. Как правило, архаичный период длился с начала 8 -го века до нашей эры до начала 5 -го века до нашей эры, с основанием Олимпийских игр в 776 году до нашей эры и вторым персидским вторжением в Грецию в 480 г. до н.э., образуя условные даты начала и окончания. Архаичный период долгое время считался менее важным и исторически интересным, чем классический период, и был изучен главным образом как предшественник. Совсем недавно архаичная Греция стала изучать свои собственные достижения. С этим переоценкой значимости архаичного периода, некоторые ученые возражали против термина архаика из -за его коннотации на английском языке примитивного и устаревшего. Однако ни один термин, который был предложен для замены, не получил широкую валюту, и этот термин все еще используется.

Много свидетельств о классическом периоде древней Греции исходит из письменных историй, таких как Тукидидеса история Пелопоннеса о пелопоннесской войне . Напротив, никакие такие доказательства не выживают от архаичного периода. Выжившие современные письменные рассказы о жизни в период находятся в форме поэзии. Другие письменные источники из архаического периода включают эпиграфические данные, в том числе кодексы законов, надписи о предложениях обету и эпиграммы, надписанные на гробницы. Тем не менее, ни одно из этих доказательств не в том количестве, для которого оно выживает от классического периода. То, что не хватает в письменных доказательствах, составлено в богатых археологических доказательствах из архаичного греческого мира. Действительно, хотя много знаний о классическом греческом искусстве исходит из более поздних римских копий, все выживающие архаичные греческие искусства являются оригинальными.

Другими источниками для архаического периода являются традиции, записанные более поздними греческими писателями, такими как Геродот . Однако эти традиции не являются частью какой -либо формы истории, которая будет признана сегодня. Те, которые были записаны Геродотом, были записаны независимо от того, считал ли он точным. Действительно, Геродот даже не записывал даты до 480 г. до н.э.

Политические события

Политически в архаичном периоде развитие полиса ( или городского государства) как преобладающая единица политической организации. Многие города по всей Греции попали под власть автократических лидеров, называемых « тиранами ». Он также увидел развитие закона и систем принятия решений общин, с самыми ранними доказательствами кодексов права и конституционных структур, датируемых периодом. К концу архаичного периода как афинские, так и спартанские конституции, похоже, превратились в свои классические формы.

Развитие полиса

Основная статья: Полис

Руины Храма Аполлона в . полисе древнего Коринфа , построенные c   540   г. до . н ​

Архаичный период видел значительную урбанизацию и развитие концепции полиса, поскольку она использовалась в классической Греции. Время Солона , если не раньше, слово Полис приобрел свое классическое значение, и хотя появление полиса как политического сообщества все еще продолжалось, на данный момент, на данный момент, Полис как городской центр был продуктом восьмого века. Тем не менее, полис не стал доминирующей формой социально-политической организации по всей Греции в архаичный период, а на севере и западе страны она не стала доминирующей до какого-либо пути в классический период.

Процесс урбанизации в архаической Греции, известный как « синоцизм » - объединение нескольких небольших поселений в единый городской центр - произошел в большей части Греции в восьмом веке до нашей эры. Например, и Афины, и Аргос начали объединяться в отдельные поселения в конце того столетия. В некоторых поселениях это физическое объединение было отмечено строительством оборонительных городских стен, как это было в Смирне к середине восьмого века до нашей эры, и Коринф к середине седьмого века до нашей эры.

Похоже, что эволюция полиса как социально-политической структуры, а не просто географической, может быть связана с этой урбанизацией, а также значительным увеличением численности населения в восьмом веке. Эти два фактора создали потребность в новой форме политической организации, поскольку политические системы, действующие в начале архаического периода, быстро стали безработными.

Афины

См. Также: История Афин

Законодатель Солон реформировал Афинскую Конституцию, которая привела к значительным событиям в Греции

Хотя в начале классического периода город Афины был культурно и политически доминирующим,. Лишь в конце шестого века до н.э. он стал ведущей силой в Греции.

Попытка переворота Афинского переворота ( который стал тираном Афин ) может быть самым ранним событием в истории Афинской истории, которое явно подтверждается древними источниками, начиная с 636 г. до н.э. В настоящее время кажется, что афинская монархия уже закончилась, и архонство заменило его как самое важное исполнительное офис в штате, Хотя архонам может быть проведено только члены Eupatridae , семьи, которые составляли аристократию Афин.

Самые ранние законы Афин были созданы Драко в 621/0; Его закон об убийстве был единственным, кто выжил в классическом периоде. Кодекс законодательства Драко был направлен на замену частной мести как первого и единственного ответа человека на преступление, совершенное против них. Закон Драко, однако, не смог предотвратить напряженность между богатыми и бедными, которые были стимулом к ​​реформам Солона.

В 594/3 до н.э. Солон был назначен « Архоном и посредником». Точно то, из чего состояли его реформы, неясно. Он утверждал, что взял на себя Horoi , чтобы освободить землю, но точное значение Horoi неизвестно; Их удаление, похоже, было частью проблемы Hektemoroi - другого слова, значение которого неясно. Солону также приписывают отмену рабства для должников, и установление ограничений на то, кто может получить афинское гражданство.

Солон провел радикальную конституционную реформу, заменяя благородные роды в качестве квалификации на должность с доходом. Самые бедные - называемые Тетами - не могли иметь никаких офисов, хотя они могли посещать собрания и суды, в то время как самый богатый класс - пентакосиомедимни - были единственными людьми, имеющими право стать казначеем и, возможно, Архоном. Он создал Совет четырехсот , Отвечает за обсуждение ходатайств, которые должны были предстать перед собранием . Наконец, Солон существенно сократил полномочия Архона, предоставив гражданам право апелляции; Их дело было оценено Ассамблеей.

Вторая волна конституционной реформы в Афинах была учреждена Клистенесом к концу шестого века. Клеостенс, по -видимому, перераспределял афинское население, которое ранее было сгруппировано в четыре племена, в десять новых племен . новый совет из 500 человек Был введен , в которых были представлены члены из каждого DEME . Демесам также получила право определять своих собственных членов (которые, в свою очередь, предоставили им влияние на членство гражданского органа в целом) и несколько определить их собственные судебные договоренности. Эти реформы дали гражданам чувство ответственности за то, что произошло в обществе впервые. Между реформами Солона и Клисфена, Афинская конституция стала идентифицировано демократической .

Спарта

См. Также: История Спарты

Конституция Спарты приняла форму, которую она имела бы в классический период в восьмом веке до нашей эры. Классическим периодом спартанская традиция приписывала эту конституцию Lycurgus Sparta , который, согласно Фукидиду, жил чуть более чем за четыре столетия до конца пелопоннесской войны , примерно в конце девятого века. Первая мессенианская война , вероятно, происходит примерно от 740 до 720 г. до н.э. Видел укрепление полномочий Геринии против собрания , и порабощение мессенского населения как илотов . Примерно в то же время эфоры получили силу ограничить действия королей Спарты. Таким образом, к концу седьмого века конституция Спарты призналась на ее классическую форму.

Примерно с 560 г. до н.э. Спарта начала строить серию альянсов с другими греческими государствами, которые стали Пелопоннесской лигой : к 550 годам такие города, как Элис , Корин и Мегара , были частью альянса. Эта серия альянсов имела двойную цель - не дать городам лиги поддержать популяцию Helot Messenia и помочь Спарте в его конфликте с Аргосом , который в архаичный период был вместе со Спартой одной из основных держав в Пелопоннезе. Полем

Колонизация

Основная статья: греческая колонизация

Дополнительная информация: Magna Graecia , греки в дороманской Галлии и список древних городов во Фракии и Дации § Греческий

Древнегреческие колонии в архаичный период

Храм Конкордии , Валье Деи Темпл , Великая Греция , в современной Италии

В восьмом и седьмом веках до н.э. греки начали распространяться через Средиземное море , море Мармара и Черное море . Это было не просто для торговли, но и для того, чтобы найти поселения. Эти греческие колонии не были, как римские колонии зависели от их материнского города, но были самостоятельными городскими государствами.

Греки поселились за пределами Греции двумя различными способами. Первый был в постоянных поселениях, основанных греками, которые сформировались как независимый Полес. Вторая форма была в том, что историки называют Эмпорией ; Торговые должности, которые были заняты как греками, так и не-греками и которые были в основном связаны с производством и продажей товаров. Примеры этого последнего типа поселения встречаются в Аль Мине на востоке и Pichekoussai на западе.

Самые ранние греческие колонии были на Сицилии . Многие из них были основаны людьми из Чалциса , но другие греческие государства, такие как Коринф и Мегара, также были ответственны за ранние колонии в этом районе. К концу восьмого века до н.э. греческие поселения в южной Италии также были хорошо известны. В седьмом веке греческие колонисты расширили районы, которые они поселили. На Западе колонии были основаны так же далеко, как Марсель . На востоке Северное Эгейское море, Море Мармара и Черное море - все видели колонии. Доминирующим колонизатором в этих частях был Милтус . В то же время ранние колонии, такие как Сиракузы и Мегара Хиблая, начали устанавливать колонии.

На западе Сицилия и Южная Италия были одними из крупнейших получателей греческих колонизаторов. В южной Италии было основано так много греческих поселений, что в древности было известно как Magna Graecia - «Великая Греция». В последнем квартале восьмого века были основаны новые греческие поселения в Сицилии и Южной Италии со средним показателем одного раз через год, и греческие колонисты продолжали найти города в Италии до середины пятого века до нашей эры.

Тирания

См. Также: Тиран § архаичные тираны

Архаичная Греция с середины седьмого века до нашей эры иногда называется «эпохой тиранов». Слово τύραννος ( Тираннос , откуда английский «тиран») впервые появилось в греческой литературе в стихотворении Архилоха , чтобы описать лидийский правитель Гиж . Самым ранним греческим тираном был Cypselus , который захватил власть в Коринфе в переводе в 655 г. до н.э. За ним последовала ряд других в середине седьмого века до нашей эры, такие как «Ортагоры в Сисионах» и «Теаги» в Мегаре.

Различные объяснения были предоставлены для роста тирании в седьмом веке до нашей эры. Самые популярные из этих объяснений восходит к Аристотелу , который утверждал, что люди были созданы людьми в ответ на то, что благородство становится менее терпимым. Поскольку нет никаких доказательств того времени, когда благородство становилось все более высокомерным в течение периода, современные объяснения тирании седьмого века пытались найти другие причины для беспорядков среди людей. Например, Роберт Дрюс утверждает, что тирании были созданы людьми, которые контролировали частные армии, и что ранние тираны вообще не нуждались в поддержке людей, вообще. В то время как Нгл Хаммонд предполагает, что тирании были установлены в результате борьбы между конкурирующими олигархами, а не между олигархами и народом.

Недавно историки начали подвергать сомнению существование седьмого века «эпоха тиранов». В архаичный период у греческого слова Тираннос , по словам Виктора Паркера, не было негативных коннотаций, которое оно получило к тому времени, когда Аристотель написал свою конституцию афинян . Когда Archilochus использовал слово тиран, оно было синонимом Anax (архаичное греческое слово, означающее «король»). Паркер дает первое использование слова Tyrannos в негативном контексте первой половине шестого века, по крайней мере, пятьдесят лет после того, как Cypselus принял власть в Коринфе. Только во времена Фукидида Тираннос и Басилеус («Король») последовательно различались. Точно так же Грег Андерсон утверждал, что архаичные греческие тираны не считались незаконными правителями, и нельзя отличать от каких -либо других правителей того же периода.

Демография

Греческое население удвоилось в восьмом веке, что привело к все большему и большему поселению, чем ранее. Самые большие поселения, такие как Афины и Кноссос, могли иметь население 1500 в 1000 г. до н.э.; К 700 они могли бы держать до 5000 человек. Это было частью более широкого явления роста популяции в средиземноморском регионе в это время, что могло быть вызвано климатическим сдвигом, который произошел между 850 и 750 годами, что сделало регион более прохладным и влажным. Это привело к расширению населения в некультивированные районы Греции, а также, вероятно, также было движущей силой колонизации за рубежом.

Древние источники дают нам мало информации о показателях смертности в архаической Греции, но, вероятно, не более чем половина населения выжило до 18 лет: перинатальная и младенческая смертность , вероятно, было очень высоким. Население архаичной Греции, следовательно, было бы очень молодым-где-то между двумя пятым и двумя третями населения могло бы быть до 18 возраст 60.

Доказательства человеческих останков показывают, что средний возраст смерти увеличился в течение архаичного периода, но нет четкой тенденции для других показателей здоровья. Размер домов дает некоторые доказательства процветания в обществе; В восьмом и седьмом веках средний размер дома оставался постоянным около 45–50 м. ² , но количество очень больших и очень маленьких домов увеличилось, что указывает на растущее экономическое неравенство. С конца седьмого века эта тенденция перевернулась, когда дома были тесно связаны с растущим средним, и к концу архаичного периода средний размер дома вырос примерно до 125 м. ² .

Экономика

См. Также: Экономика Древней Греции

Сельское хозяйство

Основная статья: Сельское хозяйство в древней Греции

Ухо ячменя , символ богатства в городе Метапонтум в Магне Греции (то есть греческих колониях южной Италии ), на штампованном Статере , измельченный c. 530–510 г. до н.э.

Не все пахотные земли в Греции еще находились под совершенствованием в архаичный период. Фермы, по -видимому, были небольшими, сплоченными единицами, сконцентрированными вблизи поселений. Они были очень диверсифицированы, одновременно выращивая широкий спектр сельскохозяйственных культур, чтобы постоянно использовать человеческие ресурсы в течение года и обеспечить, чтобы провал какого -либо урожая не была слишком большой катастрофой. Вращение урожая практиковалось, с полями, оставленными флоу, раз в два года. Хотя пшеница была предпочтительной, в некоторых частях Греции ячмень был основным зерном; Где была выращена пшеница, это был дурум , а не хлебная пшеница. Наряду с этими фермерами выращивали импульсы, виноградные лозы, оливки, фрукты и овощи. Оливки и виноград, которые можно превратить в нефть и вино соответственно, служили денежными культурами ; Фермеры, которые выращивали землю вблизи населения, также могли продавать мягкие фрукты и листовые овощи на рынке.

Живопись имел второстепенное значение. Овцы и козы, в частности, были сохранены для мяса, молока, шерсти и удобрения, но их было трудно поддерживать, и большие стада были признаком исключительного богатства. Команда волов могла бы значительно увеличить сельскохозяйственную продукцию, но была дорогой в поддержании. Как и в темных веках, самые богатые члены греческого общества могли иметь большие стада крупного рогатого скота.

Эта модель, вероятно, развивалась до начала периода и оставалась относительно последовательной на протяжении всего него. Идея о том, что ему предшествовал период скотоводства и что сельское хозяйство стало доминирующим только в ходе архаического периода, не подтверждается археологическими или литературными доказательствами. Похоже, что технологических инноваций в сельском хозяйстве не произошло, за исключением, возможно, повышенного использования железных инструментов и более интенсивного использования навоза .

Основным источником практики сельского хозяйства в период являются Гесиода , что создает впечатление очень небольших натуральных акций , работы и дни в которых владелец выполнял большую часть труда лично; Тесное чтение показывает, что большая часть продукции должна быть продана для получения прибыли, большая часть работы, которая будет выполнена рабами ( дулои или DMOES ), и большая часть времени владельца будет потрачен вдали от фермы. Труд рабов был дополнен рабочими, которые работали на заработную плату, как Sharecroppers (называемые Hektemoroi в Афинах) или погасить долги; Эта практика, по -видимому, увеличилась в восьмом веке, так как рост населения увеличил количество доступных работников и усиливается в седьмом веке с развитием юридически применяемых долгов и статусом рабочих, которые все больше становятся источником социальной борьбы.

Торговля

Vix Krater , импортированный греческий винный бронзовый сосуд, найденный в могиле Hallstatt / La Tène of the Lady of Vix , Burgundy , France, c. 500 г. до н.э.

К концу восьмого века до н.э. архаичный греческий мир участвовал в активной торговой сети вокруг Эгейского моря. Именно эта торговая сеть была источником ориентализирующего влияния на греческое искусство в начале архаичного периода. Между тем, на Западе, торговля между Коринфом и Магной Грецией на юге Италии и Сицилии процветала.

Восточная торговля в основном участвовала в греческих островах, с Аэгиной , действующей в качестве посредника между Востоком и материковой частью Греции. например, Восточно -греческие государства станут чрезвычайно процветающими в шестом веке из -за торговли с Азией и Египтом. Из материковых городов, на побережье, были крупнейшими получателями торговли с востока, особенно Коринф.

В начале архаичного периода Афины, по -видимому, не были особенно активно вовлечены в эту восточную торговлю, и в Афинах было обнаружено очень мало примеров восточного импорта. В отличие от этого, в соседнем Euboea были торговые связи с Востоком еще в первой половине восьмого века, и самая ранняя керамика с греческих островов, найденных в Аль Мине в современной Сирии, из Юбои.

К шестому веку Греция была частью торговой сети, охватывающей всю Средиземноморье. керамика шестого века Лаконинская была найдена настолько далеко, как Марсель и Карфаген на западе, Крит на юге и Сардис на востоке.

Монет

Основная статья: древнегреческая чеканка § Архаичный период

Монеты начали быть приняты в Греции в середине 6-го века до нашей эры, начиная с Aegina , которая изгоняла отличительные «черепахие монеты» (выше), прежде чем переехать в другие города, включая Афины (ниже), чьи монеты экспортировались по всему греческому миру.

В начале архаичного периода чеканка еще не была изобретена. Греки измеряли значение объектов или штрафов, используя определенные ценные объекты, такие как волы, штативы и металлические плиты, в качестве учетных единиц . Как и на Ближнем Востоке, слитки драгоценных металлов использовались в качестве среды обмена , в основном золотой , но в основном серебра к началу шестого века. Вес этого слитка (часто известный как Hacksilber ) был измерен с использованием стандартных единиц, названных в результате их значения с точки зрения металлических блюд ( Obeloi ) и горстков ( Drachmai ) металлических плеск; Эти термины впоследствии будут использоваться в качестве имен для конфессий греческой монеты.

Монета была изобретена в Лидии около 650 г. до н.э. Он был быстро принят греческими общинами в Западной Азии, хотя более старая система слитков также оставалась в использовании. Остров Эйгина начал выпускать свои отличительные «черепахи» до 550 г. до н.э., и оттуда монеты распространились на Афины, Коринф и цикладические острова в 540 -х годах до нашей эры, Южная Италия и Сицилия до 525 г. до н.э. и Фракия до 514 г. до н.э. Большинство из этих монет были очень маленькими и в основном использовались только в сообществе, которое их выпустило, но «черепахи» эйгины (из 530 или 520 г. до н.э.) и «Совы» Афин (из 515 до н.э.) были выпущены в большом количестве и экспортируется по всему греческому миру.

Изображения на монетах изначально изменились быстро, но все чаще каждое сообщество останавливалось на одном изображении или наборе изображений. Некоторые из них были символом или изображением важного божества в городе или визуальные каламбуры на имя города, Но во многих случаях их значение неясно и, возможно, не было выбрано по какой -либо особой причине.

Причины быстрого и широкого распространения монеты греками не совсем ясны, и было предложено несколько возможностей, которые не являются взаимоисключающими. Одной из возможностей является повышенная простота торговли, которая разрешена чеканки. Монеты были стандартизированными весами, что означало, что их значение можно определить, не взвешивая их. Кроме того, пользователям монет не было необходимости тратить время на определение того, было ли серебро чисто серебро; Тот факт, что монета была выдана сообществом, был обещанием, что это стоило установленной стоимости. Другая возможность состоит в том, что монет была принята специально для того, чтобы сообщества могли выплачивать своим гражданам, наемникам и ремесленникам прозрачным, справедливым и эффективным образом. Точно так же, когда богатые члены сообщества должны были внести в себя богатство в сообществе для фестивалей и оборудования военно -морских сил, монеты сделали процесс более эффективным и прозрачным. Третья возможность, эта чеканка была принята как выражение независимости и идентичности сообщества, кажется анахроничной.

Культура

Искусство

Основная статья: древнегреческое искусство

В изобразительном искусстве архаичный период характеризуется сдвигом к репрезентативным и натуралистическим стилям. Это был период, когда монументальная скульптура была введена в Грецию, и в котором греческие стили керамики пережили большие изменения , от повторяющихся моделей позднего геометрического периода до самых ранних ваз красного фигура . В начале архаического периода наблюдалось отличительные ориентализирующие влияния, как в керамике, так и в скульптуре.

Скульптура

Основная статья: архаичная греческая скульптура

Посвящение Никандра, вероятно, самая старая курс , чтобы выжить. Через 180 лет после того, как он был сделан, жанр закончился, и греческая скульптура была узнаваемо классической.

В начале архаичного периода греческая скульптура в основном состояла из небольших бронзовых работ, особенно лошадей. Также были произведены бронзовые человеческие фигуры, и как лошади, так и человеческие фигуры в основном встречаются в религиозных убежищах. К концу восьмого века статуэтки лошадей стали гораздо реже, исчезая «почти полностью» на 700 г. до н.э. В седьмом веке греческая скульптура увидела сильное восточное влияние, с мифическими существами, такими как гриффины и сирены, стали намного более популярными. Также в седьмом веке до нашей эры греческая скульптура начала напрямую представлять богов, практика, которая исчезла после окончания микенского периода.

Человеческая скульптура в жизни в твердом камне началась в Греции в архаичный период. Это было частично вдохновлено древним египетским каменным скульптурой : Пропорции нью -йоркского коуса точно соответствуют египетским правилам о доле человеческих фигур. В Греции эти скульптуры лучше всего выживают как религиозные посвящения и могильные маркеры, но те же методы также использовались бы для создания культовых изображений.

Самыми известными видами архаичной скульптуры являются Kouros и Kore , почти лобные статуи молодого мужчины или женщины в натуральную величину, которые были разработаны в середине седьмого века до нашей эры в велосипедах . Вероятно, самым ранним выпущенным курсом было посвящение Никандре , которое было посвящено Артемиде в ее храме на Делосе между 660 и 650 г. до н.э. в то время как Куруи начал создаваться вскоре после этого. Куруи и Кораи использовались для представления как людей, так и божеств. до н.э. Известно, что некоторые коруи, такие как Колосс Наксец примерно с г. 600 в то время как Phrasikleia Kore должен был представлять молодую женщину, чья гробница изначально отмечена.

В течение шестого века Коруи из Аттики становятся более жизни и натуралистичны. Однако эта тенденция не появляется в другом месте в греческом мире. Жанр стал становиться все менее распространенным в течение последней части шестого века, поскольку элиты, которые поручили, что Куруи отказались от влияния, и примерно к 480 годам больше не были сделаны.

Керамика

См. Также: Керамика древней Греции

В архаичном периоде произошел сдвиг в стилях гончарного украшения от повторяющихся моделей геометрического периода через восточный ориентирующий стиль к более репрезентативным методам черного фигуры и красной фигуры.

Период видел сдвиг в украшении греческой керамики от абстрактного к фигуративным стилям. В греческие темные века , после падения микенской цивилизации , греческая глиняная посуда была основана на все более сложных геометрических моделях. Человеческие фигуры впервые появились на греческих горшках на Крите в начале девятого века до нашей эры, но не стали обычным явлением на материковой глиняной посуде до середины восьмого века до нашей эры.

В восьмом веке произошла развитие ориентализирующего стиля , который сигнализировал о переходе от более раннего геометрического стиля и накоплении влияний, полученных из Финиции и Сирии . Это ориентирующее влияние, по -видимому, пришло от товаров, импортируемых в Грецию с Ближнего Востока.

В начале седьмого века до н.э. В то же время гончары начали использовать разрезы в глине ваз, чтобы нарисовать контуры и детализацию внутренних дел. Это принятие разреза, вероятно, взятое из восточных металлоконструкций, позволило гончарам показать мелкие детали их украшений.

Поскольку архаичный период подходил к близкому, в Афинах была изобретена керамика с красной фигурой, причем первые примеры были получены около 525 г. до н.э., вероятно, художником Андокидов . Изобретение техники красной фигуры в Афинах произошло примерно в то же время, что и разработка других методов, таких как метод белой земли и техника шести .

Литература

Черный сосуд с черной фигурой с двойной алфавитной надписью, показывающей новые буквы υχ [φ] ψ и υχφпере. Вероятно, начало 6 -го c. До н.э.

Основная статья: древнегреческая литература

Самая ранняя существующая греческая литература происходит из архаичного периода. Поэзия была преобладающей формой литературы в период. Наряду с доминирующими лирическими и эпическими традициями, трагедия начала развиваться в архаичный период, заимствуя элементы из ранее существовавших жанров архаичной греческой поэзии. К шестому веку до нашей эры появилась первая письменная проза в греческой литературе.

Письмо

Основная статья: История греческого алфавита

После окончания микенского периода искусство письма было потеряно в Греции: к девятому веку, вероятно, ни один греки не поняли линейную систему написания бронзового века. Из девятого века объекты до нашей эры, надписные с финикийским письмом, стали приносить в греческий мир, и именно из этого сценария финикийства греческий алфавит развился в восьмом веке до нашей эры. К середине восьмого века до нашей эры гончарная посуда, надписная на греческом, начинает происходить в археологической записи.

Самые ранние известные надписи на греческом языке имеют тенденцию идентифицировать или объяснять объект, на котором они вписаны. Возможно, самая ранняя известная греческая надпись найдена на кувшине первой половины восьмого века до нашей эры, обнаруженной в Остерии Делл'оса в Латиуме . Большинство ранних надписей были написаны в стихе, хотя некоторые из Ионии находились в прозе, под влиянием прозы традиций восточных соседей Ионии. С самого начала седьмого века проклятия и посвящения стали вписаны на объекты, и в шестом веке сохранившиеся надписи включают публичные записи, такие как коды права, списки должностных лиц и записи договоров.

Поэзия

Гомер , автор самой ранней выжившей греческой литературы

Греческая литература в архаичный период была преимущественно поэзией, хотя самая ранняя проза датируется шестым веком до нашей эры. Архаичная поэзия была в основном предназначена для выполнения, а не читать, и может быть широко разделена на три категории: лирические , рапсодические и читародические . Выступление поэзии может быть частным (чаще всего на симпозиуме ), либо публикой.

Хотя в Греции, безусловно, была ранее существовавшая литературная традиция, самые ранние выжившие работы- Гомер . Поэзия Гомера, хотя она датируется примерно в то время, когда у греков была написана написание, была бы составлена ​​устно-самая ранняя выживаемая поэзия, которая, безусловно, была написана в письменной форме,-это архилох , с середины седьмого века до нашей эры. В отличие от классического периода, в котором литературная культура Афин доминировала в греческом мире, архаичная поэтическая традиция была географически распространена. Sappho и Alcaeus Например, были из Lesbos , а Pindar приехали из Фив , а Алкман из Спарты .

Начало греческой трагедии также имеют свои корни в архаичный период, хотя точная история неясна. Соревнование по трагедии в Великой Дионисии началось в 530 -х годах до нашей эры. Аристотель считал, что ранняя трагедия развилась от Дитирамба , хорового гимна в Дионисиус ; По древней традиции развитие от Дитирамба до трагедии было приписано Теспису .

Религия

Остатки храма Аполлона в Коринфе , первого греческого храма, построенного в камне.

Основная статья: древнегреческая религия

Доказательства из линейных B -таблеток показывают, что боги, поклоняемые в архаике и классической Греции, обмениваются именами с теми, которым поклоняются их микенские предшественники. Тем не менее, практика религии значительно изменилась в архаичный период.

Наиболее значительным изменением восьмого века было развитие постоянных храмов как регулярной особенности мест святилища, где в темные века, вероятно, не было здания, специально используемого для культовых целей. В седьмом веке это развитие храмов продолжалось с появлением первых монументальных каменных храмовых зданий, начиная с храма Аполлона в Коринфе . Эти храмы, вероятно, были построены для размещения культовых статуй Бога. За исключением того, что на Крите , где, возможно, была постоянная традиция культовых статуй из микенского периода, эти культовые образы были новым развитием в греческой религии - нет никаких доказательств того, что греческий темный век культ на материке использовал культовые образы.

Наряду с введением храмов произошло увеличение количества посвящений на культовых участках. В седьмом веке число выживших посвящений снова уменьшается, но также наблюдается заметное изменение характера посвящений, от статуэток животных, распространенных в восьмом веке, до человека. В восьмом веке некоторые заповедники - например, в Олимпии - начинают привлекать посвящения из -за пределов района.

Олимпия

Святилище Зевса в Олимпии было культовым участком в темных веках, где посвящения, начиная с десятого века до н.э. Но в восьмом веке был взрыв в количестве посвящений: 160 статуэток животных известны с 9 -го века по сравнению с 1461 с 8 -го. Бронзовые штативы и украшения также были обнаружены в качестве посвящений в архаической Олимпии. Хотя большинство посвящений 8 -го века были изготовлены в Пелопоннесе , посвящения также поступили из Аттики , и даже до Италии и Восточного Средиземноморья.

Этот огромный взрыв в культовой активности в Олимпии, по -видимому, совпадает с созданием Олимпийских игр как главного события. Согласно греческой традиции, первые игры в Олимпии были созданы Гераклом , но они вышли из практики, пока они не были возрождены в 776 году до нашей эры.

Дельфи

Сфинкс Наксоса , построенный в 560 г. до н.э. в Дельфи , религиозном центре древней Греции. Рисунок (справа) показывает сфинкс, как это было бы видно на его оригинальной 12,5 -метровой колонке.

Дельфи , на склонах горы Парнасс , был постоянно занят из бронзового века, но первое свидетельство там святилища датируется восьмым веком до нашей эры, когда посвященные бронзовые штативы и общие фигурки. в археологических записях начинают появляться В последнем квартале восьмого века число предложений в Delphi значительно увеличилось, и есть доказательства того, что эти предложения начали появляться со всей Греции. Этот пан-гельенический интерес к святилищу в Дельфи, по-видимому, был обусловлен развитием оракула там .

Погребальные практики

В архаичном периоде серию изменений в греческих погребальных методах со значительным увеличением разнообразия греческой практики захоронения.

В Афинах практика темного возраста была для взрослых кремата, а затем похоронить останки в керамическом сосуде, а также керамику и металлические могилы . Вскоре после 800 г. до н . В то же время горшки, используемые в качестве могильных маркеров, стали значительно более сложными. К последней трети века дети и взрослые стали похоронены (ранее были отдельные кладбища для взрослых и детей). Могильные товары стали оставаться в траншеях специально для предложений, которые были отделены от самих могил. Около 700 г. до н.э. Афины изменились от ингумации обратно к кремации - но на этот раз кремация в могиле, а не на отдельном корите.

Также около 700 г. до н.э., захоронение в Афинах было почти полностью ограничено определенными кладбищами за пределами поселения. Другие поселения за пределами Афин также увидели переход на погребение только в районах, зарезервированных для этой цели, хотя это было не новое развитие на Крите и нескольких Эгейских островах . Некоторые другие материковые города, такие как Аргос и Коринф , также увидели сокращение могилы. В Афинах в шестом веке Солон принял законы, ограничивающие экстравагантность похорон, и аналогичные ограничения были также введены в Гортин , Митилин и Спарту .

Философия

Основная статья: древнегреческая философия

В архаичном периоде начало философского и научного мышления в Греции, и взаимодействие греков с другими культурами из Италии, Египта и Ближнего Востока в этот период оказало значительное влияние на их мысль. В архаичный период границы между дисциплинами еще не развивались, и поэтому мыслители, которые позже были идентифицированы как философы, также занимались практическими занятиями: Андреа Нанингейл описывает их как «прагматические и полиматические ». Например, древние традиции о Фалеса Милета , традиционно идентифицированных как первый философ, также показывают свои мастерства в таких разнообразных областях, как астрономия, инженерия, политика, сельское хозяйство и торговлю.

Военные события

Смотрите также: Hoplite

Hoplite (вероятно , спартанский), на Vix Crater , c. 500 г. до н.э.

Архаичный греческий цирас , датированный конец 7 -го века до н.э.

В архаичный период наиболее значительным военным развитием было принятие гоплитовской войны греческими государствами. Это произошло в начале седьмого века до нашей эры. Panoply ; , или доспехи Хоплита, начали появляться в восьмом веке Самый ранний известный пример приходит от Аргоса в конце восьмого века.

Хотя к концу восьмого века части, состоящие из панопти ваза живопись. Тактика Phalanx , которая использовалась гоплитами в классический период, по-видимому, была принята в середине седьмого века; До этого момента, старый стиль боя, в котором копья были брошены на врага до того, как закрывались кварталы, все еще использовался.

В военно -морской сфере архаичный период увидел развитие тририи в Греции. В восьмом веке греческие военно -морские силы начали использовать корабли биремой с двумя берегами весов, и три банка, по -видимому, стали популярными в седьмом веке. Коринф, вероятно, был первым местом в греческом мире, который принял тример в середине седьмого века до нашей эры. Лишь в середине шести века Trireme стала самым популярным дизайном для греческих линкоров из-за его расходов. По словам Фукидида , период прошел первые греческие военно -морские битвы; Он датируется первым до 664 г. до н.э.

Смотрите также

• Древняя история
• Классическая древность

Ссылки

Библиография

• Андерсон, Грег (2005). «До Тураноя были тираны: переосмысление главы ранней греческой истории». Классическая древность . 24 (2): 173–222. doi : 10.1525/ca.2005.24.2.173 .
• Эндрюс А. (1982). «Рост афинского государства». В Boardman, Джон; Хаммонд, NGL (ред.). Кембриджская древняя история . Тол. III.III (2 Ed.). Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Антоначчо, Карла М. (2007). «Колонизация: Греция на ходу 900–480». В Шапиро, ха (ред.). Кембриджский компаньон архаичной Греции . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Бордман, Джон (1982). «Материальная культура архаичной Греции». В Boardman, Джон; Хаммонд, NGL (ред.). Кембриджская древняя история . Тол. III.III (2 Ed.). Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Бордман, Джон; Хаммонд, NGL (1982). "Предисловие". В Boardman, Джон; Хаммонд, NGL (ред.). Кембриджская древняя история . Тол. III.III (2 Ed.). Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Кантарелла, Ева (2005). «Пол, сексуальность и право». В Гагарине, Майкл; Коэн, Дэвид (ред.). Кембриджский компаньон к древнегреческому закону . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Кук, RM (1979). «Архаичная греческая торговля: три предположения». Журнал эллинских исследований . 99 : 152–155. doi : 10.2307/630641 . JSTOR   630641 . S2CID   161378605 .
• Дэвис, Джон К. (2009). «Историография архаичной Греции». В Рафлаубе, Курт А .; Ван Вис, Ганс (ред.). Компаньон архаичной Греции . Blackwell Publishing. С. 3–21. ISBN  9781118451380 .
• Дрюс, Роберт (1972). «Первые тираны в Греции». История: Журнал старой истории . 21 (2).
• Fischer-Bossert, Wolfgang (2012). «Монета Сицилии». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке . Издательство Оксфордского университета. С. 142–156. ISBN  9780195305746 .
• Грант, Майкл (1988). Восстание греков . Нью -Йорк: сыновья Чарльза Скрибнера.
• Холл, Джонатан М. (2007). «Полис, сообщество и этническая идентичность». В Шапиро, ха (ред.). Кембриджский компаньон архаичной Греции . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Hammond, NGL (1982a). «Лакония». В Boardman, Джон; Эдвардс, IES; Хаммонд, NGL; Solleberger, E. (Eds.). Кембриджская древняя история . Тол. III.i (2 Ed.). Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Hammond, NGL (1982b). «Пелопоннес». В Boardman, Джон; Хаммонд, NGL (ред.). Кембриджская древняя история . Тол. III.III (2 Ed.). Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Охота, Питер (2007). «Военные силы». В Сабине, Филипп; Ван Вис, Ганс; Уитби, Майкл (ред.). Кембриджская история греческой и римской войны . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Hurwit, Джеффри М. (2007). «Человеческая фигура в ранней греческой скульптуре и живописи вазы». В Шапиро, ха (ред.). Кембриджский компаньон архаичной Греции . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Джеффри, Л.Х. (1982). «Греческое алфавитное письмо». В Boardman, Джон; Эдвардс, IES; Хаммонд, NGL; Sollberger, E. (Eds.). Кембриджская древняя история . Тол. III.i (2 Ed.). Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Камен, Дебора (2007). «Жизненный цикл в архаической Греции». В Шапиро, ха (ред.). Кембриджский компаньон архаичной Греции . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Кирк, Г.С. (1985). "Гомер". На Пастеринге, PE ; Нокс, Бернард М.В. (ред.). Кембриджская история классической литературы . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Konuk, Coray (2012). «Азия для ионического восстания». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке . Издательство Оксфордского университета. С. 43–60. ISBN  9780195305746 .
• Курке, Лесли В. (2007). «Архаичная греческая поэзия». В Шапиро, ха (ред.). Кембриджский компаньон архаичной Греции . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Кролл, Джон Э. (2012). «Денежный фон ранней чеканки». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке . Издательство Оксфордского университета. С. 33–42. ISBN  9780195305746 .
• Марко, Гленн (1996). «Появление ориентализации в греческом искусстве: некоторые наблюдения за обменом между греками и феникийцами в 8 -м и 7 -м веках до нашей эры». Бюллетень американских школ восточных исследований . 301 (301): 47–67. doi : 10.2307/1357295 . JSTOR   1357295 . S2CID   163876380 .
• Мартин, Т.Р. (1986). Суверенитет и чеканка в классической Греции . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА. ISBN  978-0691035802 .
• Мартин, Т.Р. (1996). «Зачем греческий« Полис »оригинально нужны монеты?». История: Журнал старой истории . 45 (3): 257–283.
• Моррис, Ян (2009). «Революция восьмого века». В Рафлаубе, Курт А .; Ван Вис, Ганс (ред.). Компаньон архаичной Греции . Blackwell Publishing. С. 64–80. ISBN  9781118451380 .
• Соловей, Андреа Уилсон (2007). «Философы в древнегреческой культуре». В Шапиро, ха (ред.). Кембриджский компаньон архаичной Греции . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Осборн, Робин (1998). Архаичный и классический греческий искусство . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN  9780192842022 .
• Осборн, Робин (2009). Греция в создании: 1200–479 г. до н.э. (2 изд.). Лондон: Routledge. ISBN  9780203880173 .
• Паркер, Виктор (1998). «Τυραννος. Семантика политической концепции от Архилоха до Аристотеля». Гермес . 126 (2).
• Power, Timothy (2016). «Литература в архаический век». В шланге, Мартин; Шенкер, Дэвид (ред.). Компаньон греческой литературы . Джон Уайли и сыновья.
• PSOMA, Selene (2012). «Греция и Балканы до 360 г. до н.э.». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке . Издательство Оксфордского университета. С. 157–172. ISBN  9780195305746 .
• Raaflaub, Kurt (2009). "Интеллектуальные добычи" В Рафлаубе, Курт А .; Ван Вис, Ганс (ред.). Компаньон архаичной группы Blackwell Publishing. Стр. 3–21 ISBN  9781118451380 .
• Rutter, NK (2012). «Монета Италии». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке . Издательство Оксфордского университета. С. 128–140. ISBN  9780195305746 .
• Shapiro, HA (2007). "Введение". В Шапиро, ха (ред.). Кембриджский компаньон архаичной Греции . Кембридж: издательство Кембриджского университета.
• Шиди, Кеннет (2012). «Эгина, велосипеды и Крит». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке . Издательство Оксфордского университета. С. 105–127. ISBN  9780195305746 .
• Snodgrass, Энтони (1965). «Реформа и история гоплита». Журнал эллинских исследований . 85 : 110–122. doi : 10.2307/6288813 . JSTOR   628813 . S2CID   163273750 .
• Snodgrass, Энтони (1980). Архаичная Греция: эпохи эксперимента . Лондон Мельбурн Торонто: JM Dent & Sons Ltd. ISBN  978-0-460-04338-0 .
• Spier, J. (1990). «Эмблемы в архаической Греции». Бюллетень Института классических исследований . 37 : 107–130. doi : 10.1111/j.2041-5370.1990.tb00222.x .
• Ван Альфен, Питер Г. (2012). «Монета Афин, шестое до первого века до нашей эры». В Меткалфе, Уильям Э. (ред.). Оксфордский справочник по греческой и римской чеканке . Издательство Оксфордского университета. С. 88–104. ISBN  9780195305746 .
• Ван Вис, Ганс. (2009). «Экономика». В Рафлаубе, Курт А .; Ван Вис, Ганс (ред.). Компаньон архаичной Греции . Blackwell Publishing. С. 444–467. ISBN  9781118451380 .
• Winnington-ingram, RP (1985). «Происхождение трагедии». На Пастеринге, PE; Нокс, Бернард М.В. (ред.). Кембриджская история классической литературы . Кембридж: издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки

• Архаичный период: общество, экономика, политика, культура - основание эллинского мира