Сексизм

Сексизм – это предрассудки или дискриминация по признаку пола или гендерной принадлежности . Сексизм может затронуть кого угодно, но в первую очередь он затрагивает женщин и девочек . ^[1] Это связано с гендерными ролями и стереотипами . ^[2]^[3] и может включать убеждение в том, что один пол или гендер по своей сути превосходит другой. ^[4] Экстремальный сексизм может способствовать сексуальным домогательствам , изнасилованиям и другим формам сексуального насилия . ^[5]^[6] Дискриминация в этом контексте определяется как дискриминация людей по признаку их гендерной идентичности. ^[7] или их пол или половые различия. ^[8] Примером этого является неравенство на рабочем месте . ^[8] Сексизм относится к нарушению равных возможностей ( формального равенства ) по признаку пола или относится к нарушению равенства результатов по признаку пола, также называемого реальным равенством . ^[9] Сексизм может возникнуть из-за социальных или культурных обычаев и норм. ^[10]

Этимология и определения

По мнению ученого-юриста Фреда Р. Шапиро , термин «сексизм», скорее всего, был придуман 18 ноября 1965 года Полиной М. Лит во время «Форума студентов и преподавателей» в колледже Франклина и Маршалла . В частности, слово «сексизм» появляется в статье Лит на форуме «Женщины и студенты», и она определяет его, сравнивая его с расизмом, в частности, заявляя: «Когда вы утверждаете… что, поскольку меньше женщин пишут хорошие стихи, это оправдывает их полное исключение». , вы занимаете позицию, аналогичную позиции расиста — в данном случае я мог бы назвать вас «сексистом»… И расист, и сексист ведут себя так, как будто всего, что произошло, никогда не было, и оба они принимают решения и приходят к выводам о чьей-то ценности, ссылаясь на факторы, которые в обоих случаях не имеют значения». ^[11]

Согласно Оксфордскому словарю английского языка впервые , термин «сексизм» появился в печати в речи Кэролайн Берд «О рождении женщиной», которая была произнесена перед Исполнительным советом Епископальной церкви в Гринвиче, штат Коннектикут , и впоследствии опубликована 15 ноября. , 1968, в «Жизненно важных речах дня» (стр. 6). ^[12]

Сексизм можно определить как идеологию, основанную на убеждении, что один пол превосходит другой. ^[4]^[13]^[14] Это дискриминация, предрассудки или стереотипы по признаку пола, которые чаще всего проявляются в отношении женщин и девочек. ^[1]

Социология рассматривала сексизм как проявление как на индивидуальном, так и на институциональном уровне. ^[14] По мнению Ричарда Шефера, сексизм увековечен всеми основными социальными институтами . ^[14] Социологи описывают параллели между другими идеологическими системами угнетения, такими как расизм , который также действует как на индивидуальном, так и на институциональном уровне. ^[15]Ранние женщины-социологи Шарлотта Перкинс Гилман , Ида Б. Уэллс и Гарриет Мартино описывали системы гендерного неравенства , но не использовали термин сексизм , который был придуман позже. Социологи, принявшие функционалистскую парадигму, например Талкотт Парсонс , понимали гендерное неравенство как естественный результат диморфной модели пола. ^[16]

Психологи Мэри Кроуфорд и Рода Унгер определяют сексизм как предубеждение отдельных лиц, которое включает в себя «негативное отношение и ценности в отношении женщин как группы». ^[17] Питер Глик и Сьюзан Фиске ввели термин « амбивалентный сексизм» , чтобы описать, как стереотипы о женщинах могут быть как положительными, так и отрицательными, и что люди разделяют стереотипы, которых они придерживаются, на враждебный сексизм или доброжелательный сексизм. ^[18]

Автор-феминистка Белл Хукс определяет сексизм как систему угнетения, которая ставит женщин в невыгодное положение. ^[19] Философ-феминистка Мэрилин Фрай определяет сексизм как «установочно-концептуально-когнитивно-ориентационный комплекс» мужского превосходства , мужского шовинизма и женоненавистничества. ^[20]

Философ Кейт Манн определяет сексизм как одну из ветвей патриархального строя . По ее определению, сексизм рационализирует и оправдывает патриархальные нормы, в отличие от женоненавистничества , ветви, которая контролирует и насаждает патриархальные нормы. Манн говорит, что сексизм часто пытается представить патриархальные социальные устройства естественными, хорошими или неизбежными, чтобы не было причин им сопротивляться. ^[21]

История

Доземледельческий мир

Отсутствуют доказательства, подтверждающие идею о том, что многие доземледельческие общества предоставляли женщинам более высокий статус, чем женщины сегодня. ^[22] однако историки вполне уверены, что во многих таких обществах женщины имели примерно равную социальную власть с мужчинами. ^[23]

Древние цивилизации

После принятия земледелия и оседлых культур утвердилось представление о том, что один пол уступает другому; чаще всего это навязывалось женщинам и девушкам. ^[24]

Статус женщин в Древнем Египте зависел от их отцов или мужей, но они имели права собственности и могли присутствовать в суде, в том числе в качестве истцов. ^[25]Примеры неравного обращения с женщинами в древнем мире включают письменные законы, запрещающие женщинам участвовать в политическом процессе; например, женщины в Древнем Риме не могли голосовать или занимать политические должности . ^[26]Другим примером являются научные тексты, внушающие детям идею женской неполноценности; женщин в древнем Китае учили конфуцианским принципам, согласно которым женщина должна подчиняться отцу в детстве, мужу в браке и сыну в вдовстве. ^[27] С другой стороны, женщинам англосаксонской эпохи обычно предоставлялся равный статус. ^[28]

Охота на ведьм и испытания

Сексизм, возможно, был толчком, который спровоцировал судебные процессы над ведьмами в период с 15 по 18 века. ^[30]В Европе раннего Нового времени и в европейских колониях Северной Америки утверждалось, что ведьмы представляют собой угрозу христианскому миру . Женоненавистничество того периода сыграло свою роль в преследовании этих женщин. ^[31]^[32]

В «Malleus Maleficarum» книге Генриха Крамера , сыгравшей важную роль в охоте на ведьм и судебных процессах, автор утверждает, что женщины чаще занимаются колдовством, чем мужчины, и пишет следующее:

Всякое зло ничтожно по сравнению с злобой женщины... Что еще такое женщина, как не враг дружбы, неизбежное наказание, необходимое зло, естественное искушение, желанное бедствие, домашняя опасность, восхитительный вред, зло природы, раскрашенное яркими красками! ^[33]

Колдовство остается незаконным в ряде стран, включая Саудовскую Аравию , где оно карается смертью . В 2011 году в этой стране за «колдовство и колдовство» обезглавили женщину. ^[34]Убийства женщин после обвинений в колдовстве остаются обычным явлением в некоторых частях мира; например, в Танзании ежегодно по таким обвинениям убивают около 500 пожилых женщин. ^[35]

Когда женщин обвиняют в колдовстве и последующем насилии, часто происходит взаимодействие нескольких форм дискриминации – например, дискриминация по половому признаку и дискриминация по кастовому признаку , как это имеет место в Индии и Непале, где такие преступления совершаются. относительно распространено. ^[36]^[37]

Прикрытие и другие правила заключения брака

До 20 века в законодательстве США и Англии соблюдалась система прикрытия , при которой «в браке муж и жена являются одним лицом по закону; то есть само существование или юридическое существование женщины приостанавливается во время брака». ^[39] Американские женщины не были юридически определены как «личности» до 1875 года ( Майнор против Хапперсетта , 88 US 162). ^[40] Подобная правовая доктрина, называемая супружеской властью , существовала в соответствии с римско-голландским законодательством (и до сих пор частично действует на территории современного Эсватини ). ^{[ нужна цитата ]}

Ограничения прав замужних женщин были обычным явлением в западных странах еще несколько десятилетий назад: например, замужние женщины во Франции получили право работать без разрешения мужа в 1965 году. ^[41]^[42]^[43] а в Западной Германии женщины получили это право в 1977 году. ^[44]^[45]В эпоху Франко в Испании замужней женщине требовалось согласие мужа (так называемое разрешение на брак ) для трудоустройства, владения собственностью и выезда из дома; Разрешение на брак было отменено в 1975 году. ^[46] В Австралии до 1983 года заявление замужней женщины на получение паспорта должно было быть разрешено ее мужем. ^[47]

Женщины в некоторых частях мира продолжают терять свои законные права в браке. Например, брачные правила Йемена гласят, что жена должна подчиняться мужу и не должна выходить из дома без его разрешения. ^[48] В Ираке закон позволяет мужьям законно «наказывать» своих жен. ^[49]В Демократической Республике Конго Семейный кодекс гласит, что главой семьи является муж; жена обязана подчиняться мужу; жена должна жить со своим мужем там, где он пожелает жить; а жены должны иметь разрешение своих мужей на возбуждение дела в суде или иное судебное разбирательство. ^[50]

Злоупотребления и дискриминационная практика в отношении замужних женщин часто коренятся в финансовых выплатах, таких как приданое , выкуп за невесту и приданое . ^[51]Эти сделки часто служат легитимизацией принудительного контроля над женой со стороны мужа и предоставлением ему власти над ней; например, статья 13 Кодекса личного статуса (Тунис) гласит: «Муж не имеет права, в случае невыплаты приданого, принуждать женщину к заключению брака». ^[52]^[53]подразумевая, что если приданое выплачено, изнасилование в браке разрешено. В связи с этим критики поставили под сомнение предполагаемые достижения женщин в Тунисе и его имидж как прогрессивной страны в регионе, утверждая, что дискриминация в отношении женщин остается там очень сильной. ^[54]^[55]^[56]

Всемирная организация против пыток (OMCT) признала «независимость и возможность оставить жестокого мужа» решающими факторами в прекращении жестокого обращения с женщинами. ^[57]Однако в некоторых частях мира, выйдя замуж, у женщин очень мало шансов бросить жестокого мужа: во многих юрисдикциях получить развод очень сложно из-за необходимости доказывать вину в суде. А попытка фактического расставания (переезда из семейного дома) также невозможна из-за законов, препятствующих этому. Например, в Афганистане жена, покидающая семейный дом, рискует попасть в тюрьму за «побег». ^[58]^[59] Кроме того, во многих бывших британских колониях, включая Индию , сохраняется концепция восстановления супружеских прав . ^[60]согласно которому суд может обязать жену вернуться к мужу; если она этого не сделает, ее могут привлечь к ответственности за неуважение к суду . ^[61]^[62]Другие проблемы связаны с выплатой выкупа за невесту : если жена хочет уйти, ее муж может потребовать возврата выкупа за невесту, который он заплатил семье женщины; и семья женщины часто не может или не хочет возвращать долг. ^[63]^[64]^[65]

Законы, постановления и традиции, связанные с браком, продолжают дискриминировать женщин во многих частях мира и способствуют плохому обращению с женщинами, особенно в областях, связанных с сексуальным насилием и самоопределением в отношении сексуальности , нарушением последнее сейчас признается нарушением прав женщин . В 2012 году Нави Пиллэй , тогдашний Верховный комиссар по правам человека , заявила, что:

С женщинами часто обращаются как с собственностью, их продают замуж, в торговлю людьми, в сексуальное рабство. Насилие в отношении женщин часто принимает форму сексуального насилия. Жертв такого насилия часто обвиняют в распущенности и возлагают на них ответственность за свою судьбу, а бесплодных женщин отвергают мужья, семьи и общины. Во многих странах замужние женщины не могут отказываться вступать в сексуальные отношения со своими мужьями и часто не имеют права голоса при использовании противозачаточных средств ... Обеспечение женщинам полной автономии в отношении своего тела является первым важным шагом на пути к достижению реального равенства между женщинами. и мужчины. Личные вопросы — например, когда, как и с кем они решают заняться сексом, а также когда, как и с кем они решают завести детей — лежат в основе достойной жизни. ^[66]

Избирательное право и политика

Гендер использовался как инструмент дискриминации женщин в политической сфере. Избирательное право женщин не было достигнуто до 1893 года, когда Новая Зеландия стала первой страной, предоставившей женщинам право голоса. Саудовская Аравия - последняя страна (по состоянию на август 2015 года), которая в 2011 году предоставила женщинам избирательное право. ^[67]Некоторые западные страны лишь относительно недавно предоставили женщинам право голоса. Швейцарские женщины получили право голоса на федеральных выборах в 1971 году. ^[68] а Аппенцелль-Иннерроден стал последним кантоном , предоставившим женщинам право голоса по местным вопросам в 1991 году, когда он был вынужден сделать это Федеральным верховным судом Швейцарии . ^[69] Француженкам было предоставлено право голоса в 1944 году. ^[70]^[71] В Греции женщины получили право голоса в 1952 году. ^[72] В Лихтенштейне женщины получили право голоса в 1984 году на референдуме об избирательном праве женщин 1984 года . ^[73]^[74]

Хотя сегодня почти каждая женщина имеет право голоса, женщинам в политике еще предстоит добиться прогресса. Исследования показали, что в нескольких демократических странах, включая Австралию, Канаду и США, женщины по-прежнему представлены в прессе с использованием гендерных стереотипов. ^[75]Многие авторы показали, что гендерные различия в средствах массовой информации сегодня менее очевидны, чем в 1980-х годах, но все еще присутствуют. Некоторые вопросы (например, образование), скорее всего, будут связаны с кандидатами-женщинами, в то время как другие вопросы (например, налоги), вероятно, будут связаны с кандидатами-мужчинами. ^[75] Кроме того, больше внимания уделяется личным качествам кандидатов-женщин, таким как их внешний вид и индивидуальность, поскольку женщины изображаются как эмоциональные и зависимые. ^[75]

Существует широко распространенный дисбаланс законотворческих полномочий между мужчинами и женщинами. Соотношение женщин и мужчин в законодательных органах используется в качестве меры гендерного равенства в Мере ООН по расширению прав и возможностей женщин и ее новом воплощении – Индексе гендерного неравенства . Говоря о Китае, Ланьян Чен заявил, что, поскольку мужчины в большей степени, чем женщины, выступают в роли стражей при разработке политики, это может привести к тому, что потребности женщин не будут должным образом представлены. В этом смысле неравенство в законотворческой власти также приводит к гендерной дискриминации. ^[76]

До начала 1980-х годов в некоторых элитных ресторанах было два меню : обычное меню с указанием цен для мужчин и второе меню для женщин, в котором цены не были указаны (оно называлось «женским меню»), поэтому что посетительница женского пола не будет знать цены на блюда. ^[77]В 1980 году Кэтлин Бик пригласила делового партнера-мужчину на ужин в ресторан L'Orangerie в Западном Голливуде. После того, как ей дали женское меню без цен, а ее гостю - одно с ценами, Бик наняла адвоката Глорию Оллред , чтобы подать иск о дискриминации на том основании, что женское меню противоречит Закону о гражданских правах Калифорнии. ^[77]Бик заявила, что получение женского меню без цен заставило ее почувствовать себя «униженной и возмущенной». Владельцы ресторана выступили в защиту этой практики, заявив, что это было сделано из вежливости, подобно тому, как мужчины встают, когда в комнату входит женщина. Несмотря на то, что иск был отклонен, ресторан отказался от политики гендерного меню. ^[77]

Тенденции с течением времени

Исследование 2021 года обнаружило мало доказательств того, что уровень сексизма в США изменился с 2004 по 2018 год. ^[78]

Гендерные стереотипы

Гендерные стереотипы – это широко распространенные представления о характеристиках и поведении женщин и мужчин. ^[79] Эмпирические исследования выявили широко распространенное культурное убеждение о том, что мужчины более ценятся в обществе и более компетентны, чем женщины, в ряде видов деятельности. ^[80]^[81]Дастин Б. Томан и другие (2008) выдвигают гипотезу, что «социо-культурная значимость способностей по сравнению с другими компонентами гендерно-математического стереотипа может повлиять на женщин, занимающихся математикой». В ходе эксперимента, сравнивающего математические результаты женщин в рамках двух различных компонентов гендерно-математического стереотипа, то есть способностей к математике и усилий по математике соответственно, Томан и другие обнаружили, что на успеваемость женщин по математике с большей вероятностью будет влиять стереотип отрицательных способностей. , на который влияют социокультурные убеждения в Соединенных Штатах, а не компонент усилий. В результате этого эксперимента и социокультурных убеждений в Соединенных Штатах Томан и другие пришли к выводу, что на академические результаты людей может влиять компонент гендерно-математического стереотипа, на который влияют социокультурные убеждения. ^[82]

На языке

Сексизм в языке существует, когда язык обесценивает представителей определенного пола. ^[83] Сексистские высказывания во многих случаях пропагандируют мужское превосходство. ^[84] Сексизм в языке влияет на сознание, восприятие реальности, кодирование и передачу культурных смыслов и социализацию. ^[83]Исследователи указали на семантическое правило, действующее в языке мужчины как нормы . Это приводит к сексизму, поскольку мужчина становится стандартом, а те, кто не является мужчиной, относятся к низшим. ^[85] Языковой сексизм считается формой косвенного сексизма, поскольку он не всегда проявляется явно. ^[86]

Примеры включают в себя:

Использование общих терминов мужского рода для обозначения группы смешанного пола, например «человечество», «мужчина» (имеется в виду человечество), «парни» или «офицеры и мужчины».
Использование местоимения единственного числа мужского рода (он, его, ему) по умолчанию для обозначения человека неизвестного пола.
Термины, оканчивающиеся на «-мужчина», которые могут употребляться лицами немужского пола, например бизнесменом, председателем или полицейским.
Использование ненужных гендерных маркеров, таких как «медсестра-мужчина», подразумевающее, что просто «медсестра» по умолчанию считается женщиной. ^[87]

Сексистский и гендерно-нейтральный язык

Различные феминистские движения 20-го века, от либерального феминизма и радикального феминизма до феминизма , постмодернистского феминизма и квир-теории , учитывали язык в своих теоретизированиях. ^[88] Большинство этих теорий придерживаются критической позиции по отношению к языку, которая призывает к изменению способов использования говорящими своего языка.

Один из наиболее распространенных призывов — использовать гендерно-нейтральный язык. Однако многие обратили внимание на тот факт, что английский язык не является по своей сути сексистским по своей лингвистической системе, но способ его использования становится сексистским, и, таким образом, можно использовать гендерно-нейтральный язык. ^[89]

Сексизм на других языках, кроме английского

Романские языки, такие как французский ^[90] и испанский ^[91]можно рассматривать как усиление сексизма, поскольку по умолчанию используется мужская форма. Слово « мадмуазель », означающее « мисс », было объявлено исключенным из французских административных форм в 2012 году премьер-министром Франсуа Фийоном . ^[90] Текущее давление требует изменения использования местоимения множественного числа мужского рода в качестве стандартного в смешанной группе. ^[92] Что касается испанского языка, Министерство внутренних дел Мексики опубликовало руководство о том, как сократить использование сексистских высказываний. ^[91]

Носители немецкого языка также поднимают вопросы о том, как сексизм пересекается с грамматикой. ^[93]Немецкий язык сильно склоняется по роду, числу и падежу; почти все существительные, обозначающие занятия или статусы людей, дифференцированы по полу. Для более нейтральных в гендерном отношении конструкций вместо них иногда используются существительные-герундий, так как это устраняет грамматическое различие рода во множественном числе и значительно уменьшает его в единственном числе. Например, вместо die Studenten («студенты-мужчины») или die Studentinnen («студентки») пишут die Studierenden («[люди, которые] учатся»). ^[94] Однако этот подход вносит элемент двусмысленности, поскольку существительные с герундием более точно обозначают того, кто в настоящее время занимается деятельностью, а не того, кто регулярно занимается ею в качестве своего основного занятия. ^[95]

В китайском языке некоторые писатели указывали на сексизм, присущий структуре письменных иероглифов. Например, характер мужчины связан с положительными качествами, такими как смелость и эффектность, тогда как характер жены состоит из женской части и метлы, которая считается малоценной. ^[96]

Уничижительные термины, специфичные для пола

Уничижительные термины, специфичные для пола, запугивают или причиняют вред другому человеку из-за его пола. Сексизм может выражаться в языке с негативным гендерно-ориентированным подтекстом. ^[97]например, снисходительность . Например, женщину можно называть «девушкой», а не «женщиной», подразумевая, что она подчинена или не полностью зрела. Другие примеры включают нецензурную лексику. Некоторые слова оскорбительны для трансгендеров, в том числе «транс», «она-мужчина» или «он-она». Преднамеренное искажение пола (присвоение кому-либо неправильного пола) и местоимение «оно» также считаются уничижительными. ^[98]^[99]

Профессиональный сексизм

«Называть медсестер по имени»

В здравоохранении встречается практика использования имен для лиц преимущественно женской профессии. К врачам обычно обращаются по фамилии, а к медсестрам, даже незнакомым им врачам, обращаются по имени. По словам Сюзанны Гордон , типичный разговор между врачом и медсестрой такой: «Здравствуйте, Джейн. Я доктор Смит. Не могли бы вы передать мне карту пациента?»

– Сестринское дело вопреки всему: как сокращение расходов на здравоохранение, стереотипы в СМИ и медицинская гордыня подрывают работу медсестер и уход за пациентами ^[100]

Профессиональный сексизм относится к дискриминационной человека практике, заявлениям или действиям, основанным на поле , происходящим на рабочем месте. Одной из форм профессионального сексизма является дискриминация в оплате труда . В 2008 году Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) обнаружила, что, хотя уровень занятости среди женщин увеличился, а гендерный разрыв в занятости и заработной плате сократился почти повсеместно, в среднем у женщин по-прежнему на 20% меньше шансов найти работу и получать зарплату. на 17% меньше, чем у мужчин. ^[101] В отчете говорилось:

[Во] многих странах дискриминация на рынке труда – то есть неравное обращение с одинаково производительными людьми только потому, что они принадлежат к определенной группе – по-прежнему является решающим фактором, увеличивающим неравенство в сфере занятости и качестве возможностей трудоустройства [...] Данные, представленные в В этом выпуске « Перспектив занятости» предполагается, что около 8 процентов различий в гендерном разрыве в занятости и 30 процентов различий в гендерном разрыве в заработной плате в странах ОЭСР можно объяснить дискриминационной практикой на рынке труда. ^[101]^[102]

Было также обнаружено, что, хотя почти все страны ОЭСР, включая США, ^[103] приняли антидискриминационные законы, эти законы трудно обеспечить соблюдением. ^[101]

Женщины, которые входят в рабочие группы, состоящие преимущественно из мужчин, могут столкнуться с негативными последствиями символизма : давлением производительности, социальной изоляцией и инкапсуляцией ролей. ^[104] Токенизм можно использовать для маскировки сексизма и сохранения преимуществ мужчин-работников на рабочем месте. ^[104]Никакой связи между долей женщин, работающих в организации/компании, и улучшением условий их труда не существует. Игнорирование сексистских проблем может усугубить профессиональные проблемы женщин. ^[105]

В ходе Всемирного исследования ценностей 2005 года респондентам был задан вопрос, считают ли они, что работа по найму должна быть доступна только мужчинам. В Исландии процент согласившихся составил 3,6%, тогда как в Египте — 94,9%. ^[106]

Разрыв в найме

Исследования неоднократно показывали, что матери в Соединенных Штатах с меньшей вероятностью будут приняты на работу, чем отцы с одинаковой квалификацией, и в случае приема на работу получают более низкую зарплату, чем кандидаты-мужчины с детьми. ^[107]^[108]^[109]^[110]

Одно исследование показало, что предпочтение отдается кандидатам-женщинам; однако его результаты были встречены со скептицизмом со стороны других исследователей, поскольку они противоречат большинству других исследований по этому вопросу. Джоан К. Уильямс, выдающийся профессор юридического колледжа Гастингса Калифорнийского университета, подняла вопросы по поводу его методологии, отметив, что вымышленные кандидаты-женщины, которых он использовал, были необычайно высококвалифицированными. Исследования с участием аспирантов средней квалификации показали, что студенты-мужчины с гораздо большей вероятностью будут приняты на работу, им предложат более высокую зарплату и наставничество. ^[111]^[112]

В Европе исследования, основанные на полевых экспериментах на рынке труда, свидетельствуют об отсутствии серьезной дискриминации по признаку женского пола. Однако неравное обращение по-прежнему имеет место в определенных ситуациях, например, когда кандидаты претендуют на должности более высокого функционального уровня в Бельгии, ^[113] когда они подают заявление в фертильном возрасте во Франции, ^[114] и когда они подают заявления на занятие профессией, в которой доминируют мужчины, в Австрии. ^[115]

Разрыв в доходах

Исследования пришли к выводу, что в среднем женщины во всем мире зарабатывают более низкую заработную плату, чем мужчины. Некоторые утверждают, что это является результатом широко распространенной гендерной дискриминации на рабочем месте. Другие утверждают, что разница в заработной плате является результатом разного выбора мужчин и женщин, например, женщины придают большее значение, чем мужчины, рождению детей, а мужчины чаще, чем женщины, выбирают карьеру в высокооплачиваемых областях, таких как бизнес, инженерное дело и технологии.

В 2008 году Евростат обнаружил устойчивый средний гендерный разрыв в оплате труда в 27,5% в 27 странах-членах ЕС . ^[116] Аналогичным образом, ОЭСР обнаружила, что женщины, работающие полный рабочий день, зарабатывали на 27% меньше, чем их коллеги-мужчины в странах ОЭСР в 2009 году. ^[101]^[102]

В Соединенных Штатах соотношение доходов женщин и мужчин в 2009 году составляло 0,77; женщины, работающие полный рабочий день и круглогодично (FTYR), зарабатывали на 77% больше, чем мужчины-работники FTYR. Заработки женщин относительно мужчин падали с 1960 по 1980 год (56,7–54,2%), быстро росли с 1980 по 1990 год (54,2–67,6%), стабилизировались с 1990 по 2000 год (67,6–71,2%) и росли с 2000 по 2009 год (71,2%). –77,0%). ^[117]^[118] К концу 2010-х годов он снизился примерно до уровня 1990–2000 годов (68,6–71,1%). ^[119]^[120] Когда в 1963 году был принят первый Закон о равной оплате труда , женщины, работающие полный рабочий день, зарабатывали на 48,9% больше, чем мужчины, работающие полный рабочий день. ^[117]

Исследования, проведенные в Чехии и Словакии, показывают, что даже после того, как правительства приняли антидискриминационное законодательство, две трети гендерного разрыва в заработной плате оставались необъяснимыми, а сегрегация продолжала «представлять собой основной источник этого разрыва». ^[121]

Гендерный разрыв также может варьироваться в зависимости от профессии и внутри профессии. Например, исследования на Тайване показывают, что большая часть гендерных различий в оплате труда возникает в пределах профессии. ^[122] В России исследования показывают, что гендерный разрыв в оплате труда распределяется неравномерно по уровням доходов и в основном возникает в нижней части распределения доходов. ^[123] Исследование также показало, что «задолженность по заработной плате и выплаты в натуральной форме ослабляют дискриминацию в заработной плате, особенно среди самых низкооплачиваемых работников, что позволяет предположить, что менеджеры российских предприятий придавали наименьшее значение соображениям справедливости при распределении этих форм оплаты». ^[123]

Гендерный разрыв в оплате труда объясняется различиями в личных и рабочих характеристиках между мужчинами и женщинами (такими как образование, продолжительность рабочего времени и род занятий), врожденными поведенческими и биологическими различиями между мужчинами и женщинами, а также дискриминацией на рынке труда (например, гендерными стереотипами и предвзятость клиентов и работодателей). Женщины тратят значительно больше времени на воспитание детей, чем мужчины. ^[124] В некоторых странах, таких как Южная Корея, также давно устоялась практика увольнения сотрудниц после замужества. ^[125] Исследование профессора Линды Бэбкок в ее книге «Женщины не спрашивают» показывает, что мужчины в восемь раз чаще просят о повышении заработной платы, что позволяет предположить, что неравенство в оплате труда может быть отчасти результатом поведенческих различий между полами. ^[126]Однако исследования обычно показывают, что часть гендерного разрыва в оплате труда остается необъяснимой после учета факторов, которые, как предполагается, влияют на доходы; необъяснимая часть разницы в заработной плате объясняется гендерной дискриминацией. ^[127]

Оценки дискриминационной составляющей гендерного разрыва в оплате труда различаются. По оценкам ОЭСР, примерно 30% гендерного разрыва в оплате труда в странах ОЭСР обусловлено дискриминацией. ^[101] Австралийские исследования показывают, что дискриминация составляет примерно 60% разницы в заработной плате между мужчинами и женщинами. ^[128]^[129] Исследования, изучающие гендерный разрыв в оплате труда в Соединенных Штатах, показывают, что большая часть разницы в заработной плате остается необъяснимой после учета факторов, влияющих на заработную плату. Одно исследование выпускников колледжей показало, что доля необъяснимой разницы в оплате труда после учета всех других факторов составляет пять процентов через год после окончания учебы и 12% через десять лет после окончания учебы. ^[130]^[131]^[132]^[133] Исследование Американской ассоциации женщин с университетами показало, что женщинам-выпускникам в США платят меньше, чем мужчинам, выполняющим ту же работу и специализирующимся в той же области. ^[134]

Предполагается, что дискриминация в оплате труда противоречит экономической концепции спроса и предложения , которая гласит, что если товар или услуга (в данном случае, рабочая сила) пользуется спросом и имеет ценность, они найдут свою цену на рынке. Если бы работник предлагал равную ценность за меньшую оплату, спрос и предложение указывали бы на больший спрос на более низкооплачиваемых работников. Если бы предприятие наняло для той же работы работников с более низкой заработной платой, оно снизило бы свои затраты и получило бы конкурентное преимущество . Согласно спросу и предложению, если бы женщины предлагали равную стоимость, спрос (и заработная плата) должен был бы возрасти, поскольку они предлагают лучшую цену (более низкую заработную плату) за свои услуги, чем мужчины. ^[136]

Исследования Корнеллского университета и других стран показывают, что матери в Соединенных Штатах с меньшей вероятностью будут приняты на работу, чем отцы с одинаковой квалификацией, и, если их наймут, они получат более низкую зарплату, чем кандидаты-мужчины с детьми. ^[107]^[108]^[137]^[138]^[109]^[110] ОЭСР обнаружила, что «значительное влияние детей на заработную плату женщин обычно наблюдается в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах». ^[139] Отцы в среднем зарабатывают на 7500 долларов больше, чем мужчины без детей. ^[140]

Есть исследования, позволяющие предположить, что гендерный разрыв в оплате труда приводит к большим потерям для экономики. ^[141]

Причины дискриминации в оплате труда

Нескорректированный гендерный разрыв в оплате труда (разница без учета различий в рабочем времени, профессиях, образовании и опыте работы) сам по себе не является показателем дискриминации. Скорее, он объединяет различия в средней заработной плате женщин и мужчин, чтобы служить барометром сравнения. Разница в оплате труда обусловлена:

профессиональная сегрегация (больше мужчин в высокооплачиваемых отраслях и женщин в низкооплачиваемых отраслях),
вертикальная сегрегация (меньше женщин на руководящих должностях и, следовательно, более высокооплачиваемые должности),
неэффективное законодательство о равной оплате труда,
общее количество оплачиваемого рабочего времени женщин и
барьеры для входа на рынок труда (например, уровень образования и уровень одиноких родителей). ^[142]

Некоторые переменные, которые помогают объяснить нескорректированный гендерный разрыв в оплате труда, включают экономическую активность, рабочее время и стаж работы. ^[142] На гендерный разрыв в оплате труда влияют гендерные факторы, включая гендерные различия в квалификации и дискриминации, общую структуру заработной платы, а также различия в оплате труда в разных отраслях промышленности. ^[143]

По оценкам Евростата в 2016 году, с учетом средних характеристик мужчин и женщин женщины по-прежнему зарабатывают на 11,5% меньше, чем мужчины. Поскольку эта оценка учитывает средние различия между мужчинами и женщинами, она представляет собой оценку необъяснимого гендерного разрыва в оплате труда (т.е. того, который не может быть объяснен такими факторами, как различия в профессии). ^[144]

Эффект стеклянного потолка

«Популярное представление об эффекте стеклянного потолка подразумевает, что гендерные (или другие) недостатки сильнее проявляются на вершине иерархии, чем на более низких уровнях, и что эти недостатки усиливаются на более позднем этапе карьеры человека». ^[145]

В Соединенных Штатах женщины составляют 52% от общей численности рабочей силы, но составляют лишь три процента генеральных директоров и топ-менеджеров корпораций. ^[146] Некоторые исследователи видят первопричину такой ситуации в молчаливой дискриминации по признаку пола, проводимой нынешними топ-менеджерами и директорами корпораций (преимущественно мужчинами), а также «историческом отсутствии женщин на высших должностях», что «может привести к гистерезису , препятствующему женщинам от доступа к влиятельным профессиональным сетям, в которых доминируют мужчины, или однополым наставникам». ^[146]Эффект стеклянного потолка особенно стойкий для цветных женщин. Согласно отчету, «цветные женщины воспринимают «бетонный потолок», а не просто стеклянный потолок». ^[146]

В сфере экономики было замечено, что женщины более склонны, чем мужчины, посвящать свое время преподаванию и служению. Поскольку непрерывная исследовательская работа имеет решающее значение для продвижения по службе, «кумулятивный эффект небольших одновременных различий в исследовательской ориентации может привести к наблюдаемым значительным гендерным различиям в продвижении по службе». ^[147] Исследования показывают, что в отрасли высоких технологий, независимо от внутрифирменных изменений, «внеорганизационное давление, вероятно, будет способствовать продолжающемуся гендерному расслоению по мере модернизации фирм, что приведет к потенциальной маскулинизации квалифицированной работы в сфере высоких технологий». ^[148]

Организация Объединенных Наций утверждает, что «прогресс в привлечении женщин на руководящие и принимающие решения должности во всем мире остается слишком медленным». ^[149]

Возможные средства правовой защиты

Исследования Дэвида Матсы и Амалии Миллер показывают, что решением проблемы «стеклянного потолка» может стать увеличение числа женщин в советах директоров корпораций, что может привести к увеличению числа женщин, работающих на высших руководящих должностях. ^[146] То же исследование предполагает, что это также может привести к «циклу обратной связи, в котором присутствие большего количества женщин-менеджеров увеличивает квалифицированный пул потенциальных женщин-членов совета директоров (как для компаний, которыми они управляют, так и для других компаний), что приводит к увеличению числа женщин в советах директоров». членство, а затем дальнейшее увеличение числа женщин-руководителей». ^[149]

Сексизм по весу

Исследование 2009 года показало, что избыточный вес вредит карьерному росту женщин, но не является препятствием для мужчин. Женщины с избыточным весом были значительно недопредставлены среди руководителей компаний: они составляли от 5 до 22% женщин-руководителей. Однако доля руководителей-мужчин с избыточным весом составляла от 45% до 61%, что превышает долю мужчин с избыточным весом. С другой стороны, примерно пять процентов руководителей обоих полов страдают ожирением. Автор исследования заявила, что результаты показывают, что «эффект « стеклянного потолка » на продвижение женщин может отражать не только общие негативные стереотипы о компетенциях женщин, но и предвзятость в отношении веса, что приводит к применению к женщинам более строгих стандартов внешнего вида». ^[150]^[151]

Трансгендерная дискриминация

Трансгендеры также подвергаются значительной дискриминации и притеснениям на рабочем месте. ^[152] В отличие от дискриминации по признаку пола, отказ нанять (или уволить) работника из-за его гендерной идентичности или самовыражения не является явно противозаконным в большинстве штатов США. ^[153]В июне 2020 года Верховный суд США постановил, что федеральный закон о гражданских правах защищает работников-геев, лесбиянок и трансгендеров. В обращении к большинству судья Нил Горсач написал: «Работодатель, который увольняет человека за гомосексуализм или трансгендерность, увольняет этого человека за черты или действия, которые он не мог бы подвергнуть сомнению у представителей другого пола. Секс играет необходимую и неоспоримую роль в решение, именно то, что запрещает Раздел VII». ^[154] Однако это постановление не защитило ЛГБТ- сотрудников от увольнения по причине их сексуальной ориентации или гендерной идентичности на предприятиях с численностью работников до 15 человек. ^[155]

В августе 1995 года Кимберли Никсон подала жалобу в Трибунал по правам человека Британской Колумбии на Ванкуверскую организацию по оказанию помощи жертвам изнасилований и приют для женщин. Никсон, транс-женщина , хотела поработать волонтёром в приюте. Когда в приюте узнали, что она транссексуалка , Никсону сказали, что ей не разрешат работать волонтером в организации. Никсон утверждал, что это представляет собой незаконную дискриминацию в соответствии со статьей 41 Кодекса прав человека Британской Колумбии . В Ванкуверской организации по борьбе с изнасилованиями возражали, что люди формируются под влиянием социализации и опыта, полученного в годы их становления, и что Никсон социализировался как мужчина, когда рос, и что, следовательно, Никсон не сможет предоставлять достаточно эффективные консультации женщинам, рожденным женского пола. что приют служил. Никсон подала ее дело в Верховный суд Канады, который отказался его рассматривать. ^[156]

Объективация

Иллюстрация женщины в винной карте — Пример сексуальной объективации женщин в винной карте

В социальной философии объективация — это обращение с человеком как с объектом или вещью. Объективация играет центральную роль в феминистской теории, особенно в сексуальной объективации . ^[157] Писательница-феминистка и активистка за гендерное равенство Джой Гох-Ма утверждает, что, будучи объективированным, человек лишается свободы выбора. ^[158] По мнению философа Марты Нуссбаум , человек может быть объективирован, если к нему применить одно или несколько из следующих свойств: ^[159]

Инструментальность : обращение с объектом как с инструментом для достижения чужих целей: «Объективист рассматривает объект как инструмент для достижения своих целей».
Отрицание автономии : отношение к объекту как к лишенному автономии или самоопределения : «Объектатор рассматривает объект как лишенный автономии и самоопределения».
Инертность : отношение к объекту как к лишенному активности или активности : «Объективист рассматривает объект как лишенный активности и, возможно, также активности».
Взаимозаменяемость : рассмотрение объекта как взаимозаменяемого с другими объектами: «Объектификатор рассматривает объект как взаимозаменяемый (а) с другими объектами того же типа и/или (б) с объектами других типов».
Неустойчивость : рассмотрение объекта как лишенного целостности границ и неуязвимого: «Объектификатор рассматривает объект как лишенный целостности границ, как нечто, что можно разбить, разбить, во что можно ворваться».
Право собственности : обращение с объектом так, как будто им можно владеть, покупать или продавать: «Объектификатор рассматривает объект как нечто, что принадлежит другому, может быть куплено или продано и т. д.».
Отрицание субъективности : обращение с объектом так, как будто нет необходимости беспокоиться о его переживаниях или чувствах: «Объективист обращается с объектом как с чем-то, чьи переживания и чувства (если таковые имеются) не должны приниматься во внимание».

Рэй Хелен Лэнгтон в книге « Сексуальный солипсизм: философские эссе о порнографии и объективации » предложила добавить к списку Нуссбаума еще три свойства: ^[157]^[160]

Приведение к телу : обращение с человеком как с его телом или частями тела;
Сведение к внешнему виду : обращение с человеком в первую очередь с точки зрения того, как он выглядит или как он воспринимается органами чувств;
Замалчивание : обращение с человеком так, как будто он молчит, не имея возможности говорить.

Согласно теории объективации, объективация может иметь важные последствия для женщин, особенно молодых женщин, поскольку она может негативно повлиять на их психологическое здоровье и привести к развитию психических расстройств, таких как униполярная депрессия , сексуальная дисфункция и расстройства пищевого поведения . ^[161]

В рекламе

Если раньше реклама изображала женщин и мужчин в явно стереотипных ролях (например, домохозяйки, кормильца), то в современной рекламе они больше не ограничиваются исключительно своими традиционными ролями. Однако сегодня реклама по-прежнему стереотипизирует мужчин и женщин, хотя и более тонкими способами, в том числе путем их сексуальной объективации. ^[162] Женщины чаще всего становятся объектом сексизма в рекламе. ^{[ нужна цитата ]} В рекламе с участием мужчин они часто короче и располагаются на заднем плане изображений, показаны в более «женственных» позах и, как правило, демонстрируют более высокую степень «демонстрации тела». ^[163]

Сегодня в некоторых странах (например, в Норвегии и Дании ) действуют законы, запрещающие сексуальную объективацию в рекламе . ^[164]Нагота не запрещена, и обнаженные люди могут использоваться для рекламы продукта, если они имеют отношение к рекламируемому продукту. Сол Олвинг, глава норвежского Kreativt Forum (ассоциации ведущих рекламных агентств страны), объяснил: «Вы можете видеть обнаженного человека, рекламирующего гель для душа или крем, но не женщину в бикини, накинутую на машину». ^[164]

Другие страны продолжают запрещать наготу (на традиционных основаниях непристойности), но также открыто ссылаются на сексуальную объективацию, например, Израиле запрет в рекламных щитов , которые «изображают сексуальное унижение или унижение или представляют человека как объект, доступный для сексуального использования». ". ^[165]

Порнография

Феминистка, выступающая против порнографии Кэтрин Маккиннон, утверждает, что порнография способствует сексизму, объективируя женщин и изображая их в роли покорных. ^[166] Маккиннон вместе с Андреа Дворкин утверждают, что порнография превращает женщин в простые инструменты и является формой дискриминации по признаку пола. ^[167] Два учёных подчеркивают связь между объективацией и порнографией, заявляя:

Мы определяем порнографию как наглядное сексуальное подчинение женщин посредством изображений и слов, которое также включает: (i) женщины представлены дегуманизированными как сексуальные объекты, вещи или товары; или (ii) женщины представлены как сексуальные объекты, которым доставляет удовольствие унижение или боль; или (iii) женщины представлены как сексуальные объекты, испытывающие сексуальное удовольствие от изнасилования, инцеста или другого сексуального насилия; или (iv) женщины представлены как сексуальные объекты, связанные, изрезанные, изувеченные, с синяками или физически раненые; или (v) женщины представлены в позах или позах сексуального подчинения, раболепия или демонстрации; или (vi) части женского тела, включая, помимо прочего, влагалище, грудь или ягодицы, выставлены напоказ таким образом, что женщина уменьшена до этих частей; или (vii) женщины изображены проникнутыми предметами или животными; или (viii) женщины представлены в сценариях унижения, унижения, травм, пыток, показаны грязными или неполноценными, истекающими кровью, синяками или ранеными в контексте, который делает эти состояния сексуальными». ^[168]

Робин Морган и Кэтрин Маккиннон предполагают, что некоторые виды порнографии также способствуют насилию в отношении женщин, создавая эротизирующие сцены, в которых над женщинами доминируют, принуждают, унижают или подвергают сексуальному насилию . ^[169]^[170]

Некоторые люди, выступающие против порнографии, в том числе Маккиннон, утверждают, что производство порнографии влечет за собой физическое, психологическое и экономическое принуждение женщин, которые в ней участвуют и моделируют. ^[171]^[172]^[173]Противники порнографии утверждают, что она представляет искаженное представление о сексуальных отношениях и усиливает сексуальные мифы; он показывает женщин как постоянно доступных и готовых вступить в секс в любое время с любым человеком на их условиях, положительно реагирующих на любые просьбы.

Маккиннон пишет:

Порнография влияет на веру людей в мифы об изнасилованиях. Так, например, если женщина говорит: «Я не давала согласия», а люди смотрели порнографию, они верят мифам об изнасиловании и верят, что женщина дала согласие, независимо от того, что она сказала. Когда она сказала «нет», она имела в виду «да». Когда она сказала, что не хочет, это означало еще пива. Когда она сказала, что предпочла бы пойти домой, это означало, что она лесбиянка, и ей нужно дать хороший корректирующий опыт. Порнография пропагандирует эти мифы об изнасиловании и снижает чувствительность людей к насилию в отношении женщин, так что вам нужно больше насилия, чтобы вызвать сексуальное возбуждение, если вы являетесь потребителем порнографии. Это очень хорошо документировано. ^[174]

Защитники порнографии и активисты, выступающие против цензуры (в том числе секс-позитивные феминистки ), утверждают, что порнография не оказывает серьезного воздействия на психически здорового человека, поскольку зритель может отличить фантазию от реальности. ^[175] Некоторые также утверждают, что и мужчины, и женщины объективируются в порнографии, особенно в садистской или мазохистской порнографии, в которой мужчины объективируются и сексуально используются женщинами. ^[176]

Проституция

Проституция – это бизнес или практика участия в сексуальных отношениях за плату . ^[177]^[178]Секс-работников часто объективируют и рассматривают как существующих только для обслуживания клиентов, что ставит под сомнение их чувство свободы воли. Преобладает мнение, что, поскольку проститутки продают секс профессионально, они автоматически соглашаются на любые сексуальные контакты. ^[179]В результате секс-работники сталкиваются с более высоким уровнем насилия и сексуальных посягательств. Власти часто игнорируют это, игнорируют и не воспринимают всерьез. ^[179]

Во многих странах в проституции преобладают публичные дома или сутенеры, которые часто претендуют на владение секс-работниками. Это чувство собственности способствует распространению концепции о том, что секс-работники лишены свободы воли. ^[180] Это буквально имеет место в случаях сексуального рабства .

Различные авторы утверждают, что женская проституция основана на мужском сексизме, который оправдывает идею о том, что нежелательный секс с женщиной является приемлемым, что желания мужчин должны быть удовлетворены и что женщин принуждают к сексуальному служению мужчинам и они существуют для этого. ^[181]^[182]^[183]^[184] Европейское женское лобби осудило проституцию как «нетерпимую форму мужского насилия». ^[185]

Кэрол Пейтман пишет, что:

Проституция – это использование тела женщины мужчиной для собственного удовлетворения. Со стороны проститутки нет никакого желания или удовлетворения. Проституция – это не взаимный, приятный обмен использованием тел, а одностороннее использование тела женщины мужчиной в обмен на деньги. ^[186]

Изображения в СМИ

Некоторые ученые полагают, что изображение демографических групп в средствах массовой информации может как поддерживать, так и разрушать отношение и поведение по отношению к этим группам. ^[187]^{[ нужна страница ]}^[188]^[189]^{[ нужна страница ]} По словам Сьюзен Дуглас: «С начала 1990-х годов большая часть средств массовой информации стала чрезмерно представлять женщин как полностью преуспевших в профессии, достигших сексуального равенства с мужчинами и достигших уровня финансового успеха и комфорта, которыми наслаждаются. в первую очередь инкрустированные Тиффани старейшины Лагуна-Бич». ^[190]Эти изображения могут быть вредными, особенно для женщин, а также групп расовых и этнических меньшинств. Например, исследование афроамериканских женщин показало, что, по их мнению, их изображение в средствах массовой информации часто усиливает стереотипы об этой группе как о чрезмерно сексуальной и идеализирует образы светлокожих и худых афроамериканок (изображения, которые афроамериканки описывают как объективирующие). ^[191] В недавнем анализе изображений гаитянских женщин в фотоархиве Associated Press за период с 1994 по 2009 год возникло несколько тем, подчеркивающих «инаковость» гаитянских женщин и характеризующих их как жертв, нуждающихся в спасении. ^[192]

Пытаясь изучить влияние потребления средств массовой информации на мужчин, Саманта и Бриджес обнаружили влияние на стыд своего тела, хотя и не за счет самообъективации, как это было обнаружено в сопоставимых исследованиях с участием женщин. Авторы приходят к выводу, что нынешние меры объективации были разработаны для женщин и не позволяют точно измерить мужчин. ^[193] Другое исследование обнаружило негативное влияние на отношение к еде и удовлетворенность телом от потребления журналов о красоте и фитнесе для женщин и мужчин соответственно, но опять же с разными механизмами, а именно самообъективацией для женщин и интернализацией для мужчин. ^[194]

Сексистские шутки

Фредерик Аттенборо утверждает, что сексистские шутки могут быть формой сексуальной объективации, которая сводит суть шутки к объекту. Они не только объективируют женщин, но и могут потворствовать насилию или предрассудкам в отношении женщин. ^[195] «Сексистский юмор – унижение женщин посредством юмора – например, упрощает половую дискриминацию под покровом безобидного развлечения, тем самым исключая вызовы или сопротивление, которые, вероятно, могут возникнуть при неюмористическом сексистском общении». ^[196] Исследование Форда с участием 73 студентов-мужчин показало, что «сексистский юмор может способствовать поведенческому выражению предубеждений против женщин среди мужчин-сексистов». ^[196] Согласно исследованию, когда сексизм представлен в юмористической форме, он считается терпимым и социально приемлемым: «Унижение женщин посредством юмора «освободило» участников-сексистов от необходимости подчиняться более общим и более ограничительным нормам, касающимся дискриминации в отношении женщин. " ^[196]

Дискриминация гендерной идентичности

Гендерная дискриминация – это дискриминация, основанная на фактической или предполагаемой гендерной идентичности . ^[197]^{[ нужна страница ]} Гендерная идентичность - это «гендерная идентичность, внешний вид, манеры или другие гендерные характеристики человека, независимо от пола, назначенного человеком при рождении, или без него». ^[197]^{[ нужна страница ]} Гендерная дискриминация теоретически отличается от сексизма. ^[198]^{[ нужна страница ]} В то время как сексизм — это предрассудки, основанные на биологическом поле, гендерная дискриминация конкретно направлена на дискриминацию в отношении гендерной идентичности, включая третий пол , гендерквиров и других небинарной идентификацией. людей с ^[7] Это особенно связано с тем, как с людьми обращаются на рабочем месте. ^[8] а запрет дискриминации по признаку гендерной идентичности и самовыражения стал предметом споров в американской правовой системе. ^[199]

Согласно недавнему отчету Исследовательской службы Конгресса , «хотя большинство федеральных судов, рассматривавших этот вопрос, пришли к выводу, что дискриминация по признаку гендерной идентичности не является дискриминацией по признаку пола, было несколько судов, которые пришли к противоположному выводу». ^[197] Херст заявляет, что «[c] суды часто путают пол, гендер и сексуальную ориентацию, и путают их таким образом, что это приводит к отрицанию прав не только геев и лесбиянок, но также и тех, кто не представляет себя или не действует определенным образом. традиционно ожидается от их пола». ^[200]

Оппозиционный сексизм

Оппозиционный сексизм — это термин, придуманный трансфеминисткой писательницей- Джулией Серано , которая определила оппозиционный сексизм как «веру в то, что мужчина и женщина — это жесткие, взаимоисключающие категории». ^[201] Оппозиционный сексизм играет жизненно важную роль в ряде социальных норм , таких как циссексизм , гетеронормативность и традиционный сексизм.

Оппозиционный сексизм нормализует мужское выражение у мужчин и женское выражение у женщин, одновременно демонизируя женственность у мужчин и мужественность у женщин. Эта концепция играет решающую роль в поддержке циссексизма, социальной нормы, которая рассматривает цисгендерных людей как естественных и привилегированных, в отличие от трансгендеров. ^[202]

Идея наличия двух противоположных полов связана с сексуальностью посредством того, что гендерный теоретик Джудит Батлер называет «обязательной практикой гетеросексуальности». ^[202] Поскольку оппозиционный сексизм таким образом связан с гетеронормативностью, негетеросексуалы рассматриваются как нарушающие гендерные нормы. ^[202]

По словам Серано, концепция противоположного пола создает «опасный прецедент», где «если мужчины большие, то женщины должны быть маленькими; а если мужчины сильны, то женщины должны быть слабыми». ^[201] Гендерные бинарные и оппозиционные нормы работают вместе, чтобы поддержать «традиционный сексизм», веру в то, что женственность уступает мужественности и служит ей. ^[202]

Серано заявляет, что оппозиционный сексизм работает в тандеме с «традиционным сексизмом». Это гарантирует, что «мужские существа имеют власть над теми, кто женственными, и что только те, кто рождены мужчинами, будут считаться подлинно мужскими». ^[201]

Трансгендерная дискриминация

Трансгендерная дискриминация — это дискриминация людей, чья гендерная идентичность отличается от социальных ожиданий биологического пола, с которым они родились. ^[203] Формы дискриминации включают, помимо прочего, документы, удостоверяющие личность, не отражающие пол человека, общественные туалеты и другие объекты с разделением по признаку пола, дресс-код в соответствии с бинарными гендерными кодами, а также отсутствие доступа и наличия соответствующих медицинских услуг. ^[204] В своем недавнем решении Комиссия по равным возможностям трудоустройства (EEOC) пришла к выводу, что дискриминация трансгендеров является дискриминацией по признаку пола. ^[204]

Национальное исследование дискриминации трансгендеров (NTDS) 2008–2009 годов — исследование в США, проведенное Национальным центром трансгендерного равенства и Национальной целевой группой по проблемам геев и лесбиянок в сотрудничестве с Национальной коалицией черного правосудия, которое в свое время было самым обширным исследованием трансгендерной дискриминации — показало, что чернокожие трансгендеры в Соединенных Штатах страдают «от сочетания антитрансгендерных предубеждений и стойкого, структурного и индивидуального расизма» и что «черные трансгендеры живут в крайней бедности, которая более чем в два раза превышает уровень трансгендеров в США». все расы (15%), что в четыре раза превышает общий уровень чернокожего населения (9%) и более чем в восемь раз превышает общий уровень населения США (4%)». ^[205]С дальнейшей дискриминацией сталкиваются гендерно неконформные люди, независимо от того, находятся они в переходном периоде или нет, из-за смещения от социально приемлемых гендерных бинарных представлений и видимой стигматизации. По данным NTDS, трансгендеры с гендерной неконформностью (TGNC) сталкиваются с уровнем само- и социальной дискриминации и насилия на 8–15% выше, чем бинарные трансгендеры. Лиза Р. Миллер и Эрик Энтони Гроллман в своем исследовании 2015 года обнаружили, что «гендерное нонконформизм может повысить подверженность трансгендеров дискриминации и вредному для здоровья поведению. Гендерно-неконформные взрослые трансгендеры сообщали о большем количестве случаев серьезной и повседневной трансфобной дискриминации, чем их гендерно-конформные коллеги». ^[206]

В другом исследовании, проведенном в сотрудничестве с Лигой объединенных латиноамериканских граждан, латиноамериканцы/трансгендеры, не являющиеся гражданами, были наиболее уязвимы к преследованиям, оскорблениям и насилию. ^[207]

Обновленная версия опроса NTDS, получившая название «Опрос трансгендеров США 2015 года», была опубликована в декабре 2016 года. ^[208]

Примеры

Детские и принудительные браки

Детский брак — это брак, в котором один или оба супруга не достигли 18 лет, и эта практика непропорционально сильно затрагивает женщин. ^[209]^[210]Детские браки наиболее распространены в Южной Азии, на Ближнем Востоке и в странах Африки к югу от Сахары , но встречаются и в других частях мира. Практика выдачи замуж молодых девушек уходит корнями в патриархальные идеологии контроля над поведением женщин, а также поддерживается традиционными практиками, такими как выкуп за невесту и выкуп за невесту. ^[211] Детские браки тесно связаны с защитой женской девственности . ^[212] ЮНИСЕФ заявляет, что: ^[209]

Вступление в брак с девушками до 18 лет коренится в гендерной дискриминации , поощрении преждевременного и постоянного деторождения и отдании предпочтения образованию мальчиков. Детские браки также являются стратегией экономического выживания, поскольку семьи выдают своих дочерей замуж в раннем возрасте, чтобы уменьшить свое экономическое бремя.

Последствия детских браков включают ограничение возможностей получения образования и трудоустройства, повышенный риск домашнего насилия, сексуальное насилие над детьми , осложнения при беременности и родах, а также социальную изоляцию . ^[210]^[212] определяет ранние и принудительные браки как формы современного рабства Международная организация труда . ^[213] В некоторых случаях женщину или девушку, подвергшуюся изнасилованию, могут заставить выйти замуж за насильника, чтобы восстановить честь своей семьи; ^[214]^[215] брак путем похищения , практика, при которой мужчина похищает женщину или девушку, на которой он хочет жениться, и насилует ее, чтобы принудить к браку, распространена в Эфиопии . ^[216]^[217]^[218]

Призыв

Призыв или обязательная военная служба подверглась критике как сексистская. ^[219]^: 102^[220]В эпоху Нового времени, до конца 20 века, призыву на военную службу подвергались в основном мужчины. было несколько случаев призыва женщин на военную службу. хотя в Античности и Средневековье ^[221]^[222]^[219]^: 255^[223]^[224]^[225]^[226] Сегодня в большинстве стран по-прежнему требуется, чтобы в армии служили только мужчины.

В своей книге «Второй сексизм: дискриминация мужчин и мальчиков» (2012) философ Дэвид Бенатар утверждает, что «[т] преобладает предположение, что там, где необходима воинская повинность, должны быть призваны только мужчины и, аналогично, только мужчины должен быть вынужден вступить в бой». По его мнению, это «сексистское предположение». ^[219]^: 102 Антрополог Айше Гюль Алтинай отметила, что «при равных избирательных правах не существует другой практики гражданства, которая бы так радикально различала мужчин и женщин, как обязательный призыв мужчин на военную службу». ^[227]^: 34

Только девять стран призывают женщин в свои вооруженные силы: Китай, Эритрея, Израиль, Ливия, Малайзия, Северная Корея, Норвегия, Перу и Тайвань. ^[228]^[229]Другие страны, такие как Финляндия , Турция и Сингапур , по-прежнему используют систему призыва, которая требует военной службы только от мужчин, хотя женщины могут служить добровольно. В 2014 году Норвегия стала первой страной НАТО , которая ввела обязательную военную службу для женщин как акт гендерного равенства. ^[229]^[230] а в 2015 году правительство Нидерландов приступило к подготовке гендерно-нейтрального законопроекта. ^[231] Гендерно-избирательный проект был оспорен в Соединенных Штатах. ^[232]

Условия в армии описываются как «сексуальное насилие» и «сексуальное преследование» женщин. ^[233] Часто сообщалось о беспощадных сексистских насмешках, враждебности и сексуальных домогательствах. ^[234]^[235] Женщины-военные с большей вероятностью будут изнасилованы сослуживцами-мужчинами, чем убиты врагом. ^[236]^[237]^[238] Расследование заявленных преступлений не продвигается вперед, поскольку Пентагон утверждает, что это подорвет лидерство командиров. ^[239]^[240]

Домашнее насилие

Хотя точные показатели широко оспариваются, существует большое количество межкультурных свидетельств того, что домашнее насилие в основном совершается мужчинами в отношении женщин. ^[241]^[242]^[243] Кроме того, существует широкий консенсус в отношении того, что женщины чаще подвергаются жестоким формам насилия и с большей вероятностью получают травмы от жестокого партнера. ^[242]^[243] Организация Объединенных Наций признает домашнее насилие формой гендерного насилия , которое она описывает как нарушение прав человека и результат сексизма. ^[244]

Во многих частях мира домашнее насилие терпимо и даже юридически признано. Например, в 2010 году Верховный суд Объединенных Арабских Эмиратов (ОАЭ) постановил, что мужчина имеет право наказывать жену и детей физически, если он не оставляет видимых следов. ^[245] В 2015 году организация «Равенство сейчас» обратила внимание на раздел Уголовного кодекса Северной Нигерии под названием « Исправление ребенка, ученика, слуги или жены» , который гласит: «(1) Ничто не является преступлением, которое не равносильно причинению тяжкого вреда любыми лицами, которые совершаются: (...) (d) мужем с целью исправления своей жены, причем такой муж и жена подчиняются любому местному закону или обычаю, в котором такое исправление признается законным». ^[246]

Убийства чести — еще одна форма домашнего насилия, практикуемая в некоторых частях мира, и их жертвами становятся преимущественно женщины. ^[247] Убийства чести могут произойти из-за отказа вступить в брак по расчету, поддержания отношений, которые не одобряются родственниками, внебрачного секса, стать жертвой изнасилования, неуместной одежды или гомосексуализма. ^[248]^[249]^[250] Управление Организации Объединенных Наций по наркотикам и преступности заявляет, что «преступления в защиту чести, включая убийства, являются одной из старейших в истории форм гендерного насилия». ^[251]

Согласно докладу Специального докладчика, представленному на 58-й сессии Комиссии ООН по правам человека, касающемуся культурных обычаев в семье, отражающих насилие в отношении женщин:

были приняты противоречивые решения в отношении защиты чести Специальный докладчик указал, что в Бразилии и что законодательные положения, допускающие частичную или полную защиту в этом контексте, можно найти в уголовных кодексах Аргентины, Эквадора, Египта, Гватемалы, Ирана, Израиль, Иордания, Перу, Сирия, Венесуэла и Палестинская национальная администрация . ^[252]

Такие практики, как убийства чести и забивание камнями, продолжают поддерживаться ведущими политиками и другими чиновниками в некоторых странах. В Пакистане, после убийств чести в Белуджистане в 2008 году , в ходе которых пять женщин были убиты представителями племени Умрани в Белуджистане , федеральный министр почтовых служб Пакистана Исрар Улла Зехри защищал эту практику: ^[253] «Это многовековые традиции, и я буду продолжать их защищать. Бояться следует только тем, кто предается аморальным поступкам». ^[254]После дела Сакине Мохаммади Аштиани в 2006 году (в результате которого Иран оказался под международным давлением из-за приговоров к забиванию камнями) Мохаммад-Джавад Лариджани , старший посланник и глава иранского Совета по правам человека, выступил в защиту практики забивания камнями; он утверждал, что это «меньшее наказание», чем казнь , поскольку оно дает осужденным шанс на выживание. ^[255]

Смерти из-за приданого происходят в результате убийства женщин, которые не в состоянии заплатить высокую цену приданого за свой брак. По данным Amnesty International , «постоянная реальность насилия, связанного с приданым, является примером того, что может произойти, когда с женщинами обращаются как с собственностью». ^[256]

Образование

Женщины традиционно имели ограниченный доступ к высшему образованию. ^[257]^{[ нужна страница ]}В прошлом, когда женщин принимали в высшие учебные заведения, их поощряли изучать менее научные предметы; изучение английской литературы в американских и британских колледжах и университетах было учреждено как область, считавшаяся подходящей для женщин с «меньшим интеллектом». ^[258]^{[ нужна страница ]}

Образовательные специальности в сфере высшего образования порождают и закрепляют неравенство между мужчинами и женщинами. ^[259] Неравенство сохраняется, в частности, в компьютерных науках и информатике , где в США женщины получили только 21% степеней бакалавра, а также в инженерном деле, где женщины получили только 19% степеней в 2008 году. ^[260] Только одна из пяти докторских степеней по физике в США присуждается женщинам, и только около половины этих женщин — американки. ^[261] Из всех профессоров физики в стране только 14% — женщины. ^[261] По состоянию на 2019 год женщины составляют всего 27% всех работников в областях STEM и в среднем зарабатывают почти на 20% меньше, чем мужчины в тех же отраслях. ^[262]

Мировая грамотность среди женщин ниже, чем среди мужчин. Данные The World Factbook показывают, что 79,7% женщин грамотны по сравнению с 88,6% мужчин (в возрасте 15 лет и старше). ^[263]В некоторых частях мира девочек по-прежнему исключают из надлежащего государственного или частного образования. В некоторых частях Афганистана девочки, которые ходят в школу, сталкиваются с серьезным насилием со стороны некоторых членов местного сообщества и религиозных групп. ^[264] По оценкам ООН за 2010 год, только в Афганистане, Пакистане и Йемене на 100 мальчиков посещало школу менее 90 девочек. ^[265] Исследование экономического развития Шри-Ланки, проведенное Джаячандраном и Ллерасом-Муни, показало, что увеличение продолжительности жизни женщин стимулирует инвестиции в образование, поскольку более длительный временной горизонт увеличивает ценность инвестиций, которые со временем окупаются. ^[266]

На Западе значительно улучшились образовательные возможности и результаты для женщин. С 1991 года доля женщин, обучающихся в колледжах в Соединенных Штатах, превысила долю мужчин, и этот разрыв со временем увеличился. ^[267] По состоянию на 2007 год ^[update]Женщины составляли большинство — 54% — из 10,8 миллионов студентов колледжей, обучающихся в Соединенных Штатах. ^[268] Однако исследование Дайан Халперн показало, что мальчики получают больше внимания, похвал, порицаний и наказаний в классе начальной школы. ^[269] и «эта модель более активного внимания учителей, направленного на учащихся мужского пола, сохраняется и на уровне послесреднего образования». ^[270] Со временем студентки стали меньше говорить в классе. ^[271] Учителя также склонны уделять больше времени поддержке академических достижений девочек. ^[272]

Мальчикам часто ставят диагноз СДВГ , который некоторые считают результатом того, что школьная система чаще навешивает эти ярлыки на мужчин. ^[273]Недавнее исследование ОЭСР, проведенное в более чем 60 странах, показало, что учителя ставят мальчикам более низкие оценки за одну и ту же работу. Исследователи связывают это со стереотипными представлениями о мальчиках и рекомендуют учителям осознавать эту гендерную предвзятость. ^[274] Одно исследование показало, что студенты дают профессорам-женщинам худшие оценки, чем профессорам-мужчинам, даже несмотря на то, что студенты, похоже, учатся под руководством профессоров-женщин так же хорошо, как и профессора-мужчины. ^[275]

Гендерная предвзятость и дискриминация по признаку пола по-прежнему пронизывают образовательный процесс во многих местах. Например, в процессе преподавания и обучения, включая различное участие, ожидания и взаимодействие учителей со своими учениками мужского и женского пола, а также гендерные стереотипы в учебниках и учебных материалах. Наблюдается нехватка адекватных ресурсов и инфраструктуры для обеспечения безопасной и благоприятной среды обучения , а также недостаточные политические, правовые и плановые рамки, которые уважают, защищают и реализуют право на образование . ^[276]

Мода

Феминистки утверждают, что мода на одежду и обувь угнетает женщин, ограничивая их движения, повышая их уязвимость и ставя под угрозу их здоровье. ^[277] Использование худых моделей в индустрии моды способствовало развитию булимии и нервной анорексии , а также привязывало женщин-потребителей к ложной женской идентичности. ^[278]

Назначение детской одежды с учетом пола может привить детям веру в негативные гендерные стереотипы. ^[279]Одним из примеров является присвоение в некоторых странах розового цвета девочкам и синего цвета мальчикам. Мода недавняя. В начале 20 века тенденция была противоположной: синий для девочек и розовый для мальчиков. ^[280]В начале 1900-х годов «Женский журнал» писал, что «розовый, более решительный и сильный цвет, больше подходит мальчикам, а синий, более нежный и изысканный, красивее девочке». Журнал DressMaker также объяснил, что «он предпочитал одевать мальчиков в розовый цвет. Синий предназначен для девочек, поскольку он считается более бледным и более изящным из двух цветов, а розовый считается более ярким (сродни красный)". ^[281]Сегодня во многих странах мальчикам считается неуместным носить платья и юбки, но это тоже сравнительно недавнее мнение. С середины 16 века ^[282] до конца 19-го или начала 20-го века мальчики в западном мире бриджи не носили носили и платья до возраста от двух до восьми лет. ^[283]

Законы, диктующие, как женщины должны одеваться, рассматриваются многими международными правозащитными организациями, такими как Amnesty International, как гендерная дискриминация. ^[284] Во многих странах женщины сталкиваются с насилием из-за несоблюдения определенного дресс-кода со стороны властей (например, религиозной полиции ), членов семьи или общества. ^[285]^[286] Amnesty International заявляет:

Интерпретации религии, культуры или традиций не могут оправдать навязывание правил в отношении одежды тем, кто предпочитает одеваться по-другому. Государствам следует принять меры для защиты людей от принуждения к определенной одежде со стороны членов семьи, общины или религиозных групп или лидеров. ^[284]

Производственный процесс также подвергается критике за сексистские практики. В швейной промышленности около 80 процентов работников — женщины. ^[287]Большая часть швейного производства расположена в Азии из-за низкой стоимости рабочей силы. Женщины, работающие на этих фабриках, подвергаются сексуальным домогательствам со стороны менеджеров и рабочих-мужчин, получают низкую заработную плату и подвергаются дискриминации во время беременности . ^[288]

Увечье женских половых органов

Калечащие операции на женских половых органах определяются Всемирной организацией здравоохранения (ВОЗ) как «все процедуры, предполагающие частичное или полное удаление наружных женских половых органов или другое повреждение женских половых органов по немедицинским причинам». ВОЗ далее заявляет: «Эта практика не приносит пользы для здоровья девочек и женщин и [может] вызвать сильное кровотечение и проблемы с мочеиспусканием, а затем и кисты, инфекции, а также осложнения при родах и повышенный риск смертности новорожденных». ^[289] Это «признано на международном уровне нарушением прав девочек и женщин» и «представляет собой крайнюю форму дискриминации в отношении женщин». ^[289] Европейский парламент заявил в резолюции 2014 года, что эта практика «явно противоречит основополагающей европейской ценности равенства между женщинами и мужчинами и поддерживает традиционные ценности, согласно которым женщины рассматриваются как объекты и свойства мужчин». ^[290]

Гендерцид и принудительная стерилизация

Придорожные граффити с надписью: «Борьба с ненужной с медицинской точки зрения практикой определения пола плода и прерывания беременности». — «Подавить ненужные с медицинской точки зрения методы определения пола плода и прерывания беременности».

Детоубийство женского пола — это убийство новорожденных девочек женского пола, а женский селективный аборт — это прерывание беременности по признаку женского пола плода. Гендерцид – это систематическое убийство представителей определенного пола и крайняя форма гендерного насилия. ^[291]^[292]^[293] Детоубийство женского пола более распространено, чем детоубийство мужского пола, и особенно распространено в Южной Азии , в таких странах, как Китай , Индия и Пакистан . ^[292]^[294]^[295] Недавние исследования показывают, что более 90 миллионов женщин и девочек пропали без вести в Китае и Индии в результате детоубийства. ^[296]^[297]

Селективный аборт по признаку пола предполагает прерывание беременности на основании прогнозируемого пола ребенка. Аборты у плодов женского пола наиболее распространены в регионах, где в культуре дети мужского пола ценятся выше женщин. ^[298] такие как части Восточной и Южной Азии (Китай, Индия, Корея), Кавказ (Азербайджан, Армения и Грузия) и Западные Балканы (Албания, Македония, Черногория, Косово). ^[298]^[299]Одной из причин такого предпочтения является то, что считается, что мужчины приносят больший доход, чем женщины. Эта тенденция неуклонно росла в течение предыдущего десятилетия и может привести к нехватке женщин в будущем. ^[300]

Принудительная стерилизация и принудительные аборты также являются формами гендерного насилия. ^[291] Принудительная стерилизация практиковалась в первой половине 20-го века во многих западных странах, и есть сообщения о том, что эта практика в настоящее время применяется в некоторых странах, таких как Узбекистан и Китай. ^[301]^[302]^[303]^[304]

В Китае политика одного ребенка , связанная с низким статусом женщин, считается ответственной за многие злоупотребления, такие как детоубийство женского пола, аборты по признаку пола, отказ от девочек, принудительные аборты и принудительная стерилизация. ^[305]^[306]

В Индии обычай выдачи приданого тесно связан с детоубийством женского пола, абортами по признаку пола, отказом от девочек и жестоким обращением с ними. ^[307]Такая практика особенно присутствует в северо-западной части страны: Джамму и Кашмир , Харьяна , Пенджаб , Уттаракханд и Дели . (См. Убийство женского плода в Индии и Женское детоубийство в Индии ).

Юридическая справедливость и правила

В некоторых странах Организации исламского сотрудничества (ОИС) юридические показания женщины по закону стоят половину показаний мужчины (см. Статус женских показаний в исламе ). К таким странам относятся: Алжир (в уголовных делах), Бахрейн (в шариатских судах), Египет (в семейных судах), Иран (в большинстве случаев), Ирак (в некоторых случаях), Иордания (в шариатских судах), Кувейт (в семейных судах). суды), Ливия (в некоторых случаях), Марокко (по семейным делам), Палестина (по делам, связанным с браком, разводом и опекой над детьми), Катар (по вопросам семейного права), Сирия (в шариатских судах), Объединенные Арабские Эмираты ( по некоторым гражданским делам), Йемен (вообще не разрешено давать показания в делах о супружеской измене и возмездии) и Саудовская Аравия. ^[308]^[309] Такие законы подверглись критике со стороны Human Rights Watch и Equality Now как дискриминационные по отношению к женщинам. ^[310]^[311]

Систему уголовного правосудия во многих странах общего права также обвиняют в дискриминации женщин. Во многих странах общего права провокация является частичной защитой от убийства , которая превращает то, что могло бы считаться убийством, в непредумышленное убийство . Его следует применять, когда человек убивает в «пылу аффекта», будучи «спровоцированным» поведением жертвы. Эту защиту критиковали как гендерную и отдающую предпочтение мужчинам, поскольку она непропорционально используется в случаях супружеской измены и других бытовых споров, когда женщин убивают их партнеры. В результате того, что защита демонстрирует сильную гендерную предвзятость и является формой легитимизации мужского насилия в отношении женщин и минимизации вреда, причиняемого насилием в отношении женщин, она была отменена или ограничена в нескольких юрисдикциях. ^[312]^[313]

традиционная снисходительность к преступлениям на почве страсти в странах Латинской Америки берет свое начало в представлении о том, что женщины являются собственностью. Считается, что ^[314] В 2002 году Уидни Браун, директор по правозащитной деятельности Хьюман Райтс Вотч, заявил, что «[так называемые преступления на почве страсти] имеют аналогичную динамику [убийства в защиту чести] в том смысле, что женщин убивают члены семьи мужского пола, и преступления воспринимаются как как простительно или понятно». ^[314] Управление Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКПЧ) призвало «устранить дискриминационные положения в законодательстве, включая смягчающие факторы для «преступлений на почве страсти » . ^[315]

В США некоторые исследования показали, что за идентичные преступления мужчинам выносятся более суровые приговоры, чем женщинам. С учетом ареста, криминального прошлого и других переменных, предшествующих предъявлению обвинения, приговоры для мужчин более чем на 60% тяжелее. Женщины с большей вероятностью смогут полностью избежать обвинений и избежать тюремного заключения в случае осуждения. ^[316]^[317]Гендерное неравенство варьируется в зависимости от характера дела. Например, гендерный разрыв менее выражен в делах о мошенничестве, чем в сфере незаконного оборота наркотиков и огнестрельного оружия. Такое неравенство наблюдается в федеральных судах США, несмотря на руководящие принципы, призванные избегать дифференцированных приговоров. ^[318]Смертная казнь также может страдать от гендерной предвзятости. По словам Шаца и Шаца, «настоящее исследование подтверждает то, что показали более ранние исследования: что смертная казнь назначается женщинам относительно нечасто и что она непропорционально часто назначается за убийство женщин». ^[319]

Было предложено несколько причин гендерного неравенства в уголовном правосудии в Соединенных Штатах. Одним из наиболее распространенных является ожидание, что женщины будут преимущественно осуществлять уход. ^[316]^[317]^[318] Другие возможные причины включают «теорию подруги» (когда женщины рассматриваются как инструменты своих парней), ^[317] теория о том, что обвиняемые-женщины с большей вероятностью будут сотрудничать с властями, ^[317] и что женщинам часто удается превратить свои насильственные преступления в жертвы, ссылаясь на такие оправдания, как послеродовая депрессия или синдром избитой жены . ^[320] Однако ни одна из этих теорий не объясняет тотального неравенства. ^[317] и сексизм также был предложен в качестве основной причины. ^[321]

Гендерная дискриминация также помогает объяснить различия между результатами судебных разбирательств, в которых некоторых обвиняемых-женщин приговаривают к смертной казни, а других обвиняемых-женщин приговаривают к менее суровым наказаниям. Филип Бэррон утверждает, что обвиняемые-женщины с большей вероятностью будут приговорены к смертной казни за преступления, нарушающие гендерные нормы, такие как убийство детей или убийство незнакомцев. ^[322]

Трансгендеры сталкиваются с широко распространенной дискриминацией, находясь в заключении. Обычно их размещают в соответствии с их законным полом при рождении, а не с учетом их гендерной идентичности. Исследования показали, что трансгендеры подвергаются повышенному риску преследования и сексуального насилия в этой среде. Им также может быть отказано в доступе к медицинским процедурам, связанным с их переназначением. ^[323]

используется В некоторых странах забивание камнями как форма смертной казни. По данным Amnesty International, большинство забитых камнями — женщины, а женщины непропорционально сильно страдают от забивания камнями из-за сексизма в правовой системе. ^[324]

Одно исследование показало, что:

[В] среднем женщины получают более легкие приговоры по сравнению с мужчинами ... примерно 30% гендерных различий в местах лишения свободы не могут быть объяснены наблюдаемыми криминальными характеристиками преступления и правонарушителя. Мы также находим свидетельства значительной неоднородности действий судей в отношении правонарушителей женского и мужского пола. Однако существует мало свидетельств того, что склонность к гендерной дискриминации является причиной среднего гендерного неравенства или различий в обращении между судьями. ^[325]

Исследование, проведенное Кнеппером в 2017 году, показало, что «истцы-женщины, подающие иски о дискриминации по признаку пола на рабочем месте, имеют значительно больше шансов урегулировать дело и получить компенсацию, когда дело поручается судье-женщине. Кроме того, женщины-судьи на 15 процентных пунктов реже, чем судьи-мужчины, удовлетворяют ходатайства». подано ответчиками, что позволяет предположить, что окончательные переговоры определяются возникновением предвзятости». ^[326]

Репродуктивные права

Фонд народонаселения ООН пишет, что «планирование семьи имеет решающее значение для гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин». ^[327] Женщинам во многих странах мира отказывают в медицинских и информационных услугах, связанных с репродуктивным здоровьем , включая доступ к уходу за беременными, планированию семьи и контрацепции. ^[327]^[328] В странах с очень строгими законами об абортах (особенно в Латинской Америке ) женщины, у которых случился выкидыш, часто подвергаются расследованию полицией по подозрению в умышленной провоцировании выкидыша, а иногда их заключают в тюрьму. ^[329] практика, которую Amnesty International назвала «безжалостной кампанией против прав женщин». ^[330] Врачи могут неохотно лечить беременных женщин, находящихся в тяжелом состоянии, потому что они боятся, что лечение может привести к потере плода. ^[331] По данным Amnesty International , «Дискриминационное отношение к женщинам и девочкам также означает, что доступ к половому воспитанию и противозачаточным средствам практически невозможен [в Сальвадоре]». ^[332] Организация также раскритиковала законы и политику, которые требуют согласия мужа для того, чтобы женщина пользовалась услугами репродуктивного здоровья, как дискриминационные и опасные для здоровья и жизни женщины : «[F] или женщина, которой нужно согласие мужа для получения противозачаточных средств, последствия дискриминации может быть серьезным и даже фатальным». ^[333]

Сексуальное насилие и обращение с жертвами

Исследование Лисака и Рота факторов, мотивирующих лиц, совершивших сексуальное насилие, включая изнасилование, в отношении женщин, выявило характер ненависти к женщинам и удовольствия от нанесения психологических и физических травм, а не сексуального интереса. ^[334] Мэри Одем и Пегги Ривз Сэндэй утверждают, что изнасилование является результатом не патологии, а системы мужского доминирования, культурных практик и убеждений. ^[335]

Одем, Джоди Клэй-Уорнер и Сьюзен Браунмиллер утверждают, что сексистские взгляды пропагандируются рядом мифов об изнасилованиях и насильниках. ^[336]^{: 130–140}^[337] Они заявляют, что в отличие от этих мифов, насильники часто планируют изнасилование еще до того, как выберут жертву. ^[336] а изнасилование при знакомстве (а не нападение со стороны незнакомца) является наиболее распространенной формой изнасилования. ^[336]^{: xiv}^[338] Одем также утверждает, что эти мифы об изнасиловании пропагандируют сексистское отношение к мужчинам, увековечивая убеждение, что мужчины не могут контролировать свою сексуальность. ^[336]

Сексизм может способствовать стигматизации женщин и девочек, подвергшихся изнасилованию, и препятствовать выздоровлению. ^[214] Во многих частях мира женщины, подвергшиеся изнасилованию, подвергаются остракизму , отвергаются своими семьями, подвергаются насилию и – в крайних случаях – могут стать жертвами убийств чести, поскольку считается, что они навлекли позор на свои семьи. ^[214]^[339]

Криминализация изнасилования в браке возникла совсем недавно, в течение последних нескольких десятилетий; во многих странах это все еще законно. До 1970 года в нескольких странах Восточной Европы и Скандинавии изнасилование в браке было запрещено; другие европейские страны и некоторые англоязычные страны за пределами Европы объявили это вне закона позже, в основном в 1980-х и 1990-х годах; ^[340] некоторые страны объявили это вне закона в 2000-х годах. ^[341] ВОЗ пишет: «Брак часто используется для узаконивания ряда форм сексуального насилия в отношении женщин. Обычай выдавать замуж маленьких детей, особенно девочек, встречается во многих частях мира. Эта практика – законная во многих странах – является формой сексуального насилия, поскольку участвующие в нем дети не могут дать или отказать в своем согласии». ^[214]

В странах, где блуд или прелюбодеяние являются незаконными, жертвам изнасилования могут быть предъявлены уголовные обвинения. ^[342]

Военное изнасилование

Сексизм проявляется в изнасилованиях женщин, гражданских лиц и солдат, совершаемых солдатами, комбатантами или гражданскими лицами во время вооруженного конфликта, войны или военной оккупации. Это происходит из-за давней традиции рассматривать женщин как сексуальную добычу и женоненавистнической культуры военной подготовки. ^[343]^[344]

Смотрите также

Источники

В эту статью включен текст из бесплатного контента . Лицензия CC BY-SA 3.0 IGO. Текст взят из книги « От доступа к расширению прав и возможностей: стратегия ЮНЕСКО по обеспечению гендерного равенства в образовании и через него на 2019–2025 годы» , ЮНЕСКО, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО.

Bibliography

Atwell, Mary Welek. 2002. 'Equal Protection of the Law?: Gender and Justice in the United States'. New York: P. Lang. ISBN 978-0-8204-5502-0
Benatar, David. The Second Sexism: Discrimination Against Men And Boys. 2012. John Wiley & Sons Inc., West Sussex, UK; ISBN 978-0-470-67446-8
Bojarska, Katarzyna (2012). "Responding to lexical stimuli with gender associations: A Cognitive–Cultural Model". Journal of Language and Social Psychology. 32: 46–61. doi:10.1177/0261927X12463008. S2CID 145006661.
Cudd, Ann E.; Andreasen, Robin O. (2005). Feminist theory: a philosophical anthology. Oxford, UK Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-1661-9. Part II What is Sexism? pp. 69–114.
Cudd, Ann E.; Jones, Leslie E. (2005), "Sexism", in Frey, R.G.; Heath Wellman, Christopher (eds.), A companion to applied ethics, Blackwell Companions to Philosophy, Oxford, UK; Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing, pp. 102–117, doi:10.1002/9780470996621.ch8, ISBN 978-1-4051-3345-6.
"Discrimination against Transgender People." ACLU. Available (online) : "Discrimination against Transgender People." ACLU. Available (online) : Transgender Rights
"Employment Non-Discrimination Act". Human Rights Campaign. Available (online): Employment Non-Discrimination Act | Human Rights Campaign
Feder, Jody and Cynthia Brougher. Sexual Orientation and Gender Identity Discrimination in Employment: A Legal Analysis of the Employment ^{[ISBN missing]}
Haberfeld, Yitchak. Employment Discrimination: An Organizational Model ^{[ISBN missing]}
Hurst, C. Social Inequality: Forms, Causes, and Consequences. Sixth Edition. 2007. 131, 139–142 ^{[ISBN missing]}
Macklem, Tony. 2004. Beyond Comparison: Sex and Discrimination. New York: Cambridge University Press. ^{[ISBN missing]}
Non-Discrimination Act (ENDA)." July 15, 2013. Available (online): www.fas.org/sgp/crs/misc/R40934.pdf
Leila Schneps and Coralie Colmez, Math on trial. How numbers get used and abused in the courtroom, Basic Books, 2013. ISBN 978-0-465-03292-1. (Sixth chapter: "Math error number 6: Simpson's paradox. The Berkeley sex bias case: discrimination detection").
"Transgender." UC Berkekely Online. Available (online): GenEq | Centers for Educational Justice & Community Engagement ↑ ↑ "Discrimination against Transgender People." ACLU. Available (online) : Transgender Rights
Management Journal 35.1 (1992): 161–180. Business Source Complete.
Kail, R., & Cavanaugh, J. (2010). Human Growth and Development (5 ed.). Belmont, Ca: Wadsworth Learning ^{[ISBN missing]}

External links

The dictionary definition of sexism at Wiktionary
Sexism in the Workplace
10 sexist scenarios that women face at work
The New Subtle Sexism Toward Women in the Workplace
Sexism in Language Archived November 21, 2019, at the Wayback Machine
Sexist Language

[Discrimination_Against_Women-1] Перейти обратно: ^а ^б Источники:
Стивенсон, Ангус; Линдберг, Кристин А., ред. (2011). Новый Оксфордский американский словарь . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-989153-5 . Определяет сексизм как «предрассудки, стереотипы или дискриминацию, обычно в отношении женщин, по признаку пола». ^{[ нужна страница ]}

Кадд, Энн Э .; Джонс, Лесли Э. (2008). «Сексизм». Во Фрее, Р.Г.; Веллман, Кристофер Хит (ред.). Компаньон по прикладной этике . Блэквеллские товарищи по философии. Джон Уайли и сыновья. п. 104. ИСБН 978-1-4051-7190-8 . [В] более точном и более конкретном смысле [...] «сексизм» относится к исторически и глобально распространенной форме угнетения женщин.

Масекесмэй, Джина (2008). «Сексизм». В О'Брайене, Джоди (ред.). Энциклопедия гендера и общества, том 2 . Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. стр. 748–751. ISBN 978-1-4522-6602-2 . Сексизм обычно относится к предрассудкам или дискриминации по признаку пола или гендера, особенно в отношении женщин и девочек. [...] Сексизм — это идеология или практика, поддерживающая патриархат или мужское доминирование. Также см:
Масекесмей, Джина (5 января 2024 г.). «Сексизм» . Британская энциклопедия . Проверено 19 февраля 2024 г.

Хорнсби, Дженнифер (2005). «Сексизм». В Хондерихе, Тед (ред.). Оксфордский справочник по философии (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-103747-4 . Определяет сексизм как «мысли или практики, которые могут проникать в язык и предполагать неполноценность женщин по сравнению с мужчинами». ^{[ нужна страница ]}

Джери, Дэвид; Джери, Джулия, ред. (2005). Социологический словарь Коллинза (4-е изд.). Глазго: Издательство HarperCollins. п. 551. ИСБН 978-0-00-718399-9 . Определяет сексизм как дискриминацию мужчин или женщин по признаку пола, а также «любое обесценивание или унижение женщин или мужчин, но особенно женщин, которое воплощается в институтах и социальных отношениях».

Скратон, Роджер (2007). Словарь политической мысли Пэлгрейва Макмиллана (3-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хантс: Пэлгрейв Макмиллан. п. 631. ИСБН 978-0-230-62509-9 . Любой пол может быть объектом сексистских взглядов [...] однако обычно считается, что в развитых обществах женщины обычно становятся жертвами.

Сирс, Джеймс Т. , изд. (2007). «Сексизм». Гринвудская энциклопедия любви, ухаживания и сексуальности в истории, том 6: Современный мир . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-3133-3646-1 . Сексизм – это любое действие, отношение или институциональная конфигурация, которые систематически подчиняют или обесценивают женщин. Основанный на убеждении, что мужчины и женщины по конституции различны, сексизм воспринимает эти различия как свидетельство того, что мужчины по своей сути превосходят женщин, что затем используется для оправдания почти повсеместного доминирования мужчин в социальных и семейных отношениях, а также в политике и религии. , язык, право и экономика. ^{[ нужна страница ]}

Фостер, Карли Хайден (2011). «Сексизм». В Куриане, Джордж Томас (ред.). Энциклопедия политической науки . Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press. ISBN 978-1-9331-1644-0 . [Как мужчины, так и женщины могут испытывать сексизм, но сексизм в отношении женщин более распространен [...] ^{[ нужна страница ]}

Джонсон, Аллан Г. (2000). Социологический словарь Блэквелла: Руководство пользователя по социологическому языку (2-е изд.). Оксфорд, Великобритания: Издательство Blackwell. ISBN 978-0-631-21681-0 . [T] Ключевой тест на то, является ли что-то сексистским [...] заключается в его последствиях: если оно поддерживает мужские привилегии, то оно по определению сексистское. Я определяю «мужские привилегии», потому что в каждом известном обществе, где существует гендерное неравенство, мужчины имеют привилегии перед женщинами. ^{[ нужна страница ]}

Лорбер, Джудит (2010). Гендерное неравенство: феминистские теории и политика (4-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 4. ISBN 978-0-1953-7522-0 . Хотя мы говорим о гендерном неравенстве, обычно именно женщины находятся в невыгодном положении по сравнению с мужчинами, находящимися в аналогичном положении. [Выделено в оригинале.]

Вортман, Камилла Б .; Лофтус, Элизабет Ф .; Уивер, Чарльз А. (1999). Психология (5-е изд.). Бостон: МакГроу-Хилл. п. 601. ИСБН 978-0-0707-1931-6 . Сексизм, или предубеждение в отношении одного пола (почти всегда женщин), существовал на протяжении всей письменной истории.

[2] Стивенсон, Ангус; Линдберг, Кристин А., ред. (2011). Новый Оксфордский американский словарь . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-989153-5 . Определяет сексизм как «предрассудки, стереотипы или дискриминацию, обычно в отношении женщин, по признаку пола». ^{[ нужна страница ]}

[3] Кадд, Энн Э .; Джонс, Лесли Э. (2008). «Сексизм». Во Фрее, Р.Г.; Веллман, Кристофер Хит (ред.). Компаньон по прикладной этике . Блэквеллские товарищи по философии. Джон Уайли и сыновья. п. 104. ИСБН 978-1-4051-7190-8 . [В] более точном и более конкретном смысле [...] «сексизм» относится к исторически и глобально распространенной форме угнетения женщин.

[4] Масекесмэй, Джина (2008). «Сексизм». В О'Брайене, Джоди (ред.). Энциклопедия гендера и общества, том 2 . Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. стр. 748–751. ISBN 978-1-4522-6602-2 . Сексизм обычно относится к предрассудкам или дискриминации по признаку пола или гендера, особенно в отношении женщин и девочек. [...] Сексизм — это идеология или практика, поддерживающая патриархат или мужское доминирование. Также см:
Масекесмей, Джина (5 января 2024 г.). «Сексизм» . Британская энциклопедия . Проверено 19 февраля 2024 г.

[5] Хорнсби, Дженнифер (2005). «Сексизм». В Хондерихе, Тед (ред.). Оксфордский справочник по философии (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-103747-4 . Определяет сексизм как «мысли или практики, которые могут проникать в язык и предполагать неполноценность женщин по сравнению с мужчинами». ^{[ нужна страница ]}

[6] Джери, Дэвид; Джери, Джулия, ред. (2005). Социологический словарь Коллинза (4-е изд.). Глазго: Издательство HarperCollins. п. 551. ИСБН 978-0-00-718399-9 . Определяет сексизм как дискриминацию мужчин или женщин по признаку пола, а также «любое обесценивание или унижение женщин или мужчин, но особенно женщин, которое воплощается в институтах и социальных отношениях».

[7] Скратон, Роджер (2007). Словарь политической мысли Пэлгрейва Макмиллана (3-е изд.). Хаундмиллс, Бейзингсток, Хантс: Пэлгрейв Макмиллан. п. 631. ИСБН 978-0-230-62509-9 . Любой пол может быть объектом сексистских взглядов [...] однако обычно считается, что в развитых обществах женщины обычно становятся жертвами.

[8] Сирс, Джеймс Т. , изд. (2007). «Сексизм». Гринвудская энциклопедия любви, ухаживания и сексуальности в истории, том 6: Современный мир . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-3133-3646-1 . Сексизм – это любое действие, отношение или институциональная конфигурация, которые систематически подчиняют или обесценивают женщин. Основанный на убеждении, что мужчины и женщины по конституции различны, сексизм воспринимает эти различия как свидетельство того, что мужчины по своей сути превосходят женщин, что затем используется для оправдания почти повсеместного доминирования мужчин в социальных и семейных отношениях, а также в политике и религии. , язык, право и экономика. ^{[ нужна страница ]}

[9] Фостер, Карли Хайден (2011). «Сексизм». В Куриане, Джордж Томас (ред.). Энциклопедия политической науки . Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press. ISBN 978-1-9331-1644-0 . [Как мужчины, так и женщины могут испытывать сексизм, но сексизм в отношении женщин более распространен [...] ^{[ нужна страница ]}

[10] Джонсон, Аллан Г. (2000). Социологический словарь Блэквелла: Руководство пользователя по социологическому языку (2-е изд.). Оксфорд, Великобритания: Издательство Blackwell. ISBN 978-0-631-21681-0 . [T] Ключевой тест на то, является ли что-то сексистским [...] заключается в его последствиях: если оно поддерживает мужские привилегии, то оно по определению сексистское. Я определяю «мужские привилегии», потому что в каждом известном обществе, где существует гендерное неравенство, мужчины имеют привилегии перед женщинами. ^{[ нужна страница ]}

[11] Лорбер, Джудит (2010). Гендерное неравенство: феминистские теории и политика (4-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 4. ISBN 978-0-1953-7522-0 . Хотя мы говорим о гендерном неравенстве, обычно именно женщины находятся в невыгодном положении по сравнению с мужчинами, находящимися в аналогичном положении. [Выделено в оригинале.]

[12] Вортман, Камилла Б .; Лофтус, Элизабет Ф .; Уивер, Чарльз А. (1999). Психология (5-е изд.). Бостон: МакГроу-Хилл. п. 601. ИСБН 978-0-0707-1931-6 . Сексизм, или предубеждение в отношении одного пола (почти всегда женщин), существовал на протяжении всей письменной истории.

[Matsumoto_2001-2] Мацумото, Дэвид (2001). Справочник по культуре и психологии . Издательство Оксфордского университета. п. 197. ИСБН 978-0-19-513181-9 .

[Nakdimen_1984-3] Накдимен, К.А. (1984). «Физиогномические основы сексуальных стереотипов». Американский журнал психиатрии . 141 (4): 499–503. дои : 10.1176/ajp.141.4.499 . ПМИД 6703126 .

[Schaefer_2011-4] Перейти обратно: ^а ^б Шефер, Ричард Т. (2011). «Женщины: угнетенное большинство» . Социология в модулях . Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. п. 315. ИСБН 978-0-07-802677-5 .

[5] Насильственное изнасилование узаконило сексизм в системе уголовного правосудия | Джеральд Д. Робин Отдел уголовного правосудия, Университет Нью-Хейвена

[Masequesmay_2014-6] Масекесмей, Джина (5 января 2024 г.). «Сексизм» . Британская энциклопедия . Проверено 19 февраля 2024 г.

[Macklem_2003-7] Перейти обратно: ^а ^б Маклем, Тони (2003). Вне сравнения: секс и дискриминация . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-82682-2 . ^{[ нужна страница ]}

[Lenhart_2004-8] Перейти обратно: ^а ^б ^с Шэрин Энн Ленхарт (2004). Клинические аспекты сексуальных домогательств и гендерной дискриминации: психологические последствия и меры лечения . Рутледж . п. 6. ISBN 978-1-135-94131-4 . Проверено 20 апреля 2018 г. Гендерная или половая дискриминация: этот термин относится к типам гендерных предубеждений, которые оказывают негативное влияние. Этот термин имеет юридическое, а также теоретическое и психологическое определения. Психологические последствия легче вывести из последнего, но оба определения имеют значение. Теоретически гендерная дискриминация описывается как (1) неравные вознаграждения, которые мужчины и женщины получают на рабочем месте или в академической среде из-за их пола или половых различий (DiThomaso, 1989); (2) процесс, происходящий на работе или в образовательной среде, в котором человек явно или скрыто ограничивает доступ к возможностям или ресурсам из-за пола или получает возможность или ресурс неохотно и может столкнуться с преследованием за их выбор (Roeske & Плек, 1983); или (3) и то, и другое. ^{[ нужна страница ]}

[EU-9] Де Вос, М. (2020). Европейский суд и движение к реальному равенству в антидискриминационном законодательстве Европейского Союза. Международный журнал дискриминации и закона, 20(1), 62-87.

[Macfarlane_2019-10] Макфарлейн, Кристина; Коппак, Шон; Мастерс, Джеймс (12 сентября 2019 г.). «ФИФА должна принять меры после смерти иранской «Синей девочки», - говорит активист» . CNN . Проверено 20 июня 2020 г.

[:0-11] Шапиро, Фред Р. (1985). «Исторические заметки о лексике женского движения» . Американская речь . 60 (1): 3–16. дои : 10.2307/454643 . ISSN 0003-1283 . JSTOR 454643 .

[12] «Сексизм». Оксфордский словарь английского языка, том. 15 (2-е изд.). Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. 1989. с. 112.

[Macionis_2010-13] Масьонис, Джон Дж. (2010). Социология (13-е изд.). Река Аппер-Седл, Нью-Джерси: Pearson Education. п. 330. ИСБН 978-0-205-74989-8 . OCLC 468109511 .

[Schaefer_2009-14] Перейти обратно: ^а ^б ^с Шефер, Ричард Т. (2009). Социология: краткое введение (8-е изд.). Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. стр. 274–275. ISBN 978-0-07-340426-4 . OCLC 243941681 .

[Hughes_2009-15] Хьюз, Майкл; Кролер, Кэролайн Дж. (2009). Социология: Ядро (9-е изд.). Бостон: Макгроу Хилл/Высшее образование. п. 247. ИСБН 978-0-07-340425-7 .

[Witt_2017-16] Витт, Джон (2017). SOC 2018 (5-е изд.). Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. п. 301. ИСБН 978-1-259-70272-3 . OCLC 968304061 .

[Crawford_p9-17] Кроуфорд, Мэри; Унгер, Рода К. (2004). Женщины и гендер: феминистская психология (4-е изд.). Бостон: МакГроу-Хилл. п. 9. ISBN 978-0-07-282107-9 .

[FOOTNOTECrawfordUnger200459–60-18] Кроуфорд и Унгер (2004) , стр. 59–60.

[Hooks_2000-19] Хукс, Белл (2000). Феминистская теория: от окраин к центру (2-е изд.). Кембридж, Массачусетс: South End Press. п. 48. ИСБН 978-0-89608-614-2 .

[Frye_1983-20] Фрай, Мэрилин (1983). Политика реальности: очерки феминистской теории (первое изд.). Трумансбург, Нью-Йорк: Crossing Press. п. 41. ИСБН 978-0-89594-099-5 . OCLC 9323470 .

[Manne_2019-21] Манн, Кейт (2019). Девушка вниз: Логика женоненавистничества . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 78–79. ISBN 978-0-19-060498-1 .

[22] Эллер, Синтия (2000). Миф о матриархальной предыстории . Бостон: Beacon Press . ISBN 978-0-8070-6793-2 .

[Lockard_2014-23] Крейг Локард (2014). Общества, сети и переходы: глобальная история . Cengage Обучение . стр. 88–89. ISBN 978-1-305-17707-9 . Проверено 2 марта 2015 г.

[24] Питер Н. Стернс (рассказчик). Курс «Краткая история мира» № 8080 [Аудио компакт-диск] . Учебная компания. АСИН B000W595CC .

[Silverman_2003-25] Дэвид П. Сильверман (2003). Древний Египет . Издательство Оксфордского университета. стр. 80–84. ISBN 978-0-19-521952-4 . Проверено 2 марта 2015 г.

[26] Фриер, Брюс В.; Макгинн, Томас Эй Джей (2004). Сборник дел по римскому семейному праву . Американская филологическая ассоциация. Издательство Оксфордского университета. стр. 100-1 31–32, 457, пассим . ISBN 978-0-19-516185-4 .

[Wu_2009-27] женщин в династии Чжоу и их влияние на современное общество У Ву, Сяохуа Сяохуа (2009). «Ролевая ориентация мужчин и » .

[Lehmberg_2013-28] Стэнфорд Лемберг (2013). История народов Британских островов: от доисторических времен до 1688 года . Рутледж . п. 35. ISBN 978-1-134-41528-1 . Проверено 2 марта 2015 г.

[29] Английский перевод взят из этой заметки. Архивировано 6 октября 2013 года в Wayback Machine , к предисловию Саммерса 1928 года. Архивировано 27 сентября 2007 года в Wayback Machine .

[30] Терстон 2001 . п. 01.

[31] Барстоу, Энн Ллевеллин (1994) Увлечение ведьмами: Новая история европейской охоты на ведьм Сан-Франциско: Пандора.

[32] Терстон 2001 . стр. 42–45.

[33] Крамер и Шпренгер. Маллеус Малефикарум.

[34] «Саудовская женщина обезглавлена за «колдовство и колдовство» » . CNN.com  . 14 декабря 2011 г.

[35] Всемирная организация здравоохранения. «Всемирный доклад о насилии, глава 5 – Жестокое обращение с пожилыми людьми» (PDF) . кто.инт . Проверено 20 июня 2020 г.

[36] Шреста, Дипеш (15 февраля 2010 г.). «Охота на ведьм среди женщин из низших каст в Непале» . Телеграф . Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Проверено 20 июня 2020 г.

[37] Яччино, Людовика (22 июля 2014 г.). «Охота на ведьм в Индии: основные цели для бедных, представителей низших каст и вдов» . Интернэшнл Бизнес Таймс . Проверено 20 июня 2020 г.

[38] «Информация о насилии в отношении женщин» . Международная амнистия США . Архивировано из оригинала 29 мая 2011 года.

[Blackstone's_Commentaries-39] Блэкстоун, Уильям . «Выдержки из комментариев Уильяма Блэкстоуна к законам Англии 1765–1769 гг.» . Архивировано из оригинала 5 октября 2008 года . Проверено 15 марта 2015 г.

[Legacy_'98_2001-40] «Наследие '98: Подробная хронология» . Legacy98.org. 19 сентября 2001 года. Архивировано из оригинала 2 июля 2010 года . Проверено 20 ноября 2010 г.

[41] Оллвуд, Джилл (1999). «Женщины во Франции» (PDF) . Современная и новейшая Франция . 7 . Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 г.

[42] «Ведущие женщины Франции указывают путь» . Parisvoice.com. Архивировано из оригинала 28 июля 2013 года . Проверено 20 июля 2013 г.

[43] «Урок – Гражданский кодекс Франции (Кодекс Наполеона) – Обучение правам женщин из прошлого в настоящее» . Womeninworldhistory.com . Проверено 20 июля 2013 г.

[44] Бенхольд, К. (2010). «20 лет спустя после падения стены женщины бывшей Восточной Германии процветают» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 апреля 2015 г.

[45] Тжчинский, Э.; Холст, Э. (2012). «Гендерные различия в субъективном благополучии на руководящих должностях и вне их». Исследование социальных показателей . 107 (3): 449–463. CiteSeerX 10.1.1.621.3965 . дои : 10.1007/s11205-011-9857-y . S2CID 189873867 .

[46] «Испания – социальные ценности и взгляды» . Countrystudies.us . Проверено 20 июля 2013 г.

[47] «История паспортов в Австралии» . 14 июня 2006 г. Архивировано из оригинала 14 июня 2006 г.

[48] Международная амнистия (2009). «Темная сторона Йемена: Дискриминация и насилие в отношении женщин и девочек» (PDF) . Проверено 17 апреля 2015 г.

[49] «Закон гласит: «Наказание жены мужем, дисциплинарные взыскания родителями и учителями находящихся под их юрисдикцией детей [допускаются] в определенных пределах, установленных законом или обычаями»» ( PDF) . Law.case.edu. Архивировано из оригинала (PDF) 21 октября 2012 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[50] «Война внутри войны» . Hrw.org . Проверено 31 марта 2015 г.

[51] «Справочник по законодательству о насилии в отношении женщин: Дополнение к «Вредным практикам» в отношении женщин» (PDF) . Нью-Йорк: ООН-Женщины. 2012. Архивировано из оригинала (PDF) 10 июня 2015 года . Проверено 25 апреля 2015 г.

[52] Сфейр, Джордж Н. (1 января 1957 г.). «Тунисский кодекс личного статуса» Ближневосточный журнал . 11 (3): 309–318. JSTOR 4322925 .

[53] «Код личного статуса – Тунис» . www.jurisitetunisie.com (на французском языке) . Проверено 26 августа 2019 г.

[54] «7 причин для мужчин и женщин подвергать сомнению CSP… или нет» . Эл Huffington Post (на французском языке). 13 августа 2013. Архивировано из оригинала 2 июля 2015 года . Проверено 14 июня 2015 г.

[55] «Новый прогресс, но не надо выпендриваться » . Ле Темпс (на французском языке). Архивировано из оригинала 5 мая 2019 года . Проверено 14 июня 2015 г.

[56] ФИДХ. «Сексуальное насилие в Тунисе: после отрицания, начало (...)» . FIDH – Всемирное движение за права человека (на французском языке) . Проверено 14 июня 2015 г.

[57] «Борьба с внесудебными казнями, насильственными исчезновениями, пытками и другим жестоким, бесчеловечным и унижающим достоинство обращением на Филиппинах путем устранения их экономических, социальных и культурных коренных причин» (PDF) . Проверено 18 ноября 2019 г.

[58] Хьюман Райтс Вотч (2012). « «Мне пришлось бежать»: тюремное заключение женщин и девочек за «преступления перед моралью» в Афганистане» (PDF) . Хьюман Райтс Вотч . Проверено 17 апреля 2015 г.

[59] «Все больше афганских женщин заключены в тюрьму за «преступления против нравственности», сообщает HRW—BBC News» . Новости BBC . BBC.com. 21 мая 2013 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[60] «Сан Сародж Рани против Сударшана Кумара Чадхи, 8 августа 1984 года» . Indiankanoon.org . Проверено 31 марта 2015 г.

[61] Сен, Самта (1999). Женщины и труд в позднеколониальной Индии: бенгальская джутовая промышленность . Издательство Кембриджского университета. п. 205. ИСБН 978-0-521-45363-9 .

[62] «Статьи Манупатры» . Манупатрафаст.com. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[63] Равенство сейчас (2007). «Защита девочек: использование закона для прекращения детских, ранних и принудительных браков и связанных с ними нарушений прав человека» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 марта 2014 года . Проверено 17 апреля 2015 г.

[64] Лелиевельд, М. (2011) Защита детей в сомалийском регионе Эфиопии. Отчет для проекта Bridges Пилотирование предоставления качественных образовательных услуг в развивающихся региональных штатах Эфиопии. Получено 17 апреля 2015 г. с сайта «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 11 марта 2015 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[65] Штанге, Мэри Цейсс; Кэрол К. Ойстер; Джейн Э. Слоан, ред. (2011). Энциклопедия женщин в современном мире . Том. 1. Мудрец. п. 496. ИСБН 978-1-4129-7685-5 . {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь )

[66] Пиллэй, Нави (2012). «Ценность женщин как автономных существ: права женщин на сексуальное и репродуктивное здоровье» (PDF) . Управление Верховного комиссара ООН по правам человека . Архивировано из оригинала (PDF) 13 марта 2017 года . Проверено 18 апреля 2015 г.

[67] «Хронология предоставления избирательного права женщинам по странам» . Инфо , пожалуйста . Проверено 1 декабря 2013 г.

[Switzerland's_Long_Way-68] «Долгий путь к праву женщин голосовать в Швейцарии: хронология» . History-switzerland.geschichte-schweiz.ch . Проверено 1 августа 2011 г.

[69] «Эксперты женского антидискриминационного комитета поднимают вопросы по поводу отчетов Швейцарии о соблюдении конвенции» . Комитет ООН по ликвидации дискриминации в отношении женщин. 14 января 2003 года . Проверено 2 сентября 2011 г.

[70] Жан-Пьер Мори. «Приказ от 21 апреля 1944 года об организации органов государственной власти во Франции после освобождения» (на французском языке). Mjp.univ-perp.fr . Проверено 8 января 2011 г.

[71] Национальное собрание. «Политическое гражданство женщин — решение генерала де Голля» (на французском языке) . Проверено 19 декабря 2007 г.

[72] Керстин Теске: [email protected]. «Европейская база данных: Женщины в принятии решений – национальный отчет Греции» . db-decision.de . Архивировано из оригинала 9 ноября 2013 года . Проверено 11 июня 2014 г.

[73] «BBC News — Хронология: Лихтенштейн» . 31 марта 2011 года . Проверено 14 июня 2015 г.

[74] «Женщины Лихтенштейна получают право голоса» . Нью-Йорк Таймс . 2 июля 1984 года.

[Kittilson_2008-75] Перейти обратно: ^а ^б ^с Киттилсон, Мики Кол; Фридкин, Ким (2008). «Гендер, образы кандидатов и избирательные кампании: сравнительная перспектива». Политика и гендер . 4 (3). дои : 10.1017/S1743923X08000330 . ISSN 1743-923X . S2CID 145574989 .

[76] Чен, Ланьян (2009). Гендерная реальность трудящихся-мигрантов в условиях глобализации Китая . Оттава: Университет Оттавы . стр. 186–207. ISBN 978-0-7766-0709-2 .

[Frost_2018-77] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мороз, Наташа (2 февраля 2018). «Судебное дело, которое убило «дамское меню» » . www.atlasobscura.com . Атлас Обскура . Проверено 23 февраля 2019 г.

[78] Арчер, Эллисон Миннесота; Кам, Синди Д. (2021). «Современный сексизм в современном общественном мнении в эпоху #Metoo». Общественное мнение ежеквартально . 84 (4): 813–837. дои : 10.1093/poq/nfaa058 . ISSN 0033-362X .

[79] Манстед, ASR; Хьюстон, Майлз; и другие. Энциклопедия социальной психологии Блэквелла . Оксфорд, Великобритания; Кембридж, Массачусетс, США: Блэквелл, 1999, 1995, стр. 256–57, ISBN 978-0-631-22774-8 .

[80] Вагнер, Дэвид Г.; Бергер, Джозеф (1997). «Гендерное и межличностное поведение: отчеты об ожиданиях статуса». Социологические перспективы . 40 (1): 1–32. дои : 10.2307/1389491 . JSTOR 1389491 . S2CID 147319093 .

[81] Уильямс, Джон Э. и Дебора Л. Бест. Измерение сексуальных стереотипов: многонациональное исследование . Ньюбери-Парк, Калифорния: Сейдж, 1990 г., ISBN 978-0-8039-3815-1 .

[82] Томан, Дастин Б.; Уайт, Пол Х.; Ямаваки, Нивако; Койши, Хирофуми (2008). «Вариации содержания гендерно-математических стереотипов влияют на уязвимость женщин к угрозе стереотипов». Сексуальные роли . 58 (9–10): 702–12. дои : 10.1007/s11199-008-9390-x . S2CID 144788626 .

[Sexism_in_Language-83] Перейти обратно: ^а ^б «Сексизм в языке» . Онлайн.santarosa.edu. 23 декабря 2014. Архивировано из оригинала 4 сентября 2015 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[84] «Сексизм в языке – Чтение – Постскриптум» . Linguarama.com. Архивировано из оригинала 21 ноября 2019 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[Spender_1980-85] Спендер, Дейл (1983). Язык, созданный человеком . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. стр. 2–3. ISBN 978-0-7100-0675-2 .

[86] Миллс, С. (2008) Язык и сексизм. Издательство Кембриджского университета. Получено 18 апреля 2015 г. с сайта «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 7 декабря 2013 года . Проверено 3 декабря 2013 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[Kennison_2003-87] Кеннисон, С.; Трофе, Дж. (2003). «Понимание местоимений: роль информации о гендерных стереотипах для конкретного слова». Журнал психолингвистических исследований . 32 (3): 355–378. дои : 10.1023/А:1023599719948 . ПМИД 12845944 . S2CID 26245038 .

[88] Милле, Кэтрин Уайли и Пол Макилвенни. «Гендер и разговорное взаимодействие: обзор феминистских теорий и социолингвистических исследований в Соединенных Штатах и Великобритании». «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 9 марта 2005 г. Проверено 3 декабря 2013 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[89] «Феминистское литературоведение: введение» (PDF) . catdir.loc.gov . Проверено 18 ноября 2019 г.

[Sayare_2012-90] Перейти обратно: ^а ^б Саяре, Скотт (22 февраля 2012 г.). «Франция исключает из официального использования слово «Мадемуазель»» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 26 августа 2019 г.

[Mexico_Advisesd_Workers-91] Перейти обратно: ^а ^б «Мексика советует работникам избегать сексистских высказываний» . Новости BBC . 23 марта 2011 года . Проверено 18 февраля 2024 г.

[92] Карсон, Калли Джейн (1 января 1993 г.). «Атака на наследие сексистской грамматики в классе французского языка: скромное начало». Учитель-феминистка . 7 (2): 34–36. JSTOR 40545648 .

[93] Нанди, Хасинта (5 марта 2011 г.). «Борьба с языковым сексизмом» . blogs.reuters.com. Архивировано из оригинала 7 марта 2011 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[94] Осель, Иоганн (18 февраля 2015 г.). «Равенство в учебе: студенты, э-э, студенты» . Sueddeutsche.de (на немецком языке).

[95] Osel, ibid.

[96] Тан, Дали (1 января 1990 г.). «Сексизм в китайском языке». Журнал NWSA . 2 (4): 635–639. JSTOR 4316075 .

[97] Руководство для школ по предотвращению сексистского, сексуального и трансфобного издевательств и реагированию на них: краткое руководство (PDF) . Департамент Великобритании по делам детей, школ и семьи. 1 января 2009 г. OCLC 663427461 . Архивировано из оригинала (PDF) 16 июля 2014 г.

[Mills_College_2013-98] Целевая группа по передовому опыту трансгендеров колледжа Миллс и Подкомитет по гендерной идентичности и самовыражению Комитета по разнообразию и социальной справедливости. Отчет о передовой практике, оценке и рекомендациях по включению трансгендерных и гендерно неконформных студентов . Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine, Окленд, Калифорния: Колледж Миллс, февраль 2013 г., с. 9.

[Sandeen_2011-99] Антитрансгендерный языковой комментарий: Trans Progressive, автор Отэм Сандин. Архивировано 3 июля 2013 г., в Wayback Machine, Сан-Диего, Калифорния: San Diego LGBT Weekly , 3 февраля 2011 г.

[100] Гордон, Сюзанна (2006). Сестринское дело вопреки всему: как сокращение расходов на здравоохранение, стереотипы в СМИ и медицинская гордыня подрывают работу медсестер и уход за пациентами . Издательство Корнельского университета. п. 34.

[OECD_2008a-101] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это ОЭСР . Перспективы занятости ОЭСР — краткое изложение издания 2008 г. на английском языке . ОЭСР, Париж, 2008 г., с. 3-4.

[OECD_2008b-102] Перейти обратно: ^а ^б ОЭСР . Перспективы занятости ОЭСР. Глава 3: Цена предрассудков: дискриминация на рынке труда по признаку пола и этнической принадлежности . ОЭСР, Париж, 2008 г.

[103] Комиссия США по равным возможностям трудоустройства. «Факты о компенсационной дискриминации» . Проверено 23 апреля 2008 г.

[Yoder_1991-104] Перейти обратно: ^а ^б Йодер, Дженис Д. (1991). «Переосмысление токенизма: взгляд за рамки цифр». Гендер и общество . 5 (2): 178–192. дои : 10.1177/089124391005002003 . S2CID 144717322 .

[105] Циммер, Линн (1988). «Токенизм и женщины на рабочем месте: пределы гендерно-нейтральной теории». Социальные проблемы . 35 (1): 64–77. дои : 10.2307/800667 . JSTOR 800667 . S2CID 55946209 .

[106] Фортин, Николь , «Гендерно-ролевые отношения и результаты женщин на рынке труда в странах ОЭСР», Oxford Review of Economic Policy , 2005, 21, 416–438.

[Folbre_2009-107] Перейти обратно: ^а ^б Фольбре, Нэнси. Предвзятость против мамочек . Нью-Йорк Таймс, 26 марта 2009 г.

[Goodman_2007-108] Перейти обратно: ^а ^б Гудман, Эллен . Третий пол на рабочем месте . The Boston Globe , 11 мая 2007 г.

[Correll_2007-109] Перейти обратно: ^а ^б Коррелл, Шелли; Бенард, Стивен; Пайк, В (2007). «Устройство на работу: существует ли наказание за материнство?». Американский журнал социологии . 112 (5): 1297–1338. CiteSeerX 10.1.1.709.8363 . дои : 10.1086/511799 . S2CID 7816230 .

[Aloi_2005-110] Перейти обратно: ^а ^б Алои, Дэн (4 августа 2005 г.). «Матери сталкиваются с трудностями при приеме на работу, говорится в исследовании Корнелла» . Корнеллские хроники . Итака, Нью-Йорк: Корнельский университет . Проверено 18 февраля 2024 г.

[111] Венди М. Уильямс (2015). «Национальные эксперименты по найму показывают, что на факультетах STEM предпочтение отдается женщинам в соотношении 2:1» . Труды Национальной академии наук . 112 (17): 5360–5365. Бибкод : 2015PNAS..112.5360W . дои : 10.1073/pnas.1418878112 . ПМК 4418903 . ПМИД 25870272 .

[112] Сара Каплан (14 апреля 2015 г.). «Исследование неожиданно показывает, что женщины предпочитают работать в сфере STEM» . Вашингтон Пост . Проверено 14 июня 2015 г.

[Baert_2016-113] Баерт, С.; Де Пау, А.-С.; Дешахт, Н. (2016). «Способствуют ли предпочтения работодателя липкости полов?» . Обзор производственных и трудовых отношений . 69 (3): 714736. doi : 10.1177/0019793915625213 . hdl : 1854/LU-5960457 . S2CID 53589814 .

[114] Пети, П. (2007). «Влияние возрастных и семейных ограничений на гендерную дискриминацию при приеме на работу: полевой эксперимент во французском финансовом секторе». Экономика труда . 14 (3): 371–391. doi : 10.1016/j.labeco.2006.01.006 .

[115] Вайхзельбаумер, Д. (2004). «Это пол или личность? Влияние половых стереотипов на дискриминацию при отборе кандидатов». Восточный экономический журнал . 30 (2): 159–186. JSTOR 40326127 .

[Situation_in_the_EU-116] Перейти обратно: ^а ^б Европейская комиссия . Ситуация в ЕС . Проверено 19 августа 2011 г.

[U.S._Census_Bureau_2010-117] Перейти обратно: ^а ^б Бюро переписи населения США. Доход, бедность и медицинское страхование в США: 2009 г. Текущие отчеты о народонаселении, P60-238, Типография правительства США, Вашингтон, округ Колумбия, 2010 г., стр. 7 и 50.

[118] Институт исследований женской политики. Гендерный разрыв в оплате труда: 2009 г. . Проверено 31 марта 2011 г.

[119] «Калькулятор процентилей доходов мужчин и процентилей доходов женщин в 2018 году» . 4 декабря 2018 г.

[120] «Доход по полу: средний, медианный, 1% и калькулятор – DQYDJ» . Октябрь 2020.

[121] Юрайда, Штепан (2005). «Гендерная сегрегация и разрыв в заработной плате: сравнение Востока и Запада». Журнал Европейской экономической ассоциации . 3 (2–3): 598–607. дои : 10.1162/jeea.2005.3.2-3.598 . S2CID 54763679 .

[122] Звеглич, Джозеф Э. младший; Роджерс, Яна ван дер Мейлен (2004). «Профессиональная сегрегация и гендерный разрыв в оплате труда в динамичной экономике Восточной Азии». Южный экономический журнал . 70 (4): 850–875. дои : 10.2307/4135276 . JSTOR 4135276 .

[Gerry_2004-123] Перейти обратно: ^а ^б Джерри, Кристофер Дж.; Ким, Бён Ён; Ли, Кармен А. (2004). «Гендерный разрыв в заработной плате и задолженность по заработной плате в России: данные RLMS» (PDF) . Журнал экономики народонаселения . 17 (2): 267–288. дои : 10.1007/s00148-003-0160-3 . S2CID 7435706 .

[124] Открытый университет: Учебное пространство. «Экономика объясняет дискриминацию на рынке труда». По состоянию на 29 июня 2012 г.

[125] Ю, Кёнджун (2003). «Качество жизни разных групп населения: женщины на рабочем месте: гендерные различия и различия в заработной плате». Исследование социальных показателей . 62 (1–3): 367–385. дои : 10.1023/А:1022661604653 . S2CID 153671276 .

[126] Бэбкок, Линда; Лашевер, Сара (2003). «Женщины не спрашивают» (PDF) . Женщины не спрашивают: переговоры и гендерное неравенство . Издательство Принстонского университета.

[127] Объединенный экономический комитет Конгресса США . Инвестируйте в женщин, инвестируйте в Америку: всесторонний обзор положения женщин в экономике США . Вашингтон, округ Колумбия, декабрь 2010 г., с. 80.

[NATSEM_2009-128] Национальный центр социального и экономического моделирования. Влияние устойчивого гендерного разрыва в заработной плате на экономику . Архивировано 1 декабря 2010 г. в отчете Wayback Machine для Управления по делам женщин, Департамент по делам семьи, общественных служб, жилищного строительства и коренных народов, 2009 г., стр. в-ви.

[129] Уотсон, Ян (2010). «Разложение гендерного разрыва в оплате труда на австралийском рынке управленческого труда» . Австралийский журнал экономики труда . 13 (1): 49–79.

[Carman_2007-130] Карман, Дайан. Почему мужчины зарабатывают больше? Да просто так . Денвер Пост, 24 апреля 2007 г.

[131] Арнст, Кэти. Женщины и разница в оплате труда . Bloomberg Businessweek , 27 апреля 2007 г.

[132] Американская ассоциация менеджмента. Преодоление гендерного разрыва в оплате труда . 17 октября 2007 г.

[133] Дей, Джуди Голдберг и Кэтрин Хилл. За разрывом в оплате труда . Архивировано 6 июля 2011 года в Wayback Machine , апрель 2007 года. Образовательном фонде Американской ассоциации университетских женщин

[134] Моррисон, Меган. «Постоянный разрыв в оплате труда затрагивает женщин всего через год после окончания колледжа» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 июня 2013 года . Проверено 21 февраля 2013 г.

[Bureau_of_Labor_Statistics_2009-135] Бюро статистики труда США. Основные показатели доходов женщин в 2009 году . Отчет 1025, июнь 2010 г.

[136] «Ложь, наглая ложь и статистика: разрыв в заработной плате» . Быстрая экономика. 21 сентября 2009 года. Архивировано из оригинала 5 июля 2013 года . Проверено 20 июля 2013 г.

[Cahn_2010-137] Кан, Наоми и Джун Карбоне. Пять мифов о работающих матерях . «Вашингтон Пост» , 30 мая 2010 г.

[Young_2009-138] Янг, Лорен. Наказание за материнство: работающие мамы сталкиваются с разрывом в оплате труда Бездетные сверстники . Bloomsberg Businessweek, 5 июня 2009 г.

[OECD_2002-139] ОЭСР (2002). Обзор занятости, глава 2: Женщины на работе: кто они и как у них дела? Париж: ОЭСР 2002.

[Lips_2009-140] Хилари М. Липс (7 сентября 2009 г.). «Обвинение женского выбора в гендерном разрыве в оплате труда» . Женские СМИ. Архивировано из оригинала 23 мая 2013 года.

[141] Кавальканти, Тьяго; Таварес, Хосе (1 февраля 2016 г.). «Издержки гендерной дискриминации: макроэкономическая оценка на основе моделей» . Экономический журнал . 126 (590): 109–134. дои : 10.1111/ecoj.12303 . ISSN 1468-0297 . S2CID 15210316 .

[Leythienne_2018-142] Перейти обратно: ^а ^б Европейская комиссия; Евростат; Лейтиенн, Денис; Ронковский, Петр (2018). Разложение нескорректированного гендерного разрыва в оплате труда с использованием данных исследования структуры доходов – издание 2018 года (PDF) . Статистические рабочие документы. Люксембург: Издательское бюро Европейского Союза. дои : 10.2785/796328 . ISBN 978-92-79-86877-1 . ISSN 2315-0807 . KS-TC18-003-RU-N.

[143] Блау, Франсин Д.; Кан, Лоуренс М. (ноябрь 2000 г.). «Гендерные различия в оплате труда» . Журнал экономических перспектив . 14 (4): 75–100. дои : 10.1257/jep.14.4.75 . S2CID 55685704 .

[144] «Какие причины? - Еврокомиссия» . Европейская комиссия . 5 марта 2016 года. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 16 января 2019 г.

[145] Коттер, Дэвид А.; Хермсен, Джоан М.; Овадия, Сет; Ваннеман, Рив (2001). «Эффект стеклянного потолка». Социальные силы . 80 (2): 655–681. дои : 10.1353/sof.2001.0091 . S2CID 145245044 .

[Matsa_2011-146] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Матса, Дэвид А.; Миллер, Амалия Р. (2011). «Разрушение стеклянного потолка: гендерные эффекты в корпоративном лидерстве» (PDF) . Американский экономический обзор . Документы и материалы. 101 (3): 635–639. дои : 10.1257/aer.101.3.635 . S2CID 154536609 .

[147] Макдауэлл, Джон М.; Сингелл, Ларри Д. младший; Зилиак, Джеймс П. (1999). «Трещины в стеклянном потолке: гендер и продвижение в экономической профессии». Американский экономический обзор . Документы и материалы. 89 (2): 392–396. дои : 10.1257/aer.89.2.392 . JSTOR 117142 .

[148] Маккей, Стивен С. (2006). «Жесткие диски и стеклянные потолки: гендерная стратификация в высокотехнологичном производстве». Гендер и общество . 20 (2): 207–235. дои : 10.1177/0891243205285371 . S2CID 154793796 .

[United_Nations_2006-149] Перейти обратно: ^а ^б «Женщинам все еще трудно пробить стеклянный потолок в правительстве, бизнесе, научных кругах» (PDF) . Объединенные Нации. 8 марта 2006 года . Проверено 18 февраля 2024 г.

[150] Релинг, Патрисия В. (2009). «Весовая дискриминация и эффект стеклянного потолка среди ведущих руководителей США». Международная организация равных возможностей . 28 (2): 179–196. дои : 10.1108/02610150910937916 . .

[151] Моулт, Джули. Карьера женщин больше связана с весом, чем у мужчин — исследование . Геральд Сан , 11 апреля 2009 г.

[152] «Предвзятость на рабочем месте: постоянные доказательства сексуальной ориентации и дискриминации по гендерной идентичности» . Институт Уильямса . 22 июня 2007 года. Архивировано из оригинала 26 августа 2019 года . Проверено 26 августа 2019 г.

[Steinmetz_2015-153] Штайнмец, Кэти (12 января 2015 г.). «Имеет ли Сакс законное право уволить сотрудника-трансгендера?» . Время . Удача . Проверено 30 апреля 2015 г.

[154] «Верховный суд заявил, что федеральный закон защищает ЛГБТ-работников от дискриминации» . CNN . 15 июня 2020 г. Проверено 21 июня 2020 г.

[155] «Даже несмотря на постановление, рабочие места для представителей ЛГБТ-сообщества по-прежнему неравны» . Новости Эн-Би-Си . 18 июня 2020 г.

[156] Рупп, Шеннон (3 февраля 2007 г.). «Транссексуал проигрывает борьбу с женским приютом» . Тайи . Проверено 17 июня 2016 г.

[Papadaki_2018-157] Перейти обратно: ^а ^б Пападаки, Евангелия (1 декабря 2015 г.). «Феминистские взгляды на объективацию» . Стэнфордская энциклопедия философии (изд. лета 2018 г.). Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 18 февраля 2024 г.

[158] Го-Ма, Джой (9 июня 2013 г.). «Объективизация женщин — это идет гораздо дальше, чем сексуальные картинки» . Образ жизни Хаффпоста . Проверено 1 декабря 2013 г.

[159] Нуссбаум, Марта (1995). «Объектация». Философия и связи с общественностью . 24 (4): 249–291. дои : 10.1111/j.1088-4963.1995.tb00032.x .

[Langton_2009-160] Рэй Лэнгтон (15 февраля 2009 г.). Сексуальный солипсизм: философские очерки порнографии и объективации, 1-е издание . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 228–229. ISBN 978-0-19-955145-3 .

[Fredrickson_1997-161] Фредриксон, Барбара Л.; Робертс, Томи-Энн (1997). «Теория объективации». Психология женщин Ежеквартально . 21 (2): 173–206. дои : 10.1111/j.1471-6402.1997.tb00108.x . ISSN 0361-6843 . S2CID 145272074 .

[162] Циммерман, Аманда; Дальберг, Джон (2008). «Сексуальная объективация женщин в рекламе: современная культурная перспектива» . Журнал рекламных исследований . 48 (1): 71–79. дои : 10.2501/s0021849908080094 . S2CID 30977582 .

[163] Зотос, Йоргос; Цихла, Эйрини (октябрь 2014 г.). «Снимки взаимодействия мужчин и женщин: исследование стереотипов в изображениях отношений в печатной рекламе» . Журнал Евромаркетинг . 23 (3): 35–58. doi : 10.9768/0023.03.035 (неактивен 31 января 2024 г.) – через ResearchGate. {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )

[Holmes_2008-164] Перейти обратно: ^а ^б Холмс, Стефани (25 апреля 2008 г.). «Скандинавский раскол из-за сексистской рекламы» . Новости BBC . Проверено 6 апреля 2010 г.

[165] Уголовный закон Израиля 5737–1977: Публикация и демонстрация непристойного содержания (PDF) (6-е изд.). ОЭСР. стр. 70–71 . Проверено 26 февраля 2015 г. (Английский перевод)

[166] Маккиннон, Кэтрин (1987). Феминизм без изменений: Беседы о жизни и праве . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . п. 147.

[Papadaki_2012-167] Пападаки, Евангелия (28 июня 2011 г.). «Феминистские взгляды на объективацию» . Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Зима 2012 г.). Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 1 декабря 2013 г.

[Dworkin_1988-168] Андреа Дворкин ; Кэтрин А. Маккиннон (август 1988 г.). Порнография и гражданские права: новый день женского равенства . Организация против порнографии. ISBN 978-0-9621849-0-1 .

[169] Морган, Робин. (1974). «Теория и практика: порнография и изнасилование». В: Зайдя слишком далеко: личная хроника феминистки . (1977). Случайный дом . 333 стр. ISBN 0-394-48227-1 . (изд. 1978 г., ISBN 0-394-72612-X .)

[Jeffries_2006-170] Джеффрис, Стюарт (12 апреля 2006 г.). «Женщины — люди? (интервью с Кэтрин Маккиннон)» . Хранитель . Лондон . Проверено 1 сентября 2009 г.

[Shrage_2007-171] Шрейдж, Лори. (13 июля 2007 г.). «Феминистские взгляды на секс-рынки: порнография» . В: Стэнфордская энциклопедия философии .

[172] Маккиннон, Кэтрин А. (1984) «Не моральный вопрос». Обзор Йельского законодательства и политики 2:321-345. Перепечатано в: Маккиннон (1989). К феминистской теории издательства Государственного Гарвардского университета. ISBN 0-674-89645-9 (1-е изд.), ISBN 0-674-89646-7 (2-е изд.). «Секс, навязанный настоящим женщинам, чтобы его можно было продать с прибылью и навязать другим настоящим женщинам; женские тела связывают, калечат, насилуют и превращают в вещи, которые можно причинять вред, получать и получать к ним доступ, и это представляется как природа женщин. Принуждение, которое видимо, и принуждение, которое стало невидимым, — это и многое другое является причиной феминистской озабоченности порнографии»;

[Wattenberg_1995-173] Ваттенберг, Бен (1995). «Разговор с Кэтрин Маккиннон (стенограмма)» . Мозговой центр . ПБС . Проверено 18 февраля 2024 г.

[174] Джеффрис, Стюарт (12 апреля 2006 г.). «Стюарт Джеффрис беседует с ведущей феминисткой Кэтрин Маккиннон» . Хранитель . Лондон.

[175] Штроссен, Надин (1993). «Феминистская критика «феминистской критики порнографии» . Обзор права штата Вирджиния . 79 (5): 1129. дои : 10.2307/1073402 . ISSN 0042-6601 . JSTOR 1073402 . Настаивая на том, что «порнография» прививает зрителям женоненавистнические взгляды или даже поведение, или, по крайней мере, зрителям-мужчинам, феминистская фракция, выступающая за цензуру, игнорирует субъективную, сложную природу взаимодействия между человеком и текстом или изображением. Этот редукционистский подход отрицает существование двусмысленности, тонкости и иронии. Он упускает из виду границу между фантазией, воображением и идеями, с одной стороны, и поведением, с другой.126 В конечном итоге он отрицает индивидуальную автономию, предполагая, что по крайней мере некоторые зрители «порнографии» автоматически отреагируют на нее в упрощенном, упрощенном виде. Мода «обезьяна видит, обезьяна делает». По словам профессора МакКормака, феминистки, выступающие за цензуру, «отвергают различие между мыслью и делом, которое является одновременно краеугольным камнем либеральной демократии и основой гуманистической модели человеческой природы».

[176] [1] Архивировано 23 января 2013 г., в Wayback Machine.

[177] «Проституция — определение и многое другое из бесплатного словаря Мерриам-Вебстера» . Мерриам-Вебстер . Проверено 19 сентября 2013 г.

[178] «Закон о проституции и юридическое определение» . Законодательство США . Проверено 19 марта 2013 г.

[Sullivan_2007-179] Перейти обратно: ^а ^б Салливан, Барбара (2007). «Изнасилование, проституция и согласие». Австралийский и новозеландский журнал криминологии . 40 (2): 127–142. дои : 10.1375/acri.40.2.127 . S2CID 145263451 . В юрисдикциях общего права, таких как Великобритания, Австралия, Новая Зеландия и Канада, некоторые из доказательственной юриспруденции четко связывают целомудрие с правдивостью. Таким образом, женщины, которые были или были секс-работницами, те, о которых «по слухам» были проститутками или которые просто вели беспорядочную связь и вели себя «как проститутка», не заслуживали доверия в качестве истцов, что затрудняло обвинение в доказывании сексуального насилия за пределами обоснованное сомнение. Женщины любой из этих категорий по закону считались «общедоступными» для мужчин, всегда соглашавшимися на сексуальную активность и, следовательно, не подлежащими изнасилованию. Таким образом, мужчины, обвиняемые в сексуальном насилии, могли использовать доказательства проституции, чтобы защитить себя, подорвать доверие к заявителям изнасилования и успешно избежать осуждения.

[180] «Переосмысление проституции как секс-работы в международной повестке дня» . Walnet.org .

[181] «Чтения о проституции» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 сентября 2006 г.

[182] Джули Биндель (18 января 2006 г.). «Джули Биндел: искоренить старейшее угнетение — Новости Великобритании — The Guardian» . хранитель .

[183] Джули Биндель (10 сентября 2007 г.). «Прекращение торговли страданиями» . хранитель .

[184] Джеффрис, Шейла (11 ноября 2008 г.). Индустриальная вагина . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-69830-3 . Проверено 31 марта 2015 г. - через Google Книги .

[185] «Европейское женское лобби: Проституция в Европе: 60 лет сопротивления» . www.womenslobby.eu .

[186] Пейтман, Кэрол (1988). Сексуальный контракт . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-1477-8 . Проверено 31 марта 2015 г. - через Google Книги .

[187] Коул Э. и Хендерсон Дэниел Дж. (Ред.). (2005). С участием женщин: феминистский анализ СМИ . Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация . дои : 10.1037/11213-000

[188] Холливелл, Э.; Малсон, Х.; Тишнер, И. (2011). «Являются ли современные средства массовой информации, которые изображают женщин сексуально расширяющими возможности, действительно вредными для женщин?». Психология женщин Ежеквартально . 35 : 34–45. дои : 10.1177/0361684310385217 . S2CID 143146656 .

[189] Энтман, Р.; Роецкий, А. (2000). Образ черных в сознании белых: средства массовой информации и раса в Америке . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-21075-9 .

[190] Дуглас, Сьюзен Дж. (2010). Расцвет просвещенного сексизма . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. ISBN 978-0-312-67392-5 .

[191] Уотсон, LB; Робинсон, Д.; Диспенза, Ф.; Назари, Н. (2012). «Опыт сексуальной объективации афроамериканских женщин: качественное исследование». Психология женщин Ежеквартально . 36 (4): 227–239. дои : 10.1177/0361684312454724 . S2CID 144040468 .

[192] Рендон, MJ; Николас, Г. (2012). «Деконструкция изображений гаитянских женщин в средствах массовой информации: тематический анализ изображений из фотоархива Associated Press». Психология женщин Ежеквартально . 36 (2): 227–239. дои : 10.1177/0361684311429110 . S2CID 144253671 .

[193] Дэниел, Саманта; Бриджес, Сара К. (2010). «Стремление к мускулистости у мужчин: влияние СМИ и теория объективации». Изображение тела . 7 (1): 32–38. дои : 10.1016/j.bodyim.2009.08.003 . ПМИД 19815476 .

[194] Морри, Мэриан М.; Стаска, Сандра Л. (2001). «Журнал: интернализация, самообъективация, отношение к еде и удовлетворенность телом у студентов университетов мужского и женского пола». Канадский журнал поведенческих наук . 33 (4): 269–279. дои : 10.1037/h0087148 .

[195] Аттенборо, Фредерик Т. (2014). «Шутки, розыгрыши, блондинки и подшучивание: новый контекст сексизма в британской печатной прессе». Журнал гендерных исследований . 23 (2): 137–154. дои : 10.1080/09589236.2013.774269 . S2CID 144338846 .

[Ford_2007-196] Перейти обратно: ^а ^б ^с Форд, Томас Э.; Боксер, Кристи Ф.; Армстронг, Джейкоб; Эдель, Джессика Р. (2007). «Больше, чем «просто шутка»: функция сексистского юмора, избавляющая от предрассудков». Бюллетень личности и социальной психологии . 34 (2): 159–170. дои : 10.1177/0146167207310022 . ПМИД 18056796 . S2CID 26438425 .

[Feder_2013-197] Перейти обратно: ^а ^б ^с Федер, Джоди и Синтия Брогер (15 июля 2013 г.). «Сексуальная ориентация и дискриминация гендерной идентичности при приеме на работу: правовой анализ Закона о запрете дискриминации при приеме на работу (ENDA)» (PDF) . Исследовательская служба Конгресса . Проверено 31 марта 2015 г.

[198] Киммел, Майкл С. (2004). Гендерное общество (2-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-514975-3 .

[Human_Rights_Campaign_2015-199] «Закон о запрете дискриминации в сфере труда» . Кампания по правам человека . 9 марта 2015 года. Архивировано из оригинала 20 мая 2014 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[200] Херст, К. (2007). Социальное неравенство: формы, причины и последствия (Шестое изд.). Бостон: Пирсон/Аллин и Бэкон . стр. 131, 139–142. ISBN 978-0-205-48436-2 .

[Serano_2007-201] Перейти обратно: ^а ^б ^с Серано, Джулия (2007). Девушка для битья: женщина-транссексуал о сексизме и козле отпущения женственности . Эмеривилл, Калифорния: Seal Press . ISBN 978-0-786-74791-7 .

[Pedersen_2015-202] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Педерсен, Пол; Лоннер, Уолтер; Драконы, Юрис; Тримбл, Джозеф; Шаррон-дель Рио, Мэри, ред. (2015). Консультирование между культурами (7-е изд.). Соединенные Штаты Америки: Публикации SAGE. ISBN 978-1-4522-1752-9 .

[203] «Ресурсный центр гендерного равенства» . Калифорнийский университет в Беркли . Проверено 26 августа 2019 г.

[Grossman_2012-204] Перейти обратно: ^а ^б Гроссман, Джоанна Л. (май 2012 г.). «Правила EEOC о том, что дискриминация трансгендеров является дискриминацией по признаку пола: обоснование этого решения» . verdict.justia.com . Проверено 26 августа 2019 г.

[205] «Несправедливость на каждом шагу: взгляд на чернокожих респондентов в Национальном исследовании дискриминации трансгендеров» (PDF) . Национальная коалиция черного правосудия . Архивировано из оригинала (PDF) 20 февраля 2019 года . Проверено 20 января 2018 г.

[206] Миллер, Лиза Р.; Гроллман, Эрик Энтони (2015). «Социальные издержки гендерного несоответствия для взрослых трансгендеров: последствия для дискриминации и здоровья» . Социологический форум . 30 (3): 809–831. дои : 10.1111/socf.12193 . ПМК 5044929 . ПМИД 27708501 .

[207] "исследование" . Положить конец трансдискриминации . Проверено 31 марта 2015 г.

[208] «Опрос трансгендеров в США, 2015 г.» (PDF) . Национальный центр трансгендерного равенства . Проверено 20 января 2018 г.

[UNICEF_2014-209] Перейти обратно: ^а ^б «Детский брак» . ЮНИСЕФ . 22 октября 2014 года. Архивировано из оригинала 7 сентября 2018 года . Проверено 24 сентября 2013 г.

[HRW_2013-210] Перейти обратно: ^а ^б «Вопросы и ответы: Детские браки и нарушения прав девочек — Хьюман Райтс Вотч» . Hrw.org . 14 июня 2013 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[211] «Приданое и насилие все еще являются проблемой в Индии» . Архивировано из оригинала 22 февраля 2015 года . Проверено 22 февраля 2015 г.

[Forced_Early_Marriage-212] Перейти обратно: ^а ^б «Статья 16: Право на брак и семью, а также на равные права мужчин и женщин во время и после брака | Тематическое исследование: Принудительный ранний брак» . Всемирная служба Би-би-си . нд . Проверено 18 февраля 2024 г.

[213] «Дети-невесты Нигерии: «Я думала, что роды никогда не закончатся» » . Хранитель . 9 сентября 2013 г.

[whqlibdoc.who.int-214] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «Всемирный доклад о насилии и здоровье» (PDF) . wqlibdoc.who.int . Проверено 4 декабря 2019 г.

[215] «BBC News — Марокко протестует после того, как изнасилованная Амина Филали покончила с собой» . 15 марта 2012 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[216] «Эфиопия: Месть похищенной невесты» . Новости BBC . 18 июня 1999 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[217] «IRIN Африка – Эфиопия: Выживание принудительных браков – Эфиопия – Дети – Гендерные проблемы» . ИРИНньюс 23 февраля,

[218] Pathfinder International/Эфиопия (2006) Отчет о причинах и последствиях ранних браков в регионе Амхара. Получено 18 апреля 2015 г. с сайта «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 23 марта 2013 года . Проверено 3 декабря 2013 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

[Benatar_2012-219] Перейти обратно: ^а ^б ^с Бенатар, Дэвид (7 мая 2012 г.). Второй сексизм: дискриминация мужчин и мальчиков . John Wiley & Sons (опубликовано 15 мая 2012 г.). ISBN 978-0-470-67451-2 . Проверено 26 апреля 2015 г.

[220] Берлацкий, Ной (29 мая 2013 г.). «Когда мужчины испытывают сексизм» . Атлантический океан . Архивировано из оригинала 5 января 2015 года . Проверено 26 апреля 2015 г.

[Gagova_2015-221] Гагова, Красимира (2015). Власть. Идеологии. Ритуалы., с. 47 «несмотря на исключение из сферы власти, женщины иногда подвергались призыву не только в Византийской империи, но и в любых других частях Европы»; п. 66: «После этого в 811 году Крум мобилизовал тысячи вооруженных женщин на битву против византийского императора Никифора I» . Полис. ISBN 978-954-8624-45-9 .

[Matanov_2014-222] Матанов, Христо (2014). В поисках средневековья. Ухабистая дорога болгар (VII–XV вв.) (на болгарском языке), с. 91 «Кроме того, хан Крум подверг призыву на военную службу тысячи женщин и аварцев в битве при Плиске» . И. К. Гутенберг. ISBN 9786191760183 .

[223] Гольдштейн, Джошуа С. (2003). «Война и гендер: военные роли мужчин — детство и взросление» . В Эмбере, Кэрол Р.; Эмбер, Мелвин Энциклопедия пола и гендера: мужчины и женщины в мировых культурах . Том 1. Спрингер . п. 108. ISBN 978-0-306-47770-6 . Проверено 25 апреля 2015 г.

[224] Кронселл, Аника (29 июня 2006 г.). «Методы изучения молчания: «молчание» шведского призыва» . В Акерли, Брук А.; Стерн, Мария; Верно, Жаки «Феминистские методологии международных отношений» . Издательство Кембриджского университета . п. 113. ISBN 978-1-139-45873-3 . Проверено 25 апреля 2015 г.

[225] Селмески, Брайан Р. (2007). Мультикультурные граждане, монокультурные мужчины: самобытность, мужественность и воинская повинность в Эквадоре . Сиракузский университет . п. 149. ИСБН 978-0-549-40315-9 . Проверено 25 апреля 2015 г. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[226] Йоэнниеми, Пертти (2006). Меняющееся лицо европейской воинской повинности . Издательство Эшгейт . стр. 100-1 142–149. ISBN 978-0-754-64410-1 . Проверено 25 апреля 2015 г.

[Altinay_2004-227] Алтынай, Айше Гюль (9 декабря 2004 г.). Миф о военной нации: милитаризм, гендер и образование в Турции . Пэлгрейв Макмиллан (опубликовано 10 декабря 2004 г.). ISBN 978-1-403-97936-0 .

[228] «Подробнее: женщины-солдаты — женщины в армии — международный» . Новости ЦБК . 30 мая 2006 года. Архивировано из оригинала 4 апреля 2015 года . Проверено 2 мая 2015 г.

[Koranyi_2014-229] Перейти обратно: ^а ^б Кораньи, Балаж; Фуше, Гвледис (14 июня 2014 г.). Чар, Правин (ред.). «Норвегия становится первой страной НАТО, призывающей женщин в армию» . Рейтер . Осло, Норвегия. Архивировано из оригинала 28 января 2015 года . Проверено 26 апреля 2015 г.

[230] «Женщины в Вооружённых Силах» . Норвежские вооруженные силы . 27 октября 2014. Архивировано из оригинала 2 мая 2015 года . Проверено 2 мая 2015 г.

[231] «Закон о призыве адаптируется для женщин» (на голландском языке). Национальное правительство. 2 февраля 2016 г.

[232] Анхельлучи, Марк Э. (13 апреля 2013 г.). «Национальная коалиция мужчин против системы выборочной службы» (PDF) . Национальная коалиция мужчин . Правительство Соединенных Штатов . Архивировано (PDF) из оригинала 21 марта 2015 г. Проверено 2 мая 2015 г.

[233] Хайнс, Х. Патрисия (26 января 2012 г.). «Сексуальное насилие в вооруженных силах: большая угроза, чем боевые действия» . Правда . Проверено 8 марта 2024 г.

[234] Эльсессер, Ким. «Согласно исследованию, женщины в армейских спецназах сталкиваются с «явным сексизмом» и должны носить неподходящее снаряжение» . Форбс . Проверено 22 ноября 2023 г. .

[235] «Женщины-солдаты в армейских спецоперациях сталкиваются с безудержным сексизмом и притеснениями, говорится в военном докладе» . АП Новости . 21 августа 2023 г. . Проверено 22 ноября 2023 г. .

[236] Э.Б. Кноер, Келси (2017). «Уловка-22: женщины, сообщающие о сексуальном насилии в армии: повод для комплексного международного вмешательства» . Обзор закона штата Небраска .

[237] Шмид, Меган Н. «Борьба с другим врагом: предложения по изменению культуры сексуального насилия в армии» .

[238] Бенедикт, Хелен (13 августа 2008 г.). «Почему солдаты насилуют» .

[239] Мойер, Мелинда Веннер (3 августа 2021 г.). « Яд в системе: эпидемия военного сексуального насилия» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 22 ноября 2023 г. .

[240] «Отчет армии США показывает, что женщины, служащие в спецназе, сталкиваются с сильным сексизмом» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР .

[Dobash_1992-241] Добаш, Р.П.; Добаш, Р.Э.; Уилсон, М.; Дейли, М. (1992). «Миф о сексуальной симметрии в семейном насилии». Социальные проблемы . 39 : 71–91. дои : 10.1525/sp.1992.39.1.03x0064l .

[Compton_2010-242] Перейти обратно: ^а ^б Комптон, Майкл Т. (2010). Клиническое руководство по профилактике психического здоровья (1-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Американское психиатрическое издательство . п. 245. ИСБН 978-1-58562-347-1 . Женщины чаще становятся жертвами домашнего насилия, чем мужчины, и чаще страдают от травм и последствий для здоровья ...

[Brinkerhoff_2008-243] Перейти обратно: ^а ^б Бринкерхофф, Дэвид Б.; Линн К. Уайт; Сюзанна Т. Ортега; Роуз Вайц (2008). Основы социологии (7-е изд.). Томсон/Уодсворт . п. 13. ISBN 978-0-495-09636-8 . Например, конфликтный анализ домашнего насилия можно было бы начать с того, что женщины подвергаются избиениям гораздо чаще и гораздо жестче, чем мужчины ...

[244] «A/RES/48/104. Декларация об искоренении насилия в отношении женщин» . Генеральная Ассамблея ООН. 20 декабря 1993 года. Архивировано из оригинала 4 апреля 2015 года . Проверено 16 марта 2015 г.

[245] «Суд в ОАЭ признал избиение жены и ребенка допустимым, если не осталось следов» . CNN . 19 октября 2010. Архивировано из оригинала 25 марта 2012 года . Проверено 20 июля 2013 г.

[246] «Уголовный кодекс Северной Нигерии» . Equalitynow.org. 6 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[Maris_2001-247] Марис, Сис; Савитри Сахарсо (2001). «Убийство чести: аргументы в пользу культурной защиты?». Плюрализм и право: материалы 20-го Всемирного конгресса IVR, Амстердам, 2001 г. 3 : 108.

[248] «Этика — Преступления во имя чести» . Би-би-си . Архивировано из оригинала 23 февраля 2023 года.

[249] Уотсон, Иван (13 января 2012 г.). «Шокирующее убийство чести геев вдохновляет фильм » CNN . Архивировано из оригинала 4 июня 2023 года.

[250] «Иракский иммигрант, осужденный в Аризоне за «убийство чести», ожидает приговора» . CNN . 23 февраля 2011 г. Архивировано из оригинала 22 сентября 2022 г.

[251] «Справочник по эффективному реагированию полиции на насилие в отношении женщин» (PDF) . УНП ООН . 2010 . Проверено 4 декабря 2019 г.

[UN_Secretary-General_2002-252] Работа по искоренению преступлений против женщин, совершенных во имя чести: доклад Генерального секретаря . 2 июля 2002 г. Генеральная Ассамблея ООН.

[Hussain_2008-253] Хусейн, Захид (5 сентября 2008 г.). «Трое подростков похоронены заживо в ходе «убийства чести» » . Таймс онлайн . Лондон . Проверено 5 сентября 2008 г. (требуется подписка)

[Telegraph_2008-254] «Пакистанских женщин хоронят заживо «за выбор мужей» » . Телеграф . Лондон. 1 сентября 2008 г. Архивировано из оригинала 11 января 2022 г. Проверено 1 сентября 2008 г.

[255] «Возмущение по поводу того, что иранский чиновник по правам человека защищается от забивания камнями» . Новости Эй-Би-Си. 19 ноября 2010 года . Проверено 20 июля 2013 г.

[256] «Информация о насилии в отношении женщин» . Международная амнистия США .

[257] Соломон, Барбара Миллер (1985). В компании образованных женщин . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-03314-4 .

[258] Иглтон, Терри (1983). Литературная теория . Миннеаполис: Издательство Университета Миннесоты . ISBN 978-0-8166-1241-3 .

[259] Эклунд, Элейн Ховард; Линкольн, Энн Э.; Тэнси, Кассандра (2012). «Гендерная сегрегация в элитной академической науке» (PDF) . Гендер и общество . 26 (5): 693–717. дои : 10.1177/0891243212451904 . S2CID 146588435 .

[260] Фокс, М.; Зоннерт, Г.; Никифорова, И. (2011). «Программы для женщин-бакалавров в области науки и техники: проблемы, проблемы и решения». Гендер и общество . 25 (5): 589–615 [с. 590]. дои : 10.1177/0891243211416809 . S2CID 145693091 .

[Pollack_2013-261] Перейти обратно: ^а ^б Поллак, Э. (2013). «Почему в науке до сих пор так мало женщин?» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 18 апреля 2015 г.

[262] «Женщины в науке, технологиях, инженерии и математике (STEM) (краткий обзор)» .

[263] «Всемирная книга фактов» . cia.gov . 10 ноября 2021 г.

[Torgan_2012-264] Торган, Элли (2 августа 2012 г.). «Кислотные атаки, яд: Чем рискуют афганские девочки, идя в школу» . CNN . Проверено 18 февраля 2024 г.

[265] «Освободите место для девочек» . 2013.

[266] Джаячандран, Сима; Льерас-Муни, Адриана (2009). «Продолжительность жизни и инвестиции в человеческий капитал: данные о снижении материнской смертности» (PDF) . Ежеквартальный экономический журнал . 124 (1): 349–397. дои : 10.1162/qjec.2009.124.1.349 . S2CID 13244502 .

[267] «Уровень участия в высших учебных заведениях в разбивке по полу и расе/этнической принадлежности: 1974–2003 гг.» (PDF) . nces.ed.gov . Проверено 4 декабря 2019 г.

[268] «Пересечение показателей поступления в колледжи женщин и мужчин» . Прб.орг. Архивировано из оригинала 27 мая 2013 года . Проверено 20 июля 2013 г.

[269] Халперн, Дайан Ф. Половые различия в когнитивных способностях . Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс, 2000. ISBN 0-8058-2792-7 . Страница 259.

[270] Садкер, Майра; Садкер, Дэвид (1990). «Противодействие сексизму в классе колледжа» . В Габриэле, Сьюзен Л.; Смитсон, Исайя (ред.). Гендер в классе: власть и педагогика . Урбана: Издательство Университета Иллинойса . п. 177 . ISBN 978-0-252-06110-3 .

[271] Садкер, Майра; Садкер, Дэвид (1999). «Неудача в справедливости: скрытые уроки» . В Фергюсоне, Сандра Дж. (ред.). Картирование социального ландшафта: чтения по социологии . Тейлор и Фрэнсис . п. 350 . ISBN 978-0-7674-0616-1 .

[272] Младший, Майкл; Уоррингтон, Молли; Уильямс, Жакетта (1999). «Гендерный разрыв и взаимодействие в классе: реальность и риторика?». Британский журнал социологии образования . 20 (3): 325–341. дои : 10.1080/01425699995290 .

[273] Авраам, Кэролайн (23 августа 2012 г.). «Часть 3: Лечим ли мы расстройство или лечим детство как болезнь?» . Глобус и почта . Торонто. Архивировано из оригинала 13 мая 2013 года . Проверено 20 июля 2013 г.

[274] Кофлан, Шон (5 марта 2015 г.). «Учителя «ставят девочкам более высокие оценки» » . Проверено 14 июня 2015 г.

[275] Скучно, Энн (2017). «Гендерные предвзятости в оценках преподавания студентами» . Журнал общественной экономики . 145 : 27–41. дои : 10.1016/j.jpubeco.2016.11.006 .

[276] ЮНЕСКО (2019). От доступа к расширению прав и возможностей: стратегия ЮНЕСКО по обеспечению гендерного равенства в образовании и посредством него, 2019–2025 гг . ЮНЕСКО. ISBN 978-92-3-100330-1 .

[277] Джеффрис, Шейла (2005). Красота и женоненавистничество: вредные культурные обычаи на Западе (PDF) . Восточный Суссекс: Электронная библиотека Тейлора и Фрэнсиса. ISBN 978-0-203-69856-3 . Архивировано (PDF) из оригинала 6 июня 2013 г. Проверено 8 марта 2013 г.

[278] Холлоус, Джоанна (2000). Феминизм, женственность и популярная культура . Манчестер, Великобритания: Издательство Манчестерского университета . п. 139 . ISBN 978-0-7190-4394-9 . Проверено 11 марта 2013 г. Репрессивный модный феминизм.

[279] Биндель, Джули (24 января 2012 г.). «Джули Биндель: Мальчики не рождаются с желанием носить синее» . Независимый . Лондон.

[280] Маглати, Жанна (7 апреля 2011 г.). «Когда девочки начали носить розовое?» . Смитсоновский институт . Проверено 16 марта 2015 г.

[281] «Не стоит ли нам одевать девочек в розовое?» . Новости BBC . 8 января 2009 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[282] Мелани Шойсслер предлагает дату после 1540 года для Англии, Франции и Нидерландов; см. Шойслер, « Она вырастила все, что когда-либо имела»: Детская одежда в письмах Лайл, 1533–40», в книге Нетертон, Робин и Гейл Р. Оуэн-Крокер, редакторы, « Средневековая одежда и текстиль» , том 3. , п. 185. Примерно до этой даты взрослые мужчины разных типов обычно носили различные стили длинных мантий, поэтому, вероятно, нельзя сказать, что мальчики, носящие их, представляют собой отдельное явление.

[283] Баумгартен, Линда: Что раскрывает одежда: язык одежды в колониальной и федеральной Америке , с. 166

[Amnesty_International_2010-284] Перейти обратно: ^а ^б «Право женщины выбирать одежду без принуждения» (PDF) . Международная амнистия. 10 ноября 2010 г. с. 1. ИОР 40.02.2010. Архивировано из оригинала (PDF) 27 сентября 2013 г.

[285] «Иран усилит репрессии в отношении одежды» . Новости BBC . 15 июля 2007 г.

[286] «Саудовская полиция «остановила» пожарно-спасательную операцию» . Новости BBC . 15 марта 2002 года . Проверено 31 марта 2015 г.

[287] Давелаар, Герджан. «Гендер: жестокое обращение с работающими женщинами — кампания за чистую одежду» . Cleanclothes.org . Проверено 6 ноября 2016 г.

[288] "Work Faster or Get Out". Human Rights Watch. March 11, 2015. Retrieved November 6, 2016.

[WHO_Female_Genital_Mutilation-289] Jump up to: ^a ^b "Female genital mutilation". Newsroom. World Health Organization. February 5, 2024. Retrieved February 18, 2024.

[European_Parliament_2014-290] "Texts adopted - Elimination of female genital mutilation - Thursday, 6 February 2014". European Parliament. Retrieved February 18, 2024.

[EIGE-291] Jump up to: ^a ^b "What is gender-based violence?". EIGE. Archived from the original on May 9, 2015. Retrieved September 24, 2013.

[BBC_Ethics_Guide-292] Jump up to: ^a ^b "Ethics—Abortion: Female infanticide". BBC. Archived from the original on January 16, 2024.

[293] "Gender-based violence". GSDRC. Archived from the original on April 14, 2015. Retrieved March 31, 2015.

[294] Bryant, Nick (August 18, 2007). "Girls at risk amid India's prosperity". BBC News. Archived from the original on January 1, 2016. Retrieved March 31, 2015.

[295] "Female Infanticide in India and China". Retrieved September 24, 2013.

[296] "Missing: 50 million Indian girls". The New York Times. November 25, 2005

[297] "Estimation of the Number of Missing Females in China: 1900-2000". Archived from the original on April 20, 2012. Retrieved July 15, 2013.

[Goodkind_1999-298] Jump up to: ^a ^b Goodkind, Daniel (1999). "Should Prenatal Sex Selection be Restricted?: Ethical Questions and Their Implications for Research and Policy". Population Studies. 53 (1): 49–61. doi:10.1080/00324720308069. JSTOR 2584811.

[Gettis_2004-299] Gettis, A.; Getis, J.; Fellmann, J. D. (2004). Introduction to Geography (Ninth ed.). New York: McGraw-Hill. p. 200. ISBN 978-0-07-252183-2.

[300] "The impact of sex selection and abortion in China, India and South Korea". ScienceDaily. Retrieved August 26, 2019.

[301] "Uzbekistan's policy of secretly sterilising women". BBC News. April 12, 2012. Retrieved March 31, 2015.

[302] "BBC Radio 4—Crossing Continents, Forced Sterilisation in Uzbekistan". BBC. Retrieved March 31, 2015.

[303] "China 'one-child' policy: Mother of 2 dies after forced sterilization—GlobalPost". GlobalPost.

[304] "Everything you need to know about human rights". Amnesty International. Archived from the original on May 29, 2013. Retrieved March 31, 2015.

[305] "Explainer: What was China's one-child policy?". BBC News. October 29, 2015.

[306] Jian, Ma (May 6, 2013). "China's barbaric one-child policy". The Guardian.

[307] Kirti Singh (August 2013). "Laws and Son Preference in India: A Reality Check" (PDF). United Nations Population Fund (UNFPA)—India. Archived from the original (PDF) on March 13, 2014.

[308] "Gender equality profiles from the Middle East and North Africa Region". UNICEF. Archived from the original on March 26, 2015. Retrieved March 31, 2015.

[309] "Article 7: Right to equal protection by the law". BBC World Service. BBC. Retrieved March 31, 2015.

[310] "Codifying Repression". Human Rights Watch. May 7, 2012. Archived from the original on April 2, 2015. Retrieved March 31, 2015.

[311] "The Islamic Penal Code of 2013, Books I, II and V". Equality Now. February 6, 2015. Archived from the original on April 2, 2015. Retrieved March 31, 2015.

[312] [2] Archived June 23, 2014, at the Wayback Machine

[313] Kate Fitz-Gibbon (August 1, 2012). "Provocation in New South Wales: The need for abolition". Australian & New Zealand Journal of Criminology. 45 (2): 194–213. doi:10.1177/0004865812443681. S2CID 144833987.

[Mayell_2002-314] Jump up to: ^a ^b Mayell, Hillary (February 12, 2002). "Thousands of Women Killed for Family 'Honor'". National Geographic News. Archived from the original on February 15, 2002.

[315] "Gender-Related Killings of Women and Girls" (PDF). Office of the High Commissioner for Human Rights. August 2013.

[McCormack_2012-316] Jump up to: ^a ^b McCormack, Simon (September 11, 2012). "Men Sentenced To Longer Prison Terms Than Women For Same Crimes, Study Says". Huffington Post. Retrieved July 20, 2013.

[University_of_Michigan_2012-317] Jump up to: ^a ^b ^c ^d ^e "Prof. Starr's research shows large unexplained gender disparities in federal criminal cases". The University of Michigan Law School. November 16, 2012. Archived from the original on October 5, 2013.

[Doerner_2009-318] Jump up to: ^a ^b Doerner, Jill Kathleen (2009). Explaining the Gender Gap in Sentencing Outcomes: An Investigation of Differential Treatment in U.S. Federal Courts (Ph.D. thesis). Bowling Green State University. Archived from the original on June 30, 2013 – via OhioLINK ETD Center.

[319] "Studies: Gender Bias in Death Sentencing". Death Penalty Information Center. February 28, 2011. Retrieved March 31, 2015.

[320] Pearson, Patricia (1998). When She Was Bad: How and Why Women Get Away With Murder. New York: Penguin Books. pp. 236–239. ISBN 978-0-14-024388-8.

[321] "Unlike race and ethnic discrimination, however, the evidence is more consistent that part of this gap is due to different treatment of offenders based on their gender.""Chapter Four: Racial, Ethnic, and Gender Disparities In Federal Sentencing Today" (PDF). Ussc.gov. Archived from the original (PDF) on August 23, 2013. Retrieved August 30, 2013.

[322] Barron, Phillip (2000). "Gender Discrimination in the U.S. Death Penalty System". Radical Philosophy Review. 3 (1): 89–96. doi:10.5840/radphilrev20003110.

[323] "Unlike race and ethnic discrimination, however, the evidence is more consistent that part of this gap is due to different treatment of offenders based on their gender.""Real life Sophia Bursets Transgender Women face a nightmare in Men's Prisons". July 25, 2013. Retrieved October 18, 2013.

[324] "Amnesty International—Iran: Death by stoning, a grotesque and unacceptable penalty". amnesty.org. January 15, 2008. Archived from the original on October 20, 2013.

[325] Butcher, Kristin F.; Park, Kyung H.; Morrison Piehl, Anne (2017). "Comparing Apples to Oranges: Differences in Women's and Men's Incarceration and Sentencing Outcomes" (PDF). Journal of Labor Economics. 35 (S1): S201–S234. doi:10.1086/691276. S2CID 149991197.

[326] Knepper, Matthew (2017). "When the Shadow is the Substance: Judge Gender and the Outcomes of Workplace Sex Discrimination Cases". Journal of Labor Economics. 36 (3): 623–664. doi:10.1086/696150. S2CID 157714160.

[UNFPA-327] Jump up to: ^a ^b "Family planning—UNFPA—United Nations Population Fund". Retrieved June 14, 2015.

[328] Paul Hunt; Judith Bueno de Mesquita. "Reducing Maternal Mortality" (PDF).

[329] Lakhani, Nina (October 18, 2013). "El Salvador: Where women may be jailed for miscarrying". Retrieved June 14, 2015.

[330] "El Salvador must release women imprisoned after pregnancy related complications". January 15, 2015.

[331] "Nicaragua abortion ban 'cruel and inhuman disgrace'". Retrieved June 14, 2015.

[332] "El Salvador: Total ban on abortion is killing women and girls and condemning others to decades behind bars". Amnesty International USA. Retrieved June 14, 2015.

[333] "Women's Lives, Women's Rights Campaigning for Maternal Health and Sexual and Reproductive Rights" (PDF). Amnesty International.

[Lisak_1988-334] Lisak, D.; Roth, S. (1988). "Motivational factors in nonincarcerated sexually aggressive men". Journal of Personality and Social Psychology. 55 (5): 795–802. doi:10.1037/0022-3514.55.5.795. PMID 3210146.

[Sanday_1981-335] Sanday, Peggy Reeves (1981). "The Socio-Cultural Context of Rape: A Cross-Cultural Study". Journal of Social Issues. 37 (4): 5–27. doi:10.1111/j.1540-4560.1981.tb01068.x.

[Odem_1998-336] Jump up to: ^a ^b ^c ^d Odem, Mary E.; Clay-Warner, Jody (1998). Confronting rape and sexual assault. Wilmington, Del.: Scholarly Resources. p. 135. ISBN 978-0-8420-2599-7.

[Brownmiller_1975-337] Brownmiller, Susan (1975). Against Our Will: Men, Women and Rape. New York: Penguin Books, Limited. p. 480. ISBN 978-0-14-013986-0.

[Bohmer_1991-338] Bohmer, Carol (1991). "Acquaintance rape and the law". In Parrot, Andrea; Bechhofer, Laurie (eds.). Acquaintance rape: the hidden crime. New York: Wiley. pp. 317–333. ISBN 978-0-471-51023-9.

[339] "Libya rape victims 'face honour killings'". BBC News. June 14, 2011. Retrieved March 31, 2015.

[340] Body-Gendrot, Sophie; Hough, Mike; Kerezsi, Klara; Lévy, René; Snacken, Sonja (August 15, 2013). The Routledge Handbook of European Criminology. Routledge. ISBN 978-1-136-18549-6. Retrieved March 31, 2015. {{cite book}}: |website= ignored (help)

[341] "Thailand passes marital rape bill". BBC News. June 21, 2007.

[342] Lang, Olivia (February 26, 2013). "BBC News—Maldives girl to get 100 lashes for pre-marital sex". Retrieved March 31, 2015.

[343] Benedict, Helen (May 6, 2009). "The Nation: The Plight of Women Soldiers". NPR. Retrieved March 31, 2015.

[344] "Why Soldiers Rape". In These Times. August 13, 2008. Archived from the original on May 18, 2019. Retrieved March 31, 2015.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

v t e Discrimination
Forms	Institutional Structural Statistical Taste-based
Attributes	Age Caste Class Dialect Disability Genetic Hair texture Height Language Looks Mental disorder Race / Ethnicity Skin color Scientific racism Rank Sex Sexual orientation Species Size Viewpoint
Social	Arophobia Acephobia Adultism Anti-albinism Anti-autism Anti-homelessness Anti-drug addicts Anti-intellectualism Anti-intersex Anti-left handedness Anti-Masonry Antisemitism Aporophobia Audism Biphobia Clannism Cronyism Elitism Ephebiphobia Social determinants of health Social determinants of health in poverty Social determinants of mental health Fatphobia Gayphobia Gerontophobia Heterosexism HIV/AIDS stigma Homophobia Leprosy stigma Lesbophobia Discrimination against men Misandry Misogyny Nepotism Pedophobia Perpetual foreigner Pregnancy Reverse Sectarianism Supremacism White Transphobia Non-binary Transmisogyny Trans men Vegaphobia Xenophobia
Religious	Ahmadiyya Atheism Baháʼí Faith Buddhism Catholicism Christianity post–Cold War era Falun Gong Hinduism Persecution Untouchability Islam Persecution Jehovah's Witnesses Judaism Persecution LDS or Mormon Neopaganism Eastern Orthodox Oriental Orthodox Protestantism Rastafari Shi'ism Sufism Zoroastrianism
Ethnic/National	Afghan African Albanian American Arab Armenian Asian France South Africa United States Assyrian Azerbaijani Black people African Americans China South Africa Bengali Bulgarian Catalan Chechen Chinese Croat Filipino Fulani Finnish Georgian Greek Haitian Hazara Hispanic Hungarian Igbo Indian Indigenous people Australia Canada United States Iranian Irish Israeli Italian Japanese Jewish Korean Kurdish Lithuanian Malay Māori Mexican Middle Eastern Mongolian Nigerian Pakistani Palestinians Pashtun Polish Quebec Romani Romanian Serb Slavic Somali Tatar Thai Turkish Ukrainian Uyghur Venezuelan Vietnamese
Manifestations	Anti-LGBT rhetoric Blood libel Bullying Cancel culture Capital punishment for homosexuality Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBT Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Intersectionality Lavender scare LGBT grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Braves Blackhawks Chiefs Occupational segregation Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch-hunt
Discriminatory policies	Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions Nonpersons Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures	Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Masculism Multiculturalism Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics	Allophilia Amatonormativity Bias Christian privilege Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Ethnic penalty Eugenics Figleaf Gender-blind Heteronormativity Internalized oppression Intersectionality Male privilege Masculism Medical model of disability autism Multiculturalism Net bias Neurodiversity Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk White privilege
Category Commons

Authority control databases
International	FAST
National	France BnF data Germany Israel United States Japan Czech Republic

Этимология и определения

История

Доземледельческий мир

Древние цивилизации

Охота на ведьм и испытания

Прикрытие и другие правила заключения брака

Избирательное право и политика

Меню

Тенденции с течением времени

Гендерные стереотипы

На языке

Сексистский и гендерно-нейтральный язык

Сексизм на других языках, кроме английского

Уничижительные термины, специфичные для пола

Профессиональный сексизм

Разрыв в найме

Разрыв в доходах

Причины дискриминации в оплате труда

Эффект стеклянного потолка

Возможные средства правовой защиты

Сексизм по весу

Трансгендерная дискриминация

Объективация

В рекламе

Порнография

Проституция

Изображения в СМИ

Сексистские шутки

Дискриминация гендерной идентичности

Оппозиционный сексизм

Трансгендерная дискриминация

Примеры

Детские и принудительные браки

Призыв

Домашнее насилие

Образование

Мода

Увечье женских половых органов

Гендерцид и принудительная стерилизация

Юридическая справедливость и правила

Репродуктивные права

Сексуальное насилие и обращение с жертвами

Военное изнасилование

Смотрите также

Источники

Рекомендации

Bibliography

External links