Чеондоизм

Чеондоизм
Флаг, представляющий чеондоизм
Корейское имя
хангыль	Чхондогё
Ханджа	Тиандао
Пересмотренная романизация	Чхондогё
МакКьюн-Рейшауэр	Чондогё

Чхондоизм пишется Чондоизм ( в Северной Корее ; Корейский : 천도교 ; горит. Религия Небесного Пути) — корейская пантеистическая 19-го века, религия 20-го века, основанная на религиозном движении Донхак основанном Чхве Чжэ-у и систематизированном Сон Бён Хи . Чеондоизм берет свое начало в крестьянских восстаниях, возникших в 1812 году во времена Чосон .

Чеондоизм включает в себя элементы корейского шаманизма . В современном мире упор делается на личное совершенствование и социальное благосостояние. Отколовшиеся движения включают сувунизм и бочеонизм .

Имя

Чхондоге в переводе буквально означает «религия Небесного Пути», где чхон означает «небо», до означает «путь» (пишется тем же иероглифом, что и китайское Дао ), а гё означает «религия», «учение», «-изм». .

Убеждения

Со временем чеондоизм также адаптировал элементы других корейских религиозных традиций, включая До ( даосизм ) и буддизм .

В соответствии со своими корнями в конфуцианской мысли, чхондоизм почитает Хон («Небо» или «Небеса») как высший принцип добра и справедливости, который обозначается почетным термином Ханыуллим (하늘님) или «Божественность». Согласно церковному учению, термин «Ханеул» означает не только «Небо»; он также представляет всю вселенную или «единство». Этот титул подразумевает качество Небес как «наставника»; вера в то, что человек и вещи не созданы сверхъестественным Богом, а порождены божественной природой, присутствующей во всех живых и неживых существах.

Также в соответствии со своей конфуцианской подоплекой чеондоизм уделяет особое внимание самосовершенствованию в надежде, что, улучшая свою врожденную природу, человек приближается к Небу; что отношение всех существ к Богу можно измерить их близостью или расстоянием к их врожденной божественной природе. Чхве Си Хён, лидер, опубликовавший писания чхондоизма, установил основной принцип единства всех вещей, основанный на этом врожденном присутствии божественного. Этот принцип нес в себе смысл того, что «служить человеку — значит служить Небу».

Роланд Бур резюмирует культурное влияние хондоизма следующим образом:

Чондоизм завещал корейской культуре ряд принципов с явным стремлением к социальному и религиозному равенству. К ним относятся: «моё сердце — твое сердце» применительно как к другим, так и к «небесам»; «относиться к людям как к Богу», бросая вызов конфуцианской иерархии; «защитить нацию, обеспечить мир людям» с четкой ссылкой на Корею по отношению к иностранным державам; «все люди эволюционируют в направлении единства», которое приобрело еще большую силу в связи с расколом между севером и югом; и «Царство Небесное на земле».

История

Центральный храм Чхондогё в Сеуле

Чхондоизм возник из Донхак («Восточное обучение»), религиозного движения, возникшего в Корее 19-го века как реакция на вторжение Запада, особенно на распространение католицизма . Движение Донхак началось с Чхве Че-у в 1860 году. который сформулировал идеологию Донхак в 1860 году как альтернативу католицизму («Западное обучение»), который набирал силу среди низших классов Кореи благодаря своей способности обеспечивать ощущение структуры и стабильности за пределами семейной ячейки. Благодаря своей основе в традиционных религиях — конфуцианстве , буддизме и даосизме — и своей приверженности представлению восточных идеалов, движение быстро завоевало широкое признание среди крестьянства. Движение «дало самым угнетенным и угнетенным членам корейского общества чувство собственной ценности». Поскольку движение учило, что божественное можно пережить на земле (учение, имеющее «огромные социально-экономические последствия»), оно было воспринято неблагоприятно местными землевладельцами и иностранными державами, которые стремились объявить движение вне закона и наблюдали за судом и казнью Чоэ. в 1864 году.

Чхондосим стал официально признанной религией под руководством третьего лидера Сон Бён Хи .

Чхондоизм как религия развился в начале 1900-х годов в результате крестьянских освободительных движений Донхак в южных провинциях Кореи, особенно в результате неудачного, но значимого восстания 1894 года. Последователи Донхака подвергались жестоким преследованиям до заключения Договора о протекторате 1905 года, который гарантированная свобода религии. Поэтому 1 декабря 1905 года Сон Бён Хи решил модернизировать религию и возвестить эпоху открытости и прозрачности, чтобы узаконить ее в глазах японцев , имевших в то время сильное влияние на Корею. В результате он официально изменил название Донхак на чхондоизм («религия Небесного Пути»). После этого были разработаны конституция и Центральное генеральное бюро религии, которые централизовали ее и сделали более доступной для общественности.

Новейшая история

Сообщается, что по состоянию на 2005 год у чхондоизма было около 45 000 последователей и 280 церквей в Южной Корее . Согласно национальной переписи 2015 года, у чхондоизма в Южной Корее было около 65 000 последователей.

В Северной Корее государство признает и поддерживает чондоизм как явно корейскую революционную религию. Чондоисты номинально представлены в северокорейской политике незначительной партией Чондоистов Чонгу .

В мемуарах северокорейского лидера Ким Ир Сена подробно рассказывается о его попытках убедить своих товарищей-коммунистов принять новобранца из Чондоиста. Хотя мемуары Кима слегка критикуют корейскую веру (учитывая его собственную марксистско-ленинскую точку зрения), они также подчеркивают, как хондоизм приближается к корейской форме коммунизма. Среди прочего, мемуары Кима подчеркивают заботу хондоизма о внутренней ценности всех людей, особенно бедных и непритязательных. По словам Кима, хондоизм — это «прогрессивная религия», характеризующаяся новизной своих принципов, духом сопротивления, простотой обрядов и практик, а также своей популярной природой.

См. также

• Чондоистская партия Чонгу
• Донхак
• Крестьянская революция Донхак
• Корейский шаманизм (синизм)
• Новое религиозное движение
• Даосизм в Корее
• Ёнгдамджон

Ссылки

В эту статью включен текст из Korea Web Weekly . Используется с разрешения. Korea Web Weekly не является независимым источником информации, а связан с различными правительственными источниками Северной Кореи.

Источники

• Ли Чи Ран. Главный директор Академии Хэдон Ёнхан. Возникновение национальных религий в Корее .
• Янг, Карл Ф., доцент Западного университета. Восточное обучение и небесный путь: движения Тонхак и Чондогё и закат независимости Кореи .

Внешние ссылки

• Сеульская епархия Чхондоге
• Чхондогё