Коммунизм

Коммунизм (от лат. communis «общий, универсальный») ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} — социально-политическая , философская и экономическая идеология внутри социалистического движения . ^{[ 1 ]} целью которого является создание коммунистического общества , социально-экономического порядка, основанного на общей собственности на средства производства , распределения и обмена, который распределяет продукты среди всех членов общества в зависимости от потребностей. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Коммунистическое общество повлечет за собой отсутствие частной собственности и социальных классов . ^{[ 1 ]} и в конечном итоге деньги ^{[ 6 ]} и государство (или национальное государство ). ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Коммунисты часто стремятся к добровольному государству самоуправления, но расходятся во мнениях относительно средств достижения этой цели. Это отражает различие между более либертарианским социалистическим подходом к коммунизации , революционной спонтанности и рабочему самоуправлению и более авторитарным авангардистским или коммунистическим подходом, движимым коммунистической партией , посредством развития социалистического государства с последующим отмиранием государства . . ^{[ 10 ]} Коммунистические партии и движения , как одна из основных идеологий политического спектра , характеризуются как радикальные левые или крайне левые. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ примечание 1 ]}

Варианты коммунизма развивались на протяжении всей истории, включая анархистский коммунизм , марксистские школы мысли и религиозный коммунизм , среди других. Коммунизм охватывает множество школ мысли, которые в широком смысле включают марксизм , ленинизм и либертарианский коммунизм, а также политические идеологии, сгруппированные вокруг них. Все эти различные идеологии в целом разделяют анализ того, что нынешний порядок общества проистекает из капитализма , его экономической системы и способа производства , что в этой системе существуют два основных социальных класса, что отношения между этими двумя классами являются эксплуататорскими и что эту ситуацию можно в конечном итоге разрешить только посредством социальной революции . ^{[ 20 ]}^{[ примечание 2 ]} Двумя классами являются пролетариат , который составляет большинство населения общества и должен продавать свою рабочую силу , чтобы выжить, и буржуазия , небольшое меньшинство, которое получает прибыль от использования рабочего класса через частную собственность на средства производства. ^{[ 22 ]} Согласно этому анализу, коммунистическая революция приведет к власти рабочий класс. ^{[ 23 ]} и, в свою очередь, установить общую собственность на собственность, главный элемент преобразования общества в сторону коммунистического способа производства . ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Коммунизм в его современной форме вырос из социалистического движения во Франции XVIII века после Французской революции . Критика идеи частной собственности в эпоху Просвещения XVIII века через таких мыслителей, как Габриэль Бонно де Мабли , Жан Мелье , Этьен-Габриэль Морелли , Анри де Сен-Симон и Жан-Жак Руссо во Франции. ^{[ 27 ]} Во время потрясений Французской революции коммунизм возник как политическая доктрина под эгидой Франсуа-Ноэля Бабефа , Николя Рестифа де ла Бретонна и Сильвена Марешаля , всех из которых можно считать прародителями современного коммунизма, по мнению Джеймса Х. Биллингтон . ^{[ 28 ]} ^{[ 1 ]} В ХХ веке несколько якобы коммунистических правительств, поддерживающих марксизм-ленинизм и его варианты. к власти пришло ^{[ 29 ]}^{[ примечание 3 ]} сначала в Советском Союзе во время русской революции 1917 года, а затем в некоторых частях Восточной Европы, Азии и некоторых других регионах после Второй мировой войны . ^{[ 35 ]} Как один из многих типов социализма , коммунизм стал доминирующей политической тенденцией, наряду с социал-демократией , в международном социалистическом движении к началу 1920-х годов. ^{[ 36 ]}

На протяжении большей части 20-го века около трети населения мира жило под властью коммунистических правительств. Эти правительства характеризовались однопартийным правлением коммунистической партии, отказом от частной собственности и капитализма, государственным контролем над экономической деятельностью и средствами массовой информации , ограничениями свободы религии и подавлением оппозиции и инакомыслия. После распада Советского Союза в 1991 году несколько ранее коммунистических правительств отвергли или вообще отменили коммунистическое правление. ^{[ 1 ]}^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} Впоследствии осталось лишь небольшое количество номинально коммунистических правительств, таких как Китай , ^{[ 39 ]} Куба , Лаос , Северная Корея , ^{[ примечание 4 ]} и Вьетнам . ^{[ 46 ]} За исключением Северной Кореи, все эти государства начали разрешать большую экономическую конкуренцию, сохраняя при этом однопартийное правление. ^{[ 1 ]} Упадок коммунизма в конце 20-го века объясняется присущей коммунистической экономике неэффективностью и общей тенденцией коммунистических правительств к авторитаризму и бюрократии . ^{[ 1 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]}

Хотя появление Советского Союза как первого в мире номинально коммунистического государства привело к широкой ассоциации коммунизма с советской экономической моделью , некоторые ученые утверждают, что на практике эта модель функционировала как форма государственного капитализма . ^{[ 48 ]}^{[ 49 ]} Общественная память о коммунистических государствах 20-го века была описана как поле битвы между антиантикоммунизмом и антикоммунизмом . ^{[ 50 ]} Многие авторы писали о массовых убийствах при коммунистических режимах и уровне смертности . ^{[ примечание 5 ]} например, избыточная смертность в Советском Союзе при Иосифе Сталине , ^{[ примечание 6 ]} которые остаются спорными, поляризованными и обсуждаемыми темами в научных кругах, историографии и политике при обсуждении коммунизма и наследия коммунистических государств. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]}

Этимология и терминология

Коммунизм происходит от французского слова communisme , комбинации латинского слова communis (что буквально означает «общий ») и суффикса isme ( действие, практика или процесс совершения чего-либо ) . ^{[ 70 ]}^{[ 71 ]} Семантически communis можно перевести как «сообщества или для сообщества», тогда как isme — это суффикс, указывающий на абстракцию в состояние, условие, действие или доктрину . Коммунизм можно интерпретировать как «состояние существования сообщества или для него»; эта семантическая конституция привела к многочисленным использованиям этого слова в его эволюции. Прежде чем стать ассоциированным с более современной концепцией экономической и политической организации, он первоначально использовался для обозначения различных социальных ситуаций. Коммунизм стал в первую очередь ассоциироваться с марксизмом , наиболее конкретно воплощенным в «Манифесте Коммунистической партии» , который предлагал особый тип коммунизма. ^{[ 1 ]}^{[ 72 ]}

Одно из первых использований этого слова в его современном смысле встречается в письме, отправленном Виктором д'Юпе Николя Рестифу де ла Бретонну около 1785 года, в котором д'Юпе описывает себя как автор-коммунист («автор-коммунист»). ^{[ 73 ]} В 1793 году Рестиф впервые использовал коммунизм для описания социального порядка, основанного на эгалитаризме и общей собственности. ^{[ 74 ]} Рестиф часто использовал этот термин в своих трудах и был первым, кто описал коммунизм как форму правления . ^{[ 75 ]} Джону Гудвину Бармби приписывают первое использование слова «коммунизм» в английском языке около 1840 года. ^{[ 70 ]}

Коммунизм и социализм

С 1840-х годов термин «коммунизм» обычно отличали от «социализма» . Современное определение и использование термина «социализм» утвердилось к 1860-м годам, став преобладающим над альтернативными терминами, такими как ассоциативизм ( фурьеризм ), мутуализм или кооператив , которые ранее использовались как синонимы. Между тем, термин «коммунизм» в этот период вышел из употребления. ^{[ 76 ]}

Раннее различие между коммунизмом и социализмом заключалось в том, что последний стремился только к обобществлению производства , тогда как первый стремился к обобществлению как производства, так и потребления (в форме общего доступа к конечным товарам ). ^{[ 5 ]} Это различие можно наблюдать в коммунизме Маркса, где распределение продуктов основано на принципе « каждому по потребностям » в отличие от социалистического принципа « каждому по его вкладу ». ^{[ 25 ]} Социализм описывается как философия, стремящаяся к справедливому распределению, а коммунизм - как разновидность социализма, которая предпочитает экономическое равенство как форму распределительной справедливости. ^{[ 77 ]}

В Европе XIX века использование терминов «коммунизм» и «социализм» в конечном итоге соответствовало культурному отношению приверженцев и противников религии . В европейском мире христианском коммунизм считался атеистическим образом жизни. В протестантской Англии коммунизм был слишком фонетически похож на римско-католический обряд причастия , поэтому английские атеисты называли себя социалистами. ^{[ 78 ]} Фридрих Энгельс заявил, что в 1848 году, когда «Манифест Коммунистической партии» , был впервые опубликован ^{[ 79 ]} социализм пользовался уважением на континенте, а коммунизм — нет; оуэнисты в Англии и фурьеристы во Франции считались респектабельными социалистами, в то время как движения рабочего класса , «провозглашавшие необходимость тотальных социальных перемен», называли себя коммунистами . Эта последняя ветвь социализма породила коммунистические работы Этьена Кабе во Франции и Вильгельма Вейтлинга в Германии. ^{[ 80 ]} В то время как либеральные демократы смотрели на революцию 1848 года как на демократическую революцию , которая в конечном итоге обеспечила свободу, равенство и братство , марксисты осудили 1848 год как предательство идеалов рабочего класса со стороны буржуазии, безразличной к законным требованиям пролетариата . ^{[ 81 ]}

К 1888 году марксисты использовали термин «социализм» вместо «коммунизма» , который стал считаться старомодным синонимом первого. Лишь в 1917 году, с Октябрьской революцией , слово «социализм» стало использоваться для обозначения отдельной стадии между капитализмом и коммунизмом. Этот промежуточный этап представлял собой концепцию, предложенную Владимиром Лениным как средство защиты захвата власти большевиками России от традиционной марксистской критики, утверждающей, что производительные силы недостаточно развиты для социалистической революции . ^{[ 24 ]} Различие между коммунистом и социалистом как дескрипторами политических идеологий возникло в 1918 году после того, как Российская социал-демократическая рабочая партия переименовала себя в Коммунистическую партию Советского Союза , в результате чего прилагательное «коммунист» стало использоваться для обозначения социалистов, которые поддерживали политику и теории. большевизма, ленинизма , а позже, в 1920-х годах, марксизма -ленинизма . ^{[ 82 ]} Несмотря на это общепринятое употребление, коммунистические партии также продолжали называть себя социалистами, приверженными социализму. ^{[ 76 ]}

Согласно «Оксфордскому справочнику Карла Маркса» , «Маркс использовал множество терминов для обозначения посткапиталистического общества – позитивный гуманизм, социализм, коммунизм, царство свободной индивидуальности, свободное объединение производителей и т. д. Он использовал эти термины совершенно взаимозаменяемо. Представление о том, что «социализм» и «коммунизм» представляют собой отдельные исторические стадии, чуждо его творчеству и вошло в лексикон марксизма только после его смерти». ^{[ 83 ]} Согласно Британской энциклопедии , «То, чем именно коммунизм отличается от социализма, уже давно является предметом споров, но это различие во многом зависит от приверженности коммунистов революционному социализму Карла Маркса». ^{[ 1 ]}

Связанное использование и коммунистические государства

В Соединенных Штатах коммунизм широко используется как уничижительный термин в рамках « красной паники» , как и социализм , и главным образом в отношении авторитарного социализма и коммунистических государств . Появление Советского Союза как первого в мире номинально коммунистического государства привело к широкой ассоциации этого термина с марксизмом-ленинизмом и моделью экономического планирования советского типа . ^{[ 1 ]}^{[ 84 ]}^{[ 85 ]} В своем эссе «Осудить нацизм и коммунизм» ^{[ 86 ]} Мартин Малиа определяет «общую категорию коммунизма» как любое движение коммунистической политической партии, возглавляемое интеллектуалами ; этот общий термин позволяет объединить такие разные режимы , как радикальный советский индустриализм и красных кхмеров . антиурбанизм ^{[ 87 ]} По мнению Александра Даллина , идея объединить разные страны, такие как Афганистан и Венгрия , не имеет адекватного объяснения. ^{[ 88 ]}

Хотя термин «коммунистическое государство» используется западными историками, политологами и средствами массовой информации для обозначения стран, которыми управляют коммунистические партии, сами эти социалистические государства не называли себя коммунистическими и не заявляли, что достигли коммунизма; они называли себя социалистическим государством, находящимся в процессе построения коммунизма. ^{[ 89 ]} Термины, используемые коммунистическими государствами, включают национально-демократические , народно-демократические , социалистически ориентированные и рабочие и крестьянские государства. ^{[ 90 ]}

История

Ранний коммунизм

По словам Ричарда Пайпса , ^{[ 91 ]} идея бесклассового , эгалитарного общества впервые возникла в Древней Греции . С 20-го века Древний Рим в этом контексте рассматривался , а также такие мыслители, как Аристотель , Цицерон , Демосфен , Платон и Тацит . Платон, в частности, считался возможным коммунистическим или социалистическим теоретиком. ^{[ 92 ]} или как первый автор, серьезно задумавшийся о коммунизме. ^{[ 93 ]} V века Движение Маздака в Персии (современный Иран) было описано как коммунистическое за оспаривание огромных привилегий знатных классов и духовенства , критику института частной собственности и стремление создать эгалитарное общество. ^{[ 94 ]}^{[ 95 ]} В то или иное время существовали различные небольшие коммунистические общины, как правило, вдохновленные религиозными текстами . ^{[ 53 ]}

В средневековой христианской церкви некоторые монашеские общины и религиозные ордена делили свою землю и другое имущество. Секты, считавшиеся еретическими, такие как вальденсы, проповедовали раннюю форму христианского коммунизма . ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]} Как резюмируют историки Янзен Род и Макс Стэнтон, гуттериты верили в строгое соблюдение библейских принципов, церковную дисциплину и практиковали определенную форму коммунизма. По их словам, гуттериты «установили в своих общинах строгую систему Ordnungen, которая представляла собой свод правил и положений, которые регулировали все аспекты жизни и обеспечивали единую перспективу. Как экономическая система коммунизм был привлекателен для многих крестьян, которые поддержал социальную революцию в Центральной Европе шестнадцатого века». ^{[ 98 ]} Эта связь была подчеркнута в одном из Карла Маркса ранних произведений ; Маркс заявил, что «[поскольку] Христос является посредником, перед которым человек излагает всю свою божественность, все свои религиозные узы, так и государство является посредником, которому он передает все свое безбожие, всю свою человеческую свободу». ^{[ 99 ]} Томас Мюнцер возглавил крупное анабаптистское коммунистическое движение во время немецкой крестьянской войны , которую Фридрих Энгельс проанализировал в своей работе 1850 года «Крестьянская война в Германии» . Марксистско - коммунистический этос, стремящийся к единству, отражает христианское универсалистское учение о том, что человечество едино и что есть только один бог, который не делает различий между людьми. ^{[ 100 ]}

Коммунистическая мысль также восходит к произведениям английского писателя XVI века Томаса Мора . ^{[ 101 ]} В своем трактате 1516 года под названием «Утопия» Мор изобразил общество, основанное на общей собственности на собственность, правители которой управляли ею посредством применения разума и добродетели . ^{[ 102 ]} Марксистский коммунистический теоретик Карл Каутский , который популяризировал марксистский коммунизм в Западной Европе больше, чем любой другой мыслитель, кроме Энгельса, опубликовал « Томаса Мора и его утопию» , работу о Море, идеи которого, по мнению Каутского, можно рассматривать как «предварительный проблеск современного социализма». . Во время Октябрьской революции в России Владимир Ленин предложил поставить памятник Мору наряду с другими важными западными мыслителями. ^{[ 103 ]}

В 17 веке коммунистическая мысль снова всплыла на поверхность в Англии, где пуританская религиозная группа, известная как «Диггеры», выступала за отмену частной собственности на землю. В своей книге Кромвель и коммунизм» 1895 г. « ^{[ 104 ]} Эдуард Бернштейн заявил, что несколько групп во время гражданской войны в Англии (особенно диггеры) придерживались ясных коммунистических, аграрных идеалов и что Оливера Кромвеля к этим группам было в лучшем случае двойственным и часто враждебным. отношение ^{[ 105 ]}^{[ 106 ]} Критика идеи частной собственности продолжалась и в эпоху Просвещения 18-го века через таких мыслителей, как Габриэль Бонно де Мабли , Жан Мелье , Этьен-Габриэль Морелли и Жан-Жак Руссо во Франции. ^{[ 107 ]} Во время потрясений Французской революции коммунизм возник как политическая доктрина под эгидой Франсуа-Ноэля Бабефа , Николя Рестифа де ла Бретонна и Сильвена Марешаля , всех из которых можно считать прародителями современного коммунизма, по мнению Джеймса Х. Биллингтон . ^{[ 28 ]}

В начале 19 века различные социальные реформаторы основали общины на основе общей собственности. В отличие от многих предыдущих коммунистических сообществ, они заменили религиозный акцент на рациональную и филантропическую основу. ^{[ 108 ]} Среди них следует отметить Роберта Оуэна , который основал Нью-Хармони, штат Индиана , в 1825 году, и Чарльза Фурье , чьи последователи организовали другие поселения в Соединенных Штатах, такие как Брук-Фарм в 1841 году. ^{[ 1 ]} В своей современной форме коммунизм вырос из социалистического движения в Европе XIX века. По мере развития промышленной революции критики-социалисты обвиняли капитализм в страданиях пролетариата – нового класса городских фабричных рабочих, которые трудились в зачастую опасных условиях. Первыми среди этих критиков были Маркс и его соратник Энгельс. В 1848 году Маркс и Энгельс предложили новое определение коммунизма и популяризировали этот термин в своей знаменитой брошюре « Коммунистический манифест» . ^{[ 1 ]}

Революционная волна 1917–1923 гг.

Владимир Ленин , основатель Советского Союза и лидер большевистской партии

Лев Троцкий , основатель Красной Армии и ключевая фигура Октябрьской революции.

В 1917 году Октябрьская революция в России создала условия для прихода к государственной власти Владимира Ленина , большевиков что стало первым случаем, когда какая-либо явно коммунистическая партия достигла этой позиции. Революция передала власть Всероссийскому съезду Советов , на котором большевики имели большинство. ^{[ 109 ]}^{[ 110 ]}^{[ 111 ]} Это событие вызвало множество практических и теоретических дебатов внутри марксистского движения, поскольку Маркс заявил, что социализм и коммунизм будут построены на фундаменте, заложенном наиболее передовым капиталистическим развитием; однако Российская империя была одной из беднейших стран Европы с огромным, в основном неграмотным крестьянством и меньшинством промышленных рабочих. Маркс предостерег от попыток «превратить мой исторический очерк генезиса капитализма в Западной Европе в историко-философскую теорию Arche Generale, навязанную судьбой каждому народу, в каких бы исторических обстоятельствах он ни оказался». ^{[ 112 ]} и заявил, что Россия, возможно, сможет миновать стадию буржуазного правления через Общину . ^{[ 113 ]}^{[ примечание 7 ]} Умеренные меньшевики (меньшинство) выступали против ленинского большевистского (большинства) плана социалистической революции до того, как капиталистический способ производства получил более полное развитие. Успешный приход к власти большевиков был основан на таких лозунгах, как «Мир, хлеб и земля», которые отражали массовое общественное стремление положить конец участию России в Первой мировой войне , требование крестьян провести земельную реформу и народная поддержка советов . ^{[ 117 ]} 50 тысяч рабочих приняли резолюцию в поддержку требования большевиков о передаче власти Советам . ^{[ 118 ]}^{[ 119 ]} Правительство Ленина также приняло ряд прогрессивных мер, таких как всеобщее образование , здравоохранение и равные права для женщин . ^{[ 120 ]}^{[ 121 ]}^{[ 122 ]} Начальный этап Октябрьской революции, сопровождавшийся штурмом Петрограда, прошел в основном без человеческих жертв . ^{[ 123 ]}^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ нужна страница ]}

К ноябрю 1917 года Временное правительство России было широко дискредитировано из-за его неспособности выйти из Первой мировой войны, провести земельную реформу или созвать Учредительное собрание России для разработки конституции, в результате чего советы фактически получили контроль над страной. Большевики перешли к передаче власти Второму Всероссийскому съезду Советов рабочих и солдатских депутатов во время Октябрьской революции; после нескольких недель раздумий левые эсеры сформировали коалиционное правительство с большевиками с ноября 1917 по июль 1918 года, в то время как правая фракция партии эсеров бойкотировала советы и осудила Октябрьскую революцию как незаконный переворот . На выборах в Учредительное собрание России 1917 года социалистические партии набрали более 70% голосов. Большевики были явными победителями в городских центрах и набрали около двух третей голосов солдат Западного фронта, получив 23,3% голосов; эсеры финишировали первыми благодаря поддержке сельского крестьянства страны, которое по большей части было Избиратели по одному вопросу (этот вопрос касается земельной реформы) получили 37,6%, в то время как Украинский социалистический блок занял далекое третье место с 12,7%, а меньшевики заняли разочаровывающее четвертое место с 3,0%. ^{[ 126 ]}

Большинство мест от Партии социалистов-революционеров досталось правой фракции. Ссылаясь на устаревшие списки избирателей, не признававшие партийного раскола, а также конфликты собрания со Съездом Советов, большевистско-левоэсеровское правительство в январе 1918 года предложило распустить Учредительное собрание. Проект декрета о роспуске Учредительного собрания Учредительное собрание было издано Центральным исполнительным комитетом Советского Союза , комитетом, в котором доминировал Ленин, который ранее поддерживал многопартийную систему свободных выборов. После поражения большевиков Ленин начал называть собрание «обманчивой формой буржуазно-демократического парламентаризма». ^{[ 126 ]} Некоторые утверждали, что это было началом развития авангардизма как иерархической партийной элиты, контролирующей общество. ^{[ 127 ]} что привело к расколу между анархизмом и марксизмом , а также ленинистским коммунизмом, занявшим доминирующее положение на протяжении большей части 20-го века, исключая конкурирующие социалистические течения. ^{[ 128 ]}

Другие коммунисты и марксисты, особенно социал-демократы , которые выступали за развитие либеральной демократии как предпосылки социализма , с самого начала критиковали большевиков, поскольку Россия считалась слишком отсталой для социалистической революции . ^{[ 24 ]} Советский коммунизм и левый коммунизм , вдохновленные немецкой революцией 1918–1919 годов и широкой пролетарской революционной волной, возникли в ответ на события в России и критикуют самопровозглашенные конституционно- социалистические государства . Некоторые левые партии, такие как Социалистическая партия Великобритании , хвастались тем, что назвали большевиков и, соответственно, те коммунистические государства , которые либо следовали, либо были вдохновлены советской большевистской моделью развития, установив государственный капитализм в конце 1917 года, как будет описан в 20 веке несколькими учеными, экономистами и другими учеными, ^{[ 48 ]} или командная экономика . ^{[ 129 ]}^{[ 130 ]}^{[ 131 ]} До того, как советский путь развития стал известен как социализм , в отношении двухэтапной теории коммунисты не делали существенного различия между социалистическим способом производства и коммунизмом; ^{[ 83 ]} он согласуется и помогает формировать ранние концепции социализма, в которых закон стоимости больше не направляет экономическую деятельность. Денежные отношения в форме меновой стоимости , прибыли , процента и наемного труда не будут действовать и применяться к марксистскому социализму. ^{[ 26 ]}

Хотя Иосиф Сталин заявлял, что закон стоимости по-прежнему будет применяться к социализму и что Советский Союз был социалистическим согласно этому новому определению, которому следовали и другие коммунистические лидеры, многие другие коммунисты придерживались первоначального определения и заявляли, что коммунистические государства никогда не устанавливали социализм в своей стране. это чувство. Ленин описывал свою политику как государственный капитализм, но считал ее необходимой для развития социализма, который, по словам левых критиков, так и не был установлен, в то время как некоторые марксисты-ленинцы утверждают, что он был установлен только в эпоху Сталина и эпохи Мао , а затем стал капиталистические государства, управляемые ревизионистами ; другие заявляют, что маоистский Китай всегда был государственным капиталистом, и поддерживают Народную Социалистическую Республику Албания как единственное социалистическое государство после Советского Союза при Сталине, ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]} который первым заявил, что достиг социализма с помощью Конституции Советского Союза 1936 года . ^{[ 134 ]}

Коммунистические государства

Советский Союз

Военный коммунизм был первой системой, принятой большевиками во время Гражданской войны в России в результате множества проблем. ^{[ 135 ]} Несмотря «коммунизм» на название , оно не имело ничего общего с коммунизмом, со строгой дисциплиной для рабочих, запретом забастовок , обязательной трудовой повинностью и контролем в военном стиле, и было описано как простой авторитарный большевиками контроль для сохранения власти и контроля. в советских регионах, а не какая-либо последовательная политическая идеология . ^{[ 136 ]} Советский Союз был основан в 1922 году. До широкого запрета в 1921 году в Коммунистической партии существовало несколько фракций, наиболее заметными из которых были Левая оппозиция , Правая оппозиция и Рабочая оппозиция , которые обсуждали пути развития следовать. Левая и рабочая оппозиция более критично относились к государственно-капиталистическому развитию, а рабочая, в частности, критиковала бюрократизацию и развитие сверху, в то время как правая оппозиция больше поддерживала государственно-капиталистическое развитие и защищала новую экономическую политику . ^{[ 135 ]} Следуя ленинскому демократическому централизму , ленинские партии были организованы на иерархической основе с активными ячейками членов в качестве широкой базы. Они формировались только из элитных кадров, одобренных высшими членами партии как надежные и полностью подчиненные партийной дисциплине . ^{[ 137 ]} Троцкизм обогнал левых коммунистов и стал основным диссидентским коммунистическим течением, в то время как более либертарианские коммунизмы , восходящие к либертарианскому марксистскому течению советского коммунизма, оставались важными диссидентскими коммунизмами за пределами Советского Союза. Следуя ленинскому демократическому централизму , ленинские партии были организованы на иерархической основе с активными ячейками членов в качестве широкой базы. Они формировались только из элитных кадров, одобренных высшими членами партии как надежные и полностью подчиненные партийной дисциплине . Великая чистка 1936–1938 годов была попыткой Иосифа Сталина уничтожить любую возможную оппозицию внутри Коммунистической партии Советского Союза . На московских процессах многие старые большевики, сыгравшие видную роль во время русской революции или в советском правительстве Ленина после нее, в том числе Лев Каменев , Григорий Зиновьев , Алексей Рыков и Николай Бухарин , были обвинены, признали себя виновными в заговоре против Советского Союза. и были казнены. ^{[ 138 ]}^{[ 137 ]}

Разрушения Второй мировой войны привели к масштабной программе восстановления, включающей восстановление промышленных предприятий, жилья и транспорта, а также демобилизацию и миграцию миллионов солдат и гражданских лиц. В разгар этих потрясений зимой 1946–1947 годов Советский Союз пережил самый сильный природный голод в 20 веке. ^{[ 139 ]} Серьезной оппозиции Сталину не было, поскольку тайная полиция продолжала отправлять возможных подозреваемых в ГУЛАГ . Отношения с Соединенными Штатами и Великобританией из дружественных превратились в враждебные, поскольку они осудили политический контроль Сталина над Восточной Европой и его блокаду Берлина . К 1947 году Холодная война началась . Сам Сталин считал, что капитализм — это пустая оболочка, которая развалится под возросшим невоенным давлением, оказываемым через доверенных лиц в таких странах, как Италия. Он сильно недооценил экономическую мощь Запада и вместо триумфа увидел, как Запад создает альянсы, призванные навсегда остановить или сдержать советскую экспансию. В начале 1950 года Сталин дал добро на вторжение Северной Кореи в Южную Корею , ожидая короткой войны. Он был ошеломлен, когда американцы вошли и разгромили северокорейцев, поставив их почти на советскую границу. Сталин поддержал вступление Китая в Корейскую войну , которая отбросила американцев к довоенным границам, но привела к эскалации напряженности. Соединенные Штаты решили мобилизовать свою экономику для долгой борьбы с Советами, построили водородную бомбу и укрепил альянс НАТО , охватывающий Западную Европу . ^{[ 140 ]}

По мнению Горлизкого и Хлевнюка, последовательной и главной целью Сталина после 1945 года было упрочить статус сверхдержавы страны и, несмотря на его растущую физическую дряхлость, сохранить собственную власть. Сталин создал систему руководства, которая отражала исторические царские стили патернализма и репрессий, но при этом была вполне современной. Наверху личная преданность Сталину имела решающее значение. Сталин также создал мощные комитеты, повысил молодых специалистов и начал крупные институциональные инновации. Несмотря на преследования, заместители Сталина культивировали неформальные нормы и взаимопонимание, которые обеспечили основу для коллективного правления после его смерти. ^{[ 139 ]}

Большинство жителей Запада и россиян -антикоммунистов воспринимают Сталина как массового убийцу крайне негативно ; для значительного числа россиян и грузин он считается великим государственным деятелем и строителем государства. ^{[ 141 ]}

Китай

После Гражданской войны в Китае Мао Цзэдун и Коммунистическая партия Китая пришли к власти в 1949 году, когда националистическое правительство во главе с Гоминьданом бежало на остров Тайвань. В 1950–1953 годах Китай участвовал в крупномасштабной необъявленной войне с Соединенными Штатами, Южной Кореей и силами ООН в Корейской войне . Хотя война закончилась военным тупиком, она дала Мао возможность выявить и очистить элементы в Китае, которые, казалось, поддерживали капитализм. Сначала было тесное сотрудничество со Сталиным, который направил технических экспертов для помощи процессу индустриализации по советской модели 1930-х годов. ^{[ 142 ]} После смерти Сталина в 1953 году отношения с Москвой испортились – Мао считал, что преемники Сталина предали коммунистический идеал. Мао заявил, что советский лидер Никита Хрущев был лидером «ревизионистской клики», которая выступила против марксизма и ленинизма и теперь готовила почву для восстановления капитализма. ^{[ 143 ]} К 1960 году обе страны оказались на острие меча. Обе начали создавать союзы со сторонниками коммунистов по всему миру, тем самым расколов всемирное движение на два враждебных лагеря. ^{[ 144 ]}

Отвергая советскую модель быстрой урбанизации, Мао Цзэдун и его главный помощник Дэн Сяопин в 1957–1961 годах начали « Большой скачок вперед» с целью мгновенной индустриализации Китая, используя в качестве базы крестьянские деревни, а не крупные города. ^{[ 145 ]} Частная собственность на землю прекратилась, и крестьяне стали работать в крупных колхозах, которым теперь было приказано запустить предприятия тяжелой промышленности, такие как сталелитейные заводы. Заводы строились в отдаленных местах из-за нехватки технических специалистов, менеджеров, транспорта и необходимых помещений. Индустриализация провалилась, и главным результатом стал резкий неожиданный спад сельскохозяйственного производства, что привело к массовому голоду и миллионам смертей. Годы «большого скачка» фактически стали свидетелями экономического спада, причем 1958–1961 годы были единственными годами между 1953 и 1983 годами, когда в экономике Китая наблюдался отрицательный рост. Политический экономист Дуайт Перкинс утверждает: «Огромные объемы инвестиций привели лишь к незначительному увеличению производства или вообще не привели к его увеличению… Короче говоря, «Большой скачок» стал очень дорогостоящей катастрофой». ^{[ 146 ]} Назначенный ответственным за спасение экономики, Дэн принял прагматичную политику, которая не нравилась идеалистическому Мао. Некоторое время Мао находился в тени, но затем вернулся в центр внимания и провел чистку Дэна и его союзников во время Культурной революции (1966–1976). ^{[ 147 ]}

Культурная революция представляла собой переворот, нацеленный на интеллектуалов и партийных лидеров с 1966 по 1976 год. Целью Мао было очистить коммунизм, устранив прокапиталистов и традиционалистов, навязав маоистскую ортодоксальность внутри Коммунистической партии Китая . Это движение парализовало Китай политически и на долгие годы ослабило страну экономически, культурно и интеллектуально. Миллионы людей были обвинены, унижены, лишены власти и либо заключены в тюрьму, либо убиты, либо, что чаще всего, отправлены на работу в качестве сельскохозяйственных рабочих. Мао настаивал на том, чтобы те, кого он называл ревизионистами, были устранены посредством жестокой классовой борьбы . Двумя наиболее известными боевиками были маршал Линь Бяо армейский и жена Мао Цзян Цин . Молодежь Китая ответила на призыв Мао, сформировав группы Красной гвардии по всей стране. Движение распространилось на военных, городских рабочих и само руководство Коммунистической партии. Это привело к широко распространенной фракционной борьбе во всех сферах жизни. В высшем руководстве это привело к массовой чистке высокопоставленных чиновников, обвиненных в капиталистический путь », в первую очередь Лю Шаоци и Дэн Сяопина . В тот же период культ личности Мао вырос до огромных размеров. После смерти Мао в 1976 году выжившие были реабилитированы, и многие вернулись к власти. ^{[ 148 ]}^{[ нужна страница ]}

Правительство Мао несет ответственность за огромное количество смертей, по оценкам, от 40 до 80 миллионов жертв голода, преследований, тюремного труда и массовых казней. ^{[ 149 ]}^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}^{[ 152 ]} Мао также хвалили за превращение Китая из полуколонии в ведущую мировую державу с очень высоким уровнем грамотности, правами женщин, базовым здравоохранением, начальным образованием и продолжительностью жизни. ^{[ 153 ]}^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}^{[ 156 ]}

Холодная война

Его ведущая роль во Второй мировой войне привела к превращению промышленно развитого Советского Союза в сверхдержаву . ^{[ 157 ]}^{[ 158 ]} Марксистско-ленинские правительства по образцу Советского Союза пришли к власти с советской помощью в Болгарии , Чехословакии , Восточной Германии , Польше , Венгрии и Румынии . Марксистско-ленинское правительство было также создано при Иосипе Броз Тито в Югославии ; Независимая политика Тито привела к расколу Тито и Сталина и исключению Югославии из Коминформа в 1948 году, а титоизм был назван уклонистом . Албания также стала независимым марксистско-ленинским государством после албанско-советского раскола в 1960 году. ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]} возник в результате идеологического разногласия между Энвером Ходжой сталинистом и советским правительством Никиты Хрущева , который ввел период десталинизации и возобновил дипломатические отношения с Югославией в 1976 году. ^{[ 159 ]} Коммунистическая партия Китая во главе с Мао Цзэдуном создала Китайскую Народную Республику пошла по собственному идеологическому пути развития , которая после китайско-советского раскола . ^{[ 160 ]} Коммунизм рассматривался как соперник и угроза западному капитализму на протяжении большей части 20-го века. ^{[ 161 ]}

В Западной Европе коммунистические партии входили в состав нескольких послевоенных правительств, и даже когда холодная война вынудила многие из этих стран отстранить их от правительства, как, например, в Италии, они оставались частью либерально-демократического процесса. ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]} В либертарианском марксизме также произошло много изменений, особенно в 1960-е годы с появлением « Новых левых» . ^{[ 164 ]} К 1960-м и 1970-м годам многие западные коммунистические партии раскритиковали многие действия коммунистических государств, дистанцировались от них и разработали демократический путь к социализму , который стал известен как еврокоммунизм . ^{[ 162 ]} Такое развитие событий подверглось критике со стороны более ортодоксальных сторонников Советского Союза как равнозначное социал-демократии . ^{[ 165 ]}

С 1957 года коммунисты часто приходили к власти в индийском штате Керала . ^{[ 166 ]}

В 1959 году кубинские коммунисты-революционеры свергли предыдущее правительство Кубы под руководством диктатора Фульхенсио Батисты . Лидер кубинской революции Фидель Кастро правил Кубой с 1959 по 2008 год. ^{[ 167 ]}

Распад Советского Союза

С распадом Варшавского договора после революций 1989 года , которые привели к падению большей части бывшего Восточного блока , Советский Союз был распущен 26 декабря 1991 года. Это произошло в результате декларации Советского Союза № 142-Н. республик Верховного Совета Советского Союза . ^{[ 168 ]} Декларация признала независимость бывших советских республик и создала Содружество Независимых Государств , хотя пятеро из подписавших ее ратифицировали значительно позже или не сделали этого вообще. Накануне советский президент Михаил Горбачев (восьмой и последний лидер Советского Союза ) подал в отставку, объявил о прекращении своего поста и передал свои полномочия, включая контроль над Чегетом , президенту России Борису Ельцину . В тот вечер в 7:32 советский флаг был в последний раз спущен с Кремля и заменен дореволюционным российским флагом . Ранее, с августа по декабрь 1991 года, все отдельные республики, включая саму Россию, вышли из союза. За неделю до официального роспуска союза одиннадцать республик подписали Алма-Атинский протокол , официально учреждающий Содружество Независимых Государств , и заявили, что Советский Союз прекратил свое существование. ^{[ 169 ]}^{[ 170 ]}

Постсоветский коммунизм

По состоянию на 2023 год в число государств, контролируемых марксистско-ленинскими партиями в рамках однопартийной системы, входят Китайская Народная Республика, Республика Куба , Лаосская Народно-Демократическая Республика и Социалистическая Республика Вьетнам . ^{[ примечание 4 ]} Коммунистические партии или партии их потомков остаются политически важными в ряде других стран. С распадом Советского Союза и падением коммунизма произошел раскол между этими жесткими коммунистами, которых в средствах массовой информации иногда называют неосталинистами , которые оставались приверженными ортодоксальному марксизму-ленинизму , и такими, как левые в Германия, которая работает в рамках либерально-демократического процесса на демократическом пути к социализму; ^{[ 171 ]} другие правящие коммунистические партии стали ближе к демократическим социалистическим и социал-демократическим партиям. ^{[ 172 ]} За пределами коммунистических государств реформированные коммунистические партии возглавляли или были частью левых правительств или региональных коалиций, в том числе в бывшем Восточном блоке. В Непале коммунисты ( КПН ОМЛ и Коммунистическая партия Непала ) входили в состав 1-го Учредительного собрания Непала , которое отменило монархию в 2008 году и превратило страну в федеративную либерально-демократическую республику, а также демократическим путем разделило власть с другими коммунистами, марксистско- Ленинисты и маоисты ( Маоистская КПН ), социал-демократы ( Непальский конгресс ) и другие в рамках своей Народной многопартийной демократии . ^{[ 173 ]}^{[ 174 ]} У Коммунистической партии Российской Федерации есть некоторые сторонники, но она является скорее реформистской, чем революционной, и стремится уменьшить неравенство в рыночной экономике России. ^{[ 1 ]}

Китайские экономические реформы были начаты в 1978 году под руководством Дэн Сяопина , и с тех пор Китаю удалось снизить уровень бедности с 53% в эпоху Мао до всего лишь 8% в 2001 году. ^{[ 175 ]} Потеряв советские субсидии и поддержку, Вьетнам и Куба привлекли в свои страны больше иностранных инвестиций, а их экономика стала более ориентированной на рынок. ^{[ 1 ]} Северная Корея, последняя коммунистическая страна, которая все еще практикует коммунизм советского типа, является одновременно репрессивной и изоляционистской. ^{[ 1 ]}

Теория

Коммунистическая политическая мысль и теория разнообразны, но имеют несколько общих элементов. ^{[ а ]} Доминирующие формы коммунизма основаны на марксизме или ленинизме , но существуют и немарксистские версии коммунизма, такие как анархо-коммунизм и христианский коммунизм , которые остаются частично под влиянием марксистских теорий, таких как либертарианский марксизм и, гуманистический марксизм в частности, . Общие элементы включают в себя теоретический, а не идеологический характер, идентификацию политических партий не по идеологии, а по классовым и экономическим интересам, а также идентификацию с пролетариатом. По мнению коммунистов, пролетариат сможет избежать массовой безработицы только в случае свержения капитализма; В краткосрочной перспективе ориентированные на государство коммунисты отдают предпочтение государственной собственности на командные высоты экономики как средству защиты пролетариата от капиталистического давления. Некоторые коммунисты отличаются от других марксистов тем, что видят в крестьянах и мелких землевладельцах возможных союзников в их цели сократить сроки ликвидации капитализма. ^{[ 177 ]}

Для ленинского коммунизма такие цели, включая краткосрочные интересы пролетариата по улучшению их политического и материального положения, могут быть достигнуты только посредством авангардизма , элитарной формы социализма сверху , которая опирается на теоретический анализ для выявления интересов пролетариата, а не на консультации с самими пролетариями. , ^{[ 177 ]} как это отстаивают либертарианские коммунисты. ^{[ 10 ]} Когда они участвуют в выборах, главная задача коммунистов-ленинцев состоит в том, чтобы просвещать избирателей в том, что считается их истинными интересами, а не в ответ на выражение интереса самими избирателями. Когда они получили контроль над государством, главной задачей коммунистов-ленинцев стало предотвращение обмана других политических партий пролетариата, например, путем выдвижения своих собственных независимых кандидатов. Этот авангардный подход проистекает из их приверженности демократическому централизму , в котором коммунисты могут быть только кадрами, то есть членами партии, которые являются штатными профессиональными революционерами, как это было задумано Владимиром Лениным . ^{[ 177 ]}

Марксистский коммунизм

Марксизм — это метод социально-экономического анализа, который использует материалистическую интерпретацию исторического развития, более известную как исторический материализм , для понимания социальных классовых отношений и социальных конфликтов , а также диалектическую перспективу для рассмотрения социальных преобразований . Оно берет свое начало из работ немецких философов XIX века Карла Маркса и Фридриха Энгельса . Поскольку марксизм со временем развился в различные направления и школы мысли , не существует единой, окончательной марксистской теории . ^{[ 178 ]} Марксизм считает себя воплощением научного социализма, но не моделирует идеальное общество, основанное на замыслах интеллектуалов , при этом коммунизм рассматривается как положение дел , которое должно быть установлено на основе любого разумного замысла; скорее, это неидеалистическая попытка понимания материальной истории и общества, согласно которой коммунизм является выражением реального движения с параметрами, вытекающими из реальной жизни. ^{[ 179 ]}

Согласно марксистской теории, классовый конфликт возникает в капиталистических обществах из-за противоречий между материальными интересами угнетенного и эксплуатируемого пролетариата – класса наемных рабочих, занятых производством товаров и услуг – и буржуазией – правящим классом , владеющим средствами производства. и извлекает свое богатство путем присвоения прибавочного продукта произведенного пролетариатом в форме прибыли . общества Эта классовая борьба, которая обычно выражается как восстание производительных сил против его производственных отношений , приводит к периоду краткосрочных кризисов, когда буржуазия пытается справиться с усиливающимся отчуждением труда, испытываемым пролетариатом, хотя и в различной степени. классового сознания . В периоды глубокого кризиса сопротивление угнетенных может завершиться пролетарской революцией , которая в случае победы приведет к установлению социалистического способа производства, основанного на общественной собственности на средства производства». Каждому по его вкладу », и производство для использования . По мере дальнейшего развития производительных сил коммунистическое общество , т. е. бесклассовое, безгосударственное, гуманное общество, основанное на общей собственности , следует принципу « От каждого по способностям, чтобы каждому по потребностям ». ^{[ 83 ]}

Хотя марксизм берет свое начало в работах Маркса и Энгельса, он развился во множество различных направлений и школ мысли, в результате чего в настоящее время не существует единой окончательной марксистской теории. ^{[ 178 ]} Различные марксистские школы уделяют больше внимания определенным аспектам классического марксизма, отвергая или изменяя другие аспекты. Многие школы мысли пытались объединить марксистские и немарксистские концепции, что затем привело к противоречивым выводам. ^{[ 180 ]} Происходит движение к признанию того, что исторический материализм и диалектический материализм остаются основными сторонами всех марксистских школ мысли . ^{[ 95 ]} Марксизм-ленинизм и его ответвления являются наиболее известными из них и были движущей силой международных отношений на протяжении большей части 20-го века. ^{[ 181 ]}

Классический марксизм — это экономические, философские и социологические теории, изложенные Марксом и Энгельсом, в отличие от более поздних разработок марксизма, особенно ленинизма и марксизма-ленинизма. ^{[ 182 ]} Ортодоксальный марксизм — это основная часть марксистской мысли, возникшая после смерти Маркса и ставшая официальной философией социалистического движения, представленного во Втором Интернационале , до Первой мировой войны в 1914 году. Ортодоксальный марксизм направлен на упрощение, кодификацию и систематизацию марксистского метода. и теорию, проясняя предполагаемые двусмысленности и противоречия классического марксизма. Философия ортодоксального марксизма включает понимание того, что материальное развитие (технический прогресс в производительных силах ) является основным фактором изменения структуры общества и человеческих социальных отношений и что социальные системы и их отношения (например, феодализм , капитализм и и т. д.) становятся противоречивыми и неэффективными по мере развития производительных сил, что приводит к той или иной форме социальной революции, возникающей в ответ на нарастающие противоречия. Эти революционные изменения являются средством фундаментальных изменений в масштабах всего общества и в конечном итоге приводят к возникновению новых экономических систем. . ^{[ 183 ]} Как термин, ортодоксальный марксизм представляет собой методы исторического материализма и диалектического материализма, а не нормативные аспекты, присущие классическому марксизму, не подразумевая догматического следования результатам исследований Маркса. ^{[ 184 ]}

Марксистские концепции

Классовый конфликт и исторический материализм

В основе марксизма лежит исторический материализм, материалистическая концепция истории, которая утверждает, что ключевой характеристикой экономических систем на протяжении всей истории был способ производства и что смена способов производства была вызвана классовой борьбой. Согласно этому анализу, промышленная революция привела мир к новому капиталистическому способу производства . До капитализма определенные рабочие классы владели инструментами, используемыми в производстве; однако, поскольку машины были намного более эффективными, эта собственность стала бесполезной, и подавляющее большинство рабочих могло выжить, только продавая свой труд, чтобы использовать чужое оборудование и получать прибыль от кого-то другого. Соответственно, капитализм разделил мир между двумя основными классами, а именно пролетариатом и буржуазией . Эти классы прямо антагонистичны, поскольку последний обладает частной собственностью на средства производства , получая прибыль за счет прибавочной стоимости, создаваемой пролетариатом, который не имеет собственности на средства производства и, следовательно, не имеет другого выбора, кроме как продавать свой труд буржуазии. ^{[ 185 ]}

Согласно материалистическому пониманию истории, именно благодаря реализации своих собственных материальных интересов поднимающаяся буржуазия в рамках феодализма захватила власть и отменила из всех отношений частной собственности только феодальные привилегии, тем самым уничтожив феодальный класс правящий . . Это был еще один ключевой элемент консолидации капитализма как нового способа производства, окончательного выражения классовых и имущественных отношений, которое привело к массовому расширению производства. Только при капитализме может быть отменена частная собственность как таковая. ^{[ 186 ]} Точно так же пролетариат захватит политическую власть, упразднит буржуазную собственность посредством общей собственности на средства производства, тем самым уничтожив буржуазию, в конечном итоге уничтожив сам пролетариат и приведя мир к коммунизму как новому способу производства . Между капитализмом и коммунизмом стоит диктатура пролетариата ; это поражение буржуазного государства , но еще не капиталистического способа производства, и в то же время единственный элемент, который ставит в область возможности отход от этого способа производства. Эта диктатура , основанная на модели Парижской Коммуны , ^{[ 187 ]} должно быть самым демократическим государством, где вся государственная власть избирается и может быть отозвана на основе всеобщего избирательного права . ^{[ 188 ]}

Критика политической экономии

Критика политической экономии — это форма социальной критики , которая отвергает различные социальные категории и структуры, составляющие основной дискурс относительно форм и модальностей распределения ресурсов и доходов в экономике. Коммунистов, таких как Маркс и Энгельс, называют выдающимися критиками политической экономии. ^{[ 189 ]}^{[ 190 ]}^{[ 191 ]} Критика отвергает использование экономистами того, что ее сторонники считают нереалистичными аксиомами , ошибочными историческими предположениями и нормативным использованием различных описательных повествований. ^{[ 192 ]} Они отвергают то, что они называют тенденцией основных экономистов постулировать экономику как априорную социальную категорию. ^{[ 193 ]} Те, кто занимается критикой экономики, склонны отвергать точку зрения, согласно которой экономику и ее категории следует понимать как нечто трансисторическое . ^{[ 194 ]}^{[ 195 ]} Это рассматривается лишь как один из многих типов исторически специфичных способов распределения ресурсов. Они утверждают, что это относительно новый способ распределения ресурсов, возникший вместе с современностью. ^{[ 196 ]}^{[ 197 ]}^{[ 198 ]}

Критики экономики критикуют данный статус самой экономики и не стремятся создавать теории относительно того, как управлять экономикой. ^{[ 199 ]}^{[ 200 ]} Критики экономики обычно рассматривают то, что чаще всего называют экономикой, как совокупность метафизических концепций, а также социальных и нормативных практик, а не как результат каких-либо самоочевидных или провозглашенных экономических законов. ^{[ 193 ]} Они также склонны считать общепринятые в области экономики взгляды ошибочными или просто лженаукой . ^{[ 201 ]}^{[ 202 ]} В 21 веке политическая экономия подвергается многочисленной критике; что у них общего, так это критика того, что критики политической экономии склонны рассматривать как догму , то есть утверждения об экономике как о необходимой и трансисторической социальной категории. ^{[ 203 ]}

Марксистская экономика

Марксистская экономика и ее сторонники рассматривают капитализм как экономически неустойчивый и неспособный улучшить уровень жизни населения из-за его необходимости компенсировать падение нормы прибыли за счет сокращения заработной платы сотрудников, социальных пособий и проведения военной агрессии. Коммунистический способ производства придет на смену капитализму как новый способ производства человечества посредством рабочей революции . Согласно марксистской теории кризиса , коммунизм — это не неизбежность, а экономическая необходимость. ^{[ 204 ]}

Социализация против национализации

Важной концепцией марксизма является социализация, то есть общественная собственность , в отличие от национализации . Национализация — это государственная собственность на собственность, тогда как социализация — это контроль и управление собственностью со стороны общества. Марксизм рассматривает последнее как свою цель и считает национализацию тактическим вопросом, поскольку государственная собственность все еще находится в сфере капиталистического способа производства . По словам Фридриха Энгельса , «превращение... в государственную собственность не уничтожает капиталистическую природу производительных сил. внутри него находятся технические условия, которые образуют элементы этого решения». ^{[ б ]} Это привело к тому, что марксистские группы и тенденции, критикующие советскую модель, стали называть государства, основанные на национализации, такие как Советский Союз, государственными капиталистическими , и эту точку зрения также разделяют некоторые ученые. ^{[ 48 ]}^{[ 129 ]}^{[ 131 ]}

Демократия в марксизме

Согласно марксистской теории , новое демократическое общество возникнет благодаря организованным действиям международного рабочего класса , предоставляя избирательные права всему населению и освобождая людей действовать, не будучи связанными рынком труда . ^{[ 205 ]}^{[ 206 ]} В государстве, целью которого было бы обеспечить отчуждение рабочей силы, не было бы никакой необходимости; ^{[ 205 ]} как таковое, государство в конечном итоге отомрет, поскольку исчезнут условия его существования. ^{[ 207 ]}^{[ 208 ]}^{[ 209 ]} Карл Маркс и Фридрих Энгельс заявили в «Манифесте Коммунистической партии» и более поздних работах, что «первым шагом в революции рабочего класса является поднять пролетариат до положения правящего класса, чтобы выиграть битву за демократию» и всеобщее избирательное право , «одна из первых и важнейших задач воинствующего пролетариата». ^{[ 210 ]}^{[ 211 ]}^{[ 212 ]} Как писал Маркс в «Критике Готской программы» , «между капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращения одного в другое. Этому соответствует и политический переходный период, в котором государство не может быть ничем иным, как революционная диктатура пролетариата ». ^{[ 213 ]} Он допускал возможность мирного перехода в некоторых странах с сильными демократическими институциональными структурами (таких как Великобритания, США и Нидерланды), но предположил, что в других странах, в которых рабочие не могут «достичь своей цели мирными средствами», «рычаг» нашей революции должна быть сила», заявив, что трудящиеся имеют право на восстание, если им отказано в политическом волеизъявлении. ^{[ 214 ]}^{[ 215 ]} В ответ на вопрос «Каков будет ход этой революции?» в «Принципах коммунизма » Фридрих Энгельс писал:

Прежде всего, оно установит демократическую конституцию и через нее прямое или косвенное господство пролетариата.
— Фридрих Энгельс , Принципы коммунизма

В то время как марксисты предлагают заменить буржуазное государство пролетарским полугосударством посредством революции ( диктатуры пролетариата ), которая в конечном итоге отомрет, анархисты предупреждают, что государство должно быть упразднено вместе с капитализмом. Тем не менее, желаемые конечные результаты – безгосударственное общинное общество – остаются теми же. ^{[ 216 ]}

Карл Маркс критиковал либерализм как недостаточно демократичный и обнаружил, что неравное социальное положение рабочих во время промышленной революции подрывает демократическую свободу действий граждан. ^{[ 217 ]} Марксисты расходятся в своих позициях по отношению к демократии. ^{[ 218 ]}^{[ 219 ]}

Споры по поводу наследия Маркса сегодня во многом вращаются вокруг его двусмысленного отношения к демократии.
— Роберт Мейстер ^{[ 220 ]}

Некоторые утверждают, что демократическое принятие решений, соответствующее марксизму, должно включать голосование о том, как избыточную рабочую силу . организовать ^{[ 221 ]}

Ленинский коммунизм

Мы хотим достичь нового, лучшего порядка общества: в этом новом и лучшем обществе не должно быть ни богатых, ни бедных; всем придется работать. Не горстка богатых людей, а все трудящиеся должны пользоваться плодами своего общего труда. Машины и другие усовершенствования должны служить облегчению труда всех, а не позволять немногим разбогатеть за счет миллионов и десятков миллионов людей. Это новое и лучшее общество называется социалистическим обществом. Учение об этом обществе называется «социализмом».

Владимир Ленин, «Сельской бедноте» (1903) ^{[ 222 ]}

Ленинизм — политическая идеология, разработанная русским -марксистом революционером Владимиром Лениным , которая предлагает установление диктатуры пролетариата во главе с революционной авангардной партией в качестве политической прелюдии к установлению коммунизма. Функция ленинской авангардной партии — обеспечить рабочему классу политическое сознание (образование и организация) и революционное руководство, необходимое для свержения капитализма в Российской империи (1721–1917). ^{[ 223 ]}

Ленинское революционное руководство основано на «Коммунистическом манифесте» (1848 г.), определяющем коммунистическую партию как «наиболее передовую и решительную часть партий рабочего класса каждой страны; ту часть, которая толкает вперед все остальные». Как авангардная партия, большевики рассматривали историю через теоретическую основу диалектического материализма , который санкционировал политическую приверженность успешному свержению капитализма, а затем установлению социализма ; и как революционное национальное правительство, всеми средствами осуществить социально-экономический переход. ^{[ 224 ]}^{[ нужна полная цитата ]}

Марксизм–ленинизм

Статуя Владимира Ленина в Калькутте, Западная Бенгалия, Индия

Марксизм-ленинизм — политическая идеология, разработанная Иосифом Сталиным . ^{[ 225 ]} По мнению ее сторонников, она основана на марксизме и ленинизме . В ней описывается конкретная политическая идеология, которую Сталин реализовал в Коммунистической партии Советского Союза и в глобальном масштабе в Коминтерне . Между историками нет определенного согласия относительно того, действительно ли Сталин следовал принципам Маркса и Ленина. ^{[ 226 ]} Он также содержит аспекты, которые, по мнению некоторых, являются отклонениями от марксизма, например, социализм в одной стране . ^{[ 227 ]}^{[ 228 ]} Марксизм-ленинизм был официальной идеологией коммунистических партий 20-го века (включая троцкистские ) и был разработан после смерти Ленина; тремя ее принципами были диалектический материализм , ведущая роль Коммунистической партии посредством демократического централизма и плановая экономика с индустриализацией и коллективизацией сельского хозяйства . Марксизм-ленинизм вводит в заблуждение, поскольку Маркс и Ленин никогда не санкционировали и не поддерживали создание после них ан -изма , и показательно, потому что, будучи популяризированным Сталиным после смерти Ленина, он содержал те три доктринальных и институционализированных принципа, которые стали моделью для более позднего советского правления. -типовые режимы; его глобальное влияние, охватывающее на пике своего развития по меньшей мере одну треть населения мира, сделало марксистско-ленинскую идеологию удобным ярлыком для коммунистического блока как динамичного идеологического порядка. ^{[ 229 ]}^{[ с ]}

Во время холодной войны марксизм-ленинизм был идеологией наиболее заметного коммунистического движения и самой известной идеологией, связанной с коммунизмом. ^{[ 181 ]}^{[ примечание 8 ]} Социал-фашизм был теорией, поддержанной Коминтерном и связанными с ним коммунистическими партиями в начале 1930-х годов, которые считали, что социал-демократия была вариантом фашизма , поскольку она стояла на пути диктатуры пролетариата в дополнение к общей корпоративистской экономической модели. ^{[ 231 ]} В то время лидеры Коминтерна, такие как Сталин и Раджани Пальме Датт , заявили, что капиталистическое общество вступило в третий период , в котором пролетарская революция неизбежна, но может быть предотвращена социал-демократами и другими фашистскими силами. ^{[ 231 ]}^{[ 232 ]} Термин «социал-фашист» использовался уничижительно для описания социал-демократических партий, антикоминтерновских и прогрессивных социалистических партий, а также диссидентов внутри филиалов Коминтерна на протяжении всего межвоенного периода . Теорию социал-фашизма яростно защищала Коммунистическая партия Германии , которая с 1928 года в значительной степени контролировалась и финансировалась советским руководством. ^{[ 232 ]}

В марксизме-ленинизме антиревизионизм - это позиция, возникшая в 1950-х годах в противовес реформам и хрущевской оттепели советского лидера Никиты Хрущева . Хотя Хрущев придерживался интерпретации, отличной от Сталинской, антиревизионисты в международном коммунистическом движении оставались преданными идеологическому наследию Сталина и критиковали Советский Союз при Хрущеве и его преемниках как государственный капиталист и социал-империалист из-за его надежд на достижение мира с Соединенные Штаты. Термин «сталинизм» также используется для описания этих позиций, но часто не используется его сторонниками, которые полагают, что Сталин практиковал ортодоксальный марксизм и ленинизм. Поскольку разные политические тенденции прослеживают исторические корни ревизионизма в разные эпохи и разных лидеров, сегодня существуют серьезные разногласия относительно того, что представляет собой антиревизионизм. Современные группы, называющие себя антиревизионистами, делятся на несколько категорий. Некоторые поддерживают работы Сталина и Мао Цзэдуна, а некоторые — работы Сталина, отвергая Мао, и повсеместно склонны противостоять Троцкизм . Другие отвергают и Сталина, и Мао, уводя свои идеологические корни к Марксу и Ленину. Кроме того, другие группы поддерживают различных менее известных исторических лидеров, таких как Энвер Ходжа , который также порвал с Мао во время китайско-албанского раскола . ^{[ 132 ]}^{[ 133 ]} Социальный империализм был термином, который Мао использовал для критики Советского Союза после Сталина. Мао заявил, что Советский Союз сам стал империалистической державой, сохранив при этом социалистический фасад . ^{[ 233 ]} Мао Ходжа согласился с Мао в этом анализе, а затем использовал это выражение, чтобы также осудить теорию трех миров . ^{[ 234 ]}

сталинизм

Сталинизм представляет собой стиль правления Сталина в отличие от марксизма-ленинизма, социально-экономической системы и политической идеологии, реализованной Сталиным в Советском Союзе, а затем адаптированной другими государствами на основе идеологической советской модели , такой как централизованное планирование , национализация и единая система управления. партийное государство, наряду с общественной собственностью на средства производства , ускоряло индустриализацию общества , активно развивало производительные силы (научные исследования и разработки), национализировало природные ресурсы . Марксизм-ленинизм остался после десталинизации , а сталинизм — нет. В последних письмах перед смертью Ленин предупреждал об опасности личности Сталина и призывал советское правительство заменить его. ^{[ 95 ]} До смерти Иосифа Сталина в 1953 году Коммунистическая партия Советского Союза называла свою идеологию марксизмом-ленинизмом-сталинизмом . ^{[ 177 ]}

Марксизм-ленинизм подвергался критике со стороны других коммунистических и марксистских тенденций, которые утверждают, что марксистско-ленинские государства установили не социализм, а скорее государственный капитализм . ^{[ 48 ]}^{[ 129 ]}^{[ 131 ]} Согласно марксизму, диктатура пролетариата представляет собой власть большинства (демократию), а не одной партии, в той мере, в какой сооснователь марксизма Фридрих Энгельс описывал ее «специфическую форму» как демократическую республику . ^{[ 235 ]} По Энгельсу, государственная собственность сама по себе есть частная собственность капиталистического характера. ^{[ б ]} если только пролетариат не контролирует политическую власть, в этом случае он образует общественную собственность. ^{[ и ]} Действительно ли пролетариат контролировал марксистско-ленинские государства, является предметом споров между марксизмом-ленинизмом и другими коммунистическими тенденциями. Для этих тенденций марксизм-ленинизм не является ни марксизмом, ни ленинизмом, ни союзом того и другого, а скорее искусственным термином, созданным для оправдания сталинских идеологических искажений. ^{[ 236 ]} вынужден вступить в Коммунистическую партию Советского Союза и Коминтерн. В Советском Союзе эта борьба против марксизма-ленинизма была представлена троцкизмом , который описывает себя как марксистскую и ленинистскую тенденцию. ^{[ 237 ]}

Троцкизм

Троцкизм, развитый Львом Троцким в противовес сталинизму , ^{[ 238 ]} является марксистской и ленинистской тенденцией, которая поддерживает теорию перманентной революции и мировой революции, а не теорию двухэтапного и сталинского социализма в одной стране . Она поддержала новую коммунистическую революцию в Советском Союзе и пролетарский интернационализм . ^{[ 239 ]}

Вместо того чтобы представлять диктатуру пролетариата , Троцкий утверждал, что Советский Союз под руководством Сталина превратился в выродившееся рабочее государство , в котором классовые отношения вновь возникли в новой форме. Политика Троцкого резко отличалась от политики Сталина и Мао, прежде всего тем, что она провозглашала необходимость международной пролетарской революции – а не социализма в одной стране – и поддерживала настоящую диктатуру пролетариата, основанную на демократических принципах. Борясь против Сталина за власть в Советском Союзе, Троцкий и его сторонники организовались в Левую оппозицию . ^{[ 240 ]} платформа которого стала называться троцкизмом. ^{[ 238 ]}

В частности, Троцкий выступал за децентрализованную форму экономического планирования . ^{[ 241 ]} массовая советская демократизация , ^{[ 242 ]} выборное представительство советских социалистических партий , ^{[ 243 ]}^{[ 244 ]} тактика единого фронта против крайне правых партий, ^{[ 245 ]} культурная автономия художественных движений, ^{[ 246 ]} добровольная коллективизация , ^{[ 247 ]}^{[ 248 ]} программа переходная ^{[ 249 ]} и социалистический интернационализм . ^{[ 250 ]}

Троцкий пользовался поддержкой многих партийных интеллектуалов , но ее затмевал огромный аппарат, включавший ГПУ и партийные кадры, находившиеся в распоряжении Сталина. ^{[ 251 ]} Сталину в конце концов удалось получить контроль над советским режимом, а попытки троцкистов отстранить Сталина от власти привели к изгнанию Троцкого из Советского Союза в 1929 году. Находясь в изгнании, Троцкий продолжил свою кампанию против Сталина, основав в 1938 году Четвертый Интернационал , соперника троцкистов. в Коминтерн. ^{[ 252 ]}^{[ 253 ]}^{[ 254 ]} В августе 1940 года Троцкий был убит в Мехико по приказу Сталина. Троцкистские течения включают ортодоксальный троцкизм , третий лагерь , посадизм и паблоизм . ^{[ 255 ]}^{[ 256 ]}

Экономическая платформа плановой экономики в сочетании с подлинной рабочей демократией , первоначально отстаиваемой Троцким, составила программу Четвертого Интернационала и современного троцкистского движения. ^{[ 257 ]}

маоизм

Маоизм — это теория, основанная на учении китайского политического лидера Мао Цзэдуна . Разработанная с 1950-х годов до Дэн Сяопина китайской экономической реформы в 1970-х годах, она широко применялась в качестве руководящей политической и военной идеологии Коммунистической партии Китая, а также в качестве теории, направляющей революционные движения по всему миру. Ключевое различие между маоизмом и другими формами марксизма-ленинизма заключается в том, что крестьяне должны быть оплотом революционной энергии, возглавляемой рабочим классом. ^{[ 258 ]} Три общие маоистские ценности — это революционный популизм , практичность и диалектика . ^{[ 259 ]}

Синтез марксизма-ленинизма-маоизма. ^{[ ж ]} которая основывается на двух отдельных теориях как китайская адаптация марксизма-ленинизма, не имела места при жизни Мао. После десталинизации марксизм-ленинизм сохранился в Советском Союзе , в то время как некоторые антиревизионистские тенденции, такие как ходжаизм и маоизм, заявили, что они отклонились от своей первоначальной концепции. Иная политика применялась в Албании и Китае, которые стали более дистанцированными от Советского Союза. С 1960-х годов группы, называвшие себя маоистами , или те, кто поддерживал маоизм, не были объединены вокруг общего понимания маоизма, вместо этого имели свои собственные интерпретации политических, философских, экономических и военных работ Мао. Его приверженцы утверждают, что как единая, последовательная высшая стадия марксизма он не был консолидирован до 1980-х годов, впервые будучи официально оформлен « Светлым путем» в 1982 году. ^{[ 260 ]} Благодаря опыту народной войны , которую вела партия, «Светлый путь» смог утвердить маоизм как новейшее развитие марксизма. ^{[ 260 ]}

Еврокоммунизм

Еврокоммунизм был ревизионистской тенденцией в 1970-х и 1980-х годах в различных коммунистических партиях Западной Европы, претендовавших на разработку теории и практики социальных преобразований, более актуальных для их региона. Коммунисты такого типа, особенно известные во Французской коммунистической партии , Итальянской коммунистической партии и Коммунистической партии Испании , стремились подорвать влияние Советского Союза и его Всесоюзной коммунистической партии (большевиков) во время холодной войны . ^{[ 162 ]} Еврокоммунисты, как правило, больше привержены свободе и демократии, чем их марксистско-ленинские коллеги. ^{[ 261 ]} Энрико Берлингуэр , генеральный секретарь крупнейшей коммунистической партии Италии, широко считался отцом еврокоммунизма. ^{[ 262 ]}

Либертарианский марксистский коммунизм

Либертарианский марксизм — это широкий спектр экономических и политических философий, которые подчеркивают антиавторитарные аспекты марксизма . Ранние течения либертарианского марксизма, известные как левый коммунизм , ^{[ 263 ]} возник в оппозиции к марксизму-ленинизму ^{[ 264 ]} и его производные, такие как сталинизм и маоизм , а также троцкизм . ^{[ 265 ]} Либертарианский марксизм также критикует реформистские позиции, например, позиции социал-демократов . ^{[ 266 ]} Либертарианские марксистские течения часто черпают вдохновение из более поздних работ Маркса и Энгельса, особенно из « Грюндрисса» и «Гражданской войны во Франции» . ^{[ 267 ]} подчеркивая марксистскую веру в способность рабочего класса создавать свою собственную судьбу без необходимости того, чтобы революционная партия или государство выступали посредником или помогали в его освобождении. ^{[ 268 ]} Наряду с анархизмом , либертарианский марксизм является одним из основных производных либертарианского социализма . ^{[ 269 ]}

Помимо левого коммунизма, либертарианский марксизм включает в себя такие течения, как автономизм , коммунизация , советский коммунизм , де-леонизм , тенденция Джонсона-Форест , леттризм , люксембургизм , ситуационизм , социализм или варварство , солидарность , мировое социалистическое движение и рабочийизм , а также его части. фрейдомарксизма левых и новых . ^{[ 270 ]} Более того, либертарианский марксизм часто оказывал сильное влияние как на постлевых, так и на социальных анархистов . Известными теоретиками либертарианского марксизма были Антони Паннекук , Рая Дунаевская , Корнелиус Касториадис , Морис Бринтон , Даниэль Герен и Янис Варуфакис . ^{[ 271 ]} последний из которых утверждает, что Маркс сам был либертарианским марксистом. ^{[ 272 ]}

Совет коммунизма

Советский коммунизм — движение, зародившееся в Германии и Нидерландах в 1920-х годах. ^{[ 273 ]} первичной организацией которой была Коммунистическая рабочая партия Германии . Она сохраняется и сегодня как теоретическая и активистская позиция как в либертарианском марксизме , так и в либертарианском социализме . ^{[ 274 ]} Основной принцип советского коммунизма заключается в том, что правительство и экономика должны управляться рабочими советами , которые состоят из делегатов, избираемых на рабочих местах и подлежащих отзыву в любой момент. Советские коммунисты выступают против предполагаемой авторитарной и недемократической природы централизованного планирования и государственного социализма , называемого государственным капитализмом , и идеи революционной партии, ^{[ 275 ]}^{[ 276 ]} поскольку советские коммунисты верят, что революция, возглавляемая партией, обязательно приведет к партийной диктатуре . Советские коммунисты поддерживают рабочую демократию, созданную через федерацию рабочих советов.

В отличие от социал-демократии и ленинского коммунизма, центральным аргументом советского коммунизма является то, что демократические рабочие советы, возникающие на фабриках и в муниципалитетах, являются естественными формами организаций рабочего класса и государственной власти. ^{[ 277 ]}^{[ 278 ]} Эта точка зрения противоречит как реформистской ^{[ 279 ]} и ленинистской коммунистической идеологии, ^{[ 275 ]} которые соответственно подчеркивают парламентское и институциональное управление, применяя социальные реформы, с одной стороны, и авангардные партии и основанный на широком участии демократический централизм, , с другой. ^{[ 279 ]}^{[ 275 ]}

Левый коммунизм

Левый коммунизм — это ряд коммунистических точек зрения, которых придерживаются левые коммунисты, которые критикуют поддерживаемые политические идеи и практики, особенно после серии революций, которые положили Первой мировой войне конец большевиками и социал-демократами . ^{[ 280 ]} Левые коммунисты отстаивают позиции, которые они считают более подлинно марксистскими и пролетарскими , чем взгляды марксизма-ленинизма, поддерживаемые Коммунистическим Интернационалом после его первого конгресса (март 1919 г.) и во время его второго конгресса (июль – август 1920 г.). ^{[ 264 ]}^{[ 281 ]}^{[ 282 ]}

Левые коммунисты представляют собой ряд политических движений, отличных от марксистов-ленинцев , которых они в основном рассматривают как просто левое крыло капитала , от анархо-коммунистов , некоторых из которых они считают социалистами-интернационалистами , и от различных других революционных социалистических тенденций. такие как де Леонисты , которых они склонны считать социалистами-интернационалистами лишь в ограниченных случаях. ^{[ 283 ]} Бордигизм — ленинистское лево-коммунистическое течение, названное в честь Амадео Бордиги , которого описывали как «более лениниста, чем Ленин», и который считал себя ленинистом. ^{[ 284 ]}

Другие виды коммунизма

Анархо-коммунизм

Анархо-коммунизм — либертарианская теория анархизма и коммунизма, которая выступает за отмену государства , частной собственности и капитализма в пользу общей собственности на средства производства ; ^{[ 285 ]}^{[ 286 ]} прямая демократия ; и горизонтальная сеть добровольных ассоциаций и рабочих советов , производство и потребление которых основано на руководящем принципе: « От каждого по способностям, каждому по потребностям ». ^{[ 287 ]}^{[ 288 ]} Анархо-коммунизм отличается от марксизма тем, что отвергает его точку зрения о необходимости фазы государственного социализма до установления коммунизма. Петр Кропоткин , главный теоретик анархо-коммунизма, заявил, что революционное общество должно «немедленно превратиться в коммунистическое общество», что оно должно немедленно перейти в то, что Маркс считал «более развитой, завершенной фазой коммунизма». ^{[ 289 ]} Таким образом, оно пытается избежать повторного появления классовых разделений и необходимости контроля со стороны государства. ^{[ 289 ]}

Некоторые формы анархо-коммунизма, такие как повстанческий анархизм , являются эгоистическими и находятся под сильным влиянием радикального индивидуализма . ^{[ 290 ]}^{[ 291 ]}^{[ 292 ]} не требует коммунитарной полагая, что анархический коммунизм вообще природы. Большинство анархо-коммунистов рассматривают анархо-коммунизм как способ примирить оппозицию между личностью и обществом. ^{[ г ]}^{[ 293 ]}^{[ 294 ]}

Христианский коммунизм

Христианский коммунизм — это богословская и политическая теория, основанная на представлении о том, что учение Иисуса Христа вынуждает христиан поддерживать религиозный коммунизм как идеальную социальную систему . ^{[ 53 ]} Хотя не существует единого мнения о точных датах возникновения коммунистических идей и практик в христианстве, многие христианские коммунисты заявляют, что свидетельства из Библии позволяют предположить, что первые христиане, включая апостолов в Новом Завете , основали свое собственное маленькое коммунистическое общество в лет после смерти и воскресения Иисуса. ^{[ 295 ]}

Многие сторонники христианского коммунизма заявляют, что ему учил Иисус и практиковали сами апостолы. ^{[ 296 ]} аргумент, что историки и другие, в том числе антрополог Роман А. Монтеро, ^{[ 297 ]} такие ученые, как Эрнест Ренан , ^{[ 298 ]}^{[ 299 ]} и теологи, такие как Чарльз Элликотт и Дональд Гатри , ^{[ 300 ]}^{[ 301 ]} в целом согласен. ^{[ 53 ]}^{[ 302 ]} Христианский коммунизм пользуется некоторой поддержкой в России. Российский музыкант Егор Летов был откровенным христианским коммунистом, и в интервью 1995 года он сказал: «Коммунизм – это Царство Божие на Земле». ^{[ 303 ]}

Анализ

Прием

Эмили Моррис из Университетского колледжа Лондона написала, что, поскольку труды Карла Маркса вдохновили многие движения, включая русскую революцию 1917 года , коммунизм «обычно путают с политической и экономической системой, которая сложилась в Советском Союзе» после революции. ^{[ 72 ]}^{[ ч ]} Моррис также писал, что коммунизм советского образца «не «работал»» из-за «чрезмерно централизованной, репрессивной, бюрократической и жесткой экономической и политической системы». ^{[ 72 ]} Историк Анджей Пачковский охарактеризовал коммунизм как «идеологию, которая казалась явно противоположной, которая была основана на светском стремлении человечества достичь равенства и социальной справедливости и обещала большой скачок вперед к свободе». ^{[ 60 ]} Напротив, австрийско-американский экономист Людвиг фон Мизес утверждал, что, отменив свободный рынок, коммунистические чиновники не получат систему цен , необходимую для управления их плановым производством. ^{[ 304 ]}

Антикоммунизм развился, как только коммунизм стал сознательным политическим движением в XIX веке, и сообщалось о массовых антикоммунистических убийствах против предполагаемых коммунистов или их предполагаемых сторонников, которые были совершены антикоммунистами и политическими организациями или правительствами, выступающими против коммунизм. Коммунистическое движение сталкивалось с оппозицией с момента своего основания, и оппозиция ему часто носила организованный и насильственный характер. Многие из этих антикоммунистических кампаний массовых убийств, особенно во время Холодной войны, ^{[ 305 ]}^{[ 306 ]} были поддержаны Соединенными Штатами и их союзниками по Западному блоку , ^{[ 307 ]}^{[ 308 ]} включая тех, кто формально был частью Движения неприсоединения , таких как массовые убийства в Индонезии 1965–66 годов и операция «Кондор» в Южной Америке. ^{[ 309 ]}^{[ 310 ]}

Повышенная смертность в коммунистических государствах

Многие авторы писали о избыточной смертности в коммунистических государствах и уровнях смертности . ^{[ примечание 5 ]} например, избыточная смертность в Советском Союзе при Иосифе Сталине . ^{[ примечание 6 ]} Некоторые авторы утверждают, что существует число погибших коммунистов, оценки которого широко варьируются в зависимости от включенных в них определений смертей: от минимума в 10–20 миллионов до максимума, превышающего 100 миллионов. Некоторые ученые раскритиковали более высокие оценки как идеологически мотивированные и завышенные; их также критикуют за неточность из-за неполных данных, завышение за счет подсчета любых дополнительных смертей, необоснованную связь с коммунизмом, а также за группировку и подсчет тел. Более высокие оценки учитывают действия, совершенные коммунистическими правительствами против гражданского населения, включая казни, искусственный голод и смерть, произошедшую во время или в результате тюремного заключения, а также принудительные депортации и труд. Более высокие оценки подвергаются критике за то, что они основаны на скудных и неполных данных, когда неизбежны значительные ошибки, а также за то, что они смещены в сторону более высоких возможных значений. ^{[ 59 ]} Другие утверждают, что, хотя некоторые оценки могут быть неточными, «придираться к цифрам неприлично. Важно то, что многие, многие люди были убиты коммунистическими режимами». ^{[ 50 ]} Историк Марк Брэдли писал, что, хотя точные цифры являются спорными, порядок величины не таков. ^{[ 311 ]}

нет единого мнения Среди исследователей геноцида и исследователей коммунизма относительно того, являются ли некоторые или все события геноцидом или массовым убийством . ^{[ примечание 9 ]} Среди исследователей геноцида нет единого мнения по поводу единой терминологии. ^{[ 319 ]} и эти события по-разному назывались как повышенная смертность или массовая смертность ; другие термины, используемые для определения некоторых из таких убийств, включают классицид , преступления против человечности , демоцид , геноцид , политическое убийство , холокост , массовые убийства и репрессии . ^{[ 58 ]}^{[ примечание 10 ]} Эти ученые утверждают, что большинство коммунистических государств не участвовали в массовых убийствах; ^{[ 324 ]}^{[ примечание 11 ]} Бенджамин Валентино предлагает категорию коммунистических массовых убийств , наряду с колониальными, контрпартизанскими и этническими массовыми убийствами, как подтип массовых убийств, отнимающих собственность, чтобы отличить их от насильственных массовых убийств. ^{[ 329 ]} Исследователи геноцида не принимают во внимание идеологию, ^{[ 321 ]} или тип режима, как важный фактор, объясняющий массовые убийства. ^{[ 330 ]} Некоторые авторы, такие как Джон Грей , ^{[ 331 ]} Дэниел Голдхаген , ^{[ 332 ]} и Ричард Пайпс , ^{[ 333 ]} считают идеологию коммунизма важным причинным фактором массовых убийств. Некоторые связывают убийства в Иосифе Сталине Советском Союзе при Мао Цзэдуне , Китае при и Камбодже при Пол Поте на том основании, что Сталин влиял на Мао, а тот влиял на Пол Пота; во всех случаях, по мнению ученых, убийства были совершены в рамках политики несбалансированного процесса модернизации и быстрой индустриализации. ^{[ 58 ]}^{[ примечание 12 ]} Дэниел Голдхаген утверждает, что коммунистические режимы 20-го века «убили больше людей, чем любой другой тип режима». ^{[ 335 ]}

Некоторые авторы и политики, такие как Джордж Уотсон , утверждают, что геноцид был продиктован забытыми в противном случае работами Карла Маркса . ^{[ 336 ]}^{[ 337 ]} Многие комментаторы правых политических сил указывают на массовые смерти в коммунистических государствах, называя их обвинением коммунизму. ^{[ 338 ]}^{[ 339 ]}^{[ 340 ]} Противники этой точки зрения утверждают, что эти убийства были отклонениями, вызванными конкретными авторитарными режимами, а не самим коммунизмом, и указывают на массовые смерти в войнах и голоде, которые, по их мнению, были вызваны колониализмом , капитализмом и антикоммунизмом в качестве противовеса эти убийства. ^{[ 341 ]}^{[ 342 ]} По мнению Довида Каца и других историков, исторический ревизионистский взгляд на теорию двойного геноцида , ^{[ 343 ]}^{[ 344 ]} приравнивание массовых смертей в коммунистических государствах к Холокосту популярно в странах Восточной Европы и Прибалтики , а их исторические подходы были включены в повестку дня Европейского Союза , ^{[ 345 ]} среди них Пражская декларация в июне 2008 года и Европейский день памяти жертв сталинизма и нацизма , который был провозглашен Европейским парламентом в августе 2008 года и одобрен ОБСЕ в Европе в июле 2009 года. Некоторые ученые в Западной Европе отвергли сравнение двух режимов и уравнение их преступлений. ^{[ 345 ]}

Память и наследие

Критику коммунизма можно разделить на две широкие категории, а именно: критику правления коммунистической партии , касающуюся практических аспектов коммунистических государств 20-го века ; ^{[ 346 ]} и критика марксизма и коммунизма в целом, что касается его принципов и теории. ^{[ 347 ]} Общественная память о коммунистических государствах 20-го века описывается как поле битвы между симпатизирующими коммунистам или антикоммунистическим левыми политическими силами и антикоммунизмом сил правых политических . ^{[ 50 ]} Критики коммунизма на правых политических позициях указывают на чрезмерную смертность в коммунистических государствах как на обвинение коммунизму как идеологии. ^{[ 338 ]}^{[ 339 ]}^{[ 340 ]} Левые политические защитники коммунизма заявляют, что причиной смерти были конкретные авторитарные режимы, а не коммунизм как идеология, одновременно указывая на антикоммунистические массовые убийства и смерти в войнах, которые, по их мнению, были вызваны капитализмом и антикоммунизмом как идеологией. контрапункт смертям в коммунистических государствах. ^{[ 306 ]}^{[ 50 ]}^{[ 339 ]}

По мнению венгерского социолога и политика Андраша Бозоки , положительные аспекты коммунистических стран включали поддержку социальной мобильности и равенства, ликвидацию неграмотности, урбанизацию, более доступное здравоохранение и жилье, региональную мобильность на общественном транспорте, ликвидацию полуфеодальных иерархий и многое другое. выход женщин на рынок труда и свободный доступ к высшему образованию. С другой стороны, негативные аспекты коммунистических стран, по мнению Бозоки, включали подавление свободы, потерю доверия к гражданскому обществу; культура страха и коррупции; сокращение международных поездок; зависимость от партии и государства; Центральная Европа становится сателлитом Советского Союза; создание закрытых обществ, ведущих к ксенофобии, расизму, предрассудкам, цинизму и пессимизму; женщины эмансипируются только в составе рабочей силы; угнетение национальной идентичности; и релятивистские этические социальные стандарты. ^{[ 348 ]}

исследования памяти о том, как запоминаются события. Были проведены ^{[ 349 ]} По словам Кристен Р. Годси и Скотта Сехона , среди политических левых есть «те, кто с некоторой симпатией к социалистическим идеалам и общественному мнению сотен миллионов граждан России и Восточной Европы, ностальгирующих по своему государственному социалистическому прошлому». Среди политических правых есть «убежденные антитоталитаристы, как на Востоке, так и на Западе, настаивающие на том, что все эксперименты с марксизмом всегда и неизбежно заканчиваются ГУЛАГом». ^{[ 50 ]} Концепция « жертвы коммунизма ». ^{[ 350 ]} стал признанным научным исследованием как часть теории двойного геноцида в Восточной Европе и среди антикоммунистов в целом; ^{[ 351 ]} его отвергают некоторые западноевропейские ^{[ 345 ]} и других ученых, особенно когда оно используется для приравнивания коммунизма и нацизма , что рассматривается учеными как давно дискредитированная точка зрения. ^{[ 352 ]} В повествовании утверждается, что голод и массовые смерти в коммунистических государствах можно объяснить одной причиной и что коммунизм является «самой смертоносной идеологией в истории» или, по словам Джонатана Рауха , «самой смертоносной фантазией в истории человечества». ^{[ 353 ]} представляет собой величайшую угрозу человечеству. ^{[ 339 ]} Сторонники предполагают связь между коммунизмом, левой политикой и социализмом с геноцидом, массовыми убийствами и тоталитаризмом . ^{[ 354 ]}

Некоторые авторы, такие как Стефан Куртуа , предлагают теорию эквивалентности классового и расового геноцида. ^{[ 355 ]} Его поддерживает Фонд Мемориала жертв коммунизма, при этом 100 миллионов являются наиболее распространенной оценкой, используемой из «Черной книги коммунизма», несмотря на то, что некоторые авторы книги дистанцируются от оценок Стивена Куртуа. ^{[ 50 ]} В память о жертвах коммунизма при поддержке Европейского Союза и правительств различных стран Канады, Восточной Европы и США были построены различные музеи и памятники. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} Такие работы, как «Черная книга коммунизма» и «Кровавые земли», узаконили дебаты о сравнении нацизма и сталинизма . ^{[ 355 ]}^{[ 356 ]} и, в более широком смысле, коммунизм, и первая работа, в частности, сыграла важную роль в криминализации коммунизма. ^{[ 68 ]}^{[ 69 ]} По данным Freedom House , коммунизм «считается одним из двух величайших тоталитарных движений 20-го века», вторым является нацизм, но добавляется, что «есть важная разница в том, как мир относится к этим двум отвратительным явлениям»: ^{[ 357 ]}

Неспособность коммунистических правительств соответствовать идеалу коммунистического общества , их общая тенденция к усилению авторитаризма , их бюрократии и присущая их экономике неэффективность были связаны с упадком коммунизма в конце 20-го века. ^{[ 1 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Вальтер Шайдель заявил, что, несмотря на широкомасштабные действия правительства, коммунистическим государствам не удалось добиться долгосрочного экономического, социального и политического успеха. ^{[ 358 ]} Опыт распада Советского Союза, голод в Северной Корее и предполагаемое отставание экономики по сравнению с развитыми системами свободного рынка приводятся в качестве примеров того, как коммунистические государства не смогли построить успешное государство, полностью полагаясь на то, что они считают ортодоксальным марксизмом . ^{[ 359 ]}^{[ 360 ]}^{[ нужна страница ]} Несмотря на эти недостатки, Филипп Тер заявил, что в результате программ модернизации при коммунистических правительствах во всех странах Восточного блока произошел общий рост уровня жизни. ^{[ 361 ]}

Большинство экспертов сходятся во мнении, что после 1989 и 1991 годов произошел значительный рост уровня смертности, включая отчет Всемирной организации здравоохранения за 2014 год , в котором сделан вывод о том, что «здоровье людей в странах бывшего Советского Союза резко ухудшилось после распада Советского Союза». ^{[ 362 ]} Посткоммунистическая Россия во время МВФ, , поддерживаемых экономических реформ Бориса Ельцина испытала рост экономического неравенства и бедности , поскольку к началу-середине 1990-х годов безработица достигла двузначных чисел. ^{[ 363 ]}^{[ 364 ]} Напротив, центральноевропейские государства бывшего Восточного блока – Чехия, Венгрия, Польша и Словакия – продемонстрировали значительный рост продолжительности жизни, начиная с 1990-х годов, по сравнению с почти тридцатью годами стагнации при коммунизме. ^{[ 365 ]} Болгария и Румыния последовали этой тенденции после проведения более серьезных экономических реформ в конце 1990-х годов. ^{[ 366 ]}^{[ 367 ]} Экономика стран Восточного блока ранее переживала стагнацию в 1980-х годах при коммунизме. ^{[ 368 ]} После 1989 года в Восточной Европе было распространено выражение: «Все, что нам говорили о коммунизме, было ложью, но все, что нам говорили о капитализме, было правдой». ^{[ 362 ]}^: 192 Право-либертарианский аналитический центр Cato Institute заявил, что анализ, проведенный в посткоммунистических странах в 1990-е годы, был «преждевременным» и «что ранние и быстрые реформаторы намного превзошли постепенных реформаторов» по ВВП на душу населения , Индексу человеческого развития Организации Объединенных Наций . и политическая свобода , а также развитие лучших институтов. Институт также заявил, что процесс приватизации в России был «глубоко ошибочным», поскольку реформы в России были «гораздо менее быстрыми», чем реформы в Центральной Европе и странах Балтии . ^{[ 369 ]}

К 2005 году средняя посткоммунистическая страна вернулась к уровню 1989 года по ВВП на душу населения. ^{[ 370 ]} Однако в 2015 году Бранко Миланович писал, что после окончания холодной войны экономика многих из этих стран пришла в упадок до такой степени во время перехода к капитализму, что им еще предстоит вернуться к тому состоянию, в котором они находились до краха коммунизма. ^{[ 371 ]} Некоторые ученые утверждают, что негативное экономическое развитие в посткоммунистических странах после падения коммунизма привело к усилению националистических настроений и ностальгии по коммунистической эпохе . ^{[ 50 ]}^{[ 372 ]}^{[ 373 ]} В 2011 году The Guardian опубликовала анализ стран бывшего СССР через двадцать лет после распада СССР. Они обнаружили, что «в 1990-е годы в некоторых республиках ВВП упал на целых 50 процентов... поскольку отток капитала, промышленный коллапс, гиперинфляция и уклонение от уплаты налогов взяли свое», но в 2000-х годах, а к 2010 году произошел отскок». некоторые экономики были в пять раз больше, чем в 1991 году». Ожидаемая продолжительность жизни выросла с 1991 года в некоторых странах, но снизилась в других; аналогичным образом, некоторые провели свободные и справедливые выборы, в то время как другие остались авторитарными. ^{[ 374 ]} К 2019 году большинство людей в большинстве стран Восточной Европы одобрили переход к многопартийной демократии и рыночной экономике, причем наибольшее одобрение было среди жителей Польши и жителей территории, которая когда-то была Восточной Германией , а неодобрение было самым высоким среди жители России и Украины . Кроме того, 61 процент заявили, что уровень жизни сейчас выше, чем при коммунизме, и только 31 процент сказал, что он стал хуже, а остальные 8 процентов сказали, что они не знали или что уровень жизни не изменился. ^{[ 375 ]}

По словам Григоре Поп-Элечеса и Джошуа Такера в их книге « Тень коммунизма: историческое наследие и современные политические взгляды» , граждане посткоммунистических стран меньше поддерживают демократию и больше поддерживают государственное социальное обеспечение. Они также обнаружили, что те, кто жил при коммунистическом правлении, с большей вероятностью были левоавторитарными (имеется в виду правая авторитарная личность ), чем граждане других стран. Те, кто в этом смысле являются левыми авторитарными, чаще всего принадлежат к старшему поколению, жившему при коммунизме. Напротив, молодое посткоммунистическое поколение продолжает оставаться антидемократическим, но не столь левым идеологически, что, по словам Поп-Элечеса и Такера, «может помочь объяснить растущую популярность правых популистов в регионе». ^{[ 376 ]}

Консерваторы , либералы и социал-демократы обычно рассматривают коммунистические государства 20-го века как безоговорочные неудачники. Политический теоретик и профессор Джоди Дин утверждает, что это ограничивает сферу обсуждения политических альтернатив капитализму и неолиберализму . Дин утверждает, что, когда люди думают о капитализме, они не принимают во внимание его худшие последствия ( изменение климата , экономическое неравенство , гиперинфляция , Великая депрессия , Великая рецессия , бароны-разбойники и безработица ), потому что история капитализма рассматривается такой же динамичный и детальный; история коммунизма не считается динамичной или нюансированной, и существует фиксированное историческое повествование о коммунизме, которое подчеркивает авторитаризм , ГУЛАГ , голод и насилие. ^{[ 377 ]}^{[ 378 ]} Годси, ^{[ я ]} вместе с историками Гэри Герстлом и Уолтером Шайделем , предполагают, что взлет и падение коммунизма оказали значительное влияние на развитие и упадок рабочих движений и государств социального обеспечения в Соединенных Штатах и других западных обществах. Герстл утверждает, что организованный труд в Соединенных Штатах был самым сильным, когда угроза коммунизма достигла своего пика, а упадок как организованного труда, так и государства всеобщего благосостояния совпал с крахом коммунизма. И Герстле, и Шайдель утверждают, что по мере того, как экономическая элита на Западе становилась все более опасающейся возможных коммунистических революций в своих собственных обществах, особенно когда тирания и насилие, связанные с коммунистическими правительствами, становились все более очевидными, тем больше они были готовы идти на компромисс с рабочим классом. и тем более, когда угроза ослабла. ^{[ 379 ]}^{[ 380 ]}

См. также

Работает

Ссылки

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Болл, Теренс; Даггер, Ричард, ред. (2019) [1999]. «Коммунизм» . Британская энциклопедия (переработанная редакция) . Проверено 10 июня 2020 г.
^ "Коммунизм". Всемирная книжная энциклопедия . Том. 4. Чикаго: Всемирная книга. 2008. с. 890. ИСБН 978-0-7166-0108-1 .
^ Эли, Ричард Т. (1883). Французский и немецкий социализм в новейшее время . Нью-Йорк: Харпер и братья . стр. 35–36. OCLC 456632 . Все коммунисты без исключения предлагают, чтобы народ в целом или какая-нибудь отдельная его часть, например деревня или коммуна, владела всеми средствами производства — землей, домами, фабриками, железными дорогами, каналами и т. д.; что производство должно вестись сообща; и что чиновники, выбранные тем или иным способом, должны распределять среди жителей плоды своего труда.
^ Бухарин, Николай ; Преображенский, Евгений (1922) [1920]. «Распределение в коммунистической системе» (PDF) . Азбука коммунизма . Перевод Пола, Кедр ; Пол, Иден . Лондон, Англия: Коммунистическая партия Великобритании . С. 72–73, § 20 . Проверено 18 августа 2021 г. - из Интернет-архива марксистов .
^ Перейти обратно: ^а ^б Стил (1992) , с. 43: «Одним из распространенных различий было то, что социализм обобществил производство только тогда, когда коммунизм обобществил производство и потребление».
^ Энгельс, Фридрих (2005) [1847]. «Раздел 18: Каков будет ход этой революции?» . Принципы коммунизма . Перевод Суизи, Пола . Проверено 18 августа 2021 г. - из Интернет-архива марксистов . Наконец, когда весь капитал, все производство, весь обмен будут собраны в руках нации, частная собственность исчезнет сама собой, деньги станут излишними, а производство настолько расширится, а человек так изменится, что общество сможет отказаться от всего, что осталось от старых экономических привычек.
^ Бухарин, Николай ; Преображенский, Евгений (1922) [1920]. «Администрация в коммунистической системе» (PDF) . Азбука коммунизма . Перевод Пола, Кедр ; Пол, Иден . Лондон, Англия: Коммунистическая партия Великобритании . стр. 73–75, § 21 . Проверено 18 августа 2021 г. - из Интернет-архива марксистов .
^ Куриан, Джордж (2011). «Отмирание государства» . В Куриане, Джордж (ред.). Энциклопедия политической науки . Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press . дои : 10.4135/9781608712434 . ISBN 978-1-933116-44-0 . Проверено 3 января 2016 г. - через SAGE Publishing .
^ «Коммунизм — немарксистский коммунизм» . Британника . Проверено 13 мая 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Кинна, Рут (2012). Берри, Дэйв; Кинна, Рут ; Пинта, Саку; Причард, Алекс (ред.). Либертарианский социализм: политика в черном и красном . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . стр. 1–34. ISBN 9781137284754 .
^ Марш, Люк (2009). «Современные крайне левые партии в Европе: от марксизма к мейнстриму?» (PDF) . ИПГ . 1 : 126–143 – через Фонд Фридриха Эберта .
^ Джордж и Уилкокс 1996 , с. 95
«Крайние левые в Америке состоят в основном из людей, которые верят в ту или иную форму марксизма-ленинизма, то есть в некоторую форму коммунизма. Небольшое меньшинство крайних левых придерживается «чистого» марксизма или коллективистского анархизма. Большинство крайне левых презирают реформы (за исключением как краткосрочную тактику) и вместо этого стремиться к полному свержению капиталистической системы, включая правительство США».
^ "Левый" . Британская энциклопедия . 15 апреля 2009 года . Проверено 22 мая 2022 г. ... коммунизм – более радикальная левая идеология.
^ «Радикальные левые» . Словарь.com . Проверено 16 июля 2022 г. Радикальные левые — это термин, который в совокупности относится к людям, которые придерживаются левых политических взглядов, которые считаются крайними, например, поддерживают или работают над установлением коммунизма, марксизма, маоизма, социализма, анархизма или других форм антикапитализма. Левых радикалов иногда называют крайне левыми.
^ Марш, Люк (2009). «Современные крайне левые партии в Европе: от марксизма к мейнстриму?» (PDF) . ИПГ . 1 :126 – через Фонд Фридриха Эберта . Крайне левые становятся основным вызовом для основных социал-демократических партий, во многом потому, что их основные партии больше не являются крайними, а представляют собой защитников ценностей и политики, от которых социал-демократы якобы отказались.
^ Марш, Люк (2012). Радикальные левые партии в Европе (изд. электронной книги). Лондон: Рутледж . п. 1724. ISBN 978-1-136-57897-7 .
^ Коссерон, Серж (2007). Словарь крайне левых на ( французском языке) (изд. в мягкой обложке). Париж: Ларусс. п. 20. ISBN 978-2-035-82620-6 . Проверено 19 ноября 2021 г. - через Google Книги .
^ Марш, Люк (2009). «Современные крайне левые партии в Европе: от марксизма к мейнстриму?» (PDF) . ИПГ . 1 :129 – через Фонд Фридриха Эберта .
^ Марч, Люк (сентябрь 2012 г.). «Проблемы и перспективы современных европейских радикальных левых партий: в погоне за потерянным миром или еще за миром, который нужно выиграть?» . Международная критическая мысль . 2 (3). Лондон: Рутледж : 314–339. дои : 10.1080/21598282.2012.706777 . ISSN 2159-8312 . S2CID 154948426 .
^ Энгельс, Фридрих ; Маркс, Карл (1969) [1848]. «Буржуазия и пролетарии» . Коммунистический манифест . Маркс/Энгельс Избранные произведения. Том. 1. Перевод Мура, Сэмюэля . Москва: Издательство «Прогресс» . стр. 98–137 . Проверено 1 марта 2022 г. - из Интернет-архива марксистов .
^ Ньюман 2005 ; Морган 2015 .
^ Энгельс, Фридрих ; Маркс, Карл (1969) [1848]. «Буржуазия и пролетарии» . Коммунистический манифест . Перевод Мура, Сэмюэля . Москва: Издательство «Прогресс» . Проверено 1 марта 2022 г. - из Интернет-архива марксистов .
^ Гаспер, Филипп (2005). Коммунистический манифест: дорожная карта к самому важному политическому документу в истории . Книги Хеймаркет . п. 23. ISBN 978-1-931859-25-7 . Маркс и Энгельс никогда не размышляли о детальной организации будущего социалистического или коммунистического общества. Ключевой задачей для них было построение движения за свержение капитализма. Если и когда это движение окажется успешным, члены нового общества должны будут демократическим путем решить, как его организовать в конкретных исторических обстоятельствах, в которых они оказались.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Стил (1992) , стр. 44–45: «К 1888 году термин «социализм» широко использовался среди марксистов, которые отказались от термина «коммунизм», который теперь считался старомодным термином, означающим то же самое, что и «социализм»... На рубеже веков марксисты называли себя социалистами... Определение социализма и коммунизма как последовательных стадий было введено в марксистскую теорию Лениным в 1917 году. ... новое различие помогло Ленину защитить свою партию от традиционной марксистской критики, утверждающей, что Россия слишком отстала для социалистической революции».
^ Перейти обратно: ^а ^б Грегори, Пол Р.; Стюарт, Роберт С. (2003). Сравнение экономических систем в двадцать первом (7-е изд.). Паб Юго-Западного колледжа. п. 118. ИСБН 0-618-26181-8 . При социализме ожидается, что каждый человек будет вносить свой вклад в соответствии со своими способностями, и вознаграждения будут распределяться пропорционально этому вкладу. Впоследствии, при коммунизме, основой вознаграждения стала бы необходимость.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бокман, Джоанна (2011). Рынки во имя социализма: левые истоки неолиберализма . Издательство Стэнфордского университета . п. 20. ISBN 978-0-8047-7566-3 . Согласно социалистическим взглядам девятнадцатого века, социализм будет функционировать без капиталистических экономических категорий – таких как деньги, цены, процент, прибыль и рента – и, таким образом, будет функционировать по законам, отличным от тех, которые описаны современной экономической наукой. Хотя некоторые социалисты признавали необходимость денег и цен, по крайней мере, во время перехода от капитализма к социализму, социалисты чаще считали, что социалистическая экономика вскоре приведет к административной мобилизации экономики в физических единицах без использования цен или денег.
^ Хаммертон, Дж. А. Иллюстрированная энциклопедия всемирной истории . Том. Восемь. Публикации Миттала. п. 4979. GGKEY:96Y16ZBCJ04.
^ Перейти обратно: ^а ^б Биллингтон, Джеймс Х. (2011). Огонь в умах людей: истоки революционной веры . Издатели транзакций . п. 71. ИСБН 978-1-4128-1401-0 . Проверено 18 августа 2021 г. - через Google Книги .
^ Смит, Стивен (2014). Оксфордский справочник по истории коммунизма . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета . п. 3.
^ «IV. Глоссарий» . Центр изучения Тихоокеанского Северо-Запада . Университет Вашингтона . Проверено 13 августа 2021 г. ... коммунизм (существительное) ... 2. Экономическая и политическая система, установленная в Советском Союзе после большевистской революции 1917 года. Также экономическая и политическая система нескольких советских союзников, таких как Китай и Куба. (Писатели часто используют слово «коммунизм» с заглавной буквы, когда используют это слово в этом смысле.) Эти коммунистические экономические системы часто не достигали идеалов коммунистической теории. Например, хотя многие формы собственности в СССР и Китае принадлежали правительству, ни работа, ни продукция не распределялись таким образом, который многие коммунистические или марксистские теоретики считали бы справедливым.
^ Даймонд, Сара (1995). Дороги к доминиону: правые движения и политическая власть в Соединенных Штатах . Гилфорд Пресс . п. 8. ISBN 978-0-8986-2864-7 . Проверено 23 августа 2021 г. - через Google Книги .
^ Куртуа, Стефан; и др. (Бартосек, Карел; Марголин, Жан-Луи; Пачковски, Анджей; Панне, Жан-Луи; Верт, Николя) (1999) [1997]. "Введение". В Куртуа, Стефан (ред.). Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии . Издательство Гарвардского университета . стр. ix – x, 2. ISBN 978-0-674-07608-2 . Проверено 23 августа 2021 г. - через Google Книги .
^ Уолд, Алан М. (2012). Изгнанники из будущего: формирование литературных левых середины двадцатого века . Издательство Университета Северной Каролины . п. XIX. ISBN 978-1-4696-0867-9 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .
^ Зильбер, Ирвин (1994). Социализм: что пошло не так? Исследование теоретических и исторических источников социалистического кризиса (PDF) (изд. в твердом переплете). Лондон: Плутон Пресс . ISBN 9780745307169 – через Интернет-архив марксистов .
^ Дарити, Уильям А. младший, изд. (2008). "Коммунизм". Международная энциклопедия социальных наук . Том. 2 (2-е изд.). Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA . стр. 35–36. ISBN 9780028661179 .
^ Ньюман 2005 , с. 5: «Глава 1 рассматривает основы доктрины, исследуя вклад различных традиций социализма в период между началом 19 века и последствиями Первой мировой войны. Две формы, которые стали доминирующими к началу 1920-х годов. были социал-демократия и коммунизм».
^ «Коммунизм» . Энкарта . Архивировано из оригинала 29 января 2009 года . Проверено 15 июня 2023 г.
^ Данн, Деннис (2016). История православных, исламских и западнохристианских политических ценностей . Бейзингсток: Пэлгрейв-Макмиллан . стр. 126–131. ISBN 978-3319325668 .
^ Френкиль, Эмили; Шаогуан, Ван (15 июля 2009 г.). «Политические перемены и демократия в Китае» (PDF) . Laviedesidees.fr . Архивировано (PDF) из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 13 января 2023 г.
^ Дэ-Гю, Юн (2003). «Конституция Северной Кореи: ее изменения и последствия» . Фордхэмский журнал международного права . 27 (4): 1289–1305. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 10 августа 2020 г.
^ Пак, Сон У (23 сентября 2009 г.). «Багкэджон хонбоб 'сонгунсасан' чхос мёнги» Первое упоминание «идеологии сонгун» в пересмотренной конституции Северной Кореи [Первое положение «мысли сонгуна» в Конституции Северной Кореи] (на корейском языке). Радио Свободная Азия . Архивировано из оригинала 17 мая 2021 года . Проверено 10 августа 2020 г.
^ Сет, Майкл Дж. (2019). Краткая история современной Кореи: с конца девятнадцатого века до наших дней . Роуман и Литтлфилд . п. 159. ИСБН 9781538129050 . Архивировано из оригинала 6 февраля 2021 года . Проверено 11 сентября 2020 г.
^ Фишер, Макс (6 января 2016 г.). «Самый важный факт для понимания Северной Кореи» . Вокс . Архивировано из оригинала 6 марта 2021 года . Проверено 11 сентября 2020 г.
^ Уорден, Роберт Л., изд. (2008). Северная Корея: страновое исследование (PDF) (5-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса . п. 206. ИСБН 978-0-8444-1188-0 . Архивировано (PDF) из оригинала 25 июля 2021 года . Проверено 11 сентября 2020 г.
^ Швекендик, Дэниел (2011). Социально-экономическая история Северной Кореи . Джефферсон: McFarland & Company . п. 31. ISBN 978-0786463442 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Лансфорд 2007 , стр. 9–24, 36–44.
^ Перейти обратно: ^а ^б Джилас, Милован (1991). «Наследие коммунизма в Восточной Европе» . Форум Флетчера по мировым делам . 15 (1): 83–92. ISSN 1046-1868 . JSTOR 45290119 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Хомский (1986) ; Ховард и Кинг (2001) ; Фитцгиббонс (2002)
^ Вольф, Ричард Д. (27 июня 2015 г.). «Социализм означает отмену различия между начальниками и служащими» . Правда . Архивировано из оригинала 11 марта 2018 года . Проверено 29 января 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Годси, Сехон и Дрессер 2018 .
^ Уиткрофт, Стивен Г. (1999). «Жертвы сталинизма и советской тайной полиции: сопоставимость и достоверность архивных данных. Не последнее слово». Европа-Азиатские исследования . 51 (2): 315–345. дои : 10.1080/09668139999056 . ISSN 0966-8136 . JSTOR 153614 .
^ Уиткрофт, Стивен Г. (2000). «Масштаб и природа сталинских репрессий и их демографическое значение: о комментариях Keep and Conquest». Европа-Азиатские исследования . 52 (6): 1143–1159. дои : 10.1080/09668130050143860 . ISSN 0966-8136 . JSTOR 153593 . ПМИД 19326595 . S2CID 205667754 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лансфорд 2007 , стр. 24–25.
^ Гетти, Дж. Арч (22 января 1987 г.). «Голодающая Украина» . Лондонское обозрение книг . Том. 9, нет. 2. С. 7–8 . Проверено 13 августа 2021 г.
^ Марплс, Дэвид Р. (май 2009 г.). «Этнические проблемы во время голода 1932–1933 годов на Украине». Европа-Азиатские исследования . 61 (3): 505–518. дои : 10.1080/09668130902753325 . JSTOR 27752256 . S2CID 67783643 .
^ Дэвис, Сара; Харрис, Джеймс (2005). «Иосиф Сталин: Власть и идеи». Сталин: Новая история . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 3–5. ISBN 978-1-139-44663-1 .
^ Эллман, Майкл (2002). «Статистика советских репрессий: некоторые комментарии» (PDF) . Европа-Азиатские исследования . 54 (7): 1172. дои : 10.1080/0966813022000017177 . S2CID 43510161 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Карлссон и Шенхальс 2008 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Харфф (1996) ; Хироаки (2001) ; Пачковски (2001) ; Вайнер (2002) ; Дулич (2004) ; Харфф (2017)
^ Перейти обратно: ^а ^б Пачковский 2001 , стр. 32–33.
^ Хоффман, Стэнли (весна 1998 г.). «Черная книга коммунизма: Преступления, террор, репрессии (Черная книга коммунизма: преступления, террор и репрессии) Стефана Куртуа». Внешняя политика . 110 (Специальное издание: Границы знаний): 166–169. дои : 10.2307/1149284 . JSTOR 1149284 .
^ Пачковски 2001 .
^ Роузфилд, Стивен (2010). Красный Холокост . Лондон: Рутледж . п. xvi. ISBN 978-0-415-77757-5 – через Google Книги .
^ Суни, Рональд Григор (2007). «Русский терроризм/изм и ревизионистская историография». Австралийский журнал политики и истории . 53 (1): 5–19. дои : 10.1111/j.1467-8497.2007.00439.x . ... [не учитывает] большую часть из 40–60 000 000 жизней, погибших во Второй мировой войне, за которую, возможно, главную ответственность несет Гитлер, а не Сталин.
^ Гетти, Дж. Арч ; Риттерспорн, Габор; Земсков, Виктор (октябрь 1993 г.). «Жертвы советской пенитенциарной системы в предвоенные годы: первый подход на основе архивных данных» (PDF) . Американский исторический обзор . 98 (4): 1017–1049. дои : 10.2307/2166597 . JSTOR 2166597 . Проверено 17 августа 2021 г. - через советские исследования.
^ Уиткрофт, Стивен Г. (март 1999 г.). «Жертвы сталинизма и советской тайной полиции: сопоставимость и достоверность архивных данных. Не последнее слово» (PDF) . Европа-Азиатские исследования . 51 (2): 340–342. дои : 10.1080/09668139999056 . JSTOR 153614 . Проверено 17 августа 2021 г. - через советские исследования.
^ Снайдер, Тимоти (27 января 2011 г.). «Гитлер против Сталина: кто был хуже?» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 17 августа 2021 г. См. также стр. 384 Снайдера Кровавых земель .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Годси, Кристен (2014). «Повесть о« двух тоталитаризмах »: кризис капитализма и историческая память о коммунизме» (PDF) . История настоящего . 4 (2): 115–142. doi : 10.5406/historypresent.4.2.0115 . JSTOR 10.5406/historypresent.4.2.0115 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ноймайер, Лора (2018). Криминализация коммунизма в европейском политическом пространстве после холодной войны . Рутледж . ISBN 9781351141741 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Харпер, Дуглас (2020). «Коммунист» . Интернет-словарь этимологии . Проверено 15 августа 2021 г.
^ «Определение и значение -изма | Британский словарь» . www.britanica.com . Проверено 26 сентября 2023 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Моррис, Эмили (8 марта 2021 г.). «Работает ли коммунизм? Если да, то почему бы и нет» . Культура онлайн . Университетский колледж Лондона . Проверено 13 августа 2021 г.
^ Гранжонк, Жак [на немецком языке] (1983). «Некоторые даты в понятиях коммунист и коммунизм». Слова (на французском языке). 7 (1): 143–148. дои : 10.3406/мотс.1983.1122 .
^ Ходжес, Дональд К. (февраль 2014 г.). Коммунизм Сандино: духовная политика XXI века . Издательство Техасского университета . п. 7. ISBN 978-0-292-71564-6 – через Google Книги .
^ Нэнси, Жан-Люк (1992). «Коммунизм, Слово» (PDF) . Время общения . Проверено 11 июля 2019 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Уильямс, Раймонд (1985) [1976]. «Социализм» . Ключевые слова: Словарь культуры и общества (переработанная ред.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 289 . ISBN 978-0-1952-0469-8 . OCLC 1035920683 . Решающее различие между социалистом и коммунистом, в том смысле, в котором эти термины в каком-то смысле сейчас обычно используются, произошло с переименованием в 1918 году Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков) во Всероссийскую коммунистическую партию (большевиков). С этого времени различие между социалистами и коммунистами, часто с поддерживающими определениями, такими как социал-демократ или демократический социалист, стало широко распространенным, хотя важно, что все коммунистические партии, в соответствии с более ранним использованием, продолжали называть себя социалистическими и демократическими социалистами. посвященный социализму.
^ Эли, Ричард Т. (1883). Французский и немецкий социализм в новейшее время . Нью-Йорк: Харпер и братья . стр. 29–30. OCLC 456632 . Центральная идея коммунизма – экономическое равенство. Коммунисты желают, чтобы все ранги и различия в обществе исчезли, и чтобы один человек был ничуть не хуже другого... Отличительная идея социализма — справедливость распределения. Процессы современной жизни восходят к тому, что тот, кто не работает, живет за счет чужого труда. Его цель - распределить экономические блага в соответствии с услугами, оказанными получателями... Каждый коммунист - это социалист, и нечто большее. Не каждый социалист является коммунистом.
^ Уильямс, Раймонд (1985) [1976]. «Социализм» . Ключевые слова: Словарь культуры и общества (переработанная ред.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1952-0469-8 .
^ Энгельс, Фридрих (2002) [1888]. Предисловие к английскому изданию «Манифеста Коммунистической партии» 1888 года . Пингвин . п. 202.
^ Тодорова, Мария (2020). Затерянный мир социалистов на окраинах Европы: представляя утопию, 1870–1920-е годы (изд. в твердом переплете). Лондон: Издательство Блумсбери . ISBN 9781350150331 .
^ Гильдеа, Роберт (2000). «1848 год в коллективной памяти Европы». В Эвансе, Роберт Джон Уэстон ; Страндманн, Хартмут Погге (ред.). Революции в Европе, 1848–1849: от реформы к реакции (изд. в твердом переплете). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . стр. 207–235. ISBN 9780198208402 .
^ Баски, Дональд Ф. (2000). Демократический социализм: глобальный обзор . Санта-Барбара, Калифорния: Прегер . п. 9. ISBN 978-0-275-96886-1 . В современном смысле слова коммунизм относится к идеологии марксизма-ленинизма.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Худис, Питер (10 сентября 2018 г.). «Концепция социализма Маркса» . Ин Худис, Питер; Видал, Мэтт ; Смит, Тони; Ротта, Томас; Преу, Пол (ред.). Оксфордский справочник Карла Маркса . Издательство Оксфордского университета . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190695545.001.0001 . ISBN 978-0-19-069554-5 .
^ Баски, Дональд Ф. (2000). Демократический социализм: глобальный обзор . Санта-Барбара, Калифорния: Прегер . стр. 6–8. ISBN 978-0-275-96886-1 . В современном смысле слова коммунизм относится к идеологии марксизма-ленинизма. ... [T] Прилагательное демократический добавляется демократическими социалистами, чтобы попытаться отличить себя от коммунистов, которые также называют себя социалистами. Все, кроме коммунистов, или, точнее, марксистов-ленинцев, считают, что современный коммунизм на практике крайне недемократичен и тоталитарен, а демократические социалисты хотят подчеркнуть своим именем, что они категорически не согласны с марксистско-ленинской разновидностью социализма.
^ "Коммунизм". Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). 2007.
^ Малия, Мартин (осень 2002 г.). «Осудить нацизм и коммунизм». Национальный интерес (69). Центр национальных интересов: 63–78. JSTOR 42895560 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Дэвид-Фокс, Майкл (зима 2004 г.). «О примате идеологии: советские ревизионисты и отрицатели Холокоста (в ответ Мартину Малиа)». Критика: Исследования по истории России и Евразии . 5 (1): 81–105. дои : 10.1353/kri.2004.0007 . S2CID 159716738 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Даллин, Александр (зима 2000 г.). «Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии. Стефан Куртуа, Николя Верт, Жан-Луи Панне, Анджей Пачковский, Карел Бартошек и Жан-Луи Марголин. Пер. Джонатан Мерфи и Марк Крамер. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1999. xx, 858 стр. Указатель фотографий. 37,50 доллара, твердый переплет». Славянское обозрение . 59 (4). Издательство Кембриджского университета : 882–883. дои : 10.2307/2697429 . JSTOR 2697429 .
^ Вильчински (2008) , с. 21; Стил (1992) , с. 45: «Среди западных журналистов термин «коммунист» стал обозначать исключительно режимы и движения, связанные с Коммунистическим Интернационалом и его потомками: режимы, которые настаивали на том, что они не коммунистические, а социалистические, и движения, которые едва ли были коммунистическими в каком-либо смысле. ."; Россер и Баркли (2003) , с. 14; Уильямс (1983) , с. 289
^ Нация, Р. Крейг (1992). Черная Земля, Красная Звезда: История советской политики безопасности, 1917–1991 гг . Издательство Корнелльского университета . стр. 85–86. ISBN 978-0801480072 . Архивировано из оригинала 1 августа 2019 года . Проверено 19 декабря 2014 г. - через Google Книги .
^ Пайпс, Ричард (2001). Коммунизм: История . Издательство Random House . стр. 3–5. ISBN 978-0-8129-6864-4 .
^ Бостаф, Сэмюэл (1994). «Коммунизм, Спарта и Платон». В Райсман, Дэвид А. (ред.). Экономическая мысль и политическая теория . Недавняя серия экономических мыслей. Том. 37 (изд. в твердом переплете). Дордрехт: Спрингер . стр. 1–36. дои : 10.1007/978-94-011-1380-9_1 . ISBN 9780792394334 .
^ Франклин, А. Милдред (9 января 1950 г.). «Коммунизм и диктатура в Древней Греции и Риме». Классический еженедельник . 43 (6). Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джонса Хопкинса : 83–89. дои : 10.2307/4342653 . JSTOR 4342653 .
^ Яршатер, Эхсан (1983). «Маздакизм (Селевкидский, парфянский и сасанидский период)» . Кембриджская история Ирана . Том. 3. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 991–1024 (1019). Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня 2008 года . Проверено 10 июня 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Ермак, Геннадий (2019). Коммунизм: Великое недоразумение . ООО «Амазон Диджитал Сервисез» — КДП. ISBN 978-1-7979-5738-8 .
^ Буски, Д.Ф. (2002). Коммунизм в истории и теории: от утопического социализма до падения Советского Союза . Электронная книга ABC-CLIO . Прегер . п. 33. ISBN 978-0-275-97748-1 . Проверено 18 апреля 2023 г. - через Google Книги .
^ Бур, Роланд (2019). Красная теология: о христианской коммунистической традиции . Исследования в области критических исследований религии. Брилл . п. 12. ISBN 978-90-04-39477-3 . Проверено 18 апреля 2023 г.
^ Янзен, Род; Стэнтон, Макс (18 июля 2010 г.). Гуттериты в Северной Америке (иллюстрированное изд.). Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса . п. 17. ISBN 9780801899256 – через Google Книги .
^ Хоулден, Лесли; Минар, Антоне (2015). Иисус в истории, легендах, Священных Писаниях и традициях: Всемирная энциклопедия: Всемирная энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-CLIO . п. 357. ИСБН 9781610698047 .
^ Халфин, Игал (2000). От тьмы к свету: класс, сознание и спасение в революционной России . Питтсбург, Пенсильвания: Издательство Питтсбургского университета . п. 46. ИСБН 0822957043 .
^ Сурц, Эдвард Л. (июнь 1949 г.). «Томас Мор и коммунизм». ПМЛА . 64 (3). Кембридж: Издательство Кембриджского университета : 549–564. дои : 10.2307/459753 . JSTOR 459753 . S2CID 163924226 .
^ Нанданвад, Никита (13 декабря 2020 г.). «Коммунизм, добродетель и идеальное содружество в утопии Томаса Мора» . Журнал «Ретроспектива» . Эдинбург: Эдинбургский университет . Проверено 18 августа 2021 г.
^ Папке, Дэвид (2016). «Коммунистические наклонности сэра Томаса Мора» . Утопия500 (7) . Проверено 18 августа 2021 г. - через Scholarly Commons.
^ Бернштейн 1895 .
^ Элмен, Пол (сентябрь 1954 г.). «Богословская основа диггер-коммунизма». История Церкви . 23 (3). Кембридж: Издательство Кембриджского университета : 207–218. дои : 10.2307/3161310 . JSTOR 3161310 . S2CID 161700029 .
^ Юретич, Джордж (апрель – июнь 1974 г.). «Диггер-не милленарий: революция Джеррарда Уинстенли». Журнал истории идей . 36 (2). Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета : 263–280. дои : 10.2307/2708927 . JSTOR 2708927 .
^ Хаммертон, Дж. А. Иллюстрированная энциклопедия всемирной истории, том восьмой . Публикации Миттала. п. 4979. GGKEY:96Y16ZBCJ04.
^ "Коммунизм". энциклопедия Британская 2006 г. - через Британскую энциклопедию Online.
^ Хаф, Джерри Ф .; Фейнсод, Мерл (1979) [1953]. Как управляется Советский Союз . Кембридж и Лондон: Издательство Гарвардского университета . п. 81. ИСБН 9780674410305 .
^ Довла, Алекс Ф.; Эллиотт, Джон Э. (1997). Жизнь и времена советского социализма . Прегер . п. 18. ISBN 9780275956295 .
^ Марплс, Дэвид Р. (2010). Россия в ХХ веке: в поисках стабильности . Рутледж . п. 38. ISBN 9781408228227 .
^ Виттфогель, Карл А. (июль 1960 г.). «Марксистский взгляд на российское общество и революцию». Мировая политика . 12 (4). Кембридж: Издательство Кембриджского университета : 487–508. дои : 10.2307/2009334 . JSTOR 2009334 . S2CID 155515389 . Цитата на стр. 493.
^ Эдельман, Марк (декабрь 1984 г.). «Поздний Маркс и русский путь: Маркс и «периферии капитализма» » . Ежемесячный обзор . 36 :1–55 . Проверено 1 августа 2021 г. - через Гейла.
^ Фолкнер, Нил (2017). Народная история русской революции (PDF) (изд. в твердом переплете). Лондон: Плутон Пресс . стр. 34, 177. ISBN. 9780745399041 . Проверено 18 августа 2021 г. - через OAPEN.
^ Уайт, Элизабет (2010). Социалистическая альтернатива большевистской России: Партия социалистов-революционеров, 1921–39 (1-е изд. В твердом переплете). Лондон: Рутледж . ISBN 9780415435840 . Проверено 18 августа 2021 г. - через Google Книги . Народники выступали против зачастую механистического детерминизма русского марксизма, веря в то, что неэкономические факторы, такие как человек, будут выступать в качестве двигателя истории. Эсеры считали, что творческая работа простых людей через союзы и кооперативы и органы местного самоуправления демократического государства может привести к социальным преобразованиям. ... Они, наряду со свободными советами, кооперативами и миром, могли бы сформировать народную основу для автономного и демократического правления во всем Российском государстве.
^ «Народники» . Энциклопедия марксизма . Интернет-архив марксистов . Проверено 18 августа 2021 г.
^ Холмс, Лесли (2009). Коммунизм: очень краткое введение . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета . п. 18. ISBN 978-0-19-157088-9 . OCLC 500808890 .
^ Руководитель Майкл (12 сентября 2007 г.). Евгений Пашуканис: критическая переоценка . Рутледж . стр. 1–288. ISBN 978-1-135-30787-5 .
^ Шукман, Гарольд (5 декабря 1994 г.). Блэквеллская энциклопедия русской революции . Джон Уайли и сыновья . п. 21. ISBN 978-0-631-19525-2 .
^ Адамс, Кэтрин Х.; Кин, Майкл Л. (2014). После того, как голосование было выиграно: последующие достижения пятнадцати суфражисток . МакФарланд. п. 109. ИСБН 978-0-7864-5647-5 .
^ Угрюмов, Александр Леонтьевич (1976). Ленинский план построения социализма в СССР, 1917–1925 гг . Издательство «Агентство печати Новости». п. 48.
^ Сервис, Роберт (24 июня 1985 г.). Ленин: Политическая жизнь: Том 1: Сильные стороны противоречия . Спрингер. п. 98. ИСБН 978-1-349-05591-3 .
^ Шукман, Гарольд (5 декабря 1994 г.). Блэквеллская энциклопедия русской революции . Джон Уайли и сыновья . п. 343. ИСБН 978-0-631-19525-2 .
^ Бергман, Джей (2019). Французская революционная традиция в российской и советской политике, политической мысли и культуре . Издательство Оксфордского университета. п. 224. ИСБН 978-0-19-884270-5 .
^ МакМикин, Шон (30 мая 2017 г.). Русская революция: новая история . Основные книги . ISBN 978-0-465-09497-4 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Дандо, Уильям А. (июнь 1966 г.). «Карта выборов в Учредительное собрание России 1917 года». Славянское обозрение . 25 (2): 314–319. дои : 10.2307/2492782 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2492782 . S2CID 156132823 .
^ Уайт, Элизабет (2010). Социалистическая альтернатива большевистской России: Партия социалистов-революционеров, 1921–39 (1-е изд. В твердом переплете). Лондон: Рутледж . ISBN 9780415435840 . Проверено 18 августа 2021 г. - через Google Книги .
^ Фрэнкс, Бенджамин (май 2012 г.). «Между анархизмом и марксизмом: начало и конец раскола». Журнал политических идеологий . 17 (2): 202–227. дои : 10.1080/13569317.2012.676867 . ISSN 1356-9317 . S2CID 145419232 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Вильгельм, Джон Ховард (1985). «В Советском Союзе управляемая, а не плановая экономика». Советские исследования . 37 (1): 118–30. дои : 10.1080/09668138508411571 .
^ Грегори, Пол Родерик (2004). Политическая экономия сталинизма . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . дои : 10.1017/CBO9780511615856 . ISBN 978-0-511-61585-6 . Проверено 12 августа 2021 г. - через Институт Гувера . «Хотя Сталин был главным архитектором системы, ею управляли тысячи «сталинцев» в условиях единой диктатуры», — пишет Грегори. «Это исследование выявляет причины провала системы – плохое планирование, ненадежные поставки, преференциальный режим для местных предприятий, недостаток знаний у планировщиков и т. д. – но также фокусируется на основном конфликте главных агентов между планировщиками и производителями, что привело к шестидесятилетнему тупику реформ».
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Эллман, Майкл (2007). «Взлет и падение социалистического планирования». В Эстрине, Саул; Колодко, Гжегож В. ; Увалич, Милица (ред.). Переход и за его пределами: Очерки в честь Марио Нути . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . п. 22. ISBN 978-0-230-54697-4 . В СССР в конце 1980-х годов эту систему обычно называли «административно-командной» экономикой. Основополагающим для этой системы был не план, а роль административных иерархий на всех уровнях принятия решений; отсутствие контроля над принятием решений населением... .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Блэнд, Билл (1995) [1980]. «Восстановление капитализма в Советском Союзе» (PDF) . Журнал революционной демократии . Проверено 16 февраля 2020 г. .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Блэнд, Билл (1997). Классовая борьба в Китае (переработанная ред.). Лондон . Проверено 16 февраля 2020 г. . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Смит, С.А. (2014). Оксфордский справочник по истории коммунизма . Издательство Оксфордского университета . п. 126. ИСБН 9780191667527 . Конституция 1936 года впервые описала Советский Союз как «социалистическое общество», риторически выполняющее цель построения социализма в одной стране, как и обещал Сталин.
^ Перейти обратно: ^а ^б Питерс, Джон Э. (1998). «Рецензии на книгу: Жизнь и времена советского социализма». Журнал экономических проблем . 32 (4): 1203–1206. дои : 10.1080/00213624.1998.11506129 .
^ Химмер, Роберт (1994). «Переход от военного коммунизма к новой экономической политике: анализ взглядов Сталина». Русское обозрение . 53 (4): 515–529. дои : 10.2307/130963 . JSTOR 130963 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Дэвис, Норман (2001). "Коммунизм". В Дорогой, ICB; Фут, MRD (ред.). Оксфордский спутник Второй мировой войны . Издательство Оксфордского университета .
^ Седов, Лев (1980). Красная книга на Московском процессе: Документы . Нью-Йорк: Публикации Нью-Парка. ISBN 0-86151-015-1 – через Интернет-архив марксистов .
^ Перейти обратно: ^а ^б Горлизки, Йорам (2004). Холодный мир: Сталин и советский правящий круг, 1945-1953 гг . ОВ Хлевни︠у︡к. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-534735-7 . OCLC 57589785 .
^ Гэддис, Джон Льюис (2006). Холодная война: новая история . Книги о пингвинах .
^ Макдермотт, Кевин (2006). Сталин: революционер в эпоху войны . Бейзингсток и Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан . п. 1. ISBN 978-0-333-71122-4 .
^ Браун 2009 , стр. 179–193.
^ Гиттингс, Джон (2006). Меняющееся лицо Китая: от Мао к рынку . Издательство Оксфордского университета . п. 40. ИСБН 9780191622373 .
^ Люти, Лоренц М. (2010). Советско-китайский раскол: холодная война в коммунистическом мире . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-1400837625 .
^ Браун 2009 , стр. 316–332.
^ Перкинс, Дуайт Хилд (1984). Экономическая политика и деятельность Китая во время Культурной революции и ее последствий . Гарвардский институт международного развития . п. 12.
^ Фогель, Эзра Ф. (2011). Дэн Сяопин и трансформация Китая . Издательство Гарвардского университета . стр. 40 – 42 .
^ Браун 2009 .
^ Джонсон, Ян (5 февраля 2018 г.). «Кто убил больше: Гитлер, Сталин или Мао?» . Нью-Йоркское обозрение книг . Архивировано из оригинала 5 февраля 2018 года . Проверено 18 июля 2020 г.
^ Фенби, Джонатан (2008). Современный Китай: падение и возвышение великой державы, с 1850 года по настоящее время . Группа Пингвин . п. 351. ИСБН 978-0061661167 .
^ Шрам, Стюарт (март 2007 г.). «Мао: Неизвестная история». Китайский ежеквартальный журнал . 189 (189): 205. дои : 10.1017/s030574100600107x . S2CID 154814055 .
^ Евангелиста, Мэтью А. (2005). Исследования мира: критические концепции в политической науке . Тейлор и Фрэнсис . п. 96. ИСБН 978-0415339230 – через Google Книги .
^ Боттелье, Питер (2018). Разработка экономической политики в Китае (1949–2016): роль экономистов . Рутледж . п. 131. ИСБН 978-1351393812 – через Google Книги . Однако мы должны помнить, что Мао также сделал замечательные вещи для Китая; Помимо воссоединения страны, он восстановил чувство естественной гордости, значительно улучшил права женщин, базовое здравоохранение и начальное образование, положил конец злоупотреблению опиумом, упростил китайские иероглифы, разработал систему пиньинь и пропагандировал ее использование в учебных целях.
^ Pantsov, Alexander V.; Levine, Steven I. (2013). Mao: The Real Story . Simon & Schuster . p. 574. ISBN 978-1451654486 .
^ Галтунг, Марте Кьер; Стенсли, Стиг (2014). 49 Мифов о Китае . Роуман и Литтлфилд . п. 189. ИСБН 978-1442236226 .
^ Бабиарз, Кимберли Сингер; Эгглстон, Карен; и др. (2015). «Исследование снижения смертности в Китае при Мао: провинциальный анализ, 1950–80» . Исследования народонаселения . 69 (1): 39–56. дои : 10.1080/00324728.2014.972432 . ПМЦ 4331212 . ПМИД 25495509 . Рост ожидаемой продолжительности жизни при рождении в Китае с 35–40 лет в 1949 году до 65,5 лет в 1980 году является одним из самых быстрых и устойчивых показателей в документально подтвержденной мировой истории.
^ "Programma kommunisticheskoy partii sovetskogo Soyuza" Программа коммунистической партии советского Союза [Программа Коммунистической партии Советского Союза] (на русском языке). 1961. Архивировано из оригинала 11 октября 2022 года.
^ Носсаль, Ким Ричард. Одинокая сверхдержава или непримиримая сверхдержава? Анализ американской мощи в эпоху после холодной войны . Встреча, проводимая раз в два года, Южноафриканская ассоциация политических исследований, 29 июня – 2 июля 1999 г. Архивировано из оригинала 7 августа 2012 г. Проверено 28 февраля 2007 г.
^ Конституция Народной Социалистической Республики Албания: [одобрена Народным Собранием 28.12.1976]. SearchWorks (СУЛАИР) [ Конституция Социалистической Народной Республики Албания: [одобрена Народным собранием 28.12.1976]. SearchWorks (СУЛАИР) ] (на албанском языке). 8 ноября. 4 января 1977 года. Архивировано из оригинала 22 марта 2012 года . Проверено 3 июня 2011 г.
^ Ленман, Брюс; Андерсон, Тревор; Марсден, Хилари, ред. (2000). Словарь Чемберса всемирной истории . Эдинбург: Чемберс . п. 769. ИСБН 9780550100948 .
^ Георгакас, Дэн (1992). «Черный список Голливуда». Энциклопедия американских левых (изд. в мягкой обложке). Шампейн: Издательство Университета Иллинойса . ISBN 9780252062506 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Киндерсли, Ричард, изд. (1981). В поисках еврокоммунизма . Макмиллан Пресс . дои : 10.1007/978-1-349-16581-0 . ISBN 978-1-349-16581-0 .
^ Лазар, Марк (2011). "Коммунизм". В Бади, Бертран ; Берг-Шлоссер, Дирк ; Морлино, Леонардо (ред.). Международная энциклопедия политической науки . Том. 2. Публикации SAGE . стр. 310–314 (312). дои : 10.4135/9781412994163 . ISBN 9781412959636 .
^ Райт (1960) ; Гири (2009) , с. 1; Кауфман (2003) ; Гитлин (2001) , стр. 3–26; Фарред (2000) , стр. 627–648.
^ Дойчер, Тамара (январь – февраль 1983 г.). «Э. Х. Карр – Личные мемуары» . Новый левый обзор . Я (137): 78–86 . Проверено 13 августа 2021 г.
^ Джаффе, Грег; Доши, Видхи (1 июня 2018 г.). «Одно из немногих мест, где коммунист еще может мечтать» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 10 августа 2023 г.
^ «Кубинская революция» . Британская энциклопедия . 15 мая 2023 г. Проверено 15 июня 2023 г.
^ Alimzhanov, Anuarbek (1991). "Deklaratsiya Soveta Respublik Verkhovnogo Soveta SSSR v svyazi s sozdaniyem Sodruzhestva Nezavisimykh Gosudarstv" Декларация Совета Республик Верховного Совета СССР в связи с созданием Содружества Независимых Государств [Декларация Совета Республик Верховного Совета СССР в связи с созданием Содружества Независимых Государств]. Ведомости . Том. 52. Архивировано из оригинала 20 декабря 2015 года . Декларация № 142-Н (на русском языке) Совета Республик Верховного Совета Советского Союза, официально устанавливающая распад Советского Союза как государства и субъекта международного права.
^ «Конец Советского Союза. Текст Декларации: «Взаимное признание» и «Равная основа» » . Нью-Йорк Таймс . 22 декабря 1991 года . Проверено 30 марта 2013 г.
^ «Горбачев, последний советский лидер, уходит в отставку; США признают независимость республик» . Нью-Йорк Таймс . 26 декабря 1991 года . Проверено 27 апреля 2015 г.
^ Сарджент, Лайман Тауэр (2008). Современные политические идеологии: сравнительный анализ (14-е изд.). Издательство Уодсворт . п. 117 . ISBN 9780495569398 . Поскольку многие коммунисты теперь называют себя демократическими социалистами, иногда трудно понять, что на самом деле означает политический ярлык. В результате социал-демократия стала общим новым ярлыком для демократических социалистических политических партий.
^ Лэмб, Питер (2015). Исторический словарь социализма (3-е изд.). Роуман и Литтлфилд . п. 415. ИСБН 9781442258266 . В 1990-х годах, после краха коммунистических режимов в Восточной Европе и распада Советского Союза, социал-демократия была принята некоторыми старыми коммунистическими партиями. Таким образом, такие партии, как Чешская социал-демократическая партия, Болгарские социал-демократы, Эстонская социал-демократическая партия и Румынская социал-демократическая партия, среди прочих, добились разной степени успеха на выборах. Аналогичные процессы происходили в Африке, где старые коммунистические партии трансформировались в социал-демократические, хотя и сохранили свои традиционные названия...
^ «Выборы в Непале. Триумф маоистов» . Экономист . 17 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 14 февраля 2009 г. Проверено 18 октября 2009 г.
^ Бхаттараи, Камаль Дев (21 февраля 2018 г.). «(Возрождение) Коммунистической партии Непала» . Дипломат . Проверено 29 ноября 2020 г. .
^ Раваллион, Мартин (2005). «Борьба с бедностью: выводы и уроки успеха Китая» . Всемирный банк . Архивировано из оригинала 1 марта 2018 года . Проверено 10 августа 2006 г.
^ Марш, Люк (2009). «Современные крайне левые партии в Европе: от марксизма к мейнстриму?» (PDF) . ИПГ . 1 :127 – через Фонд Фридриха Эберта .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Морган 2001 , с. 2332.
^ Перейти обратно: ^а ^б Вольф, Ричард ; Резник, Стивен (1987). Экономика: марксистская против неоклассической . Издательство Университета Джонса Хопкинса . п. 130 . ISBN 978-0801834806 . Немецкие марксисты распространили эту теорию на группы и проблемы, которых Маркс почти не касался. Марксистский анализ правовой системы, социальной роли женщин, внешней торговли, международного соперничества между капиталистическими странами и роли парламентской демократии в переходе к социализму вызвал оживленные дебаты... Марксистская теория (единственное число) уступила место Марксистские теории (множественное число).
^ Маркс, Карл ; Энгельс, Фридрих (1845). «Идеализм и материализм» . Немецкая идеология . п. 48 – через Интернет-архив марксистов . Коммунизм для нас не является положением дел, которое должно быть установлено, идеалом, к которому должна приспособиться действительность. Мы называем коммунизмом настоящее движение, которое уничтожает нынешнее положение вещей. Условия этого движения вытекают из существующих сейчас предпосылок.
^ О'Хара, Филипп (2003). Энциклопедия политической экономии . Том. 2. Рутледж . п. 107. ИСБН 978-0-415-24187-8 . Марксистские политэкономы расходятся в своих определениях капитализма, социализма и коммунизма. Эти различия настолько фундаментальны, что споры среди марксистских политических экономистов с разными убеждениями иногда были столь же интенсивными, как и их оппозиция политической экономии, прославляющей капитализм.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Коммунизм» . Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). 2007.
^ Глюкштейн, Донни (26 июня 2014 г.). «Классический марксизм и вопрос реформизма» . Международный социализм . Проверено 19 декабря 2019 г.
^ Рис, Джон (1998). Алгебра революции: диалектика и классическая марксистская традиция . Рутледж . ISBN 978-0-415-19877-6 .
^ Лукач, Дьёрдь (1967) [1919]. «Что такое ортодоксальный марксизм?» . История и классовое сознание» . Перевод Ливингстона, Родни. Мерлин Пресс . Проверено 22 сентября 2021 г. - из Интернет-архива марксистов . Ортодоксальный марксизм, следовательно, не предполагает некритического принятия результатов исследований Маркса. Это не «вера» в тот или иной тезис или толкование «священной» книги. Напротив, ортодоксальность относится исключительно к методу.
^ Энгельс, Фридрих (1969). « Принципы коммунизма». № 4 – «Как возник пролетариат?» ». Маркс и Энгельс. Избранные произведения . Том. I. Москва: Издательство «Прогресс» . стр. 81–97.
^ Энгельс, Фридрих . [1847] (1969). « Разве не было возможно упразднение частной собственности в более раннее время? « Принципы коммунизма » . Собрание сочинений Маркса/Энгельса . I. Москва: Издательство «Прогресс». С. 81–97.
^ Пристленд, Дэвид (январь 2002 г.). «Советская демократия, 1917–91» (PDF) . Ежеквартальный журнал европейской истории . 32 (1). Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE : 111–130. дои : 10.1177/0269142002032001564 . S2CID 144067197 . Проверено 19 августа 2021 г. - через Bibliothek der Friedrich-Ebert-Stiftung. Ленин защищал все четыре элемента советской демократии в своей плодотворной теоретической работе 1917 года « Государство и революция» . Пришло время, утверждал Ленин, для разрушения основ буржуазного государства и замены его ультрадемократической «диктатурой пролетариата», основанной на модели демократии, которой следовали парижские коммунары в 1871 году. работа носила теоретический характер и была рассчитана на то, чтобы с помощью цитат Маркса и Энгельса выиграть битву внутри международного социал-демократического движения против заклятого врага Ленина Каутского. Однако Ленин действовал не только в области теории. Его воодушевлял рост целого ряда институтов, которые, казалось, олицетворяли классовую, прямую демократию, и в особенности советов и фабричных комитетов, которые требовали права «надзирать» («контролировать») (хотя и не занять место) заводоуправления.
^ Твисс, Томас М. (2014). Троцкий и проблема советской бюрократии . Брилл . стр. 28–29. ISBN 978-90-04-26953-8 .
^ Мюррей, Патрик (март 2020 г.). «Иллюзия экономики: социальная теория без социальных форм». Критические исторические исследования . 7 (1): 19–27. дои : 10.1086/708005 . ISSN 2326-4462 . S2CID 219746578 . «Нет аналогов экономическим концепциям Маркса ни в классической теории, ни в теории полезности». Я понимаю, что это означает, что Маркс порывает с экономикой, согласно которой экономика понимается как общеприменимая социальная наука.
^ Лидман, Свен-Эрик (декабрь 2020 г.). «Англичанизм» (PDF) . Фронезис (на шведском языке) (28): 134. Энгельс был также первым, кто критически осмыслил новую национальную экономику; его «Очерки критики народного хозяйства» вышли в 1844 году и стали отправной точкой для собственной критики политической экономии Маркса . вышел в 1844 году и стал отправной точкой для собственной критики политической экономии Марксом.]
^ Месарош, Иштван (2010). «Критика политической экономии» . Социальная структура и формы сознания . Том. 1. переписано Конттреном, В. (2022). Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press . стр. 317–331. дои : 10.17605/OSF.IO/65MXD .
^ Хендерсон, Вилли (2000). Политическая экономия Джона Раскина . Лондон: Рутледж . ISBN 0-203-15946-2 . ОСЛК 48139638 . ... Раскин предпринял попытку методологической/научной критики политической экономии. Он сосредоточился на идеях «естественных законов», «экономического человека» и преобладающего понятия «стоимости», чтобы указать на пробелы и противоречия в системе классической экономики.
^ Перейти обратно: ^а ^б Луи, Альтюссер; Балибар, Этьен (1979). Читающая столица . Версо издания . п. 158. OCLC 216233458 . «Критиковать политическую экономию» значит поставить перед ней новую проблематику и новый объект: т. е. поставить под сомнение саму цель политической экономии.
^ Фарелд, Виктория; Куч, Ханнес (2020), От Маркса до Гегеля и обратно , Bloomsbury Academic , стр. 142 182, doi : 10.5040/9781350082700.ch-001 , ISBN 978-1-3500-8267-0 , S2CID 213805975
^ Постон 1995 , стр. 44, 192–216.
^ Мортенсен. «Экономика». Журнал литературоведения (на шведском языке). 3 (4): 9.
^ Постон, Мойше (1995). Время, труд и социальное господство: новая интерпретация критической теории Маркса . Издательство Кембриджского университета . стр. 130, 5. ISBN. 0-521-56540-5 . OCLC 910250140 .
^ Йонссон, Дэн (7 февраля 2019 г.). «Джон Раскин: британский аристократ нашего времени XIX века? - ПРИМЕЧАНИЕ» (на шведском языке). Шведское радио . Архивировано из оригинала 5 марта 2020 года . Проверено 24 сентября 2021 г. Классическую национальную экономику в том виде, в каком она была разработана Джоном Стюартом Миллем, Адамом Смитом и Давидом Рикардо, он рассматривал как своего рода коллективную утечку мозгов... [Классическая политическая экономия в том виде, в каком она была разработана Джоном Стюартом Миллем, Адамом Смитом и Давид Рикардо, как своего рода «коллективный умственный провал»...]
^ Рамзи, Андерс (21 декабря 2009 г.). «Маркс? Какой Маркс? Работы Маркса и история их рецепции» . Еврозин . Архивировано из оригинала 12 февраля 2018 года . Проверено 16 сентября 2021 г.
^ Руччо, Дэвид (10 декабря 2020 г.). «К критике политической экономии» . МР Онлайн . Архивировано из оригинала 15 декабря 2020 года . Проверено 20 сентября 2021 г. Маркс приходит к выводам и формулирует новые термины, прямо противоположные терминам Смита, Рикардо и других классических политических экономистов.
^ Мюррей, Патрик (март 2020 г.). «Иллюзия экономики: социальная теория без социальных форм». Критические исторические исследования . 7 (1): 19–27. дои : 10.1086/708005 . ISSN 2326-4462 . S2CID 219746578 .
^ Паттерсон, Орландо; Фосс, Итан. «Чрезмерная зависимость от псевдонауки экономики» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 февраля 2015 года . Проверено 13 января 2023 г.
^ Руда, Фрэнк; Хамза, Агон (2016). «Введение: Критика политической экономии» (PDF) . Кризис и критика . 3 (3): 5–7. Архивировано из оригинала (PDF) 16 ноября 2021 года . Проверено 13 января 2023 г.
^ Свобода воли, непредопределенность и недетерминизм подчеркиваются в знаменитой цитате Маркса «Люди творят свою собственную историю». Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта (1852).
^ Перейти обратно: ^а ^б Кэлхун 2002 , с. 23
^ Барри Стюарт Кларк (1998). Политическая экономия: сравнительный подход . АВС-КЛИО. стр. 57–59. ISBN 978-0-275-96370-5 . Проверено 7 марта 2011 г.
^ Энгельс, Фридрих . «IX. Варварство и цивилизация» . Происхождение семьи, частной собственности и государства . Архивировано из оригинала 22 октября 2012 года . Проверено 26 декабря 2012 г. - из Интернет-архива марксистов .
^ Чжао, Цзяньминь; Диксон, Брюс Дж. (2001). Переделка китайского государства: стратегии, общество и безопасность . Тейлор и Фрэнсис . п. 2. ISBN 978-0415255837 . Архивировано из оригинала 6 июня 2013 года . Проверено 26 декабря 2012 г. - через Google Книги .
^ Куриан, Джордж Томас (2011). «Отмирание государства». Энциклопедия политической науки . Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press . п. 1776. дои : 10.4135/9781608712434.n1646 . ISBN 9781933116440 . S2CID 221178956 .
^ Фишер, Эрнст; Марек, Франц (1996). Как читать Карла Маркса . Нью-Йорк Пресс. ISBN 978-0-85345-973-6 .
^ [Классовая борьба во Франции Введение Фридриха Энгельса https://www.marxists.org/archive/marx/works/1850/class-struggles-france/intro.htm ]
^ Маркс, Энгельс и голосование (июнь 1983 г.)
^ «Карл Маркс: Критика Готской программы» .
^ Мэри Габриэль (29 октября 2011 г.). «Кем был Карл Маркс?» . Си-Эн-Эн.
^ "Вы знаете, что необходимо принимать во внимание институты, нравы и традиции различных стран, и мы не отрицаем, что есть страны - такие как Америка, Англия, и если бы я был более знаком с вашими институтами, я бы, возможно, добавьте также Голландию, где рабочие могут достичь своей цели мирными средствами. В этом случае мы должны также признать тот факт, что в большинстве стран континента рычагом нашей революции должна быть сила, к которой мы должны прибегать; дневной призыв установить правило труда». Речь Карла Маркса о свободе , произнесенная 8 сентября 1872 года в Амстердаме.
^ Хэл Дрейпер (1970). «Гибель государства у Маркса и Энгельса» . Социалистический регистр.
^ Ниеми, Уильям Л. (2011). «Социологическая теория демократии Карла Маркса: Гражданское общество и политические права» . Журнал социальных наук . 48 : 39–51. doi : 10.1016/j.soscij.2010.07.002 .
^ Милибэнд, Ральф. Марксизм и политика. Аакар Букс, 2011.
^ Спрингборг, Патрисия (1984). «Карл Маркс о демократии, участии, голосовании и равенстве» . Политическая теория . 12 (4): 537–556. дои : 10.1177/0090591784012004005 . ISSN 0090-5917 . JSTOR 191498 .
^ Мейстер, Роберт. «Политическая идентичность: размышления через Маркса». (1991).
^ Вольф, Ричард (2000). «Марксизм и демократия» . Переосмысление марксизма . 12 (1): 112–122. дои : 10.1080/08935690009358994 . ISSN 0893-5696 .
^ Ленин, Владимир . «Сельской бедноте» . Собрание сочинений . Том. 6. с. 366 – через Интернет-архив марксистов .
^ Новый словарь современной мысли Фонтаны (Третье изд.). 1999. стр. 476–477.
^ «Ленинизм». Британская энциклопедия . Том. 7 (15-е изд.). п. 265.
^ Lisichkin, G. (1989). "Мифы и реальность" [Myths and reality]. Novy Mir (in Russian). Vol. 3. p. 59.
^ Butenko, Aleksandr (1996). "Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya" Социализм сегодня: опыт и новая теория [Socialism Today: Experience and New Theory]. Журнал Альтернативы (in Russian). No. 1. pp. 2–22.
^ Платкин, Ричард (1981). «Комментарий к Валлерстайну». Современный марксизм . 4–5 (4). Публикации синтеза : 151. JSTOR 23008565 . [С] социализм в одной стране, прагматическое отклонение от классического марксизма.
^ Эрик, Корнелл (2002). Северная Корея при коммунизме: доклад посланника в рай . Рутледж . п. 169. ИСБН 978-0700716975 . Социализм в одной стране - лозунг, вызвавший протесты, поскольку он не только подразумевал серьезное отклонение от марксистского интернационализма, но и, строго говоря, был несовместим с основными принципами марксизма.
^ Морган 2001 , стр. 2332, 3355; Морган 2015 .
^ Морган 2015 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Харо, Леа (2011). «Вход в теоретическую пустоту: теория социал-фашизма и сталинизма в Коммунистической партии Германии». Критика: Журнал социалистической теории . 39 (4): 563–582. дои : 10.1080/03017605.2011.621248 . S2CID 146848013 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Хоппе, Берт (2011). В «Последователях Сталина: Москва и КПГ 1928–1933» [ В «Последователях Сталина: Москва и КПГ 1928–1933» ] (на немецком языке). Издательство Ольденбург . ISBN 978-3-486-71173-8 .
^ Мао, Цзэдун (1964). О фальшивом коммунизме Хрущева и его исторических уроках для мира . Пекин: Издательство иностранных языков . Проверено 1 августа 2021 г. - из Интернет-архива марксистов .
^ Ходжа, Энвер (1978). «Теория «трех миров»: контрреволюционная шовинистическая теория» . Империализм и революция . Тирана: Издательство на иностранных языках . Проверено 1 августа 2021 г. - из Интернет-архива марксистов .
^ Энгельс, Фридрих . «Критика проекта социал-демократической программы 1891 года». Собрание сочинений Маркса/Энгельса . Том. 27. с. 217. Если одно можно сказать наверняка, так это то, что наша партия и рабочий класс могут прийти к власти только в форме демократической республики. Это даже специфическая форма диктатуры пролетариата.
^ Тодд, Аллан. История получения диплома IB: Коммунизм в кризисе 1976–89 гг . п. 16. Термин «марксизм-ленинизм», изобретенный Сталиным, не использовался до смерти Ленина в 1924 году. Вскоре он стал использоваться в сталинском Советском Союзе для обозначения того, что он называл «ортодоксальным марксизмом». Это все больше стало означать то, что сам Сталин говорил о политических и экономических вопросах. ... Однако многие марксисты (даже члены самой Коммунистической партии) считали, что идеи и практика Сталина (такие как социализм в одной стране и чистки) были почти полным искажением того, что говорили Маркс и Ленин.
^ Морган 2001 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Патенауд 2017 , с. 199.
^ Патенауд 2017 , с. 193.
^ Дэниелс, Роберт В. (1993). Документальная история коммунизма в России (3-е изд.). Берлингтон, Вермонт: University of Vermont Press . стр. 125–129, 158–159. ISBN 978-0-87451-616-6 .
^ Твисс, Томас М. (8 мая 2014 г.). Троцкий и проблема советской бюрократии . БРИЛЛ . стр. 105–106. ISBN 978-90-04-26953-8 .
^ Ван Ри, Эрик (1998). «Социализм в одной стране: переоценка» . Исследования восточноевропейской мысли . 50 (2): 77–117. дои : 10.1023/А:1008651325136 . ISSN 0925-9392 . JSTOR 20099669 . S2CID 146375012 .
^ Дойчер, Исаак (5 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого . Книги Версо. п. 293. ИСБН 978-1-78168-721-5 .
^ Троцкий, Леон (1991). Преданная революция: что такое Советский Союз и куда он идет? . Книги Меринга . п. 218. ИСБН 978-0-929087-48-1 .
^ Тиктин, Гилель (1992). «Политическая экономия капитализма Троцкого». В Бразерстоне, Теренс; Дьюкс, Пол (ред.). Переоценка Троцкого . Издательство Эдинбургского университета . п. 227. ИСБН 978-0-7486-0317-6 .
^ Иглтон, Терри (7 марта 2013 г.). Марксизм и литературная критика . Рутледж . п. 20. ISBN 978-1-134-94783-6 .
^ Бейльхарц, Питер (19 ноября 2019 г.). Троцкий, троцкизм и переход к социализму . Рутледж . стр. 1–206. ISBN 978-1-000-70651-2 .
^ Рубинштейн, Джошуа (2011). Лев Троцкий: жизнь революционера . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . п. 161. ИСБН 978-0-300-13724-8 .
^ Лёви, Майкл (2005). Теория революции у молодого Маркса . Книги Хеймаркет . п. 191. ИСБН 978-1-931859-19-6 .
^ Кокс, Майкл (1992). «Троцкий и его переводчики; или: Встанет ли настоящий Лев Троцкий?» . Русское обозрение . 51 (1): 84–102. дои : 10.2307/131248 . JSTOR 131248 .
^ Волкогонов, Дмитрий (июнь 2008 г.). Троцкий: вечный революционер . ХарперКоллинз . п. 284. ИСБН 978-0-00-729166-3 .
^ Троцкий, Леон (май – июнь 1938 г.). «Переходная программа» . Вестник оппозиции . Проверено 5 ноября 2008 г.
^ Патенауд 2017 , стр. 189, 194.
^ Джонсон, Уокер и Грей 2014 , с. 155, Четвертый Интернационал (ФИ).
^ Национальный комитет СРП (16 ноября 1953 г.). «Письмо троцкистам всего мира» . Воинственный .
^ Королев, Джефф (27 сентября 2021 г.). «К проблеме троцкизма» . Мир, земля и хлеб . Архивировано из оригинала 11 февраля 2022 года . Проверено 11 февраля 2022 г.
^ Вебер, Вольфганг (1989). Солидарность в Польше, 1980-1981 годы и перспективы политической революции . Книги Меринга . п. ix. ISBN 978-0-929087-30-6 .
^ Мейснер, Морис (январь – март 1971 г.). «Ленинизм и маоизм: некоторые популистские взгляды на марксизм-ленинизм в Китае». Китайский ежеквартальный журнал . 45 (45): 2–36. дои : 10.1017/S0305741000010407 . JSTOR 651881 . S2CID 154407265 .
^ Вормак 2001 .
^ Перейти обратно: ^а ^б «О марксизме-ленинизме-маоизме» . МЛМ библиотека . Коммунистическая партия Перу . 1982. Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Проверено 20 января 2020 г.
^ Эскалона, Фабьен (29 декабря 2020 г.). «ФКП и еврокоммунизм: окончательно пропущенная дата?» [Коммунистическая партия Франции и еврокоммунизм: величайшая упущенная возможность?]. Медиапарт (на французском языке) . Проверено 9 февраля 2023 г.
^ «Еврокоммунизм» . Энциклопедия Треккани (на итальянском языке). 2010 . Проверено 22 сентября 2021 г.
^ Пирс, Уэйн. «Отношение либертарианского марксизма к анархизму» . Утопический . стр. 73–80. Архивировано (PDF) из оригинала 25 мая 2021 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б Гортер, Герман ; Паннекук, Антони ; Панкхерст, Сильвия ; Рюле, Отто (2007). Неленинский марксизм: Сочинения о рабочих советах . Санкт-Петербург, Флорида: Издательство Red and Black. ISBN 978-0-9791813-6-8 .
^ Маро, Эрик (2006). «Троцкий, левая оппозиция и подъем сталинизма: теория и практика» . Проверено 31 августа 2021 г.
^ «Отступление социал-демократии… Восстановление работы в Британии и «социальной Европе» » . Ауфебен . Том. 8. Осень 1999 года . Проверено 31 августа 2021 г.
^ Скрепанти, Эрнесто (2007). Либертарианский коммунизм: Маркс Энгельс и политическая экономия свободы . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-0230018969 .
^ Дрейпер, Хэл (1971). «Принцип самоосвобождения у Маркса и Энгельса» . Социалистический регистр . 8 (8) . Проверено 25 апреля 2015 г.
^ Хомский, Ноам , Правительство в будущем (лекция), Центр поэзии Нью-Йоркского YM-YWHA, заархивировано из оригинала 16 января 2013 г.
^ «Либертарианская марксистская карта тенденций» . libcom.org . Проверено 1 октября 2011 г.
^ Варуфакис, Янис . «Янис Варуфакис считает, что нам нужен радикально новый взгляд на экономику, финансы и капитализм» . ТЭД . Проверено 14 апреля 2019 г. . Янис Варуфакис называет себя «либертарианским марксистом».
^ Лоури, Бен (11 марта 2017 г.). «Янис Варуфакис: Мы, левые, не обязательно выступаем за государственный сектор – Маркс был антигосударственником» . Новостное письмо . Проверено 14 апреля 2019 г. .
^ Джонсон, Уокер и Грей 2014 , стр. 313–314, Паннекук, Антони (1873–1960).
^ ван дер Линден, Марсель (2004). «О советском коммунизме». Исторический материализм . 12 (4): 27–50. дои : 10.1163/1569206043505275 . S2CID 143169141 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Паннекук, Антони (1920). «Новый бланкизм» . Дер Коммунист . № 27. Бремен . Проверено 31 июля 2020 г. - из Интернет-архива марксистов .
^ Записки, Христос (осень – зима 2012 г.). «Анархизм и советский коммунизм о русской революции» . Анархистские исследования . 20 (2). Лоуренс и Уишарт Лтд.: 22–47. Архивировано из оригинала 29 ноября 2020 года . Проверено 27 мая 2022 г.
^ Гербер, Джон (1989). Антон Паннекук и социализм рабочего самоосвобождения, 1873-1960 гг . Дордрехт: Клювер. ISBN 978-0792302742 .
^ Шипвей, Марк (1987). «Совет коммунизма». В Рубеле, Максимилиан ; Крамп, Джон (ред.). Нерыночный социализм в девятнадцатом и двадцатом веках . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. стр. 104–126.
^ Перейти обратно: ^а ^б Паннекук, Антон (июль 1913 г.). «Социализм и лейбористский юнионизм» . Новый обзор . Том. 1, нет. 18 . Проверено 31 июля 2020 г. - из Интернет-архива марксистов .
^ Бордига, Амадео (1926). «Коммунистические левые в Третьем Интернационале» . www.marxists.org . Проверено 23 сентября 2021 г.
^ Бордига, Амадео . «Диалог со Сталиным» . Интернет-архив марксистов . Проверено 15 мая 2019 г.
^ Ковальски, Рональд И. (1991). Большевистская партия в конфликте: левая коммунистическая оппозиция 1918 года . Бейзингсток, Англия: Пэлгрейв Макмиллан . п. 2. дои : 10.1007/978-1-349-10367-6 . ISBN 978-1-349-10369-0 .
^ «Наследие де Леонизма, часть III: заблуждения Де Леона о классовой борьбе» . Интернационализм . 2000–2001.
^ Пикконе, Пол (1983). Итальянский марксизм . Издательство Калифорнийского университета . п. 134. ИСБН 978-0-520-04798-3 .
^ Мейн, Алан Джеймс (1999). От политики прошлого к политике будущего: комплексный анализ текущих и новых парадигм . Издательская группа Гринвуд . п. 316. ИСБН 978-0-275-96151-0 – через Google Книги .
^ Анархизм для всезнаек . Филикарское издательство. 2008. ISBN 978-1-59986-218-7 .
^ Фаббри, Луиджи (13 октября 2002 г.). «Анархизм и коммунизм. Северо-восточный анархист № 4. 1922 год» . Архивировано из оригинала 29 июня 2011 года.
^ «Конструктивный раздел» . Архив Нестора Махно . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года.
^ Перейти обратно: ^а ^б Прайс, Уэйн. Что такое анархо-коммунизм? . Архивировано из оригинала 21 декабря 2010 года . Проверено 19 января 2011 г.
^ Грей, Кристофер (1998). Уходя из 20-го века: незавершенная работа Ситуационистского Интернационала . Лондон: Rebel Press. п. 88. ИСБН 9780946061150 .
^ Новаторе, Ренцо . На пути к творческому Ничто . Архивировано из оригинала 28 июля 2011 года.
^ Боб Блэк. Кошмары разума . Архивировано из оригинала 27 октября 2010 года . Проверено 1 ноября 2010 г.
^ Диело Труда (Рабочее дело) (1926). Организационная платформа либертарианских коммунистов . Архивировано из оригинала 28 июля 2011 года. Это другое общество будет либертарианским коммунизмом, в котором социальная солидарность и свободная индивидуальность находят свое полное выражение и в котором эти две идеи развиваются в полной гармонии.
^ «МОИ ПЕРСПЕКТИВЫ - Умышленное неповиновение, том 2, № 12» . Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года. Я рассматриваю дихотомии между индивидуализмом и коммунизмом, индивидуальным бунтом и классовой борьбой, борьбой против эксплуатации человека и эксплуатации природы как ложные дихотомии и чувствую, что те, кто их принимает, обедняют свою собственную критику. и борьба.
^ Монтеро, Роман (30 июля 2019 г.). «Источники раннехристианского коммунизма» . Журнал церковной жизни . Проверено 26 марта 2021 г.
^ Каутский, Карл (1953) [1908]. «IV.II. Христианская идея Мессии. Иисус как мятежник». . Основы христианства . Рассел и Рассел - через Интернет-архив марксистов . Христианство было выражением классового конфликта в античности.
^ Монтеро, Роман А. (2017). Все в одном. Экономическая практика ранних христиан . Евгений: Wipf и Stock Publishers . п. 5. ISBN 9781532607912 . OCLC 994706026 .
^ Ренан, Эрнест (1869). «VIII. Первое гонение. Смерть Стефана. Разрушение Первой Иерусалимской церкви» . Истоки христианства . Том. II. Апостолы. Нью-Йорк: Карлтон. п. 122 – через Google Книги .
^ Бур, Роланд (2009). «Заключение: Что если? Кальвин и дух революции. Библия» . Политическая благодать. Революционная теология Жана Кальвина . Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс . п. 120. ИСБН 978-0-664-23393-8 – через Google Книги .
^ Элликотт, Чарльз Джон ; Пламптре, Эдвард Хейс (1910). «III. Церковь в Иерусалиме. I. Христианский коммунизм» . Деяния апостолов . Лондон: Касселл – через Google Книги .
^ Гатри, Дональд (1992) [1975]. «3. Ранние проблемы. 15. Раннехристианский коммунизм» . Апостолы . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван . п. 46 . ISBN 978-0-310-25421-8 – через Google Книги .
^ Флинн, Фрэнк К. (2007). Энциклопедия католицизма . Издание информационной базы . стр. 173–174. ISBN 978-0-8160-7565-2 .
^ Agranovsky, Dmitry (12 July 1995). "Yegor Letov: Russkiy Proryv" Егор Летов: Русский Прорыв [Egor Letov: Russian Breakthrough]. Sovetskaya Rossiya (in Russian). No. 145 . Retrieved 15 August 2021 .
^ Гривз, Беттина Бьен (1 марта 1991 г.). «Почему коммунизм потерпел неудачу» . Фонд экономического образования . Проверено 13 августа 2023 г.
^ Ааронс, Марк (2007). «Предано правосудие: реакция на геноцид после 1945 года» . У Блюменталя, Дэвид А.; МакКормак, Тимоти Л.Х. (ред.). Наследие Нюрнберга: цивилизующее влияние или узаконенная месть? (Международное гуманитарное право) . Издательство Мартинуса Нийхоффа . стр. 71 , 80–81 . ISBN 978-9004156913 . Архивировано из оригинала 5 января 2016 года . Проверено 28 июня 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бевинс 2020b .
^ Блейкли, Рут (2009). Государственный терроризм и неолиберализм: Север на Юге . Рутледж . стр. 4 , 20–23 , 88 . ISBN 978-0-415-68617-4 .
^ МакШерри, Дж. Патрис (2011). «Глава 5: «Промышленные репрессии» и операция «Кондор» в Латинской Америке». В Эспарсе, Марсия; Хуттенбах, Генри Р.; Файерштейн, Дэниел (ред.). Государственное насилие и геноцид в Латинской Америке: годы холодной войны (критические исследования терроризма) . Рутледж . п. 107 . ISBN 978-0-415-66457-8 .
^ Бевинс, Винсент (18 мая 2020 г.). «Как «Джакарта» стала кодовым словом для массовых убийств, поддерживаемых США» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 15 августа 2021 г.
^ Прашад, Виджай (2020). Вашингтонские пули: история ЦРУ, переворотов и убийств . Ежемесячный обзор прессы . п. 87. ИСБН 978-1583679067 .
^ Брэдли 2017 , стр. 151–153.
^ Чарни, Израиль В. ; Парсонс, Уильям С.; Тоттен, Сэмюэл (2004). Век геноцида: критические очерки и свидетельства очевидцев . Психология Пресс . ISBN 978-0-415-94430-4 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .
^ Манн, Майкл (2005). Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-53854-1 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .
^ Семелен, Жак (2007). Очистить и уничтожить: политическое использование резни и геноцида . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-14282-3 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .
^ Андрие, Клэр; Генсбургер, Сара; Семелен, Жак (2011). Сопротивление геноциду: многочисленные формы спасения . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-80046-4 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .
^ Валентино, Бенджамин (2013). Окончательные решения: массовые убийства и геноцид в ХХ веке . Издательство Корнелльского университета . ISBN 978-0-8014-6717-2 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .
^ Фейн, Хелен (1993). «Советский и коммунистический геноцид и «демоцид» ». Геноцид: социологическая перспектива; Контекстуальные и сравнительные исследования I: Идеологические геноциды . Публикации SAGE . ISBN 978-0-8039-8829-3 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .
^ Хедер, Стив (июль 1997 г.). «Расизм, марксизм, навешивание ярлыков и геноцид в «режиме Пол Пота» Бена Кирнана ». Юго-Восточная Азия . 5 (2). Публикации SAGE : 101–153. дои : 10.1177/0967828X9700500202 . JSTOR 23746851 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Вайс-Вендт, Антон (2008). «Проблемы сравнительного изучения геноцида». В Стоуне, Дэн (ред.). Историография геноцида . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . стр. 42–70. дои : 10.1057/9780230297784_3 . ISBN 978-0-230-29778-4 . Едва ли существует какая-либо другая область исследований, в которой было бы так мало консенсуса по определению таких принципов, как определение геноцида, типология, применение сравнительного метода и временные рамки. Учитывая, что ученые всегда уделяли особое внимание предотвращению геноцида, сравнительные исследования геноцида оказались неудачными. Парадоксально, но до сих пор никто не пытался оценить область сравнительных исследований геноцида в целом. Это одна из причин, почему те, кто называет себя исследователями геноцида, не смогли обнаружить кризисную ситуацию.
^ Перейти обратно: ^а ^б Инструмент 2017 года .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ацуши, Таго; Уэйман, Фрэнк В. (2010). «Объяснение начала массовых убийств, 1949–87». Журнал исследований мира . 47 (1): 3–13. дои : 10.1177/0022343309342944 . ISSN 0022-3433 . JSTOR 25654524 . S2CID 145155872 .
^ Харфф 1996 ; Куромия 2001 г .; Пачковски 2001 ; Вайнер 2002 ; Дулич 2004 г .; Karlsson & Schoenhals 2008 , стр. 35, 79: «В то время как Джерри Хаф предположил, что сталинский террор унес десятки тысяч жертв, Р. Дж. Раммель оценивает число погибших в результате советского коммунистического террора в период с 1917 по 1987 год в 61 911 000 человек. В обоих случаях эти цифры основаны на на идеологическом предразумении и умозрительных и радикальных расчетах. С другой. С другой стороны, значительно более низкие цифры числа заключенных ГУЛАГа, представленные российскими исследователями в период гласности, были относительно широко приняты... Можно совершенно справедливо утверждать, что мнения, которые излагает здесь Руммель (они вряд ли являются обоснованными). пример серьезного и эмпирически обоснованного исторического письма) не заслуживают упоминания в исследовательском обзоре, но, возможно, все же заслуживают внимания на основании интереса к нему в блогосфере».
^ Дулич 2004 .
^ Валентино, Бенджамин (2005). Окончательные решения: массовые убийства и геноцид в двадцатом веке . Итака: Издательство Корнельского университета . п. 91. ИСБН 978-0-801-47273-2 . Коммунизм имеет кровавую историю, но большинство режимов, которые называли себя коммунистическими или были описаны так другими другими, не занимались массовыми убийствами.
^ Мекленбург, Йенс; Випперманн, Вольфганг, ред. (1998). «Красный Холокост»? Критика Черной книги коммунизма [ «Красный Холокост»? Критика черной книги коммунизма ] (на немецком языке). Гамбург: Konkret Verlag Literatur. ISBN 3-89458-169-7 .
^ Малия, Мартин (октябрь 1999 г.). "Предисловие". Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии . Издательство Гарвардского университета . п. xiv. ISBN 978-0-674-07608-2 . Проверено 12 августа 2021 г. - через Google Книги . ... комментаторы либеральной газеты Le Monde утверждают, что неправомерно говорить об одном коммунистическом движении от Пномпеня до Парижа. Скорее, буйство красных кхмеров похоже на этническую резню в Руанде третьего мира, или «сельский» коммунизм Азии радикально отличается от «городского» коммунизма Европы; или азиатский коммунизм на самом деле является всего лишь антиколониальным национализмом. ... объединение социологически различных движений - это всего лишь уловка, направленная на увеличение числа жертв против коммунизма и, следовательно, против всех левых.
^ Хакманн, Йорг (март 2009 г.). «От национальных жертв к транснациональным наблюдателям? Меняющиеся воспоминания о Второй мировой войне в Центральной и Восточной Европе». Созвездия . 16 (1): 167–181. дои : 10.1111/j.1467-8675.2009.00526.x .
^ Хени, Клеменс (осень 2008 г.). «Вторичный антисемитизм: от жесткого к мягкому отрицанию Холокоста». Обзор еврейских политических исследований . 20 (3/4). Иерусалим: 73–92. JSTOR 25834800 .
^ Валентино, Бенджамин (2005). Окончательные решения: массовые убийства и геноцид в двадцатом веке . Итака: Издательство Корнельского университета . п. 66. ИСБН 978-0-801-47273-2 . Я утверждаю, что массовые убийства происходят, когда влиятельные группы приходят к убеждению, что это наилучшее доступное средство для достижения определенных радикальных целей, противодействия определенным типам угроз или решения сложных военных проблем.
^ Перейти обратно: ^а ^б Штраус, Скотт (апрель 2007 г.). «Обзор: сравнительные исследования геноцида второго поколения». Мировая политика . 59 (3). Кембридж: Издательство Кембриджского университета : 476–501. дои : 10.1017/S004388710002089X . JSTOR 40060166 . S2CID 144879341 .
^ Грей, Джон (1990). Тоталитаризм на перепутье . Эллен Франкель Пол. [Боулинг-Грин, Огайо]: Центр социальной философии и политики. п. 116. ИСБН 0-88738-351-3 . ОСЛК 20996281 .
^ Гольдхаген 2009 , с. 206.
^ Пайпс, Ричард (2001). Коммунизм: история . Нью-Йорк: Современная библиотека. п. 147. ИСБН 0-679-64050-9 . OCLC 47924025 .
^ Манн, Майкл (2005). Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки (иллюстрировано, переиздание). Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 343. ИСБН 9780521538541 . Проверено 28 августа 2021 г. - через Google Книги . Как и в других коммунистических планах развития, эти излишки сельскохозяйственной продукции, в основном рис, могли экспортироваться для оплаты импорта машин, сначала для сельского хозяйства и легкой промышленности, а затем для тяжелой промышленности (Chandler, 1992: 120–8).
^ Гольдхаген 2009 , с. 54.
^ Грант, Роберт (ноябрь 1999 г.). «Обзор: Утерянная литература социализма». Обзор исследований английского языка . 50 (200): 557–559. дои : 10.1093/res/50.200.557 .
^ Иджабс, Иварс (23 мая 2008 г.). «Cienīga atbilde: Советская история» [Достойный ответ: Советская история]. Latvijas Vēstnesis (на латышском языке). Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года . Проверено 15 июня 2008 г. Представлять Карла Маркса «прародителем современного геноцида» — значит просто лгать.
^ Перейти обратно: ^а ^б Пиресон, Джеймс (21 августа 2018 г.). «Социализм как преступление на почве ненависти» . Новый критерий . Проверено 22 октября 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Энгель-Ди Мауро и др. 2021 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Саттер, Дэвид (6 ноября 2017 г.). «100 лет коммунизма – и 100 миллионов погибших» . Уолл Стрит Джорнал . ISSN 0099-9660 . Проверено 22 октября 2021 г.
^ Бевинс (2020b) ; Энгель-Ди Мауро и др. (2021) ; Годси, Сехон и Дрессер (2018)
^ Салливан, Дилан; Хикель, Джейсон (2 декабря 2022 г.). «Как британский колониализм убил 100 миллионов индейцев за 40 лет» . Аль Джазира . Проверено 14 декабря 2022 г. Хотя точное число смертей зависит от наших предположений относительно базовой смертности, ясно, что где-то около 100 миллионов человек умерли преждевременно в разгар британского колониализма. Это один из крупнейших кризисов смертности, вызванных политикой, в истории человечества. Это больше, чем совокупное число смертей, произошедших во время всех голодовок в Советском Союзе, маоистском Китае, Северной Корее, Камбодже Пол Пота и Эфиопии Менгисту.
^ Лиди, Эми Шеннон; Рубль, Блэр (7 марта 2011 г.). «Ревизионизм Холокоста, ультранационализм и дебаты о нацистско-советском «двойном геноциде» в Восточной Европе» . Центр Вильсона . Проверено 14 ноября 2020 г.
^ Шафир, Майкл (лето 2016 г.). «Идеология, память и религия в посткоммунистической Восточной и Центральной Европе: сравнительное исследование, посвященное периоду после Холокоста» . Журнал по изучению религий и идеологий . 15 (44): 52–110.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Советская история Латвии. Правосудие переходного периода и политика памяти» . Сатори . 26 октября 2009 года . Проверено 6 августа 2021 г.
^ Бостилс, Бруно (2014). Актуальность коммунизма (изд. в бумажной обложке). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Verso Books . ISBN 9781781687673 .
^ Тарас, Раймонд К. (2015) [1992]. Дорога к разочарованию: от критического марксизма к посткоммунизму в Восточной Европе (изд. электронной книги). Лондон: Тейлор и Фрэнсис . ISBN 9781317454786 .
^ Бозоки, Эндрю (декабрь 2008 г.). «Коммунистическое наследие: плюсы и минусы в ретроспективе » Исследовательские ворота .
^ Капранс, Мартиньш (2 мая 2015 г.). «Гегемонистские репрезентации прошлого и цифровое агентство: придание смысла «советской истории» в социальных сетях». Исследования памяти . 9 (2): 156–172. дои : 10.1177/1750698015587151 . S2CID 142458412 .
^ Ноймайер, Лора (ноябрь 2017 г.). «Защита интересов «жертв коммунизма» в европейском политическом пространстве: предприниматели памяти в промежуточных полях» . Национальные документы . 45 (6). Издательство Кембриджского университета : 992–1012. дои : 10.1080/00905992.2017.1364230 .
^ Дуджисин, Золтан (июль 2020 г.). «История посткоммунистической памяти: от политики памяти к появлению поля антикоммунизма» . Теория и общество . 50 (январь 2021 г.): 65–96. дои : 10.1007/s11186-020-09401-5 . hdl : 1765/128856 . S2CID 225580086 . Эта статья предлагает точку зрения, что европеизация антитоталитарной «коллективной памяти» о коммунизме открывает появление поля антикоммунизма. Это транснациональное поле неразрывно связано с распространением финансируемых государством и антикоммунистических институтов памяти в Центральной и Восточной Европе (ЦВЕ), ... [и предлагается] антикоммунистическими предпринимателями, занимающимися памятью.
^ Думанис, Николас, изд. (2016). Оксфордский справочник по европейской истории, 1914–1945 (электронная книга). Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета . стр. 377–378. ISBN 9780191017759 .
^ Раух, Джонатан (декабрь 2003 г.). «Забытые миллионы» . Атлантика . Проверено 20 декабря 2020 г.
^ Мрозик, Агнешка (2019). Кулиговский, Петр; Молль, Лукаш; Шадковски, Кристиан (ред.). «Антикоммунизм: пришло время диагностировать и противодействовать» . Практика Теоретическая [ pl ] . 1 (31, Антикоммунизмы: дискурсы исключения ). Университет Адама Мицкевича в Познани: 178–184 . Проверено 26 декабря 2020 г. - из онлайн-библиотеки Центральной и Восточной Европы. Во-первых, это преобладание тоталитарной парадигмы, в которой нацизм и коммунизм приравниваются к самым жестоким идеям и системам в истории человечества (поскольку коммунизм, определяемый Марксом как бесклассовое общество с общими средствами производства, никогда не был реализован нигде в истории человечества). мире, в дальнейших частях я буду заключать это понятие в кавычки как пример дискурсивной практики). Примечательно, что хотя в западных дебатах используется более точный термин «сталинизм» (в 2008 году, в 70-ю годовщину пакта Риббентропа-Молотова, Европейский парламент установил 23 августа Европейским днем памяти жертв сталинизма и нацизма), вряд ли кто-то в Польше обращает внимание на тонкости: «коммунизм» или левые воспринимаются здесь как тоталитарные. Гомогенизирующая последовательность ассоциаций (левые — коммунизм, коммунизм — тоталитаризм, следовательно, левые — тоталитаризм) и антиисторический характер используемых понятий (неважно, говорим ли мы об СССР 1930-х годов при Сталине, маоистском Китае периода Культурная революция, или Польша при Гереке, «коммунизм» все равно убийственен) не только служит очернению Польской Народной Республики, изгнанию этого периода из Польши истории, но также – или, возможно, в первую очередь – осуждение марксизма, левых программ, а также любых надежд и верований в марксизм и левую деятельность как средство от капиталистической эксплуатации, социального неравенства, фашистского насилия на расистской и антисемитской основе, а также как гомофобное и женоненавистническое насилие. Тоталитарная парадигма не только отождествляет фашизм и социализм (в Польше и странах бывшего Восточного блока упорно именуемый «коммунизмом» и вдавливаемый в сферу влияния Советского Союза, что должно дополнительно подчеркивать его чужеродность), но фактически признает последнее хуже, более зловеще ( Здесь может помочь «Черная книга коммунизма» (1997), поскольку в ней оценивается число жертв «коммунизма» примерно в 100 миллионов; однако это критически комментируется исследователями по этому вопросу, в том числе историком Энцо Траверсо в книге L'histoire comme champ de bataille (2011)). Таким образом, антикоммунизм не только делегитимизирует левых, включая коммунистов, и обесценивает вклад левых в развал фашизма в 1945 году, но также способствует реабилитации последнего, как мы можем видеть в недавних случаях в Европе и других странах. места. (Цитата на стр. 178–179)
^ Перейти обратно: ^а ^б Жафрело, Кристоф ; Семелен, Жак , ред. (2009). Очистить и уничтожить: политическое использование резни и геноцида . Серия CERI по сравнительной политике и международным исследованиям. Перевод Шоха, Синтии. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . п. 37. ИСБН 978-0-231-14283-0 .
^ Кюне, Томас (май 2012 г.). «Великие люди и большие числа: недооценка истории массовых убийств». Современная европейская история . 21 (2): 133–143. дои : 10.1017/S0960777312000070 . ISSN 0960-7773 . JSTOR 41485456 . S2CID 143701601 .
^ Пуддингтон, Арка (23 марта 2017 г.). «В современных диктатурах наследие коммунизма сохраняется» . Дом Свободы . Проверено 5 августа 2023 г.
^ Шайдель, Вальтер (2017). «Глава 7: Коммунизм». Великий уравнитель: насилие и история неравенства от каменного века до XXI века . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0691165028 .
^ Шайдель, Вальтер (2017). Великий уравнитель: насилие и история неравенства от каменного века до XXI века . Издательство Принстонского университета . п. 222. ИСБН 978-0691165028 .
^ Нациос, Эндрю С. (2002). Великий северокорейский голод . Институт Мирной Прессы . ISBN 1929223331 .
^ Там, Филипп [на немецком языке] (2016). Европа с 1989 года: история . Издательство Принстонского университета . п. 132. ИСБН 978-0-691-16737-4 . Сталинистские режимы стремились катапультировать преимущественно аграрные общества в современную эпоху путем быстрой индустриализации. В то же время они надеялись создать политически лояльный рабочий класс путем массовой занятости в крупных государственных отраслях. Металлургические заводы были построены в Айзенхюттенштадте (ГДР), Новой Хуте (Польша), Кошице (Словакия), Мишкольце (Венгрия), а также различные машиностроительные и химические комбинаты и другие промышленные объекты. В результате коммунистической модернизации уровень жизни в Восточной Европе повысился. Более того, плановая экономика означала, что заработная плата и цены на потребительские товары были фиксированными. Хотя коммунисты не смогли свести на нет все региональные различия, им удалось создать в значительной степени эгалитарное общество.
^ Перейти обратно: ^а ^б Годси, Кристен ; Оренштейн, Митчелл А. (2021). Подведение итогов шока: социальные последствия революций 1989 года . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 78. дои : 10.1093/oso/9780197549230.001.0001 . ISBN 978-0197549247 .
^ Шайдель, Вальтер (2017). Великий уравнитель: насилие и история неравенства от каменного века до XXI века . Издательство Принстонского университета . стр. 51, 222–223. ISBN 978-0691165028 . После распада Коммунистической партии Советского Союза, а затем и самого Советского Союза в конце 1991 года, взрывной рост бедности привел к резкому росту неравенства доходов.
^ Маттеи, Клара Э. (2022). Капитальный порядок: как экономисты изобрели политику жесткой экономии и проложили путь фашизму . Издательство Чикагского университета . стр. 301–302. ISBN 978-0226818399 . «Если в 1987–1988 годах 2 процента россиян жили в бедности (т. е. выживали менее чем на 4 доллара в день), то к 1993–1995 годах эта цифра достигла 50 процентов: всего за семь лет половина населения России оказалась в нищете.
^ Hauck (2016) ; Gerr, Raskina & Tsyplakova (2017) ; Safaei (2011) ; Mackenbach (2012) ; Leon (2013)
^ Долеа, К.; Нолте, Э.; Макки, М. (2002). «Изменение продолжительности жизни в Румынии после переходного периода]» . Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения . 56 (6): 444–449. дои : 10.1136/jech.56.6.444 . ПМЦ 1732171 . ПМИД 12011202 . Проверено 4 января 2021 г.
^ Чавес, Лесли Аллин (июнь 2014 г.). «Влияние коммунизма на население Румынии» . Проверено 4 января 2021 г.
^ Хирт, Соня; Селлар, Кристиан; Янг, Крейг (4 сентября 2013 г.). «Неолиберальная доктрина встречается с Восточным блоком: сопротивление, присвоение и очищение в постсоциалистических пространствах» . Европа-Азиатские исследования . 65 (7): 1243–1254. дои : 10.1080/09668136.2013.822711 . ISSN 0966-8136 . S2CID 153995367 .
^ Гаврилишин Олег; Мэн, Сяофань; Тупы, Мариан Л. (12 июля 2016 г.). «25 лет реформ в бывших коммунистических странах» . Институт Катона . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Аппель, Хилари; Оренштейн, Митчелл А. (2018). От триумфа к кризису: неолиберальная экономическая реформа в посткоммунистических странах . Издательство Кембриджского университета . п. 36. ISBN 978-1108435055 .
^ Миланович, Бранко (2015). «После падения стены: плохой баланс перехода к капитализму». Испытание . 58 (2): 135–138. дои : 10.1080/05775132.2015.1012402 . S2CID 153398717 . Итак, каков баланс перехода? Можно сказать, что только три или максимум пять или шесть стран находятся на пути к тому, чтобы стать частью богатого и (относительно) стабильного капиталистического мира. Многие другие страны отстают, а некоторые настолько отстают, что не могут мечтать вернуться к тому состоянию, где они находились, когда стена пала на несколько десятилетий.
^ Годси, Кристен Роге (октябрь 2017 г.). Красное похмелье: наследие коммунизма двадцатого века . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-6934-9 .
^ «Доверие к демократии и капитализму в бывшем Советском Союзе ослабевает» . Проект «Глобальные отношения» исследовательского центра Pew . 5 декабря 2011 года . Проверено 24 ноября 2018 г.
^ Райс-Оксли, Марк; Седги, Ами; Ридли, Дженни; Мэгилл, Саша (17 августа 2011 г.). «Конец СССР: визуализация того, как поживают бывшие советские страны, 20 лет спустя | Россия» . Хранитель . Проверено 21 января 2021 г.
^ Уайк, Ричард; Пуштер, Джейкоб; Сильвер, Лаура; Девлин, Кэт; Феттерольф, Джанелл; Кастильо, Александра; Хуанг, Кристина (15 октября 2019 г.). «Европейское общественное мнение через три десятилетия после падения коммунизма» . исследовательского центра Pew Проект «Глобальные отношения» . Проверено 15 июня 2023 г.
^ Поп-Элечес, Григоре; Такер, Джошуа (12 ноября 2019 г.). «Коммунистические режимы Европы начали рушиться 30 лет назад, но до сих пор формируют политические взгляды» . Вашингтон Пост . Проверено 20 августа 2022 г.
^ Эмс, июль (9 марта 2014 г.). «Коммунистический горизонт» . Общество Маркса и философии . Проверено 29 октября 2018 г.
^ Годси, Кристен (2015). Левая сторона истории: Вторая мировая война и невыполненные обещания коммунизма в Восточной Европе . Издательство Университета Дьюка . п. xvi–xvii. ISBN 978-0822358350 .
^ Герстл, Гэри (2022). Взлет и падение неолиберального порядка: Америка и мир в эпоху свободного рынка . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . п. 12. ISBN 978-0197519646 .
^ Тейлор, Мэтт (22 февраля 2017 г.). «Один рецепт более равноправного мира: массовая смерть» . Порок . Проверено 27 июня 2022 г.

Пояснительные сноски

^ Коммунизм обычно считается одной из наиболее радикальных идеологий левых политических сил . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} В отличие от крайне правой политики , в отношении которой существует общий консенсус среди ученых относительно того, что она влечет за собой и ее группировку (например, исследования различных научных справочников), крайне левую политику трудно охарактеризовать, особенно там, где они начинаются в политическом спектре , кроме общее мнение о том, что они находятся слева от стандартных левых политических сил, и поскольку многие из их позиций не являются крайними, ^{[ 15 ]} или потому, что крайне левые и крайне левые считаются уничижительными словами, подразумевающими их маргинальность. ^{[ 16 ]} Что касается коммунизма, коммунистических партий и движений, некоторые ученые сужают крайних левых влево, в то время как другие включают их, расширяя их до левых от основных социалистических, социал-демократических и лейбористских партий. ^{[ 17 ]} В целом они согласны с тем, что внутри крайне левой политики существуют различные подгруппы, такие как левые радикалы и крайне левые. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}
^ Более ранние формы коммунизма ( утопический социализм и некоторые более ранние формы религиозного коммунизма ) разделяли поддержку бесклассового общества и общей собственности , но не обязательно защищали революционную политику или занимались научным анализом; это было сделано марксистским коммунизмом, который определил основное направление современного коммунизма и оказал влияние на все современные формы коммунизма. Такие коммунизмы, особенно новые религиозные или утопические формы коммунизма, могут разделять марксистский анализ, отдавая предпочтение эволюционной политике, локализму или реформизму . К 20 веку коммунизм стал ассоциироваться с революционным социализмом . ^{[ 21 ]}
^ Ученые пишут с заглавной буквы, когда речь идет о государствах и правительствах, правящих коммунистической партией , которые в результате считаются именами собственными. ^{[ 30 ]} Вслед за ученым Джоэлом Ковелем социолог Сара Даймонд писала: «Я использую прописную букву «C» «Коммунизм» для обозначения реально существующих правительств и движений, а строчную «С» — «коммунизм» для обозначения различных движений и политических течений, организованных вокруг идеала бесклассового общества. " ^{[ 31 ]} В «Черной книге коммунизма» также принято такое различие, заявив, что коммунизм существует на протяжении тысячелетий, в то время как коммунизм (используемый в отношении ленинского и марксистско-ленинского коммунизма в применении коммунистическими государствами в 20 веке) зародился только в 1917 году. ^{[ 32 ]} Алан М. Уолд писал: «Чтобы разобраться в сложных и часто неправильно понимаемых политико-литературных отношениях, в этой книге я применил методы капитализации, которые могут отклоняться от редакционных норм, практикуемых в некоторых журналах и издательствах. и «Коммунизм», когда речь идет об официальных партиях Третьего Интернационала, но не когда речь идет о других приверженцах большевизма или революционного марксизма (который включает в себя коммунистов малого класса, таких как как троцкисты, бухаринисты, советские коммунисты и т. д.)». ^{[ 33 ]} В 1994 году Коммунистической партии США активист Ирвин Зильбер писал: «Международное коммунистическое движение, написанное с заглавной буквы, относится к формальной организационной структуре просоветских коммунистических партий. движение за коммунизм». ^{[ 34 ]}
^ Перейти обратно: ^а ^б Хотя Северная Корея называет свою ведущую идеологию чучхе , которая изображается как развитие марксизма-ленинизма, статус Северной Кореи остается спорным. Марксизм-ленинизм был заменен чучхе в 1970-х годах и стал официальным в 1992 и 2009 годах, когда конституционные ссылки на марксизм-ленинизм были исключены и заменены чучхе . ^{[ 40 ]} В 2009 году в конституцию были незаметно внесены поправки: из нее были удалены все марксистско-ленинские ссылки, присутствующие в первом проекте, а также исключены все ссылки на коммунизм. ^{[ 41 ]} Чучхе был описан Майклом Сетом как версия корейского ультранационализма . ^{[ 42 ]} которая в конечном итоге развилась после утраты своих первоначальных марксистско-ленинских элементов. ^{[ 43 ]} Согласно книге Роберта Л. Уордена «Северная Корея: страновое исследование» , марксизм-ленинизм был заброшен сразу после начала десталинизации в Советском Союзе и был полностью заменен чучхе, по крайней мере, с 1974 года. ^{[ 44 ]} Дэниел Швекендик писал, что северокорейский марксизм-ленинизм отличается от марксизма-ленинизма Китая и Советского Союза тем, что он включил национальные чувства и макроисторические элементы в социалистическую идеологию, выбрав свой «собственный стиль социализма». Основными корейскими элементами являются акцент на традиционном конфуцианстве и памяти о травматическом опыте Кореи под властью Японии , а также акцент на автобиографических особенностях Ким Ир Сена как героя-партизана. ^{[ 45 ]}
^ Перейти обратно: ^а ^б Ученые обычно пишут об отдельных событиях и оценивают любые смерти, как и любое другое историческое событие, отдавая предпочтение контексту и особенностям страны обобщениям, идеологии и коммунистическим группировкам, как это делают другие ученые; некоторые события классифицируются по конкретной эпохе коммунистического государства, например, сталинские репрессии, ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]} а не связь со всеми коммунистическими государствами, которые к 1985 году охватывали одну треть населения мира. ^{[ 53 ]}
Такие историки, как Роберт Конквест и Дж. Арч Гетти, в основном писали и сосредоточивали свое внимание на сталинской эпохе ; они писали о людях, погибших в ГУЛАГе или в результате сталинских репрессий, и обсуждали оценки этих конкретных событий в рамках дебатов о избыточной смертности в Советском Союзе Иосифа Сталина , не связывая их с коммунизмом в целом. Они активно дискутировали, в том числе по вопросу геноцида Голодомора . ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} но распад Советского Союза , революции 1989 года и освобождение государственных архивов отчасти сняли накал дебатов. ^{[ 56 ]} Некоторые историки, в том числе Майкл Эллман , подвергают сомнению «саму категорию «жертвы сталинизма»» как «вопрос политического суждения», поскольку массовые смерти от голода не являются «исключительно сталинистским злом» и были широко распространены по всему миру в XIX веке. и 20-го века. ^{[ 57 ]} Существует очень мало литературы, которая сравнивает избыточную смертность в «большой тройке» сталинского Советского Союза, Мао Цзэдуна Китая и Камбоджи Пол Пота , а та, которая существует, в основном перечисляет события, а не объясняет их идеологические причины. Одним из таких примеров является «Преступления против человечества при коммунистических режимах – обзор исследований» Класа -Йорана Карлссона и Михаэля Шенхалса , обзорное исследование, суммирующее то, что говорили о нем другие, с упоминанием некоторых авторов, которые видели истоки убийств в Карла Маркса трудах ; географический охват - «большая тройка», и авторы заявляют, что убийства были совершены в рамках несбалансированной модернизационной политики быстрой индустриализации, задаваясь вопросом, «что ознаменовало начало несбалансированного процесса российской модернизации, который должен был иметь такие ужасные последствия? " ^{[ 58 ]}
Заметными научными исключениями являются историк Стефан Куртуа и политолог Рудольф Раммель , которые пытались установить связь между всеми коммунистическими государствами. Анализ Раммеля был проведен в рамках предложенной им концепции демокрида , которая включает в себя любые прямые и косвенные смерти со стороны правительства, и не ограничивался коммунистическими государствами, которые относились к тоталитаризму наряду с другими типами режимов. Оценки Раммеля находятся на верхнем уровне спектра, подвергались критике и тщательному изучению и отвергаются большинством ученых. Попытки Куртуа, как и предисловие к «Черной книге коммунизма» , которую некоторые критически настроенные наблюдатели описали как грубо антикоммунистическую и антисемитскую работу, вызывают споры; многие рецензенты книги, в том числе ученые, раскритиковали такие попытки объединить все коммунистические государства и различные социологические движения в одну общую картину общего числа погибших коммунистов, составившего более 94 миллионов человек. ^{[ 59 ]} Рецензенты также отличали введение от самой книги, которая была принята лучше и содержала только несколько глав, посвященных исследованиям одной страны, без межкультурных сравнений или обсуждения массовых убийств ; историк Анджей Пачковский писал, что только Куртуа провел сравнение между коммунизмом и нацизмом, в то время как другие разделы книги «по сути представляют собой узконаправленные монографии, которые не претендуют на всеобъемлющие объяснения», и заявил, что книга не является « о коммунизме как идеологии или даже о коммунизме как феномене государственного строительства». ^{[ 60 ]} Более положительные отзывы сочли большую часть критики справедливой или обоснованной: политолог Стэнли Хоффманн заявил, что «Куртуа был бы гораздо более эффективным, если бы он проявил больше сдержанности». ^{[ 61 ]} и Пачковски заявил, что это имело два положительных эффекта, в том числе вызвало дебаты о внедрении тоталитарных идеологий и «исчерпывающий баланс одного аспекта мирового явления коммунизма». ^{[ 62 ]}
Примером советских и коммунистических исследований является Стивена Роузфилда книга « Красный Холокост » , которая вызывает споры из-за тривиализации Холокоста ; тем не менее, работа Роузфилда в основном была сосредоточена на «большой тройке» (эпоха Сталина, эпоха Мао и правление красных кхмеров в Камбодже ), а также Ким Ир Сена Северной Корее Хо Ши Мина и Вьетнаме . Основная мысль Роузфилда заключается в том, что коммунизм в целом, хотя он и сосредотачивается в основном на сталинизме , менее геноциден, и это является ключевым отличием от нацизма , и не устанавливает связи между всеми коммунистическими государствами или коммунизмом как идеологией. Роузфилд писал, что «условия Красного Холокоста коренятся в экономических системах Сталина, Кима, Мао, Хо и Пол Пота, мобилизованных на осаду террористического командования, а не в утопическом видении Маркса или других прагматических коммунистических переходных механизмах. Террористическое командование было выбрано среди другие причины связаны с законными опасениями по поводу долгосрочной жизнеспособности свободного от терроризма командования и идеологических рисков рыночного коммунизма». ^{[ 63 ]}
^ Перейти обратно: ^а ^б Некоторые авторы, такие как Стефан Куртуа в «Черной книге коммунизма» , заявили, что коммунизм убил больше, чем нацизм, и, следовательно, был хуже; несколько ученых раскритиковали эту точку зрения. ^{[ 64 ]} После оценки двадцатилетних исторических исследований в восточноевропейских архивах были подтверждены более низкие оценки «ревизионистской школы» историков: ^{[ 65 ]} несмотря на то, что популярная пресса продолжает использовать более высокие оценки и содержит серьезные ошибки. ^{[ 66 ]} Такие историки, как Тимоти Д. Снайдер, заявили, что считается само собой разумеющимся, что Сталин убил больше мирных жителей, чем Гитлер; по мнению большинства ученых, избыточная смертность при Сталине составляла около 6 миллионов, а если принять во внимание предсказуемые смерти, вызванные политикой, эта цифра возрастет до 9 миллионов. Эта оценка меньше, чем число убитых нацистами, которые убили больше мирных жителей, чем Советы. ^{[ 67 ]}
^ В то время как большевики надеялись на успех волны пролетарских революций 1917–1923 годов в Западной Европе, прежде чем они привели к политике социализма в одной стране после их неудачи, точку зрения Маркса на мир не разделяли самопровозглашенные русские марксисты, которые были механистическими детерминистами , но народниками ^{[ 114 ]} и Партия социалистов-революционеров , ^{[ 115 ]} один из преемников народников, наряду с народными социалистами и трудовиками . ^{[ 116 ]}
^ По словам их сторонников, марксистско-ленинистские идеологии были адаптированы к материальным условиям своих стран и включают Кастроизм (Куба), Чаушизм (Румыния), Идея Гонсало (Перу), Геваризм (Куба), Идея Хо Ши Мина (Вьетнам). ), ходжаизм (антиревизионистская Албания), гусакизм (Чехословакия), чучхе (Северная Корея), Кадаризм (Венгрия), красные кхмеры (Камбоджа), хрущевизм (Советский Союз), Путь Прачанды (Непал), Сияющий путь (Перу) и титоизм (антисталинистская Югославия). ^{[ 230 ]}^{[ д ]}
^ Большинство исследователей геноцида не объединяют коммунистические государства вместе и не рассматривают события геноцида как отдельные предметы или по типам режима, а сравнивают их с событиями геноцида, которые произошли при совершенно разных режимах . Примеры включают «Век геноцида: критические очерки и свидетельства очевидцев» , ^{[ 312 ]} Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки , ^{[ 313 ]} Очистить и уничтожить: политическое использование резни и геноцида . ^{[ 314 ]} Сопротивление геноциду: многочисленные формы спасения , ^{[ 315 ]} и окончательные решения . ^{[ 316 ]} Некоторые из них ограничены географическим положением «большой тройки» или главным образом камбоджийским геноцидом , виновником которого, режимом красных кхмеров описала , исследовательница геноцида Хелен Фейн как последователя ксенофобской идеологии, имеющей более сильное сходство с «почти забытое явление национал-социализма», или фашизма , а не коммунизма, ^{[ 317 ]} в то время как историк Бен Кирнан описал его как «более расистский и в целом тоталитарный, чем марксистский или конкретно коммунистический», ^{[ 318 ]} или не обсуждайте коммунистические государства, за исключением мимолетных упоминаний. Такая работа в основном проводится в попытке предотвратить геноциды , но ученые охарактеризовали ее как неудачную. ^{[ 319 ]}
^ Исследователь геноцида Барбара Харфф ведет глобальную базу данных о массовых убийствах, которая предназначена в основном для статистического анализа массовых убийств в попытке определить лучшие предсказатели их начала, и данные не обязательно являются наиболее точными для конкретной страны, поскольку некоторые источники исследователи геноцида, а не специалисты по местной истории; ^{[ 320 ]} он включает антикоммунистические массовые убийства , такие как массовые убийства в Индонезии 1965–1966 годов (геноцид и политицид), а также некоторые события, произошедшие в коммунистических государствах, такие как тибетское восстание 1959 года (геноцид и политицид), камбоджийский геноцид (геноцид и политицид). ), и Культурная революция (политицид), но никакого сравнительного анализа или коммунистической связи не проводится, за исключением событий, которые только что произошли в некоторых коммунистических государствах Восточной Азии. База данных Харфа наиболее часто используется исследователями геноцида. ^{[ 321 ]} Рудольф Раммель использовал аналогичную базу данных, но она не ограничивалась коммунистическими государствами, она предназначена в основном для статистического анализа и в сравнительном анализе подвергалась критике со стороны других ученых. ^{[ 322 ]} по сравнению с Харффом, ^{[ 320 ]} за его оценки и статистическую методологию, которые показали некоторые недостатки. ^{[ 323 ]}
↑ В своей критике «Черной книги коммунизма» , которая популяризировала эту тему, несколько ученых задавались вопросом, по словам Александра Даллина , «[все ли] эти случаи, от Венгрии до Афганистана, имеют единую суть и, таким образом, заслуживают внимания? объединять их в одну кучу – только потому, что их называют марксистскими или коммунистическими – это вопрос, который авторы почти не обсуждают». ^{[ 88 ]} В частности, историки Йенс Мекленбург и Вольфганг Випперман заявили, что связь между событиями в Иосифа Сталина Советском Союзе и Камбодже Пол Пота далеко не очевидна и что исследование марксизма Пол Потом в Париже недостаточно для того, чтобы связать радикальный советский индустриализм и красных кхмеров . К той же категории относится и убийственный антиурбанизм ^{[ 325 ]} Историк Майкл Дэвид-Фокс раскритиковал эти цифры, а также идею объединить слабо связанные события в одну категорию числа погибших коммунистов, обвинив Стефана Куртуа в их манипуляциях и преднамеренном раздувании, которые представлены для защиты идеи о том, что коммунизм был большим злом, чем Нацизм. Дэвид-Фокс раскритиковал идею связать эти смерти с некой концепцией «общего коммунизма», определенной до общего знаменателя партийных движений, основанных интеллектуалами. ^{[ 87 ]} С аналогичной критикой выступила газета Le Monde . ^{[ 326 ]} Обвинения в коммунистическом или красном Холокосте не пользуются популярностью среди ученых в Германии и за рубежом. ^{[ 327 ]} и считается формой мягкого антисемитизма и тривиализации Холокоста. ^{[ 328 ]}
↑ Случай Камбоджи особенный, поскольку он отличается от того внимания, которое СССР при Сталине и Китай при Мао уделяли тяжелой промышленности . Целью лидеров красных кхмеров было введение коммунизма в чрезвычайно короткий период времени посредством коллективизации сельского хозяйства в попытке устранить социальные различия и неравенство между сельскими и городскими районами. ^{[ 58 ]} Поскольку в то время в Камбодже не было большой промышленности, стратегия Пол Пота по достижению этой цели заключалась в увеличении сельскохозяйственного производства, чтобы получить деньги для быстрой индустриализации. ^{[ 334 ]}
Анализируя режим красных кхмеров, ученые помещают его в исторический контекст. «Красные кхмеры» пришли к власти в результате гражданской войны в Камбодже (где с обеих сторон совершались беспрецедентные зверства) и операции «Меню» , в результате которой в период гражданской войны на страну было сброшено более полумиллиона тонн бомб; в основном это было направлено против коммунистического Вьетнама , но это дало красным кхмерам оправдание для устранения провьетнамской фракции и других коммунистов. ^{[ 58 ]} Геноцид в Камбодже , который многие ученые описывают как геноцид , а другие, такие как Манус Мидларски, как политическое убийство , ^{[ 330 ]} было остановлено коммунистическим Вьетнамом, и были обвинения в поддержке Соединенными Штатами красных кхмеров . Коммунизм Юго-Восточной Азии был глубоко разделен: Китай поддерживал «красных кхмеров», а Советский Союз и Вьетнам выступали против него. Соединенные Штаты поддержали Лон Нола , который захватил власть в результате государственного переворота в Камбодже в 1970 году , и исследования показали, что все в Камбодже рассматривалось как законная мишень со стороны Соединенных Штатов, чей вердикт их главных лидеров того времени ( Ричард Никсон и Генри Киссинджера ) была жесткой, и бомбы постепенно сбрасывались на все более густонаселенные районы. ^{[ 58 ]}

Кавычки

^ Март (2009), с. 127: «Коммунисты» — это широкая группа. Без давления Москвы «ортодоксальный» коммунизм не существует, кроме приверженности марксизму, коммунистическому имени и символам. «Консервативные» коммунисты определяют себя как марксистов-ленинцев, поддерживают относительно некритическую позицию по отношению к советскому наследию, организуют свои партии на основе ленинского демократического централизма и по-прежнему смотрят на мир через призму «империализма» времен холодной войны, хотя даже эти партии часто апеллируют к национализму и популизму. С другой стороны, «реформистские» коммунисты более противоречивы и эклектичны. У них есть отвергли аспекты советской модели (например, ленинизм и демократический централизм) и, по крайней мере, на словах отдали должное элементам программы «новых левых» после 1968 года (феминизм, энвайронментализм, низовая демократия и т. д.). )" ^{[ 176 ]}
^ Перейти обратно: ^а ^б Энгельс (1970) , стр. 95–151: «Но преобразование – либо в акционерные общества и тресты, либо в государственную собственность – не устраняет капиталистическую природу производительных сил. компаний и трестов, это очевидно. А современное Государство, опять-таки, есть лишь та организация, которую буржуазное общество берет на себя для того, чтобы поддерживать внешние условия капиталистического способа производства от посягательств как рабочих, так и отдельных капиталистов. Современное государство, какова бы ни была его форма, по существу является капиталистической машиной – государством капиталистов, идеальным олицетворением всего национального капитала. Чем больше оно движется к захвату производительных сил, тем больше оно фактически становится Капиталистические отношения не уничтожаются, но, доведенные до критической точки, они опрокидывают государство. — собственность на производительные силы не является решением конфликта, но в ней скрыты технические условия, образующие элементы этого решения».
^ Морган (2015) : « Марксизм-ленинизм» был официальным названием официальной государственной идеологии, принятой Союзом Советских Социалистических Республик (СССР), его государствами-сателлитами в Восточной Европе, азиатскими коммунистическими режимами и различными «научными социалистическими ' режимов в странах третьего мира во время холодной войны. Сам по себе этот термин одновременно вводит в заблуждение и разоблачает. Он вводит в заблуждение, поскольку ни Маркс, ни Ленин никогда не санкционировали создание одноименного режима. Действительно, термин марксизм-ленинизм был сформулирован только в период прихода Сталина к власти после смерти Ленина. Это показательно, потому что сталинская институционализация марксизма-ленинизма в 1930-х годах действительно содержала три идентифицируемых догматических принципа, которые стали. явная модель для всех последующих режимов советского типа: диалектический материализм как единственная истинная пролетарская основа философии, ведущая роль коммунистической партии как центрального принципа марксистской политика, а также плановая индустриализация и сельскохозяйственная коллективизация под руководством государства как основа социалистической экономики. Глобальное влияние этих трех доктринальных и институциональных инноваций делает термин «марксистско-ленинский» удобным обозначением особого типа идеологического порядка, который на пике своей мощи и влияния доминировал над одной третью населения мира».
^ Морган (2001) : «По мере того, как коммунистические партии возникли во всем мире, воодушевленные как успехом Советской партии в установлении независимости России от иностранного господства, так и тайными денежными субсидиями от советских товарищей, они стали узнаваемы по своей приверженности общему политическая идеология, известная как марксизм-ленинизм. Конечно, с самого начала марксизм-ленинизм существовал во многих вариантах. Условия сами по себе были попыткой навязать минимальную степень единообразия различным концепциям коммунистической идентичности. Энгельс, Ленин и Троцкий» характеризовал троцкистов, которые вскоре откололись от «Четвертого Интернационала».
^ Энгельс (1970) : «Пролетариат захватывает общественную власть и посредством этого превращает обобществленные средства производства, выскользнувшие из рук буржуазии, в общественную собственность. Этим актом пролетариат освобождает средства производства от характер капитала, который они до сих пор несли, и дает их обобществленному характеру полную свободу проявиться».
^ Морган (2001) , с. 2332: « Марксизм-ленинизм-маоизм стал идеологией Коммунистической партии Китая и отколовшихся партий, которые откололись от национальных коммунистических партий после окончательного раскола Китая с Советами в 1963 году. Итальянские коммунисты продолжали находиться под влиянием этих идей. Антонио Грамши, чья независимая концепция причин, по которым рабочий класс в индустриальных странах оставался политически спокойным, имела гораздо более демократические последствия, чем собственное объяснение Ленина пассивности рабочих. До смерти Сталина Советская партия называла свою идеологию «марксизмом-ленинизмом-сталинизмом».
^ Кропоткин, Петр (1901). «Коммунизм и анархия» . Архивировано из оригинала 28 июля 2011 года. Коммунизм - это тот, который гарантирует наибольшую свободу личности - при условии, что идея, порождающая сообщество, - это Свобода, Анархия ... Коммунизм гарантирует экономическую свободу лучше, чем любая другая форма объединения, потому что оно может гарантировать благополучие, даже роскошь, в обмен на несколько часов работы вместо рабочего дня.
^ Морган (2015) : «Коммунистические идеи приобрели новое значение с 1918 года. Они стали эквивалентны идеям марксизма-ленинизма, то есть интерпретации марксизма Лениным и его преемниками. Подтверждение конечной цели, а именно создания общества, владеющего средствами производства и обеспечивающего каждого его участника потреблением «по его потребностям», они выдвигают признание классовой борьбы как господствующего принципа общественного развития. Кроме того, рабочие (т. е. пролетариат) должны были выполнить миссию восстановления общества. Проведение социалистической революции во главе с авангардом пролетариата, т. е. партией, провозглашалось исторической необходимостью. пропагандировалось введение диктатуры пролетариата и ликвидация враждебных классов».
^ Годси (2018) : «На протяжении большей части двадцатого века государственный социализм представлял собой экзистенциальный вызов наихудшим излишествам свободного рынка. Угроза, исходящая от марксистских идеологий, вынудила западные правительства расширять системы социальной защиты, чтобы защитить рабочих от непредсказуемых, но Неизбежные подъемы и спады капиталистической экономики После падения Берлинской стены многие праздновали триумф Запада, отправляя социалистические идеи на свалку истории. Однако государственный социализм стал важным фоном для капитализма. Это был ответ на глобальный дискурс о социальных и экономических правах – дискурс, который привлекал не только прогрессивное население Африки, Азии и Латинской Америки, но также и многих мужчин и женщин. в Западной Европе и Северной Америке – что политики согласились улучшить условия труда наемных рабочих, а также создать социальные программы для детей, бедных, пожилых, больных и инвалидов, смягчая эксплуатацию и рост неравенства доходов. Хотя в 1980-х годах были важные предшественники, после краха государственного социализма капитализм избавился от ограничений рыночного регулирования и перераспределения доходов. Без надвигающейся угрозы со стороны конкурирующей сверхдержавы последние тридцать лет глобального неолиберализма стали свидетелями быстрого сворачивания социальных программ, которые защищают граждан от циклической нестабильности и финансовых кризисов и уменьшают огромное неравенство экономических результатов между теми, кто находится наверху и внизу. распределение доходов».

Библиография

Бернштейн, Эдуард (1895). Коммунистические и демократически-социалистические течения во время английской революции [ Кромвель и коммунизм: социализм и демократия в Великой английской революции ] (на немецком языке). Дж. Х. В. Дитц. OCLC 36367345 . Проверено 1 августа 2021 г. - из Интернет-архива марксистов .
Бевинс, Винсент (2020b). Джакартский метод: антикоммунистический крестовый поход Вашингтона и программа массовых убийств, которые сформировали наш мир . Общественные дела . п. 240. ИСБН 978-1541742406 . ... мы не живем в мире, непосредственно построенном сталинскими чистками или массовым голодом при Пол Поте. Этих государств больше нет. Даже «Большой скачок» Мао был быстро отвергнут Коммунистической партией Китая, хотя партия все еще существует. Однако мы живем в мире, частично построенном на насилии времен Холодной войны, поддерживаемом США. ... Антикоммунистический крестовый поход Вашингтона, вершиной кровавого насилия против мирного населения которого стала Индонезия, глубоко сформировал мир, в котором мы живем сейчас... .
Брэдли, Марк Филип (2017). «Права человека и коммунизм». В Фюрсте, Джулиана; Понс, Сильвио; Селден, Марк (ред.). Кембриджская история коммунизма . Том. 3: Финал? Поздний коммунизм в глобальной перспективе, с 1968 года по настоящее время. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-108-50935-0 .
Браун, Арчи (2009). Взлет и падение коммунизма . Бодли Хед. ISBN 978-022407-879-5 .
Калхун, Крейг Дж. (2002). Классическая социологическая теория . Оксфорд: Уайли-Блэквелл . ISBN 978-0-631-21348-2 .
Хомский, Ноам (весна – лето 1986 г.). «Советский Союз против социализма» . Наше поколение . Проверено 10 июня 2020 г. - через Chomsky.info.
Дулич, Томислав (январь 2004 г.). «Бойня Тито: критический анализ работы Руммеля по демоциду». Журнал исследований мира . 41 (1). Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE : 85–102. дои : 10.1177/0022343304040051 . JSTOR 4149657 . S2CID 145120734 .
Энгель-Ди Мауро, Сальваторе; и др. (4 мая 2021 г.). «Антикоммунизм и сотни миллионов жертв капитализма» . Капитализм Природа Социализма . 32 (1): 1–17. дои : 10.1080/10455752.2021.1875603 .
Энгельс, Фридрих (1970) [1880]. «Исторический материализм» . Социализм: утопический и научный . Маркс/Энгельс Избранные произведения . Том. 3. Перевод Эвелинга, Эдварда . Москва: Издательство «Прогресс» – через Интернет-архив марксистов .
Фарред, Грант (2000). «Идентичность в финале? Картирование новых левых корней политики идентичности». Новая литературная история . 31 (4): 627–648. дои : 10.1353/nlh.2000.0045 . JSTOR 20057628 . S2CID 144650061 . </ref>
Фитцгиббонс, Дэниел Дж. (11 октября 2002 г.). «СССР отошел от коммунизма, говорят профессора экономики» . Кампусная хроника . Массачусетский университет в Амхерсте . Проверено 22 сентября 2021 г.
Гири, Дэниел (2009). Радикальные амбиции: К. Райт Миллс, левые и американская социальная мысль . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 9780520943445 – через Google Книги .
Джордж, Джон; Уилкокс, Лэрд (1996). Американские экстремисты: ополченцы, сторонники превосходства, клановцы, коммунисты и другие . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея . ISBN 978-1573920582 .
Герр, Кристофер Дж.; Раскина, Юлия; Цыплакова, Дарья (28 октября 2017 г.). «Конвергенция или дивергенция? Модели ожидаемой продолжительности жизни в посткоммунистических странах, 1959–2010 годы» . Исследование социальных показателей . 140 (1): 309–332. дои : 10.1007/s11205-017-1764-4 . ПМК 6223831 . ПМИД 30464360 .
Годси, Кристен (2018). Почему женщины занимаются сексом лучше при социализме . Винтажные книги . стр. 3–4. ISBN 978-1568588902 .
Годси, Кристен ; Сехон, Скотт ; Дрессер, Сэм, ред. (22 марта 2018 г.). «Достоинства принятия антиантикоммунистической позиции» . Эон . Архивировано из оригинала 1 апреля 2022 года . Проверено 12 августа 2021 г.
Гитлин, Тодд (2001). «Утраченный универсализм левых». В Мельцере, Артур М.; Вайнбергер, Джерри; Зинман, М. Ричард (ред.). Политика на рубеже веков . Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд . стр. 3–26.
Голдхаген, Дэниел Джона (2009). Хуже войны: геноцид, элиминизм и продолжающееся нападение на человечество (1-е изд.). Нью-Йорк: PublicAffairs. ISBN 978-1-58648-769-0 . OCLC 316035698 .
Харфф, Барбара (лето 1996 г.). «Обзор смерти правительством Р. Дж. Раммеля». Журнал междисциплинарной истории . 27 (1). Бостон, Массачусетс: MIT Press : 117–119. дои : 10.2307/206491 . JSTOR 206491 .
Харфф, Барбара (2017). «Сравнительный анализ массовых зверств и геноцида» (PDF) . В Гледиче, Н.П. (ред.). Р. Дж. Раммель: оценка его многочисленных вкладов . SpringerBriefs о пионерах науки и практики. Том. 37. Чам: Спрингер. стр. 111–129. дои : 10.1007/978-3-319-54463-2_12 . ISBN 9783319544632 .
Хаук, Оуэн (2 февраля 2016 г.). «Средняя продолжительность жизни в посткоммунистических странах: прогресс меняется через 25 лет после коммунизма» . Петерсоновский институт международной экономики . Проверено 4 января 2021 г.
Хироаки, Куромия (2001). «Обзорная статья: Коммунизм и террор. Рецензируемые работы: Черная книга коммунизма: преступления, террор и репрессии Стефана Куртуа; размышления о разрушенном веке Роберта Конквеста». Журнал современной истории . 36 (1): 191–201. дои : 10.1177/002200940103600110 . JSTOR 261138 . S2CID 49573923 .
Холмс, Лесли (2009). Коммунизм: очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-955154-5 .
Ховард, MC; Кинг, Дж. Э. (2001). «Государственный капитализм» в Советском Союзе (PDF) . Обзор истории экономики . 34 (1): 110–126. дои : 10.1080/10370196.2001.11733360 . S2CID 42809979 .
Джонсон, Эллиотт; Уокер, Дэвид; Грей, Дэниел, ред. (2014). Исторический словарь марксизма (2-е изд.). Лэнхэм; Валун; Нью-Йорк; Лондон: Роуман и Литтлфилд . ISBN 978-1-4422-3798-8 .
Карлссон, Клас-Йоран; Шенхалс, Майкл, ред. (2008). Преступления против человечества при коммунистических режимах – обзор исследования (PDF) . Стокгольм, Швеция: Форум живой истории. ISBN 9789197748728 . Проверено 17 ноября 2021 г. - через Форум живой истории.
Кауфман, Синтия (2003). Идеи для действий: актуальная теория радикальных перемен . Саут-Энд Пресс . ISBN 978-0-89608-693-7 – через Google Книги .
Куромия, Хироаки (январь 2001 г.). «Обзорная статья: Коммунизм и террор». Журнал современной истории . 36 (1). Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE : 191–201. дои : 10.1177/002200940103600110 . JSTOR 261138 . S2CID 49573923 .
Лэнсфорд, Том (2007). Коммунизм . Маршалл Кавендиш . ISBN 978-0-7614-2628-8 .
Леон, Дэвид А. (23 апреля 2013 г.). «Тенденции в ожидаемой продолжительности жизни в Европе: благотворный взгляд» . ОУПблог . Издательство Оксфордского университета . Проверено 12 марта 2021 г.
Линк, Теодор (2004). Коммунизм: анализ первоисточников . Розен Паблишинг . ISBN 978-0-8239-4517-7 .
Макенбах, Йохан (декабрь 2012 г.). «Политические условия и продолжительность жизни в Европе, 1900–2008 гг.» . Социальные науки и медицина . 82 : 134–146. doi : 10.1016/j.socscimed.2012.12.022 . ПМИД 23337831 .
Морган, В. Джон (2001). «Марксизм-ленинизм: идеология коммунизма двадцатого века» . В Балтесе, Пол Б.; Смелзер, Нил Дж. (ред.). Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук . Том. 20 (1-е изд.). Эльзевир . ISBN 9780080430768 . Проверено 25 августа 2021 г. - через Science Direct .
Морган, В. Джон (2015) [2001]. «Марксизм-ленинизм: идеология коммунизма двадцатого века» . В Райте, Джеймс Д. (ред.). Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук . Том. 26 (2-е изд.). Эльзевир . ISBN 9780080970875 . Проверено 25 августа 2021 г. - через Science Direct .
Ньюман, Майкл (2005). Социализм: очень краткое введение (изд. в мягкой обложке). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780192804310 .
Пачковский, Анджей (2001). «Буря над Черной книгой» . Ежеквартальный журнал Уилсона . Том. 25, нет. 2. Вашингтон, округ Колумбия: Международный центр ученых Вудро Вильсона . стр. 28–34. JSTOR 40260182 . Проверено 31 августа 2021 г. - из ежеквартального архива Wilson.
Патенауд, Бертран М. (2017). «7 – Троцкий и троцкизм». В Понсе, Сильвио [на итальянском языке] ; Куинн-Смит, Стивен А. (ред.). Кембриджская история коммунизма . Том. 1. Издательство Кембриджского университета . дои : 10.1017/9781316137024 . ISBN 9781316137024 .
Рабинович, Александр (2004). Большевики приходят к власти: Революция 1917 года в Петрограде (PDF) (в твердом переплете, 2-е изд.). Плутон Пресс . ISBN 978-0-7453-9999-7 . Проверено 15 августа 2021 г.
Россер, Мариана В.; Баркли-младший (23 июля 2003 г.). Сравнительная экономика в трансформирующейся мировой экономике . МТИ Пресс . п. 14. ISBN 978-0262182348 . По иронии судьбы, идеологический отец коммунизма Карл Маркс утверждал, что коммунизм повлек за собой отмирание государства. Диктатура пролетариата должна была стать сугубо временным явлением. Хорошо осознавая это, советские коммунисты никогда не заявляли о достижении коммунизма, всегда называя свою систему социалистической, а не коммунистической, и рассматривая свою систему как переходную к коммунизму.
Руммель, Рудольф Джозеф (ноябрь 1993 г.), Сколько убийств было совершено коммунистическими режимами? , Гавайского университета Факультет политологии , заархивировано из оригинала 27 августа 2018 г. , получено 15 сентября 2018 г.
Сафаи, Джалиль (31 августа 2011 г.). «Посткоммунистические изменения в здравоохранении в Центральной и Восточной Европе» . Международное исследование экономики . 2012 : 1–10. дои : 10.1155/2012/137412 .
«Ци – Чж». Всемирная книжная энциклопедия . Том. 4. Компания Скотта Фетцера. 2008. ISBN 978-0-7166-0108-1 .
Стил, Дэвид (1992). От Маркса до Мизеса: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета . Издательская компания «Открытый суд» . ISBN 978-0-87548-449-5 .
Вайнер, Амир (2002). «Обзор. Рецензируемая работа: Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии Стефана Куртуа, Николя Верта, Жана-Луи Панне, Анджея Пачковского, Карела Бартошека, Жана-Луи Марголина, Джонатана Мерфи, Марка Крамера». Журнал междисциплинарной истории . 32 (3). Массачусетский технологический институт Пресс : 450–452. дои : 10.1162/002219502753364263 . JSTOR 3656222 . S2CID 142217169 .
Вильчински, Дж. (2008). Экономика социализма после Второй мировой войны: 1945–1990 гг . Альдинская сделка. п. 21. ISBN 978-0202362281 . Вопреки западному обычаю, эти страны называют себя «социалистическими» (а не «коммунистическими»). Вторая стадия («высшая фаза» Маркса), или «коммунизм», должна быть отмечена эпохой изобилия, распределением по потребностям (а не трудом), отсутствием денег и рыночного механизма, исчезновением последних остатков капитализм и окончательное «отмирание» государства.
Уильямс, Раймонд (1983). «Социализм» . Ключевые слова: Словарь культуры и общества (переработанная ред.). Издательство Оксфордского университета . п. 289 . ISBN 978-0-19-520469-8 . Решающее различие между социалистом и коммунистом, в том смысле, в котором эти термины в каком-то смысле сейчас обычно используются, произошло с переименованием в 1918 году Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков) во Всероссийскую коммунистическую партию (большевиков). С этого времени различие между социалистами и коммунистами, часто с поддерживающими определениями, такими как социал-демократ или демократический социалист, стало широко распространенным, хотя важно, что все коммунистические партии, в соответствии с более ранним использованием, продолжали называть себя социалистическими и демократическими социалистами. посвященный социализму.
Райт, К. Райт (1960). Письмо к новым левым – через Интернет-архив марксистов .
Вормак, Брантли (2001). «Маоизм». В Балтесе, Пол Б.; Смелзер, Нил Дж. (ред.). Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук . Том. 20 (1-е изд.). Эльзевир . стр. 9191–9193. дои : 10.1016/B0-08-043076-7/01173-6 . ISBN 9780080430768 .

Дальнейшее чтение

Ресурсы библиотеки о
Коммунизм

Адами, Стефано; Марроне, Г., ред. (2006). "Коммунизм". Энциклопедия итальянских литературных исследований (1-е изд.). Рутледж . ISBN 978-1-57958-390-3 .
Дэниелс, Роберт Винсент (1994). Документальная история коммунизма и мира: от революции до краха . Университетское издательство Новой Англии . ISBN 978-0-87451-678-4 .
Дэниелс, Роберт Винсент (2007). Взлет и падение коммунизма в России . Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-30010-649-7 .
Дин, Джоди (2012). Коммунистический горизонт . Книги Версо . ISBN 978-1-84467-954-6 .
Дирлик, Ариф (1989). Истоки китайского коммунизма . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-505454-5 .
Энгельс, Фридрих ; Маркс, Карл (1998) [1848]. Коммунистический манифест (переиздание). Печатка Классика. ISBN 978-0-451-52710-3 .
Фицпатрик, Шейла (2007). «Ревизионизм в советской истории». История и теория . 46 (4): 77–91. дои : 10.1111/j.1468-2303.2007.00429.x . JSTOR 4502285 . . Историографический очерк, охватывающий исследования трех основных школ: тоталитаризма, ревизионизма и постревизионизма.
Форман, Джеймс Д. (1972). Коммунизм: от манифеста Маркса к реальности ХХ века . Уоттс. ISBN 978-0-531-02571-0 .
Фукс-Шюндельн, Никола; Шюндельн, Матиас (2020). «Долгосрочные последствия коммунизма в Восточной Европе» . Журнал экономических перспектив . 34 (2): 172–191. дои : 10.1257/jep.34.2.172 . S2CID 219053421 . . ( PDF-версия )
Фюре, Франсуа (2000). Прохождение иллюзии: идея коммунизма в двадцатом веке . Перевод Кана Д. (английское изд.). Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-27341-9 .
Фюрст, Джулиана; Понс, Сильвио [на итальянском языке] ; Селден, Марк , ред. (2017). «Эндшпиль? Поздний коммунизм в глобальной перспективе, с 1968 года по настоящее время». Кембриджская история коммунизма . Том. 3. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-31650-159-7 .
Герлах, Кристиан ; Шесть, Клеменс, ред. (2020). Справочник Пэлгрейва по антикоммунистическим преследованиям . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-3030549657 .
Грегор, AJ (2014). Марксизм и становление Китая: доктринальная история . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-1-137-37949-8 .
Генри, Мишель (2014) [1991]. От коммунизма к капитализму . Перевод Дэвидсона, Скотта. Блумсбери . ISBN 978-1-472-52431-7 .
Лейборн, Кейт ; Мерфи, Дилан (1999). Под красным флагом: история коммунизма в Великобритании (иллюстрировано, в твердом переплете). Издательство Саттон . ISBN 978-0-75091-485-7 .
Ловелл, Джулия (2019). Маоизм: глобальная история . Бодли Хед. ISBN 978-184792-250-2 .
Морган, В. Джон (2003). Коммунисты об образовании и культуре 1848–1948 гг . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 0-333-48586-6 .
Морган, В. Джон (декабрь 2005 г.). «Коммунизм, посткоммунизм и моральное воспитание». Журнал нравственного воспитания . 34 (4). ISSN 1465-3877 . . ISSN 0305-7240 (печать).
Наймарк, Норман ; Понс, Сильвио [на итальянском языке] , ред. (2017). «Социалистический лагерь и мировая держава 1941–1960-е годы». Кембриджская история коммунизма . Том. 2. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-31645-985-0 .
Пайпс, Ричард (2003). Коммунизм: История (переиздание). Современная библиотека. ISBN 978-0-81296-864-4 .
Понс, Сильвио [на итальянском языке] (2014). Глобальная революция: история международного коммунизма 1917–1991 (на английском языке, в твердом переплете). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19965-762-9 .
Понс, Сильвио [на итальянском языке] ; Сервис, Роберт , ред. (2010). Словарь коммунизма ХХ века (изд. в твердом переплете). Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-69113-585-4 .
Понс, Сильвио [на итальянском языке] ; Смит, Стивен А., ред. (2017). «Мировая революция и социализм в одной стране 1917–1941». Кембриджская история коммунизма . Том. 1. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-31613-702-4 .
Поп-Элечес, Григоре; Такер, Джошуа А. (2017). Тень коммунизма: историческое наследие и современные политические взгляды (изд. в твердом переплете). Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-69117-558-4 .
Пристленд, Дэвид (2009). Красный флаг: история коммунизма . Гроув Пресс . ISBN 978-0-80214-512-3 .
Сабиров, Харис Фатыхович (1987). Что такое коммунизм? (английское изд.). Издательство «Прогресс» . ISBN 978-0-82853-346-1 .
Сервис, Роберт (2010). Товарищи!: История мирового коммунизма . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-67404-699-3 .
Шоу, Ю-мин (2019). Изменения и преемственность в китайском коммунизме: Том I: Идеология, политика и внешняя политика (изд. в твердом переплете). Рутледж . ISBN 978-0-36716-385-3 .
Зиновьев, Александр (1984) [1980]. Реальность коммунизма . Шокирующие книги . ISBN 978-0-80523-901-0 .

Внешние ссылки

«Коммунизм» . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911. Проверено 18 августа 2021 года.
«Коммунизм» . Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 18 августа 2021 г.
Либертарианская коммунистическая библиотека на Libcom.org содержит почти 20 000 статей, книг, брошюр и журналов о либертарианском коммунизме. Архивировано 11 декабря 2005 года в Wayback Machine . Проверено 18 августа 2021 года. Одним из примеров является «Маркс о русском мире и заблуждения марксистов» .
Линдси, Сэмюэл МакКьюн (1905). «Коммунизм» . Новая международная энциклопедия . Проверено 18 августа 2021 г.
Коллекция радикальных брошюр в Библиотеке Конгресса содержит материалы на тему коммунизма. Проверено 18 августа 2021 г.
Уинстенли, Джеррард (1649). «Продвинутый стандарт истинных уравнителей, манифест диггеров» . Архивировано из оригинала 9 июля 2011 года . Проверено 18 августа 2021 г. - через Роджера Лавджоя. См. также «Продвинутый стандарт истинных уравнителей: или состояние сообщества, открытое и представленное сыновьям человеческим» из Кингстонского университета в Лондоне книги Факультета бизнеса и социальных наук в Интернет-архиве марксистов . Проверено 18 августа 2021 г.
Коммунистические преступления: факты, исследования и статьи о коммунистической идеологии и режимах. Эстонский институт исторической памяти.
Жертвы коммунизма в Эстонии 1940–1991.

[Ball_&_Dagger_2019-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п Болл, Теренс; Даггер, Ричард, ред. (2019) [1999]. «Коммунизм» . Британская энциклопедия (переработанная редакция) . Проверено 10 июня 2020 г.

[2] "Коммунизм". Всемирная книжная энциклопедия . Том. 4. Чикаго: Всемирная книга. 2008. с. 890. ИСБН 978-0-7166-0108-1 .

[3] Эли, Ричард Т. (1883). Французский и немецкий социализм в новейшее время . Нью-Йорк: Харпер и братья . стр. 35–36. OCLC 456632 . Все коммунисты без исключения предлагают, чтобы народ в целом или какая-нибудь отдельная его часть, например деревня или коммуна, владела всеми средствами производства — землей, домами, фабриками, железными дорогами, каналами и т. д.; что производство должно вестись сообща; и что чиновники, выбранные тем или иным способом, должны распределять среди жителей плоды своего труда.

[4] Бухарин, Николай ; Преображенский, Евгений (1922) [1920]. «Распределение в коммунистической системе» (PDF) . Азбука коммунизма . Перевод Пола, Кедр ; Пол, Иден . Лондон, Англия: Коммунистическая партия Великобритании . С. 72–73, § 20 . Проверено 18 августа 2021 г. - из Интернет-архива марксистов .

[Steele_p.43-5] Перейти обратно: ^а ^б Стил (1992) , с. 43: «Одним из распространенных различий было то, что социализм обобществил производство только тогда, когда коммунизм обобществил производство и потребление».

[6] Энгельс, Фридрих (2005) [1847]. «Раздел 18: Каков будет ход этой революции?» . Принципы коммунизма . Перевод Суизи, Пола . Проверено 18 августа 2021 г. - из Интернет-архива марксистов . Наконец, когда весь капитал, все производство, весь обмен будут собраны в руках нации, частная собственность исчезнет сама собой, деньги станут излишними, а производство настолько расширится, а человек так изменится, что общество сможет отказаться от всего, что осталось от старых экономических привычек.

[7] Бухарин, Николай ; Преображенский, Евгений (1922) [1920]. «Администрация в коммунистической системе» (PDF) . Азбука коммунизма . Перевод Пола, Кедр ; Пол, Иден . Лондон, Англия: Коммунистическая партия Великобритании . стр. 73–75, § 21 . Проверено 18 августа 2021 г. - из Интернет-архива марксистов .

[8] Куриан, Джордж (2011). «Отмирание государства» . В Куриане, Джордж (ред.). Энциклопедия политической науки . Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press . дои : 10.4135/9781608712434 . ISBN 978-1-933116-44-0 . Проверено 3 января 2016 г. - через SAGE Publishing .

[9] «Коммунизм — немарксистский коммунизм» . Британника . Проверено 13 мая 2022 г.

[Kinna_2012-10] Перейти обратно: ^а ^б Кинна, Рут (2012). Берри, Дэйв; Кинна, Рут ; Пинта, Саку; Причард, Алекс (ред.). Либертарианский социализм: политика в черном и красном . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . стр. 1–34. ISBN 9781137284754 .

[11] Марш, Люк (2009). «Современные крайне левые партии в Европе: от марксизма к мейнстриму?» (PDF) . ИПГ . 1 : 126–143 – через Фонд Фридриха Эберта .

[FOOTNOTEGeorgeWilcox199695-12] Джордж и Уилкокс 1996 , с. 95
«Крайние левые в Америке состоят в основном из людей, которые верят в ту или иную форму марксизма-ленинизма, то есть в некоторую форму коммунизма. Небольшое меньшинство крайних левых придерживается «чистого» марксизма или коллективистского анархизма. Большинство крайне левых презирают реформы (за исключением как краткосрочную тактику) и вместо этого стремиться к полному свержению капиталистической системы, включая правительство США».

[13] "Левый" . Британская энциклопедия . 15 апреля 2009 года . Проверено 22 мая 2022 г. ... коммунизм – более радикальная левая идеология.

[14] «Радикальные левые» . Словарь.com . Проверено 16 июля 2022 г. Радикальные левые — это термин, который в совокупности относится к людям, которые придерживаются левых политических взглядов, которые считаются крайними, например, поддерживают или работают над установлением коммунизма, марксизма, маоизма, социализма, анархизма или других форм антикапитализма. Левых радикалов иногда называют крайне левыми.

[15] Марш, Люк (2009). «Современные крайне левые партии в Европе: от марксизма к мейнстриму?» (PDF) . ИПГ . 1 :126 – через Фонд Фридриха Эберта . Крайне левые становятся основным вызовом для основных социал-демократических партий, во многом потому, что их основные партии больше не являются крайними, а представляют собой защитников ценностей и политики, от которых социал-демократы якобы отказались.

[16] Марш, Люк (2012). Радикальные левые партии в Европе (изд. электронной книги). Лондон: Рутледж . п. 1724. ISBN 978-1-136-57897-7 .

[17] Коссерон, Серж (2007). Словарь крайне левых на ( французском языке) (изд. в мягкой обложке). Париж: Ларусс. п. 20. ISBN 978-2-035-82620-6 . Проверено 19 ноября 2021 г. - через Google Книги .

[18] Марш, Люк (2009). «Современные крайне левые партии в Европе: от марксизма к мейнстриму?» (PDF) . ИПГ . 1 :129 – через Фонд Фридриха Эберта .

[19] Марч, Люк (сентябрь 2012 г.). «Проблемы и перспективы современных европейских радикальных левых партий: в погоне за потерянным миром или еще за миром, который нужно выиграть?» . Международная критическая мысль . 2 (3). Лондон: Рутледж : 314–339. дои : 10.1080/21598282.2012.706777 . ISSN 2159-8312 . S2CID 154948426 .

[Marx_&_Engels_1848-21] Энгельс, Фридрих ; Маркс, Карл (1969) [1848]. «Буржуазия и пролетарии» . Коммунистический манифест . Маркс/Энгельс Избранные произведения. Том. 1. Перевод Мура, Сэмюэля . Москва: Издательство «Прогресс» . стр. 98–137 . Проверено 1 марта 2022 г. - из Интернет-архива марксистов .

[FOOTNOTENewman2005Morgan2015-22] Ньюман 2005 ; Морган 2015 .

[24] Энгельс, Фридрих ; Маркс, Карл (1969) [1848]. «Буржуазия и пролетарии» . Коммунистический манифест . Перевод Мура, Сэмюэля . Москва: Издательство «Прогресс» . Проверено 1 марта 2022 г. - из Интернет-архива марксистов .

[25] Гаспер, Филипп (2005). Коммунистический манифест: дорожная карта к самому важному политическому документу в истории . Книги Хеймаркет . п. 23. ISBN 978-1-931859-25-7 . Маркс и Энгельс никогда не размышляли о детальной организации будущего социалистического или коммунистического общества. Ключевой задачей для них было построение движения за свержение капитализма. Если и когда это движение окажется успешным, члены нового общества должны будут демократическим путем решить, как его организовать в конкретных исторических обстоятельствах, в которых они оказались.

[Steele_1992,_pp._44–45-26] Перейти обратно: ^а ^б ^с Стил (1992) , стр. 44–45: «К 1888 году термин «социализм» широко использовался среди марксистов, которые отказались от термина «коммунизм», который теперь считался старомодным термином, означающим то же самое, что и «социализм»... На рубеже веков марксисты называли себя социалистами... Определение социализма и коммунизма как последовательных стадий было введено в марксистскую теорию Лениным в 1917 году. ... новое различие помогло Ленину защитить свою партию от традиционной марксистской критики, утверждающей, что Россия слишком отстала для социалистической революции».

[Gregory_&_Stuart_2003,_p._118-27] Перейти обратно: ^а ^б Грегори, Пол Р.; Стюарт, Роберт С. (2003). Сравнение экономических систем в двадцать первом (7-е изд.). Паб Юго-Западного колледжа. п. 118. ИСБН 0-618-26181-8 . При социализме ожидается, что каждый человек будет вносить свой вклад в соответствии со своими способностями, и вознаграждения будут распределяться пропорционально этому вкладу. Впоследствии, при коммунизме, основой вознаграждения стала бы необходимость.

[Bockman_2011,_p._20-28] Перейти обратно: ^а ^б Бокман, Джоанна (2011). Рынки во имя социализма: левые истоки неолиберализма . Издательство Стэнфордского университета . п. 20. ISBN 978-0-8047-7566-3 . Согласно социалистическим взглядам девятнадцатого века, социализм будет функционировать без капиталистических экономических категорий – таких как деньги, цены, процент, прибыль и рента – и, таким образом, будет функционировать по законам, отличным от тех, которые описаны современной экономической наукой. Хотя некоторые социалисты признавали необходимость денег и цен, по крайней мере, во время перехода от капитализма к социализму, социалисты чаще считали, что социалистическая экономика вскоре приведет к административной мобилизации экономики в физических единицах без использования цен или денег.

[29] Хаммертон, Дж. А. Иллюстрированная энциклопедия всемирной истории . Том. Восемь. Публикации Миттала. п. 4979. GGKEY:96Y16ZBCJ04.

[Billington-30] Перейти обратно: ^а ^б Биллингтон, Джеймс Х. (2011). Огонь в умах людей: истоки революционной веры . Издатели транзакций . п. 71. ИСБН 978-1-4128-1401-0 . Проверено 18 августа 2021 г. - через Google Книги .

[31] Смит, Стивен (2014). Оксфордский справочник по истории коммунизма . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета . п. 3.

[32] «IV. Глоссарий» . Центр изучения Тихоокеанского Северо-Запада . Университет Вашингтона . Проверено 13 августа 2021 г. ... коммунизм (существительное) ... 2. Экономическая и политическая система, установленная в Советском Союзе после большевистской революции 1917 года. Также экономическая и политическая система нескольких советских союзников, таких как Китай и Куба. (Писатели часто используют слово «коммунизм» с заглавной буквы, когда используют это слово в этом смысле.) Эти коммунистические экономические системы часто не достигали идеалов коммунистической теории. Например, хотя многие формы собственности в СССР и Китае принадлежали правительству, ни работа, ни продукция не распределялись таким образом, который многие коммунистические или марксистские теоретики считали бы справедливым.

[33] Даймонд, Сара (1995). Дороги к доминиону: правые движения и политическая власть в Соединенных Штатах . Гилфорд Пресс . п. 8. ISBN 978-0-8986-2864-7 . Проверено 23 августа 2021 г. - через Google Книги .

[34] Куртуа, Стефан; и др. (Бартосек, Карел; Марголин, Жан-Луи; Пачковски, Анджей; Панне, Жан-Луи; Верт, Николя) (1999) [1997]. "Введение". В Куртуа, Стефан (ред.). Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии . Издательство Гарвардского университета . стр. ix – x, 2. ISBN 978-0-674-07608-2 . Проверено 23 августа 2021 г. - через Google Книги .

[35] Уолд, Алан М. (2012). Изгнанники из будущего: формирование литературных левых середины двадцатого века . Издательство Университета Северной Каролины . п. XIX. ISBN 978-1-4696-0867-9 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .

[36] Зильбер, Ирвин (1994). Социализм: что пошло не так? Исследование теоретических и исторических источников социалистического кризиса (PDF) (изд. в твердом переплете). Лондон: Плутон Пресс . ISBN 9780745307169 – через Интернет-архив марксистов .

[38] Дарити, Уильям А. младший, изд. (2008). "Коммунизм". Международная энциклопедия социальных наук . Том. 2 (2-е изд.). Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA . стр. 35–36. ISBN 9780028661179 .

[FOOTNOTENewman20055-39] Ньюман 2005 , с. 5: «Глава 1 рассматривает основы доктрины, исследуя вклад различных традиций социализма в период между началом 19 века и последствиями Первой мировой войны. Две формы, которые стали доминирующими к началу 1920-х годов. были социал-демократия и коммунизм».

[40] «Коммунизм» . Энкарта . Архивировано из оригинала 29 января 2009 года . Проверено 15 июня 2023 г.

[Dunn-41] Данн, Деннис (2016). История православных, исламских и западнохристианских политических ценностей . Бейзингсток: Пэлгрейв-Макмиллан . стр. 126–131. ISBN 978-3319325668 .

[42] Френкиль, Эмили; Шаогуан, Ван (15 июля 2009 г.). «Политические перемены и демократия в Китае» (PDF) . Laviedesidees.fr . Архивировано (PDF) из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 13 января 2023 г.

[43] Дэ-Гю, Юн (2003). «Конституция Северной Кореи: ее изменения и последствия» . Фордхэмский журнал международного права . 27 (4): 1289–1305. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 10 августа 2020 г.

[44] Пак, Сон У (23 сентября 2009 г.). «Багкэджон хонбоб 'сонгунсасан' чхос мёнги» Первое упоминание «идеологии сонгун» в пересмотренной конституции Северной Кореи [Первое положение «мысли сонгуна» в Конституции Северной Кореи] (на корейском языке). Радио Свободная Азия . Архивировано из оригинала 17 мая 2021 года . Проверено 10 августа 2020 г.

[45] Сет, Майкл Дж. (2019). Краткая история современной Кореи: с конца девятнадцатого века до наших дней . Роуман и Литтлфилд . п. 159. ИСБН 9781538129050 . Архивировано из оригинала 6 февраля 2021 года . Проверено 11 сентября 2020 г.

[46] Фишер, Макс (6 января 2016 г.). «Самый важный факт для понимания Северной Кореи» . Вокс . Архивировано из оригинала 6 марта 2021 года . Проверено 11 сентября 2020 г.

[47] Уорден, Роберт Л., изд. (2008). Северная Корея: страновое исследование (PDF) (5-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса . п. 206. ИСБН 978-0-8444-1188-0 . Архивировано (PDF) из оригинала 25 июля 2021 года . Проверено 11 сентября 2020 г.

[48] Швекендик, Дэниел (2011). Социально-экономическая история Северной Кореи . Джефферсон: McFarland & Company . п. 31. ISBN 978-0786463442 .

[FOOTNOTELansford20079–24,_36–44-50] Перейти обратно: ^а ^б ^с Лансфорд 2007 , стр. 9–24, 36–44.

[:0-51] Перейти обратно: ^а ^б Джилас, Милован (1991). «Наследие коммунизма в Восточной Европе» . Форум Флетчера по мировым делам . 15 (1): 83–92. ISSN 1046-1868 . JSTOR 45290119 .

[Chomsky,_Howard,_Fitzgibbons-52] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Хомский (1986) ; Ховард и Кинг (2001) ; Фитцгиббонс (2002)

[53] Вольф, Ричард Д. (27 июня 2015 г.). «Социализм означает отмену различия между начальниками и служащими» . Правда . Архивировано из оригинала 11 марта 2018 года . Проверено 29 января 2020 г.

[FOOTNOTEGhodseeSehonDresser2018-54] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Годси, Сехон и Дрессер 2018 .

[Wheatcroft_2000-55] Уиткрофт, Стивен Г. (1999). «Жертвы сталинизма и советской тайной полиции: сопоставимость и достоверность архивных данных. Не последнее слово». Европа-Азиатские исследования . 51 (2): 315–345. дои : 10.1080/09668139999056 . ISSN 0966-8136 . JSTOR 153614 .

[56] Уиткрофт, Стивен Г. (2000). «Масштаб и природа сталинских репрессий и их демографическое значение: о комментариях Keep and Conquest». Европа-Азиатские исследования . 52 (6): 1143–1159. дои : 10.1080/09668130050143860 . ISSN 0966-8136 . JSTOR 153593 . ПМИД 19326595 . S2CID 205667754 .

[FOOTNOTELansford200724–25-57] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Лансфорд 2007 , стр. 24–25.

[Getty_7–8-58] Гетти, Дж. Арч (22 января 1987 г.). «Голодающая Украина» . Лондонское обозрение книг . Том. 9, нет. 2. С. 7–8 . Проверено 13 августа 2021 г.

[59] Марплс, Дэвид Р. (май 2009 г.). «Этнические проблемы во время голода 1932–1933 годов на Украине». Европа-Азиатские исследования . 61 (3): 505–518. дои : 10.1080/09668130902753325 . JSTOR 27752256 . S2CID 67783643 .

[Davies_&_Harris_2005,_pp._3–5-60] Дэвис, Сара; Харрис, Джеймс (2005). «Иосиф Сталин: Власть и идеи». Сталин: Новая история . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 3–5. ISBN 978-1-139-44663-1 .

[61] Эллман, Майкл (2002). «Статистика советских репрессий: некоторые комментарии» (PDF) . Европа-Азиатские исследования . 54 (7): 1172. дои : 10.1080/0966813022000017177 . S2CID 43510161 .

[FOOTNOTEKarlssonSchoenhals2008-62] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Карлссон и Шенхальс 2008 .

[ReferenceB-63] Перейти обратно: ^а ^б Харфф (1996) ; Хироаки (2001) ; Пачковски (2001) ; Вайнер (2002) ; Дулич (2004) ; Харфф (2017)

[FOOTNOTEPaczkowski200132–33-64] Перейти обратно: ^а ^б Пачковский 2001 , стр. 32–33.

[65] Хоффман, Стэнли (весна 1998 г.). «Черная книга коммунизма: Преступления, террор, репрессии (Черная книга коммунизма: преступления, террор и репрессии) Стефана Куртуа». Внешняя политика . 110 (Специальное издание: Границы знаний): 166–169. дои : 10.2307/1149284 . JSTOR 1149284 .

[FOOTNOTEPaczkowski2001-66] Пачковски 2001 .

[Rosefielde_2010-67] Роузфилд, Стивен (2010). Красный Холокост . Лондон: Рутледж . п. xvi. ISBN 978-0-415-77757-5 – через Google Книги .

[69] Суни, Рональд Григор (2007). «Русский терроризм/изм и ревизионистская историография». Австралийский журнал политики и истории . 53 (1): 5–19. дои : 10.1111/j.1467-8497.2007.00439.x . ... [не учитывает] большую часть из 40–60 000 000 жизней, погибших во Второй мировой войне, за которую, возможно, главную ответственность несет Гитлер, а не Сталин.

[70] Гетти, Дж. Арч ; Риттерспорн, Габор; Земсков, Виктор (октябрь 1993 г.). «Жертвы советской пенитенциарной системы в предвоенные годы: первый подход на основе архивных данных» (PDF) . Американский исторический обзор . 98 (4): 1017–1049. дои : 10.2307/2166597 . JSTOR 2166597 . Проверено 17 августа 2021 г. - через советские исследования.

[Wheatcroft_1999-71] Уиткрофт, Стивен Г. (март 1999 г.). «Жертвы сталинизма и советской тайной полиции: сопоставимость и достоверность архивных данных. Не последнее слово» (PDF) . Европа-Азиатские исследования . 51 (2): 340–342. дои : 10.1080/09668139999056 . JSTOR 153614 . Проверено 17 августа 2021 г. - через советские исследования.

[Snyder-72] Снайдер, Тимоти (27 января 2011 г.). «Гитлер против Сталина: кто был хуже?» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 17 августа 2021 г. См. также стр. 384 Снайдера Кровавых земель .

[Ghodsee_2014-74] Перейти обратно: ^а ^б ^с Годси, Кристен (2014). «Повесть о« двух тоталитаризмах »: кризис капитализма и историческая память о коммунизме» (PDF) . История настоящего . 4 (2): 115–142. doi : 10.5406/historypresent.4.2.0115 . JSTOR 10.5406/historypresent.4.2.0115 .

[Neumayer_2018-75] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ноймайер, Лора (2018). Криминализация коммунизма в европейском политическом пространстве после холодной войны . Рутледж . ISBN 9781351141741 .

[Harper_2020-76] Перейти обратно: ^а ^б Харпер, Дуглас (2020). «Коммунист» . Интернет-словарь этимологии . Проверено 15 августа 2021 г.

[77] «Определение и значение -изма | Британский словарь» . www.britanica.com . Проверено 26 сентября 2023 г.

[Morris-78] Перейти обратно: ^а ^б ^с Моррис, Эмили (8 марта 2021 г.). «Работает ли коммунизм? Если да, то почему бы и нет» . Культура онлайн . Университетский колледж Лондона . Проверено 13 августа 2021 г.

[79] Гранжонк, Жак [на немецком языке] (1983). «Некоторые даты в понятиях коммунист и коммунизм». Слова (на французском языке). 7 (1): 143–148. дои : 10.3406/мотс.1983.1122 .

[Hodges-80] Ходжес, Дональд К. (февраль 2014 г.). Коммунизм Сандино: духовная политика XXI века . Издательство Техасского университета . п. 7. ISBN 978-0-292-71564-6 – через Google Книги .

[81] Нэнси, Жан-Люк (1992). «Коммунизм, Слово» (PDF) . Время общения . Проверено 11 июля 2019 г.

[Williams_1985,_p._289-82] Перейти обратно: ^а ^б Уильямс, Раймонд (1985) [1976]. «Социализм» . Ключевые слова: Словарь культуры и общества (переработанная ред.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 289 . ISBN 978-0-1952-0469-8 . OCLC 1035920683 . Решающее различие между социалистом и коммунистом, в том смысле, в котором эти термины в каком-то смысле сейчас обычно используются, произошло с переименованием в 1918 году Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков) во Всероссийскую коммунистическую партию (большевиков). С этого времени различие между социалистами и коммунистами, часто с поддерживающими определениями, такими как социал-демократ или демократический социалист, стало широко распространенным, хотя важно, что все коммунистические партии, в соответствии с более ранним использованием, продолжали называть себя социалистическими и демократическими социалистами. посвященный социализму.

[83] Эли, Ричард Т. (1883). Французский и немецкий социализм в новейшее время . Нью-Йорк: Харпер и братья . стр. 29–30. OCLC 456632 . Центральная идея коммунизма – экономическое равенство. Коммунисты желают, чтобы все ранги и различия в обществе исчезли, и чтобы один человек был ничуть не хуже другого... Отличительная идея социализма — справедливость распределения. Процессы современной жизни восходят к тому, что тот, кто не работает, живет за счет чужого труда. Его цель - распределить экономические блага в соответствии с услугами, оказанными получателями... Каждый коммунист - это социалист, и нечто большее. Не каждый социалист является коммунистом.

[84] Уильямс, Раймонд (1985) [1976]. «Социализм» . Ключевые слова: Словарь культуры и общества (переработанная ред.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1952-0469-8 .

[85] Энгельс, Фридрих (2002) [1888]. Предисловие к английскому изданию «Манифеста Коммунистической партии» 1888 года . Пингвин . п. 202.

[86] Тодорова, Мария (2020). Затерянный мир социалистов на окраинах Европы: представляя утопию, 1870–1920-е годы (изд. в твердом переплете). Лондон: Издательство Блумсбери . ISBN 9781350150331 .

[87] Гильдеа, Роберт (2000). «1848 год в коллективной памяти Европы». В Эвансе, Роберт Джон Уэстон ; Страндманн, Хартмут Погге (ред.). Революции в Европе, 1848–1849: от реформы к реакции (изд. в твердом переплете). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . стр. 207–235. ISBN 9780198208402 .

[88] Баски, Дональд Ф. (2000). Демократический социализм: глобальный обзор . Санта-Барбара, Калифорния: Прегер . п. 9. ISBN 978-0-275-96886-1 . В современном смысле слова коммунизм относится к идеологии марксизма-ленинизма.

[Hudis_et_al._2018-89] Перейти обратно: ^а ^б ^с Худис, Питер (10 сентября 2018 г.). «Концепция социализма Маркса» . Ин Худис, Питер; Видал, Мэтт ; Смит, Тони; Ротта, Томас; Преу, Пол (ред.). Оксфордский справочник Карла Маркса . Издательство Оксфордского университета . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190695545.001.0001 . ISBN 978-0-19-069554-5 .

[90] Баски, Дональд Ф. (2000). Демократический социализм: глобальный обзор . Санта-Барбара, Калифорния: Прегер . стр. 6–8. ISBN 978-0-275-96886-1 . В современном смысле слова коммунизм относится к идеологии марксизма-ленинизма. ... [T] Прилагательное демократический добавляется демократическими социалистами, чтобы попытаться отличить себя от коммунистов, которые также называют себя социалистами. Все, кроме коммунистов, или, точнее, марксистов-ленинцев, считают, что современный коммунизм на практике крайне недемократичен и тоталитарен, а демократические социалисты хотят подчеркнуть своим именем, что они категорически не согласны с марксистско-ленинской разновидностью социализма.

[91] "Коммунизм". Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). 2007.

[92] Малия, Мартин (осень 2002 г.). «Осудить нацизм и коммунизм». Национальный интерес (69). Центр национальных интересов: 63–78. JSTOR 42895560 .

[David-Fox_2004-93] Перейти обратно: ^а ^б Дэвид-Фокс, Майкл (зима 2004 г.). «О примате идеологии: советские ревизионисты и отрицатели Холокоста (в ответ Мартину Малиа)». Критика: Исследования по истории России и Евразии . 5 (1): 81–105. дои : 10.1353/kri.2004.0007 . S2CID 159716738 .

[Dallin_2000-94] Перейти обратно: ^а ^б Даллин, Александр (зима 2000 г.). «Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии. Стефан Куртуа, Николя Верт, Жан-Луи Панне, Анджей Пачковский, Карел Бартошек и Жан-Луи Марголин. Пер. Джонатан Мерфи и Марк Крамер. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1999. xx, 858 стр. Указатель фотографий. 37,50 доллара, твердый переплет». Славянское обозрение . 59 (4). Издательство Кембриджского университета : 882–883. дои : 10.2307/2697429 . JSTOR 2697429 .

[95] Вильчински (2008) , с. 21; Стил (1992) , с. 45: «Среди западных журналистов термин «коммунист» стал обозначать исключительно режимы и движения, связанные с Коммунистическим Интернационалом и его потомками: режимы, которые настаивали на том, что они не коммунистические, а социалистические, и движения, которые едва ли были коммунистическими в каком-либо смысле. ."; Россер и Баркли (2003) , с. 14; Уильямс (1983) , с. 289

[96] Нация, Р. Крейг (1992). Черная Земля, Красная Звезда: История советской политики безопасности, 1917–1991 гг . Издательство Корнелльского университета . стр. 85–86. ISBN 978-0801480072 . Архивировано из оригинала 1 августа 2019 года . Проверено 19 декабря 2014 г. - через Google Книги .

[Pipes-97] Пайпс, Ричард (2001). Коммунизм: История . Издательство Random House . стр. 3–5. ISBN 978-0-8129-6864-4 .

[98] Бостаф, Сэмюэл (1994). «Коммунизм, Спарта и Платон». В Райсман, Дэвид А. (ред.). Экономическая мысль и политическая теория . Недавняя серия экономических мыслей. Том. 37 (изд. в твердом переплете). Дордрехт: Спрингер . стр. 1–36. дои : 10.1007/978-94-011-1380-9_1 . ISBN 9780792394334 .

[99] Франклин, А. Милдред (9 января 1950 г.). «Коммунизм и диктатура в Древней Греции и Риме». Классический еженедельник . 43 (6). Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джонса Хопкинса : 83–89. дои : 10.2307/4342653 . JSTOR 4342653 .

[100] Яршатер, Эхсан (1983). «Маздакизм (Селевкидский, парфянский и сасанидский период)» . Кембриджская история Ирана . Том. 3. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 991–1024 (1019). Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня 2008 года . Проверено 10 июня 2020 г.

[Ermak_2019-101] Перейти обратно: ^а ^б ^с Ермак, Геннадий (2019). Коммунизм: Великое недоразумение . ООО «Амазон Диджитал Сервисез» — КДП. ISBN 978-1-7979-5738-8 .

[Busky_2002_p._33-102] Буски, Д.Ф. (2002). Коммунизм в истории и теории: от утопического социализма до падения Советского Союза . Электронная книга ABC-CLIO . Прегер . п. 33. ISBN 978-0-275-97748-1 . Проверено 18 апреля 2023 г. - через Google Книги .

[Boer_2019_p._12-103] Бур, Роланд (2019). Красная теология: о христианской коммунистической традиции . Исследования в области критических исследований религии. Брилл . п. 12. ISBN 978-90-04-39477-3 . Проверено 18 апреля 2023 г.

[104] Янзен, Род; Стэнтон, Макс (18 июля 2010 г.). Гуттериты в Северной Америке (иллюстрированное изд.). Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса . п. 17. ISBN 9780801899256 – через Google Книги .

[105] Хоулден, Лесли; Минар, Антоне (2015). Иисус в истории, легендах, Священных Писаниях и традициях: Всемирная энциклопедия: Всемирная энциклопедия . Санта-Барбара: ABC-CLIO . п. 357. ИСБН 9781610698047 .

[106] Халфин, Игал (2000). От тьмы к свету: класс, сознание и спасение в революционной России . Питтсбург, Пенсильвания: Издательство Питтсбургского университета . п. 46. ИСБН 0822957043 .

[107] Сурц, Эдвард Л. (июнь 1949 г.). «Томас Мор и коммунизм». ПМЛА . 64 (3). Кембридж: Издательство Кембриджского университета : 549–564. дои : 10.2307/459753 . JSTOR 459753 . S2CID 163924226 .

[108] Нанданвад, Никита (13 декабря 2020 г.). «Коммунизм, добродетель и идеальное содружество в утопии Томаса Мора» . Журнал «Ретроспектива» . Эдинбург: Эдинбургский университет . Проверено 18 августа 2021 г.

[Papke_2016-109] Папке, Дэвид (2016). «Коммунистические наклонности сэра Томаса Мора» . Утопия500 (7) . Проверено 18 августа 2021 г. - через Scholarly Commons.

[FOOTNOTEBernstein1895-110] Бернштейн 1895 .

[111] Элмен, Пол (сентябрь 1954 г.). «Богословская основа диггер-коммунизма». История Церкви . 23 (3). Кембридж: Издательство Кембриджского университета : 207–218. дои : 10.2307/3161310 . JSTOR 3161310 . S2CID 161700029 .

[112] Юретич, Джордж (апрель – июнь 1974 г.). «Диггер-не милленарий: революция Джеррарда Уинстенли». Журнал истории идей . 36 (2). Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета : 263–280. дои : 10.2307/2708927 . JSTOR 2708927 .

[113] Хаммертон, Дж. А. Иллюстрированная энциклопедия всемирной истории, том восьмой . Публикации Миттала. п. 4979. GGKEY:96Y16ZBCJ04.

[britannica-114] "Коммунизм". энциклопедия Британская 2006 г. - через Британскую энциклопедию Online.

[115] Хаф, Джерри Ф .; Фейнсод, Мерл (1979) [1953]. Как управляется Советский Союз . Кембридж и Лондон: Издательство Гарвардского университета . п. 81. ИСБН 9780674410305 .

[116] Довла, Алекс Ф.; Эллиотт, Джон Э. (1997). Жизнь и времена советского социализма . Прегер . п. 18. ISBN 9780275956295 .

[117] Марплс, Дэвид Р. (2010). Россия в ХХ веке: в поисках стабильности . Рутледж . п. 38. ISBN 9781408228227 .

[118] Виттфогель, Карл А. (июль 1960 г.). «Марксистский взгляд на российское общество и революцию». Мировая политика . 12 (4). Кембридж: Издательство Кембриджского университета : 487–508. дои : 10.2307/2009334 . JSTOR 2009334 . S2CID 155515389 . Цитата на стр. 493.

[119] Эдельман, Марк (декабрь 1984 г.). «Поздний Маркс и русский путь: Маркс и «периферии капитализма» » . Ежемесячный обзор . 36 :1–55 . Проверено 1 августа 2021 г. - через Гейла.

[120] Фолкнер, Нил (2017). Народная история русской революции (PDF) (изд. в твердом переплете). Лондон: Плутон Пресс . стр. 34, 177. ISBN. 9780745399041 . Проверено 18 августа 2021 г. - через OAPEN.

[121] Уайт, Элизабет (2010). Социалистическая альтернатива большевистской России: Партия социалистов-революционеров, 1921–39 (1-е изд. В твердом переплете). Лондон: Рутледж . ISBN 9780415435840 . Проверено 18 августа 2021 г. - через Google Книги . Народники выступали против зачастую механистического детерминизма русского марксизма, веря в то, что неэкономические факторы, такие как человек, будут выступать в качестве двигателя истории. Эсеры считали, что творческая работа простых людей через союзы и кооперативы и органы местного самоуправления демократического государства может привести к социальным преобразованиям. ... Они, наряду со свободными советами, кооперативами и миром, могли бы сформировать народную основу для автономного и демократического правления во всем Российском государстве.

[122] «Народники» . Энциклопедия марксизма . Интернет-архив марксистов . Проверено 18 августа 2021 г.

[124] Холмс, Лесли (2009). Коммунизм: очень краткое введение . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета . п. 18. ISBN 978-0-19-157088-9 . OCLC 500808890 .

[125] Руководитель Майкл (12 сентября 2007 г.). Евгений Пашуканис: критическая переоценка . Рутледж . стр. 1–288. ISBN 978-1-135-30787-5 .

[126] Шукман, Гарольд (5 декабря 1994 г.). Блэквеллская энциклопедия русской революции . Джон Уайли и сыновья . п. 21. ISBN 978-0-631-19525-2 .

[127] Адамс, Кэтрин Х.; Кин, Майкл Л. (2014). После того, как голосование было выиграно: последующие достижения пятнадцати суфражисток . МакФарланд. п. 109. ИСБН 978-0-7864-5647-5 .

[128] Угрюмов, Александр Леонтьевич (1976). Ленинский план построения социализма в СССР, 1917–1925 гг . Издательство «Агентство печати Новости». п. 48.

[129] Сервис, Роберт (24 июня 1985 г.). Ленин: Политическая жизнь: Том 1: Сильные стороны противоречия . Спрингер. п. 98. ИСБН 978-1-349-05591-3 .

[130] Шукман, Гарольд (5 декабря 1994 г.). Блэквеллская энциклопедия русской революции . Джон Уайли и сыновья . п. 343. ИСБН 978-0-631-19525-2 .

[131] Бергман, Джей (2019). Французская революционная традиция в российской и советской политике, политической мысли и культуре . Издательство Оксфордского университета. п. 224. ИСБН 978-0-19-884270-5 .

[132] МакМикин, Шон (30 мая 2017 г.). Русская революция: новая история . Основные книги . ISBN 978-0-465-09497-4 .

[Dando_1966-133] Перейти обратно: ^а ^б Дандо, Уильям А. (июнь 1966 г.). «Карта выборов в Учредительное собрание России 1917 года». Славянское обозрение . 25 (2): 314–319. дои : 10.2307/2492782 . ISSN 0037-6779 . JSTOR 2492782 . S2CID 156132823 .

[134] Уайт, Элизабет (2010). Социалистическая альтернатива большевистской России: Партия социалистов-революционеров, 1921–39 (1-е изд. В твердом переплете). Лондон: Рутледж . ISBN 9780415435840 . Проверено 18 августа 2021 г. - через Google Книги .

[135] Фрэнкс, Бенджамин (май 2012 г.). «Между анархизмом и марксизмом: начало и конец раскола». Журнал политических идеологий . 17 (2): 202–227. дои : 10.1080/13569317.2012.676867 . ISSN 1356-9317 . S2CID 145419232 .

[The_Soviet_Union_Has_an_Administered,_Not_a_Planned,_Economy,_1985-136] Перейти обратно: ^а ^б ^с Вильгельм, Джон Ховард (1985). «В Советском Союзе управляемая, а не плановая экономика». Советские исследования . 37 (1): 118–30. дои : 10.1080/09668138508411571 .

[Gregory_2004-137] Грегори, Пол Родерик (2004). Политическая экономия сталинизма . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . дои : 10.1017/CBO9780511615856 . ISBN 978-0-511-61585-6 . Проверено 12 августа 2021 г. - через Институт Гувера . «Хотя Сталин был главным архитектором системы, ею управляли тысячи «сталинцев» в условиях единой диктатуры», — пишет Грегори. «Это исследование выявляет причины провала системы – плохое планирование, ненадежные поставки, преференциальный режим для местных предприятий, недостаток знаний у планировщиков и т. д. – но также фокусируется на основном конфликте главных агентов между планировщиками и производителями, что привело к шестидесятилетнему тупику реформ».

[Ellman_2007-138] Перейти обратно: ^а ^б ^с Эллман, Майкл (2007). «Взлет и падение социалистического планирования». В Эстрине, Саул; Колодко, Гжегож В. ; Увалич, Милица (ред.). Переход и за его пределами: Очерки в честь Марио Нути . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . п. 22. ISBN 978-0-230-54697-4 . В СССР в конце 1980-х годов эту систему обычно называли «административно-командной» экономикой. Основополагающим для этой системы был не план, а роль административных иерархий на всех уровнях принятия решений; отсутствие контроля над принятием решений населением... .

[Bland_1995-139] Перейти обратно: ^а ^б ^с Блэнд, Билл (1995) [1980]. «Восстановление капитализма в Советском Союзе» (PDF) . Журнал революционной демократии . Проверено 16 февраля 2020 г. .

[Bland_1997-140] Перейти обратно: ^а ^б ^с Блэнд, Билл (1997). Классовая борьба в Китае (переработанная ред.). Лондон . Проверено 16 февраля 2020 г. . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[141] Смит, С.А. (2014). Оксфордский справочник по истории коммунизма . Издательство Оксфордского университета . п. 126. ИСБН 9780191667527 . Конституция 1936 года впервые описала Советский Союз как «социалистическое общество», риторически выполняющее цель построения социализма в одной стране, как и обещал Сталин.

[Peters_1998-142] Перейти обратно: ^а ^б Питерс, Джон Э. (1998). «Рецензии на книгу: Жизнь и времена советского социализма». Журнал экономических проблем . 32 (4): 1203–1206. дои : 10.1080/00213624.1998.11506129 .

[143] Химмер, Роберт (1994). «Переход от военного коммунизма к новой экономической политике: анализ взглядов Сталина». Русское обозрение . 53 (4): 515–529. дои : 10.2307/130963 . JSTOR 130963 .

[World_War_II_2001-144] Перейти обратно: ^а ^б Дэвис, Норман (2001). "Коммунизм". В Дорогой, ICB; Фут, MRD (ред.). Оксфордский спутник Второй мировой войны . Издательство Оксфордского университета .

[145] Седов, Лев (1980). Красная книга на Московском процессе: Документы . Нью-Йорк: Публикации Нью-Парка. ISBN 0-86151-015-1 – через Интернет-архив марксистов .

[Gorlizki-146] Перейти обратно: ^а ^б Горлизки, Йорам (2004). Холодный мир: Сталин и советский правящий круг, 1945-1953 гг . ОВ Хлевни︠у︡к. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-534735-7 . OCLC 57589785 .

[147] Гэддис, Джон Льюис (2006). Холодная война: новая история . Книги о пингвинах .

[148] Макдермотт, Кевин (2006). Сталин: революционер в эпоху войны . Бейзингсток и Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан . п. 1. ISBN 978-0-333-71122-4 .

[FOOTNOTEBrown2009179–193-149] Браун 2009 , стр. 179–193.

[150] Гиттингс, Джон (2006). Меняющееся лицо Китая: от Мао к рынку . Издательство Оксфордского университета . п. 40. ИСБН 9780191622373 .

[151] Люти, Лоренц М. (2010). Советско-китайский раскол: холодная война в коммунистическом мире . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-1400837625 .

[FOOTNOTEBrown2009316–332-152] Браун 2009 , стр. 316–332.

[153] Перкинс, Дуайт Хилд (1984). Экономическая политика и деятельность Китая во время Культурной революции и ее последствий . Гарвардский институт международного развития . п. 12.

[154] Фогель, Эзра Ф. (2011). Дэн Сяопин и трансформация Китая . Издательство Гарвардского университета . стр. 40 – 42 .

[FOOTNOTEBrown2009-155] Браун 2009 .

[156] Джонсон, Ян (5 февраля 2018 г.). «Кто убил больше: Гитлер, Сталин или Мао?» . Нью-Йоркское обозрение книг . Архивировано из оригинала 5 февраля 2018 года . Проверено 18 июля 2020 г.

[:6-157] Фенби, Джонатан (2008). Современный Китай: падение и возвышение великой державы, с 1850 года по настоящее время . Группа Пингвин . п. 351. ИСБН 978-0061661167 .

[158] Шрам, Стюарт (март 2007 г.). «Мао: Неизвестная история». Китайский ежеквартальный журнал . 189 (189): 205. дои : 10.1017/s030574100600107x . S2CID 154814055 .

[159] Евангелиста, Мэтью А. (2005). Исследования мира: критические концепции в политической науке . Тейлор и Фрэнсис . п. 96. ИСБН 978-0415339230 – через Google Книги .

[Bottelier-160] Боттелье, Питер (2018). Разработка экономической политики в Китае (1949–2016): роль экономистов . Рутледж . п. 131. ИСБН 978-1351393812 – через Google Книги . Однако мы должны помнить, что Мао также сделал замечательные вещи для Китая; Помимо воссоединения страны, он восстановил чувство естественной гордости, значительно улучшил права женщин, базовое здравоохранение и начальное образование, положил конец злоупотреблению опиумом, упростил китайские иероглифы, разработал систему пиньинь и пропагандировал ее использование в учебных целях.

[161] Pantsov, Alexander V.; Levine, Steven I. (2013). Mao: The Real Story . Simon & Schuster . p. 574. ISBN 978-1451654486 .

[Galtung-162] Галтунг, Марте Кьер; Стенсли, Стиг (2014). 49 Мифов о Китае . Роуман и Литтлфилд . п. 189. ИСБН 978-1442236226 .

[PopulationStudies2015-163] Бабиарз, Кимберли Сингер; Эгглстон, Карен; и др. (2015). «Исследование снижения смертности в Китае при Мао: провинциальный анализ, 1950–80» . Исследования народонаселения . 69 (1): 39–56. дои : 10.1080/00324728.2014.972432 . ПМЦ 4331212 . ПМИД 25495509 . Рост ожидаемой продолжительности жизни при рождении в Китае с 35–40 лет в 1949 году до 65,5 лет в 1980 году является одним из самых быстрых и устойчивых показателей в документально подтвержденной мировой истории.

[Program_CPSS-164] "Programma kommunisticheskoy partii sovetskogo Soyuza" Программа коммунистической партии советского Союза [Программа Коммунистической партии Советского Союза] (на русском языке). 1961. Архивировано из оригинала 11 октября 2022 года.

[Nossal-165] Носсаль, Ким Ричард. Одинокая сверхдержава или непримиримая сверхдержава? Анализ американской мощи в эпоху после холодной войны . Встреча, проводимая раз в два года, Южноафриканская ассоциация политических исследований, 29 июня – 2 июля 1999 г. Архивировано из оригинала 7 августа 2012 г. Проверено 28 февраля 2007 г.

[166] Конституция Народной Социалистической Республики Албания: [одобрена Народным Собранием 28.12.1976]. SearchWorks (СУЛАИР) [ Конституция Социалистической Народной Республики Албания: [одобрена Народным собранием 28.12.1976]. SearchWorks (СУЛАИР) ] (на албанском языке). 8 ноября. 4 января 1977 года. Архивировано из оригинала 22 марта 2012 года . Проверено 3 июня 2011 г.

[167] Ленман, Брюс; Андерсон, Тревор; Марсден, Хилари, ред. (2000). Словарь Чемберса всемирной истории . Эдинбург: Чемберс . п. 769. ИСБН 9780550100948 .

[Georgakas1992-168] Георгакас, Дэн (1992). «Черный список Голливуда». Энциклопедия американских левых (изд. в мягкой обложке). Шампейн: Издательство Университета Иллинойса . ISBN 9780252062506 .

[Kindersley-169] Перейти обратно: ^а ^б ^с Киндерсли, Ричард, изд. (1981). В поисках еврокоммунизма . Макмиллан Пресс . дои : 10.1007/978-1-349-16581-0 . ISBN 978-1-349-16581-0 .

[170] Лазар, Марк (2011). "Коммунизм". В Бади, Бертран ; Берг-Шлоссер, Дирк ; Морлино, Леонардо (ред.). Международная энциклопедия политической науки . Том. 2. Публикации SAGE . стр. 310–314 (312). дои : 10.4135/9781412994163 . ISBN 9781412959636 .

[171] Райт (1960) ; Гири (2009) , с. 1; Кауфман (2003) ; Гитлин (2001) , стр. 3–26; Фарред (2000) , стр. 627–648.

[172] Дойчер, Тамара (январь – февраль 1983 г.). «Э. Х. Карр – Личные мемуары» . Новый левый обзор . Я (137): 78–86 . Проверено 13 августа 2021 г.

[173] Джаффе, Грег; Доши, Видхи (1 июня 2018 г.). «Одно из немногих мест, где коммунист еще может мечтать» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 10 августа 2023 г.

[174] «Кубинская революция» . Британская энциклопедия . 15 мая 2023 г. Проверено 15 июня 2023 г.

[175] Alimzhanov, Anuarbek (1991). "Deklaratsiya Soveta Respublik Verkhovnogo Soveta SSSR v svyazi s sozdaniyem Sodruzhestva Nezavisimykh Gosudarstv" Декларация Совета Республик Верховного Совета СССР в связи с созданием Содружества Независимых Государств [Декларация Совета Республик Верховного Совета СССР в связи с созданием Содружества Независимых Государств]. Ведомости . Том. 52. Архивировано из оригинала 20 декабря 2015 года . Декларация № 142-Н (на русском языке) Совета Республик Верховного Совета Советского Союза, официально устанавливающая распад Советского Союза как государства и субъекта международного права.

[176] «Конец Советского Союза. Текст Декларации: «Взаимное признание» и «Равная основа» » . Нью-Йорк Таймс . 22 декабря 1991 года . Проверено 30 марта 2013 г.

[177] «Горбачев, последний советский лидер, уходит в отставку; США признают независимость республик» . Нью-Йорк Таймс . 26 декабря 1991 года . Проверено 27 апреля 2015 г.

[178] Сарджент, Лайман Тауэр (2008). Современные политические идеологии: сравнительный анализ (14-е изд.). Издательство Уодсворт . п. 117 . ISBN 9780495569398 . Поскольку многие коммунисты теперь называют себя демократическими социалистами, иногда трудно понять, что на самом деле означает политический ярлык. В результате социал-демократия стала общим новым ярлыком для демократических социалистических политических партий.

[179] Лэмб, Питер (2015). Исторический словарь социализма (3-е изд.). Роуман и Литтлфилд . п. 415. ИСБН 9781442258266 . В 1990-х годах, после краха коммунистических режимов в Восточной Европе и распада Советского Союза, социал-демократия была принята некоторыми старыми коммунистическими партиями. Таким образом, такие партии, как Чешская социал-демократическая партия, Болгарские социал-демократы, Эстонская социал-демократическая партия и Румынская социал-демократическая партия, среди прочих, добились разной степени успеха на выборах. Аналогичные процессы происходили в Африке, где старые коммунистические партии трансформировались в социал-демократические, хотя и сохранили свои традиционные названия...

[180] «Выборы в Непале. Триумф маоистов» . Экономист . 17 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 14 февраля 2009 г. Проверено 18 октября 2009 г.

[181] Бхаттараи, Камаль Дев (21 февраля 2018 г.). «(Возрождение) Коммунистической партии Непала» . Дипломат . Проверено 29 ноября 2020 г. .

[182] Раваллион, Мартин (2005). «Борьба с бедностью: выводы и уроки успеха Китая» . Всемирный банк . Архивировано из оригинала 1 марта 2018 года . Проверено 10 августа 2006 г.

[183] Марш, Люк (2009). «Современные крайне левые партии в Европе: от марксизма к мейнстриму?» (PDF) . ИПГ . 1 :127 – через Фонд Фридриха Эберта .

[FOOTNOTEMorgan20012332-185] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Морган 2001 , с. 2332.

[Wolff_and_Resnick,_1987-186] Перейти обратно: ^а ^б Вольф, Ричард ; Резник, Стивен (1987). Экономика: марксистская против неоклассической . Издательство Университета Джонса Хопкинса . п. 130 . ISBN 978-0801834806 . Немецкие марксисты распространили эту теорию на группы и проблемы, которых Маркс почти не касался. Марксистский анализ правовой системы, социальной роли женщин, внешней торговли, международного соперничества между капиталистическими странами и роли парламентской демократии в переходе к социализму вызвал оживленные дебаты... Марксистская теория (единственное число) уступила место Марксистские теории (множественное число).

[187] Маркс, Карл ; Энгельс, Фридрих (1845). «Идеализм и материализм» . Немецкая идеология . п. 48 – через Интернет-архив марксистов . Коммунизм для нас не является положением дел, которое должно быть установлено, идеалом, к которому должна приспособиться действительность. Мы называем коммунизмом настоящее движение, которое уничтожает нынешнее положение вещей. Условия этого движения вытекают из существующих сейчас предпосылок.

[188] О'Хара, Филипп (2003). Энциклопедия политической экономии . Том. 2. Рутледж . п. 107. ИСБН 978-0-415-24187-8 . Марксистские политэкономы расходятся в своих определениях капитализма, социализма и коммунизма. Эти различия настолько фундаментальны, что споры среди марксистских политических экономистов с разными убеждениями иногда были столь же интенсивными, как и их оппозиция политической экономии, прославляющей капитализм.

[Columbia-189] Перейти обратно: ^а ^б «Коммунизм» . Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). 2007.

[190] Глюкштейн, Донни (26 июня 2014 г.). «Классический марксизм и вопрос реформизма» . Международный социализм . Проверено 19 декабря 2019 г.

[191] Рис, Джон (1998). Алгебра революции: диалектика и классическая марксистская традиция . Рутледж . ISBN 978-0-415-19877-6 .

[192] Лукач, Дьёрдь (1967) [1919]. «Что такое ортодоксальный марксизм?» . История и классовое сознание» . Перевод Ливингстона, Родни. Мерлин Пресс . Проверено 22 сентября 2021 г. - из Интернет-архива марксистов . Ортодоксальный марксизм, следовательно, не предполагает некритического принятия результатов исследований Маркса. Это не «вера» в тот или иной тезис или толкование «священной» книги. Напротив, ортодоксальность относится исключительно к методу.

[193] Энгельс, Фридрих (1969). « Принципы коммунизма». № 4 – «Как возник пролетариат?» ». Маркс и Энгельс. Избранные произведения . Том. I. Москва: Издательство «Прогресс» . стр. 81–97.

[194] Энгельс, Фридрих . [1847] (1969). « Разве не было возможно упразднение частной собственности в более раннее время? « Принципы коммунизма » . Собрание сочинений Маркса/Энгельса . I. Москва: Издательство «Прогресс». С. 81–97.

[195] Пристленд, Дэвид (январь 2002 г.). «Советская демократия, 1917–91» (PDF) . Ежеквартальный журнал европейской истории . 32 (1). Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE : 111–130. дои : 10.1177/0269142002032001564 . S2CID 144067197 . Проверено 19 августа 2021 г. - через Bibliothek der Friedrich-Ebert-Stiftung. Ленин защищал все четыре элемента советской демократии в своей плодотворной теоретической работе 1917 года « Государство и революция» . Пришло время, утверждал Ленин, для разрушения основ буржуазного государства и замены его ультрадемократической «диктатурой пролетариата», основанной на модели демократии, которой следовали парижские коммунары в 1871 году. работа носила теоретический характер и была рассчитана на то, чтобы с помощью цитат Маркса и Энгельса выиграть битву внутри международного социал-демократического движения против заклятого врага Ленина Каутского. Однако Ленин действовал не только в области теории. Его воодушевлял рост целого ряда институтов, которые, казалось, олицетворяли классовую, прямую демократию, и в особенности советов и фабричных комитетов, которые требовали права «надзирать» («контролировать») (хотя и не занять место) заводоуправления.

[196] Твисс, Томас М. (2014). Троцкий и проблема советской бюрократии . Брилл . стр. 28–29. ISBN 978-90-04-26953-8 .

[197] Мюррей, Патрик (март 2020 г.). «Иллюзия экономики: социальная теория без социальных форм». Критические исторические исследования . 7 (1): 19–27. дои : 10.1086/708005 . ISSN 2326-4462 . S2CID 219746578 . «Нет аналогов экономическим концепциям Маркса ни в классической теории, ни в теории полезности». Я понимаю, что это означает, что Маркс порывает с экономикой, согласно которой экономика понимается как общеприменимая социальная наука.

[198] Лидман, Свен-Эрик (декабрь 2020 г.). «Англичанизм» (PDF) . Фронезис (на шведском языке) (28): 134. Энгельс был также первым, кто критически осмыслил новую национальную экономику; его «Очерки критики народного хозяйства» вышли в 1844 году и стали отправной точкой для собственной критики политической экономии Маркса . вышел в 1844 году и стал отправной точкой для собственной критики политической экономии Марксом.]

[199] Месарош, Иштван (2010). «Критика политической экономии» . Социальная структура и формы сознания . Том. 1. переписано Конттреном, В. (2022). Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press . стр. 317–331. дои : 10.17605/OSF.IO/65MXD .

[200] Хендерсон, Вилли (2000). Политическая экономия Джона Раскина . Лондон: Рутледж . ISBN 0-203-15946-2 . ОСЛК 48139638 . ... Раскин предпринял попытку методологической/научной критики политической экономии. Он сосредоточился на идеях «естественных законов», «экономического человека» и преобладающего понятия «стоимости», чтобы указать на пробелы и противоречия в системе классической экономики.

[Reading_Capital-201] Перейти обратно: ^а ^б Луи, Альтюссер; Балибар, Этьен (1979). Читающая столица . Версо издания . п. 158. OCLC 216233458 . «Критиковать политическую экономию» значит поставить перед ней новую проблематику и новый объект: т. е. поставить под сомнение саму цель политической экономии.

[202] Фарелд, Виктория; Куч, Ханнес (2020), От Маркса до Гегеля и обратно , Bloomsbury Academic , стр. 142 182, doi : 10.5040/9781350082700.ch-001 , ISBN 978-1-3500-8267-0 , S2CID 213805975

[FOOTNOTEPostone199544,_192–216-203] Постон 1995 , стр. 44, 192–216.

[204] Мортенсен. «Экономика». Журнал литературоведения (на шведском языке). 3 (4): 9.

[205] Постон, Мойше (1995). Время, труд и социальное господство: новая интерпретация критической теории Маркса . Издательство Кембриджского университета . стр. 130, 5. ISBN. 0-521-56540-5 . OCLC 910250140 .

[206] Йонссон, Дэн (7 февраля 2019 г.). «Джон Раскин: британский аристократ нашего времени XIX века? - ПРИМЕЧАНИЕ» (на шведском языке). Шведское радио . Архивировано из оригинала 5 марта 2020 года . Проверено 24 сентября 2021 г. Классическую национальную экономику в том виде, в каком она была разработана Джоном Стюартом Миллем, Адамом Смитом и Давидом Рикардо, он рассматривал как своего рода коллективную утечку мозгов... [Классическая политическая экономия в том виде, в каком она была разработана Джоном Стюартом Миллем, Адамом Смитом и Давид Рикардо, как своего рода «коллективный умственный провал»...]

[207] Рамзи, Андерс (21 декабря 2009 г.). «Маркс? Какой Маркс? Работы Маркса и история их рецепции» . Еврозин . Архивировано из оригинала 12 февраля 2018 года . Проверено 16 сентября 2021 г.

[208] Руччо, Дэвид (10 декабря 2020 г.). «К критике политической экономии» . МР Онлайн . Архивировано из оригинала 15 декабря 2020 года . Проверено 20 сентября 2021 г. Маркс приходит к выводам и формулирует новые термины, прямо противоположные терминам Смита, Рикардо и других классических политических экономистов.

[209] Мюррей, Патрик (март 2020 г.). «Иллюзия экономики: социальная теория без социальных форм». Критические исторические исследования . 7 (1): 19–27. дои : 10.1086/708005 . ISSN 2326-4462 . S2CID 219746578 .

[210] Паттерсон, Орландо; Фосс, Итан. «Чрезмерная зависимость от псевдонауки экономики» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 февраля 2015 года . Проверено 13 января 2023 г.

[211] Руда, Фрэнк; Хамза, Агон (2016). «Введение: Критика политической экономии» (PDF) . Кризис и критика . 3 (3): 5–7. Архивировано из оригинала (PDF) 16 ноября 2021 года . Проверено 13 января 2023 г.

[212] Свобода воли, непредопределенность и недетерминизм подчеркиваются в знаменитой цитате Маркса «Люди творят свою собственную историю». Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта (1852).

[Democracy_in_Marxism_Calhoun2002-23-214] Перейти обратно: ^а ^б Кэлхун 2002 , с. 23

[Democracy_in_Marxism_Clark1998-215] Барри Стюарт Кларк (1998). Политическая экономия: сравнительный подход . АВС-КЛИО. стр. 57–59. ISBN 978-0-275-96370-5 . Проверено 7 марта 2011 г.

[216] Энгельс, Фридрих . «IX. Варварство и цивилизация» . Происхождение семьи, частной собственности и государства . Архивировано из оригинала 22 октября 2012 года . Проверено 26 декабря 2012 г. - из Интернет-архива марксистов .

[217] Чжао, Цзяньминь; Диксон, Брюс Дж. (2001). Переделка китайского государства: стратегии, общество и безопасность . Тейлор и Фрэнсис . п. 2. ISBN 978-0415255837 . Архивировано из оригинала 6 июня 2013 года . Проверено 26 декабря 2012 г. - через Google Книги .

[218] Куриан, Джордж Томас (2011). «Отмирание государства». Энциклопедия политической науки . Вашингтон, округ Колумбия: CQ Press . п. 1776. дои : 10.4135/9781608712434.n1646 . ISBN 9781933116440 . S2CID 221178956 .

[219] Фишер, Эрнст; Марек, Франц (1996). Как читать Карла Маркса . Нью-Йорк Пресс. ISBN 978-0-85345-973-6 .

[220] [Классовая борьба во Франции Введение Фридриха Энгельса https://www.marxists.org/archive/marx/works/1850/class-struggles-france/intro.htm ]

[221] Маркс, Энгельс и голосование (июнь 1983 г.)

[Democracy_in_Marxism_Karl_Marx:Critique_of_the_Gotha_Programme-222] «Карл Маркс: Критика Готской программы» .

[223] Мэри Габриэль (29 октября 2011 г.). «Кем был Карл Маркс?» . Си-Эн-Эн.

[224] "Вы знаете, что необходимо принимать во внимание институты, нравы и традиции различных стран, и мы не отрицаем, что есть страны - такие как Америка, Англия, и если бы я был более знаком с вашими институтами, я бы, возможно, добавьте также Голландию, где рабочие могут достичь своей цели мирными средствами. В этом случае мы должны также признать тот факт, что в большинстве стран континента рычагом нашей революции должна быть сила, к которой мы должны прибегать; дневной призыв установить правило труда». Речь Карла Маркса о свободе , произнесенная 8 сентября 1872 года в Амстердаме.

[225] Хэл Дрейпер (1970). «Гибель государства у Маркса и Энгельса» . Социалистический регистр.

[226] Ниеми, Уильям Л. (2011). «Социологическая теория демократии Карла Маркса: Гражданское общество и политические права» . Журнал социальных наук . 48 : 39–51. doi : 10.1016/j.soscij.2010.07.002 .

[227] Милибэнд, Ральф. Марксизм и политика. Аакар Букс, 2011.

[228] Спрингборг, Патрисия (1984). «Карл Маркс о демократии, участии, голосовании и равенстве» . Политическая теория . 12 (4): 537–556. дои : 10.1177/0090591784012004005 . ISSN 0090-5917 . JSTOR 191498 .

[229] Мейстер, Роберт. «Политическая идентичность: размышления через Маркса». (1991).

[230] Вольф, Ричард (2000). «Марксизм и демократия» . Переосмысление марксизма . 12 (1): 112–122. дои : 10.1080/08935690009358994 . ISSN 0893-5696 .

[231] Ленин, Владимир . «Сельской бедноте» . Собрание сочинений . Том. 6. с. 366 – через Интернет-архив марксистов .

[Modern_Thought_Third_Edition_1999_pp._476-232] Новый словарь современной мысли Фонтаны (Третье изд.). 1999. стр. 476–477.

[Leninism,_p._265-233] «Ленинизм». Британская энциклопедия . Том. 7 (15-е изд.). п. 265.

[made_by_stalin-234] Lisichkin, G. (1989). "Мифы и реальность" [Myths and reality]. Novy Mir (in Russian). Vol. 3. p. 59.

[stalin_follow_marx_lenin-235] Butenko, Aleksandr (1996). "Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya" Социализм сегодня: опыт и новая теория [Socialism Today: Experience and New Theory]. Журнал Альтернативы (in Russian). No. 1. pp. 2–22.

[sioc1-236] Платкин, Ричард (1981). «Комментарий к Валлерстайну». Современный марксизм . 4–5 (4). Публикации синтеза : 151. JSTOR 23008565 . [С] социализм в одной стране, прагматическое отклонение от классического марксизма.

[sioc2-237] Эрик, Корнелл (2002). Северная Корея при коммунизме: доклад посланника в рай . Рутледж . п. 169. ИСБН 978-0700716975 . Социализм в одной стране - лозунг, вызвавший протесты, поскольку он не только подразумевал серьезное отклонение от марксистского интернационализма, но и, строго говоря, был несовместим с основными принципами марксизма.

[FOOTNOTEMorgan20012332,_3355Morgan2015-238] Морган 2001 , стр. 2332, 3355; Морган 2015 .

[FOOTNOTEMorgan2015-240] Морган 2015 .

[Haro_2011-243] Перейти обратно: ^а ^б Харо, Леа (2011). «Вход в теоретическую пустоту: теория социал-фашизма и сталинизма в Коммунистической партии Германии». Критика: Журнал социалистической теории . 39 (4): 563–582. дои : 10.1080/03017605.2011.621248 . S2CID 146848013 .

[Hoppe_2011-244] Перейти обратно: ^а ^б Хоппе, Берт (2011). В «Последователях Сталина: Москва и КПГ 1928–1933» [ В «Последователях Сталина: Москва и КПГ 1928–1933» ] (на немецком языке). Издательство Ольденбург . ISBN 978-3-486-71173-8 .

[245] Мао, Цзэдун (1964). О фальшивом коммунизме Хрущева и его исторических уроках для мира . Пекин: Издательство иностранных языков . Проверено 1 августа 2021 г. - из Интернет-архива марксистов .

[246] Ходжа, Энвер (1978). «Теория «трех миров»: контрреволюционная шовинистическая теория» . Империализм и революция . Тирана: Издательство на иностранных языках . Проверено 1 августа 2021 г. - из Интернет-архива марксистов .

[247] Энгельс, Фридрих . «Критика проекта социал-демократической программы 1891 года». Собрание сочинений Маркса/Энгельса . Том. 27. с. 217. Если одно можно сказать наверняка, так это то, что наша партия и рабочий класс могут прийти к власти только в форме демократической республики. Это даже специфическая форма диктатуры пролетариата.

[stalin_distortion-249] Тодд, Аллан. История получения диплома IB: Коммунизм в кризисе 1976–89 гг . п. 16. Термин «марксизм-ленинизм», изобретенный Сталиным, не использовался до смерти Ленина в 1924 году. Вскоре он стал использоваться в сталинском Советском Союзе для обозначения того, что он называл «ортодоксальным марксизмом». Это все больше стало означать то, что сам Сталин говорил о политических и экономических вопросах. ... Однако многие марксисты (даже члены самой Коммунистической партии) считали, что идеи и практика Сталина (такие как социализм в одной стране и чистки) были почти полным искажением того, что говорили Маркс и Ленин.

[FOOTNOTEMorgan2001-250] Морган 2001 .

[FOOTNOTEPatenaude2017199-251] Перейти обратно: ^а ^б Патенауд 2017 , с. 199.

[FOOTNOTEPatenaude2017193-252] Патенауд 2017 , с. 193.

[253] Дэниелс, Роберт В. (1993). Документальная история коммунизма в России (3-е изд.). Берлингтон, Вермонт: University of Vermont Press . стр. 125–129, 158–159. ISBN 978-0-87451-616-6 .

[254] Твисс, Томас М. (8 мая 2014 г.). Троцкий и проблема советской бюрократии . БРИЛЛ . стр. 105–106. ISBN 978-90-04-26953-8 .

[255] Ван Ри, Эрик (1998). «Социализм в одной стране: переоценка» . Исследования восточноевропейской мысли . 50 (2): 77–117. дои : 10.1023/А:1008651325136 . ISSN 0925-9392 . JSTOR 20099669 . S2CID 146375012 .

[256] Дойчер, Исаак (5 января 2015 г.). Пророк: Жизнь Льва Троцкого . Книги Версо. п. 293. ИСБН 978-1-78168-721-5 .

[257] Троцкий, Леон (1991). Преданная революция: что такое Советский Союз и куда он идет? . Книги Меринга . п. 218. ИСБН 978-0-929087-48-1 .

[258] Тиктин, Гилель (1992). «Политическая экономия капитализма Троцкого». В Бразерстоне, Теренс; Дьюкс, Пол (ред.). Переоценка Троцкого . Издательство Эдинбургского университета . п. 227. ИСБН 978-0-7486-0317-6 .

[259] Иглтон, Терри (7 марта 2013 г.). Марксизм и литературная критика . Рутледж . п. 20. ISBN 978-1-134-94783-6 .

[260] Бейльхарц, Питер (19 ноября 2019 г.). Троцкий, троцкизм и переход к социализму . Рутледж . стр. 1–206. ISBN 978-1-000-70651-2 .

[261] Рубинштейн, Джошуа (2011). Лев Троцкий: жизнь революционера . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета . п. 161. ИСБН 978-0-300-13724-8 .

[262] Лёви, Майкл (2005). Теория революции у молодого Маркса . Книги Хеймаркет . п. 191. ИСБН 978-1-931859-19-6 .

[263] Кокс, Майкл (1992). «Троцкий и его переводчики; или: Встанет ли настоящий Лев Троцкий?» . Русское обозрение . 51 (1): 84–102. дои : 10.2307/131248 . JSTOR 131248 .

[264] Волкогонов, Дмитрий (июнь 2008 г.). Троцкий: вечный революционер . ХарперКоллинз . п. 284. ИСБН 978-0-00-729166-3 .

[transitional-265] Троцкий, Леон (май – июнь 1938 г.). «Переходная программа» . Вестник оппозиции . Проверено 5 ноября 2008 г.

[FOOTNOTEPatenaude2017189,_194-266] Патенауд 2017 , стр. 189, 194.

[FOOTNOTEJohnsonWalkerGray2014155Fourth_International_(FI)-267] Джонсон, Уокер и Грей 2014 , с. 155, Четвертый Интернационал (ФИ).

[268] Национальный комитет СРП (16 ноября 1953 г.). «Письмо троцкистам всего мира» . Воинственный .

[269] Королев, Джефф (27 сентября 2021 г.). «К проблеме троцкизма» . Мир, земля и хлеб . Архивировано из оригинала 11 февраля 2022 года . Проверено 11 февраля 2022 г.

[270] Вебер, Вольфганг (1989). Солидарность в Польше, 1980-1981 годы и перспективы политической революции . Книги Меринга . п. ix. ISBN 978-0-929087-30-6 .

[271] Мейснер, Морис (январь – март 1971 г.). «Ленинизм и маоизм: некоторые популистские взгляды на марксизм-ленинизм в Китае». Китайский ежеквартальный журнал . 45 (45): 2–36. дои : 10.1017/S0305741000010407 . JSTOR 651881 . S2CID 154407265 .

[FOOTNOTEWormack2001-272] Вормак 2001 .

[On_Marxism-Leninism-Maoism-274] Перейти обратно: ^а ^б «О марксизме-ленинизме-маоизме» . МЛМ библиотека . Коммунистическая партия Перу . 1982. Архивировано из оригинала 28 июля 2020 года . Проверено 20 января 2020 г.

[275] Эскалона, Фабьен (29 декабря 2020 г.). «ФКП и еврокоммунизм: окончательно пропущенная дата?» [Коммунистическая партия Франции и еврокоммунизм: величайшая упущенная возможность?]. Медиапарт (на французском языке) . Проверено 9 февраля 2023 г.

[276] «Еврокоммунизм» . Энциклопедия Треккани (на итальянском языке). 2010 . Проверено 22 сентября 2021 г.

[277] Пирс, Уэйн. «Отношение либертарианского марксизма к анархизму» . Утопический . стр. 73–80. Архивировано (PDF) из оригинала 25 мая 2021 года.

[Gorter_et_al._2007-278] Перейти обратно: ^а ^б Гортер, Герман ; Паннекук, Антони ; Панкхерст, Сильвия ; Рюле, Отто (2007). Неленинский марксизм: Сочинения о рабочих советах . Санкт-Петербург, Флорида: Издательство Red and Black. ISBN 978-0-9791813-6-8 .

[279] Маро, Эрик (2006). «Троцкий, левая оппозиция и подъем сталинизма: теория и практика» . Проверено 31 августа 2021 г.

[280] «Отступление социал-демократии… Восстановление работы в Британии и «социальной Европе» » . Ауфебен . Том. 8. Осень 1999 года . Проверено 31 августа 2021 г.

[281] Скрепанти, Эрнесто (2007). Либертарианский коммунизм: Маркс Энгельс и политическая экономия свободы . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-0230018969 .

[282] Дрейпер, Хэл (1971). «Принцип самоосвобождения у Маркса и Энгельса» . Социалистический регистр . 8 (8) . Проверено 25 апреля 2015 г.

[283] Хомский, Ноам , Правительство в будущем (лекция), Центр поэзии Нью-Йоркского YM-YWHA, заархивировано из оригинала 16 января 2013 г.

[284] «Либертарианская марксистская карта тенденций» . libcom.org . Проверено 1 октября 2011 г.

[285] Варуфакис, Янис . «Янис Варуфакис считает, что нам нужен радикально новый взгляд на экономику, финансы и капитализм» . ТЭД . Проверено 14 апреля 2019 г. . Янис Варуфакис называет себя «либертарианским марксистом».

[286] Лоури, Бен (11 марта 2017 г.). «Янис Варуфакис: Мы, левые, не обязательно выступаем за государственный сектор – Маркс был антигосударственником» . Новостное письмо . Проверено 14 апреля 2019 г. .

[FOOTNOTEJohnsonWalkerGray2014313–314Pannekoek,_Antonie_(1873–1960)-287] Джонсон, Уокер и Грей 2014 , стр. 313–314, Паннекук, Антони (1873–1960).

[288] ван дер Линден, Марсель (2004). «О советском коммунизме». Исторический материализм . 12 (4): 27–50. дои : 10.1163/1569206043505275 . S2CID 143169141 .

[The_New_Blanquism-289] Перейти обратно: ^а ^б ^с Паннекук, Антони (1920). «Новый бланкизм» . Дер Коммунист . № 27. Бремен . Проверено 31 июля 2020 г. - из Интернет-архива марксистов .

[290] Записки, Христос (осень – зима 2012 г.). «Анархизм и советский коммунизм о русской революции» . Анархистские исследования . 20 (2). Лоуренс и Уишарт Лтд.: 22–47. Архивировано из оригинала 29 ноября 2020 года . Проверено 27 мая 2022 г.

[291] Гербер, Джон (1989). Антон Паннекук и социализм рабочего самоосвобождения, 1873-1960 гг . Дордрехт: Клювер. ISBN 978-0792302742 .

[292] Шипвей, Марк (1987). «Совет коммунизма». В Рубеле, Максимилиан ; Крамп, Джон (ред.). Нерыночный социализм в девятнадцатом и двадцатом веках . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. стр. 104–126.

[Socialism_and_Labor_Unionism-293] Перейти обратно: ^а ^б Паннекук, Антон (июль 1913 г.). «Социализм и лейбористский юнионизм» . Новый обзор . Том. 1, нет. 18 . Проверено 31 июля 2020 г. - из Интернет-архива марксистов .

[294] Бордига, Амадео (1926). «Коммунистические левые в Третьем Интернационале» . www.marxists.org . Проверено 23 сентября 2021 г.

[295] Бордига, Амадео . «Диалог со Сталиным» . Интернет-архив марксистов . Проверено 15 мая 2019 г.

[296] Ковальски, Рональд И. (1991). Большевистская партия в конфликте: левая коммунистическая оппозиция 1918 года . Бейзингсток, Англия: Пэлгрейв Макмиллан . п. 2. дои : 10.1007/978-1-349-10367-6 . ISBN 978-1-349-10369-0 .

[297] «Наследие де Леонизма, часть III: заблуждения Де Леона о классовой борьбе» . Интернационализм . 2000–2001.

[298] Пикконе, Пол (1983). Итальянский марксизм . Издательство Калифорнийского университета . п. 134. ИСБН 978-0-520-04798-3 .

[Mayne-299] Мейн, Алан Джеймс (1999). От политики прошлого к политике будущего: комплексный анализ текущих и новых парадигм . Издательская группа Гринвуд . п. 316. ИСБН 978-0-275-96151-0 – через Google Книги .

[300] Анархизм для всезнаек . Филикарское издательство. 2008. ISBN 978-1-59986-218-7 .

[301] Фаббри, Луиджи (13 октября 2002 г.). «Анархизм и коммунизм. Северо-восточный анархист № 4. 1922 год» . Архивировано из оригинала 29 июня 2011 года.

[302] «Конструктивный раздел» . Архив Нестора Махно . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года.

[theanarchistlibrary.org-303] Перейти обратно: ^а ^б Прайс, Уэйн. Что такое анархо-коммунизм? . Архивировано из оригинала 21 декабря 2010 года . Проверено 19 января 2011 г.

[304] Грей, Кристофер (1998). Уходя из 20-го века: незавершенная работа Ситуационистского Интернационала . Лондон: Rebel Press. п. 88. ИСБН 9780946061150 .

[creativenothing-305] Новаторе, Ренцо . На пути к творческому Ничто . Архивировано из оригинала 28 июля 2011 года.

[ReferenceA-306] Боб Блэк. Кошмары разума . Архивировано из оригинала 27 октября 2010 года . Проверено 1 ноября 2010 г.

[308] Диело Труда (Рабочее дело) (1926). Организационная платформа либертарианских коммунистов . Архивировано из оригинала 28 июля 2011 года. Это другое общество будет либертарианским коммунизмом, в котором социальная солидарность и свободная индивидуальность находят свое полное выражение и в котором эти две идеи развиваются в полной гармонии.

[309] «МОИ ПЕРСПЕКТИВЫ - Умышленное неповиновение, том 2, № 12» . Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года. Я рассматриваю дихотомии между индивидуализмом и коммунизмом, индивидуальным бунтом и классовой борьбой, борьбой против эксплуатации человека и эксплуатации природы как ложные дихотомии и чувствую, что те, кто их принимает, обедняют свою собственную критику. и борьба.

[310] Монтеро, Роман (30 июля 2019 г.). «Источники раннехристианского коммунизма» . Журнал церковной жизни . Проверено 26 марта 2021 г.

[311] Каутский, Карл (1953) [1908]. «IV.II. Христианская идея Мессии. Иисус как мятежник». . Основы христианства . Рассел и Рассел - через Интернет-архив марксистов . Христианство было выражением классового конфликта в античности.

[312] Монтеро, Роман А. (2017). Все в одном. Экономическая практика ранних христиан . Евгений: Wipf и Stock Publishers . п. 5. ISBN 9781532607912 . OCLC 994706026 .

[313] Ренан, Эрнест (1869). «VIII. Первое гонение. Смерть Стефана. Разрушение Первой Иерусалимской церкви» . Истоки христианства . Том. II. Апостолы. Нью-Йорк: Карлтон. п. 122 – через Google Книги .

[314] Бур, Роланд (2009). «Заключение: Что если? Кальвин и дух революции. Библия» . Политическая благодать. Революционная теология Жана Кальвина . Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс . п. 120. ИСБН 978-0-664-23393-8 – через Google Книги .

[315] Элликотт, Чарльз Джон ; Пламптре, Эдвард Хейс (1910). «III. Церковь в Иерусалиме. I. Христианский коммунизм» . Деяния апостолов . Лондон: Касселл – через Google Книги .

[316] Гатри, Дональд (1992) [1975]. «3. Ранние проблемы. 15. Раннехристианский коммунизм» . Апостолы . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван . п. 46 . ISBN 978-0-310-25421-8 – через Google Книги .

[317] Флинн, Фрэнк К. (2007). Энциклопедия католицизма . Издание информационной базы . стр. 173–174. ISBN 978-0-8160-7565-2 .

[318] Agranovsky, Dmitry (12 July 1995). "Yegor Letov: Russkiy Proryv" Егор Летов: Русский Прорыв [Egor Letov: Russian Breakthrough]. Sovetskaya Rossiya (in Russian). No. 145 . Retrieved 15 August 2021 .

[:1-320] Гривз, Беттина Бьен (1 марта 1991 г.). «Почему коммунизм потерпел неудачу» . Фонд экономического образования . Проверено 13 августа 2023 г.

[Aarons_2007-321] Ааронс, Марк (2007). «Предано правосудие: реакция на геноцид после 1945 года» . У Блюменталя, Дэвид А.; МакКормак, Тимоти Л.Х. (ред.). Наследие Нюрнберга: цивилизующее влияние или узаконенная месть? (Международное гуманитарное право) . Издательство Мартинуса Нийхоффа . стр. 71 , 80–81 . ISBN 978-9004156913 . Архивировано из оригинала 5 января 2016 года . Проверено 28 июня 2021 г.

[FOOTNOTEBevins2020b-322] Перейти обратно: ^а ^б Бевинс 2020b .

[323] Блейкли, Рут (2009). Государственный терроризм и неолиберализм: Север на Юге . Рутледж . стр. 4 , 20–23 , 88 . ISBN 978-0-415-68617-4 .

[324] МакШерри, Дж. Патрис (2011). «Глава 5: «Промышленные репрессии» и операция «Кондор» в Латинской Америке». В Эспарсе, Марсия; Хуттенбах, Генри Р.; Файерштейн, Дэниел (ред.). Государственное насилие и геноцид в Латинской Америке: годы холодной войны (критические исследования терроризма) . Рутледж . п. 107 . ISBN 978-0-415-66457-8 .

[325] Бевинс, Винсент (18 мая 2020 г.). «Как «Джакарта» стала кодовым словом для массовых убийств, поддерживаемых США» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 15 августа 2021 г.

[326] Прашад, Виджай (2020). Вашингтонские пули: история ЦРУ, переворотов и убийств . Ежемесячный обзор прессы . п. 87. ИСБН 978-1583679067 .

[FOOTNOTEBradley2017151–153-327] Брэдли 2017 , стр. 151–153.

[328] Чарни, Израиль В. ; Парсонс, Уильям С.; Тоттен, Сэмюэл (2004). Век геноцида: критические очерки и свидетельства очевидцев . Психология Пресс . ISBN 978-0-415-94430-4 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .

[329] Манн, Майкл (2005). Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-53854-1 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .

[330] Семелен, Жак (2007). Очистить и уничтожить: политическое использование резни и геноцида . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-14282-3 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .

[331] Андрие, Клэр; Генсбургер, Сара; Семелен, Жак (2011). Сопротивление геноциду: многочисленные формы спасения . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-80046-4 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .

[332] Валентино, Бенджамин (2013). Окончательные решения: массовые убийства и геноцид в ХХ веке . Издательство Корнелльского университета . ISBN 978-0-8014-6717-2 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .

[333] Фейн, Хелен (1993). «Советский и коммунистический геноцид и «демоцид» ». Геноцид: социологическая перспектива; Контекстуальные и сравнительные исследования I: Идеологические геноциды . Публикации SAGE . ISBN 978-0-8039-8829-3 . Проверено 13 августа 2021 г. - через Google Книги .

[334] Хедер, Стив (июль 1997 г.). «Расизм, марксизм, навешивание ярлыков и геноцид в «режиме Пол Пота» Бена Кирнана ». Юго-Восточная Азия . 5 (2). Публикации SAGE : 101–153. дои : 10.1177/0967828X9700500202 . JSTOR 23746851 .

[Weiss-Wendt_2008-335] Перейти обратно: ^а ^б Вайс-Вендт, Антон (2008). «Проблемы сравнительного изучения геноцида». В Стоуне, Дэн (ред.). Историография геноцида . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан . стр. 42–70. дои : 10.1057/9780230297784_3 . ISBN 978-0-230-29778-4 . Едва ли существует какая-либо другая область исследований, в которой было бы так мало консенсуса по определению таких принципов, как определение геноцида, типология, применение сравнительного метода и временные рамки. Учитывая, что ученые всегда уделяли особое внимание предотвращению геноцида, сравнительные исследования геноцида оказались неудачными. Парадоксально, но до сих пор никто не пытался оценить область сравнительных исследований геноцида в целом. Это одна из причин, почему те, кто называет себя исследователями геноцида, не смогли обнаружить кризисную ситуацию.

[FOOTNOTEHarff2017-337] Перейти обратно: ^а ^б Инструмент 2017 года .

[Tago_&_Wayman_2010-338] Перейти обратно: ^а ^б Ацуши, Таго; Уэйман, Фрэнк В. (2010). «Объяснение начала массовых убийств, 1949–87». Журнал исследований мира . 47 (1): 3–13. дои : 10.1177/0022343309342944 . ISSN 0022-3433 . JSTOR 25654524 . S2CID 145155872 .

[339] Харфф 1996 ; Куромия 2001 г .; Пачковски 2001 ; Вайнер 2002 ; Дулич 2004 г .; Karlsson & Schoenhals 2008 , стр. 35, 79: «В то время как Джерри Хаф предположил, что сталинский террор унес десятки тысяч жертв, Р. Дж. Раммель оценивает число погибших в результате советского коммунистического террора в период с 1917 по 1987 год в 61 911 000 человек. В обоих случаях эти цифры основаны на на идеологическом предразумении и умозрительных и радикальных расчетах. С другой. С другой стороны, значительно более низкие цифры числа заключенных ГУЛАГа, представленные российскими исследователями в период гласности, были относительно широко приняты... Можно совершенно справедливо утверждать, что мнения, которые излагает здесь Руммель (они вряд ли являются обоснованными). пример серьезного и эмпирически обоснованного исторического письма) не заслуживают упоминания в исследовательском обзоре, но, возможно, все же заслуживают внимания на основании интереса к нему в блогосфере».

[FOOTNOTEDulić2004-340] Дулич 2004 .

[342] Валентино, Бенджамин (2005). Окончательные решения: массовые убийства и геноцид в двадцатом веке . Итака: Издательство Корнельского университета . п. 91. ИСБН 978-0-801-47273-2 . Коммунизм имеет кровавую историю, но большинство режимов, которые называли себя коммунистическими или были описаны так другими другими, не занимались массовыми убийствами.

[343] Мекленбург, Йенс; Випперманн, Вольфганг, ред. (1998). «Красный Холокост»? Критика Черной книги коммунизма [ «Красный Холокост»? Критика черной книги коммунизма ] (на немецком языке). Гамбург: Konkret Verlag Literatur. ISBN 3-89458-169-7 .

[344] Малия, Мартин (октябрь 1999 г.). "Предисловие". Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии . Издательство Гарвардского университета . п. xiv. ISBN 978-0-674-07608-2 . Проверено 12 августа 2021 г. - через Google Книги . ... комментаторы либеральной газеты Le Monde утверждают, что неправомерно говорить об одном коммунистическом движении от Пномпеня до Парижа. Скорее, буйство красных кхмеров похоже на этническую резню в Руанде третьего мира, или «сельский» коммунизм Азии радикально отличается от «городского» коммунизма Европы; или азиатский коммунизм на самом деле является всего лишь антиколониальным национализмом. ... объединение социологически различных движений - это всего лишь уловка, направленная на увеличение числа жертв против коммунизма и, следовательно, против всех левых.

[345] Хакманн, Йорг (март 2009 г.). «От национальных жертв к транснациональным наблюдателям? Меняющиеся воспоминания о Второй мировой войне в Центральной и Восточной Европе». Созвездия . 16 (1): 167–181. дои : 10.1111/j.1467-8675.2009.00526.x .

[346] Хени, Клеменс (осень 2008 г.). «Вторичный антисемитизм: от жесткого к мягкому отрицанию Холокоста». Обзор еврейских политических исследований . 20 (3/4). Иерусалим: 73–92. JSTOR 25834800 .

[348] Валентино, Бенджамин (2005). Окончательные решения: массовые убийства и геноцид в двадцатом веке . Итака: Издательство Корнельского университета . п. 66. ИСБН 978-0-801-47273-2 . Я утверждаю, что массовые убийства происходят, когда влиятельные группы приходят к убеждению, что это наилучшее доступное средство для достижения определенных радикальных целей, противодействия определенным типам угроз или решения сложных военных проблем.

[Straus_2007-349] Перейти обратно: ^а ^б Штраус, Скотт (апрель 2007 г.). «Обзор: сравнительные исследования геноцида второго поколения». Мировая политика . 59 (3). Кембридж: Издательство Кембриджского университета : 476–501. дои : 10.1017/S004388710002089X . JSTOR 40060166 . S2CID 144879341 .

[350] Грей, Джон (1990). Тоталитаризм на перепутье . Эллен Франкель Пол. [Боулинг-Грин, Огайо]: Центр социальной философии и политики. п. 116. ИСБН 0-88738-351-3 . ОСЛК 20996281 .

[FOOTNOTEGoldhagen2009206-351] Гольдхаген 2009 , с. 206.

[352] Пайпс, Ричард (2001). Коммунизм: история . Нью-Йорк: Современная библиотека. п. 147. ИСБН 0-679-64050-9 . OCLC 47924025 .

[353] Манн, Майкл (2005). Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки (иллюстрировано, переиздание). Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 343. ИСБН 9780521538541 . Проверено 28 августа 2021 г. - через Google Книги . Как и в других коммунистических планах развития, эти излишки сельскохозяйственной продукции, в основном рис, могли экспортироваться для оплаты импорта машин, сначала для сельского хозяйства и легкой промышленности, а затем для тяжелой промышленности (Chandler, 1992: 120–8).

[FOOTNOTEGoldhagen200954-355] Гольдхаген 2009 , с. 54.

[Grant_1999-356] Грант, Роберт (ноябрь 1999 г.). «Обзор: Утерянная литература социализма». Обзор исследований английского языка . 50 (200): 557–559. дои : 10.1093/res/50.200.557 .

[357] Иджабс, Иварс (23 мая 2008 г.). «Cienīga atbilde: Советская история» [Достойный ответ: Советская история]. Latvijas Vēstnesis (на латышском языке). Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года . Проверено 15 июня 2008 г. Представлять Карла Маркса «прародителем современного геноцида» — значит просто лгать.

[Piereson-358] Перейти обратно: ^а ^б Пиресон, Джеймс (21 августа 2018 г.). «Социализм как преступление на почве ненависти» . Новый критерий . Проверено 22 октября 2021 г.

[FOOTNOTEEngel-Di_MauroEngel-Di_MauroFaberLabban2021-359] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Энгель-Ди Мауро и др. 2021 .

[Satter_2017-360] Перейти обратно: ^а ^б Саттер, Дэвид (6 ноября 2017 г.). «100 лет коммунизма – и 100 миллионов погибших» . Уолл Стрит Джорнал . ISSN 0099-9660 . Проверено 22 октября 2021 г.

[361] Бевинс (2020b) ; Энгель-Ди Мауро и др. (2021) ; Годси, Сехон и Дрессер (2018)

[362] Салливан, Дилан; Хикель, Джейсон (2 декабря 2022 г.). «Как британский колониализм убил 100 миллионов индейцев за 40 лет» . Аль Джазира . Проверено 14 декабря 2022 г. Хотя точное число смертей зависит от наших предположений относительно базовой смертности, ясно, что где-то около 100 миллионов человек умерли преждевременно в разгар британского колониализма. Это один из крупнейших кризисов смертности, вызванных политикой, в истории человечества. Это больше, чем совокупное число смертей, произошедших во время всех голодовок в Советском Союзе, маоистском Китае, Северной Корее, Камбодже Пол Пота и Эфиопии Менгисту.

[363] Лиди, Эми Шеннон; Рубль, Блэр (7 марта 2011 г.). «Ревизионизм Холокоста, ультранационализм и дебаты о нацистско-советском «двойном геноциде» в Восточной Европе» . Центр Вильсона . Проверено 14 ноября 2020 г.

[364] Шафир, Майкл (лето 2016 г.). «Идеология, память и религия в посткоммунистической Восточной и Центральной Европе: сравнительное исследование, посвященное периоду после Холокоста» . Журнал по изучению религий и идеологий . 15 (44): 52–110.

[Satori-365] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Советская история Латвии. Правосудие переходного периода и политика памяти» . Сатори . 26 октября 2009 года . Проверено 6 августа 2021 г.

[Bruno_Bosteels_2014-366] Бостилс, Бруно (2014). Актуальность коммунизма (изд. в бумажной обложке). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Verso Books . ISBN 9781781687673 .

[367] Тарас, Раймонд К. (2015) [1992]. Дорога к разочарованию: от критического марксизма к посткоммунизму в Восточной Европе (изд. электронной книги). Лондон: Тейлор и Фрэнсис . ISBN 9781317454786 .

[368] Бозоки, Эндрю (декабрь 2008 г.). «Коммунистическое наследие: плюсы и минусы в ретроспективе » Исследовательские ворота .

[369] Капранс, Мартиньш (2 мая 2015 г.). «Гегемонистские репрезентации прошлого и цифровое агентство: придание смысла «советской истории» в социальных сетях». Исследования памяти . 9 (2): 156–172. дои : 10.1177/1750698015587151 . S2CID 142458412 .

[370] Ноймайер, Лора (ноябрь 2017 г.). «Защита интересов «жертв коммунизма» в европейском политическом пространстве: предприниматели памяти в промежуточных полях» . Национальные документы . 45 (6). Издательство Кембриджского университета : 992–1012. дои : 10.1080/00905992.2017.1364230 .

[371] Дуджисин, Золтан (июль 2020 г.). «История посткоммунистической памяти: от политики памяти к появлению поля антикоммунизма» . Теория и общество . 50 (январь 2021 г.): 65–96. дои : 10.1007/s11186-020-09401-5 . hdl : 1765/128856 . S2CID 225580086 . Эта статья предлагает точку зрения, что европеизация антитоталитарной «коллективной памяти» о коммунизме открывает появление поля антикоммунизма. Это транснациональное поле неразрывно связано с распространением финансируемых государством и антикоммунистических институтов памяти в Центральной и Восточной Европе (ЦВЕ), ... [и предлагается] антикоммунистическими предпринимателями, занимающимися памятью.

[Doumanis_2016-372] Думанис, Николас, изд. (2016). Оксфордский справочник по европейской истории, 1914–1945 (электронная книга). Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета . стр. 377–378. ISBN 9780191017759 .

[373] Раух, Джонатан (декабрь 2003 г.). «Забытые миллионы» . Атлантика . Проверено 20 декабря 2020 г.

[374] Мрозик, Агнешка (2019). Кулиговский, Петр; Молль, Лукаш; Шадковски, Кристиан (ред.). «Антикоммунизм: пришло время диагностировать и противодействовать» . Практика Теоретическая [ pl ] . 1 (31, Антикоммунизмы: дискурсы исключения ). Университет Адама Мицкевича в Познани: 178–184 . Проверено 26 декабря 2020 г. - из онлайн-библиотеки Центральной и Восточной Европы. Во-первых, это преобладание тоталитарной парадигмы, в которой нацизм и коммунизм приравниваются к самым жестоким идеям и системам в истории человечества (поскольку коммунизм, определяемый Марксом как бесклассовое общество с общими средствами производства, никогда не был реализован нигде в истории человечества). мире, в дальнейших частях я буду заключать это понятие в кавычки как пример дискурсивной практики). Примечательно, что хотя в западных дебатах используется более точный термин «сталинизм» (в 2008 году, в 70-ю годовщину пакта Риббентропа-Молотова, Европейский парламент установил 23 августа Европейским днем памяти жертв сталинизма и нацизма), вряд ли кто-то в Польше обращает внимание на тонкости: «коммунизм» или левые воспринимаются здесь как тоталитарные. Гомогенизирующая последовательность ассоциаций (левые — коммунизм, коммунизм — тоталитаризм, следовательно, левые — тоталитаризм) и антиисторический характер используемых понятий (неважно, говорим ли мы об СССР 1930-х годов при Сталине, маоистском Китае периода Культурная революция, или Польша при Гереке, «коммунизм» все равно убийственен) не только служит очернению Польской Народной Республики, изгнанию этого периода из Польши истории, но также – или, возможно, в первую очередь – осуждение марксизма, левых программ, а также любых надежд и верований в марксизм и левую деятельность как средство от капиталистической эксплуатации, социального неравенства, фашистского насилия на расистской и антисемитской основе, а также как гомофобное и женоненавистническое насилие. Тоталитарная парадигма не только отождествляет фашизм и социализм (в Польше и странах бывшего Восточного блока упорно именуемый «коммунизмом» и вдавливаемый в сферу влияния Советского Союза, что должно дополнительно подчеркивать его чужеродность), но фактически признает последнее хуже, более зловеще ( Здесь может помочь «Черная книга коммунизма» (1997), поскольку в ней оценивается число жертв «коммунизма» примерно в 100 миллионов; однако это критически комментируется исследователями по этому вопросу, в том числе историком Энцо Траверсо в книге L'histoire comme champ de bataille (2011)). Таким образом, антикоммунизм не только делегитимизирует левых, включая коммунистов, и обесценивает вклад левых в развал фашизма в 1945 году, но также способствует реабилитации последнего, как мы можем видеть в недавних случаях в Европе и других странах. места. (Цитата на стр. 178–179)

[Jaffrelot_&_Sémelin_2009-375] Перейти обратно: ^а ^б Жафрело, Кристоф ; Семелен, Жак , ред. (2009). Очистить и уничтожить: политическое использование резни и геноцида . Серия CERI по сравнительной политике и международным исследованиям. Перевод Шоха, Синтии. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . п. 37. ИСБН 978-0-231-14283-0 .

[376] Кюне, Томас (май 2012 г.). «Великие люди и большие числа: недооценка истории массовых убийств». Современная европейская история . 21 (2): 133–143. дои : 10.1017/S0960777312000070 . ISSN 0960-7773 . JSTOR 41485456 . S2CID 143701601 .

[377] Пуддингтон, Арка (23 марта 2017 г.). «В современных диктатурах наследие коммунизма сохраняется» . Дом Свободы . Проверено 5 августа 2023 г.

[378] Шайдель, Вальтер (2017). «Глава 7: Коммунизм». Великий уравнитель: насилие и история неравенства от каменного века до XXI века . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0691165028 .

[379] Шайдель, Вальтер (2017). Великий уравнитель: насилие и история неравенства от каменного века до XXI века . Издательство Принстонского университета . п. 222. ИСБН 978-0691165028 .

[380] Нациос, Эндрю С. (2002). Великий северокорейский голод . Институт Мирной Прессы . ISBN 1929223331 .

[381] Там, Филипп [на немецком языке] (2016). Европа с 1989 года: история . Издательство Принстонского университета . п. 132. ИСБН 978-0-691-16737-4 . Сталинистские режимы стремились катапультировать преимущественно аграрные общества в современную эпоху путем быстрой индустриализации. В то же время они надеялись создать политически лояльный рабочий класс путем массовой занятости в крупных государственных отраслях. Металлургические заводы были построены в Айзенхюттенштадте (ГДР), Новой Хуте (Польша), Кошице (Словакия), Мишкольце (Венгрия), а также различные машиностроительные и химические комбинаты и другие промышленные объекты. В результате коммунистической модернизации уровень жизни в Восточной Европе повысился. Более того, плановая экономика означала, что заработная плата и цены на потребительские товары были фиксированными. Хотя коммунисты не смогли свести на нет все региональные различия, им удалось создать в значительной степени эгалитарное общество.

[Ghodsee_2021-382] Перейти обратно: ^а ^б Годси, Кристен ; Оренштейн, Митчелл А. (2021). Подведение итогов шока: социальные последствия революций 1989 года . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 78. дои : 10.1093/oso/9780197549230.001.0001 . ISBN 978-0197549247 .

[383] Шайдель, Вальтер (2017). Великий уравнитель: насилие и история неравенства от каменного века до XXI века . Издательство Принстонского университета . стр. 51, 222–223. ISBN 978-0691165028 . После распада Коммунистической партии Советского Союза, а затем и самого Советского Союза в конце 1991 года, взрывной рост бедности привел к резкому росту неравенства доходов.

[384] Маттеи, Клара Э. (2022). Капитальный порядок: как экономисты изобрели политику жесткой экономии и проложили путь фашизму . Издательство Чикагского университета . стр. 301–302. ISBN 978-0226818399 . «Если в 1987–1988 годах 2 процента россиян жили в бедности (т. е. выживали менее чем на 4 доллара в день), то к 1993–1995 годах эта цифра достигла 50 процентов: всего за семь лет половина населения России оказалась в нищете.

[385] Hauck (2016) ; Gerr, Raskina & Tsyplakova (2017) ; Safaei (2011) ; Mackenbach (2012) ; Leon (2013)

[386] Долеа, К.; Нолте, Э.; Макки, М. (2002). «Изменение продолжительности жизни в Румынии после переходного периода]» . Журнал эпидемиологии и общественного здравоохранения . 56 (6): 444–449. дои : 10.1136/jech.56.6.444 . ПМЦ 1732171 . ПМИД 12011202 . Проверено 4 января 2021 г.

[387] Чавес, Лесли Аллин (июнь 2014 г.). «Влияние коммунизма на население Румынии» . Проверено 4 января 2021 г.

[388] Хирт, Соня; Селлар, Кристиан; Янг, Крейг (4 сентября 2013 г.). «Неолиберальная доктрина встречается с Восточным блоком: сопротивление, присвоение и очищение в постсоциалистических пространствах» . Европа-Азиатские исследования . 65 (7): 1243–1254. дои : 10.1080/09668136.2013.822711 . ISSN 0966-8136 . S2CID 153995367 .

[389] Гаврилишин Олег; Мэн, Сяофань; Тупы, Мариан Л. (12 июля 2016 г.). «25 лет реформ в бывших коммунистических странах» . Институт Катона . Проверено 7 июля 2023 г.

[390] Аппель, Хилари; Оренштейн, Митчелл А. (2018). От триумфа к кризису: неолиберальная экономическая реформа в посткоммунистических странах . Издательство Кембриджского университета . п. 36. ISBN 978-1108435055 .

[391] Миланович, Бранко (2015). «После падения стены: плохой баланс перехода к капитализму». Испытание . 58 (2): 135–138. дои : 10.1080/05775132.2015.1012402 . S2CID 153398717 . Итак, каков баланс перехода? Можно сказать, что только три или максимум пять или шесть стран находятся на пути к тому, чтобы стать частью богатого и (относительно) стабильного капиталистического мира. Многие другие страны отстают, а некоторые настолько отстают, что не могут мечтать вернуться к тому состоянию, где они находились, когда стена пала на несколько десятилетий.

[392] Годси, Кристен Роге (октябрь 2017 г.). Красное похмелье: наследие коммунизма двадцатого века . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0-8223-6934-9 .

[393] «Доверие к демократии и капитализму в бывшем Советском Союзе ослабевает» . Проект «Глобальные отношения» исследовательского центра Pew . 5 декабря 2011 года . Проверено 24 ноября 2018 г.

[:22-394] Райс-Оксли, Марк; Седги, Ами; Ридли, Дженни; Мэгилл, Саша (17 августа 2011 г.). «Конец СССР: визуализация того, как поживают бывшие советские страны, 20 лет спустя | Россия» . Хранитель . Проверено 21 января 2021 г.

[395] Уайк, Ричард; Пуштер, Джейкоб; Сильвер, Лаура; Девлин, Кэт; Феттерольф, Джанелл; Кастильо, Александра; Хуанг, Кристина (15 октября 2019 г.). «Европейское общественное мнение через три десятилетия после падения коммунизма» . исследовательского центра Pew Проект «Глобальные отношения» . Проверено 15 июня 2023 г.

[396] Поп-Элечес, Григоре; Такер, Джошуа (12 ноября 2019 г.). «Коммунистические режимы Европы начали рушиться 30 лет назад, но до сих пор формируют политические взгляды» . Вашингтон Пост . Проверено 20 августа 2022 г.

[397] Эмс, июль (9 марта 2014 г.). «Коммунистический горизонт» . Общество Маркса и философии . Проверено 29 октября 2018 г.

[398] Годси, Кристен (2015). Левая сторона истории: Вторая мировая война и невыполненные обещания коммунизма в Восточной Европе . Издательство Университета Дьюка . п. xvi–xvii. ISBN 978-0822358350 .

[400] Герстл, Гэри (2022). Взлет и падение неолиберального порядка: Америка и мир в эпоху свободного рынка . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . п. 12. ISBN 978-0197519646 .

[401] Тейлор, Мэтт (22 февраля 2017 г.). «Один рецепт более равноправного мира: массовая смерть» . Порок . Проверено 27 июня 2022 г.

[20] Коммунизм обычно считается одной из наиболее радикальных идеологий левых политических сил . ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} В отличие от крайне правой политики , в отношении которой существует общий консенсус среди ученых относительно того, что она влечет за собой и ее группировку (например, исследования различных научных справочников), крайне левую политику трудно охарактеризовать, особенно там, где они начинаются в политическом спектре , кроме общее мнение о том, что они находятся слева от стандартных левых политических сил, и поскольку многие из их позиций не являются крайними, ^{[ 15 ]} или потому, что крайне левые и крайне левые считаются уничижительными словами, подразумевающими их маргинальность. ^{[ 16 ]} Что касается коммунизма, коммунистических партий и движений, некоторые ученые сужают крайних левых влево, в то время как другие включают их, расширяя их до левых от основных социалистических, социал-демократических и лейбористских партий. ^{[ 17 ]} В целом они согласны с тем, что внутри крайне левой политики существуют различные подгруппы, такие как левые радикалы и крайне левые. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}

[23] Более ранние формы коммунизма ( утопический социализм и некоторые более ранние формы религиозного коммунизма ) разделяли поддержку бесклассового общества и общей собственности , но не обязательно защищали революционную политику или занимались научным анализом; это было сделано марксистским коммунизмом, который определил основное направление современного коммунизма и оказал влияние на все современные формы коммунизма. Такие коммунизмы, особенно новые религиозные или утопические формы коммунизма, могут разделять марксистский анализ, отдавая предпочтение эволюционной политике, локализму или реформизму . К 20 веку коммунизм стал ассоциироваться с революционным социализмом . ^{[ 21 ]}

[37] Ученые пишут с заглавной буквы, когда речь идет о государствах и правительствах, правящих коммунистической партией , которые в результате считаются именами собственными. ^{[ 30 ]} Вслед за ученым Джоэлом Ковелем социолог Сара Даймонд писала: «Я использую прописную букву «C» «Коммунизм» для обозначения реально существующих правительств и движений, а строчную «С» — «коммунизм» для обозначения различных движений и политических течений, организованных вокруг идеала бесклассового общества. " ^{[ 31 ]} В «Черной книге коммунизма» также принято такое различие, заявив, что коммунизм существует на протяжении тысячелетий, в то время как коммунизм (используемый в отношении ленинского и марксистско-ленинского коммунизма в применении коммунистическими государствами в 20 веке) зародился только в 1917 году. ^{[ 32 ]} Алан М. Уолд писал: «Чтобы разобраться в сложных и часто неправильно понимаемых политико-литературных отношениях, в этой книге я применил методы капитализации, которые могут отклоняться от редакционных норм, практикуемых в некоторых журналах и издательствах. и «Коммунизм», когда речь идет об официальных партиях Третьего Интернационала, но не когда речь идет о других приверженцах большевизма или революционного марксизма (который включает в себя коммунистов малого класса, таких как как троцкисты, бухаринисты, советские коммунисты и т. д.)». ^{[ 33 ]} В 1994 году Коммунистической партии США активист Ирвин Зильбер писал: «Международное коммунистическое движение, написанное с заглавной буквы, относится к формальной организационной структуре просоветских коммунистических партий. движение за коммунизм». ^{[ 34 ]}

[NKorea-49] Перейти обратно: ^а ^б Хотя Северная Корея называет свою ведущую идеологию чучхе , которая изображается как развитие марксизма-ленинизма, статус Северной Кореи остается спорным. Марксизм-ленинизм был заменен чучхе в 1970-х годах и стал официальным в 1992 и 2009 годах, когда конституционные ссылки на марксизм-ленинизм были исключены и заменены чучхе . ^{[ 40 ]} В 2009 году в конституцию были незаметно внесены поправки: из нее были удалены все марксистско-ленинские ссылки, присутствующие в первом проекте, а также исключены все ссылки на коммунизм. ^{[ 41 ]} Чучхе был описан Майклом Сетом как версия корейского ультранационализма . ^{[ 42 ]} которая в конечном итоге развилась после утраты своих первоначальных марксистско-ленинских элементов. ^{[ 43 ]} Согласно книге Роберта Л. Уордена «Северная Корея: страновое исследование» , марксизм-ленинизм был заброшен сразу после начала десталинизации в Советском Союзе и был полностью заменен чучхе, по крайней мере, с 1974 года. ^{[ 44 ]} Дэниел Швекендик писал, что северокорейский марксизм-ленинизм отличается от марксизма-ленинизма Китая и Советского Союза тем, что он включил национальные чувства и макроисторические элементы в социалистическую идеологию, выбрав свой «собственный стиль социализма». Основными корейскими элементами являются акцент на традиционном конфуцианстве и памяти о травматическом опыте Кореи под властью Японии , а также акцент на автобиографических особенностях Ким Ир Сена как героя-партизана. ^{[ 45 ]}

[third-68] Перейти обратно: ^а ^б Ученые обычно пишут об отдельных событиях и оценивают любые смерти, как и любое другое историческое событие, отдавая предпочтение контексту и особенностям страны обобщениям, идеологии и коммунистическим группировкам, как это делают другие ученые; некоторые события классифицируются по конкретной эпохе коммунистического государства, например, сталинские репрессии, ^{[ 51 ]}^{[ 52 ]} а не связь со всеми коммунистическими государствами, которые к 1985 году охватывали одну треть населения мира. ^{[ 53 ]}
Такие историки, как Роберт Конквест и Дж. Арч Гетти, в основном писали и сосредоточивали свое внимание на сталинской эпохе ; они писали о людях, погибших в ГУЛАГе или в результате сталинских репрессий, и обсуждали оценки этих конкретных событий в рамках дебатов о избыточной смертности в Советском Союзе Иосифа Сталина , не связывая их с коммунизмом в целом. Они активно дискутировали, в том числе по вопросу геноцида Голодомора . ^{[ 54 ]}^{[ 55 ]} но распад Советского Союза , революции 1989 года и освобождение государственных архивов отчасти сняли накал дебатов. ^{[ 56 ]} Некоторые историки, в том числе Майкл Эллман , подвергают сомнению «саму категорию «жертвы сталинизма»» как «вопрос политического суждения», поскольку массовые смерти от голода не являются «исключительно сталинистским злом» и были широко распространены по всему миру в XIX веке. и 20-го века. ^{[ 57 ]} Существует очень мало литературы, которая сравнивает избыточную смертность в «большой тройке» сталинского Советского Союза, Мао Цзэдуна Китая и Камбоджи Пол Пота , а та, которая существует, в основном перечисляет события, а не объясняет их идеологические причины. Одним из таких примеров является «Преступления против человечества при коммунистических режимах – обзор исследований» Класа -Йорана Карлссона и Михаэля Шенхалса , обзорное исследование, суммирующее то, что говорили о нем другие, с упоминанием некоторых авторов, которые видели истоки убийств в Карла Маркса трудах ; географический охват - «большая тройка», и авторы заявляют, что убийства были совершены в рамках несбалансированной модернизационной политики быстрой индустриализации, задаваясь вопросом, «что ознаменовало начало несбалансированного процесса российской модернизации, который должен был иметь такие ужасные последствия? " ^{[ 58 ]}
Заметными научными исключениями являются историк Стефан Куртуа и политолог Рудольф Раммель , которые пытались установить связь между всеми коммунистическими государствами. Анализ Раммеля был проведен в рамках предложенной им концепции демокрида , которая включает в себя любые прямые и косвенные смерти со стороны правительства, и не ограничивался коммунистическими государствами, которые относились к тоталитаризму наряду с другими типами режимов. Оценки Раммеля находятся на верхнем уровне спектра, подвергались критике и тщательному изучению и отвергаются большинством ученых. Попытки Куртуа, как и предисловие к «Черной книге коммунизма» , которую некоторые критически настроенные наблюдатели описали как грубо антикоммунистическую и антисемитскую работу, вызывают споры; многие рецензенты книги, в том числе ученые, раскритиковали такие попытки объединить все коммунистические государства и различные социологические движения в одну общую картину общего числа погибших коммунистов, составившего более 94 миллионов человек. ^{[ 59 ]} Рецензенты также отличали введение от самой книги, которая была принята лучше и содержала только несколько глав, посвященных исследованиям одной страны, без межкультурных сравнений или обсуждения массовых убийств ; историк Анджей Пачковский писал, что только Куртуа провел сравнение между коммунизмом и нацизмом, в то время как другие разделы книги «по сути представляют собой узконаправленные монографии, которые не претендуют на всеобъемлющие объяснения», и заявил, что книга не является « о коммунизме как идеологии или даже о коммунизме как феномене государственного строительства». ^{[ 60 ]} Более положительные отзывы сочли большую часть критики справедливой или обоснованной: политолог Стэнли Хоффманн заявил, что «Куртуа был бы гораздо более эффективным, если бы он проявил больше сдержанности». ^{[ 61 ]} и Пачковски заявил, что это имело два положительных эффекта, в том числе вызвало дебаты о внедрении тоталитарных идеологий и «исчерпывающий баланс одного аспекта мирового явления коммунизма». ^{[ 62 ]}
Примером советских и коммунистических исследований является Стивена Роузфилда книга « Красный Холокост » , которая вызывает споры из-за тривиализации Холокоста ; тем не менее, работа Роузфилда в основном была сосредоточена на «большой тройке» (эпоха Сталина, эпоха Мао и правление красных кхмеров в Камбодже ), а также Ким Ир Сена Северной Корее Хо Ши Мина и Вьетнаме . Основная мысль Роузфилда заключается в том, что коммунизм в целом, хотя он и сосредотачивается в основном на сталинизме , менее геноциден, и это является ключевым отличием от нацизма , и не устанавливает связи между всеми коммунистическими государствами или коммунизмом как идеологией. Роузфилд писал, что «условия Красного Холокоста коренятся в экономических системах Сталина, Кима, Мао, Хо и Пол Пота, мобилизованных на осаду террористического командования, а не в утопическом видении Маркса или других прагматических коммунистических переходных механизмах. Террористическое командование было выбрано среди другие причины связаны с законными опасениями по поводу долгосрочной жизнеспособности свободного от терроризма командования и идеологических рисков рыночного коммунизма». ^{[ 63 ]}

[fourth-73] Перейти обратно: ^а ^б Некоторые авторы, такие как Стефан Куртуа в «Черной книге коммунизма» , заявили, что коммунизм убил больше, чем нацизм, и, следовательно, был хуже; несколько ученых раскритиковали эту точку зрения. ^{[ 64 ]} После оценки двадцатилетних исторических исследований в восточноевропейских архивах были подтверждены более низкие оценки «ревизионистской школы» историков: ^{[ 65 ]} несмотря на то, что популярная пресса продолжает использовать более высокие оценки и содержит серьезные ошибки. ^{[ 66 ]} Такие историки, как Тимоти Д. Снайдер, заявили, что считается само собой разумеющимся, что Сталин убил больше мирных жителей, чем Гитлер; по мнению большинства ученых, избыточная смертность при Сталине составляла около 6 миллионов, а если принять во внимание предсказуемые смерти, вызванные политикой, эта цифра возрастет до 9 миллионов. Эта оценка меньше, чем число убитых нацистами, которые убили больше мирных жителей, чем Советы. ^{[ 67 ]}

[123] В то время как большевики надеялись на успех волны пролетарских революций 1917–1923 годов в Западной Европе, прежде чем они привели к политике социализма в одной стране после их неудачи, точку зрения Маркса на мир не разделяли самопровозглашенные русские марксисты, которые были механистическими детерминистами , но народниками ^{[ 114 ]} и Партия социалистов-революционеров , ^{[ 115 ]} один из преемников народников, наряду с народными социалистами и трудовиками . ^{[ 116 ]}

[242] По словам их сторонников, марксистско-ленинистские идеологии были адаптированы к материальным условиям своих стран и включают Кастроизм (Куба), Чаушизм (Румыния), Идея Гонсало (Перу), Геваризм (Куба), Идея Хо Ши Мина (Вьетнам). ), ходжаизм (антиревизионистская Албания), гусакизм (Чехословакия), чучхе (Северная Корея), Кадаризм (Венгрия), красные кхмеры (Камбоджа), хрущевизм (Советский Союз), Путь Прачанды (Непал), Сияющий путь (Перу) и титоизм (антисталинистская Югославия). ^{[ 230 ]}^{[ д ]}

[336] Большинство исследователей геноцида не объединяют коммунистические государства вместе и не рассматривают события геноцида как отдельные предметы или по типам режима, а сравнивают их с событиями геноцида, которые произошли при совершенно разных режимах . Примеры включают «Век геноцида: критические очерки и свидетельства очевидцев» , ^{[ 312 ]} Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки , ^{[ 313 ]} Очистить и уничтожить: политическое использование резни и геноцида . ^{[ 314 ]} Сопротивление геноциду: многочисленные формы спасения , ^{[ 315 ]} и окончательные решения . ^{[ 316 ]} Некоторые из них ограничены географическим положением «большой тройки» или главным образом камбоджийским геноцидом , виновником которого, режимом красных кхмеров описала , исследовательница геноцида Хелен Фейн как последователя ксенофобской идеологии, имеющей более сильное сходство с «почти забытое явление национал-социализма», или фашизма , а не коммунизма, ^{[ 317 ]} в то время как историк Бен Кирнан описал его как «более расистский и в целом тоталитарный, чем марксистский или конкретно коммунистический», ^{[ 318 ]} или не обсуждайте коммунистические государства, за исключением мимолетных упоминаний. Такая работа в основном проводится в попытке предотвратить геноциды , но ученые охарактеризовали ее как неудачную. ^{[ 319 ]}

[341] Исследователь геноцида Барбара Харфф ведет глобальную базу данных о массовых убийствах, которая предназначена в основном для статистического анализа массовых убийств в попытке определить лучшие предсказатели их начала, и данные не обязательно являются наиболее точными для конкретной страны, поскольку некоторые источники исследователи геноцида, а не специалисты по местной истории; ^{[ 320 ]} он включает антикоммунистические массовые убийства , такие как массовые убийства в Индонезии 1965–1966 годов (геноцид и политицид), а также некоторые события, произошедшие в коммунистических государствах, такие как тибетское восстание 1959 года (геноцид и политицид), камбоджийский геноцид (геноцид и политицид). ), и Культурная революция (политицид), но никакого сравнительного анализа или коммунистической связи не проводится, за исключением событий, которые только что произошли в некоторых коммунистических государствах Восточной Азии. База данных Харфа наиболее часто используется исследователями геноцида. ^{[ 321 ]} Рудольф Раммель использовал аналогичную базу данных, но она не ограничивалась коммунистическими государствами, она предназначена в основном для статистического анализа и в сравнительном анализе подвергалась критике со стороны других ученых. ^{[ 322 ]} по сравнению с Харффом, ^{[ 320 ]} за его оценки и статистическую методологию, которые показали некоторые недостатки. ^{[ 323 ]}

[347] В своей критике «Черной книги коммунизма» , которая популяризировала эту тему, несколько ученых задавались вопросом, по словам Александра Даллина , «[все ли] эти случаи, от Венгрии до Афганистана, имеют единую суть и, таким образом, заслуживают внимания? объединять их в одну кучу – только потому, что их называют марксистскими или коммунистическими – это вопрос, который авторы почти не обсуждают». ^{[ 88 ]} В частности, историки Йенс Мекленбург и Вольфганг Випперман заявили, что связь между событиями в Иосифа Сталина Советском Союзе и Камбодже Пол Пота далеко не очевидна и что исследование марксизма Пол Потом в Париже недостаточно для того, чтобы связать радикальный советский индустриализм и красных кхмеров . К той же категории относится и убийственный антиурбанизм ^{[ 325 ]} Историк Майкл Дэвид-Фокс раскритиковал эти цифры, а также идею объединить слабо связанные события в одну категорию числа погибших коммунистов, обвинив Стефана Куртуа в их манипуляциях и преднамеренном раздувании, которые представлены для защиты идеи о том, что коммунизм был большим злом, чем Нацизм. Дэвид-Фокс раскритиковал идею связать эти смерти с некой концепцией «общего коммунизма», определенной до общего знаменателя партийных движений, основанных интеллектуалами. ^{[ 87 ]} С аналогичной критикой выступила газета Le Monde . ^{[ 326 ]} Обвинения в коммунистическом или красном Холокосте не пользуются популярностью среди ученых в Германии и за рубежом. ^{[ 327 ]} и считается формой мягкого антисемитизма и тривиализации Холокоста. ^{[ 328 ]}

[354] Случай Камбоджи особенный, поскольку он отличается от того внимания, которое СССР при Сталине и Китай при Мао уделяли тяжелой промышленности . Целью лидеров красных кхмеров было введение коммунизма в чрезвычайно короткий период времени посредством коллективизации сельского хозяйства в попытке устранить социальные различия и неравенство между сельскими и городскими районами. ^{[ 58 ]} Поскольку в то время в Камбодже не было большой промышленности, стратегия Пол Пота по достижению этой цели заключалась в увеличении сельскохозяйственного производства, чтобы получить деньги для быстрой индустриализации. ^{[ 334 ]}
Анализируя режим красных кхмеров, ученые помещают его в исторический контекст. «Красные кхмеры» пришли к власти в результате гражданской войны в Камбодже (где с обеих сторон совершались беспрецедентные зверства) и операции «Меню» , в результате которой в период гражданской войны на страну было сброшено более полумиллиона тонн бомб; в основном это было направлено против коммунистического Вьетнама , но это дало красным кхмерам оправдание для устранения провьетнамской фракции и других коммунистов. ^{[ 58 ]} Геноцид в Камбодже , который многие ученые описывают как геноцид , а другие, такие как Манус Мидларски, как политическое убийство , ^{[ 330 ]} было остановлено коммунистическим Вьетнамом, и были обвинения в поддержке Соединенными Штатами красных кхмеров . Коммунизм Юго-Восточной Азии был глубоко разделен: Китай поддерживал «красных кхмеров», а Советский Союз и Вьетнам выступали против него. Соединенные Штаты поддержали Лон Нола , который захватил власть в результате государственного переворота в Камбодже в 1970 году , и исследования показали, что все в Камбодже рассматривалось как законная мишень со стороны Соединенных Штатов, чей вердикт их главных лидеров того времени ( Ричард Никсон и Генри Киссинджера ) была жесткой, и бомбы постепенно сбрасывались на все более густонаселенные районы. ^{[ 58 ]}

[184] Март (2009), с. 127: «Коммунисты» — это широкая группа. Без давления Москвы «ортодоксальный» коммунизм не существует, кроме приверженности марксизму, коммунистическому имени и символам. «Консервативные» коммунисты определяют себя как марксистов-ленинцев, поддерживают относительно некритическую позицию по отношению к советскому наследию, организуют свои партии на основе ленинского демократического централизма и по-прежнему смотрят на мир через призму «империализма» времен холодной войны, хотя даже эти партии часто апеллируют к национализму и популизму. С другой стороны, «реформистские» коммунисты более противоречивы и эклектичны. У них есть отвергли аспекты советской модели (например, ленинизм и демократический централизм) и, по крайней мере, на словах отдали должное элементам программы «новых левых» после 1968 года (феминизм, энвайронментализм, низовая демократия и т. д.). )" ^{[ 176 ]}

[:0-213] Перейти обратно: ^а ^б Энгельс (1970) , стр. 95–151: «Но преобразование – либо в акционерные общества и тресты, либо в государственную собственность – не устраняет капиталистическую природу производительных сил. компаний и трестов, это очевидно. А современное Государство, опять-таки, есть лишь та организация, которую буржуазное общество берет на себя для того, чтобы поддерживать внешние условия капиталистического способа производства от посягательств как рабочих, так и отдельных капиталистов. Современное государство, какова бы ни была его форма, по существу является капиталистической машиной – государством капиталистов, идеальным олицетворением всего национального капитала. Чем больше оно движется к захвату производительных сил, тем больше оно фактически становится Капиталистические отношения не уничтожаются, но, доведенные до критической точки, они опрокидывают государство. — собственность на производительные силы не является решением конфликта, но в ней скрыты технические условия, образующие элементы этого решения».

[239] Морган (2015) : « Марксизм-ленинизм» был официальным названием официальной государственной идеологии, принятой Союзом Советских Социалистических Республик (СССР), его государствами-сателлитами в Восточной Европе, азиатскими коммунистическими режимами и различными «научными социалистическими ' режимов в странах третьего мира во время холодной войны. Сам по себе этот термин одновременно вводит в заблуждение и разоблачает. Он вводит в заблуждение, поскольку ни Маркс, ни Ленин никогда не санкционировали создание одноименного режима. Действительно, термин марксизм-ленинизм был сформулирован только в период прихода Сталина к власти после смерти Ленина. Это показательно, потому что сталинская институционализация марксизма-ленинизма в 1930-х годах действительно содержала три идентифицируемых догматических принципа, которые стали. явная модель для всех последующих режимов советского типа: диалектический материализм как единственная истинная пролетарская основа философии, ведущая роль коммунистической партии как центрального принципа марксистской политика, а также плановая индустриализация и сельскохозяйственная коллективизация под руководством государства как основа социалистической экономики. Глобальное влияние этих трех доктринальных и институциональных инноваций делает термин «марксистско-ленинский» удобным обозначением особого типа идеологического порядка, который на пике своей мощи и влияния доминировал над одной третью населения мира».

[241] Морган (2001) : «По мере того, как коммунистические партии возникли во всем мире, воодушевленные как успехом Советской партии в установлении независимости России от иностранного господства, так и тайными денежными субсидиями от советских товарищей, они стали узнаваемы по своей приверженности общему политическая идеология, известная как марксизм-ленинизм. Конечно, с самого начала марксизм-ленинизм существовал во многих вариантах. Условия сами по себе были попыткой навязать минимальную степень единообразия различным концепциям коммунистической идентичности. Энгельс, Ленин и Троцкий» характеризовал троцкистов, которые вскоре откололись от «Четвертого Интернационала».

[248] Энгельс (1970) : «Пролетариат захватывает общественную власть и посредством этого превращает обобществленные средства производства, выскользнувшие из рук буржуазии, в общественную собственность. Этим актом пролетариат освобождает средства производства от характер капитала, который они до сих пор несли, и дает их обобществленному характеру полную свободу проявиться».

[273] Морган (2001) , с. 2332: « Марксизм-ленинизм-маоизм стал идеологией Коммунистической партии Китая и отколовшихся партий, которые откололись от национальных коммунистических партий после окончательного раскола Китая с Советами в 1963 году. Итальянские коммунисты продолжали находиться под влиянием этих идей. Антонио Грамши, чья независимая концепция причин, по которым рабочий класс в индустриальных странах оставался политически спокойным, имела гораздо более демократические последствия, чем собственное объяснение Ленина пассивности рабочих. До смерти Сталина Советская партия называла свою идеологию «марксизмом-ленинизмом-сталинизмом».

[307] Кропоткин, Петр (1901). «Коммунизм и анархия» . Архивировано из оригинала 28 июля 2011 года. Коммунизм - это тот, который гарантирует наибольшую свободу личности - при условии, что идея, порождающая сообщество, - это Свобода, Анархия ... Коммунизм гарантирует экономическую свободу лучше, чем любая другая форма объединения, потому что оно может гарантировать благополучие, даже роскошь, в обмен на несколько часов работы вместо рабочего дня.

[319] Морган (2015) : «Коммунистические идеи приобрели новое значение с 1918 года. Они стали эквивалентны идеям марксизма-ленинизма, то есть интерпретации марксизма Лениным и его преемниками. Подтверждение конечной цели, а именно создания общества, владеющего средствами производства и обеспечивающего каждого его участника потреблением «по его потребностям», они выдвигают признание классовой борьбы как господствующего принципа общественного развития. Кроме того, рабочие (т. е. пролетариат) должны были выполнить миссию восстановления общества. Проведение социалистической революции во главе с авангардом пролетариата, т. е. партией, провозглашалось исторической необходимостью. пропагандировалось введение диктатуры пролетариата и ликвидация враждебных классов».

[399] Годси (2018) : «На протяжении большей части двадцатого века государственный социализм представлял собой экзистенциальный вызов наихудшим излишествам свободного рынка. Угроза, исходящая от марксистских идеологий, вынудила западные правительства расширять системы социальной защиты, чтобы защитить рабочих от непредсказуемых, но Неизбежные подъемы и спады капиталистической экономики После падения Берлинской стены многие праздновали триумф Запада, отправляя социалистические идеи на свалку истории. Однако государственный социализм стал важным фоном для капитализма. Это был ответ на глобальный дискурс о социальных и экономических правах – дискурс, который привлекал не только прогрессивное население Африки, Азии и Латинской Америки, но также и многих мужчин и женщин. в Западной Европе и Северной Америке – что политики согласились улучшить условия труда наемных рабочих, а также создать социальные программы для детей, бедных, пожилых, больных и инвалидов, смягчая эксплуатацию и рост неравенства доходов. Хотя в 1980-х годах были важные предшественники, после краха государственного социализма капитализм избавился от ограничений рыночного регулирования и перераспределения доходов. Без надвигающейся угрозы со стороны конкурирующей сверхдержавы последние тридцать лет глобального неолиберализма стали свидетелями быстрого сворачивания социальных программ, которые защищают граждан от циклической нестабильности и финансовых кризисов и уменьшают огромное неравенство экономических результатов между теми, кто находится наверху и внизу. распределение доходов».

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ примечание 1 ]

[ 20 ]

[ примечание 2 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ примечание 3 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ примечание 4 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ примечание 5 ]

[ примечание 6 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 53 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

[ 101 ]

[ 102 ]

[ 103 ]

[ 104 ]

[ 105 ]

[ 106 ]

[ 107 ]

[ 108 ]

[ 109 ]

[ 110 ]

[ 111 ]

[ 112 ]

[ 113 ]

[ примечание 7 ]

[ 117 ]

[ 118 ]

[ 119 ]

[ 120 ]

[ 121 ]

[ 122 ]

[ 123 ]

[ 124 ]

[ 125 ]

[ 126 ]

[ 127 ]

[ 128 ]

[ 129 ]

[ 130 ]

[ 131 ]

v т и Коммунизм
Concepts	Anti-capitalism Class conflict Class consciousness Classless society Collective leadership Communist party Communist revolution Communist state Commune Communist society Critique of political economy Free association "From each according to his ability, to each according to his needs" Market abolitionism Proletarian internationalism Labour movement Social revolution Stateless society Wage slavery Workers' self-management World communism World revolution Dictatorship of the proletariat
Economics	Planned economy Gift economy Common ownership Socialization (Marxism) Economic democracy Use value
Variants	Anarchist Marxism Leninist Libertarian Pre-Marxist Utopian Primitive Religious Christian
History	Communist League First International Second International Third International Fourth International
Organisations	Communist Parties WPC WFTU WFDY IUS WIDF WFSW IOR
People	Mazdak More Meslier Babeuf Marx Engels Morris Kropotkin Malatesta Pannekoek Du Bois Lenin Luxemburg Kollontai Stalin Trotsky Lukács Thälmann Makhno Bukharin Ho Gramsci Tito Togliatti Benjamin Khrushchev Mao Zhou James Padmore Sartre Hoxha Beauvoir Nkrumah Kim Hobsbawm Althusser Freire Pasolini Mandel Fanon Castro Berger Guevara Guattari Debord Amin Berlinguer Negri Guzmán Badiou Sison Newton Ali Davis Holloway Hampton Zizek Sankara Öcalan Gordillo Gilmore Marcos Hardt Dean Graeber Lordon Kelley Fisher Prashad Hatherley Moufawad-Paul Saito
By region	Britain Colombia France India Kerala Korea Nepal Peru Philippines Poland Soviet Union Sumatra Vietnam
Symbols	Hammer and sickle Red flag (politics) Red star "The Internationale" "Workers of the world, unite!"
Criticism	Anti-communism Communist propaganda Criticism of communist party rule Criticism of Marxism
Related topics	21st-century communist theorists Anti anti-communism Anti-communist mass killings Anti-fascism Communitarianism Crimes against humanity under communist regimes (Mass killings) Internationalism Intentional community Left-wing politics Old Left New Left LGBT rights Marx's theory of alienation National communism Romania Red Scare Revolutionary socialism Socialist economics Socialist mode of production Trade union War communism Worker cooperative
Communism portal Socialism portal

v т и Политические идеологии
The Establishment Anti Hardline Moderate Political spectrum Far-left Left-wing Centre-left Centrism Centre-right Right-wing Far-right Radical Reactionary Revolutionary
Accelerationism Agrarianism Anarchism Capitalism Christian democracy Communalism Communism Communitarianism Confucianism Conservatism Constitutionalism Corporatism Distributism Social credit Environmentalism Familialism Fascism Nazism Third Position Feminism Fundamentalism Green Islamism Liberalism Libertarianism Marxism Masculism Monarchism Royalism Nationalism Republicanism Classical Modern Social democracy Socialism Third Way Zionism
See also	Authoritarianism Anti Collectivism Colonialism Culturalism Inter Mono Multi Extremism Federalism Globalism Imperialism Individualism Internationalism Localism Militarism Nihilism Pacifism Pluralism Populism Progressivism Reformism Regionalism Separatism Statism Syncretism Totalitarianism

Базы данных авторитетного контроля
National	Spain France BnF data Germany Israel United States Latvia Japan Czech Republic
Other	Historical Dictionary of Switzerland NARA