Коммунизм
| Часть серии на |
| Коммунизм |
|---|
 |
 Портал коммунизма  Портал социализма |
Коммунизм (из латинского коммуника , «общий, универсальный») [ 1 ] [ 2 ] является социально -политической , философской и экономической идеологией в социалистическом движении , [ 1 ] Целью которого является создание коммунистического общества , социально -экономического порядка, сосредоточенного на общей собственности на средства производства , распределения и обмена, которые выделяют продукты всем в обществе, основываясь на потребностях. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Коммунистическое общество повлечет за собой отсутствие частной собственности и социальных классов , [ 1 ] и в конечном итоге деньги [ 6 ] и государство (или национальное государство ). [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
Коммунисты часто стремятся к добровольному состоянию самоуправления, но не согласны с средствами для этой цели. Это отражает различие между более либертарианским социалистическим подходом к коммуникации , революционной спонтанности и самоуправлением рабочими , а также более авторитарным авангардистским или коммунистическим подходом, управляемым через развитие социалистического государства , с последующим утилизацией государства Полем [ 10 ] Как одна из основных идеологий политического спектра , коммунистические партии и движения были описаны как радикальные левые или далеко левые. [ 11 ] [ 12 ] [ Примечание 1 ]
Варианты коммунизма были разработаны на протяжении всей истории, включая анархистский коммунизм , марксистские школы мысли и религиозный коммунизм , среди прочего. Коммунизм охватывает различные школы мысли, которые в целом включают марксизм , ленинизм и либертарианский коммунизм, а также политические идеологии, сгруппированные вокруг них. Все эти различные идеологии, как правило, разделяют анализ того, что текущий порядок общества связан с капитализмом , его экономической системой и способом производства , что в этой системе существуют два основных социальных класса, что отношения между этими двумя классами эксплуатируют, и что эта ситуация может быть разрешена только через социальную революцию . [ 20 ] [ Примечание 2 ] Этими двумя классами являются пролетариат , который составляет большую часть населения в обществе и должен продать свою трудовую власть для выживания, и буржуазий , небольшое меньшинство, которое получает прибыль от использования рабочего класса за счет частной собственности на средства производства. [ 22 ] Согласно этому анализу, коммунистическая революция поставит рабочий класс в власть, [ 23 ] и, в свою очередь, установить общую собственность, основной элемент в трансформации общества в коммунистический способ производства . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]
Коммунизм в его современной форме вырос из социалистического движения во Франции 18-го века после Французской революции . Критика идеи частной собственности в эпоху Просвещения 18-го века через таких мыслителей, как Габриэль Бонно де Мабли , Жан Месльер , Этьен-Габриэль Морелли , Анри де Сен-Симон и Жан-Жак Руссо во Франции. [ 27 ] Во время потрясения французской революции коммунизм стал политической доктриной под эгидой Франсуа-Ноэля Бабюфа , Николаса Рестиф де ла-Бретонна и Сильвейна Марехала , которые могут считаться предшественниками современного коммунизма, согласно Джеймсу Х. Биллингтон . [ 28 ] [ 1 ] В 20 -м веке несколько якобы коммунистических правительств, поддерживающих марксизм - линизм и его варианты, стали властью, [ 29 ] [ Примечание 3 ] Сначала в Советском Союзе с русской революцией 1917 года, а затем в частях Восточной Европы, Азии и нескольких других регионов после Второй мировой войны . [ 35 ] Как один из многих типов социализма , коммунизм стал доминирующей политической тенденцией, наряду с социал -демократией , в рамках международного социалистического движения к началу 1920 -х годов. [ 36 ]
В течение большей части 20-го века около трети населения мира жили при коммунистических правительствах. Эти правительства были характеризованы однопартийным правлением коммунистической партией, отказом частной собственности и капитализма, государственным контролем над экономической деятельностью и средствами массовой информации , ограничениями на свободу религии и подавлением оппозиции и несогласия. С роспуском Советского Союза в 1991 году несколько ранее коммунистических правительств вообще отвергли или отменили коммунистическое правление. [ 1 ] [ 37 ] [ 38 ] После этого осталось только небольшое количество номинально коммунистических правительств, таких как Китай , [ 39 ] Куба , Лаос , Северная Корея , [ Примечание 4 ] и Вьетнам . [ 46 ] За исключением Северной Кореи, все эти штаты начали разрешать большую экономическую конкуренцию, сохраняя при этом однопартийное правило. [ 1 ] Снижение коммунизма в конце 20 -го века было связано с неотъемлемой неэффективностью коммунистической экономики и общей тенденцией коммунистических правительств в отношении авторитаризма и бюрократии . [ 1 ] [ 46 ] [ 47 ]
В то время как появление Советского Союза как первого в мире номинально коммунистического государства привело к широко распространенной связи коммунизма с советской экономической моделью , несколько ученых утверждают, что на практике модель функционировала как форма государственного капитализма . [ 48 ] [ 49 ] Общественная память о коммунистических государствах 20-го века была описана как поле битвы между антикоммунизмом и антикоммунизмом . [ 50 ] Многие авторы писали о массовых убийствах в рамках коммунистических режимов и показателей смертности , [ Примечание 5 ] такие как избыточная смертность в Советском Союзе под руководством Джозефа Сталина , [ Примечание 6 ] которые остаются спорными, поляризованными и обсуждаемыми темами в научных кругах, историографии и политике при обсуждении коммунизма и наследие коммунистических государств. [ 68 ] [ 69 ]
Этимология и терминология
Коммунизм вытекает из французского слова Communisme , комбинации латинского слова Communis (что буквально означает общий ) и суффикса ( акт, практика или процесс чего -то ) . [ 70 ] [ 71 ] Семантически, коммунис может быть переведен на «из сообщества или для сообщества», в то время как ISME является суффиксом, который указывает на абстракцию в состояние, состояние, действие или доктрину . Коммунизм может быть истолкован как «состояние пребывания или для сообщества»; Эта семантическая конституция привела к многочисленным использованию слова в его эволюции. До того, как стать ассоциированным с более современной концепцией экономической и политической организации, он изначально использовался для обозначения различных социальных ситуаций. После 1848 года коммунизм стал главным образом связанным с марксизмом , наиболее конкретно воплощенный в коммунистическом манифесте , который предложил определенный тип коммунизма. [ 1 ] [ 72 ]
Одним из первых использования слова в его современном смысле является в письме, отправленном Виктором Д'Упай , Николасу Ресто -де -ла -Бретонну около 1785 года, в котором Д'Упэй описывает себя как коммунист аутера («коммунистический автор»). [ 73 ] В 1793 году Restif впервые использовал коммунизм для описания социального порядка, основанного на эгалитаризме и общей собственности на собственность. [ 74 ] RESTIF продолжал бы использовать этот термин часто в своем письме и был первым, кто описывал коммунизм как форму правительства . [ 75 ] Джон Гудвин Бармби приписывают первое использование коммунизма на английском языке около 1840 года. [ 70 ]
Коммунизм и социализм
С 1840 -х годов термин коммунизм обычно отличался от социализма . Современное определение и использование термина социализм были урегулированы 1860-м годами, становясь преобладающими по сравнению с альтернативными терминами, такими как ассоциация ( Фурьеризм ), взаимность или кооператив , которые ранее использовались в качестве синонимов. Между тем, термин коммунизм вышел из употребления в течение этого периода. [ 76 ]
Раннее различие между коммунизмом и социализмом заключалось в том, что последний нацелен на то, чтобы социализировать производство , тогда как первые были направлены на социализацию как производства, так и потребления (в форме общего доступа к конечным товарам ). [ 5 ] Это различие можно наблюдать в коммунизме Маркса, где распределение продуктов основано на принципе « для каждого в соответствии с его потребностями », в отличие от социалистического принципа « каждому в соответствии с его вкладом ». [ 25 ] Социализм был описан как философия, ищущая распределительную справедливость, и коммунизм как подмножество социализма, которая предпочитает экономическое равенство в качестве формы распределительного правосудия. [ 77 ]
В Европе 19 -го века использование терминов коммунизма и социализма в конечном итоге согласовались с культурным отношением приверженцев и противников к религии . В европейском коммунизм христианке считался атеистическим образом жизни. В протестантской Англии коммунизм был слишком фонетически похож на рит -рит римского католического причастия , поэтому английские атеисты обозначали себя социалистами. [ 78 ] Фридрих Энгельс заявил, что в 1848 году, в то время, когда коммунистический манифест был впервые опубликован, [ 79 ] Социализм был респектабельным на континенте, в то время как коммунизм не был; Оуениты в Англии и Фурьеристы во Франции считались респектабельными социалистами, в то время как движения рабочего класса , которые «провозглашали необходимость полных социальных изменений», обозначали себя коммунистами . Эта последняя ветвь социализма произвела коммунистическую работу Этиенн Кабет во Франции и Вильгельме Вейтлинг в Германии. [ 80 ] В то время как либеральные демократы рассматривали революции 1848 года как демократическую революцию , которая в долгосрочной перспективе обеспечила свободу, равенство и братство , марксисты осудили 1848 год как предательство рабочего класса, буржуазии безразлично к законным требованиям пролетариата . [ 81 ]
К 1888 году марксисты использовали термин социализм вместо коммунизма , который стал считаться старомодным синонимом первого. Только в 1917 году, с октябрьской революцией , социализм стал использовать для обозначения отчетливой стадии между капитализмом и коммунизмом. Эта промежуточная стадия была концепцией, введенной Владимиром Ленином как средство защиты большевистского России захвата власти от традиционной марксистской критики о том, что продуктивные силы не были достаточными для социалистической революции . [ 24 ] Различие между коммунистическим и социалистом как дескрипторами политических идеологий возникло в 1918 году после того, как Российская социал -демократическая лейбористская партия переименована в коммунистическую партию Советского союза , что привело к тому, что прилагательный коммунист использовался для ссылки на социалисты, которые поддержали политику и теории большевизм, ленинизм , а затем в 1920 -х годах марксизм -линизм . [ 82 ] Несмотря на это общее использование, коммунистические партии также продолжали описывать себя как социалистов, посвященных социализму. [ 76 ]
Согласно Оксфордскому справочнику Карла Маркса , «Маркс использовал много терминов для обозначения посткапиталистического общества-позитивный гуманизм, социализм, коммунизм, сфера свободной индивидуальности, свободную ассоциацию производителей и т. Д. Представление о том, что «социализм» и «коммунизм» являются отдельными историческими этапами, чужды его работы и вошли в лексику марксизма только после его смерти ». [ 83 ] Согласно Британской энциклопдии , «как именно коммунизм отличается от социализма, давно стало вопросом дебатов, но различие в значительной степени зависит от приверженности коммунистам революционному социализму Карла Маркса». [ 1 ]
Связанное использование и коммунистические государства
В Соединенных Штатах коммунизм широко используется как уничижительный термин как часть красного паха , во многом как социализм , и главным образом в отношении авторитарного социализма и коммунистических государств . Появление Советского Союза как первого в мире номинально коммунистического государства привело к широко распространенной ассоциации термина с марксизмом-лининизмом и моделью экономического планирования советского типа . [ 1 ] [ 84 ] [ 85 ] В его эссе «Судя по нацизму и коммунизму», [ 86 ] Мартин Малия определяет категорию «общего коммунизма» как любое движение коммунистической политической партии, возглавляемое интеллектуалами ; Этот зонт термин позволяет группировать такие различные режимы , как радикальный советский индустриализм и кхмеров . антиобугольный район [ 87 ] По словам Александра Даллина , идея группировать вместе разные страны, такие как Афганистан и Венгрия , не имеет достаточного объяснения. [ 88 ]
В то время как термин коммунистический государство используется западными историками, политологами и средствами массовой информации для обозначения стран, управляемых коммунистическими партиями, эти социалистические государства сами не описывали себя как коммунистические или утверждали, что достигли коммунизма; Они называли себя социалистическим состоянием, которое находится в процессе построения коммунизма. [ 89 ] Термины, используемые коммунистическими государствами, включают национальный демократический , народный демократический , социалистический ориентирован , а также рабочие и крестьянские государства. [ 90 ]
История
Ранний коммунизм
По словам Ричарда Пейпса , [ 91 ] Идея бесклассового эгалитарного общества впервые появилась в древней Греции . С 20 -го века древний Рим в этом контексте изучался , а также мыслители, такие как Аристотель , Цицерон , Демосфена , Платон и Тацит . Платон, в частности, рассматривался как возможный коммунистический или социалистический теоретик, [ 92 ] или как первый автор, который серьезно рассмотрел коммунизм. [ 93 ] 5-го века Движение Mazdak в Персии (современный Иран) было описано как коммунистическое для оспаривания огромных привилегий благородных классов и духовенства , критикуя институт частной собственности и стремление создать эгалитарное общество. [ 94 ] [ 95 ] В то или иное время существовали различные небольшие коммунистические общины, как правило, под вдохновением религиозного текста . [ 53 ]
В средневековой христианской церкви некоторые монашеские общины и религиозные ордена разделяли свою землю и другую собственность. Секты считались еретическими, такими как вальденсианцы, проповедовали раннюю форму христианского коммунизма . [ 96 ] [ 97 ] Как обобщено историками Джанзен Род и Максом Стентоном, Хаттериты верили в строгое соблюдение библейских принципов, церковной дисциплины и практиковали форму коммунизма. По их словам, Hutterites «установили в их общинах строгую систему Орднунгена, которая была кодексами правил и правил, которые регулировали все аспекты жизни и обеспечивали единую перспективу. Как экономическая система, коммунизм был привлекательным для многих крестьян Поддержала социальную революцию в Центральной Европе шестнадцатого века ». [ 98 ] Эта ссылка была подчеркнута в одном из Карла Маркса ранних сочинений ; Маркс заявил, что «Христос - это посредник, которым человек не рассчитывает всю свою божественность, все Его религиозные узы, поэтому государство является посредником, к которому он переносит все свое безбожность, всю свою человеческую свободу». [ 99 ] Томас Мюнцер руководил большим анабаптистским коммунистическим движением во время войны немецких крестьян , которую Фридрих Энгельс проанализировал в своей работе 1850 года «Крестьянская война в Германии» . Марксистский коммунистический дух , нацеленный на единство, отражает христианское универсалистское учение о том, что человечество - это одно и что есть только один Бог, который не дискриминирует людей. [ 100 ]
Коммунистическая мысль также была прослежена на работах английского писателя 16-го века Томаса Мора . [ 101 ] В своем трактате 1516 года под названием Utopia больше изображало общество, основанное на общей собственности на собственность, чьи правители управляли им посредством применения разума и добродетели . [ 102 ] Марксистский коммунистический теоретик Карл Каутский , который популяризировал марксистский коммунизм в Западной Европе больше, чем любой другой мыслитель, помимо Энгельса, опубликовал Томас больше и его утопию , работа о большем, чьи идеи можно рассматривать как «предшествовавшие современного социализма», согласно Каутсскому Полем Во время октябрьской революции в России Владимир Ленин предположил, что памятник будет посвящен большим, наряду с другими важными западными мыслителями. [ 103 ]
В 17 -м веке коммунистическая мысль снова всплыла в Англии, где пуританская религиозная группа, известная как Коггеры, выступала за отмену частной собственности на землю. В своем 1895 году Кромвель и коммунизм , [ 104 ] Эдуард Бернштейн заявил, что несколько групп во время гражданской войны на английском языке (особенно копателей) поддерживали явные коммунистические, аграрные идеалы и что Оливера Кромвеля к этим группам было в лучшем случае двойственным и часто враждебным. отношение [ 105 ] [ 106 ] Критика идеи частной собственности продолжалась в эпоху просвещения 18-го века через таких мыслителей, как Габриэль Бонно де Мабли , Жан Месльер , Этьен-Габриэль Морелли и Жан-Жак Руссо во Франции. [ 107 ] Во время потрясения французской революции коммунизм стал политической доктриной под эгидой Франсуа-Ноэля Бабюфа , Николаса Рестиф де ла-Бретонна и Сильвейна Марехала , которые могут считаться предшественниками современного коммунизма, согласно Джеймсу Х. Биллингтон . [ 28 ]
В начале 19 -го века различные социальные реформаторы основали общины на основе общей собственности. В отличие от многих предыдущих коммунистических сообществ, они заменили религиозный акцент на рациональную и благотворительную основу. [ 108 ] Из них были известны Роберт Оуэн , который основал «Новую Гармонию», Индиана , в 1825 году, и Чарльз Фурье , чьи последователи организовали другие поселения в Соединенных Штатах, такие как Брук Фарм в 1841 году. [ 1 ] В своей современной форме коммунизм вырос из социалистического движения в Европе 19-го века. Поскольку промышленная революция продвинулась, социалистические критики обвинили капитализм в страданиях пролетариата - нового класса работников городских фабриков, которые трудились в часто опасных условиях. Главным среди этих критиков были Маркс и его партнер Энгельс. В 1848 году Маркс и Энгельс предложили новое определение коммунизма и популяризировали этот термин в своей знаменитой брошюре « Коммунистический манифест» . [ 1 ]
Революционная волна 1917–1923 гг.
В 1917 году Октябрьская революция в России установила условия для роста власти Владимира Ленина , большевиков что впервые стало любовной коммунистической партией. Революция передала власть полностью русскому конгрессу Советов, в котором у большевиков было большинство. [ 109 ] [ 110 ] [ 111 ] Мероприятие вызвало много практических и теоретических дебатов в марксистском движении, как заявил Маркс, что социализм и коммунизм будут построены на основе, заложенных самым передовым капиталистическим развитием; Тем не менее, Российская империя была одной из самых бедных стран Европы с огромным, в основном неграмотным крестьянством и меньшинством промышленных рабочих. Маркс предупредил от попыток «превратить мой исторический набросок генезиса капитализма в Западной Европе в теорию историко-философии Архи Герале, навязанного судьбой каждому народу, какими бы историческими обстоятельствами он ни находился», », [ 112 ] и заявила, что Россия может пропустить сцену буржуазного правления через Обшину . [ 113 ] [ Примечание 7 ] Умеренные Mensheviks (меньшинство) выступали против плана большевиков Ленина (большинство) для социалистической революции до того, как капиталистический способ производства был более полно развит. Успешный рост власти большевиков основывался на таких лозунгах, как «мир, хлеб и земля», которые подчеркнули массовое общественное стремление к прекращению участия России в Первой мировой войне , требование крестьян о земельной реформе и и Популярная поддержка Советов . [ 117 ] 50 000 работников приняли резолюцию в пользу большевистского спроса на передачу власти Советам [ 118 ] [ 119 ] Правительство Ленина также организовало ряд прогрессивных мер, таких как универсальное образование , здравоохранение и равные права для женщин . [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] Первоначальный этап октябрьской революции, которая включала нападение на петроград, произошла в основном без каких -либо жертв человека . [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ страница необходима ]
К ноябрю 1917 года российское условное правительство было широко дискредитировано своим неспособностью уйти из Первой мировой войны, осуществить земельную реформу или созвать Российское избирательное собрание , чтобы составить конституцию, оставив Советы в де -факто контроль над страной. Большевики перешли к власти ко второму всероссийскому конгрессу Советов работников и солдат «депутатов в октябрьской революции; После нескольких недель обсуждения левые социалистические революционеры сформировали коалиционное правительство с большевиками с ноября 1917 года по июль 1918 года, в то время как правая фракция социалистической революционной партии бойкотировала Советы и осудила октябрьскую революцию как незаконное переворот . На выборах Российского избирательного собрания 1917 года социалистические партии составили более 70% голосов. Большевики были явными победителями в городских центрах и получили около двух третей голосов солдат на Западном фронте, получив 23,3% голосов; Социалистические революционеры финишировали первым о силе поддержки сельской крестьянства страны, которые по большей части Одиночные избиратели , этот вопрос - это земельная реформа, получая 37,6%, в то время как украинский социалистический блок занял отдаленную треть - 12,7%, а меншевики получили разочаровывающее четвертое место - 3,0%. [ 126 ]
Большинство мест социалистической революционной партии пошли на правую фракцию. Ссылаясь на устаревшие избиратели, которые не признали разделение партии, и конфликты Ассамблеи с Конгрессом Советов, большевик-социалистические революционеры, охватив Учредительное собрание было выпущено Центральным исполнительным комитетом Советского Союза , в комитете, в котором доминировал Ленин, который ранее поддерживал многопартийную систему свободных выборов. После поражения большевиса Ленин начал называть Ассамблею «обманчивой формой буржуазного демократического парламентаризма». [ 126 ] Некоторые утверждали, что это было началом развития авангардизма как иерархической партии - Элита, которая контролирует общество, [ 127 ] который привел к разделению между анархизмом и марксизмом , а также лининистскому коммунизму, предполагающему доминирующей позицией в течение большей части 20 -го века, исключая конкурирующие социалистические течения. [ 128 ]
Другие коммунисты и марксисты, особенно социал -демократы , которые предпочитали развитие либеральной демократии как предпосылку для социализма , с самого начала критиковали большевиков из -за того, что Россия считалась слишком отсталой для социалистической революции . [ 24 ] Коммунизм Совета и оставленные коммунизм , вдохновленные немецкой революцией 1918–1919 гг. И широкая пролетарская революционная волна, возникла в ответ на события в России и критикуют самообеспеченные конституционно социалистические государства . Некоторые левые партии, такие как Социалистическая партия Великобритании , хвастались тем, что они называли большевиков, и, по расширению те коммунистические государства , которые либо следовали, либо были вдохновлены советской большевистской моделью развития, установив государственный капитализм в конце 1917 года, как будет описан в 20 -м веке несколькими учеными, экономистами и другими учеными, [ 48 ] или командная экономика . [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] До того, как советский путь развития стал известен как социализм , в отношении двухэтапной теории , коммунисты не провели серьезное различие между социалистическим способом производства и коммунизма; [ 83 ] Это согласуется с и помогает информировать ранние концепции социализма, в которых законодательство о стоимости больше не направляет экономическую деятельность. Денежные отношения в форме стоимости обмена , прибыли , процентов и труда заработной платы не будут действовать и применяться к марксистскому социализму. [ 26 ]
Хотя Джозеф Сталин заявил, что законодательство о ценности все равно будет применяться к социализму и что Советский Союз был социалистом по этому новому определению, за которым последовали другие коммунистические лидеры, многие другие коммунисты сохраняют первоначальное определение и утверждают, что коммунистические государства никогда не устанавливали социализм в этот смысл. Ленин описал свою политику как государственный капитализм, но считал их необходимыми для развития социализма, который, по словам левых критиков, никогда не были установлены, в то время как некоторые марксистские лининисты утверждают, что он был установлен только в эпоху Сталин и мао , а затем стал Капиталистические государства управляют ревизионистами ; Другие утверждают, что маоистский Китай всегда был государственным капиталистом и поддерживает социалистическую республику Народы Албании как единственное социалистическое государство после Советского Союза при Сталине, [ 132 ] [ 133 ] который впервые заявил, что достиг социализма с Конституцией Советского Союза 1936 года . [ 134 ]
Коммунистические государства
Советский Союз
Военный коммунизм был первой системой, принятой большевиками во время гражданской войны в России в результате многих проблем. [ 135 ] Несмотря на коммунизм в этом имени, это не имело ничего общего с коммунизмом, со строгой дисциплиной для работников, забастовками, запрещенными, обязательными трудовыми обязанностями и контролем в военном стиле и был описан как простой авторитарный контроль, чтобы поддерживать власть и контроль В советских регионах, а не какой -либо последовательной политической идеологии . [ 136 ] Советский Союз был создан в 1922 году. До широкого запрета в 1921 году в Коммунистической партии было несколько фракций, что более заметно среди них левая оппозиция , правая оппозиция и оппозиция рабочих , которые обсуждали путь развития, чтобы следовать. Оппозиции левых и рабочих были более критичны по отношению к государственно-капиталистическому развитию, и работники, в частности, критиковали бюрократизацию и развитие сверху, в то время как правильная оппозиция была более поддержкой государственного капиталистического развития и выступала за новую экономическую политику . [ 135 ] Ленина После демократического централизма лининистские партии были организованы на иерархической основе с активными клетками членов в качестве широкой основы. Они были составлены только из элитных кадров, утвержденных высшими членами партии как надежные и полностью подлежащие партийной дисциплине . [ 137 ] Троцкизм обогнал левых коммунистов как главного диссидентского коммунистического течения, в то время как более либертарианские коммунизмы , восходящие к либертарианскому марксистскому течению коммунизма Совета, оставались важными коммунизмом диссидентов за пределами Советского Союза. Ленина После демократического централизма лининистские партии были организованы на иерархической основе с активными клетками членов в качестве широкой основы. Они были составлены только из элитных кадров, утвержденных высшими членами партии как надежные и полностью подлежащие партийной дисциплине . Великой чисткой 1936–1938 гг. Была попытка Джозефа Сталина уничтожить любую возможную оппозицию в Коммунистической партии Советского Союза . В московских испытаниях многие старые большевики, которые сыграли выдающиеся роли во время российской революции или в потом в советском правительстве Ленина, в том числе Лев Каменева , Григори Зиновьев , Алексея Рикова и Николай Бухарина , были обвинены, признали Гулти из заговора против Соус Советского Союза, Союз Советский Союз и были выполнены. [ 138 ] [ 137 ]
Разрушение Второй мировой войны привело к массовой программе восстановления, включающей восстановление промышленных предприятий, жилья и транспорта, а также к демобилизации и миграции миллионов солдат и гражданских лиц. В разгар этой суматохи зимой 1946–1947 годов Советский Союз испытал худший естественный голод в 20 -м веке. [ 139 ] Не было никакого серьезного противодействия Сталину, поскольку секретная полиция продолжала отправлять возможных подозреваемых в Гулаг . Отношения с Соединенными Штатами и Великобританией перешли от дружеских к враждебному, поскольку они осудили политический контроль Сталина над Восточной Европой и его Берлинской блокадой . К 1947 году холодная война началась . Сам Сталин полагал, что капитализм был пустым оболочкой и рассыпается под увеличенным невоенным давлением, оказываемым через прокси в таких странах, как Италия. Он значительно недооценил экономическую силу Запада, и вместо триумфа увидел, как Запад строил альянсы, которые были разработаны, чтобы навсегда остановить или содержать советскую экспансию. В начале 1950 года Сталин дал представление о вторжении Северной Кореи в Южную Корею , ожидая короткую войну. Он был ошеломлен, когда американцы вошли и победили северокорейцев, положив их почти на советскую границу. Сталин поддержал вступление Китая в Корейскую войну , которая вернула американцев к договоренным границам, но которая обострила напряженность. Соединенные Штаты решили мобилизовать свою экономику на долгое соревнование с Советами, построили Водородная бомба и укрепила альянс НАТО , который охватывал Западную Европу . [ 140 ]
По словам Горлизки и Хлевнюка, последовательная и первичная цель Сталина после 1945 года состояла в том, чтобы объединить статус сверхдержавы страны и перед лицом его растущей физической обмотки, чтобы сохранить свою собственную власть. Сталин создал систему лидерства, которая отражала исторические царские стили патернализма и репрессий, но также был довольно современным. На вершине личная верность Сталина считала все. Сталин также создал влиятельных комитетов, повышенных молодых специалистов и начал крупные институциональные инновации. В зубах преследования депутаты Сталина выращивали неформальные нормы и взаимное понимание, которые обеспечивали основы для коллективного правления после его смерти. [ 139 ]
Для большинства жителей Запада и антикоммунистических русских Сталин считается в подавляющем большинстве негативно как массовый убийца ; Для значительного числа русских и грузин он считается великим государственным деятелем и государственным строителем. [ 141 ]
Китай
После гражданской войны в Китае Мао Цзэдун и Коммунистическая партия Китая пришли к власти в 1949 году, когда националистическое правительство возглавлялось Куминтаном, сбежавшего на остров Тайвань. В 1950–1953 годах Китай участвовал в крупномасштабной, не выявленной войне с Соединенными Штатами, Южной Кореей и силами Организации Объединенных Наций в Корейской войне . В то время как война закончилась в военном тупике, она дала Мао возможность идентифицировать и очистить элементы в Китае, которые казались поддерживающими капитализм. Сначала было тесное сотрудничество со Сталином, который послал в технических экспертах, чтобы помочь процессу индустриализации вдоль линии советской модели 1930 -х годов. [ 142 ] После смерти Сталина в 1953 году отношения с Москвой испортились - преемники Мао думали, что преемники Сталина предали коммунистический идеал. Мао обвинил, что советский лидер Никита Хрущев был лидером «ревизионистской клики», которая обратилась против марксизма и ленинизма и теперь устанавливает почву для восстановления капитализма. [ 143 ] Две нации были в точке Меча к 1960 году. Оба начали писать альянсы с коммунистическими сторонниками по всему миру, тем самым разделив мировое движение на два враждебных лагеря. [ 144 ]
Отказавшись от советской модели быстрой урбанизации, Мао Цзэдун и его высший помощник Дэн Сяаопинг выпустили большой скачок вперед в 1957–1961 годах с целью индустриализации Китая в течение ночи, используя крестьянские деревни в качестве базы, а не крупных городов. [ 145 ] Частная собственность на землю закончилась, и крестьяне работали на крупных коллективных фермах, которым теперь было приказано запустить тяжелую промышленность, такие как сталелитейные заводы. Растения были построены в отдаленных местах из -за отсутствия технических экспертов, менеджеров, транспорта или необходимых объектов. Индустриализация потерпела неудачу, и основным результатом стало резкое неожиданное снижение сельскохозяйственного производства, что привело к массовому голоду и миллионам смерти. Годы великого скачка на самом деле видели экономическую регрессию, когда с 1958 по 1961 год были единственные годы между 1953 и 1983 годами, в которых экономика Китая увидела негативный рост. Политический экономист Дуайт Перкинс утверждает: «Огромное количество инвестиций принесло лишь скромное увеличение производства или вообще нет… Короче говоря, великий скачок был очень дорогой катастрофой». [ 146 ] Ответственный за спасение экономики, Денг принял прагматическую политику, которую идеалистический Мао не любил. Некоторое время Мао был в тени, но вернулся в центральную сцену и очистил Дэн и его союзников в культурной революции (1966–1976). [ 147 ]
Культурная революция была потрясением, которая нацелена на интеллектуалов и партийных лидеров с 1966 по 1976 год. Цель Мао состояла в том, чтобы очистить коммунизм путем устранения про-капиталистов и традиционалистов, навязывая маоистскую православие в Коммунистическую партию Китая . Движение политически парализовало Китай и ослабило страну экономически, культурно и интеллектуально в течение многих лет. Миллионы людей были обвинены, унижены, лишены власти и либо заключены в тюрьму, убиты, либо чаще всего отправлялись на работу в качестве фермерских рабочих. Мао настаивал на том, чтобы те, кого он назвал ревизионистами, были удалены благодаря насильственной классовой борьбе . Двумя наиболее выдающимися боевиками были Маршалл Лин Биао из армии и жена Мао Цзян Цин . Молодежь Китая отреагировала на апелляцию Мао, формируя группы красной охраны по всей стране. Движение распространилось на военных, городских рабочих и само руководство Коммунистической партии. Это привело к широко распространенной фракционной борьбе во всех сферах жизни. В высшем руководстве это привело к массовой чистке высокопоставленных должностных лиц, которые были обвинены в принятии " Капиталистическая дорога », особенно Лю Шаоки и Дэн Сяаопинг . В тот же период культ личности Мао вырос до огромных пропорций. После смерти Мао в 1976 году оставшие в живых были реабилитированы, и многие вернулись к власти. [ 148 ] [ страница необходима ]
Правительство Мао отвечало за огромное количество смертей с оценками от 40 до 80 миллионов жертв в результате голода, преследования, тюремного труда и массовых казней. [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ] Мао также получили хвалить за преобразование Китая из полуколонного в ведущую мировую власть, с значительно продвинутой грамотностью, правами женщин, базовым здравоохранением, начальным образованием и продолжительности жизни. [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ] [ 156 ]
Холодная война
Его ведущая роль во Второй мировой войне увидела появление промышленно развитого Советского Союза в качестве сверхдержавы . [ 157 ] [ 158 ] Марксистско -лининистские правительства по образцу Советского Союза приняли власть с советской помощью в Болгарии , Чехословакии , Восточной Германии , Польше , Венгрии и Румынии . Марксистско -лининистское правительство было также создано под руководством Джозипа Броза Тито в Югославии ; Независимая политика Тито привела к разделению Тито -Сталина и изгнанию Югославии из Cominform в 1948 году, и титоизм был фирменным отклоняющимся . Албания также стала независимым марксистско -лининистским государством после албанского советского раскола в 1960 году, [ 132 ] [ 133 ] в результате идеологического последствия между Энвером Хоксхой , сталинистом и советским правительством Никиты Хрущевой , который принял период деталинизации и восстановил дипломатические отношения с Югославией в 1976 году. [ 159 ] Коммунистическая партия Китая, возглавляемая Мао Цзэдунгом, основала Китайскую Народную Республику , которая будет следовать за его собственным идеологическим путем развития после китайско-советского раскола . [ 160 ] Коммунизм рассматривался как соперник и угроза для западного капитализма в течение большей части 20 -го века. [ 161 ]
В Западной Европе коммунистические партии были частью нескольких послевоенных правительств, и даже когда холодная война заставила многих из этих стран убрать их из правительства, например, в Италии, они оставались частью либерально-демократического процесса. [ 162 ] [ 163 ] Было также много событий в либертарианском марксизме, особенно в 1960 -х годах с новыми левыми . [ 164 ] К 1960 -м и 1970 -м годам многие западные коммунистические партии критиковали многие действия коммунистических государств, дистанцированные от них и разработали демократический путь к социализму , который стал известен как еврокоммунизм . [ 162 ] Это развитие подвергалось критике более православными сторонниками Советского Союза за социал -демократию . [ 165 ]
С 1957 года коммунистов часто проголосовали за власть в индийском штате Керала . [ 166 ]
В 1959 году кубинские коммунистические революционеры свергли предыдущее правительство Кубы под руководством диктатора Фульгенсио Батиста . Лидер кубинской революции, Фидель Кастро , управлял Кубой с 1959 по 2008 год. [ 167 ]
Растворение Советского Союза
С падением Варшавского договора после революций 1989 года , которое привело к падению большей части бывшего восточного блока , Советский Союз был распущен 26 декабря 1991 года. Это было результатом декларации № 142-Н Советского Союза. республик Верховного Совета Советского Союза . [ 168 ] Декларация признала независимость бывших советских республик и создало Содружество независимых государств , хотя пять из подписавших ратифицировали его намного позже или не сделали этого вообще. В предыдущий день советский президент Михаил Горбачев (восьмой и окончательный лидер Советского Союза ) подал в отставку, объявил о его офисе и передал свои полномочия, включая контроль над Чегетом , президенту России Борису Ельцину . В тот вечер в 7:32 советский флаг был опущен из Кремля в последний раз и заменил дореволюционным русским флагом . Ранее, с августа по декабрь 1991 года, все отдельные республики, в том числе сами Россия, вышли из профсоюза. За неделю до официального роспуска профсоюза одиннадцать республик подписали протокол Alma-Ata , официально установив Содружество независимых государств и заявили, что Советский Союз прекратил существовать. [ 169 ] [ 170 ]
Постсоветский коммунизм
По состоянию на 2023 год штаты, контролируемые марксистско-лининистскими партиями в рамках одной партии, включают Китайскую Народную Республику, Кубинскую Республику , Лаосную Демократическую Республику и Социалистическую Республику Вьетнамской . [ Примечание 4 ] Коммунистические партии, или их потомки, остаются политически важными в некоторых других странах. С роспуском Советского Союза и падением коммунизма между этими твердыми коммунистами, иногда называемыми неосталинистами , которые оставались приверженными ортодоксальному марксизму-лининизм как левые , и те , Германия, которая работает в рамках либерально-демократического процесса демократического пути к социализму; [ 171 ] Другие правящие коммунистические партии стали ближе к демократическим социалистическим и социал-демократическим партиям. [ 172 ] За пределами коммунистических государств реформированные коммунистические партии возглавляли или были частью левых правительственных или региональных коалиций, в том числе в бывшем восточном блоке. В Непале коммунисты ( CPN UML и Непальная Коммунистическая партия ) были частью 1-й непальской конституционной ассамблеи , которая отменила монархию в 2008 году и превратила страну в федеральную либерально-демократическую республику и демократически обменивала власть с другими коммунистами, марксистами--марксистами--– Ленинисты и маоисты ( CPN Maoist ), социал -демократы ( непальский конгресс ) и другие как часть многопартийной демократии своего народа . [ 173 ] [ 174 ] Коммунистическая партия Российской федерации имеет некоторых сторонников, но она реформистская, а не революционная, стремясь уменьшить неравенство российской рыночной экономики. [ 1 ]
Китайские экономические реформы были начаты в 1978 году под руководством Дэн Сяаопинга , и с тех пор Китаю удалось снизить уровень бедности с 53% в эпоху Мао до всего лишь 8% в 2001 году. [ 175 ] Потеряв советские субсидии и поддержку, Вьетнам и Куба привлекли больше иностранных инвестиций в свои страны, а их экономика стала более ориентированной на рынок. [ 1 ] Северная Корея, последняя коммунистическая страна, которая до сих пор практикует коммунизм в советском стиле, является как репрессивным, так и изоляционистским. [ 1 ]
Теория
Коммунистическая политическая мысль и теория разнообразны, но имеют несколько основных элементов. [ А ] Доминирующие формы коммунизма основаны на марксизме или ленинизме , но существуют немарксистские версии коммунизма, такие как анархо-коммунизм и христианский коммунизм , которые отчасти влияют на марксистские теории, такие как либертарианский марксизм и гуманистический марксизм , в частности. Общие элементы включают в себя теоретические, а не идеологические, выявление политических партий не идеологией, а посредством класса и экономического интереса, а также выявление с пролетариатом. По словам коммунистов, пролетариат может избежать массовой безработицы, только если капитализм свергнут; В краткосрочной перспективе коммунисты, ориентированные на государство, предпочитают государственную собственность на командные высоты экономики как средство защиты пролетариата от капиталистического давления. Некоторые коммунисты отличаются другими марксистами в том, что видят крестьяне и мелкие владельцы имущества в качестве возможных союзников в своей целью сокращения отмены капитализма. [ 177 ]
Для ленинистского коммунизма такие цели, в том числе краткосрочные пролетарские интересы для улучшения их политических и материальных условий, могут быть достигнуты только посредством авангартизма , элитарной формы социализма сверху , которая опирается на теоретический анализ, чтобы выявить пролетарские интересы, а не консультировать самих пролетарий В [ 177 ] как это защищается либертарианскими коммунистами. [ 10 ] Когда они участвуют в выборах, основной задачей ленинских коммунистов является обучение избирателей тому, что считается их истинными интересами, а не в ответ на выражение интереса самими избирателями. Когда они получили контроль над государством, основной задачей коммунистов ленинцев было предотвращение обмана других политических партий, например, управляя своими собственными независимыми кандидатами. Этот авангардистский подход исходит от их обязательств перед демократическим централизмом , в котором коммунисты могут быть только кадрами, то есть членами партии, которые являются профессиональными революционерами на полный рабочий день, как это было задумано Владимиром Ленином . [ 177 ]
Марксистский коммунизм
Марксизм - это метод социально -экономического анализа, который использует материалистическую интерпретацию исторического развития, более известный как исторический материализм , для понимания отношений с социальным классом и социального конфликта и диалектической перспективы для рассмотрения социальной трансформации . Это происходит из работ немецких философов 19-го века Карла Маркса и Фридриха Энгельса . Поскольку марксизм со временем превратился в различные филиалы и школы мышления , не существует единой, окончательной марксистской теории . [ 178 ] Марксизм считает себя воплощением научного социализма , но не моделирует идеальное общество, основанное на дизайне интеллектуалов , в соответствии с которым коммунизм рассматривается как положение дел , которое должно быть установлено на основе какого -либо интеллектуального дизайна; Скорее, это не идеалистическая попытка понимания материальной истории и общества, посредством которой коммунизм является выражением реального движения, с параметрами, которые происходят из реальной жизни. [ 179 ]
Согласно марксистской теории, классовые конфликты возникают в капиталистических обществах из -за противоречий между материальными интересами угнетенного и эксплуатируемого пролетариата - класса работников заработной платы, используемых для производства товаров и услуг - и буржуазии - правящий класс , который владеет средствами производства. и извлекает свое богатство посредством присвоения избыточного продукта, производимого пролетариатом в виде прибыли . общества Эта классовая борьба, которая обычно выражается как восстание продуктивных сил против его отношений с производством , приводит к периоду краткосрочных кризисов, поскольку буржуазия пытается управлять усиливающимся отчуждением труда, испытываемым пролетариатом, хотя и с различными градусами классового сознания . В периоды глубокого кризиса сопротивление угнетенного может завершить пролетарскую революцию , которая, в случае победы, приводит к созданию социалистического способа производства на основе социальной собственности на средства производства ». в соответствии с его вкладом «и производством для использования . По мере того, как продуктивные силы продолжали продвигаться, коммунистическое общество , то есть бесклассовое гуманное общество без гражданства, основанное на общей собственности , следует по максиму К каждому каждый в соответствии с его потребностями ». [ 83 ]
Хотя это происходит от работ Маркса и Энгельса, марксизм превратился в множество различных ветвей и школ мышления, в результате чего сейчас нет единой окончательной марксистской теории. [ 178 ] Различные марксистские школы уделяют больше внимания определенным аспектам классического марксизма, отвергая или изменяя другие аспекты. Многие школы мысли стремились объединить марксистские концепции и немарксийские концепции, что затем привело к противоречивым выводам. [ 180 ] Существует движение к признанию того, что исторический материализм и диалектический материализм остаются фундаментальными аспектами всех марксистских школ мышления . [ 95 ] Марксизм-линизм и его ответвления являются наиболее известными из них и были движущей силой в международных отношениях в течение большей части 20-го века. [ 181 ]
Классический марксизм - это экономические, философские и социологические теории, изложенные Марксом и Энгельсом, в отличие от более поздних событий в марксизме, особенно ленинизма и марксизма -линизма. [ 182 ] Ортодоксальный марксизм - это тело марксистской мысли, которая возникла после смерти Маркса и которая стала официальной философией социалистического движения, представленной во второй международной международной войне до Первой мировой войны в 1914 году. Ортодоксальный марксизм направлен на упрощение, кодификацию и систематизирование марксистского метода. и теория, разъясняя воспринимаемые неясности и противоречия классического марксизма. Философия ортодоксального марксизма включает в себя понимание того, что материальное развитие (достижения в области технологий в продуктивных силах ) является основным агентом изменений в структуре общества и человеческих социальных отношениях, а также о том, что социальные системы и их отношения (например , феодализм , капитализм и поэтому) становятся противоречивыми и неэффективными по мере развития продуктивных сил, что приводит к той или иной форме социальной революции, возникающей в ответ на растущие противоречия. Это революционное изменение является средством для фундаментальных изменений в масштабах всего общества и в конечном итоге приводит к появлению новых экономических систем . [ 183 ] В качестве термина ортодоксальный марксизм представляет собой методы исторического материализма и диалектического материализма, а не нормативные аспекты, присущие классическому марксизму, не подразумевая догматическую приверженность результатам исследований Маркса. [ 184 ]
Марксистские концепции
Классовый конфликт и исторический материализм
В корне марксизма лежит исторический материализм, материалистическая концепция истории, которая утверждает, что ключевой характеристикой экономических систем посредством истории был способ производства и что изменения между способами производства были вызваны классовой борьбой. Согласно этому анализу, промышленная революция привела мир к новому капиталистическому способу производства . Перед капитализмом определенные рабочие классы имели право собственности на инструменты, используемые в производстве; Однако, поскольку машины были гораздо более эффективными, эта собственность стала бесполезным, и массовое большинство работников могли выжить только за счет продажи своего труда, чтобы использовать чужую машину и привлечь кого -то к прибыли. Соответственно, капитализм разделил мир между двумя основными классами, а именно: пролетариата и буржуазии . Эти классы непосредственно антагонистичны, так как последний обладает частной собственностью на средства производства , получая прибыль за счет избыточной стоимости, генерируемой пролетариатом, которые не имеют права собственности на средства производства и, следовательно, нет выбора, кроме как продавать свой труд в буржуазию. [ 185 ]
Согласно материалистической концепции истории, именно благодаря продвижению собственных материальных интересов в растущей буржуазии в рамках феодализма захватывает власть и отменил все отношения частной собственности, только феодальная привилегия, тем самым выходя феодального класса из . Полем Это был еще одним ключевым элементом консолидации капитализма в качестве нового способа производства, окончательного выражения классов и отношений с собственности, которое привело к масштабному расширению производства. Только в капитализме частная собственность сама по себе может быть отменена. [ 186 ] Аналогичным образом, пролетариат будет отражать политическую власть, отменить буржуазное свойство благодаря общей собственности на средства производства, поэтому отменить буржуазию, в конечном итоге отменив сам пролетариат и введет мир в коммунизм как новый способ производства . Между капитализмом и коммунизмом существует диктатура пролетариата ; Это поражение буржуазного государства , но еще не капиталистического способа производства, и в то же время единственный элемент, который вкладывает в сферу возможности, переходящего от этого способа производства. Эта диктатура , основанная на модели Парижской Коммуны , [ 187 ] должно быть самым демократическим государством, где все государственные власти избираются и отзывают в основе универсального избирательного права . [ 188 ]
Критика политической экономии
Критика политической экономии - это форма социальной критики , которая отвергает различные социальные категории и структуры, которые составляют основной дискурс, касающийся форм и методов распределения ресурсов и распределения доходов в экономике. Коммунисты, такие как Маркс и Энгельс, описываются как видные критики политической экономии. [ 189 ] [ 190 ] [ 191 ] Критика отвергает использование экономистами того, что, по мнению его защитников, являются нереалистичными аксиомами , неисправными историческими предположениями и нормативным использованием различных описательных повествований. [ 192 ] Они отвергают то, что они описывают как тенденцию основных экономистов, чтобы позиционировать экономику как априорную социальную категорию. [ 193 ] Те, кто участвует в критике экономики, имеют тенденцию отвергать мнение, что экономика и ее категории должны пониматься как нечто трансисторическое . [ 194 ] [ 195 ] Это рассматривается как один из многих исторически конкретных способов распределения ресурсов. Они утверждают, что это относительно новый способ распределения ресурсов, который появился наряду с современностью. [ 196 ] [ 197 ] [ 198 ]
Критики экономики критикуют данный статус самой экономики и не стремятся создавать теории относительно того, как управлять экономикой. [ 199 ] [ 200 ] Критики экономики обычно рассматривают то, что чаще всего называют экономикой как пучки метафизических концепций, а также общественные и нормативные практики, а не являются результатом каких-либо самоочевидных или провозглашенных экономических законов. [ 193 ] Они также склонны рассматривать взгляды, которые являются обычным явлением в области экономики как неисправными, или просто как лженауки . [ 201 ] [ 202 ] В 21 -м веке существуют многочисленные критические замечания политической экономии; Что у них есть общее, так это критика того, что критики политической экономии, как правило, рассматривают как догму , то есть утверждает экономику как необходимую и траншисторическую социальную категорию. [ 203 ]
Marxian economics
Marxian economics and its proponents view capitalism as economically unsustainable and incapable of improving the living standards of the population due to its need to compensate for falling rates of profit by cutting employee's wages, social benefits, and pursuing military aggression. The communist mode of production would succeed capitalism as humanity's new mode of production through workers' revolution. According to Marxian crisis theory, communism is not an inevitability but an economic necessity.[204]
Socialization versus nationalization
An important concept in Marxism is socialization, i.e. social ownership, versus nationalization. Nationalization is state ownership of property whereas socialization is control and management of property by society. Marxism considers the latter as its goal and considers nationalization a tactical issue, as state ownership is still in the realm of the capitalist mode of production. In the words of Friedrich Engels, "the transformation ... into State-ownership does not do away with the capitalistic nature of the productive forces. ... State-ownership of the productive forces is not the solution of the conflict, but concealed within it are the technical conditions that form the elements of that solution."[b] This has led Marxist groups and tendencies critical of the Soviet model to label states based on nationalization, such as the Soviet Union, as state capitalist, a view that is also shared by several scholars.[48][129][131]
Democracy in Marxism
| Part of a series on |
| Marxism |
|---|
 |
| Part of the Politics series |
| Democracy |
|---|
 Politics portal |
Above all, it will establish a democratic constitution, and through this, the direct or indirect dominance of the proletariat.
While Marxists propose replacing the bourgeois state with a proletarian semi-state through revolution (dictatorship of the proletariat), which would eventually wither away, anarchists warn that the state must be abolished along with capitalism. Nonetheless, the desired end results, a stateless, communal society, are the same.[216]
Karl Marx criticized liberalism as not democratic enough and found the unequal social situation of the workers during the Industrial Revolution undermined the democratic agency of citizens.[217] Marxists differ in their positions towards democracy.[218][219]
Some argue democratic decision-making consistent with Marxism should include voting on how surplus labor is to be organized.[221]controversy over Marx's legacy today turns largely on its ambiguous relation to democracy
— Robert Meister[220]
Leninist communism
We want to achieve a new and better order of society: in this new and better society there must be neither rich nor poor; all will have to work. Not a handful of rich people, but all the working people must enjoy the fruits of their common labour. Machines and other improvements must serve to ease the work of all and not to enable a few to grow rich at the expense of millions and tens of millions of people. This new and better society is called socialist society. The teachings about this society are called "socialism".
Vladimir Lenin, To the Rural Poor (1903)[222]
Leninism is a political ideology developed by Russian Marxist revolutionary Vladimir Lenin that proposes the establishment of the dictatorship of the proletariat, led by a revolutionary vanguard party, as the political prelude to the establishment of communism. The function of the Leninist vanguard party is to provide the working classes with the political consciousness (education and organisation) and revolutionary leadership necessary to depose capitalism in the Russian Empire (1721–1917).[223]
Leninist revolutionary leadership is based upon The Communist Manifesto (1848), identifying the Communist party as "the most advanced and resolute section of the working class parties of every country; that section which pushes forward all others." As the vanguard party, the Bolsheviks viewed history through the theoretical framework of dialectical materialism, which sanctioned political commitment to the successful overthrow of capitalism, and then to instituting socialism; and as the revolutionary national government, to realize the socio-economic transition by all means.[224][full citation needed]
Marxism–Leninism
Marxism–Leninism is a political ideology developed by Joseph Stalin.[225] According to its proponents, it is based on Marxism and Leninism. It describes the specific political ideology which Stalin implemented in the Communist Party of the Soviet Union and in a global scale in the Comintern. There is no definite agreement between historians about whether Stalin actually followed the principles of Marx and Lenin.[226] It also contains aspects which according to some are deviations from Marxism such as socialism in one country.[227][228] Marxism–Leninism was the official ideology of 20th-century Communist parties (including Trotskyist), and was developed after the death of Lenin; its three principles were dialectical materialism, the leading role of the Communist party through democratic centralism, and a planned economy with industrialization and agricultural collectivization. Marxism–Leninism is misleading because Marx and Lenin never sanctioned or supported the creation of an -ism after them, and is revealing because, being popularized after Lenin's death by Stalin, it contained those three doctrinal and institutionalized principles that became a model for later Soviet-type regimes; its global influence, having at its height covered at least one-third of the world's population, has made Marxist–Leninist a convenient label for the Communist bloc as a dynamic ideological order.[229][c]
During the Cold War, Marxism–Leninism was the ideology of the most clearly visible communist movement and is the most prominent ideology associated with communism.[181][note 8] Social fascism was a theory supported by the Comintern and affiliated Communist parties during the early 1930s, which held that social democracy was a variant of fascism because it stood in the way of a dictatorship of the proletariat, in addition to a shared corporatist economic model.[231] At the time, leaders of the Comintern, such as Stalin and Rajani Palme Dutt, stated that capitalist society had entered the Third Period in which a proletariat revolution was imminent but could be prevented by social democrats and other fascist forces.[231][232] The term social fascist was used pejoratively to describe social-democratic parties, anti-Comintern and progressive socialist parties and dissenters within Comintern affiliates throughout the interwar period. The social fascism theory was advocated vociferously by the Communist Party of Germany, which was largely controlled and funded by the Soviet leadership from 1928.[232]
Within Marxism–Leninism, anti-revisionism is a position which emerged in the 1950s in opposition to the reforms and Khrushchev Thaw of Soviet leader Nikita Khrushchev. Where Khrushchev pursued an interpretation that differed from Stalin, the anti-revisionists within the international communist movement remained dedicated to Stalin's ideological legacy and criticized the Soviet Union under Khrushchev and his successors as state capitalist and social imperialist due to its hopes of achieving peace with the United States. The term Stalinism is also used to describe these positions but is often not used by its supporters who opine that Stalin practiced orthodox Marxism and Leninism. Because different political trends trace the historical roots of revisionism to different eras and leaders, there is significant disagreement today as to what constitutes anti-revisionism. Modern groups which describe themselves as anti-revisionist fall into several categories. Some uphold the works of Stalin and Mao Zedong and some the works of Stalin while rejecting Mao and universally tend to oppose Trotskyism. Others reject both Stalin and Mao, tracing their ideological roots back to Marx and Lenin. In addition, other groups uphold various less-well-known historical leaders such as Enver Hoxha, who also broke with Mao during the Sino-Albanian split.[132][133] Social imperialism was a term used by Mao to criticize the Soviet Union post-Stalin. Mao stated that the Soviet Union had itself become an imperialist power while maintaining a socialist façade.[233] Hoxha agreed with Mao in this analysis, before later using the expression to also condemn Mao's Three Worlds Theory.[234]
Stalinism
Stalinism represents Stalin's style of governance as opposed to Marxism–Leninism, the socioeconomic system and political ideology implemented by Stalin in the Soviet Union, and later adapted by other states based on the ideological Soviet model, such as central planning, nationalization, and one-party state, along with public ownership of the means of production, accelerated industrialization, pro-active development of society's productive forces (research and development), and nationalized natural resources. Marxism–Leninism remained after de-Stalinization whereas Stalinism did not. In the last letters before his death, Lenin warned against the danger of Stalin's personality and urged the Soviet government to replace him.[95] Until the death of Joseph Stalin in 1953, the Soviet Communist party referred to its own ideology as Marxism–Leninism–Stalinism.[177]
Marxism–Leninism has been criticized by other communist and Marxist tendencies, which state that Marxist–Leninist states did not establish socialism but rather state capitalism.[48][129][131] According to Marxism, the dictatorship of the proletariat represents the rule of the majority (democracy) rather than of one party, to the extent that the co-founder of Marxism, Friedrich Engels, described its "specific form" as the democratic republic.[235] According to Engels, state property by itself is private property of capitalist nature,[b] unless the proletariat has control of political power, in which case it forms public property.[e] Whether the proletariat was actually in control of the Marxist–Leninist states is a matter of debate between Marxism–Leninism and other communist tendencies. To these tendencies, Marxism–Leninism is neither Marxism nor Leninism nor the union of both but rather an artificial term created to justify Stalin's ideological distortion,[236] forced into the Communist Party of the Soviet Union and the Comintern. In the Soviet Union, this struggle against Marxism–Leninism was represented by Trotskyism, which describes itself as a Marxist and Leninist tendency.[237]
Trotskyism
Trotskyism, developed by Leon Trotsky in opposition to Stalinism,[238] is a Marxist and Leninist tendency that supports the theory of permanent revolution and world revolution rather than the two-stage theory and Stalin's socialism in one country. It supported another communist revolution in the Soviet Union and proletarian internationalism.[239]
Rather than representing the dictatorship of the proletariat, Trotsky claimed that the Soviet Union had become a degenerated workers' state under the leadership of Stalin in which class relations had re-emerged in a new form. Trotsky's politics differed sharply from those of Stalin and Mao, most importantly in declaring the need for an international proletarian revolution – rather than socialism in one country – and support for a true dictatorship of the proletariat based on democratic principles. Struggling against Stalin for power in the Soviet Union, Trotsky and his supporters organized into the Left Opposition,[240] the platform of which became known as Trotskyism.[238]
In particular, Trotsky advocated for a decentralised form of economic planning,[241] mass soviet democratization,[242] elected representation of Soviet socialist parties,[243][244] the tactic of a united front against far-right parties,[245] cultural autonomy for artistic movements, [246] voluntary collectivisation,[247][248] a transitional program[249] and socialist internationalism.[250]
Trotsky had the support of many party intellectuals but this was overshadowed by the huge apparatus which included the GPU and the party cadres who were at the disposal of Stalin.[251] Stalin eventually succeeded in gaining control of the Soviet regime and Trotskyist attempts to remove Stalin from power resulted in Trotsky's exile from the Soviet Union in 1929. While in exile, Trotsky continued his campaign against Stalin, founding in 1938 the Fourth International, a Trotskyist rival to the Comintern.[252][253][254] In August 1940, Trotsky was assassinated in Mexico City on Stalin's orders. Trotskyist currents include orthodox Trotskyism, third camp, Posadism, and Pabloism.[255][256]
The economic platform of a planned economy combined with an authentic worker's democracy as originally advocated by Trotsky has constituted the programme of the Fourth International and the modern Trotskyist movement.[257]
Maoism
Maoism is the theory derived from the teachings of the Chinese political leader Mao Zedong. Developed from the 1950s until the Deng Xiaoping Chinese economic reform in the 1970s, it was widely applied as the guiding political and military ideology of the Communist Party of China and as the theory guiding revolutionary movements around the world. A key difference between Maoism and other forms of Marxism–Leninism is that peasants should be the bulwark of the revolutionary energy which is led by the working class.[258] Three common Maoist values are revolutionary populism, being practical, and dialectics.[259]
The synthesis of Marxism–Leninism–Maoism,[f] which builds upon the two individual theories as the Chinese adaption of Marxism–Leninism, did not occur during the life of Mao. After de-Stalinization, Marxism–Leninism was kept in the Soviet Union, while certain anti-revisionist tendencies like Hoxhaism and Maoism stated that such had deviated from its original concept. Different policies were applied in Albania and China, which became more distanced from the Soviet Union. From the 1960s, groups who called themselves Maoists, or those who upheld Maoism, were not unified around a common understanding of Maoism, instead having their own particular interpretations of the political, philosophical, economical, and military works of Mao. Its adherents claim that as a unified, coherent higher stage of Marxism, it was not consolidated until the 1980s, first being formalized by the Shining Path in 1982.[260] Through the experience of the people's war waged by the party, the Shining Path were able to posit Maoism as the newest development of Marxism.[260]
Eurocommunism
Eurocommunism was a revisionist trend in the 1970s and 1980s within various Western European communist parties, claiming to develop a theory and practice of social transformation more relevant to their region. Especially prominent within the French Communist Party, Italian Communist Party, and Communist Party of Spain, Communists of this nature sought to undermine the influence of the Soviet Union and its All-Union Communist Party (Bolsheviks) during the Cold War.[162] Eurocommunists tended to have a larger attachment to liberty and democracy than their Marxist–Leninist counterparts.[261] Enrico Berlinguer, general secretary of Italy's major Communist party, was widely considered the father of Eurocommunism.[262]
Libertarian Marxist communism
Libertarian Marxism is a broad range of economic and political philosophies that emphasize the anti-authoritarian aspects of Marxism. Early currents of libertarian Marxism, known as left communism,[263] emerged in opposition to Marxism–Leninism[264] and its derivatives such as Stalinism and Maoism, as well as Trotskyism.[265] Libertarian Marxism is also critical of reformist positions such as those held by social democrats.[266] Libertarian Marxist currents often draw from Marx and Engels' later works, specifically the Grundrisse and The Civil War in France,[267] emphasizing the Marxist belief in the ability of the working class to forge its own destiny without the need for a revolutionary party or state to mediate or aid its liberation.[268] Along with anarchism, libertarian Marxism is one of the main derivatives of libertarian socialism.[269]
Aside from left communism, libertarian Marxism includes such currents as autonomism, communization, council communism, De Leonism, the Johnson–Forest Tendency, Lettrism, Luxemburgism Situationism, Socialisme ou Barbarie, Solidarity, the World Socialist Movement, and workerism, as well as parts of Freudo-Marxism, and the New Left.[270] Moreover, libertarian Marxism has often had a strong influence on both post-left and social anarchists. Notable theorists of libertarian Marxism have included Antonie Pannekoek, Raya Dunayevskaya, Cornelius Castoriadis, Maurice Brinton, Daniel Guérin, and Yanis Varoufakis,[271] the latter of whom claims that Marx himself was a libertarian Marxist.[272]
Council communism
Council communism is a movement that originated from Germany and the Netherlands in the 1920s,[273] whose primary organization was the Communist Workers Party of Germany. It continues today as a theoretical and activist position within both libertarian Marxism and libertarian socialism.[274] The core principle of council communism is that the government and the economy should be managed by workers' councils, which are composed of delegates elected at workplaces and recallable at any moment. Council communists oppose the perceived authoritarian and undemocratic nature of central planning and of state socialism, labelled state capitalism, and the idea of a revolutionary party,[275][276] since council communists believe that a revolution led by a party would necessarily produce a party dictatorship. Council communists support a workers' democracy, produced through a federation of workers' councils.
In contrast to those of social democracy and Leninist communism, the central argument of council communism is that democratic workers' councils arising in the factories and municipalities are the natural forms of working-class organizations and governmental power.[277][278] This view is opposed to both the reformist[279] and the Leninist communist ideologies,[275] which respectively stress parliamentary and institutional government by applying social reforms on the one hand, and vanguard parties and participative democratic centralism on the other.[279][275]
Left communism
Left communism is the range of communist viewpoints held by the communist left, which criticizes the political ideas and practices espoused, particularly following the series of revolutions that brought World War I to an end by Bolsheviks and social democrats.[280] Left communists assert positions which they regard as more authentically Marxist and proletarian than the views of Marxism–Leninism espoused by the Communist International after its first congress (March 1919) and during its second congress (July–August 1920).[264][281][282]
Left communists represent a range of political movements distinct from Marxist–Leninists, whom they largely view as merely the left-wing of capital, from anarcho-communists, some of whom they consider to be internationalist socialists, and from various other revolutionary socialist tendencies, such as De Leonists, whom they tend to see as being internationalist socialists only in limited instances.[283] Bordigism is a Leninist left-communist current named after Amadeo Bordiga, who has been described as being "more Leninist than Lenin", and considered himself to be a Leninist.[284]
Other types of communism
Anarcho-communism
Anarcho-communism is a libertarian theory of anarchism and communism which advocates the abolition of the state, private property, and capitalism in favor of common ownership of the means of production;[285][286] direct democracy; and a horizontal network of voluntary associations and workers' councils with production and consumption based on the guiding principle, "From each according to his ability, to each according to his need".[287][288] Anarcho-communism differs from Marxism in that it rejects its view about the need for a state socialism phase prior to establishing communism. Peter Kropotkin, the main theorist of anarcho-communism, stated that a revolutionary society should "transform itself immediately into a communist society", that it should go immediately into what Marx had regarded as the "more advanced, completed, phase of communism".[289] In this way, it tries to avoid the reappearance of class divisions and the need for a state to be in control.[289]
Some forms of anarcho-communism, such as insurrectionary anarchism, are egoist and strongly influenced by radical individualism,[290][291][292] believing that anarchist communism does not require a communitarian nature at all. Most anarcho-communists view anarchist communism as a way of reconciling the opposition between the individual and society.[g][293][294]
Christian communism
Christian communism is a theological and political theory based upon the view that the teachings of Jesus Christ compel Christians to support religious communism as the ideal social system.[53] Although there is no universal agreement on the exact dates when communistic ideas and practices in Christianity began, many Christian communists state that evidence from the Bible suggests that the first Christians, including the Apostles in the New Testament, established their own small communist society in the years following Jesus' death and resurrection.[295]
Many advocates of Christian communism state that it was taught by Jesus and practiced by the apostles themselves,[296] an argument that historians and others, including anthropologist Roman A. Montero,[297] scholars like Ernest Renan,[298][299] and theologians like Charles Ellicott and Donald Guthrie,[300][301] generally agree with.[53][302] Christian communism enjoys some support in Russia. Russian musician Yegor Letov was an outspoken Christian communist, and in a 1995 interview he was quoted as saying: "Communism is the Kingdom of God on Earth."[303]
Analysis
Reception
Emily Morris from University College London wrote that because Karl Marx's writings have inspired many movements, including the Russian Revolution of 1917, communism is "commonly confused with the political and economic system that developed in the Soviet Union" after the revolution.[72][h] Morris also wrote that Soviet-style communism "did not 'work'" due to "an over-centralised, oppressive, bureaucratic and rigid economic and political system."[72] Historian Andrzej Paczkowski summarized communism as "an ideology that seemed clearly the opposite, that was based on the secular desire of humanity to achieve equality and social justice, and that promised a great leap forward into freedom."[60] In contrast, Austrian-American economist Ludwig von Mises argued that by abolishing free markets, communist officials would not have the price system necessary to guide their planned production.[304]
Anti-communism developed as soon as communism became a conscious political movement in the 19th century, and anti-communist mass killings have been reported against alleged communists, or their alleged supporters, which were committed by anti-communists and political organizations or governments opposed to communism. The communist movement has faced opposition since it was founded and the opposition to it has often been organized and violent. Many of these anti-communist mass killing campaigns, primarily during the Cold War,[305][306] were supported by the United States and its Western Bloc allies,[307][308] including those who were formally part of the Non-Aligned Movement, such as the Indonesian mass killings of 1965–66 and Operation Condor in South America.[309][310]
Excess mortality in Communist states
Many authors have written about excess deaths under Communist states and mortality rates,[note 5] such as excess mortality in the Soviet Union under Joseph Stalin.[note 6] Some authors posit that there is a Communist death toll, whose death estimates vary widely, depending on the definitions of the deaths that are included in them, ranging from lows of 10–20 million to highs over 100 million. The higher estimates have been criticized by several scholars as ideologically motivated and inflated; they are also criticized for being inaccurate due to incomplete data, inflated by counting any excess death, making an unwarranted link to communism, and the grouping and body-counting itself. Higher estimates account for actions that Communist governments committed against civilians, including executions, human-made famines, and deaths that occurred during, or resulted from, imprisonment, and forced deportations and labor. Higher estimates are criticized for being based on sparse and incomplete data when significant errors are inevitable, and for being skewed to higher possible values.[59] Others have argued that, while certain estimates may not be accurate, "quibbling about numbers is unseemly. What matters is that many, many people were killed by communist regimes."[50] Historian Mark Bradley wrote that while the exact numbers have been in dispute, the order of magnitude is not.[311]
There is no consensus among genocide scholars and scholars of Communism about whether some or all the events constituted a genocide or mass killing.[note 9] Among genocide scholars, there is no consensus on a common terminology,[319] and the events have been variously referred to as excess mortality or mass deaths; other terms used to define some of such killings include classicide, crimes against humanity, democide, genocide, politicide, holocaust, mass killing, and repression.[58][note 10] These scholars state that most Communist states did not engage in mass killings;[324][note 11] Benjamin Valentino proposes the category of Communist mass killing, alongside colonial, counter-guerrilla, and ethnic mass killing, as a subtype of dispossessive mass killing to distinguish it from coercive mass killing.[329] Genocide scholars do not consider ideology,[321] or regime-type, as an important factor that explains mass killings.[330] Some authors, such as John Gray,[331] Daniel Goldhagen,[332] and Richard Pipes,[333] consider the ideology of communism to be a significant causative factor in mass killings. Some connect killings in Joseph Stalin's Soviet Union, Mao Zedong's China, and Pol Pot's Cambodia on the basis that Stalin influenced Mao, who influenced Pol Pot; in all cases, scholars say killings were carried out as part of a policy of an unbalanced modernization process of rapid industrialization.[58][note 12] Daniel Goldhagen argues that 20th century communist regimes "have killed more people than any other regime type."[335]
Some authors and politicians, such as George G. Watson, allege that genocide was dictated in otherwise forgotten works of Karl Marx.[336][337] Many commentators on the political right point to the mass deaths under Communist states, claiming them as an indictment of communism.[338][339][340] Opponents of this view argue that these killings were aberrations caused by specific authoritarian regimes, and not caused by communism itself, and point to mass deaths in wars and famines that they argue were caused by colonialism, capitalism, and anti-communism as a counterpoint to those killings.[341][342] According to Dovid Katz and other historians, a historical revisionist view of the double genocide theory,[343][344] equating mass deaths under Communist states with the Holocaust, is popular in Eastern European countries and the Baltic states, and their approaches of history have been incorporated in the European Union agenda,[345] among them the Prague Declaration in June 2008 and the European Day of Remembrance for Victims of Stalinism and Nazism, which was proclaimed by the European Parliament in August 2008 and endorsed by the OSCE in Europe in July 2009. Some scholars in Western Europe have rejected the comparison of the two regimes and the equation of their crimes.[345]
Memory and legacy
Criticism of communism can be divided into two broad categories, namely that criticism of Communist party rule that concerns with the practical aspects of 20th-century Communist states,[346] and criticism of Marxism and communism generally that concerns its principles and theory.[347] Public memory of 20th-century Communist states has been described as a battleground between the communist-sympathetic or anti-anti-communist political left and the anti-communism of the political right.[50] Critics of communism on the political right point to the excess deaths under Communist states as an indictment of communism as an ideology.[338][339][340] Defenders of communism on the political left say that the deaths were caused by specific authoritarian regimes and not communism as an ideology, while also pointing to anti-communist mass killings and deaths in wars that they argue were caused by capitalism and anti-communism as a counterpoint to the deaths under Communist states.[306][50][339]
According to Hungarian sociologist and politician András Bozóki, positive aspects of communist countries included support for social mobility and equality, the elimination of illiteracy, urbanization, more accessible healthcare and housing, regional mobility with public transportation, the elimination of semi-feudal hierarchies, more women entering the labor market, and free access to higher education. Negative aspects of communist countries, on the other hand according to Bozóki included the suppression of freedom, the loss of trust in civil society; a culture of fear and corruption; reduced international travel; dependency on the party and state; Central Europe becoming a satellite of the Soviet Union; the creation of closed societies, leading to xenophobia, racism, prejudice, cynicism and pessimism; women only being emancipated in the workforce; the oppression of national identity; and relativist ethical societal standards.[348]
Memory studies have been done on how the events are memorized.[349] According to Kristen R. Ghodsee and Scott Sehon, on the political left, there are "those with some sympathy for socialist ideals and the popular opinion of hundreds of millions of Russian and east European citizens nostalgic for their state socialist pasts.", while on the political right, there are "the committed anti-totalitarians, both east and west, insisting that all experiments with Marxism will always and inevitably end with the gulag."[50] The "victims of Communism" concept,[350] has become accepted scholarship, as part of the double genocide theory, in Eastern Europe and among anti-communists in general;[351] it is rejected by some Western European[345] and other scholars, especially when it is used to equate Communism and Nazism, which is seen by scholars as a long-discredited perspective.[352] The narrative posits that famines and mass deaths by Communist states can be attributed to a single cause and that communism, as "the deadliest ideology in history", or in the words of Jonathan Rauch as "the deadliest fantasy in human history",[353] represents the greatest threat to humanity.[339] Proponents posit an alleged link between communism, left-wing politics, and socialism with genocide, mass killing, and totalitarianism.[354]
Some authors, as Stéphane Courtois, propose a theory of equivalence between class and racial genocide.[355] It is supported by the Victims of Communism Memorial Foundation, with 100 million being the most common estimate used from The Black Book of Communism despite some of the authors of the book distancing themselves from the estimates made by Stephen Courtois.[50] Various museums and monuments have been constructed in remembrance of the victims of Communism, with support of the European Union and various governments in Canada, Eastern Europe, and the United States.[68][69] Works such as The Black Book of Communism and Bloodlands legitimized debates on the comparison of Nazism and Stalinism,[355][356] and by extension communism, and the former work in particular was important in the criminalization of communism.[68][69] According to Freedom House, Communism is "considered one of the two great totalitarian movements of the 20th century", the other being Nazism, but added that "there is an important difference in how the world has treated these two execrable phenomena.":[357]
The failure of Communist governments to live up to the ideal of a communist society, their general trend towards increasing authoritarianism, their bureaucracy, and the inherent inefficiencies in their economies have been linked to the decline of communism in the late 20th century.[1][46][47] Walter Scheidel stated that despite wide-reaching government actions, Communist states failed to achieve long-term economic, social, and political success.[358] The experience of the dissolution of the Soviet Union, the North Korean famine, and alleged economic underperformance when compared to developed free market systems are cited as examples of Communist states failing to build a successful state while relying entirely on what they view as orthodox Marxism.[359][360][page needed] Despite those shortcomings, Philipp Ther stated that there was a general increase in the standard of living throughout Eastern Bloc countries as the result of modernization programs under Communist governments.[361]
Most experts agree there was a significant increase in mortality rates following the years 1989 and 1991, including a 2014 World Health Organization report which concluded that the "health of people in the former Soviet countries deteriorated dramatically after the collapse of the Soviet Union."[362] Post-Communist Russia during the IMF-backed economic reforms of Boris Yeltsin experienced surging economic inequality and poverty as unemployment reached double digits by the early to mid 1990s.[363][364] By contrast, the Central European states of the former Eastern Bloc–Czech Republic, Hungary, Poland, and Slovakia–showed healthy increases in life expectancy from the 1990s onward, compared to nearly thirty years of stagnation under Communism.[365] Bulgaria and Romania followed this trend after the introduction of more serious economic reforms in the late 1990s.[366][367] The economies of Eastern Bloc countries had previously experienced stagnation in the 1980s under Communism.[368] A common expression throughout Eastern Europe after 1989 was "everything they told us about communism was a lie, but everything they told us about capitalism was true."[362]: 192 The right-libertarian think tank Cato Institute has stated that the analyses done of post-communist countries in the 1990s were "premature" and "that early and rapid reformers by far outperformed gradual reformers" on GDP per capita, the United Nations Human Development Index and political freedom, in addition to developing better institutions. The institute also stated that the process of privatization in Russia was "deeply flawed" due to Russia's reforms being "far less rapid" than those of Central Europe and the Baltic states.[369]
The average post-Communist country had returned to 1989 levels of per-capita GDP by 2005.[370] However, Branko Milanović wrote in 2015 that following the end of the Cold War, many of those countries' economies declined to such an extent during the transition to capitalism that they have yet to return to the point they were prior to the collapse of communism.[371] Several scholars state that the negative economic developments in post-Communist countries after the fall of Communism led to increased nationalist sentiment and nostalgia for the Communist era.[50][372][373] In 2011, The Guardian published an analysis of the former Soviet countries twenty years after the fall of the USSR. They found that "GDP fell as much as 50 percent in the 1990s in some republics... as capital flight, industrial collapse, hyperinflation and tax avoidance took their toll", but that there was a rebound in the 2000s, and by 2010 "some economies were five times as big as they were in 1991." Life expectancy has grown since 1991 in some of the countries, but fallen in others; likewise, some held free and fair elections, while others remained authoritarian.[374] By 2019, the majority of people in most Eastern European countries approved of the shift to multiparty democracy and a market economy, with approval being highest among residents of Poland and residents in the territory of what was once East Germany, and disapproval being the highest among residents of Russia and Ukraine. In addition, 61 percent said that standards of living were now higher than they had been under Communism, while only 31 percent said that they were worse, with the remaining 8 percent saying that they did not know or that standards of living had not changed.[375]
According to Grigore Pop-Eleches and Joshua Tucker in their book Communism's Shadow: Historical Legacies and Contemporary Political Attitudes, citizens of post-Communist countries are less supportive of democracy and more supportive of government-provided social welfare. They also found that those who lived under Communist rule were more likely to be left-authoritarian (referencing the right-wing authoritarian personality) than citizens of other countries. Those who are left-authoritarian in this sense more often tend to be older generations that lived under Communism. In contrast, younger post-Communist generations continue to be anti-democratic but are not as left-wing ideologically, which in the words of Pop-Eleches and Tucker "might help explain the growing popularity of right-wing populists in the region."[376]
Conservatives, liberals, and social democrats generally view 20th-century Communist states as unqualified failures. Political theorist and professor Jodi Dean argues that this limits the scope of discussion around political alternatives to capitalism and neoliberalism. Dean argues that, when people think of capitalism, they do not consider what are its worst results (climate change, economic inequality, hyperinflation, the Great Depression, the Great Recession, the robber barons, and unemployment) because the history of capitalism is viewed as dynamic and nuanced; the history of communism is not considered dynamic or nuanced, and there is a fixed historical narrative of communism that emphasizes authoritarianism, the gulag, starvation, and violence.[377][378] Ghodsee,[i] along with the historians Gary Gerstle and Walter Scheidel, suggest that the rise and fall of communism had a significant impact on the development and decline of labor movements and social welfare states in the United States and other Western societies. Gerstle argues that organized labor in the United States was strongest when the threat of communism reached its peak, and the decline of both organized labor and the welfare state coincided with the collapse of communism. Both Gerstle and Scheidel posit that as economic elites in the West became more fearful of possible communist revolutions in their own societies, especially as the tyranny and violence associated with communist governments became more apparent, the more willing they were to compromise with the working class, and much less so once the threat waned.[379][380]
See also
- Works
References
Citations
- ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l m n o p Ball, Terence; Dagger, Richard, eds. (2019) [1999]. "Communism". Encyclopædia Britannica (revised ed.). Retrieved 10 June 2020.
- ^ "Communism". World Book Encyclopedia. Vol. 4. Chicago: World Book. 2008. p. 890. ISBN 978-0-7166-0108-1.
- ^ Ely, Richard T (1883). French and German socialism in modern times. New York: Harper & Brothers. pp. 35–36. OCLC 456632.
All communists without exception propose that the people as a whole, or some particular division of the people, as a village or commune, should own all the means of production – land, houses, factories, railroads, canals, etc.; that production should be carried on in common; and that officers, selected in one way or another, should distribute among the inhabitants the fruits of their labor.
- ^ Bukharin, Nikolai; Preobrazhensky, Yevgeni (1922) [1920]. "Distribution in the communist system" (PDF). The ABC of Communism. Translated by Paul, Cedar; Paul, Eden. London, England: Communist Party of Great Britain. pp. 72–73, § 20. Retrieved 18 August 2021 – via Marxists Internet Archive.
- ^ Jump up to: a b Steele (1992), p. 43: "One widespread distinction was that socialism socialised production only while communism socialised production and consumption."
- ^ Engels, Friedrich (2005) [1847]. "Section 18: What will be the course of this revolution?". The Principles of Communism. Translated by Sweezy, Paul. Retrieved 18 August 2021 – via Marxists Internet Archive.
Finally, when all capital, all production, all exchange have been brought together in the hands of the nation, private property will disappear of its own accord, money will become superfluous, and production will so expand and man so change that society will be able to slough off whatever of its old economic habits may remain.
- ^ Bukharin, Nikolai; Preobrazhensky, Yevgeni (1922) [1920]. "Administration in the communist system" (PDF). The ABC of Communism. Translated by Paul, Cedar; Paul, Eden. London, England: Communist Party of Great Britain. pp. 73–75, § 21. Retrieved 18 August 2021 – via Marxists Internet Archive.
- ^ Kurian, George (2011). "Withering Away of the State". In Kurian, George (ed.). The Encyclopedia of Political Science. Washington, D.C.: CQ Press. doi:10.4135/9781608712434. ISBN 978-1-933116-44-0. Retrieved 3 January 2016 – via SAGE Publishing.
- ^ "Communism - Non-Marxian communism". Britannica. Retrieved 13 May 2022.
- ^ Jump up to: a b Kinna, Ruth (2012). Berry, Dave; Kinna, Ruth; Pinta, Saku; Prichard, Alex (eds.). Libertarian Socialism: Politics in Black and Red. London: Palgrave Macmillan. pp. 1–34. ISBN 9781137284754.
- ^ March, Luke (2009). "Contemporary Far Left Parties in Europe: From Marxism to the Mainstream?" (PDF). IPG. 1: 126–143 – via Friedrich Ebert Foundation.
- ^ George & Wilcox 1996, p. 95
"The far left in America consists principally of people who believe in some form of Marxism-Leninism, i.e., some form of Communism. A small minority of extreme leftists adhere to "pure" Marxism or collectivist anarchism. Most far leftists scorn reforms (except as a short-term tactic), and instead aim for the complete overthrow of the capitalist system including the U.S. government." - ^ "Left". Encyclopædia Britannica. 15 April 2009. Retrieved 22 May 2022.
... communism is a more radical leftist ideology.
- ^ "Radical left". Dictionary.com. Retrieved 16 July 2022.
Radical left is a term that refers collectively to people who hold left-wing political views that are considered extreme, such as supporting or working to establish communism, Marxism, Maoism, socialism, anarchism, or other forms of anticapitalism. The radical left is sometimes called the far left.
- ^ March, Luke (2009). "Contemporary Far Left Parties in Europe: From Marxism to the Mainstream?" (PDF). IPG. 1: 126 – via Friedrich Ebert Foundation.
The far left is becoming the principal challenge to mainstream social democratic parties, in large part because its main parties are no longer extreme, but present themselves as defending the values and policies that social democrats have allegedly abandoned.
- ^ March, Luke (2012). Radical Left Parties in Europe (E-book ed.). London: Routledge. p. 1724. ISBN 978-1-136-57897-7.
- ^ Cosseron, Serge (2007). Dictionnaire de l'extrême gauche [Dictionary of the far left] (in French) (paperback ed.). Paris: Larousse. p. 20. ISBN 978-2-035-82620-6. Retrieved 19 November 2021 – via Google Books.
- ^ March, Luke (2009). "Contemporary Far Left Parties in Europe: From Marxism to the Mainstream?" (PDF). IPG. 1: 129 – via Friedrich Ebert Foundation.
- ^ March, Luke (September 2012). "Problems and Perspectives of Contemporary European Radical Left Parties: Chasing a Lost World or Still a World to Win?". International Critical Thought. 2 (3). London: Routledge: 314–339. doi:10.1080/21598282.2012.706777. ISSN 2159-8312. S2CID 154948426.
- ^ Engels, Friedrich; Marx, Karl (1969) [1848]. "Bourgeois and Proletarians". The Communist Manifesto. Marx/Engels Selected Works. Vol. 1. Translated by Moore, Samuel. Moscow: Progress Publishers. pp. 98–137. Retrieved 1 March 2022 – via Marxists Internet Archive.
- ^ Newman 2005; Morgan 2015.
- ^ Engels, Friedrich; Marx, Karl (1969) [1848]. "Bourgeois and Proletarians". The Communist Manifesto. Translated by Moore, Samuel. Moscow: Progress Publishers. Retrieved 1 March 2022 – via Marxists Internet Archive.
- ^ Gasper, Phillip (2005). The Communist Manifesto: A Road Map to History's Most Important Political Document. Haymarket Books. p. 23. ISBN 978-1-931859-25-7.
Marx and Engels never speculated on the detailed organization of a future socialist or communist society. The key task for them was building a movement to overthrow capitalism. If and when that movement was successful, it would be up to the members of the new society to decide democratically how it was to be organized, in the concrete historical circumstances in which they found themselves.
- ^ Jump up to: a b c Steele (1992), pp. 44–45: "By 1888, the term 'socialism' was in general use among Marxists, who had dropped 'communism', now considered an old fashioned term meaning the same as 'socialism'. ... At the turn of the century, Marxists called themselves socialists. ... The definition of socialism and communism as successive stages was introduced into Marxist theory by Lenin in 1917 ..., the new distinction was helpful to Lenin in defending his party against the traditional Marxist criticism that Russia was too backward for a socialist revolution."
- ^ Jump up to: a b Gregory, Paul R.; Stuart, Robert C. (2003). Comparing Economic Systems in the Twenty-First (7th ed.). South-Western College Pub. p. 118. ISBN 0-618-26181-8.
Under socialism, each individual would be expected to contribute according to capability, and rewards would be distributed in proportion to that contribution. Subsequently, under communism, the basis of reward would be need.
- ^ Jump up to: a b Bockman, Johanna (2011). Markets in the Name of Socialism: The Left-Wing Origins of Neoliberalism. Stanford University Press. p. 20. ISBN 978-0-8047-7566-3.
According to nineteenth-century socialist views, socialism would function without capitalist economic categories – such as money, prices, interest, profits and rent – and thus would function according to laws other than those described by current economic science. While some socialists recognized the need for money and prices at least during the transition from capitalism to socialism, socialists more commonly believed that the socialist economy would soon administratively mobilize the economy in physical units without the use of prices or money.
- ^ Hammerton, J. A. Illustrated Encyclopaedia of World History. Vol. Eight. Mittal Publications. p. 4979. GGKEY:96Y16ZBCJ04.
- ^ Jump up to: a b Billington, James H. (2011). Fire in the Minds of Men: Origins of the Revolutionary Faith. Transaction Publishers. p. 71. ISBN 978-1-4128-1401-0. Retrieved 18 August 2021 – via Google Books.
- ^ Smith, Stephen (2014). The Oxford Handbook of the History of Communism. Oxford, England: Oxford University Press. p. 3.
- ^ "IV. Glossary". Center for the Study of the Pacific Northwest. University of Washington. Retrieved 13 August 2021.
... communism (noun) ... 2. The economic and political system instituted in the Soviet Union after the Bolshevik Revolution of 1917. Also, the economic and political system of several Soviet allies, such as China and Cuba. (Writers often capitalize Communism when they use the word in this sense.) These Communist economic systems often did not achieve the ideals of communist theory. For example, although many forms of property were owned by the government in the USSR and China, neither the work nor the products were shared in a manner that would be considered equitable by many communist or Marxist theorists.
- ^ Diamond, Sara (1995). Roads to Dominion: Right-wing Movements and Political Power in the United States. Guilford Press. p. 8. ISBN 978-0-8986-2864-7. Retrieved 23 August 2021 – via Google Books.
- ^ Courtois, Stéphane; et al. (Bartosek, Karel; Margolin, Jean-Louis; Paczkowski, Andrzej; Panné, Jean-Louis; Werth, Nicolas) (1999) [1997]. "Introduction". In Courtois, Stéphane (ed.). The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression. Harvard University Press. pp. ix–x, 2. ISBN 978-0-674-07608-2. Retrieved 23 August 2021 – via Google Books.
- ^ Wald, Alan M. (2012). Exiles from a Future Time: The Forging of the Mid-Twentieth-Century Literary Left. University of North Carolina Press. p. xix. ISBN 978-1-4696-0867-9. Retrieved 13 August 2021 – via Google Books.
- ^ Silber, Irwin (1994). Socialism: What Went Wrong? An Inquiry into the Theoretical and Historical Sources of the Socialist Crisis (PDF) (hardback ed.). London: Pluto Press. ISBN 9780745307169 – via Marxists Internet Archive.
- ^ Darity, William A. Jr., ed. (2008). "Communism". International Encyclopedia of the Social Sciences. Vol. 2 (2nd ed.). New York: Macmillan Reference USA. pp. 35–36. ISBN 9780028661179.
- ^ Newman 2005, p. 5: "Chapter 1 looks at the foundations of the doctrine by examining the contribution made by various traditions of socialism in the period between the early 19th century and the aftermath of the First World War. The two forms that emerged as dominant by the early 1920s were social democracy and communism."
- ^ "Communism". Encarta. Archived from the original on 29 January 2009. Retrieved 15 June 2023.
- ^ Dunn, Dennis (2016). A History of Orthodox, Islamic, and Western Christian Political Values. Basingstoke: Palgrave-Macmillan. pp. 126–131. ISBN 978-3319325668.
- ^ Frenkiel, Émilie; Shaoguang, Wang (15 July 2009). "Political change and democracy in China" (PDF). Laviedesidees.fr. Archived (PDF) from the original on 9 September 2017. Retrieved 13 January 2023.
- ^ Dae-Kyu, Yoon (2003). "The Constitution of North Korea: Its Changes and Implications". Fordham International Law Journal. 27 (4): 1289–1305. Archived from the original on 24 February 2021. Retrieved 10 August 2020.
- ^ Park, Seong-Woo (23 September 2009). "Bug gaejeong heonbeob 'seongunsasang' cheos myeong-gi" 북 개정 헌법 '선군사상' 첫 명기 [First stipulation of the 'Seongun Thought' of the North Korean Constitution] (in Korean). Radio Free Asia. Archived from the original on 17 May 2021. Retrieved 10 August 2020.
- ^ Seth, Michael J. (2019). A Concise History of Modern Korea: From the Late Nineteenth Century to the Present. Rowman & Littlefield. p. 159. ISBN 9781538129050. Archived from the original on 6 February 2021. Retrieved 11 September 2020.
- ^ Fisher, Max (6 January 2016). "The single most important fact for understanding North Korea". Vox. Archived from the original on 6 March 2021. Retrieved 11 September 2020.
- ^ Worden, Robert L., ed. (2008). North Korea: A Country Study (PDF) (5th ed.). Washington, D. C.: Library of Congress. p. 206. ISBN 978-0-8444-1188-0. Archived (PDF) from the original on 25 July 2021. Retrieved 11 September 2020.
- ^ Schwekendiek, Daniel (2011). A Socioeconomic History of North Korea. Jefferson: McFarland & Company. p. 31. ISBN 978-0786463442.
- ^ Jump up to: a b c Lansford 2007, pp. 9–24, 36–44.
- ^ Jump up to: a b Djilas, Milovan (1991). "The Legacy of Communism in Eastern Europe". The Fletcher Forum of World Affairs. 15 (1): 83–92. ISSN 1046-1868. JSTOR 45290119.
- ^ Jump up to: a b c d Chomsky (1986); Howard & King (2001); Fitzgibbons (2002)
- ^ Wolff, Richard D. (27 June 2015). "Socialism Means Abolishing the Distinction Between Bosses and Employees". Truthout. Archived from the original on 11 March 2018. Retrieved 29 January 2020.
- ^ Jump up to: a b c d e f g Ghodsee, Sehon & Dresser 2018.
- ^ Wheatcroft, Stephen G. (1999). "Victims of Stalinism and the Soviet Secret Police: The Comparability and Reliability of the Archival Data. Not the Last Word". Europe-Asia Studies. 51 (2): 315–345. doi:10.1080/09668139999056. ISSN 0966-8136. JSTOR 153614.
- ^ Wheatcroft, Stephen G. (2000). "The Scale and Nature of Stalinist Repression and Its Demographic Significance: On Comments by Keep and Conquest". Europe-Asia Studies. 52 (6): 1143–1159. doi:10.1080/09668130050143860. ISSN 0966-8136. JSTOR 153593. PMID 19326595. S2CID 205667754.
- ^ Jump up to: a b c d Lansford 2007, pp. 24–25.
- ^ Getty, J. Arch (22 January 1987). "Starving the Ukraine". The London Review of Books. Vol. 9, no. 2. pp. 7–8. Retrieved 13 August 2021.
- ^ Marples, David R. (May 2009). "Ethnic Issues in the Famine of 1932–1933 in Ukraine". Europe-Asia Studies. 61 (3): 505–518. doi:10.1080/09668130902753325. JSTOR 27752256. S2CID 67783643.
- ^ Davies, Sarah; Harris, James (2005). "Joseph Stalin: Power and Ideas". Stalin: A New History. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 3–5. ISBN 978-1-139-44663-1.
- ^ Ellman, Michael (2002). "Soviet Repression Statistics: Some Comments" (PDF). Europe-Asia Studies. 54 (7): 1172. doi:10.1080/0966813022000017177. S2CID 43510161.
- ^ Jump up to: a b c d e f Karlsson & Schoenhals 2008.
- ^ Jump up to: a b Harff (1996); Hiroaki (2001); Paczkowski (2001); Weiner (2002); Dulić (2004); Harff (2017)
- ^ Jump up to: a b Paczkowski 2001, pp. 32–33.
- ^ Hoffman, Stanley (Spring 1998). "Le Livre noir du communisme: Crimes, terreur, répression (The Black Book of Communism: Crimes, Terror, and Repression) by Stéphane Courtois". Foreign Policy. 110 (Special Edition: Frontiers of Knowledge): 166–169. doi:10.2307/1149284. JSTOR 1149284.
- ^ Paczkowski 2001.
- ^ Rosefielde, Steven (2010). Red Holocaust. London: Routledge. p. xvi. ISBN 978-0-415-77757-5 – via Google Books.
- ^ Suny, Ronald Grigor (2007). "Russian Terror/ism and Revisionist Historiography". Australian Journal of Politics & History. 53 (1): 5–19. doi:10.1111/j.1467-8497.2007.00439.x.
... [leaves out] most of the 40-60,000,000 lives lost in the Second World War, for which arguably Hitler and not Stalin was principally responsible.
- ^ Getty, J. Arch; Rittersporn, Gábor; Zemskov, Viktor (October 1993). "Victims of the Soviet Penal System in the Pre-War Years: A First Approach on the Basis of Archival Evidence" (PDF). The American Historical Review. 98 (4): 1017–1049. doi:10.2307/2166597. JSTOR 2166597. Retrieved 17 August 2021 – via Soviet Studies.
- ^ Wheatcroft, Stephen G. (March 1999). "Victims of Stalinism and the Soviet Secret Police: The Comparability and Reliability of the Archival Data. Not the Last Word" (PDF). Europe-Asia Studies. 51 (2): 340–342. doi:10.1080/09668139999056. JSTOR 153614. Retrieved 17 August 2021 – via Soviet Studies.
- ^ Snyder, Timothy (27 January 2011). "Hitler vs. Stalin: Who Was Worse?". The New York Review of Books. Retrieved 17 August 2021. See also p. 384 of Snyder's Bloodlands.
- ^ Jump up to: a b c Ghodsee, Kristen (2014). "A Tale of 'Two Totalitarianisms': The Crisis of Capitalism and the Historical Memory of Communism" (PDF). History of the Present. 4 (2): 115–142. doi:10.5406/historypresent.4.2.0115. JSTOR 10.5406/historypresent.4.2.0115.
- ^ Jump up to: a b c Neumayer, Laure (2018). The Criminalisation of Communism in the European Political Space after the Cold War. Routledge. ISBN 9781351141741.
- ^ Jump up to: a b Harper, Douglas (2020). "Communist". Online Etymology Dictionary. Retrieved 15 August 2021.
- ^ "-ism Definition & Meaning | Britannica Dictionary". www.britannica.com. Retrieved 26 September 2023.
- ^ Jump up to: a b c Morris, Emily (8 March 2021). "Does communism work? If so, why not". Culture Online. University College London. Retrieved 13 August 2021.
- ^ Grandjonc, Jacques [in German] (1983). "Quelques dates à propos des termes communiste et communisme" [Some dates on the terms communist and communism]. Mots (in French). 7 (1): 143–148. doi:10.3406/mots.1983.1122.
- ^ Hodges, Donald C. (February 2014). Sandino's Communism: Spiritual Politics for the Twenty-First Century. University of Texas Press. p. 7. ISBN 978-0-292-71564-6 – via Google Books.
- ^ Nancy, Jean-Luc (1992). "Communism, the Word" (PDF). Commoning Times. Retrieved 11 July 2019.
- ^ Jump up to: a b Williams, Raymond (1985) [1976]. "Socialism". Keywords: A Vocabulary of Culture and Society (revised ed.). New York: Oxford University Press. p. 289. ISBN 978-0-1952-0469-8. OCLC 1035920683.
The decisive distinction between socialist and communist, as in one sense these terms are now ordinarily used, came with the renaming, in 1918, of the Russian Social-Democratic Labour Party (Bolsheviks) as the All-Russian Communist Party (Bolsheviks). From that time on, a distinction of socialist from communist, often with supporting definitions such as social democrat or democratic socialist, became widely current, although it is significant that all communist parties, in line with earlier usage, continued to describe themselves as socialist and dedicated to socialism.
- ^ Ely, Richard T. (1883). French and German socialism in modern times. New York: Harper & Brothers. pp. 29–30. OCLC 456632.
The central idea of communism is economic equality. It is desired by communists that all ranks and differences in society should disappear, and one man be as good as another ... The distinctive idea of socialism is distributive justice. It goes back of the processes of modern life to the fact that he who does not work, lives on the labor of others. It aims to distribute economic goods according to the services rendered by the recipients ... Every communist is a socialist, and something more. Not every socialist is a communist.
- ^ Williams, Raymond (1985) [1976]. "Socialism". Keywords: A Vocabulary of Culture and Society (revised ed.). New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-1952-0469-8.
- ^ Engels, Friedrich (2002) [1888]. Preface to the 1888 English Edition of the Communist Manifesto. Penguin. p. 202.
- ^ Todorova, Maria (2020). The Lost World of Socialists at Europe's Margins: Imagining Utopia, 1870s–1920s (hardcover ed.). London: Bloomsbury Publishing. ISBN 9781350150331.
- ^ Gildea, Robert (2000). "1848 in European Collective Memory". In Evans, Robert John Weston; Strandmann, Hartmut Pogge (eds.). The Revolutions in Europe, 1848–1849: From Reform to Reaction (hardcover ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 207–235. ISBN 9780198208402.
- ^ Busky, Donald F. (2000). Democratic Socialism: A Global Survey. Santa Barbara, California: Praeger. p. 9. ISBN 978-0-275-96886-1.
In a modern sense of the word, communism refers to the ideology of Marxism-Leninism.
- ^ Jump up to: a b c Hudis, Peter (10 September 2018). "Marx's Concept of Socialism". In Hudis, Peter; Vidal, Matt; Smith, Tony; Rotta, Tomás; Prew, Paul (eds.). The Oxford Handbook of Karl Marx. Oxford University Press. doi:10.1093/oxfordhb/9780190695545.001.0001. ISBN 978-0-19-069554-5.
- ^ Busky, Donald F. (2000). Democratic Socialism: A Global Survey. Santa Barbara, California: Praeger. pp. 6–8. ISBN 978-0-275-96886-1.
In a modern sense of the word, communism refers to the ideology of Marxism–Leninism. ... [T]he adjective democratic is added by democratic socialists to attempt to distinguish themselves from Communists who also call themselves socialists. All but communists, or more accurately, Marxist–Leninists, believe that modern-day communism is highly undemocratic and totalitarian in practice, and democratic socialists wish to emphasise by their name that they disagree strongly with the Marxist–Leninist brand of socialism.
- ^ "Communism". The Columbia Encyclopedia (6th ed.). 2007.
- ^ Malia, Martin (Fall 2002). "Judging Nazism and Communism". The National Interest (69). Center for the National Interest: 63–78. JSTOR 42895560.
- ^ Jump up to: a b David-Fox, Michael (Winter 2004). "On the Primacy of Ideology: Soviet Revisionists and Holocaust Deniers (In Response to Martin Malia)". Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 5 (1): 81–105. doi:10.1353/kri.2004.0007. S2CID 159716738.
- ^ Jump up to: a b Dallin, Alexander (Winter 2000). "The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression. By Stéphane Courtois, Nicolas Werth, Jean-Louis Panné, Andrzej Paczkowski, Karel Bartošek, and Jean-Louis Margolin. Trans. Jonathan Murphy and Mark Kramer. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1999. xx, 858 pp. Notes. Index. Photographs. Maps. $37.50, hard bound". Slavic Review. 59 (4). Cambridge University Press: 882–883. doi:10.2307/2697429. JSTOR 2697429.
- ^ Wilczynski (2008), p. 21; Steele (1992), p. 45: "Among Western journalists the term 'Communist' came to refer exclusively to regimes and movements associated with the Communist International and its offspring: regimes which insisted that they were not communist but socialist, and movements which were barely communist in any sense at all."; Rosser & Barkley (2003), p. 14; Williams (1983), p. 289
- ^ Nation, R. Craig (1992). Black Earth, Red Star: A History of Soviet Security Policy, 1917–1991. Cornell University Press. pp. 85–86. ISBN 978-0801480072. Archived from the original on 1 August 2019. Retrieved 19 December 2014 – via Google Books.
- ^ Pipes, Richard (2001). Communism: A History. Random House Publishing. pp. 3–5. ISBN 978-0-8129-6864-4.
- ^ Bostaph, Samuel (1994). "Communism, Sparta, and Plato". In Reisman, David A. (ed.). Economic Thought and Political Theory. Recent Economic Thought Series. Vol. 37 (hardcover ed.). Dordrecht: Springer. pp. 1–36. doi:10.1007/978-94-011-1380-9_1. ISBN 9780792394334.
- ^ Franklin, A. Mildred (9 January 1950). "Communism and Dictatorship in Ancient Greece and Rome". The Classical Weekly. 43 (6). Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press: 83–89. doi:10.2307/4342653. JSTOR 4342653.
- ^ Yarshater, Ehsan (1983). "Mazdakism (The Seleucid, Parthian and Sasanian Period)". The Cambridge History of Iran. Vol. 3. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 991–1024 (1019). Archived from the original (PDF) on 11 June 2008. Retrieved 10 June 2020.
- ^ Jump up to: a b c Ermak, Gennady (2019). Communism: The Great Misunderstanding. Amazon Digital Services LLC - Kdp. ISBN 978-1-7979-5738-8.
- ^ Busky, D.F. (2002). Communism in History and Theory: From Utopian socialism to the fall of the Soviet Union. ABC-CLIO ebook. Praeger. p. 33. ISBN 978-0-275-97748-1. Retrieved 18 April 2023 – via Google Books.
- ^ Boer, Roland (2019). Red Theology: On the Christian Communist Tradition. Studies in Critical Research on Religion. Brill. p. 12. ISBN 978-90-04-39477-3. Retrieved 18 April 2023.
- ^ Janzen, Rod; Stanton, Max (18 July 2010). The Hutterites in North America (illustrated ed.). Baltimore: Johns Hopkins University Press. p. 17. ISBN 9780801899256 – via Google Books.
- ^ Houlden, Leslie; Minard, Antone (2015). Jesus in History, Legend, Scripture, and Tradition: A World Encyclopedia: A World Encyclopedia. Santa Barbara: ABC-CLIO. p. 357. ISBN 9781610698047.
- ^ Halfin, Igal (2000). From Darkness to Light: Class, Consciousness, and Salvation in Revolutionary Russia. Pittsburgh, Pennsylvania: University of Pittsburgh Press. p. 46. ISBN 0822957043.
- ^ Surtz, Edward L. (June 1949). "Thomas More and Communism". PMLA. 64 (3). Cambridge: Cambridge University Press: 549–564. doi:10.2307/459753. JSTOR 459753. S2CID 163924226.
- ^ Nandanwad, Nikita (13 December 2020). "Communism, virtue and the ideal commonwealth in Thomas More's Utopia". Retrospect Journal. Edinburgh: University of Edinburgh. Retrieved 18 August 2021.
- ^ Papke, David (2016). "The Communisitic Inclinations of Sir Thomas More". Utopia500 (7). Retrieved 18 August 2021 – via Scholarly Commons.
- ^ Bernstein 1895.
- ^ Elmen, Paul (September 1954). "The Theological Basis of Digger Communism". Church History. 23 (3). Cambridge: Cambridge University Press: 207–218. doi:10.2307/3161310. JSTOR 3161310. S2CID 161700029.
- ^ Juretic, George (April–June 1974). "Digger no Millenarian: The Revolutionizing of Gerrard Winstanley". Journal of the History of Ideas. 36 (2). Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press: 263–280. doi:10.2307/2708927. JSTOR 2708927.
- ^ Hammerton, J. A. Illustrated Encyclopaedia of World History Volume Eight. Mittal Publications. p. 4979. GGKEY:96Y16ZBCJ04.
- ^ "Communism". Encyclopædia Britannica. 2006 – via Encyclopædia Britannica Online.
- ^ Hough, Jerry F.; Fainsod, Merle (1979) [1953]. How the Soviet Union is Governed. Cambridge and London: Harvard University Press. p. 81. ISBN 9780674410305.
- ^ Dowlah, Alex F.; Elliott, John E. (1997). The Life and Times of Soviet Socialism. Praeger. p. 18. ISBN 9780275956295.
- ^ Marples, David R. (2010). Russia in the Twentieth Century: The Quest for Stability. Routledge. p. 38. ISBN 9781408228227.
- ^ Wittfogel, Karl A. (July 1960). "The Marxist View of Russian Society and Revolution". World Politics. 12 (4). Cambridge: Cambridge University Press: 487–508. doi:10.2307/2009334. JSTOR 2009334. S2CID 155515389.
Quote at p. 493.
- ^ Edelman, Marc (December 1984). "Late Marx and the Russian Road: Marx and the 'Peripheries of Capitalism'". Monthly Review. 36: 1–55. Retrieved 1 August 2021 – via Gale.
- ^ Faulkner, Neil (2017). A People's History of the Russian Revolution (PDF) (hardback ed.). London: Pluto Press. pp. 34, 177. ISBN 9780745399041. Retrieved 18 August 2021 – via OAPEN.
- ^ White, Elizabeth (2010). The Socialist Alternative to Bolshevik Russia: The Socialist Revolutionary Party, 1921–39 (1st hardback ed.). London: Routledge. ISBN 9780415435840. Retrieved 18 August 2021 – via Google Books.
Narodniki had opposed the often mechanistic determinism of Russian Marxism with the belief that non-economic factors such as the human will act as the motor of history. The SRs believed that the creative work of ordinary people through unions and cooperatives and the local government organs of a democratic state could bring about social transformation. ... They, along with free soviets, the cooperatives and the mir could have formed the popular basis for a devolved and democratic rule across the Russian state.
- ^ "Narodniks". Encyclopedia of Marxism. Marxists Internet Archive. Retrieved 18 August 2021.
- ^ Holmes, Leslie (2009). Communism: a very short introduction. Oxford, UK: Oxford University Press. p. 18. ISBN 978-0-19-157088-9. OCLC 500808890.
- ^ Head, Michael (12 September 2007). Evgeny Pashukanis: A Critical Reappraisal. Routledge. pp. 1–288. ISBN 978-1-135-30787-5.
- ^ Shukman, Harold (5 December 1994). The Blackwell Encyclopedia of the Russian Revolution. John Wiley & Sons. p. 21. ISBN 978-0-631-19525-2.
- ^ Adams, Katherine H.; Keene, Michael L. (2014). After the Vote Was Won: The Later Achievements of Fifteen Suffragists. McFarland. p. 109. ISBN 978-0-7864-5647-5.
- ^ Ugri͡umov, Aleksandr Leontʹevich (1976). Lenin's Plan for Building Socialism in the USSR, 1917–1925. Novosti Press Agency Publishing House. p. 48.
- ^ Service, Robert (24 June 1985). Lenin: A Political Life: Volume 1: The Strengths of Contradiction. Springer. p. 98. ISBN 978-1-349-05591-3.
- ^ Shukman, Harold (5 December 1994). The Blackwell Encyclopedia of the Russian Revolution. John Wiley & Sons. p. 343. ISBN 978-0-631-19525-2.
- ^ Bergman, Jay (2019). The French Revolutionary Tradition in Russian and Soviet Politics, Political Thought, and Culture. Oxford University Press. p. 224. ISBN 978-0-19-884270-5.
- ^ McMeekin, Sean (30 May 2017). The Russian Revolution: A New History. Basic Books. ISBN 978-0-465-09497-4.
- ^ Jump up to: a b Dando, William A. (June 1966). "A Map of the Election to the Russian Constituent Assembly of 1917". Slavic Review. 25 (2): 314–319. doi:10.2307/2492782. ISSN 0037-6779. JSTOR 2492782. S2CID 156132823.
- ^ White, Elizabeth (2010). The Socialist Alternative to Bolshevik Russia: The Socialist Revolutionary Party, 1921–39 (1st hardback ed.). London: Routledge. ISBN 9780415435840. Retrieved 18 August 2021 – via Google Books.
- ^ Franks, Benjamin (May 2012). "Between Anarchism and Marxism: The Beginnings and Ends of the Schism". Journal of Political Ideologies. 17 (2): 202–227. doi:10.1080/13569317.2012.676867. ISSN 1356-9317. S2CID 145419232.
- ^ Jump up to: a b c Wilhelm, John Howard (1985). "The Soviet Union Has an Administered, Not a Planned, Economy". Soviet Studies. 37 (1): 118–30. doi:10.1080/09668138508411571.
- ^ Gregory, Paul Roderick (2004). The Political Economy of Stalinism. Cambridge: Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511615856. ISBN 978-0-511-61585-6. Retrieved 12 August 2021 – via Hoover Institution.
'Although Stalin was the system's prime architect, the system was managed by thousands of 'Stalins' in a nested dictatorship,' Gregory writes. 'This study pinpoints the reasons for the failure of the system – poor planning, unreliable supplies, the preferential treatment of indigenous enterprises, the lack of knowledge of planners, etc. – but also focuses on the basic principal agent conflict between planners and producers, which created a sixty-year reform stalemate.'
- ^ Jump up to: a b c Ellman, Michael (2007). "The Rise and Fall of Socialist Planning". In Estrin, Saul; Kołodko, Grzegorz W.; Uvalić, Milica (eds.). Transition and Beyond: Essays in Honour of Mario Nuti. London: Palgrave Macmillan. p. 22. ISBN 978-0-230-54697-4.
In the USSR in the late 1980s the system was normally referred to as the 'administrative-command' economy. What was fundamental to this system was not the plan but the role of administrative hierarchies at all levels of decision making; the absence of control over decision making by the population ... .
- ^ Jump up to: a b c Bland, Bill (1995) [1980]. "The Restoration of Capitalism in the Soviet Union" (PDF). Revolutionary Democracy Journal. Retrieved 16 February 2020.
- ^ Jump up to: a b c Bland, Bill (1997). Class Struggles in China (revised ed.). London. Retrieved 16 February 2020.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ Smith, S. A. (2014). The Oxford Handbook of the History of Communism. Oxford University Press. p. 126. ISBN 9780191667527.
The 1936 Constitution described the Soviet Union for the first time as a 'socialist society', rhetorically fulfilling the aim of building socialism in one country, as Stalin had promised.
- ^ Jump up to: a b Peters, John E. (1998). "Book Reviews: The Life and Times of Soviet Socialism". Journal of Economic Issues. 32 (4): 1203–1206. doi:10.1080/00213624.1998.11506129.
- ^ Himmer, Robert (1994). "The Transition from War Communism to the New Economic Policy: An Analysis of Stalin's Views". The Russian Review. 53 (4): 515–529. doi:10.2307/130963. JSTOR 130963.
- ^ Jump up to: a b Davies, Norman (2001). "Communism". In Dear, I. C. B.; Foot, M. R. D. (eds.). The Oxford Companion to World War II. Oxford University Press.
- ^ Sedov, Lev (1980). The Red Book on the Moscow Trial: Documents. New York: New Park Publications. ISBN 0-86151-015-1 – via Marxists Internet Archive.
- ^ Jump up to: a b Gorlizki, Yoram (2004). Cold peace: Stalin and the Soviet ruling circle, 1945-1953. O. V. Khlevni︠u︡k. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-534735-7. OCLC 57589785.
- ^ Gaddis, John Lewis (2006). The Cold War: A New History. Penguin Books.
- ^ McDermott, Kevin (2006). Stalin: Revolutionary in an Era of War. Basingstoke and New York: Palgrave Macmillan. p. 1. ISBN 978-0-333-71122-4.
- ^ Brown 2009, pp. 179–193.
- ^ Gittings, John (2006). The Changing Face of China: From Mao to Market. Oxford University Press. p. 40. ISBN 9780191622373.
- ^ Luthi, Lorenz M. (2010). The Sino-Soviet Split: Cold War in the Communist World. Princeton University Press. ISBN 978-1400837625.
- ^ Brown 2009, pp. 316–332.
- ^ Perkins, Dwight Heald (1984). China's economic policy and performance during the Cultural Revolution and its aftermath. Harvard Institute for International Development. p. 12.
- ^ Vogel, Ezra F. (2011). Deng Xiaoping and the Transformation of China. Harvard University Press. pp. 40–42.
- ^ Brown 2009.
- ^ Johnson, Ian (5 February 2018). "Who Killed More: Hitler, Stalin, or Mao?". The New York Review of Books. Archived from the original on 5 February 2018. Retrieved 18 July 2020.
- ^ Fenby, Jonathan (2008). Modern China: The Fall and Rise of a Great Power, 1850 to the Present. Penguin Group. p. 351. ISBN 978-0061661167.
- ^ Schram, Stuart (March 2007). "Mao: The Unknown Story". The China Quarterly. 189 (189): 205. doi:10.1017/s030574100600107x. S2CID 154814055.
- ^ Evangelista, Matthew A. (2005). Peace Studies: Critical Concepts in Political Science. Taylor & Francis. p. 96. ISBN 978-0415339230 – via Google Books.
- ^ Bottelier, Pieter (2018). Economic Policy Making In China (1949–2016): The Role of Economists. Routledge. p. 131. ISBN 978-1351393812 – via Google Books.
We should remember, however, that Mao also did wonderful things for China; apart from reuniting the country, he restored a sense of natural pride, greatly improved women's rights, basic healthcare and primary education, ended opium abuse, simplified Chinese characters, developed pinyin and promoted its use for teaching purposes.
- ^ Pantsov, Alexander V.; Levine, Steven I. (2013). Mao: The Real Story. Simon & Schuster. p. 574. ISBN 978-1451654486.
- ^ Galtung, Marte Kjær; Stenslie, Stig (2014). 49 Myths about China. Rowman & Littlefield. p. 189. ISBN 978-1442236226.
- ^ Babiarz, Kimberly Singer; Eggleston, Karen; et al. (2015). "An exploration of China's mortality decline under Mao: A provincial analysis, 1950–80". Population Studies. 69 (1): 39–56. doi:10.1080/00324728.2014.972432. PMC 4331212. PMID 25495509.
China's growth in life expectancy at birth from 35–40 years in 1949 to 65.5 years in 1980 is among the most rapid sustained increases in documented global history.
- ^ "Programma kommunisticheskoy partii sovetskogo Soyuza" Программа коммунистической партии советского Союза [Program of the Communist Party of the Soviet Union] (in Russian). 1961. Archived from the original on 11 October 2022.
- ^ Nossal, Kim Richard. Lonely Superpower or Unapologetic Hyperpower? Analyzing American Power in the post–Cold War Era. Biennial meeting, South African Political Studies Association, 29 June–2 July 1999. Archived from the original on 7 August 2012. Retrieved 28 February 2007.
- ^ Kushtetuta e Republikës Popullore Socialiste të Shqipërisë: [miratuar nga Kuvendi Popullor më 28. 12. 1976]. SearchWorks (SULAIR) [Constitution of the Socialist People's Republic of Albania: [approved by the People's Assembly on 28. 12. 1976]. SearchWorks (SULAIR)] (in Albanian). 8 Nëntori. 4 January 1977. Archived from the original on 22 March 2012. Retrieved 3 June 2011.
- ^ Lenman, Bruce; Anderson, Trevor; Marsden, Hilary, eds. (2000). Chambers Dictionary of World History. Edinburgh: Chambers. p. 769. ISBN 9780550100948.
- ^ Georgakas, Dan (1992). "The Hollywood Blacklist". Encyclopedia of the American Left (paperback ed.). Champaign: University of Illinois Press. ISBN 9780252062506.
- ^ Jump up to: a b c Kindersley, Richard, ed. (1981). In Search of Eurocommunism. Macmillan Press. doi:10.1007/978-1-349-16581-0. ISBN 978-1-349-16581-0.
- ^ Lazar, Marc (2011). "Communism". In Badie, Bertrand; Berg-Schlosser, Dirk; Morlino, Leonardo (eds.). International Encyclopedia of Political Science. Vol. 2. SAGE Publications. pp. 310–314 (312). doi:10.4135/9781412994163. ISBN 9781412959636.
- ^ Wright (1960); Geary (2009), p. 1; Kaufman (2003); Gitlin (2001), pp. 3–26; Farred (2000), pp. 627–648
- ^ Deutscher, Tamara (January–February 1983). "E. H. Carr – A Personal Memoir". New Left Review. I (137): 78–86. Retrieved 13 August 2021.
- ^ Jaffe, Greg; Doshi, Vidhi (1 June 2018). "One of the few places where a communist can still dream". The Washington Post. ISSN 0190-8286. Retrieved 10 August 2023.
- ^ "Cuban Revolution". Encyclopædia Britannica. 15 May 2023. Retrieved 15 June 2023.
- ^ Alimzhanov, Anuarbek (1991). "Deklaratsiya Soveta Respublik Verkhovnogo Soveta SSSR v svyazi s sozdaniyem Sodruzhestva Nezavisimykh Gosudarstv" Декларация Совета Республик Верховного Совета СССР в связи с созданием Содружества Независимых Государств [Declaration of the Council of the Republics of the Supreme Soviet of the USSR in connection with the creation of the Commonwealth of Independent States]. Vedomosti (in Russian). Vol. 52. Archived from the original on 20 December 2015.. Declaration № 142-Н (in Russian) of the Soviet of the Republics of the Supreme Soviet of the Soviet Union, formally establishing the dissolution of the Soviet Union as a state and subject of international law.
- ^ "The End of the Soviet Union; Text of Declaration: 'Mutual Recognition' and 'an Equal Basis'". The New York Times. 22 December 1991. Retrieved 30 March 2013.
- ^ "Gorbachev, Last Soviet Leader, Resigns; U.S. Recognizes Republics' Independence". The New York Times. 26 December 1991. Retrieved 27 April 2015.
- ^ Sargent, Lyman Tower (2008). Contemporary Political Ideologies: A Comparative Analysis (14th ed.). Wadsworth Publishing. p. 117. ISBN 9780495569398.
Because many communists now call themselves democratic socialists, it is sometimes difficult to know what a political label really means. As a result, social democratic has become a common new label for democratic socialist political parties.
- ^ Lamb, Peter (2015). Historical Dictionary of Socialism (3rd ed.). Rowman & Littlefield. p. 415. ISBN 9781442258266.
In the 1990s, following the collapse of the communist regimes in Eastern Europe and the breakup of the Soviet Union, social democracy was adopted by some of the old communist parties. Hence, parties such as the Czech Social Democratic Party, the Bulgarian Social Democrats, the Estonian Social Democratic Party, and the Romanian Social Democratic Party, among others, achieved varying degrees of electoral success. Similar processes took place in Africa as the old communist parties were transformed into social democratic ones, even though they retained their traditional titles ... .
- ^ "Nepal's election The Maoists triumph". The Economist. 17 April 2008. Archived from the original on 14 February 2009. Retrieved 18 October 2009.
- ^ Bhattarai, Kamal Dev (21 February 2018). "The (Re)Birth of the Nepal Communist Party". The Diplomat. Retrieved 29 November 2020.
- ^ Ravallion, Martin (2005). "Fighting Poverty: Findings and Lessons from China's Success". World Bank. Archived from the original on 1 March 2018. Retrieved 10 August 2006.
- ^ March, Luke (2009). "Contemporary Far Left Parties in Europe: From Marxism to the Mainstream?" (PDF). IPG. 1: 127 – via Friedrich Ebert Foundation.
- ^ Jump up to: a b c d Morgan 2001, p. 2332.
- ^ Jump up to: a b Wolff, Richard; Resnick, Stephen (1987). Economics: Marxian versus Neoclassical. Johns Hopkins University Press. p. 130. ISBN 978-0801834806.
The German Marxists extended the theory to groups and issues Marx had barely touched. Marxian analyses of the legal system, of the social role of women, of foreign trade, of international rivalries among capitalist nations, and the role of parliamentary democracy in the transition to socialism drew animated debates ... Marxian theory (singular) gave way to Marxian theories (plural).
- ^ Marx, Karl; Engels, Friedrich (1845). "Idealism and Materialism". The German Ideology. p. 48 – via Marxists Internet Archive.
Communism is for us not a state of affairs which is to be established, an ideal to which reality [will] have to adjust itself. We call communism the real movement which abolishes the present state of things. The conditions of this movement result from the premises now in existence.
- ^ O'Hara, Phillip (2003). Encyclopedia of Political Economy. Vol. 2. Routledge. p. 107. ISBN 978-0-415-24187-8.
Marxist political economists differ over their definitions of capitalism, socialism and communism. These differences are so fundamental, the arguments among differently persuaded Marxist political economists have sometimes been as intense as their oppositions to political economies that celebrate capitalism.
- ^ Jump up to: a b "Communism". The Columbia Encyclopedia (6th ed.). 2007.
- ^ Gluckstein, Donny (26 June 2014). "Classical Marxism and the question of reformism". International Socialism. Retrieved 19 December 2019.
- ^ Rees, John (1998). The Algebra of Revolution: The Dialectic and the Classical Marxist Tradition. Routledge. ISBN 978-0-415-19877-6.
- ^ Lukács, György (1967) [1919]. "What is Orthodox Marxism?". History and Class Consciousness'. Translated by Livingstone, Rodney. Merlin Press. Retrieved 22 September 2021 – via Marxists Internet Archive.
Orthodox Marxism, therefore, does not imply the uncritical acceptance of the results of Marx's investigations. It is not the 'belief' in this or that thesis, nor the exegesis of a 'sacred' book. On the contrary, orthodoxy refers exclusively to method.
- ^ Engels, Friedrich (1969). ""Principles of Communism". No. 4 – "How did the proletariat originate?"". Marx & Engels Selected Works. Vol. I. Moscow: Progress Publishers. pp. 81–97.
- ^ Engels, Friedrich. [1847] (1969). ""Was not the abolition of private property possible at an earlier time?" Principles of Communism. Marx/Engels Collected Works. I. Moscow: Progress Publishers. pp. 81–97.
- ^ Priestland, David (January 2002). "Soviet Democracy, 1917–91" (PDF). European History Quarterly. 32 (1). Thousand Oaks, California: SAGE Publications: 111–130. doi:10.1177/0269142002032001564. S2CID 144067197. Retrieved 19 August 2021 – via Bibliothek der Friedrich-Ebert-Stiftung.
Lenin defended all four elements of Soviet democracy in his seminal theoretical work of 1917, State and Revolution. The time had come, Lenin argued, for the destruction of the foundations of the bourgeois state, and its replacement with an ultra-democratic 'Dictatorship of the Proletariat' based on the model of democracy followed by the communards of Paris in 1871. Much of the work was theoretical, designed, by means of quotations from Marx and Engels, to win battles within the international Social Democratic movement against Lenin's arch-enemy Kautsky. However, Lenin was not operating only in the realm of theory. He took encouragement from the rise of a whole range of institutions that seemed to embody class-based, direct democracy, and in particular the soviets and the factory committees, which demanded the right to 'supervise' ('kontrolirovat') (although not to take the place of) factory management.
- ^ Twiss, Thomas M. (2014). Trotsky and the Problem of Soviet Bureaucracy. Brill. pp. 28–29. ISBN 978-90-04-26953-8.
- ^ Murray, Patrick (March 2020). "The Illusion of the Economic: Social Theory without Social Forms". Critical Historical Studies. 7 (1): 19–27. doi:10.1086/708005. ISSN 2326-4462. S2CID 219746578.
'There are no counterparts to Marx's economic concepts in either classical or utility theory.' I take this to mean that Marx breaks with economics, where economics is understood to be a generally applicable social science.
- ^ Liedman, Sven-Eric (December 2020). "Engelsismen" (PDF). Fronesis (in Swedish) (28): 134.
Engels var också först med att kritiskt bearbeta den nya nationalekonomin; hans 'Utkast till en kritik av nationalekonomin' kom ut 1844 och blev en utgångspunkt för Marx egen kritik av den politiska ekonomin
[Engels was the first to critically engage the new political economy his 'Outlines of a Critique of Political Economy' came out in 1844 and became a starting point for Marx's own critique of political economy.] - ^ Mészáros, István (2010). "The Critique of Political Economy". Social Structure and Forms of Consciousness. Vol. 1. transcribed by Conttren, V. (2022). New York: Monthly Review Press. pp. 317–331. doi:10.17605/OSF.IO/65MXD.
- ^ Henderson, Willie (2000). John Ruskin's political economy. London: Routledge. ISBN 0-203-15946-2. OCLC 48139638.
... Ruskin attempted a methodological/scientific critique of political economy. He fixed on ideas of 'natural laws', 'economic man' and the prevailing notion of 'value' to point out gaps and inconsistencies in the system of classical economics.
- ^ Jump up to: a b Louis, Althusser; Balibar, Etienne (1979). Reading Capital. Verso Editions. p. 158. OCLC 216233458.
'To criticize Political Economy' means to confront it with a new problematic and a new object: i.e., to question the very object of Political Economy
- ^ Fareld, Victoria; Kuch, Hannes (2020), From Marx to Hegel and Back, Bloomsbury Academic, p. 142,182, doi:10.5040/9781350082700.ch-001, ISBN 978-1-3500-8267-0, S2CID 213805975
- ^ Postone 1995, pp. 44, 192–216.
- ^ Mortensen. "Ekonomi". Tidskrift för litteraturvetenskap (in Swedish). 3 (4): 9.
- ^ Postone, Moishe (1995). Time, labor, and social domination: a reinterpretation of Marx's critical theory. Cambridge University Press. pp. 130, 5. ISBN 0-521-56540-5. OCLC 910250140.
- ^ Jönsson, Dan (7 February 2019). "John Ruskin: En brittisk 1800-talsaristokrat för vår tid? - OBS" (in Swedish). Sveriges Radio. Archived from the original on 5 March 2020. Retrieved 24 September 2021.
Den klassiska nationalekonomin, som den utarbetats av John Stuart Mill, Adam Smith och David Ricardo, betraktade han som en sorts kollektivt hjärnsläpp ...
[The classical political economy as it was developed by John Stuart Mill, Adam Smith, and David Ricardo, as a kind of 'collective mental lapse' ...] - ^ Ramsay, Anders (21 December 2009). "Marx? Which Marx? Marx's work and its history of reception". Eurozine. Archived from the original on 12 February 2018. Retrieved 16 September 2021.
- ^ Ruccio, David (10 December 2020). "Toward a critique of political economy". MR Online. Archived from the original on 15 December 2020. Retrieved 20 September 2021.
Marx arrives at conclusions and formulates new terms that run directly counter to those of Smith, Ricardo, and the other classical political economists.
- ^ Murray, Patrick (March 2020). "The Illusion of the Economic: Social Theory without Social Forms". Critical Historical Studies. 7 (1): 19–27. doi:10.1086/708005. ISSN 2326-4462. S2CID 219746578.
- ^ Patterson, Orlando; Fosse, Ethan. "Overreliance on the Pseudo-Science of Economics". The New York Times. Archived from the original on 9 February 2015. Retrieved 13 January 2023.
- ^ Ruda, Frank; Hamza, Agon (2016). "Introduction: Critique of Political Economy" (PDF). Crisis and Critique. 3 (3): 5–7. Archived from the original (PDF) on 16 November 2021. Retrieved 13 January 2023.
- ^ Free will, non-predestination and non-determinism are emphasized in Marx's famous quote "Men make their own history". The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte (1852).
- ^ Jump up to: a b Calhoun 2002, p. 23
- ^ Barry Stewart Clark (1998). Political economy: a comparative approach. ABC-CLIO. pp. 57–59. ISBN 978-0-275-96370-5. Retrieved 7 March 2011.
- ^ Engels, Friedrich. "IX. Barbarism and Civilization". Origins of the Family, Private Property, and the State. Archived from the original on 22 October 2012. Retrieved 26 December 2012 – via Marxists Internet Archive.
- ^ Zhao, Jianmin; Dickson, Bruce J. (2001). Remaking the Chinese State: Strategies, Society, and Security. Taylor & Francis. p. 2. ISBN 978-0415255837. Archived from the original on 6 June 2013. Retrieved 26 December 2012 – via Google Books.
- ^ Kurian, George Thomas (2011). "Withering Away of the State". The Encyclopedia of Political Science. Washington, DC: CQ Press. p. 1776. doi:10.4135/9781608712434.n1646. ISBN 9781933116440. S2CID 221178956.
- ^ Fischer, Ernst; Marek, Franz (1996). How to Read Karl Marx. NYU Press. ISBN 978-0-85345-973-6.
- ^ [The Class Struggles In France Introduction by Frederick Engels https://www.marxists.org/archive/marx/works/1850/class-struggles-france/intro.htm]
- ^ Marx, Engels and the vote (June 1983)
- ^ "Karl Marx:Critique of the Gotha Programme".
- ^ Mary Gabriel (29 October 2011). "Who was Karl Marx?". CNN.
- ^ "You know that the institutions, mores, and traditions of various countries must be taken into consideration, and we do not deny that there are countries – such as America, England, and if I were more familiar with your institutions, I would perhaps also add Holland – where the workers can attain their goal by peaceful means. This being the case, we must also recognise the fact that in most countries on the Continent the lever of our revolution must be force; it is force to which we must some day appeal to erect the rule of labour." La Liberté Speech delivered by Karl Marx on 8 September 1872, in Amsterdam
- ^ Hal Draper (1970). "The Death of the State in Marx and Engels". Socialist Register.
- ^ Niemi, William L. (2011). "Karl Marx's sociological theory of democracy: Civil society and political rights". The Social Science Journal. 48: 39–51. doi:10.1016/j.soscij.2010.07.002.
- ^ Miliband, Ralph. Marxism and politics. Aakar Books, 2011.
- ^ Springborg, Patricia (1984). "Karl Marx on Democracy, Participation, Voting, and Equality". Political Theory. 12 (4): 537–556. doi:10.1177/0090591784012004005. ISSN 0090-5917. JSTOR 191498.
- ^ Meister, Robert. "Political Identity: Thinking Through Marx." (1991).
- ^ Wolff, Richard (2000). "Marxism and democracy". Rethinking Marxism. 12 (1): 112–122. doi:10.1080/08935690009358994. ISSN 0893-5696.
- ^ Lenin, Vladimir. "To the Rural Poor". Collected Works. Vol. 6. p. 366 – via Marxists Internet Archive.
- ^ The New Fontana Dictionary of Modern Thought (Third ed.). 1999. pp. 476–477.
- ^ "Leninism". Encyclopædia Britannica. Vol. 7 (15th ed.). p. 265.
- ^ Lisichkin, G. (1989). "Мифы и реальность" [Myths and reality]. Novy Mir (in Russian). Vol. 3. p. 59.
- ^ Butenko, Aleksandr (1996). "Sotsializm segodnya: opyt i novaya teoriya" Социализм сегодня: опыт и новая теория [Socialism Today: Experience and New Theory]. Журнал Альтернативы (in Russian). No. 1. pp. 2–22.
- ^ Platkin, Richard (1981). "Comment on Wallerstein". Contemporary Marxism. 4–5 (4). Synthesis Publications: 151. JSTOR 23008565.
[S]ocialism in one country, a pragmatic deviation from classical Marxism.
- ^ Erik, Cornell (2002). North Korea Under Communism: Report of an Envoy to Paradise. Routledge. p. 169. ISBN 978-0700716975.
Socialism in one country, a slogan that aroused protests as not only it implied a major deviation from Marxist internationalism, but was also strictly speaking incompatible with the basic tenets of Marxism.
- ^ Morgan 2001, pp. 2332, 3355; Morgan 2015.
- ^ Morgan 2015.
- ^ Jump up to: a b Haro, Lea (2011). "Entering a Theoretical Void: The Theory of Social Fascism and Stalinism in the German Communist Party". Critique: Journal of Socialist Theory. 39 (4): 563–582. doi:10.1080/03017605.2011.621248. S2CID 146848013.
- ^ Jump up to: a b Hoppe, Bert (2011). In Stalins Gefolgschaft: Moskau und die KPD 1928–1933 [In Stalin's Followers: Moscow and the KPD 1928–1933] (in German). Oldenbourg Verlag. ISBN 978-3-486-71173-8.
- ^ Mao, Zedong (1964). On Khrushchev's Phoney Communism and Its Historical Lessons for the World. Beijing: Foreign Languages Press. Retrieved 1 August 2021 – via Marxists Internet Archive.
- ^ Hoxha, Enver (1978). "The Theory of 'Three Worlds': A Counterrevolutionary Chauvinist Theory". Imperialism and the Revolution. Tirana: Foreign Language Press. Retrieved 1 August 2021 – via Marxists Internet Archive.
- ^ Engels, Friedrich. "A Critique of the Draft Social-Democratic Program of 1891". Marx/Engels Collected Works. Vol. 27. p. 217.
If one thing is certain it is that our party and the working class can only come to power under the form of a democratic republic. This is even the specific form for the dictatorship of the proletariat.
- ^ Todd, Allan. History for the IB Diploma: Communism in Crisis 1976–89. p. 16.
The term Marxism–Leninism, invented by Stalin, was not used until after Lenin's death in 1924. It soon came to be used in Stalin's Soviet Union to refer to what he described as 'orthodox Marxism'. This increasingly came to mean what Stalin himself had to say about political and economic issues. ... However, many Marxists (even members of the Communist Party itself) believed that Stalin's ideas and practices (such as socialism in one country and the purges) were almost total distortions of what Marx and Lenin had said.
- ^ Morgan 2001.
- ^ Jump up to: a b Patenaude 2017, p. 199.
- ^ Patenaude 2017, p. 193.
- ^ Daniels, Robert V. (1993). A Documentary History of Communism in Russia (3rd ed.). Burlington, Vermont: University of Vermont Press. pp. 125–129, 158–159. ISBN 978-0-87451-616-6.
- ^ Twiss, Thomas M. (8 May 2014). Trotsky and the Problem of Soviet Bureaucracy. BRILL. pp. 105–106. ISBN 978-90-04-26953-8.
- ^ Van Ree, Erik (1998). "Socialism in One Country: A Reassessment". Studies in East European Thought. 50 (2): 77–117. doi:10.1023/A:1008651325136. ISSN 0925-9392. JSTOR 20099669. S2CID 146375012.
- ^ Deutscher, Isaac (5 January 2015). The Prophet: The Life of Leon Trotsky. Verso Books. p. 293. ISBN 978-1-78168-721-5.
- ^ Trotsky, Leon (1991). The Revolution Betrayed: What is the Soviet Union and where is it Going?. Mehring Books. p. 218. ISBN 978-0-929087-48-1.
- ^ Ticktin, Hillel (1992). "Trotsky's political economy of capitalism". In Brotherstone, Terence; Dukes, Paul (eds.). The Trotsky Reappraisal. Edinburgh University Press. p. 227. ISBN 978-0-7486-0317-6.
- ^ Eagleton, Terry (7 March 2013). Marxism and Literary Criticism. Routledge. p. 20. ISBN 978-1-134-94783-6.
- ^ Beilharz, Peter (19 November 2019). Trotsky, Trotskyism and the Transition to Socialism. Routledge. pp. 1–206. ISBN 978-1-000-70651-2.
- ^ Rubenstein, Joshua (2011). Leon Trotsky : a revolutionary's life. New Haven: Yale University Press. p. 161. ISBN 978-0-300-13724-8.
- ^ Löwy, Michael (2005). The Theory of Revolution in the Young Marx. Haymarket Books. p. 191. ISBN 978-1-931859-19-6.
- ^ Cox, Michael (1992). "Trotsky and His Interpreters; or, Will the Real Leon Trotsky Please Stand up?". The Russian Review. 51 (1): 84–102. doi:10.2307/131248. JSTOR 131248.
- ^ Volkogonov, Dmitri (June 2008). Trotsky: The Eternal Revolutionary. HarperCollins. p. 284. ISBN 978-0-00-729166-3.
- ^ Trotsky, Leon (May–June 1938). "The Transitional Program". Bulletin of the Opposition. Retrieved 5 November 2008.
- ^ Patenaude 2017, pp. 189, 194.
- ^ Johnson, Walker & Gray 2014, p. 155, Fourth International (FI).
- ^ National Committee of the SWP (16 November 1953). "A Letter to Trotskyists Throughout the World". The Militant.
- ^ Korolev, Jeff (27 September 2021). "On the Problem of Trotskyism". Peace, Land, and Bread. Archived from the original on 11 February 2022. Retrieved 11 February 2022.
- ^ Weber, Wolfgang (1989). Solidarity in Poland, 1980-1981 and the Perspective of Political Revolution. Mehring Books. p. ix. ISBN 978-0-929087-30-6.
- ^ Meisner, Maurice (January–March 1971). "Leninism and Maoism: Some Populist Perspectives on Marxism-Leninism in China". The China Quarterly. 45 (45): 2–36. doi:10.1017/S0305741000010407. JSTOR 651881. S2CID 154407265.
- ^ Wormack 2001.
- ^ Jump up to: a b "On Marxism-Leninism-Maoism". MLM Library. Communist Party of Peru. 1982. Archived from the original on 28 July 2020. Retrieved 20 January 2020.
- ^ Escalona, Fabien (29 December 2020). "Le PCF et l'eurocommunisme: l'ultime rendez-vous manqué?" [The French Communist Party and Eurocommunism: The greatest missed opportunity?]. Mediapart (in French). Retrieved 9 February 2023.
- ^ "Eurocomunismo". Enciclopedia Treccani (in Italian). 2010. Retrieved 22 September 2021.
- ^ Pierce, Wayne. "Libertarian Marxism's Relation to Anarchism". The Utopian. pp. 73–80. Archived (PDF) from the original on 25 May 2021.
- ^ Jump up to: a b Gorter, Hermann; Pannekoek, Antonie; Pankhurst, Sylvia; Rühle, Otto (2007). Non-Leninist Marxism: Writings on the Workers Councils. St. Petersburg, Florida: Red and Black Publishers. ISBN 978-0-9791813-6-8.
- ^ Marot, Eric (2006). "Trotsky, the Left Opposition and the Rise of Stalinism: Theory and Practice". Retrieved 31 August 2021.
- ^ "The Retreat of Social Democracy ... Re-imposition of Work in Britain and the 'Social Europe'". Aufheben. Vol. 8. Autumn 1999. Retrieved 31 August 2021.
- ^ Screpanti, Ernesto (2007). Libertarian communism: Marx Engels and the Political Economy of Freedom. London: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0230018969.
- ^ Draper, Hal (1971). "The Principle of Self-Emancipation in Marx and Engels". Socialist Register. 8 (8). Retrieved 25 April 2015.
- ^ Chomsky, Noam, Government In The Future (Lecture), Poetry Center of the New York YM-YWHA, archived from the original on 16 January 2013
- ^ "A libertarian Marxist tendency map". libcom.org. Retrieved 1 October 2011.
- ^ Varoufakis, Yanis. "Yanis Varoufakis thinks we need a radically new way of thinking about the economy, finance and capitalism". TED. Retrieved 14 April 2019.
Yanis Varoufakis describes himself as a "libertarian Marxist
- ^ Lowry, Ben (11 March 2017). "Yanis Varoufakis: We leftists are not necessarily pro public sector – Marx was anti state". The News Letter. Retrieved 14 April 2019.
- ^ Johnson, Walker & Gray 2014, pp. 313–314, Pannekoek, Antonie (1873–1960).
- ^ van der Linden, Marcel (2004). "On Council Communism". Historical Materialism. 12 (4): 27–50. doi:10.1163/1569206043505275. S2CID 143169141.
- ^ Jump up to: a b c Pannekoek, Antonie (1920). "The New Blanquism". Der Kommunist. No. 27. Bremen. Retrieved 31 July 2020 – via Marxists Internet Archive.
- ^ Memos, Christos (Autumn–Winter 2012). "Anarchism and Council Communism on the Russian Revolution". Anarchist Studies. 20 (2). Lawrence & Wishart Ltd.: 22–47. Archived from the original on 29 November 2020. Retrieved 27 May 2022.
- ^ Gerber, John (1989). Anton Pannekoek and the Socialism of Workers' Self-Emancipation, 1873-1960. Dordrecht: Kluwer. ISBN 978-0792302742.
- ^ Shipway, Mark (1987). "Council Communism". In Rubel, Maximilien; Crump, John (eds.). Non-Market Socialism in the Nineteenth and Twentieth Centuries. New York: St. Martin's Press. pp. 104–126.
- ^ Jump up to: a b Pannekoek, Anton (July 1913). "Socialism and Labor Unionism". The New Review. Vol. 1, no. 18. Retrieved 31 July 2020 – via Marxists Internet Archive.
- ^ Bordiga, Amadeo (1926). "The Communist Left in the Third International". www.marxists.org. Retrieved 23 September 2021.
- ^ Bordiga, Amadeo. "Dialogue with Stalin". Marxists Internet Archive. Retrieved 15 May 2019.
- ^ Kowalski, Ronald I. (1991). The Bolshevik Party in Conflict: The Left Communist Opposition of 1918. Basingstoke, England: Palgrave MacMillan. p. 2. doi:10.1007/978-1-349-10367-6. ISBN 978-1-349-10369-0.
- ^ "The Legacy of De Leonism, part III: De Leon's misconceptions on class struggle". Internationalism. 2000–2001.
- ^ Piccone, Paul (1983). Italian Marxism. University of California Press. p. 134. ISBN 978-0-520-04798-3.
- ^ Mayne, Alan James (1999). From Politics Past to Politics Future: An Integrated Analysis of Current and Emergent Paradigms. Greenwood Publishing Group. p. 316. ISBN 978-0-275-96151-0 – via Google Books.
- ^ Anarchism for Know-It-Alls. Filiquarian Publishing. 2008. ISBN 978-1-59986-218-7.
- ^ Fabbri, Luigi (13 October 2002). "Anarchism and Communism. Northeastern Anarchist No. 4. 1922". Archived from the original on 29 June 2011.
- ^ "Constructive Section". The Nestor Makhno Archive. Archived from the original on 21 July 2011.
- ^ Jump up to: a b Price, Wayne. What is Anarchist Communism?. Archived from the original on 21 December 2010. Retrieved 19 January 2011.
- ^ Gray, Christopher (1998). Leaving the 20th century: the incomplete work of the Situationist International. London: Rebel Press. p. 88. ISBN 9780946061150.
- ^ Novatore, Renzo. Towards the creative Nothing. Archived from the original on 28 July 2011.
- ^ Bob Black. Nightmares of Reason. Archived from the original on 27 October 2010. Retrieved 1 November 2010.
- ^ Dielo Truda (Workers' Cause) (1926). Organisational Platform of the Libertarian Communists. Archived from the original on 28 July 2011.
This other society will be libertarian communism, in which social solidarity and free individuality find their full expression, and in which these two ideas develop in perfect harmony.
- ^ "MY PERSPECTIVES – Willful Disobedience Vol. 2, No. 12". Archived from the original on 16 July 2011.
I see the dichotomies made between individualism and communism, individual revolt and class struggle, the struggle against human exploitation and the exploitation of nature as false dichotomies and feel that those who accept them are impoverishing their own critique and struggle.
- ^ Montero, Roman (30 July 2019). "The Sources of Early Christian Communism". Church Life Journal. Retrieved 26 March 2021.
- ^ Kautsky, Karl (1953) [1908]. "IV.II. The Christian Idea of the Messiah. Jesus as a Rebel.". Foundations of Christianity. Russell & Russell – via Marxists Internet Archive.
Christianity was the expression of class conflict in Antiquity.
- ^ Монтеро, Роман А. (2017). Все общие экономические практики ранних христиан . Юджин: WIPF и издатели . п. 5. ISBN 9781532607912 Полем OCLC 994706026 .
- ^ Ренан, Эрнест (1869). «Viii. Первое преследование. Смерть Стефана. Разрушение Первой церкви Иерусалима» . Происхождение христианства . Тол. II Апостолы. Нью -Йорк: Карлтон. п. 122 - через Google Books .
- ^ Бур, Роланд (2009). «Заключение: что если? Кальвин и дух революции. Библия» . Политическая благодать. Революционное богословие Джона Кальвина . Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс . п. 120. ISBN 978-0-664-23393-8 - через Google Books .
- ^ Элликотт, Чарльз Джон ; Плумптре, Эдвард Хейс (1910). «III. Церковь в Иерусалиме. I. Христианский коммунизм» . Деяния апостолов . Лондон: Касселл - через Google Books .
- ^ Гатри, Дональд (1992) [1975]. «3. Ранние проблемы. 15. Ранний христианский коммунизм» . Апостолы . Гранд -Рапидс, Мичиган: Зондерван . п. 46 ISBN 978-0-310-25421-8 - через Google Books .
- ^ Флинн, Фрэнк К. (2007). Энциклопедия католицизма . Infobase Publishing . С. 173–174. ISBN 978-0-8160-7565-2 .
- ^ Agranovsky, Dmitry (12 July 1995). "Yegor Letov: Russkiy Proryv" Егор Летов: Русский Прорыв [Egor Letov: Russian Breakthrough]. Sovetskaya Rossiya (in Russian). No. 145 . Retrieved 15 August 2021 .
- ^ Гривз, Беттина Биен (1 марта 1991 г.). «Почему коммунизм потерпел неудачу» . Фонд экономического образования . Получено 13 августа 2023 года .
- ^ Ааронс, Марк (2007). «Справедливость предала: ответы после 1945 года на геноцид» . В Блюментале, Дэвид А.; Маккормак, Тимоти Л.Х. (ред.). Наследие Нюрнберга: цивилизационное влияние или институционализированная месть? (Международное гуманитарное право) . Martinus Nijhoff Publishers . С. 71 , 80–81 . ISBN 978-9004156913 Полем Архивировано с оригинала 5 января 2016 года . Получено 28 июня 2021 года .
- ^ Jump up to: а беременный Bevins 2020b .
- ^ Блейкли, Рут (2009). Государственный терроризм и неолиберализм: север на юге . Routledge . С. 4 , 20–23 , 88 . ISBN 978-0-415-68617-4 .
- ^ McSherry, J. Patrice (2011). «Глава 5:« Промышленные репрессии »и« Кондор »в Латинской Америке». В Эспарзе, Марсия; Хаттенбах, Генри Р.; Фейерштейн, Даниэль (ред.). Государственное насилие и геноцид в Латинской Америке: годы холодной войны (критические исследования терроризма) . Routledge . п. 107 ISBN 978-0-415-66457-8 .
- ^ Бевинс, Винсент (18 мая 2020a). «Как« Джакарта »стал кодовым словом для поддерживаемого США массовым убийством» . Нью -Йорк Обзор книг . Получено 15 августа 2021 года .
- ^ Прашад, Виджай (2020). Вашингтонские пули: история ЦРУ, перевороты и убийства . Ежемесячная обзорная пресса . п. 87. ISBN 978-1583679067 .
- ^ Брэдли 2017 , с. 151–153.
- ^ Чарни, Израиль У . ; Парсонс, Уильям С.; Тоттен, Самуил (2004). Century of Genocide: критические эссе и учетные записи очевидцев . Психология пресса . ISBN 978-0-415-94430-4 Полем Получено 13 августа 2021 года - через Google Books .
- ^ Манн, Майкл (2005). Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-53854-1 Полем Получено 13 августа 2021 года - через Google Books .
- ^ Sémelin, Жак (2007). Очистить и уничтожить: политическое использование резни и геноцида . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-14282-3 Полем Получено 13 августа 2021 года - через Google Books .
- ^ Андрие, Клэр; Генсбургер, Сара; Sémelin, Жак (2011). Сопротивление геноцида: множественные формы спасения . Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-80046-4 Полем Получено 13 августа 2021 года - через Google Books .
- ^ Валентино, Бенджамин (2013). Окончательные решения: массовое убийство и геноцид в 20 -м веке . Издательство Корнелльского университета . ISBN 978-0-8014-6717-2 Полем Получено 13 августа 2021 года - через Google Books .
- ^ Фейн, Хелен (1993). «Советские и коммунистические геноциды и« демоцид » ». Геноцид: социологическая перспектива; Контекстуальные и сравнительные исследования I: идеологические геноциды . SAGE Publications . ISBN 978-0-8039-8829-3 Полем Получено 13 августа 2021 года - через Google Books .
- ^ Хедер, Стив (июль 1997 г.). «Расизм, марксизм, маркировка и геноцид в« режиме Pol Pot »Бена Кирнана ». Юго -Восточная Азия . 5 (2). SAGE Publications : 101–153. doi : 10.1177/0967828x9700500202 . JSTOR 23746851 .
- ^ Jump up to: а беременный Вайс-Вендт, Антон (2008). «Проблемы в сравнительной стипендии геноцида». В камне, Дэн (ред.). Историография геноцида . Лондон: Palgrave Macmillan . С. 42–70. doi : 10.1057/9780230297784_3 . ISBN 978-0-230-29778-4 Полем
Есть практически какая -либо другая область исследований, которая имеет столь небольшую консенсус в отношении определения принципов, таких как определение геноцида, типология, применение сравнительного метода и сроки. Учитывая, что ученые всегда подвергают стресс на профилактику геноцида, сравнительные исследования геноцида были неудачей. Как ни парадоксально, никто до сих пор не пытался оценить область сравнительных исследований геноцида в целом. Это одна из причин, почему те, кто определяет себя как ученых -геноцидов, не смогли обнаружить ситуацию кризиса.
- ^ Jump up to: а беременный Harff 2017 .
- ^ Jump up to: а беременный Atsushi, TAGO; Уэйман, Фрэнк У. (2010). «Объяснение начала массового убийства, 1949–87». Журнал исследований мира . 47 (1): 3–13. doi : 10.1177/0022343309342944 . ISSN 0022-3433 . JSTOR 25654524 . S2CID 145155872 .
- ^ Harff 1996 ; Куромия 2001 ; Paczkowski 2001 ; Weiner 2002 ; Дулич 2004 ; Karlsson & Schoenhals 2008 , стр. 35, 79: «В то время как Джерри Хаф предположил, что террор Сталина претендовал на десятки тысяч жертв, Р.Дж. Руммел устанавливает число погибших советского коммунистического террора между 1917 и 1987 годами на 61 911 000. С другой стороны, в сфере предварительного понимания и спекулятивных и широких расчетов. утверждал, что мнения, которые Руммель представляет здесь (они вряд ли являются примером серьезного и эмпирически основанного на написании истории), не заслуживают упоминания в обзоре исследования, но, возможно, их все еще стоит поднять на основе интереса в нем в блогосфере ".
- ^ Dulic 2004
- ^ Валентино, Бенджамин (2005). Окончательные решения: массовое убийство и геноцид в двадцатом веке . Итака: издательство Корнелльского университета . п. 91. ISBN 978-0-801-47273-2 Полем
Коммунизм имеет кровавую запись, но большинство режимов, которые назвали себя коммунистами или были описаны как таковые другими, не участвовали в массовых убийствах.
- ^ Мекленбург, Йенс; Wippermann, Wolfgang, eds. (1998). «Красный Холокост»? Критика Черной книги коммунизма [ «Красная Холокост»? Критика Черной книги коммунизма ] (на немецком языке). Гамбург: специально опубликованная литература. ISBN 3-89458-169-7 .
- ^ Малия, Мартин (октябрь 1999). "Предисловие". Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии . Гарвардский университет издательство . п. XIV. ISBN 978-0-674-07608-2 Полем Получено 12 августа 2021 года - через Google Books .
... Комментаторы в либеральном ле Монде утверждают, что незаконно говорить о одном коммунистическом движении от Пномпеня в Париж. Скорее, буйный кхмерский роуж похож на этнических массовых убийств Руанды третьего мира или «сельского» коммунизма Азии, радикально отличается от «городского» коммунизма Европы; Или азиатский коммунизм на самом деле только антиколониальный национализм. ... Связь социологически разнообразных движений - это просто стратагем для получения более высокого количества тела против коммунизма и, следовательно, против всех левых.
- ^ Hackmann, Jörg (март 2009 г.). «От национальных жертв до транснациональных свидетелей? Созвездие . 16 (1): 167–181. doi : 10.1111/j.1467-8675.2009.00526.x .
- ^ Хени, Клеменс (осень 2008 г.). «Вторичный антисемитизм: от твердого до мягкого ядра отрицания Шоа». Обзор еврейских политических исследований . 20 (3/4). Иерусалим: 73–92. JSTOR 25834800 .
- ^ Валентино, Бенджамин (2005). Окончательные решения: массовое убийство и геноцид в двадцатом веке . Итака: издательство Корнелльского университета . п. 66. ISBN 978-0-801-47273-2 Полем
Я утверждаю, что массовые убийства возникают, когда влиятельные группы полагают, что это является лучшим доступным средством для достижения определенных радикальных целей, противодействия конкретным типам угроз или решения сложной военной проблемы.
- ^ Jump up to: а беременный Страус, Скотт (апрель 2007 г.). «Обзор: сравнительное исследование второго поколения геноцида». Мировая политика . 59 (3). Кембридж: издательство Кембриджского университета : 476–501. doi : 10.1017/s0043888710002089x . JSTOR 40060166 . S2CID 144879341 .
- ^ Грей, Джон (1990). Тоталитаризм на перекрестке . Эллен Франкель Пол. [Боулинг Грин, Огайо]: Центр социальной философии и политики. п. 116. ISBN 0-88738-351-3 Полем OCLC 20996281 .
- ^ Голдхаген 2009 , с. 206
- ^ ТИПС, Ричард (2001). Коммунизм: история . Нью -Йорк: современная библиотека. п. 147. ISBN 0-679-64050-9 Полем OCLC 47924025 .
- ^ Манн, Майкл (2005). Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки (иллюстрировано, переиздание изд.). Кембридж: издательство Кембриджского университета . п. 343. ISBN 9780521538541 Полем Получено 28 августа 2021 года - через Google Books .
Как и в других планах коммунистического развития, этот сельскохозяйственный избыток, по сути, рис, может быть экспортирован для оплаты импорта машин, сначала для сельского хозяйства и легкой промышленности, позже для тяжелой промышленности (Chandler, 1992: 120–8).
- ^ Голдхаген 2009 , с. 54
- ^ Грант, Роберт (ноябрь 1999 г.). «Обзор: потерянная литература социализма». Обзор английских исследований . 50 (200): 557–559. doi : 10.1093/res/50.200.557 .
- ^ Ijabs, ivars (23 мая 2008 г.). "Cienīga Atbilde: советская история" [Достойный ответ: советская история]. Латвиджас Винтез (у латвийца). Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года . Получено 15 июня 2008 года .
Представить Карла Маркса в качестве «предшественника современного геноцида» - это просто лгать.
- ^ Jump up to: а беременный Пейресон, Джеймс (21 августа 2018 г.). «Социализм как преступление на почве ненависти» . Новый критерий . Получено 22 октября 2021 года .
- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Engel-Di Mauro et al. 2021 .
- ^ Jump up to: а беременный Саттер, Дэвид (6 ноября 2017 г.). «100 лет коммунизма - и 100 миллионов мертвых» . Wall Street Journal . ISSN 0099-9660 . Получено 22 октября 2021 года .
- Алман - салон (2020b) ; И а-то Мааббаба ненавидит всех. (2021) ; Охол говорит, Shushus & Mipecherle (2018)
- ^ Салливан, Дилан; Хикель, Джейсон (2 декабря 2022 г.). «Как британский колониализм убил 100 миллионов индейцев за 40 лет» . Аль Джазира . Получено 14 декабря 2022 года .
Хотя точное количество смертей чувствительно к предположениям, которые мы делаем о базовой смертности, ясно, что где -то в окрестностях 100 миллионов человек умерло в разгар британского колониализма. Это один из крупнейших кризисов смертности в истории человечества, вызванных политикой. Он больше, чем комбинированное количество смертей, которые произошли во время всех голодов в Советском Союзе, Маоистском Китае, Северной Корее, Камбодже Полта и Эфиопии Менгисту.
- ^ Лиди, Эми Шеннон; Рубл, Блэр (7 марта 2011 г.). «Ревизионизм Холокоста, ультранационализм и нацистские/советские дебаты« двойной геноцид »в Восточной Европе» . Уилсон Центр . Получено 14 ноября 2020 года .
- ^ Шафир, Майкл (лето 2016). «Идеология, память и религия в посткоммунистической Восточной Центральной Европе: сравнительное исследование, посвященное постхолокосте» . Журнал по изучению религий и идеологий . 15 (44): 52–110.
- ^ Jump up to: а беременный в «Советская история Латвии». Переходная справедливость и политика празднования » . Сайте . 26 октября 2009 г. Получено 6 августа 2021 года .
- ^ Bosteels, Bruno (2014). Актуальность коммунизма (Paper Back Ed.). Нью -Йорк, Нью -Йорк: Verso Books . ISBN 9781781687673 .
- ^ Тарас, Рэймонд С. (2015) [1992]. Дорога к разочарованию: от критического марксизма до посткоммунизма в Восточной Европе (электронная книга изд.). Лондон: Тейлор и Фрэнсис . ISBN 9781317454786 .
- ^ Bozóki, András (декабрь 2008 г.). «Коммунистическое наследие: плюсы и минусы в ретроспективе » Researchgate
- ^ Kaprāns, MārtiņШ (2 мая 2015 г.). «Гегемонистские представления о прошлом и цифровом агентстве: дают смысл« советской истории »на сайтах социальных сетей». Исследования памяти . 9 (2): 156–172. doi : 10.1177/1750698015587151 . S2CID 142458412 .
- ^ Neumayer, Laure (ноябрь 2017 г.). «Выступая за причину« жертв коммунизма »в европейском политическом пространстве: предприниматели памяти в интерстициальных областях» . Национальные документы . 45 (6). Издательство Кембриджского университета : 992–1012. doi : 10.1080/00905992.2017.1364230 .
- ^ Dujisin, Zoltan (июль 2020 г.). «История посткоммунистического воспоминания: от политики памяти до появления области антикоммунизма» . Теория и общество . 50 (январь 2021 г.): 65–96. doi : 10.1007/s11186-020-09401-5 . HDL : 1765/128856 . S2CID 225580086 .
Эта статья предполагает мнение, что европеизация антитоталитарной «коллективной памяти» коммунизма раскрывает появление области антикоммунизма. Это транснациональное поле неразрывно связано с пролиферацией спонсируемых состояния и антикоммунистическими институтами памяти в Центральной и Восточной Европе (CEE), ... [и предложено] предпринимателями антикоммунистической памяти.
- ^ Doumanis, Nicholas, ed. (2016). Оксфордский справочник европейской истории, 1914–1945 гг. (Электронная книга изд.). Оксфорд, Англия: издательство Оксфордского университета . С. 377–378. ISBN 9780191017759 .
- ^ Раух, Джонатан (декабрь 2003 г.). «Забытые миллионы» . Атлантика . Получено 20 декабря 2020 года .
- ^ Mrozick, Agnieszka (2019). Kuligowski, Piotr; Молл, Лукаш; Szadkowski, Krystian (Eds.). «Антикоммунизм: пришло время диагностировать и противодействовать» . Практика Теоретична . 1 (31, антикоммунизм: дискурсы исключения ). Университет Адама Мицевича в Познани: 178–184 . Получено 26 декабря 2020 года - через центральную и восточную европейскую онлайн -библиотеку.
Во -первых, это распространенность тоталитарной парадигмы, в которой нацизм и коммунизм приравниваются как самые ужасные идеи и системы в истории человечества (потому что коммунизм, определяемый Марксом как бесклассовое общество с общими средствами производства, никогда не было реализовано нигде в Мир, в дальнейших частях я буду помещать эту концепцию в перевернутые запятые в качестве примера дискурсивной практики). Важно отметить, что, хотя в западных дебатах используется более точный термин «сталинизм» - в 2008 году в 70 -летие Пакта Ribbentrop -Molotov, Европейский парламент, установив 23 августа как Европейский день воспоминания о жертвах сталинизма и нацизма - Вряд ли кто -либо в Польше обращает внимание на тонкости: «коммунизм» или левая, воспринимается как тоталитарный здесь. Гомогенизирующая последовательность ассоциаций (левые - это коммунизм, коммунизм - это тоталитаризм, Ergo левые являются тоталитарными), и ахисторический характер используемых концепций (независимо от того, говорим ли мы о СССР в 1930 -х годах при Сталине, маоистский Китай из периода периода. Культурная революция, или Польша под руководством Джирека, «коммунизм» убийца все одинаково) не только служит клеветации Польской Народной Республики, изгнав этот период из польской истории, но и, возможно, в первую очередь - снижение марксизма, левые программы и любые надежды и убеждения в марксизме и левой деятельности как лекарство от капиталистической эксплуатации, социального неравенства, фашистского насилия на расистской и антисемитской основе, а также гомофобного и женоненавистнического насилия. Тоталитарная парадигма не только приравнивает фашизм и социализм (в Польше и в странах бывшего восточного блока, упорно называемого «коммунизм» и придается в сфере влияния Советского Союза, что должно дополнительно подчеркнуть его чуждость), но на самом деле признает последнее, что хуже, более зловещее ( Черная книга коммунизма (1997) помогает здесь, так как оценивает число жертв «коммунизма» в размере около 100 миллионов; Тем не менее, это критически прокомментируется исследователями по этому вопросу, включая историка Энцо Траверсо в книге L'Istoire Comme Champ de Bataille (2011)). Таким образом, антикоммунизм не только делегитимизирует левые, включая коммунистов, и обесценивает вклад левых в разрушение фашизма в 1945 году, но также способствует реабилитации последнего, как мы можем видеть в недавних случаях в Европе и других места. (Цитата на стр. 178–179)
- ^ Jump up to: а беременный Джаффрело, Кристоф ; Семелин, Жак , ред. (2009). Очистить и уничтожить: политическое использование резни и геноцида . Серия CERI в сравнительной политике и международных исследованиях. Перевод Шоха, Синтия. Нью -Йорк: издательство Колумбийского университета . п. 37. ISBN 978-0-231-14283-0 .
- ^ Кюне, Томас (май 2012 г.). «Великие люди и большое количество: недооценивают историю массовых убийств». Современная европейская история . 21 (2): 133–143. doi : 10.1017/s0960777312000070 . ISSN 0960-7773 . JSTOR 41485456 . S2CID 143701601 .
- ^ Пуддингтон, Арч (23 марта 2017 г.). «В современных диктатурах наследие коммунизма задерживается» . Дом свободы . Получено 5 августа 2023 года .
- ^ Scheidel, Walter (2017). «Глава 7: коммунизм». Великий выравниватель: насилие и история неравенства от каменного века до двадцать первого века . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . ISBN 978-0691165028 .
- ^ Scheidel, Walter (2017). Великий выравниватель: насилие и история неравенства от каменного века до двадцать первого века . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . п. 222. ISBN 978-0691165028 .
- ^ Natsios, Andrew S. (2002). Великий северокорейский голод . Институт мира из прессы . ISBN 1929223331 .
- ^ Там, Филипп [на немецком языке] (2016). Европа с 1989 года: история . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . п. 132. ISBN 978-0-691-16737-4 Полем
Сталинистские режимы, направленные на катапультирование преимущественно аграрных обществ в современную эпоху с помощью быстрой индустриализации. В то же время они надеялись провести политически лояльные рабочие классы путем массовой работы в крупных государственных отраслях. Steelworks были построены в Eisenhüttenstadt (GDR), Nowa Huta (Польша), Кошице (Словакия) и Miskolc (Венгрия), как и различные машиностроения и химические комбинации и другие промышленные объекты. В результате коммунистической модернизации выросли стандарты жизни в Восточной Европе. Более того, запланированные экономики означали, что заработная плата, зарплата и цены на потребительские товары были фиксированы. Хотя коммунисты не смогли отменить все региональные различия, им удалось создать в основном эгалитарные общества.
- ^ Jump up to: а беременный Годси, Кристен ; Оренштейн, Митчелл А. (2021). Внесение в наличии в шоки: социальные последствия революций 1989 года . Нью -Йорк: издательство Оксфордского университета . п. 78. doi : 10.1093/oso/9780197549230.001.0001 . ISBN 978-0197549247 .
- ^ Scheidel, Walter (2017). Великий выравниватель: насилие и история неравенства от каменного века до двадцать первого века . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . С. 51, 222–223. ISBN 978-0691165028 Полем
После роспуска Коммунистической партии Советского Союза, а затем самого Советского Союза в конце 1991 года, взрывная бедность привела к росту неравенства в доходах.
- ^ Mattei, Clara E. (2022). Порядок капитала: как экономисты изобрели экономию и проложили путь к фашизму . Университет Чикагской Прессы . С. 301–302. ISBN 978-0226818399 Полем
«Если в 1987–1988 годах 2 процента российского народа жили в бедности (то есть выжили менее чем 4 доллара в день), к 1993–1995 годам число достигло 50 процентов: всего за семь лет половина российского населения стало лишним.
- ^ Hauck (2016) ; Gerr, Raskina & Tsyplakova (2017) ; Safaei (2011) ; Mackenbach (2012) ; Leon (2013)
- ^ Dolea, C.; Nolte, E.; Макки М. (2002). «Изменение продолжительности жизни в Румынии после перехода]» . Журнал эпидемиологии и здоровья сообщества . 56 (6): 444–449. doi : 10.1136/jech.56.6.444 . PMC 1732171 . PMID 12011202 . Получено 4 января 2021 года .
- ^ Чавес, Лесли Аллин (июнь 2014 г.). «Влияние коммунизма на население Румынии» . Получено 4 января 2021 года .
- ^ Хирт, Соня; Селлар, Кристиан; Янг, Крейг (4 сентября 2013 г.). «Неолиберальная доктрина соответствует восточному блоку: сопротивление, присвоение и очистку в постсоциалистских пространствах» . Европа иазиаская исследования . 65 (7): 1243–1254. doi : 10.1080/09668136.2013.822711 . ISSN 0966-8136 . S2CID 153995367 .
- ^ Havrylyshyn, Oleh; Мэн, Сяофан; Тупи, Мариан Л. (12 июля 2016 г.). «25 лет реформ в бывших коммунистических странах» . Институт Катона . Получено 7 июля 2023 года .
- ^ Аппель, Хилари; Оренштейн, Митчелл А. (2018). От триумфа до кризиса: неолиберальная экономическая реформа в посткоммунистических странах . Издательство Кембриджского университета . п. 36. ISBN 978-1108435055 .
- ^ Миланович, Бранко (2015). «После того, как стена упала: плохой баланс перехода к капитализму». Испытание . 58 (2): 135–138. doi : 10.1080/05775132.2015.1012402 . S2CID 153398717 .
Итак, каков баланс перехода? Можно сказать, что только три или не более пяти или шесть стран находятся на пути к тому, чтобы стать частью богатого и (относительно) стабильного капиталистического мира. Многие другие страны отстают, а некоторые столь далеко позади, что они не могут стремиться вернуться к точке, когда они были, когда стена падала в течение нескольких десятилетий.
- ^ Годси, Кристен Рогех (октябрь 2017 г.). Красное похмелье: наследие коммунизма двадцатого века . Герцогский издательство Университета Герцога. ISBN 978-0-8223-6934-9 .
- ^ «Уверенность в демократии и капитализме уменьшается в бывшем Советском Союзе» . Проект глобального отношения Pew Research Center . 5 декабря 2011 года . Получено 24 ноября 2018 года .
- ^ Райс-Оксли, Марк; Седги, Ами; Ридли, Дженни; Магилл, Саша (17 августа 2011 г.). «Конец СССР: визуализация того, как поживают бывшие советские страны, 20 лет в России» . Хранитель . Получено 21 января 2021 года .
- ^ Вике, Ричард; Пуштер, Джейкоб; Серебро, Лора; Девлин, Кэт; Феттерольф, Джанелл; Кастильо, Александра; Хуан, Кристина (15 октября 2019 г.). «Европейское общественное мнение через три десятилетия после падения коммунизма» . Pew Research Center Проект глобального отношения . Получено 15 июня 2023 года .
- ^ Поп-Элехи, Григор; Такер, Джошуа (12 ноября 2019 г.). «Коммунистические режимы Европы начали разрушаться 30 лет назад, но все же формируют политические взгляды» . The Washington Post . Получено 20 августа 2022 года .
- ^ EHMS, Jule (9 марта 2014 г.). «Коммунистический горизонт» . Общество Маркса и философии . Получено 29 октября 2018 года .
- ^ Годси, Кристен (2015). Левая сторона истории: Вторая мировая война и невыполненное обещание коммунизма в Восточной Европе . Герцогский издательство Университета Герцога . п. xvi - xvii. ISBN 978-0822358350 .
- ^ Герстл, Гэри (2022). Рост и падение неолиберального порядка: Америка и мир в эпоху свободного рынка . Оксфорд: издательство Оксфордского университета . п. 12. ISBN 978-0197519646 .
- ^ Тейлор, Мэтт (22 февраля 2017 г.). «Один рецепт для более равного мира: массовая смерть» . Порок . Получено 27 июня 2022 года .
Пояснительные сноски
- ^ Коммунизм, как правило, считается одним из более радикальных идеологий политических левых . [ 13 ] [ 14 ] В отличие от крайне правой политики , для которой ученых существует общий консенсус по поводу того, что она влечет за собой, и ее группировки (например, различные академические справочники), крайне левую политику была трудно охарактеризовать , особенно когда они начинаются с политического спектра , кроме как Общий консенсус о том, как левая от стандартного политического левого, и потому что многие из их позиций не являются экстремальными, [ 15 ] Или потому, что крайне левые и твердые левые считаются уничижительными, которые подразумевают, что они маргинальны. [ 16 ] Что касается коммунизма и коммунистических партий и движений, некоторые ученые сужают дальние левые слева, в то время как другие включают их, расширяя его, чтобы быть левой частью мейнстрима социалистических, социал-демократических и лейбористических партий. [ 17 ] В целом, они согласны с тем, что в крайне левой политике существуют различные подгрупп, такие как радикальный левый и крайний левый. [ 18 ] [ 19 ]
- ^ Ранние формы коммунизма ( утопический социализм и некоторые более ранние формы религиозного коммунизма ), общая поддержка бесклассового общества и общей собственности , но не обязательно выступало за революционную политику или участвовать в научном анализе; Это было сделано марксистским коммунизмом, который определил основной, современный коммунизм и повлиял на все современные формы коммунизма. Такие коммунизмы, особенно новые религиозные или утопические формы коммунизма, могут разделить марксистский анализ, в то же время способствуя эволюционной политике, локализму или реформизму . К 20 -м веку коммунизм был связан с революционным социализмом . [ 21 ]
- ^ Коммунизм капитализируется учеными при ссылке на государства и правительства, направляющие Коммунистическую партию , которые в результате считаются надлежащими существительными. [ 30 ] Следуя ученому Джоэлу Ковелю , социолог Сара Даймонд « c » написала: «Я использую верхний коммунизм для обозначения фактических существующих правительств и движений и стропительных коммунизма для обозначения различных движений и политических течений, организованных вокруг идеала бесклассового общества. " [ 31 ] Черная книга коммунизма также приняла такое различие, заявив, что коммунизм существует с тысячелетий, в то время как коммунизм (используемый в отношении лининистского и марксистского лининистского коммунизма, применяемый коммунистическими государствами в 20 -м веке) только начался в 1917 году. [ 32 ] Алан М. Уолд писал: «Для того, чтобы решать сложные и часто неправильно понятые политические литературные отношения, я принял методы капитализации в этой книге, которые могут отклоняться от редакционных норм, практикуемых в определенных журналах и издательских домах. В частности, я использую« коммунист «и« коммунизм »при обращении к официальным партиям третьего международного, но не в отношении других сторонников большевизма или революционного марксизма (который охватывает мелких коммунистов, таких как троцкисты, бухаринисты, коммунисты советов и т. Д.). " [ 33 ] В 1994 году Коммунистической партии США активист Ирвин Силбер написал: «Когда капитализировано, международное коммунистическое движение относится к формальной организационной структуре пробу-юристов. Движение за коммунизм ". [ 34 ]
- ^ Jump up to: а беременный Хотя это относится к своей ведущей идеологии как Ючэ , которая изображается как развитие марксизма -линизма, статус Северной Кореи остается спорным. Марксизм -лининизм был заменен Джуче в 1970 -х годах и стал официальным в 1992 и 2009 годах, когда конституционные ссылки на марксизм и линизм были сброшены и заменены на Ючэ . [ 40 ] В 2009 году в Конституцию были тихо внесены в изменения, так что она удалила все марксистские литературы, присутствующие в первом проекте, а также отбросили все ссылки на коммунизм. [ 41 ] Джуче Майкл Сет описал как версию корейского ультранационализма , [ 42 ] который в конечном итоге развивался после потери своих первоначальных марксистских лининистских элементов. [ 43 ] Согласно Северной Корее: страновое исследование Роберта Л. Вордена, марксизм-лининизм был отброшен сразу после начала деталинизации в Советском Союзе и был полностью заменен Джуче, по крайней мере, с 1974 года. [ 44 ] Даниэль Швекендик писал, что то, что делало северокорейский марксизм-лининизм от китайского и Советского Союза, так это то, что он включает национальные чувства и макроисторические элементы в социалистической идеологии, выбрав свой «собственный стиль социализма». Основными корейскими элементами являются акцент на традиционном конфуцианте и память о травмирующем опыте Кореи под японским правлением , а также с акцентом на автобиографические особенности Ким Ир Сан в качестве партизанского героя. [ 45 ]
- ^ Jump up to: а беременный Ученые обычно пишут об отдельных событиях и делают оценки любых смертей, таких как любое другое историческое событие, в пользу фонового контекста и специфики страны в отношении обобщений, идеологии и коммунистической группировки, как это делали другие ученые; Некоторые события классифицируются по конкретной эре коммунистического государства, такой как сталинистские репрессии, [ 51 ] [ 52 ] Вместо связи со всеми коммунистическими государствами, которые охватили одну треть населения мира к 1985 году. [ 53 ] Историки, такие как Роберт Конкест и Дж. Арч Гетти, в основном писали и сосредоточены на эре Сталин ; Они писали о людях, которые погибли в Гулаге или в результате сталинистских репрессий, и обсуждали оценки этих конкретных событий, как часть дискуссии о избыточной смертности в Советском Союзе Иосифа Сталина , не соединяя их с коммунизмом в целом. Они активно обсуждали, в том числе на вопросе геноцида голодомора , [ 54 ] [ 55 ] Но роспуск Советского Союза , революции 1989 года и освобождение государственных архивов выпустило часть тепла. [ 56 ] Некоторые историки, среди них Майкл Эллман , подвергли сомнению «жертвы сталинизма» «самой категории» как «вопрос политического суждения», потому что массовые смерти от голода не являются «уникально сталинистским злом» и были широко распространены во всем мире в 19 -м. и 20 -й веки. [ 57 ] Существует очень мало литературы, которая сравнивает избыточные смерти в «Большой тройке» Советского Союза Сталина, Мао Цзэдуна Китая и Камбоджи Полта , и то, что существует в основном перечисляет события, а не объясняет их идеологические причины. Одним из таких примеров являются преступления против человечества в соответствии с коммунистическими режимами-исследовательский обзор Клас -Геран Карлссон и Майкла Шенгалса , обзорное исследование, обобщающее то, что другие говорили об этом, упомянув некоторых авторов, которые видели происхождение убийств в Карла Маркса трудах ; Географическая область - это «большая тройка», и авторы заявляют, что убийства были совершены в рамках несбалансированной модернизированной политики быстрой индустриализации, спрашивая «что ознаменовало начало несбалансированного процесса модернизации России, который должен был иметь такие ужасные последствия? " [ 58 ] Примечательными научными исключениями являются историк Стефан Куртуа и политолог Рудольф Раммел , которые попытались связать связь между всеми коммунистическими государствами. Анализ Раммеля был проведен в рамках предложенной его концепции демоцида , которая включает в себя любую прямую и косвенную смерть со стороны правительства и не ограничивался коммунистическими государствами, которые были классифицированы в рамках тоталитаризма наряду с другими типами режима. Оценки Раммеля находятся на высоком классе спектра, подвергались критике и тщательному изучению и отвергаются большинством ученых. Попытки Куртуа, как и во введении в Черную книгу коммунизма , которая была описана некоторыми критическими наблюдателями как грубо антикоммунистическая и антисемитская работа, являются спорными; Многие рецензенты книги, в том числе ученых, подвергали критике такие попытки объединить все коммунистические государства и различные социологические движения вместе в рамках коммунистического потери смерти, составляющего более 94 миллионов. [ 59 ] Рецензенты также отличали введение от самой книги, которая была лучше получена и представлял только ряд глав по исследованиям в одной стране без межкультурного сравнения или обсуждения массовых убийств ; Историк Андреме Пакковски писал, что только Куртуа провел сравнение между коммунизмом и нацизмом, в то время как другие разделы книги «по сути, являются узко сфокусированными монографиями, которые не притворяются, что предлагают всеобъемлющие объяснения» и заявили, что книга не является »не является». о коммунизме как идеологии или даже о коммунизме как о явлении государственного строительства ». [ 60 ] Более позитивные отзывы показали, что большая часть критики является справедливой или оправданной, поскольку политолог Стэнли Хоффманн заявил, что «Курсуи был бы гораздо более эффективным, если бы он показал больше сдержанности», », [ 61 ] и Пакковски, утверждая, что он имел два положительных эффекта, среди которых вызывает дебаты о реализации тоталитарных идеологий и «исчерпывающем балансе об одном аспекте всемирного явления коммунизма». [ 62 ] Примером советских и коммунистических исследований является Стивена Роузфилда , красный Холокост который является спорным из -за тривиализации Холокоста ; Тем не менее, работа Роузфилде в основном была сосредоточена на «Большой тройке» (Сталинская эра, мао -эра и правление кхмерских рубцов в Камбодже ), а также Ким Иль Сунг Северная Корея Хо Ши Мин и Вьетнам . Основное вопрос Роузфилда заключается в том, что коммунизм в целом, хотя он сосредотачивается в основном на сталинизме , менее геноцид, и это является ключевым отличием от нацизма и не устанавливает связь между всеми коммунистическими государствами или коммунизмом в качестве идеологии. Роузфилде писал, что «условия для красного Холокоста были укоренены в экономических системах Сталина, Ким, Мао, Хо и Пол Пот Пот-мобилизованный террористический Комманд, а не в утопическом видении Маркса или других прагматичных коммунистических механизмов перехода Другие причины из-за законных опасений по поводу долгосрочной жизнеспособности безжалорного командования и идеологических рисков рыночного коммунизма ». [ 63 ]
- ^ Jump up to: а беременный Некоторые авторы, такие как Стефан Куртуа в Черной книге коммунизма , заявили, что коммунизм убил больше, чем нацизм и, таким образом, был хуже; Несколько ученых критиковали эту точку зрения. [ 64 ] После оценки двадцатилетних исторических исследований в восточной европейских архивах были оправданы более низкие оценки «ревизионистской школы» историков, [ 65 ] Несмотря на то, что популярная пресса продолжает использовать более высокие оценки и содержит серьезные ошибки. [ 66 ] Такие историки, как Тимоти Д. Снайдер, заявили, что считается само собой разумеющимся, что Сталин убил больше гражданских лиц, чем Гитлер; Для большинства ученых избыточная смертность при Сталине составляла около 6 миллионов, что возрастает до 9 миллионов, если предполагаются предсказуемые смерти, возникающие в результате политики. Эта оценка меньше, чем убитые нацистами, которые убили больше некомбатантов, чем Советы. [ 67 ]
- ^ Хотя большевики волны пролетарских революций 1917–1923 гг . на успех опирались на надежду были механистическими детерминисты , но народоками [ 114 ] и социалистическая революционная партия , [ 115 ] Один из преемников Народников, наряду с популярными социалистами и Трудовиками . [ 116 ]
- ^ Согласно их сторонникам, марксистско -лининистские идеологии были адаптированы к материальным условиям их соответствующих стран и включают кастроизм (Куба), Ceaușism (Румыния), Гонсало мысль (Перу), Геваризм (Куба), Хох Минх, мысли (Вьетнам ), Хоксхаизм (антиревизионистская Албания), иусакизм (Чехословакия), Джуче (Северная Корея), Кадаризм (Венгрия), Кхмер Руж (Камбоджа), Хрущевизм (Советский Союз), Прачандский путь (Непал), Шизинг (Перу),), Perushevism), Peru и титуизм (антисталинский югославия). [ 230 ] [ D ]
- ^ Большинство ученых-геноцидов не объединяют коммунистические государства вместе, не рассматривают геноцидические события как отдельные субъекты или по типу режима, и сравнивают их с геноцидными событиями, которые происходили при совершенно разных режимах . Примеры включают в себя Century of Genocide: критические эссе и учетные записи очевидцев , [ 312 ] Темная сторона демократии: объяснение этнической чистки , [ 313 ] Очистить и уничтожить: политическое использование резни и геноцида , [ 314 ] Сопротивление геноцида: множественные формы спасения , [ 315 ] и окончательные решения . [ 316 ] Некоторые из них ограничены географическими местами «Большой тройки», или, в основном, камбоджийский геноцид , чей виновник, режим кхмеров -ружья , был описан ученом геноцида Хелен Фейн как после ксенофобной идеологии, имеющей более сильное сходство с «почти», «почти», «почти Забытое явление национального социализма "или фашизм , а не коммунизм, [ 317 ] В то время как историк Бен Кирнан описал это как «более расистский и общий тоталитарный, чем марксистский или конкретно коммунистический», », [ 318 ] или не обсуждайте коммунистические государства, кроме проходящих упоминаний. Такая работа в основном выполняется в попытке предотвратить геноциды , но ученые описали как неудачу. [ 319 ]
- ^ Геноцид Ученый Барбара Харфф поддерживает глобальную базу данных о массовых убийствах, которая предназначена в основном для статистического анализа массовых убийств в попытке определить лучшие предикторы для их начала, и данные не обязательно являются наиболее точными для данной страны, поскольку некоторые источники являются общие ученые геноцида, а не эксперты по местной истории; [ 320 ] Он включает в себя антикоммунистические массовые убийства , такие как индонезийские массовые убийства 1965–196666 гг. (Геноцид и политицид), и некоторые события, которые произошли при коммунистических государствах, таких как тибетское восстание в 1959 году (геноцид и политицид), камбоджийский геноцид (геноцид и полицид ) и культурная революция (политицид), но никакого сравнительного анализа или коммунистического звена не проводится, кроме событий, которые только что произошли в некоторых коммунистических государствах в Восточной Азии. База данных HARFF наиболее часто используется учеными -геноцидом. [ 321 ] Рудольф Раммел управлял аналогичной базой данных, но она не ограничивалась коммунистическими государствами, это в основном для статистического анализа, и в сравнительном анализе подвергались критике со стороны других ученых, [ 322 ] над тем, что у Harff, [ 320 ] по его оценкам и статистической методологии, которая показала некоторые недостатки. [ 323 ]
- ^ В своей критике Черной книги коммунизма , которая популяризировала эту тему, несколько ученых поставили под сомнение, по словам Александра Даллина , «[W] все эти случаи, от Венгрии до Афганистана, имеют единую сущность и, таким образом, заслуживают быть объединенными вместе - только потому, что они помечены марксистам или коммунистам - это вопрос, о котором авторы едва ли обсуждают ». [ 88 ] В частности, историки Дженс Мекленбург и Вольфганг Випперманн заявили, что связь между событиями в Джозефа Сталина Советском Союзе и Камбоджей Пол Пот далек от очевидной и что исследование марксизма в Париже не хватает для подключения радикальной индустриазма и Pol Pot в Париже недостат. категории . Убийственный антибирманство кхмеров Руж по той же [ 325 ] Историк Майкл Дэвид-Факс раскритиковал цифры, а также идею объединить слабо связанные события в рамках одной категории коммунистической смерти, обвиняя Стефан Куртуа в их манипуляциях и преднамеренной инфляции, которые представлены, чтобы выступать за идею, что коммунизм был большим злом, чем злой, чем злой, чем злой, чем злой, чем злой, чем злой, чем злой, чем злой, чем злой, чем злой, чем Нацизм. Дэвид-Факс раскритиковал идею, чтобы связать смерть с некоторой концепцией «общего коммунизма», определяемой на общем знаменателе партийных движений, основанных интеллектуалами. [ 87 ] Аналогичная критика была сделана Ле Мондом . [ 326 ] Утверждение коммунистического или красного Холокоста не популярно среди ученых в Германии или на международном уровне, [ 327 ] и считается формой мягкого антисемитизма и тривиализации Холокоста. [ 328 ]
- ^ Дело в Камбодже является особенным, потому что он отличается от акцента Советского Союза Сталина, а Китай Мао дал тяжелую промышленность . Целью лидеров Кхмер Руж было внедрение коммунизма в течение чрезвычайно короткого периода времени посредством коллективизации сельского хозяйства в усилиях по устранению социальных различий и неравенства между сельскими и городскими районами. [ 58 ] Поскольку в Камбодже в Камбодже не было много отрасли, стратегия Pol Pot для достижения этого состояла в том, чтобы увеличить сельскохозяйственное производство с целью получения денег для быстрой индустриализации. [ 334 ] Анализируя режим кхмеров Руж, ученые помещают его в исторический контекст. Кхмерские рубцы пришли к власти через Камбоджийскую гражданскую войну (где непревзойденные злодеяния были выполнены с обеих сторон) и операционного меню , что привело к снижению более полумиллиона тонн бомб в стране в течение периода гражданской войны; Это было в основном направлено на коммунистический Вьетнам , но это дало кхмеру Rouge оправдание, чтобы устранить провентарскую фракцию и других коммунистов. [ 58 ] Камбоджийский геноцид , который описывается многими учеными как геноцид и другие, такие как Manus Midlarsky, как политицид , [ 330 ] был остановлен коммунистическим Вьетнамом, и были обвинения в поддержке Соединенных Штатов для кхмеров . Коммунизм Юго -Восточной Азии был глубоко разделен, так как Китай поддержал кхмерский рубеж, в то время как Советский Союз и Вьетнам выступили против него. Соединенные Штаты поддержали Лон Нол , который захватил власть в Камбоджийском перевороте 1970 года , и исследования показали, что все в Камбодже было рассматривалось как законная цель Соединенными Штатами, чей вердикт его основных лидеров в то время ( Ричард Никсон и Генри Киссинджер ) был резким, и бомбы постепенно сбрасывались на все более густонаселенные районы. [ 58 ]
Кавычки
- ^ Март (2009), с. 127: «Коммунисты» - это широкая группа. Без давления Москвы »православного коммунизма не существует вне приверженности марксизму и коммунистическому имени и символам. Относительно некритическая позиция по отношению к советскому наследию, организуют свои партии с помощью ленинского демократического централизма и до сих пор видят мир через холодную войну «империализм», хотя даже эти партии часто привлекают национализм и популизм. «Реформа» коммунисты, с другой стороны, более расходятся и эклектичны. У них есть Выброшенные аспекты советской модели (например, лининизм и демократический централизм) и, по крайней мере, оплачивали нагрузку на элементы повестки дня после 1968 года «Новые левые» (феминизм, экологическая экологическая деятельность, массовая демократия и так далее ). " [ 176 ]
- ^ Jump up to: а беременный Энгельс (1970) , стр. 95–151: «Но трансформация-либо в совместные компании и трасты, либо в государственное владение-не отменяет капиталистический характер продуктивных сил. В совместном потоке. Компании и трасты, это очевидно. Современное государство, независимо от того, что его форма, по сути, является капиталистической машиной - состоянием капиталистов, идеальная персонификация общего национального капитала. Национальный капитал, чем больше граждан Владелец продуктивных сил не является решением конфликта, но скрытыми в нем являются технические условия, которые образуют элементы этого решения ».
- ^ Morgan (2015) : « Марксизм -лининизм» был формальным названием официальной государственной идеологии, принятой Союзом советских социалистических республик (СССР), ее спутниковыми государствами в Восточной Европе, азиатскими коммунистическими режимами и различными «научными социалистами «Режимы в третьем мире во время холодной войны. Сформулировано только в период роста Сталина к власти после смерти Ленина. Материализм как единственная истинная пролетарская основа для философии, ведущая роль Коммунистической партии как центральный принцип марксистской политики, а также планируемая индустриализация и сельскохозяйственная коллективизация в качестве основы социалистической экономики. Глобальное влияние этих трех доктринальных и институциональных инноваций делает термин марксистского лининистского лейбла удобной меткой для особого вида идеологического порядка, который, в разгар своей власти и влияния, доминировала в одной трети населения мира ».
- ^ Morgan (2001) : «По мере появления коммунистических партий по всему миру воодушевлены успехом советской партии в установлении независимости России от иностранного господства и тайными денежными субсидиями со стороны советских товарищей, они стали идентифицируемыми по своей приверженности к общим Политическая идеология, известная как марксизм -линизм. Энгельс, Ленин и Троцкий «охарактеризовали троцкистов, которые вскоре оторвались в« четвертом международном ».
- ^ Энгельс (1970) : «Пролетариат захватывает общественную власть и посредством этого трансформирует социализированные средства производства, ускользая от рук буржуазии в государственную собственность. По настоящему закону пролетариат освобождает средства производства от Характер капитала, который они до сих пор носили, и дает своему социализированному характеру полную свободу работать ».
- ^ Морган (2001) , с. 2332: « Марксизм -лининизм -маоизм» стал идеологией Коммунистической партии Китая и из -за разлома, которые оторвались от национальных коммунистических партий после того, как китайцы окончательно раскололись с Советами в 1963 году. Итальянские коммунисты продолжали оказывать влияние идеи Из Антонио Грамши, чья независимая концепция причин, по которым рабочий класс в промышленных странах оставался политически покоящимся, имела гораздо больше демократических последствий, чем собственное объяснение рабочей пассивности. –Stalinism '. "
- ^ Кропоткин, Петр (1901). «Коммунизм и анархия» . Архивировано из оригинала 28 июля 2011 года.
Коммунизм - это тот, который гарантирует наибольшее количество индивидуальной свободы - при условии, что идея, которая порождает сообщество, будет свободой, анархия ... коммунизм гарантирует экономическую свободу лучше, чем любая другая форма ассоциации, потому что он, потому Это может гарантировать благополучие, даже роскошь, в обмен на несколько часов работы вместо работы.
- ^ Morgan (2015) : «Коммунистические идеи приобрели новое значение с 1918 года. Они стали эквивалентны идеям марксизма - лининизма, то есть интерпретации марксизма Ленином и его преемниками. Одобрение конечной цели, а именно, создание Из сообщества, владеющего средствами производства и предоставления каждого из своих участников потребление «в соответствии с их потребностями», они выдвинули признание классовой борьбы как доминирующее принцип социального развития. должны были выполнить миссию реконструкции общества. и враждебные классы должны были быть ликвидированы ».
- ^ Ghodsee (2018) : «На протяжении большей части двадцатого века государственный социализм представлял экзистенциальный вызов худшим избыткам свободного рынка. Угроза, представляемая марксистскими идеологиями Неизвестные булы и бюсты капиталистической экономики Реакция на глобальный дискурс социальных и экономических прав - дискурса, который обращался не только к прогрессивным населению Африки, Азии и Латинской Америки, но и для многих мужчин и женщин в Западной Европе и Северной Америке - которые политики согласились улучшить условия труда Для работников заработной платы, а также для создания социальных программ для детей, бедных, пожилых людей, больных и инвалидов, смягчения эксплуатации и роста неравенства доходов. Хотя в 1980 -х годах были важные предшественники, после того, как государственный социализм рухнул, капитализм отказался от ограничений рыночного регулирования и перераспределения доходов. Без надвигающейся угрозы конкурирующей сверхдержавы последние тридцать лет глобального неолиберализма стали свидетелем быстрого сжимания социальных программ, которые защищают граждан от циклической нестабильности и финансовых кризисов и снижают огромное неравенство экономических результатов между теми, кто находится на вершине и нижней части распределение доходов "."
Библиография
- Бернштейн, Эдуард (1895). Коммунистические и демократические социалистические течения во время английской революции [ Кромвель и коммунизм: социализм и демократия в Великой английской революции ] (на немецком языке). JHW Дитц. OCLC 36367345 . Получено 1 августа 2021 года - через интернет -архив марксистов .
- Бевинс, Винсент (2020b). Метод Джакарты: антикоммунистический крестовый поход в Вашингтоне и программа массовых убийств, которая сформировала наш мир . Publicaffairs . п. 240. ISBN 978-1541742406 Полем
... Мы не живем в мире, который непосредственно построен в чистях Сталина или массовым голодом под Pol Pot. Эти штаты ушли. Даже великий прыжок Мао был быстро заброшен и отвергнут Коммунистической партией Китая, хотя партия все еще очень много. Мы, однако, живем в мире, построенном частично в результате насилия в холодной войне в США. ... Антикокоммунистический крестовый поход Вашингтона, с Индонезией как вершина его убийственного насилия в отношении гражданских лиц, глубоко сформировала мир, в котором мы сейчас живем ....
- Брэдли, Марк Филип (2017). «Права человека и коммунизм». В Фюрсте, Джулиан; Понс, Сильвио; Селден, Марк (ред.). Кембриджская история коммунизма . Тол. 3: Эндшпили? Поздний коммунизм в глобальной перспективе, 1968 год по настоящее время. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-108-50935-0 .
- Браун, Арчи (2009). Подъем и падение коммунизма . Бодли голова. ISBN 978-022407-879-5 .
- Calhoun, Craig J. (2002). Классическая социологическая теория . Оксфорд: Wiley-Blackwell . ISBN 978-0-631-21348-2 .
- Хомский, Ноам (весна - лето 1986). «Советский Союз против социализма» . Наше поколение . Получено 10 июня 2020 года - через homsky.info.
- Дулич, Томислав (январь 2004 г.). «Бойня Тито: критический анализ работы Раммеля над демоцидом». Журнал исследований мира . 41 (1). Тысяча Оукса, Калифорния: Мудреца Публикации : 85–102. doi : 10.1177/0022343304040051 . JSTOR 4149657 . S2CID 145120734 .
- Энгель-Ди Мауро, Сальваторе; и др. (4 мая 2021 г.). «Антикоммунизм и сотни миллионов жертв капитализма» . Капитализм природа социализм . 32 (1): 1–17. doi : 10.1080/10455752.2021.1875603 .
- Энгельс, Фридрих (1970) [1880]. «Исторический материализм» . Социализм: утопический и научный . Маркс/Энгельс выбрал работы . Тол. 3. Перевод Aveling, Эдвард . Москва: Progress Publishers - через интернет -архив марксистов .
- Farred, Grant (2000). «Идентичность в конце игры? Сопоставление новых левых корней политики идентичности». Новая литературная история . 31 (4): 627–648. doi : 10.1353/nlh.2000.0045 . JSTOR 20057628 . S2CID 144650061 . </ref>
- Фицгиббонс, Даниэль Дж. (11 октября 2002 г.). «СССР отклонился от коммунизма, говорят профессора экономики» . Кампус Хроника . Университет Массачусетса Амхерст . Получено 22 сентября 2021 года .
- Гири, Даниэль (2009). Радикальные амбиции: C. Райт Миллс, левый и американская социальная мысль . Калифорнийский университет . ISBN 9780520943445 - через Google Books .
- Джордж, Джон; Wilcox, Laird (1996). Американские экстремисты: ополченцы, сторонники превосходства, клансмены, коммунисты и другие . Амхерст, Нью -Йорк: Книги Прометея . ISBN 978-1573920582 .
- Герр, Кристофер Дж.; Раскина, Юлия; Тсиплакова, Дарья (28 октября 2017 г.). «Конвергенция или дивергенция? Модели продолжительности жизни в посткоммунистических странах, 1959–2010» . Социальные индикаторы исследования . 140 (1): 309–332. doi : 10.1007/s11205-017-1764-4 . PMC 6223831 . PMID 30464360 .
- Годси, Кристен (2018). Почему женщины занимаются лучшим сексом под социализмом . Винтажные книги . С. 3–4. ISBN 978-1568588902 .
- Годси, Кристен ; Сехон, Скотт ; Комод, Сэм, ред. (22 марта 2018 г.). «Достоинства занимать позицию против Анти-Коммунизма» . Эон . Архивировано из оригинала 1 апреля 2022 года . Получено 12 августа 2021 года .
- Гитлин, Тодд (2001). «Потерянный универсализм левых». В Мелцере, Артур М.; Вайнбергер, Джерри; Зинман, М. Ричард (ред.). Политика на рубеже веков . Ланхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд . С. 3–26.
- Голдхаген, Даниэль Джона (2009). Хуже, чем война: геноцид, элиминализм и продолжающееся нападение на человечество (1 -е изд.). Нью -Йорк: Publicaffairs. ISBN 978-1-58648-769-0 Полем OCLC 316035698 .
- Харфф, Барбара (лето 1996). «Обзор смерти правительства Р.Дж. Руммелом». Журнал междисциплинарной истории . 27 (1). Бостон, Массачусетс: MIT Press : 117–119. doi : 10.2307/206491 . JSTOR 206491 .
- Харфф, Барбара (2017). «Сравнительный анализ массовых злодеяний и геноцида» (PDF) . В Gleditsch, NP (ред.). RJ Rummel: Оценка его многочисленных вкладов . Springerbriefs на пионерах в области науки и практики. Тол. 37. Чам: Спрингер. С. 111–129. doi : 10.1007/978-3-319-54463-2_12 . ISBN 9783319544632 .
- Хаук, Оуэн (2 февраля 2016 г.). «Средняя продолжительность жизни в посткоммунистических странах-прогресс варьируется через 25 лет после коммунизма» . Институт международной экономики Петерсона . Получено 4 января 2021 года .
- Хироаки, Куромия (2001). «Обзорная статья: коммунизм и террор. Проверка работы (и): Черная книга коммунизма: преступления, террор и репрессии Стефана Курсуа; размышления о разрушенном веке Роберта Конкеста». Журнал современной истории . 36 (1): 191–201. doi : 10.1177/002200940103600110 . JSTOR 261138 . S2CID 49573923 .
- Холмс, Лесли (2009). Коммунизм: очень короткое введение . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-955154-5 .
- Говард, MC; Кинг, JE (2001). «Государственный капитализм» в Советском Союзе » (PDF) . Обзор истории экономики . 34 (1): 110–126. doi : 10.1080/10370196.2001.11733360 . S2CID 42809979 .
- Джонсон, Эллиотт; Уокер, Дэвид; Грей, Даниэль, ред. (2014). Исторический словарь марксизма (2 -е изд.). Ланхэм; Валун; Нью-Йорк; Лондон: Роуман и Литтлфилд . ISBN 978-1-4422-3798-8 .
- Карлссон, Клас-Геран; Schoenhals, Майкл, ред. (2008). Преступления против человечества в соответствии с коммунистическими режимами - Обзор исследований (PDF) . Стокгольм, Швеция: Форум для живой истории. ISBN 9789197748728 Полем Получено 17 ноября 2021 года - через форум для живой истории.
- Кауфман, Синтия (2003). Идеи для действия: соответствующая теория радикальных изменений . South End Press . ISBN 978-0-89608-693-7 - через Google Books .
- Куромия, Хироаки (январь 2001 г.). «Обзор статьи: коммунизм и террор». Журнал современной истории . 36 (1). Тысяча Оукс, Калифорния: Мудреца Публикации : 191–201. doi : 10.1177/002200940103600110 . JSTOR 261138 . S2CID 49573923 .
- Лансфорд, Том (2007). Коммунизм . Маршалл Кавендиш . ISBN 978-0-7614-2628-8 .
- Леон, Дэвид А. (23 апреля 2013 г.). «Тенденции в европейской продолжительности жизни: благоприятный взгляд» . Oupblog . Издательство Оксфордского университета . Получено 12 марта 2021 года .
- Ссылка, Теодор (2004). Коммунизм: анализ первичного источника . Розен издательство . ISBN 978-0-8239-4517-7 .
- Маккенбах, Йохан (декабрь 2012 г.). «Политические условия и продолжительность жизни в Европе, 1900–2008» . Социальная наука и медицина . 82 : 134–146. doi : 10.1016/j.socscimed.2012.12.022 . PMID 23337831 .
- Морган, В. Джон (2001). «Марксизм-лининизм: идеология коммунизма двадцатого века» . В Балтсе, Пол Б.; Smelser, Neil J. (Eds.). Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук . Тол. 20 (1 -е изд.). Elsevier . ISBN 9780080430768 Полем Получено 25 августа 2021 года - через Science Direct .
- Morgan, W. John (2015) [2001]. «Марксизм-лининизм: идеология коммунизма двадцатого века» . В Райт, Джеймс Д. (ред.). Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук . Тол. 26 (2 -е изд.). Elsevier . ISBN 9780080970875 Полем Получено 25 августа 2021 года - через Science Direct .
- Ньюман, Майкл (2005). Социализм: очень короткое введение (в мягкой обложке изд.). Оксфорд: издательство Оксфордского университета . ISBN 9780192804310 .
- Paczkowski, Andrzej (2001). «Шторм над черной книгой» . Уилсон ежеквартально . Тол. 25, нет. 2. Вашингтон, округ Колумбия: Вудро Уилсон Международный центр ученых . С. 28–34. JSTOR 40260182 . Получено 31 августа 2021 года - Via WIBLON EQUINTERLY ARCHIVES.
- Patenaude, Bertrand M. (2017). «7 - Троцкий и троцкизм». В Понсе, Сильвио [на итальянском] ; Куинн-Смит, Стивен А. (ред.). Кембриджская история коммунизма . Тол. 1. Кембриджский университет издательство . doi : 10.1017/9781316137024 . ISBN 9781316137024 .
- Рабинович, Александр (2004). Большевики приходят к власти: революция 1917 года в Петрограде (PDF) (жесткий переход, 2 -е изд.). Плутовая пресса . ISBN 978-0-7453-9999-7 Полем Получено 15 августа 2021 года .
- Россер, Мариана В.; Баркли, Дж. Младший (23 июля 2003 г.). Сравнительная экономика в трансформирующей мировой экономике . MIT Press . п. 14. ISBN 978-0262182348 Полем
По иронии судьбы, идеологический отец коммунизма Карл Маркс утверждал, что коммунизм влечет за собой увядание государства. Диктатура пролетариата должна была быть строго временным явлением. Хорошо зная об этом, советские коммунисты никогда не утверждали, что достигли коммунизма, всегда маркируя свою собственную системную социалистическую, а не коммунистическую, и рассматривая свою систему как при переходе к коммунизму.
- Раммел, Рудольф Джозеф (ноябрь 1993 г.), сколько коммунистических режимов убили? , Университет Гавайского университета, политологический факультет, архивировав с оригинала 27 августа 2018 года , получено 15 сентября 2018 года
- Сафей, Джалил (31 августа 2011 г.). «Посткоммунистические переходы здравоохранения в центральной и восточной Европе» . Economics Research International . 2012 : 1–10. doi : 10.1155/2012/137412 .
- "CI - CZ". Мировая книга Энциклопедия . Тол. 4. Scott Fetzer Company. 2008. ISBN 978-0-7166-0108-1 .
- Стил, Дэвид (1992). От Маркса до Мизес: посткапиталистическое общество и проблема экономического расчета . Open Court Publishing Company . ISBN 978-0-87548-449-5 .
- Вейнер, Амир (2002). «Обзор. Обзор работы: Черная книга коммунизма: преступления, террор, репрессии Стефана Куртуа, Николаса Верта, Жана-Луи Панне, Андрема Пакковски, Карел Бартошек, Жана-Луис Марголин, Джонатана Мерфи, Марка Крамера». Журнал междисциплинарной истории . 32 (3). MIT Press : 450–452. doi : 10.1162/002219502753364263 . JSTOR 3656222 . S2CID 142217169 .
- Wilczynski, J. (2008). Экономика социализма после Второй мировой войны: 1945–1990 . Альдинская транзакция. п. 21. ISBN 978-0202362281 Полем
Вопреки западному использованию, эти страны описывают себя как «социалистические» (не «коммунистические»). Второй этап («Высшая фаза» Маркса), или «коммунизм», должен быть отмечен эпохой изобилия, распределение в соответствии с потребностями (не работе), отсутствие денег и рыночный механизм, исчезновение последних остатков Капитализм и окончательный «увядающий» государства.
- Уильямс, Рэймонд (1983). "Социализм" . Ключевые слова: словарный запас культуры и общества (пересмотренный изд.). Издательство Оксфордского университета . п. 289 ISBN 978-0-19-520469-8 Полем
Решающее различие между социалистом и коммунистами, как в каком-то смысле, как обычно используются эти термины, пришло с переименованием в 1918 году Российской социал-демократической лейбористской партии (большевиков) в качестве все-русской коммунистической партии (большевиков). С тех пор различие социалиста от коммуниста, часто с поддержкой таких определений, как социал -демократ или демократический социалист, стало широко распространенным, хотя важно, чтобы все коммунистические партии в соответствии с более ранним использованием продолжали описывать себя как социалистические и социалистические посвящен социализму.
- Райт, С. Райт (1960). Письмо новым левым - через интернет -архив марксистов .
- Wormack, Brannly (2001). «Маоизм». В Балтсе, Пол Б.; Smelser, Neil J. (Eds.). Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук . Тол. 20 (1 -е изд.). Elsevier . С. 9191–9193. doi : 10.1016/b0-08-043076-7/01173-6 . ISBN 9780080430768 .
Дальнейшее чтение
- Адами, Стефано; Marrone, G., eds. (2006). "Коммунизм". Энциклопедия итальянских литературных исследований (1 -е изд.). Routledge . ISBN 978-1-57958-390-3 .
- Дэниелс, Роберт Винсент (1994). Документальная история коммунизма и мира: от революции до коллапса . Университетская пресса Новой Англии . ISBN 978-0-87451-678-4 .
- Дэниелс, Роберт Винсент (2007). Рост и падение коммунизма в России . Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-30010-649-7 .
- Дин, Джоди (2012). Коммунистический горизонт . Verso Books . ISBN 978-1-84467-954-6 .
- Дирлик, Ариф (1989). Происхождение китайского коммунизма . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-505454-5 .
- Энгельс, Фридрих ; Маркс, Карл (1998) [1848]. Коммунистический манифест (переиздание изд.). Signet Classics. ISBN 978-0-451-52710-3 .
- Фицпатрик, Шейла (2007). «Ревизионизм в советской истории». История и теория . 46 (4): 77–91. doi : 10.1111/j.1468-2303.2007.00429.x . JSTOR 4502285 . Полем Историографическое эссе, которое охватывает стипендию трех основных школ: тоталитаризм, ревизионизм и постревизионизм.
- Форман, Джеймс Д. (1972). Коммунизм: от манифеста Маркса до реальности 20-го века . Уэтт ISBN 978-0-531-02571-0 .
- Fuchs-Schündeln, Никола; Schündeln, Matthias (2020). «Долгосрочные последствия коммунизма в Восточной Европе» . Журнал экономических перспектив . 34 (2): 172–191. doi : 10.1257/jep.34.2.172 . S2CID 219053421 . Полем ( PDF -версия )
- Футе, Франсуа (2000). Прохождение иллюзии: идея коммунизма в двадцатом веке . Перевод Кан, Д. (Английский изд.). Университет Чикагской Прессы . ISBN 978-0-226-27341-9 .
- Фюрст, Джулиан; Понс, Сильвио [на итальянском] ; Селден, Марк , ред. (2017). «Эндшпили? Поздний коммунизм в глобальной перспективе, 1968 год до настоящего времени». Кембриджская история коммунизма . Тол. 3. Кембриджский университет издательство . ISBN 978-1-31650-159-7 .
- Герлах, Кристиан ; Шесть, Клеменс, ред. (2020). Пальто-справочник по антикоммунистическим преследованиям . Palgrave Macmillan . ISBN 978-3030549657 .
- Грегор, AJ (2014). Марксизм и создание Китая: доктринальная история . Palgrave Macmillan . ISBN 978-1-137-37949-8 .
- Генри, Мишель (2014) [1991]. От коммунизма до капитализма . Перевод Дэвидсона, Скотта. Блумсбери . ISBN 978-1-472-52431-7 .
- Лейборн, Кит ; Мерфи, Дилан (1999). Под красным флагом: история коммунизма в Британии (иллюстрировано, в твердом переплете изд.). Sutton Publishing . ISBN 978-0-75091-485-7 .
- Ловелл, Джулия (2019). Маоизм: глобальная история . Бодли голова. ISBN 978-184792-250-2 .
- Морган, В. Джон (2003). Коммунисты по образованию и культуре 1848–1948 . Palgrave Macmillan . ISBN 0-333-48586-6 .
- Морган, В. Джон (декабрь 2005 г.). «Коммунизм, посткоммунизм и моральное воспитание». Журнал морального воспитания . 34 (4). ISSN 1465-3877 . Полем ISSN 0305-7240 (печать).
- Наймарк, Норман ; Понс, Сильвио [на итальянском] , ред. (2017). «Социалистический лагерь и мировая власть 1941–1960 годов». Кембриджская история коммунизма . Тол. 2. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-31645-985-0 .
- ТИПС, Ричард (2003). Коммунизм: история (переиздание изд.). Современная библиотека. ISBN 978-0-81296-864-4 .
- Понс, Сильвио [на итальянском языке] (2014). Глобальная революция: история международного коммунизма 1917–1991 (английский, в твердом переплете изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19965-762-9 .
- Понс, Сильвио [на итальянском] ; Сервис, Роберт , ред. (2010). Словарь коммунизма 20 -го века (в твердом переплете изд.). ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . ISBN 978-0-69113-585-4 .
- Понс, Сильвио [на итальянском] ; Смит, Стивен А., ред. (2017). «Мировая революция и социализм в одной стране 1917–1941». Кембриджская история коммунизма . Тол. 1. Кембриджский университет издательство . ISBN 978-1-31613-702-4 .
- Поп-Элехи, Григор; Такер, Джошуа А. (2017). Тень коммунизма: историческое наследие и современные политические взгляды (в твердом переплете изд.). ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . ISBN 978-0-69117-558-4 .
- Пристленд, Дэвид (2009). Красный флаг: история коммунизма . Grove Press . ISBN 978-0-80214-512-3 .
- Сабиров, Харис Фатихович (1987). Что такое коммунизм? (Английский изд.). Progress Publishers . ISBN 978-0-82853-346-1 .
- Сервис, Роберт (2010). Товарищи!: История мирового коммунизма . Гарвардский университет издательство . ISBN 978-0-67404-699-3 .
- Shaw, Yu-Ming (2019). Изменения и преемственность в китайском коммунизме: том I: Идеология, политика и внешняя политика (изд.). Routledge . ISBN 978-0-36716-385-3 .
- Zineoviev, Alexandre (1984) [1980]. Реальность сообщества . Шокируют букки . ISBN 978-0-80523-901-0 .
Внешние ссылки
- . Encyclopædia Britannica (11 -е изд.). 1911. Получено 18 августа 2021 года.
- "Коммунизм" . Encyclopædia Britannica Online . Получено 18 августа 2021 года.
- Либертарианская коммунистическая библиотека на libcom.org содержит почти 20 000 статей, книг, брошюры и журналы по либертарианскому коммунизму. Архивировано 11 декабря 2005 года на машине Wayback . Получено 18 августа 2021 года. Одним из примеров является «Маркс на русском Мир, и заблуждения марксистами» .
- Линдсей, Сэмюэль Маккун (1905). . Новая международная энциклопедия . Получено 18 августа 2021 года.
- Коллекция радикальной брошюры в Библиотеке Конгресса содержит материалы на тему коммунизма. Получено 18 августа 2021 года.
- Уинстанли, Джеррард (1649). «True Levellers Standard Advanced, манифест Diggers» . Архивировано из оригинала 9 июля 2011 года . Получено 18 августа 2021 года - через Роджер Лавджой. См. Также «Истинный стандарт Levellers Advanced: OR, состояние сообщества открылось и представлено сыновьям мужчин» на Лондонского Университета Кингстонского университета факультете бизнеса и социальных наук в интернет -архиве Marxists . Получено 18 августа 2021 года.
- Коммунистические преступления: факты, исследования и статьи о коммунистической идеологии и режимах. Эстонский институт исторической памяти.
- Эстония жертвы коммунизма 1940–1991.
