Коренные народы Америки
 Текущее распределение коренных народов Америки | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| Около 62 миллионов | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Мексика | 11,8 - 23,2 миллиона [1] [2] |
 Соединенные Штаты | 3,7 - 9,6 миллионов [3] |
 Гватемала | 6,4 миллиона [4] |
 Перу | 5,9 миллиона [5] |
 Боливия | 4,1 миллиона [6] |
 Чили | 2,1 миллиона [7] |
 Колумбия | 1,9 миллиона [8] |
 Канада | 1,8 миллиона [9] |
 Бразилия | 1,7 миллиона [10] |
 Аргентина | 1,3 миллиона [11] |
 Эквадор | 1,3 миллиона [12] |
 Венесуэла | 724,592 [13] |
 Панама | 698,114 [14] |
 Гондурас | 601,019 [15] |
 Никарагуа | 443,847 [16] |
 Парагвай | 140,039 [17] |
 Коста-Рика | 104,143 [18] |
 Гайана | 78,492 [19] |
 Уругвай | 76,452 [20] |
 Гренландия | 50,189 [21] |
 Белиз | 36,507 [22] |
 Суринам | 20,344 [23] |
 Пуэрто-Рико | 19,839 [24] |
 Французская Гвиана | ~19,000 [25] |
 Сальвадор | 13,310 [26] |
 Сент-Винсент и Гренадины | 3,280 [27] |
 Доминика | 2,576 [28] |
 Тринидад и Тобаго | 1,394 [29] |
 Сент-Люсия | 951 [30] |
 Антигуа и Барбуда | 327 [31] |
 Гренада | 162 [32] |
 Сент-Китс и Невис | 8 [33] |
| Языки | |
| Многочисленные языки коренных американцев (как существующие, так и вымершие). Неродные европейские языки: Испанский , английский , португальский , французский , датский , голландский и русский (ранее на Аляске) | |
| Религия | |
| Преимущественно христианство ( католическое и протестантское ). Меньшинство: различные религии коренных американцев. | |
| Родственные этнические группы | |
| Метисы , метисы , замбос и пардос Отдаленно связан с некоторыми коренными сибирскими народами. | |
Коренные народы Америки — это группы людей, проживающих в определенном регионе, населявшие Америку до прибытия европейских поселенцев в 15 веке, и этнические группы, которые продолжают идентифицировать себя с этими народами. [34]
Коренные народы Америки разнообразны; некоторые коренные народы исторически были охотниками-собирателями , тогда как другие традиционно занимаются сельским хозяйством и аквакультурой . В некоторых регионах коренные народы до контакта создали монументальную архитектуру, крупномасштабные организованные города, города-государства , вождества , государства, королевства, республики, конфедерации и империи. [35] Эти общества имели разную степень знаний в области инженерии, архитектуры, математики, астрономии, письма, физики, медицины, растениеводства и ирригации, геологии, горного дела, металлургии, скульптуры и ювелирного дела.
Многие части Америки все еще населены коренными народами ; в некоторых странах имеется значительное население, особенно в Боливии , Канаде , Чили , Колумбии , Эквадоре , Гватемале , Мексике , Перу и США . По крайней мере, на тысяче различных языков коренных народов говорят в Америке, где только в Соединенных Штатах также проживает 574 признанных на федеральном уровне племени . Некоторые из этих языков признаны официальными правительствами ряда стран, например, в Боливии, Перу, Парагвае и Гренландии . Некоторые, такие как кечуа , аравак , аймара , гуарани , майя и науатль , насчитывают миллионы носителей. Независимо от того, живут ли современные коренные народы в сельских общинах или в городах, многие из них также в разной степени сохраняют дополнительные аспекты своей культурной практики, включая религию, социальную организацию и существования методы . Как и большинство культур, со временем развивались и культуры, характерные для многих коренных народов, сохраняя традиционные обычаи, но при этом приспосабливаясь к современным потребностям. Некоторые коренные народы до сих пор живут в относительной изоляции от Западная культура и некоторые из них до сих пор считаются неконтактными народами . [36] Коренные народы Америки также сформировали диаспоры за пределами Западного полушария, а именно в бывших колониальных центрах Европы. Ярким примером является значительная община гренландских инуитов в Дании. [37] В 20-м и 21-м веках коренные народы из Суринама и Французской Гвианы мигрировали в Нидерланды и Францию соответственно. [38] [39]
Помимо общин коренных народов, Америка также является домом для миллионов людей смешанного коренного и европейского, а иногда и африканского или азиатского происхождения, исторически называемых метисами в испаноязычных странах. [40] [41] Во многих странах Латинской Америки люди частичного коренного происхождения составляют большинство или значительную часть населения, в том числе в большей части Центральной Америки , Мексики, Перу, Боливии, Эквадора, Колумбии, Венесуэлы , Чили и Парагвая . [42] [43] [44] Фактически, если судить по оценкам этнической культурной идентификации в Латинской Америке, [43] метисы значительно превосходят численность коренного населения в большинстве испаноязычных стран. Однако, поскольку общины коренных народов в Америке определяются культурной идентификацией и родством, а не происхождением или расовыми концепциями , метисы или смешанные люди обычно не считаются коренным населением, если они не говорят на языке коренных народов и/или не идентифицируют себя как часть определенного коренного населения. культура. [45] Кроме того, многие люди полностью коренного происхождения, которые не следуют традициям коренных народов и не говорят на языке коренных народов, были классифицированы или идентифицировали себя как «метисы» в латиноамериканских обществах в результате ассимиляции в доминирующую латиноамериканскую культуру. В последние годы численность самоидентифицированного коренного населения во многих странах увеличилась в результате того, что эти люди возвращают свое наследие на фоне роста ведущих движений коренных народов за самоопределение и социальную справедливость. [46]
Терминология
[ редактировать ]
Применение термина « индеец » возникло благодаря Христофору Колумбу , который в поисках Индии думал, что прибыл в Ост-Индию . [47] [48] [49] [50] [51] [52]
Острова стали известны как « Вест-Индия » — это название до сих пор используется для описания островов. Это привело к появлению общего термина «Индии» и «индейцы» ( испанский : indios ; португальский : índios ; французский : indiens ; нидерландский : indianen ) для коренных жителей, что подразумевало некое этническое или культурное единство среди коренных народов Америки. Эта объединяющая концепция, закрепленная в законодательстве, религии и политике, изначально не была принята множеством групп коренных народов, но с тех пор была принята или терпима многими на протяжении последних двух столетий. [53] Термин «индейцы» обычно не включает в себя культурно и лингвистически отличающиеся коренные народы арктических регионов Америки, включая алеутов , инуитов или юпиков . Эти народы прибыли на континент в результате второй, более поздней волны миграции, несколько тысяч лет спустя, и имеют гораздо более позднее генетическое и культурное сходство с коренными народами Сибири . Однако эти группы, тем не менее, считаются «коренными народами Америки». [54]
Термин «американский индеец », производное от слова «американский индеец», был придуман в 1902 году Американской антропологической ассоциацией . Он вызывает споры с момента своего создания. Он был немедленно отвергнут некоторыми ведущими членами Ассоциации, и, хотя он был принят многими, он так и не получил всеобщего признания. [55] Хотя этот термин никогда не был популярен среди самих коренных народов, он остается предпочтительным термином среди некоторых антропологов, особенно в некоторых частях Канады и англоязычных стран Карибского бассейна . [56] [57] [58] [59]
« Коренные народы Канады » используется как собирательное название для коренных народов , инуитов и метисов . [60] [61] Термин «аборигенные народы» как собирательное существительное (также описывающий коренные народы, инуиты и метисы) представляет собой особый художественный термин, используемый в некоторых юридических документах, включая Конституционный закон 1982 года . [62] Со временем, когда общественное восприятие и отношения между правительством и коренными народами изменились, многие исторические термины изменили определения или были заменены, поскольку они вышли из моды. [63] Использование термина «индейцы» не одобряется, поскольку оно представляет собой навязывание и ограничение коренных народов и культур со стороны канадского правительства. [63] Термины «туземец» и « эскимос » обычно считаются неуважительными (в Канаде) и поэтому редко используются, если в этом нет особой необходимости. [64] Хотя предпочтительным термином является «коренные народы», многие отдельные лица или сообщества могут решить описать свою идентичность, используя другой термин. [63] [64]
Метисов Канады можно противопоставить, например, коренным европейцам метисов смешанной расы (или кабокло в Бразилии) латиноамериканской Америки , которые, с их более многочисленным населением (в большинстве стран Латинской Америки, составляют либо явное большинство, множественность или по крайней мере, крупные меньшинства), идентифицируют себя в основном как новую этническую группу, отличную как от европейцев, так и от коренных народов, но все же считающую себя частью латиноамериканского или бразильского народа европейского происхождения по культуре и этнической принадлежности ( ср. ladinos ).
В испаноязычных странах indígenas или pueblos indígenas («коренные народы») является распространенным термином, хотя nativos или pueblos nativos также можно услышать («коренные народы»). кроме того, слово aborigen используется в Аргентине («абориген») , а слово pueblos originarios распространено в Чили («коренные народы») . В Бразилии indígenas и povos originários («Коренные народы») являются общепринятыми формально звучащими обозначениями, в то время как índio («индеец») по-прежнему является наиболее часто употребляемым термином (существительное, обозначающее южноазиатскую национальность, — «индиано» ), но для последние 10 лет считались оскорбительными и уничижительными. [ нужна ссылка ] Aborígene и nativo редко используются в Бразилии в контексте, специфичном для коренных народов (например, абориген обычно понимается как этноним коренных австралийцев ). Тем не менее, испанские и португальские эквиваленты слова Indian могут использоваться для обозначения любого охотника-собирателя или чистокровного коренного населения, особенно на континентах, отличных от Европы или Африки, например, indios filipinos . [ нужна ссылка ]
Коренные народы Соединенных Штатов широко известны как коренные американцы , индейцы, а также коренные жители Аляски . [ нужны разъяснения ] Термин «индеец» до сих пор используется в некоторых общинах и используется в официальных названиях многих учреждений и предприятий в индийской стране . [65]
Споры о названии
[ редактировать ]
Различные нации, племена и группы коренных народов Америки имеют разные предпочтения в терминологии. [66] [ нужна страница ] Хотя существуют региональные различия и различия между поколениями, в которых общие термины являются предпочтительными для коренных народов в целом, в целом большинство коренных народов предпочитают, чтобы их идентифицировали по названию их конкретной нации, племени или группы. [66] [67]
Ранние поселенцы часто использовали термины, которые некоторые племена использовали друг для друга, не осознавая, что это были уничижительные термины, используемые врагами. При обсуждении более широких групп народов наименование часто основывалось на общем языке, регионе или исторических отношениях. [68] Многие английские экзонимы использовались для обозначения коренных народов Америки. Некоторые из этих названий были основаны на терминах иностранных языков, использовавшихся более ранними исследователями и колонистами, тогда как другие возникли в результате попыток колонистов перевести или транслитерировать эндонимы с родных языков. Другие термины возникли в периоды конфликтов между колонистами и коренными народами. [69]
С конца 20-го века коренные народы Америки стали более открыто заявлять о том, как к ним должны относиться, стремясь запретить использование терминов, которые многие считают устаревшими, неточными или расистскими . Во второй половине 20-го века, когда возникло движение за права индейцев , федеральное правительство Соединенных Штатов в ответ предложило использовать термин « коренной американец », чтобы признать главенство владения коренными народами в стране. [70] Как и следовало ожидать, среди людей, принадлежащих к более чем 400 различным культурам только в США, не все люди, которых предполагалось описать этим термином, согласились с его использованием или приняли его. Ни одно соглашение об именовании групп не было принято всеми коренными народами Америки. Большинство предпочитает, чтобы к ним обращались как к представителям своего племени или нации, если не говорить о коренных американцах/американских индейцах в целом. [71]
С 1970-х годов слово «коренной народ», которое применительно к людям пишется с заглавной буквы, постепенно стало излюбленным общим термином. Использование заглавных букв означает признание того, что коренные народы имеют культуру и общество, которые равны европейцам, африканцам и азиатам. [67] [72] Недавно это было признано в книге стилей AP . [73] Некоторые считают неправильным называть коренные народы «коренными американцами» или добавлять к этому термину какую-либо колониальную национальность, поскольку культуры коренных народов существовали до европейской колонизации. Группы коренных народов имеют территориальные претензии, которые отличаются от современных национальных и международных границ, и когда их называют частью страны, их традиционные земли не признаются. Некоторые из тех, кто написал руководящие принципы, считают более уместным описывать коренного населения как «живущего в» или «из» Америки, а не называть его «американцем»; или просто называть их «коренными» без добавления колониального государства. [74] [75]
История
[ редактировать ]Заселение Америки
[ редактировать ]
Заселение Америки началось, когда палеолитические охотники-собиратели ( палеоиндейцы ) проникли в Северную Америку из североазиатской Мамонтовой степи через Берингийский сухопутный мост , образовавшийся между северо-восточной Сибирью и западной Аляской в связи с понижением уровня моря в эпоху Последнего Ледниковый максимум (26 000–19 000 лет назад). [77] Эти популяции распространились к югу от Лаврентийского ледникового щита и быстро распространились на юг, заселив как Северную, так и Южную Америку , 12–14 000 лет назад. [78] [79] [80] [81] [82] Самые ранние популяции в Америке, возникшие примерно 10 000 лет назад, известны как палеоиндейцы . Коренные народы Америки были связаны с сибирским населением лингвистическими факторами , распределением групп крови и генетическим составом , что отражено молекулярными данными, такими как ДНК . [83] [84]
Хотя существует общее мнение, что Америка была впервые заселена из Азии, характер миграции и место(а) происхождения в Евразии народов, мигрировавших в Америку, остаются неясными. [79] Традиционная теория состоит в том, что древние берингийцы переселились, когда уровень моря значительно снизился из-за четвертичного оледенения . [85] [86] преследуя стада ныне вымершей плейстоценовой мегафауны по свободным ото льда коридорам , простирающимся между ледниковыми щитами Лаврентиды и Кордильеров . [87] Другой предложенный маршрут заключается в том, что пешком или на лодках они мигрировали вдоль побережья Тихого океана в Южную Америку до Чили . [88] Любые археологические свидетельства оккупации побережья во время последнего ледникового периода теперь были бы скрыты повышением уровня моря , которое с тех пор достигло ста метров. [89]
Точная дата заселения Америки является давним открытым вопросом, и хотя достижения в археологии , плейстоцена геологии , физической антропологии и анализе ДНК постепенно проливают больше света на эту тему, важные вопросы остаются нерешенными. [90] [91] «Первая теория Хлодвига» относится к гипотезе о том, что культура Хлодвига представляет собой самое раннее присутствие человека на Америке около 13 000 лет назад. [92] Свидетельства существования культур, существовавших до Хлодвига, накопились и отодвинули возможную дату первого заселения Америки. [93] [94] [95] [96] Академики обычно полагают, что люди достигли Северной Америки к югу от ледникового щита Лаврентида где-то между 15 000 и 20 000 лет назад. [90] [93] [97] [98] [99] [100] Некоторые новые противоречивые археологические данные предполагают, что прибытие людей в Америку могло произойти до последнего ледникового максимума, более 20 000 лет назад. [93] [101] [102] [103] [104] [105]Доколумбовая эпоха
[ редактировать ]
Хотя технически этот термин относится к эпохе, предшествовавшей путешествиям Христофора Колумба с 1492 по 1504 год, на практике этот термин обычно включает в себя историю культур коренных народов до тех пор, пока европейцы либо не завоевали их, либо не оказали на них существенного влияния. [109] «Доколумбовый период» особенно часто используется в контексте обсуждения Мезоамерики, обществ коренных народов существовавших до контакта : ольмеков ; Толтек ; Теотиуакано Сапотек ; Микстек ; цивилизации ацтеков и майя ; и сложные культуры Анд : Империя Инков , культура Моче , Конфедерация Муиска и Каньяри .
Доколумбовая эпоха относится ко всем периодам в истории и предыстории Америки до появления значительных европейских и африканских влияний на американских континентах, охватывая время от первоначального прибытия в верхний палеолит до европейской колонизации в раннем Новом времени. период . [110] Цивилизация Норте-Чико (на территории современного Перу) — одна из шести определяющих первоначальных цивилизаций мира, возникшая независимо примерно в то же время, что и цивилизация Египта . [111] [112] Многие более поздние доколумбовые цивилизации достигли огромной сложности, отличительными чертами которых были постоянные или городские поселения, сельское хозяйство, инженерное дело, астрономия, торговля, гражданская и монументальная архитектура, а также сложные социальные иерархии . Некоторые из этих цивилизаций уже давно исчезли ко времени первых значительных поселений европейцев и африканцев (примерно конец 15 – начало 16 веков) и известны только из устной истории и благодаря археологическим исследованиям. Другие были современниками периода контактов и колонизации и были задокументированы в исторических отчетах того времени. Некоторые народы, такие как майя, ольмеки, миштеки, ацтеки и науа , имели свои письменные языки и записи. Однако европейские колонисты того времени работали над искоренением нехристианских верований и сожгли множество письменных источников доколумбовой эпохи. Лишь несколько документов остались скрытыми и сохранились, оставив современным историкам представление о древней культуре и знаниях.
Согласно отчетам и документам как коренных народов, так и европейцев, американские цивилизации до и во время встречи с европейцами достигли огромной сложности и многих достижений. [113] Например, ацтеки построили один из крупнейших городов в мире, Теночтитлан (историческое место того, что впоследствии стало Мехико ), с предполагаемым населением 200 000 человек в самом городе и около пяти миллионов человек в расширенной империи. . [114] Для сравнения, крупнейшими европейскими городами XVI века были Константинополь и Париж с населением 300 000 и 200 000 человек соответственно. [115] Население Лондона, Мадрида и Рима едва превышало 50 000 человек. В 1523 году, примерно во время испанского завоевания, все население Англии составляло чуть менее трех миллионов человек. [116] Этот факт говорит об уровне развития сельского хозяйства, государственных процедур и верховенства закона, существовавших в Теночтитлане и необходимых для управления таким большим населением. Коренные цивилизации также продемонстрировали впечатляющие достижения в астрономии и математике, включая самый точный календарь в мире. [ нужна ссылка ] Одомашнивание кукурузы или кукурузы потребовало тысяч лет селекционной селекции, а дальнейшее выращивание нескольких сортов осуществлялось путем планирования и отбора, как правило, женщинами.
инуитов, юпиков, алеутов и коренных народов Мифы о творении рассказывают о различном происхождении соответствующих народов. Некоторые были «всегда здесь» или были созданы богами или животными, некоторые мигрировали из определенной точки компаса , а другие пришли «из-за океана». [117]
Европейская колонизация
[ редактировать ]
Европейская колонизация Америки коренным образом изменила жизнь и культуру местных коренных народов. Хотя точная численность населения Америки до колонизации неизвестна, ученые подсчитали, что численность коренного населения сократилась на 80–90% в течение первых столетий европейской колонизации. Большинство ученых оценивают численность населения до колонизации примерно в 50 миллионов человек, а другие ученые утверждают, что численность населения составляла 100 миллионов человек. По оценкам, их число достигает 145 миллионов. [118] [119] [120]
Эпидемии опустошили Америку такими болезнями, как оспа , корь и холера , которые первые колонисты принесли из Европы. Первоначально распространение инфекционных заболеваний было медленным, поскольку большинство европейцев не были активно или явно инфицированы из-за унаследованного иммунитета от поколений, подвергавшихся воздействию этих болезней в Европе. Ситуация изменилась, когда европейцы начали торговлю огромным количеством порабощенных жителей Западной и Центральной Африки в Америку. Как и коренные народы, эти африканские народы, недавно подвергшиеся воздействию европейских болезней, не имели никакой унаследованной устойчивости к европейским болезням. В 1520 году на Юкатан прибыл африканец, заразившийся оспой. К 1558 году болезнь распространилась по всей Южной Америке и достигла бассейна реки Плата. [121] Насилие колонистов по отношению к коренным народам ускорило гибель людей. Европейские колонисты устроили резню коренных народов и поработили их. [122] [123] [124] По данным Бюро переписи населения США (1894 г.), в войнах с североамериканскими индейцами в 19 веке известное число погибших составило около 19 000 европейцев и 30 000 коренных американцев, а общее число погибших, по оценкам, составило 45 000 коренных американцев. [125]
Первая группа коренных народов, с которой столкнулся Колумб, — 250 000 — представляли таино Эспаньолы доминирующую культуру на Больших Антильских островах и Багамских островах. В течение тридцати лет умерло около 70% таино. [126] У них не было иммунитета к европейским болезням, поэтому вспышки кори и оспы опустошили их население. [127] Одна из таких вспышек произошла в лагере порабощенных африканцев, где оспа распространилась на близлежащее население Таино и сократила их численность на 50%. [121] Ужесточение наказания таино за восстание против принудительного труда, несмотря на меры, введенные энкомьендой , которые включали религиозное образование и защиту от враждующих племен, [128] в конечном итоге привело к последнему великому восстанию таино (1511–1529).
После многих лет жестокого обращения таино начали проявлять суицидальное поведение: женщины абортировали или убивали своих младенцев, а мужчины прыгали со скал или глотали необработанную маниоку , сильный яд. [126] В конце концов, таино касик по имени Энрикильо сумел продержаться в горном хребте Баоруко в течение тринадцати лет, нанеся серьезный ущерб испанским плантациям, удерживаемым карибами, и их индийским вспомогательным предприятиям . [129] [ не удалось пройти проверку ] Услышав о серьезности восстания, император Карл V (также король Испании) послал капитана Франсиско Баррионуэво для переговоров о мирном договоре с постоянно растущим числом повстанцев. Два месяца спустя, после консультации с Ауденсией Санто-Доминго, Энрикильо предложили жить в мире в любой части острова.
Законы Бургоса 1512–1513 годов были первым кодифицированным сводом законов, регулирующих поведение испанских поселенцев в Америке, особенно в отношении коренных народов. Законы запрещали жестокое обращение с ними и одобряли их обращение в католицизм . [130] Испанской короне было трудно обеспечить соблюдение этих законов в отдаленных колониях.
Эпидемические заболевания были основной причиной сокращения численности населения коренных народов. [131] [132] После первоначального контакта с европейцами и африканцами болезни Старого Света стали причиной смерти от 90 до 95% коренного населения Нового Света в последующие 150 лет. [133] В 1518 году оспа убила от одной трети до половины коренного населения Эспаньолы. [134] [135] Убив правителя инков Уайна Капака , оспа вызвала Гражданскую войну инков 1529–1532 годов. Оспа была лишь первой эпидемией. Тиф (вероятно) в 1546 году, грипп и оспа вместе в 1558 году, снова оспа в 1589 году, дифтерия в 1614 году и корь в 1618 году — все это опустошило остатки культуры инков.
Оспа убила миллионы коренных жителей Мексики. [136] [137] Непреднамеренно завезенная в Веракрус с прибытием Панфило де Нарваэса 23 апреля 1520 года, оспа опустошила Мексику в 1520-х годах. [138] возможно, убил более 150 000 человек только в Теночтитлане (центре Империи ацтеков) и способствовал победе Эрнана Кортеса над Империей ацтеков в Теночтитлане (современный Мехико) в 1521 году. [ нужна ссылка ] [121]
Существует множество факторов, объясняющих, почему коренные народы понесли такие огромные потери от афро-евразийских болезней. Многие европейские болезни, такие как коровья оспа, передаются от домашних животных, не являющихся аборигенными для Америки. Европейское население адаптировалось к этим заболеваниям и на протяжении многих поколений создавало устойчивость. Многие из европейских болезней, которые были завезены в Америку, были болезнями, такими как желтая лихорадка , которые были относительно управляемы, если заразиться в детстве, но были смертельными, если заразились во взрослом возрасте. Дети часто могли пережить болезнь, в результате чего сохранялся иммунитет к ней на всю оставшуюся жизнь. Но контакт со взрослым населением, не имеющим детского или наследственного иммунитета, может привести к тому, что эти заболевания окажутся смертельными. [121] [139]
Колонизация Карибского моря привела к уничтожению араваков Малых Антильских островов . Их культура была уничтожена к 1650 году. К 1550 году выжило только 500 человек, хотя родословные продолжались до современного населения. В Амазонии коренные народы пережили и продолжают страдать от столетий колонизации и геноцида. [140]
Контакт с европейскими болезнями, такими как оспа и корь, убил от 50 до 67 процентов коренного населения Северной Америки в первые сто лет после прибытия европейцев. [141] Около 90 процентов коренного населения колонии Массачусетского залива умерло от оспы во время эпидемии 1617–1619 годов. [142] В 1633 году в Форт-Ориндже (Новые Нидерланды) коренные американцы заразились оспой из-за контакта с европейцами. Как и в других местах, вирус уничтожил целые группы населения коренных американцев. [143] Он достиг озера Онтарио в 1636 году и земель ирокезов к 1679 году. [144] [145] В 1770-х годах от оспы погибло не менее 30% коренных американцев Западного побережья . [146] Эпидемия оспы в Северной Америке 1775–1782 годов и эпидемия оспы на Великих равнинах в 1837 году принесли опустошение и резкое сокращение населения среди индейцев равнин . [147] [148] В 1832 году федеральное правительство США учредило программу вакцинации против оспы для коренных американцев ( Закон о вакцинации индейцев 1832 года ). [149]
Число коренных народов в Бразилии сократилось с доколумбового максимума, составлявшего примерно три миллиона человек. [150] до примерно 300 000 в 1997 году. [ сомнительно – обсудить ] [ не удалось пройти проверку ] [151]
Испанская империя и другие европейцы вновь завезли лошадей в Америку. Некоторые из этих животных сбежали и начали размножаться и увеличивать свою численность в дикой природе. [152] Реинтродукция лошади , вымершей в Америке более 7500 лет назад, оказала глубокое влияние на культуры коренных народов на Великих равнинах Северной Америки, а также в Гран-Чако и Патагонии в Южной Америке. Приручив лошадей, некоторые племена добились больших успехов: лошади позволили им расширить свои территории, обмениваться большим количеством товаров с соседними племенами и легче ловить дичь , особенно бизонов .
По данным Эрин Маккенны и Скотта Л. Пратта, коренное население Америки в конце 15 века составляло 145 миллионов человек, а к концу 17 века оно сократилось до 15 миллионов из-за эпидемий , войн, массовых убийств, массовых изнасилований , голода и порабощение. [120]
Историческая травма коренных народов
[ редактировать ]
Историческая травма коренных народов (ИГТ) – это травма, которая может накапливаться из поколения в поколение и развиваться в результате исторических последствий колонизации и связана с трудностями психического и физического здоровья и сокращением численности населения. [153] ИГТ по-разному влияет на многих людей, поскольку сообщество коренных народов и их история разнообразны.
Многие исследования (например, Whitbeck et al., 2014; [154] Броки, 2012 г.; Анастасио и др., 2016; [155] Кларк и Винтероуд, 2012 г.; [156] Такер и др., 2016) [157] оценили влияние ИГТ на состояние здоровья коренных народов США и Канады. ИГТ – это сложный термин для стандартизации и измерения из-за огромного и разнообразного разнообразия коренных народов и их сообществ. — трудная задача Поэтому дать рабочее определение и систематически собирать данные при изучении ИГТ . Многие исследования, включающие ИГТ, измеряют ее по-разному, что затрудняет сбор данных и их целостный анализ. Это важный момент, который обеспечивает контекст для следующих исследований, пытающихся понять взаимосвязь между ИГТ и потенциальными неблагоприятными последствиями для здоровья.
Некоторые из методологий измерения IHT включают «Шкалу исторических потерь» (HLS), «Шкалу симптомов, связанных с историческими потерями» (HLASS) и исследования предков в школах-интернатах. [153] : 23 HLS использует формат опроса, который включает «12 видов исторических потерь», таких как потеря языка и потеря земли, и спрашивает участников, как часто они думают об этих потерях. [153] : 23 HLASS включает 12 эмоциональных реакций и спрашивает участников, что они чувствуют, когда думают об этих потерях. [153] Наконец, в ходе исследований предков в школах-интернатах респондентам задается вопрос, ходили ли их родители, бабушки и дедушки, прадедушки и дедушки или «старейшины из их сообщества» в школу-интернат, чтобы понять, связана ли история семьи или сообщества в школах-интернатах с негативными последствиями для здоровья. [153] : 25 В комплексном обзоре исследовательской литературы Джозеф Гон и его коллеги [153] собрали и сравнили результаты исследований с использованием этих мер ИГТ по сравнению с последствиями для здоровья коренных народов. В исследовании были определены негативные последствия для здоровья, включающие такие понятия, как тревога , суицидальные мысли , попытки самоубийства , злоупотребление психоактивными веществами , посттравматическое стрессовое расстройство , депрессия , переедание , гнев и сексуальное насилие. [153]
Связь между ИГТ и состоянием здоровья сложна из-за сложности измерения ИГТ, неизвестной направленности ИГТ и последствий для здоровья, а также из-за того, что термин « коренные народы», используемый в различных выборках, включает в себя огромную популяцию людей с совершенно разным опытом и историей. . При этом некоторые исследования, такие как Bombay, Matheson и Anisman (2014), [158] Элиас и др. (2012), [159] и Пирс и др. (2008) [160] обнаружили, что респонденты из числа коренного населения, связанные со школами-интернатами, имеют более негативные последствия для здоровья (например, мысли о самоубийстве, попытки самоубийства и депрессия), чем те, кто не имел связи со школами-интернатами. Кроме того, респонденты из числа коренного населения с более высокими показателями HLS и HLASS имели один или несколько негативных последствий для здоровья. [153] Хотя существует множество исследований [155] [161] [156] [162] [157] которые обнаружили связь между ИГТ и неблагоприятными последствиями для здоровья, ученые продолжают предполагать, что по-прежнему трудно понять влияние ИГТ. ИГТ необходимо систематически измерять. Коренные народы также должны быть разделены на отдельные категории на основе схожего опыта, местоположения и происхождения, а не отнесены к одной монолитной группе. [153]
Сельское хозяйство
[ редактировать ]
Растения
[ редактировать ]
На протяжении тысячелетий коренные народы одомашнивали, разводили и выращивали большое количество видов растений. Эти виды в настоящее время составляют от 50% до 60% всех сельскохозяйственных культур, выращиваемых во всем мире. [163] В некоторых случаях коренные народы вывели совершенно новые виды и штаммы посредством искусственного отбора , как, например, в случае одомашнивания и разведения кукурузы из диких трав теосинте в долинах южной Мексики. Многие подобные сельскохозяйственные продукты сохраняют свои родные названия в английском и испанском лексиконах.
Южноамериканское нагорье стало центром раннего земледелия. Генетическое тестирование широкого разнообразия сортов и диких видов предполагает, что картофель имеет единственное происхождение - на юге Перу . [164] из вида комплекса Solanum brevicaule . Более 99% всего современного выращиваемого картофеля во всем мире являются потомками подвида, произрастающего в южно-центральной части Чили . [165] Solanum tuberosum ssp. Tuberosum , где его выращивали еще 10 000 лет назад. [166] [167] По словам Линды Ньюсон , «очевидно, что в доколумбовые времена некоторые группы боролись за выживание и часто страдали от нехватки продовольствия и голода , в то время как другие наслаждались разнообразной и полноценной диетой». [168]
Устойчивая засуха около 850 г. н. э. совпала с крахом классической цивилизации майя , а голод Одного Кролика (1454 г. н. э.) стал крупной катастрофой в Мексике. [169]
Коренные народы Северной Америки начали заниматься сельским хозяйством примерно 4000 лет назад, в конце архаического периода североамериканских культур. Технологии продвинулись до такой степени, что гончарное дело стало обычным явлением, а вырубка деревьев в небольших масштабах стала возможной. Одновременно с этим коренные архаические использовать огонь народы начали контролируемо . Они намеренно сжигали растительность, чтобы имитировать последствия природных пожаров, которые, как правило, уничтожали подлесок леса. Это облегчило путешествие и облегчило выращивание трав и ягодных растений, которые были важны как для еды, так и для лекарств. [170]
Европейцы отметили, что в долине реки Миссисипи коренные американцы управляли рощами ореховых и фруктовых деревьев недалеко от деревень и городов, их садов и сельскохозяйственных полей. Они бы использовали предписанное сжигание подальше, в лесах и прериях. [171]
Многие культуры, впервые одомашненные коренными народами, теперь производятся и используются во всем мире, в первую очередь кукуруза (или «кукуруза»), возможно, самая важная культура в мире. [172] Другие важные культуры включают маниоку ; чиа ; кабачки (тыквы, кабачки, кабачки , желудевые кабачки , мускатные тыквы ); фасоль пинто , фасоль Phaseolus , включая наиболее распространенные бобы , фасоль тепари и фасоль лима ; помидоры ; картофель ; сладкий картофель ; авокадо ; арахис ; какао-бобы (используются для приготовления шоколада ); ваниль ; клубника ; ананасы ; перец (виды и сорта Capsicum , включая болгарский перец , халапеньо , паприку и перец чили ); семена подсолнечника ; резина ; бразильское дерево ; чикл ; табак ; кока ; черника , клюква и некоторые виды хлопка .
Исследования современного управления окружающей средой коренных народов, включая практику агролесоводства у итца - майя в Гватемале, а также охоту и рыбалку у меномини в Висконсине, предполагают, что давние «священные ценности» могут представлять собой краткое изложение устойчивых тысячелетних традиций. [173]
Животные
[ редактировать ]множество индейских пород собак Жители Америки использовали , таких как канадская эскимосская собака , каролинская собака и чихуахуа . Некоторые коренные народы Великих равнин использовали собак для перевозки травуа , в то время как другие, такие как медвежья собака Талтан, разводились для охоты на более крупную дичь. Некоторые андские культуры также разводили чирибайю для выпаса лам . Подавляющее большинство пород собак в Америке вымерло из-за того, что их заменили собаки европейского происхождения. [174]
Огнеземная собака была одомашненной разновидностью кулпео , которая была выращена в нескольких культурах Огненной Земли , таких как селькнамы и яганы . [175] Он был истреблен аргентинскими и чилийскими поселенцами, поскольку якобы представлял угрозу для домашнего скота. [176]
Несколько видов птиц, таких как индейки , мускусные утки , пуна ибис и неотропические бакланы , были одомашнены различными народами Мезоамерики и Южной Америки для использования в качестве домашней птицы.
В Андском регионе коренные народы одомашнили лам и альпак для производства клетчатки и мяса. Лама была единственным вьючным животным в Америке до европейской колонизации.
Морские свинки были одомашнены из дикой морской свинки и выращивались для употребления в пищу в Андском регионе. Морские свинки в настоящее время широко выращиваются в западном обществе в качестве домашних питомцев.
Культура
[ редактировать ]Культурные традиции в Америке, по-видимому, были распространены в основном в пределах географических зон, где отдельные этнические группы перенимают общие культурные черты, схожие технологии и социальные организации. Примером такой культурной области является Мезоамерика , где тысячелетия сосуществования и совместного развития народов региона создали довольно однородную культуру со сложными сельскохозяйственными и социальными моделями. Другой известный пример — равнины Северной Америки, где до XIX века несколько народов разделяли черты кочевого охотника-собирателя, основанного преимущественно на охоте на бизонов.
Языки
[ редактировать ]
Языки североамериканских индейцев были разделены на 56 групп или основных языков, в которых можно сказать, что разговорные языки племен занимают центральное место. В отношении речи можно сослаться на язык жестов, который был высоко развит в некоторых частях этой области. Не менее интересен рисунок-письмо, особенно хорошо развитое среди чиппева и делаваров . [177]
Системы письма
[ редактировать ]
Начиная с 1-го тысячелетия до нашей эры, в доколумбовых культурах Мезоамерики развилось несколько систем письма коренных народов (независимо от какого-либо влияния систем письма, существовавших в других частях мира). Блок Каскахала , пожалуй, самый ранний известный пример обширного письменного текста в Америке. Табличка с ольмекскими иероглифами была косвенно датирована (по керамическим осколкам, найденным в том же контексте) примерно 900 г. до н. э., то есть примерно в то же время, когда ольмекская оккупация Сан-Лоренцо Теночтитлан начала ослабевать. [178]
Система письменности майя была логослоговой (сочетание фонетических слоговых символов и логограмм ). Это единственная известная доколумбовая система письма, которая полностью представляла разговорный язык своего сообщества. Он имеет более тысячи различных символов , но некоторые из них являются вариациями одного и того же знака или имеют одно и то же значение, многие появляются лишь изредка или в определенных местах, в любой момент времени использовалось не более пятисот, и, из из них, кажется, всего около двухсот (включая вариации) представляли собой определенную фонему или слог. [179] [180] [181]
Система письма сапотеков , одна из самых ранних в Америке. [182] был логографическим и предположительно слоговым . [182] Остатки сапотекского письма присутствуют в надписях на некоторых памятниках монументальной архитектуры того периода, но надписей сохранилось так мало, что трудно полностью описать систему письма. Самый старый образец сапотекского письма, датируемый примерно 600 годом до нашей эры, находится на памятнике, обнаруженном в Сан-Хосе-Моготе . [183] [ нужна полная цитата ]
Ацтекские кодексы (единственное число доколумбовой и колониальной эпохи ) — это книги, написанные ацтеками . Эти кодексы являются одними из лучших первоисточников для описания ацтекской культуры . Доколумбовые кодексы в основном иллюстрированы; они не содержат символов, обозначающих устную или письменную речь. [184] Напротив, кодексы колониальной эпохи содержат не только ацтекские пиктограммы , но и письменность, использующую латинский алфавит на нескольких языках: классическом науатле , испанском и иногда латыни .
Испанские нищие в шестнадцатом веке учили местных писцов в своих общинах писать на своем языке латинскими буквами, и существует большое количество документов местного уровня на науатле , сапотеках , микстеках и юкатеках майя колониальной эпохи, многие из которых были часть судебных исков и других юридических вопросов. Хотя испанцы изначально обучали писцов коренных народов алфавитному письму, эта традиция стала самовоспроизводиться на местном уровне. [185] Испанская корона собирала такую документацию, и для юридических дел были сделаны современные испанские переводы. Ученые перевели и проанализировали эти документы в так называемой « Новой филологии», чтобы написать истории коренных народов с точки зрения коренных народов. [186] [ нужна страница ]
Вигваасабак . , берестяные на которых оджибва ( анишинабе ) писали сложные геометрические узоры и формы, также можно считать формой письма, как и иероглифы микмак свитки ,
Слоговое письмо аборигенов, или просто слоговое письмо , представляет собой семейство абугида, используемое для написания некоторых языков коренных народов алгонкинской , инуитской и атабаскской языковых семей.
Музыка и искусство
[ редактировать ]
Музыка коренных народов может различаться в зависимости от культуры, однако есть существенные общие черты. Традиционная музыка часто сосредоточена на игре на барабанах и пении. Погремушки , хлопушки и рашпили также являются популярными ударными инструментами как исторически, так и в современных культурах. Флейты изготавливаются из речного тростника, кедра и других пород дерева. У апачей есть своего рода скрипка , а скрипки также встречаются во многих культурах коренных народов и метисов .
Музыка коренных народов Центральной Мексики и Центральной Америки, как и музыка североамериканских культур, имеет тенденцию быть духовными церемониями. Он традиционно включает в себя большое разнообразие ударных и духовых инструментов, таких как барабаны, флейты, морские раковины (используемые в качестве труб) и «дождевые» трубы. Никаких остатков доколумбовых струнных инструментов обнаружено не было, пока археологи не обнаружили в Гватемале кувшин, приписываемый майя поздней классической эпохи (600–900 гг. н. э.); эта банка была украшена изображениями струнного музыкального инструмента, которые с тех пор были воспроизведены. Этот инструмент — один из очень немногих струнных инструментов, известных в Америке до появления европейских музыкальных инструментов ; при воспроизведении он издает звук, имитирующий рычание ягуара. [187]
Изобразительное искусство коренных народов Америки составляет важную категорию в мировой коллекции произведений искусства . Вклад включает керамику , картины , ювелирные изделия , плетение , скульптуры , плетение корзин , резьбу и вышивку бисером . [188] Потому что слишком много художников выдавали себя за коренных американцев и коренных жителей Аляски. [189] Чтобы получить прибыль от репутации искусства коренных народов в Соединенных Штатах, США приняли Закон об индейском искусстве и ремеслах 1990 года , требующий от художников доказать, что они были зачислены в уровне штата или племя, признанное на на федеральном уровне . Чтобы поддержать продолжающуюся практику искусства и культуры американских индейцев , коренных жителей Аляски и коренных жителей Гавайев в Соединенных Штатах, [190] Фонд Форда, защитники искусства и племена американских индейцев создали стартовый фонд пожертвований и в 2007 году учредили национальный фонд коренных искусств и культур. [191] [192]
После прихода испанцев процессу духовного завоевания способствовало, среди прочего, литургическое музыкальное служение, к которому были привлечены туземцы, чьи музыкальные дары удивили миссионеров. Музыкальные способности туземцев были настолько велики, что вскоре они научились правилам контрапункта и полифонии и даже виртуозному обращению с инструментами. Это помогло добиться того, чтобы не пришлось привозить больше музыкантов из Испании, что существенно раздражало духовенство. [193]
Решение, которое было предложено, заключалось в том, чтобы не нанимать на музыкальную службу лишь определенное количество коренных жителей, не обучать их контрапункту, не разрешать им играть на определенных инструментах ( духовые духовые инструменты, например, в Оахаке , Мексика) и, наконец, , не импортировать больше инструментов, чтобы коренное население не имело к ним доступа. Последнее не было препятствием для музыкальных наслаждений туземцев, имевших опыт изготовления инструментов, в частности натираемых струн ( скрипки и контрабасы ) или щипковых (третий). Именно там мы можем найти зарождение того, что сейчас называют традиционной музыкой, инструменты которой имеют свою настройку и типичную западную структуру. [194]
Демография
[ редактировать ]В следующей таблице приведены оценки численности коренного населения и лиц с частичным коренным происхождением для каждой страны или территории Америки, каждая из которых выражена в процентах от общей численности населения. Также указан общий процент, полученный путем сложения обеих этих категорий.
Примечание: эти категории определяются непоследовательно и измеряются по-разному в разных странах. Некоторые цифры основаны на результатах общепопуляционных генетических исследований, тогда как другие основаны на самоидентификации или наблюдательной оценке.
| Страна или территория | Местный | Ссылка. | Часть коренных народов | Ссылка. | Общий итог | Ссылка. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Гренландия | 89% | % | 89% | [195] | ||
| Канада | 1.8% | 3.6% | 5.4% | [196] | ||
| Мексика | 7% | 83% | 90% | [197] | ||
| Соединенные Штаты | 1.1% | >1,8% | >2,9% | [198] | ||
 Доминиканская Республика | % | % | % | |||
| Гренада | ~0.4% | ~0% | ~0.4% | [199] | ||
 Гаити | % | % | % | [200] | ||
 Ямайка | % | % | % | |||
| Пуэрто-Рико | 0.4% | [201] | 84% | [202] [203] | 84.4% | |
| Сент-Китс и Невис | % | % | % | |||
| Сент-Люсия | % | % | % | |||
| Сент-Винсент и Гренадины | 2% | % | % | [204] | ||
| Тринидад и Тобаго | 0.1% | % | % | |||
| Аргентина | 2.38% | [205] | 27% | [206] [207] | 29.38% | |
| Боливия | 20% | 68% | 88% | [208] | ||
| Бразилия | 0.4% | 12% | 12.4% | [209] | ||
| Чили | 10.9% | % | % | [210] | ||
| Колумбия | 9.5% | [211] | 50.3% | [211] | 59.8% | [211] |
| Эквадор | 25% | 65% | 90% | [212] | ||
 Французская Гвиана | % | % | % | |||
| Гайана | 10.5% | [213] | % | % | ||
| Парагвай | 1.7% | 95% | 96.7% | [214] | ||
| Перу | 25.8% | 60.2% | 86% | [215] | ||
| Суринам | 2% | [216] | % | % | ||
| Уругвай | 0% | [217] | 2.4% | [218] | 2.4% | |
| Venezuela | 2.7% | 51.6% | 54.3% | [219] |
History and status by continent and country
[edit]North America
[edit]Canada
[edit]
Indigenous peoples in Canada (French: Peuples autochtones au Canada, also known as Aboriginals)[221] are the Indigenous peoples within the boundaries of Canada. They comprise the First Nations,[222] Inuit,[223] and Métis.[224] Although "Indian" is a term still commonly used in legal documents, the descriptors "Indian" and "Eskimo" have fallen into disuse in Canada, and most consider them to be pejorative.[221][225][226] "Aboriginal" as a collective noun[227] is a specific term of art used in some legal documents, including the Constitution Act, 1982, though in some circles that word is also falling into disfavour.[228][229]
Old Crow Flats and Bluefish Caves are some of the earliest known sites of human habitation in Canada. The Paleo-Indian Clovis, Plano, and Pre-Dorset cultures predate the current Indigenous peoples of the Americas. Projectile point tools, spears, pottery, bangles, chisels, and scrapers mark archaeological sites, thus distinguishing cultural periods, traditions, and lithic reduction styles.
The characteristics of Indigenous culture in Canada included permanent settlements,[230] agriculture,[231] civic and ceremonial architecture,[232] complex societal hierarchies, and trading networks.[233] Métis nations of mixed ancestry originated in the mid-17th century when First Nations and Inuit people married European fur traders, primarily the French.[234] The Inuit had more limited interaction with European settlers during that early period.[235] Various laws, treaties, and legislation have been enacted between European immigrants and First Nations across Canada. The Aboriginal right to self-government provides opportunity to manage historical, cultural, political, health care and economic control aspects within first people's communities.
As of the 2021 census, the Indigenous population totalled 1,807,250 people, or 5.0% of the national population, with 1,048,400 First Nations people, 624,220 Métis, and 70,540 Inuit.[236] 7.7% of the population under the age of 14 are of Indigenous descent.[237] There are over 600 recognized First Nations governments or bands with distinctive cultures, languages, art, and music.[238][239] National Indigenous Peoples Day recognizes the cultures and contributions of Indigenous peoples to the history of Canada.[240] First Nations, Inuit, and Métis peoples of all backgrounds have become prominent figures and have served as role models in the Indigenous community and help to shape the Canadian cultural identity.[241]Greenland
[edit]
The Greenlandic Inuit (Kalaallisut: kalaallit, Tunumiisut: tunumiit, Inuktun: inughuit) are the Indigenous and most populous ethnic group in Greenland.[242] This means that Denmark has one officially recognized Indigenous group. the Inuit – the Greenlandic Inuit of Greenland and the Greenlandic people in Denmark (Inuit residing in Denmark).
Approximately 89 percent of Greenland's population of 57,695 is Greenlandic Inuit, or 51,349 people as of 2012[update].[243][244] Ethnographically, they consist of three major groups:
- the Kalaallit of west Greenland, who speak Kalaallisut
- the Tunumiit of Tunu (east Greenland), who speak Tunumiit oraasiat ("East Greenlandic")
- the Inughuit of north Greenland, who speak Inuktun ("Polar Inuit")
Mexico
[edit]
The territory of modern-day Mexico was home to numerous Indigenous civilizations before the arrival of the Spanish conquistadores: The Olmecs, who flourished from between 1200 BCE to about 400 BCE in the coastal regions of the Gulf of Mexico; the Zapotecs and the Mixtecs, who held sway in the mountains of Oaxaca and the Isthmus of Tehuantepec; the Maya in the Yucatán (and into neighboring areas of contemporary Central America); the Purépecha in present-day Michoacán and surrounding areas, and the Aztecs/Mexica, who, from their central capital at Tenochtitlan, dominated much of the center and south of the country (and the non-Aztec inhabitants of those areas) when Hernán Cortés first landed at Veracruz.
In contrast to what was the general rule in the rest of North America, the history of the colony of New Spain was one of racial intermingling (mestizaje). Mestizos, which in Mexico designate people who do not identify culturally with any Indigenous grouping, quickly came to account for a majority of the colony's population. Today, Mestizos in Mexico of mixed indigenous and European ancestry (with a minor African contribution) are still a majority of the population. Genetic studies vary over whether indigenous or European ancestry predominates in the Mexican Mestizo population.[245][246] In the 2020 INEGI census, 23.2 million people (19.4% of the Mexican population aged 3 years and older) self-identified as indigenous.[2] Somewhat contradictorily, in the same 2020 census, 11.8 million people (9.3% of the Mexican population) were determined to be indigenous by the Mexican government based on the language spoken in their households.[1] The indigenous population is distributed throughout the territory of Mexico but is especially concentrated in the Sierra Madre del Sur, the Yucatán Peninsula, and the most remote and difficult-to-access areas, such as the Sierra Madre Oriental, the Sierra Madre Occidental, and neighboring areas.[247] The CDI identifies 62 Indigenous groups in Mexico, each with a unique language.[248][249]
In the states of Chiapas and Oaxaca and the interior of the Yucatán Peninsula, a large amount of the population is of Indigenous descent with the largest ethnic group being Mayan with a population of 900,000.[250] Large Indigenous minorities, including Aztecs or Nahua, Purépechas, Mazahua, Otomi, and Mixtecs are also present in the central regions of Mexico. In the Northern and Bajio regions of Mexico, Indigenous people are a small minority.
The General Law of Linguistic Rights of the Indigenous Peoples grants all Indigenous languages spoken in Mexico, regardless of the number of speakers, the same validity as Spanish in all territories in which they are spoken, and Indigenous peoples are entitled to request some public services and documents in their native languages.[251] Along with Spanish, the law has granted them—more than 60 languages—the status of "national languages". The law includes all Indigenous languages of the Americas regardless of origin; that is, it includes the Indigenous languages of ethnic groups non-native to the territory. The National Commission for the Development of Indigenous Peoples recognizes the language of the Kickapoo, who immigrated from the United States[252] and recognizes the languages of the Indigenous refugees from Guatemala.[253] The Mexican government has promoted and established bilingual primary and secondary education in some Indigenous rural communities. Nonetheless, of the Indigenous peoples in Mexico, 93% are either native speakers or bilingual second-language speakers of Spanish with only about 62.4% of them (or 5.4% of the country's population) speaking an Indigenous language and about a sixth do not speak Spanish (0.7% of the country's population).[254]
The Indigenous peoples in Mexico have the right of free determination under the second article of the constitution. According to this article, the Indigenous peoples are granted:[255]
- the right to decide the internal forms of social, economic, political, and cultural organization;
- the right to apply their normative systems of regulation as long as human rights and gender equality are respected;
- the right to preserve and enrich their languages and cultures;
- the right to elect representatives before the municipal council in which their territories are located;
amongst other rights.
United States
[edit]
Indigenous peoples in what is now the contiguous United States, including their descendants, were commonly called American Indians, or simply Indians domestically and since the late 20th century the term Native American came into common use. In Alaska, Indigenous peoples belong to 11 cultures with 11 languages. These include the St. Lawrence Island Yupik, Iñupiat, Athabaskan, Yup'ik, Cup'ik, Unangax, Alutiiq, Eyak, Haida, Tsimshian, and Tlingit,[256] and are collectively called Alaska Natives. They include Native American peoples as well as Inuit, who are distinct but occupy areas of the region.
The United States has authority over Indigenous Polynesian people, which include Hawaiians, Marshallese (Micronesian), and Samoan; politically they are classified as Pacific Islander Americans. They are geographically, genetically, and culturally distinct from Indigenous peoples of the mainland continents of the Americas.
In the 2020 census 2.9% of the U.S. population claimed to have some degree of Native American heritage. When answering a question about racial background, 3.7 million people identified solely as "American Indian or Alaska Native", while another 5.9 million did so in combination with other races.[3] Aztecs were the largest single Native American group in the 2020 census, while Cherokee was the largest group in combination with any other race.[257] Tribes have established their criteria for membership, which are often based on blood quantum, lineal descent, or residency. A minority of Native Americans live in land units called Indian reservations.
Some California and Southwestern tribes, such as the Kumeyaay, Cocopa, Pascua Yaqui, Tohono O'odham, and Apache, span both sides of the US–Mexican border. By treaty, Haudenosaunee people have the legal right to freely cross the US–Canada border. Athabascan, Tlingit, Haida, Tsimshian, Iñupiat, Blackfeet, Nakota, Cree, Anishinaabe, Huron, Lenape, Mi'kmaq, Penobscot, and Haudenosaunee, among others, live in both Canada and the United States, whose international border cut through their common cultural territory.
Central America
[edit]Belize
[edit]Mestizos (mixed European-Indigenous) number about 34% of the population; unmixed Maya make up another 10.6% (Kekchi, Mopan, and Yucatec). The Garifuna, who came to Belize in the 19th century from Saint Vincent and the Grenadines, have mixed African, Carib, and Arawak ancestry and make up another 6% of the population.[258]
Costa Rica
[edit]There are over 114,000 inhabitants of Native American origins, representing 2.4% of the population. Most of them live in secluded reservations, distributed among eight ethnic groups: Quitirrisí (In the Central Valley), Matambú or Chorotega (Guanacaste), Maleku (Northern Alajuela), Bribri (Southern Atlantic), Cabécar (Cordillera de Talamanca), Boruca (Southern Costa Rica) and Ngäbe (Southern Costa Rica long the Panamá border).
These native groups are characterized by their work in wood, like masks, drums, and other artistic figures, as well as fabrics made of cotton.
Their subsistence is based on agriculture, having corn, beans, and plantains as the main crops.[citation needed]
El Salvador
[edit]
Estimates for El Salvador's indigenous population vary. The last time a reported census had an Indigenous ethnic option was in 2007, which estimated that 0.23% of the population identified as Indigenous.[26] Historically, estimates have claimed higher amounts. A 1930 census stated that 5.6% were Indigenous.[259] By the mid-20th century, there may have been as much as 20% (or 400,000) that would qualify as "Indigenous". Another estimate stated that by the late 1980s, 10% of the population was Indigenous, and another 89% was mestizo (or people of mixed European and Indigenous ancestry).[260]
Much of El Salvador was home to the Pipil, the Lenca, Xinca, and Kakawira. The Pipil lived in western El Salvador, spoke Nawat, and had many settlements there, most noticeably Cuzcatlan. The Pipil had no precious mineral resources, but they did have rich and fertile land that was good for farming. The Spaniards were disappointed not to find gold or jewels in El Salvador as they had in other lands like Guatemala or Mexico, but upon learning of the fertile land in El Salvador, they attempted to conquer it. Noted Meso-American Indigenous warriors to rise militarily against the Spanish included Princes Atonal and Atlacatl of the Pipil people in central El Salvador and Princess Antu Silan Ulap of the Lenca people in eastern El Salvador, who saw the Spanish not as gods but as barbaric invaders. After fierce battles, the Pipil successfully fought off the Spanish army led by Pedro de Alvarado along with their Indigenous allies (the Tlaxcalas), sending them back to Guatemala. After many other attacks with an army reinforced with Indigenous allies, the Spanish were able to conquer Cuzcatlan. After further attacks, the Spanish also conquered the Lenca people. Eventually, the Spaniards intermarried with Pipil and Lenca women, resulting in the mestizo population that would make up the vast majority of the Salvadoran people. Today many Pipil and other Indigenous populations live in the many small towns of El Salvador like Izalco, Panchimalco, Sacacoyo, and Nahuizalco.
Guatemala
[edit]
Guatemala has one of the largest Indigenous populations in Central America, with approximately 43.6% of the population considering themselves Indigenous.[261] The Indigenous demographic portion of Guatemala's population consists of a majority of Mayan groups and one non-Mayan group. The Mayan language-speaking portion makes up 29.7% of the population and is distributed into 23 groups namely Q'eqchi' 8.3%, K'iche 7.8%, Mam 4.4%, Kaqchikel 3%, Q'anjob'al 1.2%, Poqomchi' 1%, and Other 4%.[261] The Non-Mayan group consists of the Xinca who are another set of Indigenous people making up 1.8% of the population.[261] Other sources indicate that between 50% and 60% of the population could be Indigenous because part of the Mestizo population is predominantly Indigenous.
The Mayan tribes cover a vast geographic area throughout Central America and expand beyond Guatemala into other countries. One could find vast groups of Mayan people in Boca Costa, in the Southern portions of Guatemala, as well as the Western Highlands living together in close communities.[262] Within these communities and outside of them, around 23 Indigenous languages (or Native American Indigenous languages) are spoken as a first language. Of these 23 languages, they only received official recognition by the Government in 2003 under the Law of National Languages.[261] The Law on National Languages recognizes 23 Indigenous languages including Xinca, enforcing that public and government institutions not only translate but also provide services in said languages.[263] It would provide services in Cakchiquel, Garifuna, Kekchi, Mam, Quiche, and Xinca.[264]
The Law of National Languages has been an effort to grant and protect Indigenous people rights not afforded to them previously. Along with the Law of National Languages passed in 2003, in 1996 the Guatemalan Constitutional Court had ratified the ILO Convention 169 on Indigenous and Tribal Peoples.[265] The ILO Convention 169 on Indigenous and Tribal Peoples, is also known as Convention 169. Which is the only International Law regarding Indigenous peoples that Independent countries can adopt. The convention establishes that governments like Guatemala must consult with Indigenous groups before any projects occur on tribal lands.[266]
Honduras
[edit]About 5 percent of the population is of full-blooded Indigenous descent, but as much as 80 percent of Hondurans are mestizo or part-Indigenous with European admixture, and about 10 percent are of Indigenous or African descent.[267] The largest concentrations of Indigenous communities in Honduras are in the westernmost areas facing Guatemala and along the coast of the Caribbean Sea, as well as on the border with Nicaragua.[267] The majority of Indigenous people are Lencas, Miskitos to the east, Mayans, Pech, Sumos, and Tolupan.[267]
Nicaragua
[edit]About 5 percent of the Nicaraguan population is Indigenous. The largest Indigenous group in Nicaragua is the Miskito people. Their territory extended from Cabo Camarón, Honduras, to La Cruz de Rio Grande, Nicaragua along the Mosquito Coast. There is a native Miskito language, but large numbers speak Miskito Coast Creole, Spanish, Rama, and other languages. Their use of Creole English came about through frequent contact with the British, who colonized the area. Many Miskitos are Christians. Traditional Miskito society was highly structured, politically and otherwise. It had a king, but he did not have total power. Instead, the power was split between himself, a Miskito Governor, a Miskito General, and by the 1750s, a Miskito Admiral. Historical information on Miskito kings is often obscured by the fact that many of the kings were semi-mythical.
Another major Indigenous culture in eastern Nicaragua is the Mayangna (or Sumu) people, counting some 10,000 people.[268] A smaller Indigenous culture in southeastern Nicaragua is the Rama.
Other Indigenous groups in Nicaragua are located in the central, northern, and Pacific areas and they are self-identified as follows: Chorotega, Cacaopera (or Matagalpa), Xiu-Subtiaba, and Nicarao.[269]
Panama
[edit]
Indigenous peoples of Panama, or Native Panamanians, are the native peoples of Panama. According to the 2010 census, they make up 12.3% of the overall population of 3.4 million, or just over 418,000 people. The Ngäbe and Buglé comprise half of the indigenous peoples of Panama.[270]
Many of the Indigenous Peoples live on comarca indígenas,[271] which are administrative regions for areas with substantial Indigenous populations. Three comarcas (Comarca Emberá-Wounaan, Guna Yala, Ngäbe-Buglé) exist as equivalent to a province, with two smaller comarcas (Guna de Madugandí and Guna de Wargandí) subordinate to a province and considered equivalent to a corregimiento (municipality).South America
[edit]Argentina
[edit]
In 2005, the Indigenous population living in Argentina (known as pueblos originarios) numbered about 600,329 (1.6% of the total population); this figure includes 457,363 people who self-identified as belonging to an Indigenous ethnic group and 142,966 who identified themselves as first-generation descendants of an Indigenous people.[272] The ten most populous Indigenous peoples are the Mapuche (113,680 people), the Kolla (70,505), the Toba (69,452), the Guaraní (68,454), the Wichi (40,036), the Diaguita–Calchaquí (31,753), the Mocoví (15,837), the Huarpe (14,633), the Comechingón (10,863) and the Tehuelche (10,590). Minor but important peoples are the Quechua (6,739), the Charrúa (4,511), the Pilagá (4,465), the Chané (4,376), and the Chorote (2,613). The Selk'nam (Ona) people are now virtually extinct in its pure form. The languages of the Diaguita, Tehuelche, and Selk'nam nations have become extinct or virtually extinct: the Cacán language (spoken by Diaguitas) in the 18th century and the Selk'nam language in the 20th century; one Tehuelche language (Southern Tehuelche) is still spoken by a handful of elderly people.
Bolivia
[edit] | This article's factual accuracy may be compromised due to out-of-date information. (April 2012) |
In Bolivia, the 2012 National Census reported that 41% of residents over the age of 15 are of Indigenous origin. Some 3.7% report growing up with an Indigenous mother tongue but do not identify as Indigenous.[273] When both of these categories are totaled, and children under 15, some 66.4% of Bolivia's population was recorded as Indigenous in the 2001 Census.[274]
The 2021 National Census, recognizes 38 cultures, each with its language, as part of a pluri-national state. Some groups, including CONAMAQ (the National Council of Ayllus and Markas of Qullasuyu), draw ethnic boundaries within the Quechua- and Aymara-speaking population, resulting in a total of 50 Indigenous peoples native to Bolivia.
The largest Indigenous ethnic groups are Quechua, about 2.5 million people; Aymara, 2 million; Chiquitano, 181,000; Guaraní, 126,000; and Mojeño, 69,000. Some 124,000 belong to smaller Indigenous groups.[275] The Constitution of Bolivia, enacted in 2009, recognizes 36 cultures, each with its language, as part of a pluri-national state. Some groups, including CONAMAQ (the National Council of Ayllus and Markas of Qullasuyu), draw ethnic boundaries within the Quechua- and Aymara-speaking population, resulting in a total of 50 Indigenous peoples native to Bolivia.
Large numbers of Bolivian highland peasants retained Indigenous language, culture, customs, and communal organization throughout the Spanish conquest and the post-independence period. They mobilized to resist various attempts at the dissolution of communal landholdings and used legal recognition of "empowered caciques" to further communal organization. Indigenous revolts took place frequently until 1953.[276] While the National Revolutionary Movement government began in 1952 and discouraged people identifying as Indigenous (reclassifying rural people as campesinos, or peasants), renewed ethnic and class militancy re-emerged in the Katarista movement beginning in the 1970s.[277] Many lowland Indigenous peoples, mostly in the east, entered national politics through the 1990 March for Territory and Dignity organized by the CIDOB confederation. That march successfully pressured the national government to sign the ILO Convention 169 and to begin the still-ongoing process of recognizing and giving official titles to Indigenous territories. The 1994 Law of Popular Participation granted "grassroots territorial organizations;" these are recognized by the state and have certain rights to govern local areas.
Some radio and television programs are produced in the Quechua and Aymara languages. The constitutional reform in 1997 recognized Bolivia as a multi-lingual, pluri-ethnic society and introduced education reform. In 2005, for the first time in the country's history, an Indigenous Aymara, Evo Morales, was elected as president.
Morales began work on his "Indigenous autonomy" policy, which he launched in the eastern lowlands department on 3 August 2009. Bolivia was the first nation in the history of South America to affirm the right of Indigenous people to self-government.[278] Speaking in Santa Cruz Department, the President called it "a historic day for the peasant and Indigenous movement", saying that, though he might make errors, he would "never betray the fight started by our ancestors and the fight of the Bolivian people".[278] A vote on further autonomy for jurisdictions took place in December 2009, at the same time as general elections to office. The issue divided the country.[279]
At that time, Indigenous peoples voted overwhelmingly for more autonomy: five departments that had not already done so voted for it;[280][281] as did Gran Chaco Province in Taríja, for regional autonomy;[282] and 11 of 12 municipalities that had referendums on this issue.[280]
Brazil
[edit]
Indigenous peoples of Brazil make up 0.4% of Brazil's population, or about 817,000 people, but millions of Brazilians are mestizo or have some Indigenous ancestry.[283] Indigenous peoples are found in the entire territory of Brazil, although in the 21st century, the majority of them live in Indigenous territories in the North and Center-Western parts of the country. On 18 January 2007, Fundação Nacional do Índio (FUNAI) reported that it had confirmed the presence of 67 different uncontacted tribes in Brazil, up from 40 in 2005. Brazil is now the nation that has the largest number of uncontacted tribes, and the island of New Guinea is second.[283]
The Washington Post reported in 2007, "As has been proved in the past when uncontacted tribes are introduced to other populations and the microbes they carry, maladies as simple as the common cold can be deadly. In the 1970s, 185 members of the Panara tribe died within two years of discovery after contracting such diseases as flu and chickenpox, leaving only 69 survivors."[284]
Chile
[edit]
According to the 2012 Census, 10% of the Chilean population, including the Rapa Nui (a Polynesian people) of Easter Island, was Indigenous, although most show varying degrees of mixed heritage.[285] Many are descendants of the Mapuche and live in Santiago, Araucanía, and Los Lagos Region. The Mapuche successfully fought off defeat in the first 300–350 years of Spanish rule during the Arauco War. Relations with the new Chilean Republic were good until the Chilean state decided to occupy their lands. During the Occupation of Araucanía, the Mapuche surrendered to the country's army in the 1880s. Their land was opened to settlement by Chileans and Europeans. Conflict over Mapuche land rights continues to the present.
Other groups include the Aymara, the majority of whom live in Bolivia and Peru, with smaller numbers in the Arica-Parinacota and Tarapacá regions, and the Atacama people (Atacameños), who reside mainly in El Loa.
Colombia
[edit]
A minority today within Colombia's mostly Mestizo and White Colombian population, Indigenous peoples living in Colombia, consist of around 85 distinct cultures and around 1,905,617 people, however, it is likely much higher.[286][287] A variety of collective rights for Indigenous peoples are recognized in the 1991 Constitution. One of the influences is the Muisca culture, a subset of the larger Chibcha ethnic group, famous for their use of gold, which led to the legend of El Dorado. At the time of the Spanish conquest, the Muisca were the largest Indigenous civilization geographically between the Inca and the Aztec empires.
Ecuador
[edit]
Ecuador was the site of many Indigenous cultures, and civilizations of different proportions. An early sedentary culture, known as the Valdivia culture, developed in the coastal region, while the Caras and the Quitus unified to form an elaborate civilization that ended at the birth of the Capital Quito. The Cañaris near Cuenca were the most advanced, and most feared by the Inca, due to their fierce resistance to the Incan expansion. Their architectural remains were later destroyed by the Spaniards and the Incas.
Between 55% and 65% of Ecuador's population consists of Mestizos of mixed indigenous and European ancestry while indigenous people comprise about 25%.[288] Genetic analysis indicates that Ecuadorian Mestizos are of predominantly indigenous ancestry.[289] Approximately 96.4% of Ecuador's Indigenous population are Highland Quichuas living in the valleys of the Sierra region. Primarily consisting of the descendants of peoples conquered by the Incas, they are Kichwa speakers and include the Caranqui, the Otavalos, the Cayambe, the Quitu-Caras, the Panzaleo, the Chimbuelo, the Salasacan, the Tugua, the Puruhá, the Cañari, and the Saraguro. Linguistic evidence suggests that the Salascan and the Saraguro may have been the descendants of Bolivian ethnic groups transplanted to Ecuador as mitimaes.
Coastal groups, including the Awá, Chachi, and the Tsáchila, make up 0.24% percent of the Indigenous population, while the remaining 3.35 percent live in the Oriente and consist of the Oriente Kichwa (the Canelo and the Quijos), the Shuar, the Huaorani, the Siona-Secoya, the Cofán, and the Achuar.
In 1986, Indigenous peoples formed the first "truly" national political organization. The Confederation of Indigenous Nationalities of Ecuador (CONAIE) has been the primary political institution of Indigenous peoples since then and is now the second-largest political party in the nation. It has been influential in national politics, contributing to the ouster of presidents Abdalá Bucaram in 1997 and Jamil Mahuad in 2000.
French Guiana
[edit]French Guiana is home to approximately 10,000 indigenous peoples, such as the Kalina and Lokono. Over time, the indigenous population has protested against various environmental issues, such as illegal gold mining, pollution, and a drastic decrease in wild game.
Guyana
[edit]During the early stages of colonization, the indigenous peoples in Guyana partook in trade relations with Dutch settlers and assisted in militia services such as hunting down escaped slaves for the British, which continued until the 19th century. Indigenous Guyanese people are responsible for the invention of the canoe as well as Guyanese pepperpot and the foundation of the Alleluia church.
Guyana's indigenous peoples have been recognized under the Constitution of 1965 and comprise 9.16% of the overall population.
Paraguay
[edit]The vast majority of indigenous peoples in Paraguay are concentrated in the Gran Chaco region in the northwest of the country, with the Guaraní making up the majority of the indigenous population in Paraguay. The Guaraní language is recognized as an official language alongside Spanish, with approximately 90% of the population speaking Guaraní. The indigenous population in Paraguay suffers from several social issues such as low literacy rates and inaccessibility to safe drinking water and electricity.
Peru
[edit]
According to the 2017 Census, the Indigenous population in Peru makes up approximately 26%.[5] However, this does not include Mestizos of mixed indigenous and European descent, who make up the majority of the population. Genetic testing indicates that Peruvian Mestizos are of predominantly indigenous ancestry.[290] Indigenous traditions and customs have shaped the way Peruvians live and see themselves today. Cultural citizenship—or what Renato Rosaldo has called, "the right to be different and to belong, in a democratic, participatory sense" (1996:243)—is not yet very well developed in Peru. This is perhaps no more apparent than in the country's Amazonian regions where Indigenous societies continue to struggle against state-sponsored economic abuses, cultural discrimination, and pervasive violence.[291]
Suriname
[edit]According to the 2012 census, the indigenous population of Suriname numbers around 20,000, amounting to 3.8% of the population. The most numerous indigenous groups in Suriname primarily comprise the Lokono, Kalina, Tiriyó, and Wayana.
Uruguay
[edit]Unlike most other Spanish-speaking countries, indigenous peoples are not a significant element in Uruguay, as the entire indigenous population is virtually extinct, with a few exceptions such as the Guaraní. Approximately 2.4% of the population in Uruguay is reported to have indigenous ancestry.[218]
Venezuela
[edit]
Most Venezuelans have some degree of indigenous heritage even if they may not identify as such. The 2011 census estimated that around 52% of the population identified as mestizo. But those who identify as Indigenous, from being raised in those cultures, make up only around 2% of the total population. The Indigenous peoples speak around 29 different languages and many more dialects. As some of the ethnic groups are very small, their native languages are in danger of becoming extinct in the next decades. The most important Indigenous groups are the Ye'kuana, the Wayuu, the Kali'na, the Ya̧nomamö, the Pemon, and the Warao. The most advanced Indigenous peoples to have lived within the boundaries of present-day Venezuela are thought to have been the Timoto-cuicas, who lived in the Venezuelan Andes. Historians estimate that there were between 350 thousand and 500 thousand Indigenous inhabitants at the time of Spanish colonization. The most densely populated area was the Andean region (Timoto-cuicas), thanks to their advanced agricultural techniques and ability to produce a surplus of food.
The 1999 constitution of Venezuela gives indigenous peoples special rights, although the vast majority of them still live in very critical conditions of poverty. The government provides primary education in their languages in public schools to some of the largest groups, in efforts to continue the languages.
Caribbean
[edit]The indigenous population of the Caribbean islands consisted of the Taíno of the Lucayan Archipelago, the Greater Antilles and the northern Lesser Antilles, the Kalinago of the Lesser Antilles, the Ciguayo and Macorix of parts of Hispaniola, and the Guanahatabey of western Cuba. The overall population suffered the most adverse colonial effects out of all the indigenous populations in the Americas, as the Kalinago have been reduced to a few islands in the Lesser Antilles such as Dominica and the Taíno are culturally extinct, though a large proportion of populations in Greater Antillean islands such as Puerto Rico, and Cuba to a lesser extent,[292] possesses degrees of Taíno ancestry. The Cayman Islands were the only island group in the Caribbean to have remained unsettled by indigenous peoples before the era of colonialism.[293]
Asia
[edit]Philippines
[edit]Historically, during the Spanish colonization of the Philippines, the territory was ruled as a province of the Mexico-centered Viceroyalty of New Spain and thus many Mexicans including those of indgenous Aztec and Tlaxcalan descent were sent as colonists there.[294]: Chpt. 6 According to a genetic study by the National Geographic around 2% of the Philippine population are Native American in descent.[295][296]
Rise of Indigenous movements
[edit]| Part of a series on |
| Indigenous rights |
|---|
 |
| Rights |
| Governmental organizations |
| United Nations initiatives |
| International Treaties |
| NGOs and political groups |
| Issues |
| Countries |
| Category |
Since the late 20th century, Indigenous peoples in the Americas have become more politically active in asserting their treaty rights and expanding their influence. Some have organized to achieve some sort of self-determination and preservation of their cultures. Organizations such as the Coordinator of Indigenous Organizations of the Amazon River Basin and the Indian Council of South America are examples of movements that are overcoming national borders to reunite Indigenous populations, for instance, those across the Amazon Basin. Similar movements for Indigenous rights can also be seen in Canada and the United States, with movements like the International Indian Treaty Council and the accession of native Indigenous groups into the Unrepresented Nations and Peoples Organization.
There has been a recognition of Indigenous movements on an international scale. The membership of the United Nations voted to adopt the Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, despite dissent from some of the stronger countries of the Americas.
In Colombia, various Indigenous groups have protested the denial of their rights. People organized a march in Cali in October 2008 to demand the government live up to promises to protect Indigenous lands, defend the Indigenous against violence, and reconsider the free trade pact with the United States.[297]
Indigenous heads of state
[edit]
The first Indigenous President of the Americas was José María Melo, of Pijao descent, and led Colombia in 1854 starting on April 17, 1854. José was born on October 9, 1800, in Chaparral, Tolima, and before his presidency, he fought alongside Simon Bolivar in the Spanish-American Wars of Independence. José María Melo led the Republic of New Granada during the Colombian Civil War of 1854 but eventually lost and was exiled on December 4, 1854.[298]
The first Indigenous candidate to be democratically elected as head of a country in the Americas was Benito Juárez, a Zapotec Mexican who was elected President of Mexico in 1858 and led the country until 1872 and led the country to victory during the Second French intervention in Mexico.[299]
In 1930 Luis Miguel Sánchez Cerro became the first Peruvian President with Indigenous Peruvian ancestry and the first in South America.[300] He came to power in a military coup.
In 2005, Evo Morales of the Aymara people was the first Indigenous candidate elected as president of Bolivia and the first elected in South America.[301]
Genetic research
[edit]
Genetic history of Indigenous peoples of the Americas primarily focuses on Human Y-chromosome DNA haplogroups and Human mitochondrial DNA haplogroups. "Y-DNA" is passed solely along the patrilineal line, from father to son, while "mtDNA" is passed down the matrilineal line, from mother to offspring of both sexes. Neither recombines and thus Y-DNA and mtDNA change only by chance mutation at each generation with no intermixture between parents' genetic material.[304] Autosomal "atDNA" markers are also used but differ from mtDNA or Y-DNA in that they overlap significantly.[305] AtDNA is generally used to measure the average continent-of-ancestry genetic admixture in the entire human genome and related isolated populations.[305]
Genetic comparisons of the mitochondrial DNA (mtDNA) and Y-chromosome of Native Americans to that of certain Siberian and Central Asian peoples (specifically Paleo-Siberians, Turkic, and historically the Okunev culture) have led Russian researcher I.A. Zakharov to believe that, among all the previously studied Asian peoples, it is "the peoples living between Altai and Lake Baikal along the Sayan mountains that are genetically closest to" Indigenous Americans.[306]
Some scientific evidence links them to North Asian peoples, specifically the Indigenous peoples of Siberia, such as the Ket, Selkup, Chukchi, and Koryak peoples. Indigenous peoples of the Americas have been linked to some extent to North Asian populations by the distribution of blood types, and in genetic composition as reflected by molecular data, and limited DNA studies.[307][308][309]
The common occurrence of the Asian mtDNA haplogroups A, B, C, and D among eastern Asian and Native American populations has been noted.[310] Some subclades of C and D that have been found in the limited populations of Native Americans who have agreed to DNA testing[308][309] bear some resemblance to the C and D subclades in Mongolian, Amur, Japanese, Korean, and Ainu populations.[310][311]
Available genetic patterns lead to two main theories of genetic episodes affecting the Indigenous peoples of the Americas; first with the initial peopling of the Americas, and secondly with European colonization of the Americas.[312][313][314] The former is the determinant factor for the number of gene lineages, zygosity mutations, and founding haplotypes present in today's Indigenous peoples of the Americas populations.[313]
The most popular theory among anthropologists is the Bering Strait theory, of human settlement of the New World occurring in stages from the Bering Sea coastline, with a possible initial layover of 10,000 to 20,000 years in Beringia for the small founding population.[315][316][317] The micro-satellite diversity and distributions of the Y lineage specific to South America indicate that certain Indigenous peoples of the Americas populations have been isolated since the initial colonization of the region.[318] The Na-Dené, Inuit, and Indigenous populations of Alaska exhibit haplogroup Q (Y-DNA) mutations, however are distinct from other Indigenous peoples of the Americas with various mtDNA and atDNA mutations.[319][320][321] This suggests that the earliest migrants into the northern extremes of North America and Greenland derived from later migrant populations.[322][323]
Multiple recent findings on autosomal DNA and full genome revealed more information about the formation, settlement, and external relationships of the Indigenous peoples of the Americas to other populations. Native Americans are very closely related to the Paleosiberian tribes of Siberia, and to the ancient samples of the Mal'ta–Buret' culture (Ancient North Eurasians) as well as to the Ancient Beringians. Native Americans also share a relatively higher genetic affinity with East Asian peoples. Native American genetic ancestry is occasionally dubbed as "Amerindian". This type of ancestry largely overlaps with "Paleosiberian" ancestry but is differentiated from "Neo-Siberian" ancestry which represents historical expansions from Northeast Asia and is today widespread among Siberian populations. The ancestors of Native Americans used a single migration route, most likely through Beringia, and subsequently populated all of the Americas in a time range between 25,000 and 15,000 years ago. Possible contact between Native Americans and Polynesians dates back to 1,400 years ago. Previously hypothesized "Paleo-Indian" groups turned out to be genetically identical to modern Native Americans. The controversial claim that the first peoples came from Europe via the North Atlantic, based on an ostensible similarity in stone-tool technology between the Solutrean culture of Pleistocene Europe and Clovis in North America, was undermined by the genome of the Anzick Clovis child, which sits squarely on the branch of Ancestral Native American peoples. No ancient or present-day genome (or mtDNA or Y chromosome marker) in the Americas has shown any direct affinities to Upper Palaeolithic European populations.[324][325][326][327][328][329][330][331]
The date for the formation of the Indigenous peoples of the Americas gene pool ranges from 36,000 to 25,000 years ago, with their internal diverging being around 21,000 years ago, during the settlement of the Americas.[333] Native Americans formed from the admixture of a lineage that diverged from Ancient East Asian people around 36,000 years ago somewhere in Southern China, and subsequently migrated northwards into Siberia where they merged with a Paleolithic Siberian population known as Ancient North Eurasians (ANE), deeply related to European hunter-gatherers, giving rise to both Indigenous peoples of Siberia and Ancestral Native Americans. Both Paleo-Siberians and Ancestral Native Americans derive between 32 and 44% of their ancestry from Ancient North Eurasians (ANE), and 56–68% ancestry from Ancient East Asians.[334][335][336][337] Based on a 2023 mitochondrial DNA study, a subsequent wave of migration from Northern China, originating near the present-day cities of Beijing and Tianjin, occurred as recently as 9000 BCE, following a previously unknown coastal route from Asia to America.[338]
Notable people
[edit]See also
[edit]
- Indigenous peoples in Ecuador
- Indigenous peoples in Paraguay
- Indigenous peoples of Costa Rica
- Indigenous peoples in Argentina
- Indigenous peoples of Peru
- Indigenous peoples in Canada
- Indigenous peoples in Colombia
- Indigenous peoples in Brazil
- Indigenous peoples in Chile
- Languages of Guatemala
- Indigenous languages of the Americas
List of Indigenous peoples
[edit]- List of Greenlandic Inuit
- List of Indigenous artists of the Americas
- List of Indigenous peoples of the Americas
- List of Indigenous writers from the Americas
Culture
[edit]- Ceramics of Indigenous peoples of the Americas
- Chunkey
- Fully feathered basket
- Indian Mass
- Native American religion
- Pow wow
- Shamanism
Population and demographics
[edit]- Child development of the Indigenous peoples of the Americas
- Classification of the Indigenous peoples of the Americas
- Indigenous Movements in the Americas
- Origins of Paleoindians
- Pacific Islander
- Population history of the Indigenous peoples of the Americas
Central and South America
[edit]Caribbean
[edit]North America
[edit]References
[edit]- ^ Jump up to: a b "Censo de Población y Vivienda 2020: Presentación de resultados" [Population and Housing Census 2020: Presentation of results] (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística y Geografía. p. 49. Archived (PDF) from the original on 24 January 2022. Retrieved 29 January 2022.
Note: Indigenous population was identified as the total population in households where the head of the household, his or her spouse or any of their ascendants claimed to speak an Indigenous language.
- ^ Jump up to: a b "Censo de Población y Vivienda 2020: Resultados complementarios" [2020 Population and Housing Census: Supplementary results] (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística y Geografía. p. 27. Archived (PDF) from the original on 31 January 2022. Retrieved 30 January 2022. It was estimated that 19.41% of population aged 3 years and older considered themselves to be Indigenous.
- ^ Jump up to: a b "2020: DEC Redistricting Data (PL 94-171)". United States Census Bureau. The American Indian and Alaska Native population of one race was 3.7 million and the two or more races population 5.9 million (excluding Puerto Rico).
- ^ "Principales Resultados del Censo 2018" [Main Results of the 2018 Census] (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística. p. 10. Archived (PDF) from the original on 29 April 2021. Retrieved 29 April 2021. Sum of people who identify as Maya (6,207,503) and Xinka (264,167).
- ^ Jump up to: a b "Perú: Perfil Sociodemográfico" [Peru: Sociodemographic Profile] (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística e Informática. p. 214. Archived (PDF) from the original on 11 February 2020. Retrieved 30 April 2021. Sum of population aged 12 years and older who identify as Quechua (5,176,809), Aimara (548,292), Native or Indigenous from the Amazon (79,266), Ashaninka (55,489), Part of another Indigenous or originary peoples (49,838), Awajun (37,690) and Shipibo Konibo (25,222).
- ^ "Características de la Población – Censo 2012" [Population Characteristics – 2012 Census] (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística. p. 103. Archived (PDF) from the original on 30 April 2021. Retrieved 30 April 2021. Excluding Afro-Bolivians (23,330).
- ^ "Síntesis de Resultados Censo 2017" (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadísticas. p. 16. Archived (PDF) from the original on 13 July 2018. Retrieved 30 April 2021. Excluding Rapa Nui (9,399).
- ^ "Población Indígena de Colombia" [Indigenous Population of Colombia] (PDF) (in Spanish). Departamento Administrativo Nacional de Estadística. Archived (PDF) from the original on 18 September 2020. Retrieved 1 May 2021.
- ^ "Indigenous identity by Registered or Treaty Indian status: Canada, provinces and territories, census metropolitan areas and census agglomerations with parts". Statistics Canada. 21 September 2022. Archived from the original on 27 September 2022.
- ^ "Censo Demográfico 2022: Identificação étnico-racial da população, por sexo e idade" (PDF) (in Portuguese). Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística. Archived (PDF) from the original on 27 December 2023. Retrieved 1 February 2024.
- ^ "Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2022: Población indígena o descendiente de pueblos indígenas u originarios" (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC). Archived from the original (PDF) on 12 March 2024. Retrieved 7 March 2024.
- ^ "Presentación de Resultados Nacionales" [Presentation of National Results] (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística y Censos. Archived (PDF) from the original on 31 October 2023. Retrieved 30 October 2023.
- ^ "Resultados Población Indígena" [Indigenous Population Results] (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística. Archived from the original (PDF) on 23 November 2018. Retrieved 1 May 2021.
- ^ "Población indígena en la República, por sexo, según provincia, comarca indígena, grupo indígena al que pertenece y grupos de edad: Censo 2023" [Indigenous population in the Republic, by sex, by province, indigenous region, indigenous group to which it belongs and age groups: 2023 Census] (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística y Censo. Archived (PDF) from the original on 14 June 2024. Retrieved 14 June 2024.
- ^ "Población total por grupo poblacional al que pertenece, según total nacional, departamento, área, sexo y grupo de edad" [Total population by population group to which it belongs, according to national total, department, area, sex and age group] (XLSX) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística. Archived from the original on 2 May 2021. Retrieved 2 May 2021. Sum of people who identify as Maya-Chortí (33,256), Lenca (453,672), Misquito (80,007), Nahua (6,339), Pech (6,024), Tolupán (19,033) and Tawahka (2,690).
- ^ "Resultados – Censo de Poblacion y Vivienda 2005" [Results – Population and Housing Census 2005] (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadísticas y Censos. p. 184. Archived (PDF) from the original on 3 May 2021. Retrieved 1 May 2021.
- ^ "Primeros Resultados Finales del IV Censo Nacional de Población y Viviendas para Pueblos Indígenas 2022" [First Final Results of the IV National Census of Population and Housing for Indigenous Peoples 2022] (PDF) (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística. p. 22. Archived (PDF) from the original on 16 June 2024. Retrieved 16 June 2024.
- ^ "Población indígena por pertenencia a un pueblo indígena, según provincia y sexo" [Indigenous population by belonging to an indigenous people, according to province and sex]. Instituto Nacional de Estadística y Censos. Archived from the original (XLS) on 17 August 2021. Retrieved 2 May 2021.
- ^ "Final 2012 Census Compendium 2" (PDF). Bureau of Statistics. p. 5. Archived (PDF) from the original on 5 January 2021. Retrieved 2 May 2021.
- ^ "Población por sexo y principal ascendencia étnico racial, según departamento" [Population by sex and main ethnic-racial ancestry, according to department] (in Spanish). Instituto Nacional de Estadística. Archived from the original (XLS) on 19 January 2022. Retrieved 2 May 2021.
- ^ "Greenland in Figures 2020" (PDF). Statistics Greenland. p. 37. Archived (PDF) from the original on 3 May 2021. Retrieved 3 May 2021. Corresponding to "Born in Greenland".
- ^ "Population and Housing Census 2010" (PDF). Statistical Institute of Belize. p. 20. Archived (PDF) from the original on 5 January 2022. Retrieved 2 May 2021.
- ^ "Demografische en Sociale Karakteristieken en Migratie" (PDF) (in Dutch). Algemeen Bureau voor de Statistiek. p. 46. Archived (PDF) from the original on 3 May 2021. Retrieved 2 May 2021.
- ^ "Puerto Rico: 2010 Summary Population and Housing Characteristics" (PDF). U.S. Census Bureau. p. 90. Archived (PDF) from the original on 31 January 2022. Retrieved 30 January 2022.
- ^ Aupetit, Mathilde. "Les populations indigènes de la Guyane française : une mémoire environnementale essentielle à protéger" (in French). Archived from the original on 3 May 2021. Retrieved 3 May 2021.
- ^ Jump up to: a b "VI Censo de población y V de vivienda 2007" (PDF) (in Spanish). Dirección General de Estadística y Censos. p. 273. Archived from the original (PDF) on 20 December 2019. Retrieved 2 May 2021.
- ^ "Population and Housing Census Report 2012" (PDF). Statistical Office. p. 28. Archived (PDF) from the original on 24 January 2022. Retrieved 30 January 2022.
- ^ "Ethnic Groups by Sex 1991, 2001 and 2011". Central Statistics Office of Dominica. Archived from the original on 30 January 2022. Retrieved 30 January 2022.
- ^ "2011 Population and Housing Census Demographic Report" (PDF). Central Statistical Office. p. 94. Archived (PDF) from the original on 30 December 2021. Retrieved 2 May 2021.
- ^ "2010 Housing and Population Census". The Central Statistical Office of Saint Lucia. Archived from the original on 29 March 2023. Retrieved 12 October 2023. To generate the report follow Population and Housing > Basic Characteristics > Person Variables, select Ethnic group and execute.
- ^ "2011 Population and Housing Census" (PDF). Statistics Division. p. 64. Archived (PDF) from the original on 11 June 2020. Retrieved 10 October 2023.
- ^ "Population and Housing Census 2011" (PDF). Central Statistics Office. Archived (PDF) from the original on 28 September 2021. Retrieved 30 May 2021.
- ^ "Population by Ethnic, Racial or National Group, 2011". Department of Statistics, Ministry of Sustainable Development. Archived from the original on 11 June 2023. Retrieved 29 March 2024.
- ^ "Indigenous Peoples of North America". www.gale.com. Archived from the original on 16 June 2024. Retrieved 17 December 2023.
- ^ Graeber, David; Wengrow, David (2001). The Dawn of Everything, A New History of Humanity. New York: Farrar, Straus and Giroux. pp. 346–358.
- ^ Mann, Charles C. (2005). 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. New York: Knopf Publishing Group. ISBN 978-1-4000-4006-3. OCLC 56632601.
- ^ "Greenlanders in Denmark: a Realistic Perspective of a Varied Group". humanityinaction.org. Archived from the original on 1 February 2024. Retrieved 18 December 2023.
- ^ "Migration from French Overseas Departments to Metropolitan France: What we can learn about a state policy from the censuses, 1962–1999". hal.science. Archived from the original on 20 February 2024. Retrieved 18 December 2023.
- ^ Uitermark, Cecilia (June 2021). Diasporic Indigeneity: Surinamese Indigenous Identities in the Netherlands (PDF). munin.uit.no (MPhil). Archived from the original (PDF) on 29 March 2024. Retrieved 18 December 2023.
- ^ Marez, Curtis (2007). "Mestizo/a". In Burgett, Bruce; Hendler, Glenn (eds.). Keywords for American Cultural Studies, Third Edition. NYU Press.
- ^ Mangan, Jane E. (30 June 2014). "Mestizos". Atlantic History. doi:10.1093/obo/9780199730414-0240.
- ^ Lizcano Fernández, Francisco (2004). "Las etnias centroamericanas en la segunda mitad del siglo XX" [Central American ethnic groups in the second half of the 20th century] (PDF). Revista Mexicana del Caribe. IX (17). Archived from the original (PDF) on 9 April 2024. Retrieved 4 May 2011.
- ^ Jump up to: a b Lizcano Fernández, Francisco (August 2008). "Composición Étnica de las Tres Áreas Culturales del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI" [Ethnic Composition of the Three Cultural Areas of the American Continent at the Beginning of the 21st Century]. Convergencia (in Spanish). 12 (38): 185–232. ISSN 1405-1435.
- ^ De Oliveira, Thais C.; Secolin, Rodrigo; Lopes-Cendes, Iscia (19 January 2023). "A review of ancestrality and admixture in Latin America and the caribbean focusing on native American and African descendant populations". Frontiers in Genetics. 14. doi:10.3389/fgene.2023.1091269. ISSN 1664-8021. PMC 9893294. PMID 36741309.
- ^ Bartolomé (1996:2)
- ^ "Varieties of Indigeneity in the Americas" (PDF). Stanford University. 2018. Archived from the original (PDF) on 1 July 2024.
- ^ Wilton, David (2 December 2004). Word myths: debunking linguistic urban legends. Oxford University Press, USA. p. 163. ISBN 978-0-19-517284-3. Retrieved 3 July 2011.
- ^ Adams, Cecil (25 October 2001). "Does "Indian" derive from Columbus's description of Native Americans as "una gente in Dios"?". The Straight Dope. Archived from the original on 28 June 2011. Retrieved 3 July 2011.
- ^ Zimmer, Ben (12 October 2009). "The Biggest Misnomer of All Time?". VisualThesaurus. Archived from the original on 19 April 2012. Retrieved 3 July 2011.
- ^ Hoxie, Frederick E. (1996). Encyclopedia of North American Indians. Houghton Mifflin Harcourt. p. 568. ISBN 978-0-395-66921-1.
- ^ Herbst, Philip (1997). The Color of Words: An Encyclopaedic Dictionary of Ethnic Bias in the United States. Intercultural Press. p. 116. ISBN 978-1-877864-97-1.
- ^ Gómez-Moriana, Antonio (12 May 1993). "The Emerging of a Discursive Instance: Columbus and the invention of the "Indian"". Discourse Analysis as Sociocriticism : The Spanish Golden Age. University of Minnesota Press. pp. 124–32. ISBN 978-0-8166-2073-9. Retrieved 4 July 2011.
- ^ Grey, CGP (24 November 2019). 'Indian' or 'Native American'? [Reservations, Part 0] (YouTube video). Archived from the original on 21 December 2021. Retrieved 13 August 2022.
- ^ Sutton, M.Q. (2021). An Introduction to Native North America. Taylor & Francis. p. 30. ISBN 978-1-000-34916-0. Archived from the original on 8 July 2023. Retrieved 5 July 2023.
- ^ "Americanists in dispute" (PDF). The New York Times. 22 October 1902. Archived (PDF) from the original on 25 February 2021. Retrieved 14 January 2009.
- ^ "Terminology". Survival International. Archived from the original on 9 December 2012. Retrieved 30 March 2012.. "Aborigen" Archived 15 December 2022 at the Wayback Machine Diccionario de la Real Academia Española. Retrieved 8 February 2012.
- ^ Reid, Basil. "Tracing Our Amerindian Heritage". www2.sta.uwi.edu. Archived from the original on 16 February 2016. Retrieved 10 February 2016.
- ^ "The Abbreviated History of Barbados". www.barbados.org. Archived from the original on 16 January 2000. Retrieved 10 February 2016.
- ^ Unique Media Design Limited. "diGJamaica :: Amerindian Jamaica". diGJamaica.com. Archived from the original on 23 February 2016. Retrieved 10 February 2016.
- ^ McKay, Celeste (April 2015). "Briefing Note on Terminology". University of Manitoba. Archived from the original on 25 October 2016. Retrieved 2 July 2020.
- ^ Joseph, Bob (21 September 2016). "Indigenous or Aboriginal: Which is correct?". CBC News. Archived from the original on 22 September 2016. Retrieved 28 September 2022.
- ^ "Terminology". Indian and Northern Affairs Canada. Archived from the original on 27 October 2009. Retrieved 11 November 2009.
The Canadian Constitution recognizes three groups of Aboriginal people – Indians (First Nations), Métis and Inuit. These separate peoples have unique heritages, languages, cultural practices, and spiritual beliefs
- ^ Jump up to: a b c Kesler, Linc (10 February 2020). "Aboriginal Identity & Terminology". Indigenous Foundations. Archived from the original on 24 March 2022. Retrieved 23 March 2022.
- ^ Jump up to: a b "Indigenous Terminology Guide". Queen's University. 2019. Archived from the original on 24 March 2022. Retrieved 23 March 2022.
- ^ "Terminology of First Nations Native, Aboriginal and Indian" (PDF). the Office of the Aboriginal Advisor for Aboriginals. Archived from the original (PDF) on 14 July 2010. Retrieved 11 November 2009.
Native is a word similar in meaning to Aboriginal. Native Peoples or First peoples is a collective term to describe the descendants of the original peoples of North America.
- ^ Jump up to: a b Mann, Charles C. (2006). 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. Knopf Doubleday Publishing. ISBN 978-1-4000-3205-1.
- ^ Jump up to: a b loprespub (20 May 2020). "Indigenous Peoples: Terminology Guide". HillNotes. Archived from the original on 20 January 2021. Retrieved 10 September 2021.
- ^ Hock, Hans Henrich; Joseph, Brian D. (22 July 2019). Language History, Language Change, and Languas Relationship. De Gruyter. ISBN 978-3-11-060969-1.
- ^ McCoy, John F.; Light, Timothy (1986). Contributions to Sino-Tibetan Studies. Brill Archive. ISBN 90-04-07850-9.
- ^ Scott, James C.; Tehranian, John; Mathias, Jeremy (2002). "The Production of Legal Identities Proper to States: The Case of the Permanent Family Surname". Comparative Studies in Society and History. 44: 4–44. doi:10.1017/S0010417502000026. ISSN 0010-4175. S2CID 146687944.
- ^ >Mann, Charles C. (2006). "Loaded Words". 1491: New Revelations of the Americas Before Columbus. Knopf Doubleday Publishing. ISBN 978-1-4000-3205-1.
- ^ "Why Capitalize "Indigenous"?". SAPIENS. 19 May 2020. Archived from the original on 25 June 2021. Retrieved 25 June 2021.
- ^ "Associated Press Stylebook". www.apstylebook.com. Archived from the original on 16 August 2021. Retrieved 25 June 2021.
- ^ "Indigenous Terminology Guide". www.queensu.ca. Queen's University. Archived from the original on 24 March 2022. Retrieved 25 June 2021.
- ^ "University Of Guelph Brand Guide | Indigenous Peoples". guides.uoguelph.ca. 14 November 2019. Archived from the original on 25 June 2021. Retrieved 25 June 2021.
- ^ Burenhult, Göran (2000). Die ersten Menschen. Weltbild Verlag. ISBN 978-3-8289-0741-6.
- ^ Pringle, Heather (8 March 2017). "What Happens When an Archaeologist Challenges Mainstream Scientific Thinking?". Smithsonian.
- ^ Fagan, Brian M. & Durrani, Nadia (2016). World Prehistory: A Brief Introduction. Routledge. p. 124. ISBN 978-1-317-34244-1.
- ^ Jump up to: a b Goebel, Ted; Waters, Michael R.; O'Rourke, Dennis H. (2008). "The Late Pleistocene dispersal of modern humans in the Americas" (PDF). Science. 319 (5869): 1497–1502. Bibcode:2008Sci...319.1497G. CiteSeerX 10.1.1.398.9315. doi:10.1126/science.1153569. PMID 18339930. S2CID 36149744. Archived from the original (PDF) on 2 January 2014. Retrieved 5 February 2010.
- ^ Zimmer, Carl (3 January 2018). "In the Bones of a Buried Child, Signs of a Massive Human Migration to the Americas". The New York Times. Retrieved 3 January 2018.
- ^ Moreno-Mayar, JV; Potter, BA; Vinner, L; et al. (2018). "Terminal Pleistocene Alaskan genome reveals first founding population of Native Americans" (PDF). Nature. 553 (7687): 203–207. Bibcode:2018Natur.553..203M. doi:10.1038/nature25173. PMID 29323294. S2CID 4454580.
- ^ Núñez Castillo, Mélida Inés (20 December 2021). Ancient genetic landscape of archaeological human remains from Panama, South America and Oceania described through STR genotype frequencies and mitochondrial DNA sequences. Dissertation (doctoralThesis). doi:10.53846/goediss-9012. S2CID 247052631.
- ^ Ash, Patricia J. & Robinson, David J. (2011). The Emergence of Humans: An Exploration of the Evolutionary Timeline. John Wiley & Sons. p. 289. ISBN 978-1-119-96424-7.
- ^ Roberts, Alice (2010). The Incredible Human Journey. A&C Black. pp. 101–103. ISBN 978-1-4088-1091-0.
- ^ Fitzhugh, Drs. William; Goddard, Ives; Ousley, Steve; Owsley, Doug; Stanford, Dennis. "Paleoamerican". Smithsonian Institution Anthropology Outreach Office. Archived from the original on 5 January 2009. Retrieved 15 January 2009.
- ^ "Atlas of the Human Journey-The Genographic Project". National Geographic Society. 1996–2008. Archived from the original on 1 May 2011. Retrieved 27 January 2017.
- ^ "The peopling of the Americas: Genetic ancestry influences health". Scientific American. Retrieved 8 May 2019.
- ^ Fladmark, K. R. (1979). "Alternate Migration Corridors for Early Man in North America". American Antiquity. 44 (1): 55–69. doi:10.2307/279189. JSTOR 279189. S2CID 162243347.
- ^ "68 Responses to "Sea will rise 'to levels of last Ice Age'"". Center for Climate Systems Research, Columbia University. 26 January 2009. Retrieved 17 November 2009.
- ^ Jump up to: a b Null (27 June 2022). "Peopling of the Americas". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. Retrieved 19 December 2022.
- ^ Waguespack, Nicole (2012). "Early Paleoindians, from Colonization to Folsom". In Timothy R. Pauketat (ed.). The Oxford Handbook of North American Archaeology. Oxford University Press. pp. 86–95. ISBN 978-0-19-538011-8.
- ^ Surovell, T. A.; Allaun, S. A.; Gingerich, J. A. M.; Graf, K. E.; Holmes, C. D. (2022). "Late Date of human arrival to North America". PLOS ONE. 17 (4): e0264092. doi:10.1371/journal.pone.0264092. PMC 9020715. PMID 35442993.
- ^ Jump up to: a b c Yasinski, Emma (2 May 2022). "New Evidence Complicates the Story of the Peopling of the Americas". The Scientist Magazine. Retrieved 19 December 2022.
- ^ Ardelean, Ciprian F.; Becerra-Valdivia, Lorena; Pedersen, Mikkel Winther; Schwenninger, Jean-Luc; Oviatt, Charles G.; Macías-Quintero, Juan I.; Arroyo-Cabrales, Joaquin; Sikora, Martin; Ocampo-Díaz, Yam Zul E.; Rubio-Cisneros, Igor I.; Watling, Jennifer G.; De Medeiros, Vanda B.; De Oliveira, Paulo E.; Barba-Pingarón, Luis; Ortiz-Butrón, Agustín; Blancas-Vázquez, Jorge; Rivera-González, Irán; Solís-Rosales, Corina; Rodríguez-Ceja, María; Gandy, Devlin A.; Navarro-Gutierrez, Zamara; de la Rosa-Díaz, Jesús J.; Huerta-Arellano, Vladimir; Marroquín-Fernández, Marco B.; Martínez-Riojas, L. Martin; López-Jiménez, Alejandro; Higham, Thomas; Willerslev, Eske (2020). "Evidence of human occupation in Mexico around the Last Glacial Maximum". Nature. 584 (7819): 87–92. Bibcode:2020Natur.584...87A. doi:10.1038/s41586-020-2509-0. PMID 32699412. S2CID 220697089.
- ^ Becerra-Valdivia, Lorena; Higham, Thomas (2020). "The timing and effect of the earliest human arrivals in North America". Nature. 584 (7819): 93–97. Bibcode:2020Natur.584...93B. doi:10.1038/s41586-020-2491-6. PMID 32699413. S2CID 220715918.
- ^ Gruhn, Ruth (22 July 2020). "Evidence grows that peopling of the Americas began more than 20,000 years ago". Nature. 584 (7819): 47–48. Bibcode:2020Natur.584...47G. doi:10.1038/d41586-020-02137-3. PMID 32699366. S2CID 220717778.
- ^ Spencer Wells (2006). Deep Ancestry: Inside the Genographic Project. National Geographic Books. pp. 222–. ISBN 978-0-7922-6215-2. OCLC 1031966951.
- ^ John H. Relethford (17 January 2017). 50 Great Myths of Human Evolution: Understanding Misconceptions about Our Origins. John Wiley & Sons. pp. 192–. ISBN 978-0-470-67391-1. OCLC 1238190784.
- ^ H. James Birx, ed. (10 June 2010). 21st Century Anthropology: A Reference Handbook. SAGE Publications. ISBN 978-1-4522-6630-5. OCLC 1102541304.
- ^ John E Kicza; Rebecca Horn (3 November 2016). Resilient Cultures: America's Native Peoples Confront European Colonialization 1500-1800 (2 ed.). Routledge. ISBN 978-1-315-50987-7.
- ^ Baisas, Laura (16 November 2022). "Scientists still are figuring out how to age the ancient footprints in White Sands National Park". Popular Science. Retrieved 18 September 2023.
- ^ Somerville, Andrew D.; Casar, Isabel; Arroyo-Cabrales, Joaquín (2021). "New AMS Radiocarbon Ages from the Preceramic Levels of Coxcatlan Cave, Puebla, Mexico: A Pleistocene Occupation of the Tehuacan Valley?". Latin American Antiquity. 32 (3): 612–626. doi:10.1017/laq.2021.26.
- ^ Chatters, James C.; Potter, Ben A.; Prentiss, Anna Marie; Fiedel, Stuart J.; Haynes, Gary; Kelly, Robert L.; Kilby, J. David; Lanoë, François; Holland-Lulewicz, Jacob; Miller, D. Shane; Morrow, Juliet E.; Perri, Angela R.; Rademaker, Kurt M.; Reuther, Joshua D.; Ritchison, Brandon T.; Sanchez, Guadalupe; Sánchez-Morales, Ismael; Spivey-Faulkner, S. Margaret; Tune, Jesse W.; Haynes, C. Vance (23 October 2021). "Evaluating Claims of Early Human Occupation at Chiquihuite Cave, Mexico". PaleoAmerica. 8 (1). Informa UK Limited: 1–16. doi:10.1080/20555563.2021.1940441. ISSN 2055-5563. S2CID 239853925.
- ^ Bryant, Vaughn M. Jr. (1998). "Pre-Clovis". In Guy Gibbon; et al. (eds.). Archaeology of Prehistoric Native America: An Encyclopedia. Garland reference library of the humanities. Vol. 1537. pp. 682–683. ISBN 978-0-8153-0725-9.
- ^ Hunt, Katie (5 October 2023). "Scientists say they've confirmed evidence that humans arrived in the Americas far earlier than previously thought". CNN. Retrieved 22 July 2024.
- ^ "What Colombia's Kogi people can teach us about the environment". The Guardian. 29 October 2013. Archived from the original on 19 August 2020. Retrieved 11 August 2020.
- ^ "Inca Child Sacrifice Victims Were Drugged". National Geographic News. 29 July 2013. Archived from the original on 4 July 2020. Retrieved 7 August 2020.
- ^ Killgrove, Kristina. "Inside The Last Meals Of Ancient Victims Of Sacrifice And Murder". Forbes. Archived from the original on 7 November 2020. Retrieved 7 August 2020.
- ^ Fernández-Armesto, Felipe (1987). Before Columbus: Exploration and Colonisation from the Mediterranean to the Atlantic: 1229–1492. New studies in medieval history series. Basingstoke, Hampshire: Macmillan Education. ISBN 978-0-333-40382-2. OCLC 20055667.
- ^ "Method and Theory in American Archaeology". Gordon Willey and Philip Phillips. University of Chicago. 1958. Archived from the original on 23 January 2004.
- ^ Шейди Солис, Рут; Джонатан Хаас; Уинифред Кример (27 апреля 2001 г.). «Знакомство с Каралом, докерамическим памятником в долине Супе на центральном побережье Перу». Наука . 292 (5517): 723–726. Бибкод : 2001Sci...292..723S . дои : 10.1126/science.1059519 . ПМИД 11326098 . S2CID 10172918 .
- ^ Хаас, Джонатан; Кример, Уинифред; Руис, Альваро (23 декабря 2004 г.). «Датировка позднеархаической оккупации региона Норте-Чико в Перу». Природа . 432 (7020): 1020–1023. Бибкод : 2004Natur.432.1020H . дои : 10.1038/nature03146 . ПМИД 15616561 . S2CID 4426545 .
- ^ Райт, Рональд (2005). Украденные континенты: 500 лет завоеваний и сопротивления в Америке (1-е изд. Mariner Books). Бостон, Массачусетс: Хоутон Миффлин . ISBN 978-0-618-49240-4 . OCLC 57511483 .
- ^ Дрейк, Томас. «1519» . Английский 257: Литература западной цивилизации . Университет Айдахо . Архивировано из оригинала 27 декабря 2018 года . Проверено 26 декабря 2018 г.
- ^ Бухольц, Роберт. «Европа 1500 года» . Гавайский университет . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 26 декабря 2018 г.
- ^ Манро, Джон. «Динамика населения в Средневековье до 1500 года» (PDF) . Университет Торонто . Архивировано (PDF) из оригинала 26 декабря 2018 года . Проверено 26 декабря 2018 г.
- ^ Эрдос, Ричард; Ортис, Альфонсо (1985). Американские%20индейцы%20Мифы%20и%20Легенды &pg=PP1 Мифы и легенды американских индейцев . Нью-Йорк: Книги Пантеона. п. xiv. ISBN 9780804151757 .
- ^ Тейлор, Алан (2002). американские колонии; Том 1 серии «История Соединенных Штатов пингвинов», «История Соединенных Штатов» . Пингвин . п. 40. ISBN 978-0142002100 . Проверено 7 октября 2013 г.
- ^ Стэннард, Дэвид Э. (1993). Американский Холокост: Завоевание Нового Света . Издательство Оксфордского университета . п. 151. ИСБН 978-0-19-508557-0 .
- ^ Jump up to: а б Маккенна, Эрин; Пратт, Скотт Л. (2015). Американская философия: от раненого колена до наших дней . Бедфорд-сквер, 50, Лондон, WC1B 3DP, Великобритания: Bloomsbury. п. 375. ИСБН 978-1-44118-375-0 .
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ) - ^ Jump up to: а б с д Кертин, Филип Д. (1993). «Обмен болезнями в тропической Атлантике». История и философия наук о жизни . 15 (3): 329–356. JSTOR 23331729 . ПМИД 7529931 .
- ^ Мартин, Стейси Э (2004). «Коренные американцы». В Шелтоне, Дина (ред.). Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества . Справочник библиотеки Макмиллана. стр. 740–746.
- ^ Стэннард, Дэвид Э. (1993). Американский Холокост: Завоевание Нового Света: Завоевание Нового Света . Издательство Оксфордского университета , США. ISBN 978-0-19-508557-0 .
- ^ Торнтон, Рассел (1987). Холокост американских индейцев и выживание: история населения с 1492 года . Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 978-0-8061-2074-4 .
- ^ Торнтон, Рассел (1990). Холокост американских индейцев и выживание: история населения с 1492 года . Университет Оклахомы Пресс . п. 48. ISBN 978-0-8061-2220-5
- ^ Jump up to: а б Испанцы и индейцы: столкновение цивилизаций» в L'Histoire , № 322, июль – август 2007 г., стр. 14–21.
- ^ Оспа в истории . Архивировано из оригинала 29 октября 2009 года.
- ^ Родригес, Юниус П. (2007). Энциклопедия сопротивления и восстания рабов, Том 1 . Издательство Гринвуд . ISBN 978-0-313-33272-2 . Проверено 1 июля 2010 г.
- ^ Трабуле, Дэвид М. (сентябрь 1994 г.). Колумб и Лас-Касас: завоевание и христианизация Америки, 1492–1566 гг . Университетское издательство Америки. ISBN 978-0-8191-9642-2 . Проверено 1 июля 2010 г.
- ^ «Законы Бургоса, 1512–1513 гг.» . Faculty.smu.edu. Архивировано из оригинала 6 июня 2019 года . Проверено 23 мая 2010 г.
- ^ Кук, Благородный Дэвид (1998). Рожденный, чтобы умереть: болезнь и завоевание нового мира, 1492–1650 гг . Издательство Кембриджского университета . п. 1. ISBN 978-0-521-62208-0 .
- ^ «Оспа BBC: искоренение бедствия» . Би-би-си . 5 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2013 г. . Проверено 23 мая 2010 г.
- ^ «История... оспы – и других смертельных евразийских микробов» . ПБС . Архивировано из оригинала 16 января 2010 года . Проверено 23 мая 2010 г.
- ^ Кон, Джордж К. (2008). Энциклопедия чумы и мора: с древнейших времен до наших дней . Издание информационной базы . п. 160. ИСБН 978-0-8160-6935-4 .
- ^ «Африканцы в рабстве: исследования рабства и работорговли: эссе в честь Филипа Д. Кертина по случаю двадцать пятой годовщины африканских исследований в Университете Висконсина: Глава 1: Когда оспа достигла Нового Света ( и какое это имеет значение)?" . digicoll.library.wisc.edu . Архивировано из оригинала 6 декабря 2017 года . Проверено 5 декабря 2017 г.
- ^ «Эпидемии» . Либби-genealogy.com. 30 апреля 2009 года. Архивировано из оригинала 22 июля 2013 года . Проверено 23 мая 2010 г.
- ^ «Американская чума» . Новый учёный . Архивировано из оригинала 15 декабря 2022 года.
- ^ «Аллемпайрес.инфо» . 17 ноября 2017 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2017 г.
- ^ «Стейси Гудлинг, «Влияние европейских болезней на жителей Нового Света» » . Миллерсвилл.edu. Архивировано из оригинала 10 мая 2008 года . Проверено 23 мая 2010 г.
- ^ См. Варезе (2004), обзор Дина (2006). [ мертвая ссылка ]
- ^ « Распределение аборигенов с 1630 по 1653 год ». Природные ресурсы Канады . [ мертвая ссылка ]
- ^ Коплоу, Дэвид А. «Оспа: борьба за искоренение глобального бедствия» . Ucpress.edu. п. [ нужна страница ] . Архивировано из оригинала 7 сентября 2008 года . Проверено 23 февраля 2011 г.
- ^ «Голландская детская болезнь убивает тысячи ирокезов» . Архивировано из оригинала 17 декабря 2007 года.
- ^ Сполдинг, ВБ «Оспа» . Канадская энциклопедия . Архивировано из оригинала 8 июня 2019 года . Проверено 18 августа 2019 г.
- ^ «Ирокез» . Fourdir.com. Архивировано из оригинала 6 ноября 2016 года . Проверено 23 мая 2010 г.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - ^ Ланге, Грег (23 января 2003 г.). «Эпидемия оспы опустошает коренных американцев на северо-западном побережье Северной Америки в 1770-х годах» . Historylink.org. Архивировано из оригинала 26 мая 2008 года . Проверено 23 мая 2010 г.
- ^ Хьюстон, CS; Хьюстон, С. (2000). «Первая эпидемия оспы на канадских равнинах: словами торговцев мехом» . Канадский журнал инфекционных заболеваний . 11 (2): 112–115. дои : 10.1155/2000/782978 . ПМК 2094753 . ПМИД 18159275 .
- ^ «Горный человек, торговля индийским мехом» . Thefurtrapper.com. Архивировано из оригинала 17 марта 2011 года . Проверено 23 мая 2010 г.
- ^ Пирсон, Дж. Дайан (осень 2003 г.). «Политика суверенитета». Обзор Wíčazo Ša . 18 (2): 9–35. дои : 10.1353/wic.2003.0017 . JSTOR 1409535 . S2CID 154875430 .
- ^ Файнберг, Гейл. «500 лет открытия Бразилии» . Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 5 декабря 2009 года . Проверено 23 мая 2010 г.
- ^ «Бразилия призвала защитить индейцев» . Новости Би-би-си. 30 марта 2005 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2017 г. . Проверено 23 мая 2010 г.
- ^ «Древняя лошадь ( Equus ср. E. complicatus )» . Академия естественных наук, Коллекция окаменелостей Томаса Джефферсона, Филадельфия. Архивировано из оригинала 29 августа 2008 года.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Ушли Джозеф П., Уильям Э. Хартманн, Эндрю Помервилл, Деннис К. Вендт, Сара Х. Клем и Рэйчел Л. Беррейдж. 2019. « Влияние исторической травмы на состояние здоровья коренного населения в США и Канаде: систематический обзор. Архивировано 15 декабря 2022 года в Wayback Machine ». Американский психолог 74 (1): 20–35. два : 10.1037/amp0000338 .
- ^ Лес Уитбек, Б; Чен, Сяоцзинь; Хойт, Дэн Р.; Адамс, Гэри В. (1 июля 2004 г.). «Дискриминация, исторические потери и инкультурация: культурно-специфические факторы риска и устойчивости к злоупотреблению алкоголем среди американских индейцев». Журнал исследований алкоголя . 65 (4): 409–418. дои : 10.15288/jsa.2004.65.409 . ISSN 0096-882X . ПМИД 15376814 .
- ^ Jump up to: а б Анастарио, Майкл П.; Четыре звезды, Крис; Ринк, Элизабет (1 октября 2013 г.). «Сексуальное рискованное поведение и симптомы исторической утраты у мужчин американских индейцев». Журнал общественного здравоохранения . 38 (5): 894–899. дои : 10.1007/s10900-013-9695-8 . ISSN 1573-3610 . ПМИД 23624772 . S2CID 7866571 .
- ^ Jump up to: а б Кларк, Джули Дортон; Винтероуд, Кэрри (2012). «Корреляты и предсказатели переедания среди женщин коренных американцев». Журнал мультикультурного консультирования и развития . 40 (2): 117–127. дои : 10.1002/j.2161-1912.2012.00011.x . ISSN 2161-1912 .
- ^ Jump up to: а б Такер, Рэймонд П.; Вингейт, ЛаРика Р.; О'Киф, Виктория М. (2016). «Мышление исторических потерь и симптомы депрессии находятся под влиянием этнического опыта студентов колледжей американских индейцев». Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств . 22 (3): 350–358. дои : 10.1037/cdp0000055 . ПМИД 26371791 .
- ^ Бомбей, Эми; Мэтисон, Кимберли; Анисман, Хайми (24 сентября 2013 г.). «Влияние индийских школ-интернатов на разные поколения: последствия для концепции исторической травмы» . Транскультуральная психиатрия . 51 (3): 320–338. дои : 10.1177/1363461513503380 . ISSN 1363-4615 . ПМЦ 4232330 . ПМИД 24065606 .
- ^ Элиас, Бренда; Миньоне, Хавьер; Холл, Мэделин; Хун, Сэй П.; Харт, Лина; Сарин, Джитендер (1 мая 2012 г.). «Истории травм и суицидального поведения среди коренного населения Канады: эмпирическое исследование потенциальной роли канадской системы школ-интернатов» . Социальные науки и медицина . 74 (10): 1560–1569. doi : 10.1016/j.socscimed.2012.01.026 . ISSN 0277-9536 . ПМИД 22464223 . Архивировано из оригинала 13 октября 2012 года . Проверено 10 августа 2020 г.
- ^ Для партнерства проекта «Кедр»; Пирс, Марго Э.; Кристиан, Уэйн М.; Паттерсон, Катарина; Норрис, Кэт; Монируззаман, Акм; Крейб, Кевин Дж. П.; Шехтер, Мартин Т.; Спиттал, Патрисия М. (1 июня 2008 г.). «Проект «Кедр»: историческая травма, сексуальное насилие и риск ВИЧ среди молодых аборигенов, употребляющих инъекционные и неинъекционные наркотики, в двух канадских городах» . Социальные науки и медицина . 66 (11): 2185–2194. doi : 10.1016/j.socscimed.2008.03.034 . ISSN 0277-9536 . ПМК 5125817 . ПМИД 18455054 .
- ^ Армента, Брайан Э.; Уитбек, Лес Б.; Хабекер, Патрик Н. (январь 2016 г.). «Шкала исторических потерь: эквивалентность продольных измерений и предполагаемые связи с тревогой среди подростков коренных народов Северной Америки» . Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств . 22 (1): 1–10. дои : 10.1037/cdp0000049 . ISSN 1099-9809 . ПМК 6038142 . ПМИД 26213891 .
- ^ Элерс, Синди Л.; Гизер, Ян Р.; Гилдер, Дэвид А.; Эллингсон, Джаррод М.; Иегуда, Рахель (1 ноября 2013 г.). «Измерение исторической травмы в выборке сообщества американских индейцев: вклад зависимости от психоактивных веществ, аффективного расстройства, расстройства поведения и посттравматического стрессового расстройства» . Наркотическая и алкогольная зависимость . 133 (1): 180–187. doi : 10.1016/j.drugalcdep.2013.05.011 . ISSN 0376-8716 . ПМК 3810370 . ПМИД 23791028 .
- ^ « Коренные американцы: первые фермеры». AgExporter , 1 октября 1999 г.» . Allbusiness.com. Архивировано из оригинала 29 августа 2011 года . Проверено 23 мая 2010 г.
- ^ Спунер, DM; и др. (2005). «Единственное одомашнивание картофеля на основе генотипирования полиморфизма длины мультилокусного амплифицированного фрагмента» . ПНАС . 102 (41): 14694–99. Бибкод : 2005PNAS..10214694S . дои : 10.1073/pnas.0507400102 . ПМЦ 1253605 . ПМИД 16203994 . Краткое содержание. Архивировано 26 апреля 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ Миллер, Н. (29 января 2008 г.). «Используя ДНК, ученые ищут корни современного картофеля» . Американская ассоциация содействия развитию науки . Архивировано из оригинала 26 февраля 2020 года . Проверено 10 сентября 2008 г.
- ^ Солис, Дж.С.; Анабалон Родригес; Леонардо; и др. (2007). «Молекулярное описание и отношения сходства между нативной зародышевой плазмой картофеля (Solanum tuberosum ssp. Tuberosum L.) с использованием морфологических данных и маркеров AFLP» . Электронный журнал биотехнологии . 10 (3): 376–385. doi : 10.2225/vol10-issue3-fulltext-14 . HDL : 10925/320 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2009 года . Проверено 19 ноября 2009 г.
- ^ Фрэнсис, Джон Майкл (2005). Иберия и Америка . АВС-КЛИО . ISBN 978-1-85109-421-9 .
- ^ Ньюсон, Линда (2001). «6: Патогены, места и народы: географические различия в воздействии болезней в ранней испанской Америке и на Филиппинах» . В Раудценсе, Джордж (ред.). Технологии, болезни и колониальные завоевания, с шестнадцатого по восемнадцатый века: очерки, переоценивающие теории оружия и микробов . История войны. Том. 2 (переиздание). Бостон: Brill Academic Publishers (опубликовано в 2003 г.). п. 190. ИСБН 9780391042063 . Проверено 27 октября 2018 г.
Очевидно, что в доколумбовые времена некоторые группы боролись за выживание и часто страдали от нехватки продовольствия и голода, в то время как другие наслаждались разнообразной и полноценной диетой.
- ^ Гилл, Ричардсон Бенедикт (2000). «5. Голод и социальный развал» . Великие засухи майя: вода, жизнь и смерть (переработанная редакция). Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико (опубликовано в 2001 г.). п. 123. ИСБН 9780826327741 . Проверено 27 октября 2018 г.
В Теночтитлане во время голода 1 Кролика в 1454 году Моктесума Ильуикамина раздавал беднякам еду из королевских зернохранилищ. Когда запасы закончились, он разрешил населению покинуть город в поисках еды в другом месте, и люди уехали. Население Тескоко, Чалко, Сочимилько и Тепанекапана также покинуло свои города. Похоже, что в то же время в низменностях майя случился голод, а города Чичен-Ица, Маяпан и Ушмаль, похоже, были заброшены одновременно [...].
- ^ Оуэн, Уэйн (2002). «Глава 2 (ТЕРРА–2): История местных растительных сообществ Юга» . Итоговый отчет по оценке южных лесных ресурсов . Министерство сельского хозяйства США, Лесная служба, Южная исследовательская станция. Архивировано из оригинала 15 мая 2008 года . Проверено 29 июля 2008 г.
- ^ Ленц, Дэвид Л., изд. (2000). Несовершенный баланс: ландшафтные трансформации в доколумбовой Америке . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . стр. 241–242 . ISBN 978-0-231-11157-7 .
- ^ Майкл Поллан , Дилемма всеядного
- ^ Атран, Скотт; Медин, Дуглас (2010). Местный разум и культурное строительство природы . МТИ Пресс .
- ^ Ни Литлобхейр, Мэр; Перри, Анджела Р.; Ирвинг-Пиз, Эван К.; Витт, Келси Э; Линдерхольм, Анна; Хейл, Джеймс; Лебрассер, Офелия; Амин, Карли; Блик, Джеффри; Бойко, Адам Р; Брейс, Селина; Кортес, Яхайра Нуньес; Крокфорд, Сьюзен Дж; Деволт, Элисон; Димопулос, Евангелос А; Элдридж, Морли; Энк, Джейкоб; Гопалакришнан, Шьям; Гори, Кевин; Граймс, Воган; Гири, Эрик; Хансен, Андерс Дж; Халм-Биман, Ардерн; Джонсон, Джон; Кухня, Эндрю; Каспаров, Алексей К; Квон, Ён-Ми; Никольский Павел А; Лопе, Карлос Пераса; и др. (2018). «Эволюционная история собак в Америке» (PDF) . Наука . 361 (6397): 81–85. Бибкод : 2018Sci...361...81N . дои : 10.1126/science.aao4776 . ПМК 7116273 . ПМИД 29976825 . Архивировано (PDF) из оригинала 1 июня 2023 года . Проверено 7 сентября 2023 г.
- ^ Петри, Ромина С.; Фугасса, Мартин Х. (13 декабря 2013 г.). «Молекулярная идентификация огненной собаки, принадлежащей этнографической коллекции Регионального музея Фаньяно, Огненная Земля» (PDF) . Четвертичный интернационал . 317 : 14–18. Бибкод : 2013QuInt.317...14P . дои : 10.1016/j.quaint.2013.07.030 . hdl : 11336/25319 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 декабря 2016 года . Проверено 2 сентября 2020 г.
- ^ Оркера, Л.; Пиана, Э. (1999). Материальная и социальная жизнь Ямана [ La vida Material y Social de los Yámana ] (на испанском языке). Буэнос-Айрес: редакция Eudeba. стр. 178–180.
- ^ Хаммертон, Дж. А., Народы всех наций, Том 7, Лондон: Educational Book Co., Limited, 17, Нью-Бридж-стрит, EC
- ^ Скидмор, Джоэл (2006). «Блок Каскахала: самые ранние доколумбовые письмена» (PDF) . Отчеты и новости Mesoweb. стр. 1–4. Архивировано (PDF) из оригинала 13 сентября 2009 г. Проверено 14 сентября 2009 г.
- ^ Коу, Майкл Д. (1992). Нарушение Кодекса Майя . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-05061-3 .
- ^ Коу, Майкл Д .; Ван Стоун, Марк Л. (2005). Чтение символов майя . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-28553-4 .
- ^ Кеттунен, Харри; Хельмке, Кристоф (2010). Знакомство с иероглифами майя . Вайеб и Лейденский университет . Архивировано из оригинала 17 июня 2007 года . Проверено 31 января 2013 г.
- ^ Jump up to: а б Урсид Хавьер, 2005 г.; Сапотекское Писание
- ^ Фланнери и Маркус, 2003 г.
- ^ Бун, Элизабет Хилл. Иллюстрированные документы и визуальное мышление в Мексике после завоевания . п. 158.
- ^ Карттунен, Фрэнсис (1982). «Грамотность науатля». В Кольере, Джордж А.; и др. (ред.). Государства инков и ацтеков . Нью-Йорк: Академическая пресса. стр. 395–417.
- ^ Локхарт, Джеймс (1992). Науа после завоевания . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета .
- ^ «Музыка из страны Ягуара» . Принстонский художественный музей. 17 апреля 2004 г. Архивировано из оригинала 20 апреля 2015 г. Проверено 22 июня 2016 г. (Включает звуковой образец.) [ мертвая ссылка ]
- ^ « « Трубки для волос в равнинных индийских украшениях » Джона К. Эверса» . Сил.си.еду. Архивировано из оригинала 17 декабря 2017 года . Проверено 14 сентября 2009 г.
- ^ «Покупка произведений искусства коренных народов Аляски» . Федеральная торговая комиссия . Архивировано из оригинала 15 декабря 2022 года . Проверено 11 сентября 2014 г.
- ^ « Национальный фонд искусств и культуры коренных народов» Фонда прав коренных американцев» . Архивировано из оригинала 17 февраля 2015 года . Проверено 17 февраля 2015 г.
- ^ [1] Архивировано 24 сентября 2015 г. в Wayback Machine.
- ^ Погребин, Робин (21 апреля 2009 г.). «При поддержке Фонда Форда новое агентство будет спонсировать искусство коренных американцев» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 27 января 2018 года . Проверено 9 апреля 2018 г.
- ^ «Мифы, которые создали Америку» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 31 августа 2021 г.
- ^ «Индейцы, песни и танцы в миссиях северной Новой Испании» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 11 октября 2021 года . Проверено 31 августа 2021 г.
- ^ «Всемирная книга фактов — Центральное разведывательное управление» . ЦРУ . Архивировано из оригинала 9 января 2021 года . Проверено 9 апреля 2018 г.
- ^ «Идентичность аборигенов (8), территория проживания (6), возрастные группы (12) и пол (3) населения Канады, провинций и территорий, перепись 2006 года - выборочные данные 20%» . Статистическое управление Канады. 19 мая 2010 года. Архивировано из оригинала 7 февраля 2013 года . Проверено 11 декабря 2012 г.
- ^ « Северная Америка: Мексика. Архивировано 12 ноября 2021 года в Wayback Machine ». Всемирная книга фактов . США: Центральное разведывательное управление.
- ^ Норрис, Тина; Вайнс, Паула Л.; Хоффель, Элизабет М. (январь 2012 г.). «Американские индейцы и коренное население Аляски: 2010 г.» (PDF) . Перепись населения США. Архивировано (PDF) из оригинала 5 мая 2012 года . Проверено 2 июня 2010 г.
- ^ «Гренада» . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление . Архивировано из оригинала 9 января 2021 года.
- ^ «Гаити» . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление . Архивировано из оригинала 19 марта 2021 года.
- ^ «Пуэрто-Рико» . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление . Архивировано из оригинала 5 января 2021 года.
- ^ Бонилья, Каролина; Шрайвер, Марк Д .; Парра, Эстебан Дж.; Джонс, Альфредо; Фернандес, Хосе Р. (2004). «Пропорции предков и их связь с пигментацией кожи и минеральной плотностью костей у пуэрториканских женщин из Нью-Йорка». Генетика человека . 115 : 57–58. дои : 10.1007/s00439-004-1125-7 . ПМИД 15118905 .
- ^ Мартинес-Крусадо, JC; Буль-Лабрадор, Г.; Виера-Вера, Дж.; Ривера-Вега, штат Миссури; и др. (2005). «Реконструкция истории населения Пуэрто-Рико посредством филогеографического анализа мтДНК» Американский журнал физической антропологии . 128 (1): 131–155. дои : 10.1002/ajpa.20108 . ПМИД 15693025 .
- ^ «Суринам» . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление . Архивировано из оригинала 12 августа 2022 года.
- ^ "Страница/12 :: Sociedad :: Lo que el Censo ayuda a visibilizar" [Страница/12 :: Общество :: Что перепись помогает сделать видимой]. www.parina12.com.ar (на испанском языке). Архивировано из оригинала 15 августа 2021 года . Проверено 15 августа 2021 г.
- ^ « Эталонные популяции – Гено 2.0 следующего поколения ». Генографический проект . США: Национальное географическое общество . 2016. Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года.
- ^ «Мировые данные Britannica: Аргентина». Книга года «Британника» (разные выпуски). Британская энциклопедия .
- ^ «Боливия» . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление . Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 года.
- ^ «Постоянное население по цвету кожи или расе, в зависимости от домашнего положения - Бразильский институт географии и статистики» (PDF) (на португальском языке). Архивировано (PDF) из оригинала 14 июня 2011 года . Проверено 23 мая 2010 г.
- ^ «Чили» . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление . Архивировано из оригинала 9 января 2021 года.
- ^ Jump up to: а б с Latinobarómetro 2023 Колумбия (14 февраля 2024 г.). «Документы, результаты документов, Колумбия; Latinobarómetro 2023» . Архивировано из оригинала 11 июня 2024 года.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) - ^ «Эквадор» . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление . Архивировано из оригинала 10 января 2021 года.
- ↑ Гайана. Архивировано 7 января 2021 года в Wayback Machine . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление .
- ↑ Парагвай . Архивировано 31 декабря 2018 года в Wayback Machine . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление .
- ^ «Перу: Социально-демографический профиль» [Перу: Социально-демографический профиль] (PDF) . Национальный институт статистики и информатики (на испанском языке). п. 214. Архивировано (PDF) из оригинала 11 февраля 2020 года . Проверено 22 сентября 2018 г.
- ^ «Всемирный справочник ЦРУ: Суринам» . ЦРУ . Архивировано из оригинала 7 января 2021 года . Проверено 23 марта 2010 г.
- ^ «Уругвай» . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление . Архивировано из оригинала 16 декабря 2021 года.
- ^ Jump up to: а б «Атлас социально-демографического и де ла Desigualdad в Уругвае, 2011: Родословная» [Атлас социодемографии и неравенства в Уругвае, 2011: Родословная] (PDF) (на испанском языке). Национальный институт статистики. Архивировано из оригинала (PDF) 13 ноября 2014 года.
- ^ «Основные итоги XIV Всероссийской переписи населения и жилищного фонда 2011 года» (PDF) . Ine.gov.ve. п. 29. Архивировано из оригинала (PDF) 15 ноября 2018 года . Проверено 18 февраля 2012 г.
- ^ «Панель просмотра данных программы переписи населения» . Статистическое управление Канады . 9 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 11 июня 2024 года . Проверено 3 февраля 2024 г.
- ^ Jump up to: а б «Терминология коренных народов, коренных жителей, аборигенов и метисов» (PDF) . Программы развития детей аборигенов Британской Колумбии, 2009 г. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2010 г. . Проверено 26 июня 2010 г.
- ^ «Civilization.ca-Ворота в наследие-культуру аборигенов» . Корпорация Канадский музей цивилизации . Правительство Канады. 12 мая 2006 г. Архивировано из оригинала 20 октября 2009 г. . Проверено 18 сентября 2009 г.
- ^ «Приполярный совет инуитов (Канада) – Устав ICC» . Приполярный совет инуитов > Устав и подзаконные акты ICC > Устав ICC . 2007. Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Проверено 18 сентября 2009 г.
- ^ Тодд, Торнтон и Коллинз 2001 , стр. 10.
- ^ «Сначала слова: развивающаяся терминология, касающаяся коренных народов Канады» . Отделение коммуникаций Министерства по делам индейцев и севера Канады. 2004. Архивировано из оригинала 14 ноября 2007 года . Проверено 26 июня 2010 г.
- ^ Олсон и Паппас 1994 , с. 213.
- ^ «Коренные жители или аборигены: что правильно?» . 21 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 22 сентября 2016 г. Проверено 19 ноября 2020 г. .
- ^ Маккей, Селеста (апрель 2015 г.). «Информационная записка по терминологии» . Университет Манитобы. Архивировано из оригинала 25 октября 2016 года . Проверено 2 июля 2020 г.
- ^ «Коренной американец, коренной народ или абориген? | Друид» . www.druide.com . Проверено 19 мая 2017 г.
- ^ Дарнелл, Регна (2001). Невидимые генеалогии: история американистской антропологии . Линкольн: Издательство Университета Небраски. ISBN 978-0-8032-1710-2 . Проверено 3 октября 2010 г.
- ^ Кэмерон, Рондо Э. (1993). Краткая экономическая история мира: от времен палеолита до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 92. ИСБН 978-0-19-507445-1 . Проверено 3 октября 2010 г.
- ^ Кальман, Гарольд; Миллс, Эдвард (30 сентября 2007 г.). «История архитектуры: ранние первые народы» . Канадская энциклопедия (Historica-Dominion) . Проверено 27 ноября 2013 г.
- ^ Маклем, Патрик (2001). Коренные различия и Конституция Канады . Университет Торонто Пресс. п. 170. ИСБН 978-0-8020-4195-1 . Проверено 3 октября 2010 г.
- ^ «Что искать: темы – Канадский центр генеалогии – Библиотека и архивы Канады» . Этнокультурные и аборигенные группы . Правительство Канады. 27 мая 2009 года. Архивировано из оригинала 5 июля 2009 года . Проверено 2 октября 2009 г.
- ^ «Культура Инну 3. Инну-инуитская «война» » . Адриан Таннер Факультет антропологии Мемориального университета Ньюфаундленда. 1999. Архивировано из оригинала 23 августа 2011 года . Проверено 5 октября 2009 г.
- ^ Правительство Канады, Статистическое управление Канады (21 сентября 2022 г.). «Коренная идентичность по зарегистрированному или договорному статусу индейцев: Канада, провинции и территории, переписные мегаполисы и переписные агломерации с частями» . www12.statcan.gc.ca . Проверено 21 сентября 2022 г.
- ^ [Коренные народы Канады: основные результаты переписи 2016 года]
- ^ Национальное обследование домохозяйств 2011 г.: Коренные народы в Канаде: коренные народы, метисы и инуиты.
- ^ «Civilization.ca-Ворота в наследие аборигенов-объект» . Корпорация Канадский музей цивилизации. 12 мая 2006 г. Архивировано из оригинала 15 октября 2009 г. . Проверено 2 октября 2009 г.
- ^ «История Национального дня аборигенов» (PDF) . Канада по делам Индии и Севера . Проверено 18 октября 2009 г.
- ^ «Лауреаты Национальной премии за достижения в области аборигенов» . Национальный фонд достижений аборигенов . Архивировано из оригинала 11 октября 2009 года . Проверено 7 октября 2009 г.
- ^ «Коренные народы Гренландии» . Международная рабочая группа по делам коренных народов . Архивировано из оригинала 15 октября 2017 года.
- ^ «Люди и общество: Перу» . Всемирная книга фактов . Центральное разведывательное управление . Архивировано из оригинала 19 ноября 2021 года . Проверено 28 декабря 2011 г.
- ^ «Инуктитут, Гренландия» . Этнолог . Архивировано из оригинала 11 января 2012 года . Проверено 6 августа 2012 г.
- ^ Сильва-Золецци, Ирма; Идальго-Миранда, Альфредо; Эстрада-Хиль, Хесус; Фернандес-Лопес, Хуан Карлос; Урибе-Фигероа, Лаура; Контрерас, Алехандра; Балам-Ортис, Эрос; дель Боске-Плата, Лаура; Веласкес-Фернандес, Давид; Лара, Сезар; Гойя, Родриго Эрнандес-Лемус, Энрике; Давила, Карлос; Барриентос, Эдуардо; Марш, Сантьяго; Хименес-Санчес, Херардо (26 мая 2009 г.). «Анализ геномного разнообразия мексиканских популяций метисов для развития геномной медицины в Мексике» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 106 (21): 8611–8616. Бибкод : 2009PNAS..106.8611S . дои : 10.1073/pnas.0903045106 . ПМК 2680428 . ПМИД 19433783 .
- ^ Руис-Линарес, Андрес; Адхикари, Каустубх; Акунья-Алонсо, Виктор; Квинто-Санчес, Мирша; Харамильо, Клаудия; Ариас, Уильям; Фуэнтес, Макарена; Писарро, Мэри; Эверардо, Паола; Авила, Франциско; Гомес-Вальдес, Хорхе; Леон-Мимила, Паола; Хунемайер, Табита; Рамалло, Вирджиния; Серкейра, Кайо К. Силва де; Берли, Мэри-Вин; Конча, Эзра; Оливейра, Марсело Загонель; Веронезе, Маурисио Роберто; Рубио-Кодина, Марта; Афанасий, Гораций; Гиббон, Сара; Рэй, Николас; Галло, Карла; Полетти, Джон; Росик, Хавьер; Шулер-Фаччини, Лавиния; Сальзано, Франсиско М.; Бортолини, Мария-Катира; Канисалес-Кинтерос, Самуэль; Ротхаммер, Франциско; Бедойя, Габриэль; Болдинг, Дэвид; Гонсалес-Хосе, Роландо (25 сентября 2014 г.). «Примесь в Латинской Америке: географическая структура, фенотипическое разнообразие и самовосприятие происхождения на основе 7342 человек» . ПЛОС Генетика . 10 (9): e1004572. дои : 10.1371/journal.pgen.1004572 . ПМК 4177621 . ПМИД 25254375 .
- ^ Мексиканская перепись 2015 года (испанский) , архивировано в Wayback Machine.
- ^ «Ley General de Derechos Linguísticos de los Pueblos Indígenas» [Общий закон о языковых правах коренных народов] (PDF) (на испанском языке). Архивировано из оригинала (PDF) 11 июня 2008 года.
- ^ «Población Indígena, 2010 y 2020 INEGI» [Коренное население, INEGI 2010 и 2020 годов] (PDF) (на испанском языке). 2020. Архивировано (PDF) из оригинала 24 января 2022 года . Проверено 29 декабря 2021 г.
- ^ «Майя» . Секретариат культуры/Система культурной информации (на испанском языке). Архивировано из оригинала 29 декабря 2021 года . Проверено 29 декабря 2021 г.
- ^ «Общий закон о языковых правах коренных народов» [Общий закон о правах коренных народов] (PDF ) CDI Мексика (на испанском языке). Архивировано из оригинала (PDF) сентября. 25 Получено 2 октября.
- ^ «Кикапуэс — Кикаапоа» . CDI Мексика . Архивировано из оригинала 24 апреля 2015 года . Проверено 2 октября 2007 г.
- ^ «Авокадо, какчикели, иксилы, кекчиес, текос и киче» . CDI Мексика . Архивировано из оригинала 26 сентября 2007 года . Проверено 2 октября 2007 г.
- ^ «Население в возрасте 5 лет и старше по субъектам Федерации, полу и пятилетним языковым возрастным группам коренных народов, а также его распределение в зависимости от статуса коренного и испаноязычного населения» (PDF) . ИНЕГИ, Мексика . Архивировано из оригинала (PDF) 2 января 2008 года . Проверено 13 декабря 2007 г.
- ^ «Политическая конституция Мексиканских Соединенных Штатов» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2 января 2013 г. (779 КБ) . Вторая статья.
- ^ «Образование и программы: традиционные территории коренных культур Аляски» . Музей Центра коренных народов Аляски . Анкоридж, АК. Архивировано из оригинала 14 декабря 2013 года . Проверено 8 ноября 2015 г.
- ^ Бюро переписи населения США . «Бюро переписи населения опубликовало данные переписи населения 2020 года почти по 1500 подробным расовым и этническим группам, племенам и деревням» . Census.gov . Проверено 29 марта 2024 г.
- ^ «Перепись жилищного фонда и населения Белиза 2000 года» . Центральное статистическое управление Белиза. 2000. Архивировано из оригинала 28 июня 2012 года . Проверено 30 сентября 2008 г.
- ^ «Первая перепись населения» (PDF) (на испанском языке). Национальное управление переписи населения. 1 мая 1930 года. Архивировано из оригинала (PDF) 19 марта 2022 года . Проверено 17 марта 2022 г.
- ^ Салас, Антонио; Лово-Гомез, Хосе (2 сентября 2009 г.). «Митохондриальные отголоски первого поселения и генетической преемственности в Сальвадоре» . ПЛОС ОДИН . 4 (9): e6882. Бибкод : 2009PLoSO...4.6882S . дои : 10.1371/journal.pone.0006882 . ПМЦ 2731219 . ПМИД 19724647 .
- ^ Jump up to: а б с д «Всемирный справочник – Центральное разведывательное управление» . ЦРУ . Архивировано из оригинала 16 апреля 2021 года . Проверено 18 октября 2021 г.
- ^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld | Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Гватемала: майя» . Рефмир . Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 года . Проверено 5 ноября 2017 г.
- ^ «ГВАТЕМАЛА: Новый закон признает языки коренных народов | Пресс-служба Интер» . Ipsnews.net . 30 мая 2003 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 г. . Проверено 5 ноября 2017 г.
- ^ «Всемирная книга фактов — Центральное разведывательное управление» . ЦРУ . Архивировано из оригинала 16 апреля 2021 года . Проверено 5 ноября 2017 г.
- ^ Международный, Выживание. «Гватемала включает права коренных народов в Конституцию» . Архивировано из оригинала 7 ноября 2017 года . Проверено 5 ноября 2017 г.
- ^ «Конвенция C169 – Конвенция о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни, 1989 г. (№ 169)» . Ilo.org . Архивировано из оригинала 29 сентября 2020 года . Проверено 5 ноября 2017 г.
- ^ Jump up to: а б с Бургуа, Филипп (апрель 1986 г.). «Мискиту Никарагуа: политизированная этническая принадлежность». Антропология сегодня . 2 (2): 4–9. дои : 10.2307/3033029 . JSTOR 3033029 .
- ^ Гулд, Дж. Л. (1998). Умереть таким образом: никарагуанские индейцы и миф о метисах, 1880–1965. Издательство Университета Дьюка.
- ^ Сабаллос, Франциско (10 августа 2011 г.). «Социокультурные характеристики коренных народов Тихоокеанского, Центрального и Северного регионов» (на испанском языке). Архивировано из оригинала 14 ноября 2012 года . Проверено 29 января 2018 г.
- ^ «История Панамы: коренные народы». Архивировано 25 ноября 2010 г. в Wayback Machine Panama Experts. (получено 23 февраля 2011 г.)
- ^ «Коренные народы Панамы». Архивировано 2 марта 2011 г. в Международной рабочей группе Wayback Machine по делам Индии. (получено 23 февраля 2011 г.)
- ^ «Дополнительное обследование коренных народов (ECPI) 2004–2005 гг.» . ИНДЕКС. Архивировано из оригинала 11 июня 2008 года . Проверено 3 декабря 2013 г.
- ^ Идентификация коренного населения рассматривалась сложным образом в переписи 2001 года, в ходе которой данные были собраны на основе трех критериев: самоидентификация, способность говорить на языке коренного населения и изучение языка коренного населения в детстве. CEPAL, « Коренные жители Боливии: социальная диагностика и участие в цензуре 2001 г. Архивировано 30 июля 2013 г. в Wayback Machine », 2005 г., стр. 32
- ^ CEPAL, « Деревни коренных народов Боливии: социально-демографический диагноз по данным переписи 2001 года. Архивировано 30 июля 2013 года в Wayback Machine », 2005, стр. 42
- ^ CEPAL, « Деревни коренных народов Боливии: социально-демографический диагноз по данным переписи 2001 года. Архивировано 30 июля 2013 года в Wayback Machine », 2005, стр. 47
- ^ Готковиц, Лаура (2007). Революция за наши права: борьба коренных народов за землю и справедливость в Боливии, 1880–1952 гг . Дарем: Издательство Университета Дьюка . ISBN 978-0-8223-4049-2 .
- ^ Ривера Кусиканки, Сильвия (1987). Угнетенные, но не побежденные: крестьянская борьба среди аймара и чечва в Боливии, 1900–1980 гг . Женева: Научно-исследовательский институт социального развития ООН.
- ^ Jump up to: а б «Президент Боливии Моралес запускает «автономию коренных народов» » . МеркоПресс. 3 августа 2009 г. Архивировано из оригинала 11 сентября 2015 г. Проверено 5 августа 2009 г.
- ^ «Боливийские индейцы на историческом этапе» . Новости Би-би-си . 3 августа 2009 года. Архивировано из оригинала 5 августа 2009 года . Проверено 5 августа 2009 г.
- ^ Jump up to: а б Родригес, Диего Андрес Чавес (21 марта 2010 г.). «La Autonomía Indígena Originario Campesina: Entre la formalidad y la autodeterminación» [Коренная крестьянская автономия: между формальностью и самоопределением]. Диалоги в демократии (на испанском языке). (Дополнение к Pulso Bolivia ).
- ^ «Автономная Боливия», Los Tiempos (Кочабамба), специальный выпуск, 6 августа 2010 г.
- ^ Министерство автономий, « Автономный район Чако-Тарихеньо. Архивировано 28 апреля 2011 года в Wayback Machine ».
- ^ Jump up to: а б Колитт, Рэймонд (1 февраля 2011 г.). «Неконтактное амазонское племя замечено на редких фотографиях: большие фотографии» . Дискавери.ком. Архивировано из оригинала 2 февраля 2012 года . Проверено 12 февраля 2012 г.
- ^ " «В Амазонии, защищая скрытые племена» . Вашингтон Пост . 8 июля 2007 г. Архивировано из оригинала 18 октября 2018 г.
- ^ «El Gradiente Socialogenético Chileno y Sus Implicaiones ético-sociales» [Чилийский социогенетический градиент и его этико-социальные последствия] (на испанском языке). Медвейв.кл. 15 июня 2000 года. Архивировано из оригинала 18 августа 2013 года . Проверено 23 мая 2010 г.
- ^ Национальная перепись населения DANE 2018 г.
- ^ Балладелли, Пьер Паоло; Гусман, Хосе Мильтон; Корц, Марсело; Морено, Паула; Ривера, Габриэль (2007). Справедливость в отношении здоровья и этнические меньшинства в чрезвычайных ситуациях (PDF) (Отчет). Богота, Колумбия : Комиссия по социальным детерминантам здоровья, Панамериканская организация здравоохранения , Всемирная организация здравоохранения . Архивировано из оригинала (PDF) 7 декабря 2023 года.
- ^ Энциклопедия меньшинств мира (2013), с. 422. Под редакцией Карла Скутча.
- ^ Самбрано, Ана Карина; Гавирия, Анибал; Кобос-Наваррете, Сантьяго; Груэсо, Кармен; Родригес-Поллит, Кристина; Армендарис-Кастильо, Исаак; Гарсиа-Карденас, Дженнифер М.; Герреро, Сантьяго; Лопес-Кортес, Андрес; Леоне, Паола Э.; Перес-Вилья, Энди; Гевара-Рамирес, Патрисия; Юмисеба, Вероника; Фиаллос, Жизелла; Свеча, Маргарет; Пас-и-Миньо, Сезар (25 июня 2019 г.). «Трёхгибридный генетический состав эквадорской популяции с использованием AIMs-InDels в сравнении с данными аутосом, митохондриальной ДНК и Y-хромосомы» . Научные отчеты . 9 (1): 9247. Бибкод : 2019NatSR...9.9247Z . doi : 10.1038/s41598-019-45723-w . ПМК 6592923 . ПМИД 31239502 .
- ^ «Исследование невысоких перуанцев выявило новый ген, оказывающий большое влияние на рост» . Наука | АААС . 16 мая 2018 года. Архивировано из оригинала 17 июля 2022 года . Проверено 30 июня 2022 г.
- ^ Дин, Варфоломей (2009). Общество Урарина, космология и история в перуанской Амазонии . Гейнсвилл: Университетское издательство Флориды . ISBN 978-0-8130-3378-5 . Архивировано с Оригинал сайта UPF.com 17 июля 2011 года.
{{cite book}}: Проверять|url=ценность ( помощь ) - ^ Маркеко, Беатрис. «Cuba Indígena hoy: sus caras y AND» [Коренные народы Кубы сегодня: ее лица и ДНК] (на испанском языке). Испанское агентство по международному сотрудничеству в целях развития. п. 75. Архивировано из оригинала 10 октября 2023 года . Проверено 9 октября 2023 г.
- ^ Стоукс, Энн В.; Киган, Уильям Ф. (апрель 1993 г.). «Обследование поселений доисторических археологических памятников на Большом Каймане» . Флоридский музей естественной истории, Гейнсвилл. Архивировано из оригинала 17 декабря 2012 года . Проверено 5 января 2013 г.
- ^ Моусон, Стефани Дж. (15 июня 2016 г.). «Осужденные или конкистадоры? Испанские солдаты в Тихом океане семнадцатого века» . Прошлое и настоящее (232). Издательство Оксфордского университета : 87–125. дои : 10.1093/pastj/gtw008 . Архивировано из оригинала 3 июня 2018 года . Проверено 28 июля 2020 г.
- ^ «Эталонные популяции – Гено 2.0 следующего поколения» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 7 апреля 2016 года . Проверено 21 декабря 2017 г. Национальное географическое генетическое исследование
- ^ Го MC, Джонс AR, Элджи-Хьюитт Б, Дудзик Б, Хьюз С (2019). «Тенденции классификации современных филиппинских черепов с использованием Fordisc 3.1» . Биология человека . 2 (4). Издательство Университета Флориды : 1–11. дои : 10.5744/fa.2019.1005 . S2CID 159266278 . Архивировано из оригинала 7 января 2021 года . Проверено 13 сентября 2020 г.
[Страница 1] АННОТАЦИЯ: Филиппинцы представляют собой значительную современную демографическую группу во всем мире, однако они недостаточно представлены в судебной антропологической литературе. Учитывая сложную историю населения Филиппин, важно обеспечить, чтобы традиционные методы оценки биологического профиля были применимы к этим народам. Здесь мы анализируем тенденции классификации современной филиппинской выборки (n = 110) при использовании программного обеспечения Fordicc 3.1 (FD3). Мы предполагаем, что филиппинцы представляют собой смешанную популяцию, взятую в основном из азиатских и незначительно из европейских родительских генофондов, так что FD3 будет классифицировать этих людей морфометрически в эталонные выборки, которые отражают ряд европейских примесей, в количествах от маленьких до больших. Наши результаты показывают наибольшую классификацию на азиатские референтные группы (72,7%), за которыми следуют латиноамериканцы (12,7%), коренные американцы (7,3%), африканцы (4,5%) и европейские (2,7%) группы, включенные в FD3. Эта общая закономерность не менялась между мужчинами и женщинами. Более того, замена необработанных краниометрических значений их переменными формы существенно не изменила уже наблюдаемые тенденции. Эти тенденции классификации филиппинских черепов предоставляют полезную информацию для интерпретации случаев в судебно-лабораторной практике. Наши результаты могут помочь биологическим антропологам лучше понять эволюционные, популяционно-исторические и статистические причины классификаций, созданных с помощью FD3. Результаты нашего исследования показывают, что оценка происхождения в судебной антропологии выиграет от исследований, ориентированных на население, которые учитывают историю колониализма и периоды смешения.
- ^ Марки, Патрик (23 октября 2008 г.). «Колумбия заявляет, что полиция открыла огонь по протестующим коренным народам» . Рейтер . Архивировано из оригинала 27 октября 2008 года.
- ^ «История Хосе Марии, единственного президента Колумбии из числа коренного населения . Погода (на испанском языке). 14 января 2022 г. Архивировано из оригинала 20 октября. Получено 11 сентября.
- ^ Хартен, Свен (2011). Восстание Эво Моралеса . Книги Зеда . ISBN 978-1-84813-523-9 .
- ^ Риппи, Джеймс Фред; Вилгус, Альва Кертис (1935). Аргентина, Бразилия и Чили с момента обретения независимости . Издательство Университета Джорджа Вашингтона . п. 481.
- ^ Альбро, Роберт (22 ноября 2019 г.). «Хаотичный уход Эво Моралеса не определит его наследие» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 31 июля 2021 года . Проверено 15 августа 2021 г.
- ^ Ю, Хэ; Спиру, Мария А.; Карапетян Марина; Шнайдер, Светлана; Радзявичюте, Рита; Нэгеле, Катрин; Нойманн, Гуннар У.; Пенске, Сандра; Зех, Яна; Лукас, Мэри; ЛеРу, Петрус; Робертс, Патрик; Павленок, Галина; Бужилова Александра; Пост, Козимо (11 июня 2020 г.). «Сибиряки от палеолита до бронзового века обнаруживают связи с первыми американцами и всей Евразией» . Клетка . 181 (6): 1232–1245.e20. дои : 10.1016/j.cell.2020.04.037 . ISSN 0092-8674 . ПМИД 32437661 . S2CID 218710761 .
- ^ Федорова, Сардана А.; Рейдла, Маере; Мецпалу, Эне; Мецпалу, Мейт; Роотси, Сиири; Тамбетс, Кристина; Трофимова, Наталья; Жаданов Сергей Игоревич; Кашани, Бахарак Хушиар; Оливьери, Анна; Воевода Михаил Иванович; Осипова Людмила П.; Платонов Федор А.; Томский Михаил Иванович; Хуснутдинова, Эльза К. (19 июня 2013 г.). «Аутосомно-однородительские портреты коренного населения Саха (Якутии): значение для заселения Северо-Восточной Евразии» . Эволюционная биология BMC . 13 (1): 127. Бибкод : 2013BMCEE..13..127F . дои : 10.1186/1471-2148-13-127 . ISSN 1471-2148 . ПМЦ 3695835 . ПМИД 23782551 .
- ^ Консорциум, TYC (2002). «Система номенклатуры дерева бинарных гаплогрупп Y-хромосомы человека» . Геномные исследования . 12 (2): 339–48. дои : 10.1101/гр.217602 . ПМК 155271 . ПМИД 11827954 .
- ^ Jump up to: а б Гриффитс, Энтони Дж. Ф. (1999). «Половые хромосомы и наследование, сцепленное с полом» . Введение в генетический анализ . Нью-Йорк: WH Freeman. ISBN 978-0-7167-3771-1 . Архивировано из оригинала 20 января 2022 года . Проверено 1 сентября 2017 г.
- ^ Жакаров И.А. (2003). «Среднеазиатское происхождение предков первых американцев» . У Болдыкова, Жамиля; Бердигулова, Асель (ред.). Орнамент как универсальный язык мира (См. «Сравнительный анализ культур прототюркских народов и индейских племен Северной Америки») . стр. 139–144. дои : 10.5281/zenodo.1062402 . Архивировано из оригинала 11 апреля 2015 года.
«Наши результаты показывают, что из всех ранее изученных азиатских народов именно народы, живущие между Алтаем и Байкалом вдоль Саян, генетически наиболее близки к америндам», – говорит ИА Захаро.
- ^ Джонс, Питер Н. (октябрь 2002 г.). Американские индейцы Mtdna, генетические данные Y-хромосомы . Институт Исхода. п. 4. ISBN 978-0-9721349-1-0 .
- ^ Jump up to: а б Суреш, Арвинд (6 октября 2016 г.). «Коренные американцы опасаются возможной эксплуатации их ДНК» . Проект генетической грамотности . Архивировано из оригинала 23 ноября 2021 года . Проверено 7 сентября 2021 г.
- ^ Jump up to: а б Кэри, Тереза Л. (9 мая 2019 г.). «Тесты ДНК стоят на шаткой почве для определения идентичности коренных американцев» . Национальный институт исследования генома человека . Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Проверено 7 сентября 2021 г.
- ^ Jump up to: а б Шурр, Теодор Г. (2000). «Митохондриальная ДНК и заселение Нового Света» (PDF) . Американский учёный . American Scientist Online, май – июнь 2000 г. (3): 246. Бибкод : 2000AmSci..88..246S . дои : 10.1511/2000.3.246 . S2CID 7527715 . Архивировано (PDF) из оригинала 26 июня 2020 года . Проверено 13 мая 2015 г.
- ^ Стариковская Елена Борисовна; Сукерник, Рем И.; Дербенева Ольга Александровна; Володько Наталья Владимировна; Руис-Песини, Эдуардо; Торрони, Антонио; Браун, Майкл Д.; Лотт, Мари Т.; Хоссейни, Сейед Х.; Хуопонен, Кирси; Уоллес, Дуглас К. (январь 2005 г.). «Разнообразие митохондриальной ДНК у коренных народов южной части Сибири и происхождение гаплогрупп коренных американцев» . Анналы генетики человека . 69 (Часть 1): 67–89. дои : 10.1046/j.1529-8817.2003.00127.x . ПМЦ 3905771 . ПМИД 15638829 .
- ^ Уэллс, Спенсер; Прочтите, Марк (2002). «Путешествие человека – генетическая одиссея» (оцифровано онлайн-книгами Google) . Случайный дом . ISBN 978-0-8129-7146-0 . Проверено 21 ноября 2009 г. [ нужна страница ]
- ^ Jump up to: а б Тымчук, Венди (2008). «Узнайте о гаплогруппе Q Y-ДНК. Учебные пособия по генной базе» . Системы генной базы. Архивировано из оригинала (возможно устное обучение) 22 июня 2010 г. Проверено 21 ноября 2009 г.
- ^ Лесли Э., Оргел (2004). «Пребиотическая химия и происхождение мира РНК». Критические обзоры по биохимии и молекулярной биологии . 39 (2): 99–123. CiteSeerX 10.1.1.537.7679 . дои : 10.1080/10409230490460765 . ПМИД 15217990 . S2CID 4939632 .
- ^ Уэллс, Спенсер; Прочтите, Марк (2002). Путешествие человека – генетическая одиссея . Случайный дом . стр. 138–140. ISBN 978-0-8129-7146-0 . Проверено 21 ноября 2009 г.
- ^ Вьегас, Дженнифер. «Первые американцы пережили 20 000-летний перерыв» . Канал Дискавери . Архивировано из оригинала 10 октября 2012 года . Проверено 18 ноября 2009 г. страница 2. Архивировано 13 марта 2012 г. в Wayback Machine.
- ^ Тан, Кер (2008). «Поселенцы Нового Света сделали пит-стоп на 20 000 лет» . Национальное географическое общество . Архивировано из оригинала 26 августа 2014 года . Проверено 23 января 2010 г.
- ^ «Сводка знаний о субкладах гаплогруппы Q» . Системы генной базы. 2009. Архивировано из оригинала 10 мая 2011 года . Проверено 22 ноября 2009 г.
- ^ М, Рулен (ноябрь 1998 г.). «Происхождение На-Дэне» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 95 (23): 13994–96. Бибкод : 1998PNAS...9513994R . дои : 10.1073/pnas.95.23.13994 . ПМК 25007 . ПМИД 9811914 .
- ^ Зегура, СЛ; Карафет Татьяна М.; Животовский Лев А.; Хаммер, Майкл Ф. (2004). «SNP высокого разрешения и микросателлитные гаплотипы указывают на единственное недавнее проникновение Y-хромосом коренных американцев в Америку» . Молекулярная биология и эволюция . 21 (1): 164–75. дои : 10.1093/molbev/msh009 . ПМИД 14595095 .
- ^ Сайяр, Джульетта; Форстер, Питер; Линнеруп, Нильс; Бандельт, Ханс-Юрген; Норби, Сёрен (2000). «Вариации мтДНК среди гренландских эскимосов: край берингийской экспансии» . Американский журнал генетики человека . 67 (3): 718–26. дои : 10.1086/303038 . ПМЦ 1287530 . ПМИД 10924403 .
- ^ Шурр, Теодор Г. (2004). «Заселение Нового Света: перспективы молекулярной антропологии». Ежегодный обзор антропологии . 33 (1): 551–83. дои : 10.1146/annurev.anthro.33.070203.143932 . JSTOR 25064865 .
- ^ Торрони, Антонио; Шурр, Теодор Г.; Ян, Чи-Чуань; Сатмари, Эмок Дж. Э.; Уильямс, Роберт С.; Шанфилд, Моисей С.; Труп, Гэри А.; Ноулер, Уильям К.; Лоуренс, Дейл Н.; Вайс, Кеннет М.; Уоллес, Дуглас К. (1992). «Анализ митохондриальной ДНК коренных американцев показывает, что популяции америндов и наденов были основаны в результате двух независимых миграций» . Генетика . 130 (1): 153–162. дои : 10.1093/генетика/130.1.153 . ПМК 1204788 . ПМИД 1346260 .
- ^ Рагхаван, Маанаса; Скоглунд, Понт; Граф, Келли Э.; Мецпалу, Мейт; Альбрехцен, Андерс; Мольтке, Восток; Расмуссен, Саймон; Стаффорд младший, Томас В.; Орландо, Людовик; Мецпалу, Эне; Кармин, Моника; Тамбец, Кристина; Швеция, Сирия; Мяги, Ридик; Кампос, Паула Ф. (январь 2014 г.). «Геном Сибири верхнего палеолита свидетельствует о двойном происхождении коренных американцев» . Природа . 505 (7481): 87–91. Бибкод : 2014Natur.505...87R . дои : 10.1038/nature12736 . ISSN 1476-4687 . ПМК 4105016 . ПМИД 24256729 .
- ^ Кашани, Бахарак Хушиар; Перего, Уго А.; Оливьери, Анна; Ангерхофер, Норман; Гандини, Франческа; Каросса, Валерия; Лансиони, Ховираг; Семино, Орнелла; Вудворд, Скотт Р.; Ахилли, Алессандро; Торрони, Антонио (январь 2012 г.). «Митохондриальная гаплогруппа C4c: редкая линия, проникающая в Америку через незамерзающий коридор?» . Американский журнал физической антропологии . 147 (1): 35–39. дои : 10.1002/ajpa.21614 . ПМИД 22024980 . Архивировано из оригинала 26 января 2023 года . Проверено 26 января 2023 г.
- ^ Токунага, Кацуши; Охаси, Джун; Баннаи, Макото; Джуджи, Такео (1 сентября 2001 г.). «Генетическая связь между азиатами и коренными американцами: данные генов и гаплотипов HLA» . Иммунология человека . 62 (9): 1001–1008. дои : 10.1016/S0198-8859(01)00301-9 . ISSN 0198-8859 . ПМИД 11543902 .
- ^ «ДНК показывает присутствие коренных американцев в Полинезии за несколько столетий до прибытия европейцев» . История . Архивировано из оригинала 6 февраля 2021 года . Проверено 26 января 2023 г.
- ^ Пост, Козимо; Накацука, Натан; Лазаридис, Иосиф; Скоглунд, Понт; Маллик, Свапан; Ламнидис, Тисей К.; Роланд, Надин; Нэгеле, Катрин; Адамски, Николь; Бертолини, Эмили; Брумандхошбахт, Насрин; Купер, Алан; Каллетон, Брендан Дж.; Феррас, Тьяго; Ферри, Мэтью (15 ноября 2018 г.). «Реконструкция глубокой истории населения Центральной и Южной Америки» . Клетка . 175 (5): 1185–1197.e22. дои : 10.1016/j.cell.2018.10.027 . ISSN 0092-8674 . ПМК 6327247 . ПМИД 30415837 .
Наше обнаружение отсутствия избыточного общего аллеля с популяциями, не принадлежащими к коренным народам Америки, в древних образцах также поразительно, поскольку многие из этих людей, включая жителей Лапа-ду-Санту, имеют «палеоамериканскую» морфологию черепа, которая, как предполагается, является свидетельством распространения субструктурированной популяции, состоящей как минимум из двух разных индейских исходных популяций от Азии до Америки (фон Крамон-Таубадель и др., 2017). Наш вывод о том, что люди раннего голоцена с такой морфологией согласуются с тем, что все их предки произошли от той же однородной предковой популяции, что и другие коренные американцы, расширяет выводы Рагхавана и др., 2015, которые пришли к аналогичному выводу после анализа коренных американцев, предположительно имеющих Палеоамериканская морфология, жившая в течение последнего тысячелетия.
- ^ Виллерслев, Эске; Мельцер, Дэвид Дж. (июнь 2021 г.). «Заселение Америки по данным древней геномики» . Природа . 594 (7863): 356–364. Бибкод : 2021Natur.594..356W . дои : 10.1038/s41586-021-03499-y . ISSN 1476-4687 . ПМИД 34135521 . S2CID 235460793 . Архивировано из оригинала 12 сентября 2021 года . Проверено 15 сентября 2021 г.
Теперь очевидно, что первоначальное расселение было связано с перемещением из Северо-Восточной Азии. Первые народы, когда-то поселившиеся к югу от континентальных ледниковых щитов, широко распространились, быстро размножились и разветвились на многочисленные популяции. Их потомки – в течение следующих пятнадцати тысячелетий – испытали различную степень изоляции, смешения, преемственности и замещения, а их геномы помогают пролить свет на взаимоотношения между основными подгруппами индейского населения. Примечательно, что все древние люди в Америке, за исключением прибывших позднее арктических народов, более тесно связаны с современными коренными американцами, чем с любой другой популяцией в других местах, что бросает вызов утверждению, основанному на анатомических данных, о том, что существовала ранняя , некоренное американское население в Америке.
- ^ Саркар, Анджали А. (18 июня 2021 г.). «Геномы древнего человека раскрывают заселение Америки» . GEN – Новости генной инженерии и биотехнологии . Архивировано из оригинала 15 сентября 2021 года . Проверено 26 января 2023 г.
Команда обнаружила, что останки в Пещере Духов принадлежат коренным американцам, отвергнув при этом давнюю теорию о том, что группа под названием палеоамериканцы существовала в Северной Америке до коренных американцев.
- ^ Козинцев, А.Г. (31 декабря 2020 г.). «Происхождение окуневской популяции Южной Сибири: данные физической антропологии и генетики» . Археология, этнология и антропология Евразии . 48 (4): 135–145. дои : 10.17746/1563-0110.2020.48.4.135-145 . ISSN 1563-0110 . Архивировано из оригинала 14 января 2023 года . Проверено 26 января 2023 г.
- ^ Майер, Роберт; Флегонтов Павел; Флегонтова, Ольга; Ишилдак, Улаш; Чангмай, Пия; Райх, Дэвид (14 апреля 2023 г.). Нордборг, Магнус; Пшеворски, Молли; Болдинг, Дэвид; Виуф, Карстен (ред.). «О пределах приспособления сложных моделей истории населения к f-статистике» . электронная жизнь . 12 : е85492. doi : 10.7554/eLife.85492 . ISSN 2050-084X . ПМЦ 10310323 . ПМИД 37057893 .
- ^ Морено-Майяр, Дж. Виктор; Поттер, Бен А.; Виннер, Лассе; Штайнрюкен, Матиас; Расмуссен, Саймон; Терхорст, Джонатан; Камм, Джон А.; Альбрехцен, Андерс; Маласпинас, Анна-Сапфо; Сикора, Мартин; Ройтер, Джошуа Д.; Ирландец, Джоэл Д.; Малхи, Рипан С.; Орландо, Людовик; Сун, Юн С. (январь 2018 г.). «Геном Аляски терминального плейстоцена обнаруживает первую популяцию коренных американцев» . Природа . 553 (7687): 203–207. Бибкод : 2018Natur.553..203M . дои : 10.1038/nature25173 . ISSN 1476-4687 . ПМИД 29323294 . S2CID 4454580 . Архивировано из оригинала 28 сентября 2022 года . Проверено 15 сентября 2021 г.
- ^ Сапиенс (8 февраля 2022 г.). «Генетическая хроника первых народов Америки» . САПИЕНС . Архивировано из оригинала 27 октября 2022 года . Проверено 3 апреля 2023 г.
- ^ Гилл, Хэчан; Ли, Джухён; Чон, Чунгвон (2 апреля 2024 г.). «Реконструкция генетических взаимоотношений между древними и современными популяциями Сибири» . Геномная биология и эволюция . 16 (4): evae063. дои : 10.1093/gbe/evae063 . ISSN 1759-6653 . ПМЦ 10999361 . ПМИД 38526010 .
- ^ Вонг, Эмили Х.М.; Хрунин Андрей; Николс, Лариса; Пушкарев Дмитрий; Хохрин Денис; Вербенко Дмитрий; Евграфов Олег; Ноулз, Джеймс; Новембре, Джон; Лимборская, Светлана; Валуев, Антон (27 января 2017 г.). «Реконструкция генетической истории популяций Сибири и Северо-Восточной Европы» . Геномные исследования . 27 (1): 1–14. дои : 10.1101/гр.202945.115 . ISSN 1088-9051 . ПМК 5204334 . ПМИД 27965293 .
- ^ Пост, Козимо; Накацука, Натан; Лазаридис, Иосиф; Скоглунд, Понт; Маллик, Свапан; Ламнидис, Тисей К.; Роланд, Надин; Нэгеле, Катрин; Адамски, Николь; Бертолини, Эмили; Брумандхошбахт, Насрин; Купер, Алан; Каллетон, Брендан Дж.; Феррас, Тьяго; Ферри, Мэтью (15 ноября 2018 г.). «Реконструкция глубокой истории населения Центральной и Южной Америки» . Клетка . 175 (5): 1185–1197.e22. дои : 10.1016/j.cell.2018.10.027 . ISSN 0092-8674 . ПМК 6327247 . ПМИД 30415837 .
- ^ Чен, Стивен (10 мая 2023 г.). «Исследование генов указывает на связь между Китаем каменного века и Америкой» . Южно-Китайская Морнинг Пост . Архивировано из оригинала 11 мая 2023 года . Проверено 11 мая 2023 г.
Источники
[ редактировать ]Журнальные статьи
[ редактировать ]- Гаскинс, С. (1999). «Повседневная жизнь детей в деревне майя: пример культурно обусловленных ролей и занятий». Участие детей в мире: социокультурные перспективы : 25–61.
- Ниммо, Дж. (2008). «Доступ детей раннего возраста к реальной жизни: исследование растущих границ между детьми, находящимися в уходе за детьми, и взрослыми в обществе». Современные проблемы раннего детства . 9 (1): 3–13. дои : 10.2304/ciec.2008.9.1.3 . S2CID 144208459 .
- Морелли, Г.; Рогофф, Б.; Анджелилло, К. (2003). «Культурные различия в доступе детей младшего возраста к работе или участии в специализированных мероприятиях, ориентированных на детей». Международный журнал поведенческого развития . 27 (3): 264–274. дои : 10.1080/01650250244000335 . S2CID 145563973 .
- Вудхед, М. (1998). Взгляды детей на свою трудовую жизнь: совместное исследование в Бангладеш, Эфиопии, Филиппинах, Гватемале, Сальвадоре и Никарагуа.
- Рогофф, Б.; Морелли, Джорджия; Чаваджай, П. (2010). «Интеграция детей в сообщества и сегрегация от людей разного возраста». Перспективы психологической науки . 5 (4): 431–440. дои : 10.1177/1745691610375558 . ПМИД 26162189 . S2CID 1391080 .
- Гаскинс, С. (2006). 13 Культурная организация социальных взаимодействий детей майя Юкатека. Отношения со сверстниками в культурном контексте, 283.
Книги
[ редактировать ]- Барнс, Ян (2015). Исторический атлас коренных американцев . Нью-Йорк: Книги Чартвелла. ISBN 978-0-7858-3145-7 .
- Кинг, Ева (2002). Индейцы 1858–1928, фотографические путешествия от Аляски до Огненной Земли . Музей фольклора Гамбурга: Издание Braus. ISBN 978-3-89904-021-0 .
- Каппель, Констанция (2007). Геноцид оспы племени одава в Л'Арбре Крош , 1763 год: история индейского народа . Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. ISBN 978-0-7734-5220-6 . OCLC 175217515 .
- Каппель, Констанция, изд. (2006). Язык и легенды одава: Эндрю Дж. Блэкберд и Раймонд Киогима . Кслибрис. ISBN 978-1-59926-920-7 . [ самостоятельный источник ]
- Черчилль, Уорд (1997). Немного о геноциде: Холокост и отрицание в Америке с 1492 года по настоящее время . Сан-Франциско: Книги об огнях города. ISBN 978-0-87286-323-1 . ОСЛК 35029491 .
- Дин, Варфоломей (2002). «Государственная власть и коренные народы в перуанской Амазонии: потерянное десятилетие, 1990–2000». В Мэйбери-Льюис, Дэвид (ред.). Политика этнической принадлежности: коренные народы в государствах Латинской Америки . Серия Центра Дэвида Рокфеллера по латиноамериканским исследованиям, Гарвардский университет . Том. 9. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет / Центр латиноамериканских исследований Дэвида Рокфеллера. стр. 199–238. ISBN 978-0-674-00964-6 . OCLC 427474742 .
- Дин, Варфоломей; Леви, Джером М. (2003). Рискуя быть услышанными: идентичность, права коренных народов и постколониальные государства . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета . ISBN 978-0-472-09736-4 . OCLC 50841012 .
- Дин, Варфоломей (январь 2006 г.). «Соль горы: история Кампа Ашанинка и сопротивление в перуанских джунглях (обзор)» . Америки . 62 (3): 464–466. дои : 10.1353/tam.2006.0013 . ISSN 0003-1615 . S2CID 143708252 . Архивировано из оригинала 6 ноября 2011 года . Проверено 14 сентября 2009 г.
- Джозефи, Элвин М. младший (1995). 500 наций: иллюстрированная история североамериканских индейцев . Лондон: Хатчинсон/Пимлико. ISBN 0-09-179148-0 .
- Кейн, Кэти (1999). «Гниды делают вшей: Дроэда, Сэнд-Крик и поэтика колониального истребления». Культурная критика . 42 (42): 81–103. дои : 10.2307/1354592 . ISSN 0882-4371 . JSTOR 1354592 .
- Креч, Шепард III (1999). Экологический индеец: миф и история . Нью-Йорк: WW Norton & Company . ISBN 978-0-393-04755-4 . OCLC 318358852 .
- Олсон, Джеймс Стюарт; Паппас, Николас Чарльз (1994). Этноисторический словарь Российской и Советской империй . Коннектикут Гринвуд Пресс. ISBN 978-0-313-27497-8 .
- Тодд, Рой; Торнтон, Мартин; Коллинз, Д.Н. (2001). Аборигены и другие канадцы: формирование новых отношений . Издательство Университета Оттавы . ISBN 978-0-7766-0541-8 .
- Варезе, Стефано; Рибейро, Дарси (2004) [2002]. Соль горы: история Кампа Ашанинка и сопротивление в перуанских джунглях . пер. Сьюзан Гирсбах Раскон. Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 978-0-8061-3512-0 . OCLC 76909908 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Гамильтон, Чарльз, изд. (1972) [1950 (печать The Macmillan Company)]. Крик громовой птицы: собственная история американского индейца . Серия «Цивилизация американских индейцев», том. 119. Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 9780806110035 . OCLC 483932822 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Исследователи каменного века Америки , из на канале PBS. сериала «Нова»
- История коренных народов Канады из Канадского музея цивилизации.
- Коренные народы Бразилии от Instituto Socioambiental (ISA).
- Официальный сайт Национального музея американских индейцев , входящего в состав Смитсоновского института.
- Чемберлен, Александр Фрэнсис (1911). . Британская энциклопедия (11-е изд.).
