✖


Jump to content

Рождество

Edit links
Страница полузащита
(Перенаправлен с рождественской мессы )
Для других видов использования см. Рождество (неоднозначности) .
«Рождество» перенаправляет здесь. Для других видов использования см. Рождество (устранение неоднозначности) .

Рождество
Рождественская сцена изображена с использованием рождественских огней
Также называется Ноэль, Рождество, Коледа , Рождество
Наблюдается Христиане, много нехристиан [ 1 ] [ 2 ]
Тип Христианский, культурный, международный
Значение Помидование Рождества Иисуса
Празднования Подарки, семейные и другие общественные собрания, символическое украшение, пир
Соблюдения Церковные службы
Дата
Связан с Рождество , канун Рождества, Адвент , Благовещение , Богоявление , Крещение Господа , Рождество Фаст , Рождество Христово , Старое Рождество , Йул , День Святого Стефана , День бокса

Рождество - это ежегодный фестиваль, посвященный рождению Иисуса Христа , отмечается в основном 25 декабря [ А ] как религиозное и культурное празднование среди миллиардов людей во всем мире . Праздник , центральный в литургическом году в христианстве , он следует за сезоном Адвента (который начинается за четыре воскресенья) или Рождества быстро , и инициирует сезон Рождества , который исторически на Западе длится двенадцать дней и завершается двенадцатой ночью . Рождество-это государственный праздник во многих странах , религиозно отмечается большинством христиан , а также культурно многими нехристианами и образует неотъемлемая часть праздничного сезона , окружающего его.

Традиционное рождественское повествование, рассказанное в Новом Завете , известное как Рождество Иисуса , говорит, что Иисус родился в Вифлееме , в соответствии с мессианскими пророчествами . Когда Джозеф и Мария прибыли в город, у гостиницы не было места, и поэтому им предложили конюшню, где ребенок Христа вскоре родился , а ангелы провозгласили эту новость пастухам , которые затем распространили информацию.

Существуют разные гипотезы относительно даты рождения Иисуса, и в начале четвертого века Церковь установила дату 25 декабря. Прошло ровно девять месяцев после Благовещения 25 марта, а также дата весеннего равноденствия. Большинство христиан празднуют 25 декабря в григорианском календаре , который был принят почти повсеместно в гражданских календарях, используемых в странах по всему миру. Тем не менее, часть восточных христианских церквей отмечает Рождество 25 декабря старого юлианского календаря , который в настоящее время соответствует 7 января в григорианском календаре. Для христиан, полагая, что Бог пришел в мир в форме человека, чтобы искупить грехи точную человечества, а не знать дату рождения Иисуса, считается основной целью празднования Рождества.

Таможня, связанная с Рождеством в разных странах, имеет сочетание дохристианских , христианских и светских тем и происхождения. Популярные праздничные традиции включают подарки ; Завершение календаря Адвента или венка Адвента ; Рождественская музыка и колядка ; смотреть рождественские фильмы ; Просмотр игры Рождества ; обмен рождественскими открытками ; посещение церковных служб ; специальная еда ; и демонстрация различных рождественских украшений , в том числе рождественские елки , рождественские огни , сцены рождества , гирлянды , венки , омелу и Холли . Кроме того, несколько связанных и часто взаимозаменяемых фигур, известных как Санта -Клаус , Отца Рождества , Святой Николас и Кристкинд , связаны с принесением подарков детям во время рождественского сезона и имеют свое собственное тело традиций и знаний. Поскольку подарки и многие другие аспекты рождественского фестиваля включают повышенную экономическую активность, праздник стал важным событием и ключевым периодом продаж для ритейлеров и предприятий. За последние несколько веков Рождество стало неуклонно растущим Экономический эффект во многих регионах мира.

Этимология

Смотрите также: Христос (название)

Английское слово «Рождество» - это сокращенная форма « Мессы Христа ». [ 3 ] Слово записано как Crīstesmæsse в 1038 году и Cristes-Messe в 1131 году. [ 4 ] Крист ( родительный падеж Крист ) от греческого χριστός ( Христос , «Христос»), перевод иврита M & A , « Мессия »), что означает «помазанник»; [ 5 ] [ 6 ] и Mæsse из латинской Миссы , празднования Евхаристии . [ 7 ]

Форма Christenmas также использовалась в течение некоторых периодов, но теперь считается архаичной и диалектой. [ 8 ] Термин проистекает из средней английской кристенса , что означает «христианская месса». [ 9 ] Рождество - это аббревиатура Рождества , особенно в печати, на основе первоначальной буквы Чи (χ) в греческом χριστός , хотя некоторые руководства по стилю препятствуют его использованию. [ 10 ] Эта аббревиатура имеет прецедент в среднеанглийском массовом массе (где χρ̄ является еще одной аббревиатурой греческого слова). [ 9 ]

Другие имена

В празднике были различные другие английские имена на протяжении всей своей истории. Англосаксы , называли праздник «середина зимы» [ 11 ] [ 12 ] Или, более редко, как натиуйт (из латинского нативиты ниже). [ 11 ] [ 13 ] Рождество , означающее «рождение», из латинских нативитов . [ 14 ] В старом английском Геола ( « Йоль ») сослался на период, соответствующий декабрь и январь, который в конечном итоге был приравнен к христианскому Рождеству. [ 15 ] «Ноэль» (также «Новел» или «Новэлл», как в « Первом Новелле »), вошел в английский в конце 14 -го века и из старого французского Ноэля или Наэля , в конечном итоге из латинского наталиса (диэс), означающего «Рождение (день)'. [ 16 ]

Колеса является традиционным славянским названием на Рождество и периодом от Рождества до прозрения или, в целом, до славянских рождественских ритуалов, некоторые знакомства с дохристианскими временами. [ 17 ]

Рождество

Основная статья: Рождество Иисуса
Оковир пастухов (1622) Джерардом Ван Хонторстом изображает Рождество Иисуса

Евангелия Люка и Матфея описывают Иисуса как родившегося в Вифлееме от Девы Марии . В Евангелии от Люка Джозеф и Мария путешествуют из Назарета в Вифлеем, чтобы подсчитать для переписи, а Иисус там родился и помещен в ясень . [ 18 ] Ангелы провозглашают его Спасителем для всех людей, и три пастуха обожают его. В Евангелии от Матфея, напротив, три волшебника следуют звезде Вифлеема, чтобы принести дары Иисусу, родившегося Царя евреев . Король Ирод приказывает резню всех мальчиков менее двух лет в Вифлееме, но семья бежит в Египет, а затем возвращается в Назарет. [ 19 ]

История

Ранняя и средневековая эпоха

Nativity of Christ, medieval illustration from the Hortus deliciarum of Herrad of Landsberg (12th century)

In the 2nd century, the "earliest church records" indicate that "Christians were remembering and celebrating the birth of the Lord", an "observance [that] sprang up organically from the authentic devotion of ordinary believers"; although "they did not agree upon a set date".[20] The earliest evidence of Christ's birth being marked on December 25 is a sentence in the Chronograph of 354.[21][22][23] Liturgical historians generally agree that this part of the text was written in Rome in AD 336.[22] Though Christmas did not appear on the lists of festivals given by the early Christian writers Irenaeus and Tertullian,[4] the early Church Fathers John Chrysostom, Augustine of Hippo, and Jerome attested to December 25 as the date of Christmas toward the end of the fourth century.[20] December 25 was the traditional date of the winter solstice in the Roman Empire,[24] where most Christians lived, and the Roman festival Dies Natalis Solis Invicti (birthday of Sol Invictus, the 'Invincible Sun') had been held on this date since 274 AD.[25]

In the East, the birth of Jesus was celebrated in connection with the Epiphany on January 6.[26][27] This holiday was not primarily about Christ's birth, but rather his baptism.[28] Christmas was promoted in the East as part of the revival of Orthodox Christianity that followed the death of the pro-Arian Emperor Valens at the Battle of Adrianople in 378. The feast was introduced in Constantinople in 379, in Antioch by John Chrysostom towards the end of the fourth century,[27] probably in 388, and in Alexandria in the following century.[29] The Georgian Iadgari demonstrates that Christmas was celebrated in Jerusalem by the sixth century.[30]

The Nativity, from a 14th-century missal, a liturgical book containing texts and music necessary for the celebration of Mass throughout the year

In the Early Middle Ages, Christmas Day was overshadowed by Epiphany, which in western Christianity focused on the visit of the magi. However, the medieval calendar was dominated by Christmas-related holidays. The forty days before Christmas became the "forty days of St. Martin" (which began on November 11, the feast of St. Martin of Tours), now known as Advent.[31] In Italy, former Saturnalian traditions were attached to Advent.[31] Around the 12th century, these traditions transferred again to the Twelve Days of Christmas (December 25 – January 5); a time that appears in the liturgical calendars as Christmastide or Twelve Holy Days.[31]

In 567, the Council of Tours put in place the season of Christmastide, proclaiming "the twelve days from Christmas to Epiphany as a sacred and festive season, and established the duty of Advent fasting in preparation for the feast."[32] This was done in order to solve the "administrative problem for the Roman Empire as it tried to coordinate the solar Julian calendar with the lunar calendars of its provinces in the east."[33]

The prominence of Christmas Day increased gradually after Charlemagne was crowned Emperor on Christmas Day in 800.[34] King Edmund the Martyr was anointed on Christmas in 855 and King William I of England was crowned on Christmas Day 1066.[35]

The coronation of Charlemagne on Christmas of 800 helped promote the popularity of the holiday

By the High Middle Ages, the holiday had become so prominent that chroniclers routinely noted where various magnates celebrated Christmas. King Richard II of England hosted a Christmas feast in 1377 at which 28 oxen and 300 sheep were eaten.[31] The Yule boar was a common feature of medieval Christmas feasts. Caroling also became popular, and was originally performed by a group of dancers who sang. The group was composed of a lead singer and a ring of dancers that provided the chorus. Various writers of the time condemned caroling as lewd, indicating that the unruly traditions of Saturnalia and Yule may have continued in this form.[31] "Misrule"—drunkenness, promiscuity, gambling—was also an important aspect of the festival. In England, gifts were exchanged on New Year's Day, and there was special Christmas ale.[31]

Christmas during the Middle Ages was a public festival that incorporated ivy, holly, and other evergreens.[36] Christmas gift-giving during the Middle Ages was usually between people with legal relationships, such as tenant and landlord.[36] The annual indulgence in eating, dancing, singing, sporting, and card playing escalated in England, and by the 17th century the Christmas season featured lavish dinners, elaborate masques, and pageants. In 1607, King James I insisted that a play be acted on Christmas night and that the court indulge in games.[37] It was during the Reformation in 16th–17th-century Europe that many Protestants changed the gift bringer to the Christ Child or Christkindl, and the date of giving gifts changed from December 6 to Christmas Eve.[38]

17th and 18th centuries

Following the Protestant Reformation, many of the new denominations, including the Anglican Church and Lutheran Church, continued to celebrate Christmas.[39] In 1629, the Anglican poet John Milton penned On the Morning of Christ's Nativity, a poem that has since been read by many during Christmastide.[40] Donald Heinz, a professor at California State University, Chico, states that Martin Luther "inaugurated a period in which Germany would produce a unique culture of Christmas, much copied in North America."[41] Among the congregations of the Dutch Reformed Church, Christmas was celebrated as one of the principal evangelical feasts.[42]

However, in 17th century England, some groups such as the Puritans strongly condemned the celebration of Christmas, considering it a Catholic invention and the "trappings of popery" or the "rags of the Beast".[43] In contrast, the established Anglican Church "pressed for a more elaborate observance of feasts, penitential seasons, and saints' days. The calendar reform became a major point of tension between the Anglican party and the Puritan party."[44] The Catholic Church also responded, promoting the festival in a more religiously oriented form. King Charles I of England directed his noblemen and gentry to return to their landed estates in midwinter to keep up their old-style Christmas generosity.[37] Following the Parliamentarian victory over Charles I during the English Civil War, England's Puritan rulers banned Christmas in 1647.[43][45]

Protests followed as pro-Christmas rioting broke out in several cities and for weeks Canterbury was controlled by the rioters, who decorated doorways with holly and shouted royalist slogans.[43] Football, among the sports the Puritans banned on a Sunday, was also used as a rebellious force: when Puritans outlawed Christmas in England in December 1647 the crowd brought out footballs as a symbol of festive misrule.[46] The book, The Vindication of Christmas (London, 1652), argued against the Puritans, and makes note of Old English Christmas traditions, dinner, roast apples on the fire, card playing, dances with "plow-boys" and "maidservants", old Father Christmas and carol singing.[47] During the ban, semi-clandestine religious services marking Christ's birth continued to be held, and people sang carols in secret.[48]

The Examination and Tryal of Old Father Christmas, (1686), published after Christmas was reinstated as a holy day in England.

It was restored as a legal holiday in England with the Restoration of King Charles II in 1660 when Puritan legislation was declared null and void, with Christmas again freely celebrated in England.[48] Many Calvinist clergymen disapproved of Christmas celebration. As such, in Scotland, the Presbyterian Church of Scotland discouraged the observance of Christmas, and though James VI commanded its celebration in 1618, attendance at church was scant.[49] The Parliament of Scotland officially abolished the observance of Christmas in 1640, claiming that the church had been "purged of all superstitious observation of days".[50] Whereas in England, Wales and Ireland Christmas Day is a common law holiday, having been a customary holiday since time immemorial, it was not until 1871 that it was designated a bank holiday in Scotland.[51] Following the Restoration of Charles II, Poor Robin's Almanack contained the lines: "Now thanks to God for Charles return, / Whose absence made old Christmas mourn. / For then we scarcely did it know, / Whether it Christmas were or no."[52] The diary of James Woodforde, from the latter half of the 18th century, details the observance of Christmas and celebrations associated with the season over a number of years.[53]

As in England, Puritans in Colonial America staunchly opposed the observation of Christmas.[54] The Pilgrims of New England pointedly spent their first December 25 in the New World working normally.[54] Puritans such as Cotton Mather condemned Christmas both because scripture did not mention its observance and because Christmas celebrations of the day often involved boisterous behavior.[55][56] Many non-Puritans in New England deplored the loss of the holidays enjoyed by the laboring classes in England.[57] Christmas observance was outlawed in Boston in 1659.[54] The ban on Christmas observance was revoked in 1681 by English governor Edmund Andros, but it was not until the mid-19th century that celebrating Christmas became fashionable in the Boston region.[58]

At the same time, Christian residents of Virginia and New York observed the holiday freely. Pennsylvania Dutch settlers, predominantly Moravian settlers of Bethlehem, Nazareth, and Lititz in Pennsylvania and the Wachovia settlements in North Carolina, were enthusiastic celebrators of Christmas. The Moravians in Bethlehem had the first Christmas trees in America as well as the first Nativity Scenes.[59] Christmas fell out of favor in the United States after the American Revolution, when it was considered an English custom.[60] George Washington attacked Hessian (German) mercenaries on the day after Christmas during the Battle of Trenton on December 26, 1776, Christmas being much more popular in Germany than in America at this time.

With the atheistic Cult of Reason in power during the era of Revolutionary France, Christian Christmas religious services were banned and the three kings cake was renamed the "equality cake" under anticlerical government policies.[61]

19th century

Ebenezer Scrooge and the Ghost of Christmas Present. From Charles Dickens's A Christmas Carol, 1843

In the early 19th century, Christmas festivities and services became widespread with the rise of the Oxford Movement in the Church of England that emphasized the centrality of Christmas in Christianity and charity to the poor,[62] along with Washington Irving, Charles Dickens, and other authors emphasizing family, children, kind-heartedness, gift-giving, and Santa Claus (for Irving),[62] or Father Christmas (for Dickens).[63]

In the early-19th century, writers imagined Tudor-period Christmas as a time of heartfelt celebration. In 1843, Charles Dickens wrote the novel A Christmas Carol, which helped revive the "spirit" of Christmas and seasonal merriment.[64][65] Its instant popularity played a major role in portraying Christmas as a holiday emphasizing family, goodwill, and compassion.[62]

Dickens sought to construct Christmas as a family-centered festival of generosity, linking "worship and feasting, within a context of social reconciliation."[66] Superimposing his humanitarian vision of the holiday, in what has been termed "Carol Philosophy",[67] Dickens influenced many aspects of Christmas that are celebrated today in Western culture, such as family gatherings, seasonal food and drink, dancing, games, and a festive generosity of spirit.[68] A prominent phrase from the tale, "Merry Christmas", was popularized following the appearance of the story.[69] This coincided with the appearance of the Oxford Movement and the growth of Anglo-Catholicism, which led a revival in traditional rituals and religious observances.[70]

19th century lithograph showing the Christkindlesmarkt (Christmas market) in Nuremberg, Germany

The term Scrooge became a synonym for miser, with the phrase "Bah! Humbug!" becoming emblematic of a dismissive attitude of the festive spirit.[71] In 1843, the first commercial Christmas card was produced by Sir Henry Cole.[72] The revival of the Christmas Carol began with William Sandys's Christmas Carols Ancient and Modern (1833), with the first appearance in print of "The First Noel", "I Saw Three Ships", "Hark the Herald Angels Sing" and "God Rest Ye Merry, Gentlemen", popularized in Dickens's A Christmas Carol.

The Queen's Christmas tree at Windsor Castle, published in the Illustrated London News, 1848

In Britain, the Christmas tree was introduced in the early 19th century by the German-born Queen Charlotte. In 1832, the future Queen Victoria wrote about her delight at having a Christmas tree, hung with lights, ornaments, and presents placed round it.[73] After her marriage to her German cousin Prince Albert, by 1841 the custom became more widespread throughout Britain.[74] An image of the British royal family with their Christmas tree at Windsor Castle created a sensation when it was published in the Illustrated London News in 1848. A modified version of this image was published in Godey's Lady's Book, Philadelphia in 1850.[75][76] By the 1870s, putting up a Christmas tree had become common in America.[75]

In America, interest in Christmas had been revived in the 1820s by several short stories by Washington Irving which appear in his The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent. and "Old Christmas". Irving's stories depicted harmonious warm-hearted English Christmas festivities he experienced while staying in Aston Hall, Birmingham, England, that had largely been abandoned,[77] and he used the tract Vindication of Christmas (1652) of Old English Christmas traditions, that he had transcribed into his journal as a format for his stories.[37]

A Norwegian Christmas, 1846 painting by Adolph Tidemand

In 1822, Clement Clarke Moore wrote the poem A Visit From St. Nicholas (popularly known by its first line: Twas the Night Before Christmas).[78] The poem helped popularize the tradition of exchanging gifts, and seasonal Christmas shopping began to assume economic importance.[79] This also started the cultural conflict between the holiday's spiritual significance and its associated commercialism that some see as corrupting the holiday. In her 1850 book The First Christmas in New England, Harriet Beecher Stowe includes a character who complains that the true meaning of Christmas was lost in a shopping spree.[80]

While the celebration of Christmas was not yet customary in some regions in the U.S., Henry Wadsworth Longfellow detected "a transition state about Christmas here in New England" in 1856. "The old puritan feeling prevents it from being a cheerful, hearty holiday; though every year makes it more so."[81] In Reading, Pennsylvania, a newspaper remarked in 1861, "Even our presbyterian friends who have hitherto steadfastly ignored Christmas—threw open their church doors and assembled in force to celebrate the anniversary of the Savior's birth."[81]

The First Congregational Church of Rockford, Illinois, "although of genuine Puritan stock", was 'preparing for a grand Christmas jubilee', a news correspondent reported in 1864.[81] By 1860, fourteen states including several from New England had adopted Christmas as a legal holiday.[82] In 1875, Louis Prang introduced the Christmas card to Americans. He has been called the "father of the American Christmas card".[83] On June 28, 1870, Christmas was formally declared a United States federal holiday.[84]

20th and 21st centuries

The Christmas Visit. Postcard, c. 1910

During the First World War and particularly (but not exclusively) in 1914,[85] a series of informal truces took place for Christmas between opposing armies. The truces, which were organised spontaneously by fighting men, ranged from promises not to shoot (shouted at a distance in order to ease the pressure of war for the day) to friendly socializing, gift giving and even sport between enemies.[86] These incidents became a well known and semi-mythologised part of popular memory.[87] They have been described as a symbol of common humanity even in the darkest of situations and used to demonstrate to children the ideals of Christmas.[88]

Under the state atheism of the Soviet Union, after its foundation in 1917, Christmas celebrations—along with other Christian holidays—were prohibited in public.[89] During the 1920s, 1930s, and 1940s, the League of Militant Atheists encouraged school pupils to campaign against Christmas traditions, such as the Christmas tree, as well as other Christian holidays, including Easter; the League established an antireligious holiday to be the 31st of each month as a replacement.[90] At the height of this persecution, in 1929, on Christmas Day, children in Moscow were encouraged to spit on crucifixes as a protest against the holiday.[91] Instead, the importance of the holiday and all its trappings, such as the Christmas tree and gift-giving, was transferred to the New Year.[92] It was not until the dissolution of the Soviet Union in 1991 that the persecution ended and Orthodox Christmas became a state holiday again for the first time in Russia after seven decades.[93]

European History Professor Joseph Perry wrote that likewise, in Nazi Germany, "because Nazi ideologues saw organized religion as an enemy of the totalitarian state, propagandists sought to deemphasize—or eliminate altogether—the Christian aspects of the holiday" and that "Propagandists tirelessly promoted numerous Nazified Christmas songs, which replaced Christian themes with the regime's racial ideologies."[94]

As Christmas celebrations began to spread globally even outside traditional Christian cultures, several Muslim-majority countries began to ban the observance of Christmas, claiming it undermined Islam.[95] In 2023, public Christmas celebrations were cancelled in Bethlehem, the city synonymous with the birth of Jesus. Palestinian leaders of various Christian denominations cited the ongoing Israel–Hamas war in their unanimous decision to cancel celebrations.[96]

Observance and traditions

Further information: Christmas traditions and Observance of Christmas by country
Рождество в Церкви Благовещения в Назарете, 1965. Фото Дэна Хадани.
Christmas at the Annunciation Church in Nazareth, 1965
Dark brown – countries that do not recognize Christmas on December 25 or January 7 as a public holiday. Light brown – countries that do not recognize Christmas as a public holiday, but the holiday is given observance.
Many Christians attend church services to celebrate the birth of Jesus Christ.[97]

Christmas Day is celebrated as a major festival and public holiday in countries around the world, including many whose populations are mostly non-Christian. In some non-Christian areas, periods of former colonial rule introduced the celebration (e.g. Hong Kong); in others, Christian minorities or foreign cultural influences have led populations to observe the holiday. Countries such as Japan, where Christmas is popular despite there being only a small number of Christians, have adopted many of the cultural aspects of Christmas, such as gift-giving, decorations, and Christmas trees. A similar example is in Turkey, being Muslim-majority and with a small number of Christians, where Christmas trees and decorations tend to line public streets during the festival.[98]

Many popular customs associated with Christmas developed independently of the commemoration of Jesus's birth, with some claiming that certain elements are Christianized and have origins in pre-Christian festivals that were celebrated by pagan populations who were later converted to Christianity; other scholars reject these claims and affirm that Christmas customs largely developed in a Christian context.[99][100] The prevailing atmosphere of Christmas has also continually evolved since the holiday's inception, ranging from a sometimes raucous, drunken, carnival-like state in the Middle Ages,[31] to a tamer family-oriented and children-centered theme introduced in a 19th-century transformation.[64][65] The celebration of Christmas was banned on more than one occasion within certain groups, such as the Puritans and Jehovah's Witnesses (who do not celebrate birthdays in general), due to concerns that it was too unbiblical.[43][54][101]

Prior to and through the early Christian centuries, winter festivals were the most popular of the year in many European pagan cultures. Reasons included the fact that less agricultural work needed to be done during the winter, as well as an expectation of better weather as spring approached.[102] Celtic winter herbs such as mistletoe and ivy, and the custom of kissing under a mistletoe, are common in modern Christmas celebrations in the English-speaking countries.[103]

The pre-Christian Germanic peoples—including the Anglo-Saxons and the Norse—celebrated a winter festival called Yule, held in the late December to early January period, yielding modern English yule, today used as a synonym for Christmas.[104] In Germanic language-speaking areas, numerous elements of modern Christmas folk custom and iconography may have originated from Yule, including the Yule log, Yule boar, and the Yule goat.[105][104] Often leading a ghostly procession through the sky (the Wild Hunt), the long-bearded god Odin is referred to as "the Yule one" and "Yule father" in Old Norse texts, while other gods are referred to as "Yule beings".[106] On the other hand, as there are no reliable existing references to a Christmas log prior to the 16th century, the burning of the Christmas block may have been an early modern invention by Christians unrelated to the pagan practice.[107]

Among countries with a strong Christian tradition, a variety of Christmas celebrations have developed that incorporate regional and local cultures. For example, in eastern Europe Christmas celebrations incorporated pre-Christian traditions such as the Koleda,[108] which shares parallels with the Christmas carol.

Church attendance

Christmas Day (inclusive of its vigil, Christmas Eve), is a Festival in the Lutheran Churches, a solemnity in the Roman Catholic Church, and a Principal Feast of the Anglican Communion. Other Christian denominations do not rank their feast days but nevertheless place importance on Christmas Eve/Christmas Day, as with other Christian feasts like Easter, Ascension Day, and Pentecost.[109] As such, for Christians, attending a Christmas Eve or Christmas Day church service plays an important part in the recognition of the Christmas season. Christmas, along with Easter, is the period of highest annual church attendance. A 2010 survey by LifeWay Christian Resources found that six in ten Americans attend church services during this time.[110] In the United Kingdom, the Church of England reported an estimated attendance of 2.5 million people at Christmas services in 2015.[111]

Decorations

Main article: Christmas decoration
Further information: Hanging of the greens
Typical Neapolitan nativity scene, or presepe or presepio, in Naples. Local crèches are renowned for their ornate decorations and symbolic figurines, often mirroring daily life.

Nativity scenes are known from 10th-century Rome. They were popularised by Saint Francis of Assisi from 1223, quickly spreading across Europe.[112] Different types of decorations developed across the Christian world, dependent on local tradition and available resources, and can vary from simple representations of the crib to far more elaborate sets – renowned manger scene traditions include the colourful Kraków szopka in Poland,[113] which imitate Kraków's historical buildings as settings, the elaborate Italian presepi (Neapolitan [it], Genoese [it] and Bolognese [it]),[114][115][116][117] or the Provençal crèches in southern France, using hand-painted terracotta figurines called santons.[118] In certain parts of the world, notably Sicily, living nativity scenes following the tradition of Saint Francis are a popular alternative to static crèches.[119][120][121] The first commercially produced decorations appeared in Germany in the 1860s, inspired by paper chains made by children.[122] In countries where a representation of the Nativity scene is very popular, people are encouraged to compete and create the most original or realistic ones. Within some families, the pieces used to make the representation are considered a valuable family heirloom.[123]

The traditional colors of Christmas decorations are red, green, and gold.[124][125] Red symbolizes the blood of Jesus, which was shed in his crucifixion; green symbolizes eternal life, and in particular the evergreen tree, which does not lose its leaves in the winter; and gold is the first color associated with Christmas, as one of the three gifts of the Magi, symbolizing royalty.[126]

The official White House Christmas tree for 1962, displayed in the Entrance Hall and presented by John F. Kennedy and his wife Jackie.

The Christmas tree was first used by German Lutherans in the 16th century, with records indicating that a Christmas tree was placed in the Cathedral of Strassburg in 1539, under the leadership of the Protestant Reformer, Martin Bucer.[127][128] In the United States, these "German Lutherans brought the decorated Christmas tree with them; the Moravians put lighted candles on those trees."[129][130] When decorating the Christmas tree, many individuals place a star at the top of the tree symbolizing the Star of Bethlehem, a fact recorded by The School Journal in 1897.[131][132] Professor David Albert Jones of Oxford University writes that in the 19th century, it became popular for people to also use an angel to top the Christmas tree in order to symbolize the angels mentioned in the accounts of the Nativity of Jesus.[133] Additionally, in the context of a Christian celebration of Christmas, the Christmas tree, being evergreen in colour, is symbolic of Christ, who offers eternal life; the candles or lights on the tree represent the Light of the World—Jesus—born in Bethlehem.[134][135] Christian services for family use and public worship have been published for the blessing of a Christmas tree, after it has been erected.[136][137] The Christmas tree is considered by some as Christianisation of pagan tradition and ritual surrounding the Winter Solstice, which included the use of evergreen boughs, and an adaptation of pagan tree worship;[138] according to eighth-century biographer Æddi Stephanus, Saint Boniface (634–709), who was a missionary in Germany, took an ax to an oak tree dedicated to Thor and pointed out a fir tree, which he stated was a more fitting object of reverence because it pointed to heaven and it had a triangular shape, which he said was symbolic of the Trinity.[139] The English language phrase "Christmas tree" is first recorded in 1835[140] and represents an importation from the German language.[138][141][142]

On Christmas, the Christ Candle in the center of the Advent wreath is traditionally lit in many church services.

Since the 16th century, the poinsettia, a native plant from Mexico, has been associated with Christmas carrying the Christian symbolism of the Star of Bethlehem; in that country it is known in Spanish as the Flower of the Holy Night.[143][144] Other popular holiday plants include holly, mistletoe, red amaryllis, and Christmas cactus.[145]

Other traditional decorations include bells, candles, candy canes, stockings, wreaths, and angels. Both the displaying of wreaths and candles in each window are a more traditional Christmas display.[146] The concentric assortment of leaves, usually from an evergreen, make up Christmas wreaths and are designed to prepare Christians for the Advent season. Candles in each window are meant to demonstrate the fact that Christians believe that Jesus Christ is the ultimate light of the world.[147]

Christmas lights in Verona.

Christmas lights and banners may be hung along streets, music played from speakers, and Christmas trees placed in prominent places.[148] It is common in many parts of the world for town squares and consumer shopping areas to sponsor and display decorations. Rolls of brightly colored paper with secular or religious Christmas motifs are manufactured for the purpose of wrapping gifts. In some countries, Christmas decorations are traditionally taken down on Twelfth Night.[149]

Nativity play

Main article: Nativity play
Children in Oklahoma reenact a Nativity play

For the Christian celebration of Christmas, the viewing of the Nativity play is one of the oldest Christmastime traditions, with the first reenactment of the Nativity of Jesus taking place in 1223 AD in the Italian town of Greccio.[150] In that year, Francis of Assisi assembled a Nativity scene outside of his church in Italy and children sung Christmas carols celebrating the birth of Jesus.[150] Each year, this grew larger and people travelled from afar to see Francis's depiction of the Nativity of Jesus that came to feature drama and music.[150] Nativity plays eventually spread throughout all of Europe, where they remain popular. Christmas Eve and Christmas Day church services often came to feature Nativity plays, as did schools and theatres.[150] In France, Germany, Mexico and Spain, Nativity plays are often reenacted outdoors in the streets.[150]

Music and carols

Main article: Christmas music
Christmas carolers in Jersey

The earliest extant specifically Christmas hymns appear in fourth-century Rome. Latin hymns such as "Veni redemptor gentium", written by Ambrose, Archbishop of Milan, were austere statements of the theological doctrine of the Incarnation in opposition to Arianism. "Corde natus ex Parentis" ("Of the Father's love begotten") by the Spanish poet Prudentius (died 413) is still sung in some churches today.[151] In the 9th and 10th centuries, the Christmas "Sequence" or "Prose" was introduced in North European monasteries, developing under Bernard of Clairvaux into a sequence of rhymed stanzas. In the 12th century the Parisian monk Adam of St. Victor began to derive music from popular songs, introducing something closer to the traditional Christmas carol. Christmas carols in English appear in a 1426 work of John Awdlay who lists twenty five "caroles of Cristemas", probably sung by groups of 'wassailers', who went from house to house.[152]

Child singers in Bucharest, 1841

The songs now known specifically as carols were originally communal folk songs sung during celebrations such as "harvest tide" as well as Christmas. It was only later that carols began to be sung in church. Traditionally, carols have often been based on medieval chord patterns, and it is this that gives them their uniquely characteristic musical sound. Some carols like "Personent hodie", "Good King Wenceslas", and "In dulci jubilo" can be traced directly back to the Middle Ages. They are among the oldest musical compositions still regularly sung. "Adeste Fideles" (O Come all ye faithful) appeared in its current form in the mid-18th century.

The singing of carols increased in popularity after the Protestant Reformation in the Lutheran areas of Europe, as the Reformer Martin Luther wrote carols and encouraged their use in worship, in addition to spearheading the practice of caroling outside the Mass.[153] The 18th-century English reformer Charles Wesley, a founder of Methodism, understood the importance of music to Christian worship. In addition to setting many psalms to melodies, he wrote texts for at least three Christmas carols. The best known was originally entitled "Hark! How All the Welkin Rings", later renamed "Hark! The Herald Angels Sing".[154]

Hark! The Herald Angels Sing
Duration: 1 minute and 52 seconds.
Performed by the U.S. Army Band Chorus
Problems playing this file? See media help.

Christmas seasonal songs of a secular nature emerged in the late 18th century. The Welsh melody for "Deck the Halls" dates from 1794, with the lyrics added by Scottish musician Thomas Oliphant in 1862, and the American "Jingle Bells" was copyrighted in 1857. Other popular carols include "The First Noel", "God Rest You Merry, Gentlemen", "The Holly and the Ivy", "I Saw Three Ships", "In the Bleak Midwinter", "Joy to the World", "Once in Royal David's City" and "While Shepherds Watched Their Flocks".[155] In the 19th and 20th centuries, African American spirituals and songs about Christmas, based in their tradition of spirituals, became more widely known. An increasing number of seasonal holiday songs were commercially produced in the 20th century, including jazz and blues variations. In addition, there was a revival of interest in early music, from groups singing folk music, such as The Revels, to performers of early medieval and classical music.

One of the most ubiquitous festive songs is "We Wish You a Merry Christmas", which originates from the West Country of England in the 1930s.[156] Radio has covered Christmas music from variety shows from the 1940s and 1950s, as well as modern-day stations that exclusively play Christmas music from late November through December 25.[157] Hollywood movies have featured new Christmas music, such as "White Christmas" in Holiday Inn and Rudolph the Red-Nosed Reindeer.[157] Traditional carols have also been included in Hollywood films, such as "Hark! The Herald Angels Sing" in It's a Wonderful Life (1946), and "Silent Night" in A Christmas Story.[157]

Traditional cuisine

See also: Christmas food
Christmas dinner setting

A special Christmas family meal is traditionally an important part of the holiday's celebration, and the food that is served varies greatly from country to country. Some regions have special meals for Christmas Eve, such as Sicily, where twelve kinds of fish are served. In the United Kingdom and countries influenced by its traditions, a standard Christmas meal includes turkey, goose or other large bird, gravy, potatoes, vegetables, sometimes bread and cider. Special desserts are also prepared, such as Christmas pudding, mince pies, Christmas cake, and latterly Panettone and Yule log.[158][159] A traditional Christmas meal in Central Europe features fried carp or other fish.[160]

Cards

Main article: Christmas card
A 1907 Christmas card with Santa and some of his reindeer

Christmas cards are illustrated messages of greeting exchanged between friends and family members during the weeks preceding Christmas Day. The traditional greeting reads "wishing you a Merry Christmas and a Happy New Year", much like that of the first commercial Christmas card, produced by Sir Henry Cole in London in 1843.[161] The custom of sending them has become popular among a wide cross-section of people with the emergence of the modern trend towards exchanging E-cards.[162][163]

Christmas cards are purchased in considerable quantities and feature artwork, commercially designed and relevant to the season. The content of the design might relate directly to the Christmas narrative, with depictions of the Nativity of Jesus, or Christian symbols such as the Star of Bethlehem, or a white dove, which can represent both the Holy Spirit and Peace on Earth. Other Christmas cards are more secular and can depict Christmas traditions, mythical figures such as Santa Claus, objects directly associated with Christmas such as candles, holly, and baubles, or a variety of images associated with the season, such as Christmastide activities, snow scenes, and the wildlife of the northern winter.[164]

Some prefer cards with a poem, prayer, or Biblical verse; while others distance themselves from religion with an all-inclusive "Season's greetings".[165]

Commemorative stamps

Main article: Christmas stamp

A number of nations have issued commemorative stamps at Christmastide.[166] Postal customers will often use these stamps to mail Christmas cards, and they are popular with philatelists.[167] These stamps are regular postage stamps, unlike Christmas seals, and are valid for postage year-round. They usually go on sale sometime between early October and early December and are printed in considerable quantities.

Christmas seals

Main article: Christmas seals

Christmas seals were first issued to raise funding to fight and bring awareness to tuberculosis. The first Christmas seal was issued in Denmark in 1904, and since then other countries have issued their own Christmas seals.[168]

Gift giving

Main article: Christmas gift
Christmas gifts under a Christmas tree

The exchanging of gifts is one of the core aspects of the modern Christmas celebration, making it the most profitable time of year for retailers and businesses throughout the world. On Christmas, people exchange gifts based on the Christian tradition associated with Saint Nicholas,[169] and the gifts of gold, frankincense, and myrrh which were given to the baby Jesus by the Magi.[170][171] The practice of gift giving in the Roman celebration of Saturnalia may have influenced Christian customs, but on the other hand the Christian "core dogma of the Incarnation, however, solidly established the giving and receiving of gifts as the structural principle of that recurrent yet unique event", because it was the Biblical Magi, "together with all their fellow men, who received the gift of God through man's renewed participation in the divine life."[172] However, Thomas J. Talley holds that the Roman Emperor Aurelian placed the alternate festival on December 25 in order to compete with the growing rate of the Christian Church, which had already been celebrating Christmas on that date first.[173]

Gift-bearing figures

Main article: List of Christmas and winter gift-bringers by country

A number of figures are associated with Christmas and the seasonal giving of gifts. Among these are Father Christmas, also known as Santa Claus (derived from the Dutch for Saint Nicholas), Père Noël, and the Weihnachtsmann; Saint Nicholas or Sinterklaas; the Christkind; Kris Kringle; Joulupukki; tomte/nisse; Babbo Natale; Saint Basil; and Ded Moroz. The Scandinavian tomte (also called nisse) is sometimes depicted as a gnome instead of Santa Claus.

Saint Nicholas, known as Sinterklaas in the Netherlands, is considered by many to be the original Santa Claus[174]

The best known of these figures today is red-dressed Santa Claus, of diverse origins. The name 'Santa Claus' can be traced back to the Dutch Sinterklaas ('Saint Nicholas'). Nicholas was a 4th-century Greek bishop of Myra, a city in the Roman province of Lycia, whose ruins are 3 kilometres (1.9 mi) from modern Demre in southwest Turkey.[175][176] Among other saintly attributes, he was noted for the care of children, generosity, and the giving of gifts. His feast day, December 6, came to be celebrated in many countries with the giving of gifts.[38]

Saint Nicholas traditionally appeared in bishop's attire, accompanied by helpers, inquiring about the behaviour of children during the past year before deciding whether they deserved a gift or not. By the 13th century, Saint Nicholas was well known in the Netherlands, and the practice of gift-giving in his name spread to other parts of central and southern Europe. At the Reformation in 16th- and 17th-century Europe, many Protestants changed the gift bringer to the Christ Child or Christkindl, corrupted in English to 'Kris Kringle', and the date of giving gifts changed from December 6 to Christmas Eve.[38]

The modern popular image of Santa Claus, however, was created in the United States, and in particular in New York. The transformation was accomplished with the aid of notable contributors including Washington Irving and the German-American cartoonist Thomas Nast (1840–1902). Following the American Revolutionary War, some of the inhabitants of New York City sought out symbols of the city's non-English past. New York had originally been established as the Dutch colonial town of New Amsterdam and the Dutch Sinterklaas tradition was reinvented as Saint Nicholas.[177]

Current tradition in several Latin American countries (such as Venezuela and Colombia) holds that while Santa makes the toys, he then gives them to the Baby Jesus, who is the one who actually delivers them to the children's homes, a reconciliation between traditional religious beliefs and the iconography of Santa Claus imported from the United States.

In Italy's South Tyrol, Austria, the Czech Republic, Southern Germany, Hungary, Liechtenstein, Slovakia, and Switzerland, the Christkind (Ježíšek in Czech, Jézuska in Hungarian and Ježiško in Slovak) brings the presents. Greek children get their presents from Saint Basil on New Year's Eve, the eve of that saint's liturgical feast.[178] The German St. Nikolaus is not identical with the Weihnachtsmann (who is the German version of Santa Claus / Father Christmas). St. Nikolaus wears a bishop's dress and still brings small gifts (usually candies, nuts, and fruits) on December 6 and is accompanied by Knecht Ruprecht. Although many parents around the world routinely teach their children about Santa Claus and other gift bringers, some have come to reject this practice, considering it deceptive.[179]

Multiple gift-giver figures exist in Poland, varying between regions and individual families. St Nicholas (Święty Mikołaj) dominates Central and North-East areas, the Starman (Gwiazdor) is most common in Greater Poland, Baby Jesus (Dzieciątko) is unique to Upper Silesia, with the Little Star (Gwiazdka) and the Little Angel (Aniołek) being common in the South and the South-East. Grandfather Frost (Dziadek Mróz) is less commonly accepted in some areas of Eastern Poland.[180][181] It is worth noting that across all of Poland, St Nicholas is the gift giver on Saint Nicholas Day on December 6.

Sport

Christmas during the Middle Ages was a public festival with annual indulgences included the sporting.[38] When Puritans outlawed Christmas in England in December 1647 the crowd brought out footballs as a symbol of festive misrule.[ 46 ] Оркни Рождественский день продолжается. [ 182 ] В бывшем высшем английском футболе , дома и в гостях Рождества и День бокса дважды играли двойные заголовки, гарантирующие большие толпы футбольных клубов, позволяя многим работающим людям единственным шансом посмотреть игру. [ 183 ] Чемпионы Престон Норт -Энд столкнулись с Aston Villa на Рождество 1889 [ 184 ] А фиксация 25 декабря была в 1965 году в Англии , Блэкпул избил Блэкберн Роверс 4–2. [ 183 ] Одним из самых запоминающихся изображений рождественского перемирия во время Первой мировой войны были игры футбола, сыгранные между противоборствующими сторонами на Рождество 1914 года. [ 185 ]

Совсем недавно, в Соединенных Штатах, как НФЛ , так и НБА провели светильники на Рождество. [ 186 ]

Выбор даты

Основная статья: дата рождения Иисуса
Мозаика в мавзоле м в некрополе до фонда века при базилике Святого Петра в Риме, истолкованной некоторыми как Иисус, представляемый как Христос Сол («Христос Солнце»). [ 187 ]

Существует две основные теории, стоящие за 25 декабря, становясь традиционной датой Рождества, хотя профессор богословия Сьюзен Ролл говорит, что «ни один литургический историк   [...] заходит так далеко, что отрицает, что у него есть какие -то отношения с солнцем, зимой Солнцестояние и популярность солнечного поклонения в более поздней Римской империи ». [ 188 ] 25 декабря была датой зимнего солнцестояния в римском календаре. [ 24 ] Некоторые ранние христианские писатели отметили солнечную символику в том, чтобы поставить день рождения Иисуса на зимнем солнцестоянии и день рождения Иоанна в летнем солнцестоянии . [ 25 ] [ 189 ]

Теория «История религий» предполагает, что церковь выбрала 25 декабря в качестве дня рождения Христа ( умирает Наталис Кристи ) [ 190 ] Чтобы присвоить римский зимний фестиваль солнцестояния умирает Наталис Солис Invicti (день рождения Sol Invictus , «непобедимое солнце»), которое проводится на эту дату с 274 г. н.э. [ 24 ] [ 25 ] Ранняя церковь связывала Иисуса Христа с солнцем и назвала его «Солнце праведности» ( Sol Justitiae ), пророчествовая Малахи . [ 191 ] [ 192 ] Гэри Форсайт, профессор древней истории, говорит, что Наталис Солис Инвикти последовал за «семидневным периодом Сатурналии ( 17–23 декабря), самый радостный праздничный сезон Рима со времен республиканцев , характеризуемый партиями, банкетами и обменами подарков ". [ 24 ]

Другая теория, «гипотеза вычислений» или «теория расчетов», [ 25 ] Примечания, что 25 декабря - девять месяцев после 25 марта, дата, выбранная в качестве концепции Иисуса ( Благовещение ) и дату весеннего равноденствия в римском календаре. [ 25 ] [ 193 ]

Дата согласно календарю Джулиана

Некоторые юрисдикции Восточной Православной Церкви , в том числе в России , Грузии , Македонии , Черногории , Сербии и Иерусалиме , Марка, с использованием более старого юлианского календаря . существует разница в 13 дней По состоянию на 2024 год между джулианским календарем и современным григорианским календарем , который используется на международном уровне для большинства светских целей. В результате 25 декабря в календаре Джулиана в настоящее время соответствует 7 января в календаре, используемом большинством правительств и людей в повседневной жизни. Поэтому вышеупомянутые православные христиане отмечают 25 декабря (и, следовательно, Рождество) в день, который считается на международном уровне 7 января. [ 194 ]

Однако после Совета Константинополя в 1923 году , [ 195 ] Другие православные христиане, такие как те, которые принадлежат к юрисдикциям Константинополя , Болгарии , Греции , Румынии , Антиохии , Александрии , Албании , Кипре , Финляндии и Православной церкви в Америке , и начали использовать юлианский календар пересмотренный точно соответствует григорианскому календарю. [ 196 ] Поэтому эти православные христиане отмечают 25 декабря (и, следовательно, Рождество) в тот же день, который считается на международном уровне 25 декабря.

Дальнейшее осложнение добавляется тем фактом, что армянская апостольская церковь продолжает оригинальную древнюю восточную христианскую практику празднования рождения Христа не как отдельный праздник, а в тот же день, что и празднование его крещения ( теофания ), которое в 6 января. Это государственный праздник в Армении, и он проводится в тот же день, который считается на международном уровне 6 января, потому что с 1923 года армянская церковь в Армении использовала григорианский календарь. [ 197 ]

Тем не менее, существует также небольшой армянский патриархат Иерусалима , который поддерживает традиционный армянский обычай праздновать рождение Христа в тот же день, что и Теофания (6 января), но использует юлианский календарь для определения этой даты. В результате эта церковь отмечает «Рождество» (более правильно называемое Теофанией) в день, который считается 19 января в григорианском календаре, используемом большинством мира. [ 198 ]

После территорию Россией вторжения в 2022 год на его Украина официально перенесла Рождество с 7 января по 25 декабря, чтобы дистанцироваться от русской православной церкви , которая поддержала вторжение России. [ 199 ] [ 200 ] Это последовало за Православной церковью Украины, официально приняв пересмотренный календарь Джулиана для фиксированных праздников и торжества. [ 201 ]

Таблица дат

Есть четыре различных даты, используемых разными христианскими группами, чтобы отметить рождение Христа, приведенные в таблице ниже.

Церковь или раздел Календарь Дата Григорианская дата Примечание
Армянский патриархат Иерусалима Джулианский календарь 6 января 19 января Переписка между Джулианом 6 января и Грегорианским 19 января проходит до 2100 года; В следующем столетии разница будет еще на один день.
Армянская апостольская церковь , Армянская евангельская церковь Григорианский календарь 6 января 6 января
Восточной Православной Церкви Юрисдикции , в том числе Константинополь , Болгария , Украина [ 202 ] (Государственный праздник, ортодоксальный и греческий католик ), Греция , Румыния , Антиохия , Александрия , Албания , Кипр , Финляндия , Православная церковь в Америке .

Кроме того, древняя церковь Востока , Сирийская Православная Церковь , Индийская Православная Церковь .

Пересмотренный Джулиан Календарь 25 декабря 25 декабря Пересмотренный Джулиан Календарь был согласован в Совете Константинополя 1923 года. [ 195 ]

Хотя это следует за календарем Джулиана, Древняя Церковь Востока решила в 2010 году отпраздновать Рождество в соответствии с григорианской календарной датой.

Другое восточное православное: Россия , Грузия , Украинская Православная Церковь (Московский патриархат) , Македония , Беларусь , Молдова, Черногория, Сербия и Иерусалим .

Кроме того, некоторые византийские католики и византийские лютераны .

Джулианский календарь 25 декабря 7 января Переписка между Юлианом 25 декабря и Грегорианским 7 января следующего года проходит до 2100 года; С 2101 по 2199 разница будет еще на один день. [ Цитация необходима ]
Коптская православная церковь Коптский календарь Koiak 29 или 28 (25 декабря) 7 января После того, как коптская вставка прыжкового дня в календаре Юлиана состоит в августе (сентябрь в Грегорианском), Рождество отмечается на Koiak 28, чтобы сохранить точный интервал девяти 30-дневных месяцев и 5 дней беременности ребенка. [ Цитация необходима ]
Эфиопская православная церковь Тевахедо (единственная дата), церковная церковь эритрейской церкви Тевахедо (единственная дата) и Пенте (Эфиопский иртревский евангелический) Церкви (первичная дата) Эфиопский календарь Тахсас 29 или 28 (25 декабря) 7 января
Дополнительная информация: Эфиопское Рождество
После того, как эфиопский и эритрейский вставка прыжкового дня в календарь Джулиана - август (сентябрь в Грегориане), Рождество (также называется Лиддет или Гена, также Ледет или Генна) [ 203 ] отмечается на Tahsas 28, чтобы сохранить точный интервал девяти 30-дневных месяцев и 5 дней беременности ребенка. [ 204 ]

Большинство протестантов ( p'ent'ay /евангелистов) в диаспоре имеют возможность выбрать эфиопский календарь ( Tahsas 29 /январь) или григорианский календарь (25 декабря) для религиозных праздников, причем этот вариант используется, когда соответствует соответствующему восточному Празднование не является государственным праздником в западном мире (с большинством протестантов диаспоры празднуют оба дня). [ Цитация необходима ]

Большинство западных христианских церквей , большинство восточных католических церквей и гражданских календарей; Также ассирийская церковь Востока . Григорианский календарь 25 декабря 25 декабря Ассирийская церковь Востока приняла григорианский календарь в 1964 году.

Венесуэла

В сентябре 2024 года президент Венесуэля Николас Мадуро объявил Рождество, которое будет выдвинуто с 25 декабря по 1 октября. [ 205 ]

Экономика

Основная статья: Экономика Рождества
Рождественские украшения в универмаге Galeries Lafayette в Париже, Франция. Рождественский сезон - самый загруженный торговый период для ритейлеров.
Рождественский рынок в Йене , Германия

Рождество, как правило, является пиковым сезоном продаж для ритейлеров во многих странах по всему миру, так как продажи резко увеличиваются в течение этого времени, так как люди покупают подарки, украшения и расходные материалы для празднования. В Соединенных Штатах «сезон рождественских покупок» начинается уже в октябре. [ 206 ] [ 207 ] В Канаде торговцы начинают рекламные кампании незадолго до Хэллоуина (31 октября) и активизируют свой маркетинг после Дня памяти 11 ноября. В Великобритании и Ирландии сезон рождественских покупок начинается с середины ноября, в то время, когда Рождество Хай-стрит Рождество Огни включены. [ 208 ] [ 209 ] Концепция, разработанная предпринимателем розничной торговли Дэвидом Льюисом , первым рождественским гротом, открылась в Льюиса в Ливерпуле, Англия, в 1879 году. универмаге [ 210 ] В Соединенных Штатах было рассчитано, что четверть всех личных расходов происходит во время сезона рождественских/праздничных покупок. [ 211 ] Данные из Бюро переписей США показывают, что расходы в универмагах по всей стране выросли с 20,8   млрд долларов в ноябре 2004 года до 31,9   млрд долларов в декабре 2004 года, что на 54 процента на 54 процента. В других секторах увеличение расходов до Рождества было еще больше, в ноябре по ноябрьскому декабрь всплеск на 100 процентов в книжных магазинах и 170 процентов в ювелирных магазинах. В том же году занятость в американских розничных магазинах выросли с 1,6   млн. До 1,8   млн. За два месяца, предшествовавших Рождеству. [ 212 ] Промышленности, полностью зависящие от Рождества, включают рождественские открытки , из которых 1,9   миллиарда отправляются в Соединенные Штаты каждый год, и проживают рождественские елки, из которых 20,8   миллиона были сокращены в США в 2002 году. [ 213 ] На 2019 год, как и прогнозируя, средний взрослый США потратит 920 долларов на подарки. [ 214 ] В Великобритании в 2010 году   ожидалось, что на Рождество было проведено до 8 миллиардов фунтов стерлингов, примерно четверть общих розничных праздничных продаж. [ 209 ]

Каждый год (наиболее 2000) денежная масса в банках США увеличивается для рождественских покупок

В большинстве западных стран Рождество является наименее активным днем ​​года для бизнеса и торговли; Почти все розничные, коммерческие и институциональные предприятия закрыты, и почти все отрасли прекращают деятельность (больше, чем в любой другой день года), независимо от того, требуют ли законы таковые или нет. В Англии и Уэльсе Закон о Рождестве (торговля) 2004 года предотвращает торговлю всем крупным магазинам на Рождество. Аналогичное законодательство было одобрено в Шотландии в 2007 году. Кино студий выпускают много высокобюджетных фильмов во время праздничного сезона, включая рождественские фильмы, фэнтезийные фильмы или драмы с высокой точки зрения с высокими производственными ценностями в надежде максимизировать вероятность номинаций на премию Академии . [ 215 ]

Анализ одного экономиста подсчитывает, что, несмотря на увеличение общих расходов, Рождество является потерей с плохим весом в соответствии с ортодоксальной микроэкономической теорией из-за эффекта дара подарка. Эта потеря рассчитывается как разница между тем, что дает дар, потраченный на предмет, и тем, что получатель подарка заплатил бы за товар. По оценкам, в 2001 году Рождество привело к   ухудшению в 4 миллиарда долларов только в США. [ 216 ] [ 217 ] Из -за усложняющих факторов этот анализ иногда используется для обсуждения возможных недостатков в современной микроэкономической теории. Другие убытки с мертвым весом включают в себя влияние Рождества на окружающую среду и тот факт, что материальные подарки часто воспринимаются как белые слоны , выявляя стоимость содержания и хранения и способствуют беспорядку. [ 218 ]

Противоречия

Основная статья: Рождественские споры
Дополнительная информация: преследование христиан в Советском Союзе , Кирхенкампф и антирелигиозных кампаниях Коммунистической партии Китая
В 1931 году издания советского журнала Bezbozhnik , опубликованного Лигой атеистов -боевиков , изображая православного христианского священника, запрещено забрать домой дерево для празднования хруппа , которое было запрещено под марксистской лининистской доктриной атеизма государства . [ 219 ]

Рождество порой было предметом споров и нападений из различных источников, как христианских, так и нехристианских. Исторически это было запрещено пуританами во время их поощрения в Англии Содружества (1647–1660) и в колониальной Новой Англии , где пуритане запретили празднование Рождества в 1659 году на том основании, что Рождество не упоминалось в Писании и, следовательно, нарушило Реформированный регулирующий принцип поклонения . [ 220 ] [ 221 ] Парламент Шотландии , в котором преобладали пресвитериане , принял ряд действий, запрещенных соблюдением Рождества между 1637 и 1690 годами; Рождество не стал государственным праздником в Шотландии до 1871 года. [ 51 ] [ 222 ] [ 223 ] Сегодня некоторые консервативные реформированные конфессии, такие как Свободная пресвитерианская церковь Шотландии и реформатская пресвитерианская церковь Северной Америки, также отвергают празднование Рождества на основе регулирующего принципа и того, что они считают его нецветным происхождением. [ 224 ] [ 225 ] Рождественские празднования также были запрещены атеистическими государствами, такими как Советский Союз [ 226 ] и в последнее время большинство мусульманских государств, таких как Сомали, Таджикистан и Бруней. [ 227 ]

Некоторые христиане и организации, такие как Пэт Робертсона, заявляли Американский центр юстиции и справедливости о нападениях на Рождество (назвав их «войной на Рождество»). [ 228 ] Такие группы утверждают, что любое конкретное упоминание о термине «Рождество» или его религиозных аспектов все чаще подвергается цензуре , избегают или обескуражены рядом рекламодателей, розничных продавцов, правительства (заметно школ) и других государственных и частных организаций. Одним из противоречий является появление рождественских елок, которые переименованы в праздничные деревья. [ 229 ] В США была тенденция заменить приветствие счастливого Рождества счастливыми праздниками , которое считается всеобъемлющим во время еврейского празднования Хануки . [ 230 ] В США и Канаде, где использование термина «праздники» наиболее распространено, противники осудили его использование и избежание использования термина «Рождество» как политкорректное . [ 231 ] [ 232 ] [ 233 ] В 1984 году Верховный суд США постановил в Линч против Доннелли, что рождественский показ (который включал в себя сцену Рождества), принадлежащая и выставленную в городе Паутакет, Род -Айленд , не нарушал Первую поправку. [ 234 ] Американский мусульманский ученый Абдул Малик Муджахид сказал, что мусульмане должны относиться к Рождеству с уважением, даже если они не согласны с этим. [ 235 ]

Правительство Китайской Народной Республики официально поддерживает государственный атеизм, [ 236 ] и провели антирелигиозные кампании с этой целью. [ 237 ] В декабре 2018 года чиновники совершили набег на христианские церкви до Рождества и принудили их к закрытию; Рождественские елки и Санта -Клаузы также были насильственно удалены. [ 238 ] [ 239 ]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Несколько ветвей восточного христианства , которые используют календарь Юлиан, также отмечают 25 декабря в соответствии с этим календарем, который сейчас 7 января в григорианском календаре . Армянские церкви наблюдали Рождество 6 января еще до возникновения григорианского календаря. Большинство армянских христиан используют григорианский календарь, все еще празднуя Рождество 6 января. Некоторые армянские церкви используют Джулианский календарь, отмечая, таким образом, 19 января в григорианском календаре - 18 января. Некоторые регионы также отмечают в основном 24 декабря, а не 25 декабря.

Ссылки

  1. ^ «Рождество как многоконфессиональный фестиваль» (PDF) . BBC изучает английский . 29 декабря 2005 г. Архивировал (PDF) из оригинала 1 октября 2008 года . Получено 30 сентября 2008 года .
  2. ^ «В США, Рождество не только для христиан» . Gallup, Inc. 24 декабря 2008 года. Архивировано с оригинала 16 ноября 2012 года . Получено 16 декабря 2012 года .
  3. ^ "Рождество" . Онлайн этимологический словарь. 20 декабря 2020 года.
  4. ^ Jump up to: а беременный Мартиндейл, Кирилл Чарльз (1908). "Рождество". Католическая энциклопедия . Тол. 3. Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
  5. ^ Schoenborn, Christoph (1994). Человеческое лицо Бога: Христос-Икон . Игнация пресса. п. 154. ISBN  978-0-89870-514-0 .
  6. ^ Гейли, Джон (1986). Синай и монастырь Святой Екатерины . Американский университет в Каир Пресс. п. 92. ISBN  978-977-424-118-5 .
  7. ^ «Рождество | Происхождение, определение, традиции, история и факты | Британская» . www.britannica.com . Получено 22 декабря 2021 года .
  8. ^ Christenmas, n. Оксфордский английский словарь . Получено 12 декабря.
  9. ^ Jump up to: а беременный «Рождество» в Среднем английском словаре. Архивировано 5 января 2012 года на машине Wayback
  10. ^ Гриффитс, Эмма (22 декабря 2004 г.). "Зачем получать крест о Рождестве?" Полем BBC News . Архивировано с оригинала 11 ноября 2011 года . Получено 12 декабря 2011 года .
  11. ^ Jump up to: а беременный Хаттон, Рональд (2001). Станции Солнца: история ритуального года в Британии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-285448-3 .
  12. ^ "Midwinter" в Bosworth & Toller. Архивировано 13 января 2012 года на машине Wayback
  13. ^ Сержантсон, Мэри Сидни (1968). История иностранных слов на английском языке .
  14. ^ «Онлайн этимологический словарь» . Архивировано с оригинала 13 января 2012 года . Получено 13 декабря 2011 года .
  15. ^ Yule Archived 13 января 2012 года, в The Wayback Machine , онлайн -этимологический словарь. Получено 12 декабря.
  16. ^ Онлайн -этимологический словарь, Ноэль Архивировал 13 января 2012 года на машине Wayback , 3 января 2022 года.
  17. ^ "Толковый словарь Даля онлайн" . slovardalja.net . Retrieved December 25, 2022 .
  18. ^ Рис, Нил (10 декабря 2023 г.). «Рождество - оригинальная история» . Кристиан сегодня . Получено 15 декабря 2023 года .
  19. ^ Пиньяро, Антонио (16 декабря 2021 г.). «Библейские истории о рождении Иисуса раскрывают интригующие подсказки о его временах» . National Geographic . Получено 15 декабря 2023 года .
  20. ^ Jump up to: а беременный Английский, Адам С. (14 октября 2016 г.). Рождество: богословские ожидания . WIPF и издатели . С. 70–71. ISBN  978-1-4982-3933-2 .
  21. ^ Рукопись гласит, viii kal. Ян Натус Христос в Betleem iudeae. (« Хронография 354 г. н.э., часть 12: память мучеников архивирована 22 ноября 2011 года на машине Wayback », Tertullian Project . 2006.)
  22. ^ Jump up to: а беременный Брэдшоу, Пол (2020). "Свидания Рождества". В Ларсене, Тимоти (ред.). Оксфордский справочник Рождества . Издательство Оксфордского университета. С. 7–10.
  23. ^ «Рождество и его цикл». Новая католическая энциклопедия . Тол. 3 (2 -е изд.). Католический университет Америки Пресс. 2002. С. 550–557.
  24. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Forsythe, Gary (2012). Время в римской религии: тысяча лет религиозной истории . Routledge. С. 113, 123, 141.
  25. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и Брэдшоу, Пол (2020). "Свидания Рождества". В Ларсене, Тимоти (ред.). Оксфордский справочник Рождества . Издательство Оксфордского университета. С. 4–10.
  26. ^ Джонсон, Максвелл Э. (2005). «Апостольская традиция» . В Уэйнрайте Джеффри ; Вестерфилд Такер, Карен Бет (ред.). Оксфордская история христианского поклонения . Издательство Оксфордского университета. п. 65. ISBN  978-0-19-513886-3 Полем Получено 3 февраля 2012 года .
  27. ^ Jump up to: а беременный Рой, Кристиан (2005). Традиционные фестивали: мультикультурная энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio. п. 146. ISBN  978-1-57607-089-5 Полем Архивировано с оригинала 11 января 2014 года . Получено 3 февраля 2012 года .
  28. ^ Похилко, Иеромонк Николас. «История прозрения» . Архивировано с оригинала 23 сентября 2016 года . Получено 27 декабря 2017 года .
  29. ^ Гастингс, Джеймс; Сельби, Джон А., ред. (2003). Энциклопедия религии и этики . Тол. 6. Kessinger Publishing Company. С. 603–604. ISBN  978-0-7661-3676-2 Полем Архивировано с оригинала 22 ноября 2018 года . Получено 3 февраля 2012 года .
  30. ^ Frøyshov, Stig Simeon. «[Гимнография] обряда Иерусалима» . Кентерберийский словарь гимнологии .
  31. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и фон глин Мюррей, Александр, «Средневековое Рождество» Архивировано 13 декабря 2011 года, в The Wayback Machine , История сегодня , декабрь 1986 г., 36 (12), с. 31–39.
  32. ^ Форбс, Брюс Дэвид (1 октября 2008 г.). Рождество: откровенная история . Калифорнийский университет . п. 27. ISBN  978-0-520-25802-0 .
  33. ^ Хилл, Кристофер (2003). Праздники и святые ночи: празднование двенадцати сезонных фестивалей христианского года . Квестовые книги. п. 91. ISBN  9780835608107 .
  34. ^ «Кто был Карл Великим? Маловероятный король, который стал императором» . National Geographic . Получено 30 ноября 2023 года .
  35. ^ «Уильям победитель: коронован на Рождество» . История пресса . Получено 30 ноября 2023 года .
  36. ^ Jump up to: а беременный МакГриви, Патрик. «Место в американском Рождестве» ( JSTOR Archived 15 декабря 2018 года, на The Wayback Machine ), Geographic Review , Vol. 80, № 1. Январь 1990, с. 32–42. Получено 10 сентября 2007 года.
  37. ^ Jump up to: а беременный в Restad, Penne L. (1995). Рождество в Америке: история . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-510980-1 .
  38. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Форбс, Брюс Дэвид, Рождество: откровенная история , Университет Калифорнийской Прессы, 2007, ISBN   0-520-25104-0 , стр. 68-79.
  39. ^ Лоу, Скотт С. (11 января 2011 г.). Рождество ​Джон Уайли и сыновья. п. 226. ISBN  978-1-4443-4145-4 .
  40. ^ Шоукросс, Джон Т. (1 января 1993 г.). Джон Милтон . Университетская пресса Кентукки. п. 249. ISBN  978-0-8131-7014-5 .
  41. ^ Хайнц, Дональд (2010). Рождество: фестиваль воплощения . Крепость пресса. п. 94. ISBN  978-1-4514-0695-5 .
  42. ^ Старый, Хьюз Олифант (2002). Поклонение: реформатор согласно Писанию . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 29. ISBN  978-0-664-22579-7 .
  43. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Дерстон, Крис (декабрь 1985 г.). «Лорды неправильного обработки: пуританская война на Рождество 1642–60» . История сегодня . Тол. 35, нет. 12. С. 7–14. Архивировано из оригинала 10 марта 2007 года.
  44. ^ Старый, Хьюз Олифант (2002). Поклонение: реформатор согласно Писанию . Вестминстер Джон Нокс Пресс. п. 29. ISBN  978-0-664-22579-7 .
  45. ^ Карл Филипп Эмануэль Нитхафт (октябрь 2011 г.). «От Суккота до Сатурналии: нападение на Рождество на хронологическую стипендию шестнадцатого века». Журнал истории идей . 72 (4): 504–505. JSTOR   41337151 .
  46. ^ Jump up to: а беременный «Историк рассказывает, что кромвелл -рождественские футбольные повстанцы управляли бунтами» (пресс -релиз). Университет Уорика. 17 декабря 2003 года. Архивировано с оригинала 28 сентября 2020 года . Получено 25 августа 2023 года .
  47. ^ Сэндис, Уильям (1852). Рождество: его история, праздники и колядки . Лондон: Джон Рассел Смит. С. 119–120.
  48. ^ Jump up to: а беременный «Когда рождественские колядки были запрещены» . Би -би -си . Получено 11 марта 2022 года .
  49. ^ Чемберс, Роберт (1885). Внутренние летопись Шотландии , с. 211.
  50. ^ «Акта на расстояние от вакансии Йоле» . Записи парламентов Шотландии до 1707 года . (в средних шотландцах ). Сент -Эндрюс: Университет Сент -Эндрюса и Национальный архив Шотландии. Архивировано из оригинала 19 мая 2012 года . Получено 29 февраля 2012 года .
  51. ^ Jump up to: а беременный Анон (22 мая 2007 г.). «Файл фактов на банковский праздник» (PDF) . TUC Пресс -релиз . Турнир Архивировано из оригинала (PDF) 3 июня 2013 года . Получено 12 января 2010 года .
  52. ^ Миал, Энтони и Питер (1978). Викторианская рождественская книга . Вмятина. п. 7. ISBN  978-0-460-12039-5 .
  53. ^ Вудфорд, Джеймс (1978). Дневник страны Парсона 1758–1802 . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-281241-4 .
  54. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый Барнетт, Джеймс Харвуд (1984). Американское Рождество: исследование в национальной культуре . Ayer Publishing. п. 3. ISBN  978-0-405-07671-8 .
  55. ^ Мазер, хлопок (25 декабря 1712 г.). Грейс защищалась. Проверка на безбожие, по которому славная благодать Божьей, слишком часто злоупотребляет. Проповедь проповедовала в двадцать пятый день декабря 1712 года. В сохранении некоторых сезонных предостережений благочестия. И заключил, с краткой диссертацией по этому делу, будь то покаянный вор на кресте, является примером одного раскаяния в последний час, и при таком покаянии, полученном по милости? (Речь). Бостон, Массачусетс: Б. Грин, для Сэмюэля Джерриша . Получено 12 августа 2022 года .
  56. ^ Стивен В. Ниссенбаум, « Рождество в ранней Новой Англии, 1620–1820 гг.: Пуританство, популярная культура и печатное слово », Труды Американского антикварного общества 106 : 1: P79-164 (1 января 1996 г.). Получено 25 декабря 2023 года.
  57. ^ Иннес, Стивен (1995). Создание Содружества: экономическая культура Пуританской Новой Англии . WW Norton & Company . п. 145. ISBN  978-0-393-03584-1 .
  58. ^ Марлинг, Карал Энн (2000). С Рождеством!: Празднование величайшего праздника Америки . Гарвардский университет издательство. п. 44. ISBN  978-0-674-00318-7 .
  59. ^ Смит Томас, Нэнси (2007). Моравинское Рождество на юге . Старые Салемские музеи и сады. п. 20. ISBN  978-0-8078-3181-6 .
  60. ^ Эндрюс, Питер (1975). Рождество в колониальной и ранней Америке . Соединенные Штаты: World Book Encyclopedia, Inc. ISBN  978-0-7166-2001-3 .
  61. ^ Рождество во Франции . Мировая книга Энциклопедия . 1996. с. 35. ISBN  978-0-7166-0876-9 .
  62. ^ Jump up to: а беременный в Роуэлл, Джеффри (декабрь 1993 г.). «Диккенс и строительство Рождества» . История сегодня . 43 (12). Архивировано с оригинала 29 декабря 2016 года . Получено 28 декабря 2016 года .
  63. ^ Леджер, Салли; Furneaux, Holly, eds. (2011). Чарльз Диккенс в контексте . Издательство Кембриджского университета. п. 178. ISBN  978-0-19-513886-3 Полем Получено 25 декабря 2020 года .
  64. ^ Jump up to: а беременный Standiford, Les (2008). Человек, который изобрел Рождество: как Чарльз Диккенс - рождественская песня, спас свою карьеру и возродил наши праздничные духи . Корона. ISBN  978-0-307-40578-4 .
  65. ^ Jump up to: а беременный Минзешеймер, Боб (22 декабря 2008 г.). «Классическая« Рождественская пестрая »Диккенса все еще поет нам» . USA сегодня . Архивировано с оригинала 6 ноября 2009 года . Получено 30 апреля 2010 года .
  66. ^ Хаттон, Рональд (15 февраля 2001 г.). Станции Солнца: история ритуального года в Британии . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-157842-7 .
  67. ^ Форбс, Брюс Дэвид (1 октября 2008 г.). Рождество: откровенная история . -Университет Калифорнийской Прессы. п. 62. ISBN  978-0-520-25802-0 .
  68. ^ Келли, Ричард Майкл, изд. (2003). Рождественская песня . Broadview Press. стр. 9, 12. ISBN  978-1-55111-476-7 .
  69. ^ Кокрейн, Робертсон. Игра слова: происхождение, значения и использование английского языка . Университет Торонто Пресс, 1996, с. 126, ISBN   0-8020-7752-8 .
  70. ^ Хаттон, Рональд, Станции Солнца: Ритуальный год в Англии . 1996. Оксфорд: издательство Оксфордского университета, с. 113. ISBN   0-19-285448-8 .
  71. ^ Джо Л. Уилер. Рождество в моем сердце , том 10, с. 97. Review и Herald Pub Assoc, 2001. ISBN   0-8280-1622-4 .
  72. ^ Эрншоу, Ирис (ноябрь 2003 г.). «История рождественских открыток» . Inverloch Historical Society Inc. Архивирована из оригинала 26 мая 2016 года . Получено 25 июля 2008 года .
  73. ^ Девичество королевы Виктории: выбор из дневников Ее Величества , с. 61. Longmans, Green & Co., 1912. Университет Висконсина. Получено 25 декабря 2023 года.
  74. ^ Lejeune, Мари Клэр . Сборник символических и ритуальных растений в Европе , с.550. Мичиганский университет ISBN   90-77135-04-9 .
  75. ^ Jump up to: а беременный Сапожник, Альфред Льюис. (1959) Рождество в Пенсильвании: народное культурное исследование. Издание 40. С. 52, 53. Stackpole Books 1999. ISBN   0-8117-0328-2 .
  76. ^ Книга Леди Годи , 1850 год. Годей точно скопировал ее, за исключением того, что он снял тиару королевы и усы принца Альберта, чтобы перенести гравюр в американскую сцену.
  77. ^ Келли, Ричард Майкл (ред.) (2003), Рождественская песня , с. 20. Broadview Литературные тексты, Нью -Йорк: Broadview Press, ISBN   1-55111-476-3 .
  78. ^ Стихотворение Мура передало подлинные старые голландские традиции, отмечаемые в Новом году в Нью -Йорке, включая обмен дарами, семейные праздники и рассказы о «синтеркласс» (вывод на голландском Клаус ") до Рождества. История Рождества: История Рождества в Америке архивировала 19 апреля 2018 года, в The Wayback Machine , 2006.
  79. ^ «Американцы празднуют Рождество разнообразными способами», архивировав 10 декабря 2006 года, в The Wayback Machine , Usinfo.state.gov, 26 ноября 2006 г.
  80. ^ Первая Пресвитерианская Церковь Уотертауна "О, ... и еще одна вещь" 11 декабря 2005 г. Архивирована 25 февраля 2007 года на машине Wayback
  81. ^ Jump up to: а беременный в Restad, Penne L. (1995), Рождество в Америке: история , Оксфорд: издательство Оксфордского университета, с. 96 ISBN   0-19-510980-5 .
  82. ^ «Христианская церковь Бога - История Рождества» . ChristianChurchofgod.com. Архивировано из оригинала 19 декабря 2010 года . Получено 24 февраля 2011 года .
  83. ^ Меггс, Филипп Б. История графического дизайна. 1998 John Wiley & Sons, Inc. P 148 ISBN   0-471-29198-6 .
  84. ^ Джейкоб Р. Страус (16 ноября 2012 г.). «Федеральные праздники: эволюция и текущая практика» (PDF) . Исследовательская служба Конгресса. Архивировано (PDF) из оригинала 3 января 2014 года . Получено 2 января 2014 года .
  85. ^ Crossland, Дэвид (22 декабря 2021 г.). «Трукс был не только на Рождество 1914 года» . Время . ISSN   0140-0460 . Получено 24 декабря 2021 года .
  86. ^ Бакстер, Кевен (24 декабря 2021 г.). «Мир на один день: как футбол принес краткое перемирие во время Первой мировой войны в Рождество 1914 года» . Los Angeles Times . Архивировано из оригинала 24 декабря 2021 года . Получено 24 декабря 2021 года .
  87. ^ «Настоящая история рождественского перемирия» . Имперские военные музеи . Получено 24 декабря 2021 года .
  88. ^ «Рождественское перемирие 1914» . Би -би -си школьное радио . Получено 24 декабря 2021 года .
  89. ^ Коннелли, Марк (2000). Рождество в фильмах: изображения Рождества в американском, британском и европейском кино . Ibtauris. п. 186. ISBN  978-1-86064-397-2 .
  90. ^ Рамет, Сабрина Петра (10 ноября 2005 г.). Религиозная политика в Советском Союзе . Издательство Кембриджского университета . п. 138. ISBN  978-0-521-02230-9 .
  91. ^ Зуггер, Кристофер Лоуренс (2001). Католики советской империи от Ленина до Сталина . Syracuse University Press . п. 210. ISBN  978-0-8156-0679-6 .
  92. ^ Тамкин, Эмили (30 декабря 2016 г.). «Как советы пришли на празднование новогоднего рождественского рождества (и почему русские все еще делают)» . Внешняя политика . Получено 6 января 2022 года .
  93. ^ Голдберг, Кэри (7 января 1991 г.). «Русское Рождество - лучше поздно, чем никогда: Советский Союз: Празднование Православной церкви является первым при коммунистах. Но, как и в случае с большинством заявлений Ельцина, праздник вызывает противоречие» . Los Angeles Times . Архивировано с оригинала 22 декабря 2015 года . Получено 22 ноября 2014 года .
  94. ^ Перри, Джозеф (24 декабря 2015 г.). «Как нацисты кооптировали Рождество: история пропаганды» . The Washington Post . Архивировано с оригинала 6 января 2016 года . Получено 11 марта 2016 года .
  95. ^ «Сомали присоединяется к Brunei, запретив рождественские празднования« для защиты ислама » . Ежедневный телеграф . 24 декабря 2015 года. Архивировано с оригинала 29 мая 2018 года . Получено 4 апреля 2018 года .
  96. ^ Нейман, Скотт (16 декабря 2023 г.). «В этом году в Вифлееме нет Рождества. С войной в Газе праздники отключены» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Получено 23 декабря 2023 года .
  97. ^ Jespres, Charling JV (21 июня 2011 г.). И история Дермарка . Макмилланан международное высшее образование. п. 91. ISBN  978-0-230-34417-4 .
  98. ^ Алкан, Сена (19 декабря 2015 г.). «История Рождества и Турции» . Ежедневно Сабах . Получено 30 ноября 2022 года .
  99. ^ МакГрат, Алистер Э. (27 января 2015 г.). Христианство: введение . Джон Уайли и сыновья. п. 239. ISBN  978-1-118-46565-3 .
  100. ^ Хакаби, Тайлер (9 декабря 2021 г.). «Нет, рождественские елки не имеют« языческих »корней» . Соответствующий журнал . Получено 9 декабря 2022 года .
  101. ^ Нил, Даниэль (1822). История пуританов . Уильям Бэйнс и сын. п. 193 . Получено 25 декабря 2023 года . (стр. 133 в ссылке выше)
  102. ^ «Рождество - древний праздник», архивное 9 мая 2007 года, в The Wayback Machine , The History Channel , 2007.
  103. ^ Новости, SA (24 декабря 2022 г.). «Рождество 2022: факты, история и цитаты о счастливом Рождестве» . SA News Channel . Получено 26 декабря 2022 года .
  104. ^ Jump up to: а беременный Симек (2007: 379).
  105. ^ Кофман, Элеша. "Почему 25 декабря?" Архивировано 19 сентября 2008 года, в The Wayback Machine Христианская история и биография , Христианство сегодня , 2000.
  106. ^ Симк (2010: 180, 379–380).
  107. ^ Вейзер, Франц Ксавер (1958). Справочник христианских праздников и обычаев . Харкорт .
  108. ^ "Колиада " Encyclopedia.com Получено 19 ноября ,
  109. ^ «Календарь поклонения и планирования музыки 2018 года» . Объединенная методистская церковь . 2018 . Получено 9 декабря 2018 года .
  110. ^ Stetzer, ed (14 декабря 2015 г.). «Какова посещаемость церкви во время Рождества? Новые данные из исследования LifeWay» . Христианство сегодня . Архивировано с оригинала 29 января 2018 года . Получено 9 декабря 2018 года .
  111. ^ Бингхэм, Джон (27 октября 2016 г.). «Британские семьи посещают церковь только на Рождество, предлагают новые фигуры» . Ежедневный телеграф . Архивировано с оригинала 27 декабря 2017 года . Получено 24 декабря 2017 года .
  112. ^ Коллинз, туз, истории, стоящие за великими традициями Рождества , Zondervan, (2003), ISBN   0-310-24880-9 с.47.
  113. ^ Интернет -архив Сьюзен Топп Вебер, Nativities of the World , Gibbs Smith, 2013
  114. ^ «Обнаружение пяти самых красивых сцен Рождества в Болонье | Нук» . Nuok.it. Janogy 24, 2013. Архивировано с оригинала 27 декабря 2013 года . Получено 25 декабря 2013 года .
  115. ^ «Рождественские сцены в Лигурии: провинция Генуя, Сита Тигуллио -паолино» . Digilander.libero.it. Архивировано с оригинала 27 декабря 2013 года . Получено 25 декабря 2013 года .
  116. ^ «Праздники в музеях: Музей естественной истории Карнеги» . Carnegienh.org. 26 ноября 2013 года. Архивировано с оригинала 27 декабря 2013 года . Получено 25 декабря 2013 года .
  117. ^ Бершад, Дэвид; Каролина Мангоне, христианский путешественник по Италии, архивировав 25 декабря 2022 года в The Wayback Machine , Zondervan, 2001.
  118. ^ «Проверенная сцена Рождества» . SimplyTreasures.com. Архивировано из оригинала 14 сентября 2012 года . Получено 25 декабря 2013 года .
  119. ^ Seaburg, Carl, Празднование Рождества: антология архивирована 25 декабря 2022 года, в The Wayback Machine , Iuniverse, 2003.
  120. ^ Боулер, Джерри, Всемирная энциклопедия Рождества, архивная 25 декабря 2022 года, в The Wayback Machine , Random House LLC, 2012.
  121. ^ Кэрол Кинг (24 декабря 2012 г.). «Рождественская живая сцена Рождества на Сицилии» . Журнал Италии . Архивировано с оригинала 26 декабря 2013 года . Получено 25 декабря 2013 года .
  122. ^ Коллинз р. 83.
  123. ^ Эти странные немецкие пути . Edelweiss Publishing Company. 1989. с. 122
  124. ^ Новак, Клэр (23 декабря 2019 г.). «Настоящая причина, по которой рождественские цвета зеленые и красные» . Digest Reader . Получено 18 декабря 2020 года .
  125. ^ Норрис, Ребекка (29 октября 2019 г.). «Вот история того, почему красные и зеленые - традиционные рождественские цвета» . Страновая жизнь . Получено 18 декабря 2020 года .
  126. ^ Коллинз, Ace (1 апреля 2010 г.). Истории, стоящие за великими традициями Рождества . Зондерван . ISBN  978-0-310-87388-4 Полем Получено 2 декабря 2010 года .
  127. ^ Сенн, Фрэнк С. (2012). Введение в христианскую литургию . Крепость пресса. п. 118. ISBN  978-1-4514-2433-1 .
  128. ^ "Рождественская елка". Лютеранский представитель . 29–32. 1936.
  129. ^ Келли, Джозеф Ф. (2010). Праздник Рождества . Литургическая пресса. п. 94. ISBN  978-0-8146-3932-0 .
  130. ^ Блейни, Джеффри (24 октября 2013 г.). Короткая история христианства . Rowman & Littlefield Publishers . п. 418. ISBN  978-1-4422-2590-9 .
  131. ^ Мандрик, Деанн (25 октября 2005 г.). рождественские традиции Канадские Джеймс Лоример и Компания. П. 67 ISBN  978-1-55439-098-4 .
  132. ^ Уэллс, Дороти (1897). «Рождество в других землях» . Школьный журнал . 55 : 697–8.
  133. ^ Джонс, Дэвид Альберт (27 октября 2011 г.). Ангелы . Издательство Оксфордского университета . п. 24. ISBN  978-0-19-161491-0 .
  134. ^ Беккер, Удо (1 января 2000 г.). Континуум энциклопедия символов . A & C Black . п. 60. ISBN  978-0-8264-1221-8 .
  135. ^ Крамп, Уильям Д. (2006). Рождественская энциклопедия . McFarland & Company. п. 67. ISBN  978-0-7864-2293-7 .
  136. ^ Socias, Джеймс (24 июня 2020 года). Справочник по молитвам . Богословский форум Среднего Запада. ISBN  978-1-936045-54-9 .
  137. ^ Китч, Энн Э. (2004). Англиканская семейная молитвенная книга . Morehouse Publishing. п. 125
  138. ^ Jump up to: а беременный Ван Рентергем, Тони. Когда Санта был шаманом. Сент -Пол: Llewellyn Publications , 1995. ISBN   1-56718-765-X .
  139. ^ Фриц Алхофф, Скотт С. Лоу (2010). Рождество ​ Джон Уайли и сыновья .
  140. ^ Харпер, Дуглас, Христос Архивировал 9 мая 2006 г., в The Wayback Machine , онлайн -этимологический словарь , 2001.
  141. ^ «Хронологическая история рождественской елки» . Рождественские архивы. Архивировано из оригинала 21 декабря 2007 года . Получено 18 декабря 2007 года .
  142. ^ «Рождественская традиция - рождественская елка обычай» . Эра моды. Архивировано из оригинала 18 декабря 2007 года . Получено 18 декабря 2007 года .
  143. ^ Hewitson, Carolyn (2013). Фестивали . Routledge. ISBN  978-1-135-05706-0 .
  144. ^ «Легенды и традиции праздничных растений» . www.ipm.iastate.edu . Архивировано с оригинала 22 января 2016 года . Получено 17 февраля 2016 года .
  145. ^ "StackPath" . www.gardeningnowhhow.com . 24 декабря 2010 г. Получено 23 декабря 2020 года .
  146. ^ «Традиция венков в Германии и как сделать один из своих» . Полосы Европы . 21 ноября 2019 года. Архивировано с оригинала 3 декабря 2021 года . Получено 23 декабря 2020 года .
  147. ^ «Литургический год: символические огни и пожары Рождества (деятельность)» . Католическая культура. Архивировано с оригинала 13 января 2012 года . Получено 10 декабря 2011 года .
  148. ^ Мюррей, Брайан. «Рождественские огни и здание сообщества в Америке» , «История» , весна 2006 г. Архивировано 29 июня 2010 года на The Wayback Machine
  149. ^ "Прозрение: Должны ли рождественские украшения сорваться 6 января?" Полем BBC News . 6 января 2017 года . Получено 23 декабря 2020 года .
  150. ^ Jump up to: а беременный в дюймовый и Коллинз, Ace (2010). Истории, стоящие за великими традициями Рождества . Зондерван. С. 139–141. ISBN  978-0-310-87388-4 .
  151. ^ Майлз, Клемент, Рождественские обычаи и традиции , Курьер -Дувр Публикации, 1976, ISBN   0-486-23354-5 , с. 32
  152. ^ Майлз, Клемент, Рождественские обычаи и традиции , Публикации Курьер -Дувр, 1976, с. 47–48
  153. ^ Клэнси, Рональд М. (2008). Священная рождественская музыка: истории, стоящие за самыми любимыми песнями преданности . Sterling Publishing Company. п. 40. ISBN  978-1-4027-5811-9 .
  154. ^ Дадли-Смит, Тимоти (1987). Пламя любви . Лондон: Треугольник/SPCK. ISBN  978-0-281-04300-2 .
  155. ^ Томас, Джон; Талхайарн; Томас Олифант (1862). Уэльские мелодии: с валлийской и английской поэзией . Лондон: Аддисон, Холлиер и Лукас. п. 139. OCLC   63015609 .
  156. ^ Бирн, Юджин (24 декабря 2019 г.). «Возможно, самая известная рождественская песня была написана Бристольским» . Бристоллив . Получено 6 ноября 2020 года .
  157. ^ Jump up to: а беременный в Смолко, Джоанна (4 февраля 2012 г.). "Рождественская музыка" . Grove Music Online . Издательство Оксфордского университета . doi : 10.1093/GMO/9781561592630.Article.A2227990 .
  158. ^ Broomfield, Andrea (2007), еда и кулинария в Викторианской Англии: история архивирована 25 октября 2022 года, в The Wayback Machine , Greenwood Publishing Group, 2007, с. 149–150.
  159. ^ Muir, Frank (1977), Рождественские обычаи и традиции , Talklinger Pub. Co., 1977, p. 58
  160. ^ «Карп на Рождество: странная центральная европейская традиция объяснила» . Кафкадск . 9 декабря 2018 года.
  161. ^ «Рождественская открытка продана за рекордную цену», архивная 5 февраля 2006 года, в The Wayback Machine , BBC News. Получено 28 октября 2011 года.
  162. ^ Шавериен, Анна (19 июня 2021 г.). «Электронные карты вернулись, благодаря пандемии» . New York Times . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 28 декабря 2021 года . Получено 13 ноября 2021 года .
  163. ^ «Пришло время отправить свои праздничные открытки - если вы можете найти какие -либо» . NBC News . 2 ноября 2021 года . Получено 13 ноября 2021 года .
  164. ^ «История Рождества - часть 2» . The Note Pad | Блог по этикету канцелярских товаров и вечеринок от американских канцелярских товаров . 28 ноября 2012 г. Получено 22 декабря 2021 года .
  165. ^ Пруитт, Сара (сентябрь 2018 г.). «Война слов за« счастливыми праздниками » . История ​Получено 24 декабря 2020 года .
  166. ^ «На фотографиях: рождественские марки» . Би -би -си . Получено 29 августа 2023 года .
  167. ^ «Первые рождественские марки» . Американское филателическое общество . Получено 29 августа 2023 года .
  168. ^ Loytved, G. (2006). "[Рождественские печать]" . Пневмология (Штутгарт, Германия) . 60 (11): 701–710. doi : 10.1055/s-2006-9444325 . ISSN   0934-8387 . PMID   17109268 .
  169. ^ Коллинз, ACE (20 апреля 2010 г.). Истории, стоящие за великими традициями Рождества . Зондерван. п. 17. ISBN  978-0-310-87388-4 Полем Получено 10 апреля 2012 года .
  170. ^ Трекслер, Ричард (23 мая 1997 г.). Путешествие маги: значения в истории христианской истории . ПРИЗНАЯ УНИВЕРСИТЕТА ПРИСЕТА . п. 17. ISBN  978-0-691-01126-4 Полем Архивировано из оригинала 31 декабря 2015 года . Получено 10 апреля 2012 года .
  171. ^ Коллинз, ACE (20 апреля 2010 г.). Истории, стоящие за великими традициями Рождества . Зондерван. п. 17. ISBN  978-0-310-87388-4 Полем Получено 10 апреля 2012 года .
  172. ^ Беркинг, Гельмут (30 марта 1999 г.). Социология пожертвований . SAGE Publications. п. 14. ISBN  978-0-85702-613-2 .
  173. ^ Talley, Thomas J. (1991). Происхождение литургического года . Литургическая пресса. С. 88–91. ISBN  978-0-8146-6075-1 Полем Получено 27 декабря 2016 года .
  174. ^ Сьюард, Пэт; Лал, Сунандини Арора (2006). Нидерланды . Маршалл Кавендиш. п. 116 ​ ISBN  978-0-7614-2052-1 .
  175. ^ Доменико, Рой Палмер (2002). Регионы Италии: справочное руководство по истории и культуре . Greenwood Publishing Group. п. 21. ISBN  978-0-313-30733-1 .
  176. ^ Коллинз, Ace (2009). Истории, стоящие за людьми веры . Зондерван. п. 121 . ISBN  978-0-310-56456-0 Полем Получено 20 июня 2015 года .
  177. ^ Jona Lendering (20 ноября 2008 г.). «Святой Николас, Синтерклаас, Санта -Клаус» . Livius.org. Архивировано из оригинала 13 мая 2011 года . Получено 24 февраля 2011 года .
  178. ^ "Святой базилик (330–379)" . Skiathosbooks.com. Архивировано с оригинала 12 января 2012 года . Получено 3 февраля 2012 года .
  179. ^ Матера, Мариан. «Санта: первая великая ложь», архивная 14 сентября 2007 года, на машине Wayback , Citybeat , выпуск 304.
  180. ^ «Кто приносит тебя подарком? Сент -Миколай, звезду, ангел, малыш или, может быть, дедушка Мрон?» Полем Безпаник (в лаке). DERECGE 22, 2016. Архивировано с оригинала 24 года, 2017 . Получено Delta 24, 2017 .
  181. ^ «Не только Миколай, или кто согласно традиции распределяет дары в различных регионах Польши?» Полем Gazeta.pl (в лаке). Deckent 21, 2015. Архивировано из оригинала на Delta 24, 2017 . Получено Delta 24, 2017 .
  182. ^ "Рождество Ba '2023" . Orkney.com .
  183. ^ Jump up to: а беременный «Почему футбол на Рождество - очень британская традиция» . BBC Bitesize .
  184. ^ «В последний раз в футбол был сыгран на Рождество в Англии» . 90min.com . 25 декабря 2020 года.
  185. ^ Джон Вудкок (17 ноября 2013 г.). «Англия против Германии: Когда соперники устроили прекрасную игру на Сомме», архивная 12 июня 2020 года, в The Wayback Machine , The Daily Telegraph .
  186. ^ «Спортивные игры, которые не останавливаются на Рождество» . 22 декабря 2017 г. - через www.bbc.co.uk.
  187. ^ Келли, Джозеф Ф., Происхождение Рождества , Литургическая пресса, 2004, с. 67–69.
  188. ^ Ролл, с.107
  189. ^ Hijmans, se, Sol, Солнце в искусстве и религиях Рима , 2009, с. 595. ISBN   978-90-367-3931-3 Архивировано 10 мая 2013 года на машине Wayback
  190. ^ Келли, Джозеф Ф., происхождение Рождества , литургическая пресса, с.80
  191. ^ Hijmans, SE, Sol: Солнце в искусстве и религиях Рима, 2009, с. 584.
  192. ^ Малахи 4: 2
  193. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2011). Религиозные празднования: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных обрядов и духовных попоминаний [2 тома]: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных соблюдений и духовных поминовения . ABC-Clio . п. 39. ISBN  978-1-59884-206-7 .
  194. ^ Рамзи, Джон. "Славный праздник Рождества: 7 января? 29 Kiahk? 25 декабря?" Полем Коптская ортодоксальная церковная сеть. Архивировано из оригинала 28 декабря 2010 года . Получено 17 января 2011 года .
  195. ^ Jump up to: а беременный БЛАКЕМОР, Эрин (26 декабря 2019 г.). «Почему некоторые люди празднуют Рождество в январе» . www.nationalgeography.com . National Geographic Partners LLC. Архивировано из оригинала 16 апреля 2021 года . Получено 26 июля 2022 года .
  196. ^ «Рождество в Вифлееме» . www.sacred-destinations.com . Архивировано из оригинала 16 июня 2010 года . Получено 12 июня 2010 года .
  197. ^ "Почему армяне празднуют Рождество 6 января?" Полем armenianchurch.org . Получено 13 августа 2022 года .
  198. ^ "Рождество здесь- еще раз!" Полем Иерусалимский пост . Получено 13 августа 2022 года .
  199. ^ Лукив, Ярослав (28 июля 2023 г.). «Украина перемещает Рождество в Снар в Россию» . BBC News . Британская вещательная корпорация . Получено 15 декабря 2023 года .
  200. ^ «Украина переносит официальный рождественский отпуск в 25 декабря, осуждая наложенные на российские традиции» . AP News . 29 июля 2023 года . Получено 31 июля 2023 года .
  201. ^ RFE/RL. «Православная церковь Украины утверждает переключение календаря в расширении диверсии от России» . Radiofreeeurope/Radioliberty . Получено 18 июня 2023 года .
  202. ^ Лукив, Ярослав (28 июля 2023 г.). «Украина перемещает Рождество в Снар в Россию» . BBC News . Получено 28 июля 2023 года .
  203. ^ Эфиопская православная церковная вера и порядок церкви Тевахедо - религиозные праздники и календарные архивные 29 октября 2021 года, на машине Wayback >
  204. ^ Siegbert Uhlig, Энциклопедия Athiopica He-N, p. 538
  205. ^ Филлипс, Том (3 сентября 2024 г.). «Мадуро объявляет Рождество в октябре среди раздоров в Венесуэле» . Хранитель . ISSN   0261-3077 . Получено 8 сентября 2024 года .
  206. ^ Варга, мелодия. "Черная пятница , о: розничной индустрии . Архивировано 17 мая 2008 г., на The Wayback Machine
  207. ^ «Определение Рождества ползучесть - что такое Рождество» . WomenInBusiness.about.com. 2 ноября 2010 г. Архивировано с оригинала 27 декабря 2010 года . Получено 24 февраля 2011 года .
  208. ^ «Саут -Молтон и Брук -стрит Рождественские огни» Аархивировали 19 ноября 2010 года на машине Wayback (16 ноября 2010 г.), View London.co.uk .
  209. ^ Jump up to: а беременный Коллеве, Юлия, (29 ноября 2010 г.), «Вест -Энд -Шпрей стоимостью 250 млн. Фунтов стерлингов. Начало рождественского сезона покупок» Архивировал 21 декабря 2016 года, в The Wayback Machine , The Guardian .
  210. ^ «Рекордная рекордная рождественская рождественская грот, возлюбленная поколениями» . Ливерпуль Эхо . Получено 15 апреля 2024 года .
  211. ^ Gwen Outen (3 декабря 2004 г.). «Экономический отчет - сезон праздничных покупок в США» Голос Америки. Архивировано из оригинала 3 марта 2009 года.
  212. ^ Бюро переписей США. «Факты. Сезон курортного отдыха» 19 декабря 2005 г. (по состоянию на 30 ноября 2009 г.) Архивированная копия в Библиотеке Конгресса (7 мая 2010 г.).
  213. ^ Перепись США 2005.
  214. ^ Haury, Amanda C. (8 ноября 2019 г.). «Средняя стоимость американского Рождества» . Инвесопедия . Дотдаш . Получено 17 декабря 2019 года .
  215. ^ Заузмер, Бен (31 января 2020 г.). «Сезоны Оскара: пересечение данных и награды Академии» . Гарвардский обзор Data Science . 2 (1). doi : 10.1162/99608f92.6230ce9f . S2CID   213681214 . Получено 15 ноября 2021 года .
  216. ^ Джоэл Уолдфогель « Потеря с удвоением Рождества » (PDF), American Economic Review , декабрь 1993 г., 83 (5). Получено 25 декабря 2023 года.
  217. ^ "Санта - потеря удваивания?" Архивировано 21 декабря 2005 года, на машине Wayback The Economist 20 декабря 2001 года.
  218. ^ Reuters. наносит ущерб окружающей Рождество . « среде
  219. ^ Харпер, Тимоти (1999). Московское безумие: преступность, коррупция и стремление одного человека к прибыли в новой России . МакГроу-Хилл. п. 72 ​ ISBN  978-0-07-026700-8 .
  220. ^ «Марта Патиньо, пуританский запрет на Рождество» . TimeTravel-britain.com. Архивировано из оригинала 1 марта 2011 года . Получено 24 февраля 2011 года .
  221. ^ Рождество в колониях архивировало 25 декабря 2011 года, во машины время . Получено 25 декабря 2011 года.
  222. ^ Дэниелс, Брюс Колин (1995). Пуритане в игре: отдых и отдых в колониальной Новой Англии. Макмиллан, с. 89, ISBN   978-0-312-16124-8
  223. ^ Роарк, Джеймс; Джонсон, Майкл; Коэн, Патриция; Сцена, Сара; Лоусон, Алан; Хартманн, Сьюзен (2011). Понимание американского обещания: история, том I: до 1877 года . Бедфорд/ул. Мартин. п. 91
  224. ^ «Регулирующий принцип поклонения» . Свободная пресвитерианская церковь Шотландии . Получено 12 апреля 2022 года .
  225. ^ Протокол сессии 1905 года . Реформатская пресвитерианская церковь Северной Америки. 1905. с. 130 . Получено 25 декабря 2023 года .
  226. ^ Голдберг, Кэри (7 января 1991 г.). «Русское Рождество - лучше поздно, чем никогда: Советский Союз: Празднование Православной церкви является первым при коммунистах. Но, как и в случае с большинством заявлений Ельцина, праздник вызывает противоречие» . Los Angeles Times . Архивировано с оригинала 22 декабря 2015 года . Получено 11 августа 2016 года .
  227. ^ Вульф, Ники (24 декабря 2015 г.). «Рождественские праздники запрещены в Сомали, Таджикистане и Брунее» . Хранитель . Архивировано с оригинала 26 августа 2016 года . Получено 10 августа 2016 года .
  228. ^ "Aclj, Рождественские законы" . Aclj.org. Архивировано из оригинала 25 декабря 2013 года . Получено 25 декабря 2013 года .
  229. ^ Aliweiwi, Jehad (28 ноября 2005 г.). "Рождественская елка или праздничное дерево?" Полем Мусульманский канадский конгресс . Архивировано из оригинала 31 декабря 2005 года . Получено 25 декабря 2023 года . (Предыдущее название: «Статья о рождественском споре»)
  230. ^ Федер, Дон, «В ​​культуре рождественские переворачиваются в праздник», архивировав 12 апреля 2010 года, в The Wayback Machine , Еврейский World Review , 13 декабря 2000 года.
  231. ^ «Британцы правильно: забудьте счастливых праздников, просто желаю людям с Рождеством» . Хранитель . Лондон 11 августа 2016 года. Архивировано с оригинала 21 декабря 2016 года . Получено 11 декабря 2016 года .
  232. ^ Янковски, Пол (11 августа 2016 г.). "Сказывает« Счастливого Рождества »политически корректного? Кого волнует?» Полем Форбс . Архивировано из оригинала 7 августа 2017 года . Получено 22 августа 2017 года .
  233. ^ Тейлор, Кристофер Стюарт (11 августа 2016 г.). «Если мы не можем сказать« Счастливого Рождества »в Канаде, мультикультурализм провалился» . Huffpost . Архивировано с оригинала 29 сентября 2016 года . Получено 11 августа 2016 года .
  234. ^ «Линч против Доннелли» . Фонд Белчера . 1984. Архивировано из оригинала 16 февраля 2006 года . Получено 12 апреля 2006 г.
  235. ^ Муджахид, Абдул Малик. « Отношение к Рождеству с уважением », звуковое зрение . Архивировано 5 апреля 2017 года, на The Wayback Machine .
  236. ^ Диллон, Майкл (2001). Религиозные меньшинства и Китай (PDF) . Права меньшинства International . Получено 25 декабря 2023 года .
  237. ^ Буанг, Саида; Чу, Филлис Гим-Лиан (9 мая 2014 г.). Мусульманское образование в 21 веке: азиатские перспективы . Routledge. п. 75. ISBN  978-1-317-81500-6 .
  238. ^ «Тревога по поводу подавления церкви Китая» . Би -би -си . 18 декабря 2018 года. Архивировано с оригинала 5 января 2019 года . Получено 11 января 2019 года .
  239. ^ «Санта -Клаус не приедет в этот город, так как китайские чиновники запрещают Рождество» . Южно -Китайский утренний пост . 18 декабря 2018 года. Архивировано с оригинала 12 января 2019 года . Получено 11 января 2019 года .

Дальнейшее чтение

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Christmas&oldid=1244732900"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 6143db2096f9398ff4412c43201dda26__1725819120
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/61/26/6143db2096f9398ff4412c43201dda26.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Christmas - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)