Ида Б. Уэллс

Чтобы узнать об американском юристе, см. Иду В. Уэллс .

Ида Б. Уэллс
Уэллс, гр. 1893 г.
Рожденный	Ида Белл Уэллс ( 1862-07-16 ) 16 июля 1862 г. Холли Спрингс, Миссисипи , США
Умер	25 марта 1931 г. ( 1931-03-25 ) (68 лет) Чикаго, Иллинойс , США
Место захоронения	Кладбище Оук Вудс
Другие имена	Ида Б. Уэллс-Барнетт Иола (псевдоним)
Образование	Раст Колледж Рыбный университет Колледж ЛеМойн-Оуэн
Занятия	за гражданские права и права женщин Активистка журналист и редактор газеты учитель
Политическая партия	республиканец
Другие политические принадлежность	Независимый (1930)
Супруг	Фердинанд Л. Барнетт ( м. 1895)
Дети	6, включая Альфреду Дастер

Ида Белл Уэллс-Барнетт (16 июля 1862 — 25 марта 1931) — американская журналистка-расследователь , педагог и один из первых лидеров движения за гражданские права . Она была одним из основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP). Уэллс посвятила свою карьеру борьбе с предрассудками и насилием, а также защите равенства афроамериканцев, особенно женщин.

На протяжении 1890-х годов Уэллс документировал линчевание в Соединенных Штатах в статьях и брошюрах, таких как « Южные ужасы: Закон Линча во всех его фазах» и «Красная запись» , в которых развенчалось заблуждение, часто высказываемое белыми в то время, о том, что все черные жертвы линчевания были виновны. преступлений. Уэллс разоблачил жестокость линчевания и проанализировал его социологию, утверждая, что белые использовали линчевание, чтобы терроризировать афроамериканцев на Юге, потому что они представляли собой экономическую и политическую конкуренцию - и, следовательно, угрозу потери власти - для белых. Она стремилась продемонстрировать правду об этом насилии и выступить за меры, чтобы остановить его.

Уэллс родился в рабстве в Холли-Спрингс, штат Миссисипи . В возрасте 16 лет, она потеряла родителей и младшего брата во время эпидемии желтой лихорадки 1878 года . Она пошла на работу и с помощью бабушки содержала остальную семью вместе. Позже, переехав с некоторыми из своих братьев и сестер в Мемфис, штат Теннесси , Уэллс нашла более высокую зарплату в качестве учителя. Вскоре Уэллс стала совладельцем и писала для газеты Memphis Free Speech and Headlight , где в ее репортажах освещались случаи расовой сегрегации и неравенства. В конце концов, ее журналистские расследования стали публиковаться на национальном уровне в газетах, принадлежащих чернокожим . Подвергаясь постоянным угрозам и преступному насилию, в том числе когда белая толпа разрушила ее газетный офис и типографии, Уэллс уехала из Мемфиса в Чикаго , штат Иллинойс . Она вышла замуж за Фердинанда Л. Барнетта в 1895 году и имела семью, продолжая при этом писать, выступать и организовывать борьбу за гражданские права и женское движение до конца своей жизни.

Уэллс открыто заявляла о своих убеждениях как чернокожей активистки и регулярно сталкивалась с общественным неодобрением, иногда в том числе со стороны других лидеров движения за гражданские права и движения за избирательное право женщин . Она принимала активное участие в защите прав женщин и женском избирательном движении, основав несколько известных женских организаций. Опытный и убедительный оратор, Уэллс путешествовал с лекциями по стране и за рубежом. Уэллс умерла 25 марта 1931 года в Чикаго, а в 2020 году была посмертно удостоена специальной награды Пулитцеровской премии «за выдающийся и смелый репортаж об ужасающем и жестоком насилии в отношении афроамериканцев в эпоху линчевания».

Ранний период жизни

Дом Боллинг-Гейтвуд . Семья Уэллсов жила в помещении для рабов, расположенном за домом Спирса Боллинга, когда он был порабощен им, теперь это музей.

Ида Белл Уэллс родилась на ферме Боллинг недалеко от Холли-Спрингс, штат Миссисипи . Ида Уэллс родилась 16 июля 1862 года и была первым ребенком Джеймса Мэдисона Уэллса (1840–1878) и Элизабет «Лиззи» (Уоррентон). Джеймс Уэллс родился в семье порабощенной женщины по имени Пегги и белого поработителя Пегги, поэтому он был порабощен доктриной partus sequitur ventrem . Когда Джеймсу было 18, его отец привез Джеймса в Холли-Спрингс, наняв его учеником плотника к Спирсу Боллингу, а зарплату Джеймса передавал его поработителю. Одна из десяти детей, родившихся на плантации в Вирджинии, Лиззи была похищена и продана она безуспешно пыталась найти свою семью от своей семьи, братьев и сестер, а после Гражданской войны . Лиззи принадлежала Спирсу Боллингу для работы по дому в его доме, ныне Доме Боллинг-Гейтвуд. До того, как была опубликована Прокламация об освобождении рабов , оба родителя Уэллса были порабощены Спирсом Боллингом , и, таким образом, Ида также родилась порабощенной. Джеймс Уэллс построил большую часть дома Боллинг-Гейтвуд, в котором жил Спирс Боллинг. Дом Боллинг-Гейтвуд стал музеем Иды Б. Уэллс-Барнетт. Семья Уэллсов жила в другом месте на территории. На планах земли, выставленных в музее Иды Б. Уэллс-Барнетт, хижины за домом обозначены как резиденция семьи Уэллс.

После эмансипации отец Уэллса, Джеймс Уэллс, стал попечителем колледжа Шоу (ныне колледж Раста ). Он отказался голосовать за кандидатов от Демократической партии в период Реконструкции , стал членом Лояльной лиги и был известен как «расовый человек» за свое участие в политике и приверженность Республиканской партии . Он основал успешный столярный бизнес в Холли-Спрингс в 1867 году, а его жена Лиззи стала известна как «знаменитый повар».

Ида Б. Уэллс была одной из восьми детей, и она поступила в исторически сложившийся для чернокожих гуманитарный колледж Rust College в Холли-Спрингс (бывший колледж Шоу). В сентябре 1878 года оба родителя Иды умерли во время эпидемии желтой лихорадки , унесшей жизни брата и сестры. Уэллс в то время посещала ферму своей бабушки недалеко от Холли-Спрингс, и ее пощадили.

После похорон ее родителей и брата друзья и родственники решили, что пятерых оставшихся детей Уэллс следует разлучить и отправить в приемные семьи. Уэллс сопротивлялся этому предложению. Чтобы сохранить семью младших братьев и сестер, она нашла работу учительницей в сельской начальной школе для чернокожих недалеко от Холли-Спрингс. Ее бабушка по отцовской линии, Пегги Уэллс (урожденная Пегги Чирс; 1814–1887), вместе с другими друзьями и родственниками, оставалась со своими братьями и сестрами и заботилась о них в течение недели, пока Уэллс преподавал.

Примерно через два года после того, как у бабушки Уэллса Пегги случился инсульт и умерла ее сестра Евгения, Уэллс и две ее младшие сестры переехали в Мемфис, чтобы жить с тетей Фанни Батлер ( урожденной Фанни Уэллс; 1837–1908) в 1883 году. Мемфис находится примерно в 56 милях (90 км) от Холли-Спрингс.

Ранняя карьера и активизм против сегрегации

Вскоре после переезда в Мемфис , штат Теннесси , Уэллс был принят на работу в школьную систему округа Шелби в Вудстоке . Во время летних каникул она посещала летние занятия в Университете Фиск , исторически сложившемся колледже для чернокожих в Нэшвилле , штат Теннесси. Она также посещала колледж Лемойн-Оуэн , исторически сложившийся колледж для чернокожих в Мемфисе. Она придерживалась твердых политических взглядов и провоцировала многих людей своими взглядами на права женщин. В возрасте 24 лет она написала: «В этот поздний день я не начну с того, что ненавидит моя душа: засахаривать мужчин, слабых и лживых существ, лестью, чтобы удержать их в качестве сопровождения или удовлетворить месть».

. . . Я без всякого удовольствия окунул руки в разоблаченную здесь коррупцию... Кто-то должен показать, что афроамериканская раса больше грешит, чем грешит, и, похоже, это выпало на мою долю.

- Ида Б. Уэллс (1892)

15 сентября 1883 г. и снова 4 мая 1884 г. кондуктор поезда железной дороги Чесапика и Огайо. приказала Уэллс уступить место в женском вагоне первого класса и пересесть в вагон для курящих, который уже был переполнен другими пассажирами. В 1883 году Верховный суд США вынес решение против федерального Закона о гражданских правах 1875 года (который запрещал расовую дискриминацию в общественных местах). Этот приговор поддержал железнодорожные компании, которые решили провести сегрегацию своих пассажиров по расовому признаку. Когда 15 сентября Уэллс отказалась уступить место, кондуктор и двое мужчин вытащили ее из машины. Уэллс получила известность в Мемфисе, когда написала статью для The Living Way , еженедельника черной церкви, о своем лечении в поезде. В Мемфисе она наняла афроамериканского адвоката, чтобы подать в суд на железную дорогу. Когда ее адвокату заплатила железная дорога, она наняла белого адвоката.

Уэллс выиграла дело 24 декабря 1884 года, когда местный окружной суд присудил ей компенсацию в размере 500 долларов (~ 16 956 долларов в 2023 году). Железнодорожная компания подала апелляцию в Верховный суд штата Теннесси , который в 1887 году отменил решение суда низшей инстанции. не был добросовестным, чтобы получить удобное место для короткой поездки». Уэллсу было приказано оплатить судебные издержки. Ее реакция на решение суда высшей инстанции показала ее твердые убеждения в отношении гражданских прав и религиозной веры, поскольку она ответила: «Я чувствовала себя настолько разочарованной, потому что надеялась на такие великие вещи от своего иска для моего народа... О Боже, неужели нет ...справедливость на этой земле для нас?»

Продолжая преподавать в начальной школе, Уэллс становился все более активным журналистом и писателем. Она приняла должность редактора небольшого мемфисского журнала Evening Star и начала писать еженедельные статьи для The Living Way газеты под псевдонимом «Иола». Статьи, которые она писала под своим псевдонимом, критиковали расистскую Джима Кроу . политику В 1889 году она вместе с Дж. Л. Флемингом стала редактором и совладельцем газеты « Свобода слова и фар» , принадлежавшей чернокожим, основанной преподобным Тейлором Найтингейлом (1844–1922) и базирующейся в баптистской церкви на Бил-стрит в Мемфисе.

уволил Уэллс с преподавательской должности В 1891 году Совет по образованию Мемфиса из-за ее статей, критикующих условия жизни в школах для чернокожих в регионе. Она была опустошена, но неустрашима и сосредоточила свою энергию на написании статей для журналов «Путь жизни» , «Свобода слова» и «Прожектор» .

Кампания против линчевания и журналистские расследования

Основные статьи: Движение против линчевания и линчевание в Соединенных Штатах

The lynching at The Curve in Memphis

Main article: People's Grocery lynchings

The People's Grocery near Memphis, Tennessee, was a successful African-American cooperative. The 1892 lynchings of its owners led Wells to begin her investigations of lynching.

In 1889, Thomas Henry Moss, Sr. (1853–1892), an African American, opened People's Grocery, which he co-owned. The store was located in a South Memphis neighborhood nicknamed "The Curve". Wells was close to Moss and his family, having stood as godmother to his first child, Maurine E. Moss (1891–1971). Moss's store did well and competed with a white-owned grocery store across the street, Barrett's Grocery, owned by William Russell Barrett (1854–1920).

On March 2, 1892, a young Black male youth named Armour Harris was playing a game of marbles with a young white male youth named Cornelius Hurst in front of the People's Grocery. The two male youths got into an argument during the game, then began to fight. As the Black youth, Harris, seemed to be winning the fight, the father of Cornelius Hurst intervened and began to "thrash" Harris. The People's Grocery employees William Stewart and Calvin R. McDowell (1870–1892) saw the fight and rushed outside to defend the young Harris from the adult Hurst as people in the neighborhood gathered into what quickly became a "racially charged mob".

The white grocer Barrett returned the following day, March 3, 1892, to the People's Grocery with a Shelby County Sheriff's Deputy, looking for William Stewart. Calvin McDowell, who greeted Barrett, indicated that Stewart was not present, but Barrett was dissatisfied with the response and was frustrated that the People's Grocery was competing with his store. Angry about the previous day's mêlée, Barrett responded that "Blacks were thieves" and hit McDowell with a pistol. McDowell wrestled the gun away and fired at Barrett—missing narrowly. McDowell was later arrested but subsequently released.

On March 5, 1892, a group of six white men including a sheriff's deputy took electric streetcars to the People's Grocery. The group of white men were met by a barrage of bullets from the People's Grocery, and Shelby County Sheriff Deputy Charley Cole was wounded, as well as civilian Bob Harold. Hundreds of Whites were deputized almost immediately to put down what was perceived by the local Memphis newspapers Commercial and Appeal-Avalanche as an armed rebellion by Black men in Memphis. Thomas Moss, a postman in addition to being the owner of the People's Grocery, was named as a conspirator along with McDowell and Stewart. The three men were arrested and jailed pending trial.

Around 2:30 a.m. on the morning of March 9, 1892, 75 men wearing black masks took Moss, McDowell, and Stewart from their jail cells at the Shelby County Jail to a Chesapeake and Ohio rail yard one mile north of the city and shot them dead. The Memphis Appeal-Avalanche reports: Just before he was killed, Moss said to the mob: "Tell my people to go west, there is no justice here."

After the lynching of her friends, Wells wrote in Free Speech and Headlight urging Blacks to leave Memphis altogether:

There is, therefore, only one thing left to do; save our money and leave a town which will neither protect our lives and property, nor give us a fair trial in the courts, but takes us out and murders us in cold blood when accused by white persons.

The event led Wells to begin investigating lynchings. She began to interview people associated with lynchings, including a lynching in Tunica, Mississippi, in 1892 where she concluded that the father of a young white woman had implored a lynch mob to kill a Black man with whom his daughter was having a sexual relationship, under a pretense "to save the reputation of his daughter". In a 1909 speech at the National Negro Conference, Wells said:

During the last ten years from 1899 to 1908 inclusive the number lynched was 959. Of this number 102 were white, while the colored victims numbered 857. No other nation, civilized or savage, burns its criminals; only under that Stars and Stripes is the human holocaust possible. Twenty-eight human beings burned at the stake, one of them a woman and two of them children, is the awful indictment against American civilization—the gruesome tribute which the nation pays to the color line.

Free Speech newspaper destroyed by a mob

Wells' anti-lynching commentaries in the Free Speech had been building, particularly with respect to lynchings and imprisonment of Black men suspected of raping white women. A story was published on January 16, 1892, in the Cleveland Gazette, describing a wrongful conviction for a sexual affair between a married white woman, Julia Underwood (née Julie Caroline Wells), and a single Black man, William Offet (1854–1914) of Elyria, Ohio. Offet was convicted of rape and served four years of a 15-year sentence, despite his sworn denial of rape. Underwood's husband, Rev. Isaac T. Underwood – after she confessed to him that she had lied two years later – diligently worked to get Offet out of the penitentiary. After hiring an influential Pittsburgh attorney, Thomas Harlan Baird Patterson (1844–1907), Rev. Underwood prevailed, Offet was released and subsequently pardoned by the Ohio Governor.

Dear Miss Wells:
     Thank you for your faithful paper on the lynch abomination now generally practiced against colored people in the South. There has been no word equal to it in convincing power. I have spoken, but my word is feeble in comparison ... Brave woman! ...

– Frederick Douglass (October 25, 1892)

On May 21, 1892, Wells published an editorial in the Free Speech refuting what she called "that old threadbare lie that Negro men rape white women. If Southern men are not careful, a conclusion might be reached which will be very damaging to the moral reputation of their women."

Four days later, on May 25, The Daily Commercial wrote: "The fact that a Black scoundrel [Ida B. Wells] is allowed to live and utter such loathsome and repulsive calumnies is a volume of evidence as to the wonderful patience of Southern whites. But we've had enough of it." The Evening Scimitar (Memphis) copied the story that same day, and added: "Patience under such circumstances is not a virtue. If the Negroes themselves do not apply the remedy without delay it will be the duty of those whom he has attacked to tie the wretch who utters these calumnies to a stake at the intersection of Main and Madison Sts., brand him in the forehead with a hot iron and perform upon him a surgical operation with a pair of tailor's shears."

A white mob ransacked the Free Speech office, destroying the building and its contents. James L. Fleming, co-owner with Wells and business manager, was forced to flee Memphis; and, reportedly, the trains were being watched for Wells' return. Creditors took possession of the office and sold the assets of the Free Speech. Wells had been out of town, vacationing in Manhattan; she never returned to Memphis. A "committee" of white businessmen, reportedly from the Cotton Exchange, located Rev. Nightingale and, although he had sold his interest to Wells and Fleming in 1891, assaulted him and forced him at gunpoint to sign a letter retracting the May 21 editorial.

Wells subsequently accepted a job with The New York Age and continued her anti-lynching campaign from New York. For the next three years, she resided in Harlem, initially as a guest at the home of Timothy Thomas Fortune (1856–1928) and wife, Carrie Fortune (née Caroline Charlotte Smiley; 1860–1940).

According to Kenneth W. Goings, no copy of the Memphis Free Speech survives. The only knowledge of the newspaper ever existing comes from reprinted articles in other archived newspapers.

Southern Horrors (1892)

Cover of Southern Horrors: Lynch Law in All Its Phases

On October 26, 1892, Wells began to publish her research on lynching in a pamphlet titled Southern Horrors: Lynch Law in All Its Phases. Having examined many accounts of lynchings due to the alleged "rape of white women", she concluded that Southerners accused Black men of rape to hide their real reasons for lynchings: Black economic progress, which white Southerners saw as a threat to their own economic progress, and white ideas of enforcing Black second-class status in the society. Black economic progress was a contemporary issue in the South, and in many states whites worked to suppress Black progress. In this period at the turn of the century, Southern states, starting with Mississippi in 1890, passed laws and/or new constitutions to disenfranchise most Black people and many poor white people through use of poll taxes, literacy tests and other devices.

Wells, in Southern Horrors, adopted the phrase "poor, blind Afro-American Sampsons" to denote Black men as victims of "white Delilahs". The Biblical "Samson", in the vernacular of the day, came from Longfellow's 1865 poem, "The Warning", containing the line: "There is a poor, blind Samson in the land ... " To explain the metaphor "Sampson", John Elliott Cairnes, an Irish political economist, in his 1865 article about Black suffrage, wrote that Longfellow was prophesizing; to wit: in "the long-impending struggle for Americans following the Civil War, [he, Longfellow] could see in the Negro only an instrument of vengeance, and a cause of ruin".

The Red Record (1895)

After conducting further research, Wells published The Red Record, in 1895, a 100-page pamphlet with more detail, describing lynching in the United States since the Emancipation Proclamation of 1863. It also covered Black people's struggles in the South since the Civil War. The Red Record explored the alarmingly high rates of lynching in the United States (which was at a peak from 1880 to 1930). Wells said that during Reconstruction, most Americans outside the South did not realize the growing rate of violence against Black people in the South. She believed that during slavery, white people had not committed as many attacks because of the economic labour value of slaves. Wells noted that, since slavery time, "ten thousand Negroes have been killed in cold blood, [through lynching] without the formality of judicial trial and legal execution".

Frederick Douglass had written an article noting three eras of "Southern barbarism" and the excuses that whites claimed in each period.

Wells explored these in her The Red Record:

• During the time of enslavement, she observed that whites worked to "repress and stamp out alleged 'race riots'" or suspected rebellions by the abducted, usually killing Black people in far higher proportions than any white casualties. Once the Civil War ended, white people feared Black people, who were in the majority in many areas. white people acted to control them and suppress them by violence.
• During the Reconstruction Era white people murdered Black people as part of mob efforts to suppress Black political activity and re-establish white supremacy after the war. They feared so-called "Negro Domination" through voting and taking office. Wells urged Black people in high-risk areas to move away to protect their families.
• She observed that whites frequently claimed that Black men had "to be killed to avenge their assaults upon women". She said that white people falsely assumed that any relationship between a white woman and a Black man was a result of rape. But, given power dynamics, it was much more common for white men to take sexual advantage of poor Black women. She stated: "Nobody in this section of the country believes the old threadbare lie that Black men rape white women." Wells connected lynching to sexual violence, showing how the myth of the Black man's lust for white women led to the murder of African-American men.

Wells gave 14 pages of statistics related to lynching cases committed from 1892 to 1895; she also included pages of graphic accounts detailing specific lynchings. She wrote that her data was taken from articles by white correspondents, white press bureaus, and white newspapers. Her delivery of these statistics did not simply reduce the murders to numbers, Wells strategically paired the data with descriptive accounts in a way that helped her audience conceptualize the scale of the injustice. This powerful quantification captivated Black and White audiences about the horrors of lynching, through both her circulated works and public oration.

Southern Horrors and The Red Record's documentation of lynchings captured the attention of Northerners who knew little about these mob murders or accepted the common explanation that Black men deserved this fate.

According to the Equal Justice Initiative, 4,084 African Americans were murdered in the South, alone, between 1877 and 1950, of which, 25 percent were accused of sexual assault and nearly 30 percent, murder. Generally southern states and white juries refused to indict any perpetrators for lynching, although they were frequently known and sometimes shown in the photographs being made more frequently of such events.

Despite Wells's attempt to gain support among white Americans against mob murders, she believed that her campaign could not overturn the economic interests whites had in using lynching as an instrument to maintain Southern order and discourage Black economic ventures. Ultimately, Wells concluded that appealing to reason and compassion would not succeed in gaining criminalization of lynching by Southern whites. In response to the extreme violence perpetrated upon Black Americans, Wells concluded that armed resistance was a reasonable and effective means to defend against lynching. She said, a "Winchester rifle should have a place of honor in every black home."

Speaking tours in Britain

Wells travelled twice to Britain in her campaign against lynching, the first time in 1893 and the second in 1894 in effort to gain the support of a powerful white nation such as Britain to shame and sanction the racist practices of the United States. She and her supporters in America saw these tours as an opportunity for her to reach larger, white audiences with her anti-lynching campaign, something she had been unable to accomplish in America. In these travels, Wells notes that her own transatlantic voyages in themselves held a powerful cultural context given the histories of the Middle Passage, and black female identity within the dynamics of segregation. She found sympathetic audiences in Britain, already shocked by reports of lynching in America. Wells had been invited for her first British speaking tour by Catherine Impey and Isabella Fyvie Mayo. Impey, a Quaker abolitionist who published the journal Anti-Caste, had attended several of Wells' lectures while traveling in America. Mayo was a writer and poet who wrote under the name of Edward Garrett. Both women had read of the particularly gruesome mob murder of Henry Smith in Texas and wanted to organize a speaking tour to call attention to American lynchings.

Impey and Mayo asked Frederick Douglass to make the trip, but he declined, citing his age and health. He then suggested Wells, who enthusiastically accepted the invitation. In 1894, before leaving the US for her second visit to Great Britain, Wells called on William Penn Nixon, the editor of the Daily Inter Ocean, a Republican newspaper in Chicago. It was the only major white paper that persistently denounced lynching. After she told Nixon about her planned tour, he asked her to write for the newspaper while in England. She was the first African-American woman to be a paid correspondent for a mainstream white newspaper.

Wells toured England, Scotland, with Eliza Wigham in attendance and Wales for two months, addressing audiences of thousands, and rallying a moral crusade among the British. She relied heavily on her pamphlet Southern Horrors in her first tour, and showed shocking photographs of lynchings in America. On May 17, 1894, she spoke in Birmingham, West Midlands, at the Young Men's Christian Assembly and at Central Hall, staying in Edgbaston at 66 Gough Road. On June 25, 1894, at Bradford she gave a "sensational address, though in a quiet and restrained manner".

On the last night of her second tour, the London Anti-Lynching Committee was established – reportedly the first anti-lynching organization in the world. Its founding members included many notable figure including the Duke of Argyll, Sir John Gorst, the Archbishop of Canterbury, Lady Henry Somerset and some twenty Members of Parliament, with activist Florence Balgarnie as the honorary secretary.

As a result of her two lecture tours in Britain, Wells received significant coverage in the British and American press. Many of the articles published by the latter at the time of her return to the United States were hostile personal critiques, rather than reports of her anti-lynching positions and beliefs. The New York Times, for example, called her "a slanderous and nasty-minded Mulatress". Despite these attacks from the American press, Wells had nevertheless gained extensive recognition and credibility, and an international audience of supporters for her cause. Wells' tours in Britain even influenced public opinion to the extent that British textile manufacturers fought back with economic strategies, imposing a temporary boycott on Southern cotton that pressured southern businessmen to condemn the practice of lynching publicly.

Marriage and family

Attorney Ferdinand Lee Barnett (c. 1900). Wells married Barnett in 1895.

Wells with her four children, 1909

Grave marker for Ida B. Wells-Barnett and her husband Ferdinand L. Barnett at Oak Woods Cemetery

On June 27, 1895, in Chicago at Bethel African Methodist Episcopal Church, Wells married attorney Ferdinand Lee Barnett, a widower with two sons, Ferdinand Barnett and Albert Graham Barnett (1886–1962). Ferdinand Lee Barnett, who lived in Chicago, was a prominent attorney, civil rights activist, and journalist. Like Wells, he spoke widely against lynchings and in support of the civil rights of African Americans. Wells and Barnett had met in 1893, working together on a pamphlet protesting the lack of Black representation at the World's Columbian Exposition in Chicago in 1893. Barnett founded The Chicago Conservator, the first Black newspaper in Chicago, in 1878. Wells began writing for the paper in 1893, later acquired a partial ownership interest, and after marrying Barnett, assumed the role of editor.

Wells' marriage to Barnett was a legal union as well as a partnership of ideas and actions. Both were journalists, as well as established activists with a shared commitment to civil rights. In an interview, Wells' daughter Alfreda said that the two had "like interests" and that their journalist careers were "intertwined". This sort of close working relationship between a wife and husband was unusual at the time, as women often played more traditional domestic roles in a marriage.

In addition to Barnett's two children from his previous marriage, the couple had four more: Charles Aked Barnett (1896–1957), Herman Kohlsaat Barnett (1897–1975), Ida Bell Wells Barnett, Jr. (1901–1988), and Alfreda Marguerita Barnett (married surname Duster; 1904–1983). Charles Aked Barnett's middle name was the surname of Charles Frederic Aked (1864–1941), an influential British-born-turned-American progressive Protestant clergyman who, in 1894, while pastor of the Pembrooke Baptist Church in Liverpool, England, befriended Wells, endorsed her anti-lynching campaign, and hosted her during her second speaking tour in England in 1894.

Wells began writing her autobiography, Crusade for Justice (1928), but never finished the book; edited by her daughter Alfreda Barnett Duster, it was posthumously published, in 1970, as Crusade for Justice: The Autobiography of Ida B. Wells.In a chapter of Crusade For Justice, titled "A Divided Duty", Wells described the challenge of splitting her time between family and work. She continued to work after the birth of her first child, traveling and bringing the infant Charles with her. Although she tried to balance her roles as a mother and as a national activist, it was alleged that she was not always successful. Susan B. Anthony said she seemed "distracted".

The establishment by Wells of Chicago's first kindergarten prioritizing Black children, located in the lecture room of the Bethel AME Church, demonstrates how her public activism and her personal life were connected; as her great-granddaughter Michelle Duster notes: "When her older children started getting of school age, then she recognized that black children did not have the same kind of educational opportunities as some other students .... And so, her attitude was, 'Well since it doesn't exist, we'll create it ourselves.'"

African-American leadership

The 19th century's acknowledged leader for African-American civil rights, Frederick Douglass praised Wells' work, giving her introductions and sometimes financial support for her investigations. When he died in 1895, Wells was perhaps at the height of her notoriety, but many men and women were ambivalent or against a woman taking the lead in Black civil rights at a time when women were not seen as, and often not allowed to be, leaders by the wider society. The new leading voices, Booker T. Washington, his rival, W. E. B. Du Bois, and more traditionally minded women activists, often viewed Wells as too radical.

Wells encountered and sometimes collaborated with the others, but they also had many disagreements, while also competing for attention for their ideas and programs. For example, there are differing in accounts for why Wells' name was excluded from the original list of founders of the NAACP. In his autobiography Dusk of Dawn, Du Bois implied that Wells chose not to be included. However, in her autobiography, Wells stated that Du Bois deliberately excluded her from the list.

Organizing in Chicago

Having settled in Chicago, Wells continued her anti-lynching work while becoming more focused on the civil rights of African Americans. She worked with national civil rights leaders to protest a major exhibition, she was active in the national women's club movement, and she ultimately ran for a position in the Illinois State Senate. She also was passionate about women's rights and suffrage. She was a spokeswoman and an advocate for women being successful in the workplace, having equal opportunities, and creating a name for themselves.

Ida B. Wells House is a Chicago landmark and National Historic Landmark.

Wells was an active member of the National Equal Rights League (NERL), founded in 1864, and was their representative calling on President Woodrow Wilson to end discrimination in government jobs. In 1914, she served as president of NERL's Chicago bureau.

World's Columbian Exposition

In 1893, the World's Columbian Exposition was held in Chicago. Together with Frederick Douglass and other Black leaders, Wells organized a Black boycott of the fair, for the fair's lack of representation of African-American achievement in the exhibits. Wells, Douglass, Irvine Garland Penn, and Wells' future husband, Ferdinand L. Barnett, wrote sections of the pamphlet The Reason Why: The Colored American Is Not in the World's Columbian Exposition, which detailed the progress of Blacks since their arrival in America and also exposed the basis of Southern lynchings. Wells later reported to Albion W. Tourgée that copies of the pamphlet had been distributed to more than 20,000 people at the fair. That year she started work with The Chicago Conservator, the oldest African-American newspaper in the city.

Women's clubs

Living in Chicago in the late 19th century, Wells was very active in the national Woman's club movement. In 1893, she organized The Women's Era Club, a first-of-its-kind civic club for African-American women in Chicago. Wells recruited veteran Chicago activist Mary Richardson Jones to serve as the first chair of the new club in 1894; Jones recruited for the organization and lent it considerable prestige. It would later be renamed the Ida B. Wells Club in her honor. In 1896, Wells took part in the meeting in Washington, D.C., that founded the National Association of Colored Women's Clubs. After her death, the club advocated to have a housing project in Chicago named after the founder, Ida B. Wells, and succeeded, making history in 1939 as the first housing project named after a woman of color. Wells also helped organize the National Afro-American Council, serving as the organization's first secretary.

Wells received much support from other social activists and her fellow club women. Frederick Douglass praised her work: "You have done your people and mine a service... What a revelation of existing conditions your writing has been for me."

Despite Douglass's praise, Wells was becoming a controversial figure among local and national women's clubs. This was evident when in 1899 the National Association of Colored Women's Clubs intended to meet in Chicago. Writing to the president of the association, Mary Terrell, Chicago organizers of the event stated that they would not cooperate in the meeting if it included Wells. When Wells learned that Terrell had agreed to exclude Wells, she called it "a staggering blow".

See also: Ida B. Wells § Alpha Suffrage Club

School segregation

In 1900, Wells was outraged when the Chicago Tribune published a series of articles suggesting adoption of a system of racial segregation in public schools. Given her experience as a schoolteacher in segregated systems in the South, she wrote to the publisher on the failures of segregated school systems and the successes of integrated public schools. She then went to his office and lobbied him. Unsatisfied, she enlisted the social reformer Jane Addams in her cause. Wells and the pressure group she put together with Addams are credited with stopping the adoption of an officially segregated school system.

Suffrage

Willard controversy

Ida B. Wells c. 1895

Wells' role in the U.S. suffrage movement was inextricably linked to her lifelong crusade against racism, violence and discrimination towards African Americans. Her view of women's enfranchisement was pragmatic and political. Like all suffragists, she believed in women's right to vote, but she also saw enfranchisement as a way for Black women to become politically involved in their communities and to use their votes to elect African Americans, regardless of gender, to influential political office.

As a prominent Black suffragist, Wells held strong positions against racism, violence and lynching that brought her into conflict with leaders of largely white suffrage organizations. Perhaps the most notable example of this conflict was her public disagreement with Frances Willard, the first President of the Woman's Christian Temperance Union (WCTU).

The WCTU was a predominantly white women's organization, with branches in every state and a growing membership, including in the Southern United States, where segregation laws and lynching occurred. With roots in the call for temperance and sobriety, the organization later became a powerful advocate of suffrage in the U.S.

In 1893 Wells and Willard travelled separately to Britain on lecture tours. Willard was promoting temperance as well as suffrage for women, and Wells was calling attention to lynching in the U.S. The basis of their dispute was Wells' public statements that Willard was silent on the issue of lynching. Wells referred to an interview Willard had conducted during her tour of the American South, in which Willard had blamed African Americans' behavior for the defeat of temperance legislation. "The colored race multiplies like the locusts of Egypt", Willard had said, and "the grog shop is its center of power. The safety of women, of childhood, of the home is menaced in a thousand localities, so that men dare not go beyond the sight of their own roof tree."

Although Willard and her prominent supporter Lady Somerset were critical of Wells' comments, Wells was able to turn that into her favor, portraying their criticisms as attempts by powerful white leaders to "crush an insignificant colored woman".

Wells also dedicated a chapter in The Red Record to juxtapose the different positions that she and Willard held. The chapter titled "Miss Willard's Attitude" condemned Willard for using rhetoric that promoted violence and other crimes against African Americans in America.

Negro Fellowship League

Wells, her husband, and some members of their Bible study group, in 1908 founded the Negro Fellowship League (NFL), the first Black settlement house in Chicago. The organization, in rented space, served as a reading room, library, activity center, and shelter for young Black men in the local community at a time when the local Young Men's Christian Association (YMCA) did not allow Black men to become members. The NFL also assisted with job leads and entrepreneurial opportunities for new arrivals in Chicago from Southern States, notably those of the Great Migration. During her involvement, the NFL advocated for women's suffrage and supported the Republican Party in Illinois.

Alpha Suffrage Club

In the years following her dispute with Willard, Wells continued her anti-lynching campaign and organizing in Chicago. She focused her work on Black women's suffrage in the city following the enactment of a new state law enabling partial women's suffrage. The Illinois Presidential and Municipal Suffrage Bill of 1913 (see Women's suffrage in Illinois) gave women in the state the right to vote for presidential electors, mayor, aldermen and most other local offices; but not for governor, state representatives or members of Congress. Illinois was the first state east of the Mississippi to grant women these voting rights.

The prospect of passing the act, even one of partial enfranchisement, was the impetus for Wells and her White colleague Belle Squire to organize the Alpha Suffrage Club in Chicago on January 30, 1913. One of the most important Black suffrage organizations in Chicago, the Alpha Suffrage Club was founded as a way to further voting rights for all women, to teach Black women how to engage in civic matters, and to work to elect African Americans to city offices. Two years after its founding, the club played a significant role in electing Oscar De Priest as the first African American alderman in Chicago.

As Wells and Squire were organizing the Alpha Club, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA) was organizing a suffrage parade in Washington D.C. Marching the day before the inauguration of Woodrow Wilson as president in 1913, suffragists from across the country gathered to demand universal suffrage. Wells, together with a delegation of members from Chicago, attended. On the day of the march, the head of the Illinois delegation told the Wells delegates that the NAWSA wanted "to keep the delegation entirely white", and all African-American suffragists, including Wells, were to walk at the end of the parade in a "colored delegation".

Instead of going to the back with other African Americans, however, Wells waited with spectators as the parade was underway, and stepped into the white Illinois delegation as they passed by. She visibly linked arms with her white suffragist colleagues, Squire and Virginia Brooks, for the rest of the parade, demonstrating, according to The Chicago Defender, the universality of the women's civil rights movement.

From "race agitator" to political candidate

During World War I, the U.S. government placed Wells under surveillance, labeling her a dangerous "race agitator". She defied this threat by continuing civil rights work during this period with such figures as Marcus Garvey, Monroe Trotter, and Madam C. J. Walker. In 1917, Wells wrote a series of investigative reports for the Chicago Defender on the East St. Louis Race Riots. After almost thirty years away, Wells made her first trip back to the South in 1921 to investigate and publish a report on the Elaine massacre in Arkansas (published 1922).

In the 1920s, she participated in the struggle for African-American workers' rights, urging Black women's organizations to support the Brotherhood of Sleeping Car Porters, as it tried to gain legitimacy. However, she lost the presidency of the National Association of Colored Women in 1924 to the more diplomatic Mary Bethune. To challenge what she viewed as problems for African Americans in Chicago, Wells started a political organization named Third Ward Women's Political Club in 1927. In 1928, she tried to become a delegate to the Republican National Convention but lost to Oscar De Priest. Her feelings toward the Republican Party became more mixed due to what she viewed as the Hoover administration's poor stance on civil rights and attempts to promote a "Lily-White" policy in Southern Republican organizations. In 1930, Wells unsuccessfully sought elective office, running as an Independent for a seat in the Illinois Senate, against the Republican Party candidate, Adelbert Roberts.

Influence on Black feminist activism

Wells explained that the defense of white women's honor allowed Southern white men to get away with murder by projecting their own history of sexual violence onto Black men. Her call for all races and genders to be accountable for their actions showed African-American women that they can speak out and fight for their rights. According to some, by portraying the horrors of lynching, she worked to show that racial and gender discrimination are linked, furthering the Black feminist cause.

Legacy and honors

Ida B. Wells display at the National Museum of African American History and Culture

Since Wells' death, with the rise of mid-20th-century civil rights activism, and the 1971 posthumous publication of her autobiography, interest in her life and legacy has grown. Awards have been established in her name by the National Association of Black Journalists, the Medill School of Journalism at Northwestern University, the Coordinating Council for Women in History, the Type Investigations (formerly the Investigative Fund), the University of Louisville, and the New York County Lawyers' Association (awarded annually since 2003), among many others. The Ida B. Wells Memorial Foundation and the Ida B. Wells Museum have also been established to protect, preserve and promote Wells' legacy. In her hometown of Holly Springs, Mississippi, there is an Ida B. Wells-Barnett Museum named in her honor that acts as a cultural center of African-American history.

In 1941, the Public Works Administration (PWA) built a Chicago Housing Authority public housing project in the Bronzeville neighborhood on the South Side of Chicago; it was named the Ida B. Wells Homes in her honor. The buildings were demolished in August 2011 due to changing demographics and ideas about such housing.

In 1988, she was inducted into the National Women's Hall of Fame. In August that year, she was also inducted into the Chicago Women's Hall of Fame. Molefi Kete Asante included Wells on his list of 100 Greatest African Americans in 2002. In 2011, Wells was inducted into the Chicago Literary Hall of Fame for her writings.

On February 1, 1990, at the start of Black History Month in the U.S., the U.S. Postal Service dedicated a 25¢ stamp commemorating Wells in a ceremony at the Museum of Science and Industry in Chicago. The stamp, designed by Thomas Blackshear II, features a portrait of Wells illustrated from a composite of photographs of her taken during the mid-1890s. Wells is the 25th African-American entry – and fourth African-American woman – on a U.S. postage stamp. She is the 13th in the Postal Service's Black Heritage series.

In 2006, the Harvard Kennedy School commissioned a portrait of Wells. In 2007, the Ida B. Wells Association was founded by University of Memphis philosophy graduate students to promote discussion of philosophical issues arising from the African-American experience and to provide a context in which to mentor undergraduates. The Philosophy Department at the University of Memphis has sponsored the Ida B. Wells conference every year since 2007.

On February 12, 2012, Mary E. Flowers, a member of the Illinois House of Representatives, introduced House Resolution 770 during the 97th General Assembly, honoring Ida B. Wells by declaring March 25, 2012 – the eighty-ninth anniversary of her death – as Ida B. Wells Day in the State of Illinois.

Historical marker honoring Ida B. Wells in Holly Springs, Mississippi

In August 2014, Wells was the subject of an episode of the BBC Radio 4 programme Great Lives, in which her work was championed by Baroness Oona King. Wells was honored with a Google Doodle on July 16, 2015, which would have been her 153rd birthday.

In 2016, the Ida B. Wells Society for Investigative Reporting was launched in Memphis, Tennessee, with the purpose of promoting investigative journalism. Following in the footsteps of Wells, this society encourages minority journalists to expose injustices perpetuated by the government and defend people who are susceptible to being taken advantage of. This organization was created with much support from the Open Society Foundations, Ford Foundation, and CUNY Graduate School of Journalism.

In 2018, the National Memorial for Peace and Justice opened, including a reflection space dedicated to Wells, a selection of quotes by her, and a stone inscribed with her name.

The mayor of Birmingham, England, commemorating Wells' 1893 British Isles lecture tour with a blue plaque, February 12, 2019

On March 8, 2018, The New York Times published a belated obituary for her, in a series marking International Women's Day and entitled "Overlooked", which set out to acknowledge that, since 1851, the newspaper's obituary pages had been dominated by white men, while notable women – including Wells – had been ignored.

In July 2018, Chicago's City Council officially renamed Congress Parkway as Ida B. Wells Drive; it is the first downtown Chicago street named after a woman of color.

On February 12, 2019, a blue plaque, provided by the Nubian Jak Community Trust, was unveiled by the mayor of Birmingham, Yvonne Mosquito, at the Edgbaston Community Centre, Birmingham, England, commemorating Wells' stay in a house on the exact site of 66 Gough Road where she stayed in 1893 during her speaking tour of the British Isles.

On July 13, 2019, a marker for her was unveiled in Mississippi, on the northeast corner of Holly Springs' Courthouse Square. The marker was dedicated by the Wells-Barnett Museum and the Jewish American Society for Historic Preservation.

In 2019, a new middle school in Washington, D.C., was named in her honor. On November 7, 2019, a Mississippi Writers Trail historical marker was installed at Rust College in Holly Springs, commemorating the legacy of Ida B. Wells.

On May 4, 2020, she was posthumously awarded a Pulitzer Prize special citation, "for her outstanding and courageous reporting on the horrific and vicious violence against African Americans during the era of lynching". The Pulitzer Prize board announced that it would donate at least $50,000 in support of Wells' mission to recipients who would be announced at a later date.

In 2021, a public high school in Portland, Oregon, that had been named for Woodrow Wilson was renamed Ida B. Wells High School.

Уэллс будет награждена кварталом в США в 2025 году в рамках последнего года программы кварталов для американских женщин .

Памятники

Статуя Иды Б. Уэллс в натуральную величину в центре Мемфиса.

В 2021 году Чикаго установил памятник Уэллс в районе Бронзевилля , недалеко от того места, где она жила, и недалеко от места бывшего жилищного проекта Ida B. Wells Homes . Официально названный «Свет истины» Национальный памятник Иды Б. Уэллс (по ее цитате: «Чтобы исправить ошибки, нужно пролить на них свет истины»), он был создан скульптором Ричардом Хантом .

Также в 2021 году Мемфис открыл новую площадь Иды Б. Уэллс со статуей Уэллса в натуральную величину. Памятник примыкает к исторической баптистской церкви на Бил-стрит , где Уэллс выпускал газету «Свобода слова» .

Представительство в СМИ

В 1949 году радиодраме антологии « - в Свобода назначения» в эпизоде ​​«Женщина с миссией», написанном Ричардом Даремом , были кратко изложены части ее жизни .

PBS « Документальный сериал Американский опыт» вышел в эфир 19 декабря 1989 года — 2 сезон, 11 серия (один час) — «Ида Б. Уэллс: Страсть к справедливости», сценарий и режиссёр Уильям Гривз . В документальном фильме использованы отрывки из мемуаров Уэллса, прочитанные Тони Моррисон . ( доступно для просмотра через YouTube )

В 1995 году вышла пьеса « В поисках справедливости: пьеса одной женщины об Иде Б. Уэллс» , написанная Венди Д. Джонс (род. 1953) с Дженис Дженкинс в главной роли. был произведен. Он основан на исторических событиях и речах из автобиографии Уэллса, а также содержит вымышленные письма другу. Он получил четыре награды от AUDELCO (Комитета по развитию аудитории), организации, которая чествует черный театр.

было проведено инсценированное чтение пьесы « Письмо Иолы» , написанной Мишон Бостон (урожденная Мишон Алана Бостон; род. 1962). В 1999 году в Университете Говарда в Вашингтоне, округ Колумбия, под руководством Веры Дж. Кац включая тогдашнего студента Чедвика Боузмана среди актерского состава. Пьеса вдохновлена ​​реальными событиями, которые вынудили 29-летнюю Иду Б. Уэллс начать кампанию против линчевания в Мемфисе в 1892 году, используя свою газету « Свобода слова» .

Жизнь Уэллса является предметом «Постоянная звезда» широко исполняемой музыкальной драмы Тейзвелла Томпсона (2002) . на написание ее вдохновил документальный фильм 1989 года «Ида Б. Уэллс: Страсть к справедливости» . В пьесе Томпсона Уэллс рассматривается как «выдающаяся фигура в Америке после реконструкции ».

Уэллса сыграла Адила Барнс в фильме 2004 года « Ангелы с железными зубами» . В фильме драматизирован момент во время парада избирательного права женщин 1913 года, когда Уэллс проигнорировала инструкции маршировать с отдельными парадными отрядами и пересекла линию, чтобы маршировать вместе с другими членами своего отделения в Иллинойсе.

Избранные публикации

• Расовый бунт в Арканзасе (Рукопись) . 1920 г. - через цифровую библиотеку Университета Северного Иллинойса.
• Правление мафии в Новом Орлеане: Роберт Чарльз и его смертельная битва, история его жизни, сжигание людей заживо, другая статистика линчевания . 1900.
• Красный рекорд: табличная статистика и предполагаемые причины линчевания в Соединенных Штатах . 1895.
• Южные ужасы: Закон Линча на всех его стадиях . Нью-Йорк : Печать эпохи Нью-Йорка . 1892 г. - через Шомбургский центр исследований черной культуры , отдел рукописей, архивов и редких книг Нью-Йоркской публичной библиотеки .
• Крестовый поход за справедливость: автобиография Иды Б. Уэллс . 1970 — через Школу искусств и наук Пенсильванского университета .

См. также

• Фредерик Дуглас
• Букер Т. Вашингтон
• Гарриет Табман
• Список лидеров гражданских прав
• Список американских печатных журналистов
• Список журналистов-расследователей
• Список суфражисток и суфражисток
• Список активистов за права женщин
• Хронология избирательного права женщин
• Черный феминизм

Библиография

Ссылки на связанные встроенные заметки

Книги, журналы, журналы, научные статьи, онлайн-блоги

• Аллен, Джеймс Э. (2011) [1994]. Без убежища: фотографии и открытки линчевания в Америке . Санта-Фе : Издательство Twin Palms.

Распечатать:
1. Книга (1-е изд.) (31 июля 1999 г.); ОСЛК   936079991
2. Книга (10-е изд.) (1 февраля 2000 г.): ОКЛК   994750311 , 751138477 ; ISBN   978-0-944092-69-9
3. Книга (11-е изд.) (2011 г.): ОСЛК   1075938297

Выставки, кино, цифровое:

4. Галерея Рота Горовица, 160A East 70th Street, Манхэттен (14 января 2000 г. - 12 февраля 2000 г.); Эндрю Рот и Гленн Горовиц, совладельцы галереи, «Свидетели: фотографии линчеваний из коллекции Джеймса Аллена и Джона Литтлфилда», организованные Эндрю Ротом
5. Нью-Йоркское историческое общество (14 марта 2000 г. - 1 октября 2000 г.); OCLC   809988821 , Без убежища: фотография линчевания в Америке, кураторы Джеймс Аллен и Джулия Хоттон.
6. Музей Энди Уорхола (22 сентября 2001 г. - 21 февраля 2002 г.), проект «Без святилища», куратор Джеймс Аллен; сорежиссеры Джессика Арканд и Марджери Кинг
7. Национальный исторический парк Мартина Лютера Кинга-младшего (1 мая 2002 г. - 31 декабря 2002 г.), «Без святилища: фотография линчевания в Америке»; OCLC   782970109 , куратор Джозеф Ф. Джордан, доктор философии (урожденный Джозеф Фердинанд Джордан-младший; родился в 1951 году); Дуглас Х. Куин, доктор философии (1956 г.р.), дизайнер выставок; Группа службы национальных парков MLK: Фрэнк Катроппа, Саудиа Мувваккил и Мелисса Инглиш-Риас.
8. Короткометражный фильм 2002 года «Без убежища» режиссера Мэтта Диббла (урожденный Мэтью Филлипс Диббл; 1959 г.р.) и продюсера Джозефа Ф. Джордана, доктора философии (урожденный Джозеф Фердинанд Джордан-младший; 1951 г.р.), сопровождал выставку 2002–2003 гг. одноименный фильм «Без святилища» в Национальном историческом парке Мартина Лютера Кинга-младшего (при поддержке Университета Эмори )
9. Цифровой формат (2008 г.): OCLC   1179211921 , 439904269 (Обзор, Кино, Фото, Форум)
10. Официальный сайт ; часть коллекции библиотеки Роберта В. Вудраффа Университета Эмори

• Альфа-запись избирательного права, The (18 марта 1914 г.). «Клуб избирательного права Альфа» (PDF) (первый информационный бюллетень). Том. 1, нет. 1. Чикаго : Клуб избирательного права «Альфа» . Проверено 26 октября 2020 г. - через «Живую историю Иллинойса и Чикаго», Нил Гейл, куратор.
• Асанте, Молефи Кете (2002). «Ида Б. Уэллс-Барнетт» . 100 величайших афроамериканцев: Биографическая энциклопедия . Амхерст, Нью-Йорк : Книги Прометея . стр. 110, 309–311. ISBN  1-57392-963-8 . LCCN   2002018993 . OCLC   1018143510 .
• Бейкер, Ли Д. (февраль 2012 г.). «Ида Б. Уэллс-Барнетт: Борьба и письмо за справедливость» (PDF) . Электронный журнал США . 16 (6). Государственный департамент США : 6–8. ISSN   1949-7644 . OCLC   700047682 . Архивировано из оригинала (PDF) 17 мая 2021 года . Проверено 1 марта 2015 г.
• Бэй, Миа (2009). Свободно говорить правду: жизнь Иды Б. Уэллс . Хилл и Ван . ISBN  978-0-8090-1646-4 . OCLC   1032224630 . Проверено 15 сентября 2011 г.
• Беренсон, Тесса К. (16 июля 2015 г.). «Сегодняшний дудл Google посвящен дню рождения журналистки Иды Б. Уэллс» . Time.com (онлайн). ISSN   0040-781X . Проверено 14 января 2019 г.
• «Ида Б. Уэллс» . Биография . 16 января 2020 г. [27 апреля 2017 г.] . Проверено 7 ноября 2020 г.
• Блэк, Патти Карр (февраль 2001 г.). «Ида Б. Уэллс: смелый голос в защиту гражданских прав» . История Миссисипи сейчас (онлайн-публикация). Историческое общество Миссисипи . Проверено 13 февраля 2019 г.
• Буассоно, Лотарингия (21 января 2017 г.). «Оригинальный женский марш на Вашингтон и суфражистки, проложившие ему путь» . Смитсоновский институт (онлайн). ISSN   0037-7333 . Проверено 20 ноября 2017 г.
• Даниэль, Бритни (8 марта 2018 г.). « Нью-Йорк Таймс наконец отдает должное Иде Б. Уэллс» . Сущность . Проверено 31 марта 2019 г.
• Броуди, Ричард (27 июля 2020 г.). «Что транслировать – Ида Б. Уэллс: страсть к справедливости » . Происходящее в городе: Фильмы. Житель Нью-Йорка . Том. 96, нет. 21. с. 8 . Проверено 12 ноября 2020 г.  OCLC   877711126 (все редакции) . ISSN   0028-792X .
• Басби, Маргарет , изд. (1992). «Ида Б. Уэллс (Барнетт)» . Дочери Африки . Джонатан Кейп / Ballantine Books . п. 150. ИСБН  0-345-38268-4 . LCCN   93-90470 . OCLC   925350164 . Проверено 1 ноября 2020 г. - из Интернет-архива .
• Кардон, Дастин (27 февраля 2018 г.). «Ида Б. Уэллс» . Джексон Фри Пресс (блог). Джексон, Миссисипи . Проверено 14 февраля 2019 г. Примечание: статьи нет в печатном издании ( старые выпуски ) ИССУН .
• Кэрнс, Джон Эллиотт (август 1865 г.). «Избирательное право негров» . Журнал Макмиллана . 12 (68): 334–343.
• CCWH (9 ноября 2012 г.). «Стипендия аспирантов Иды Б. Уэллс» . Колумбия, Мэриленд : Координационный совет женщин в истории . Проверено 22 февраля 2017 г. (присуждается ежегодно с 1999 г.)
• «Чесапик, Огайо и Юго-Западная железнодорожная компания против Иды Б. Уэллс (Верховный суд Теннесси; апрельский срок, 1887 г.)» . Юго-западный репортер . (Том 4. 16 мая 1887 г. - 1 августа 1887 г.). Сент-Пол : West Publishing Company : 5. 1886 г. Проверено 12 мая 2012 г. - из Интернет-архива . ... ее настойчивость не была добросовестной ...
• «Ида Б. Уэллс» . http://chicagoliteraryhof.org . Зал литературной славы Чикаго. 15 ноября 2011 года . Проверено 17 октября 2017 г. (введен во время второй ежегодной церемонии в библиотеке Гарольда Вашингтона 15 ноября 2011 г.; в статью включено видео.)
• Круикшанк, Мэтт (16 июля 2015 г.). «153 года со дня рождения Иды Б. Уэллс» . Гугл-дудл . Проверено 14 января 2019 г. Архив дудлов Google .
• Карри, Томми Дж. (осень 2012 г.). «Удача Уэллса: использование Идой Б. Уэллс-Барнетт философии социальной агитации Т. Томаса Форчуна в качестве пролегомена для воинствующего активизма за гражданские права». Труды Общества Чарльза С. Пирса . 48 (4). Общество Чарльза Сандерса Пирса : 456–482. дои : 10.2979/trancharpeirsoc.48.4.456 . LCCN   0009-1774 . OCLC   844279727 . S2CID   145734549 .
• ДеКоста-Уиллис, Мириам (1 марта 2018 г.) [8 октября 2017 г.]. «Ида Б. Уэллс-Барнетт» . Энциклопедия Теннесси (онлайн). Историческое общество Теннесси . Проверено 13 февраля 2019 г.
• Денеке, Юстус Дрю (2002). «Уэллс-Барнетт, Ида (1862–1931)» . В Коммире, Энн ; Клезмер, Дебора; Морган, Барбара (ред.). Женщины в мировой истории: Биографическая энциклопедия . Том. 16: Викт–X. Публикации Йоркина. стр. 352–360. ISBN  0-7876-4075-1 . LCCN   99-24692 . OCLC   593847777 . Проверено 7 ноября 2020 г. - из Интернет-архива . (Также доступно онлайн: «Уэллс-Барнетт, Ида» на сайте encyclepedia.com . Получено 7 ноября 2020 г.)
• Дуглас, Фредерик (2002). «Письмо Фредерика Дугласа Иде Б. Уэллс; 25 октября 1892 года» . В Габбидоне Шон Л .; Грин, Хелен Тейлор; Янг, Вернетта Дайан (ред.). Афроамериканская классика по криминологии и уголовному правосудию . Публикации Сейджа . п. 25. ISBN  978-0-7619-2433-3 . OCLC   5559711186 .
• Дюбуа, Уильям Эдвард Бургхардт (1970) [1940]. Закат рассвета; Очерк автобиографии расовой концепции . Нью-Йорк : Schocken Books (1970); Харкорт, Брейс и компания (1940). ISBN  978-3-8472-0182-3 . LCCN   65-14825 . OCLC   552187560 . Проверено 28 октября 2020 г. - из Интернет-архива .
• Дастер, Альфреда; Теркель, Стадс (3 сентября 1971 г.). «Альфреда Уэллс обсуждает свою мать Иду Б. Уэллс-Барнетт и ее книгу «Крестовый поход за справедливость» » (стенограмма устной речи и звукозапись) (стенограмма радиопередачи). Чикаго : Радиоархив Стадса Теркеля в WFMT .
• Дастер, Мишель (2010). Ида из-за границы: вневременные сочинения Иды Б. Уэллс из Англии в 1894 году (самопубликовано). Чикаго : Benjamin Williams Publishing, LLC (в настоящее время Южная Голландия, Иллинойс : BW Publishing). ISBN  978-0-9802398-9-8 . OCLC   608235660 .
• Эллиотт, Марк Эмори (2006). Правосудие для дальтоников: Альбион Турже и поиски расового равенства от гражданской войны до Плесси против Фергюсона . Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-537021-8 . LCCN   2006011311 .   Статьи по теме: Альбион Мурже и Плесси против Фергюсона . OCLC все издания.
• Энрайт, Мейрид (8 марта 2018 г.). «Гендерная и правовая история в Бирмингеме и Уэст-Мидлендсе - Ида Б. Уэллс и связь с Бирмингемом» (блог Энрайта в Университете Бирмингема ) . Проверено 14 февраля 2019 г.
• Флекснер, Элеонора ; Фитцпатрик, Эллен Фрэнсис (2000) [1959, 1975, 1996]. Век борьбы: движение за права женщин в Соединенных Штатах (расширенное издание). Кембридж, Массачусетс и Лондон : Belknap Press of Harvard University Press . ISBN  978-0-674-10653-6 . LCCN   96-5651 . OCLC   634643994 – через Интернет-архив .
• Фрадин, Деннис Б.; Фрадин, Джудит Блум (2000). Ида Б. Уэллс: мать движения за гражданские права . Хоутон Миффлин Харкорт . п. 21. ISBN  0-395-89898-6 . OCLC   64586878 .
• Франклин, Винсент П. (1995). Жить нашими историями, говорить нашу правду: автобиография и создание афроамериканской интеллектуальной традиции . Издательство Оксфордского университета . стр. 61–65. ISBN  978-0-689-12192-0 . OCLC   31606548 .
• Гиддингс, Паула Дж. (2008). Ида: Меч среди львов: Ида Б. Уэллс и кампания против линчевания . Амистад Пресс . ISBN  978-0-06-197294-2 . OCLC   865473600 .
• Гиддингс, Паула Дж. (2013). «Уэллс-Барнетт, Ида Б. 1862–1931» . В Мейсоне, Патрик Леон (ред.). Энциклопедия расы и расизма . Том. 4: S – Z (2-е изд.). MacMillan Reference USA, отпечаток Гейла . стр. 265–267. ISBN  978-0-02-866024-0 . Проверено 8 марта 2017 г.
• Гиддингс, Паула Дж. (2008). «Уэллс-Барнетт, Ида Б. 1862–1931» . В Мур, Джон Хартвелл (ред.). Энциклопедия расы и расизма . Том. 3: S – Z (1-е изд.). MacMillan Reference USA, отпечаток Гейла . стр. 207–219. ISBN  978-0-02-866023-3 . LCCN   2007024359 . Проверено 18 октября 2020 г. - из Интернет-архива .
• Гоингс, Кеннет В. (7 октября 2019 г.) [8 октября 2017 г.]. « Мемфисская свобода слова » . Энциклопедия Теннесси . Историческое общество Теннесси . Проверено 5 ноября 2020 г.
• Гима, Мириам К. (2008). «Уэллс-Барнетт, Ида Б» . В Бойсе Дэвисе, Кэрол (ред.). Энциклопедия африканской диаспоры: происхождение, опыт и культура . АВС-Клио . стр. 976–978. ISBN  978-1-85109-700-5 . LCCN   2008011880 . Проверено 14 февраля 2019 г.
• «В честь Иды Б. Уэллс установлен первый в Чикаго памятник афроамериканке» . BPI – Деловые и профессиональные люди в интересах общества . Чикаго . 22 октября 2015 года . Проверено 23 апреля 2020 г.
• Джонстон, Хэнк; Оливер, Памела Элейн , ред. (2020). Расовый протест и государство: сопротивление и репрессии в разделенной Америке . Тейлор и Фрэнсис . ISBN  978-0-367-26353-9 . LCCN   2020008052 . OCLC   1159575442 . Проверено 9 ноября 2020 г.
• Джонс, Венди Д. «Венди Джонс» . AALBC.com ( автобиография ). Тампа, Флорида : AALBC.com, LLC ( Книжный клуб афроамериканской литературы ) . Проверено 3 ноября 2020 г. Статья представляет собой короткую автобиографию, связанную с книгой автора 2017 года « Необыкновенная жизнь: Жозефина Э. Джонс» [урожденная Жозефина Эбо; 1920–2017] – мать автора. «Я родом из семьи рассказчиков. Моя мать и бабушка [Анна Мэй Эбо, урожденная Нэнс; 1888–1982] были моими первыми учителями».
• Джордан, Брюселла Виггинс (2003). Ида Б. Уэллс, Кэтрин Импи и трансатлантические измерения движения против линчевания девятнадцатого века (докторская диссертация, история, Колледж искусств и наук Эберли , исторический факультет). Моргантаун : Университет Западной Вирджинии . Проверено 17 ноября 2020 г.  OCLC   52488224 , 1158307686 .
• «Основные выводы». Линчевание в Америке - Противостояние наследию расового террора (PDF) ( электронная книга ) (3-е изд.). Монтгомери, Алабама : Инициатива равного правосудия . 2017. OCLC   1160165955 . Проверено 9 ноября 2020 г.
  Цитирование → Толней, Стюарт Эмори; Бек, Элвуд Мередит (1992). Фестиваль насилия: анализ линчеваний на юге, 1882–1930 гг . Издательство Университета Иллинойса . ISBN  0-252-06413-5 . LCCN   94-7396 . OCLC   1015166019 . Проверено 9 ноября 2020 г.
  Цитирование → Насильник, Артур Франклин (1936). Толпа все еще едет: обзор протоколов линчевания, 1931–1935 гг . Атланта, Джорджия : Комиссия по межрасовому сотрудничеству . OCLC   1130312430 .
• Кинг, Уна ; Пэррис, Мэтью (август – октябрь 2014 г.). «Баронесса Уна Кинг об Иде Б. Уэллс» . BBC Radio 4 (аудиоархив радиопередачи). Великие жизни ; Серия 34 ; Эпизод 3 из 9. Бристоль . Проверено 30 мая 2020 г.
• Клингер, Джерри (15 июля 2019 г.). «Еврейская группа помогает посвятить Иду Уэллс-Барнетт Маркер» . Еврейский мир Сан-Диего . Проверено 17 июля 2019 г.
• Манн, Сьюзен А. (лето 2011 г.). «Пионеры американского экофеминизма и экологической справедливости». Феминистские формирования . 23 (2). Балтимор : Издательство Университета Джона Хопкинса : 1–25. дои : 10.1353/ff.2011.0028 . ISSN   2151-7363 . JSTOR   41301654 . OCLC   752343699 . S2CID   146349456 .
• Мэтьюз, Даша (21 февраля 2018 г.). «Ида Б. Уэллс: суфражистка, феминистка и лидер» . info.umkc.edu – Университет Миссури – Канзас-Сити . Проверено 8 октября 2019 г.
• Макбрайд, Дженнифер (1999) [ ок. 1998]. «Ида Б. Уэллс: Крестовый поход за справедливость» (онлайн). Вебстерский университет . Проверено 30 января 2013 г.
• Маккласки, Одри Томас (2014). Забытое сестричество: новаторство в образовании чернокожих женщин и активистки на юге Джима Кроу . Роуман и Литтлфилд . ISBN  978-1-4422-1138-4 . OCLC   883647209 . Проверено 28 октября 2020 г.
• МакКинни, Меган (19 августа 2018 г.). «Ида Б. Уэллс: «Драйв» ее имени – долгое ожидание выдающейся дамы» (онлайн) . Винтаж. Классический журнал Чикаго . Проверено 26 октября 2020 г.
• Макмерри, Линда О. (1998). Чтобы вода не беспокоилась: жизнь Иды Б. Уэллс . Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-513927-3 . Проверено 25 ноября 2018 г.
• Тропа писателей Миссисипи (7 ноября 2019 г.). «Исторический маркер: Ида Б. Уэллс» . Джексон : Комиссия по делам искусств Миссисипи . Проверено 16 июня 2020 г.
• Митчелл, Джудилин (11 ноября 1979 г.). «Дочь рабов борется за расовую справедливость» . Дейли Таймс . Том. 56, нет. 343. Солсбери, Мэриленд . п. Д13 . Проверено 26 октября 2020 г. - через Newspapers.com .
• Майрик-Харрис, Кларисса (июль 2002 г.) [онлайн-версия: 30 июня 2002 г.]. «Вопреки всему» . Смитсоновский институт . 33 (4): 70–77 . Проверено 12 ноября 2020 г.  ISSN   0037-7333 . OCLC   718515121 (все редакции) . OCLC   96987499 (все редакции) .
• «NABJ: Премия Иды Б. Уэллс» . www.nabj.org . Национальная ассоциация черных журналистов (NABJ) . Проверено 22 февраля 2017 г.
• «Национальный афроамериканский совет» . NKAA - База данных известных афроамериканцев Кентукки (энциклопедическая статья). Лексингтон : Библиотеки Университета Кентукки . Специальные коллекции. OCLC   54673947 . Проверено 2 ноября 2020 г.
• «Национальная ассоциация клубов цветных женщин» . Британская энциклопедия (онлайн). 4 августа 2017 г. Проверено 23 апреля 2020 г.
• Национальный зал женской славы (15 ноября 1988 г.). «Ида Б. Уэллс-Барнетт» . Сенека-Фолс, Нью-Йорк . Проверено 22 ноября 2018 г. (Выбран в 1986 году, посмертно введен в должность на церемонии в Музее Маргарет Вудбери Стронг в Рочестере 15 ноября 1988 года.)
• Крапива, Арионна Алисса (4 ноября 2019 г.). «Продолжительное влияние Иды Б. Уэллс на политику и власть Чикаго» . WBEZ Чикаго (местное производство). НПР Филиал . Проверено 15 ноября 2020 г.
• Ассоциация юристов округа Нью-Йорк (25 февраля 2020 г.). «18-й ежегодный прием премии Иды Б. Уэллс Барнетт» . Проверено 3 ноября 2020 г. - через YouTube .
• «Премия Иды Б. Уэллс» . Северо-Западный университет . Архивировано из оригинала 2 июля 2019 года . Проверено 22 февраля 2017 г.
• «История нашего создания» . Чапел-Хилл : Общество журналистских расследований Иды Б. Уэллс, Школа журналистики и средств массовой информации Хуссмана Университета Северной Каролины . Проверено 16 февраля 2018 г. - через idabwellssociety.org.
• Пайсана, Джоанна (2016). «Разыгрывание трансатлантической карты: британские кампании Иды Б. Уэллс против линчевания». Диакритика . 30 (2): 187–203. hdl : 1822/46204 . S2CID   164398439 .
• Палмер, Стефани К. (2009). «Уэллс-Барнетт, Ида Б» . Финкельман , Пол (ред.). Энциклопедия истории афроамериканцев с 1896 года по настоящее время: от эпохи сегрегации до двадцать первого века . Том. 5. Издательство Оксфордского университета . стр. 107–108. doi : 10.1093/acref/9780195301731.013.46339 . ISBN  978-0-19-516779-5 . LCCN   2008034263 . OCLC   828073382 .
• Павитра, Мохан (8 августа 2018 г.). «Как эти женщины собрали 42 тысячи долларов за день на памятник Иде Б. Уэллс» . Компания Фаст (Блог) . Проверено 14 января 2019 г.
• Пиви, Линда; Смит, Урсула (апрель 2019 г.). «Решительный поиск равенства – как Ида Б. Уэллс сражалась с Джимом Кроу в Мемфисе» . Мемфис (ежемесячный журнал). 44 (1). Современные СМИ: 46–49 . Проверено 25 октября 2020 г. Альтернативная ссылка через ISSUU (версия этой истории была опубликована в июньском номере журнала Memphis за 1983 год ).
• Перкинс, Кэти А.; Стивенс, Джудит Луиза (Джудит Стивенс-Лоренц), ред. (1998). Странный фрукт: пьесы о линчевании американских женщин . Блумингтон и Индианаполис : Издательство Университета Индианы . стр. 366–408. ISBN  0-253-33356-3 . LCCN   97-29605 . OCLC   751143552 . Проверено 6 ноября 2020 г. - из Интернет-архива .   ( ссылка через Google Книги ; Перкинс, среди прочего, была в 2007 году принята в Коллегию стипендиатов американского театра ( см. резюме ); Стивенс ушла с должности профессора гуманитарных наук и театра в Пенсильванском университете Шуйлкилл , где она работала педагог с 1977 г.)

1. «Мишон Бостон» (1962–    ), стр. 366–367.
2. Письмо Иолы (1994), стр. 368–408.

• Пинар, Уильям Фредерик (январь 2001 г.). «8 – Белые женщины и кампания против линчевания: Фрэнсис Уиллард, Джейн Аддамс, Джесси Дэниел Эймс». Контрапункты . Том. 163 – Гендер расовой политики и насилия в Америке: линчевание, тюремное изнасилование и кризис мужественности . 163 . Франкфурт-на-Майне : Питер Ланг : 487–554. ISSN   1058-1634 . JSTOR   42977758 . OCLC   5792541764 . (Пинар предлагает описание обвинений, выдвинутых между Уиллардом и Уэллсом в Англии в 1894 году.)
• Пинар, Уильям Фредерик (2009). Мирскость космополитического образования: страстная жизнь на государственной службе . Рутледж . ISBN  978-1-135-84485-1 . LCCN   2008046092 . OCLC   846131889 .
• Портрет Иды Б. Уэллс (6 апреля 2006 г.). «Праздник Иды Б. Уэллс» . (i) Институт политики и (ii) Программа «Женщины и государственная политика» (со-спонсоры). Институт политики Гарвардского университета (архив видео форума; 1:08:15). Кембридж : Гарвардский школьный форум Кеннеди. Джон Ф. Кеннеди-младший, Форум . Проверено 22 февраля 2017 г. (Видео посвящено открытию нескольких новых портретов, установленных в школе Кеннеди , в том числе репродукции плаката с картиной Иды Б. Уэллс, написанной Патрисией Уотвуд , заказанной школой за 20 000 долларов и установленной в апреле 2006 года в зале Фейнсод здание Литтауэра, следующий Уинстона Черчилля ) портрет
• Портвуд, Ширли Дж. (2000). «Обзор причины, по которой цветных американцев нет на мировой Колумбийской выставке: вклад афроамериканцев в колумбийскую литературу». Журнал Исторического общества штата Иллинойс . 93 (4): 457–459. JSTOR   40193465 .   Обзор работы 1893 года «Причина, по которой цветных американцев нет на мировой Колумбийской выставке: вклад афроамериканцев в колумбийскую литературу » Иды Б. Уэллс, Фредерика Дугласа , Ирвина Гарланда Пенна и Фердинанда Барнетта . Переиздано в 1999 г. Роберт В. Райделл (ред.); Урбана и Чикаго : Издательство Университета Иллинойса
• «Объявление лауреатов Пулитцеровской премии 2020 года – специальная цитата: Ида Б. Уэллс» . Пулитцеровская премия . 4 мая 2020 г. . Проверено 5 мая 2020 г. За ее выдающийся и смелый репортаж об ужасающем и жестоком насилии в отношении афроамериканцев в эпоху линчевания.
• «Квакеры против расизма: Кэтрин Импи и антикастовый журнал» . Квакеры мира. OCLC   607352452 . Проверено 11 ноября 2018 г. .
• Ричи, Дональд А. (2007) [1997]. «Часть 3. Критики общества (1900–1945)» … «Ида Б. Уэллс-Барнетт» . Американские журналисты – Получение истории . Издательство Оксфордского университета . стр. 164–166. ISBN  978-0-19-532837-0 . LCCN   96-29208 . OCLC   1099791041 . Проверено 26 октября 2020 г. - из Интернет-архива .
• Руни, Терри М.; Лемеранд, Карен Э., ред. (1998). «Ида Б. Уэллс-Барнетт» . Современные герои и героини . Том. 3. Гейл-исследования . стр. 644–651. ISBN  978-0-7876-2215-2 . OCLC   38956591 . Проверено 9 ноября 2020 г. - из Интернет-архива . (Также доступно онлайн: «Ида Б. Уэллс-Барнетт» через Christian Broadcasting Network . Получено 7 ноября 2020 г.)
• Шехтер, Патрисия (14 января 2003 г.). Ида Б. Уэллс-Барнетт и американская реформа: 1880–1930 гг . Чапел-Хилл : Издательство Университета Северной Каролины . ISBN  978-0-8078-7546-9 . Проверено 26 октября 2020 г.
• Сеймур, Джеймс Б. младший (2006). «Уэллс-Барнетт, Ида Б» . Финкельман , Пол (ред.). Энциклопедия истории афроамериканцев с 1896 года по настоящее время: от эпохи сегрегации до двадцать первого века . Том. 3. Издательство Оксфордского университета . стр. 333–334. doi : 10.1093/acref/9780195301731.013.46339 . ISBN  978-0-19-516777-1 . LCCN   2005033701 . OCLC   607234039 .
• Шериф Стейси Эллен (декабрь 2009 г.). Риторика и пересмотр: женские аргументы в пользу социальной справедливости в прогрессивную эпоху (доктор философии, факультет английского языка). Пенсильванский государственный университет . OCLC   783231213 . Проверено 26 октября 2020 г.
• Стэнселл, Кристина (2010). Феминистское обещание – с 1792 года по настоящее время . Нью-Йорк : Современная библиотека . стр. 126–128. ISBN  978-0-8129-7202-3 . LCCN   2009026662 . OCLC   770464849 . Проверено 16 февраля 2017 г. - из Интернет-архива .
• Стец, Маргарет Дайан (весна 2018 г.). «Воплощение Иды Б. Уэллс: фигура сопротивления в американской популярной культуре» . Американа: Журнал американской популярной культуры с 1900 года по настоящее время (онлайн). 17 (1). Голливуд . ISSN   1553-8931 . Проверено 3 ноября 2020 г.
• Стиллион Саутард, Белинда А. (2011). Воинствующая гражданственность: риторические стратегии Национальной женской партии, 1913–1920 гг . Издательство Техасского университета A&M . ISBN  978-1-60344-281-7 . LCCN   2011005218 . OCLC   892519712 .
• Томпсон, Милдред Изабель (1990). Ида Б. Уэллс-Барнетт: исследовательское исследование чернокожей женщины из Америки, 1893–1930 гг . Чернокожие женщины в истории Соединенных Штатов. Том. 15. Бруклин : Издательская группа Карлтон . ISBN  978-0-926019-21-8 . LCCN   90-1399 . OCLC   21035436 . Проверено 9 ноября 2020 г. - из Интернет-архива .   (эта книга, том 15 из 16 томов, представляет собой адаптацию докторской диссертации Томпсона 1979 года в Университете Джорджа Вашингтона ; OCLC   78529680 ).
• Тичи, Селелия (2011). «Глава 7» . Гражданские страсти: семеро, кто основал прогрессивную Америку (конечные примечания). Чапел-Хилл : Издательство Университета Северной Каролины . ISBN  978-0-8078-7191-1 . LCCN   2009011634 . OCLC   1055332079 . Проверено 28 октября 2020 г. - из Интернет-архива . ( интернет-трансляция через Библиотеку Конгресса США ).
• "Введение". Говоря правду: Фрэнсис Уиллард и Ида Б. Уэллс (версия 9-е изд.). Эванстон, Иллинойс : Дом-музей и архив Фрэнсис Уиллард . Проверено 24 октября 2020 г.
• Стипендия типичных расследований. «Стипендия Иды Б. Уэллс» . www.typeinvestigations.org . Нью-Йорк : Type Investigations, ранее The Investigative Fund, отдел расследований Type Media Center . Проверено 29 ноября 2018 г.
• «Премия Иды Б. Уэллс» . Университет Луисвилля . Проверено 22 февраля 2017 г.
• «Конференция Иды Б. Уэллс» . Университет Мемфиса . Проверено 4 мая 2020 г.
• USPS: Женские марки (май 2020 г.) [2015 г.]. Историк USPS (ред.). «Женские сюжеты на почтовых марках США» (PDF) . История почты. Черное наследие. Почтовая служба США . стр. 1–8. Архивировано из оригинала (PDF) 21 марта 2021 года . Проверено 3 ноября 2020 г.
• USPS: афроамериканские марки (май 2020 г.) [август 2013 г.]. Историк USPS (ред.). «Афроамериканские персонажи на почтовых марках США» (PDF) . История почты. Почтовая служба США . стр. 1–6 . Проверено 3 ноября 2020 г.
• Виагас, Роберт (1 декабря 1995 г.). «Лауреаты премии AuDelCo» . Афиша (онлайн) . Проверено 31 января 2018 г. См.: АУДЕЛЬКО .
• Вагнер, Элла; и др., ред. (14 марта 2019 г.). «Рассказывание правды: Фрэнсис Уиллард и Ида Б. Уэллс, Введение» . Дом-музей и архив Фрэнсис Уиллард . Эванстон, Иллинойс . Проверено 18 марта 2019 г.
• «Музей Уэллса-Барнетта (Ида Б.)» . Холли Спрингс, Миссисипи : Мемориальный фонд Иды Б. Уэллс . Проверено 17 февраля 2017 г.
• «Музей Уэллса-Барнетта (Ида Б.)» . Холли Спрингс, Миссисипи : Мемориальный фонд Иды Б. Уэллс . Проверено 22 февраля 2017 г.
• Уэллс, Ида Белл (1970). Дастер, Альфреда (ред.). Крестовый поход за справедливость: автобиография Иды Б. Уэллс . Издательство Чикагского университета . ISBN  0-226-89344-8 . LCCN   73108837 . OCLC   8162296586 . Проверено 8 сентября 2019 г. - из Интернет-архива .
• Уэллс, Ида Б. (1894) [1892–1893]. Красный отчет – табличная статистика и предполагаемые причины линчеваний в Соединенных Штатах, 1892–1893–1894 гг . Чикаго : Донохью и Хеннеберри . Получено 23 ноября 2020 г. - из документов Фредерика Дугласа, Библиотека Конгресса , Отдел рукописей.  OCLC   26846545 (все редакции) . Библиотека Конгресса , рукопись/смешанный материал – www .место .gov /элемент /мфд .40021 . Также переписано Project Gutenberg → электронная книга № 17977 (выпущена 8 февраля 2005 г.).
• «Уэллс, Ида Б., Документы, 1884–1976» . Библиотека Джозефа Регенштейна , Чикагский университет . Специальные коллекции. 1978. OCLC   19496699 . Проверено 21 марта 2015 г.
• Уэллс, Ида Б.; Дуглас, Фредерик ; Пенн, Гарланд И .; Бернетт, Фердинанд Ли (1893). Уэллс, Ида Б. (ред.). Причина: цветного американца нет на всемирной Колумбийской выставке . Чикаго : мисс Ида Б. Уэллс, С. Кларк-стрит, 128. OCLC   702372532 . Получено 26 октября 2020 г. - из библиотек Пенсильванского университета .   LCCN mfd.25023
• Уэллс, Ида Б. (1892). Южные ужасы: Закон Линча на всех его стадиях . Нью-Йорк : Печать эпохи Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 8 января 2021 года . Получено 21 августа 2020 г. - через Центр Шомбурга по исследованию культуры чернокожих , отдел рукописей, архивов и редких книг Нью-Йоркской публичной библиотеки .
• Викимапия . «Дома Иды Б. Уэллс, Чикаго, Иллинойс» . Wikimapia.org . Проверено 12 мая 2012 г.
• Уиллард, Фрэнсис (23 октября 1890 г.). «Проблема расы - мисс Уиллард о политической загадке Юга» . New York Voice (еженедельная газета, выступающая за сухой закон ). Том. 7. Нью-Йорк , Астор-Плейс : Компания Funk & Wagnalls . OCLC   32278752 – через Дом-музей и архив Фрэнсис Уиллард , Чикаго . (статья представляет собой интервью с Уиллард газетой New York Voice , когда она была в Атланте в октябре 1890 года на ежегодном съезде WCTU , в котором она заявила: « Магазин вин — ее центр власти. Безопасность женщины, детства, В этот момент дом находится под угрозой в тысячах мест, так что люди не осмеливаются выйти за рамки вида собственного дерева на крыше ».)
• Йегер, Линн (21 октября 2015 г.). «История афроамериканских суфражисток забыта» . Vogue (онлайн) . Проверено 5 мая 2018 г.
• Закодник, Тереза ​​(июль 2005 г.). «Ида Б. Уэллс и «американские зверства» в Великобритании». Международный форум женских исследований . 28 (4): 259–273. дои : 10.1016/j.wsif.2005.04.012 .

Новостные СМИ

• «Яркая женщина» . Сент-Джозеф Дейли Ньюс . Том. 17, нет. 9. Сент-Джозеф, штат Миссури . 11 июня 1895 г. с. 7. ОСЛК   13745156 . Проверено 26 октября 2020 г. - через Newspapers.com . (также LCCN sn86063691 )
• Бонфиглио, Джереми Дин (19 февраля 2012 г.). «Правнук влиятельного пионера гражданских прав Иды Б. Уэллс сохраняет свое наследие» . Вестник-Палладий . Том. 127, нет. 50. Сент-Джозеф, Мичиган . стр. 1–2 (раздел C). ISBN  978-3-8472-0182-3 . OCLC   669922511 . Проверено 26 октября 2020 г. - через Newspapers.com .
• Браун, ДеНид Л. (26 апреля 2018 г.). «Ида Б. Уэллс: Музей линчевания, Мемориал в честь женщины, которая боролась с линчеванием» . The Washington Post («Ретрополис» — исторический блог; онлайн) . Проверено 27 апреля 2018 г.
• Берджесс, Кэтрин (26 октября 2020 г.). «Ида Б. Уэллс была изгнана из Мемфиса в 1892 году. Возможно, вскоре у нее там появится собственная статуя» . США сегодня . Проверено 4 ноября 2020 г. Одним из самых громких голосов, выступавших против Уэллса в Мемфисе, был Эдвард Уорд Кармак , редактор Memphis Commercial, предшественника The Commercial Appeal . Он потребовал, чтобы белые граждане отомстили «Черной девчонке» за ее статьи против линчевания.
• Берли, Нина (21 августа 1988 г.). «В Зал славы введут 10 человек» . Чикаго Трибьюн . Том. 142, нет. 234. с. 2, раздел 6. ISSN   1085-6706 . Проверено 30 июня 2019 г. - через Newspapers.com .
• Кавна, Майкл (16 июля 2015 г.). «Вот почему дудл Google приветствует бесстрашного, несравненного воина слова Иду Б. Уэллс» . Вашингтон Пост (онлайн) . Проверено 14 января 2019 г.
• Чейз, Уильям Кальвин , изд. (22 октября 1892 г.). «Мисс Ида Б. Уэллс – лекция» . (трехколонная реклама в виде надгробия ). The Washington Bee (еженедельная газета, суббота). Том. 11, нет. 19. Вашингтон, округ Колумбия : Издательство Bee Publishing. п. 3. ISSN   1940-7424 . LCCN   sn84025891 . OCLC   10587828 . Получено 10 ноября 2020 г. - через Chronicling America .
• Коллинз, Сэм ПК (4–10 апреля 2019 г.). «Новейшая средняя школа округа Колумбия имени Иды Б. Уэллс» . Образование. Вашингтонский информатор . Том. 54, нет. 25. ISSN   0741-9414 – через ISSUU . Оцифрованное печатное издание. Интернет-издание здесь датировано 26 марта 2019 года.
• Дикерсон, Кейтлин (9 марта 2018 г.) [8 марта 2018 г.]. Паднани, Амиша (Эми) ; Беннетт, Джессика (ред.). «Ида Б. Уэллс, которая выступила против расизма на глубоком юге, опубликовав убедительные репортажи о линчеваниях» (онлайн) . Женщины, которых мы упускали из виду в некрологах New York Times за 167 лет. Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Проверено 22 апреля 2018 г.
• Гейтс, Анита (23 июля 2006 г.). «Театральное обозрение; зрелище, основанное на истории, с песнями, которые тоскуют» . Нью-Йорк Таймс (национальное издание). п. 14, раздел CN . Проверено 22 июня 2010 г.
• Грин, Морган (4 мая 2020 г.). «Ида Б. Уэллс получила Пулитцеровскую премию. Цитата: «Единственное, что у нее действительно было, — это правда» » . Чикаго Трибьюн (онлайн). ISSN   1085-6706 . Проверено 5 мая 2020 г.
• Гроссман, Рон (23 июня 2013 г.). «Женщины Иллинойса получают право голоса» . Чикаго Трибьюн (онлайн). ISSN   1085-6706 . Проверено 17 ноября 2018 г.
• Хизер-Ли, Патрисия (30 марта 2017 г.). «Письмо в редакцию: Ида Уэллс — вдохновляющая героиня к Международному женскому дню» . Независимая организация округа Аддисон . Том. 71, нет. 13. Миддлбери, Вермонт . Архивировано из оригинала 4 ноября 2020 года . Проверено 26 октября 2020 г.
• Хентофф, Нат (28 марта 1994 г.). «Борьба одного учителя с фанатизмом» . Пасадена Стар-Ньюс . п. А10 . Проверено 6 ноября 2020 г. - через Newspapers.com .
• «Ужасно, но правда» . Кливлендская газета . Том. 9, нет. 23. 16 января 1892. с. 1 – через Историческое общество Огайо .
• «Открыта голубая мемориальная доска в Бирмингеме в память активистки за гражданские права Иды Б. Уэллс» . Я Бирмингем (новости только в цифровом формате). Бирмингем, Англия : Адам Йосеф . 14 февраля 2012 года . Проверено 4 ноября 2020 г.
• Джалаби, Рая (16 июля 2015 г.). «Ида Б. Уэллс, афроамериканская активистка, удостоенная награды Google» . Гардиан (онлайн). Лондон . Проверено 14 января 2019 г.
• Линтон, Кэролайн; Дикерсон, Кейтлин (8 марта 2018 г.). « Мы хотим решить проблему неравенства нашего времени»: Нью-Йорк Таймс начинает новую серию, посвященную забытым некрологам» . Новости CBS (онлайн-видео и текст) . Проверено 31 марта 2019 г.
• «Мисс Ида Б. Уэллс собирается выйти замуж» . Вашингтон Пост . 13 июня 1895 г. ISSN   2641-0702 . LCCN   sn82014727 . OCLC   8787120 . Архивировано из оригинала 11 января 2012 года . Проверено 9 мая 2008 г.
• Пратт, Грегори; Бирн, Джон; Лолли Боуэн (25 июля 2018 г.). «Ида Б. Уэллс получит свою улицу — городской совет одобрил переименование Конгресса в ее честь» . Чикаго Трибьюн (онлайн). ISSN   1085-6706 . Проверено 28 июля 2018 г.
• Роджерс, Фил (11 апреля 2018 г.). «Правнучка Иды Б. Уэллс хочет установить мемориал» . NBC Чикаго . Проверено 3 ноября 2020 г.
• Сама, Доминик (4 февраля 1990 г.). «Проблемы чести Иды Б. Уэллс, судебная система» . Чикаго Трибьюн . Том. 143, нет. 35 (Последнее издание). п. 11 (раздел 14) . Проверено 11 ноября 2020 г. - через Newspapers.com .
• Шоу, Николь (30 июня 2021 г.). «Открытие памятника Иде Б. Уэллс в Бронзевилле было встречено с «радостью, волнением, признательностью и смирением» » . Чикаго Сан-Таймс . Проверено 3 июля 2021 г.
• Слевин, Питер (10 июля 2018 г.). «История: Движение в честь борца с линчеванием и журналистки Иды Б. Уэллс в Чикаго набирает обороты и «давно назрело » . Хорошие черные новости . Новостной и блог Facebook . агрегатор ( www .goodblacknews .org ) . Проверено 13 июля 2018 г. Первоначально опубликовано 20 июня 2018 года в газете The Lily of The Washington Post ( ссылка ), которая, в свою очередь, представляла собой адаптацию рассказа в The Washington Post Питера Слевина , опубликованного 15 июня 2015 года, под названием « Вы не можете просто Замалчивание этой истории»: Движение в честь Иды Б. Уэллс набирает обороты».
• Смит, Дэвид (11 ноября 2018 г.). «Ида Б. Уэллс: невоспетая героиня движения за гражданские права» . The Guardian (онлайн) (изд. США). Лондон . Проверено 11 ноября 2018 г.
• Вашингтон, Линн (14 февраля 2019 г.). «Ида Уэллс Барнетт удостоена чести в Бирмингеме, Англия» . Чикагский крестоносец (онлайн) . Проверено 17 февраля 2019 г.
• Уэллс, Ида Б. (1911). «Поиски негра в поисках работы». Чикаго Дейли Ньюс . OCLC   11473657 (все редакции) .

1. Перепечатано газетой New York Call (23 июля 1911 г.). «Поиски негра в поисках работы». LCCN   sn83-30226 . OCLC   9448923 (все редакции) .
2. Переписано и опубликовано The Black Worker (1900–1919). Том. 5. Фонер, Филип Шелдон (1910–1994); Льюис, Рональд Л. (ред.). Часть I: «Экономическое положение чернокожих рабочих на рубеже двадцатого века». Издательство Университета Темпл . стр. 38–39 – через JSTOR   j.ctvn1tcpp.5 . OCLC   1129353605 (все редакции) .

• Вормсер, Ричард. «Взлет и падение Джима Кроу - Истории Джима Кроу: Ида Б. Уэллс изгнана из Мемфиса (1892)» . www.thirteen.org . ВНЕТ . Проверено 27 ноября 2018 г.

Государственные и генеалогические архивы

• Флауэрс, Мэри Э. (12 февраля 2012 г.). «Резолюция Палаты представителей 770: День Иды Б. Уэллс в штате Иллинойс». House Journal, Девяносто седьмая Генеральная Ассамблея (PDF) . 104-й законодательный день Палаты представителей штата Иллинойс , очередная и формальная сессия. стр. 7–8 . Проверено 9 ноября 2020 г. ... подарено Мишель Дастер, правнучке Иды Б. Уэллс, за усилия по защите ее наследия.
• Журнал Сената 48-й Генеральной ассамблеи штата Иллинойс . Сенат Иллинойса (регулярная сессия раз в два года , ред.). Спрингфилд : Журнал штата Иллинойс, 1914 г. Проверено 9 ноября 2020 г. - из Интернет-архива .
• Журнал Палаты представителей 48-й Генеральной ассамблеи штата Иллинойс . Палата представителей Иллинойса (регулярная сессия раз в два года , ред.). Спрингфилд : Журнал штата Иллинойс, 1914 г. Проверено 9 ноября 2020 г. - через HathiTrust .

Общие ссылки (не связаны с примечаниями)

• Бюхлер, Стивен Майкл (1990). Женские движения в Соединенных Штатах: избирательное право женщин, равные права и не только . Нью-Брансуик, Нью-Джерси и Лондон : Издательство Университета Рутгерса . ISBN  0-8135-1558-0 . LCCN   89-49083 . OCLC   925227511 .
• Кэмпбелл, Карлин Корс (ноябрь 1986 г.). «Стиль и содержание риторики ранних афроамериканских феминисток». Ежеквартальный журнал речи . 72 (4). Рутледж от имени Национальной ассоциации связи : 434–445. дои : 10.1080/00335638609383786 . eISSN   1479-5779 . ISSN   0033-5630 . LCCN   56053730 . OCLC   4659161765 .
• Дэвис, Элизабет Линдси (1922). История Федерации клубов цветных женщин Иллинойса, 1900–1922 гг . Чикаго : Федерация клубов цветных женщин Иллинойса. OCLC   830433285 . Проверено 5 ноября 2020 г. - из Интернет-архива .   (Портреты из книги были оцифрованы и заархивированы в Нью-Йоркской публичной библиотеке , Шомбургском центре исследований черной культуры , Исследовательско-справочном отделе Джин Блэквелл Хатсон ; NYPL   b11507686 – нажмите «Цифровая галерея».)
• Эффингер-Кричлоу, Марта (2014) [2000]. «Глава 1:« Скажи моим людям идти на запад »: Ида Б. Уэллс». Постановка миграции на американский Запад: от Иды Б. Уэллс до Родессы Джонс . Боулдер : Университетское издательство Колорадо . стр. 19–60. ISBN  978-1-60732-311-2 . OCLC   867020572 .   JSTOR   j.ctt83jhx6   (Автор опубликовал докторскую диссертацию под тем же названием в 2000 году в Северо-Западном университете ; OCLC   1194713125 .)
• Гир, Энн Раггл; Роббинс, Сара Раффинг (весна 1996 г.). «Гендерная грамотность в черно-белом цвете: печатные тексты афроамериканских и европейско-американских клубных женщин начала века» . Знаки . 21 (3): 643–678. дои : 10.1086/495101 . ISSN   0097-9740 . JSTOR   3175174 . OCLC   4639157083 . S2CID   143859735 .
• Хендрикс, Ванда Энн (1998). Гендер, раса и политика на Среднем Западе: женщины из черного клуба в Иллинойсе . Блумингтон и Индианаполис : Издательство Университета Индианы . ISBN  978-0-253-33447-3 . LCCN   98-3091 . ОСЛК   38520618 .
• Маккаммон, Холли Дж. (март 2003 г.). « « Из салонов и на улицы »: меняющийся тактический репертуар движений за избирательное право женщин в США». Социальные силы . 81 (3). Оксфордский университет Пресс : 787–818. дои : 10.1353/sof.2003.0037 . ISSN   0037-7732 . OCLC   703594031 . S2CID   143456172 .
• Паркер, Мэган Ф. (весна 2008 г.). «Желание гражданства: риторический анализ противоречия Уэллса и Уилларда». Женские исследования в области коммуникации . 31 (1): 56–78. дои : 10.1080/07491409.2008.10162522 . ISSN   0749-1409 . OCLC   347075486 . S2CID   143574671 .
• Ройстер, Жаклин Джонс, изд. (2016) [1997]. Южные ужасы и другие произведения: Кампания Иды Б. Уэллс против линчевания, 1892–1900 (2-е изд.). Бедфорд/Сент. Мартина . ISBN  978-1-319-04904-1 . OCLC   930997497 .

Дальнейшее чтение

• Бейкер, Ли Д. (апрель 1996 г.). «Ида Б. Уэллс-Барнетт (1862–1931) и ее страсть к справедливости» . Университет Дьюка . Проверено 9 декабря 2007 г. Франклин, Винсент П. (1995), « Жить нашими историями, говорить нашу правду: автобиография и создание афроамериканской интеллектуальной традиции» . Издательство Оксфордского университета .
• Ида Б. Уэллс (1862–1931) ( биография )
• Дэвидсон, Джеймс Уэст. «Они говорят»: Ида Б. Уэллс и реконструкция расы . Издательство Оксфордского университета, 2009. ISBN   978-0-19-516021-5 . OCLC   237042761 .
• Дрей, Филип , «Ваша справедливость», Ида Б. Уэллс: смелая жизнь журналиста-крестоносца , Пичтри, 2008.
• «Иллинойс в позолоченный век, 1866–1896» . ДеКалб : Проекты оцифровки истории штата Иллинойс в библиотеках Университета Северного Иллинойса . OCLC   62124756 . Проверено 28 марта 2008 г.
  • «Ида Б. Уэллс, 1862–1931»
    • « Письмо Иды Б. Уэллс »
      • Красный рекорд: табличная статистика и предполагаемые причины линчеваний в Соединенных Штатах, 1892–1893–1894 гг.
    • «Об Иде Б. Уэллс и ее произведениях» . Шехтер, Патрисия Энн, доктор философии. Портлендский государственный университет .
      • «Биография Иды Б. Уэллс»
      • «Брошюры Иды Б. Уэллс против линчевания, 1892–1920»
    • «Видео» - В видеороликах Шехтер рассказывает об опыте и наследии Уэллса - архивная ссылка . Архивировано 7 мая 2012 года в Wayback Machine через Wayback Machine . Архивировано из оригинала 19 июля 2008 г. (14 файлов заархивировано в формате RealMedia ). Проверено 28 марта 2008 г.
• Лютни, Жан Мари (2007). Девушки на первой странице: женщины-журналистки в американской культуре и художественной литературе, 1880–1930 гг . Издательство Корнелльского университета . ISBN  978-0-8014-7412-5 . Проверено 16 июля 2015 г.
• Уэллс, Ида Б. (1995). Декоста-Уиллис, Мириам (ред.). Мемфисский дневник Иды Б. Уэллс: интимный портрет активистки в молодости (иллюстрированное, исправленное издание). Маяк Пресс. ISBN  0-8070-7065-3 . Предисловие Мэри Хелен Вашингтон , послесловие Дороти Стерлинг . (Воспоминания, путевые заметки и избранные статьи.)
• Шэй, Элисон (16 июля 2012 г.). «Вспоминая Иду Б. Уэллс-Барнетт» . Чапел-Хилл : Университет Северной Каролины . Архивировано из оригинала 1 августа 2013 года . Проверено 29 сентября 2012 г. - через Wayback Machine .

Эта работа была первоначально опубликована в блоге, который был частью длительного проекта UNC по движению за гражданские права – проекта LCRM ( JSTOR   3660172 ). Он финансировался Фондом Эндрю У. Меллона и UNC в течение пяти лет, с 2008 по 2012 год, а его опубликованные работы были результатом сотрудничества (i) Библиотеки специальных коллекций UNC , (ii) Издательства Университета Северной Каролины и ( iii) Программа южной устной истории в Центре изучения американского Юга при Университете Северной Каролины . Четвертым партнером в течение первых трех лет проекта был Центр гражданских прав юридического факультета Университета Северной Каролины .

• Силки, Сара Линн (2015). Чернокожая женщина-реформатор: Ида Б. Уэллс, линчевание и трансатлантический активизм . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии . ISBN  978-0-8203-5378-4 . OCLC   1005870470 .
• Саммервилл, Раймонд М. (2021). « Вечная бдительность - цена свободы»: пословицы и поговорки Иды Б. Уэллс-Барнетт» . Пословица . 38 : 315–360. ISSN   0743-782X . Проверено 18 февраля 2022 г.
• Уэллс, Ида Б. (1893) «Закон Линча» , веб-сайт «История - это оружие».
• Уэллс, Ида Б. (27 апреля 2018 г.). « Линчевание — это убийство по цветной линии»: ярая речь, осуждающая позор Америки» . Хранитель . Лондон . Проверено 8 октября 2020 г. Переиздание «Линчевания: наше национальное преступление», речи Уэллса, произнесенной во время Национальной негритянской конференции 1909 года , опубликованной в книге « Труды Национальной негритянской конференции», 1909. стр. 174–179. Нью-Йорк : 31 мая и 1 июня – книга доступна в Интернет-архиве ).
• Работы Иды Б. Уэллс в Project Gutenberg .

Внешние ссылки

• Работы Иды Б. Уэллс в Project Gutenberg
• Работы Иды Б. Уэллс в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Норвуд, Арлиша. «Ида Б. Уэллс» . Национальный музей женской истории . 2017.
• Документы Иды Б. Уэллс, 1884–1976 гг . Библиотека Джозефа Регенштейна , Библиотека Чикагского университета , Центр исследования специальных коллекций; ОСЛК   19496699
• «Уэллс, Ида Б.» (семейное фото) Библиотека Чикагского университета , Центр исследования специальных коллекций, Фотоархив