Микенская Греция

Микенская Греция

Альтернативные названия	Микенская цивилизация
Географический диапазон	Материковая Греция , острова Эгейского моря и Западная Анатолия.
Период	Бронзовый век
Даты	в. 1750 – ок. 1050 г. до н.э.
Тип сайта	Микены
Основные сайты	Пилос , Тиринф , Мидея , Орхомен , Иолк.
Характеристики	Дворцовоцентричная административная система, экономика и культура Циклопическая кладка линейного письма B Записи греческого языка
Предшественник	Минойская цивилизация , культура Кораку , культура Тиринфа
С последующим	Греческие темные века

Микенская Греция (или Микенская цивилизация ) была последней фазой бронзового века в Древней Греции , охватывающей период примерно с 1750 по 1050 год до нашей эры. Он представляет собой первую развитую и самобытную греческую цивилизацию на материковой Греции с ее дворцовыми государствами, городской организацией, произведениями искусства и письменностью. Микенцы были народом материковой Греции , который, вероятно, был побужден своим контактом с островным минойским Критом и другими средиземноморскими культурами к развитию собственной более сложной социально-политической культуры. Самым известным местом были Микены , в честь которых названа культура этой эпохи. Другие возникшие центры власти включали Пилос , Тиринф и Мидею на Пелопоннесе , Орхомен , Фивы и Афины в Центральной Греции , а также Иолкос в Фессалии . Микенские поселения появились также в Эпире . Македония , на островах в Эгейском море , на юго-западном побережье Малой Азии , и на Кипре , появились поселения под микенским влиянием. в то время как в Леванте и Италия .

Микенские греки ввели ряд инноваций в области инженерии, архитектуры и военной инфраструктуры , а торговля на обширных территориях Средиземноморья была важна для микенской экономики. Их слоговое письмо , линейное письмо Б , представляет собой первые письменные упоминания о греческом языке , а их религия уже включала несколько божеств, которых также можно найти в олимпийском пантеоне . В Микенской Греции доминировало общество воинской элиты, и она состояла из сети дворцово -центрированных государств, которые разработали жесткую иерархическую, политическую, социальную и экономическую системы . Во главе этого общества стоял король, известный как ванакс .

Микенская Греция погибла с крахом культуры бронзового века в восточном Средиземноморье, за которым последовали греческие темные века , беспрецедентный переходный период, ведущий к архаической Греции , где произошли значительные сдвиги от дворцово-централизованных к децентрализованным формам социально-экономической организации (включая широкое использование железа ). Были предложены различные теории конца этой цивилизации, в том числе дорийское вторжение или деятельность, связанная с « народами моря ». Также были предложены дополнительные теории, такие как стихийные бедствия и климатические изменения. Микенский период стал историческим местом действия значительной части древнегреческой литературы и мифологии , включая Троянский эпический цикл .

Хронология

Основная статья: Элладский период

Львиные ворота в Микенах

Бронзовый век на материковой Греции обычно называют « Элладским периодом современные археологи », в честь Эллады , греческого названия Греции . Этот период разделен на три подпериода: Раннеэлладский период (ЭГ) ( ок. 3200–2000 гг. до н. э.). Это было время процветания с использованием металлов и роста технологий, экономики и социальной организации. Среднеэлладский (МГ) период ( ок. 2000–1700 /1675 гг. до н. э.). ) столкнулись с более медленными темпами развития, а также с эволюцией жилищ мегаронного типа и могильных захоронений. Последняя фаза Средне-Элладского периода, Средне-Элладский III ( ок. 1750–1675 до н. э.), а также Позднеэлладский (LH) период ( ок. 1700 /1675–1050 до н. э.) примерно совпадают с Микенской Грецией.

Позднеэлладский период делится на LHI и LHII, оба из которых совпадают со средней фазой Микенской Греции ( ок. 1700 /1675–1420 до н. э.), и LHIII ( ок. 1420–1050 до н. э.), период расширения, и упадок микенской цивилизации. Переходный период от бронзового века к железному веку в Греции известен как субмикенский ( ок. 1050–1000 до н.э.).

Основываясь на недавних исследованиях, Алекс Ноделл (2021) считает начало микенской оккупации Пелопоннеса в Средней Элладе III ( ок. 1750–1675 до н. э.) и делит все микенское время на три культурных периода: Раннемикенский ( ок. 1750–1400 гг . до н. э.) до н. э.), Дворцовый бронзовый век ( ок. 1400–1200 до н. э.) и постдворцовый бронзовый век ( ок. 1200–1050 до н. э.).

Раннемикенский период ( ок. 1750–1400 до н. э.)

Керамический период	Даты до нашей эры
Средний элладский язык III	1750/1720–1700/1675
Поздний элладский I	1700/1675–1635/1600
Поздний элладский IIA	1635/1600–1480/1470
Поздний элладский IIB	1480/1470–1420/1410

Дворцовый бронзовый век ( ок. 1400–1200 до н. э.)

Керамический период	Даты до нашей эры
Поздний элладский IIIA1	1420/1410–1390/1370
Поздний элладский IIIA2	1390/1370–1330/1315
Поздний элладский IIIB	1330/1315–1210/1200

Постдворцовый бронзовый век ( ок. 1200–1050 до н.э.)

Керамический период	Даты до нашей эры
Поздний элладский IIIC (ранний)	1210/1200–1170/1160
Поздний элладский IIIC (Средний)	1170/1160–1100
Поздний элладский IIIC (поздний)	1100–1070/1040

Личность

Смотрите также: Имена греков и ахейцев (Гомер)

Воин в шлеме из кабаньего клыка из микенской камерной гробницы в Афинском Акрополе , XIV–XIII века до нашей эры.

Дешифровка — микенского линейного письма B системы письма, адаптированной для использования ( индоевропейского ) греческого языка позднего бронзового века . продемонстрировал непрерывность греческой речи со второго тысячелетия до нашей эры до восьмого века до нашей эры, когда появилось новое финикийского происхождения алфавитное письмо . Более того, выяснилось, что носители микенской культуры были этнически связаны с населением , проживавшим на Греческом полуострове после окончания этого культурного периода. Наконец, расшифровка ознаменовала появление индоевропейского языка в Эгейском регионе в отличие от несвязанных с ним предшествующих языков, на которых говорили в прилегающих регионах. Различные собирательные термины для жителей микенской Греции использовались Гомером в его эпосе 8-го века до нашей эры « Илиада» в отношении Троянской войны .

Гомер взаимозаменяемо использовал этнонимы ахейцы , данайцы и аргивяне для обозначения осаждающих, и эти имена, по-видимому, перешли со времени их употребления до того времени, когда Гомер применил их как собирательные термины в своей «Илиаде» . Есть отдельная ссылка на а-ка-ви-джа-де в записях линейного письма Б в Кноссе на Крите, датированная ок. 1400 г. до н.э. , что предположительно относится к Микенскому (Ахейскому) государству на материковой Греции.

упоминается земля T(D)-nj или Даная ( Танаджу В египетских записях впервые ) c. 1437 г. до н. э. , период правления фараона Тутмоса III (годы правления 1479–1425 до н. э.). Географически эта земля определена в надписи времен правления Аменхотепа III (ок . 1390–1352 до н.э.), где упоминается ряд городов Даная, которые охватывают большую часть южной материковой Греции. Среди них с уверенностью были идентифицированы такие города, как Микены, Навплион и Фивы. Даная приравнивалась к этнониму данаой ( греч . Δαναοί ), названию мифической династии , правившей в районе Аргоса, также использованному Гомером в качестве этнонима греческого народа.

В официальных записях другой империи бронзового века, хеттов в Анатолии , различные ссылки начиная с ок. 1400–1220 гг. до н. э. упоминают страну под названием Аххиява . Недавние исследования, основанные на текстовых свидетельствах, новых интерпретациях хеттских надписей и недавних исследованиях археологических свидетельств о микенско-анатолийских контактах в этот период, пришли к выводу, что термин Аххиява, должно быть, использовался в отношении микенского мира (земля ахейцев). ), или хотя бы его часть. Этот термин, возможно, также имел более широкий смысл в некоторых текстах, возможно, относясь ко всем регионам, заселенным микенцами, или регионам, находящимся под прямым политическим контролем микенцев. Другой похожий этноним, Эквеш , в египетских надписях двенадцатого века до нашей эры обычно отождествлялся с аххияванами. Эти эквеши упоминались как группа людей моря .

История

Раннемикенский период и эпоха шахтной могилы (ок. 1750–1400 до н.э.)

Посмертная маска, известная как Маска Агамемнона , Могильный круг А, Микены, 16 век до нашей эры, вероятно, самый известный артефакт микенской Греции.

Ученые предложили разные теории происхождения микенцев. Согласно одной из теорий, микенская цивилизация отражала экзогенное навязывание архаичных индоевропейцев из евразийских степей домикенскому местному населению. Проблема с этой теорией, однако, заключается в очень слабых материальных и культурных отношениях между населением Эгейского моря и северных степей в бронзовом веке. Другая теория предполагает, что микенская культура в Греции восходит примерно к 3000 году до нашей эры, когда индоевропейские мигранты проникли в преимущественно безлюдную территорию; другие гипотезы приводят доводы в пользу даты уже в седьмом тысячелетии до нашей эры (с распространением сельского хозяйства ) и уже в 1600 году до нашей эры (с распространением технологии колесниц ). В генетическом исследовании, проведенном Лазаридисом и др. в 2017 году, «минойцы и микенцы были генетически схожи, [но] микенцы отличались от минойцев тем, что имели дополнительное происхождение от основного источника, связанного с охотниками-собирателями Восточной Европы и Сибири, представленными через ближайший источник, связанный с жителями евразийской степи или Армении». Однако Лазаридис и др. признают, что их исследование «не разрешает спор» о микенском происхождении. Историк Бернард Серджент отмечает, что археология сама по себе не способна решить эту проблему и что большинство эллинистов считали, что микенцы говорили на неиндоевропейском минойском языке до того, как линейное письмо B. в 1952 году было расшифровано

сходятся во мнении, Несмотря на вышеупомянутые академические споры, современные микенологи что микенская цивилизация зародилась примерно в 1750 году до нашей эры. раньше, чем Валовые могилы, зародившийся и развивающийся из местного социокультурного ландшафта раннего и среднего бронзового века в материковой Греции с влиянием минойского Крита . К концу среднего бронзового века ( ок. 1700/1675 до н. э.) произошел значительный рост населения и количества поселений. На юге материковой Греции возник ряд центров власти, в которых доминировала воинская элита; в то время как типичные жилища той эпохи представляли собой ранние постройки мегаронов , некоторые более сложные сооружения классифицируются как предшественники более поздних дворцов. На ряде объектов также были возведены оборонительные стены.

Между тем были раскопаны новые типы захоронений, более внушительные, в которых представлено большое разнообразие роскошных предметов. Среди различных типов захоронений шахтная могила стала наиболее распространенной формой элитного захоронения, особенность, которая дала название раннему периоду Микенской Греции. У микенской элиты умерших мужчин обычно хоронили в золотых масках и погребальных доспехах, а женщин — в золотых коронах и в блестящих золотыми украшениями одеждах. Царские шахтные могилы рядом с микенским акрополем, в частности могильные круги А и Б , означали возвышение коренной грекоязычной королевской династии, экономическая мощь которой зависела от морской торговли на дальние расстояния.

В этот период микенские центры стали свидетелями усиления контактов с внешним миром, особенно с Кикладами и минойскими центрами на острове Крит . Присутствие микенцев, по-видимому, также изображено на фреске в Акротири , на острове Тера , где, возможно, изображено множество воинов в шлемах из кабаньих клыков , что является типичной чертой микенской войны. В начале 15 века до нашей эры торговля активизировалась: микенская керамика достигла западного побережья Малой Азии , включая Милет и Трою , Кипр , Ливан , Палестину и Египет .

Ранняя микенская цивилизация периода шахтной могилы обычно демонстрирует сильное влияние минойского Крита, например, в искусстве, инфраструктуре и символах, сохраняя при этом некоторые элладские элементы, а также некоторые инновации и некоторые западноазиатские влияния. Разница между микенской и минойской цивилизациями заключается в сложности и монументальности; Микенское мастерство и архитектура представляют собой более упрощенные версии минойского, но более монументальны по размерам. Более поздние этапы развития микенской цивилизации демонстрируют большую сложность и через несколько столетий в конечном итоге превзошли минойский Крит.

В конце эпохи шахтных могил появился новый, более внушительный тип элитных захоронений — толос : большие круглые погребальные камеры с высокими сводчатыми крышами и прямым входным проходом, облицованным камнем.

Эпоха Койне или Дворцовый бронзовый век (ок. 1400–1200 до н.э.)

Фреска с изображением женской фигуры в акрополе Микен, 13 век до н.э.

Начиная с 15 века до нашей эры микенцы начали распространять свое влияние по всему Эгейскому морю и Западной Анатолии. К ц. В 1450 году до нашей эры дворцом Кносским управляла микенская элита, сформировавшая гибридную минойско-микенскую культуру. Микенцы также колонизировали несколько других островов Эгейского моря, достигнув Родоса . Таким образом, микенцы стали доминирующей силой в регионе, ознаменовав начало микенской эпохи «койне» (от греческого : Κοινή , общий), очень однородной культуры, которая распространилась в материковой Греции и Эгейском море.

С начала 14 века до нашей эры микенская торговля начала использовать новые коммерческие возможности в Средиземноморье после Минойского краха. Торговые пути были расширены и дальше, достигнув Кипра , Аммана на Ближнем Востоке, Апулии в Италии и Испании . Начиная с этого периода времени ( ок. 1400 г. до н. э. ), в Кносском дворце сохранились самые ранние записи греческого линейного письма B, основанного на предыдущем линейном письме A минойского письма. Использование нового письма распространилось на материковую Грецию и дает ценную информацию об административной сети дворцовых центров. Однако раскопанные записи слишком фрагментарны для политической реконструкции Греции бронзового века.

Микенский доспех , найденный в Дендре, Арголиде, ок. 1400 г. до н.э.

Раскопки в Милете, на юго-западе Малой Азии , указывают на существование там микенского поселения уже с ок. 1450 г. до н. э. , заменив предыдущие минойские сооружения. Это место стало крупным и процветающим микенским центром до 12 века до нашей эры. Помимо археологических свидетельств, это также подтверждается хеттскими записями, которые указывают на то, что Милет (Милавата по-хеттски) был важнейшей базой микенской деятельности в Малой Азии. Микенское присутствие также достигло соседних городов Иас и Эфес .

Тем временем в главных микенских центрах материка были построены внушительные дворцы. Самыми ранними дворцовыми сооружениями были постройки типа мегарона, такие как Менелаион в Спарте , Лаконии . Собственно дворцы датируются ок . 1400 г. до н.э. , когда были возведены циклопические укрепления в Микенах и близлежащем Тиринфе . Дополнительные дворцы были построены в Мидее и Пилосе на Пелопоннесе , Афинах , Элевсине , Фивах и Орхомене в Центральной Греции и Иолкосе в Фессалии , причем последний был самым северным микенским центром. Кносс на Крите также стал микенским центром, где бывший минойский комплекс претерпел ряд изменений, включая добавление тронного зала . Эти центры основывались на жесткой бюрократической сети, в которой административные полномочия были распределены по различным отделам и офисам в соответствии со специализацией работы и профессией. Во главе этого общества стоял царь, известный как ванакс (линейное письмо Б: ва-на-ка) на микенском греческом языке . Ему, как главному землевладельцу и духовному и военному руководителю, были переданы все полномочия. В то же время он был предпринимателем и торговцем, и ему помогала сеть высокопоставленных чиновников.

Участие в Малой Азии

Присутствие Аххиявы в Западной Анатолии упоминается в различных хеттских источниках, начиная с ок. 1400 до ок. 1220 г. до н.э. Аххиява обычно считается хеттским термином для обозначения микенской Греции ( «ахейцы» на гомеровском греческом языке), но из текстов невозможно вывести точное географическое определение этого термина. В это время цари Аххиявы, очевидно, были способны вести дела со своими хеттскими коллегами как на дипломатическом, так и на военном уровне. Более того, Аххиява добился значительного политического влияния в некоторых частях Западной Анатолии, обычно поощряя антихеттские восстания и сотрудничая с местными вассальными правителями.

Восточное Средиземноморье и Ближний Восток в 14 веке до нашей эры; Микенская Греция в фиолетовом цвете

В ц. 1400 г. до н. э. в хеттских записях упоминаются военные действия аххияванского военачальника Аттарсии , возможно, связанные с мифическим персонажем Атрея . Аттарсия напала на хеттских вассалов в Западной Анатолии, включая Маддуватту . Позже, в ок. 1315 г. до н.э. антихеттское восстание во главе с Арзавой , вассальным государством хеттов, получило поддержку Аххиявы. Между тем, Аххиява, судя по всему, контролирует ряд островов в Эгейском море, и это мнение также подтверждается археологическими данными. Во время правления хеттского царя Хаттусили III (ок. 1267–1237 до н.э.) царь Аххиявы признан «Великим царем» и имеет равный статус с другими современными великими правителями бронзового века: царями Египта , Вавилонии и Ассирия . В это время вспыхнуло другое антихеттское движение, возглавляемое Пияма-Раду и поддержанное царем Аххиявы. Пияма-Раду вызвал крупные волнения, которые, возможно, распространились на регион Вилуса , а затем вторглись на остров Лесбос , который затем перешел под контроль Аххиявана.

Ученые предполагают, что мифическая традиция Троянской войны могла иметь историческую основу в политических потрясениях той эпохи. В результате этой нестабильности хеттский царь начал переписку , чтобы убедить своего коллегу Аххиявана восстановить мир в регионе. В хеттских записях упоминается некий Тавагалава , возможный хеттский перевод греческого имени Этеокл , как брат царя Аххиявы.

Коллапс или постдворцовый бронзовый век (ок. 1200–1050 до н.э.)

Первоначальный упадок и возрождение

Марширующие солдаты на Вазе Воина , ок. 1200 г. до н.э. , кратер из Микен.

В ц. В 1250 г. до н.э. первая волна разрушений, по-видимому, произошла в различных центрах материковой Греции по причинам, которые не могут быть выявлены археологами. Примерно в том же году или чуть позже в Беотии . Фивы были сожжены дотла Соседний Орхоменос в то время не был разрушен, а был заброшен, в то время как беотийские укрепления Гла свидетельствуют о целенаправленном разрушении, поскольку только четыре ворот и монументальное здание, названное Мелатрон, были сожжены до того, как это место было заброшено. На Пелопоннесе ряд зданий, окружающих цитадель Микен, подверглись нападению и сожжению.

Эти инциденты, судя по всему, побудили к массовому укреплению и расширению укреплений на различных объектах. В некоторых случаях были также приняты меры для создания подземных ходов, ведущих к подземным цистернам. Тиринф, Мидея и Афины расширили свою оборону новыми стенами в циклопическом стиле. Программа расширения Микен почти удвоила укрепленную площадь цитадели. К этому этапу расширения относятся впечатляющие Львиные ворота , главный вход в микенский акрополь.

Похоже, что после этой первой волны разрушений последовало кратковременное возрождение микенской культуры. Микенская Греция продолжает упоминаться в международных делах, особенно в хеттских записях. В ц. Сообщается, что в 1220 г. до н.э. царь Ахиявы снова участвовал в антихеттском восстании в западной Анатолии. Другой современный хеттский отчет сообщает, что корабли Аххиявана должны избегать гаваней, контролируемых Ассирией , в рамках торгового эмбарго, наложенного на Ассирию. В целом во второй половине 13 в. до н. э. торговля в Восточном Средиземноморье находилась в упадке, скорее всего, из-за нестабильной политической обстановки там.

Окончательный коллапс и разные траектории

Ни одна из оборонительных мер, похоже, не предотвратила окончательного разрушения и распада микенских государств. Второе разрушение поразило Микены в ок. 1190 г. до н. э. или вскоре после этого. Это событие ознаменовало конец Микен как крупной державы. Затем это место было вновь занято, но в меньших масштабах. Недавнее исследование показывает, что ни один из дворцов в Тиринфе или Мидее не был разрушен землетрясением. Дальнейшие исследования показали, что среди обломков Мидеи было обнаружено более пятидесяти наконечников стрел, что, возможно, указывает на то, что разрушения были вызваны нападением. Дворец Пилос на юго-западе Пелопоннеса был разрушен в ок. 1180 г. до н.э. В найденных там архивах с линейным письмом B, сохранившихся благодаря пылу пожара, уничтожившего дворец, упоминаются поспешные приготовления к обороне из-за неизбежного нападения, но не сообщается никаких подробностей о атакующих силах.

В результате этих беспорядков в некоторых регионах материковой Греции произошло резкое сокращение населения, особенно в Беотии, Арголиде и Мессении . Микенские беженцы мигрировали на Кипр и на побережье Леванта . Тем не менее, другие регионы на окраине микенского мира процветали, например , Ионические острова , северо-западный Пелопоннес, части Аттики и ряд островов Эгейского моря. , Афинский акрополь как ни странно, похоже, избежал разрушения.

Афины и восточное побережье Аттики все еще были оккупированы в 12 веке до нашей эры и не были разрушены или заброшены; это указывает на существование там новых децентрализованных прибрежных и морских сетей. Об этом свидетельствует кладбище Перати, просуществовавшее столетие и демонстрирующее импорт с Киклад , Додеканеса , Крита, Кипра, Египта и Сирии, а также позднеэлладское кладбище IIIC ( ок. 1210–1040 до н. э.) Дривлия в Порто Рафти. ; расположен в 2 км к западу от Перати. Это указывает на то, что Аттика участвовала в торговле на дальние расстояния, а также была включена в сеть, ориентированную на материк.

Место Микены постепенно теряло политический и экономический статус, в то время как Тиринф , также находившийся в регионе Арголиды , расширил свое поселение и стал крупнейшим местным центром в постдворцовый период, в позднем элладском IIIC, ок. 1200–1050 гг. до н.э.

Гипотезы коллапса

Смотрите также: крах позднего бронзового века и дорийское вторжение

Вторжения, разрушения и возможные перемещения населения во время краха бронзового века , ок. 1200 г. до н.э.

Причины гибели микенской культуры горячо обсуждаются среди ученых. В настоящее время нет удовлетворительного объяснения распада микенской дворцовой системы. Двумя наиболее распространенными теориями являются перемещение населения и внутренний конфликт. Первый приписывает разрушение микенских памятников захватчикам.

Гипотеза о дорийском вторжении , известном как таковое в древнегреческой традиции и приведшем к концу Микенской Греции, подтверждается спорадическими археологическими свидетельствами, такими как новые типы захоронений, в частности могилы в ящиках, и использование нового диалекта Греческий, дорический . Похоже, что дорийцы постепенно, в течение ряда лет, продвигались на юг и опустошали территорию, пока им не удалось утвердиться в микенских центрах. Появился также новый тип керамики, получивший название «Варварская посуда», поскольку его приписывали захватчикам с севера. С другой стороны, распад Микенской Греции совпадает с деятельностью народов моря в Восточном Средиземноморье. Они вызвали масштабные разрушения в Анатолии и Леванте и были окончательно побеждены фараоном Рамсесом III в ок. 1175 г. до н.э. Одной из этнических групп, включавших этих людей, были Эквеши , имя, которое, по-видимому, связано с Аххиява из хеттских надписей.

Альтернативные сценарии предполагают, что падение Микенской Греции было результатом внутренних беспорядков, которые привели к междоусобной войне между микенскими государствами или гражданским беспорядкам в ряде государств в результате строгой иерархической социальной системы и идеологии ванакса. В целом, из-за неясной археологической картины в Греции 12–11 веков до н.э., среди ученых продолжаются споры о том, были ли обедневшие общества, пришедшие на смену микенским дворцовым государствам, пришельцами или населением, уже проживавшим в микенской Греции. Недавние археологические находки склоняются в пользу последнего сценария. дополнительные теории, касающиеся природных факторов , таких как изменение климата, засухи или землетрясения. Также были предложены Другая теория рассматривает упадок микенской цивилизации как проявление общей закономерности упадка многих древних цивилизаций: Минойской, Хараппской и Западной Римской империи; причина снижения – миграция из-за перенаселения. Период после конца Микенской Греции, ок. 1100–800 гг. до н.э. обычно называют « греческими темными веками ».

Политическая организация

Реконструкция политического ландшафта в c. 1400–1250 гг. До н.э. материковая часть южной Греции.

Дворцовые государства

Микенские дворцовые государства или централизованно организованные дворцовые государства зафиксированы в древнегреческой литературе и мифологии (например, «Илиада» , «Каталог кораблей ») и подтверждены открытиями, сделанными современными археологами, такими как Генрих Шлиман . Каждое микенское царство управлялось из дворца, который контролировал большинство, если не все, отрасли промышленности в своем царстве. Дворцовая территория была разделена на несколько субрегионов, каждый из которых возглавлял свой провинциальный центр. Каждая провинция была разделена на более мелкие районы – дамои . Ряд дворцов и укреплений кажутся частью более обширного королевства. Например, Гла , расположенная в районе Беотии, принадлежала государству близлежащего Орхоменоса. Более того, микенский дворец, судя по всему, управлял территорией, в два-три раза превышающей территорию других дворцовых государств Греции бронзового века. Его территория также включала бы прилегающие центры, в том числе Тиринф и Навплион , которыми вполне мог управлять член правящей династии Микен.

Обнаруженные тексты линейного письма B слишком фрагментарны для реконструкции политического ландшафта микенской Греции, и они не подтверждают и не отрицают существование более крупного микенского государства. С другой стороны, современные хеттские и египетские записи предполагают наличие единого государства под управлением «Великого царя». Альтернативно, судя по археологическим данным, возможна своего рода конфедерация ряда дворцовых государств. Если существовало какое-то единое политическое образование, то доминирующий центр, вероятно, располагался в Фивах или Микенах, причем последнее государство было наиболее вероятным центром силы.

Общество и администрация

Неолитическая аграрная деревня (6000 г. до н.э.) составила основу политической культуры бронзового века в Греции. Подавляющее большинство сохранившихся записей линейного письма B посвящено административным вопросам и создает впечатление, что микенское дворцовое управление было высоко систематизировано, с полностью согласованным языком, терминологией, налоговыми расчетами и логистикой распределения. Учитывая это чувство единообразия, архив Пилоса , который лучше всего сохранился в микенском мире, обычно считается репрезентативным.

Два микенских воина на колесницах на фреске из Пилоса (около 1350 г. до н.э.; слева) и две женщины-возничие из Тиринфа (1200 г. до н.э.; справа)

Государством управлял король ванакс (ϝάναξ), роль которого была религиозной, а также, возможно, военной и судебной. Ванакс курировал практически все аспекты дворцовой жизни, от религиозных пиров и подношений до распределения товаров, ремесленников и войск. При нем находился лавагетас («лидер народа»), роль которого в основном религиозная. Его деятельность, возможно, пересекается с деятельностью ванакса, и его обычно считают заместителем командира. И ванакс, и лавагетас возглавляли военную аристократию, известную как экета («товарищи» или «последователи»). Земля, которой владеют ванаксы , обычно называется теменос (те-ме-но). Есть также по крайней мере один пример человека, Энхельявона , в Пилосе, который в письменных источниках не имеет титула, но которого современные ученые считают, вероятно, королем.

Ряд местных чиновников, назначенных ванаксом, по -видимому, отвечают за районы, такие как ко-ре-те ( «коретер» , «губернатор»), по-ро-ко-ре-те ( прокоретер , «депутат»). и да-мо-ко-ро ( дамокорос , «тот, кто заботится о дамосе»), причем последний, вероятно, был назначен руководить коммуной. Возглавлялся совет старейшин — ке-ро-си-джа (ср. γερουσία, gerousia ). Базилевс , который в более позднем греческом обществе был именем короля, относится к коммунальным чиновникам.

В целом микенское общество, по-видимому, разделилось на две группы свободных людей: окружение царя, выполнявшее административные обязанности во дворце, и народ, да-мо . За последними следили королевские агенты, и они были обязаны выполнять обязанности дворца и платить налоги. Среди тех, кого можно было найти во дворце, были зажиточные высокопоставленные чиновники, которые, вероятно, жили в огромных резиденциях, расположенных поблизости от микенских дворцов, но также и другие, связанные своей работой с дворцом и не обязательно более обеспеченные, чем микенские дворцы. члены да-мо , такие как ремесленники, фермеры и, возможно, торговцы. Низшую ступень социальной лестницы занимали рабы, до-э-ро , ( ср. δοῦλος , doúlos ). В текстах записано, что они работают либо на дворец, либо на конкретных божеств.

Экономика

Микенская дворцовая амфора , найденная в Арголиде.

Микенская ваза-стремя, найденная в акрополе Угарита , Восточное Средиземноморье ( ок. 1400–1300 до н. э.).

Организация

Микенская экономика, учитывая ее доденежный характер, представляла собой дворцовую экономику , ориентированную на перераспределение товаров, товаров и рабочей силы центральной администрацией. Сохранившиеся записи линейного письма Б в Пилосе и Кноссе свидетельствуют о том, что дворцы внимательно следили за различными производствами и товарами, организацией землепользования и рационом, выдаваемым зависимому персоналу. Микенские дворцы поддерживали обширный контроль над неместными областями производства посредством тщательного контроля, приобретения и распределения в дворцовой промышленности, а также подсчета произведенных товаров. Например, на Кносских табличках записано ок. паслось 80 000–100 000 овец На центральном Крите , и количество ожидаемой шерсти от этих овец и их потомства, а также то, как эта шерсть распределялась. Архивы Пилоса демонстрируют специализированную рабочую силу, где каждый рабочий принадлежал к определенной категории и выполнял определенную задачу на этапах производства, особенно в текстильной промышленности.

Тем не менее, дворцовый контроль над ресурсами, судя по всему, был весьма избирательным в пространственном отношении и в плане управления различными отраслями промышленности. Таким образом, такие отрасли, как производство парфюмерного масла и бронзовых материалов, контролировались напрямую из дворца, а производство керамики контролировалось лишь косвенно. Региональные сделки между дворцами также зафиксированы несколько раз.

Масштабная инфраструктура

Дворцовые центры организовали свою рабочую силу и ресурсы для строительства крупномасштабных проектов в области сельского хозяйства и промышленности. Масштаб некоторых проектов указывает на то, что это результат совместных усилий нескольких дворцовых центров. Наиболее примечательными из них являются дренажная система бассейна Копаиса в Беотии, строительство большой плотины под Тиринфом и осушение болота в долине Немеи . Также примечательно строительство гаваней, таких как гавань Пилоса, которые были способны принимать большие суда эпохи бронзового века, подобные тому, что был найден в Улубуруне . Микенская экономика также характеризовалась крупномасштабным производством, о чем свидетельствует количество обнаруженных мастерских комплексов, крупнейшими из которых на сегодняшний день являются недавние керамические и гидравлические установки, обнаруженные в Эвонимее , рядом с Афинами, которые производили посуду, текстиль, паруса, и канаты на экспорт и судостроение .

Самым известным проектом микенской эпохи стала сеть дорог на Пелопоннесе . Это, по-видимому, способствовало быстрому развертыванию войск — например, остатков микенской дороги, а также того, что, по-видимому, было микенской оборонительной стеной на Коринфском перешейке . Микенская эпоха стала периодом расцвета развития инфраструктуры в Греции, и, похоже, это не ограничивалось Аргосской равниной.

Торговля

Золотая серьга, ок. 1600 г. до н.э., Лувр.

Реконструкция микенского корабля

Торговля на обширных территориях Средиземноморья была важна для экономики микенской Греции. Микенские дворцы импортировали сырье, такое как металлы, слоновая кость и стекло, и экспортировали обработанные товары и предметы, изготовленные из этих материалов, в дополнение к местным продуктам: маслу, парфюмерии, вину, шерсти и керамике. Международная торговля того времени велась не только дворцовыми эмиссарами, но и независимыми купцами.

Основываясь на археологических находках на Ближнем Востоке, в частности физических артефактах, текстовых ссылках, надписях и настенных росписях, кажется, что микенские греки достигли тесного коммерческого и культурного взаимодействия с большинством людей бронзового века, живших в этом регионе: хананеями , касситами , митанни. , ассирийцы и египтяне . , произошедшее в 14 веке до нашей эры Кораблекрушение Улубуруна у берегов южной Анатолии, демонстрирует налаженные торговые пути, которые снабжали микенцев всем сырьем и предметами, необходимыми для экономики микенской Греции, такими как медь и олово для производства бронзовых изделий. Главной статьей экспорта микенцев было оливковое масло , которое было продуктом многоцелевого назначения.

Кипр, судя по всему, является основным промежуточным звеном между микенской Грецией и Ближним Востоком, если судить по значительному увеличению количества микенских товаров, найденных там. С другой стороны, торговля с хеттскими землями в центральной Анатолии, по-видимому, была ограничена. Торговля с Троей также хорошо засвидетельствована, а микенские торговые пути расширялись дальше к Босфору и берегам Черного моря . Микенские мечи были найдены даже в Грузии , на восточном побережье Черного моря.

Коммерческое взаимодействие также было интенсивным с итальянским полуостровом и западным Средиземноморьем. Микенские изделия, особенно керамика, вывозились в южную Италию , на Сицилию и на Эолийские острова . Микенские изделия проникли и дальше на Сардинию , а также юг Испании .

Спорадические предметы микенского производства были найдены в различных отдаленных местах, например, в Центральной Европе, например, в Баварии , Германия , где был обнаружен янтарный предмет, на котором были написаны символы линейного письма B. Микенские бронзовые двойные топоры и другие предметы, датируемые 13 веком до нашей эры, были найдены в Ирландии , а также в Уэссексе и Корнуолле в Англии .

Антропологи обнаружили следы опиума в микенских керамических вазах. Торговля наркотиками в микенской Греции прослеживается еще с 1650–1350 гг. до н. э., при этом опиумный мак продавался в восточном Средиземноморье .

Религия

Смотрите также: Микенская религия и Список микенских богов.

Леди Филакопи; керамическая фигурка богини или жрицы, выполненная на круге, из Западного святилища в Филакопи ; поздний элладский период IIIA , 14 век до н. э., Археологический музей Милоса.

Храмы и святилища на микенских археологических памятниках встречаются на удивление редко. Монументальные культовые сооружения отсутствуют во всех дворцовых центрах, за исключением Микен. Однако культовый центр Микен, похоже, возник позже (13 век до н.э.). Небольшие святыни были обнаружены в Асине , Бербати, Мальти и Пилосе. в то время как ряд священных оград было расположено недалеко от Микен, Дельф и Амикл . В записях линейного письма Б упоминается ряд святилищ, посвященных различным божествам, по крайней мере, в Пилосе и Кноссе. Они также указывают на то, что проводились различные религиозные праздники, включая подношения. В письменных микенских записях упоминаются различные священники и жрицы, которые отвечали за определенные святыни и храмы. Последние были видными фигурами в обществе, и роль микенских женщин в религиозных праздниках была также важна, как и на минойском Крите.

Микенский пантеон уже включал в себя множество божеств, которые впоследствии встречались в Классической Греции. хотя трудно определить, обладали ли эти божества характеристиками и обязанностями, которые им приписывали в более поздние периоды. В целом, во всем микенском дворцовом мире поклонялись одним и тем же божествам. В различных местах, в частности на Крите, могут быть некоторые указания на существование местных божеств. Единообразие микенской религии также отражено в археологических свидетельствах фи- и пси-фигурок, которые были найдены по всей Греции позднего бронзового века.

Посейдон (линейное письмо Б: По-се-да-о ), похоже, занимал привилегированное место. Он был хтоническим божеством, связанным с землетрясениями ( Э-не-си-да-о-не : Землетрясатель), но, похоже, он также представлял речной дух подземного мира. Пеан ( Па-джа-во ), вероятно, является предшественником греческого врача богов в «Илиаде» Гомера . Он был олицетворением волшебной песни, которая должна была «исцелить» пациента. Ряд божеств были идентифицированы в микенских письменах только по их эпитетам, использовавшимся в поздней античности. Например, Qo-wi-ja («коровьи глаза») — стандартный гомеровский эпитет Геры. Арес появился под именем Эниалиос (при условии, что Эниалиос не является отдельным богом). Дополнительные божества, которые также можно встретить в более поздние периоды, включают Гефеста , Эринию , Артемиду ( а-те-ми-то и а-ти-ми-те ) и Диониса ( Ди-во-ну-со ). Зевс также появляется в микенском пантеоне, но он, конечно, не был главным божеством.

совокупность «дам» или «любовниц», По-ти-ни-джа ( Потния В микенских письменах названа ). Таким образом, Афина ( А-та-на ) появляется в надписи в Кноссе как госпожа Афина , что похоже на более позднее гомеровское выражение, но в табличках Пилоса она упоминается без какого-либо сопутствующего слова. Си-то по-ти-ни-джа, по-видимому, является богиней земледелия, возможно, родственной Деметре поздней античности. а в Кноссе есть «Хозяйка Лабиринта». «Две царицы и король» ( ва-на-ссой , ва-на-ка-те ) упоминаются в Пилосе. Упомянутая богиня Пе-ресва может быть связана с Персефоной . У ряда микенских божеств, похоже, нет более поздних эквивалентов, таких как Маринеус, Дивия и Комавентея.

Женщины

Повседневная жизнь

Микенские бусы, используемые для ожерелья.

Наблюдая за микенскими настенными росписями, ученые пришли к выводу, что женщины в то время часто носили длинные платья, длинные волосы и носили украшения, особенно бусы. Микенские бусы уже давно являются аспектом микенской культуры, окутанным множеством тайн. Достоверно неизвестно, почему они (мужчины, женщины и дети) носили их или почему они, по-видимому, имели важное значение для культуры, но известно, что бусы из сердолика, лазурита и т. д. носили женщины на браслетах, ожерельях и пуговицах на плащах, и их часто хоронили вместе с умершими.

«Вооруженный бой в Маунтин-Глен»

Кольцо в Национальном археологическом музее Афин.

Микенцы были способны создавать замысловатые конструкции в очень небольших масштабах: так называемый «Вооруженный бой в Маунтин-Глен» , микенская цивилизация , поздний бронзовый век (рисунок).

В более поздние периоды греческой истории изоляция женщин от мужчин была обычным явлением в домашнем хозяйстве, хотя ученые не нашли никаких доказательств изоляции в микенские времена и полагают, что мужчины и женщины регулярно работали друг с другом и вокруг друг друга. Мало что известно об обязанностях женщин по дому и о том, отличаются ли они от обязанностей мужчин. И хотя мужчины участвовали в войне и охоте, нет никаких свидетельств того, что женщины когда-либо принимали участие в любом из этих двух событий, хотя некоторые историки спорят о том, принимали ли женщины участие в охоте. Есть свидетельства того, что в этом патриархальном обществе к мужчинам и женщинам в некоторых отношениях относились одинаково. В Микенах практиковалась система нормирования еды для граждан, и данные показывают, что женщины получали такое же количество пайков, что и мужчины.

Если женщины не были чиновниками культа и не были замужем за высокопоставленными офицерами-мужчинами, они, скорее всего, были чернорабочими низкого ранга. В линейном письме B подробно описаны специализированные группы работниц, называемые «рабочими группами». Эти женщины работали вместе с другими женщинами, а также со своими детьми, и обычно жили недалеко от дворца. Женщины, входившие в рабочие группы, не принадлежали к независимым хозяйствам, а управлялись и кормились дворцовыми писцами. Все женщины в рабочей группе будут заниматься одной и той же профессией, например, текстильной промышленностью. Считается, что женщины в рабочих группах не могли приобретать земельные владения или иметь какую-либо экономическую независимость, а некоторые считают, что они были рабами, хотя среди ученых по этому поводу ведутся противоречивые дебаты. Хотя ученые не уверены, могли ли обычные женщины получать землю и оказывать экономическую власть, есть свидетельства того, что женщины могли получить руководящие должности, такие как титул жрицы, который позволял им иметь земельные владения, иметь связи с элитой и высокий социальный статус. Считается, что микенское общество было в значительной степени патриархальным, но женщины могли оказывать социальную и экономическую власть посредством титулов и властных должностей, например, жрицы, хотя религия была не единственным местом, где женщина могла получить социальный авторитет. Женщины, обладающие особыми талантами или навыками, например квалифицированные акушерки или ремесленницы, могли получить социальный авторитет в своих деревнях, но, как полагают, они не могли получить земельные владения. Элитным женщинам (тех, кто был замужем за мужчинами из элиты) предоставлялись льготы, соответствующие их высокому социальному положению, но даже жены элит не могли владеть землей и не имели экономической независимости. Некоторые ученые полагают, что Кносс, вероятно, был более равным в гендерном отношении, чем Пилос, хотя доказательств этого мало и они весьма спорны.

Религия

В культовую деятельность были вовлечены как мужчины, так и женщины. Некоторые женщины могли бы стать юридически независимыми, став жрицами, что, по-видимому, передается по наследству как по мужской, так и по женской линии. Считается, что в то время ни одна женщина в Микенах не могла «владеть» землей, но жрицами были женщины, которые могли законно приобретать землю. Посредством культа земля им «арендовалась», а не передавалась в собственность. Помимо льгот по владению землей, жрицы часто имели связи с элитой высшего сословия и обычно сами были богаты. Лишь небольшое количество женщин могло стать жрицей в Микенах, но существовали и другие культовые титулы, к которым женщины могли стремиться получить, например, титул Носителя Ключа . Носителями ключей, по-видимому, являются женщины, которые имели власть над священной сокровищницей определенного божества и могли раздать ее в случае необходимости. Хотя у ученых нет достаточных доказательств, чтобы предположить, что все Носители Ключей могли владеть землей и имели высокий статус, в линейном письме B есть письменное свидетельство о Носителе Ключа, связанном с элитой, который владел землей, поэтому вполне возможно, что они имели аналогичные льготы жрицам. Другими религиозными ролями, исполняемыми женщинами, были три типа священных рабов: раба Бога, раба Жрицы и раба Хранителя Ключа. Хотя титул не был таким величественным, как титул Жрицы Хранителя Ключа , священным рабам предоставлялись определенные льготы, соответствующие их положению в культе. Еще одна задокументированная должность, которую женщины занимали в культе, называлась ки-ри-те-ви-джа . Хотя это документально подтверждено, ученые не уверены, какие именно обязанности влечет за собой эта роль и какой тип женщин мог бы ее выполнять. Однако они знают, что эти религиозные роли давали занимавшим их женщинам определенную экономическую автономию.

Архитектура

Основная статья: Циклопическая кладка

Дворцы

Тиринф , карта дворца и окружающих укреплений

Дворцовые сооружения в Микенах, Тиринфе и Пилосе были возведены на вершинах холмов или скалистых обнажениях, доминируя над непосредственным окружением. Лучше всего сохранились в Пилосе и Тиринфе, а в Микенах и Менелаоне сохранились лишь частично. В Центральной Греции Фивы и Орхоменос обнажены лишь частично. С другой стороны, дворец, построенный на афинском акрополе, практически полностью разрушен. Значительное здание в Димини в Фессалии, возможно, древний Иолк . Ряд археологов полагают, что это дворец. Микенский дворец был также раскопан в Лаконии , недалеко от современной деревни Ксирокамби.

Очаг мегарона Пилоса

Дворцовые постройки материковой Греции имеют ряд общих черт. Центром социально-политического аспекта микенского дворца был мегарон , тронный зал. Он располагался вокруг круглого очага, окруженного четырьмя колоннами. Трон обычно находился с правой стороны при входе в комнату, а интерьер мегарона был богато украшен, выставляя напоказ изображения, специально созданные для демонстрации политической и религиозной власти правителя. Доступ к мегарону осуществлялся через суд, до которого добирался пропилон . Иконография дворцовых палат удивительно единообразна по всей Греции. Например, в Пилосе и Тиринфе картины сосредоточены на морских мотивах, на них изображены осьминоги, рыбы и дельфины. Вокруг мегарона группа дворов открывалась в каждый из нескольких помещений разного размера, таких как складские помещения и мастерские, а также залы для приемов и жилые помещения. В целом микенские дворцы содержат множество артефактов и фрагментарных фресок.

Дополнительные общие черты имеют дворцы Пилоса, Микен и Тиринфа; большой двор с колоннадами расположен прямо перед центральным мегароном, внутри этих структур также находится второй, но меньший мегарон. Лестницы во дворце Пилоса указывают на то, что дворец был двухэтажным. Предположительно, на первом этаже располагались личные покои членов царской семьи.

Укрепления

Циклопическая кладка , задняя сторона Львиных ворот , Микены, Греция

Строительство оборонительных сооружений было тесно связано с возведением дворцов на материковой Греции. Основные микенские центры были хорошо укреплены и обычно располагались на возвышенностях, например, на Афинском Акрополе , Тиринфе и Микенах , или на прибрежных равнинах, как в случае с Глой . Микенские греки в целом ценили символику войны, выраженную в оборонительной архитектуре, отраженную в визуальной впечатляемости их укреплений.

Часть галерей в стенах Тиринфа

Циклопический — это термин, который обычно применяется к каменной кладке микенских фортификационных систем и описывает стены, построенные из больших необработанных валунов толщиной более 8 м (26 футов) и весом в несколько метрических тонн. Они были грубо подогнаны друг к другу без использования раствора или глины для их скрепления, хотя промежутки заполняют более мелкие куски известняка. Их расположение образовывало многоугольный узор, придающий навесной стене неправильный, но внушительный вид. Наверху он был бы достаточно широк для прохода с узким защитным парапетом по внешнему краю и обручеобразными зубцами . Термин «циклопический» был получен поздними греками классической эпохи, которые считали, что только мифические гиганты, циклопы , могли построить такие мегалитические сооружения. С другой стороны, кладка из тесаного камня используется только внутри и вокруг ворот. Другой типичной особенностью микенского мегалитического строительства было использование разгрузочного треугольника над перемычкой - отверстия, часто треугольной формы, предназначенного для уменьшения веса над перемычкой. Пространство было заполнено более светлым камнем.

Cyclopean fortifications were typical of Mycenaean walls, especially at the citadels of Mycenae, Tiryns, Argos, Crisa and Athens, while smaller boulders are found in Midea and large limestone slabs are found at Gla. In the Mycenaean settlements found in Epirus and Cyprus, Cyclopean-style walls are also present, as well as in western Anatolia. Besides the citadels, isolated forts were also erected on various strategic locations. The fortification systems also incorporated technical refinements such as secret cisterns, galleries, sally ports and projecting bastions for the protection of gateways. On the other hand, the palace of Pylos, although a major center of power, paradoxically appears to have been left without any defensive walls.

Other architectural features

Mycenaean domestic architecture originates mainly from earlier Middle Helladic traditions (c. 2000–1650 BC) both in shape, as well as in location of settlement. The observed uniformity in domestic architecture came probably as a result of a shared past among the communities of the Greek mainland rather than as a consequence of cultural expansion of the Mycenaean Koine. Moreover, varying sizes of mudbricks were used in the construction of buildings.

Contrary to popular belief, some Mycenaean representative buildings already featured roofs made of fired tiles, as in Gla and Midea.

Warfare

Main article: Military of Mycenaean Greece

Replicas of Mycenaean swords and cups

Boar's tusk helmet with cheek-guards and a double bone hook on top. Mycenae, chamber Tomb 515, 14th – 13th centuries BC. N°6568

The military nature of the Mycenaean Greeks is evident from the numerous weapons unearthed, the use of warrior and combat representations in contemporary art, and the preserved Greek Linear B records. The Mycenaeans invested in the development of military infrastructure, with military production and logistics being supervised directly from the palatial centers. According to the Linear B records in the palace of Pylos, every rural community (the damos) was obliged to supply a certain number of men who had to serve in the army. Similar service was also performed by the aristocracy.

Mycenaean armies were initially based on heavy infantry, equipped with spears, large shields and on some occasions, armor. Later in the 13th century BC, Mycenaean warfare underwent major changes both in tactics and weaponry and armed units became more uniform and flexible, while weapons became smaller and lighter. The spear remained the main weapon among Mycenaean warriors, while the sword played a secondary role in combat. Other offensive weapons used were bows, maces, axes, slings and javelins. The precise role and contribution of chariots on the battlefield is a matter of dispute due to the lack of sufficient evidence. It appears that chariots were initially used as fighting vehicles during the 16th to 14th centuries BC, while later, in the 13th century BC, their role was limited to battlefield transport.

The boar's tusk helmet was the most identifiable piece of Mycenaean armor in use from the beginning to the collapse of Mycenaean culture. It is also known from several depictions in contemporary art in Greece and the Mediterranean. A representative piece of Mycenaean armor is the Dendra panoply (c. 1450–1400 BC) which consisted of a cuirass of a complete set of armor made up of several elements of bronze. In general, most features of the later hoplite panoply of classical Greek antiquity, were already known to Mycenaean Greece. "Figure-of-eight" shields were the most common type of Mycenaean shields. During the Late Mycenaean period, smaller types of shields were adopted, either of completely circular shape, or almost circular with a part cut out from their lower edge.

Art and pottery

Most of the finest Mycenaean art comes under the immediate suspicion of either being Minoan art actually imported from Crete, or produced on the mainland by Cretan or Cretan-trained artists. This is less true of pottery, although the (very untypical) Mycenaean palace amphora with octopus (NAMA 6725) clearly derives directly from the Minoan "Marine Style", and it ceases to be the case after about 1350 BC. Some works appear to have subjects adjusted to warlike Mycenaean tastes, although the distinctively Minoan subject of bull-leaping also appears. The production of luxury art for, and probably often in, the Minoan palaces was already a well-established tradition when Mycenaean elites became customers, and was perhaps more integrated into Minoan religion and culture than it ever became in Mycenaean Greece.

Metalwork

Several important pieces in gold and other metals come from the Gold grave goods at Grave Circles A and B at Mycenae, including the Mask of Agamemnon, Silver Siege Rhyton, Bulls-head rhyton, and gold Nestor's Cup. The chemical compositions of the silver objects indicate that the silver was sourced from several locations. The Theseus Ring, found in Athens, is one of the finest of a number of gold signet rings with tiny multi-figure scenes of high quality, many from the princely Grave Circles A and B at Mycenae. These tend to be regarded as Cretan, as do the carved gemstones also found in elite graves. Though they collected them, the Mycenaean elite did not apparently use Minoan seals for authenticating anything, but treated them as ornaments, at least one prince wearing a collection around his wrists, like modern charm bracelets. Sinclair Hood believed that at the time of the Vaphio burial (c. 1500–1450) "it was broadly speaking possible to classify the finer seals as being of Cretan, the more crudely engraved of mainland manufacture", but that "this criterion no longer applies after the mainland conquest of Crete c. 1450".

Vessels

Main article: Mycenaean pottery

Silver repoussé rhyton with gold horns, from Grave Circle A at Mycenae, 16th century BC (Archaeological Museum, Athens)

During the Late Mycenaean period (1400–1200 BC), Mycenaean vessels/pottery exhibited similarities spanning a significant area of the Eastern Mediterranean (i.e., from the Levant to Sicily) and possibly reflecting a form of economic and political union centered at Mycenae. However, the Minoan pottery of Crete during this time remained distinct indicating a degree of autonomy on the island. The Mycenaean Greeks produced in large quantities a variety of diversely-styled vessels such as stirrup jars, large bowls, alabastron, krater and stemmed cups (or kylikes) resembling champagne glasses.

Stirrup jars (Linear B: ka-ra-re-u, khlareus; "oil vessel"), specifically, were first invented on the island of Crete during the 16th century BC and used widely by the Mycenaeans from 1400 BC onward for transporting and storing wine and oil; the jars were usually pear-shaped or globular. As for stemmed cups (or kylikes), they evolved from Ephyraean goblets and a large quantity was discovered at a site called the "Potter's Shop" located in Zygouries. Mycenaean drinking vessels such as the stemmed cups contained single decorative motifs such as a shell, an octopus or a flower painted on the side facing away from the drinker. The Mycenaean Greeks also painted entire scenes (called "Pictorial Style") on their vessels depicting warriors, chariots, horses and deities reminiscent of events described in Homer's Iliad. Other items developed by the Mycenaeans include clay lamps, as well as metallic vessels such as bronze tripod cauldrons (or basins). A few examples of vessels in faience and ivory are also known.

Figures and figurines

The Mycenaean period has not yielded sculpture of any great size. The statuary of the period consists for the most part of small terracotta figurines found at almost every Mycenaean site in mainland Greece—in tombs, in settlement debris, and occasionally in cult contexts (Tiryns, Agios Konstantinos on Methana). The majority of these figurines are female and anthropomorphic or zoomorphic.

Mycenaean Greek female figurines of Psi and Phi type; Benaki Museum, Athens

The female figurines can be subdivided into three groups, which were popular at different periods: the Psi and phi type figurines, and the Tau-type. The earliest are the Phi-type, which look like the Greek letter Phi (their arms give the upper body a rounded shape). The Psi-type looks like the letter Psi (these have outstretched upraised arms). The latest (12th century BC) are the Tau-type; these figurines look like the Greek letter Tau (with folded arms at right angles to the body). Most figurines wear a large polos. They are painted with stripes or zigzags in the same manner as the contemporary pottery and presumably made by the same potters. Their purpose is uncertain, but they may have served as both votive objects and toys: some are found in children's graves but the vast majority of fragments are from domestic rubbish deposits.

The presence of many of these figurines on sites where worship took place in the Archaic and Classical periods (approximately 200 below the sanctuary of Athena at Delphi, others at the temple of Aphaea on Aegina, at the sanctuary of Apollo Maleatas above Epidauros and at Amyclae near Sparta), suggests both that many were indeed religious in nature, perhaps as votives, but also that later places of worship may well have first been used in the Mycenaean period.

Larger male, female or bovine terracotta wheelmade figures are much rarer. An important group was found in the Temple at Mycenae together with coiled clay snakes, while others have been found at Tiryns and in the East and West Shrines at Phylakopi on the island of Melos.

Frescoes

Fresco of a Mycenaean woman

The painting of the Mycenaean age was much influenced by that of Minoan painting, and was probably at least initially by Cretan painters. Their style gradually drifts away from that of Crete, and in late periods greatly reduces in quality. Fragments of wall paintings have been found in or around the palaces (Pylos, Mycenae, Tiryns) and in domestic contexts (Zygouries). The largest complete wall painting depicting three female figures, probably goddesses, was found in the so-called "cult center" at Mycenae. Various subjects are represented: hunting, bull leaping (tauromachy), battle scenes, processions, etc. Some scenes may be part of mythological narratives, but if so their meaning eludes us. Other frescoes include geometric or stylised motifs, also used on painted pottery (see above).

Burial practices

The usual form of burial during this period was inhumation (burial in the earth, covered by dirt and stones). The earliest Mycenaean burials were mostly in individual graves in the form of a pit or a stone-lined cist and offerings were limited to pottery and occasional items of jewellery. Groups of pit or cist graves containing elite members of the community were sometimes covered by a tumulus (mound) in the manner established since the Middle Helladic. It has been argued that this form dates back to the Kurgan culture; however, Mycenaean burials are in actuality an indigenous development of mainland Greece with the Shaft Graves housing native rulers. Pit and cist graves remained in use for single burials throughout the Mycenaean period alongside more elaborate family graves. The shaft graves at Mycenae within Grave Circles A and B belonging to the same period represent an alternative manner of grouping elite burials. Next to the deceased were found full sets of weapons, ornate staffs as well as gold and silver cups and other valuable objects which point to their social rank.

Treasury of Atreus, 13th century BC royal tholos tomb near Mycenae: exterior (left) and interior (right) view.

Beginning also in the Late Helladic period are to be seen communal tombs of rectangular form. Nevertheless, it is difficult to establish whether the different forms of burial represent a social hierarchization, as was formerly thought, with the "tholos" being the tombs of the elite rulers, the individual tombs those of the leisure class, and the communal tombs those of the people. Cremations increased in number over the course of the period, becoming quite numerous in the last phase of the Mycenaean era. The tholos was introduced during the early 15th century BC as the new and more imposing form of elite burial. The most impressive tombs of the Mycenaean era are the monumental royal tombs of Mycenae, undoubtedly intended for the royal family of the city. The most famous is the Treasury of Atreus, a tholos. A total of nine of such tholos tombs are found in the region of Mycenae, while six of them belong to a single period (Late Helladic IIA, c. 1400–1300 BC). It has been argued that different dynasties or factions may have competed through conspicuous burial.

Cuisine

With respect to Mycenaean cuisine, skewer trays were discovered in Gla, Mycenae, and Pylos. The so-called "souvlaki trays" (or portable grills) used by the Mycenaean Greeks were rectangular ceramic pans that sat underneath skewers of meat. It is not clear whether these trays would have been placed directly over a fire or if the pans would have held hot coals like a portable barbecue pit.

Writing

Main article: Linear B

Linear B tablets (Mycenaean Greek)

In c. 1600 BC, the Mycenaean Greeks borrowed from the Minoan civilization its syllabic writing system (i.e., Linear A) and developed their own syllabic script known as Linear B. The Linear B script was utilized by the Mycenaean palaces in Greece for administrative purposes where economic transactions were recorded on clay tablets and some pottery in the Mycenaean dialect of the Greek language. The Linear B tablets were first discovered in Crete by English archaeologist Sir Arthur Evans c. 1900 and later deciphered by English architect and cryptographer Michael Ventris in 1952. Ventris's discovery of an archaic Greek dialect in the Linear B tablets demonstrated that Mycenaean Greek was "the oldest known Greek dialect, elements of which survived in Homer's language as a result of a long oral tradition of epic poetry." The written records of every Mycenaean region were similar but the scribes sometimes used words that were probably part of their local dialect. The existence of a common language is probably explained by their shared bureaucratic system and writing script.

Legacy

In the 8th century BC, after the end of the so-called Greek Dark Ages, Greece emerged with a network of myths and legends, the greatest of all being that of the Trojan Epic Cycle. In general, the Greeks of Classical antiquity idealized the Mycenaean period as a glorious period of heroes, closeness of the gods and material wealth. The legends of Homer's Epics were especially and generally accepted as part of the Greek past and it was not until the 19th century that scholars began to question Homer's historicity. At this time, German archaeologist Heinrich Schliemann undertook the first modern archaeological excavations in Greece at the site of Mycenae in 1876. Thus, Schliemann set out to prove the historical accuracy of the Iliad by identifying the places described by Homer.

As part of the Mycenaean heritage that survived, the names of the gods and goddesses of Mycenaean Greece became major figures of the Olympian Pantheon of later antiquity. Moreover, the language of the Mycenaeans offers the first written evidence of Greek, while a significant part of the Mycenaean vocabulary can also be found in modern English.

The Mycenaean Greeks were also pioneers in the field of engineering, launching large-scale projects unmatched in Europe until the Roman period, such as fortifications, bridges, culverts, aqueducts, dams and roads suitable for wheeled traffic. They also made several architectural innovations, such as the relieving triangle. They were also responsible for transmitting a wide range of arts and crafts, especially of Minoan origin. The Mycenaean civilization was in general more advanced compared to the Late Bronze Age cultures of the rest of Europe. Several Mycenaean attributes and achievements were borrowed or held in high regard in later periods, so it would be no exaggeration to consider Mycenaean Greece as a cradle of civilization.

There are scholars who identify the Sea Peoples who migrated to the Near East as Mycenaean Greeks. In a 2020 study by Polish historian Łukasz Niesiołowski-Spanò, a group of people known from the Bible – the Levites – were linguistically identified with the Greek term *la-wo (in later Greek laoi) – "the people" or "armed men". Niesiołowski-Spanò concluded that the Levites were a group of Mycenaean Greek mercenaries who managed to settle down in Canaan and integrate with the local population, preserving their own group name.

Genetic and anthropometric studies

A cephalometric analysis by Argyropoulos et al. (1989) published in The Angle Orthodontist showed remarkable similarity in craniofacial morphology between ancient Greeks (including Mycenaeans) and modern Greeks, suggesting a close affinity, and that the Greek ethnic group remained stable in its cephalic and facial morphology for the last 4,000 years.

A craniofacial morphological study by Papagrigorakis et al. (2014) published in Anthropologischer Anzeiger also indicated craniological similarities between modern Greeks and ancient Greeks (including Mycenaeans), indicating continuity.

In an archaeogenetic study published in Nature, Lazaridis et al. (2017) found that Minoans and Mycenaean Greeks were genetically highly similar, but not identical; modern Greeks resembled the Mycenaeans, but with some additional dilution of the early Neolithic ancestry. Furthermore, proposed migrations by Egyptian or Phoenician colonists was not discernible in their data, thus "rejecting the hypothesis that the cultures of the Aegean were seeded by migrants from the old civilizations of these regions." The F_ST between the sampled Bronze Age populations and present-day West Eurasians was estimated, finding that Mycenaean Greeks and Minoans were least differentiated from the populations of modern Greece, Cyprus, Albania, and Italy.

A genetic study by Clemente et al. (2021) found that in the Early Bronze Age, the populations of the Minoan, Helladic, and Cycladic civilizations in the Aegean, were genetically homogeneous. In contrast, during the Middle Bronze Age, this population was more differentiated; probably due to gene flow from a Yamnaya-related population from the Pontic–Caspian steppe. This is corroborated by sequenced genomes of Middle Bronze Age individuals from northern Greece, who had a much higher proportion of steppe-related ancestry; the timing of this gene flow was estimated at 2,300 BCE, and is consistent with the dominant linguistic theories explaining the emergence of the Proto-Greek language. Present-day Greeks share about 90% of their ancestry with them, suggesting continuity between the two time periods. In the case of Mycenaeans however, this steppe-related ancestry was diluted. The ancestry of the Mycenaeans could be explained via a 2-way admixture model of such MBA individuals in northern Greece, and either an EBA Aegean or MBA Minoan population.

A study by Lazaridis et al. (2022) analysed 21 new Mycenaean samples and one new Minoan sample, along with previously published samples. The study found that Mycenaeans were differentiated from Minoans by an influx of western steppe (Yamnaya-like) ancestry, with Mycenaean samples having approximately 8.6±2% steppe/Yamnaya-like ancestry on average, comprising 4.3±1% Eastern European Hunter-Gatherer (EHG) ancestry on average and an approximately matching amount of Caucasus hunter-gatherer ancestry (4.3±1% on average), though some of the Mycenaeans lacked steppe ancestry altogether. Individual Mycenaean samples from mainland Greece had proportions of EHG ancestry ranging from 0% up to 19±7% at Kastrouli, or 12±2% at the Palace of Nestor. Another Mycenaean individual from Crete, dating from c. 1370 – c. 1340 BC (Crete Armenoi) had 24±6% EHG ancestry. The remaining (non steppe-related) Mycenaean ancestry was similar to that of the Minoans and the Early Bronze Age population of mainland Greece, and elite Mycenaean samples (from the Palace of Nestor at Pylos and its environs) did not differ from the general population in terms of their average ancestral composition. According to Lazaridis et al. these results strongly support the hypothesis that Mycenaeans were the outcome of admixture between descendants of Yamnaya-like steppe migrants and a Minoan-like population, with steppe migrants considered to be Indo-European speakers and progenitors of the Greek language. Minoans were predominantly of Early European Farmer ancestry (74±3% on average), with additional Caucasus Hunter-Gatherer ancestry (18.2±1.2% on average). Lazaridis et al. also identified Levant Pre-Pottery Neolithic ancestry in some Minoan and Mycenaean individuals.

In a comment on the study by Lazaridis et al. (2022), Paul Heggarty of the Max Planck Institute expressed doubts regarding the connection between the "small contribution in Mycenaean Greece" of the "ancestral mix of Yamnaya culture" and the steppe as the "earliest, original source" of Indo-European languages.

A study by Skourtanioti et al. (2023) generated genome-wide data from 95 Bronze Age individuals from mainland Greece and the Aegean, which was analysed in the context of all previously published samples from the region. Mycenaean (Late Bronze Age) individuals were found to deviate from Early Bronze Age individuals in the direction of Central and Eastern European Bronze Age populations, due to having western steppe-related ancestry not found in the earlier samples. The potential source of this ancestry included related groups from Serbia (Early Bronze Age), Croatia (Middle Bronze Age), Italy (Early and Middle Bronze Age), 'Western Steppe Eneolithic-Bronze Age', and 'Germany Corded Ware'; the latter two were found to be the most adequate sources, but "at the moment it is not possible to more closely identify the region(s) from where this genetic affinity was derived." Using 'Germany Corded Ware' as a source proxy, it was estimated that Mycenaeans from the southern Greek mainland had 22.3% steppe-related ancestry on average, whereas Late Bronze Age individuals from nearby islands and the Cyclades had slightly lower amounts of this ancestry, and one individual from the island of Salamis had none; in Crete, samples dating from the 17th to the 16th centuries BC had minimal or no such steppe-related ancestry, whereas later samples dating from c. 1300 BC varied from 0% to approximately 40% steppe-related ancestry. This influx of steppe-related ancestry was related to Mycenaean domination of the island from the 15th century BC onwards, and was possibly also due in part to later migrations from more distant areas such as Italy.

Haplogroups of Mycenaean samples

Date	Location	Sex	mtDNA	Y-DNA
c. 1700 – c. 1450 BC	Chania, Crete	Male	T2b	CT
c. 1700 – c. 1200 BC	Apatheia Galatas, Peloponnese	Male	X2	J2a1
c. 1700 – c. 1200 BC	Apatheia Galatas, Peloponnese	Female	X2	–
c. 1626 – c. 1518 BC	Mygdalia, Achaea, Peloponnese	Female	H26b	–
c. 1626 – c. 1508 BC	Lazarides, Aegina	Female	T1a5	–
c. 1613 – c. 1503 BC	Proskynas, Phthiotis	Male	?	J
c. 1612 – c. 1452 BC	Mygdalia, Achaea, Peloponnese	Male	T1a4	J2b2a1
c. 1611 – c. 1457 BC	Mygdalia, Achaea, Peloponnese	Male	K1a	J2b2a1
c. 1611 – c. 1452 BC	Mygdalia, Achaea, Peloponnese	Male	K1a	J2b2a1
c. 1610 – c. 1448 BC	Kolikrepi-Spata, Attica	Female	T2c1+146	–
c. 1609 – c. 1446 BC	Mygdalia, Achaea, Peloponnese	Male	U8b1a2b	G2a2a1
c. 1596 – c. 1438 BC	Mygdalia, Achaea, Peloponnese	Female	U3c	–
c. 1520 – c. 1440 BC	Palace of Nestor, Messenia, Peloponnese	Male	?	F
c. 1516 – c. 1436 BC	Kolikrepi-Spata, Attica	Female	HV	–
c. 1505 – c. 1429 BC	Kolikrepi-Spata, Attica	Female	HV0a	–
c. 1504 – c. 1425 BC	Mygdalia, Achaea, Peloponnese	Male	U8b1a2b	J2b2a1
c. 1500 BC	Aidonia, Corinthia, Peloponnese	Male	R0a1a	C1a2
c. 1500 BC	Aidonia, Corinthia, Peloponnese	Female	K1a2c	–
c. 1497 – c. 1316 BC	Kolikrepi-Spata, Attica	Male	H5	J2a1a2b2a2b2~
c. 1440 – c. 1299 BC	Tiryns, Argolid, Peloponnese	Male	W1h1	J2a1a1a2
c. 1429 – c. 1293 BC	Glyka Nera, Attica	Male	?	R1b1a1b
c. 1424 – c. 1293 BC	Lazarides, Aegina	Male	H	G2a
c. 1421 – c. 1313 BC	Glyka Nera, Attica	Male	U3c	J2a1a
c. 1416 – c. 1280 BC	Peristeria Tryfilia, Peloponnese	Female	H	–
c. 1411 – c. 1262 BC	Agia Kyriaki, Salamis	Female	X2d	–
c. 1410 – c. 1360 BC	Palace of Nestor, Messenia, Peloponnese	Female	J1c1	–
c. 1403 – c. 1233 BC	Lazarides, Aegina	Female	K2a2a	–
c. 1403 – c. 1229 BC	Tiryns, Argolid, Peloponnese	Male	H13a2a	J2a
c. 1400 – c. 1300 BC	Chania, Crete	Female	H41a	–
c. 1400 – c. 1300 BC	Chania, Crete	Male	K1a+195	J2a1a1a2
c. 1400 – c. 1300 BC	Chania, Crete	Female	N1a1b	–
c. 1400 – c. 1300 BC	Chania, Crete	Male	?	G2
c. 1400 – c. 1300 BC	Chania, Crete	Female	H4a1	–
c. 1397 – c. 1222 BC	Kastrouli-Desfina, Phokis	Female	K1a2	–
c. 1394 – c. 1222 BC	Tiryns, Argolid, Peloponnese	Female	V	–
c. 1386 – c. 1217 BC	Kastrouli-Desfina, Phokis	Male	H2	G2a2b
c. 1382 – c. 1134 BC	Kastrouli-Desfina, Phokis	Male	W1	J2a1a2b2a2b2~
c. 1375 BC	Aidonia, Corinthia, Peloponnese	Female	U5a1d2b	–
c. 1375 – c. 1200 BC	Aidonia, Corinthia, Peloponnese	Male	N1b1a2	J2a
c. 1375 – c. 1200 BC	Aidonia, Corinthia, Peloponnese	Male	N1b1a2	J2a2~
c. 1375 – c. 1200 BC	Aidonia, Corinthia, Peloponnese	Male	?	R1b1a1b
c. 1371 – c. 1123 BC	Kastrouli-Desfina, Phokis	Male	K2b	G
c. 1367 – c. 1112 BC	Kastrouli-Desfina, Phokis	Female	U3b1b	–
c. 1360 – c. 1295 BC	Palace of Nestor, Messenia, Peloponnese	Male	H7	G
c. 1360 – c. 1295 BC	Palace of Nestor, Messenia, Peloponnese	Male	?	G2a2a1a2a1a1
c. 1360 – c. 1295 BC	Palace of Nestor, Messenia, Peloponnese	Female	J1c+16261	–
c. 1360 – c. 1070 BC	Palace of Nestor, Messenia, Peloponnese	Female	K1c1	–
c. 1350 – c. 1250 BC	Chania, Crete	Female	W1h1	–
c. 1350 – c. 1250 BC	Chania, Crete	Male	?	CT
c. 1350 – c. 1150 BC	Kastrouli-Desfina, Phokis	Male	T2c1d1	G2a2b2b1a1a2
c. 1350 – c. 1150 BC	Kastrouli-Desfina, Phokis	Female	U3b	–
c. 1350 – c. 1150 BC	Kastrouli-Desfina, Phokis	Female	U3b1	–
c. 1300 – c. 1250 BC	Chania, Crete	Female	H7c	–
c. 1300 – c. 1250 BC	Chania, Crete	Male	H4a1	E1b1b1a1b
c. 1300 – c. 1250 BC	Chania, Crete	Female	H1bm	–
c. 1300 – c. 1250 BC	Chania, Crete	Female	HV1a'b'c	–
c. 1300 – c. 1250 BC	Chania, Crete	Male	H	J2a/J2a1a~
c. 1300 – c. 1250 BC	Chania, Crete	Male	J2b1	R1b1a1b
c. 1300 – c. 1250 BC	Chania, Crete	Male	K1a4b1	J2a1a1a2
c. 1300 – c. 1250 BC	Chania, Crete	Female	N1'5	–
в. 1300 – ок. 1250   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	HV1	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	H1	G2a2b2a
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	H1e	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	H1	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	H1az	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	W6	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	HV4a1+16291	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	Х2	J2a
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Женский	Ч1м	–
в. 1300 – ок. 1200   г. до н.э.	Ханья, Крит	Мужской	J2b1	G2a
в. 1200 – ок. 1070   г. до н.э.	Дворец Нестора, Мессения, Пелопоннес.	Мужской	Н1а1а1а3	R1b1a1b2a
в. 1200 – ок. 1070   г. до н.э.	Дворец Нестора, Мессения, Пелопоннес.	Мужской	?	R1b1a1b
в. 1200 – ок. 1070   г. до н.э.	Дворец Нестора, Мессения, Пелопоннес.	Мужской	Х	R1b1a1b
в. 1175 – ок. 1150   г. до н.э.	Кукунариес, Парос	Женский	H5a2	–
в. 1175 – ок. 1150   г. до н.э.	Кукунариес, Парос	Мужской	U1a1a	J1/J1b
в. 1175 – ок. 1150   г. до н.э.	Кукунариес, Парос	Женский	J2b1b1	–
в. 1175 – ок. 1150   г. до н.э.	Кукунариес, Парос	Женский	Н+16291	–

См. также

• Эгейские цивилизации
• Элис Кобер
• Археологический музей Хоры
• Кадмея
• Дворец Нестора
• субмикенский

Ссылки

Источники

• Олден, Морин Джоан (2000). Хорошо построенные Микены (Том 7): Доисторическое кладбище – домикенские и раннемикенские могилы . Оксфорд: Книги Оксбоу. ISBN  978-1-84-217018-2 .
• Алексаха, Андрей (2016). «Модель социального прогресса» . Журнал европейской экономической истории . 3 : 137–209.
• Айдар, Эркан; ЧиНер, Аттила; Эрсой, Оркун; ЭКошар, Эмили; Фуаш, Эрик Г. (2021). «Записи о вулканическом пепле и цунами минойского извержения позднего бронзового века (Санторини) в отдаленных районах юго-западной Турции» . Журнал четвертичной науки . 36 (4): 586–597. Бибкод : 2021JQS....36..586A . дои : 10.1002/jqs.3314 . S2CID   235554972 .
• Беквит, Кристофер И. (2009). Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Принстон и Оксфорд: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-13589-2 .
• Биллигмейер, Джон-Кристиан; Тернер, Джуди А. (1981). «Социально-экономическая роль женщин в микенской Греции: краткий обзор на основе табличек с линейным письмом B». Женские исследования . 8 (1–2): 3–20. дои : 10.1080/00497878.1981.9978529 .
• Бернс, Брайан Э. (2010). Микенская Греция, средиземноморская торговля и формирование идентичности (1-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521119542 .
• Д'Амато, Рафаэль; Салимбети, Андреа (2011). Греческий воин бронзового века, 1600–1100 гг . до н.э. иллюстрировано Джузеппе Рава. Оксфорд, Великобритания: Osprey Pub Co. ISBN  9781849081955 .
• Балмут, Мириам С.; Тайкот, Роберт Х. (1998). Исследования по сардинской археологии, Том 5 . Анн-Арбор, Мичиган: Oxbow Books. ISBN  9781900188821 .
• Биетак, Манфред; Черни, Эрнст (2007). Синхронизация цивилизаций в Восточном Средиземноморье во втором тысячелетии до н.э. III: материалы SCIEM 2000 — 2-я Евроконференция, Вена, 28 мая — 1 июня 2003 г. Вена: Издательство Австрийской академии наук. ISBN  978-3-7001-3527-2 .
• Бекман, Гэри М.; Брайс, Тревор Р.; Клайн, Эрик Х. (2012). «Писания древнего мира: Тексты Аххиява» (PDF) . Письма Древнего мира . Атланта: Общество библейской литературы. ISSN   1570-7008 .
• Борза, Евгений Н. (1992). В тени Олимпа: Возникновение Македонии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-00880-6 .
• Брайс, Тревор (2005). Царство хеттов (Новое изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199279081 .
• Будин, Стефани Линн (2009) [2004]. Древние греки: Введение . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-537984-6 .
• Каслден, Родни (2005). Микенцы . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-36336-5 .
• Кавана, Уильям Г.; Мэй, Кристофер (1998). Частное место: смерть в доисторической Греции [SIMA 125] . Йонсеред: Пауль Астремс Фёрлаг. ISBN  978-9-17-081178-4 .
• Чедвик, Джон; Баумбах, Лидия (1963). «Микенский греческий словарь». Глотта . 41 (3/4): 157–271.
• Чедвик, Джон (1976). Микенский мир . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-29037-1 .
• Клементе, Флориан; Унтерлендер, Мартина; Долгова, Ольга; Аморим, Карлос Эдуардо Г.; и др. (13 мая 2021 г.). «Геномная история дворцовых цивилизаций Эгейского моря» . Клетка . 184 (10): 2565–2586.e21. дои : 10.1016/j.cell.2021.03.039 . ISSN   0092-8674 . ПМЦ   8127963 . ПМИД   33930288 .
• Клайн, Эрик Х. (2007). «Переосмысление международной торговли Микен с Египтом и Ближним Востоком». В Галатах, М.; Паркинсон, В. (ред.). Переосмысление микенских дворцов II: переработанное и расширенное издание . Лос-Анджелес, Калифорния: Институт археологии Котсена. стр. 190–200.
• Клайн, Эрик Х., изд. (2012). Оксфордский справочник по Эгейскому морю бронзового века . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-987360-9 .
• Клайн, Эрик Х. (2014). 1177 г. до н.э. Год падения цивилизации . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-1-40-084998-7 .
• Коулман, Джон Э. (2000). «Археологический сценарий «пришествия греков» около 3200 г. до н.э.» Журнал индоевропейских исследований . 28 (1–2): 101–153.
• де ла Крус, Хосе Клементе Мартин (1988). «Микенская керамика из слоев поселений бронзового века Монторо на Гвадалквивире» . Мадридские коммуникации (29): 77–92.
• Дикинсон, Оливер (1977). Истоки микенской цивилизации . Гетеборг: Издательство Пауля Остремса.
• Дикинсон, Оливер (декабрь 1999 г.). «Нашествие, миграция и шахтные могилы». Вестник Института классических исследований . 43 (1): 97–107. дои : 10.1111/j.2041-5370.1999.tb00480.x .
• Дикинсон, Оливер (2006). Эгейское море от бронзового века до железного века: преемственность и изменения между двенадцатым и восьмым веками до нашей эры . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-20-396836-9 .
• Дрюс, Роберт (1993). Конец бронзового века . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-69-102591-9 .
• Эванс, Артур Дж. (1930). Дворец Миноса: сравнительный отчет о последовательных этапах ранней критской цивилизации, иллюстрированный открытиями в Кноссе (группа 3): Великий переходный период в северной и восточной частях дворца . Лондон: Макмиллан. дои : 10.11588/DIGLIT.811 .
• Фойер, Брайан Эйвери (2004). Микенская цивилизация: аннотированная библиография до 2002 года . Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, Inc. ISBN  978-0-78-641748-3 .
• Филдс, Ник; иллюстрировано Донато Спедальером (2004). Микенские цитадели ок. 1350–1200 до н.э. (3-е изд.). Оксфорд: Издательство Osprey. ISBN  9781841767628 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Филдс, Ник; иллюстрировано Брайаном Делфом (2006). Боевые колесницы бронзового века . Оксфорд: Оспри. ISBN  9781841769448 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
• Финли, Моисей И. (1954). Мир Одиссея . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Обзоры книг Нью-Йорка. ISBN  978-1-59-017017-5 .
• Фишер, Элизабет А. (1998). Микенцы и Апулия. Исследование контактов Эгейского бронзового века с Апулией в Восточной Великой Греции . Йонсеред, Швеция: Astrom.
• Фриман, Чарльз (2014). Египет, Греция и Рим: Цивилизации Древнего Средиземноморья (3-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199651924 .
• Френч, Элизабет (1971). «Развитие микенских терракотовых фигурок». Ежегодник Британской школы в Афинах . 66 : 101–187. дои : 10.1017/S0068245400019146 . ISSN   0068-2454 . JSTOR   30103231 . S2CID   194064357 .
• Фурумарк, Арне (1941). Микенская керамика: анализ и классификация . Стокгольм: Bokindustriaktiebolag Виктора Петтерсона.
• Грациадо, Джампаоло (июль 1991 г.). «Процесс социального расслоения в Микенах в период шахтных могил: сравнительный анализ доказательств». Американский журнал археологии . 95 (3): 403–440. дои : 10.2307/505489 . JSTOR   505489 . S2CID   191350824 .
• Хэгг, Робин; Маринатос, Нанно (1981). Святилища и культы в Эгейском бронзовом веке: материалы Первого международного симпозиума в Шведском институте в Афинах, 12–13 мая 1980 г. Стокгольм: Свенский институт в Афинах. ISBN  978-9-18-508643-6 .
• Хайнал, Иво; Пош, Клаудия (2009). «Греко-анатолийские контакты в микенский период» . Лингвистика Инсбрукский институт языков и литературы . Проверено 4 апреля 2015 г.
• Хаммонд, Николас Г.Л. (1967). «Погребение курганов в Албании, могильные круги Микен и индоевропейцы». Ежегодник Британской школы в Афинах . 62 : 77–105. дои : 10.1017/S006824540001409X . S2CID   163130464 .
• Хаммонд, Николас Г.Л. (1976). Миграции и вторжения в Грецию и прилегающие территории . Парк-Ридж, Нью-Джерси: Noyes Press. ISBN  978-0-8155-5047-1 .
• Хансен, Уильям Ф. (2004). Справочник классической мифологии . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN  978-1-57-607226-4 .
• Хацопулос, Мильтиад (2011). «Македонцы и другие греки». В Fox, Робин Лейн (ред.). Спутник Брилла по древней Македонии: исследования по археологии и истории Македонии, 650 г. до н.э. – 300 г. н.э. БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-20650-2 .
• Худ, Синклер (1978). Искусство в доисторической Греции . Хармондсворт: Пингвин (Пингвин/Йельская история искусства). ISBN  0140561420 .
• Ховард, Дэн (2011). Военная техника бронзового века . Барнсли: Военное дело с ручкой и мечом. ISBN  9781848842939 .
• Груби, Джули (2017). «3 В поисках высокой кухни: выявление изменений в стилях еды в зависимости от посуды» . В Груби, Джули; Трасти, Дебра (ред.). От кухонных сосудов до культурных практик в Эгейском море позднего бронзового века . Оксфорд и Филадельфия: Oxbow Books. стр. 15–26. ISBN  9781785706325 .
• Хьюз-Брок, Хелен (1999). «Микенские бусы: гендерный и социальный контекст». Оксфордский журнал археологии . 18 (3): 277–296. дои : 10.1111/1468-0092.00084 .
• Якову, Мария (2013). «Глава двадцать вторая. Материальная культура эгейского стиля на позднем Кипре III: минимальные доказательства, максимальная интерпретация» . В Киллебрю, Энн Э.; Леманн, Гуннар (ред.). Филистимляне и другие «народы моря» в тексте и археологии . Атланта, Джорджия: Общество библейской литературы. стр. 585–618. ISBN  978-1-58-983721-8 .
• Иммервар, Сара А. (1990). Эгейская живопись бронзового века . Университетский парк: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN  978-0-27-100628-4 .
• Каган, Дональд; Виджано, Грегори Ф. (2013). Бронзовые люди: война гоплитов в Древней Греции . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  9781400846306 .
• Келдер, Йоррит М. (2010). «Микенское царство: великое царство в Эгейском море позднего бронзового века» . CDL Пресс . Бетесда, Мэриленд . Проверено 18 марта 2015 г.
• Клинг, Барбара (1989). Микенская IIIC:1b и связанная с ней керамика на Кипре . Лунд: Издательство П. Астремса. ISBN  978-9-18-609893-3 .
• Ноделл, Алекс Р. (2021). Общества переходного периода в ранней Греции: археологическая история . Окленд, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. дои : 10.1525/luminos.101 . ISBN  978-0-520-38054-7 .
• Латач, Иоахим (2004). Трой и Гомер: к разгадке старой загадки . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199263080 .
• Лазаридис, Иосиф; Миттник, Алисса; Паттерсон, Ник; Маллик, Свапан; Роланд, Надин; Пфрангле, Саския; Фуртвенглер, Аня; Пельтцер, Александр; Пост, Козимо; Василакис, Андонис; МакДжордж, PJP; Консолаки-Яннопулу, Элени; Коррес, Джордж; Мартлью, Холли; Михалодимитракис, Манолис; Озсайт, Мехмет; Озсайт, Несрин; Папатанасиу, Анастасия; Ричардс, Майкл; Руденберг, Сонгюль Алпаслан; Цедакис, Яннис; Арнотт, Роберт; Фернандес, Дэниел М.; Хьюи, Джеффри Р.; Лотакис, Димитра М.; Навас, Патрик А.; Маниатис, Яннис; Стаматояннопулос, Джон А .; Стюардсон, Кристин; Стокхаммер, Филипп; Пинхаси, Рон; Райх, Дэвид; Краузе, Йоханнес; Стаматояннопулос, Джордж (2017). «Генетическое происхождение минойцев и микенцев» . Природа . 548 (7666): 214–218. Бибкод : 2017Natur.548..214L . дои : 10.1038/nature23310 . ISSN   0028-0836 . ПМЦ   5565772 . ПМИД   28783727 .
• Лазаридис, Иосиф; и др. (2022а). «Генетическое исследование древней и средневековой истории Южной Европы и Западной Азии» . Наука . 377 (6609): 940–951. Бибкод : 2022Sci...377..940L . дои : 10.1126/science.abq0755 . ПМЦ   10019558 . ПМИД   36007020 .
• Лазаридис, Иосиф; Алпаслан-Роденберг, Сонгюль; Ачар, Айше; Ачикколь, Айшен; и др. (2022б). «Генетическая история Южной дуги: мост между Западной Азией и Европой» . Наука . 377 (6609): eabm4247. дои : 10.1126/science.abm4247 . ISSN   0036-8075 . ПМЦ   10064553 . ПМИД   36007055 . S2CID   251843620 .
• Скуртаниоти, Эйрини; Рингбауэр, Харальд; Ньекки Русконе, Гвидо Альберт; Бьянко, Рафаэла Анджелина; и др. (16 января 2023 г.). «Древняя ДНК раскрывает историю примесей и эндогамии в доисторическом Эгейском море» . Экология и эволюция природы . 7 (2): 290–303. дои : 10.1038/ s41559-022-01952-3 ISSN   2397-334X . ПМЦ   9911347 . ПМИД   36646948 . S2CID   255941038 .
• Левартовский, Казимеж (2000). Позднеэлладские простые могилы: исследование микенских погребальных обычаев (BAR International Series 878) . Оксфорд: Археопресс. ISBN  978-1-84-171079-2 .
• Литтауэр, Массачусетс; Краувель, Дж. Х. (1996). «Роберт Дрюс и роль колесниц в Греции бронзового века». Оксфордский журнал археологии . 15 (3): 297–305. дои : 10.1111/j.1468-0092.1996.tb00087.x . S2CID   154807613 .
• Мур, AD; Тейлор, штат Вирджиния; Френч, Элизабет Баярд (1999). Хорошо построенные Микены (Том 10): Храмовый комплекс . Уорминстер, Англия: Арис и Филлипс. ISBN  978-1-84-217000-7 .
• Моррис, Ян (1996). «Греция: Греция темных веков» . В Фэгане, Брайан М. (ред.). Оксфордский справочник по археологии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 253–256. ISBN  9780195076189 .
• Милонас, Джордж Эммануэль (1961). Элевсин и Элевсинские мистерии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
• Милонас, Джордж Эммануэль (1966). Микены и микенская эпоха . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  9780691035239 .
• Николау, Кириакос (1973). Первые микенцы на Кипре . Никосия: Департамент древностей, Кипр.
• Нильссон, Мартин Перссон (1940). Греческая народная религия . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
• Нильссон, Мартин Перссон (1967). История греческой религии (3-е изд.). Мюнхен: CH Beck Verlag.
• Олсен, Барбара А. (2015). «Миры Пенелопы: женщины в микенской и гомеровской экономике». Аретуза . 48 (2): 107–138. дои : 10.1353/are.2015.0007 . S2CID   161197955 .
• Олсен, Барбара А. (2014). Женщины в микенской Греции: Таблички с линейным письмом B из Пилоса и Кносса . Хобокен, Нью-Джерси: Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-31-774795-6 .
• Палайма, Том (1999). «Микенский милитаризм с текстовой точки зрения» (PDF) . Полемос: Война в Эгейском бронзовом веке (Эгей) . 19 : 367–378 . Проверено 14 октября 2015 г.
• Пападимитриу, Николас (2001). Построенные камерные гробницы эпохи средней и поздней бронзы на материковой Греции и на островах (BAR International Series 925) . Оксфорд: John and Erica Hedges Ltd. и Archaeopress. ISBN  978-1-84-171170-6 .
• Пелон, Оливье (1976). Толои, курганы и погребальные круги . Париж: Диффузия де Боккара. ISBN  9782869583702 .
• Перуцци, Эмилио (1980). Микенцы в раннем Лациуме . Рим: Edizioni dell'Ateneo & Bizzarri.
• Петри, сэр Уильям Мэтью Флиндерс (1894). Скажи эль-Амарне . Лондон: Метуэн и Ко.
• Ренфрю, Колин; Маунтджой, Пенелопа А .; Макфарлейн, Каллум (1985). Археология культа: Святилище в Филакопи . Лондон: Британская школа археологии в Афинах. ISBN  978-0-50-096021-9 .
• Риджуэй, Дэвид (1992). Первые западные греки . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-52-142164-5 .
• Раннелс, Кертис Нил; Мюррей, Присцилла (2001). Греция до истории: археологический спутник и путеводитель . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-4050-0 .
• Раттер, Джереми Б. (1996). «Доисторическая археология Эгейского моря» . Попечители Дартмутского колледжа и Фонда эллинского мира. Архивировано из оригинала 1 января 2009 года . Проверено 15 апреля 2021 г.
• Сансоне, Дэвид (2004). Древнегреческая цивилизация . Молден (Массачусетс), Оксфорд (Великобритания), Карлтон (Виктория, Австралия): ISBN Blackwell Publishing Ltd.  978-0-631-23236-0 .
• Сержант Бернард (1982 г.). «Думая — и плохо думаю — об индоевропейцах1 (Критическая заметка)» . Анналы. История, Общественные науки . 37 (4): 669–681. дои : 10.3406/ahess.1982.282879 . ISSN   0395-2649 . S2CID   162244841 .
• Шир, Ионе Милонас (январь 2000 г.). «Раскопки на Акрополе Мидеи: результаты греко-шведских раскопок под руководством Кэти Демакопулу и Пола Острема». Американский журнал археологии . 104 (1): 133–134. дои : 10.2307/506802 . JSTOR   506802 .
• Шофилд, Луиза (2006). Микенцы . Лос-Анджелес, Калифорния: Музей Дж. Пола Гетти. ISBN  9780892368679 .
• Стокер, Шэрон Р.; Дэвис, Джек Л. (2017). «Боевой агат из могилы воина-грифона в Пилосе» . Гесперия: Журнал Американской школы классических исследований в Афинах . 86 (4): 583–605. дои : 10.2972/гесперия.86.4.0583 . JSTOR   10.2972/гесперия.86.4.0583 . S2CID   165510271 .
• Стаббингс, Фрэнк Х. (1951). Микенская керамика Леванта . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Тэнди, Дэвид В. (2001). Предыстория и история: этническая принадлежность, класс и политическая экономия . Монреаль, Квебек, Канада: Black Rose Books Limited. ISBN  978-1-55164-188-1 .
• Тартарон, Томас Ф. (2013). Морские сети в микенском мире . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9781107067134 .
• Тейлор, лорд Уильям; Френч, Элизабет Баярд; Уордл, Калифорния (2007). Хорошо построенные Микены (Том 13): Греко-британские раскопки в Цитадели в Микенах, 1959–1969 гг . Уорминстер, Англия: Арис и Филлипс. ISBN  978-1-84-217295-7 .
• Тейлор, лорд Уильям (1969). «Микены, 1968». Античность . 43 (170): 91–97. дои : 10.1017/S0003598X00040187 . S2CID   246044998 .
• Тейлор, лорд Уильям (1970). «Новый свет на микенскую религию». Античность . 44 (176): 270–280. дои : 10.1017/S0003598X00041740 . S2CID   163471174 .
• Тейлор, лорд Уильям (1958). Микенская керамика в Италии и прилегающих регионах . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• Томас, Кэрол Г. (1995). «Компоненты политической идентичности в микенской Греции» (PDF) . Эгеум . 12 : 349–354. Архивировано из оригинала (PDF) 29 сентября 2013 года.
• ван Вейнгаарден, Герт Ян (2002). Использование и оценка микенской керамики в Леванте, на Кипре и в Италии (1600–1200 до н.э.) . Амстердам: Издательство Амстердамского университета. ISBN  978-9-05-356482-0 .
• Вианелло, Андреа (2005). Микенские и италийские изделия позднего бронзового века в Западном Средиземноморье: социально-экономический анализ . Оксфорд: Археопресс. ISBN  978-1-84-171875-0 .
• Уордл, Калифорния; Уордл, Диана (1997). Легендарные города: Микенский мир . Лондон: Бристоль Классикал Пресс. ISBN  978-1-85-399355-8 .
• Уиттакер фон Хофстен, Хелен (2007). «Размышления о социальном статусе микенских женщин». В Ловене Лена Ларссон; Стрёмберг, Агнета (ред.). Общественные роли и личный статус мужчин и женщин в древности . Саведален: Издательство Пауля Острёмса. стр. 3–18. ISBN  9789170812378 .
• Викандер, Орджан (январь – март 1990 г.). «Архаичная черепица первых поколений». Гесперия . 59 (1): 285–290. JSTOR   148143 .
• Райт, Джеймс Клинтон (2008). «Раннемикенская Греция». В Шелмердине, Синтия В. (ред.). Кембриджский спутник Эгейского бронзового века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 230–257. дои : 10.1017/CCOL9780521814447.011 . ISBN  9781139001892 .
• Вуд Дж.Р., Сюй, Ю.Т. и Белл, К. 2021. Отправка Лауриона назад в будущее: серебро бронзового века и источник путаницы, Интернет-археология 56. https://doi.org/10.11141/ia.56.9
• Акты Международного археологического симпозиума: «Микены в Восточном Средиземноморье», Никосия, 27 марта — 2 апреля 1972 г. Министерство связи и работ, Департамент древностей. 1973.

Дальнейшее чтение

• Энтони, Дэвид В. (2007). Лошадь, колесо и язык: как всадники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-05887-0 .
• Барлоу, Джейн Этвуд; Болджер, Дайан Л.; Клинг, Барбара (1991). Кипрская керамика: читая доисторические записи . Филадельфия, Пенсильвания: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. ISBN  978-0-92-417110-9 .
• Бём, Изабель; Мюллер-Селка, Сильви, ред. (2010). Гражданское пространство, религиозное пространство в Эгейском море в микенский период. Эпиграфический, лингвистический и археологический подходы. Материалы Дней микенской археологии и филологии, Лион, 1 февраля и 1 марта 2007 г. (на французском языке). Полет. 54. Лион: Дом Востока и Средиземноморья Жан Пуйу. ISBN  978-2-35668-012-9 .
• Буркерт, Уолтер (1987) [1985]. Греческая религия: архаическая и классическая . Оксфорд и Молден: Blackwell Publishing Limited. ISBN  978-1-11-872499-6 .
• Де Фидио, Пиа (1990). «Политическая власть и функция священного в микенском обществе » Смеси Питер Live . 4 : 151–171.
• Думас, Христос (1980). Тера и Эгейский мир II: доклады, представленные на Втором международном научном конгрессе, Санторини, Греция, август 1978 г. Лондон: Тера и Эгейский мир. ISBN  978-0-95-061332-1 .
• Френч, Элизабет Баярд (2002). Микены: столица Агамемнона . Страуд: Темпус. ISBN  978-0-7524-1951-0 .
• Гиттин, Сеймур; Мазар, Амихай; Стерн, Ефрем; Дотан, Труде Кракауэр (1998). Средиземноморские народы в переходный период: с тринадцатого по начало десятого веков до нашей эры . Иерусалим: Израильское исследовательское общество. ISBN  978-9-65-221036-4 .
• Гютербок, Ганс Г. (апрель 1983 г.). «Хетты и Эгейский мир: Часть 1. Новый взгляд на проблему Аххиявы». Американский журнал археологии . 87 (2): 133–138. дои : 10.2307/504928 . JSTOR   504928 . S2CID   191376388 .
• Гютербок, Ганс Г. (июнь 1984 г.). «Хетты и ахейцы: новый взгляд». Труды Американского философского общества . 128 (2): 114–122.
• Хагг, Робин; Уэллс, Берит (1978). Афинские памфлеты XII . Лунд: Пол Астромс Форлаг. ISBN  978-9-18-508612-2 .
• Подзувейт, Кристиан (1982). «Микенский мир и Троя». В Гензеле, Б. (ред.). Юго-Восточная Европа между 1600 и 1000 гг. до н. э. (на немецком языке). Берлин: Moreland Editions. стр. 65–88.
• Хиггинс, Рейнольд Аллейн (1997). Минойское и микенское искусство . Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-50-020303-3 .
• Хукер, Дж. Т. (1976). Микенская Греция . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN  9780710083791 .
• Хаксли, Г.Л. (1960). Ахейцы и греки . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Меллинк, Махтелд Дж. (апрель 1983 г.). «Хетты и Эгейский мир: Часть 2. Археологические комментарии об ахиява-ахайцах в Западной Анатолии». Американский журнал археологии . 87 (2): 138–141. дои : 10.2307/504929 . JSTOR   504929 . S2CID   194070218 .
• Маунтджой, Пенелопа А. (1986). Микенская украшенная керамика: Руководство по идентификации (Исследования по средиземноморской археологии 73) . Гетеборг: Пауль Астремс Форлаг. ISBN  978-9-18-609832-2 .
• Нур, Амос; Клайн, Эрик (2000). «Лошади Посейдона: тектоника плит и землетрясения в Эгейском море и Восточном Средиземноморье позднего бронзового века» (PDF) . Журнал археологической науки . 27 (1): 43–63. Бибкод : 2000JArSc..27...43N . дои : 10.1006/jasc.1999.0431 . Архивировано из оригинала (PDF) 21 сентября 2006 года.
• Прециози, Дональд; Хичкок, Луиза А. (1999). Эгейское искусство и архитектура . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-284208-4 .
• Робертсон, Мартин (1959). Великие столетия живописи: греческая живопись . Женева-Париж: Скира.
• Родригес, Джон Пикеро (2017). «Очерки микенской лексики: заметки о природе и функциях ра-ва-ке-та». В Деревне Иисус; Кинг, Эмма Фальк; Кастро, Хосе Франсиско Гонсалес; Хименес, Мария Хосе Муньос (ред.). Conuentus Classicorum: темы и формы классического мира (на испанском языке). Том. 1. Испанское общество классических исследований. стр. 100-1 355–364. ISBN  978-84-697-8214-9 .
• Скит, ТК (1934). Дорийцы в археологии . Лондон: де ла Мор Пресс.
• Тейлор, лорд Уильям (1990) [1964]. Микенцы . Лондон: Thames & Hudson Limited. ISBN  978-0-50-027586-3 .
• Вермюль, Эмили; Карагеоргис, Вассос (1982). Микенская живописная вазопись . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-67-459650-4 .
• Вермюль, Эмили Таунсенд (март 1960 г.). «Падение Микенской империи». Археология . 13 (1): 66–76. JSTOR   41663738 .
• Вайс, Барри (июнь 1982 г.). «Упадок цивилизации позднего бронзового века как возможный ответ на изменение климата». Климатические изменения . 4 (2): 173–198. Бибкод : 1982ClCh....4..173W . дои : 10.1007/bf00140587 . ISSN   0165-0009 . S2CID   154059624 .

Внешние ссылки

• Годарт, Луи (2013) [январь 1997 г.]. «Микенские цитадели» (на французском языке). Клио.
• Хемингуэй, Шон; Хемингуэй, Колетт (2000–2013). «Хронология истории искусств Хайльбрунна: Микенская цивилизация» . Метрополитен-музей.
• Хорейс, Барбара; Павук, Питер, ред. (2007). «Проект Эгейо-Балканской предыстории» . Эгейско-Балканская предыстория.
• Раттер, Джереми Б. «Доисторическая археология Эгейского моря» . Ганновер, Нью-Хэмпшир: Дартмутский колледж. Архивировано из оригинала 1 января 2009 года . Проверено 19 октября 2013 г.
• Салимбетти, Андреа (сентябрь 2015 г.). «Греческий век бронзы» .
• «Микены и Италия: археологические и археометрические свидетельства керамики» . Школа гуманитарных наук Университета Глазго.
• Райт, Джеймс К. (2002). «Археологический проект долины Немея: Интернет-издание» . Кафедра классической и ближневосточной археологии колледжа Брин-Мор. Архивировано из оригинала 31 марта 2007 года . Проверено 2 декабря 2005 г.