Апартеид

Apartheid ( / p ) ːr t ( h ) aɪ t / a- cart yte , особенно южноафриканский английский - ( h   Английский: [aˈpart (ɦ) ɛit] ^ⓘ; перевод «Отделка» , горит. ' Aparthoud ' ) была системой институционализированной расовой сегрегации, которая существовала в Южной Африке и Юго -Западной Африке ^{[ А ]} (Сейчас Намибия ) с 1948 года по начало 1990 -х годов. ^{[ Примечание 1 ]} Он характеризовался авторитарной политической культурой, основанной на Баасскапе ( Lit. «Босс-корабль» или «Босс-Худ»), которая гарантировала, что Южная Африка преобладает политически, социально и экономически белым населением меньшинства . ^{[ 4 ]} В этой миноритарной системе была социальная стратификация и кампании маргинализации , так что белые граждане имели самый высокий статус, причем за ними последовали индейцы , а также цветные , а затем чернокожих африканцев . ^{[ 4 ]} Экономическое наследие и социальные последствия апартеида продолжаются до сегодняшнего дня, особенно неравенство . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Вообще говоря, апартеид был очерчен в мелком апартеиде , который влечет за собой сегрегацию общественных учреждений и общественных мероприятий, а также Гранд апартеид , который строго разделял жилищные и трудоустройство в рамках. ^{[ 9 ]} Первым Законом о апартеиде был Закон о запрещении смешанных браков 1949 года , за которым следуют Закон о поправках к безнравственности 1950 года, который сделал незаконным для большинства граждан Южной Африки вступать в брак или преследовать сексуальные отношения по расовым линиям . ^{[ 10 ]} Закон о регистрации населения 1950 года классифицировал всех южноафриканцев в одну из четырех расовых групп, основанных на внешности, известном происхождении, социально -экономическом статусе и культурном образе жизни: «черный», «белый», «окрашен» и «индийский», последние два из которых включали несколько субклассификаций. ^{[ 11 ]} Места проживания были определены расовой классификацией. ^{[ 10 ]} В период с 1960 по 1983 год 3,5 миллиона чернокожих африканцев были удалены из своих домов и вынуждены в отдельные районы в результате законодательства апартеида, в некоторых из крупнейших массовых выселений в современной истории. ^{[ 12 ]} Большинство из этих целенаправленных удалений были предназначены для ограничения чернокожих населения десятью назначенными «племенными родинами», также известными как Бантустанс , четыре из которых стали номинально независимыми государствами. ^{[ 10 ]} Правительство объявило, что перемещенные лица потеряют свое гражданство в Южной Африке, поскольку они были поглощены Бантустанами. ^{[ 9 ]}

Апартеид вызвал значительную международную и внутреннюю оппозицию, что привело к некоторым из наиболее влиятельных глобальных социальных движений 20 -го века. ^{[ 13 ]} Это было целью частых осуждений в Организации Объединенных Наций и привело к обширным международным санкциям , включая эмбарго вооружений и экономические санкции в отношении Южной Африки. ^{[ 14 ]} В течение 1970 -х и 1980 -х годов внутреннее сопротивление апартеиду становилось все более воинственным, что вызвало жестокие репрессии со стороны правящего правительства Национальной партии и затягиваемого сектантского насилия, которое оставило тысячи людей погибших или под стражей. ^{[ 15 ]} Комиссия по истине и примирению установила, что было 21 000 смертей от политического насилия, с 7000 смертей в период с 1948 по 1989 год и 14 000 смертей и 22 000 травм в период переходного периода в период с 1990 по 1994 год. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]} Были проведены некоторые реформы системы апартеида, в том числе разрешение индийского и цветного политического представительства в парламенте , но эти меры не смогли успокоить большинство активистских групп. ^{[ 18 ]}

В период с 1987 по 1993 год национальная партия вступила в двусторонние переговоры с Африканским национальным конгрессом (АНК), ведущим политическим движением против апартеида, для прекращения сегрегации и введения правила большинства. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]} В 1990 году из тюрьмы были освобождены выдающиеся фигуры АНК, такие как Нельсон Мандела . ^{[ 20 ]} Законодательство об апартеиде было отменено 17 июня 1991 года, ^{[ 2 ]} приводя к многорасовым выборам в апреле 1994 года . ^{[ 21 ]}

Предшественники

Апартеид - африкаанс ^{[ 22 ]} Слово, означающее «отделение», или «Состояние пребывания», буквально « отдельно - капюшон » (от суффикса африкаанс -хеид ). ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} Его первое записанное использование было в 1929 году. ^{[ 10 ]}

Расовая дискриминация и неравенство в отношении чернокожих людей в Южной Африке датируются началом крупномасштабной европейской колонизации Южной Африки с Голландской Ост-Индской компании созданием Торговой должности на мысе Доброй Надежды , что в конечном итоге расширилось до Голландская Кейп Колония . Компания начала войны в хохой -темностях, в которых она перемещала местных народов Хоихой , заменила их фермами, работающими белыми поселенцами , и импортировали чернокожих рабов со всей голландской империи . ^{[ 25 ]} Во времена рабства рабов потребовались проходы, чтобы уехать от своих хозяев.

В 1797 году местные чиновники Landdrost и Heemraden , местные чиновники Swellendam и Graaff-Reinet , за пределами рабов , и посвятили, что все хохой (обозначенные как Hottentots ), движущиеся по стране для любых целей, должны нести пасы. ^{[ 26 ]} Это было подтверждено британским колониальным правительством в 1809 году прокламацией Хоттентта , которая постановила, что если бы хохой переехал, им понадобится пропуск от их хозяина или местного чиновника. ^{[ 26 ]} Постановление № 49 от 1828 года постановило, что потенциальным черным иммигрантам должны были предоставлены проходы с единственной целью поиска работы. ^{[ 26 ]} Эти проходы должны были быть выпущены для цветных и хохой, но не для других африканцев, которые все еще были вынуждены нести пасы.

Во время французских революционных и наполеоновских войн британская империя захватила и аннексировала голландскую колонию на мысе. ^{[ 27 ]} В соответствии с статьями капитуляции Кейпа 1806 год новые британские колониальные правители должны были уважать предыдущее законодательство, принятое в соответствии с законодательством о римском гонке , ^{[ 28 ]} и это привело к отделению закона в Южной Африке от английского общего права и высокой степени законодательной автономии. Губернаторы и собрания, которые управляли юридическим процессом в различных колониях Южной Африки, были запущены по другому и независимому законодательному пути от остальной части Британской империи.

в Соединенном Королевстве Закон о отмене рабства 1833 года отменил рабство на протяжении всей Британской империи и перекрыл статьи о капитуляции мыса. В соответствии с этим актом южноафриканское законодательство было расширено и включало Указ 1 в 1835 году, который эффективно изменил статус рабов на состав рабочих . За этим последовало Указ 3 в 1848 году, в котором была введена система отступления для Xhosa , которая мало отличалась от рабства.

Различные южноафриканские колонии приняли законодательство на протяжении всей оставшейся части 19 -го века, чтобы ограничить свободу неквалифицированных работников, увеличить ограничения на наемных работников и регулировать отношения между расами. Открытия бриллиантов и золота в Южной Африке также повысили расовое неравенство между белыми людьми и чернокожими. ^{[ 29 ]}

В Кейп-Колонии , которая ранее имела либеральную и многорасовую конституцию и систему квалифицированной франшизы на мысе, открытая для мужчин всех рас, Закон о франшизе и голосовании 1892 года поднял квалификацию франшизы и добавил образовательный элемент, лишены права прав Количество небелых избирателей мыса, ^{[ 30 ]} и Закон Глена Грея 1894 года, спровоцированный правительством премьер -министра Сесила Родса, ограниченность земельными африканцами. в Натале Аналогичным образом , законодательный законопроект законодательного собрания Натального законодательства 1894 года лишило индейцев права голоса. ^{[ 31 ]} В 1896 году Южноафриканская Республика принесла два закона о прохождении, требующие африканцев носить значок. Только тем, кто использовался мастером, было разрешено оставаться на ранде, и тем, кто входил в «трудовой район», нуждался в специальном проходе. ^{[ 32 ]} Во время второй бурской войны британская империя назвала расовую эксплуатацию чернокожих в качестве причины для своей войны против бурских республик . Тем не менее, мирные переговоры по договору о Вернигинге потребовали «справедливого преобладания белой расы» в Южной Африке в качестве предварительного условия для бурских республик, объединяющихся с Британской империей. ^{[ 33 ]}

В 1905 году Закон об общих правилах прохождения отказал чернокожим голосованию и ограничивал их фиксированными областями, ^{[ 34 ]} А в 1906 году Закон о азиатской регистрации потребовал Колонии Трансваала , чтобы все индейцы зарегистрировались и носили пропуски. ^{[ 35 ]} Начиная с 1906 года Комиссия по делам коренных средств Южной Африки под руководством Годфри Лагден начала реализовать более открыто сегрегационную политику в отношении небелых. ^{[ 36 ]} отменен британским правительством, но . 1908 году в Последний был Они полны политического контроля над всеми другими расовыми группами, сняв право чернокожих на парламент; ^{[ 37 ]} Закон о родной земле (1913) помешал чернокожим, за исключением того, что в мысе купил землю за «резервами»; ^{[ 37 ]} Законопроект об городских районах (1918) был разработан, чтобы заставить чернокожих в «местах»; ^{[ 38 ]} Закон о городских районах (1923) ввел жилой сегрегацию и обеспечил дешевую рабочую силу для промышленности во главе с белыми людьми; Закон о цветном баре (1926) не позволил чернокожим работникам практиковать квалифицированные сделки; Закон о местной администрации (1927) сделал британскую корону , а не первостепенные вождей высшей главой над всеми африканскими делами; ^{[ 39 ]}^{[ Лучший источник необходим ]} Закон о родных землях и доверия (1936) дополнил Закон о местной земле 1913 года и в том же году, в Законе о представительстве местных жителей Кейпа , предыдущих чернокожих избирателей из рулона избирателей и позволило им избрать три белых в парламент. ^{[ 40 ]}^{[ Лучший источник необходим ]}

Правительство партии Объединенной Яна Смутс начало уходить от жесткого соблюдения законов о сегрегации во время Второй мировой войны, но столкнулось с растущей оппозицией со стороны африканских националистов, которые хотели более строгое сегрегацию. ^{[ 41 ]}^{[ 42 ]} Послевоенный, одним из первых частей сегрегационного законодательства, принятого правительством Смэтса, был законопроект о азиатской земле (1946) , который запрещал продажи земель индейцам и индийским потомкам южноафриканцев. ^{[ 43 ]} В том же году правительство создало Фаган Комиссию . Среди интеграции опасений в конечном итоге приведет к расовой ассимиляции, оппозиционная партия Херенигда Насильского (HNP) создала Комиссию Соуэра для расследования последствий политики Объединенной партии. Комиссия пришла к выводу, что интеграция приведет к «потере личности» для всех расовых групп. HNP включила выводы Комиссии в свою платформу кампании для южноафриканских выборов 1948 года , которые она выиграла. ^{[ Цитация необходима ]}

Учреждение

1948 Выборы

DF Malan , первый премьер-министр эпохи апартеида (1948–1954)

Южная Африка позволила социальному обычаю и закону регулировать рассмотрение многорасовых отношений и распределения в расовых терминах, доступа к экономическому, социальному и политическому статусу. ^{[ 44 ]} Большинство белых южноафриканцев, независимо от их собственных различий, приняли преобладающую схему. ^{[ Цитация необходима ]} Тем не менее, к 1948 году оставалось очевидным, что в социальной структуре были пробелы, будь то законодательство или иным образом, касается прав и возможностей небелых. Быстрое экономическое развитие Второй мировой войны привлекло чернокожих работников -мигрантов в большом количестве в главные промышленные центры, где они компенсировали нехватку белого труда военного времени. Тем не менее, этот растущий показатель чернокожих урбанизации остался не распознанным правительством Южной Африки, которое не смогло приспособить приток с параллельным расширением жилищного строительства или социальных служб. ^{[ 44 ]} Переполненность, повышение уровня преступности и разочарование произошло; Городские чернокожие пришли, чтобы поддержать новое поколение лидеров, под влиянием принципов самоопределения и популярных свобод, закрепленных в таких заявлениях, как Атлантическая хартия . Черные политические организации и лидеры, такие как Альфред Ксума , Джеймс Медза , Африканский национальный конгресс и Совет невропейских профсоюзов , начали требовать политических прав, земельных реформ и права на профсоюз. ^{[ 45 ]}

Белые отрицательно отреагировали на изменения, позволяя партии Геренигда Насильского (или просто национальной партии) убедить большой сегмент голосования в том, что импотенция объединенной партии в сокращении развивающейся позиции небелых указывает на то, что организация упала под Влияние западных либералов. ^{[ 44 ]} Многие африканеры обижались на то, что они воспринимали как лишние способности от недооплаченной черной рабочей силы и превосходной экономической власти и процветания носителей белого английского языка. ^{[ 46 ]} Smuts, как сильный сторонник Организации Объединенных Наций , потерял внутреннюю поддержку, когда Южная Африка подверглась критике за его цветовую планку и постоянный мандат другими юго -западной Африки государствами -членами ООН. ^{[ 47 ]}

Националисты африканеров провозгласили, что они предложили избирателям новую политику для обеспечения продолжающегося доминирования белых. ^{[ 48 ]} Эта политика была первоначально извлечена из теории, разработанной Хендриком Вервоэрдом , и была представлена Национальной партии Комиссией Сауэра . ^{[ 44 ]} Он призвал к систематическим усилиям по организации отношений, прав и привилегий гонок, которые официально определены посредством ряда парламентских актов и административных указов. Сегрегация до сих пор продолжалась только в основных вопросах, таких как отдельные школы, и местное общество, а не от закона зависело, чтобы обеспечить большую часть разделения; Теперь это должно быть распространено на все. ^{[ 44 ]} Цель комиссии состояла в том, чтобы полностью удалить чернокожих из областей, предназначенных для белых, включая города, за исключением временного труда мигрантов. Чернокожие тогда будут рекомендованы создавать свои собственные политические подразделения на земле, зарезервированные для них. ^{[ 49 ]} Партия дала эту политику имя - апартеид . Апартеид должен был стать основным идеологическим и практическим основанием африканской политики в течение следующего квартала века. ^{[ 48 ]}

Избирательная платформа национальной партии подчеркнула, что апартеид сохранит рынок для занятости белых, в котором небелые не могут конкурировать. В вопросах чернокожих урбанизации, регулировании небелого труда, контроля притока, социального обеспечения, тарифов на ферме и небелого налогообложения политика объединенной партии оставалась противоречивой и запутанной. ^{[ 47 ]} Традиционные основания поддержки не только занимали взаимоисключающие позиции, но и все больше противоречат друг другу. Нежелание Смэтс рассматривать внешнюю политику Южной Африки против растущей напряженности холодной войны , также вызвало недовольство, в то время как националисты обещали очистить государство и государственную службу коммунистических симпатиков. ^{[ 47 ]}

Сначала, чтобы покинуть партию United Afrikaner Farmers, которые хотели бы увидеть изменение контроля притока из -за проблем со сквоттерами, а также более высоких цен на их кукурузу и другие продукты перед лицом спроса на мини -владельцев на дешевую продовольственную политику. Всегда отождествляя себя с богатым и капиталистом, партия также не смогла обратиться к своим избирателям рабочего класса. ^{[ 47 ]}

Популистская риторика позволила национальной партии разместить восемь избирательных округов в горнодобывающих и промышленных центрах Виттвэтерсранда и еще пять в Претории . За исключением преимущественно англоязычных избирателей землевладельца натала , Объединенная партия была побеждена почти во всех сельских районах. Его городские потери в самой густонаселенной провинции страны, Transvaal , оказались одинаково разрушительными. ^{[ 47 ]} Поскольку система голосования была непропорционально взвешена в пользу сельских избирательных округов и, в частности, избрания, выборы 1948 года катапультировали партию Херенигд Насильс от небольшой партии меньшинства на командующую должность с восьми голодным парламентским лидером. ^{[ 50 ]}^{[ 51 ]} Даниэль Франсуа Малан стал первым националистическим премьер -министром с целью реализации философии апартеида и замолчать либеральную оппозицию. ^{[ 44 ]}

Когда национальная партия пришла к власти в 1948 году, в партии были фракционные различия в реализации системной расовой сегрегации. Фракция « Baasskap » (доминирование белого или превосходство), которая была доминирующей фракцией в НП, и государственные институты, предпочитала систематическую сегрегацию, но также предпочитала участие чернокожих африканцев в экономике, а чернокожие труды контролировали, чтобы продвинуть экономические выгоды Африканеры. Второй фракцией были «пуристы», которые верили в «вертикальную сегрегацию», в которой черные и белые будут полностью разделены, с черными, живущими в местных заповедниках, с отдельными политическими и экономическими структурами, которые, по их мнению Термическая боль, но также приведет к независимости белой Южной Африки от черного труда в долгосрочной перспективе. Третья фракция, которая включала Хендрика Верворда , сочувствующей пуристам, но позволила использовать чернокожие труды, внедряя пуриристическую цель вертикального разделения. ^{[ 52 ]} Verwoerd будет ссылаться на эту политику как политику «хорошего соседства» как средство оправдания такой сегрегации. ^{[ 53 ]}

Законодательство

Лидеры НП утверждали, что Южная Африка не составляла ни одной нации, но состоит из четырех различных расовых групп: белых, черных, цветных и индийских. Такие группы были разделены на 13 стран или расовые федерации. Белые люди охватывали английские и африкаанские языковые группы; Черное население было разделено на десять таких групп.

Государство приняло законы, которые проложили путь к «Великому апартеиду», который был сосредоточен на разделении рас в больших масштабах, заставляя людей жить в отдельных местах, определенных расой. Эта стратегия была частично принята из «оставшегося» британского правила, которое разделяло различные расовые группы после того, как они взяли под контроль республики бур в англо-борской войне . Это создало только черные « поселки » или «места», где черные были перемещены в их собственные города. правительства НП Будучи министром коренных дел в 1950 году, Хендрик Вервуэр играл важную роль в создании таких законов, что привело к тому, что он считался «архитектором апартеида». ^{[ 54 ]}^{[ 53 ]}^{[ 55 ]} Кроме того, были приняты законы «мелкий апартеид». Основные законы апартеида были следующими. ^{[ 56 ]}

Первым Законом о Большом апартеиде был Закон о регистрации населения 1950 года, который формализовал расовую классификацию и ввел идентификационную карту для всех лиц в возрасте старше 18 лет, указав свою расовую группу. ^{[ 57 ]} Официальные команды или советы были созданы, чтобы прийти к выводу на тех людей, чья раса была неясной. ^{[ 58 ]} Это вызвало трудности, особенно для цветных людей , разделяя свои семьи, когда участникам выделялись разные рас. ^{[ 59 ]}

Второй столб Большого апартеида был Закон о групповых районах 1950 года. ^{[ 60 ]} До тех пор у большинства поселений были люди разных рас, живущих бок о бок. Этот акт положил конец разнообразным районам и определил, где он жил в соответствии с расы. Каждой гонке была выделена собственная область, которая использовалась в последующие годы в качестве основы принудительного удаления. ^{[ 61 ]} Предотвращение Закона о нелегальном приседании 1951 года позволила правительству снести трущобы Черного трущоб и заставляла белых работодателей оплачивать строительство жилья для тех чернокожих рабочих, которым было разрешено проживать в городах, зарезервированных для белых. ^{[ 62 ]} Закон о поправках к местным законам 1952 года централизовал и ужесточенные законы о прохождении, чтобы чернокожие не могли оставаться в городских районах дольше 72 часов без разрешения. ^{[ 63 ]}

Закон о запрете смешанных браков 1949 года запрещал брак между людьми разных рас, а Закон о безнравственности 1950 года сделал сексуальные отношения между белыми и другими рас, преступлением уголовным .

В соответствии с резервацией Закона о отдельных удобствах 1953 года муниципальные территории могут быть зарезервированы для конкретной расы, создания, среди прочего, отдельных пляжей, автобусов, больниц, школ и университетов. Вывески, такие как «только белые», применялись в общественных местах, даже включая скамейки парка. ^{[ 64 ]} Чернокожие южноафриканцы были оказаны услугами, значительно уступающими службам белых, и, в меньшей степени, для индийских и цветных людей. ^{[ 65 ]}

Дальнейшие законы имели целью подавлять сопротивление, особенно вооруженное сопротивление, апартеиду. Закон о подавлении коммунизма 1950 года запретил Коммунистическую партию Южной Африки и любую партию, подписывающуюся на коммунизм . Закон определил коммунизм и его цели настолько широко, что любой, кто выступал против правительственной политики, рискнул, будучи названным коммунистом. Поскольку в законе конкретно указывалось, что коммунизм нацелен на нарушение расовой гармонии, он часто использовался, чтобы заглушить противодействие апартеиду. Безупоряющие собрания были запрещены, как и некоторые организации, которые считались угрожающими правительству. Это также уполномочило Министерство юстиции навязать запрет заказы . ^{[ 66 ]}

После кампании Defiance правительство использовало этот акт для массовых арестов и запрета лидеров несогласных групп, таких как Африканский национальный конгресс (АНК), южноафриканский индийский конгресс (SAIC) и южноафриканский конгресс профсоюзов (Sactu ) После освобождения Хартии Свободы 156 лидерам этих групп были предъявлены обвинения в судебном процессе 1956 года . Он установил цензуру фильмов, литературы и средств массовой информации в соответствии с Законом о обычаях и акцизах 1955 года и Закона о официальных секретах 1956 года. В том же году Закон о местной администрации 1956 года позволил правительству изгнать чернокожих. ^{[ 66 ]}

Закон о властях Банту 1951 года создал отдельные правительственные структуры для чернокожих и белых и стал первым законодательным актом, поддерживающим правительственный план отдельного развития в Бантустане . Закон об образовании Банту 1953 года создал отдельную систему образования для чернокожих, подчеркивающую африканскую культуру и профессиональную подготовку при министерстве по делам родных и защищал большинство школ миссии . ^{[ 67 ]} Содействие Черным Закону о самоуправлении 1959 года укрепило политику НП номинально независимых «родины» для чернокожих. Были предложены так называемые «самостоятельные подразделения банту», что было бы передано административным полномочиям, с обещанием позже автономии и самоуправления. Он также отменил места белых представителей чернокожих южноафриканцев и удалил из рулонов, немногие чернокожие все еще имели право голоса. Закон об инвестиционной корпорации Bantu 1959 года создал механизм передачи капитала на родину для создания там занятости. Законодательство 1967 года позволило правительству остановить промышленное развитие в «белых» городах и перенаправить такое развитие на «родину». Закон о гражданстве на родине на родине 1970 года ознаменовал новый этап в стратегии Бантустана. Это изменило статус чернокожих для граждан одной из десяти автономных территорий. Цель состояла в том, чтобы обеспечить демографическое большинство белых людей в Южной Африке, если все десять бантустанов достигли полной независимости.

Межрасовый контакт в спорте был осужден, но не было никаких сегрегационных спортивных законов.

Правительство ужесточило законы о прохождении, заставляющие чернокожих вести себя идентификационные документы, чтобы предотвратить иммиграцию чернокожих из других стран. Чтобы проживать в городе, черные должны были работать там. До 1956 года женщины не были по большей части исключены из этих требований к проходу , поскольку попытки ввести законы о прохождении для женщин были встречены с жесткой сопротивлением. ^{[ 68 ]}

Лишение гражданства цветных избирателей

В 1950 году DF Malan объявил о намерении НП создать отдел по цвету. ^{[ 69 ]} JG Strijdom , преемник Малана в качестве премьер -министра, перешел на то, чтобы лишить права голоса от черных и цветных жителей провинции Кейп. Предыдущее правительство представило отдельное представительство законопроекта о избирателях в парламент в 1951 году, превратив его в действие 18 июня 1951 года; Однако четыре избирателя, G Harris, WD Franklin, WD Collins и Edgar Deane, оспорили свою достоверность в суде при поддержке со стороны единой партии. ^{[ 70 ]} большинство третей Конституции необходимо было внесено Верховный суд Кейпа оставил в силе закон, но отменил апелляционный суд, обнаружив, что акт не был недействительным, потому что для изменения укоренившихся положений в силу . ^{[ 71 ]} Затем правительство ввело законопроект Высокого суда парламента (1952), который дал парламенту полномочия по отмене решений суда. ^{[ 72 ]} Верховный суд Кейпа и апелляционный суд также объявили это недействительным. ^{[ 73 ]}

В 1955 году правительство Стриджам увеличило число судей в апелляционном суде с пяти до 11, и назначило про-националистические судьи для заполнения новых мест. ^{[ 74 ]} В том же году они ввели Закон Сената, который увеличил Сенат с 49 мест до 89. ^{[ 75 ]} Были сделаны корректировки так, чтобы NP контролировал 77 из этих мест. ^{[ 76 ]} Парламент встретился на совместном заседании и принял Закон о отдельном представительстве избирателей в 1956 году, который перевел цветных избирателей из броска общих избирателей в Кейп в новом броске избирателей. ^{[ 77 ]} Сразу после голосования Сенат был восстановлен до первоначального размера. Закон Сената был оспорен в Верховном суде, но недавно расширенный апелляционный суд, заполненный судьями, поддерживающими правительство, оставил в силе закон, а также Закон о том, чтобы устранить цветных избирателей. ^{[ 78 ]}

Закон 1956 года позволил цветам избрать четырех человек в парламент, но закон 1969 года отменил эти места и лишенные цвета их права на голосование. Поскольку индейцам никогда не разрешалось голосовать, это привело к тому, что белые были единственной группой по дальности.

Отдельные представители цветных избирателей были впервые избраны на всеобщих выборах 1958 года . Даже это ограниченное представительство не прошло длительное место, что было прекращено с 1970 года отдельным заявлением Закона о поправках к избирателям 1968 года . Вместо этого всем цветным взрослым было дано право голосовать за представительный совет по цветным лицам , который имел ограниченные законодательные полномочия. Совет был, в свою очередь, был распущен в 1980 году. В 1984 году новая конституция ввела Трикамельный парламент , в котором цветные избиратели избрали Палату представителей .

Исследование, проведенное в 2016 году в журнале политики, показывает, что лишение гражданских прав в Южной Африке оказало значительное негативное влияние на предоставление базовых услуг лишению гражданских прав. ^{[ 79 ]}

Разделение среди белых

До Южной Африки стали республикой в 1961 году, политика среди белых южноафриканцев была типирована отделом между в основном африканером про-републичным консерватором и в значительной степени английскими анти-республиканскими либеральными настроениями, ^{[ 80 ]} С наследием бурской войны все еще фактор для некоторых людей. Как только Южная Африка стала республикой, премьер -министр Хендрик Верворд призвал к улучшению отношений и в большей степени между людьми британского происхождения и африканерами. ^{[ 81 ]} Он утверждал, что единственное различие было между теми, кто в пользу апартеида и против этого. Этническое разделение больше не будет между африкаанцами и носителями английского языка, а между черными и белыми. ^{[ Цитация необходима ]}

Большинство африканеров поддержали понятие единодушия белых людей, чтобы обеспечить их безопасность. Белые избиратели британского происхождения были разделены. Многие выступили против республики, что привело к большинству голосов «нет» в Натале . ^{[ 82 ]} Позже некоторые из них признали предполагаемую потребность в белом единстве, убежденную растущей тенденцией деколонизации в других местах в Африке, что касалось их. Речь премьер -министра Британского премьер -министра Гарольда Макмиллана « Ветер перемен » оставил британскую фракцию, что Соединенное Королевство отказалось от них. ^{[ 83 ]} Более консервативные носители английского языка поддержали Verwoerd; ^{[ 84 ]} Другие были обеспокоены разрывом связей с Великобританией и оставались верными короне . ^{[ 85 ]} Они были недовольны необходимостью выбора между британскими и южноафриканскими национальностями. Хотя Verwoerd пытался связать эти разные блоки, последующее голосование проиллюстрировало лишь незначительное волнение поддержки, ^{[ 86 ]} указывая на то, что очень много носителей английского оставалось апатичным и что Verwoerd не удалось объединить белое население.

Национальная система

В рамках системы родины правительство попыталось разделить Южную Африку и Юго-Западную Африку на ряд отдельных государств, каждый из которых должен был превратиться в отдельное национальное государство для другой этнической группы. ^{[ 87 ]}

Территориальное разделение вряд ли было новым учреждением. Например, «резервы» были созданы под британским правительством в девятнадцатом веке. В соответствии с апартеидом 13 процентов земли были зарезервированы для черных родительских земель, небольшое количество относительно ее общей численности населения и, как правило, в экономически непродуктивных районах страны. Комиссия Томлинсона 1954 года оправдала апартеид и систему родины, но заявила, что дополнительная земля должна быть предоставлена на родину, рекомендация, которая не была выполнена. ^{[ 88 ]}

Когда в 1958 году Verwoerd стал премьер -министром, возникла политика «отдельного развития», поскольку структура на родине как одна из его краеугольных камней. Верворд пришел к выводу в предоставление независимости этим родине. Правительство оправдывало свои планы на якобы, что «политика правительства), следовательно, является не политикой дискриминации по основанию расы или цвета, а политикой дифференциации на основании государственности, разных стран, предоставляя Каждое самоопределение в пределах границ их родины-следовательно, эта политика отдельного развития ». ^{[ 89 ]} В рамках системы родины чернокожие больше не будут гражданами Южной Африки, становясь гражданами независимых родины, которые работали в Южной Африке в качестве иностранных работников -мигрантов по временным разрешениям на работу. В 1958 году было принято поощрение Закона о самоуправлении чернокожих, а пограничная промышленность и инвестиционная корпорация Bantu были созданы для содействия экономическому развитию и предоставлению занятости на родине или вблизи. Многие чернокожие южноафриканцы, которые никогда не проживали на их идентифицированной родине, были насильственно удалены из городов на родину.

Видение Южной Африки, разделенного на множественные этностические апелляции , обратились к реформированной интеллигенции африканеров, и оно обеспечило более согласованную философскую и моральную основу для политики национальной партии, а также обеспечивает обмен интеллектуальной респектабельности для противоречивой политики так- называется Baasskap . ^{[ 90 ]}^{[ 91 ]}^{[ 92 ]}

Сельская местность в Сискей , одна из четырех номинально независимых родины.

В общей сложности 20 родины были выделены на этнические группы, десять в своей самой Африке и десять на юго -западной Африке. Из этих 20 родины 19 были классифицированы как черные, в то время как одна, Бастерленда , была отложена для подгруппы цветов, известных как бани , которые тесно связаны с африканерами. Четыре из родины были объявлены независимыми правительством Южной Африки: Transkei в 1976 году, Bophuthatswana в 1977 году, венда в 1979 году и Ciskei в 1981 году (известный как государства TBVC). После того, как родина была предоставлена номинальная независимость, ее назначенные граждане отменили гражданство в Южной Африке и заменено гражданством на родине. Этим людям были выпущены паспорта вместо паспортов. Граждане номинально автономной родины также были ограничены южноафриканским гражданством, что означает, что они больше не считались юридически считаться южноафриканскими. ^{[ 93 ]} Правительство Южной Африки попыталось привлечь эквивалентность между их взглядом на чернокожих граждан родины и проблемами, с которыми другие страны столкнулись посредством въезда нелегальных иммигрантов.

Международное признание бантустанов

Бантустанцы в пределах границ Южной Африки и Юго-Западной Африки были классифицированы по степени номинального самоуправления: 6 были «не самоуправляющими», 10 были «самоуправляющимися», а 4 были «независимыми». Теоретически, самоуправляющиеся бантустаны контролировали многие аспекты их внутреннего функционирования, но еще не были суверенными нациями. Независимые бантаустаны (Transkei, Bophutatswana, Venda и Ciskei; также известные как состояния TBVC) были предназначены для того, чтобы быть полностью суверенными. В действительности у них не было значительной экономической инфраструктуры, и за небольшим количеством исключений охватывало полосы разъединенной территории. Это означало, что все бантаустаны были чуть больше, чем марионеточные государства, контролируемые Южной Африкой.

На протяжении всего существования независимых бантустанцев Южная Африка оставалась единственной страной, которая признала их независимость. Тем не менее, внутренние организации многих стран, а также правительство Южной Африки лоббировали за их признание. Например, в основе Транскей Швейцарская африканская ассоциация призвала швейцарское правительство признать новое государство. В 1976 году, предшествующая резолюции Палаты представителей Соединенных Штатов, призывая президента не признавать Транскей, правительство Южной Африки сильно лоббировало законодателей противостоять законопроекту. ^{[ 94 ]} Каждое государство TBVC расширило признание другим независимым бантастовым, в то время как Южная Африка показала свою приверженность представлению о суверенитете TBVC путем создания посольств в столицах TBVC.

Принудительные удаления

В 1960 -х, 1970 -х и начале 1980 -х годов правительство внедрило политику «переселения», чтобы заставить людей переехать в свои назначенные «групповые области». Миллионы людей были вынуждены переехать. Эти удаления включали людей, переехавших из-за программ очистки трущоб , арендаторов труда на фермах, принадлежащих белым, жители так называемых «черных пятен» (земля, принадлежащая черным Родин и «избыточные люди» из городских районов, в том числе тысячи людей из Западного Кейпа (которая была объявлена «районой цветных рабочих предпочтений») ^{[ 95 ]} которые были перенесены на родину Транскей и Сиски . произошли наиболее разрекламированные принудительные удаления 1950-х годов В Йоханнесбурге , когда в новый город Соуэто были перенесены 60 000 человек (аббревиатура для юго-западных поселков). ^{[ 96 ]}^{[ 97 ]}

До 1955 года Софиатаун был одним из немногих городских районов, где чернокожим людям разрешалось владеть землей, и медленно превращался в многорасовую трущоб. По мере роста индустрии в Йоханнесбурге, Софиатаун стал домом быстро расширяющейся черной рабочей силы, поскольку она была удобной и близкой к городу. У него был единственный бассейн для чернокожих детей в Йоханнесбурге. ^{[ 98 ]} Будучи одним из старейших чернокожих поселений в Йоханнесбурге, он имел почти символическое значение для 50 000 чернокожих людей, в которых он содержался. Несмотря на энергичную кампанию по протесту АНК и всемирную рекламу, удаление Софиатауна началось 9 февраля 1955 года по схеме удаления западных районов. В ранние часы вооруженная полиция вынудила жителей из своих домов и загрузила свои вещи на правительственные грузовики. Жители были доставлены на большой участок земли в 19 километрах (12 миль) от центра города, известный как Meadowlands , который правительство приобрело в 1953 году. Meadowlands стали частью нового запланированного черного города под названием Soweto . Sophiatown был уничтожен бульдозерами, и на его месте был построен новый белый пригород под названием Triomf (Triumph). Эта схема принудительного удаления и разрушения должна была повторяться в течение следующих нескольких лет и не ограничивалась только черными южноафриканцами. Принудительные удаления из таких районов, как Cato Manor (Mkhumbane) в Дурбане , и в округе шесть в Кейптауне , где 55 000 окрашены и окрашены и Индийские жители были вынуждены переехать в новые поселки на Кейп -Флэтсах , были проведены в соответствии с Законом о групповых районах 1950 года. Почти 600 000 цветных, индийские и китайцы были перенесены в соответствии с Законом о групповых районах. Около 40 000 белых были также вынуждены переехать, когда земля была переведена из «Белой Южной Африки» на черную родину. ^{[ 99 ]} В юго-западе Африки план апартеида, который установил Бантустанс, был результатом так называемого плана Odendaal, набора предложений от Комиссии по Одендаалу 1962–1916 гг. ^{[ 100 ]}

Общество во время апартеида

NP принял ряд законодательства, который стал известен как мелкий апартеид . Первым из них был Закон о смешанном браке 55 от 1949 года , запрещающий брак между белыми и людьми других рас. Закон о поправках к безнравственности 21 от 1950 года (с поправками в 1957 году в соответствии с Законом 23) запретил «незаконное расовое общение» и «любой аморальный или непристойный акт» между белым и черным, индийским или цветным человеком.

Чернокожим не разрешалось управлять предприятиями или профессиональной практикой в областях, обозначенных как «Белая Южная Африка», если у них не было разрешения - такого, что было предоставлено только исключительно. Без разрешения они должны были переехать на черную «родину» и создать там предприятия и практики. Поезда, больницы и машины скорой помощи были разделены. ^{[ 101 ]} Из -за меньшего числа белых пациентов и того факта, что белые врачи предпочитали работать в белых больницах, условия в белых больницах были намного лучше, чем в часто переполненных и недооцениваемых, значительно недофинансированных черных больницах. ^{[ 102 ]} Жилые районы были отделены, а черным было разрешено жить в белых районах только в том случае, если они работали в качестве слуги, и даже тогда только в округах слуг. Черные люди были исключены из работы в белых областях, если у них не было прозвища, прозвали Dompas , также написали Dompass или Dom Pass . Наиболее вероятное происхождение этого имени - от африкаанс «Верандодо -Па» (что означает пропуск на пропуск). ^{[ 103 ]} Только чернокожие люди с правами на «раздел 10» (те, кто мигрировал в города до Второй мировой войны) были исключены из этого положения. Пропуск был выпущен только чернокожим человеку с утвержденной работой. Супруги и дети должны были остаться на черных родинах. Был выпущен пропуск для одного магистрального района (обычно в одном городе), ограничивающем владельца только в этом районе. Быть без действительного прохода сделало лицо, подлежащее аресту и судебное разбирательство за то, что он нелегальный мигрант. За этим часто сопровождалась депортация на родину человека и судебное преследование работодателя за использование нелегального мигранта. Полицейские фургоны патрулировали белые районы, чтобы окружать черных без проходов. Чернокожие не разрешали нанимать белых в Белой Южной Африке. ^{[ 104 ]}

Эта юридически обеспеченная сегрегация была усилена посредством преднамеренных мер по городскому планированию, таких как введение природных, промышленных и инфраструктурных буферных зон. ^{[ 105 ]} Наследие этого элемента городского планирования по -прежнему препятствует экономической интеграции городских экономик сегодня. ^{[ 106 ]}

Хотя профсоюзы для чернокожих и цветных работников существовали с начала 20 -го века, только в реформах 1980 -х годов развивалось массовое профсоюзное движение чернокожих. Профсоюзы под апартеидом были разделены расово, а 54 профсоюза были только белыми, 38 для индийских и цветных и 19 для чернокожих. Закон о промышленной примирении (1956 г.) законодал против создания многорасовых профсоюзов и попытался разделить существующие многорасовые союзы на отдельные филиалы или организации по расовым направлениям. ^{[ 107 ]}

Каждая черная родина контролировала собственное образование, здравоохранение и полицейские системы. Чернокожие не разрешалось покупать твердый ликер . Они смогли купить только государственное пиво низкого качества (хотя позже этот закон был расслаблен). Общественные пляжи, бассейны, некоторые пешеходные мосты, парковочные места для кино, кладбища, парки и общественные туалеты были отделены. Циня и театры в белых областях не разрешали допускать чернокожих. В черных областях практически не было кинотеатров. Большинству ресторанов и отелей в белых районах не разрешалось допускать чернокожих, кроме как персонал. Чернокожие было запрещено посещать белые церкви в соответствии с Законом о поправках к законам Церквей 1957 года, но это никогда не было жестко применяться, и церкви были одним из немногих мест, которые могут смешиваться без вмешательства закона. Чернокожие, зарабатывающие 360 рандов в год или более, должны были платить налоги, в то время как белый порог был более чем в два раза выше, на 750 рандов в год. С другой стороны, ставка налогообложения для белых была значительно выше, чем для чернокожих. ^{[ Цитация необходима ]}

Черные не могли приобрести земли в белых районах. На родине большая часть земли принадлежала «племени», где местный вождь решил, как нужно использовать землю. Это привело к тому, что белые владели почти всеми промышленными и сельскохозяйственными землями и большей частью ценных жилых земель. Большинство чернокожих были лишены гражданства в Южной Африке, когда «родины» стали «независимыми», и они больше не могли подать заявку на получение паспортов в Южной Африке . Для чернокожих было трудно соответствовать требованиям к лицу с паспортом, правительству утверждалось, что паспорт был привилегией, а не правой, и правительство не предоставило чернокожим много паспортов. Апартеид пронизывал культуру, а также закон, и был укреплен большинством основных средств массовой информации .

Цветная классификация

Население было классифицировано на четыре группы: африканские, белые, индийские и окрашенные (капитализировано для обозначения их юридических определений в южноафриканском законодательстве ). Цветная группа включала людей, которых считали смешанным происхождением, в том числе из Банту , Хусана , Европейского и Малайского происхождения. Многие из них произошли от рабов, или работников, которые были доставлены в Южную Африку из Индии , Шри -Ланки , Мадагаскара и Китая . ^{[ 108 ]}

Закон о регистрации населения (Закон 30 от 1950 года), определил южноафриканцев как принадлежащие к одной из трех рас: белый, черный или цветный. Люди индийского происхождения считались окрашенными в соответствии с этим актом. Внешний вид, социальное признание и спуск были использованы для определения квалификации человека в одну из трех категорий. Белый человек был описан в этом акте как тот, чьи родители были белыми и обладали «привычками, речью, образованием, депортом и поведением» белого человека. Чернокожие были определены АКТ как принадлежащие африканской расе или племени. Наконец, цветные были те, кто не мог быть классифицирован как черный или белый. ^{[ 109 ]}

Бюрократия апартеида разработала сложные (и часто произвольные) критерии в то время, когда был реализован Закон о регистрации населения, чтобы определить, кто был окрашен. Незначительные чиновники будут проводить тесты, чтобы определить, должен ли кто -то быть классифицирован либо цветным, либо белым, или другой человек должен быть классифицирован либо цветным, либо черным. Тесты включали тест на карандаш , в котором карандаш был сужен в кудрявые волосы субъектов, и субъекты, чтобы качать головой. Если карандаш застрял, они считались черными; если смешиваются, они были объявлены цветными. Другие тесты включали изучение форм линий челюсти и ягодиц и прижимание людей, чтобы увидеть, на каком языке они скажут «ой». ^{[ 110 ]} В результате этих тестов разные члены одной и той же семьи оказались в разных гоночных группах. Дальнейшие тесты определили членство в различных субрасовых группах цветных.

Дискриминация апартеидом, цветные, в качестве вопроса государственной политики, вынужденной жить в отдельных поселках , как определено в Законе о групповых областях (1950), ^{[ 111 ]} В некоторых случаях покидали дома, которые их семьи занимали в течение нескольких поколений, и получали неполноценное образование, хотя и лучше, чем это предоставлено африканцам. Они сыграли важную роль в движении против апартеида : например, африканская политическая организация, созданная в 1902 году, имела исключительно окрашенное членство.

Права голоса были отказаны в цветах так же, как им было отказано в чернокожих с 1950 по 1983 год. Однако в 1977 году собрание НП одобрило предложения о привлечении цветных и индейцев в центральное правительство. В 1982 году окончательные конституционные предложения дали референдум среди белых, и Трикамельный парламент был утвержден. Конституция была реформирована в следующем году, чтобы разрешить окрашенное и индийское участие меньшинств в отдельных домах в трикамаламенте, и Бота стал первым президентом исполнительного штата. Идея заключалась в том, что цветному меньшинству может быть предоставлено право голоса , но чернокожие большинство должно было стать гражданами независимой родины. ^{[ 109 ]}^{[ 111 ]} Эти отдельные меры продолжались до отмены апартеида. Трикамельные реформы привели к формированию (антиапартеидского) Объединенного демократического фронта в качестве средства, чтобы попытаться предотвратить совместное открытие цветных и индейцев в союз с белыми. Битвы между УДФ и правительством НП с 1983 по 1989 год должны были стать самым интенсивным периодом борьбы между левым и правым южноафриканцами.

Образование

Образование было отделено Законом об образовании Bantu 1953 года , который создал отдельную систему образования для студентов чернокожих южноафриканских и было предназначено для подготовки чернокожих людей к жизни в качестве трудящегося класса. ^{[ 112 ]} В 1959 году отдельные университеты были созданы для черного, цветного и индийского народа. Существующим университетам было не разрешено зачислять новых чернокожих студентов. Средний указ Afrikaans 1974 года требовал использования африкаанс и английского языка на равных в старших классах за пределами родины. ^{[ 113 ]}

В 1970 -х годах государство потратило в десять раз больше на ребенка на образование белых детей, чем на чернокожих детей в рамках системы образования Банту (система образования в чернокожих школах в белой Южной Африке). Высшее образование было предоставлено в отдельных университетах и колледжах после 1959 года. Восемь черных университетов были созданы на родине. Университет Форт -Харе в Сиски (ныне Восточный Кейп ) должен был зарегистрировать только на Xhosa студентов, говорящих . Сото , Thswana , Pedi и Venda были размещены в недавно основанном университетском колледже Севера в Turfloop, в то время как Университетский колледж Зулуланда был запущен для обслуживания студентов Zulu . Цветные и индейцы должны были иметь свои собственные заведения на мысе и натале соответственно. ^{[ 114 ]}

Каждая черная родина контролировала собственное образование, здравоохранение и полицейские системы.

К 1948 году, до официального апартеида, в Южной Африке существовали 10 университетов: четыре были африкаанскими, четыре для английского языка, один для чернокожих и университет корреспонденции, открытый для всех этнических групп. К 1981 году при правительстве апартеида было построено 11 новых университетов: семь для чернокожих, один для цветных, один для индийцев, один для африкаанс и один двойной среду африкаанс и английский язык.

Женщины под апартеидом

Колониалистская идеология, установленная в рамках апартеида, оказала серьезное влияние на черных и цветных женщин, причем они страдают как из -за расовой, так и гендерной дискриминации, одновременно выдвинувшись на поля. ^{[ 115 ]}^{[ 116 ]} Ученый Джудит Нольде утверждает, что в целом дискриминационная система создала «тройное иго угнетения: пол, раса и класс», так что женщины из южноафриканцев стали «лишеными [D]» их фундаментальных «прав человека как личности. " ^{[ 117 ]} Работа часто было трудно найти. Многие черные и цветные женщины работали в качестве сельскохозяйственных работников и/или как домашние работники , но заработная плата была чрезвычайно низкой, если вообще существовала. ^{[ 118 ]}

С точки зрения матерей и их семей, у множественных южноафриканских детей развивались заболевания, вызванные недоеданием и санитарными проблемами, учитывая репрессивную государственную политику, и поэтому показатели смертности были высокими. Контролируемое движение чернокожих и цветных работников в стране, вызванном Законом об городских районах коренных жителей 1923 года и ограничительными «Законами проходов», отделили членов семьи друг от друга. Это произошло потому, что система апартеида воспринимала, что мужчины могут доказать свою работу в городских центрах, в то время как большинство женщин были просто иждивенцами ; Следовательно, они рискуют быть депортированы в сельские районы. ^{[ 119 ]} Даже в сельских районах у женщин были юридические препятствия для владения землей, а рабочие места за пределами городов были еще более скудными. ^{[ 120 ]}

Спорт под апартеидом

К 1930 -м годам футбольный футбол отражал балканизированное общество Южной Африки; Футбол был разделен на многочисленные учреждения, основанные на расе: (белая) южноафриканская футбольная ассоциация , Южноафриканская индийская футбольная ассоциация (SAIFA), Южноафриканская африканская футбольная ассоциация (Saafa) и ее соперник Южноафриканской футбольной ассоциации Банту и Футбольной ассоциации Банту и Футбольной ассоциации Банту и Южноафриканская футбольная ассоциация (SACFA). Отсутствие средств для обеспечения надлежащего оборудования было бы заметным в отношении матчей чернокожих любителей футбольных матчей; Это выявило, что неравные жизни были подлежали неравным южноафриканцам, в отличие от белых, которые были гораздо лучше в финансовом отношении. ^{[ 121 ]} Социальная инженерия апартеида затрудняла конкуренцию по расовым линиям. Таким образом, в попытке централизовать финансы, федерации объединились в 1951 году, создав Южноафриканскую федерацию футбола (SASF), которая привнесла черные, индийские и цветные национальные ассоциации в один орган, который выступал против апартеида. В целом это все больше и больше противостояло растущему правительству апартеида, и, когда городская сегрегация была усилена постоянной расистской политикой, было сложнее играть в футбол по этим расовым линиям. В 1956 году режим Претории - административный столица Южной Африки - принял первую спортивную политику апартеида; Таким образом, это подчеркнуло оппозицию правительства, возглавляемого белым, межрациализму.

В то время как футбол страдал от расизма, он также сыграл роль в протесте апартеида и его политики. Благодаря международным запретам из ФИФА и другими крупными спортивными мероприятиями Южная Африка будет в центре внимания на международном уровне. В опросе 1977 года белые южноафриканцы считают отсутствие международного спорта как одно из трех наиболее разрушительных последствий апартеида. ^{[ 122 ]} К середине 1950-х годов чернокожие южноафриканцы также будут использовать средства массовой информации, чтобы бросить вызов «расизации» спорта в Южной Африке; Антиапартеидские силы начали определять спорт как «слабость» белого национального морального духа. Черные журналисты для журнала Johannesburg Drum были первыми, кто выступил с общественностью, с бесстрашным специальным выпуском в 1955 году, который спросил: «Почему наши чернокожие нельзя разрешать в команде SA?» ^{[ 122 ]} С течением времени международное положение с Южной Африкой будет продолжать напряженность. В 1980-х годах, поскольку репрессивная система медленно распадала, АНК и национальная партия начала переговоры в конце апартеида, футбольные ассоциации также обсуждали формирование единого, нерационального контроля. Этот единичный процесс ускорился в конце 1980 -х годов и привел к созданию в декабре 1991 года, внедренной южноафриканской футбольной ассоциацией. 3 июля 1992 года ФИФА наконец -то приветствовала Южную Африку обратно в международный футбол.

Спорт долгое время был важной частью жизни в Южной Африке, и бойкот игр международных команд оказал глубокое влияние на белое население, возможно, больше, чем торговые эмбарго. После повторного прицепения спортивных команд Южной Африки международным сообществом Sport сыграл главную объединяющую роль между разнообразными этническими группами страны. Открытая поддержка Манделы преимущественно белого братства по регби во время чемпионата мира по регби 1995 года считалась важной для объединения поклонников спорта в южноафриканских спорта. ^{[ 123 ]}

Профессиональный бокс

На мероприятии в спорте профессионального бокса также были затронуты, так как в период с 1955 по 1979 год было зарегистрировано 44 зарегистрированных профессиональных боксерских боев для национальных названий, которые считались «только для белых», ^{[ 124 ]} и 397 бои, которые считаются «за небелые» между 1901 и 1978 годами. ^{[ 125 ]}

Первый бой за национальный титул «белый» состоялся 9 апреля 1955 года между вылезами в весе Джерри Джосте и Крошечным Корбеттом в мэрии в Йоханнесбурге; Он был выигран Джуостом решением из двенадцати раундов. ^{[ 126 ]} Последний был между национальным «белым» чемпионом в тяжелом весе Герри Боденштейн и претендентом Мервин Смит 5 февраля 1979 года на ледяном катке Джокис в Велком , Свободный штат . Он был выигран чемпионом с помощью технического нокаута в пятом раунде. ^{[ 127 ]}

Первый поединка «не белые» в южноафриканском национальном чемпионате, по -видимому, (дата появляется как «неопределенная» на записях) состоялась 1 мая 1901 года, между Эндрю Джефтой и Джонни Арендсе за свободный пояс, победив в нокауте Джефта, нокаутом в нокауте. Круглый девятнадцать из двадцати раундов, запланированных матчем, в Кейптауне. ^{[ 128 ]}

Последний поединок «не белого» состоялся 18 декабря 1978 года между Сифо Манге и Крисом Кидом Дламини ; Mange-Dlamini был кульминационным боем программы бокса, которая включала несколько других конкурсов «не белых» чемпионатов. Mange выиграл свободный небелый титул в супер-бантам, предварительно предложив Дламини за двенадцать раундов на выставках Гудвуда в Кейптауне. ^{[ 125 ]}

Азиаты во время апартеида

Определение его азиатского населения, меньшинство, которое, по-видимому, не принадлежало ни одному из трех первоначальных обозначенных небелых групп, было постоянной дилеммой для правительства апартеида.

Классификация « почетного белого » (термин, который был бы неоднозначно использован по всему апартеиду) была предоставлена иммигрантам из Японии , Южной Кореи и Тайваня , с которыми Южная Африка поддерживала дипломатические и экономические отношения ^{[ 129 ]} - и их потомкам.

Индийские южноафриканцы во время апартеида были классифицированы много категорий от «азиатского» до «черного» ^{[ нужно разъяснения ]} чтобы "окрашен" ^{[ нужно разъяснения ]} и даже моноэтническая категория «индийской», но никогда не такой белой, считалась «небелой» на протяжении всей истории Южной Африки. Группа столкнулась с тяжелой дискриминацией во время режима апартеида и подвергалась многочисленной расовой политике.

В 2005 году Джозефина С. Найду и Деви Мудли Раджаб провели ретроспективное исследование, где они взяли интервью у серии индийских южноафриканцев о своем опыте, проживающих через апартеид; Их исследование подчеркнуло образование, рабочее место и общую повседневную жизнь. Один из участников, который был врачом, сказал, что для небелых и белых врачей считалось нормой, работая в больнице, но когда было какое-то время или простоя, они должны были вернуться в свои отдельные кварталы. Мало того, что для врачей, небелых, не только индейцев, не только индейцев была оплачена в три-четыре раза меньше, чем их белые коллеги. Многие описывали, как к «гражданину третьего класса» из-за унижения стандарта лечения небелых сотрудников во многих профессиях. Многие индейцы описали чувство оправданного превосходства со стороны белых из -за законов апартеида, которые в сознаниях белых южноафриканцев узаконили эти чувства. Другим выводом этого исследования стал психологический ущерб, нанесенный индейцам, живущим в Южной Африке во время апартеида. Одним из самых больших долгосрочных последствий для индейцев было недоверие к белым южноафриканцам. Была сильная степень отчуждения, которая оставила сильное психологическое чувство неполноценности. ^{[ 130 ]}

Китайские южноафриканцы , которые были потомками рабочих -мигрантов, которые пришли на работу на золотых рудниках вокруг Йоханнесбурга в конце 19 -го века, первоначально были классифицированы как «цветные» или «другие азиатские» и подвергались многочисленным формам дискриминации и ограничения. ^{[ 131 ]} Только в 1984 году южноафриканские китайцы , увеличившиеся примерно до 10 000 человек, получили те же официальные права, что и японцы , рассматриваются как белые с точки зрения Закона о групповых областях, хотя они все еще сталкивались с дискриминацией и не получали всех преимуществ /права их недавно полученного почетного статуса белого цвета, такие как голосование. ^{[ Цитация необходима ]}^{[ 132 ]}

Индонезийцы прибыли на мысу Доброй Надежды как рабы до отмены рабства в 19 веке. Они были преимущественно мусульманами , были допущены к религиозной свободе и сформировали свою собственную этническую группу/сообщество, известное как Кейп Малайз . Они были классифицированы как часть цветной расовой группы. ^{[ 133 ]} Это было то же самое для южноафриканцев из малазийского происхождения, которые также были классифицированы как часть цветной расы и, таким образом, считались «небелыми». ^{[ 108 ]} Южноафриканцы филиппинского происхождения были классифицированы как «черные» из -за исторических взглядов на филиппинцев белыми южноафриканцами, и многие из них жили в Бантустане. ^{[ 108 ]}

Ливанское население было чем -то вроде аномалии в эпоху апартеида. Ливанская иммиграция в Южную Африку была в основном христианской, и группа была первоначально классифицирована как небелая; Тем не менее, судебное дело в 1913 году постановило, что, поскольку ливанцы и сирийцы возникли из Ханаанского региона (место рождения христианства и иудаизма ), они не могли подвергаться дискриминации по расовым законам, которые нацелены на неверующих и, таким образом, были классифицированы как белые. Ливанская община сохранила свой статус белого цвета после Закона о регистрации населения вступления в силу ; Однако дальнейшая иммиграция с Ближнего Востока была ограничена. ^{[ 134 ]}

Консерватизм

Наряду с апартеидом национальная партия внедрила программу социального консерватизма. Порнография, ^{[ 135 ]} играть в азартные игры ^{[ 136 ]} и работает от Маркса , Ленина и других социалистических мыслителей ^{[ 137 ]} были запрещены. Кинотеатры, магазины, продающие алкоголь и большинство других предприятий, было запрещено открывать по воскресеньям . ^{[ 138 ]} Аборт , ^{[ 139 ]} гомосексуальность ^{[ 140 ]} и половое воспитание также было ограничено; Аборт был законным только в случаях изнасилования или если жизни матери угрожала. ^{[ 139 ]}

Телевидение не было представлено до 1976 года, потому что правительство рассматривало английское программирование как угрозу для африкаанского языка. ^{[ 141 ]} Телевидение было проведено на линии апартеида - трансляции TV1 в африкаансе и английском языке (ориентированная на белую аудиторию), TV2 в Зулу и Xhosa, TV3 в Sotho, Thswana и Pedi (оба ориентированы на черную аудиторию), а TV4 в основном показал программы для Городская черная аудитория.

Внутреннее сопротивление

Апартеид вызвал значительное внутреннее сопротивление. ^{[ 14 ]} Правительство отреагировало на серию популярных восстаний и протестов с жестокостью полиции, что, в свою очередь, повысила местную поддержку борьбы вооруженного сопротивления. ^{[ 142 ]} Внутреннее сопротивление системе апартеида в Южной Африке происходило из нескольких секторов общества и увидела создание организаций, посвященных мирным протестам, пассивному сопротивлению и вооруженному восстанию.

В 1949 году молодежное крыло Африканского национального конгресса (АНК) взяло под контроль организацию и начало защищать радикальную африканскую националистическую программу. Новые молодые лидеры предположили, что белые власти могут быть свергнуты только в массовых кампаниях. В 1950 году в этой философии была запущена программа действий, серию забастовок, бойкотов и гражданских действий, которые привели к случайным насильственным столкновениям с властями.

В 1959 году группа разочарованных членов АНК сформировала Пан -африканский конгресс Азании (PAC), который организовал демонстрацию против «Пассных книг» 21 марта 1960 года. Один из тех протестов был проведен в поселке Шарпвилл , где было убито 69 человек. Полиция в резне Sharpeville .

После Sharpeville правительство объявило чрезвычайное положение. Более 18 000 человек были арестованы, в том числе лидеры АНК и ПАК, и обе организации были запрещены. Сопротивление пошло под землей, когда некоторые лидеры в изгнании за границей и другие участвовали в кампаниях по внутренним саботажу и терроризму.

В мае 1961 года, перед декларацией Южной Африки в качестве республики, собрание, представляющее запрещенную АНК, призвала к переговорам между членами различных этнических групп, угрожающих демонстрациям и ударами во время инаугурации республики, если их призывы были проигнорированы.

Когда правительство упустило их из виду, нападающими (среди главных организаторов были 42-летний, Thembu -Origin Nelson Mandela ) осуществили свои угрозы. Правительство быстро противостояло, предоставив полиции полномочия арестовать людей на срок до двенадцати дней и задерживая многих лидеров забастовки в результате многочисленных случаев жестокости полиции. ^{[ 143 ]} Победившись, протестующие отменили свою забастовку. Затем АНК решил начать вооруженную борьбу через недавно сформированное военное крыло, Umkhonto We Sizwe (MK), которое будет совершать акты саботажа на тактических государственных структурах. Его первые планы саботажа были выполнены 16 декабря 1961 года, годовщину битвы при реке Кровь .

В 1970 -х годах Движение Черного Сознания (BCM) было создано третичными студентами, находящимися под влиянием движения Черной силы в США. BCM одобрила черную гордость и африканскую обычая и многое сделал, чтобы изменить чувства неадекватности, привитых среди чернокожих системой апартеида. Лидер движения, Стив Бико , был взят под стражу 18 августа 1977 года и был избит до смерти в заключении.

В 1976 году средние студенты в Соуэто вышли на улицы в восстании Соуэто , чтобы протестовать против навязывания африкаанс в качестве единственного языка обучения. 16 июня полиция открыла огонь по студентам, протестующим мирно. Согласно официальным отчетам, было убито 23 человека, но число умерших, как правило, дается как 176, с оценками до 700. ^{[ 144 ]}^{[ 145 ]}^{[ 146 ]} В последующие годы несколько студенческих организаций были сформированы в знак протеста против апартеида, и эти организации были центральными в городских школьных бойкотах в 1980 и 1983 годах и в сельских бойкотах в 1985 и 1986 годах.

Параллельно со студенческими протестами, профсоюзы начали протестующие действия в 1973 и 1974 годах. После того, как профсоюзы и работники 1976 года считают важную роль в борьбе против апартеида, заполнив разрыв, оставленный запретом политических партий. В 1979 году чернокожие профсоюзы были легализованы и могли участвовать в коллективных переговорах, хотя удары все еще были незаконными. Экономист Томас Соуэлл писал, что основной спрос и предложение привели к нарушениям апартеида «в масштабе» по всей стране, просто потому, что не хватало белых владельцев бизнеса Южной Африки, чтобы удовлетворить спрос на различные товары и услуги. Например, крупные части швейной промышленности и строительство новых домов эффективно принадлежали и управлялись черными, которые либо работали тайно, либо обходили закон с белым человеком в качестве номинального менеджера. ^{[ 147 ]}

В 1983 году лидеры антиапартеида решили противостоять Трикамалальному парламенту, собранному, чтобы сформировать Объединенное демократическое фронт (UDF), чтобы координировать активизм антиапартеида в Южной Африке. Первыми президентами UDF были Арчи Гумеде , Оскар Мпета и Альбертина Сисулу ; Посетители были архиепископом Десмондом Туту , доктором Аллан Бозаком , Хелен Джозеф и Нельсоном Манделой . Основываясь на своей платформе на отмене апартеида и создании нерасовой демократической Южной Африки, UDF обеспечил юридический способ для внутренних правозащитных групп и отдельных лиц всех рас, чтобы организовать демонстрации и кампанию против апартеида в стране. Церкви и церковные группы также стали ключевыми точками сопротивления. Церковные лидеры не были застрахованы от судебного преследования, и некоторые религиозные организации были запрещены, но духовенство, как правило, имело больше свободы критиковать правительство, чем боевики. UDF, в сочетании с защитой церкви, соответственно разрешил главную роль для архиепископа Десмонд Туту , который служил как выдающимся внутренним голосом, так и международным представителем, осуждавшим апартеида и призывал создавать общее нерасовое государство. ^{[ 148 ]}

Хотя большинство белых поддерживали апартеид, около 20 процентов этого не сделали. Парламентская оппозиция была оцинкована Хелен Сузман , Колин Эглин и Гарри Шварц , которые сформировали прогрессивную федеральную партию . Сопротивление вне парлаймента была в значительной степени сосредоточена в Коммунистической партии Южной Африки и Женской организации « Черный пояс» . Женщины также были замечены в их участии в профсоюзных организациях и запретили политические партии. Общественные интеллектуалы, такие как Надин Гордимер , выдающийся автор и лауреат Нобелевской премии по литературе (1991), яростно выступила против режима апартеида и, соответственно, поддержала движение против него.

Международные отношения во время апартеида

Содружество

Политика Южной Африки подвергалась международному контролю в 1960 году, когда премьер -министр Великобритании Гарольд Макмиллан раскритиковал их во время его речи с переменами в Кейптауне . Несколько недель спустя напряженность возникла в голове в резне Sharpeville , что привело к большему международному осуждению. Вскоре после этого премьер -министр Хендрик Верворд объявил референдум о том, должна ли страна стать республикой. Verwoerd понизил возраст голосования для белых до восемнадцати лет и включил белых на юго -западной Африке . Референдум 5 октября того же года спросил белых; «Вы в пользу республики для профсоюза?», А 52% проголосовали «да». ^{[ 149 ]}

Как следствие этого изменения статуса, Южная Африка должна была повторно подать заявление для продолжения членства Содружества , с которым она имела привилегированные торговые связи. Индия стала республикой в рамках Содружества в 1950 году, но стало ясно, что государства -члены Африки и Южной и Юго -Восточной Азии будут противостоять Южной Африке из -за своей политики апартеида. В результате Южная Африка вышла из Содружества 31 мая 1961 года, в тот день, когда республика появилась.

В течение 1980-х годов Содружество выступало за экономические санкции, чтобы ускорить демонтаж апартеида, а в 1986 году во время мини-имут, в котором участвовали семь разных стран, в том числе Великобритания, была согласована жесткая программа санкций. ^{[ 150 ]}

Южной Африке потребовалось тридцать три года, чтобы присоединиться к Содружеству. Согласно пожеланиям нового президента, 1 июня 1994 года, через четыре года после окончания апартеида, страна снова стала частью так называемой «семьи наций».

Объединенные Нации

Мы стоим здесь сегодня, чтобы приветствовать организацию Организации Объединенных Наций и ее государства -члены, как по отдельности, так и в совокупности, чтобы объединить усилия с массами нашего народа в общей борьбе, которая привела к нашей освобождению и отодвинула границы расизма.
- Нельсон Мандела , обращение к Организации Объединенных Наций в качестве президента Южной Африки, 3 октября 1994 года ^{[ 151 ]}

Система апартеида как проблема была сначала официально обращена к вниманию Организации Объединенных Наций , чтобы защищать индейцев, проживающих в Южной Африке. 22 июня 1946 года правительство Индии попросило, чтобы дискриминационное отношение к индейцам, проживающим в Южной Африке, было включено в повестку дня первой сессии Генеральной Ассамблеи. ^{[ 152 ]} В 1952 году апартеид снова обсуждался в последствиях кампании Defiance, и ООН создала команду задач, чтобы следить за прогрессом апартеида и расового положения дел в Южной Африке. Хотя расовая политика Южной Африки была причиной для беспокойства, большинство стран ООН согласились с тем, что это было внутреннее дело, которое вышло за пределы юрисдикции ООН. ^{[ 153 ]}

В апреле 1960 года консервативная позиция ООН в отношении апартеида изменилась после резни в Шарпавиле , и Совет Безопасности впервые согласился с согласованными действиями против режима апартеида. Резолюция 134 призвала нация Южной Африки отказаться от своей политики, осуществляющей расовую дискриминацию. Недавно основанный Специальный комитет Организации Объединенных Наций против апартеида, сценарий и принял резолюцию 181 года 7 августа 1963 года, который призвал все штаты прекратить продажу и доставку всех боеприпасов и военных транспортных средств в Южную Африку. Этот пункт был окончательно объявлен обязательным 4 ноября 1977 года, лишив Южной Африки военной помощи. Начиная с 1964 года США и Великобритания прекратили торговлю оружием с Южной Африкой. Совет Безопасности также осудил резню Soweto в резолюции 392 . В 1977 году добровольное эмбарго ООН стало обязательным при прохождении резолюции 418 . В дополнение к изоляции Южной Африки в военном отношении Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций поощряла бойкот продаж нефти в Южную Африку. ^{[ 152 ]} Другие действия, предпринятые Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций, включают запрос на все страны и организации, «приостановить культурные, образовательные, спортивные и другие обмены с расистским режимом и организациями или учреждениями в Южной Африке, которые практикуют апартеид». ^{[ 152 ]} Иллюстрируя, что в течение длительного периода времени Организация Объединенных Наций работала над изоляцией штата Южная Африка, оказывая давление на режим апартеида.

После долгих дебатов к концу 1980-х годов Соединенные Штаты, Соединенное Королевство и 23 другие страны приняли законы, устанавливающие различные торговые санкции в отношении Южной Африки. Уничтожение от движения Южной Африки во многих странах было также широко распространено, поскольку отдельные города и провинции по всему миру внедрили различные законы и местные правила, запрещающие зарегистрированные корпорации под их юрисдикцией в ведении бизнеса с южноафриканскими фирмами, фабриками или банками. ^{[ 154 ]}

Католическая церковь

Папа Иоанн Павел II был откровенным противником апартеида. В 1985 году, посетив Нидерланды , он произнес страстную речь в Международном суде, осуждая апартеид, заявляя, что «ни одна система апартеида или отдельного развития никогда не будет приемлемой в качестве модели для отношений между народами или рас». ^{[ 155 ]} В сентябре 1988 года он совершил паломничество в страны, граничащие с Южной Африкой, демонстрируя, избегая самой Южной Африки. Во время своего визита в Зимбабве он призвал к экономическим санкциям против правительства Южной Африки. ^{[ 156 ]}

Организация для африканского единства

Организация африканского единства (OAU) была создана в 1963 году. Ее основные цели состояли в том, чтобы искоренить колониализм и улучшить социальные, политические и экономические ситуации в Африке. Он осудил апартеид и потребовал санкции против Южной Африки. Африканские государства согласились помочь освободительным движениям в их борьбе против апартеида. ^{[ 157 ]} В 1969 году четырнадцать стран из Центральной и Восточной Африки собрались в Лусаке , Замбии , и сформулировали манифест Лусака , который был подписан 13 апреля всеми присутствующими странами, кроме Малави . ^{[ 158 ]} Этот манифест был позже взят как ОАУ, так и Организация Объединенных Наций. ^{[ 157 ]}

Манифест Лусака суммировал политические ситуации самоуправляющихся африканских стран, осуждая расизм и неравенство и призывая к правилу черного большинства во всех африканских странах. ^{[ 159 ]} Однако он не отказался от Южной Африки, приняв умиротворяющуюся манеру к правительству апартеида и даже признавая ее автономию. Хотя африканские лидеры поддержали эмансипацию чернокожих южноафриканцев, они предпочли, чтобы это было достигнуто мирными средствами. ^{[ 160 ]}

Негативная реакция Южной Африки на манифест Лусака и отказ от изменений в его политике привело к еще одному объявлению ОАУ в октябре 1971 года. В объявлении Могадишо заявили, что отпор на южной Африке на переговорах означало, что его чернокожи Ни одно африканское государство не должно общаться с правительством апартеида. ^{[ 161 ]}

Внешняя политика

В 1966 году BJ Vorster стал премьер -министром. Он не был готов демонтировать апартеид, но он попытался исправить изоляцию Южной Африки и оживить глобальную репутацию страны, даже те, у кого правило черного большинства в Африке. Это он назвал свою «внешнюю» политику. ^{[ 162 ]}^{[ 163 ]}^{[ 164 ]}

Готовность Ворстера поговорить с африканскими лидерами противоречила отказу Вервоэрда в в 1962 году году и Кеннет Каунда из Замбии в . 1962 1964 году Ботсвана . В 1967 году он предложил технологическую и финансовую помощь любому африканскому государству, готовому его получить, утверждая, что никаких политических струн не было, осознав, что многие африканские государства нуждаются в финансовой помощи, несмотря на их противодействие расовой политике Южной Африки. Многие также были привязаны к Южной Африке экономически из -за их населения -мигранта, работающего по южноафриканским шахтам. Ботсвана, Лесото и Свазиленд оставались откровенными критиками апартеида, но зависели от экономической помощи Южной Африки.

Малави был первой страной, не связывающей, принять южноафриканскую помощь. В 1967 году оба штата установили свои политические и экономические отношения. В 1969 году Малави был единственной страной на собрании, которая не подписала манифест Лусаки, осуждающий политику апартеида Южной Африки. В 1970 году президент Малавия Хастингс Банда сделал свою первую и самую успешную официальную остановку в Южной Африке.

Ассоциации с Мозамбиком последовали их примеру и были поддержаны после того, как эта страна выиграла свой суверенитет в 1975 году. Анголе также получили кредиты Южной Африки. Другими странами, которые сформировали отношения с Южной Африкой, были Либерия , Кот -д'Ивуар , Мадагаскар, Маврикий , Габон, Заир (ныне Демократическая Республика Конго) и Центральная Африканская Республика . Хотя эти государства осудили апартеид (более чем когда -либо после осуждения Южной Африки манифесто Лусака), экономическое и военное господство Южной Африки означало, что они оставались зависимыми от Южной Африки. ^{[ нужно разъяснения ]}.

Спорт и культура

Начало

Изоляция Южной Африки в спорте началась в середине 1950-х годов и увеличилась в течение 1960-х годов. Апартеид запретил многорасовый вид спорта, что означало, что зарубежные команды, благодаря тому, что они имели игроков разных рас, не могли играть в Южной Африке. В 1956 году Международная федерация настольного тенниса разорвала свои связи в полном южноафриканском союзе настольного тенниса, предпочитая нерасовый южноафриканский совет по настольному теннису. Правительство апартеида ответило, конфисковав паспорта игроков правления, чтобы они не смогли посещать международные игры.

Изоляция

Верворд лет

В 1959 году была сформирована нерасовая южноафриканская спортивная ассоциация (SASA), чтобы обеспечить права всех игроков на глобальном поле. После того, как он не успел в его попытках получить кредит, сотрудничая с белыми заведениями, SASA обратился к Международному олимпийскому комитету (МОК) в 1962 году, призывая к изгнанию Южной Африки с Олимпийских игр. МОК послал Южную Африку предостережение в том, что, если бы не было никаких изменений, им было бы запрещено соревноваться на Олимпийских играх 1964 года в Токио . Изменения были инициированы, и в январе 1963 года был создан южноафриканский нерасовый олимпийский комитет (SANROC). Движение по борьбе с апартеидом сохранялось в своей кампании за исключение Южной Африки, и МОК согласился с запретами страны на Олимпийских играх 1964 года. Южная Африка выбрала многорасовую команду для следующих Олимпийских игр, и МОК выбрал включение на Олимпийские игры в Мехико 1968 года . Однако из -за протестов со стороны AAM и африканских стран МОК был вынужден отказаться от приглашения.

Протесты против The Springbok Tour 1981 года по Новой Зеландии

Иностранные жалобы на фанатичные виды спорта Южной Африки принесли больше изоляции. Расово, выбранные новозеландскими спортивными командами гастролировали в Южной Африке, до 1970 года All Blacks Rugby Tour не позволил маори въехать в страну под статусом «почетных белых». Огромные и широко распространенные протесты произошли в Новой Зеландии в 1981 году против The Springbok Tour - правительство потратило 8 000 000 долларов на защиту игр, используя армию и полицию. Запланированный All Black Tour в Южную Африку в 1985 году повторно протестул новозеландских протестующих, и он был отменен. «Повстанческий тур» - не санкционированный правительством - пошел в будущем в 1986 году, но после того, как эти спортивные связи были сокращены, и Новая Зеландия приняла решение не передать авторизованную команду по регби в Южную Африку до конца апартеида. ^{[ 165 ]}

Ворстерские годы

6 сентября 1966 года Verwoerd был смертельно ранен в парламентском палате парламентским посланником DiMitri Tsafendas . Вскоре после этого Джон Форстер вступил в должность и объявил, что Южная Африка больше не будет диктовать международному сообществу, как должны выглядеть их команды. Хотя это вновь открыло ворота для международных спортивных встреч, это не сигнализировало о конце расистской спортивной политики в Южной Африке. В 1968 году Форстер поступил против своей политики, отказавшись разрешить Базилу Д'Оливейру , цветному крикету южноафриканского языка, присоединиться к английской команде по крикету в ее туре в Южную Африку. Ворстер сказал, что сторона была выбрана только для того, чтобы доказать свою точку зрения, а не за заслуги. D'Oliveira в конечном итоге был включен в команду в качестве первой замены, но тур был отменен. Протесты против определенных туров вызвали отмену ряда других визитов, в том числе в команде Англии, гастролируя по Южной Африке в 1969–70 годах.

Первый из «белых запретов» произошел в 1971 году, когда председатель Австралийской ассоциации крикета - сэр Дон Брэдман - вылетел в Южную Африку, чтобы встретиться с Ворстером. Vorster ожидал, что Брэдман позволит экскурсии по австралийской команде по крикету идти вперед, но все стало горячим после того, как Брэдман спросил, почему чернокожим спортсменам не разрешалось играть в крикет. Ворстер заявил, что черные были интеллектуально уступают и не имели изящества для игры. Брэдман, думая об этом невежественном и отвратительном, спросил Ворстера, слышал ли он о человеке по имени Гарри Соберс . По возвращении в Австралию Брэдман опубликовал короткое заявление: «Мы не будем играть в них, пока они не выберут команду на нерасистской основе». ^{[ 166 ]} Взгляды Брэдмана резко контрастировали с взглядами австралийского тенниса Великого Маргарет Корт , который выиграл Большой шлем в предыдущем году и прокомментировал апартеид, что «южноафриканцы лучше организованы, чем любая другая страна, особенно Америка», и что она сделает ». Вернись туда в любое время ». ^{[ 167 ]}

В Южной Африке Форстер публично выразил свой гнев против Брэдмана, в то время как Африканский национальный конгресс радовался. Это был первый раз, когда преимущественно белая нация занималась многорасовым видом спорта, создавая тревожный резонанс, когда появились более «белые» бойкоты. ^{[ 168 ]} Почти двадцать лет спустя, после его освобождения из тюрьмы, Нельсон Мандела спросил посещающего австралийского государственного деятеля, был ли Дональд Брэдман, его герой детства, все еще жив (Брэдман жил до 2001 года).

В 1971 году Форстер еще больше изменил свою политику, отличив многорасовое от многонационального спорта. Многорасовый вид спорта, между командами с игроками разных гонок, остался запрещенным; Многонациональный спорт, однако, теперь был приемлемым: международные стороны не будут подвергаться расовым условиям Южной Африки.

В 1978 году Нигерия бойкотировала Игры Содружества , потому что спортивные контакты Новой Зеландии с правительством Южной Африки не считались в соответствии с соглашением Gleneagles 1977 года . Нигерия также возглавляла бойкот из 32 стран Игр Содружества 1986 года из-за амбивалентного отношения премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер к спортивным связям с Южной Африкой, что значительно влияет на качество и прибыльность игр и, таким образом, втянув апартеид в международный центр внимания. ^{[ 169 ]}

Культурный бойкот

В 1960-х годах движения против апартеида начали проводить кампанию за культурные бойкоты апартеида Южной Африки. Художникам было предложено не представлять или позволить их работам размещаться в Южной Африке. В 1963 году 45 британских писателей поставили свои подписи в утверждение, утверждающее бойкот, и в 1964 году американский актер Марлон Брандо призвал к аналогичному утверждению для фильмов. В 1965 году Гильдия Великобритании писателей призвала к запрету отправки фильмов в Южную Африку. Более шестидесяти американских художников подписали заявление против апартеида и против профессиональных связей с государством. Презентация некоторых южноафриканских пьес в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах также была наложены вето. ^{[ кем? ]}^{[ Цитация необходима ]} После прибытия телевидения в Южную Африку в 1975 году Британский союз актеров, справедливость , бойкотировал службу, и никакая британская программа, касающаяся его партнеров, не может быть продана в Южную Африку. Точно так же, когда домашнее видео становилось популярным в 1980 -х годах, австралийское руку CBS/Fox Video (ныне 20th Century Home Entertainment ) наклеила наклейки на свои кассеты VHS и Betamax , которые помечали экспорт таких кассет в Южную Африку, как «нарушение авторских прав». Полем ^{[ 170 ]} Спортивные и культурные бойкоты не имели такого же эффекта, как экономические санкции, ^{[ Цитация необходима ]} Но они многое сделали, чтобы поднять сознание среди нормальных южноафриканцев глобального осуждения апартеида.

Западное влияние

В то время как международная оппозиция апартеиду росла, северные страны - и Швеция , в частности, оказывали как моральную, так и финансовую поддержку АНК . ^{[ 171 ]} 21 февраля 1986 года - за неделю до того, как он был убит - Швеции премьер -министр Олоф Пальт выступил с основным докладом в шведском народном парламенте против апартеида, состоявшегося в Стокгольме . ^{[ 172 ]} Обращаясь к сотням симпатиков против апартеида, а также лидеров и чиновников АНК и движения против апартеида, таких как Оливер Тамбо , Пальт заявил: «Апартеид не может быть реформирован; его необходимо устранить». ^{[ 173 ]}

Другие западные страны заняли более амбивалентную позицию. В Швейцарии Африканская ассоциация швейцарских юг лоббировала от имени правительства Южной Африки. Администрация Никсона осуществила политику, известную как вариант Tar Baby , в соответствии с которой США поддерживали тесные отношения с правительством южноафриканского апартеида. ^{[ 174 ]} Администрация Рейгана уклонилась от международных санкций и предоставила дипломатическую поддержку на международных форумах для правительства Южной Африки. Соединенные Штаты также увеличили торговлю с режимом апартеида, одновременно описывая АНК как «террористическую организацию». ^{[ 175 ]} Как и администрация Рейгана, правительство Маргарет Тэтчер назвало эту политику « конструктивное взаимодействие » с правительством апартеида, наложив вето на введение экономических санкций ООН. Обоснование правительства США для поддержки режима апартеида было публично в качестве убеждения в « свободной торговле » и восприятии антикоммунистического правительства Южной Африки как бастион против марксистских сил в южной части Африки, например, военным вмешательством Южной Африки в Ангольской гражданской войне в поддержку правых повстанцев, борющихся за свержение правительства. Правительство Великобритании также объявило АНК террористической организацией, ^{[ 176 ]} А в 1987 году представитель Тэтчер, Бернард Ингам , классно сказал, что любой, кто полагал, что АНК когда -либо сформирует правительство Южной Африки, «живет на земле облачных кукушек ». ^{[ 177 ]} Американский совет по законодательной бирже (ALEC), консервативная организация лоббирования, активно проводил кампанию против отказа от Южной Африки в течение 1980 -х годов. ^{[ 178 ]}

К концу 1980-х годов, без каких-либо признаков политической резолюции в Южной Африке, западное терпение начало истекать. К 1989 году, двухпартийная республиканская / демократическая инициатива в США предпочитала экономические санкции (реализованная как всеобъемлющий акт против апартеида 1986 года), освобождение Нельсона Манделы и урегулирование переговоров с участием АНК. Тэтчер тоже начал брать такую же линию, но настаивала на приостановке вооруженной борьбы АНК. ^{[ 179 ]}

Значительное экономическое участие Великобритании в Южной Африке, возможно, предоставило некоторое рычаг для правительства Южной Африки, причем как Великобритания, так и США применяли давление и стремление к переговорам. Тем не менее, ни Великобритания, ни США не хотели оказать экономическое давление на свои многонациональные интересы в Южной Африке, такие как горнодобывающая компания Anglo American . Хотя в 2004 году громкое требование о компенсации против этих компаний было выброшено из суда, ^{[ 180 ]} Верховный суд США в мае 2008 года оставил в силе апелляционный суд, разрешающий еще один иск, который требует ущерба в размере более 400 миллиардов долларов США от крупных международных компаний, которые обвиняются в помощи системе апартеида в Южной Африке. ^{[ 181 ]}

Эффект холодной войны

«Общий натиск»

В течение 1950 -х годов военная стратегия Южной Африки была решительно сформирована опасениями коммунистического шпионажа и обычной советской угрозой стратегическому маршруту торговли на мысе между Южной Атлантической и Индийской океанами . ^{[ 182 ]} Правительство апартеида поддержало возглавляемую организацией Северной Атлантического договора США (НАТО), а также ее политику региональной сдерживания против советских режимов и повстанцев по всему миру. ^{[ 183 ]} К концу 1960-х годов рост государств советского клиента на африканском континенте, а также советской помощи для боевых движений против апартеида считался одной из основных внешних угроз для системы апартеида. ^{[ 184 ]} Южноафриканские чиновники часто обвиняют внутренние оппозиционные группы в коммунистических доверенных лицах. ^{[ 185 ]} Со своей стороны, Советский Союз рассматривал Южную Африку как бастион неоколониализма и регионального западного союзника, что помогло поддерживать его поддержку различных причин против апартеида. ^{[ 186 ]}

Начиная с 1973 года большая часть белого населения Южной Африки все чаще рассматривала свою страну как бастион свободного мира , осаждавшегося военными, политическими и культурно коммунизмом и радикальным черным национализмом . ^{[ 187 ]} Правительство апартеида воспринимается как запертое в прокси -борьбе с Варшавским договором и, как следствие, вооруженные крылья чернокожих националистических сил, таких как Умханто, мы Сизве (MK) и Народная Армия освобождения Намибии (План), который часто получал оружие и оружие и оружие и оружие и оружие и оружие Обучение в государствах -членах Варшавы. ^{[ 186 ]} Это было описано как «общий натиск». ^{[ 187 ]}^{[ 188 ]}

Израильские продажи оружия

Советская поддержка боевых движений против апартеида работала в пользу правительства, поскольку ее утверждение о реагировании против агрессивного коммунистического расширения получила большую правдоподобность и помогла ему оправдать свои собственные методы милитаризации внутренней милитаризации, известную как «полная стратегия». ^{[ 187 ]} Общая стратегия включала в себя создание грозной традиционной военной и контрразведки. ^{[ 187 ]} Он был сформулирован на контрреволюционной тактике, как это поддерживается известным французским тактиком Андре Бофре . ^{[ 188 ]} Значительные усилия были посвящены обходу международных санкций о вооружении , и правительство даже зашло так далеко, что разработало ядерное оружие , ^{[ 189 ]} Предположительно с тайной помощью Израиля . ^{[ 190 ]} В 2010 году опекун опубликовал документы правительства Южной Африки, которые выявили израильское предложение продать ядерное оружие режима апартеида. ^{[ 191 ]}^{[ 192 ]} Израиль отклонил эти обвинения и заявил, что документы были в минутах от собрания, которая не указывала на какое -либо конкретное предложение о продаже ядерного оружия. Симон Перес сказал, что опекуна статья была основана на «избирательной интерпретации ... а не на конкретных фактах». ^{[ 193 ]}

В результате «полной стратегии» Южноафриканское общество становилось все более военизированным. Многие внутренние гражданские организации были смоделированы по военным структурам, и военные достоинства, такие как дисциплина, патриотизм и верность, высоко ценились. ^{[ 194 ]} В 1968 году национальная служба для белых южноафриканских мужчин длилась минимум на девять месяцев, и их можно было вызвать на резервную обязанность в возрасте позднего среднего, если это необходимо. ^{[ 195 ]} Продолжительность национальной службы была постепенно продлена до 12 месяцев в 1972 году и 24 месяца в 1978 году. ^{[ 195 ]} В государственных школах белые ученики были организованы в военизированные формирования и просверлились как курсанты или в качестве участников в учебной программе «Гражданская оборона» или «Готовность к молодежи». ^{[ 194 ]} Обязательное военное образование, а в некоторых случаях было введено военизированное обучение для всех старших учащихся белых мужчин в государственных школах в трех южноафриканских провинциях. ^{[ 194 ]} Эти программы председательствовали по строительству бомбоустанов в школах и учениях, направленных на имитацию фиктивных повстанческих набегов. ^{[ 194 ]}

С конца 1970 -х до конца 1980 -х годов обороны в Южной Африке были повышены в геометрической прогрессии. ^{[ 188 ]} В 1975 году министр обороны Израиля Шмон Перес подписал договор о безопасности с министром обороны Южной Африки PW Bota , который привел к 200 миллионам долларов США в виде сделок с оружием. В 1988 году продажи израильских вооружений в Южную Африку составили более 1,4 миллиарда долларов. ^{[ 196 ]} Странные операции, сосредоточенные на шпионаже и внутренней встречной сверсии, стали обычным явлением, количество подразделений спецназа распухло, и Южноафриканские силы обороны (SADF) накопили достаточно сложное обычное оружие, чтобы представлять серьезную угрозу для « штатов фронт-линии » Региональный альянс соседних стран выступает против апартеида. ^{[ 188 ]}

Иностранные военные операции

Общая стратегия была продвинута в контексте партизанских рейдов МК, Плана и Азанской народной освободительной армии (APLA) в Южную Африку или против южноафриканских целей на юго -западной Африке; Частые репрессионные атаки в Южной Африке на внешние основания этих движений в Анголе , Замбии , Мозамбике , Зимбабве и Ботсване , часто связанных с побочным ущербом иностранной инфраструктуре и гражданскому населению; и периодические жалобы, поданные в международное сообщество о нарушениях южноафриканского суверенитета его соседей. ^{[ 197 ]}

Правительство апартеида разумно использовало экстерриториальные операции для устранения своих военных и политических противников, утверждая, что соседние государства, включая их гражданское население, в которых принимали, терпимы на их земле или иным образом укрыты удары. ^{[ 197 ]} В то время как он сосредоточился на милитаризации границ и запечатывании своей внутренней территории против повстанческих набегов, он также в значительной степени полагался на агрессивную стратегию упреждающей и контр-удара , которая выполняла профилактическую и сдерживающую цель. ^{[ 198 ]} Репрессии, которые произошли за пределами границ Южной Африки, включали не только враждебные государства, но и нейтральные и симпатические правительства, часто заставляя их реагировать на их волю и интересы. ^{[ 199 ]}

Внешние военные операции Южной Африки были направлены на устранение учебных заведений, сейф , инфраструктуры, оборудования и рабочих сил повстанцев. ^{[ 198 ]} Тем не менее, их вторичная цель состояла в том, чтобы отговорить соседние штаты от предложения святилища для MK, плана, APLA и аналогичных организаций. ^{[ 198 ]} Это было достигнуто путем сдерживания поддерживающего иностранного населения от сотрудничества с проникновением и, таким образом, подрывало воздействие воздействий областей повстанцев. ^{[ 200 ]} Это также послало бы четкое сообщение правительству хозяина о том, что сотрудничество с повстанческими силами, включенными потенциально высокими затратами. ^{[ 200 ]}

Масштабы и интенсивность иностранных операций варьировались и варьировались от небольших подразделений спецназа, проводящих набеги на местоположения по границе, которые послужили основаниями для повстанческой проникновения в основные обычные наступления с участием доспехов, артиллерии и самолетов. ^{[ 198 ]} Такие действия, как операция Protea в 1981 году и операция «Аскари» в 1983 году, включали как полномасштабную традиционную войну , так и репрессийную операцию противоречия . ^{[ 201 ]}^{[ 202 ]} Повстанческие базы обычно находились вблизи военных установок принимающего правительства, так что ответные удары SADF также попали в эти объекты и привлекли международное внимание и осуждение того, что воспринималось как агрессия против вооруженных сил другого суверенного государства. ^{[ 203 ]} SADF Это неизбежно приведет к серьезным взаимодействиям, в которых экспедиционные подразделения должны будут бороться с огневой мощностью сил правительства принимающего. ^{[ 203 ]} Интенсивная обычная война такого рода несет риск серьезных жертв среди белых солдат, которые должны были быть сведены к минимуму по политическим причинам. ^{[ 198 ]} Были также высокие экономические и дипломатические издержки, связанные с открытым развертыванием большого количества южноафриканских войск в другую страну. ^{[ 198 ]} Кроме того, военное участие в этом масштабе имело потенциал для развития в более широкие конфликтные ситуации, в которых Южная Африка запуталась. ^{[ 198 ]} Например, деятельность Южной Африки в Анголе, изначально ограничиваясь содержанием плана, впоследствии усилилась для непосредственного участия в гражданской войне в Анголане . ^{[ 198 ]}

Поскольку стало яснее, что полномасштабные обычные операции не могли эффективно выполнить требования региональных усилий по борьбе с повстанцами, Южная Африка обратилась к ряду альтернативных методов. Рядные артиллерийские бомбардировки были наименее сложным средством репрессий против повстанческих атак. В период с 1978 по 1979 год Садф направил артиллерийский пожар против мест в Анголе и Замбии, из которых подозревались в запущены повстанческие ракеты. ^{[ 204 ]}^{[ 205 ]} Это ускорило несколько артиллерийских поединков с Замбийской армией. ^{[ 205 ]} Рейды спецназа были запущены в Плане преследования и MK путем ликвидации выдающихся членов этих движений, уничтожения их офисов и сейфов, и изъятия ценных записей, хранящихся на этих участках. ^{[ 206 ]} Одним из примеров был рейд Габороне , проведенный в 1985 году, во время которого южноафриканская команда спецназа пересекла границу в Ботсвану и снесла четыре подозреваемых безопасных дома MK, что сильно повредило еще четыре. ^{[ 206 ]} Другие виды операций спецназа включали саботаж экономической инфраструктуры. ^{[ 207 ]} Саботированная инфраструктура SADF, используемая для военных усилий повстанцев; Например, портовые объекты в районе Мошенмедеса Южной Анголы , где советские руки часто были разгружены для плана, а также железнодорожную линию, которая облегчала их транспорт в штаб -квартиру в Лубанго , были общими целями. ^{[ 208 ]} Саботаж также использовался в качестве тактики давления, когда Южная Африка ведет переговоры с принимающим правительством, чтобы прекратить предоставление святилища повстанческим силам, как в случае операции Аргона . ^{[ 209 ]} Успешные действия саботажа громких экономических целей подорвали способность страны вести переговоры с позиции силы и заставили его согласиться с требованиями Южной Африки, а не рисковать затратами на дальнейшее разрушение и войну. ^{[ 209 ]}

Также примечательно были южноафриканские транснациональные шпионские усилия, которые включали скрытые убийства, похищения и попытки нарушить зарубежное влияние организаций против апартеида. Было известно, что агенты военной разведки Южной Африки похитили и убили активистов против апартеида и другие, подозреваемые в связи с МК в Лондоне и Брюсселе . ^{[ 210 ]}^{[ 211 ]}

Государственная безопасность

В течение 1980 -х годов правительство, возглавляемое PW Bota , становилось все более озабоченным безопасностью. Он создал мощный аппарат государственной безопасности , чтобы «защитить» государство от ожидаемого повышения политического насилия, которое, как ожидалось, инициируют реформы. 1980 -е годы стали периодом значительных политических беспорядков, когда правительство становилось все более доминирующим в кругу генералов Боты и начальников полиции (известных как Секерократы ), которые управляли различными государствами чрезвычайных ситуаций. ^{[ 212 ]}

Годы Боты у власти были отмечены также многочисленными военными вмешательствами в штатах, граничащих с Южной Африкой, а также обширной военной и политической кампанией по ликвидации Свапо в Намибии. Тем временем в Южной Африке активные действия полиции и строгое соблюдение законодательства о безопасности привели к сотням арестов и запретов, а также в эффективном прекращении кампании саботажа Африканского национального конгресса.

Правительство наказало политических преступников жестоко. 40 000 человек ежегодно подвергались ударе как форма наказания. ^{[ 213 ]} Подавляющее большинство совершили политические преступления и были заменены десять раз за их преступление. ^{[ 214 ]} В случае осуждения за измену, человек может быть повешен, и правительство выполнило многочисленных политических правонарушителей таким образом. ^{[ 215 ]}

По мере развития 1980-х годов все больше и больше организаций против апартеида были сформированы и связаны с UDF. Во главе с преподобным Алланом Бозаком и Альбертиной Сисулу UDF призвал правительство отказаться от своих реформ и вместо этого отменить систему апартеида и полностью устранить родины.

Чрезвычайное положение

Серьезное политическое насилие было выдающейся особенностью с 1985 по 1989 год, поскольку черные городки стали в центре борьбы между организациями против апартеида и правительством Боты. В течение 1980 -х годов люди посещали апартеид, действовав против местных вопросов, которые столкнулись с их конкретными общинами. В центре внимания большей части этого сопротивления было против местных властей и их лидеров, которые, как считалось, поддерживали правительство. К 1985 году цель АНК стала целью сделать черные городки «неуправляемыми» (термин, позже замененный «властью людей») посредством арендной платы бойкотов и других воинственных действий. Многочисленные городские советы были свергнуты или разрушены, которые были заменены неофициальными популярными организациями, которые часто возглавляли боевик. Народные суды были созданы, и жители, обвиняемые в том, что правительственные агенты были подвержены крайним и иногда смертельным наказаниям. Черные городские советники и полицейские, а иногда и их семьи подвергались нападению бензиновыми бомбами, избиты и убиты Ожерелье , где вокруг шеи жертвы была расположена горящая шина, после того, как они были сдержаны, завернув запястья колючей проволокой.

20 июля 1985 года Бота объявила чрезвычайное положение в 36 магистральных районах. Пострадавшие районы были Восточный Кейп и регион PWV (« Претория , Витватерсранд , Веринигинг »). ^{[ 216 ]} Три месяца спустя, Западный Кейп был включен. Растущее число организаций было запрещено или перечислено (каким -то образом ограничено); У многих людей были ограничения, такие как домашний арест, навязанный на них. Во время этого чрезвычайного положения около 2436 человек были задержаны в соответствии с Законом о внутренней безопасности . ^{[ 217 ]} Этот акт дал полиции и военнослужащим. Правительство может внедрить комендантский час, контролирующий движение людей. Президент мог бы принять решение по указу, не имея в виду Конституцию или в парламент. Это стало уголовным преступлением, чтобы угрожать кому -то в устной форме или владеть документами, которые, по мнению правительства, угрожает, посоветовать кому -либо держаться подальше от работы или противостоять правительству, и раскрывать имя любого, кто арестован в условиях чрезвычайной ситуации, пока правительство арестовывает в условиях чрезвычайной ситуации. Выпустил это имя, с лишением лишения свободы до десяти лет за эти преступления. Задержание без судебного разбирательства стало общей чертой реакции правительства на растущие гражданские беспорядки, и к 1988 году было задержано 30 000 человек. ^{[ 218 ]} Средства массовой информации были подвергнуты цензуре , тысячи были арестованы, и многие были допрошены и подвергались пыткам . ^{[ 219 ]}

12 июня 1986 года, за четыре дня до десятой годовщины восстания Soweto, чрезвычайное положение было расширено, чтобы покрыть всю страну. Правительство внесло изменения в Закон о государственной безопасности, в том числе право объявлять районы «беспорядков», что позволило необычайным мерам раздавить протесты в этих областях. Тяжелая цензура прессы стала доминирующей тактикой в стратегии правительства, а телевизионные камеры было запрещено войти в такие области. Государственный вещатель , южноафриканская вещательная корпорация (SABC), предоставила пропаганду в поддержку правительства. СМИ противодействие системе увеличилось, поддерживаемое ростом подземной прессы в Южной Африке.

В 1987 году чрезвычайное положение было продлено еще на два года. Между тем, около 200 000 членов Национального союза шахтеров начали самую длинную забастовку (три недели) в истории Южной Африки. В 1988 году был запрещен деятельность организаций UDF и других антиапартеид.

Большая часть насилия в конце 1980-х и начале 1990-х годов была направлена на правительство, но между самими жителями была значительная сумма. Многие погибли в результате насилия между членами Inkatha и фракцией UDF-ANC. Позже было доказано, что правительство манипулировало ситуацией, поддерживая ту или иную сторону, когда оно подходит им. Правительственные агенты убили противников в Южной Африке и за рубежом; Они предприняли трансграничные атаки армии и воздуха на подозреваемых базах ANC и PAC. АНК и PAC в обмен в детонацию бомб в ресторанах, торговых центрах и правительственных зданиях, таких как магистратские суды . В период с 1960 по 1994 год, согласно статистике Комиссии по истине и примирению , Партия свободы Инкаты несла ответственность за 4500 смертей, силы безопасности Южной Африки были ответственны за 2700 смертей, а АНК отвечал за 1300 смертей. ^{[ 220 ]}

Чрезвычайное положение продолжалось до 1990 года, когда его поднял президент штата Ф.В. де Клерк .

Последние годы апартеида

Факторы

Институциональный расизм

Апартеид развился на основе расизма колониальных фракций и из -за «уникальной индустриализации» Южной Африки. ^{[ 221 ]} Политика индустриализации привела к сегрегации и классификации людей, которая была «специально разработана для развития ранней отрасли, такой как добыча полезных ископаемых ». ^{[ 221 ]} Дешевая труда была основой экономики, и это было взято из того, что государство классифицировало как крестьянские группы и мигрантов. ^{[ 222 ]} Кроме того, Филипп Боннер подчеркивает «противоречивые экономические последствия», поскольку экономика не имела производственного сектора, поэтому способствует краткосрочной прибыльности, но ограничивая производительность труда и размер местных рынков. Это также привело к его краху, поскольку «Кларкс подчеркивает, что экономика не может обеспечить и конкурировать с иностранными соперниками, поскольку они не смогли овладеть дешевой рабочей силой и сложной химией». ^{[ 223 ]}

Экономические противоречия

Противоречия ^{[ нужно разъяснения ]} В традиционной капиталистической экономике государства апартеида привела к значительной дискуссии о расовой политике, а также в разделении и конфликтах в центральном государстве. ^{[ 224 ]} В значительной степени политическая идеология апартеида появилась из колонизации Африки европейскими державами, которая институционализировала расовую дискриминацию и осуществляла отцовскую философию «цивилизационных низших коренных жителей». ^{[ 224 ]} Некоторые ученые утверждают, что это может быть отражено в кальвинизме Африканера с его параллельными традициями расизма; ^{[ 225 ]} Например, еще в 1933 году; Исполнительный совет Broederbond сформулировал рекомендацию для массовой сегрегации. ^{[ 225 ]}

Западное влияние

Внешнее влияние западного запада, возникающее в результате европейского опыта в колонизации, может рассматриваться как фактор, который сильно повлиял на политические взгляды и идеологию. Южная Африка в конце двадцатого века была названа как «неконструированный пример западной цивилизации, изверженной расизмом». ^{[ 226 ]}

В 1960 -х годах Южная Африка пережила экономический рост только в Японии . ^{[ 227 ]} Торговля с западными странами росла, а инвестиции из Соединенных Штатов, Франции и Соединенного Королевства пошли.

In 1974, resistance to apartheid was encouraged by Portuguese withdrawal from Mozambique and Angola, after the 1974 Carnation Revolution. South African troops withdrew from Angola early in 1976, failing to prevent the MPLA from gaining power there, and Black students in South Africa celebrated.

The Mahlabatini Declaration of Faith, signed by Mangosuthu Buthelezi and Harry Schwarz in 1974, enshrined the principles of peaceful transition of power and equality for all. Its purpose was to provide a blueprint for South Africa by consent and racial peace in a multi-racial society, stressing opportunity for all, consultation, the federal concept, and a Bill of Rights. It caused a split in the United Party that ultimately realigned oppositional politics in South Africa with the formation of the Progressive Federal Party in 1977. The Declaration was the first of several such joint agreements by acknowledged Black and White political leaders in South Africa.

In 1978, the National Party Defence Minister, Pieter Willem Botha, became prime minister. His white minority regime worried about Soviet aid to revolutionaries in South Africa at the same time that South African economic growth had slowed. The South African Government noted that it was spending too much money to maintain segregated homelands created for Blacks, and the homelands were proving to be uneconomical.^[228]

Nor was maintaining Blacks as third-class citizens working well. Black labour remained vital to the economy, and illegal Black labour unions were flourishing. Many Blacks remained too poor to contribute significantly to the economy through their purchasing power – although they composed more than 70% of the population. Botha's regime feared that an antidote was needed to prevent the Blacks being attracted to communism.^[229]

In July 1979, the Nigerian Government alleged that the Shell-BP Petroleum Development Company of Nigeria Limited (SPDC) was selling Nigerian oil to South Africa, though there was little evidence or commercial logic for such sales.^[230] The alleged sanctions-breaking was used to justify the seizure of some of BP's assets in Nigeria including their stake in SPDC, although it appears the real reasons were economic nationalism and domestic politics ahead of the Nigerian elections.^[231] Many South Africans attended schools in Nigeria,^[232] and Nelson Mandela acknowledged the role of Nigeria in the struggle against apartheid on several occasions.^[233]

Tricameral parliament

In the early-1980s, Botha's National Party government started to recognise the inevitability of the need to reform the apartheid system.^[234] Early reforms were driven by a combination of internal violence, international condemnation, changes within the National Party's constituency, and changing demographics – whites constituted only 16% of the total population, in comparison to 20% fifty years earlier.^[235]

In 1983, a new constitution was passed implementing what was called the Tricameral Parliament, giving Coloureds and Indians voting rights and parliamentary representation in separate houses – the House of Assembly (178 members) for Whites, the House of Representatives (85 members) for Coloureds and the House of Delegates (45 members) for Indians.^[236] Each House handled laws pertaining to its racial group's "own affairs", including health, education and other community issues.^[237] All laws relating to "general affairs" (matters such as defence, industry, taxation and Black affairs) were handled by a Cabinet made up of representatives from all three houses. However, the White chamber had a large majority on this Cabinet, ensuring that effective control of the country remained in the hands of the White minority.^[238]^[239] Blacks, although making up the majority of the population, were excluded from representation; they remained nominal citizens of their homelands.^[240] The first Tricameral elections were largely boycotted by Coloured and Indian voters, amid widespread rioting.^[241]

Reforms and contact with the ANC under Botha

Concerned over the popularity of Mandela, Botha denounced him as an arch-Marxist committed to violent revolution, but to appease Black opinion and nurture Mandela as a benevolent leader of Blacks,^[228] the government transferred him from the maximum security Robben Island to the lower security Pollsmoor Prison just outside Cape Town; where prison life was more comfortable for him. The government allowed Mandela more visitors, including visits and interviews by foreigners, to let the world know that he was being treated well.^[228]

Black homelands were declared nation-states and pass laws were abolished. Black labour unions were legitimised, the government recognised the right of Blacks to live in urban areas permanently and gave Blacks property rights there. Interest was expressed in rescinding the law against interracial marriage and also rescinding the law against sexual relations between different races, which was under ridicule abroad. The spending for Black schools increased, to one-seventh of what was spent per white child, up from on one-sixteenth in 1968. At the same time, attention was given to strengthening the effectiveness of the police apparatus.

In January 1985, Botha addressed the government's House of Assembly and stated that the government was willing to release Mandela on condition that Mandela pledge opposition to acts of violence to further political objectives. Mandela's reply was read in public by his daughter Zinzi – his first words distributed publicly since his sentence to prison 21 years earlier. Mandela described violence as the responsibility of the apartheid regime and said that with democracy there would be no need for violence. The crowd listening to the reading of his speech erupted in cheers and chants. This response helped to further elevate Mandela's status in the eyes of those, both internationally and domestically, who opposed apartheid.

Between 1986 and 1988, some petty apartheid laws were repealed, along with the pass laws.^[242] Botha told White South Africans to "adapt or die"^[243] and twice he wavered on the eve of what were billed as "rubicon" announcements of substantial reforms, although on both occasions he backed away from substantial changes. Ironically, these reforms served only to trigger intensified political violence through the remainder of the 1980s as more communities and political groups across the country joined the resistance movement. Botha's government stopped short of substantial reforms, such as lifting the ban on the ANC, PAC and SACP and other liberation organisations, releasing political prisoners, or repealing the foundation laws of grand apartheid. The government's stance was that they would not contemplate negotiating until those organisations "renounced violence".

By 1987, South Africa's economy was growing at one of the lowest rates in the world, and the ban on South African participation in international sporting events was frustrating many whites in South Africa. Examples of African states with Black leaders and White minorities existed in Kenya and Zimbabwe. Whispers of South Africa one day having a Black President sent more hardline whites into supporting right-wing political parties. Mandela was moved to a four-bedroom house of his own, with a swimming pool and shaded by fir trees, on a prison farm just outside of Cape Town. He had an unpublicised meeting with Botha. Botha impressed Mandela by walking forward, extending his hand and pouring Mandela's tea. The two had a friendly discussion, with Mandela comparing the African National Congress' rebellion with that of the Afrikaner rebellion and talking about everyone being brothers.

A number of clandestine meetings were held between the ANC-in-exile and various sectors of the internal struggle, such as women and educationalists. More overtly, a group of White intellectuals met the ANC in Senegal for talks known as the Dakar Conference.^[244]

Presidency of F. W. de Klerk

Early in 1989, Botha had a stroke; he was prevailed upon to resign in February 1989.^[245] He was succeeded as president later that year by F. W. de Klerk. Despite his initial reputation as a conservative, de Klerk moved decisively towards negotiations to end the political stalemate in the country. Prior to his term in office, F. W. de Klerk had already experienced political success as a result of the power base he had built in the Transvaal. During this time, F. W. de Klerk served as chairman to the provincial National Party, which was in favour of the Apartheid regime. The transition of de Klerk's ideology regarding apartheid is seen clearly in his opening address to parliament on 2 February 1990. F. W. de Klerk announced that he would repeal discriminatory laws and lift the 30-year ban on leading anti-apartheid groups such as the African National Congress, the Pan Africanist Congress, the South African Communist Party (SACP) and the United Democratic Front. The Land Act was brought to an end. F. W. de Klerk also made his first public commitment to release Nelson Mandela, to return to press freedom and to suspend the death penalty. Media restrictions were lifted and political prisoners not guilty of common law crimes were released.

On 11 February 1990, Nelson Mandela was released from Victor Verster Prison after more than 27 years behind bars.^[246]

Having been instructed by the UN Security Council to end its long-standing involvement in South West Africa/Namibia, and in the face of military stalemate in Southern Angola, and an escalation in the size and cost of the combat with the Cubans, the Angolans, and SWAPO forces and the growing cost of the border war, South Africa negotiated a change of control; Namibia became independent on 21 March 1990.^[247]

Negotiations

Apartheid was dismantled in a series of negotiations from 1990 to 1991, culminating in a transitional period which resulted in the country's 1994 general election, the first in South Africa held with universal suffrage.

In 1990, negotiations were earnestly begun, with two meetings between the government and the ANC. The purpose of the negotiations was to pave the way for talks towards a peaceful transition towards majority rule. These meetings were successful in laying down the preconditions for negotiations, despite the considerable tensions still abounding within the country. Apartheid legislation was abolished in 1991.^[2]

At the first meeting, the NP and ANC discussed the conditions for negotiations to begin. The meeting was held at Groote Schuur, the President's official residence. They released the Groote Schuur Minute, which said that before negotiations commenced political prisoners would be freed and all exiles allowed to return.

There were fears that the change of power would be violent. To avoid this, it was essential that a peaceful resolution between all parties be reached. In December 1991, the Convention for a Democratic South Africa (CODESA) began negotiations on the formation of a multiracial transitional government and a new constitution extending political rights to all groups. CODESA adopted a Declaration of Intent and committed itself to an "undivided South Africa".

Reforms and negotiations to end apartheid led to a backlash among the right-wing White opposition, leading to the Conservative Party winning a number of by-elections against NP candidates. De Klerk responded by calling a Whites-only referendum in March 1992 to decide whether negotiations should continue. 68% voted in favour, and the victory instilled in de Klerk and the government a lot more confidence, giving the NP a stronger position in negotiations.

When negotiations resumed in May 1992, under the tag of CODESA II, stronger demands were made. The ANC and the government could not reach a compromise on how power should be shared during the transition to democracy. The NP wanted to retain a strong position in a transitional government, and the power to change decisions made by parliament.

Persistent violence added to the tension during the negotiations. This was due mostly to the intense rivalry between the Inkatha Freedom Party (IFP) and the ANC and the eruption of some traditional tribal and local rivalries between the Zulu and Xhosa historical tribal affinities, especially in the Southern Natal provinces. Although Mandela and Buthelezi met to settle their differences, they could not stem the violence. One of the worst cases of ANC-IFP violence was the Boipatong massacre of 17 June 1992, when 200 IFP militants attacked the Gauteng township of Boipatong, killing 45. Witnesses said that the men had arrived in police vehicles, supporting claims that elements within the police and army contributed to the ongoing violence. Subsequent judicial inquiries found the evidence of the witnesses to be unreliable or discredited, and that there was no evidence of National Party or police involvement in the massacre. When de Klerk visited the scene of the incident he was initially warmly welcomed, but he was suddenly confronted by a crowd of protesters brandishing stones and placards. The motorcade sped from the scene as police tried to hold back the crowd. Shots were fired by the police, and the PAC stated that three of its supporters had been gunned down.^[248] Nonetheless, the Boipatong massacre offered the ANC a pretext to engage in brinkmanship. Mandela argued that de Klerk, as head of state, was responsible for bringing an end to the bloodshed. He also accused the South African police of inciting the ANC-IFP violence. This formed the basis for ANC's withdrawal from the negotiations, and the CODESA forum broke down completely at this stage.

The Bisho massacre on 7 September 1992 brought matters to a head. The Ciskei Defence Force killed 29 people and injured 200 when they opened fire on ANC marchers demanding the reincorporation of the Ciskei homeland into South Africa. In the aftermath, Mandela and de Klerk agreed to meet to find ways to end the spiralling violence. This led to a resumption of negotiations.

Right-wing violence also added to the hostilities of this period. The assassination of Chris Hani on 10 April 1993 threatened to plunge the country into chaos. Hani, the popular General Secretary of the South African Communist Party (SACP), was assassinated in 1993 in Dawn Park in Johannesburg by Janusz Waluś, an anti-Communist Polish refugee who had close links to the White nationalist Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB). Hani enjoyed widespread support beyond his constituency in the SACP and ANC and had been recognised as a potential successor to Mandela; his death brought forth protests throughout the country and across the international community, but ultimately proved a turning point, after which the main parties pushed for a settlement with increased determination.^[249] On 25 June 1993, the AWB used an armoured vehicle to crash through the doors of the Kempton Park World Trade Centre where talks were still going ahead under the Negotiating Council, though this did not derail the process.

In addition to the continuing "black-on-black" violence, there were a number of attacks on white civilians by the PAC's military wing, the Azanian People's Liberation Army (APLA). The PAC was hoping to strengthen their standing by attracting the support of the angry, impatient youth. In the St James Church massacre on 25 July 1993, members of the APLA opened fire in a church in Cape Town, killing 11 members of the congregation and wounding 58.

In 1993, de Klerk and Mandela were jointly awarded the Nobel Peace Prize "for their work for the peaceful termination of the apartheid regime, and for laying the foundations for a new democratic South Africa".^[250]

Violence persisted right up to the 1994 general election. Lucas Mangope, leader of the Bophuthatswana homeland, declared that it would not take part in the elections. It had been decided that, once the temporary constitution had come into effect, the homelands would be incorporated into South Africa, but Mangope did not want this to happen. There were strong protests against his decision, leading to a coup d'état in Bophuthatswana carried out by the SDF on 10 March that deposed Mangope. AWB militants attempted to intervene in hopes of maintaining Mangope in power. Fighting alongside black paramilitaries loyal to Mangope they were unsuccessful, with 3 AWB militants being killed during this intervention, and harrowing images of the bloodshed shown on national television and in newspapers across the world.

Two days before the election, a car bomb exploded in Johannesburg, killing nine people.^[251]^[252] The day before the elections, another one went off, injuring 13. At midnight on 26–27 April 1994 the previous "orange white blue" flag adopted in 1928 was lowered, and the old (now co-official) national anthem Die Stem ("The Call") was sung, followed by the raising of the new Y shaped flag and singing of the other co-official anthem, Nkosi Sikelel' iAfrika ("God Bless Africa").

Since 2019, publicly displaying the 1928–1994 flag in South Africa is banned and it is classified as hate speech.^[253]

1994 election

Выборы состоялись 27 апреля 1994 года и мирно ушли по всей стране, так как 20 миллионов южноафриканцев проголосовали. Были некоторые трудности в организации голосования в сельских районах, но люди терпеливо ждали много часов, чтобы голосовать среди ощутимого чувства доброй воли. Был добавлен дополнительный день, чтобы дать всем шанс. Международные наблюдатели согласились с тем, что выборы были свободными и справедливыми. ^[254] Отчет Европейского Союза о выборах, составленном в конце мая 1994 года, опубликованного через два года после выборов, раскритиковал отсутствие готовности Независимой избирательной комиссии , нехватка материалов для голосования на многих станциях голосования и в Отсутствие эффективных гарантий от мошенничества в процессе подсчета. В частности, он выразил беспокойство, что «ни один международным наблюдателям не разрешалось присутствовать на решающем этапе подсчета, когда представители партии договорились о спорных бюллетенях». Это означало, что и электорат, и мир были «просто остались догадываться о том, как был достигнут конечный результат». ^{[ 255 ]}

АНК выиграл 62,65% голосов, ^{[ 256 ]}^{[ 257 ]} меньше, чем 66,7 процента, которые позволили бы ей переписать Конституцию. 252 из 400 мест пошли членам Африканского национального конгресса. NP захватил большинство белых и цветных голосов и стала официальной оппозиционной партией . Помимо решения национального правительства, выборы решили правительства провинций , а АНК выиграл в семи из девяти провинций, причем НП выиграл на Западном Кейпе и IFP в Квазулу-Натале . 10 мая 1994 года Мандела была приведена к присяге в качестве нового президента Южной Африки. Правительство национального единства было создано, его кабинет состоит из 12 представителей АНК, шесть из NP и три из IFP. Табо Мбеки и де Клерк были заместителями президентов .

Годовщина выборов, 27 апреля, отмечается как государственный праздник, известный как День свободы .

Распределение

Следующие лица, которые ранее поддерживали апартеид, сообщили об публичных извинениях:

FW de Klerk : «Я извиняюсь в своем качестве лидера НП миллионами, которые перенесли прерывание принудительных удалений; кто страдал от ареста за правонарушения, которые на протяжении десятилетий страдали от негодований и унижения расовой дискриминации. . " ^{[ 258 ]} В видео, опубликованном после его смерти в 2021 году, он в последний раз извинился за апартеид, как на личном уровне, так и в качестве бывшего президента. ^{[ 259 ]}
Мартинус Ван Шолквик : «Национальная партия принесла развитие в участке Южной Африки, но также принесла страдания через систему, основанную на несправедливости», в заявлении вскоре после того, как национальная партия проголосовала за распущенность. ^{[ 260 ]}^{[ 261 ]}
Адриаан Влок вымыл ноги жертвы апартеида Фрэнка Чикане в акте извинений за ошибки режима апартеида. ^{[ 262 ]}
Леон Весселс : «Теперь я больше убежден, чем когда -либо, что апартеид был ужасной ошибкой, которая упала на наш длинный". ^{[ 263 ]}

Международное правовое, политическое и социальное использование термина

Опыт Южной Африки вызвал термин «апартеид», который используется в ряде контекстов, отличных от южноафриканской системы расовой сегрегации. Например: « Преступление апартеида » определяется в международном праве , в том числе в законе 2007 года , который создал Международный уголовный суд (МУС), который называет его преступлением против человечества . Еще до создания МУС, Международная конвенция ООН о подавлении и наказании преступления апартеида , которое вступило в силу в 1976 году, закрепила в «Преступление апартеида». ^{[ 264 ]}

Термин апартеид был принят адвокатами по правам палестинцев и ведущими израильскими и другими организациями по правам человека , ссылаясь на израильскую оккупацию на Западном берегу , юридическое обращение с незаконными урегулированиями и барьером Западного берега . ^{[ 265 ]}^{[ 266 ]}^{[ 267 ]}^{[ 268 ]} В пределах границ израильских границ до 1967 года защитники прав палестинцев выразили обеспокоенность по поводу дискриминационного планирования жилья против палестинских граждан Израиля, сравнивая его с расовой сегрегацией. ^{[ 269 ]} Другие утверждают, что израильское обращение с палестинцами не соответствует определению апартеида, поскольку оно мотивируется соображениями безопасности и не имеет ничего общего с расой. ^{[ 270 ]}

Социальный апартеид является сегрегацией на основе класса или экономического статуса. Например, социальный апартеид в Бразилии относится к различным аспектам экономического неравенства в Бразилии. Социальный апартеид может попасть в различные категории. Экономическая и социальная дискриминация из -за пола иногда называют гендерным апартеидом . Разделение людей в соответствии с их религией, будь то в соответствии с официальными законами или в соответствии с социальными ожиданиями, иногда называется религиозным апартеидом . Например, сообщества в Северной Ирландии часто размещаются на основе религии в ситуации, которая была описана как «добровольный апартеид». ^{[ 271 ]}

Концепция профессиональной терапии о том, что отдельные лица, группы и общины могут быть лишены значимой и целенаправленной деятельности посредством сегрегации из -за социальных, политических, экономических факторов и соображений социального статуса, таких как раса, инвалидность, возраст, пол, сексуальность, религиозные предпочтения, Политические предпочтения, или вероисповедание, или из -за военных условий, иногда называют профессиональным апартеидом .

Книга Гарриет А. Вашингтона 2007 года об истории медицинских экспериментов по афроамериканцам называется медицинским апартеидом .

Непропорциональное управление и контроль мировой экономики и ресурсов со стороны стран и компаний Глобального Севера называлось глобальным апартеидом . Связанным явлением является технологический апартеид , термин, используемый для описания отрицания современных технологий в третьем мире или развивающихся странах. В последних двух примерах используется термин «апартеид» менее буквально, поскольку они сосредоточены на отношениях между странами, а не на разрозненном обращении с социальным населением в стране или политической юрисдикции.

Смотрите также

Примечания и ссылки

Аннотации

^ Закон о регистрации населения 1950 года , основа для большинства законодательства об апартеиде, был официально отменен в 1991 году, ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Хотя первое нерасовое правительство страны не было создано до тех пор, пока в 1994 году не были установлены многорасовые выборы под универсальной франшизой . ^{[ 3 ]}

^ Юго -Западная Африка существовала как колониальная территория под контролем южноафриканской администрации.

Ссылки

^ «Закон о регистрации населения» . C-Span. 17 июня 1991 года. Архивировано с оригинала 12 июня 2018 года . Получено 7 июня 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Мир, Грег (18 июня 1991 г.). «Южная Африка заканчивает расовые классификации» . Кейп Жирардо: Юго -Восточный Миссурийский. Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 8 июня 2020 года . Получено 1 марта 2018 года .
^ Bartusis, Mark (2012). Гомес, Эдмунд; Премдас, Ральф (ред.). Позитивные действия, этническая принадлежность и конфликт . Нью -Йорк: Routledge Books. С. 126–132. ISBN 978-0415627689 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Мейн, Алан (1999). От политики прошлого до политики будущее: интегрированный анализ нынешних и возникающих парадигм . Вестпорт, Коннектикут: Праегер. п. 52. ISBN 978-0-275-96151-0 .
^ Леандер (15 июня 2015 г.). «Несмотря на политическую победу 1994 года над апартеидом, его экономическое наследие сохраняется Гайдн Корниш-Дженкинс» . История Южной Африки онлайн . Архивировано из оригинала 2 мая 2018 года . Получено 2 мая 2018 года .
^ Moeti, Thato (27 апреля 2018 года). «Наследие апартеида преследует экономику SA» . www.sabcnews.com . SABC News. Архивировано с оригинала 19 ноября 2018 года . Получено 2 мая 2018 года .
^ Хирш, Алан (6 апреля 2018 г.). «Тяжелая работа Рамафоса над исправлением наследия апартеида» . Разговор Африка . Аллафрика.
^ MSIMANG, Sisonke (12 декабря 2017 г.). «Все не прощено: Южная Африка и шрамы апартеида» . Иностранные дела . № январь/февраль 2018 года. ISSN 0015-7120 . Получено 20 ноября 2023 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Кромптон, Сэмюэль Уиллард (2007). Десмонд Туту: Борьба с апартеидом . Нью -Йорк: Челси Хаус, издатели. С. 34–35. ISBN 978-0791092217 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Уолтон, Ф. Карл; Udayakumar, sp; Грек, Уильям; Макилвейн, Чарлтон; Крамер, Эрик; Дженсен, Роберт; Ибрагим, Вивиан; Калиендо, Стивен Мейнард; Ашер, Нхия (2011). Routledge Companion для расы и этнической принадлежности . Нью -Йорк: Routledge Books. С. 103–105. ISBN 978-0415777070 .
^ Болдуин-Рагавен, Лорел; Лондон, Лесли; Du Gruchy, Jeanelle (1999). Скорая помощь неправильного цвета: медицинские работники, права человека и этика в Южной Африке . Juta and Company Limited. п. 18
^ «Южная Африка - преодоление апартеида» . Центр африканских исследований Мичиганского государственного университета. Архивировано из оригинала 14 декабря 2013 года . Получено 26 декабря 2013 года .
^ Лодж, Тим (2011). Sharpeville: резня апартеида и ее последствия . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. С. 234–235. ISBN 978-0192801852 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лодж, Том (1983). Черная политика в Южной Африке с 1945 года . Нью -Йорк: Лонгман.
^ Пандей, Сатиш Чандра (2006). Международный терроризм и современный мир . Нью -Дели: Sarup & Sons, издатели. С. 197–199. ISBN 978-8176256384 .
^ Угоржи, Василий (2012). От культурной справедливости до межэтнического посредничества: размышление о возможности этно-религиозного посредничества в Африке . Денвер: окраина пресса. С. 65–66. ISBN 978-1432788353 .
^ «SAPA - 27 мая 97 - HRC подчиняет книгу репрессий апартеида в тело истины» .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Томас, Скотт (1995). Дипломатия освобождения: иностранные отношения АНК с 1960 года . Лондон: академические исследования Тауриса. С. 202–210. ISBN 978-1850439936 .
^ «De Klerk демонтирует апартеид в Южной Африке» . BBC News . 2 февраля 1990 года. Архивировано с оригинала 15 февраля 2009 года . Получено 21 февраля 2009 года .
^ Алекс Дюваль Смит (31 января 2010 г.). «Почему Фу де Клерк выпустил Нельсона Манделу из тюрьмы» . Хранитель . Архивировано с оригинала 17 марта 2016 года . Получено 25 марта 2016 года .
^ Митчелл, Томас (2008). Уроженец против поселенца: этнический конфликт в Израиле/Палестине, Северной Ирландии и Южной Африке . Westport: Greenwood Publishing Group. п. 8. ISBN 978-0313313578 .
^ "Dictionary.com inpit" для "апартеида " . Архивировано с оригинала 4 октября 2013 года . Получено 11 августа 2012 года .
^ Шор, Меган. Религия и разрешение конфликтов: христианство и Комиссия по истине Южной Африки . Ashgate Publishing, 2009. с. 36
^ Нэнси Л. Кларксон и Уильям Х. Уоргер. Южная Африка: подъем и падение . Routledge, 2013. Глава 3: Основа апартеида.
^ Кларк, Нэнси; Уоргер, Уильям (2016). Южная Африка: подъем и падение апартеида (3 изд.). Нью -Йорк: Routledge. С. 11–12. doi : 10.4324/9781315621562 . ISBN 978-1-315-62156-2 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в A.DU Toit, HB Gliomee (1983). Политическая мысль Afrikaaner: анализ и документы Калифорнийский университет. ISBN 978-0-520-04319-0 .
^ Clark & Worger 2016 , с. 12
^ RW Lee. «Введение в законодательство о римском гонке» . Оксфорд, Кларендон Пресс . Получено 27 марта 2011 года .
^ Clark & Worger 2016 , с. 14
^ Гиш, Стивен (2000). Альфред Б. Xuma: африканец, американец, южноафриканец. Издательство Нью -Йоркского университета. п. 8
^ Hoiberg, Dale; Рамчандани, Инду (2000). Студенты Британия Индия, тома 1–5. Популярный Пракашан. п. 142
^ Килох, Маргарет; Сибеко, Арчи (2000). Боевой союз Рандбург: Раван Пресс. П. 1. ISBN 0869755277 .
^ Clark & Worger 2016 , с. 16–17.
^ Апартеид Южная Африка: мнение инсайдера на происхождение и последствия отдельного развития, Джон Аллен (2005). Апартеид Южная Африка: мнение инсайдера на происхождение и последствия отдельного развития . Нью -Йорк: Iuniverse, Inc. с. 267. ISBN 978-0595355518 .
^ {лучший источник необходимо} Nojeim, Michael J. (2004). Ганди и Кинг: сила ненасильственного сопротивления. Greenwood Publishing Group. п. 127
^ Clark & Worger 2016 , с. 17
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лич, Грэм (1986). Южная Африка: нелегкого пути к миру. Routledge. п. 68
^ Tankard, Keith (9 мая 2004 г.). Глава 9 Закон о местных жителях (городские районы) Архивировал 20 ноября 2008 года на машине Wayback . Университет Родса. Знания4Africa.com.
^ Баронесса Янг - государственный министр, иностранное управление и Содружество (4 июля 1986 г.). Южная Африка Дом лордов дебаты, том 477 CC 1159–250 Архивировано 26 марта 2016 года на машине Wayback . Хансард.
^ Закон о представительстве коренных жителей . Sahistory.org Archived 13 октября 2006 года на машине Wayback
^ Ambrosio, Thomas (2002). Этнические группы идентичности и внешняя политика США. Greenwood Publishing Group. С. 56–57.
^ Clark & Worger 2016 , с. 26
^ Редди, ES (ND). «Индийское пассивное сопротивление в Южной Африке, 1946–1948» . sahistory.org.za . SA ИСТОРИЯ. Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 года . Получено 23 февраля 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Каплан, Ирвинг. Руководство по области Республики Южная Африка (PDF) . С. 1–86. Архивировано (PDF) из оригинала 28 апреля 2015 года . Получено 25 марта 2016 года .
^ Clark & Worger 2016 , с. 37-38.
^ П. Британцы, Современная Южная Африка : власть Африканера, Политика расы и сопротивление, с 1902 по 1970 -е годы (Претория, Университет Южной Африки, 2007), стр .37
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и О'Миара, Дэн. Сорок потерянных лет: Национальная партия и политика южноафриканского государства , 1948–1994. Афины: издательство Университета Огайо , 1996.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} М. Мередит, во имя апартеида , Лондон: Хэмиш Гамильтон, 1988, ISBN 978-06-430163-3
^ Clark & Worger 2016 , с. 41-42.
^ "Apartheid FAQ" . ОБЛЮДА. Архивировано из оригинала 13 мая 2013 года . Получено 25 марта 2016 года .
^ «Выборы 1948 года и победа Национальной партии» . История Южной Африки онлайн. Архивировано из оригинала 16 августа 2008 года . Получено 13 июля 2008 года .
^ Т. Купер (7 апреля 1999 г.). Государство, гражданское общество и апартеид в Южной Африке: изучение голландских реформатских отношений в церковном государстве . Palgrave Macmillan UK. С. 83–. ISBN 978-0-230-37373-0 Полем Архивировано из оригинала 5 января 2020 года . Получено 29 апреля 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Коул, Кэтрин М. (2010). Выполнение Комиссии по истине Южной Африки: этапы перехода . Издательство Университета Индианы. п. 31. ISBN 9780253353900 Полем Архивировано из оригинала 24 июня 2021 года . Получено 20 июня 2021 года .
^ Кенни, Генри (2016). Verwoerd: архитектор или апартеид . Джонатан Болл Издатели. ISBN 9781868427161 Полем Архивировано из оригинала 2 июня 2021 года . Получено 20 июня 2021 года .
^ Гросс, Д. (14 сентября 2016 г.). "Как Южная Африка должна помнить архитектора апартеида?" Полем Смитсоновский институт. Архивировано из оригинала 16 февраля 2021 года . Получено 20 июня 2021 года .
^ Alistair Boddy-Evans. История Африки: законодательство апартеида в Южной Африке архивировано 6 сентября 2015 года на машине Wayback , About.com . Получено 5 июня 2007 года.
^ Бодди-Эванс, Алистар. Закон о регистрации населения № 30 от 1950 года архивировал 7 февраля 2017 года на машине Wayback . ОБЛЮДА .
^ Унгар, Сэнфорд (1989). Африка: люди и политика нового континента. Саймон и Шустер. п. 224
^ Голдин, Ян (1987). Создание расы: политика и экономика цветной идентичности в Южной Африке. Лонгман. п. XXVI.
^ Бодди-Эванс, Алистар. Закон о групповых областях № 41 из 1950 года архивировал 29 августа 2016 года на машине Wayback . ОБЛЮДА .
^ Бесман, Кэтрин Лоу (2008). Преобразование Кейптауна . Калифорнийский университет. п. 6
^ Бодди-Эванс, Алистар. Законодательство об апартеиде в Южной Африке Архивировало 6 сентября 2015 года на машине Wayback . ОБЛЮДА .
^ Clark & Worger 2016 , с. 49
^ Бек, Роджер Б. (2000). История Южной Африки. Greenwood Publishing Group. п. 128 ISBN 978-0-313-30730-0 .
^ «Экономическое наследие апартеида» . Центр De Recherches Pour Le Développement International. Архивировано из оригинала 26 апреля 2010 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Clark & Worger (2016) , с. 59–64
^ Clark & Worger (2016) , p. 53-54
^ «Выдержки из бумаги, подготовленные Секретариатом для Всемирной конференции Организации Объединенных Наций для женщин, Копенгаген, июль 1980 г. (Антипасская кампания)» . Африканский национальный конгресс . Архивировано из оригинала 22 июня 2008 года . Получено 14 июля 2008 года .
^ Van der Ross, re; Marais, Johannes Stephanus (1986). Рост и упадок апартеида: изучение политических движений среди цветных людей Южной Африки, 1880–1985. Тафельберг. п. 255
^ Дэвис, Деннис; Ле Ру, Мишель (2009). Прецедент и возможность: (AB) использование закона в Южной Африке. Juta and Company Limited. п. 20 ISBN 978-1-77013-022-7 .
^ Rielations. Книги пингвинов. п. 332.
^ Хэтч, Джон Чарльз (1965). История послевоенной Африки. Праегер. п. 213.
^ Витц, Лесли (2003). Фестиваль апартеида: оспаривание национальных прошлых Южной Африки. Издательство Университета Индианы. п. 134.
^ Уилсон, Моника Хантер; Томпсон, Леонард Монтит (1969). Оксфордская история Южной Африки, том 2. Издательство Оксфордского университета. п. 405
^ «Официальный ежегодник Южной Африки». (1991). Департамент информации Южной Африки. п. 18. Текущее издание доступно здесь архивировано 6 марта 2012 года на машине Wayback
^ Мюллер, CFJ (1975). Пятьсот лет: история Южной Африки. Академик. п. 430.
^ Гора, Алан (2003). Первые люди мыса: взгляд на их историю и влияние колониализма на коренного народа мыса. Новая Африка книги. п. 72
^ Du Pre, R H. (1994). Отдельный, но неравенный - «цветные» народ Южной Африки - политическая история. Jonathan Ball Publishers, Йоханнесбург. С. 134–139.
^ Крот, Верена; Rarcinese, valentino; Венер, Йоахим (19 мая 2016 г.). «Лучшая жизнь для всех? Демократизация и электрификация в послеапортеиде Южной Африки» (PDF) . Журнал политики . 78 (3): 000. doi : 10.1086/685451 . ISSN 0022-3816 . S2CID 53381097 . Архивировано (PDF) из оригинала 22 сентября 2017 года . Получено 13 ноября 2018 года .
^ Мюллер (1975), с. 508
^ Бут, Дуглас (1998). Гоночная игра: спорт и политика в Южной Африке. Routledge. п. 89
^ Томпсон, Пол Сингер (1990). Натальцы первые: сепаратизм в Южной Африке, 1909–1961. Южные издатели книг. п. 167
^ Джойс, Петр (2007). Создание нации: дорога Южной Африки к свободе. Зебра. п. 118
^ Suzman, Helen (1993). Несомненно, мемуары Южной Африки. Кнопф. п. 35
^ Кеппел-Джонс, Артур (1975). Южная Африка: короткая история. Хатчинсон. п. 132.
^ Lacour-Gayet, Robert (1977). История Южной Африки. Касселл. п. 311
^ р. 15
^ Эванс, Иван. Бюрократия и раса: местная администрация в Южной Африке. Беркли: U of California, 1997. N. Pag. Печать
^ Амиси, Барути и Симфиве Ноджиеза. Доступ к достойной санитарии в Южной Африке: проблемы искоренения системы ведра Baruti Amisi n. паг Февраль 2008 года. Веб.
^ «Верворд и его политика потрясла меня» . News24 . Архивировано с оригинала 16 ноября 2018 года . Получено 4 июня 2018 года .
^ «Вспоминая Верворд - Мнение | Политика Веса» . www.politicsweb.co.za . Архивировано с оригинала 19 июня 2018 года . Получено 4 июня 2018 года .
^ «Доминирование Африканера умерло с Вервордом 50 лет назад» . News24 . Архивировано с оригинала 6 сентября 2016 года . Получено 4 июня 2018 года .
^ Те, у кого были деньги, чтобы путешествовать или эмигрировать, не были даны полные паспорта; Вместо этого были выпущены туристические документы.
^ Питтерман, Шелли (январь -февраль 1978 г.). «Прекрасное лицо для апартеида» (PDF) . Южная Африка . Нью -Йорк: Фонд Африки . Архивировано (PDF) из оригинала 18 декабря 2019 года - через Kora.matrix.msu.edu.
^ Western, J. (июнь 2002 г.). «Разделенный город: Кейптаун». Политическая география . 21 (5): 711–716. doi : 10.1016/s0962-6298 (02) 00016-1 . ISSN 0962-6298 .
^ «От западных районов до Соуэто: принудительные удаления» . Архивировано из оригинала 17 января 2008 года . Получено 7 января 2008 года .
^ "Тоби -стрит Блюз" . Время . 21 февраля 1955 года. Архивировано из оригинала 17 января 2008 года.
^ Мередит, Мартин (1 апреля 2010 г.). Мандела: биография . Саймон и Шустер. п. 95. ISBN 978-1-84739-933-5 Полем Архивировано из оригинала 28 октября 2020 года . Получено 28 октября 2015 года .
^ Мюллер, Кэрол (2008). Музыка Южной Африки . Routledge.
^ D'Amato, AA (1966). «Предложения Бантустана для юго-западной Африки» . Журнал современных африканских исследований . 4 (2): 177–192. doi : 10.1017/s0022278x00013239 . JSTOR 158943 . S2CID 154050355 . Архивировано из оригинала 4 июня 2021 года . Получено 4 июня 2021 года .
^ На транспорте апартеида см. Pirie, GH, путешествующий под апартеидом. В DM Smith (ред.), Город апартеида и за его пределами: урбанизация и социальные изменения в Южной Африке. Routledge, London (1992), с. 172–181.
^ СЕКТОР ЗДОРОВЬЯ СТРАТЕГИЧЕСКАЯ СРЕДА 1999–2004 гг. - Архивировано 23 сентября 2006 года на машине Wayback , Департамент здравоохранения, 2004. Получено 8 ноября 2006 года.
^ Словарь южноафриканского английского языка по историческим принципам архивировал 14 декабря 2019 года на машине Wayback . Получено 27 декабря 2015 года.
^ Саати, Томас. Конфликт в Южной Африке . Springer Publishing. п. 119
^ СЕРИЛЯ, Мишель (1 мая 2013 г.). Неразделенный ландшафт: растворение буферных зон апартеида в Йоханнесбурге, Южная Африка (магистерская диссертация). Университет Ватерлоо.
^ Laufs, Johannes (2011). «Документ: Соединение экономического разрыва в городских районах Намибии: поселки в рамках местной экономической структуры» . doi : 10.13140/rg.2.1.1825.5600 . {{cite journal}}: CITE Journal требует |journal= ( помощь )
^ Омонд, Роджер (1986). Справочник апартеида (2 -е изд.). Harmondsworth, Middlesex, Англия: книги пингвинов. С. 102–109 . ISBN 978-0-14-022749-9 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Патрик Тарик Меллет "Intro" , Кейп Рабство наследие . Получено 24 мая 2011 года.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Законодательство об апартеиде 1850 -х - 1970 -е годы» . Sahistory.org . Архивировано с оригинала 1 апреля 2019 года . Получено 20 мая 2019 года .
^ Армстронг, Сью (20 апреля 1991 г.). «Форум: просмотр детективов« расы » - результаты законов о классификации гонок Южной Африки» . Новый ученый . 1765 . Архивировано с оригинала 15 октября 2019 года . Получено 20 мая 2019 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Закон о групповых областях 1950 года» . Sahistory.org.za . Архивировано с оригинала 9 марта 2019 года . Получено 20 мая 2019 года .
^ Бирнс, Рита М. (1996). Южная Африка: страновое исследование . Вашингтон: GPO для библиотеки Конгресса. Архивировано из оригинала 29 июня 2011 года . Получено 25 марта 2016 года .
^ «Средний указ африкаанс» . ОБЛЮДА. Архивировано из оригинала 25 февраля 2007 года . Получено 14 марта 2007 года .
^ Лимон, Энтони (2009). «Преодоление наследия апартеида в школах Кейптауна». Обзор . 99 (4): 517. Bibcode : 2009georv..99..517L . doi : 10.1111/j.1931-0846.2009.tb00445.x . S2CID 144615165 .
^ «Женская хартия, 17 апреля 1954 года Йоханнесбург» . АНК Архивировано из оригинала 16 января 2014 года . Получено 15 января 2014 года .
^ Котула, Лоренцо (2006). Пол и право: права женщин в сельском хозяйстве . Рим: ФАО. С. 46–52. ISBN 9789251055632 Полем Архивировано с оригинала 13 февраля 2016 года . Получено 25 марта 2016 года .
^ Нольде, Джудит (1991). «Южноафриканские женщины в рамках апартеида: права на занятость с особым вниманием к внутреннему обслуживанию и формам сопротивления для содействия изменениям» . Правовые исследования третьего мира . 10 : 204. Архивировано с оригинала 8 марта 2021 года . Получено 2 июля 2020 года - через Scholar.valpo.edu.
^ Лапхик, Ричард Э.; Урданг, Стефани (1982). Притеснение и сопротивление: борьба женщин в южной части Африки . Greenwood Press. стр. 48, 52. ISBN 9780313229602 .
^ Бернштейн, Хильда (1985). За их триумфы и за их слезы: женщины в апартеиде в Южной Африке . Международный фонд защиты и помощи в Южной Африке. п. 48
^ Лэндис, Элизабет С. (1975). Африканские женщины при апартеиде . Нью -Йорк: Фонд Африки. С. 2–3.
^ Алеги, Питер (2004). Ладума! Футбол, политика и общество в Южной Африке . Университет Квазула-Натал Пресс. п. 59
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Никсон, Роб (1992). Апартеид в бегах: южноафриканский спортивный бойкот . Издательство Университета Индианы. С. 75, 77.
^ Nauright, Джон (2004). «Глобальные игры: культура, политическая экономия и спорт в глобализированном мире 21 -го века». Третий мир ежеквартально . 25 (7): 1325–36. doi : 10.1080/014365904200281302 . S2CID 154741874 .
^ "BoxRec: названия" . Архивировано из оригинала 6 февраля 2022 года . Получено 15 июня 2021 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} "BoxRec: названия" . Архивировано из оригинала 6 февраля 2022 года . Получено 15 июня 2021 года .
^ "BoxRec" . BoxRec.com . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ "BoxRec: событие" . Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 года . Получено 15 июня 2021 года .
^ "BoxRec: событие" . Архивировано из оригинала 6 февраля 2022 года . Получено 15 июня 2021 года .
^ «В Южной Африке китайский - это новый черный» . Китайский отчет в реальном времени. 19 июня 2008 года. Архивировано с оригинала 24 июля 2009 года . Получено 4 августа 2017 года .
^ Найду, Жозефина С.; Раджаб, Деви Мудли (2005). «Динамика угнетения». Психология и развивающиеся общества . 17 (2): 139–159. doi : 10.1177/097133360501700204 . S2CID 145782935 .
^ Sze, Szeming (2014). Мемуары Второй мировой войны, 1941–1945 гг. (Цифровое изд.). Питтсбург: Университет Питтсбурга. п. 42. Архивировано из оригинала 8 ноября 2014 года . Получено 7 ноября 2014 года .
^ Морси, Сохейр. «От гражданина второго сорта до« почетного белого »: изменение государственных взглядов китайцев в Южной Африке» . Проводное пространство . Архивировано из оригинала 26 июля 2020 года . Получено 28 мая 2020 года .
^ Ужасная «наука» архивирована 23 апреля 2012 года на машине Wayback
^ Муглия, Кэролайн (21 июня 2016 г.). «Альбинос в Лагер - ливанца в Южной Африке» . Хейраллах Центр ливанских новостей об исследованиях диаспоры . Государственный университет Северной Каролины. Архивировано из оригинала 25 апреля 2020 года . Получено 26 апреля 2020 года .
^ Jcw van Rooyen, цензура в Южной Африке (Кейптаун: Juta and Co., 1987), 5.
^ Ставка и Правление в новой Южной Африке. (легализация азартных игр может привести к росту казино, лотереи) (краткая статья) Экономист (США) | 5 августа 1995
^ Фавет, Пол; Движения, Марсело (2003). Карлос Кардосо: Расскажи правду в Мозамбике . Juta and Company Ltd. p. 20. ISBN 978-1-919930-31-2 .
^ Апартеид Мифология и символика. десегрегирован и повторно внесенный в службу Национальное строительство в Новой Южной Африке: Завет и битва при крови/реке.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Ветры - апартеид Южной Африки, определяемый Amercian [ sic ] апартеидом» . Apfn.org. Архивировано из оригинала 12 июня 2011 года . Получено 3 января 2011 года .
^ Каплан, Р. М. (2004). «Лечение гомосексуализма во время апартеида» . BMJ . 329 (7480): 1415–1416. doi : 10.1136/bmj.329.7480.1415 . PMC 535952 . PMID 15604160 .
^ Крос, Бернард (1997). «Почему телевидению Южной Африки всего двадцать лет: обсуждение цивилизации, 1958–1969» . Архивировано из оригинала 25 августа 2009 года.
^ Африканский национальный конгресс (1987). «Вооруженная борьба и Умханто / Морогоро» . Архивировано из оригинала 16 декабря 2007 года . Получено 28 декабря 2007 года .
^ Война выиграна , время , 9 июня 1961 года
^ 16 июня 1976 г. Восстание студентов в Соуэто Архивировало 1 марта 2017 года на машине Wayback . Africanhistory.about.com
^ Харрисон, Дэвид (1987). Белое племя Африки .
; Бринк Эльсабе Ганди Малунгун; Стив -листья; Обозначение получения; Сью Криг, Соуэто, 16 июня 1976 г. , 2001, 9
^ Sowell, Thomas (2004, 2009). Прикладная экономика: мышление за пределами первого этапа . Второе издание, Нью -Йорк: Основные книги. Гнездо 7: Экономика дискриминации.
^ Фонд Нельсона Манделы, Объединенная демократическая фронта, архивировав 17 мая 2017 года на машине Wayback
^ "Апартеид, часть 06" . Prime okbuy.eu Поиск Gizmo . 19 сентября 2017 года. Архивировано с оригинала 3 июля 2020 года . Получено 27 мая 2020 года .
^ «Из архива: санкции согласовались с Южной Африкой эпохи апартеида» . Содружество . Получено 8 августа 2024 года .
^ Нельсон Мандела Архивировал 20 июня 2017 года в The Wayback Machine United Nations
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в en Замечания на Мемориальной церемонии для Нельсона Манделы, Йоханнесбург, 10 декабря 2013 г. , 16 декабря 2016 г., doi : 10.18356/c18bc974-
^ Ampiah, Kweku (1997). Динамика отношений Японии с Африкой: Южная Африка, Танзания и Нигерия. CRC Press. п. 147
^ «Сводка комплексного акта против апартеида» . Конгресс Соединенных Штатов . Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Получено 22 февраля 2009 года .
^ Папа нападает на апартеид в речи в Корт Лос -Анджелес Таймс , 13 мая 1985 г.
^ Папа в Южной Африке Посетите награды 2 клятва Архивирована 14 марта 2017 года на The Wayback Machine The New York Times , 13 мая 1995 г.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Geldenhuys, Deon (1990). Изолированные состояния: сравнительный анализ. Издательство Кембриджского университета. п. 274
^ Королевское африканское общество (1970). Африканские дела, тома 69–70. Издательство Оксфордского университета. п. 178.
^ Холл, Ричард (1970). «Манифест Лусака». Африканские дела . 69 (275): 178–179. doi : 10.1093/oxfordjournals.afraf.a095995 .
^ Рубин, Лесли; Вайнштейн, Брайан (1977). Введение в африканскую политику: континентальный подход. Праегер. п. 128
^ Klotz, Audie (1999). Нормы в международных отношениях: борьба против апартеида. Издательство Корнелльского университета. п. 77
^ Pfister, Roger (2005). Апартеид Южная Африка и африканские государства: от Парии до средней власти, 1962–1994 . Ibtauris. ISBN 978-1-85043-625-6 Полем Архивировано из оригинала 11 мая 2016 года . Получено 25 марта 2016 года .
^ Бек, Роджер Б. (2000). История Южной Африки . Greenwood Publishing Group. п. 151 . ISBN 978-0-313-30730-0 Полем Получено 25 марта 2016 года .
^ Ndlovu, Sifiso Mxolisi (2004). «Дипломатия АНК и международные отношения» . Дорога к демократии в Южной Африке: 1970–1980 . Тол. 2. Unisa Press. ISBN 978-1-86888-406-3 Полем Архивировано с оригинала 10 ноября 2015 года . Получено 13 августа 2015 года .
^ «The Springbok Rugby Tour 1981 года - разделенная страна» . Новая Зеландия . Новая Зеландия: Министерство культуры и наследия . Архивировано из оригинала 20 декабря 2008 года.
^ День апартеида был поражен шестью архивированными 25 октября 2015 года на машине Wayback . Сиднейский утренний геральд .
^ Джексон, Рассел (3 июня 2017 г.). «Маргарет Корт: поразительный чемпион, который нашел Бога и потерял уважение нации» . Guardian Australia . Архивировано с оригинала 7 ноября 2019 года . Получено 7 ноября 2019 года .
^ «Совершенство Брэдмана» . Dreamcricket. Архивировано из оригинала 10 июля 2011 года . Получено 19 июня 2011 года .
^ «Игры Содружества» . ОБЛЮДА. Архивировано из оригинала 27 мая 2006 года . Получено 7 февраля 2007 года .
^ "Архививая копия" . Архивировано из оригинала 16 апреля 2019 года . Получено 16 апреля 2019 года . {{cite web}}: CS1 Maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
^ Международное трудовое управление (1991). Апартеид: Специальный отчет направленного генерала о применении украшения в отношении политики Южной Африки. Международная организация труда . п. 46
^ Бангура, Абдул Карим (2004). Швеция против апартеида: поставить мораль впереди прибыли. Ashgate Publishing, Ltd. p. 104
^ Григ, Шарлотта (2008). Холодные убийства: хиты, убийства и недалеко от промахов, которые потрясли мир. Booksales Inc остатки. п. 43
^ Доудалл, Аарон Т. (декабрь 2009 г.). Рождение и смерть маленького ребенка: Генри Киссинджер и Южная Африка (PDF) . Архивировал (PDF) из оригинала 26 января 2016 года . Получено 13 августа 2012 года .
^ Joseba Zulaika и William Douglass, «Terror and Taboo» (Routledge, 1996), p. 12
^ «Оливер Тамбо взял интервью The Times» . АНК 13 июня 1988 года. Архивировано из оригинала 23 мая 2008 года . Получено 25 сентября 2012 года .
^ «Триумфальная прогулка Манделы» . News24 . 18 июля 2003 года. Архивировано с оригинала 24 сентября 2006 года.
^ Алек «Институциональная коррупция», от поддержки апартеида до нападения на чистую энергию, государственный сектор архивировал 15 сентября 2017 года на машине Wayback . Демократия сейчас! 11 декабря 2013 года.
^ Марк Филлипс и Колин Коулман (1989). «Еще один вид войны» (PDF) . Трансформация. Архивировано (PDF) из оригинала 18 октября 2012 года . Получено 25 марта 2016 года .
^ «Дело о компенсации против южноафриканских шахтеров выброшено» . MinesandCommunities.org. Архивировано из оригинала 19 января 2008 года . Получено 3 января 2011 года .
^ «Суд США разрешает претензии апартеида» . BBC News . 12 мая 2008 года. Архивировано из оригинала 26 июля 2008 года . Получено 3 января 2011 года .
^ Берридж, Гр (1992). Южная Африка, колониальные державы и африканская оборона: подъем и падение белой Антанты, 1948–60 . Basingstoke: Palgrave Books. С. 1–16, 163–164. ISBN 978-0333563519 .
^ Lulat, YGM (1992). Отношения Соединенных Штатов с Южной Африкой: критический обзор колониального периода до настоящего времени . Нью -Йорк: Peter Lang Publishing, Incorporated. С. 143–146. ISBN 978-0820479071 .
^ Кэмпбелл, Курт (1986). Советская политика в отношении Южной Африки . Basingstoke: Palgrave-Macmillan. С. 129–131. ISBN 978-1349081677 .
^ Хербштейн, Денис; Эвенсон, Джон (1989). Дьяволы среди нас: война за Намибию . Лондон: Zed Books Ltd. с. 14–23. ISBN 978-0862328962 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Шульц, Ричард (1988). Советский Союз и революционная война: принципы, практика и региональные сравнения . Стэнфорд, Калифорния: Hoover Institution Press. С. 121–123, 140–145 . ISBN 978-0817987114 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Potgieter, de Wet (2007). Общий натиск: грязные трюки апартеида выставлены . Кейптаун: Zebra Press. С. 93–95. ISBN 978-1770073289 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Минтер, Уильям (1994). Контрас апартеида: расследование корней войны в Анголе и Мозамбике . Йоханнесбург: издательство Университета Уиттерсранда. С. 37–49. ISBN 978-1439216187 .
^ Von Wielligh, N. & von Wielligh-Steyn, L. (2015). Бомба: программы ядерного оружия Южной Африки . Претория: Литера.
^ МакГреал, Крис (7 февраля 2006 г.). «Братья по оружию - секретный договор Израиля с Преторией» . Хранитель . Великобритания Архивировано из оригинала 25 июля 2008 года . Получено 3 апреля 2010 года .
^ МакГреал, Крис (24 мая 2010 г.). «Раскрыто: как Израиль предложил продать ядерное оружие Южной Африки» . Хранитель . Великобритания Архивировано из оригинала 25 мая 2010 года . Получено 24 мая 2010 года .
^ МакГреал, Крис (24 мая 2010 г.). «Записки и минуты, которые подтверждают ядерный запас израиля» . Хранитель . Великобритания Архивировано из оригинала 25 мая 2010 года . Получено 24 мая 2010 года .
^ Кершнер, Изабель (24 мая 2010 г.). «Израиль отрицает, что предложил боеголовки Южной Африки» . New York Times . Архивировано из оригинала 30 июня 2017 года . Получено 14 февраля 2017 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Джеклин Чок, Лори Натан (1989). Война и общество: милитаризация Южной Африки . Новая Африка книги. С. 36–37, 283–289. ISBN 978-0-86486-115-3 Полем Архивировано из оригинала 9 июля 2021 года . Получено 8 ноября 2020 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Potgieter, Thean; Либенберг, Ян (2012). Размышления о войне: готовность и последствия . Stellenbosch: Sun Media Press. С. 70–81. ISBN 978-1-920338-85-5 .
^ Блюменталь, Макс (14 мая 2010 г.). «Призрак Банко из израильской внешней политики» . Нация . Архивировано из оригинала 11 августа 2019 года . Получено 13 декабря 2018 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Брехер, Майкл; Уилкенфельд, Джонатан (1997). Изучение кризиса . Энн Арбор: Университет Мичиганской прессы. С. 79–82, 477 . ISBN 978-0472087075 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Sechaba, Цепо; Эллис, Стивен (1992). Товарищи против апартеида: АНК и Южноафриканская коммунистическая партия в изгнании . Блумингтон: издательство Университета Индианы. С. 184–187. ISBN 978-0253210623 .
^ Джеймс III, В. Мартин (2011) [1992]. Политическая история гражданской войны в Анголе: 1974–1990 . Нью -Брансуик: издатели транзакций. С. 207–214, 239–245. ISBN 978-1-4128-1506-2 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лармер, Майлз (2011). Переосмысление африканской политики: история оппозиции в Замбии . Surrey: Ashgate Publishing Ltd. с. 209–217. ISBN 978-1409482499 .
^ Бланк, Стивен (1991). Реагирование на проблемы с низкой интенсивностью . Монтгомери: Air University Press. С. 223–239. ISBN 978-0160293320 .
^ Раду, Майкл (1990). Новые повстанцы: антикоммунистические партизаны в третьем мире . Abingdon-on-thames: Routledge Books. С. 131–141. ISBN 978-0887383076 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Дейл, Ричард (2014). Намибийская война за независимость, 1966–1989 гг.: Дипломатические, экономические и военные кампании . Джефферсон: McFarland & Company, Incorporated Publishers. С. 74–77, 93–95. ISBN 978-0786496594 .
^ Ndlovu, Sifiso Mxolisi (2006). Дорога к демократии в Южной Африке: 1970–1980 . Претория: Университет Южной Африки Пресс. С. 659–661. ISBN 978-1868884063 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Steenkamp, Willem (2006). Borderstrike! Южная Африка в Анголу, 1975–1980 (2006 г.). Только что сделано производства. С. 132–226. ISBN 978-1-920169-00-8 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Дейл, Ричард (1995). Ботсвана поиск автономии в южной части Африки . Вестпорт, Коннектикут: Праегер. С. 55–59. ISBN 978-0313295713 .
^ Эмерсон, Стивен (2014). Битва за Мозамбик . Solihull: Helio & Co. Ltd. с. 110–111. ISBN 978-1909384927 .
^ Стейн, Дуу; Söderlund, Arné (2015). Железный кулак от моря: морские рейдеры Южной Африки 1978–1988 . Solihull: Helion & Company, издатели. С. 203–205, 304–305. ISBN 978-1909982284 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} «Претория охлаждается для выступлений, поддерживаемых США» . New York Times . 1 июня 1985 года. Архивировано с оригинала 22 ноября 2017 года . Получено 7 августа 2017 года .
^ Purkitt, Helen E.; Берджесс, Стивен Франклин (2005). Оружие Южной Африки массового уничтожения. Издательство Университета Индианы. п. 152
^ Уотсон, Венди (2007). Кирпич от кирпича: неформальное руководство по истории Южной Африки. Новая Африка книги.
^ Фокс, Уильям; Фурье, Мариус; Ван Вик, Белинда (1998). Управление полицией в Южной Африке. Juta and Company Limited. п. 167
^ Анцовин, Стивен (1987). Южная Африка: апартеид и лишение. HW Wilson Co. p. 80 ISBN 978-0-8242-0749-6 .
^ Фостер, Дон; Дэвис, Деннис (1987). Задержание и пытки в Южной Африке: психологические, правовые и исторические исследования. Керри. п. 18 ISBN 978-0-85255-317-6 .
^ «Политические казни в Южной Африке правительством апартеида 1961–1989» . История Южной Африки онлайн. Архивировано из оригинала 2 мая 2017 года . Получено 10 мая 2017 года .
^ Pomeroy, William J. (1986). Апартеид, империализм и африканская свобода. Международные издатели. п. 226 ISBN 978-0-7178-0640-9 .
^ Legum, Colin (1989). Африка Современная запись: ежегодный опрос и документы, том 20. Африканский паб. Ко. 668.
^ МакКендрик, Брайан; Хоффманн, Уилман (1990). Люди и насилие в Южной Африке. Издательство Оксфордского университета. п. 62
^ Блондин, Ребекка; Фицпатрик, Мэри (2004). Южная Африка, Лесото и Свазиленд. Одинокая планета. п. 40
^ «Пятый том - Комиссия по истине и примирению в Южной Африке» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 января 2017 года . Получено 15 декабря 2013 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Найджел, Уорден, Создание современной Южной Африки: завоевание, сегрегация и апартеид, 3 -е изд. (Oxford: Blackwell Publishing Ltd, 2000) с. 3
^ Филип Бонер, Петр, Делиус, Дебора, Посэл, «Формирование апартеида, противоречие, преемственность и популярная борьба», «Знание мира», (1993), стр. 1–47 (стр. 6.)
^ Филип Бонер, Петр, Делиус, Дебора, Посэл, «Формирование апартеида, противоречие, преемственность и популярная борьба», «Знание мира», (1993), стр. 1–47 (стр. 7.)
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Павел, Майлам, «Рост и упадок городского апартеида в Южной Африке», Африканские дела, 89,354 (1990), стр. 57–84 (стр. 54.)
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Дубоу, Саул , «Африканерский национализм, апартеид и концептуализация« расы » », Журнал Африканской истории, 33 (1992), стр. 209–237 (стр. 209, 211)
^ Lh, Gann, "Apartheids Genesis 1935–1962", Business Library, (1994) с. 1–6. (стр. 1.)
^ Легасик, Мартин (1974). «Законодательство, идеология и экономика в Южной Африке после 1948 года». Журнал южноафриканских исследований . 1 (1): 5–35. doi : 10.1080/03057077408707921 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Акансейк, Альбин (18 апреля 2013 г.). Кто является первоклассным ганским ? iuniverse. ISBN 978-1-4759-8538-2 Полем Архивировано из оригинала 6 февраля 2022 года . Получено 8 ноября 2020 года .
^ Гилиоме, Германн (1995). «Демократизация в Южной Африке». Политология ежеквартально . 110 (1): 83–104. doi : 10.2307/2152052 . JSTOR 2152052 .
^ Weymouth Genova, Ann (2007). Нефть и национализм в Нигерии, 1970–1980 . п. 123. ISBN 978-0-549-26666-2 Полем Архивировано из оригинала 30 мая 2013 года . Получено 11 апреля 2012 года . Weymouth Genova охватывает возможность того, что нигерийская нефть в Южной Африке будет подробно ходить в Южную Африку со стр. 113. Тяжелые танкеры должны уважать океанские течения, что означает, что они путешествуют по часовой стрелке по Африке; Нефть для Южной Африки, скорее всего, придет с Ближнего Востока, а не за Западной Африкой. Нигерия взяла на себя другие компании, занимающиеся нефтяными маркетингом, чтобы уменьшить различия в ценах по всей стране; Им нужно было заполнить дефицит бюджета из -за низких цен на нефть и имели историю споров с BP и правительством Великобритании, поэтому активы BP были захвачены, когда доля Shell в SPDC не была.
^ Weymouth Genova, Ann (2007). Нефть и национализм в Нигерии, 1970–1980 . п. 171. ISBN 978-0-549-26666-2 Полем Архивировано из оригинала 13 июня 2013 года . Получено 11 апреля 2012 года .
^ Adesanmi, Pius (2012). Ты не страна, Африка . Пингвин Рэндом Хаус Южная Африка. ISBN 978-0-14-352865-4 Полем Архивировано из оригинала 6 февраля 2022 года . Получено 8 ноября 2020 года .
^ «Южноафриканский посланник: Мандела умоляла Нигерию за деньги, чтобы бороться с апартеидом» . Целевой . 31 июля 2016 года. Архивировано с оригинала 26 июля 2020 года . Получено 27 мая 2020 года .
^ Нокс, Колин; Quirk, Pádraic (2000). Миростроительство в Северной Ирландии, Израиле и Южной Африке: переход, трансформация и примирение. Palgrave Macmillan. п. 151.
^ Бейнарт, Уильям (2001). Двадцатый век Южная Африка . Издательство Оксфордского университета. п. 202 ISBN 978-0-19-289318-5 .
^ Taylor & Francis Group (2004). Европа Мировой год Книга 2, Книга 2. Тейлор и Фрэнсис. п. 3841.
^ Тейлор, Пол (23 декабря 1993 г.). «С. Африка утверждает хартию; парламент, возглавляемый белым, голосует за конституцию, отменяя свои полномочия» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 4 ноября 2021 года . Получено 9 февраля 2021 года .
^ Wople, Harold (1990). Раса, класс и государство апартеида. Africa World Press. п. 93. ISBN 978-0-86543-142-3 .
^ Marais, D. (1989). Южная Африка: конституционное развитие, междисциплинарный подход. Южные издатели книг. п. 258 ISBN 978-1-86812-159-5 .
^ Lötter, Hennie PP (1997). Несправедливость, насилие и мир: случай Южной Африки. Родопи. п. 49 ISBN 978-90-420-0264-7 .
^ «Полицейские сражаются с толпами на выборах в Африке». Филадельфия Daily News . 28 августа 1984 года.
^ Sahoboss (21 марта 2011 г.). «Законы о прохождении в Южной Африке 1800–1994» . История Южной Африки онлайн . Архивировано из оригинала 14 июня 2018 года . Получено 4 июня 2018 года .
^ Южная Африка: адаптировать или умереть . Время .
^ Либерфельд, Даниэль (2002). «Оценка вклада дипломатии трека в конфликт в Южной Африке, 1984–90». Журнал исследований мира . 39 (3): 355–372. doi : 10.1177/0022343302039003006 . S2CID 22512618 .
^ Roherty, James Michael (1992). Государственная безопасность в Южной Африке: гражданские военные отношения в рамках PW Bota. Я Шарп. п. 23 ISBN 978-0-873332-877-7 .
^ «1990: Свобода для Нельсона Манделы» . Би -би -си. 11 февраля 1990 года. Архивировано с оригинала 23 октября 2012 года . Получено 16 сентября 2023 года .
^ «Хронология независимости Намибии» . Архивировано из оригинала 23 мая 2020 года . Получено 16 сентября 2023 года .
^ Маклеод, Скотт (7 июля 1992 г.). «Враги: черный против черного против белого» . Время . Архивировано из оригинала 23 августа 2009 года.
^ «Поворот в истории Книга 6: переговоры, переход и свобода» . Архивировано из оригинала 9 марта 2008 года . Получено 3 декабря 2007 года .
^ «Нобелевская премия мира 1993» . Нобелевский фонд. Архивировано из оригинала 20 июня 2006 года . Получено 27 апреля 2007 года .
^ Century, христианин (11 мая 1994 г.). «Рассвет освобождения - 1994 г. Южноафриканские выборы» . Bnet, компания CBS . Получено 13 июля 2008 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
^ Комиссия по истине и примирению . «Новая дата отсечения открывает дверь амнистии для предвыборных бомбардировщиков» . Южноафриканский департамент юстиции и конституционного развития. Архивировано из оригинала 27 августа 2009 года . Получено 13 июля 2008 года .
^ «Разрыв: теперь« незаконно »демонстрировать флаг апартеида в Южной Африке» . 21 августа 2019 года.
^ Deegan, Heather (2001). Политика новой Южной Африки: апартеид и после. Пирсон Образование. п. 194. ISBN 978-0-582-38227-5 .
^ Джеффри, А. Народная война: новый свет на борьбу за Южную Африку . Джонатан Болл.
^ «Выборы '94» . Независимая избирательная комиссия (МЭК). Архивировано из оригинала 28 июня 2008 года . Получено 13 июля 2008 года .
^ Lijphart, Аренд. «Процент третий: выборы в Южной Африке в 1994 году» . Fairvote. Архивировано с оригинала 26 октября 2008 года . Получено 13 июля 2008 года .
^ Де Клерк снова приносит извинения за апартеид . Южноафриканская ассоциация прессы . 14 мая 1997 года.
^ «Последнее сообщение FW de Klerk» . Фонд Фу де Клерк . 12 ноября 2021 года. Архивировано с оригинала 13 ноября 2021 года . Получено 13 ноября 2021 года - через YouTube .
^ Мелдрум, Эндрю (11 апреля 2005 г.). Партия апартеида выбивает с извинениями, архивные 6 февраля 2022 года на машине Wayback . Хранитель .
^ Мачария, Джеймс (11 апреля 2005 г.). Партия апартеида в Южной Африке голосует за то, чтобы растворить архив 5 марта 2016 года на машине Wayback . Бостонский глобус .
^ «Г-н Адриан Влок распространяет жест покаяния преподобному Фрэнку Чикане, генеральному директору в президентстве» . Информация правительства Южной Африки. 28 августа 2006 года. Архивировано из оригинала 28 августа 2009 года . Получено 22 февраля 2009 года .
^ Том пятый глава шесть - выводы и выводы архивировали 14 марта 2013 года на машине Wayback . Отчет Комиссии по истине и примирению.
^ «Международная конвенция о подавлении и наказании преступления апартеида » (PDF) . un.org . 14 июля 2021 года. Ga Res. 3068 (xxviii). Архивировано (PDF) из оригинала 5 декабря 2021 года . Получено 14 июля 2021 года .
^ «Режим еврейского превосходства от реки Иордан до Средиземного моря: это апартеид» . B'tselem . 12 января 2021 года. Архивировано с оригинала 8 мая 2021 года.
^ Смит, Сафора (12 января 2021 года). «B'tselem метки Израиля и« режима апартеида »впервые» . NBC News . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года.
^ «Порог пересек - израильские власти и преступления апартеида и преследования» . Хьюман Райтс Вотч . 27 апреля 2021 года. Архивировано с оригинала 28 апреля 2021 года.
^ «Израиль совершает преступления апартеида и преследования - HRW» . BBC News . 27 апреля 2021 года. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года.
^ «Израиль: дискриминационная земельная политика подожжена у палестинцев» . Хьюман Райтс Вотч . 12 мая 2020 года. Архивировано с оригинала 18 июня 2021 года.
^ Секулоу, Джей А.; Эш, Роберт В. (январь 2023 г.). «Почему обвинения в том, что Израиль является государством апартеида, ложными в соответствии с международным правом». Сеть исследований в области социальных наук (Ejournal) . doi : 10.2139/ssrn.4343950 . SSRN 4343950 .
^ О'Хара, Мэри (14 апреля 2004 г.). «Самостоятельный апартеид» . Хранитель . Архивировано из оригинала 11 февраля 2021 года . Получено 14 июля 2021 года .

Библиография

Найду, Жозефина С.; Раджаб, Деви Мудли (1 сентября 2005 г.). «Динамика угнетения». Психология и развивающиеся общества . 17 (2): 139–159. doi : 10.1177/097133360501700204 . S2CID 145782935 .

Дальнейшее чтение

Бернштейн, Хильда. За их триумфы и за их слезы: женщины в апартеиде в Южной Африке. Международный фонд защиты и помощи в Южной Африке . Лондон, 1985.
Босвелл, Барбара (2017). «Преодоление« ежедневного избиения апартеидом »: чернокожие южноафриканские женщины -писатели, агентство и пространство». Африканская идентичность . 15 (4): 414–427. doi : 10.1080/14725843.2017.1319754 . S2CID 151467416 .
Давенпорт, TRH Южная Африка. Современная история . Макмиллан , 1977.
Дэвис, Роб, Дэн О'Мира и Сифо Дламини. Борьба за Южную Африку: справочное руководство по движениям, организациям и учреждению . Том второй. Лондон: Zed Books , 1984
Де Клерк, FW Последний поход. Новое начало . Macmillan, 1998. ^{[ ISBN отсутствует ]}
Доулинг, Оуэн (12 февраля 2023 г.). «Коммунисты Южной Африки имели решающее значение для борьбы с апартеидом» . Якобин .
Du Pre, RH отдельный, но неравенный - «цветные» народ Южной Африки - политическая история. Полем Джонатан Болл, 1994.
Эйзелен, wwn Значение апартеида, расовые отношения , 15 (3), 1948.
Федеральное исследовательское отделение. Южная Африка - страновое исследование . Библиотека Конгресса , 1996.
Гилиоме, Герман Африканерс . Hurst & Co., 2003. ^{[ ISBN отсутствует ]}
Гудман, Питер С. (24 октября 2017 г.). «Конец апартеида в Южной Африке? Не в экономическом плане» . New York Times . Архивировано с оригинала 15 марта 2018 года . Получено 20 марта 2018 года . Политическое освобождение еще не переводилось в материальные выгоды для чернокожих. Как сказала одна женщина: «Я перешла от хижины к хижине».
Хексхэм, Ирвинг, Ирония апартеида: борьба за национальную независимость кальвинизма африканера против британского империализма . Эдвин Меллен, 1981.
Кейбл, Кен Лондон новобранцев: Тайная война против апартеида . Понтипул , Великобритания : Merlin Press. 2012
Лапхик, Ричард и Урданг, Стефани. Угнетение и сопротивление. Борьба женщин в южной части Африки. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press . 1982.
Луу, П. Эрик. Восстание, падение и наследие апартеида . Praeger, 2004. ^{[ ISBN отсутствует ]}
Makdisi, Сари (2018). "Апартеид". Критическое расследование . 44 (2): 304–330. doi : 10.1086/695377 . S2CID 224798450 .
Мередит, Мартин. Во имя апартеида: Южная Африка в послевоенный период . 1 -е место из Эд. Нью -Йорк: Harper & Row , 1988.
Мередит, Мартин. Государство Африки . Свободная пресса , 2005.
Мерретт, Кристофер (2005). «Спорт и апартеид». История компас . 3 : **. doi : 10.1111/j.1478-0542.2005.00165.x .
Моррис, Майкл. Апартеид: иллюстрированная история . Джонатан Болл Издатели. Йоханнесбург и Кейптаун, 2012.
Ньюбери, Даррен. Deciant Images: Фотография и апартеид Южная Африка , Университет Южной Африки (Unisa), издательство, 2009.
Ной, Тревор. Родился преступление: истории из южноафриканского детства , Random House 2016, ISBN 978-0399588174 .
Сьюз, Энтони (2010). «Невыразимая история острова Роббен: спорт и движение против апартеида». Спорт в обществе . 13 : 36–42. doi : 10.1080/17430430903377706 . S2CID 144871273 .
Terreblanche, S. История неравенства в Южной Африке, 1652–2002 . Университет Natal Press, 2003.
Виссер, Пиппа. В поисках истории . Оксфордский университет издательство Южная Африка, 2003.
Уильямс, Майкл. Крокодил сжигание . 1994 ^{[ ISBN отсутствует ]}
Меморандум Дома Ассамблеи, 2016

Внешние ссылки

Апартеид: 20 -й век рабство 1971 г. Отчет Организации Объединенных Наций об апартеиде.
Бирнс, Марк (10 декабря 2010 г.). «Жизнь в Южной Африке эпохи апартеида» . Bloomberg.com . - Включает много фотографий
Понимание книги Апартеида ученика архивирована 8 апреля 2015 года на машине Wayback - серия PDFS, опубликованные Музеем апартеида
Эволюция белого права - Волк , Вера и Отец: угроза безопасности, создаваемая белым правом, Мартин Шонтеич и Анри Бошофф, 2003
Хартия свободы 1955 г. - о Хартии Свободы (SA History Online)
Музей округа 6 - музей Кейптаунского округа шесть , в котором рассматриваются принудительные удаления
Международный центр правосудия (ICTJ) предоставляет ресурсы о наследии апартеида и переходного правосудия в Южной Африке после апартеида.
«Борьба за свободу: южная Африка» . JStor . Коллекция первичных источников Исторические материалы об апартеиде Южной Африки
Руководство по архивам апартеида - Лондонский университет

[1990s-5] Закон о регистрации населения 1950 года , основа для большинства законодательства об апартеиде, был официально отменен в 1991 году, ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Хотя первое нерасовое правительство страны не было создано до тех пор, пока в 1994 году не были установлены многорасовые выборы под универсальной франшизой . ^{[ 3 ]}

[1] Юго -Западная Африка существовала как колониальная территория под контролем южноафриканской администрации.

[2] «Закон о регистрации населения» . C-Span. 17 июня 1991 года. Архивировано с оригинала 12 июня 2018 года . Получено 7 июня 2018 года .

[Abolished-3] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Мир, Грег (18 июня 1991 г.). «Южная Африка заканчивает расовые классификации» . Кейп Жирардо: Юго -Восточный Миссурийский. Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 8 июня 2020 года . Получено 1 марта 2018 года .

[Jeffrey-4] Bartusis, Mark (2012). Гомес, Эдмунд; Премдас, Ральф (ред.). Позитивные действия, этническая принадлежность и конфликт . Нью -Йорк: Routledge Books. С. 126–132. ISBN 978-0415627689 .

[Mayne-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Мейн, Алан (1999). От политики прошлого до политики будущее: интегрированный анализ нынешних и возникающих парадигм . Вестпорт, Коннектикут: Праегер. п. 52. ISBN 978-0-275-96151-0 .

[7] Леандер (15 июня 2015 г.). «Несмотря на политическую победу 1994 года над апартеидом, его экономическое наследие сохраняется Гайдн Корниш-Дженкинс» . История Южной Африки онлайн . Архивировано из оригинала 2 мая 2018 года . Получено 2 мая 2018 года .

[8] Moeti, Thato (27 апреля 2018 года). «Наследие апартеида преследует экономику SA» . www.sabcnews.com . SABC News. Архивировано с оригинала 19 ноября 2018 года . Получено 2 мая 2018 года .

[9] Хирш, Алан (6 апреля 2018 г.). «Тяжелая работа Рамафоса над исправлением наследия апартеида» . Разговор Африка . Аллафрика.

[10] MSIMANG, Sisonke (12 декабря 2017 г.). «Все не прощено: Южная Африка и шрамы апартеида» . Иностранные дела . № январь/февраль 2018 года. ISSN 0015-7120 . Получено 20 ноября 2023 года .

[Crompton-11] Jump up to: ^а ^{беременный} Кромптон, Сэмюэль Уиллард (2007). Десмонд Туту: Борьба с апартеидом . Нью -Йорк: Челси Хаус, издатели. С. 34–35. ISBN 978-0791092217 .

[Routledge-12] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Уолтон, Ф. Карл; Udayakumar, sp; Грек, Уильям; Макилвейн, Чарлтон; Крамер, Эрик; Дженсен, Роберт; Ибрагим, Вивиан; Калиендо, Стивен Мейнард; Ашер, Нхия (2011). Routledge Companion для расы и этнической принадлежности . Нью -Йорк: Routledge Books. С. 103–105. ISBN 978-0415777070 .

[13] Болдуин-Рагавен, Лорел; Лондон, Лесли; Du Gruchy, Jeanelle (1999). Скорая помощь неправильного цвета: медицинские работники, права человека и этика в Южной Африке . Juta and Company Limited. п. 18

[Forced_Removals-14] «Южная Африка - преодоление апартеида» . Центр африканских исследований Мичиганского государственного университета. Архивировано из оригинала 14 декабря 2013 года . Получено 26 декабря 2013 года .

[Lodge-15] Лодж, Тим (2011). Sharpeville: резня апартеида и ее последствия . Оксфорд: издательство Оксфордского университета. С. 234–235. ISBN 978-0192801852 .

[Lodge_1983-16] Jump up to: ^а ^{беременный} Лодж, Том (1983). Черная политика в Южной Африке с 1945 года . Нью -Йорк: Лонгман.

[Pandey-17] Пандей, Сатиш Чандра (2006). Международный терроризм и современный мир . Нью -Дели: Sarup & Sons, издатели. С. 197–199. ISBN 978-8176256384 .

[18] Угоржи, Василий (2012). От культурной справедливости до межэтнического посредничества: размышление о возможности этно-религиозного посредничества в Африке . Денвер: окраина пресса. С. 65–66. ISBN 978-1432788353 .

[19] «SAPA - 27 мая 97 - HRC подчиняет книгу репрессий апартеида в тело истины» .

[Diplomacy-20] Jump up to: ^а ^{беременный} Томас, Скотт (1995). Дипломатия освобождения: иностранные отношения АНК с 1960 года . Лондон: академические исследования Тауриса. С. 202–210. ISBN 978-1850439936 .

[21] «De Klerk демонтирует апартеид в Южной Африке» . BBC News . 2 февраля 1990 года. Архивировано с оригинала 15 февраля 2009 года . Получено 21 февраля 2009 года .

[22] Алекс Дюваль Смит (31 января 2010 г.). «Почему Фу де Клерк выпустил Нельсона Манделу из тюрьмы» . Хранитель . Архивировано с оригинала 17 марта 2016 года . Получено 25 марта 2016 года .

[Mitchell-23] Митчелл, Томас (2008). Уроженец против поселенца: этнический конфликт в Израиле/Палестине, Северной Ирландии и Южной Африке . Westport: Greenwood Publishing Group. п. 8. ISBN 978-0313313578 .

[24] "Dictionary.com inpit" для "апартеида " . Архивировано с оригинала 4 октября 2013 года . Получено 11 августа 2012 года .

[25] Шор, Меган. Религия и разрешение конфликтов: христианство и Комиссия по истине Южной Африки . Ashgate Publishing, 2009. с. 36

[26] Нэнси Л. Кларксон и Уильям Х. Уоргер. Южная Африка: подъем и падение . Routledge, 2013. Глава 3: Основа апартеида.

[27] Кларк, Нэнси; Уоргер, Уильям (2016). Южная Африка: подъем и падение апартеида (3 изд.). Нью -Йорк: Routledge. С. 11–12. doi : 10.4324/9781315621562 . ISBN 978-1-315-62156-2 .

[Afrikaner_political_thought:_analysis_and_documents-28] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в A.DU Toit, HB Gliomee (1983). Политическая мысль Afrikaaner: анализ и документы Калифорнийский университет. ISBN 978-0-520-04319-0 .

[FOOTNOTEClarkWorger201612-29] Clark & Worger 2016 , с. 12

[Introduction_to_Roman-Dutch_Law-30] RW Lee. «Введение в законодательство о римском гонке» . Оксфорд, Кларендон Пресс . Получено 27 марта 2011 года .

[FOOTNOTEClarkWorger201614-31] Clark & Worger 2016 , с. 14

[32] Гиш, Стивен (2000). Альфред Б. Xuma: африканец, американец, южноафриканец. Издательство Нью -Йоркского университета. п. 8

[33] Hoiberg, Dale; Рамчандани, Инду (2000). Студенты Британия Индия, тома 1–5. Популярный Пракашан. п. 142

[34] Килох, Маргарет; Сибеко, Арчи (2000). Боевой союз Рандбург: Раван Пресс. П. 1. ISBN 0869755277 .

[FOOTNOTEClarkWorger201616–17-35] Clark & Worger 2016 , с. 16–17.

[36] Апартеид Южная Африка: мнение инсайдера на происхождение и последствия отдельного развития, Джон Аллен (2005). Апартеид Южная Африка: мнение инсайдера на происхождение и последствия отдельного развития . Нью -Йорк: Iuniverse, Inc. с. 267. ISBN 978-0595355518 .

[37] {лучший источник необходимо} Nojeim, Michael J. (2004). Ганди и Кинг: сила ненасильственного сопротивления. Greenwood Publishing Group. п. 127

[FOOTNOTEClarkWorger201617-38] Clark & Worger 2016 , с. 17

[leach-39] Jump up to: ^а ^{беременный} Лич, Грэм (1986). Южная Африка: нелегкого пути к миру. Routledge. п. 68

[40] Tankard, Keith (9 мая 2004 г.). Глава 9 Закон о местных жителях (городские районы) Архивировал 20 ноября 2008 года на машине Wayback . Университет Родса. Знания4Africa.com.

[41] Баронесса Янг - государственный министр, иностранное управление и Содружество (4 июля 1986 г.). Южная Африка Дом лордов дебаты, том 477 CC 1159–250 Архивировано 26 марта 2016 года на машине Wayback . Хансард.

[42] Закон о представительстве коренных жителей . Sahistory.org Archived 13 октября 2006 года на машине Wayback

[43] Ambrosio, Thomas (2002). Этнические группы идентичности и внешняя политика США. Greenwood Publishing Group. С. 56–57.

[FOOTNOTEClarkWorger201626-44] Clark & Worger 2016 , с. 26

[45] Редди, ES (ND). «Индийское пассивное сопротивление в Южной Африке, 1946–1948» . sahistory.org.za . SA ИСТОРИЯ. Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 года . Получено 23 февраля 2015 года .

[zastudy-46] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон Каплан, Ирвинг. Руководство по области Республики Южная Африка (PDF) . С. 1–86. Архивировано (PDF) из оригинала 28 апреля 2015 года . Получено 25 марта 2016 года .

[FOOTNOTEClarkWorger201637-38-47] Clark & Worger 2016 , с. 37-38.

[48] П. Британцы, Современная Южная Африка : власть Африканера, Политика расы и сопротивление, с 1902 по 1970 -е годы (Претория, Университет Южной Африки, 2007), стр .37

[O'Meara-49] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и О'Миара, Дэн. Сорок потерянных лет: Национальная партия и политика южноафриканского государства , 1948–1994. Афины: издательство Университета Огайо , 1996.

[Meredith-50] Jump up to: ^а ^{беременный} М. Мередит, во имя апартеида , Лондон: Хэмиш Гамильтон, 1988, ISBN 978-06-430163-3

[FOOTNOTEClarkWorger201641-42-51] Clark & Worger 2016 , с. 41-42.

[52] "Apartheid FAQ" . ОБЛЮДА. Архивировано из оригинала 13 мая 2013 года . Получено 25 марта 2016 года .

[sahistory-1948election-53] «Выборы 1948 года и победа Национальной партии» . История Южной Африки онлайн. Архивировано из оригинала 16 августа 2008 года . Получено 13 июля 2008 года .

[Kuperus1999-54] Т. Купер (7 апреля 1999 г.). Государство, гражданское общество и апартеид в Южной Африке: изучение голландских реформатских отношений в церковном государстве . Palgrave Macmillan UK. С. 83–. ISBN 978-0-230-37373-0 Полем Архивировано из оригинала 5 января 2020 года . Получено 29 апреля 2018 года .

[Indiana_University_Press-55] Jump up to: ^а ^{беременный} Коул, Кэтрин М. (2010). Выполнение Комиссии по истине Южной Африки: этапы перехода . Издательство Университета Индианы. п. 31. ISBN 9780253353900 Полем Архивировано из оригинала 24 июня 2021 года . Получено 20 июня 2021 года .

[56] Кенни, Генри (2016). Verwoerd: архитектор или апартеид . Джонатан Болл Издатели. ISBN 9781868427161 Полем Архивировано из оригинала 2 июня 2021 года . Получено 20 июня 2021 года .

[57] Гросс, Д. (14 сентября 2016 г.). "Как Южная Африка должна помнить архитектора апартеида?" Полем Смитсоновский институт. Архивировано из оригинала 16 февраля 2021 года . Получено 20 июня 2021 года .

[b-58] Alistair Boddy-Evans. История Африки: законодательство апартеида в Южной Африке архивировано 6 сентября 2015 года на машине Wayback , About.com . Получено 5 июня 2007 года.

[59] Бодди-Эванс, Алистар. Закон о регистрации населения № 30 от 1950 года архивировал 7 февраля 2017 года на машине Wayback . ОБЛЮДА .

[60] Унгар, Сэнфорд (1989). Африка: люди и политика нового континента. Саймон и Шустер. п. 224

[61] Голдин, Ян (1987). Создание расы: политика и экономика цветной идентичности в Южной Африке. Лонгман. п. XXVI.

[62] Бодди-Эванс, Алистар. Закон о групповых областях № 41 из 1950 года архивировал 29 августа 2016 года на машине Wayback . ОБЛЮДА .

[63] Бесман, Кэтрин Лоу (2008). Преобразование Кейптауна . Калифорнийский университет. п. 6

[64] Бодди-Эванс, Алистар. Законодательство об апартеиде в Южной Африке Архивировало 6 сентября 2015 года на машине Wayback . ОБЛЮДА .

[FOOTNOTEClarkWorger201649-65] Clark & Worger 2016 , с. 49

[66] Бек, Роджер Б. (2000). История Южной Африки. Greenwood Publishing Group. п. 128 ISBN 978-0-313-30730-0 .

[crdi-67] «Экономическое наследие апартеида» . Центр De Recherches Pour Le Développement International. Архивировано из оригинала 26 апреля 2010 года.

[:1-68] Jump up to: ^а ^{беременный} Clark & Worger (2016) , с. 59–64

[69] Clark & Worger (2016) , p. 53-54

[70] «Выдержки из бумаги, подготовленные Секретариатом для Всемирной конференции Организации Объединенных Наций для женщин, Копенгаген, июль 1980 г. (Антипасская кампания)» . Африканский национальный конгресс . Архивировано из оригинала 22 июня 2008 года . Получено 14 июля 2008 года .

[71] Van der Ross, re; Marais, Johannes Stephanus (1986). Рост и упадок апартеида: изучение политических движений среди цветных людей Южной Африки, 1880–1985. Тафельберг. п. 255

[72] Дэвис, Деннис; Ле Ру, Мишель (2009). Прецедент и возможность: (AB) использование закона в Южной Африке. Juta and Company Limited. п. 20 ISBN 978-1-77013-022-7 .

[73] Rielations. Книги пингвинов. п. 332.

[74] Хэтч, Джон Чарльз (1965). История послевоенной Африки. Праегер. п. 213.

[75] Витц, Лесли (2003). Фестиваль апартеида: оспаривание национальных прошлых Южной Африки. Издательство Университета Индианы. п. 134.

[76] Уилсон, Моника Хантер; Томпсон, Леонард Монтит (1969). Оксфордская история Южной Африки, том 2. Издательство Оксфордского университета. п. 405

[77] «Официальный ежегодник Южной Африки». (1991). Департамент информации Южной Африки. п. 18. Текущее издание доступно здесь архивировано 6 марта 2012 года на машине Wayback

[78] Мюллер, CFJ (1975). Пятьсот лет: история Южной Африки. Академик. п. 430.

[79] Гора, Алан (2003). Первые люди мыса: взгляд на их историю и влияние колониализма на коренного народа мыса. Новая Африка книги. п. 72

[80] Du Pre, R H. (1994). Отдельный, но неравенный - «цветные» народ Южной Африки - политическая история. Jonathan Ball Publishers, Йоханнесбург. С. 134–139.

[81] Крот, Верена; Rarcinese, valentino; Венер, Йоахим (19 мая 2016 г.). «Лучшая жизнь для всех? Демократизация и электрификация в послеапортеиде Южной Африки» (PDF) . Журнал политики . 78 (3): 000. doi : 10.1086/685451 . ISSN 0022-3816 . S2CID 53381097 . Архивировано (PDF) из оригинала 22 сентября 2017 года . Получено 13 ноября 2018 года .

[82] Мюллер (1975), с. 508

[83] Бут, Дуглас (1998). Гоночная игра: спорт и политика в Южной Африке. Routledge. п. 89

[84] Томпсон, Пол Сингер (1990). Натальцы первые: сепаратизм в Южной Африке, 1909–1961. Южные издатели книг. п. 167

[85] Джойс, Петр (2007). Создание нации: дорога Южной Африки к свободе. Зебра. п. 118

[86] Suzman, Helen (1993). Несомненно, мемуары Южной Африки. Кнопф. п. 35

[87] Кеппел-Джонс, Артур (1975). Южная Африка: короткая история. Хатчинсон. п. 132.

[88] Lacour-Gayet, Robert (1977). История Южной Африки. Касселл. п. 311

[autogenerated1-89] р. 15

[90] Эванс, Иван. Бюрократия и раса: местная администрация в Южной Африке. Беркли: U of California, 1997. N. Pag. Печать

[91] Амиси, Барути и Симфиве Ноджиеза. Доступ к достойной санитарии в Южной Африке: проблемы искоренения системы ведра Baruti Amisi n. паг Февраль 2008 года. Веб.

[sparksNews24Appalled-92] «Верворд и его политика потрясла меня» . News24 . Архивировано с оригинала 16 ноября 2018 года . Получено 4 июня 2018 года .

[politicsWebRememberingVerwoerd-93] «Вспоминая Верворд - Мнение | Политика Веса» . www.politicsweb.co.za . Архивировано с оригинала 19 июня 2018 года . Получено 4 июня 2018 года .

[afrikanerDominationNews24-94] «Доминирование Африканера умерло с Вервордом 50 лет назад» . News24 . Архивировано с оригинала 6 сентября 2016 года . Получено 4 июня 2018 года .

[travel-95] Те, у кого были деньги, чтобы путешествовать или эмигрировать, не были даны полные паспорта; Вместо этого были выпущены туристические документы.

[96] Питтерман, Шелли (январь -февраль 1978 г.). «Прекрасное лицо для апартеида» (PDF) . Южная Африка . Нью -Йорк: Фонд Африки . Архивировано (PDF) из оригинала 18 декабря 2019 года - через Kora.matrix.msu.edu.

[clp-97] Western, J. (июнь 2002 г.). «Разделенный город: Кейптаун». Политическая география . 21 (5): 711–716. doi : 10.1016/s0962-6298 (02) 00016-1 . ISSN 0962-6298 .

[98] «От западных районов до Соуэто: принудительные удаления» . Архивировано из оригинала 17 января 2008 года . Получено 7 января 2008 года .

[timeSophia-99] "Тоби -стрит Блюз" . Время . 21 февраля 1955 года. Архивировано из оригинала 17 января 2008 года.

[Meredith2010-100] Мередит, Мартин (1 апреля 2010 г.). Мандела: биография . Саймон и Шустер. п. 95. ISBN 978-1-84739-933-5 Полем Архивировано из оригинала 28 октября 2020 года . Получено 28 октября 2015 года .

[101] Мюллер, Кэрол (2008). Музыка Южной Африки . Routledge.

[102] D'Amato, AA (1966). «Предложения Бантустана для юго-западной Африки» . Журнал современных африканских исследований . 4 (2): 177–192. doi : 10.1017/s0022278x00013239 . JSTOR 158943 . S2CID 154050355 . Архивировано из оригинала 4 июня 2021 года . Получено 4 июня 2021 года .

[103] На транспорте апартеида см. Pirie, GH, путешествующий под апартеидом. В DM Smith (ред.), Город апартеида и за его пределами: урбанизация и социальные изменения в Южной Африке. Routledge, London (1992), с. 172–181.

[hospital-104] СЕКТОР ЗДОРОВЬЯ СТРАТЕГИЧЕСКАЯ СРЕДА 1999–2004 гг. - Архивировано 23 сентября 2006 года на машине Wayback , Департамент здравоохранения, 2004. Получено 8 ноября 2006 года.

[dompass-105] Словарь южноафриканского английского языка по историческим принципам архивировал 14 декабря 2019 года на машине Wayback . Получено 27 декабря 2015 года.

[106] Саати, Томас. Конфликт в Южной Африке . Springer Publishing. п. 119

[107] СЕРИЛЯ, Мишель (1 мая 2013 г.). Неразделенный ландшафт: растворение буферных зон апартеида в Йоханнесбурге, Южная Африка (магистерская диссертация). Университет Ватерлоо.

[108] Laufs, Johannes (2011). «Документ: Соединение экономического разрыва в городских районах Намибии: поселки в рамках местной экономической структуры» . doi : 10.13140/rg.2.1.1825.5600 . {{cite journal}}: CITE Journal требует |journal= ( помощь )

[109] Омонд, Роджер (1986). Справочник апартеида (2 -е изд.). Harmondsworth, Middlesex, Англия: книги пингвинов. С. 102–109 . ISBN 978-0-14-022749-9 .

[Intro-110] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Патрик Тарик Меллет "Intro" , Кейп Рабство наследие . Получено 24 мая 2011 года.

[SAHistoryOrg-111] Jump up to: ^а ^{беременный} «Законодательство об апартеиде 1850 -х - 1970 -е годы» . Sahistory.org . Архивировано с оригинала 1 апреля 2019 года . Получено 20 мая 2019 года .

[NewScientist1991-112] Армстронг, Сью (20 апреля 1991 г.). «Форум: просмотр детективов« расы » - результаты законов о классификации гонок Южной Африки» . Новый ученый . 1765 . Архивировано с оригинала 15 октября 2019 года . Получено 20 мая 2019 года .

[GroupAreas1950-113] Jump up to: ^а ^{беременный} «Закон о групповых областях 1950 года» . Sahistory.org.za . Архивировано с оригинала 9 марта 2019 года . Получено 20 мая 2019 года .

[byrnes-114] Бирнс, Рита М. (1996). Южная Африка: страновое исследование . Вашингтон: GPO для библиотеки Конгресса. Архивировано из оригинала 29 июня 2011 года . Получено 25 марта 2016 года .

[afrikaans_medium_decree-115] «Средний указ африкаанс» . ОБЛЮДА. Архивировано из оригинала 25 февраля 2007 года . Получено 14 марта 2007 года .

[116] Лимон, Энтони (2009). «Преодоление наследия апартеида в школах Кейптауна». Обзор . 99 (4): 517. Bibcode : 2009georv..99..517L . doi : 10.1111/j.1931-0846.2009.tb00445.x . S2CID 144615165 .

[117] «Женская хартия, 17 апреля 1954 года Йоханнесбург» . АНК Архивировано из оригинала 16 января 2014 года . Получено 15 января 2014 года .

[118] Котула, Лоренцо (2006). Пол и право: права женщин в сельском хозяйстве . Рим: ФАО. С. 46–52. ISBN 9789251055632 Полем Архивировано с оригинала 13 февраля 2016 года . Получено 25 марта 2016 года .

[119] Нольде, Джудит (1991). «Южноафриканские женщины в рамках апартеида: права на занятость с особым вниманием к внутреннему обслуживанию и формам сопротивления для содействия изменениям» . Правовые исследования третьего мира . 10 : 204. Архивировано с оригинала 8 марта 2021 года . Получено 2 июля 2020 года - через Scholar.valpo.edu.

[d-120] Лапхик, Ричард Э.; Урданг, Стефани (1982). Притеснение и сопротивление: борьба женщин в южной части Африки . Greenwood Press. стр. 48, 52. ISBN 9780313229602 .

[bern-121] Бернштейн, Хильда (1985). За их триумфы и за их слезы: женщины в апартеиде в Южной Африке . Международный фонд защиты и помощи в Южной Африке. п. 48

[122] Лэндис, Элизабет С. (1975). Африканские женщины при апартеиде . Нью -Йорк: Фонд Африки. С. 2–3.

[123] Алеги, Питер (2004). Ладума! Футбол, политика и общество в Южной Африке . Университет Квазула-Натал Пресс. п. 59

[robnixon-124] Jump up to: ^а ^{беременный} Никсон, Роб (1992). Апартеид в бегах: южноафриканский спортивный бойкот . Издательство Университета Индианы. С. 75, 77.

[125] Nauright, Джон (2004). «Глобальные игры: культура, политическая экономия и спорт в глобализированном мире 21 -го века». Третий мир ежеквартально . 25 (7): 1325–36. doi : 10.1080/014365904200281302 . S2CID 154741874 .

[126] "BoxRec: названия" . Архивировано из оригинала 6 февраля 2022 года . Получено 15 июня 2021 года .

[boxrec.com-127] Jump up to: ^а ^{беременный} "BoxRec: названия" . Архивировано из оригинала 6 февраля 2022 года . Получено 15 июня 2021 года .

[128] "BoxRec" . BoxRec.com . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[129] "BoxRec: событие" . Архивировано из оригинала 5 ноября 2021 года . Получено 15 июня 2021 года .

[130] "BoxRec: событие" . Архивировано из оригинала 6 февраля 2022 года . Получено 15 июня 2021 года .

[131] «В Южной Африке китайский - это новый черный» . Китайский отчет в реальном времени. 19 июня 2008 года. Архивировано с оригинала 24 июля 2009 года . Получено 4 августа 2017 года .

[132] Найду, Жозефина С.; Раджаб, Деви Мудли (2005). «Динамика угнетения». Психология и развивающиеся общества . 17 (2): 139–159. doi : 10.1177/097133360501700204 . S2CID 145782935 .

[Sze_memoir-133] Sze, Szeming (2014). Мемуары Второй мировой войны, 1941–1945 гг. (Цифровое изд.). Питтсбург: Университет Питтсбурга. п. 42. Архивировано из оригинала 8 ноября 2014 года . Получено 7 ноября 2014 года .

[134] Морси, Сохейр. «От гражданина второго сорта до« почетного белого »: изменение государственных взглядов китайцев в Южной Африке» . Проводное пространство . Архивировано из оригинала 26 июля 2020 года . Получено 28 мая 2020 года .

[135] Ужасная «наука» архивирована 23 апреля 2012 года на машине Wayback

[136] Муглия, Кэролайн (21 июня 2016 г.). «Альбинос в Лагер - ливанца в Южной Африке» . Хейраллах Центр ливанских новостей об исследованиях диаспоры . Государственный университет Северной Каролины. Архивировано из оригинала 25 апреля 2020 года . Получено 26 апреля 2020 года .

[137] Jcw van Rooyen, цензура в Южной Африке (Кейптаун: Juta and Co., 1987), 5.

[138] Ставка и Правление в новой Южной Африке. (легализация азартных игр может привести к росту казино, лотереи) (краткая статья) Экономист (США) | 5 августа 1995

[139] Фавет, Пол; Движения, Марсело (2003). Карлос Кардосо: Расскажи правду в Мозамбике . Juta and Company Ltd. p. 20. ISBN 978-1-919930-31-2 .

[140] Апартеид Мифология и символика. десегрегирован и повторно внесенный в службу Национальное строительство в Новой Южной Африке: Завет и битва при крови/реке.

[apfn.org-141] Jump up to: ^а ^{беременный} «Ветры - апартеид Южной Африки, определяемый Amercian [ sic ] апартеидом» . Apfn.org. Архивировано из оригинала 12 июня 2011 года . Получено 3 января 2011 года .

[142] Каплан, Р. М. (2004). «Лечение гомосексуализма во время апартеида» . BMJ . 329 (7480): 1415–1416. doi : 10.1136/bmj.329.7480.1415 . PMC 535952 . PMID 15604160 .

[143] Крос, Бернард (1997). «Почему телевидению Южной Африки всего двадцать лет: обсуждение цивилизации, 1958–1969» . Архивировано из оригинала 25 августа 2009 года.

[ANC_Armed_Struggle-144] Африканский национальный конгресс (1987). «Вооруженная борьба и Умханто / Морогоро» . Архивировано из оригинала 16 декабря 2007 года . Получено 28 декабря 2007 года .

[145] Война выиграна , время , 9 июня 1961 года

[146] 16 июня 1976 г. Восстание студентов в Соуэто Архивировало 1 марта 2017 года на машине Wayback . Africanhistory.about.com

[Harrison1987-147] Харрисон, Дэвид (1987). Белое племя Африки .

[148] ; Бринк Эльсабе Ганди Малунгун; Стив -листья; Обозначение получения; Сью Криг, Соуэто, 16 июня 1976 г. , 2001, 9

[149] Sowell, Thomas (2004, 2009). Прикладная экономика: мышление за пределами первого этапа . Второе издание, Нью -Йорк: Основные книги. Гнездо 7: Экономика дискриминации.

[150] Фонд Нельсона Манделы, Объединенная демократическая фронта, архивировав 17 мая 2017 года на машине Wayback

[151] "Апартеид, часть 06" . Prime okbuy.eu Поиск Gizmo . 19 сентября 2017 года. Архивировано с оригинала 3 июля 2020 года . Получено 27 мая 2020 года .

[152] «Из архива: санкции согласовались с Южной Африкой эпохи апартеида» . Содружество . Получено 8 августа 2024 года .

[153] Нельсон Мандела Архивировал 20 июня 2017 года в The Wayback Machine United Nations

[autogenerated2-154] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в en Замечания на Мемориальной церемонии для Нельсона Манделы, Йоханнесбург, 10 декабря 2013 г. , 16 декабря 2016 г., doi : 10.18356/c18bc974-

[155] Ampiah, Kweku (1997). Динамика отношений Японии с Африкой: Южная Африка, Танзания и Нигерия. CRC Press. п. 147

[156] «Сводка комплексного акта против апартеида» . Конгресс Соединенных Штатов . Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года . Получено 22 февраля 2009 года .

[157] Папа нападает на апартеид в речи в Корт Лос -Анджелес Таймс , 13 мая 1985 г.

[158] Папа в Южной Африке Посетите награды 2 клятва Архивирована 14 марта 2017 года на The Wayback Machine The New York Times , 13 мая 1995 г.

[geld-159] Jump up to: ^а ^{беременный} Geldenhuys, Deon (1990). Изолированные состояния: сравнительный анализ. Издательство Кембриджского университета. п. 274

[160] Королевское африканское общество (1970). Африканские дела, тома 69–70. Издательство Оксфордского университета. п. 178.

[161] Холл, Ричард (1970). «Манифест Лусака». Африканские дела . 69 (275): 178–179. doi : 10.1093/oxfordjournals.afraf.a095995 .

[162] Рубин, Лесли; Вайнштейн, Брайан (1977). Введение в африканскую политику: континентальный подход. Праегер. п. 128

[163] Klotz, Audie (1999). Нормы в международных отношениях: борьба против апартеида. Издательство Корнелльского университета. п. 77

[164] Pfister, Roger (2005). Апартеид Южная Африка и африканские государства: от Парии до средней власти, 1962–1994 . Ibtauris. ISBN 978-1-85043-625-6 Полем Архивировано из оригинала 11 мая 2016 года . Получено 25 марта 2016 года .

[165] Бек, Роджер Б. (2000). История Южной Африки . Greenwood Publishing Group. п. 151 . ISBN 978-0-313-30730-0 Полем Получено 25 марта 2016 года .

[166] Ndlovu, Sifiso Mxolisi (2004). «Дипломатия АНК и международные отношения» . Дорога к демократии в Южной Африке: 1970–1980 . Тол. 2. Unisa Press. ISBN 978-1-86888-406-3 Полем Архивировано с оригинала 10 ноября 2015 года . Получено 13 августа 2015 года .

[167] «The Springbok Rugby Tour 1981 года - разделенная страна» . Новая Зеландия . Новая Зеландия: Министерство культуры и наследия . Архивировано из оригинала 20 декабря 2008 года.

[168] День апартеида был поражен шестью архивированными 25 октября 2015 года на машине Wayback . Сиднейский утренний геральд .

[169] Джексон, Рассел (3 июня 2017 г.). «Маргарет Корт: поразительный чемпион, который нашел Бога и потерял уважение нации» . Guardian Australia . Архивировано с оригинала 7 ноября 2019 года . Получено 7 ноября 2019 года .

[170] «Совершенство Брэдмана» . Dreamcricket. Архивировано из оригинала 10 июля 2011 года . Получено 19 июня 2011 года .

[171] «Игры Содружества» . ОБЛЮДА. Архивировано из оригинала 27 мая 2006 года . Получено 7 февраля 2007 года .

[172] "Архививая копия" . Архивировано из оригинала 16 апреля 2019 года . Получено 16 апреля 2019 года . {{cite web}}: CS1 Maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )

[173] Международное трудовое управление (1991). Апартеид: Специальный отчет направленного генерала о применении украшения в отношении политики Южной Африки. Международная организация труда . п. 46

[174] Бангура, Абдул Карим (2004). Швеция против апартеида: поставить мораль впереди прибыли. Ashgate Publishing, Ltd. p. 104

[175] Григ, Шарлотта (2008). Холодные убийства: хиты, убийства и недалеко от промахов, которые потрясли мир. Booksales Inc остатки. п. 43

[Dowdall_2009-176] Доудалл, Аарон Т. (декабрь 2009 г.). Рождение и смерть маленького ребенка: Генри Киссинджер и Южная Африка (PDF) . Архивировал (PDF) из оригинала 26 января 2016 года . Получено 13 августа 2012 года .

[177] Joseba Zulaika и William Douglass, «Terror and Taboo» (Routledge, 1996), p. 12

[178] «Оливер Тамбо взял интервью The Times» . АНК 13 июня 1988 года. Архивировано из оригинала 23 мая 2008 года . Получено 25 сентября 2012 года .

[179] «Триумфальная прогулка Манделы» . News24 . 18 июля 2003 года. Архивировано с оригинала 24 сентября 2006 года.

[180] Алек «Институциональная коррупция», от поддержки апартеида до нападения на чистую энергию, государственный сектор архивировал 15 сентября 2017 года на машине Wayback . Демократия сейчас! 11 декабря 2013 года.

[181] Марк Филлипс и Колин Коулман (1989). «Еще один вид войны» (PDF) . Трансформация. Архивировано (PDF) из оригинала 18 октября 2012 года . Получено 25 марта 2016 года .

[182] «Дело о компенсации против южноафриканских шахтеров выброшено» . MinesandCommunities.org. Архивировано из оригинала 19 января 2008 года . Получено 3 января 2011 года .

[183] «Суд США разрешает претензии апартеида» . BBC News . 12 мая 2008 года. Архивировано из оригинала 26 июля 2008 года . Получено 3 января 2011 года .

[Berridge-184] Берридж, Гр (1992). Южная Африка, колониальные державы и африканская оборона: подъем и падение белой Антанты, 1948–60 . Basingstoke: Palgrave Books. С. 1–16, 163–164. ISBN 978-0333563519 .

[Lulat-185] Lulat, YGM (1992). Отношения Соединенных Штатов с Южной Африкой: критический обзор колониального периода до настоящего времени . Нью -Йорк: Peter Lang Publishing, Incorporated. С. 143–146. ISBN 978-0820479071 .

[Campbell-186] Кэмпбелл, Курт (1986). Советская политика в отношении Южной Африки . Basingstoke: Palgrave-Macmillan. С. 129–131. ISBN 978-1349081677 .

[Devils-187] Хербштейн, Денис; Эвенсон, Джон (1989). Дьяволы среди нас: война за Намибию . Лондон: Zed Books Ltd. с. 14–23. ISBN 978-0862328962 .

[Shultz-188] Jump up to: ^а ^{беременный} Шульц, Ричард (1988). Советский Союз и революционная война: принципы, практика и региональные сравнения . Стэнфорд, Калифорния: Hoover Institution Press. С. 121–123, 140–145 . ISBN 978-0817987114 .

[Onslaught1-189] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Potgieter, de Wet (2007). Общий натиск: грязные трюки апартеида выставлены . Кейптаун: Zebra Press. С. 93–95. ISBN 978-1770073289 .

[Minter-190] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Минтер, Уильям (1994). Контрас апартеида: расследование корней войны в Анголе и Мозамбике . Йоханнесбург: издательство Университета Уиттерсранда. С. 37–49. ISBN 978-1439216187 .

[191] Von Wielligh, N. & von Wielligh-Steyn, L. (2015). Бомба: программы ядерного оружия Южной Африки . Претория: Литера.

[192] МакГреал, Крис (7 февраля 2006 г.). «Братья по оружию - секретный договор Израиля с Преторией» . Хранитель . Великобритания Архивировано из оригинала 25 июля 2008 года . Получено 3 апреля 2010 года .

[193] МакГреал, Крис (24 мая 2010 г.). «Раскрыто: как Израиль предложил продать ядерное оружие Южной Африки» . Хранитель . Великобритания Архивировано из оригинала 25 мая 2010 года . Получено 24 мая 2010 года .

[194] МакГреал, Крис (24 мая 2010 г.). «Записки и минуты, которые подтверждают ядерный запас израиля» . Хранитель . Великобритания Архивировано из оригинала 25 мая 2010 года . Получено 24 мая 2010 года .

[195] Кершнер, Изабель (24 мая 2010 г.). «Израиль отрицает, что предложил боеголовки Южной Африки» . New York Times . Архивировано из оригинала 30 июня 2017 года . Получено 14 февраля 2017 года .

[War-196] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Джеклин Чок, Лори Натан (1989). Война и общество: милитаризация Южной Африки . Новая Африка книги. С. 36–37, 283–289. ISBN 978-0-86486-115-3 Полем Архивировано из оригинала 9 июля 2021 года . Получено 8 ноября 2020 года .

[Reflections-197] Jump up to: ^а ^{беременный} Potgieter, Thean; Либенберг, Ян (2012). Размышления о войне: готовность и последствия . Stellenbosch: Sun Media Press. С. 70–81. ISBN 978-1-920338-85-5 .

[198] Блюменталь, Макс (14 мая 2010 г.). «Призрак Банко из израильской внешней политики» . Нация . Архивировано из оригинала 11 августа 2019 года . Получено 13 декабря 2018 года .

[Wilkenfeld-199] Jump up to: ^а ^{беременный} Брехер, Майкл; Уилкенфельд, Джонатан (1997). Изучение кризиса . Энн Арбор: Университет Мичиганской прессы. С. 79–82, 477 . ISBN 978-0472087075 .

[SACP-200] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час Sechaba, Цепо; Эллис, Стивен (1992). Товарищи против апартеида: АНК и Южноафриканская коммунистическая партия в изгнании . Блумингтон: издательство Университета Индианы. С. 184–187. ISBN 978-0253210623 .

[James-201] Джеймс III, В. Мартин (2011) [1992]. Политическая история гражданской войны в Анголе: 1974–1990 . Нью -Брансуик: издатели транзакций. С. 207–214, 239–245. ISBN 978-1-4128-1506-2 .

[Zambian-202] Jump up to: ^а ^{беременный} Лармер, Майлз (2011). Переосмысление африканской политики: история оппозиции в Замбии . Surrey: Ashgate Publishing Ltd. с. 209–217. ISBN 978-1409482499 .

[Blank-203] Бланк, Стивен (1991). Реагирование на проблемы с низкой интенсивностью . Монтгомери: Air University Press. С. 223–239. ISBN 978-0160293320 .

[Insurgencies-204] Раду, Майкл (1990). Новые повстанцы: антикоммунистические партизаны в третьем мире . Abingdon-on-thames: Routledge Books. С. 131–141. ISBN 978-0887383076 .

[Dale-205] Jump up to: ^а ^{беременный} Дейл, Ричард (2014). Намибийская война за независимость, 1966–1989 гг.: Дипломатические, экономические и военные кампании . Джефферсон: McFarland & Company, Incorporated Publishers. С. 74–77, 93–95. ISBN 978-0786496594 .

[Democracy-206] Ndlovu, Sifiso Mxolisi (2006). Дорога к демократии в Южной Африке: 1970–1980 . Претория: Университет Южной Африки Пресс. С. 659–661. ISBN 978-1868884063 .

[Borderstrike-207] Jump up to: ^а ^{беременный} Steenkamp, Willem (2006). Borderstrike! Южная Африка в Анголу, 1975–1980 (2006 г.). Только что сделано производства. С. 132–226. ISBN 978-1-920169-00-8 .

[Botswana-208] Jump up to: ^а ^{беременный} Дейл, Ричард (1995). Ботсвана поиск автономии в южной части Африки . Вестпорт, Коннектикут: Праегер. С. 55–59. ISBN 978-0313295713 .

[Emerson1-209] Эмерсон, Стивен (2014). Битва за Мозамбик . Solihull: Helio & Co. Ltd. с. 110–111. ISBN 978-1909384927 .

[Fist-210] Стейн, Дуу; Söderlund, Arné (2015). Железный кулак от моря: морские рейдеры Южной Африки 1978–1988 . Solihull: Helion & Company, издатели. С. 203–205, 304–305. ISBN 978-1909982284 .

[NYT4-211] Jump up to: ^а ^{беременный} «Претория охлаждается для выступлений, поддерживаемых США» . New York Times . 1 июня 1985 года. Архивировано с оригинала 22 ноября 2017 года . Получено 7 августа 2017 года .

[212] Purkitt, Helen E.; Берджесс, Стивен Франклин (2005). Оружие Южной Африки массового уничтожения. Издательство Университета Индианы. п. 152

[213] Уотсон, Венди (2007). Кирпич от кирпича: неформальное руководство по истории Южной Африки. Новая Африка книги.

[214] Фокс, Уильям; Фурье, Мариус; Ван Вик, Белинда (1998). Управление полицией в Южной Африке. Juta and Company Limited. п. 167

[215] Анцовин, Стивен (1987). Южная Африка: апартеид и лишение. HW Wilson Co. p. 80 ISBN 978-0-8242-0749-6 .

[216] Фостер, Дон; Дэвис, Деннис (1987). Задержание и пытки в Южной Африке: психологические, правовые и исторические исследования. Керри. п. 18 ISBN 978-0-85255-317-6 .

[217] «Политические казни в Южной Африке правительством апартеида 1961–1989» . История Южной Африки онлайн. Архивировано из оригинала 2 мая 2017 года . Получено 10 мая 2017 года .

[218] Pomeroy, William J. (1986). Апартеид, империализм и африканская свобода. Международные издатели. п. 226 ISBN 978-0-7178-0640-9 .

[219] Legum, Colin (1989). Африка Современная запись: ежегодный опрос и документы, том 20. Африканский паб. Ко. 668.

[220] МакКендрик, Брайан; Хоффманн, Уилман (1990). Люди и насилие в Южной Африке. Издательство Оксфордского университета. п. 62

[221] Блондин, Ребекка; Фицпатрик, Мэри (2004). Южная Африка, Лесото и Свазиленд. Одинокая планета. п. 40

[222] «Пятый том - Комиссия по истине и примирению в Южной Африке» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 19 января 2017 года . Получено 15 декабря 2013 года .

[NigelWorden-223] Jump up to: ^а ^{беременный} Найджел, Уорден, Создание современной Южной Африки: завоевание, сегрегация и апартеид, 3 -е изд. (Oxford: Blackwell Publishing Ltd, 2000) с. 3

[224] Филип Бонер, Петр, Делиус, Дебора, Посэл, «Формирование апартеида, противоречие, преемственность и популярная борьба», «Знание мира», (1993), стр. 1–47 (стр. 6.)

[225] Филип Бонер, Петр, Делиус, Дебора, Посэл, «Формирование апартеида, противоречие, преемственность и популярная борьба», «Знание мира», (1993), стр. 1–47 (стр. 7.)

[PaulMaylam-226] Jump up to: ^а ^{беременный} Павел, Майлам, «Рост и упадок городского апартеида в Южной Африке», Африканские дела, 89,354 (1990), стр. 57–84 (стр. 54.)

[SaulDubow-227] Jump up to: ^а ^{беременный} Дубоу, Саул , «Африканерский национализм, апартеид и концептуализация« расы » », Журнал Африканской истории, 33 (1992), стр. 209–237 (стр. 209, 211)

[228] Lh, Gann, "Apartheids Genesis 1935–1962", Business Library, (1994) с. 1–6. (стр. 1.)

[229] Легасик, Мартин (1974). «Законодательство, идеология и экономика в Южной Африке после 1948 года». Журнал южноафриканских исследований . 1 (1): 5–35. doi : 10.1080/03057077408707921 .

[:0-230] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Акансейк, Альбин (18 апреля 2013 г.). Кто является первоклассным ганским ? iuniverse. ISBN 978-1-4759-8538-2 Полем Архивировано из оригинала 6 февраля 2022 года . Получено 8 ноября 2020 года .

[231] Гилиоме, Германн (1995). «Демократизация в Южной Африке». Политология ежеквартально . 110 (1): 83–104. doi : 10.2307/2152052 . JSTOR 2152052 .

[232] Weymouth Genova, Ann (2007). Нефть и национализм в Нигерии, 1970–1980 . п. 123. ISBN 978-0-549-26666-2 Полем Архивировано из оригинала 30 мая 2013 года . Получено 11 апреля 2012 года . Weymouth Genova охватывает возможность того, что нигерийская нефть в Южной Африке будет подробно ходить в Южную Африку со стр. 113. Тяжелые танкеры должны уважать океанские течения, что означает, что они путешествуют по часовой стрелке по Африке; Нефть для Южной Африки, скорее всего, придет с Ближнего Востока, а не за Западной Африкой. Нигерия взяла на себя другие компании, занимающиеся нефтяными маркетингом, чтобы уменьшить различия в ценах по всей стране; Им нужно было заполнить дефицит бюджета из -за низких цен на нефть и имели историю споров с BP и правительством Великобритании, поэтому активы BP были захвачены, когда доля Shell в SPDC не была.

[233] Weymouth Genova, Ann (2007). Нефть и национализм в Нигерии, 1970–1980 . п. 171. ISBN 978-0-549-26666-2 Полем Архивировано из оригинала 13 июня 2013 года . Получено 11 апреля 2012 года .

[234] Adesanmi, Pius (2012). Ты не страна, Африка . Пингвин Рэндом Хаус Южная Африка. ISBN 978-0-14-352865-4 Полем Архивировано из оригинала 6 февраля 2022 года . Получено 8 ноября 2020 года .

[235] «Южноафриканский посланник: Мандела умоляла Нигерию за деньги, чтобы бороться с апартеидом» . Целевой . 31 июля 2016 года. Архивировано с оригинала 26 июля 2020 года . Получено 27 мая 2020 года .

[236] Нокс, Колин; Quirk, Pádraic (2000). Миростроительство в Северной Ирландии, Израиле и Южной Африке: переход, трансформация и примирение. Palgrave Macmillan. п. 151.

[237] Бейнарт, Уильям (2001). Двадцатый век Южная Африка . Издательство Оксфордского университета. п. 202 ISBN 978-0-19-289318-5 .

[238] Taylor & Francis Group (2004). Европа Мировой год Книга 2, Книга 2. Тейлор и Фрэнсис. п. 3841.

[239] Тейлор, Пол (23 декабря 1993 г.). «С. Африка утверждает хартию; парламент, возглавляемый белым, голосует за конституцию, отменяя свои полномочия» . The Washington Post . Архивировано из оригинала 4 ноября 2021 года . Получено 9 февраля 2021 года .

[240] Wople, Harold (1990). Раса, класс и государство апартеида. Africa World Press. п. 93. ISBN 978-0-86543-142-3 .

[241] Marais, D. (1989). Южная Африка: конституционное развитие, междисциплинарный подход. Южные издатели книг. п. 258 ISBN 978-1-86812-159-5 .

[242] Lötter, Hennie PP (1997). Несправедливость, насилие и мир: случай Южной Африки. Родопи. п. 49 ISBN 978-90-420-0264-7 .

[243] «Полицейские сражаются с толпами на выборах в Африке». Филадельфия Daily News . 28 августа 1984 года.

[saHistoryPassLaws-244] Sahoboss (21 марта 2011 г.). «Законы о прохождении в Южной Африке 1800–1994» . История Южной Африки онлайн . Архивировано из оригинала 14 июня 2018 года . Получено 4 июня 2018 года .

[245] Южная Африка: адаптировать или умереть . Время .

[246] Либерфельд, Даниэль (2002). «Оценка вклада дипломатии трека в конфликт в Южной Африке, 1984–90». Журнал исследований мира . 39 (3): 355–372. doi : 10.1177/0022343302039003006 . S2CID 22512618 .

[247] Roherty, James Michael (1992). Государственная безопасность в Южной Африке: гражданские военные отношения в рамках PW Bota. Я Шарп. п. 23 ISBN 978-0-873332-877-7 .

[248] «1990: Свобода для Нельсона Манделы» . Би -би -си. 11 февраля 1990 года. Архивировано с оригинала 23 октября 2012 года . Получено 16 сентября 2023 года .

[249] «Хронология независимости Намибии» . Архивировано из оригинала 23 мая 2020 года . Получено 16 сентября 2023 года .

[250] Маклеод, Скотт (7 июля 1992 г.). «Враги: черный против черного против белого» . Время . Архивировано из оригинала 23 августа 2009 года.

[turningpoints-251] «Поворот в истории Книга 6: переговоры, переход и свобода» . Архивировано из оригинала 9 марта 2008 года . Получено 3 декабря 2007 года .

[252] «Нобелевская премия мира 1993» . Нобелевский фонд. Архивировано из оригинала 20 июня 2006 года . Получено 27 апреля 2007 года .

[253] Century, христианин (11 мая 1994 г.). «Рассвет освобождения - 1994 г. Южноафриканские выборы» . Bnet, компания CBS . Получено 13 июля 2008 года . ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}

[254] Комиссия по истине и примирению . «Новая дата отсечения открывает дверь амнистии для предвыборных бомбардировщиков» . Южноафриканский департамент юстиции и конституционного развития. Архивировано из оригинала 27 августа 2009 года . Получено 13 июля 2008 года .

[255] «Разрыв: теперь« незаконно »демонстрировать флаг апартеида в Южной Африке» . 21 августа 2019 года.

[256] Deegan, Heather (2001). Политика новой Южной Африки: апартеид и после. Пирсон Образование. п. 194. ISBN 978-0-582-38227-5 .

[Jeffery-257] Джеффри, А. Народная война: новый свет на борьбу за Южную Африку . Джонатан Болл.

[IEC-1994-results-258] «Выборы '94» . Независимая избирательная комиссия (МЭК). Архивировано из оригинала 28 июня 2008 года . Получено 13 июля 2008 года .

[fairvote-rsa1994-259] Lijphart, Аренд. «Процент третий: выборы в Южной Африке в 1994 году» . Fairvote. Архивировано с оригинала 26 октября 2008 года . Получено 13 июля 2008 года .

[260] Де Клерк снова приносит извинения за апартеид . Южноафриканская ассоциация прессы . 14 мая 1997 года.

[261] «Последнее сообщение FW de Klerk» . Фонд Фу де Клерк . 12 ноября 2021 года. Архивировано с оригинала 13 ноября 2021 года . Получено 13 ноября 2021 года - через YouTube .

[262] Мелдрум, Эндрю (11 апреля 2005 г.). Партия апартеида выбивает с извинениями, архивные 6 февраля 2022 года на машине Wayback . Хранитель .

[263] Мачария, Джеймс (11 апреля 2005 г.). Партия апартеида в Южной Африке голосует за то, чтобы растворить архив 5 марта 2016 года на машине Wayback . Бостонский глобус .

[264] «Г-н Адриан Влок распространяет жест покаяния преподобному Фрэнку Чикане, генеральному директору в президентстве» . Информация правительства Южной Африки. 28 августа 2006 года. Архивировано из оригинала 28 августа 2009 года . Получено 22 февраля 2009 года .

[265] Том пятый глава шесть - выводы и выводы архивировали 14 марта 2013 года на машине Wayback . Отчет Комиссии по истине и примирению.

[266] «Международная конвенция о подавлении и наказании преступления апартеида » (PDF) . un.org . 14 июля 2021 года. Ga Res. 3068 (xxviii). Архивировано (PDF) из оригинала 5 декабря 2021 года . Получено 14 июля 2021 года .

[267] «Режим еврейского превосходства от реки Иордан до Средиземного моря: это апартеид» . B'tselem . 12 января 2021 года. Архивировано с оригинала 8 мая 2021 года.

[268] Смит, Сафора (12 января 2021 года). «B'tselem метки Израиля и« режима апартеида »впервые» . NBC News . Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года.

[269] «Порог пересек - израильские власти и преступления апартеида и преследования» . Хьюман Райтс Вотч . 27 апреля 2021 года. Архивировано с оригинала 28 апреля 2021 года.

[270] «Израиль совершает преступления апартеида и преследования - HRW» . BBC News . 27 апреля 2021 года. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 года.

[271] «Израиль: дискриминационная земельная политика подожжена у палестинцев» . Хьюман Райтс Вотч . 12 мая 2020 года. Архивировано с оригинала 18 июня 2021 года.

[272] Секулоу, Джей А.; Эш, Роберт В. (январь 2023 г.). «Почему обвинения в том, что Израиль является государством апартеида, ложными в соответствии с международным правом». Сеть исследований в области социальных наук (Ejournal) . doi : 10.2139/ssrn.4343950 . SSRN 4343950 .

[273] О'Хара, Мэри (14 апреля 2004 г.). «Самостоятельный апартеид» . Хранитель . Архивировано из оригинала 11 февраля 2021 года . Получено 14 июля 2021 года .

[ А ]

[ Примечание 1 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 2 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ 99 ]

[ 100 ]

v Т и Расизм
Types of racism	Aversive Colorism Covert Cultural Cyber Environmental Formal Gendered Institutional Internalized Patent Laissez-faire Linguistic Neocolonial Romantic Scientific Societal Substantive Symbolic Xenophobia
Manifestations of racism	Anti-miscegenation laws Apartheid Biological determinism Discrimination based on nationality Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic jokes Ethnic slurs Ethnic stereotype Hate crime Hate speech Hate group Racialization Racial hierarchy Racial nationalism Racial profiling Racial segregation
Racism by region	Global apartheid Africa South Africa Zimbabwe Asia China Japan North Korea South Korea Thailand Vietnam Arab world Libya Saudi Arabia Sudan Australia Europe Denmark France Germany Italy Poland Portugal Russia Soviet Union Spain Ukraine United Kingdom Middle East Iran Israel Palestine Turkey North America Canada United States Mexico South America Argentina Brazil Chile
Racism by target	Arab Asians Chinese Chinese Americans Zainichi Chinese Japanese Japanese Americans Japanese Koreans Korean Zainichi Koreans Vietnamese Black African Americans Women Native Americans Hispanic & Latino Mexican Jewish Jewish Americans In Jewish communities LGBT Middle Eastern Muslim Romani Slavic Wine industry Racial supremacy White supremacy
Related topics	Ableism Alt-right Anti-racism Casteism Ethnic plastic surgery Go back to where you came from Herrenvolk democracy Interminority racism in the United States Lynching Passing Perpetual foreigner Psychometrics of racism Race and sexuality Racial bias in criminal news in the United States Race card Racial figleaf Racial integration Racial quota Racism in sport in Australia Reverse racism Sociology of race and ethnic relations
Category Commons Index

v Т и Сегрегация в странах по типу (в некоторых странах, категории совпадают)
Religious	Partition of India Northern Ireland Israel Serbia Greece and Turkey Partition of Bengal Portugal Saudi Arabia Spain Bahrain Myanmar
Ethnic and racial	Canada Bahrain Brazil Bulgaria and Romania Bulgaria Czechoslovakia and Hungary Dominican Republic Fiji France Germany Israel Malaysia Portugal Rhodesia Apartheid in South Africa Spain Saudi Arabia United Arab Emirates United Kingdom United States Civil War Separate but equal School segregation Brown v. Board of Education Massive resistance Anti-miscegenation laws
Gender	Islam Afghanistan Iran Saudi Arabia Judaism Sex segregation in public restrooms Separatist feminism
Dynamics	Auto-segregation Balkanization Ethnic cleansing Ethnic federalism Bantustan Ethnopluralism Ethnocracy Exclusionary zoning Forced migration Internment labor camps Residential segregation in the United States Segregation academy (United States) Social exclusion
Related topics	Apartheid laws Anti-miscegenation laws Black Codes Corporative federalism Discrimination Ghetto benches Hafrada Jim Crow laws Majority minority Nativism Nuremberg Laws Racism Rankism Religious intolerance Reservation in India Second-class citizen Separate school (Canada) Shunning Social apartheid White Australia policy Xenophobia
See also: Pillarisation Category caste gender racial Commons

Базы данных управления авторитетом
Национальный	Германия Соединенные Штаты Франция BNF Данные Япония Чешская Республика Израиль
Другой	Нара