Бенджамин Такер

Чтобы узнать об американском полицейском, см. Бенджамин Б. Такер . Чтобы узнать об английском государственном служащем, см. Бенджамин Такер (государственный служащий) .

Бенджамин Такер
Рожденный	Бенджамин Рикетсон Такер ( 1854-04-17 ) 17 апреля 1854 г. Саут-Дартмут, Массачусетс , США
Умер	22 июня 1939 г. ( 1939-06-22 ) (85 лет) Монако
Род занятий	Редактор , издатель , писатель
Эра	Современная философия Философия XIX века Философия 20-го века
Область	Западная философия Американская философия
Школа	Индивидуалистический анархизм Либертарианский социализм мутуализм
Основные интересы	Политика , экономика
Подпись

Бенджамин Рикетсон Такер ( / ˈ t ʌ k ər / ; 1854–1939) был американским анархистом-индивидуалистом и самопровозглашенным социалистом. Такер был редактором и издателем американского индивидуалистического анархистского периодического журнала « Свобода » (1881–1908). Такер описал свою форму анархизма как «последовательный манчестеризм » и «неустрашимый джефферсонизм ».

Такер рассматривал анархизм как часть более широкого социалистического движения. Такер резко выступал против государственного социализма и был сторонником социализма свободного рынка. и либертарианский социализм который он назвал анархистским или анархическим социализмом . Он связал классическую экономику Адама Смита и социалистов-рикардианцев, а также теорию Джозайи Уоррена , Карла Маркса и Пьера-Жозефа Прудона . с социализмом Некоторые современные комментаторы описывают Такера как анархо-капиталиста . хотя это оспаривается другими. При жизни Такер выступал против капитализма. и считал себя социалистом из-за своей веры в трудовую теорию стоимости и оспаривал многие словарные определения этого термина, которые, по его мнению, были неточными.

Биография

Такер в молодости

Такер сделал свой редакционный дебют в анархистских кругах в 1876 году, когда Эзра Хейвуд опубликовал английский перевод Такера Пьера-Жозефа Прудона « классической работы Что такое собственность?». В 1877 году он опубликовал свой первый оригинальный журнал «Радикальное обозрение» , но в нем было выпущено всего четыре номера. С августа 1881 по апрель 1908 года Такер издавал Liberty , крупное индивидуалистически-анархическое периодическое издание.

Периодическое издание сыграло важную роль в развитии и формализации индивидуалистической анархистской философии посредством публикации эссе и использования в качестве формата для дискуссий. Помимо Такера, в число участников также входили Лизандер Спунер , Гертруда Келли , Оберон Герберт , Дайер Лам , Джошуа К. Ингаллс , Джон Генри Маккей , Виктор Яррос , Вордсворт Донисторп , Джеймс Л. Уокер , Дж. Уильям Ллойд , Флоренс Финч Келли , Вольтерина де Клейр. , Стивен Т. Байингтон , Джон Беверли Робинсон , Джо Лабади Эпплтон Лилиан Харман и Генри . В его заголовке включена цитата Прудона о том, что свобода — это «не дочь, а мать порядка».

Бенджамин Такер с Ориол Такер и Перл Джонсон

В 1939 году Такер умер в компании своей семьи в Монако , унеся на смертном одре свои убеждения.

Ближе к концу жизни Такера анархист Виктор Яррос описал его как «сильного и ясного писателя, но плохого оратора», который считал писательство для буржуазных газет «худшей формой проституции».

Политические взгляды

На Такера повлиял Рикардо Мелла .

Анархизм

Такер рассказал, что стал анархистом в восемнадцать лет. В анархистском периодическом издании Liberty он опубликовал оригинальные работы Стивена Перла Эндрюса , Джошуа К. Ингаллса , Лисандера Спунера , Оберона Герберта , Дайера Лама , Виктора Ярроса и Лилиан Харман (дочери анархиста свободной любви Мозеса Хармана ), а также свои собственные сочинения. . После французского коммуниста Жозефа Дежака либертарианского

По мнению Фрэнка Брукса, историка американского индивидуалистического анархизма , легко неправильно понять притязания Такера на социализм . До того, как марксисты установили гегемонию в определениях социализма, «термин социализм был широким понятием». Такер, как и большинство авторов и читателей « Либерти», понимали, что социализм относится к одной или нескольким различным теориям, направленным на решение проблемы труда посредством радикальных изменений в капиталистической экономике. Описания проблемы, объяснения ее причин и предлагаемые решения (отмена частной собственности и поддержка кооперативов или общественной собственности ) различались в зависимости от социалистической философии.

Не все современные экономисты верят, что марксисты установили гегемонию в определениях социализма.

Такер сказал, что социализм — это утверждение, что «труд должен быть предоставлен в собственность», при этом утверждая, что то, что он соответственно назвал государственным социализмом и анархическим социализмом, имеет общую черту — трудовую теорию стоимости .

Вместо того, чтобы утверждать, что общая собственность была ключом к размыванию различий в экономической власти и апеллировать к социальной солидарности , как это делали многие социальные анархисты , индивидуалистический анархизм Такера защищал распределение собственности на неискаженном естественном свободном рынке как посредника эгоистических импульсов и источника социальная стабильность, коренящаяся в социалистической системе свободного рынка .

Такер сначала поддерживал философию естественных прав , в которой человек имел право владеть плодами своего труда, но затем отказался от нее в пользу эгоистического анархизма (под влиянием Макса Штирнера), в котором он считал, что только право силы существует до тех пор, пока оно не будет преодолено. по контракту. По словам Чарльза А. Мэдисона, Такер продвигал полную свободу личности и презирал коммунизм в любой форме, полагая, что даже безгосударственное коммунистическое общество должно посягать на свободу личности, настаивая вместо этого на добровольном характере всех объединений и отвергая правление большинства , организованную религию. и институт брака ввиду его принудительного характера.

Такер связал свои либертарианские социалистические экономические взгляды, которые включали его противодействие нетрудовым доходам в форме прибыли, процентов и ренты, с взглядами Адама Смита , Джозайи Уоррена , Прудона и Маркса, выступая против американских антисоциалистов, которые заявляли, что социализм импортирован.

Анархическое общество

Такер не одобрял государственную собственность, потому что для него государственный контроль был самой полной и самой отвратительной формой монополии, «тираном, живущим воровством… расточительным, небрежным, неуклюжим и недальновидным». Такер утверждал, что все формы авторитарной деятельности предполагают применение силы и что принуждением никогда не достигается ничего хорошего или долговременного. Таким образом, он отказался мириться со свержением государства насильственными методами, утверждая, что отмена правительства, скорее всего, приведет к физическим конфликтам из-за земли и реакции на восстановление старого режима. Следовательно, Такер проповедовал широкое образование и, в конечном итоге, пассивное сопротивление, которое должно было принять такие формы, как отказ платить налоги, уклонение от обязанностей присяжного и военной службы, а также несоблюдение принуждения. Как только общество достигнет этого состояния, индивидуальная свобода для всех станет само собой разумеющимся.

Такер представлял себе индивидуалистическое анархическое общество, в котором «каждый человек пожинает плоды своего труда, и ни один человек не может жить праздно, получая доход от капитала… становится огромным ульем анархических рабочих, процветающих и свободных людей [объединяющих] осуществлять их производство и распространение по затратному принципу». а не бюрократическая организация рабочих, организованных в рядовые профсоюзы. Тем не менее, он искренне ценил профсоюзы (которые он называл профсоюзным социализмом), видел в них «умный и самоуправляющийся социализм» и хвалил их «замену индустриального социализма узурпатору законодательного мобизма».

По словам Питера Маршалла , «эгалитарные последствия традиционных анархистов-индивидуалистов», таких как Такер и Лизандер Спунер, были упущены из виду.

Такер отверг законодательные программы профсоюзов, законы, вводящие короткий рабочий день, законы о минимальной заработной плате, обязывающие предприятия предоставлять страхование работникам и системы обязательного пенсионного обеспечения.

Такер был против принуждения и яростно выступал против реформаторских движений с патерналистскими целями, такими как государственная помощь. У него не было утопического видения анархии , в которой люди воздерживались бы от принуждения других.

Монополии

Такер утверждал, что плохое положение американских рабочих является результатом четырех легальных монополий, основанных на авторитаризме государства:

1. Денежная монополия
2. Земельная монополия
3. Тарифы
4. Патенты

Такер считал, что его современные миллионеры получили свое богатство за счет эксплуатации монополий.

В течение нескольких десятилетий его внимание было сосредоточено на экономическом контроле государства над тем, как торговля может осуществляться и какая валюта считается законной. Он рассматривал проценты и прибыль как форму эксплуатации, ставшую возможной благодаря банковской монополии, которая, в свою очередь, поддерживается посредством принуждения и вторжения. Такер называл любые такие проценты и прибыль ростовщичеством и видел в этом основу угнетения рабочих. По его словам, "проценты - это воровство, рентный грабеж, а прибыль - это еще одно название грабежа".

Такер выступал против протекционизма , полагая, что тарифы вызывают высокие цены, не позволяя национальным производителям конкурировать с иностранными конкурентами. Он считал, что свободная торговля поможет поддерживать низкие цены и, следовательно, поможет рабочим получать то, что он называл «естественной заработной платой». Такер возражал против эксплуатации людей и объяснял, что только при анархизме человек будет по-настоящему свободным, говоря: «Когда процент, рента и прибыль исчезнут под влиянием свободных денег, свободной земли и свободной торговли, не будет иметь значения, будет ли люди работают на себя, или нанимаются, или нанимают других. В любом случае они не могут получить ничего, кроме той заработной платы за свой труд, которую определяет свободная конкуренция».

Позднее принятие эгоизма

Анархистский периодический журнал Liberty, издаваемый Такером, отразил последнее принятие эгоистического анархизма в 1880-х годах, вызвав конфликт между эгоистами, такими как Такер, и спунеристами . естествоиспытателями-

Такер пришел к выводу, что никакие права не существуют, пока они не созданы по контракту. Это привело его к противоречивым позициям, например, к утверждению, что младенцы не имеют прав и являются собственностью своих родителей, поскольку у них нет возможности заключать контракты. Он заявил, что человек, который физически пытается помешать матери бросить своего "ребенка в огонь", должен быть наказан за нарушение ее имущественных прав. Например, он сказал, что дети потеряют свой статус собственности, когда станут достаточно взрослыми, чтобы заключить контракт «на покупку или продажу дома», отметив, что раннее развитие зависит от возраста и будет определяться присяжными в случае подачи жалобы.

См. также

• Левый рыночный анархизм
• Рыночный социализм
• мутуализм

Дальнейшее чтение

• Аврич, Пол (1988). «Бенджамин Такер и его дочь». Анархистские портреты . Принстон: Издательство Принстонского университета . стр. 144–152 . ISBN  978-0-691-04753-9 . OCLC   17727270 .
• Стилман, Аарон (2008). «Такер, Бенджамин Р. (1854–1939)». В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . стр. 513–514. дои : 10.4135/9781412965811.n313 . ISBN  978-1-4129-6580-4 . LCCN   2008009151 . OCLC   750831024 .

Внешние ссылки

• Вместо книги человека, слишком занятого, чтобы написать ее (1893, 1897)
• Liberty Полный онлайн-архив журнала Такера Liberty (1881–1908).
• Несколько работ Такера в Anarchy Archives
• Государственный социализм и анархизм. Насколько они согласны и в чем расходятся (1886 г.)
• Свобода и налогообложение от свободы
• Индивидуальная свобода (1926), сборник статей.
• Бенджамин Такер в Anarchy Archives
• Бенджамин Такер, Свобода и индивидуалистический анархизм Венди МакЭлрой
• Бенджамин Рикетсон Такер из классического либерализма
• Бенджамин Такер и его периодическое издание «Свобода» Карла Уотнера
• Воспоминания о Бенджамине Такере ( Дж. Уильяма Ллойда 1935)
• Интервью Пола Абрича с Иволгой Такер, в котором дочь Такера раскрывает биографическую информацию.
• Бенджамин Р. Такер и чемпионы свободы – столетняя антология под редакцией Майкла Э. Кофлина, Чарльза Х. Гамильтона и Марка А. Салливана
• Работы Бенджамина Такера в Project Gutenberg
• Работы Бенджамина Такера или о нем в Интернет-архиве
• Работы Бенджамина Такера в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Краткий обзор индивидуалистического анархизма Бенджамина Такера (2020), Николас Эванс