Китайская народная религия в Юго-Восточной Азии

Городской храм Бога Супхан Бури , Таиланд .

Кхенг Хок Кеонг из китайской общины в Янгоне , Бирма , является храмом, в котором хранится Мазу .

Китайская народная религия играет динамичную роль в жизни китайцев , живущих за рубежом , поселившихся в странах этого географического региона, особенно бирманских китайцев , сингапурских китайцев , малазийских китайцев , тайских китайцев , индонезийских китайцев и китайцев Хоа . Некоторые китайские филиппинцы также до сих пор исповедуют некоторые традиционные китайские религии, помимо христианства либо римского католицизма , либо протестантизма , с которым некоторые также по-разному синкретизируют традиционные китайские религиозные практики. Китайская народная религия , этническая религия ханьцев , «шенизм» был специально придуман со ссылкой на его выражение в Юго-Восточной Азии; Другое название религии в Юго-Восточной Азии - санскритское выражение Сатья Дхарма (буквально «Закон истины»).

Китайская народная религия Юго-Восточной Азии характеризуется взаимодействием с малайскими местными религиями ( малазийскими и индонезийскими народными религиями ), принятием богов индуистского происхождения, таких как Брахма , Ганеша и Хануман , а также синкретизмом с христианством на Филиппинах . Философским формам конфуцианства и даосизма следуют, а организованные формы китайской народной веры, такие как Церковь добродетели , Игуандао и Чжэньконгизм , прочно утвердились среди китайцев Юго-Восточной Азии.

В Сингапуре около 11% всего населения являются даосами, в том числе 14,4% китайских сингапурцев, идентифицирующих себя как даосы. В Малайзии около 10% китайских малазийцев исповедуют китайские народные религии, что соответствует примерно 1% населения страны. Однако эти цифры могут быть значительно больше, поскольку многие народные религиозные китайцы регистрируются как «буддисты» для целей переписи населения. В Индонезии Таосу Агунг Кусумо, лидер Маджелис Агама Тао Индонезия, утверждает, что по состоянию на 2009 год в стране насчитывается 5 миллионов последователей даосизма.

По стране

Индонезия

Храм Тхиен Ие Конг (Храм Древнего Господа Небес) в Самаринде , провинция Восточный Калимантан , Индонезия.

Китайская народная религия китайских индонезийцев называется «Конфуцианство» или «Сатья Дхарма», а китайские храмы называются клетенг или вихара на индонезийском языке . Она официально признана правительством как Агама Хонгхуку или Религия Конфуция , которая была выбрана из-за политической ситуации в Индонезии до окончания правления Сухарто в 1998 году , запретившего все формы китайских религий; Индонезийские китайцы могли исповедовать только пять официально признанных религий, и многие из них в конечном итоге обратились в буддизм или христианство. Культура и религиозные права китайских индонезийцев были восстановлены только после того, как четвертый президент Индонезии Абдуррахман Вахид издал постановление, признающее «конфуцианство» среди законных религий страны. Он сказал, что:

Все религии настаивают на мире. Исходя из этого, мы могли бы подумать, что религиозная борьба за мир проста... но это не так. Глубокая проблема заключается в том, что люди неправильно используют религию в стремлении к победе и триумфу. Этот печальный факт затем приводит к конфликту с людьми других убеждений.

Первая заповедь Панчасила (Пять основных принципов индонезийского государства) предусматривает веру в единого и неповторимого Бога . Конфуцианская философия способна осуществить это, поскольку Конфуций в своем учении упоминал только одного Бога — Небеса или Шанди . Небеса обладают характеристиками Юань Хэн Ли Чжэня , или Вездесущего , Всемогущего , Всеблагого , Справедливого .

Учитель сказал: «Воистину велик был Яо как правитель! Насколько он был величественен! Только Небеса велики, и только Яо соответствовал им. Как велика была его добродетель! Люди не могли найти для нее названия. Как величественно Как был он славен в делах, которые он совершил! Как славен был он в изящных правилах, которые он установил!» (VIII, XIX, тр. Легге 1893:214)

Другое движение в Индонезии - Тридхарма ( санскрит : «закон трех»), синкретизирующее элементы различных религий, в том числе трех китайских учений . После падения правления Сухарто здесь происходит процесс систематизации доктрин и ритуалов. Храмы Тридхармы всегда состоят из трёх основных комнат: передней для Тянь или Бога , средней для главного божества храма и задней комнаты для Основателей трёх религий и их пантеона: Конфуция , Лао-цзы и Будды . В нескольких крупных городах с китайским населением, таких как Медан , Батам , Багансиапиапи и Сингкаванг, проживает значительное количество последователей китайской народной религии. В Индонезии также существует множество даосских ассоциаций.

Некоторые местные божества, неизвестные за пределами Индонезии, включают Тан Ху Син Цзинь из Баньюванги - Бали , Тан Тик Сиу из Тулунгагунга , Тан Оэй Джи Сиан Сенг или Ги Ён Конг из Рембанг -Ласема и Тей Хай Син Цзинь, которому поклоняются в прибрежных районах. города Восточной и Средней Явы.

Малайзия

Храм Квонг Фук Кунг, китайский народный храм в Папаре , Сабах .

Змеиный храм на Пенанге , Малайзия , где находится китайский культ змеи, уникальный для этого региона.

Смотрите также: даосизм в Малайзии и малазийская народная религия

В Малайзии малазийские китайцы составляют значительную часть населения, в основном приверженцы буддизма Махаяны . Китайская традиционная религия имеет относительно значительное количество зарегистрированных последователей в штатах Саравак (6%) и Пенанг (5%). Многие другие народные религиозные китайцы регистрируются как «буддисты» в государственных опросах. называются токонг Китайские храмы на малайзийском языке .

Китайская народная религия была принесена в Малайзию китайскими эмигрантами в 15 веке с небольшими поселениями и храмом , основанными в Малакке торговцами из Хоккиена , но только в 19 веке произошла массовая миграция китайцев. Они построили храмы, посвященные своим Божествам , школы и кладбища для умерших. Китайская миграция во времена добычи олова и золота, которая была результатом высокого спроса на эти продукты, вызвала потребность в храмах для практик и религиозных ритуалов.

Клановые организации в китайском иммигрантском обществе играли важную роль, где имели значение фамилии, диалект, местность и торговля. Кантонцы хоккиен , , соответственно , , теочью и хакка сформировали ассоциации линий передачи и конгси , такие как Кху Конгси и Энг Чуан Тонг Тан Конгси , которые являются массовыми сторонниками китайских зарубежных общин.

Известным культом является культ Туа Пек Конг ( 大伯公 Дабо Гонг ), который включает в себя культ На Тук Конг ( 拿督公 Наду Гонг ) и Датук Керамат местного малайского происхождения. В пантеон были включены и другие местные и тайские божества.

Таиланд

В Таиланде проживает большое количество тайских китайцев , людей китайского или частично китайского происхождения (до 14% населения страны). Большинство тех, кто следует буддизму, были интегрированы в буддийскую традицию Тхеравады в стране, и лишь незначительное меньшинство все еще исповедует китайский буддизм . Однако многие другие сохранили китайские народные религии и даосизм. Несмотря на большое количество последователей и храмов, а также хотя они исповедуются свободно, эти религии не имеют государственного признания, их храмы не считаются местами поклонения, а их последователи причисляются к «буддистам Тхеравады» среди официально выпущенных религиозных деятелей. В Таиланде китайские храмы называются санчао ( тайский : храм ).

Как и в других странах Юго-Восточной Азии, китайская народная религия Таиланда имеет местные особенности, в том числе поклонение местным богам. Крупные китайские фестивали, такие как Нянь , Чжунцю и Цинмин, широко отмечаются, особенно в Бангкоке , Пхукете и других частях Таиланда, где проживает большое количество китайцев.

Китайцы в городе Пхукет известны своим девятидневным вегетарианским фестивалем с сентября по октябрь. Во время праздничного сезона верующие воздерживаются от мяса, также часто можно увидеть умерщвление плоти , китайскими медиумами а также обряды, посвященные поклонению Туа Пек Конгу . Такие традиции были развиты в 19 веке на Пхукете местными китайцами под влиянием тайской культуры.

Сингапур

Девушка молится городскому богу в храме Тиан Хок Кенг на Телок Айер улице в Сингапуре .

Смотрите также: даосизм в Сингапуре

Значительное количество китайских сингапурцев исповедуют даосизм , который в городе-государстве используется как синекдоха для более широкой китайской народной религии. Даосы в Сингапуре поклоняются многим Божествам, которые часто воплощаются историческими предками и подлежат сложной даосской иерархии почитания. Они также поклоняются некоторым божествам общего происхождения, в частности Нефритовому императору , Сюань Тянь Шан Ди , лорду Гуаню и Тянь Шан Шэн Му . Другие божества, которые почитаются и часто хранятся дома как благоприятные изображения, включают Фу, Лу и Шоу . Кайшен также широко почитается многими китайскими бизнесменами. Однако определенным божествам поклоняются определенные диалектные группы, и они могут не разделять общую преданность с другими китайскими диалектными группами. Одним из интересных примеров является Цин Шуй Чжу Ши (祖師公); этому конкретному божеству в основном поклоняются хоккиены, особенно из округа Аньси . буддийским бодхисаттвам, таким как Гуаньинь или Ди Занг Ван В Сингапуре широко поклоняются . Божества других национальностей, такие как Пхра Пхром , На Тук Конг (Датук Конг) или Датук Керамат Также почитаются .

Приверженцы даосизма или китайской народной религии обычно размещают свои главные алтари/святыни внутри своей гостиной. Это чаще наблюдается среди китайских семей, а не отдельных лиц. Главные Боги/Божества закреплены в центре верхнего алтаря, а табличка, посвященная Хранителям Земли/ Дичжушен (地主神), помещена в нижний алтарь. Таблички предков обычно размещаются рядом со статуями/изображениями главных богов/божеств на верхнем алтаре. Часто курильница для сжигания ароматических палочек помещается перед богами/божествами, а отдельная курильница меньшего размера помещается перед табличкой предков. Масляные лампы также можно размещать на алтарях, а подношения фруктов или цветов также размещать перед богами / Божествами в качестве подношений. также может быть алтарь, посвященный Кухонному Богу В некоторых семьях внутри кухни (灶君).

Приверженцы обычно устанавливают возле дома небольшой алтарь/святыню, выкрашенную в красный и золотой цвета, с надписью «Небесный чиновник дарует благословения» (天官赐福) или просто небольшую курильницу, наполненную пеплом, куда кладут ароматические палочки. . Он посвящен Тянь Гуну (天公)/ Нефритовому императору (玉皇大帝) и является первым алтарем, которому они будут поклоняться. После того, как они поклонились Небесам, представляющим Тянь Гун/Нефритового Императора, они перейдут к поклонению у главного алтаря Богам/Божествам, затем табличкам предков и, в конечном итоге, Стражам Земли/Дижушен. Дым, исходящий от горящих ароматических палочек, символизирует их преданность и молитву, а иногда и просьбы к богам/божествам.

Филиппины

См. Также: Китайско-филиппинский § Религия , Список религиозных построек в Метро Маниле § Буддизм и Список религиозных построек в Метро Маниле § Даосизм

Тайско-даосский храм в Калукане , Метро Манила , Филиппины

Небольшое количество китайских филиппинцев (2%) продолжают исповедовать исключительно традиционные китайские религии . Буддизм Махаяны , особенно китайский буддизм Чистой Земли , даосизм , и поклонение предкам (включая конфуцианство ) – это традиционные китайские верования, которые по-прежнему имеют приверженцев среди китайских филиппинцев .

Буддийские и даосские храмы можно найти там, где живут китайские филиппинцы, особенно в городских районах, таких как Метро Манила . Почитание Гуаньинь ( 觀音) или Мазу (媽祖), известных на местном языке в Хоккиене как Куан-им ( хоккиен китайский : 觀音 ; Pe̍h-ōe-jī : Коан-им ) и Ма-чо ( хоккиен китайский : 媽祖 ; Pe̍h-ōe -jī : Ма-чо ) соответственно, либо в чистом виде, либо как изображение Богородицы Марии , практикуется многими китайскими филиппинцами. Например, Мазу/Ма-чо иногда называют или идентифицируют как « Богоматерь Кайсасайская » , что также является эманацией Пресвятой Девы Марии . Оба считаются эманациями друг друга, а изображения Богоматери Антиполо и Богоматери Покинутых являются дополнительными эманациями, поскольку все четыре связаны с водой и/или путешествием. Кроме того, Гуань Юй также иногда известен среди китайских филиппинцев как « Санто Сантьяго » ( Сент-Джеймс ) или на хоккиенском языке как « Те Я Конг» ( хоккиенский китайский : 帝爺公 ; Pe̍h-ōe-jī : Tè-iâ-kong ). или « Куан Конг» ( хоккиен китайский : 關公 ; Pe̍h-ōe-jī : Коан-конг ). Китайские филиппинцы также основали местные религиозные конфессии, такие как Церковь Белла (钟教), которая является синкретической религией с экуменической и межконфессиональной ориентацией. Есть несколько выдающихся китайских храмов, таких как храм Сен Гуан (буддийский) в Маниле , храм Ма-Чо ( поклонение Мазу ) в Сан-Фернандо, Ла-Юнион , даосский храм Себу в городе Себу , буддийский храм Лон Ва в городе Давао и многие другие. вокруг страны.

Около половины (40%) всех филиппинских китайцев, независимо от религии, по-прежнему утверждают, что практикуют поклонение предкам . Китайские филиппинцы, особенно старшее поколение, имеют тенденцию отдавать дань уважения своим умершим предкам хотя бы раз в год, посещая храм, местное китайское кладбище или традиционные места захоронений, такие как Китайское кладбище Манилы для жителей метро Манилы. , часто зажигали свечи , благовония и бумажные деньги с благовониями подношения, такие как определенные фрукты или тетрапакеты фруктовых соков , преподносили умершим , и украшали надгробия, мавзолеи и таблички предков с помощью бумаги с благовониями . В китайских филиппинских мавзолеях или могильниках часто есть алтари Хоуту (后土) , где зажигаются свечи и благовония.

Храм Санто-Кристо-де-Лонгос (улица Онгпин, Бинондо , Манила ) с благовониями .

Поскольку большинство китайских филиппинцев исповедуют христианство , такое как католицизм или протестантизм , существует также уникальный религиозный синкретизм , который можно найти во многих китайских филиппинских домах. У филиппинцев-католиков в некоторых домах есть алтари с католическими изображениями, такими как Санто-Ниньо ( Младенец Иисус ), а также статуи Будды и даосских богов или других божеств, таких как Три Божества , часто украшенные Сампагита гирляндами . Нередко поклоняются Пресвятой Деве Марии, используя благовония (даосские и буддийские ароматические палочки) и другие традиционные подношения, так же, как это делается в честь Гуань Инь или Мацзу . В целом, как для католиков, так и для протестантов-христиан-китайцев-филиппинцев во многих семьях нормально иметь традиционные китайские статуи и фигурки, такие как Толстый Будда , Три Божества , Кот Счастливого Фу (福) , Денежная лягушка , китайские куплеты или другие. такие традиционные китайские принадлежности для привлечения удачи, удачи и процветания, в то же время молясь Богу . и проводя изучение Библии в одном доме или комнате и имея христианские символы , библейские стихи и другие подобные католические или протестантские христианские атрибуты принадлежности, расставленные по всему дому.

Вьетнам

Основная статья: Даосизм во Вьетнаме

Многие вьетнамцы и народность хоа (ханьцы Вьетнама) исповедуют китайскую народную религию, буддизм и вьетнамскую народную религию синкретично.

Функции

Организованные традиции

Маха Вихара Дута Майтрейя — храм Игуандао в Батаме , Индонезия. Божество Майтрейя представлено статуей на крыше крыльца.

Некоторые организованные секты, возникшие на основе китайской практики, действовали среди китайцев Юго-Восточной Азии. К ним относятся, в частности, Дэ Цзяо («религия добродетели »), Чжэнкун цзяо («Учение истинной пустоты») и Игуандао («Последовательный путь»).

Китайский пантеон Юго-Восточной Азии

Имена богов написаны на китайском языке или на некоторых китайских диалектах, на которых говорит китайское население Юго-Восточной Азии:

• Тонкий Конг (天公) «Повелитель Небес», также известный как Нефритовый император.
• Сюань Тянь Шан Ди (Бог Сюаньтянь) или Сыонг Дэ Гун (神公), могущественное божество, известное как божество-покровитель династии Мин.
• Хоу Ту (后土) или Ди Му Нианг Нианг (地 Мать-Императрица), известная как Богиня-Королева Земли.
• Си Ван Му (Западная королева-мать), древнее божество, пользовавшееся большим уважением.
• Доу Му Юань Цзюнь (斗母元君), Богиня-Мать Большой Медведицы или Леди-Мать Колесницы
• Кью Онг Ях (九皇爷), Девять богов-императоров, которые символизировали девять звезд Большой Медведицы, были известны на малайском языке как «Пераян Дева Сембилан Махараджа».
• Гуань Дэ Гун (Гуань Ди Гун) или Гуань Шэн Ди Цзюнь (Гуань Шэндицзюнь) или «Господин Гуань» - Бог военного дела, Символ праведности и справедливости, Божество-покровитель полиции, бизнесменов и тайных обществ.
• Куан Йим Пу Чор (Индия), также известная как Авалокитешвара - богиня милосердия или бодхисаттва сострадания.
• Цзю Тянь Сюань Ню (九天玄女) Леди Девяти Небес, древнее Божество, которому также поклоняются как Богине Войны.
• Ма Цзу (媽祖) или Тянь Шан Шэн Му (天上圣母), богиня моря, божество-покровитель рыбаков, моряков и любых занятий, связанных с морем / океаном, также считается божеством-покровителем клана Лим (林).
• Онг Ях Гонг (王Вера господина), Божественные посланники (Дайтяньсюньсин), которые путешествуют по миру живых от имени Нефритового императора, изгоняя болезни и зло.
• Цин Шуй Чжу Ши (清水 патриарх) или Чо Су Гун (предковый хозяин), божество-покровитель округа Аньси в Цюаньчжоу
• Бао Шэн Да Ди (保生大帝), божество-покровитель района Тунъань в Сямыне, также почитается как лечебное божество.
• Гуан Цзэ Цзунь Ван (廣澤尊王), почетный король великого сострадания, божество-покровитель города Наньань в Цюаньчжоу
• Кай Чжан Шэн Ван (凯泳圣王), божество-покровитель Чжанчжоу
• Туа Пек Конг (大波公) или Фу Дэ Чжэн Шен (福正神)
• Хуа То (華佗) в китайской истории считался «божественным врачом», и ему поклонялись как Лекарственному Божеству.
• Ци Тянь Да Шэн (大神) или Дай Сенг Я (大圣野), популярный и могущественный Бог Обезьян.
• Сенг Онг Я (китаец), божество-покровитель города или городской бог
• Чой Сун Йе (财神 «Бог богатства»)
• Вэнь Чан Ди Цзюнь (文长帝君), бог культуры и литературы, божество-покровитель ученых и студентов
• Чжу Шэн Ньянг Ньянг (обратите внимание на Шэн Ньянг Ньянг), богиня плодородия и детей.
• Юэ Ся Лао Жэнь (月下老老), Божество-покровитель брака и любви
• Хэ-Хе Эр Сянь (和合二仙), Бессмертные Гармонии и Союза, связанные со счастливыми браками.
• Хуа Гун Хуа По (花公花女) Божества-покровители и защитники детей.
• Тай Ян Син Цзюнь Бог Солнца
• Тай Инь Ньянг Ньянг (Тайинь Ньянг Нианг) или Чанг Эр (嫦娥), богиня Луны, которой поклоняются женщины-преданные во время Фестиваля середины осени.
• Тай Суй (太歲) 60 небесных чиновников, которые будут отвечать за каждый год в течение шестидесятилетнего китайского цикла.
• Фу, Лу и Шоу (福祿壽), три божества звезд, символизирующие благоприятную, хорошую жизнь и долголетие.
• У Ин Цзян Цзюнь (Небесные генералы пяти направлений)
• Тех Чу Конг «Повелитель Земли» или Ди Чжу Шен «Бог очищенного места»
• Хо Ях Гонг (虎爺公) «Тигровое божество», охраняющее храмы, которому поклонялись как защиту от невезения, опасностей и врагов.
• Цзао Цзюнь (灶君), Бог кухни, также известный как Бог печей.
• Мэн Шен (門神), Божественные хранители дверей и ворот.
• Туа Ли Ях Пек (大二爺伯), божества подземного мира, отвечающие за сопровождение или арест духов мертвых, также высоко ценились за свой дух братства.
• Гу Тао Бэй Бин (牛头马面), Стражи подземного мира
• Цзинь Цянь Бо (金錢伯), широко известный на английском языке как дядя Денежные мешки, который наблюдает за передачей денег с благовоний из мира живых в царство мертвых (Другой мир).
• Ше Миан Шен (四面神), также известный как Четырехликое Божество, также известный как Брахма.
• На Тук Конг (拿督公), также как Дато Гонг или Датук Гонг , связанный с Датук Керамат в малазийской народной религии.

Места поклонения и практики

См. также: Китайский храм

храмы Кекетенг , Клентенг , Токонг или Пеконг местных языках . малайских Индонезии и Малайзии называются на Китайские в В Таиланде их зовут санчао ( тайский : ศาลเจ้า ). Предметы для китайских религиозных обрядов в Юго-Восточной Азии поставляются в Шэнь Ляо Шандянь (Китайский дом «Магазины товаров для богов»).

См. также

• Китайская народная религия
• Тайваньские народные поверья
• Концепции китайского духовного мира
• Фестиваль девяти императорских богов
• День рождения Обезьяньего Бога
• Поклонение предкам ( Залы предков и Табличка предков )
• Список храмов Мазу ( паломничество Байшатун Мазу и храмы Тин Хау в Гонконге )
• Храмы Кван Тай в Гонконге и храмы Хип Тин в Гонконге
• Список храмов городского бога в Китае
• Китайские храмы в Калькутте
• Колокольная церковь и Колокольная церковь (храм)
• Чоу Ям-Нам (Король Белого Дракона)
• Религия вьетнамского народа
• Малазийская народная религия
• Бирманская народная религия
• Религия народа Тай
• сказочный

Дальнейшее чтение

• Энг, Куах-Пирс Кхун (2009), «Изобретение китайской синкретической религии: шенизм» , Государство, общество и религиозная инженерия: на пути к реформистскому буддизму в Сингапуре , ISEAS – Институт Юсофа Исхака, стр. 21–55, ISBN  9789812309136

Внешние ссылки

• Деизм малазийских китайцев
• Путь Чжэнконг - Религия Чжэнконг. Архивировано 27 декабря 2014 г. в Wayback Machine.