✖


Jump to content

Унитарный универсализм

Эта статья о либеральном религиозном движении. О христианском богословии, которое включает центральную веру в единую природу Бога, см. Унитаризм . Чтобы узнать о христианском богословии, включающем центральную веру во всеобщее примирение, см. «Христианский универсализм» . Чтобы узнать о других вариантах использования унитаризма, см. «Унитаризм» . Об универсализме как общей философии см. «Универсализм» .

Унитарный универсализм
Ранний логотип Унитарной универсалистской ассоциации , который включает в себя пылающую чашу , ее наиболее широко используемый символ.
Аббревиатура УУизм [1]
Тип Либеральная религия [1] [2]
Ориентация Смесь протестантов , либералов , прогрессистов и плюралистов [1] [2] [3]
Писание Официально нет; [2] религиозные принципы и моральные учения исторически были взяты из Шести Источников. [4]
Основатель Члены Американской унитарной ассоциации и Универсалистской церкви Америки путем консолидации. [2] [5]
Источник Май 1961 г. [5]
Конгрегации 1048 по всему миру
Количество подписчиков 148 232 члена конгрегаций Унитарной универсалистской ассоциации в США ; 800 000 человек во всем мире (включая США) идентифицируют себя как унитариев-универсалистов. [6]

Унитарный универсализм (также называемый UUism [1] или УУ ) [7] [8] [9] это либеральное религиозное движение [1] характеризуется «свободным и ответственным поиском истины и смысла ». [10] [11] Унитаристы-универсалисты не утверждают никаких вероучений . [2] но вместо этого их объединяет общий поиск духовного роста . [1] [3] [12] Унитаристы-универсалисты не имеют официального единого корпуса священных текстов . [2] Унитарные универсалистские общины включают в себя множество атеистов , агностиков , деистов и теистов ; по всему миру существуют церкви, товарищества, общины и общества. [1] [12]

Корни унитарного универсализма можно проследить до протестантизма. [2] [13] и либеральное христианство ; [1] [2] более конкретно, его можно отнести к унитаризму и христианскому универсализму . [2] Унитаристы-универсалисты заявляют, что из этих традиций проистекает глубокое уважение к интеллектуальной свободе и инклюзивной любви. [3] [12] Конгрегации и их члены ищут вдохновения и черпают знания из всех основных мировых религий . [1] [12] [14] Убеждения отдельных унитаристов-универсалистов широко варьируются; они могут включать, помимо прочего, религиозный гуманизм , [1] [2] [12] [15] иудаизм , [4] Христианство , [4] Ислам , [16] Индуизм , сикхизм , буддизм , даосизм , синкретизм , [1] неоязычество , [1] [12] атеизм , [1] агностицизм , [1] Нью Эйдж , [1] [12] омнизм , пантеизм , панентеизм , пандеизм , деизм и учение Веры Бахаи . [17]

Унитарная универсалистская ассоциация (УУА) была образована в 1961 году путем объединения Американской унитарной ассоциации , основанной в 1825 году, и Унитаристской церкви Америки . [5] основан в 1793 году. [2] Штаб-квартира UUA находится в Бостоне , Массачусетс; и служит церквям в основном в Соединенных Штатах . Группа из тридцати филиппинских общин представлена ​​в качестве единственного члена UUA. Канадский унитарный совет (CUC) стал независимым органом в 2002 году. [18] UUA и CUC были двумя из семнадцати членов ныне несуществующего Международного совета унитаристов и универсалистов (1995–2021). [19]

История

[ редактировать ]

Пуританские корни и конгрегационалистское происхождение

[ редактировать ]
Основные статьи: кальвинизм , конгрегационалистская церковь , отцы-пилигримы и пуританство.
Дополнительная информация: Конгрегационализм в Соединенных Штатах и ​​история христианства в Соединенных Штатах.
Часть серии о
пуритане
Пуританин , статуя 1887 года работы Огастеса Сен-Годенса , в Спрингфилде, Массачусетс.
Фон
Важные темы
История
Признания
Англия
Америка
В другом месте
Известные личности
Работает
Продолжающиеся движения

Унитарный универсализм образовался в результате объединения в 1961 году двух исторически отдельных христианских конфессий — Универсалистской церкви Америки и Американской унитарной ассоциации. [5] оба базируются в Соединенных Штатах ; новой организацией, образованной в результате этого слияния, стала Унитарная универсалистская ассоциация. [20] Во время консолидации Северной Америки унитаристы и универсалисты разошлись за пределами своих корней в либеральном христианском богословии. Они опираются на различные религиозные традиции. Люди могут идентифицировать себя как христиане или исповедовать христианские убеждения, а могут и не идентифицировать себя. [21] Унитарные универсалистские общины и товарищества, как правило, сохраняют некоторые христианские традиции, такие как воскресное богослужение с проповедью и пением гимнов. Степень, в которой элементы той или иной конкретной религиозной традиции включены в личную духовную практику, является вопросом индивидуального выбора прихожан, что соответствует безверному, недогматическому подходу к развитию духовности и веры. [22]

Унитарии Новой Англии произошли от -пилигримов отцов конгрегационалистского христианства , которое основывалось на буквальном чтении Библии . Либерализирующиеся унитарии отвергли троичную веру в трехличное божество: Отец, Сын и Святой Дух/Дух. Вместо этого они утверждали единое представление о Боге. Кроме того, они отвергли учение о первородном грехе , отойдя кальвинизма конгрегационалистов от . [23]

Новой Англии Универсалисты отвергли упор пуританских предков на избранных, избранных , которые должны были быть спасены от вечного проклятия справедливым Богом. Вместо этого универсалисты утверждали, что все люди в конечном итоге примирятся с Богом. [23] Универсалисты отвергли адский огонь и проклятие проповедников-евангелистов, пытавшихся возродить фундаменталистское христианство первых отцов-пилигримов. [24]

Универсализм

[ редактировать ]
Основные статьи: Универсализм и христианский универсализм

Универсалисты заявляют о своей долгой истории, начинающейся с нескольких отцов церкви, хотя некоторые современные ученые задаются вопросом, учили ли эти отцы церкви определяющей доктрине универсализма ( всеобщего спасения ). [25] [26] [27]

Эта основная доктрина утверждает, что через Христа каждая человеческая душа будет спасена, что приведет к «восстановлению всего сущего» ( апокатастасис ). В 1793 году универсализм возник как отдельная деноминация христианства в Соединенных Штатах, в конечном итоге названная Универсалистской церковью Америки . [28] Ранние американские сторонники всеобщего спасения, такие как Элханан Винчестер , Осия Баллоу и Джон Мюррей, учили, что все души достигнут спасения, иногда после периода, напоминающего чистилище . [29] Христианский универсализм отрицает доктрину вечного проклятия и провозглашает веру в полностью любящего Бога, который в конечном итоге искупит всех людей. [30] [31]

Унитаризм

[ редактировать ]
Основная статья: Унитаризм

Исторически несколько форм нетринитаризма в христианстве появилось . Этот термин может относиться к любому убеждению о природе Иисуса Христа , которое утверждает Бога как единую сущность и отвергает доктрину Троицы , подтвержденную основным направлением христианства : консенсусом христианских епископов на Первом Никейском соборе в 325 году. было особенно распространено во время богословских потрясений протестантской Реформации . Испанский врач Майкл Сервет изучил Библию и пришел к выводу, что концепция Троицы в ее традиционном понимании не является библейской. Его книги «Об ошибках Троицы» и «Christianismi Restitutio» вызвали большой резонанс. В конце концов Сервет был арестован, признан виновным в ереси и сожжен на костре в Женеве в 1553 году. [32]

Термин «унитарианец» вошел в английский язык через Генри Хедворта , который применил его к учению Лаэлио Соццини и польских социнианцев . Унитарные церкви были официально созданы в Трансильвании и Польше (социнианами) во второй половине 16 века. [33] Там были установлены первые доктрины религиозной свободы в Европе (в ходе нескольких сеймов между 1557 и 1568 годами, см. Эдикт Торда ) под юрисдикцией Иоанна Сигизмунда , короля Венгрии и принца Трансильвании, единственного унитарного монарха. Ранняя унитарная церковь отвергала не только Троицу, но и предсуществование Христа , а также, во многих случаях, предопределение и первородный грех, выдвинутые Августином Гиппопотамом , а также заместительное искупление Христа, развитое Ансельмом Кентерберийским и Джон Кальвин. существовало несколько различных форм христологии В начале унитарного движения ; в конечном итоге доминирующей христологией стал псилантропизм : Иисус был человеком, но имеющим уникальные отношения с Богом.

Великобритания

[ редактировать ]
Основная статья: История унитаризма
Дополнительная информация: Английские диссиденты и история христианства в Соединенном Королевстве.

Под влиянием социнианского учения польских братьев унитарианский министр Сэмюэл Кларк (1675–1729) пересмотрел Книгу общей молитвы , удалив Троичный Никейский символ веры и ссылки на Иисуса как на Бога . [34] Теофил Линдси также переработал Книгу общих молитв , чтобы обеспечить более терпимую и свободную унитарную интерпретацию. Ни одному священнослужителю не было предъявлено обвинение по Закону о богохульстве 1697 года , который считал «преступлением для любого человека, получившего образование или исповедовавшего христианскую религию, посредством письма, проповеди, обучения или совета в устной речи отрицать Святую Троицу ». Акт о терпимости (1689 г.) дал облегчение английским инакомыслящим , но исключил унитаристов. Усилия Кларка и Линдси встретили существенную критику со стороны более консервативного духовенства и мирян англиканской церкви . В ответ в 1774 году Линдси подал заявку на регистрацию Эссексского дома как «несогласного места поклонения» при содействии адвоката Джона Ли . [35] В воскресенье после регистрации — 17 апреля 1774 года — первая настоящая унитарная община тайно собралась во временной часовне на Эссекс-стрит. На мероприятии присутствовали Ли, Джозеф Пристли и агент Массачусетской колонии Бенджамин Франклин . [36] Пристли также основал реформаторскую общину, но после того, как его дом сгорел во время беспорядков Пристли , бежал с женой в Америку, где стал ведущей фигурой в основании церкви на американской земле. [37]

После того, как миряне и духовенство ослабили свое яростное сопротивление доктрине Закона о Троице 1813 года , который, наконец, разрешил защиту инакомыслящих религий, в 1825 году была основана Британская и иностранная унитарная ассоциация. Ее штаб-квартира находится в Эссекс-холле, преемнике Эссекс-хауса Линдси. . [38] Двумя из них, которые сыграли важную роль в национальной жизни, являются часовня Кросс-стрит в Манчестере и [39] Зеленая унитарная церковь Ньюингтона на севере Лондона . [40] Унитарные общины в Великобритании встречаются под эгидой Генеральной ассамблеи унитарных и свободных христианских церквей . По всей Великобритании существует 170 общин унитаристов. [41] По состоянию на 2020 год главным офицером британских унитаристов была Лиз Слэйд. [42]

Соединенные Штаты

[ редактировать ]
Основная статья: История унитаризма
Дополнительная информация: Конгрегационализм в Соединенных Штатах и ​​история христианства в Соединенных Штатах.

В США унитарное движение зародилось прежде всего в конгрегационалистских приходских церквях Новой Англии , входивших в состав государственной церкви Массачусетса. [43] Эти церкви, чьи здания до сих пор можно увидеть на многих городских площадях Новой Англии, берут свое начало от разделения пуританских колоний на приходы для удовлетворения их религиозных нужд. [44] В конце 18 века внутри некоторых из этих церквей усилился конфликт между унитарианскими и тринитарными фракциями. В 1805 году унитаристы заняли ключевые преподавательские должности в Гарварде . В 1819 году Уильям Эллери Ченнинг произнес о рукоположении проповедь Джареда Спаркса в Балтиморе , изложив унитарную позицию. Американская унитарная ассоциация была основана как отдельная конфессия в 1825 году. [45] По совпадению и неизвестности обеим сторонам, AUA была образована в один и тот же день — 26 мая 1825 года — как Британская и Иностранная Унитарная Ассоциация . [46]

В 19 веке, под влиянием Ральфа Уолдо Эмерсона (который был министром-унитарием) [47] и других трансценденталистов , унитаризм начал свой долгий путь от либерального протестантизма к его более плюралистической форме. [48]

Интеграция, 1825–1961 гг.

[ редактировать ]

После раскола в конгрегационалистских церквях, приведшего к основанию (1825 г.) Американской унитарной ассоциации, некоторые из этих церквей остались в составе конгрегационалистской организации и стали членами конгрегационалистской организации (позже Объединенной церкви Христа ), в то время как другие проголосовали за стать унитарием. Некоторые из последних в конечном итоге стали частью Унитарной универсалистской ассоциации (сформированной в 1961 году) во время консолидации унитарной и универсалистской церквей. Универсалистские церкви, напротив, пошли другим путем, начав как независимые общины, полностью выходящие за рамки устоявшихся пуританских церквей. UUA и Объединенная церковь Христа совместно сотрудничают в рамках инициатив социальной справедливости , таких как проект обучения адвокации сексуального образования. [49]

В 1961 году Американская унитарная ассоциация (AUA) была объединена с Универсалистской церковью Америки (UCA), образовав таким образом Унитарную универсалистскую ассоциацию (UUA). [50] В том же году был сформирован Канадский унитарный совет (CUC). [51] Унитарная универсалистская ассоциация (UUA) получила корпоративный статус в мае 1961 года в соответствии со специальными актами законодательных органов Содружества Массачусетса и штата Нью-Йорк . [52]

В 1998 году Канадский унитарный совет и Унитарная универсалистская ассоциация расторгли свое финансовое соглашение, хотя продолжают сотрудничать. [51] CUC возник в Ломбардской теологической школе Мидвилля в 1961 году. Однако постоянный упадок деноминационных церквей и почти полный провал универсалистского движения в Канаде привели к формированию Совета, который побудил к плану слияния с UUA. Оппозиция либеральной свободе вероисповедания ослабла, так что к 2002 году было решено увеличить автономию и финансирование. Объединение оказалось проблематичным для канадцев, небольшого меньшинства, которое в значительной степени игнорировалось, имея всего 45 общин и 5200 членов - американцы были нечувствительны к культурным различиям. [53]

Верования и практики

[ редактировать ]

Разнообразие верований и Священных Писаний

[ редактировать ]

Унитарный универсализм — это религия, отмеченная свободой, разумом и принятием. [54] Таким образом, унитаристы-универсалисты исповедуют неверующую религию, которая не требует от человека верить в какие-либо конкретные убеждения или доктрины. [55] Вместо того, чтобы разделять общие убеждения, унитаристов-универсалистов объединяет общая история, подтверждение индивидуальных духовных поисков каждого человека и завет о поддержке общих духовных ценностей сообщества. Таким образом, унитаристы-универсалисты сильно различаются по своим убеждениям, а конгрегации унитаристов-универсалистов часто определяются множеством убеждений. [56]

Унитаристов-универсалистов поощряют участвовать в своем собственном уникальном духовном путешествии и следовать своей совести в выборе убеждений, которых следует придерживаться. Унитарный универсализм рассматривается как совместимый с другими духовными путями, и отдельным унитаристам-универсалистам рекомендуется участвовать в своем собственном духовном путешествии, каким бы путем он ни был. Унитаристы-универсалисты не обязаны отказываться от прежних религиозных традиций, чтобы присоединиться к общине унитаристов-универсалистов. В результате отдельные практикующие могут одновременно идентифицировать себя как унитаристов-универсалистов, а также представителей других религиозных традиций. [56]

Хотя унитарный универсализм черпает свои корни из христианских источников, современные унитарные универсалисты в Северной Америке рассматривают свою религию как многоконфессиональную и опирающуюся на множество источников, как религиозных, так и светских. Унитарный универсализм призывает своих членов использовать мировые религии, а также слова и дела пророческих людей в качестве вдохновения для своих духовных путешествий. [57] Хотя членов предупреждают о возможном культурном присвоении традиций, которые им не принадлежат, унитаристов-универсалистов поощряют находить мудрость в разнообразном спектре религий, обычаев и культур со всего мира. [58]

Гуманизм и убеждения о божественности

[ редактировать ]

Хотя предшественники унитарного универсализма, унитаризма и универсализма , берут свое начало в неортодоксальных верованиях о природе христианского Бога , современные унитарные универсалисты придерживаются различных взглядов на природу и существование божества. Большинство конгрегаций унитаристов-универсалистов не занимают формальной позиции относительно того, существуют ли бог или боги, но оставляют на усмотрение отдельных членов самостоятельно решать, во что они верят. Унитаристы-универсалисты могут быть атеистами , агностиками и теистами . [59] Среди тех унитаристов-универсалистов, которые используют язык божественности, распространены как монотеизм , так и политеизм , а унитаристы-универсалисты придерживаются различных убеждений о природе божественного. [60] [61]

Разнообразие представлений о божественности в унитарном универсализме можно объяснить влиянием религиозного гуманизма на движение конца девятнадцатого века. Хотя унитарные универсалисты верят, что любой может быть гуманистом, независимо от его позиции в отношении использования языка божественности, рост религиозного гуманизма в рамках унитарного универсализма дает членам возможность и дальше подвергать сомнению существование и природу божественного посредством его поощрения к причина. [62] Пятнадцать из тридцати четырех подписавших Гуманистический манифест I были унитариями, а один — универсалистом. Унитаристы-универсалисты также широко присутствовали среди подписавших Гуманистические манифесты II и III . [63]

Сегодня большинство унитаристов-универсалистов в Северной Америке идентифицируют себя как гуманисты. Хотя гуманизм рассматривается как развивающаяся философия, в которой признаются пределы науки и разума, его принципы продолжают играть большую роль в мысли унитарных универсалистских общин. Унитаристы-универсалисты-гуманисты считают, что натурализм их гуманизма побуждает людей осознавать трепет, красоту и чудо мира природы и признавать взаимозависимость между людьми и другими существами. [62] [63] [64]

Завет

[ редактировать ]

В отсутствие общих убеждений унитаристы-универсалисты часто рассматривают свою религию как заветную (в отличие от вероучения ). Унитаристы-универсалисты рассматривают заветы как обещания, которые связывают общины, сообщества и отдельных лиц в сообществе. В унитарном универсализме заветы — это взаимные обещания между отдельными людьми и сообществами о том, как они будут вести себя и взаимодействовать друг с другом. Заветы помогают создать доверие и заботу среди унитаристов-универсалистов и в их общинах. [65]

Вместо того, чтобы создавать вещи, которые люди должны делать, заветы в унитарных универсалистских сообществах создают свободу, помогая членам знать, чего ожидать друг от друга. По словам министра-унитариста-универсалиста Элис Блэр Уэсли:

«...истинная человеческая свобода необходима, законная свобода, и поскольку мы получаем возможность свободы как дар при нынешних обстоятельствах, подлинный завет — это радостное обещание жить свободно вместе, насколько мы можем, Это справедливо независимо от того, заключено ли соглашение только между двумя, как в брачном союзе, или между миллионами, как в свободной нации, или же это соглашение является таковым. среди членов, которые собираются в свободное собрание». [66]

Использование заветов в сообществе унитаристов-универсалистов восходит к 1646 году и созданию Кембриджской платформы конгрегационалистскими церквями колониальной Новой Англии , некоторые из которых позже стали унитаристами , предшественниками современных унитаристов-универсалистов. Платформа была первой официальной декларацией принципов церковного порядка и управления в колониальной Северной Америке. [67] Сегодня многие унитарные универсалистские общины создают свои собственные заветы, часто называемые заветами правильных отношений, чтобы официально изложить принципы своих общин. [65]

Принципы

[ редактировать ]

В Соединенных Штатах члены Унитарной универсалистской ассоциации заключили соглашение посредством семи принципов и целей, которые являются частью статьи II устава Унитарной универсалистской ассоциации. Эти принципы и цели были заявлениями об общих ценностях, которые унитарные универсалистские общины согласились поддерживать:

  1. Неотъемлемая ценность и достоинство каждого человека;
  2. Справедливость, равенство и сострадание в человеческих отношениях;
  3. Принятие друг друга и поощрение духовного роста в наших общинах;
  4. Свободный и ответственный поиск истины и смысла;
  5. Право совести и использование демократических процессов в наших общинах и в обществе в целом;
  6. Цель мирового сообщества – мир, свобода и справедливость для всех;
  7. Уважение к взаимозависимой сети всего существования, частью которой мы являемся. [68]

Эти принципы, впервые принятые в 1960 году, а затем пересмотренные в 1984 и 1985 годах, оказались настолько популярными, что многие унитаристы-универсалисты стали рассматривать их как источник мудрости сами по себе и руководство для участия в унитарных универсалистских общинах. [68] [69]

В июне 2024 года Генеральная ассамблея UU проголосовала за замену семи принципов статьи II устава UUA новым соглашением из шести ценностей, в центре которого лежит Любовь. [70]

В Канаде члены Канадского унитарного совета подтверждают семь принципов, а также восьмой принцип: «Индивидуальные и коллективные действия, которые ответственно разрушают расизм и системные барьеры на пути к полной интеграции в нас самих и в наши институты». [71]

На Филиппинах, где унитарный универсализм гораздо более теистически ориентирован , общины-члены Унитарной универсалистской церкви Филиппин подтверждают семь принципов, но с дополнением к своему собственному первому принципу: «Бог есть. Бог есть любовь». [72]

Справедливость

[ редактировать ]

Унитарный универсализм считает, что действия, предпринятые для того, чтобы сделать мир лучше, более важны, чем то, во что на самом деле верит человек, как это поддерживается общим лозунгом в конгрегациях унитаристов-универсалистов: «Дела, а не вероучения». Они считают, что вера, отделенная от действий, не меняет мир и что добрые намерения часто приводят к ухудшению ситуации в долгосрочной перспективе. Мыслители-унитаристы-универсалисты уже давно осознали необходимость объединить веру и действия и призвали своих членов выйти в более широкий мир и улучшить его. [73] [74]

Из-за этой важности действий унитаристы-универсалисты уже давно участвуют в движениях за социальную , экономическую и экологическую справедливость , как через организации, созданные унитаристами-универсалистами, так и через местные, региональные, национальные и международные массовые организации. Многие унитаристы-универсалисты считают эту работу неотделимой от своей унитаристской универсалистской веры и считают свое участие в движениях за справедливость глубоко важной частью своей религиозной веры. [73] [75]

Исторически сложилось так, что движения-предшественники Унитаристской универсалистской ассоциации, Унитаризм и Универсализм, видели членов, вовлеченных в аболиционизм , избирательное право женщин , пацифизм , воздержание и тюремную реформу . [73] Сегодня унитаристы-универсалисты глубоко вовлечены в такие дела, как расовая справедливость и движение Black Lives Matter . [76] ЛГБТ-движения , [77] феминизм и права женщин , [78] иммиграционное правосудие , [79] репродуктивные права , [80] климатическая справедливость , [81] и экономическое неравенство . [82]

Поклонение и практики

[ редактировать ]

Разнообразие практик

[ редактировать ]

Унитаристская вера в то, что поиск истины определяется разумом, а не вероучением, и универсалистская вера в то, что Бог охватывает всех людей одинаково, привели к нынешней унитарной универсалистской вере в то, что истину и духовный смысл можно найти во всех верованиях. Это отражено в широком спектре духовных практик, встречающихся сегодня среди унитаристов-универсалистов. Многие унитарные универсалистские общины включают в себя группы медитации в буддийском стиле, еврейский седер , ужины в Йом-Кипур и Пасху, трапезу -ифтар (ознаменовывающую окончание поста в Рамадан для мусульман) и в сочельник/ зимнее солнцестояние службы . На занятиях по религиозному образованию детей и молодежи рассказывают о божественности мира и святости мировых религий. Одна из наиболее популярных программ, «Соседние веры» (ранее «Церковь через улицу»), позволяет учащимся средних и старших классов посетить места поклонения многих религиозных традиций, включая индуистский храм, реформистскую или ортодоксальную синагогу и католическую церковь.

Среди конгрегаций унитаристов-универсалистов существует большое разнообразие: некоторые отдают предпочтение определенным религиозным убеждениям или формам поклонения другим, а многие другие являются домом для эклектичной смеси убеждений. Независимо от своей ориентации, большинство общин достаточно открыты для различных убеждений, хотя различные религиозные традиции не всегда представлены в одинаковой степени.

Разнообразие общин

[ редактировать ]

Существует большое разнообразие в том, как общины воспринимают себя, называя себя «церквями», «обществами», «сообществами», «конгрегациями» или избегая использования какого-либо конкретного дескриптора (например, « унитаристы-универсалисты Сан-Матео »). Многие используют название «унитарист-универсалист» (и некоторые «универсалисты-унитаристы»), постепенно приняв эту формулировку после консолидации в 1961 году. Другие используют имена, отражающие их исторические корни, сохраняя историческое обозначение «унитарист» или «универсалист» ( например, « Первая унитарная церковь »). Некоторые общины не используют ни того, ни другого (например, Храм Единства ). Для некоторых общин название может быть ключом к их богословской ориентации. По мнению других, избегание слова «церковь» указывает на желание дистанцироваться от традиционного христианского богословия. Иногда использование другого термина может просто указывать на мирянский или относительно новый статус собрания. Однако некоторые унитарные универсалистские общины стали ценить альтернативные термины, такие как общение и сохранили их, даже несмотря на то, что они стали намного больше или потеряли особенности, иногда связанные с их использованием (например, в случае сообществ, традиционная модель поклонения, проводимая мирянами). [83]

Также следует отметить, что в опросах гораздо больше людей, которые идентифицируют себя как унитаристов-универсалистов, чем тех, кто посещает собрания унитаристов-универсалистов (в четыре раза по данным недавнего опроса). [84] отражая тех, кто никогда не присоединялся (и прекратил членство), но, тем не менее, считает себя частью унитарного универсалистского движения.

Речи в лифте

[ редактировать ]

В 2004 году журнал UU World попросил предоставить « речи в лифте », объясняющие унитарный универсализм. [85] Это короткие речи, которые можно было произнести во время поездки на лифте тем, кто ничего не знал о религии. Вот примеры представленных выступлений:

В унитарных универсалистских общинах мы собираемся вместе, чтобы поддержать наши индивидуальные духовные путешествия. Мы верим, что открытость опыту друг друга улучшит наше понимание наших собственных связей с божественным, с нашей историей и друг с другом.

— Джоналу Джонстон, Оклахома-Сити, Оклахома [86]

Большинство унитаристов-универсалистов считают, что ни у кого нет монополии на всю истину или окончательное доказательство истинности всего в каком-либо одном убеждении. Следовательно, собственная истина недоказуема, как и истина других. Следовательно, мы должны уважать убеждения других, а также их право придерживаться этих убеждений. И наоборот, мы ожидаем, что другие должны уважать наше право на наши собственные убеждения. Тогда несколько UU, скорее всего, будут придерживаться столь же разных убеждений. Другие общие убеждения, которых они могут придерживаться, - это уважение к другим, к природе и общей порядочности, что приводит к особой заботе о бедных, слабых и угнетенных. В результате вопросы справедливости, включая социальную справедливость, являются общими для большинства.

— Джин Дуглас, Харра, Оклахома [87]

Это благословение, что родился каждый из нас; Важно, что мы делаем со своей жизнью; То, что каждый из нас знает о Боге, является частью истины; Нам не обязательно делать это в одиночку.

— Лейла Ибрагим, Беркли, Калифорния [86]

Поклонение и ритуал

[ редактировать ]

Как и в богословии, унитарные универсалистские богослужения и ритуалы часто представляют собой комбинацию элементов, заимствованных из других религиозных традиций, наряду с оригинальными практиками и символами. По форме церковные службы может быть трудно отличить от служб протестантской церкви, но они сильно различаются в разных общинах. [50]

Символы

[ редактировать ]

Наиболее распространенным символом унитаризма-универсализма является пылающая чаша , часто обрамленная двумя перекрывающимися кольцами, которые многие интерпретируют как символ унитаризма и универсализма (символ не имеет официальной интерпретации). Сама чаша издавна была символом либеральной религии и даже либерального христианства ( Ученики Христа также используют чашу как символ своей конфессии). [88] ). Пылающая чаша изначально была логотипом Комитета унитарной службы во время Второй мировой войны . Его создал австрийский художник Ганс Дойч . Горящее в нем святое масло – символ помощи и жертвенности. [89]

Тем не менее, были предложены и другие интерпретации, такие как чаша, которую использовали последователи чешского Яна Гуса , которая якобы почтительно относилась к восточно-православным традициям; хотя ранняя Национальная церковь Гуса по своей сути была евангелистской протестантской. В некоторых агностических историографиях пылающая чаша имела отдаленное сходство с крестом в некоторых стилизованных изображениях, опирающихся на погребальные традиции госпитальеров. [90] Многие общины унитаристов-универсалистов зажигают чашу в начале богослужения. Другие символы включают смещенный от центра крест внутри круга (универсалистский символ, связанный с движением Гумилиати в 1950-х годах, группой реформистского, литургически настроенного духовенства, стремящейся возродить универсализм).

Другие символы включают пару открытых рук, выпускающих голубя . [91]

Богослужения

[ редактировать ]
Дом собраний унитаристов, спроектированный Фрэнком Ллойдом Райтом , Шорвуд-Хиллз, Висконсин.

Религиозные службы обычно проводятся по воскресеньям и больше всего напоминают форму и формат протестантского богослужения в реформатской традиции. [50] Службы в подавляющем большинстве собраний имеют структуру, ориентированную на проповедь или выступление служителя, мирского лидера собрания или приглашенного оратора. [92] Проповеди могут охватывать широкий круг тем. Поскольку унитаристы-универсалисты не признают конкретный текст или набор текстов как первичный или по своей сути превосходящий, вдохновение можно найти во многих различных религиозных или культурных текстах, а также в личном опыте служителя.

Услуга также включает пение гимнов в сопровождении органа, фортепиано или других доступных инструментов и, возможно, под руководством руководителя песни или хора. Самый последний песенник прославления, изданный деноминацией, Singing the Journey. [93] содержит 75 песен и является дополнением к более старой версии «Пение живой традиции», которая также содержит чтения. [94] Гимны, которые обычно исполняются на службах унитаристов-универсалистов, происходят из самых разных источников: традиционные мелодии гимнов с новыми или адаптированными текстами, спиричуэлы, народные песни из разных культур или оригинальные композиции музыкантов-унитаристов-универсалистов - это лишь некоторые из них. Инструментальная музыка также является общей чертой типичного богослужения, включая прелюдии, музыку для приношений, постлюдии или музыку для созерцания.

Пастырские элементы служения могут включать в себя время для обмена радостями и печалями/заботами, когда прихожанам предлагается зажечь свечу или сказать несколько слов о важных событиях в их личной жизни. Многие также включают время медитации или молитвы под руководством служителя или руководителя службы, как устной, так и молчаливой. Также типичны отзывчивые чтения и рассказы для детей. Многие общины также предусматривают время в конце службы, называемое «разговор», когда члены общины могут ответить на проповедь своими собственными мыслями и вопросами или даже не согласиться с точкой зрения, высказанной служителем или приглашенным оратором. .

Многие унитарные универсалистские общины больше не соблюдают христианские таинства крещения , причастия или конфирмации , по крайней мере, в их традиционных формах или под традиционными названиями. Конгрегации, которые продолжают эту практику под своими более традиционными названиями, часто являются федеративными церквями или членами Совета христианских церквей в рамках Унитарной универсалистской ассоциации (CCCUUA) или могут иметь активные отделения, связанные с Унитарным универсалистским христианским братством или аналогичными группами завета. [95] «Посвящения детей» часто заменяют более традиционные крещения младенцев (такие «посвящения» иногда практикуются даже в «ортодоксальных» христианских общинах, которые не крестят младенцев по теологическим причинам). Ежегодные празднования Водного Причастия и Цветочного Причастия могут заменять или дополнять христианское причастие (хотя многие плюралистические и христианско-ориентированные общины могут праздновать или иным образом предусматривать причастие в христианские святые дни). [96] Конфирмацию можно заменить программой « Взросление », в рамках которой подростки исследуют свою индивидуальную религиозную идентичность, часто вырабатывая собственное кредо. Завершив изучение своих духовных убеждений, они пишут об этом речь, которую затем лично произносят перед собранием.

Службы могут сильно различаться в зависимости от общины и могут включать танцы, современную музыку и поэзию, чтения из светской художественной литературы или оригинальные произведения прихожан. [97]

Политика

[ редактировать ]

Историческая политика унитаристов и универсалистов

[ редактировать ]
Основные статьи: Унитаризм и универсалистская церковь Америки

В 19 веке унитаристы и универсалисты были активны в аболиционизме , женском движении , движении за трезвость и других за социальные реформы движениях . Второй съезд по правам женщин прошел в Первой унитарной церкви Рочестера, Нью-Йорк . Кроме того, четыре президента Соединенных Штатов были унитариями: Джон Адамс , Джон Куинси Адамс , Миллард Филлмор и Уильям Ховард Тафт . [98]

Политика унитаристов-универсалистов

[ редактировать ]
Основные статьи: Христианские левые и прогрессивизм в Соединенных Штатах
Унитарное собрание в Луисвилле , Кентукки. [99]

Исторически сложилось так, что унитаристы-универсалисты часто принимали активное участие в политических делах, особенно в движении за гражданские права . [100] движение за права ЛГБТ , [101] движение за социальную справедливость и феминистское движение .

Сьюзен Б. Энтони , унитарианка и квакер , имела чрезвычайное влияние в женском избирательном движении. Унитаристы-универсалисты и квакеры по-прежнему разделяют многие принципы. Поэтому часто можно увидеть, как унитаристы-универсалисты и квакеры работают вместе.

Унитаристы-универсалисты были и до сих пор активно участвуют в борьбе за искоренение расизма в Соединенных Штатах. Джон Хейнс Холмс , унитарный священник и общественный активист Общинной церкви Нью-Йорка — унитарный универсалист, был среди основателей Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) в 1909 году и Американского союза гражданских свобод (ACLU). некоторое время возглавлял последнего. Джеймс Дж. Риб , служитель унитарной церкви All Souls в Вашингтоне, округ Колумбия , и член Конференции христианских лидеров Юга , был избит дубинкой в ​​Сельме , штат Алабама , 8 марта 1965 года и умер через два дня от тяжелой травмы головы. . Через две недели после его смерти Виола Люццо , активистка за гражданские права унитаристов-универсалистов, была убита сторонниками превосходства белой расы после ее участия в марше протеста от Сельмы до Монтгомери, штат Алабама . Марши от Сельмы до Монтгомери за право голоса наиболее известны благодаря Кровавому воскресенью , которое относится к 7 марта 1965 года, самому жестокому из трех маршей.

Бывший глава Унитарной универсалистской ассоциации 2001–2009 годов Уильям Г. Синкфорд — афроамериканец , что делает унитарный универсализм одной из первых традиционно белых конфессий, возглавляемых представителями расового меньшинства. [102]

Хотя политические либералы составляют явное большинство унитаристов-универсалистов, движение стремится к разнообразию и официально приветствует прихожан независимо от их политических взглядов. Политически консервативные унитаристы-универсалисты отмечают, что ни теологический либерализм, ни принципы и цели UUA не требуют либеральной политики. Как и убеждения унитаристов-универсалистов, политика решается отдельными людьми, а не общинами или деноминациями.

Ибрам X. Кенди представляет свою новую книгу «Как быть антирасистом» в Унитарной универсалистской церкви, расположенной в Монтклере , штат Нью-Джерси, 14 августа 2019 года.

Несколько общин предприняли ряд организационных, процедурных и практических шагов, чтобы получить признание в качестве « приветствующей общины »: конгрегации, которая предприняла конкретные шаги для приема и интеграции членов геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ). Министры-унитаристы-универсалисты заключают однополые союзы , а теперь и однополые браки там, где это законно (а иногда и нет, в качестве формы гражданского протеста). 29 июня 1984 года унитаристы-универсалисты стали первой крупной церковью, «одобрившей религиозные благословения гомосексуальных союзов». [103] Унитаристы-универсалисты были в авангарде работы по легализации однополых браков в своих штатах и ​​провинциях, а также на национальном уровне. Геи, бисексуалы и лесбиянки также регулярно рукополагаются в сан служителей, а ряд служителей-геев, бисексуалов и лесбиянок теперь сами вступили в законный брак со своими партнерами. В мае 2004 года церковь на Арлингтон-стрит в Бостоне, штат Массачусетс, стала местом первого санкционированного государством однополого брака в Соединенных Штатах. Официальная позиция UUA заключается в легализации однополых браков — «На стороне любви». В 2004 году министр UU Дебра Хаффнер из Религиозного института сексуальной морали, справедливости и исцеления опубликовала «Открытое письмо религиозным лидерам о равенстве в браке», в котором подтвердила однополые браки с точки зрения представителей разных конфессий. В декабре 2009 года мэр Вашингтона Адриан Фенти подписал законопроект о легализации однополых браков в округе Колумбия в церкви Всех душ .

Унитаристы-универсалисты за осведомленность о полиамории привлекают министров-унитаристов-универсалистов и других лидеров для обучения их полиамории . [104] На Генеральной ассамблее UUA 2015 года в правило недискриминации Ассоциации были внесены поправки, включившие категорию «структуры семьи и взаимоотношений»; [105] Однако UUA еще не предпринял конкретных последующих действий по этому поводу.

Многие общины активно участвуют в проектах и ​​усилиях, направленных на поддержку экологических проблем и устойчивого развития . Их часто называют деятельностью «седьмого принципа» из-за упомянутого выше седьмого принципа.

Споры

[ редактировать ]

Внешний

[ редактировать ]

Отсутствие формального вероучения

[ редактировать ]

В мае 2004 года Техаса контролер Кэрол Китон Стрейхорн постановила, что унитарный универсализм не является «религией», поскольку «не имеет единой системы верований», и лишила унитарную универсалистскую церковь Ред-Ривер в Денисоне, штат Техас , статуса освобожденной от налогов. . Однако через несколько недель Стрейхорн изменила свое решение. [106]

Путаница с другими группами

[ редактировать ]

Существуют отдельные движения и организации, которые придерживаются классической унитарной или христианской универсалистской христианской теологии, не принадлежат к Унитарной универсалистской ассоциации и не считают себя унитаристами-универсалистами. Американская унитарная конференция и Христианская универсалистская ассоциация — две наиболее значимые организации, представляющие сегодня эти богословские убеждения. Христиане, придерживающиеся этих убеждений, склонны считать себя истинными унитаристами или универсалистами и наследниками богословского наследия первоначальной Американской унитарной ассоциации или универсалистской церкви Америки , и они не хотят, чтобы их путали с унитаристами-универсалистами. Церковь Единства — еще одна конфессия, которую часто путают с унитарным универсализмом. [107]

Бойскауты Америки

[ редактировать ]
Основные статьи: Споры о членстве в Бойскаутах Америки и программы религиозных эмблем (Бойскауты Америки)

В 1992 году UUA опубликовал заявления, выступающие против политики BSA по дискриминации гомосексуалистов , атеистов и агностиков ; а в 1993 году UUA обновил руководство по учебной программе своей программы эмблем «Религия в жизни» для молодых людей, участвующих в скаутинге, включив в него критику политики BSA. [108] Из-за опубликованной критики в 1998 году BSA отозвало признание программы эмблем UUA «Религия в жизни». Впоследствии UUA удалил нежелательные материалы из учебной программы программы, а BSA возобновило признание программы «Религия в жизни». Позже UUA выпустил внутренние дополнительные материалы к рабочим тетрадям программы эмблем, которые включали общие высказывания, критикующие дискриминацию по признаку сексуальной ориентации или личных религиозных взглядов. Когда BSA узнало об этих (внутренних) заявлениях, оно снова отозвало признание программы эмблем UUA «Религия в жизни». [109]

В 2004 году Унитарная универсалистская организация скаутов (UUSO), группа, не связанная с UUA, учредила программу эмблем «Жизнь своей религией» для скаутов UU-BSA. [110] Без ведома и одобрения UUA программа была одобрена комитетом по религиозным отношениям BSA в 2005 году. Получив уведомление о программе UUSO, UUA опубликовал заявление (16 марта 2005 г.), разъясняющее, что UUSO не является дочерней организацией UUA. UUA и утверждая, что, вопреки сообщениям об обратном, общины UU все еще награждали эмблемой UUA «Религия в жизни» своим молодым членам скаутов BSA - эти эмблемы затем носили на униформе скаутов без жалоб со стороны BSA. Кроме того, в заявлении ясно указано, что UUA по-прежнему продолжает критиковать как продолжающуюся дискриминацию BSA в отношении скаутов-геев и лидеров скаутов-геев, так и требование BSA о проведении религиозной лакмусовой бумажки для членства. [111] [112]

Последующие события сделали эти вопросы спорными: в 2013 году BSA открыла свое членство для молодежи-геев, а в 2015 году последовало открытие членства для взрослых геев, и эти изменения в политике разрешили основное возражение UUA против поддержки BSA. UUSO распалась в 2015 году, а к 2016 году на основании меморандума о взаимопонимании программа UUA по религиозным символам снова была официально признана BSA. [113]

Внутренний

[ редактировать ]

Язык почтения

[ редактировать ]

Во время президентства Уильяма Синкфорда в унитаристском универсалистском движении (UU) разгорелись дебаты по поводу его призыва вернуться или воссоздать подлинный унитарный универсалистский «язык благоговения». [114] Синкфорд предположил, что, поскольку унитаристы-универсалисты откажутся от традиционного религиозного языка, они передадут другим слова силы религии. Эти другие религиозные деятели будут продолжать диктовать свои значения религиозных слов и языков, включая Священные Писания, в публичной сфере. Он выступал за то, чтобы унитаристы-универсалисты вернули себе подобающее место за межконфессиональным столом, сделав этот язык своим собственным. В ответ другие увидели в его идее попытку вернуть общины унитаристов-универсалистов к более ортодоксальным христианским моделям поклонения. Действительно, некоторые были обеспокоены тем, что это может быть призывом противостоять растущему влиянию среди UU гуманизма и атеизма, приверженцы которых будут нежелательны в обществе. Синкфорд отрицал такие мотивы, приводя слова гуманистов-унитаристов-универсалистов как примеры того, что он имел в виду под «языком благоговения». [115]

Рост гуманизма среди унитаристов-универсалистов частично произошел из-за стремления общины охватить универсальную аудиторию, одновременно обучая людей UU библейской грамотности, многие из которых родились в семьях, которые избегали или минимизировали религиозные или моральные катехизисы. (Помимо гуманистов, к этим людям относятся атеисты и теисты, агностики, скептики и искатели, лица, не являющиеся членами организации, отчужденные от религии и другие представители более крупной общины UU.) была опубликована книга В ходе дебатов издательством UUA Beacon Press , написанная бывшим президентом UUA Джоном Бюренсом . [116] и озаглавлен «Понимание Библии: введение для скептиков, искателей и религиозных либералов» . [117] Задуманный как своего рода справочник для чтения вместе с Библией, он предлагает стратегии интерпретации с либеральной религиозной точки зрения, позволяющие читателю участвовать в разговоре о Библии – о том, что она говорит и что она означает сегодня. Позитивное участие направлено на то, чтобы не отдавать все публичные разговоры по поводу толкования Библии другим людям. Другая важная работа Бюренса, совместно с Форрест Чёрч , — «Избранная вера: введение в унитарный универсализм» . [118] в котором авторы представляют многие источники унитарной универсалистской веры.

Заимствование из других религий

[ редактировать ]
Основная статья: Синкретизм

«Заимствование» религиозных ритуалов унитаристами-универсалистами из других религиозных традиций обсуждалось на Генеральной ассамблее унитаристов-универсалистов в 2001 году во время семинара под названием «Культурное присвоение: безрассудное заимствование или соответствующее культурное разделение», проведенного Департаментом религиозного образования UUA. [119] [120] Особое обсуждение вызывало заимствование ритуалов и практик, священных для конкретных племен, или использование духовных практик без реального контекста.

Расизм

[ редактировать ]
Основные статьи: Расизм в Соединенных Штатах и ​​расовая сегрегация церквей в Соединенных Штатах.

Внутренние разногласия по поводу найма руководителя южного региона UUA (был нанят белый мужчина из-за пределов региона, а не латиноамериканка, проживавшая в регионе) привели к отставке и извинениям в 2017 году. Президент UUA Питер Моралес, первый президент деноминации из Латинской Америки , подал в отставку на фоне критики за его неспособность решить споры по поводу разнообразия. [121] [122] Три сопрезидента, пришедшие к власти, заказали «аудит расизма» для решения проблемы превосходства белой расы внутри деноминации. [123] В апреле 2018 года газета Washington Post сообщила, что UUA «в прошлом году попросили помочь разрешить 15 межконфессиональных конфликтов с участием цветных религиозных деятелей». [124]

Организации

[ редактировать ]

Азия

[ редактировать ]

Африка

[ редактировать ]

Австралия и Новая Зеландия

[ редактировать ]

Северная Америка

[ редактировать ]
  • Канадский унитарный совет (CUC) — национальный орган унитарных универсалистских общин в Канаде. Они были членами UUA до июля 2002 года.
  • Унитарная универсалистская ассоциация (UUA) — крупнейшая и самая известная ассоциация унитаристских, универсалистских и унитаристских универсалистских общин в мире. Он действует в основном на территории США, включая территорию Пуэрто-Рико. [125] Несколько унитарных и унитарных универсалистских общин в других странах, таких как Сан-Мигель-де-Альенде (Мексика), Окленд (Новая Зеландия), [126] и еще несколько человек также являются членами UUA. По состоянию на 2020 год UUA представляет 1078 членов общин, которые в совокупности насчитывают более 152 000 членов. [127]
  • Унитарное универсалистское служение животным (UUAM) — это разнообразная группа унитарных универсалистов, цель которых расширить круг сострадания к животным. [128]

Европа

[ редактировать ]

По всему миру

[ редактировать ]

Количество членов

[ редактировать ]

По состоянию на 2020 год в UUA насчитывалось 1027 общин-членов унитаристов-универсалистов в Соединенных Штатах. [129] и некоторые общины за пределами США. [130] В 2011 году у него было две общины на Виргинских островах США , 19 в Канаде, шесть в других странах, а также 28 многоконфессиональных членских общин: 17 в Массачусетсе , четыре в Иллинойсе , три в Нью-Гэмпшире , две в Вермонте и по одной в каждой. в штатах Мэн и Вашингтон, округ Колумбия. Семь из десяти штатов США с наибольшим количеством собраний также входят в число самых густонаселенных штатов; штат с наибольшим количеством общин и членов — Массачусетс; Вермонт занимает первое место по численности населения. [131] По состоянию на декабрь 2023 года в Канаде насчитывается 42 унитарных универсалистских общины и новые группы, связанные с CUC. [132]

В 1956 году Сэм Уэллс писал: «Унитаристы и универсалисты рассматривают возможность слияния, в результате которого общее число членов в США составит 160 000 ( 500 000 в мире)». [133] В 1965 году Конкин писал: «В 1961 году, на момент слияния, количество членов [в Соединенных Штатах] составляло 104 821 в 651 общине, а общее количество членов взлетело до своего исторически самого высокого уровня в середине 1960-х годов (приблизительно 259 000 ). прежде чем резко упасть еще в 1970-е годы...». [134] Согласно Ежегоднику американских и канадских церквей за 2008 год , в 2002 году Унитарная универсалистская ассоциация конгрегаций насчитывала 214 738 членов. [135]

В Соединенных Штатах Американское исследование религиозной идентификации сообщило, что в 2001 году 629 000 членов называли себя унитаристами-универсалистами, что больше, чем 502 000, зарегистрированных в аналогичном опросе в 1990 году. [136] Самые высокие концентрации наблюдаются в Новой Англии и окрестностях Сиэтла, штат Вашингтон . [137]

По данным исследования религиозного ландшафта США, проведенного в 2007 году Форумом Pew по вопросам религии и общественной жизни с размером выборки более 35 000 человек, доля взрослых американцев, идентифицирующих себя как унитариев-универсалистов, составляет 0,3%. [138]

По данным переписи населения Канады 2001 года, проведенной Статистическим управлением Канады, число канадских унитаристов составило 17 480 человек. [139] а статистика членства CUC за сентябрь 2007 года показывает, что на тот момент у них было 5150 официальных членов. [140] В 2015 году CUC сообщил о 3804 членах. [141]

Известные участники

[ редактировать ]
Основная статья: Список унитаристов, универсалистов и унитаристов-универсалистов

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот Кейсболт, Джеймс; Никро, Тиффани (март 2005 г.). «Некоторые UU больше U, чем U: теологические самоописания, выбранные унитаристами-универсалистами». Обзор религиозных исследований . 46 (3). Чам, Швейцария : Springer Verlag : 235–242. дои : 10.2307/3512553 . ISSN   2211-4866 . JSTOR   3512553 . S2CID   147127153 .
  2. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к Вильски-Чиолло, Лидия (2015). «Эпилог: поиск авторитета в современном унитарном универсализме» . Американский унитаризм и протестантская дилемма: загадка библейского авторитета . Лэнхэм, Мэриленд : Lexington Books . стр. 241–245. ISBN  978-0-7391-8892-7 . LCCN   2015952384 . [ постоянная мертвая ссылка ]
  3. ^ Перейти обратно: а б с Хуп, Катрина С. (весна 2012 г.). «Быть ​​сообществом личностей: коллективная идентичность и риторические стратегии в унитарной универсалистской церкви». Международное обозрение современной социологии . 38 (1). Международные журналы: 105–130. ISSN   0973-2047 . JSTOR   43499872 .
  4. ^ Перейти обратно: а б с Мак, Терри С. (2016). «Траектории миссий в XXI веке: самые проходимые межконфессиональные дороги» . Ван Энген, Чарльз Э. (ред.). Состояние миссиологии сегодня: глобальные инновации в христианском свидетельстве . Даунерс-Гроув, Иллинойс : IVP Academic . п. 187. ИСБН  978-0-8308-5096-9 . LCCN   2016037715 . Унитарная универсалистская ассоциация , христианская деноминация, ищет мудрость из шести источников : личного опыта, пророческих высказываний, мировых религий , еврейских и христианских учений, гуманистических учений и духовных учений.
  5. ^ Перейти обратно: а б с д Гарвардская школа богословия: хронология важных событий слияния унитарной и универсалистской церквей в 1900-е годы
  6. ^ «Членство UUA выросло впервые с 2008 года» . Ноябрь 2018 года . Проверено 26 сентября 2020 г.
  7. ^ "Полагать" . Введение. Соединенное Королевство: Унитаризм. Архивировано из оригинала 5 июня 2014 года.
  8. ^ «Унитаризм и унитарные общины» . Южная Африка: Унитарианство . Проверено 8 ноября 2014 г.
  9. ^ «Унитарные универсалистские принципы и источники» . Канадский унитарный совет. Архивировано из оригинала 31 октября 2014 года . Проверено 8 ноября 2014 г.
  10. ^ «Четвертый принцип: свободный и ответственный поиск истины и смысла» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 11 августа 2021 г.
  11. ^ «Седьмой принцип: уважение к взаимозависимой сети всего существования, частью которого мы являемся» . УУА. 15 сентября 2014 г.
  12. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Ли, Ричард Уэйн (зима 1995 г.). «Напряженные товарищи по постели: язычники, сторонники движения Нью-Эйдж и «крахмалистые гуманисты» в унитарном универсализме». Социология религии . 56 (4). Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета от имени Ассоциации социологии религии : 379–396. дои : 10.2307/3712196 . ISSN   1759-8818 . JSTOR   3712196 . LCCN   93642782 . ОСЛК   30932266 . S2CID   170915346 .
  13. ^ Бюренс, Джон А. (8 марта 2010 г.). «Священные тексты в унитарном универсализме» . UUA.org . Проверено 28 февраля 2022 г.
  14. ^ «Унитарный-универсализм» . Приверженцы . Основные религии ранжированы по размеру. Архивировано из оригинала 20 апреля 2013 года . Проверено 19 апреля 2013 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  15. ^ Марри, Уильям Р. (2017). «История и основные убеждения: сто лет унитарного универсалистского гуманизма» . В Гиббонсе, Кендил Л.Р.; Марри, Уильям Р. (ред.). Гуманистические голоса в унитарном универсализме . Бостон : Книги Дома Скиннера. стр. 3–9. ISBN  978-1-55896-783-0 . LCCN   2016039272 .
  16. ^ «Мусульманские унитаристы-универсалисты» . 15 сентября 2014 г.
  17. ^ Наш министр , Унитарное универсалистское братство Лос-Гатоса, 6 сентября 2013 г., заархивировано из оригинала 1 декабря 2020 г. , получено 2 февраля 2015 г.
  18. ^ «Переход CUC-UUA - Канадский унитарный совет» . cuc.ca. ​Архивировано из оригинала 19 февраля 2016 года . Проверено 25 июня 2014 г.
  19. ^ Дэниел Макканан, «Унитаризм, универсализм и унитарный универсализм», Religion Compass 7/1 (2013), 15.
  20. ↑ Унитарная универсалистская ассоциация: Как мы начинали. Архивировано 1 октября 2016 г. в Wayback Machine.
  21. ^ Джон Дарт, изд. Опросы: уникальные посетители церкви из других стран, занимающиеся «UUism». Архивировано 22 ноября 2008 г. в Wayback Machine . Христианский век
  22. ^ «UUA: Добро пожаловать Букварь» (PDF) . Унитарная универсалистская ассоциация, Skinner House Books. Архивировано из оригинала (PDF) 5 августа 2009 года . Проверено 4 сентября 2013 г.
  23. ^ Перейти обратно: а б «УУА: История» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 23 марта 2013 г.
  24. ^ «UUA: История: Осия Баллоу» . Унитарное универсалистское общество истории и наследия. Архивировано из оригинала 21 февраля 2020 года . Проверено 4 сентября 2013 г.
  25. ^ Вестминстерский справочник Оригена
  26. ^ Ладлоу, Морвенна . (2000). «Всеобщее спасение: эсхатология в мысли Григория Нисского и Карла Ранера». Нью-Йорк; Издательство Оксфордского университета.
  27. ^ Стоун, Дарвелл. (1903). Очерк христианской догмы . Нью-Йорк: Longmans, Green & Co. 341 .
  28. ^ «История унитарного универсализма» . UUA.org . 9 октября 2014 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2010 г.
  29. ^ Уильям Латта МакКалла (1825). Дискуссия об универсализме . п. 105. «Третий универсалистский аргумент. Поскольку фактом является то, что многие универсалисты выступают за своего рода чистилище, будет сделано краткое замечание о тех текстах, которые ошибочно считаются поддерживающими эту доктрину».
  30. ^ «Церковь закладывает краеугольный камень в Нью-Гэмпшире» . 21 июля 2012 г.
  31. ^ «Сайты Google» . сайты.google.com . Архивировано из оригинала 6 марта 2017 года . Проверено 25 мая 2015 г.
  32. ^ «Институт Майкла Сервета; Времена, в которые жил Сервет» . Miguelservet.org . Проверено 27 февраля 2011 г.
  33. ^ Харрис, MW. Унитарное универсалистское происхождение: наша историческая вера
  34. ^ «Крис Фишер, Краткая история унитарного христианства , получено 18 июля 2008 г.» . Американский юнитарианец.org. Архивировано из оригинала 7 марта 2011 года . Проверено 27 февраля 2011 г.
  35. ^ Роу, Мортимер. "1959_StoryEssexHall.pdf" . Лондон: Линдси Пресс.
  36. ^ Роу, Мортимер (1959). «История Эссекс-холла» . Глава 2 – Часовня Линдси . Линдси Пресс. Архивировано из оригинала 7 марта 2012 года. ... в первые месяцы 1774 года небольшая группа людей – Линдси и его главные сторонники – свернули за угол со Стрэнда на Эссекс-стрит и остановились, глядя на здание на вершине улица, здание, единственное, что сохранило гордое имя «Эссекс Хаус».
  37. ^ Сильверман, Шэрон Хернес (24 сентября 2011 г.). «Джозеф Пристли» . Комиссия по истории и музеям Пенсильвании . Проверено 24 сентября 2011 г. ... одиннадцать домов и две часовни в Бирмингеме были разрушены ... 8 апреля 1794 года Джозеф и Мэри Пристли отплыли в Америку ... его лекции 1796 года о «Свидетельствах откровения» привели к образованию Первой унитарной церкви. в Филадельфии
  38. ^ Роу, Мортимер (1959). «История Эссекс-холла» (PDF) . Линдси Пресс . Проверено 25 декабря 2017 г.
  39. ^ «Теология унитаризма» . Архивировано из оригинала 26 декабря 2017 года . Проверено 25 декабря 2017 г.
  40. ^ «Зеленая часовня Ньюингтона под угрозой спустя 300 лет?» . 25 октября 2016 г. Архивировано из оригинала 26 декабря 2017 г. Проверено 25 декабря 2017 г.
  41. ^ «Сообщество без веры» . Архивировано из оригинала 26 декабря 2017 года . Проверено 25 декабря 2017 г.
  42. ^ «Персонал | Унитаристы» . www.unitarian.org.uk . Проверено 8 октября 2020 г.
  43. ^ Пол Эразм Лауэр, Церковь и государство в Новой Англии (Johns Hopkins Press, 1892), с. 105. Проверено 20 сентября 2009 г.
  44. ^ Боб Сэмпсон, Семьдесят три года в унитарно-универсалистской церкви Нашуа, 16 июля 2006 г. Архивировано 6 марта 2016 г. в Wayback Machine . Проверено 18 июля 2008 г.
  45. ^ Фишер, Крис (1 сентября 2004 г.). «Краткая история унитарного христианства» . 19 век . Американская унитарная конференция. Архивировано из оригинала 27 сентября 2011 года . Проверено 24 сентября 2011 г. Многие церкви, которые были конгрегационалистами, отделились и стали унитарными. В 1825 году движение разрослось настолько, что была создана организация — Американская унитарная ассоциация.
  46. ^ Роу, Ч. 3: «Так триумфально родилась в 1825 году Британская и иностранная унитарная ассоциация. По счастливому совпадению, в те дни медленной почты, отсутствия трансатлантического телеграфа, телефона или беспроводной связи, наши американские кузены находились в полном неведении относительно Детали того, что происходило, хотя и двигались к той же цели, основали Американскую унитарную ассоциацию точно в один и тот же день — 26 мая 1825 года».
  47. ↑ Ральф Уолдо Эмерсон. Архивировано 28 сентября 2012 г. в Wayback Machine . Harvardsquarelibrary.org. Проверено 29 сентября 2010 г.
  48. ^ Вовлечение нашего богословского разнообразия (PDF) . Комиссия по оценке Унитарной универсалистской ассоциации . Май 2005 г. ISBN.  978-1-55896-497-6 .
  49. ^ «Комплексное сексуальное образование» . Социальная справедливость » Репродуктивная справедливость . Унитарная универсалистская ассоциация конгрегаций. 23 августа 2011 года . Проверено 24 сентября 2011 г. Унитарная универсалистская ассоциация уже давно выступает за соответствующее возрасту, точное с медицинской точки зрения и всестороннее сексуальное образование.
  50. ^ Перейти обратно: а б с Сиас, Джон, 100 вопросов, которые неунитаристы задают об унитарном универсализме (PDF) , UU Nashua
  51. ^ Перейти обратно: а б Accord History , Калифорния : CUC, заархивировано из оригинала 20 сентября 2010 г. , получено 29 сентября 2010 г.
  52. ^ «Устав и правила» . Управление и менеджмент . Унитарная универсалистская ассоциация конгрегаций . Проверено 5 июля 2017 г. Унитарная универсалистская ассоциация получила корпоративный статус в мае 1961 года в соответствии со специальными актами законодательных органов Содружества Массачусетса и штата Нью-Йорк.
  53. ^ Харрис, стр. 90–92.
  54. ^ Брей Макнатт, Розмари (3 июня 2019 г.). «Наша Вера». В Фредерик-Грей, Сьюзен (ред.). Карманный справочник унитаристов-универсалистов (6-е изд.). Бостон: Дом Скиннера (опубликовано 3 мая 2019 г.). стр. 4–5. ISBN  978-1-55896-826-4 .
  55. ^ «Убеждения и принципы» . Проверено 5 декабря 2017 г.
  56. ^ Перейти обратно: а б Брей Макнатт, Розмари (3 июня 2019 г.). «Наша Вера». В Фредерик-Грей, Сьюзен (ред.). Карманный справочник унитаристов-универсалистов (6-е изд.). Бостон: Дом Скиннера (опубликовано 3 мая 2019 г.). стр. 3–4. ISBN  978-1-55896-826-4 .
  57. ^ «Развивается унитарный универсализм» . Проект плюрализма . Гарвардский университет. 2020 . Проверено 16 декабря 2022 г.
  58. ^ Джеймс, Жаки (2001). «Безрассудное заимствование или уместный культурный обмен?» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 16 декабря 2022 г.
  59. ^ «Существование Высшей Силы в унитарном универсализме» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  60. ^ Расор, Пол (ред.). «Унитарные универсалистские взгляды на Бога» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  61. ^ Беккет, Джон (24 октября 2019 г.). «Почему унитарный политеизм не является оксюмороном и другие проблемы религиозных институтов» . Древние дубы: размышления язычника, друида и унитарного универсалиста . Патеос . Проверено 17 декабря 2022 г.
  62. ^ Перейти обратно: а б Уиллкокс, Крис (15 февраля 2017 г.). «Гуманизм в 100 лет: на протяжении столетия перемен гуманизм продолжал развиваться» . UUWorld . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  63. ^ Перейти обратно: а б Саксон, Джон Л. Слава Богу за гуманизм (PDF) (Выступление). Богослужение. Унитарное универсалистское товарищество Роли. Архивировано из оригинала (PDF) 17 декабря 2022 года . Проверено 17 декабря 2022 г.
  64. ^ Шульц, Уильям Ф. (1 ноября 2003 г.). «Наше гуманистическое наследие: семьдесят лет религиозного гуманизма» . UUWorld . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  65. ^ Перейти обратно: а б Конгрегациональная жизнь UUA (23 апреля 2019 г.). «Всеобъемлющее руководство по заветам общины» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 16 декабря 2022 г.
  66. ^ «Унитарные универсалистские взгляды на Бога» (PDF) . Лекции Миннса. 2001. стр. 5–6. Архивировано из оригинала (PDF) 17 декабря 2022 года . Проверено 16 декабря 2022 г.
  67. ^ «Конгрегационалистское устройство 101» . Библиотека Гарвард-сквер . Проверено 16 декабря 2022 г.
  68. ^ Перейти обратно: а б «Семь принципов» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 16 декабря 2022 г.
  69. ^ Росс, Уоррен Р. (ноябрь – декабрь 2000 г.). «Общие ценности: как формировались принципы и цели UUA и как они сформировали унитарный универсализм» . UUWorld . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 16 декабря 2022 г.
  70. ^ «Унитаристы-универсалисты принимают новый язык в отношении основных религиозных ценностей» . Унитаристы-универсалисты принимают новый язык в отношении основных религиозных ценностей . Июнь 2024 года . Проверено 11 июля 2024 г.
  71. ^ Нг, Вида (28 ноября 2021 г.). «Общие ценности: CUC утверждает 8-й принцип устранения расизма и системных барьеров на пути к полной инклюзивности» . Канадский унитарный совет . Проверено 16 декабря 2022 г.
  72. ^ Сантос-Лайонс, Джозеф (1 марта 2020 г.). «Новое поколение лидеров UU на Филиппинах» . UUWorld . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  73. ^ Перейти обратно: а б с «Социальная справедливость» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  74. ^ Грегг, Карл (1 марта 2020 г.). «Дела, а не вероучения, поведение правдоподобно» . Карл Грегг: плюрализм, прагматизм, прогрессивизм . Патеос . Проверено 17 декабря 2022 г.
  75. ^ «Справедливость и инклюзивность» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  76. ^ «Жизни чернокожих имеют значение и создание движения за расовую справедливость» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  77. ^ «Лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры и странное правосудие» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  78. ^ «Права женщин: действия непосредственного свидетеля» . Унитарная универсалистская ассоциация . 1 июля 2003 года . Проверено 17 декабря 2022 г.
  79. ^ «Иммигрантское правосудие» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  80. ^ «Репродуктивная справедливость» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  81. ^ «Климат и экологическая справедливость» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  82. ^ «Экономическая справедливость» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 17 декабря 2022 г.
  83. ^ См. примеры: Унитарное универсалистское братство Северного Вестчестера и Унитарное универсалистское братство Афин .
  84. ^ «Крупнейшие религиозные группы в Соединенных Штатах Америки» . Adherents.com . Архивировано из оригинала 20 августа 2018 года. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  85. ^ Всемирный журнал UU . Унитарная универсалистская ассоциация. Июль/август 2004 г. [1]
  86. ^ Перейти обратно: а б «Аффирмации: Лифтовые речи» . uuaworld.org . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 24 февраля 2007 г.
  87. ^ Карен Джонсон Густавсон (ноябрь 2006 г.). «Дорогие» . Информационный бюллетень Унитарной универсалистской конгрегации Дулута . Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 года . Проверено 24 февраля 2007 г.
  88. ^ «Чаша» . Христианская церковь (Ученики Христа) . Архивировано из оригинала 12 января 2012 года . Проверено 21 января 2012 г.
  89. ^ Адаптировано из брошюры Дэниела Д. Хочкисса «Пылающая чаша». «История пылающей чаши» . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 24 февраля 2007 г.
  90. ^ Харрис, Марк В. «От А до Я унитарного универсализма». Лондон: Scarecrow Press.
  91. ^ Стив Брайденбо. «Чаши UU и картинки» . Унитарная универсалистская ассоциация . Архивировано из оригинала 20 июля 2008 года . Проверено 12 апреля 2008 г.
  92. ^ Комиссия по общему богослужению (1983). «Общее поклонение: как и почему; вклад фон Огдена Фогта» . Ведущие общины в богослужении: Руководство . Унитарная универсалистская ассоциация . Архивировано из оригинала 17 февраля 2007 года . Проверено 24 февраля 2007 г.
  93. ^ Песня о путешествии . 2005. ISBN  1-55896-499-1 .
  94. ^ Воспевание живой традиции . Маяк Пресс. 1993. ISBN  1-55896-260-3 .
  95. ^ «Христиане 2004» . Архивировано из оригинала 8 января 2009 года.
  96. ^ Ян К. Нильсен (6 октября 2002 г.). «Кто мой ближний? Проповедь ко всемирному воскресному причастию» . Архивировано из оригинала 11 марта 2007 года . Проверено 24 февраля 2007 г.
  97. ^ Лео Ростен, изд. (1975). Религии Америки: брожение и вера в эпоху кризиса: новый путеводитель и альманах . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. стр. 268–269. ISBN  0-671-21970-7 . ОСЛК   1093360 .
  98. ^ «Религиозная принадлежность президентов США» . Форум Pew по религии и общественной жизни. 15 января 2009 года. Архивировано из оригинала 29 июня 2013 года . Проверено 23 мая 2013 г.
  99. ^ «Первая унитарная церковь Луисвилля» . Firstulou.org . Проверено 27 февраля 2011 г.
  100. ↑ Смит, Аманда, Унитарная универсалистская церковь имеет богатую историю гражданских прав. Архивировано 12 января 2020 года в Wayback Machine.
  101. ^ UUA «Унитарная универсалистская политика и проблемы ЛГБТК». Архивировано 1 декабря 2017 г. в Wayback Machine.
  102. ^ Максвелл, Билл; 11 апреля 2008 г.; «Руководство Унитарной универсалистской ассоциацией, верой без вероучения»; Санкт-Петербург Таймс
  103. ^ «Унитаристы одобряют гомосексуальные браки» , UPI, The New York Times , 29 июня 1984 г.
  104. ^ «УУПА» . uupa.org . Архивировано из оригинала 5 декабря 2019 года . Проверено 23 мая 2020 г.
  105. ^ «Унитарная универсалистская ассоциация: Правило II, Раздел C-2.3.: Недискриминация» . Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года.
  106. ^ «Пресс-релиз от Кэрол Китон Стрейхорн» . Окно.state.tx.us. 24 мая 2004 г. Архивировано из оригинала 19 января 2008 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  107. ↑ См . «Почему должна была быть создана Американская унитарная конференция», заархивировано 17 июля 2008 г. в Wayback Machine , и «В чем разница между христианским универсализмом и унитарным универсализмом?» Архивировано 15 июля 2008 г. в Wayback Machine.
  108. ^ Густав Нибур (22 мая 1999 г.). «Бойскауты, битва и значение веры» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 12 декабря 2007 года . Проверено 9 мая 2007 г.
  109. ^ Исааксон, Эрик Алан (2007). «Традиционные ценности или новая традиция предрассудков? Бойскауты Америки против Унитарной универсалистской ассоциации конгрегаций» . Журнал права гражданских прав Университета Джорджа Мейсона . 17 (1) . Проверено 14 июня 2015 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  110. ^ «Унитарная универсалистская скаутская организация» . 5 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 25 ноября 2020 г. . Проверено 11 апреля 2007 г.
  111. ^ «UUA и скауты: Заявление Унитарной универсалистской ассоциации» . Унитарная универсалистская ассоциация. 16 марта 2005 г. Архивировано из оригинала 31 октября 2007 г. Проверено 8 июля 2007 .
  112. ^ «Программы религиозных эмблем, доступные членам бойскаутов Америки» . Бойскауты Америки. Архивировано из оригинала 17 июля 2007 года . Проверено 8 июля 2007 .
  113. ^ «Меморандум о взаимопонимании UUA» . Унитарная универсалистская ассоциация . 24 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 г. . Проверено 19 ноября 2020 г. .
  114. ^ Гиббонс, Кендил Л.Р. (31 июля 2006 г.). «Человеческое почтение: Язык благоговения — это язык человечества» . UU World: Либеральная религия и жизнь . Проверено 26 декабря 2017 г.
  115. ^ Хиггинс, Ричард (17 мая 2003 г.). «Религиозный журнал; вспыхивают жаркие дебаты по поводу унитарного универсализма» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 апреля 2012 г.
  116. ^ Бюренс, Джон А. «Бывший президент унитарной универсалистской ассоциации Джон А. Бюренс о том, почему даже гуманистам следует читать Библию» . Beliefnet.com . Проверено 27 февраля 2011 г.
  117. ^ Бюренс, Джон А. (2004). Понимание Библии: введение для скептиков, искателей и религиозных либералов . Маяк Пресс. ISBN  0-8070-1053-7 .
  118. ^ Бюренс, Джон А.; Форрестер Черч, Ф. (1998). Избранная вера: введение в унитарный универсализм . Маяк Пресс. ISBN  0-8070-1617-9 .
  119. ^ «Культурное присвоение: безрассудное заимствование или соответствующее культурное разделение». Архивировано 6 сентября 2008 г. на Wayback Machine, о котором сообщил для Интернета Дуайт Эрнест, 24 июля 2001 г., Унитарная универсалистская ассоциация.
  120. ^ «Когда поклонение становится культурным присвоением» , 15 сентября 2007 г., UU Interconnections
  121. ^ Бэнкс, Адель (31 марта 2017 г.). «Президент-унитарист-универсалист уходит в отставку на фоне разногласий по поводу многообразия» . Служба религиозных новостей . Проверено 28 февраля 2020 г. .
  122. ^ Макардл, Элейн (27 марта 2017 г.). «Критики видят в практике найма UUA превосходство белых» . УУ Мир . Унитарная универсалистская ассоциация . Проверено 28 февраля 2020 г. .
  123. ^ Гьелтен, Том (24 июня 2017 г.). «Унитаристы-универсалисты осуждают превосходство белых и меняют руководство» . Все учтено . Национальное общественное радио . Проверено 28 февраля 2020 г.
  124. ^ Бурштейн, Мишель (17 апреля 2018 г.). «Что происходит, когда в этом обвиняют церковь, занимающуюся борьбой с превосходством белой расы» . Вашингтон Пост . Проверено 28 февраля 2020 г. .
  125. ↑ Конгрегация унитаристов-универсалистов. Архивировано 17 июля 2008 года в Wayback Machine . Uupuertorico.org. Проверено 29 сентября 2010 г.
  126. ^ "Добро пожаловать!" . Unitarian.org.nz. Архивировано из оригинала 3 мая 2011 года . Проверено 27 февраля 2011 г.
  127. ^ «Статистика членства UUA, 1961–2020» . Унитарная универсалистская ассоциация. 2021 . Проверено 1 сентября 2021 г.
  128. ^ «Унитарное универсалистское служение животным» . Архивировано из оригинала 2 февраля 2021 года . Проверено 5 февраля 2021 г.
  129. ^ «Статистика членства UUA, 1961-2020» . www.uua.org . Проверено 8 февраля 2024 г.
  130. ^ «Глобальные штаб-квартиры и церкви унитаристов, универсалистов и унитаристов-универсалистов (U/U)» . UUA.org . Проверено 8 февраля 2024 г.
  131. ^ Уолтон, Кристофер Л.; Тодд, Кэти (2011). «Унитарные универсалистские общины по штатам» . еженедельный интернет-журнал . Унитарная универсалистская ассоциация конгрегаций. Архивировано из оригинала 31 марта 2012 года . Проверено 24 сентября 2011 г. Карта включает 1018 общин членов UUA в Соединенных Штатах с использованием данных, собранных UUA за февраль 2011 года, но не включает Церковь Большого Братства , штаб-квартира которой находится в Массачусетсе, но обслуживает географически рассредоточенное сообщество. На карте действительно указаны многоконфессиональные общины, входящие в UUA.
  132. ^ «Найди собрание» . cuc.ca. ​Проверено 8 февраля 2024 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  133. ^ Уэллс, Сэм, изд. (1957). Великие религии мира . Том. 3 Слава христианства. Нью-Йорк: Time Inc., с. 205.
  134. ^ Конкин, Пол К. (1997). Американские оригиналы: домашние разновидности христианства . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины. п. 95 . ISBN  0-8078-4649-Х .
  135. ^ Линднер, Эйлин В., изд. (2008). Ежегодник американских и канадских церквей, 2008 г. Нэшвилл: Абингдон Пресс. п. 381.
  136. ^ «Аспирантура, CUNY» . Gc.cuny.edu. Архивировано из оригинала 24 октября 2005 года . Проверено 27 февраля 2011 г.
  137. ^ «Унитарии в процентах от всех жителей» . Исследовательский центр Гленмари . Религиозные общины и членство в США, 2000 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2012 г. Проверено 23 июля 2012 г.
  138. ^ «Обследование религиозного ландшафта США» . Religions.pewforum.org . Проверено 27 февраля 2011 г.
  139. ^ 97F0022XCB2001002 Архивировано 31 декабря 2006 года в Wayback Machine . 2.statcan.ca (09.03.2010). Проверено 29 сентября 2010 г.
  140. ^ «Членство: чем больше оно меняется, тем больше оно остается прежним» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 9 января 2015 года . Проверено 27 февраля 2011 г.
  141. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 15 марта 2016 года . Проверено 3 апреля 2016 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Unitarian_Universalism&oldid=1236886552"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 8894b1cc4a8b73c6fc3f5e91b7fc383f__1722035040
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/88/3f/8894b1cc4a8b73c6fc3f5e91b7fc383f.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Unitarian Universalism - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)