История архитектуры

История архитектуры прослеживает изменения в архитектуре через различные традиции, регионы, общие стилистические тенденции и даты. Считается, что истоками всех этих традиций являются люди, удовлетворяющие самые основные потребности в убежище и защите. ^{[ 1 ]} Термин «архитектура» обычно относится к зданиям, но по своей сути он гораздо шире, включая области, которые мы сейчас считаем специализированными формами практики, такие как урбанизм , гражданское строительство , военно-морское дело , военное дело , ^{[ 2 ]} и ландшафтная архитектура .

На тенденции в архитектуре, помимо других факторов, повлияли технологические инновации, особенно в 19, 20 и 21 веках. Улучшение и/или использование стали , чугуна , плитки, железобетона и стекла помогло, например, появиться в стиле модерн и сделало изящное искусство более грандиозным. ^{[ 3 ]}

Палеолит

Люди и их предки создавали различные типы убежищ на протяжении, по крайней мере, сотен тысяч лет, и строительство убежищ, возможно, присутствовало на ранних стадиях эволюции гоминидов. Все человекообразные обезьяны строят «гнезда» для сна , хотя и с разной частотой и степенью сложности. Шимпанзе регулярно строят гнезда из сплетенных вместе пучков ветвей; ^{[ 4 ]} они варьируются в зависимости от погоды (в прохладную погоду в гнездах более толстая подстилка, а в ветреную или влажную погоду они строятся с более крупными и прочными опорами). ^{[ 5 ]} Орангутаны в настоящее время строят самые сложные гнезда из всех человекообразных обезьян, не относящихся к человеку, с крышами, одеялами, подушками и «койками». ^{[ 6 ]}

Утверждалось, что практика строительства гнезд имела решающее значение для эволюции человеческого творчества и строительных навыков в большей степени, чем использование инструментов, поскольку гомининам стало необходимо строить гнезда не только в уникально адаптированных обстоятельствах, но и в качестве формы сигнализации . ^{[ 7 ]} Сохранение древесных особенностей, таких как очень цепкие руки, для умелого строительства гнезд и укрытий, также принесло бы пользу ранним гоминидам в непредсказуемой окружающей среде и меняющемся климате. ^{[ 5 ]} Многие гоминиды, особенно самые ранние из них, такие как ардипитеки. ^{[ 8 ]} и австралопитек ^{[ 9 ]} сохранили эти особенности и, возможно, решили строить гнезда на деревьях, где это было возможно. Создание «базы» 2 миллиона лет назад, возможно, также способствовало развитию строительства убежищ или защищенных тайников. ^{[ 10 ]} возможность укрытия в камне . Независимо от сложности строительства гнезда, ранние гоминиды, возможно, все еще спали в более или менее «открытых» условиях, если только им не предоставлялась ^{[ 7 ]} Эти каменные убежища можно было использовать как есть, с небольшими изменениями, чем гнезда и очаги, или, в случае уже существующих баз — особенно среди более поздних гоминид — их можно было персонализировать с помощью наскальных рисунков (в случае Ласко ) или других видов эстетического оформления. структуры (в случае пещеры Брюникель среди неандертальцев) ^{[ 11 ]} В случае сна на открытом грунте голландский этолог Адриан Кортландт однажды предположил, что гоминины могли строить временные загоны из колючих кустов, чтобы отпугивать хищников, и поддержал это с помощью тестов, которые показали, что львы становятся отвращением к еде, если находятся рядом с колючими ветвями. ^{[ 12 ]}

В 2000 году археологи из Университета Мэйдзи в Токио заявили, что нашли два пятиугольных ряда ям для столбов на склоне холма недалеко от деревни Тичибу , интерпретируя это как две хижины, возрастом около 500 000 лет и построенные Homo erectus . ^{[ 13 ]} В настоящее время самые ранние подтвержденные специально построенные сооружения находятся во Франции на месте Терра Амата , а также самые ранние свидетельства искусственного огня, ок. 400 000 лет назад. ^{[ 14 ]} Из-за скоропортящегося характера жилищ того времени трудно найти свидетельства существования жилищ за пределами очагов и камней, которые могли бы составить фундамент жилища. Рядом с Вади-Хальфа , Судан , на участке Аркин 8 находятся круги из песчаника возрастом 100 000 лет, которые, вероятно, служили анкерными камнями для палаток. ^{[ 15 ]} В восточной Иордании отметки под столбами в почве свидетельствуют о том, что дома были построены из столбов и соломенной заросли около 20 000 лет назад. ^{[ 16 ]} В районах, где кость, особенно кость мамонта , является жизнеспособным материалом, свидетельства структур сохраняются гораздо легче, например, жилища из костей мамонта в мальта-буретской культуре 24–15 000 лет назад и в Межириче 15 000 лет назад. Верхний палеолит в целом характеризуется экспансией и культурным ростом анатомически современных людей (а также культурным ростом неандертальцев , несмотря на их неуклонное вымирание в это время), и хотя в настоящее время у нас нет данных о жилищах, построенных до этого времени, жилища этой эпохи начинают чаще проявлять признаки эстетических изменений, например, в Межириче, где выгравированные бивни мамонта, возможно, образовывали «фасад» жилища. ^{[ 17 ]}

Гнездо шимпанзе. Ранние гоминины, возможно, развили традиции строительства укрытий на основе более ранних практик строительства гнезд.
Билцингслебен , возможно, построенный Homo heidelbergensis , 400–350 000 г. до н.э. ^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}
Реконструкция жилища Терра Амата , возможно, построенного Homo heidelbergensis , 380–230 000 до н.э. ^{[ 20 ]}
Жилище из кости мамонта, подобное построенному в Межириче 15 000 лет назад.

10 000–2000 до н.э.

Архитектурные достижения являются важной частью периода неолита (10 000–2000 гг. До н. э.), во время которого произошли некоторые из основных инноваций в истории человечества. Например, одомашнивание растений и животных привело как к новой экономике, так и к новым отношениям между людьми и миром, увеличению размера и постоянства сообществ, массовому развитию материальной культуры и новым социальным и ритуальным решениям, позволяющим людям жить. вместе в этих сообществах. Новые стили отдельных построек и их объединение в поселения обеспечили здания, необходимые для нового образа жизни и экономики, а также были важным элементом перемен. ^{[ 21 ]}

Хотя было обнаружено множество жилищ, принадлежащих ко всем доисторическим периодам, а также некоторые глиняные модели жилищ, позволяющие создать точные реконструкции, они редко включали элементы, которые могли бы связать их с искусством. Некоторые исключения составляют настенные украшения и находки, в равной степени относящиеся к неолитическим и энеолитическим обрядам и искусству.

В Южной и Юго-Западной Азии неолитические культуры появляются вскоре после 10 000 г. до н. э., первоначально в Леванте ( докерамический неолит A и докерамический неолит B ), а оттуда распространились на восток и запад. Культуры раннего неолита существуют в Юго-Восточной Анатолии, Сирии и Ираке к 8000 г. до н.э., а общества, производящие продукты питания, впервые появляются в Юго-Восточной Европе к 7000 г. до н.э., а в Центральной Европе - к ок. 5500 г. до н.э. (из которых к самым ранним культурным комплексам относятся Старчево-Корос (Крис) , Линейнополосная керамика и Винча ). ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

Неолитические поселения и «города» включают:

Гёбекли-Тепе в Турции , ок. 9000 г. до н.э.
Иерихон в Палестине , эпоха неолита, примерно 8350 г. до н.э., возникшая из более ранней эпипалеолитической натуфийской культуры.
Невали Кори в Турции, ок. 8000 г. до н.э.
Чатал-Хююк в Турции, 7500 г. до н.э.
Мехргарх в Пакистане , 7000 г. до н.э.
Херксхайм (археологический памятник) в Германии , 5300 г. до н.э.
Кнап Ховар и Скара-Брей , Оркнейские острова , Шотландия , 3500 г. до н.э.
более 3000 поселений Кукутенско-Трипольской культуры , некоторые с населением до 15 000 жителей, процветали на территории нынешней Румынии , Молдовы и Украины с 5400 по 2800 год до нашей эры.

Гёбекли-Тепе ( Турция ), ок. 9500-8000 до н.э.
Круг Госека , Германия, 4900 г. до н.э.
Реконструированный деревянный дом ( Хемуду , Китай ), 5000-4500 гг. до н.э. ^{[ 26 ]}
Скара-Брей ( Шотландия ), 3200-2200 гг. до н.э. ^{[ 27 ]}
Украшенный камень, Ньюгрейндж ( Ирландия ), 3200-3100 гг. до н.э.

Античность

Месопотамский

Колонны с глиняными мозаичными конусами из городища Эанна в Уруке (южная Месопотамия), Пергамский музей , Берлин , Германия , неизвестный архитектор, 3600-3200 гг. до н.э. ^{[ 28 ]}
Зиккурат Ура , Телль-эль-Мукайяр , провинция Ди-Кар , Ирак , неизвестный архитектор, 21 век до н.э. ^{[ 29 ]}
Tile with a guilloche border from the North-West Palace at Nimrud (now in modern Iraq), British Museum, London, unknown artisan, 883-859 BC^[30]
Реконструкция ворот Иштар , Пергамский музей , Берлин , Германия, неизвестный архитектор, ок. 605-539 гг. до н. э. ^{[ 31 ]}

Mesopotamia is most noted for its construction of mud-brick buildings and the construction of ziggurats, occupying a prominent place in each city and consisting of an artificial mound, often rising in huge steps, surmounted by a temple. The mound was no doubt to elevate the temple to a commanding position in what was otherwise a flat river valley. The great city of Uruk had a number of religious precincts, containing many temples larger and more ambitious than any buildings previously known.^[32]

The word ziggurat is an anglicized form of the Akkadian word ziqqurratum, the name given to the solid stepped towers of mud brick. It derives from the verb zaqaru, ("to be high"). The buildings are described as being like mountains linking Earth and heaven. The Ziggurat of Ur, excavated by Leonard Woolley, is 64 by 46 meters at base and originally some 12 meters in height with three stories. It was built under Ur-Nammu (circa 2100 B.C.) and rebuilt under Nabonidus (555–539 B.C.), when it was increased in height to probably seven stories.^[33]

Ancient Egyptian

The Pyramid of Djoser, Saqqara, Egypt, by Imhotep, 2667–2648 BC^[34]
Great Pyramid of Giza, Giza, Egypt, by Hemiunu, c.2589-2566 BC^[35]
Interior hall of the rock-cut tomb of Amenemhat, Tomb 2 (BH2), Beni Hasan, Egypt, unknown architect, c.1900 BC^[36]
Hypostyle Hall of the Karnak Temple Complex, Luxor, Egypt, unknown architect, c.1294–1213 BC^[37]
Great Temple of Abu Simbel, Egypt, unknown architect, c.1264 BC^[38]
Entrance of the Luxor Temple complex, unknown architect, 1279-1212 BC^[39]
Temple of Philae, unknown architect, 380 BC–117 AD^[40]
Illustrations from 1874 of ornaments and patterns used by ancient Egyptians

Modern imaginings of ancient Egypt are heavily influenced by the surviving traces of monumental architecture. Many formal styles and motifs were established at the dawn of the pharaonic state, around 3100 BC. The most iconic Ancient Egyptian buildings are the pyramids, built during the Old and Middle Kingdoms (c.2600–1800 BC) as tombs for the pharaoh. However, there are also impressive temples, like the Karnak Temple Complex.

The Ancient Egyptians believed in the afterlife. They also believed that in order for their soul (known as ka) to live eternally in their afterlife, their bodies would have to remain intact for eternity. So, they had to create a way to protect the deceased from damage and grave robbers. This way, the mastaba was born. These were adobe structures with flat roofs, which had underground rooms for the coffin, about 30 m down. Imhotep, an ancient Egyptian priest and architect, had to design a tomb for the Pharaoh Djoser. For this, he placed five mastabas, one above the next, this way creating the first Egyptian pyramid, the Pyramid of Djoser at Saqqara (c.2667–2648 BC), which is a step pyramid. The first smooth-sided one was built by Pharaoh Sneferu, who ruled between c.2613 and 2589 BC. The most imposing one is the Great Pyramid of Giza, made for Sneferu's son: Khufu (c.2589–2566 BC), being the last surviving wonder of the ancient world and the largest pyramid in Egypt. The stone blocks used for pyramids were held together by mortar, and the entire structure was covered with highly polished white limestone, with their tops topped in gold. What we see today is actually the core structure of the pyramid. Inside, narrow passages led to the royal burial chambers. Despite being highly associated with the Ancient Egypt, pyramids have been built by other civilisations too, like the Mayans.

Due to the lack of resources and a shift in power towards priesthood, ancient Egyptians stepped away from pyramids, and temples became the focal point of cult construction. Just like the pyramids, Ancient Egyptian temples were also spectacular and monumental. They evolved from small shrines made of perishable materials to large complexes, and by the New Kingdom (circa 1550–1070 BC) they have become massive stone structures consisting of halls and courtyards. The temple represented a sort of 'cosmos' in stone, a copy of the original mound of creation on which the god could rejuvenate himself and the world. The entrance consisted of a twin gateway (pylon), symbolizing the hills of the horizon. Inside there were columned halls symbolizing a primeval papyrus thicket. It was followed by a series of hallways of decreasing size, until the sanctuary was reached, where a god's cult statue was placed. Back in ancient times, temples were painted in bright colours, mainly red, blue, yellow, green, orange, and white. Because of the desert climate of Egypt, some parts of these painted surfaces were preserved well, especially in interiors.

An architectural element specific to ancient Egyptian architecture is the cavetto cornice (a concave moulding), introduced by the end of the Old Kingdom. It was widely used to accentuate the top of almost every formal pharaonic building. Because of how often it was used, it will later decorate many Egyptian Revival buildings and objects.^[41]^[38]

Harappan

The Great Bath, in the raised citadel area of the city, Mohenjo Daro, Sindh Province, Pakistan, unknown architect, c.2600-1900 BC^[42]
View of Mohenjo Daro, showing the walls and main streets of the city, unknown architect, c.2600-1900 BC^[43]

The first Urban Civilization in the Indian subcontinent is traceable originally to the Indus Valley civilisation mainly in Mohenjodaro and Harappa, now in modern-day Pakistan as well western states of the Republic of India. The earliest settlements are seen during the Neolithic period in Merhgarh, Balochistan. The civilization's cities were noted for their urban planning with baked brick buildings, elaborate drainage and water systems, and handicraft (carnelian products, seal carving). This civilisation transitioned from the Neolithic period into the Chalcolithic period and beyond with their expertise in metallurgy (copper, bronze, lead, and tin).^[44] Their urban centres possibly grew to contain between 30,000 and 60,000 individuals,^[45] and the civilisation itself may have contained between one and five million individuals.^[46]

Greek

Temple of Hephaestus on the Agoraios Kolonos Hill, Athens, Greece, c.449 BC, unknown architect^[47]
Erechtheion, Athens, with its Ionic columns and caryatid porch, 421–405 BC,^[48] unknown architect
Parthenon, Athens, Greece, 447–432 BC, by Ictinus, Callicrates and Phidias^[49]
Tholos of the Sanctuary of Athena Pronaia, Delphi, Greece, 380–360 BC, by Theodoros of Phocaea^[50]
Ancient Theatre of Epidaurus, Epidaurus, Greece, 3rd century BC,^[51] unknown architect
Tower of the Winds, Athens, 1st century BC,^[52] unknown architect
Illustration of Doric (left three), Ionic (middle three) and Corinthian (right two) columns and entablatures
Illustrations from 1874 of ornaments and patterns used by ancient Greeks and Romans
Illustration from 1883 that shows the colour scheme of the Doric order

Since the advent of the Classical Age in Athens, in the 5th century BC, the Classical way of building has been deeply woven into Western understanding of architecture and, indeed, of civilization itself.^[53] From circa 850 BC to circa 300 AD, ancient Greek culture flourished on the Greek mainland, on the Peloponnese, and on the Aegean islands. However, Ancient Greek architecture is best known for its temples, many of which are found throughout the region, and the Parthenon is a prime example of this. Later, they will serve as inspiration for Neoclassical architects during the late 18th and the 19th century. The most well-known temples are the Parthenon and the Erechtheion, both on the Acropolis of Athens. Another type of important Ancient Greek buildings were the theatres. Both temples and theatres used a complex mix of optical illusions and balanced ratios.

Ancient Greek temples usually consist of a base with continuous stairs of a few steps at each edges (known as crepidoma), a cella (or naos) with a cult statue in it, columns, an entablature, and two pediments, one on the front side and another in the back. By the 4th century BC, Greek architects and stonemasons had developed a system of rules for all buildings known as the orders: the Doric, the Ionic, and the Corinthian. They are most easily recognised by their columns (especially by the capitals). The Doric column is stout and basic, the Ionic one is slimmer and has four scrolls (called volutes) at the corners of the capital, and the Corinthian column is just like the Ionic one, but the capital is completely different, being decorated with acanthus leafs and four scrolls.^[47] Besides columns, the frieze was different based on order. While the Doric one has metopes and triglyphs with guttae, Ionic and Corinthian friezes consist of one big continuous band with reliefs.

Besides the columns, the temples were highly decorated with sculptures, in the pediments, on the friezes, metopes and triglyphs. Ornaments used by Ancient Greek architects and artists include palmettes, vegetal or wave-like scrolls, lion mascarons (mostly on lateral cornices), dentils, acanthus leafs, bucrania, festoons, egg-and-dart, rais-de-cœur, beads, meanders, and acroteria at the corners of the pediments. Pretty often, ancient Greek ornaments are used continuously, as bands. They will later be used in Etruscan, Roman and in the post-medieval styles that tried to revive Greco-Roman art and architecture, like Renaissance, Baroque, Neoclassical etc.

Looking at the archaeological remains of ancient and medieval buildings it is easy to perceive them as limestone and concrete in a grey taupe tone and make the assumption that ancient buildings were monochromatic. However, architecture was polychromed in much of the Ancient and Medieval world. One of the most iconic Ancient buildings, the Parthenon (c. 447–432 BC) in Athens, had details painted with vibrant reds, blues and greens. Besides ancient temples, Medieval cathedrals were never completely white. Most had colored highlights on capitals and columns.^[54] This practice of coloring buildings and artworks was abandoned during the early Renaissance. This is because Leonardo da Vinci and other Renaissance artists, including Michelangelo, promoted a color palette inspired by the ancient Greco-Roman ruins, which because of neglect and constant decay during the Middle Ages, became white despite being initially colorful. The pigments used in the ancient world were delicate and especially susceptible to weathering. Without necessary care, the colors exposed to rain, snow, dirt, and other factors, vanished over time, and this way Ancient buildings and artworks became white, like they are today and were during the Renaissance.^[55]

Roman

Colosseum, Rome, unknown architect, 70–80 BC^[56]
Pont du Gard, Vers-Pont-du-Gard, Gard, France, a Roman aqueduct, unknown architect, 40–60 AD^[57]
Pantheon, Rome, unknown architect, c.114-123 AD^[58]
Library of Celsus, Ephesus, Turkey, unknown architect, c.112–120 AD^[56]
Aula Palatina, largest extant hall from antiquity, Trier, Germany, unknown architect, 300-310 AD
Arch of Constantine, Rome, unknown architect, 316 AD^[59]

The architecture of ancient Rome has been one of the most influential in the world. Its legacy is evident throughout the medieval and early modern periods, and Roman buildings continue to be reused in the modern era in both New Classical and Postmodern architecture. It was particularly influenced by Greek and Etruscan styles. A range of temple types was developed during the republican years (509–27 BC), modified from Greek and Etruscan prototypes.

Wherever the Roman army conquered, they established towns and cities, spreading their empire and advancing their architectural and engineering achievements. While the most important works are to be found in Italy, Roman builders also found creative outlets in the western and eastern provinces, of which the best examples preserved are in modern-day North Africa, Turkey, Syria and Jordan. Extravagant projects appeared, like the Arch of Septimius Severus in Leptis Magna (present-day Libya, built in 216 AD), with broken pediments on all sides, or the Arch of Caracalla in Thebeste (present-day Algeria, built in c.214 AD), with paired columns on all sides, projecting entablatures and medallions with divine busts. Due to the fact that the empire was formed from multiple nations and cultures, some buildings were the product of combining the Roman style with the local tradition. An example is the Palmyra Arch (present-day Syria, built in c.212–220), some of its arches being embellished with a repeated band design consisting of four ovals within a circle around a rosette, which are of Eastern origin.

Among the many Roman architectural achievements were domes (which were created for temples), baths, villas, palaces and tombs. The most well known example is the one of the Pantheon in Rome, being the largest surviving Roman dome and having a large oculus at its centre. Another important innovation is the rounded stone arch, used in arcades, aqueducts and other structures. Besides the Greek orders (Doric, Ionic and Corinthian), the Romans invented two more. The Tuscan order was influenced by the Doric, but with un-fluted columns and a simpler entablature with no triglyphs or guttae, while the Composite was a mixed order, combining the volutes of the Ionic order capital with the acanthus leaves of the Corinthian order.

Between 30 and 15 BC, the architect and engineer Marcus Vitruvius Pollio published a major treatise, De architectura, which influenced architects around the world for centuries. As the only treatise on architecture to survive from antiquity, it has been regarded since the Renaissance as the first book on architectural theory, as well as a major source on the canon of classical architecture.^[60]

Just like the Greeks, the Romans built amphiteatres too. The largest amphitheatre ever built, the Colosseum in Rome, could hold around 50,000 spectators. Another iconic Roman structure that demonstrates their precision and technological advancement is the Pont du Gard in southern France, the highest surviving Roman aqueduct.^[61]^[57]

Americas (Pre-Columbian)

From over 3,000 years before the Europeans 'discovered' America, complex societies had already been established across North, Central and South America. The most complex ones were in Mesoamerica, notably the Mayans, the Olmecs and the Aztecs, but also Incas in South America. Structures and buildings were often aligned with astronomical features or with the cardinal directions.

Mesoamerica

Avenue of the Dead, Teotihuacan, Mexico, 1–600 AD^[62]
Facade of the Temple of the Feathered Serpent (detail reconstruction), Teotihuacan, Mexico, c.225^[63]
The Palace of Palenque, Chiapas, Mexico, 7th–8th centuries^[64]
Temple of the Great Jaguar, Tikal, Guatemala, c.732^[65]
Colossal Toltec atlantes and other sculptures, Tula, Hidalgo, Mexico, c.900-1100, approximative height: 4.88 m^[66]
Nunnery Quadrangle, Uxmal, Yucatán, Mexico, 800–1000^[65]

Much of the Mesoamerican architecture developed through cultural exchange – for example the Aztecs learnt much from earlier Mayan architecture. Many cultures built entire cities, with monolithic temples and pyramids decoratively carved with animals, gods and kings. Most of these cities had a central plaza with governmental buildings and temples, plus public ball courts, or tlachtli, on raised platforms. Just like in ancient Egypt, here were built pyramids too, being generally stepped. They were probably not used as burial chambers, but had important religious sites at the top.^[64] They had few rooms, as interiors mattered less than the ritual presence of these imposing structures and the public ceremonies they hosted; so, platforms, altars, processional stairs, statuary, and carving were all important.^[67]

Andes

Gateway of the Sun, Tiahuanaco, Bolivia, c.375-500 AD^[66]
Machu Picchu, Peru, c.1450 AD

Inca architecture originated from the Tiwanaku styles, founded in the 2nd century B.C.E.. The Incas used topography and land materials in their designs, with the capital city of Cuzco still containing many examples. The famous Machu Picchu royal estate is a surviving example, along with Sacsayhuamán and Ollantaytambo. The Incas also developed a road system along the western continent, placing their distinctive architecture along the way, visually asserting their imperial rule along the frontier. Other groups such as the Muisca did not construct grand architecture of stone based materials, but rather made of materials like wood and clay.

South Asia

After the fall of the Indus Valley, South Asian architecture entered the Dharmic period which saw the development of Ancient Indian architectural styles which further developed into various unique forms in the Middle Ages, along with the combination of Islamic styles, and later, other global traditions.

Ancient Buddhist

The Great Stupa of Sanchi (Madhya Pradesh, India), unknown architect, 3rd century-c.100 BC
Somapura Mahavihara (Bangladesh), unknown architect, c.8th century AD
Cave 19 of the Ajanta Caves, Maharashtra, a chaitya hall, and also an example of Indian rock-cut architecture, unknown architect, 5th-century
Ruwanwelisaya, Anuradhapura, Sri Lanka, unknown architect, c.140 BC (renovated in the early 20th century)

Buddhist architecture developed in the Indian subcontinent during the 4th and 2nd century BC, and spread first to China and then further across Asia. Three types of structures are associated with the religious architecture of early Buddhism: monasteries (viharas), places to venerate relics (stupas), and shrines or prayer halls (chaityas, also called chaitya grihas), which later came to be called temples in some places. The most iconic Buddhist type of building is the stupa, which consists of a domed structure containing relics, used as a place of meditation to commemorate Buddha. The dome symbolised the infinite space of the sky.^[68]

Buddhism had a significant influence on Sri Lankan architecture after its introduction,^[69] and ancient Sri Lankan architecture was mainly religious, with over 25 styles of Buddhist monasteries.^[70] Monasteries were designed using the Manjusri Vasthu Vidya Sastra, which outlines the layout of the structure.

After the fall of the Gupta empire, Buddhism mainly survived in Bengal under the Palas,^[71] and has had a significant impact on pre-Islamic Bengali architecture of that period.^[72]

Ancient Hindu

Dashavatara Temple, Deogarh, Uttar Pradesh, unknown architect, c.6th century AD
Mundeshwari Temple, Kaimur district, Bihar, unknown architect, c.7th century AD
Ellora Caves, Aurangabad district, Maharashtra, unknown architect, c.6th century AD

Across the Indian subcontinent, Hindu architecture evolved from simple rock-cut cave shrines to monumental temples. From the 4th to 5th centuries AD, Hindu temples were adapted to the worship of different deities and regional beliefs, and by the 6th or 7th centuries larger examples had evolved into towering brick or stone-built structures that symbolise the sacred five-peaked Mount Meru. Influenced by early Buddhist stupas, the architecture was not designed for collective worship, but had areas for worshippers to leave offerings and perform rituals.^[73]

Many Indian architectural styles for structures such as temples, statues, homes, markets, gardens and planning are as described in Hindu texts.^[74]^[75] The architectural guidelines survive in Sanskrit manuscripts and in some cases also in other regional languages. These include the Vastu shastras, Shilpa Shastras, the Brihat Samhita, architectural portions of the Puranas and the Agamas, and regional texts such as the Manasara among others.^[76]^[77]

Since this architectural style emerged in the classical period, it has had a considerable influence on various medieval architectural styles like that of the Gurjaras, Dravidians, Deccan, Odias, Bengalis, and the Assamese.

Maru Gurjara

Hawa Mahal, Jaipur, Rajasthan, unknown architect, 1799
Navlakha Temple, Ghumli, Gujarat, unknown architect, 12th century
Interior of the Jain Vimal Vasahi Temple, Mount Abu, unknown architect, 1031^[78]

This style of North Indian architecture has been observed in Hindu as well as Jain places of worship and congregation. It emerged in the 11th to 13th centuries under the Chaulukya (Solanki) period.^[79] It eventually became more popular among the Jain communities who spread it in the greater region and across the world.^[80] These structures have the unique features like a large number of projections on external walls with sharply carved statues, and several urushringa spirelets on the main shikhara.

Himalayan

Nyatapola Temple, Bhaktapur, Nepal, unknown architect, 1702
Paro Taktsang, Paro, Bhutan, unknown architect, 1692
Potala Palace, Lhasa, Tibet, unknown architect, 1649
Jamia Masjid, Srinagar, Kashmir, unknown architect, 1394

The Himalayas are inhabited by various people groups including the Paharis, Sino-Tibetans, Kashmiris, and many more groups. Being from different religious and ethnic backgrounds, the architecture has also had multiple influences. Considering the logistical difficulties and slower pace of life in the Himalayas, artisans have that the time to make intricate wood carvings and paintings accompanied by ornamental metal work and stone sculptures that are reflected in religious as well as civic and military buildings. These styles exist in different forms from Tibet and Kashmir to Assam and Nagaland.^[81] A common feature is observed in the slanted layered roofs on temples, mosques, and civic buildings.^[82]

Dravidian

Stone vel on a brick platform at the entrance to the Murugan Temple, Saluvankuppam, unknown architect, 300 BC^[83]^[84]
Padmanabhaswamy Temple, Thiruvananthapuram, Kerala, unknown architect, local Dravidian worship site possibly as early as the 4th century AD, Vaishnavite worship site by the 8th century AD, with its gopuram built by the 16th century AD
Meenakshi Temple, Madurai, Tamil Nadu, unknown architect, c.12th century

This is an architectural style that emerged in the southern part of the Indian subcontinent and in Sri Lanka. These include Hindu temples with a unique style that involves a shorter pyramidal tower over the garbhagriha or sanctuary called a vimana, where the north has taller towers, usually bending inwards as they rise, called shikharas. These also include secular buildings that may or may not have slanted roofs based on the geographical region. In the Tamil country, this style is influenced by the Sangam period as well as the styles of the great dynasties that ruled it. This style varies in the region to its west in Kerala that is influenced by geographic factors like western trade and the monsoons which result in sloped roofs.^[85] Further north, the Karnata Dravida style varies based on the diversity of influences, often relaying much about the artistic trends of the rulers of twelve different dynasties.^[86]

Kalinga

The Jagannath Temple, Puri, Odisha, India, one of the four holiest places (Dhamas) of Hinduism,^[87] unknown architect, 12th century
The Konark Sun Temple, Puri, unknown architect, c.1250
Simplified schema of a Kalinga temple

The ancient Kalinga region corresponds to the present-day eastern Indian areas of Odisha, West Bengal and northern Andhra Pradesh. Its architecture reached a peak between the 9th and 12th centuries under the patronage of the Somavamsi dynasty of Odisha. Lavishly sculpted with hundreds of figures, Kalinga temples usually feature repeating forms such as horseshoes. Within the protective walls of the temple complex are three main buildings with distinctive curved towers called deul or deula and prayer halls called jagmohan.^[88]

East and Southeast Asia

Chinese and Confucian culture has had a significant influence on the art and architecture in the Sinosphere (mainly Vietnam, Korea, Japan).^[89]

China and Vietnam

The Giant Wild Goose Pagoda in southern Xi'an, Shaanxi province, China, unknown architect, 652
The main hall of the Nanchan Monastery, Wutai, Xinzhou, Shanxi, China, unknown architect, renovated in 782
The Guanyian Pavilion of the Dule Monastery, Jixian, China, unknown architect, 984
Hall of Prayer for Good Harvests, the main building of the Temple of Heaven, Beijing, unknown architect, 1703–1790
Temple of Literature, Hanoi, Vietnam, unknown architect, 1070

What is recognised today as Chinese culture has its roots in the Neolithic period (10,000–2000 BC), covering the cultural sites of Yangshao, Longshan, and Liangzhu in central China. Sections of present-day north-east China also contain sites of the Neolithic Hongshan culture that manifested aspects of proto-Chinese culture. Native Chinese belief systems included naturalistic, animistic and hero worship. In general, open-air platforms (tan, or altar) were used for worshipping naturalistic deities, such as the gods of wind and earth, whereas formal buildings (miao, or temple) were for heroes and deceased ancestors.

Most early buildings in China were timber structures. Columns with sets of brackets on the face of the buildings, mostly in even numbers, made the central intercolumnal space the largest interior opening. Heavily tiled roofs sat squarely on the timber building with walls constructed in brick or pounded earth.

The transmission of Buddhism into China around the 1st century AD led to a new era of religious practices, and so to new building types. Places of worship in form of cave temples appeared in China, based on Indian rock-cut ones. Another new building type introduced by Buddhism was the Chinese form of stupa (ta) or pagoda. In India, stupas were erected to commemorate well-known people or teachers: consequently, the Buddhist tradition adapted the structure to remember the great teacher, the Buddha. In The Chinese pagoda shared a similar symbolism with the Indian stupa and was built with sponsorship mainly from imperial patrons who hoped to gain earthly merits for the next life. Buddhism reached its peak from the 6th to the 8th centuries when there was an unprecedented number of monasteries thought China. More than 4,600 official and 40,000 unofficial monasteries were built. They varies in size by the number of cloisters they contained, ranging from 6 to 120. Each cloister consisted of a main stand-alone building – a hall, pagoda of pavilion – and was surrounded by a covered corridor in a rectangular compounded served by a gate building.^[90]

Japan and Korea

Mausoleum of Emperor Nintoku, Sakai, Osaka Prefecture, Japan, unknown architect, 4th century
Pagoda at Hōryū-ji, a Buddhist temple in Ikaruga, Nara Prefecture, unknown architect, 607
The garden of the Ninna-ji temple in Kyoto, Kyoto Prefecture, an example of a Japanese garden, unknown architect, 888
Gyeongbokgung Palace, Seoul, South Korea, unknown architect, 1395
Kinkaku-ji, Kitayama, Kyoto, a Zen Buddhist temple in Kyoto, unknown architect, 1398

Korean architecture, especially post Choson period showcases Ming-Qing influences.^[91]

Traditionally, Japanese architecture was made of wood and fusuma (sliding doors) in place of walls, allowing internal space to be altered to suit different purposes. The introduction of Buddhism in the mid 6th century, via the neighbouring Korean kingdom of Paekche, initiated large-scale wooden temple building with an emphasis on simplicity, and much of the architecture was imported from China and other Asian cultures. By the end of this century, Japan was constructing Continental-style monasteries, notably the temple, known as Horyu-ji in Ikaruga.^[92] In contrast with Western architecture, Japanese structures rarely use stone, except for specific elements such as foundations. Walls are light, thin, never load-bearing and often movable.^[60]

Khmer

Champa Temples, Mỹ Sơn, Vietnam, unknown architect, c. 4th century
Bakong, Hariharalaya, Roluos, Cambodia, unknown architect, 9th century
Prasat Prang Ku, Sisaket, Thailand, unknown architect, 12th century^[93]
Angkor Wat, Angkor, Cambodia, unknown architect, early 12th century

From the start of the 9th century to the early 15th century, Khmer kings rules over a vad Hindu-Buddhist empire in Southeast Asia. Angkor, in present-day Cambodia, was its capital city, and most of its surviving buildings are east-facing stone temples, many of them constructed in pyramidal, tiered form consisting of five square structures with towers, or prasats, that represent the sacred five-peaked Mount Meru of Hindu, Jain and Buddhist doctrine. As the residences of gods, temples were made of durable materials such as sandstone, brick or laterite, a clay-like substance that dries hard.^[94]

Cham architecture in Vietnam also follows a similar style.^[93]

Sub-Saharan Africa

Traditional Sub-Saharan African architecture is diverse, varying significantly across regions. Included among traditional house types, are huts, sometimes consisting of one or two rooms, as well as various larger and more complex structures.

West African and Bantu styles

King's palace in Nyanza, Rwanda, unknown architect, unknown date
Illustration from 1854 of Lunda street and houses
Yoruba architecture depicted in a book by Anna Hinderer in the mid 19th century^[95]
Traditional Bamileke architecture, main hall of the Bandjoun palace in Cameroon, with decoratively carved wooden columns and doorway, unknown architect, unknown date

In much of West Africa, rectangular houses with peaked roofs and courtyards, sometimes consisting of several rooms and courtyards, are also traditionally found (sometimes decorated, with adobe reliefs as among the Ashanti of Ghana,^[96]^[97] or carved pillars as among the Yoruba people of Nigeria, especially in palaces and the dwellings of the wealthy)^[98] Besides the regular rectangular type of dwelling with a sharp roof, widespread in West Africa and Madagascar, there also other types of houses: beehive houses made from a circle of stones topped with a domed roof, and the round one, with a cone-shaped roof. The first type, which also existed in America, is characteristic especially for Southern Africa. These were used by Bantu-speaking groups in southern and parts of east Africa, which was made with mud, poles, thatch, and cow dung (rectangular houses were more common among the Bantu-speaking peoples of the greater Congo region and central Africa). The round hut with a cone-shaped roof is widespread especially in Sudan and Eastern Africa, but is also present in Colombia and New Caledonia, as well as in the Western Sudan and Sahel regions of west Africa, where they are sometimes arranged into compounds.^[99] A distinct style of traditional wooden architecture exists among the Grassland peoples of Cameroon, such as the Bamileke.

In several West African societies, including the kingdom of Benin (and of other Edo peoples), and the kingdoms of the Yoruba, Hausa, at sites like Jenne-Jeno (a pre-Islamic city in Mali),^[100]^[101] and elsewhere, towns and cities were surrounded by large walls of mud brick or adobe,^[102] and sometimes by monumental moats and earthworks, such as Sungbo's Eredo (in the Nigerian Yoruba kingdom of Ijebu) and the Walls of Benin (of the Nigerian Kingdom of Benin).^[103]^[104] In medieval southern Africa, a tradition existed of fortified stone settlements such as Great Zimbabwe and Khami.

The famed Benin City of southwest Nigeria (capital of the Kingdom of Benin) destroyed by the Punitive Expedition, was a large complex of homes in coursed clay, with hipped roofs of shingles or palm leaves. The Palace had a sequence of ceremonial rooms, and was decorated with brass plaques. It was surrounded by a monumental complex of earthworks and walls whose construction is thought to have begun by the early Middle Ages.^[103]^[104]^[105]^[106]

Beehive-shaped houses of the Musgum ethnic group in Pouss^[fr], Cameroon, unknown architect, unknown date
A traditional house of the Tammari people in the Atakora Department of the northern Republic of Benin (not to be confused with the Nigerian Kingdom of Benin), unknown architect, unknown date
Palace of Ashanti Kwaku Dua of Kumasi, Ghana, unknown architect, 1896
A Dogon village in Mali, with walls made in the wattle and daub method, unknown architect, unknown date
The conical tower inside the Great Enclosure in Great Zimbabwe, a medieval city built by a prosperous culture, unknown architect, c.11th–14th century

Sahelian

The Great Mosque of Djenné, Djenné, Mali, an icon for the Sudano-Sahelian architecture, unknown architect, originally built in the 13th-14th centuries, rebuilt in 1907, adobe
The Larabanga Mosque, Larabanga, northern Ghana, unknown architect, possibly built in the 15th century
Hausa gate, the Gidan Rumfa in Kano, northern Nigeria, unknown architect, 15th century

In the Western Sahel region, Islamic influence was a major contributing factor to architectural development from the later ages of the Kingdom of Ghana. At Kumbi Saleh, locals lived in domed-shaped dwellings in the king's section of the city, surrounded by a great enclosure. Traders lived in stone houses in a section which possessed 12 beautiful mosques, as described by al-bakri, with one centered on Friday prayer.^[107] The king is said to have owned several mansions, one of which was sixty-six feet long, forty-two feet wide, contained seven rooms, was two stories high, and had a staircase; with the walls and chambers filled with sculpture and painting.^[108]

Sahelian architecture initially grew from the two cities of Djenné and Timbuktu. The Sankore Mosque in Timbuktu, constructed from mud on timber, was similar in style to the Great Mosque of Djenné. The rise of kingdoms in the West African coastal region produced architecture which drew on indigenous traditions, utilizing wood, mud-brick and adobe. Though later acquiring Islamic influences, the style also had roots in local pre-Islamic building styles, such as those found in ancient settlements like Jenne-Jeno, Dia, Mali, and Dhar Tichitt,^[109] some of which employed a traditional sahelian style of cylindrical mud brick.^[100]

Ethiopian

Emperor Fasilides' castle, founded by him in the 17th century
Large, monolithic churches such as the Church of Saint George (Lalibela), were hewn out of the ground in Ethiopia, unknown architect, late 12th or early 13th century

Ethiopian architecture (including modern-day Eritrea) expanded from the Aksumite style and incorporated new traditions with the expansion of the Ethiopian state. Styles incorporated more wood and rounder structures in domestic architecture in the center of the country and the south, and these stylistic influences were manifested in the construction of churches and monasteries. Throughout the medieval period, Aksumite architecture and influences and its monolithic tradition persisted, with its influence strongest in the early medieval (Late Aksumite) and Zagwe periods (when the rock-cut monolithic churches of Lalibela were carved). Throughout the medieval period, and especially from the 10th to 12th centuries, churches were hewn out of rock throughout Ethiopia, especially during the northernmost region of Tigray, which was the heart of the Aksumite Empire. The most famous example of Ethiopian rock-hewn architecture are the eleven monolithic churches of Lalibela, carved out of the red volcanic tuff found around the town.^[110] During the early modern period in Ethiopia, the absorption of new diverse influences such as Baroque, Arab, Turkish and Gujarati style began with the arrival of Portuguese Jesuit missionaries in the 16th and 17th centuries.

Oceania

Ruins of Nan Madol, Pohnpei island, Federated States of Micronesia, unknown architect, c.8th-13th centuries
Men's club house, from Palau, now in Ethnological Museum of Berlin, unknown architect, 1907
Detail of a ceremonial supply house, from Papua New Guinea, now in Ethnological Museum of Berlin
Traditional house in Micronesia, unknown architect, unknown date

Most Oceanic buildings consist of huts, made of wood and other vegetal materials. Art and architecture have often been closely connected—for example, storehouses and meetinghouses are often decorated with elaborate carvings—and so they are presented together in this discussion. The architecture of the Pacific Islands was varied and sometimes large in scale. Buildings reflected the structure and preoccupations of the societies that constructed them, with considerable symbolic detail. Technically, most buildings in Oceania were no more than simple assemblages of poles held together with cane lashings; only in the Caroline Islands were complex methods of joining and pegging known. Fakhua shen, Taboa shen and Kuhua shen (the shen triplets) designed the first oceanian architecture.

An important Oceanic archaeological site is Nan Madol from the Federated States of Micronesia. Nan Madol was the ceremonial and political seat of the Saudeleur Dynasty, which united Pohnpei's estimated 25,000 people until about 1628.^[111] Set apart between the main island of Pohnpei and Temwen Island, it was a scene of human activity as early as the first or second century AD. By the 8th or 9th century, islet construction had started, with construction of the distinctive megalithic architecture beginning 1180–1200 AD.^[112]

Islamic

Dome of the Rock, Jerusalem, unknown architect, 691^[113]
Great Mosque of Samarra, Samarra, Iraq, unknown architect, c.851^[113]
Mosque-Madrasa of Sultan Hasan, Cairo, Egypt, unknown architect, 1356-1363^[114]
Court of the Lions, Alhambra, Granada, Spain, unknown architect, 1362-1391^[115]
Süleymaniye Mosque, Istanbul, Turkey, by Mimar Sinan, 1550-1557^[116]
Taj Mahal, Agra, India, c.1649, by Ustad Ahmad Lahori^[117]

Due to the extent of the Islamic conquests, Islamic architecture encompasses a wide range of architectural styles from the foundation of Islam (7th century) to the present day. Early Islamic architecture was influenced by Roman, Byzantine, Persian, Mesopotamian architecture and all other lands which the Early Muslim conquests conquered in the 7th and 8th centuries.^[118]^[119] Further east, it was also influenced by Chinese and Indian architecture as Islam spread to Southeast Asia. This wide and long history has given rise to many local architectural styles, including but not limited to: Umayyad, Abbasid, Persian, Moorish, Fatimid, Mamluk, Ottoman, Indo-Islamic (particularly Mughal), Sino-Islamic and Sahelian architecture.

Some distinctive structures in Islamic architecture are mosques, madrasas, tombs, palaces, baths, and forts. Notable types of Islamic religious architecture include hypostyle mosques, domed mosques and mausoleums, structures with vaulted iwans, and madrasas built around central courtyards. In secular architecture, major examples of preserved historic palaces include the Alhambra and the Topkapi Palace. Islam does not encourage the worship of idols; therefore the architecture tends to be decorated with Arabic calligraphy (including Qur'anic verses or other poetry) and with more abstract motifs such as geometric patterns, muqarnas, and arabesques, as opposed to illustrations of scenes and stories.^[120]^[121]^[122]^[123]

European

Medieval

Surviving examples of medieval secular architecture mainly served for defense across various parts of Europe. Castles and fortified walls provide the most notable remaining non-religious examples of medieval architecture. New types of civic, military, as well as religious buildings of new styles begin to pop up in this region during this period.

Byzantine

Hagia Irene, Istanbul, Turkey, unknown architect, 6th century^[124]
Hagia Sophia, Istanbul, by Anthemius of Tralles and Isidore of Miletus, 537^[125]
Basilica of San Vitale, Ravenna, Italy, unknown architect, 527-548^[126]
Basilica of Sant'Apollinare in Classe, Ravenna, unknown architect, 549^[127]
Kapnikarea, Athens, unknown architect, 1050^[128]

Byzantine architects built city walls, palaces, hippodromes, bridges, aqueducts, and churches. They built many types of churches, including the basilica (the most widespread type, and the one that reached the greatest development). After the early period, the most common layout was the cross-in-square with five domes, also found in Moscow, Novgorod or Kiev, as well as in Romania, Bulgaria, Serbia, North Macedonia and Albania. Through modifications and adaptations of local inspiration, the Byzantine style will be used as the main source of inspiration for architectural styles in all Eastern Orthodox countries.^[129] For example, in Romania, the Brâncovenesc style is highly based on Byzantine architecture, but also has individual Romanian characteristics.

Just as the Parthenon is the most famous building of Ancient Greek architecture, Hagia Sophia remains the iconic church of Orthodox Christianity. In Greek and Roman temples, the exterior was the most important part of the temple, where sacrifices were made; the interior, where the cult statue of the deity to whom the temple was built was kept, often had limited access by the general public. But Christian liturgies are held in the interior of the churches, Byzantine exteriors usually have little if any ornamentation.^[130]

Byzantine architecture often featured marble columns, coffered ceilings and sumptuous decoration, including the extensive use of mosaics with golden backgrounds.^[131] The building material used by Byzantine architects was no longer marble, which was very appreciated by the Ancient Greeks. They used mostly stone and brick, and also thin alabaster sheets for windows.^[132] Mosaics were used to cover brick walls, and any other surface where fresco would not resist. Good examples of mosaics from the proto-Byzantine era are in Hagios Demetrios in Thessaloniki (Greece), the Basilica of Sant'Apollinare Nuovo and the Basilica of San Vitale, both in Ravenna (Italy), and Hagia Sophia in Istanbul.

Armenia

Etchmiadzin Cathedral, Vagarshapat, by Gregory the Illuminator, 301-1868^[133]
Yererouk, Anipemza, 4th-5th centurys
Saint Hripsime Church, Vagarshapat, by Komitas Aghtsetsi, 618^[134]
Saint Gayane Church, Vagarshapat, by Ezra I, 630
Zvartnots Cathedral ruins, Vagarshapat, Nerses III the Builder, 643-652^[135]

From the very beginning of the formation of feudal relations, the architecture and urban planning of Armenia entered a new stage. The ancient Armenian cities experienced economic decline; only Artashat and Tigranakert retained their importance. The importance of the cities of Dvin and Karin (Erzurum) increased. The construction of the city of Arshakavan by the king of Great Armenia Arshak II was not completely completed. Christianity brought to life a new architecture of religious buildings, which was initially nourished by the traditions of the old, ancient architecture.

Churches of the 4th-5th centuries are mainly basilicas (Kasakh, 4th-5th centuries, Ashtarak, 5th century, Akhts, 4th century, Yeghvard, 5th century). Some basilicas of Armenian architecture belong to the so-called “Western type” of basilica churches. Of these, the most famous are the churches of Tekor (5th century), Yererouk (IV-V centuries), Dvin (470), Tsitsernavank (IV-5 centuries). The three-nave Yereruyk basilica stands on a 6-step stylobate, presumably built on the site of an earlier pre-Christian temple. The basilicas of Karnut (5th century), Yeghvard (5th century), Garni (IV century), Zovuni (5th century), Tsaghkavank (VI century), Dvina (553–557), Tallinn (5th century) have also been preserved c.), Tanaat (491), Jarjaris (IV-V centuries), Lernakert (IV-V centuries), etc.^[136]

Romanesque

St. Michael's Church, Hildesheim, Germany, unknown architect, 1010-1031^[137]
Portico of the Abbey of Santo Domingo de Silos, Santo Domingo de Silos, Spain, unknown architect, begun in 1085^[138]
Abbey Church of Sainte-Foy, Conques, France, unknown architect, 1087-1107^[139]
Interior of the Durham Cathedral, Durham, UK, unknown architect, 1093-1133^[140]
Maria Laach Abbey, Glees, Germany, unknown architect, 1093-1230^[141]
Munsterkerk, Roermond, The Netherlands, unknown architect, 1220

The term 'Romanesque' is rooted in the 19th century, when it was coined to describe medieval churches built from the 10th to 12th century, before the rise of steeply pointed arches, flying buttresses and other Gothic elements. This style of architecture emerged nearly simultaneously in multiple countries (France, Germany, Italy, Spain).^[142] For 19th-century critics, the Romanesque reflected the architecture of stonemasons who evidently admired the heavy barrel vaults and intricate carved capitals of the ancient Romans, but whose own architecture was considered derivative and degenerate, lacking the sophistication of their classical models.

Scholars in the 21st century are less inclined to understand the architecture of this period as a 'failure' to reproduce the achievements of the past, and are far more likely to recognise its profusion of experimental forms, as a series of creative new inventions. At the time, however, research has questioned the value of Romanesque as a stylistic term. On the surface, it provides a convenient designation for buildings that share a common vocabulary of rounded arches and thick stone masonry, and appear in between the Carolingian revival of classical antiquity in the 9th century and the swift evolution of Gothic architecture after the second half of the 12th century. One problem, however, is that the term encompasses a broad array of regional variations, some with closer links to Rome than others. It should also be noted that the distinction between Romanesque architecture and its immediate predecessors and followers is not at all clear. There is little evidence that medieval viewers were concerned with the stylistic distinctions that we observe today, making the slow evolution of medieval architecture difficult to separate into neat chronological categories. Nevertheless, Romanesque remains a useful word despite its limitations, because it reflects a period of intensive building activity that maintained some continuity with the classical past, but freely reinterpreted ancient forms in a new distinctive manner.^[21]

Romanesque cathedrals can be easily differentiated from Gothic and Byzantine ones, since they are characterized by the wide use of thick piers and columns, round arches and severity. Here, the possibilities of the round-arch arcade in both a structural and a spatial sense were once again exploited to the full. Unlike the sharp pointed arch of the later Gothic, the Romanesque round arch required the support of massive piers and columns. In comparison to Byzantine churches, Romanesque ones tend to lack complex ornamentation both on the exterior and interior. An example of this is the Périgueux Cathedral (Périgueux, France), built in the early 12th century and designed on the model of St. Mark's Basilica in Venice, but lacking mosaics, leaving its interior very austere and minimalistic.^[143]

Gothic

Notre-Dame Cathedral, Paris, by various architects, begun in 1163^[144]
Canterbury Cathedral, Canterbury, Kent, UK, by William of Sens, c.1174–1184^[144]
Chartres Cathedral, Chartres, France, unknown architect, 1194-1250^[145]
Sainte-Chapelle, Paris, by Pierre de Montreuil, 1243-1248^[146]
Ridderzaal, The Hague, Netherlands, unknown architect, 1288
St. Mary's Church, 1265–1352, in Lübeck, unknown architect, Germany
Town Hall and St. Nicholas' church in Stralsund, from around 1250 to 1400, unknown architect, Germany

Gothic architecture began with a series of experiments, which were conducted to fulfil specific requests by patrons and to accommodate the ever-growing number of pilgrims visiting sites that housed precious relics. Pilgrims in the high Middle Ages (circa 1000 to 1250 AD) increasingly travelled to well-known pilgrimage sites, but also to local sites where local and national saints were reputed to have performed miracles. The churches and monasteries housing important relics therefore wanted to heighten the popularity of their respective saints and build appropriate shrines for them. These shrines were not merely gem-encrusted reliquaries, but more importantly took the form of powerful architectural settings characterised by coloured light emitting from the large areas of stained glass. The use of stained glass, however, is not the only defining element of Gothic architecture and neither are the pointed arch, the ribbed vault, the rose window or the flying buttress, as many of these elements were used in one way or another in preceding architectural traditions. It was rather the combination and constant refinement of these elements, along with the quick response to the rapidly changing building techniques of the time, that fuelled the Gothic movement in architecture.

Consequently, it is difficult to point to one element or the exact place where Gothic first emerged; however, it is traditional to initiate a discussion of Gothic architecture with the Basilica of St Denis (circa 1135–1344) and its patrons, Abbot Suger, who began to rebuild the west front and the choir of the church. As he wrote in his De Administratione, the old building could no longer accommodate the large volumes of pilgrims who were coming to venerate the relics of St Denis, and the solution for this twofold: a west façade with three large portals and the innovative new choir, which combined an ambulatory with radiating chapels that were unique as they were not separated by walls. Instead a row of slim columns was inserted between the chapels and the choir arcade to support the rib vaults. The result enabled visitors to circulate around the altar and come within reach of the relics without actually disrupting the altar space, while also experiencing the large stained-glass windows within the chapels. As confirmed by Suger, the desire for more stained-glass was not necessarily to bring more daylight into the building but rather to fill the space with a continuous ray of colorful light, rather like mosaics or precious stones, which would make the wall vanish. The demand for ever more stained-glass windows and the search for techniques that would support them are constant throughout the development of Gothic architecture, as is evident in the writings of Suger, who was fascinated by the mystical quality of such lighting.^[21]

Brick Gothic was a specific style of Gothic architecture common in Northeast and Central Europe especially in the regions in and around the Baltic Sea, which do not have resources of standing rock. The buildings are essentially built using bricks.

Renaissance

Early Renaissance - Florence Cathedral, Florence, Italy, by Arnolfo di Cambio, Filippo Brunelleschi and Emilio De Fabris, 1294–1436^[147]
Early Renaissance - Basilica of Sant'Andrea, Mantua, Italy, by Leon Battista Alberti, begun in 1470^[148]
High Renaissance - The Tempietto, San Pietro in Montorio, Rome, by Donato Bramante, 1502^[149]
High Renaissance - Villa Madama, outside Rome, begun by Raphael, 1518-1525^[150]
Northern Renaissance - Château d'Azay-le-Rideau, Loire, France, unknown architect, 1518-1527^[151]
Northern Renaissance - Château de Chambord, Loire, France, by Domenico da Cortona, 1519-1547^[152]
High Renaissance - Palazzo Farnese, Rome, by Antonio da Sangallo the Younger, 1534-1546^[153]
Mannerism - Palazzo Massimo alle Colonne, Rome, by Baldassare Peruzzi, begun 1535^[154]
Mannerism - St. Michael's Church, Munich, Germany, by Wendel Dietrich and Friedrich Sustris, 1583–1597
Mannerism - El Escorial, outside Madrid, Spain, by Juan Bautista de Toledo and Juan de Herrera, 1559-1584^[155]
Mannerism - Augsburg Town Hall, Augsburg, by Elias Holl, 1615–1624
Mannerism - City Hall, Delft, The Netherlands, by Hendrick de Keyser, 1618–1620

During the Renaissance, Italy consisted of many states, and intense rivalry between them generated an increase in technical and artistic developments. The Medici Family, an Italian banking family and political dynasty, is famous for its financial support of Renaissance art and architecture.

The period began in around 1452, when the architect and humanist Leon Battista Alberti (1404–1472) completed his treatise De Re Aedificatoria (On the Art of Building) after studying the ancient ruins of Rome and Vitruvius's De Architectura. His writings covered numerous subjects, including history, town planning, engineering, sacred geometry, humanism and philosophies of beauty, and set out the key elements of architecture and its ideal proportions. In the last decades of the 15th century, artists and architects began to visit Rome to study the ruins, especially the Colosseum and the Pantheon. They left behind precious records of their studies in the form of drawings. While humanist interest in Rome had been building up over more than a century (dating back at least to Petrarch in the 14th century), antiquarian considerations of monuments had focused on literary, epigraphic and historical information rather than on the physical remains. Although some artists and architects, such as Filippo Brunelleschi (1377–1446), Donatello (circa 1386–1466) and Leon Battista Alberti, are reported to have made studies of Roman sculpture and ruins, almost no direct evidence of this work survives. By the 1480s, prominent architects, such as Francesco di Giorgio (1439–1502) and Giuliano da Sangallo (circa 1445–1516), were making numerous studies of ancient monuments, undertaken in ways that demonstrated that the process of transforming the model into a new design had already begun. In many cases, drawing ruins in their fragmentary state necessitated a leap of imagination, as Francesco himself readily admitted in his annotation to his reconstruction of the Campidoglio, noting 'largely imagined by me, since very little can be understood from the ruins.^[156]

Soon, grand buildings were constructed in Florence using the new style, like the Pazzi Chapel (1441–1478) or the Palazzo Pitti (1458–1464). The Renaissance begun in Italy, but slowly spread to other parts of Europe, with varying interpretations.^[149]

Since Renaissance art is an attempt of reviving Ancient Rome's culture, it uses pretty much the same ornaments as the Ancient Greek and Roman. However, because most if not all resources that Renaissance artists had were Roman, Renaissance architecture and applied arts widely use certain motifs and ornaments that are specific to Ancient Rome. The most iconic one is the margent, a vertical arrangement of flowers, leaves or hanging vines, used at pilasters. Another ornament associated with the Renaissance is the round medallion, containing a profile of a person, similar with Ancient cameos. Renaissance, Baroque, Rococo, and other post-medieval styles use putti (chubby baby angels) much more often compared to Greco-Roman art and architecture. An ornament reintroduced during the Renaissance, that was of Ancient Roman descent, that will also be used in later styles, is the cartouche, an oval or oblong design with a slightly convex surface, typically edged with ornamental scrollwork.

Worldwide

Baroque

Temple du Marais, Paris, by François Mansart, c. 1632^[157]
San Carlo alle Quattro Fontane, Rome, by Francesco Borromini, 1638-1677^[158]
Royal Palace of Amsterdam, Amsterdam, The Netherlands, by Jacob van Campen, 1648–1665
St. Peter's Square, Rome, by Gian Lorenzo Bernini, 1656-1667^[159]
Gardens at Vaux-le-Vicomte, France, by André Le Nôtre, 1657-1661^[160]
Marble Court of the Palace of Versailles, Versailles, France, by Louis Le Vau and Jules Hardouin-Mansart, c. 1660 - 1715^[161]
Dôme des Invalides, Paris, by Jules Hardouin-Mansart, 1677-1706^[162]
Garden façade of the Palace of Versailles, by Jules Hardouin-Mansart, 1678–1688
Plague Column, Vienna, by Matthias Rauchmiller and Johann Bernhard Fischer von Erlach, 1682 and 1694^[163]
Chapel of the Palace of Versailles, 1696–1710^[164]
Karlskirche, Vienna, Austria, by Johann Bernhard Fischer von Erlach, 1715-1737^[165]
Frauenkirche, Dresden, Germany, by George Bähr, 1726–1743
The Würzburg Residence, Würzburg, Germany, by Balthasar Neumann, 1744–1780

The Baroque emerged from the Counter Reformation as an attempt by the Catholic Church in Rome to convey its power and to emphasize the magnificence of God. The Baroque and its late variant the Rococo were the first truly global styles in the arts. Dominating more than two centuries of art and architecture in Europe, Latin America and beyond from circa 1580 to circa 1800. Born in the painting studios of Bologna and Rome in the 1580s and 1590s, and in Roman sculptural and architectural ateliers in the second and third decades of the 17th century, the Baroque spread swiftly throughout Italy, Spain and Portugal, Flanders, France, the Netherlands, England, Scandinavia, and Russia, as well as to central and eastern European centres from Munich (Germany) to Vilnius (Lithuania). The Portuguese, Spanish and French empires and the Dutch treading network had a leading role in spreading the two styles into the Americas and colonial Africa and Asia, to places such as Lima, Mozambique, Goa and the Philippines.^[166] Due to its spread in regions with different architectural traditions, multiple kinds of Baroque appeared based on location, different in some aspects, but similar overall. For example, French Baroque appeared severe and detached by comparison, preempting Neoclassicism and the architecture of the Age of Enlightenment.^[157] Hybrid Native American/European Baroque architecture first appeared in South America (as opposed to Mexico) in the late 17th century, after the indigenous symbols and styles that characterize this unusual variant of Baroque had been kept alive over the preceding century in other media, a very good example of this being the Jesuit Church in Arequipa (Peru).^[167]

The first Baroque buildings were cathedrals, churches and monasteries, soon joined by civic buildings, mansions, and palaces. Being characterized by dynamism, for the first time walls, façades and interiors curved,^[168] a good example being San Carlo alle Quattro Fontane in Rome. Baroque architects took the basic elements of Renaissance architecture, including domes and colonnades, and made them higher, grander, more decorated, and more dramatic. The interior effects were often achieved with the use of quadratura, or trompe-l'œil painting combined with sculpture: the eye is drawn upward, giving the illusion that one is looking into the heavens. Clusters of sculpted angels and painted figures crowd the ceiling. Light was also used for dramatic effect; it streamed down from cupolas and was reflected from an abundance of gilding. Solomonic columns were often used, to give an illusion of upwards motion and other decorative elements occupied every available space. In Baroque palaces, grand stairways became a central element.^[169] Besides architecture, Baroque painting and sculpture are characterized by dynamism too. This is in contrast with how static and peaceful Renaissance art is.

Besides the building itself, the space where it was placed had a role too. Both Baroque and Rococo buildings try to seize viewers' attention and to dominate their surroundings, whether on a small scale such as the San Carlo alle Quattro Fontane in Rome, or on a massive one, like the new facade of the Santiago de Compostela Cathedral, designed to tower over the city. A manifestation of power and authority on the grandest scale, Baroque urban planning and renewal was promoted by the church and the state alike. It was the first era since antiquity to experience mass migration into cities, and urban planners took idealistic measures to regulate them. The most notable early example was Domenico Fontana's restructuring of Rome's street plan of Pope Sixtus V. Architects had experimented with idealized city schemes since the early Renaissance, examples being Leon Battista Alberti (1404–1472) planning a centralized model city, with streets leading to a central piazza, or Filarete (Antonio di Pietro Aver(u)lino, c. 1400-c. 1469) designing a round city named Sforzinda (1451–1456) that he based on parts of the human body in the idea that a healthy city should reflect the physiognomy of its inhabitants. However, none of these idealistic cities has ever been built. In fact, few such projects were put into practice in Europe as new cities were prohibitively costly and existing urban areas, with existing churches and palaces, could not be demolished. Only in the Americas, where architects often had a clean space to work with, were such cities possible, as in Lima (Peru) or Buenos Aires (Argentina). The earliest Baroque ideal city is Zamość, built north-east of Kraków (Poland) by the Italian architect Bernardo Morando (c. 1540-1600), being a centralized town focusing on a square with radiating streets. Where entire cities could not be rebuilt, patrons and architects compensated by creating spacious and symmetrical squares, often with avenues and radiating out at perpendicular angles and focusing on a fountain, statue or obelisk. A good example of this is the Place des Vosges (formerly Place Royale), commissioned by Henry IV probably after plans by Baptiste du Cerceau (1545–1590). The most famous Baroque space in the world is Gianlorenzo Bernini's St. Peter's Square in Rome.^[170] Similar with ideal urban planning, Baroque gardens are characterized by straight and readapting avenues, with geometric spaces.

Rococo

Zwinger, Dresden, Germany, by Matthäus Daniel Pöppelmann, 1719^[171]
Door of the Hôtel de Chenizot^[fr], Paris, by Pierre Vigné de Vigny^[fr], 1719
The ceiling of the oval Salon of the Princesse in Hôtel de Soubise, Paris, by Germain Boffrand, 1740^[172]
Amalienborg, Copenhagen, Denmark, by Nicolai Eigtved, 1750-1754^[173]
Palace of Queluz, Lisbon, Portugal, by Mateus Vicente de Oliveira, 1752^[174]
Pilgrimage Church of Wies, Steingaden, Germany, by Dominikus and Johann Baptist Zimmermann, 1754^[174]

The name Rococo derives from the French word rocaille, which describes shell-covered rock-work, and coquille, meaning seashell. Rococo architecture is fancy and fluid, accentuating asymmetry, with an abundant use of curves, scrolls, gilding and ornaments. The style enjoyed great popularity with the ruling elite of Europe during the first half of the 18th century. It developed in France out of a new fashion in interior decoration, and spread across Europe.^[175] Domestic Rococo abandoned Baroque's high moral tone, its weighty allegories and its obsession with legitimacy: in fact, its abstract forms and carefree, pastoral subjects related more to notions of refuge and joy that created a more forgiving atmosphere for polite conversations. Rococo rooms are typically smaller than their Baroque counterparts, reflecting a movement towards domestic intimacy. Even the grander salons used for entertaining were more modest in scale, as social events involved smaller numbers of guests.

Characteristic of the style were Rocaille motifs derived from the shells, icicles and rock-work or grotto decoration. Rocaille arabesques were mostly abstract forms, laid out symmetrically over and around architectural frames. A favourite motif was the scallop shell, whose top scrolls echoed the basic S and C framework scrolls of the arabesques and whose sinuous ridges echoed the general curvilinearity of the room decoration. While few Rococo exteriors were built in France, a number of Rococo churches are found in southern Germany.^[176] Other widely-user motifs in decorative arts and interior architecture include: acanthus and other leaves, birds, bouquets of flowers, fruits, elements associated with love (putti, quivers with arrows ans arrowed hearts) trophies of arms, putti, medallions with faces, many many flowers, and Far Eastern elements (pagodes, dragons, monkeys, bizarre flowers, bamboo, and Chinese people).^[177] Pastel colours were widely used, like light blue, mint green or pink. Rococo designers also loved mirrors (the more the better), an example being the Hall of Mirrors of the Amalienburg (Munich, Germany), by Johann Baptist Zimmermann. Generally, mirrors are also featured above fireplaces.

Exoticism

Chinese inspiration/Chinoiserie - Chinese House, Sanssouci Park, Potsdam, Germany, by Johann Gottfried Büring, 1755-1764^[178]
Chinese inspiration/Chinoiserie - Chinese Pavilion, Ekerö, Sweden, by Carl Fredrik Adelcrantz, 1763–1769^[179]
Islamic inspiration - Garden Mosque of the Schwetzingen Palace, Germany, by Nicolas de Pigage, 1779-1795^[180]
Islamic inspiration - Turkish Tent, Hagaparken, Stockholm, Sweden, by Louis Jean Desprez, 1787^[181]
Islamic inspiration - Royal Pavilion, Brighton, UK, by John Nash, 1787-1823^[182]
Egyptian inspiration/Egyptian Revival - portico of the Hôtel Beauharnais, Paris, L.E.N. Bataille, c.1804^[183]
Egyptian inspiration/Egyptian Revival - Egyptian Building, part of the Virginia Commonwealth University, Richmond, Virginia, USA, by Thomas Stewart, 1845^[184]
Pre-Columbian inspiration/Mayan Revival - facade detail of the Mayan Theater, Los Angeles, USA, by Stiles O. Clements, 1927
Egyptian inspiration/mix of Egyptian Revival and Art Deco - Le Louxor Cinema^[fr], Paris, by Henri Zipcy, 1919-1921^[185]
Pre-Columbian inspiration/mix of Mayan Revival and Art Deco - Interior detail of 450 Sutter Street, San Francisco, California, by Timothy L. Pflueger, 1929

The interactions between East and West brought on by colonialist exploration have had an impact on aesthetics. Because of being something rare and new to Westerners, some non-European styles were really appreciated during the 17th, 18th and 19th centuries. Some nobles and kings built little structures inspired by these styles in the gardens of their palaces, or fully decorated a handful of rooms of palaces like this. Because of not fully understanding the origins and principles that govern these exotic aesthetics, Europeans sometimes created hybrids of the style which they tried to replicate and which were the trends at that time. A good example of this is chinoiserie, a Western decorative style, popular during the 18th century, that was heavily inspired by Chinese arts, but also by Rococo at the same time. Because traveling to China or other Far Eastern countries was something hard at that time and so remained mysterious to most Westerners, European imagination were fuelled by perceptions of Asia as a place of wealth and luxury, and consequently patrons from emperors to merchants vied with each other in adorning their living quarters with Asian goods and decorating them in Asian styles. Where Asian objects were hard to obtain, European craftsmen and painters stepped up to fill the demand, creating a blend of Rococo forms and Asian figures, motifs and techniques.

Chinese art was not the only foreign style with which Europeans experimented. Another was the Islamic one. Examples of this include the Garden Mosque of the Schwetzingen Palace in Germany (the only surviving example of an 18th-century European garden mosque), the Royal Pavilion in Brighton, or the Moorish Revival buildings from the 19th and early 20th centuries, with horseshoe arches and brick patterns. When it come to the Orient, Europeans also had an interest for the culture of Ancient Egypt. Compared to other cases of exoticism, the one with the land of pharaohs is the oldest one, since Ancient Greeks and Romans had this interest during Antiquity. The main periods when Egyptian Revival monuments were erected were the early 19th century, with Napoleon's military campaigns in Egypt, and the 1920s, when the Tomb of Tutankhamun was discovered in 1922, which caused an Egyptomania that lead to Art Deco sometimes using motifs inspired by Ancient Egypt. During the late 18th and early 19th century, Neoclassicism sometimes mixed Greco-Roman elements with Egyptian ones. Because of its association with pharaohs, death and eternity, multiple Egyptian Revival tombs or cemetery entry gates were built in this style. Besides mortuary structures, other buildings in this style include certain synagogues, like the Karlsruhe Synagogue or some Empire monuments built during the reign of Nepoleon, such as the Egyptian portico of the Hôtel Beauharnais or the Fontaine du Fellah. During the 1920s and 1930s, Pre-Columbian Mesoamerican architecture was of great interest for some American architects, particularly what the Mayans built. Several of Frank Lloyd Wright's California houses were erected in a Mayan Revival style, while other architects combined Mayan motifs with Art Deco ones.^[186]

Neoclassicism

English landscape garden at Stourhead, UK, by Henry Hoare, the 1740s^[187]
Panthéon, Paris, by Jacques-Germain Soufflot and Jean-Baptiste Rondelet, 1758–1790^[188]
Petit Trianon, Versailles, France, by Ange-Jacques Gabriel, 1764^[189]
Staircase of the Petit Trianon, by Ange-Jacques Gabriel, 1764^[189]
Stairway of the Grand Theater of Bordeaux, Bordeaux, France, by Victor Louis, 1777-1780^[190]
The Hall, Osterley Park, London, by Robert Adam, 1767^[191]
Cabinet Doré of Marie-Antoinette in the Palace of Versailles, 1783, by the Rousseau brothers^[192]
Villa Welgelegen, Haarlem, Netherlands, by Abraham van der Hart, 1789
Brandenburg Gate, in Berlin, Germany, by Carl Gotthard Langhans, 1791
Empress Joséphine's Bedroom in Château de Malmaison, Rueil-Malmaison, France, by Charles Percier and Pierre-François-Léonard Fontaine, 1800-1802^[193]
Napoleon's bath of the Château de Rambouillet, Rambouillet, France, painted by Godard and Jean Vasserot, 1806
Neue Wache, Berlin, by Karl Friedrich Schinkel and Salomo Sachs, 1816^[194]
Cast iron railing detail of the Schlossbrücke, Berlin, by Karl Friedrich Schinkel, designed in 1819 and produced in 1824^[195]
Burns Monument, Edinburgh, UK, by Thomas Hamilton, 1820-1831^[196]

Neoclassical architecture focused on Ancient Greek and Roman details, plain, white walls and grandeur of scale. Compared to the previous styles, Baroque and Rococo, Neoclassical exteriors tended to be more minimalist, featuring straight and angular lines, but being still ornamented. The style's clean lines and sense of balance and proportion worked well for grand buildings (such as the Panthéon in Paris) and for smaller structures alike (such as the Petit Trianon).

Excavations during the 18th century at Pompeii and Herculaneum, which had both been buried under volcanic ash during the 79 AD eruption of Mount Vesuvius, inspired a return to order and rationality, largely thanks to the writings of Johann Joachim Winckelmann.^[197]^[198] In the mid-18th century, antiquity was upheld as a standard for architecture as never before. Neoclassicism was a fundamental investigation of the very bases of architectural form and meaning. In the 1750s, an alliance between archaeological exploration and architectural theory started, which will continue in the 19th century. Marc-Antoine Laugier wrote in 1753 that 'Architecture owes all that is perfect to the Greeks'.^[199]

The Cenotaph of Newton, c. 1784 (never built), by Étienne-Louis Boullée^[193]

The style was adopted by progressive circles in other countries such as Sweden and Russia. Federal-style architecture is the name for the classicizing architecture built in North America between c. 1780 and 1830, and particularly from 1785 to 1815. This style shares its name with its era, the Federal Period. The term is also used in association with furniture design in the United States of the same time period. The style broadly corresponds to the middle-class classicism of Biedermeier style in the German-speaking lands, Regency style in Britain and to the French Empire style. In Central and Eastern Europe, the style is usually referred to as Classicism (German: Klassizismus, Russian: Классицизм), while the newer Revival styles of the 19th century until today are called neoclassical.

Étienne-Louis Boullée (1728–1799) was a visionary architect of the period. His utopian projects, never built, included a monument to Isaac Newton (1784) in the form of an immense dome, with an oculus allowing the light to enter, giving the impression of a sky full of stars. His project for an enlargement of the Royal Library (1785) was even more dramatic, with a gigantic arch sheltering the collection of books. While none of his projects were ever built, the images were widely published and inspired architects of the period to look outside the traditional forms.^[200]

Similarly with the Renaissance and Baroque periods, during the Neoclassical one urban theories of how a good city should be appeared too. Enlightenment writers of the 18th century decried the problems of Paris at that time, the biggest one being the big number of narrow medieval streets crowded with modest houses. Voltaire openly criticized the failure of the French Royal administration to initiate public works, improve the quality of life in towns, and stimulate the economy. 'It is time for those who rule the most opulent capital in Europe to make it the most comfortable and the most magnificent of cities. There must be public markets, fountains which actually provide water and regular pavements. The narrow and infected streets must be widened, monuments that cannot be seen must be revealed and new ones built for all to see', Voltaire insisted in a polemical essay on 'The Embellishments of Paris' in 1749. In the same year, Étienne La Font de Saint-Yenne, criticized how Louis XIV's great east façade of the Louvre, was all but hidden from views by a dense quarter of modest houses. Voltaire also said that in order to transform Paris into a city that could rival ancient Rome, it was necessary to demolish more than it was to built. 'Our towns are still what they were, a mass of houses crowded together haphazardly without system, planning or design', Marc-Antoine Laugier complained in 1753. Writing a decade later, Pierre Patte promoted an urban reform in quest of health, social order, and security, launching at the same time a medical and organic metaphor which compared the operations of urban design to those of the surgeons. With bad air and lack of fresh water its current state was pathological, Patte asserted, calling for fountains to be placed at principal intersections and markets. Squares are recommended promote the circulation of air, and for the same reason houses on the city's bridges should be demolished. He also criticized the location of hospitals next to markets and protested continued burials in overcrowded city churchyards.^[201] Besides cities, new ideas of how a garden should be appeared in 18th century England, making place for the English landscape garden (aka jardin à l'anglaise), characterized by an idealized view of nature, and the use of Greco-Roman or Gothic ruins, bridges, and other picturesque architecture, designed to recreate an idyllic pastoral landscape. It was the opposite of the symmetrical and geometrically planned Baroque garden (aka jardin à la française).

Revivalism and Eclecticism

Russian Revival - Cathedral of Christ the Saviour, Moscow, Russia, 1839–1860, destroyed in 1931 and rebuilt in 1995–2000
Gothic Revival - Interior of the All Saints, London, by William Butterfield, 1850–1859
Eclectic - The Église Saint-Augustin de Paris, by Victor Baltard, 1860–1868
Indo-Saracenic - The Chhatrapati Shivaji Maharaj Terminus, previously Victoria Terminus, a mixture of Romanesque, Gothic and Mughal elements Mumbai, Maharashtra, by Frederick William Stevens 1878–1888
Byzantine Revival - Alexander Nevsky Cathedral, Sofia, Bulgaria, by Alexander Pomerantsev, 1882–1912
Neo-Baroque - Belfast City Hall, Belfast, UK, by Brumwell Thomas, 1898–1906
Tudor Revival architecture - The Beaney House of Art and Knowledge, Canterbury, England, by A.H. Campbell, 1899
Rococo Revival - Apartment building no. 8 on Rue de Miromesnil, Paris, by P. Lobrot, 1900
Louis XVI Revival - Apartment building no. 2 on Rue de Miromesnil, Paris, unknown architect, c.1900
Renaissance Revival - Peace Palace, The Hague, Netherlands, by Louis Marie Cordonnier, 1907
Romanian Revival - The C.N. Câmpeanu House on Bulevardul Dacia, Bucharest, Romania, c. 1923, by Constantin Nănescu^[202]
First national movement - Ziraat Bank Museum, Ankara, Turkey, 1929, by Giulio Mongeri
Mediterranean Revival - General Mandiros Ciomac and Simion Ciomac Building (Strada Armenească no. 12), Bucharest, by Ion Giurgea, 1938^[203]

The 19th century was dominated by a wide variety of stylistic revivals, variations, and interpretations. Revivalism in architecture is the use of visual styles that consciously echo the style of a previous architectural era. Modern-day Revival styles can be summarized within New Classical architecture, and sometimes under the umbrella term traditional architecture.

The idea that architecture might represent the glory of kingdoms can be traced to the dawn of civilisation, but the notion that architecture can bear the stamp of national character is a modern idea, that appeared in the 18th century historical thinking and given political currency in the wake of the French Revolution. As the map of Europe was repeatedly changing, architecture was used to grant the aura of a glorious past to even the most recent nations. In addition to the credo of universal Classicism, two new, and often contradictory, attitudes on historical styles existed in the early 19th century. Pluralism promoted the simultaneous use of the expanded range of style, while Revivalism held that a single historical model was appropriate for modern architecture. Associations between styles and building types appeared, for example: Egyptian for prisons, Gothic for churches, or Renaissance Revival for banks and exchanges. These choices were the result of other associations: the pharaohs with death and eternity, the Middle Ages with Christianity, or the Medici family with the rise of banking and modern commerce.

Whether their choice was Classical, medieval, or Renaissance, all revivalists shared the strategy of advocating a particular style based on national history, one of the great enterprises of historians in the early 19th century. Only one historic period was claimed to be the only one capable of providing models grounded in national traditions, institutions, or values. Issues of style became matters of state.^[204]

The most well-known Revivalist style is the Gothic Revival one, that appeared in the mid-18th century in the houses of a number of wealthy antiquarians in England, a notable example being the Strawberry Hill House. German Romantic writers and architects were the first to promote Gothic as a powerful expression of national character, and in turn use it as a symbol of national identity in territories still divided. Johann Gottfried Herder posed the question 'Why should we always imitate foreigners, as if we were Greeks or Romans?'.^[205]

In art and architecture history, the term Orientalism refers to the works of the Western artists who specialized in Oriental subjects, produced from their travels in Western Asia, during the 19th century. In that time, artists and scholars were described as Orientalists, especially in France.

In India, during the British Raj, a new style, Indo-Saracenic, (also known as Indo-Gothic, Mughal-Gothic, Neo-Mughal, or Hindoo style) was getting developed, which incorporated varying degrees of Indian elements into the Western European style. The Churches and convents of Goa are another example of the blending of traditional Indian styles with western European architectural styles. Most Indo-Saracenic public buildings were constructed between 1858 and 1947, with the peaking at 1880.^[206] The style has been described as "part of a 19th-century movement to project themselves as the natural successors of the Mughals".^[207] They were often built for modern functions such as transport stations, government offices, and law courts. It is much more evident in British power centres in the subcontinent like Mumbai, Chennai, and Kolkata.^[208]

Beaux-Arts

Exterior of the Palais Garnier, Paris, by Charles Garnier, 1860–1875^[209]
Grand stairs of the Palais Garnier, by Charles Garnier, 1860–1875^[209]
The CEC Palace on Victory Avenue, Bucharest, Romania, by Paul Gottereau, 1897-1900^[210]
Cantacuzino Palace, Bucharest, by Ion D. Berindey, 1898-1906^[211]
Petit Palais, Paris, by Charles Giraud, 1900^[212]
Anker Building, Bucharest, by Leonida Negrescu, c.1900^[213]
Grand Central Terminal, New York City, by Reed and Stem and Warren and Wetmore, 1903^[214]
Hôtel Roxoroid de Belfort, Paris, 1911, by André Arfvidson
Villa, Antwerp, Belgium, by Michel de Braey, 1913^[215]

The Beaux-Arts style takes its name from the École des Beaux-Arts in Paris, where it developed and where many of the main exponents of the style studied. Due to the fact that international students studied here, there are buildings from the second half of the 19th century and the early 20th century of this type all over the world, designed by architects like Charles Girault, Thomas Hastings, Ion D. Berindey or Petre Antonescu. Today, from Bucharest to Buenos Aires and from San Francisco to Brussels, the Beaux-Arts style survives in opera houses, civic structures, university campuses commemorative monuments, luxury hotels and townhouses. The style was heavily influenced by the Paris Opéra House (1860–1875), designed by Charles Garnier, the masterpiece of the 19th century renovation of Paris, dominating its entire neighbourhood and continuing to astonish visitors with its majestic staircase and reception halls. The Opéra was an aesthetic and societal turning point in French architecture. Here, Garnier showed what he called a style actuel, which was influenced by the spirit of the time, aka Zeitgeist, and reflected the designer's personal taste.

Beaux-Arts façades were usually imbricated, or layered with overlapping classical elements or sculpture. Often façades consisted of a high rusticated basement level, after it a few floors high level, usually decorated with pilasters or columns, and at the top an attic level and/or the roof. Beaux-Arts architects were often commissioned to design monumental civic buildings symbolic of the self-confidence of the town or city. The style aimed for a Baroque opulence through lavishly decorated monumental structures that evoked Louis XIV's Versailles. However, it was not just a revival of the Baroque, being more of a synthesis of Classicist styles, like Renaissance, Baroque, Rococo, Neoclassicism etc.^[216]^[217]^[218]

Industry and new technologies

Les Halles, Paris, by Victor Baltard, 1852-1855^[219]
Plan and elevation for the Crystal Palace, London, by Joseph Paxton, 1854^[220]
Paleis voor Volksvlijt, Amsterdam, Netherlands, by Cornelis Outshoorn, 1859–1964
Le Bon Marché, Paris, by Louis-Charles Boileau in collaboration with the engineering firm of Gustave Eiffel, 1872^[221]
Interior of the Bradbury Building, with its exposed staircases and free-standing hydraulic elevators, Los Angeles, USA, by George Herbert Wyman, 1889-1893^[222]
Tietz Department Store, with its huge shop windows running through all the floors, Berlin, Germany, by Bernhard Sehring and L.Lachmann, 1899-1900^[223]

Because of the Industrial Revolution and the new technologies it brought, new types of buildings have appeared. By 1850 iron was quite present in dailylife at every scale, from mass-produced decorative architectural details and objects of apartment buildings and commercial buildings to train sheds. A well-known 19th century glass and iron building is the Crystal Palace from Hyde Park (London), built in 1851 to house the Great Exhibition, having an appearance similar with a greenhouse. Its scale was daunting.

The marketplace pioneered novel uses of iron and glass to create an architecture of display and consumption that made the temporary display of the world fairs a permanent feature of modern urban life. Just after a year after the Crystal Palace was dismantaled, Aristide Boucicaut opened what historians of mass consumption have labelled the first department store, Le Bon Marché in Paris. As the store expanded, its exterior took on the form of a public monument, being highly decorated with French Renaissance Revival motifs. The entrances advanced subtly onto the pavemenet, hoping to captivate the attention of potential customers. Between 1872 and 1874, the interior was remodelled by Louis-Charles Boileau, in collaboration with the young engineering firm of Gustave Eiffel. In place of the open courtyard required to permit more daylight into the interior, the new building focused around three skylight atria.^[224]

Art Nouveau

Hôtel Tassel, Brussels, Belgium, by Victor Horta, 1894^[225]
Entrance of the Castel Béranger, Paris, by Hector Guimard, 1895–1898^[226]
Secession Building, Vienna, Austria, by Joseph Maria Olbrich, 1897^[227]
La Fermette Marbeuf, Paris, by Émile Hurtré, 1898^[228]
Ernst Ludwig House in Darmstadt Artists' Colony, Darmstadt, Germany, by Joseph Maria Olbrich (1900)
The Porte Dauphine Métro Station, Paris, by Hector Guimard, 1900^[229]
Maison Huot, Nancy, France, by Émile André, 1903^[230]
Casa Batlló, Barcelona, Spain, by Antoni Gaudí, 1904–1906^[231]
Mița the Cyclist House (Bucharest, Romania), 1908, by Nicolae C. Mihăescu^[232]

Popular in many countries from the early 1890s until the outbreak of World War I in 1914, Art Nouveau was an influential although relatively brief art and design movement and philosophy. Despite being a short-lived fashion, it paved the way for the modern architecture of the 20th century. Between c. 1870 and 1900, a crisis of historicism occurred, during which the historicist culture was critiqued, one of the voices being Friedrich Nietzsche in 1874, who diagnosed 'a malignant historical fervour' as one of the crippling symptoms of a modern culture burdened by archaeological study and faith in the laws of historical progression.

Focusing on natural forms, asymmetry, sinuous lines and whiplash curves, architects and designers aimed to escape the excessively ornamental styles and historical replications, popular during the 19th century. However, the style was not completely new, since Art Nouveau artists drew on a huge range of influences, particularly Beaux-Arts architecture, the Arts and Crafts movement, aestheticism and Japanese art. Buildings used materials associated in the 19th century with modernity, such as cast-iron and glass. A good example of this is the Paris Metro entrance at Porte Dauphine by Hector Guimard (1900). Its cast-iron and glass canopy is as much sculpture as it is architecture. In Paris, Art Nouveau was even called Le Style Métro by some. The interest for stylized organic forms of ornamentation originated in the mid 19th century, when it was promoted in The Grammar of Ornament (1854), a pattern book by British architect Owen Jones (architect) (1809–1874).

Whiplash curves and sinuous organic lines are its most familiar hallmarks, however the style can not be summarized only to them, since its forms are much more varied and complex. The movement displayed many national interpretations. Depending on where it manifested, it was inspired by Celtic art, Gothic Revival, Rococo Revival, and Baroque Revival. In Hungary, Romania and Poland, for example, Art Nouveau incorporated folkloric elements. This is true especially in Romania, because it facilitated the appearance of the Romanian Revival style, which draws inspiration from Brâncovenesc architecture and traditional peasant houses and objects. The style also had different names, depending on countries. In Britain it was known as Modern Style, in the Netherlands as Nieuwe Kunst, in Germany and Austria as Jugendstil, in Italy as Liberty style, in Romania as Arta 1900, and in Japan as Shiro-Uma. It would be wrong to credit any particular place as the only one where the movement appeared, since it seems to have arisen in multiple locations.^[233]^[234]^[235]^[236]

Modern

AEG turbine factory, Berlin, Germany, by Peter Behrens, 1909
Steiner House, Vienna, Austria, by Adolf Loos, 1910^[237]
Fagus Factory, Alfeld, Germany, by Walter Gropius, 1911^[238]
Вилла Тугендхат , Брно , Чехия, авторы Людвиг Мис ван дер Роэ и Лилли Райх , 1930 год. ^{[ 239 ]}

Отвергая орнамент и принимая минимализм и современные материалы, модернистская архитектура появилась во всем мире в начале 20 века. Ар-нуво проложил ему путь, продвигая идею неисторических стилей. Первоначально он развивался в Европе с упором на функционализм и отказ от украшений. Модернизм достиг своего пика в 1930-х и 1940-х годах с Баухаусом и международным стилем , которые характеризуются асимметрией, плоскими крышами, большими ленточными окнами, металлом, стеклом, белой штукатуркой и интерьерами открытой планировки. ^{[ 240 ]}

Арт Деко

Будуар модельера Жанны Ланвен (ныне в Музее декоративного искусства , Париж), работа Армана-Альбера Рато , 1920-1922 гг. ^{[ 241 ]}
Двери лифта, сейчас находятся в музее Галуста Гюльбенкяна , Лиссабон , Португалия, автор Эдгар Брандт , 1926 год.
Самаритянин , Париж, Анри Соваж , 1926–1928 гг. ^{[ 242 ]}
Дверь Bulevardul Lascăr Catargiu no. 28, Бухарест , Румыния, неизвестный архитектор, . ок
Крайслер-билдинг , Нью-Йорк, Уильям Ван Аллен , 1930 год. ^{[ 243 ]}
Музей моря , Биарриц , Франция, автор Жозеф Хириарт , 1933 год. ^{[ 244 ]}

Арт-деко, названный ретроспективно в честь выставки, состоявшейся в Париже в 1925 году, зародился во Франции как роскошный, богато декорированный стиль. Затем он быстро распространился по всему миру – особенно резко в Соединенных Штатах – и стал более рациональным к 1930-м годам и модернистским. Этот стиль был широко распространен и популярен, находя отражение в дизайне всего: от украшений до съемок фильмов, от интерьеров обычных домов до кинотеатров, роскошных лайнеров и отелей. Его буйство и фантазия передали дух «ревущих 20-х годов» и позволили уйти от реалий Великой депрессии 1930-х годов. ^{[ 245 ]}

Хотя она закончилась с началом Второй мировой войны, ее привлекательность сохранилась. Несмотря на то, что это образец современной архитектуры, элементы стиля опираются на древнеегипетское , греческое , римское , африканское , ацтекское и японское влияние, а также на футуризм , кубизм и Баухаус . На барельефах часто применялись смелые цвета. Преобладающие материалы включают хромирование , латунь , полированную сталь и алюминий , инкрустацию из дерева, камня и витражей.

Международный стиль

Павильон Барселоны , Барселона , Испания, автор Людвиг Мис ван дер Роэ , 1929 год. ^{[ 246 ]}
Вилла Савойя , Пуасси , Франция, автор Ле Корбюзье , 1929-1930 гг. ^{[ 247 ]}
Дом Левер , Нью-Йорк, автор: Skidmore, Owings & Merrill , 1952 год. ^{[ 248 ]}
Здание Сигрэм , Нью-Йорк, автор Людвиг Мис ван дер Роэ, 1958 год. ^{[ 249 ]}

Международный стиль возник в Европе после Первой мировой войны под влиянием недавних движений, в том числе De Stijl и Streamline Moderne , и имел тесную связь с Баухаусом . Интернациональный стиль, являющийся противоположностью почти всех других архитектурных движений, которые ему предшествовали, устранил посторонние орнаменты и использовал современные промышленные материалы, такие как сталь, стекло, железобетон и хромирование . Прямолинейный, с плоской крышей, асимметричный и белый, он стал символом современности во всем мире. Казалось, оно предлагало ясное, чистое и рациональное будущее после ужасов войны. Названное архитектором Филипом Джонсоном и историком Генри-Расселом Хичкоком (1903–1987) в 1932 году, это движение было воплощено Шарлем-Эдуаром Жаннере , или Ле Корбюзье , и было четко выражено в его утверждении, что «дом — это машина для жизни в доме». '. ^{[ 250 ]}

Бруталист

Рудольф Холл , Нью-Хейвен, Коннектикут , США, автор Пол Рудольф , 1963 год. ^{[ 251 ]}
Хабитат 67 , Монреаль , Канада, автор Моше Сафди , 1966–1967 гг. ^{[ 252 ]}
Библиотека Гейзеля , Сан-Диего , Калифорния , США, автор Уильям Перейра , 1970 г. ^{[ 253 ]}
Библиотека Робартса , Торонто , Канада, архитектор Mathers & Halden Architects, 1973 год. ^{[ 254 ]}
Фонтан в парке Фривей , Сиэтл , Вашингтон , США, автор Лоуренс Халприн , 1976 год. ^{[ 255 ]}

Основанный на социальном равенстве, брутализм был вдохновлен Ле Корбюзье 1947-1952 годов жилым комплексом в Марселе . Кажется, этот термин был первоначально придуман шведским архитектором Гансом Асплундом (1921–1994), но использование Ле Корбюзье описания béton brut , что означает необработанный бетон, для его выбора материала для Unité d'habitation оказало особенное влияние. Этот стиль процветал с 1950-х до середины 1970-х годов, в основном с использованием бетона, который, хотя и был новым сам по себе, был нетрадиционным, когда он использовался на фасадах. До брутализма бетон обычно был скрыт под другими материалами. ^{[ 256 ]}

Постмодерн

Площадь Италии , Новый Орлеан , США, автор Чарльз Мур , 1978 год. ^{[ 257 ]}
Neue Staatsgalerie , Штутгарт , Германия, автор Джеймс Стирлинг , 1984 г. ^{[ 258 ]}
Штаб-квартира AT&T , Нью-Йорк, авторы Филип Джонсон и Джон Берджи , 1984 год. ^{[ 259 ]}
Здание команды Диснея , Лос-Анджелес , США, автор Майкл Грейвс , 1990 год. ^{[ 260 ]}
Насосная станция «Собачий остров» , Лондон, Джон Аутрам , 1988 год. ^{[ 261 ]}
Разноцветный интерьер Кембриджской школы бизнеса Джаджа , Кембридж , Великобритания, автор Джон Аутрам , 1995 год. ^{[ 262 ]}
Дом для Эссекса, Врабнесс , Эссекс , Великобритания, авторы FAT и Грейсон Перри , 2014 г. ^{[ 263 ]}

Постмодернизм, не имеющий единого определенного стиля, представляет собой эклектическую смесь подходов, появившихся в конце 20-го века в качестве реакции на модернизм, который все больше воспринимался как монотонный и консервативный. Как и во многих движениях, возникла полная противоположность модернизму. В 1966 году архитектор Роберт Вентури (1925–2018) опубликовал свою книгу « Сложность и противоречие в архитектуре» , в которой восхвалял оригинальность и креативность архитектуры маньеризма и барокко в Риме и поощрял большую двусмысленность и сложность в современном дизайне. Жалуясь на строгость и скуку многих гладких модернистских зданий из стали и стекла, а также намеренно осуждая знаменитое модернистское «Меньше значит больше», Вентури заявил: «Меньше — это скучно». Его теории оказали большое влияние на развитие постмодернизма. ^{[ 257 ]}

деконструктивист

Центр искусств Векснера , Университет штата Огайо , Колумбус, Огайо , США, автор Питер Эйзенман , 1989 г. ^{[ 264 ]}
Пожарная станция Vitra , Вайль-на-Рейне , Германия, автор Заха Хадид , 1989–1993 гг. ^{[ 265 ]}
Еврейский музей , Берлин, Германия, автор Даниэль Либескинд , 1992–1999 гг. ^{[ 266 ]}
Музей Гуггенхайма , Бильбао , Испания, работа Фрэнка Гери , открыт в 1997 году. ^{[ 267 ]}
Научный центр Фаэно , Вольфсбург , Германия, автор Заха Хадид, 2005 г. ^{[ 268 ]}

Деконструктивизм в архитектуре — это развитие постмодернистской архитектуры , начавшееся в конце 1980-х годов. Он характеризуется идеями фрагментации, нелинейными процессами проектирования, интересом к манипулированию идеями поверхности или оболочки конструкции и явной неевклидовой геометрией . ^{[ 269 ]} (т.е. непрямолинейные формы ), которые служат для искажения и смещения некоторых элементов архитектуры , таких как структура и оболочка . Законченный внешний вид зданий, демонстрирующих множество деконструктивистских «стилей», характеризуется стимулирующей непредсказуемостью и контролируемым хаосом.

Важные события в истории деконструктивистского движения включают Парка де ла Виллет конкурс архитектурного дизайна 1982 года (особенно работы французского философа Жака Деррида и американского архитектора Питера Эйзенмана) . ^{[ 270 ]} и Бернарда Чуми победившая работа Музея современного искусства 1988 года ), выставка деконструктивистской архитектуры в Нью-Йорке, организованная Филипом Джонсоном и Марком Вигли , и открытие в 1989 году Центра искусств Векснера в Колумбусе , спроектированного Питером Эйзенманом. . На нью-йоркской выставке были представлены работы Фрэнка Гери , Даниэля Либескинда , Рема Колхаса , Питера Эйзенмана , Захи Хадид , Купа Химмельблау и Бернарда Чуми . После выставки многие архитекторы, связанные с деконструктивизмом, дистанцировались от этого термина. Тем не менее, этот термин прижился и теперь фактически стал охватывать общую тенденцию в современной архитектуре.

Современная архитектура

Современная архитектура – это архитектура XXI века. Ни один стиль не является доминирующим. ^{[ 271 ]} Современные архитекторы работают в нескольких разных стилях: от постмодернизма , архитектуры высоких технологий до новых отсылок и интерпретаций традиционной архитектуры. ^{[ 272 ]}^{[ 273 ]} до весьма концептуальных форм и рисунков, напоминающих скульптуру огромных масштабов. В некоторых из этих стилей и подходов используются очень передовые технологии и современные строительные материалы, такие как трубчатые конструкции , которые позволяют строить здания выше, легче и прочнее, чем в 20 веке, в то время как другие отдают приоритет использованию натуральных и экологических материалов. как камень, дерево и известь . ^{[ 274 ]} Одной из технологий, которая является общей для всех форм современной архитектуры, является использование новых методов компьютерного проектирования , которые позволяют проектировать и моделировать здания на компьютерах в трех измерениях и строить их с большей точностью и скоростью.

См. также

Примечания

^ Чинг, Фрэнсис, Д.К. и Эклер, Джеймс Ф. Введение в архитектуру. 2013. Джон Уайли и сыновья. стр. 13
^ Архитектура. Определ. 1. Оксфордский словарь английского языка, второе издание на компакт-диске (версия 4.0). Издательство Оксфордского университета, 2009 г.
^ Вирджиния МакЛеод, Белль Плейс, Сара Крамер, Милена Харрисон-Грей и Кристофер Лейси (2019). ДОМА – Необыкновенная жизнь . Файдон. п. 9. ISBN 978-0-7148-7809-6 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Рэнгхэм, Ричард В. (1996). Культуры шимпанзе . Чикагская академия наук, издательство Гарвардского университета. стр. 115–125. ISBN 978-0-674-11663-4 . Проверено 2 июля 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б Маклестер, Э. (26 июля 2018 г.). «Гнезда» шимпанзе проливают свет на происхождение человечества. Разговор .
^ Дидик, Прасетио; Анкреназ, Марк; Моррог-Бернард, Хелен К.; Атмоко, С. Сучи Утами; Вич, Серж А.; ван Шайк, Карел П. (2009). «Строительство гнезда у орангутанов» . Вич, Серж А.; Атмоко, С. Сучи Утами; Сетиа, Татанг Митра (ред.). Орангутаны: географические различия в поведенческой экологии и сохранении . Издательство Оксфордского университета. стр. 270–275. ISBN 978-0-19-921327-6 . Проверено 5 июля 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б Верпоотен, Ян и Янник Джой. «Эволюционное взаимодействие между биологией человека и архитектурой: идеи теории сигналов и межвидового сравнительного подхода». Натуралистические подходы к культуре (2014): 101-121.
^ Уайт, Тим Д., Берхан Асфау, Йонас Бейене, Йоханнес Хайле-Селассие, К. Оуэн Лавджой, Ген Сува и Гидай ВольдеГабриэль. «Ardipithecus ramidus и палеобиология ранних гоминидов». Наука 326, вып. 5949 (2009): 64–86.
^ Алемсегед, Зересенай, Фред Спур, Уильям Х. Кимбел, Рене Бобе, Денис Гераадс, Денне Рид и Джонатан Г. Винн. «Молодой скелет раннего гоминида из Дикики, Эфиопия». Природа 443, вып. 7109 (2006): 296-301.
^ Исаак, Глинн. «Поведение проточеловеческих гоминидов при совместном питании». Scientific American 238, вып. 4 (1978): 90–109.
^ Жобер, Жак, Софи Верхейден, Доминик Жанти, Мишель Сулье, Хай Ченг, Доминик Бламар, Кристиан Бурле и др. «Ранние неандертальские постройки глубоко в пещере Брюникель на юго-западе Франции». Природа 534, вып. 7605 (2016): 111-114.
^ Кортландт, Адриан. «Как ранние гоминиды могли защищаться от крупных хищников и конкурентов в еде?» Журнал эволюции человека 9, вып. 2 (1980): 79–112.
^ «Обнаружено самое старое здание в мире». BBC News , 1 марта 2000 г.
^ из Ламли 2007 , с. 211.
^ Хмелевский, Вальдемар. «Стоянки раннего и среднего палеолита возле Аркина, Судан». Предыстория Нубии; [заключительный отчет] собраны документы и (1968): 110–147.
^ Махер, Лиза А., Тобиас Рихтер, Даниэль Макдональд, Мэтью Д. Джонс, Луиза Мартин и Джей Т. Сток. «Двадцатитысячелетние хижины в поселении охотников-собирателей на востоке Иордании». ПлоС один 7, нет. 2 (2012): e31447.
^ Байтенов, Эскандер. «Новая интерпретация гравюры, обнаруженной на верхнепалеолитической стоянке Межирич». На 3-й Международной конференции по архитектуре: наследие, традиции и инновации (AHTI 2021), стр. 85-93. Атлантис Пресс, 2021.
↑ Памятники , Том 28 (2018), № 4, стр. 18–23, здесь стр. 21.
^ http://stanzon.husemann.net/download.php?id=201533&type=T ^{[ только URL ]}
^ Музей предыстории Терра Амата. «Ашельская стоянка Терра Амата» . Музей предыстории Терра Амата (на французском языке) . Проверено 10 июня 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Джонс 2014 , стр. 148, 149.
^ «Старый медный комплекс: первые горняки и мастера по металлу Северной Америки» . Проверено 10 августа 2015 г.
^ Сон, Джиун. «История металлургии и горного дела в Андском регионе» . Всемирная история в Корейской академии лидерства Минджок . Корейская академия лидерства Минджок . Проверено 10 августа 2015 г.
^ Чой, Чарльз К. (18 апреля 2007 г.). «Открыта доинкская металлургия» . Живая наука . Проверено 10 августа 2015 г.
^ Мальдонадо, Бланко Д. (2003). «Тарасканская медная металлургия на месте Иципаразико, Мичоакан, Мексика» (PDF) . Фонд развития мезоамериканских исследований . Проверено 22 января 2016 г.
^ Джонс 2014 , с. 18.
^ Джонс 2014 , с. 22.
^ ван Леммен, Ганс (2013). 5000 лет плитки . Издательство Британского музея. п. 16. ISBN 978-0-7141-5099-4 .
^ Уэстон, Ричард (2011). 100 идей, которые изменили архитектуру . Лоуренс Кинг. п. 21. ISBN 978-1-78627-567-7 .
^ ван Леммен, Ганс (2013). 5000 лет плитки . Издательство Британского музея. п. 17. ISBN 978-0-7141-5099-4 .
^ Фортенберри 2017 , с. 6.
^ Рисеберо, Билл (2018). История западной архитектуры . Блумсбери. п. 13. ISBN 978-1-3500-9212-9 .
^ «Боги и Богини» . Месопотамия.co.uk . Проверено 9 ноября 2015 г.
^ Джонс 2014 , с. 28.
^ Джонс 2014 , с. 25.
^ Робертсон, Хаттон (2022). История искусства – от предыстории до наших дней – глобальный взгляд . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-02236-8 .
^ Джонс 2014 , с. 27.
^ Jump up to: ^а ^б Ходж 2019 , с. 12.
^ Робертсон, Хаттон (2022). История искусства – от предыстории до наших дней – глобальный взгляд . Темза и Гудзон. п. 126. ИСБН 978-0-500-02236-8 .
^ Джонс 2014 , с. 30.
^ Джонс 2014 , с. 24, 25, 26.
^ Робертсон, Хаттон (2022). История искусства – от предыстории до наших дней – глобальный взгляд . Темза и Гудзон. п. 137. ИСБН 978-0-500-02236-8 .
^ Робертсон, Хаттон (2022). История искусства – от предыстории до наших дней – глобальный взгляд . Темза и Гудзон. п. 136. ИСБН 978-0-500-02236-8 .
^ Райт 2009 , стр. 115–125.
^ Дайсон 2018 , с. 29.
^ Макинтош 2008 , с. 187.
^ Jump up to: ^а ^б Ходж 2019 , с. 14.
^ Роджерс, Гумучджян и Джонс 2014 , стр. 32.
^ Ходж 2019 , с. 57.
^ Роджерс, Гумучджян и Джонс 2014 , стр. 35.
^ Роджерс, Гумучджян и Джонс 2014 , стр. 40.
^ 1000 архитектурных чудес (на румынском языке). Издательство Аквила. 2009. стр. 226. ISBN. 978-973-714-450-8 .
^ Хопкинс 2014 , с. 6.
^ Жуковский, Джон (2019). Хронология архитектуры . Темза и Гудзон. п. 23. ISBN 978-0-500-34356-2 .
^ Винценц Бринкманн, Рене Дрейфус и Ульрике Кох-Бринкманни (2017). Боги в цвете – полихромия в древнем мире . Музеи изящных искусств Сан-Франциско, Почетный легион. п. 13. ISBN 978-3-7913-5707-2 .
^ Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 48.
^ Jump up to: ^а ^б Ходж 2019 , с. 16.
^ Джонс 2014 , с. 52.
^ Ирвинг 2019 , с. 36.
^ Jump up to: ^а ^б Круфт, Ханно-Вальтер. История архитектурной теории от Витрувия до наших дней (Нью-Йорк, Princeton Architectural Press: 1994).
^ Джонс 2014 , с. 46, 73, 76, 77.
^ Джонс 2014 , с. 67.
^ Робертсон, Хаттон (2022). История искусства – от предыстории до наших дней – глобальный взгляд . Темза и Гудзон. п. 217. ИСБН 978-0-500-02236-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Ходж 2019 , с. 13.
^ Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 69.
^ Jump up to: ^а ^б Робертсон, Хаттон (2022). История искусства – от предыстории до наших дней – глобальный взгляд . Темза и Гудзон. п. 505. ИСБН 978-0-500-02236-8 .
^ Джонатан, Глэнси (2006). Архитектура. Визуальная история . ДК, Случайный Дом Пингвинов . п. 35. ISBN 978-0-2412-8843-6 .
^ Ходж 2019 , с. 15.
^ «Дом и семья в древней и средневековой Шри-Ланке» . Lankalibrary.com. 21 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2012 г. Проверено 20 сентября 2010 г.
^ Пиерис К. (2006), Архитектура и ландшафт древней и средневековой Ланки.
^ Реза, Мохаммад Хабиб (2012). Ранняя буддийская архитектура Бенгалии: морфологическое исследование вихар ок. 3-8 вв. (доктор философии). Университет Ноттингем Трент.
^ Реза, Мохаммад Хабиб (2020). «Культурная преемственность в Бенгальском султанате: прилегающие к мечети пруды как традиционное явление» . Образцы архитектуры . 8 (10): 225–235. doi : 10.4399/978882553987510 (неактивен 31 января 2024 г.) . Проверено 19 сентября 2022 г. {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
^ Ходж 2019 , с. 19.
^ Ачарья 1927 , с. XVIII-XX
^ Синха 1998 , с. 27–41
^ Ачарья 1927 , с. xviii-xx, Приложение I перечисляет сотни индуистских архитектурных текстов.
^ Шукла 1993 .
^ Холл, Уильям (2019). Камень . Файдон. п. 46. ИСБН 978-0-7148-7925-3 .
^ Митчелл (1977), 123; Хегевальд
^ Харл, 239–240; Хегевальд
^ Бернье, Рональд М. (1997). Гималайская архитектура . Издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 8. ISBN 978-1-61147-121-2 .
^ Бернье, Рональд М. (1997). Гималайская архитектура . Издательство Университета Фэрли Дикинсон. стр. 161, 162 и 163. ISBN. 978-1-61147-121-2 .
^ Н. Субраманян (21 сентября 2005 г.). «Найдены остатки древнего храма» . Индус . Архивировано из оригинала 10 ноября 2012 года.
^ Н. Рамья (1 августа 2010 г.). «Новые находки старых храмов приводят в восторг археологов» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 15 сентября 2012 года.
^ Филип, Бони. «Традиционная архитектура Кералы» .
^ «Архитектурные чудеса Карнатаки» . Проверено 26 сентября 2009 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ «Добро пожаловать на Odissi.com ¦ Орисса ¦ Шри Джаганнатх» . Архивировано из оригинала 1 августа 2020 года.
^ Ходж 2019 , с. 21.
^ Хунг, Динь М. (1966). «ВЬЕТНАМ И ЮГО-ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ: Речь, произнесенная в Ротари-клубе Бристоля, Род-Айленд, 6 апреля 1966 года» (PDF) . Обзор военно-морского колледжа . 18 (9): 28–33. JSTOR 44635438 . Проверено 3 сентября 2021 г.
^ Джонс 2014 , стр. 54, 55, 56 и 57.
^ Го, Цинхуа (2005). «ДЕРЕВЯННЫЕ СТРОИТЕЛЬНЫЕ КОНСТРУКЦИИ В ВЫБРАННОЙ КОРЕЕ — ПРИМЕР КИНДЖОНЧЖОНА И ИНЧОНЧЖОНА» (PDF) . Журнал архитектурных и планировочных исследований . 22 (1): 51–68. JSTOR 43030720 . Проверено 29 июля 2021 г.
^ Джонс 2014 , с. 63.
^ Jump up to: ^а ^б «ДИЗАЙНЫ РЕЛИГИОЗНЫХ ПАМЯТНИКОВ ДВАРАВАТИ, КХМЕРА И ПОЛУОСТРОВА / ШКОЛЫ ЧАЙЯ В ТАИЛАНДЕ» . Проверено 3 сентября 2021 г.
^ Ходж 2019 , с. 23.
^ Хиндерер, Анна; Хон, Д; Хон, Калифорния (27 августа 2016 г.). Семнадцать лет в стране йоруба. Мемориалы Анны Хиндерер . Вентворт Пресс. ISBN 978-1371184360 .
^ «Ежемесячное обозрение, или Литературный журнал» . 1819. с. 291.
^ «Совет по музеям и памятникам Ганы» . www.ghanamuseums.org . Проверено 24 февраля 2020 г.
^ Осасона, Корделия О., От традиционной жилой архитектуры к народному: опыт Нигерии (PDF) , Иле-Ифе, Нигерия: Университет Обафеми Аволово , получено 3 декабря 2019 г.
^ Собески, Михал (1975). Экзотическое искусство (на румынском языке). Издательство «Меридиан». стр. 42 и 43.
^ Jump up to: ^а ^б Макинтош, Сьюзен Кич; Макинтош, Родерик Дж. (февраль 1980 г.). «Дженне-Йено: древний африканский город». Археология . 33 (1): 8–14.
^ Шоу, Терстан. Археология Африки: еда, металлы и города . Рутледж, 1993, стр. 632.
^ Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. стр. 123–126. ISBN 978-1-55876-303-6 .
^ Jump up to: ^а ^б Патрик Дарлинг (2015). «Управление сохранением земляных валов в Бенине на юге Нигерии: критический обзор прошлых и нынешних планов действий» . В Корке, Елена (ред.). Защита археологического наследия во времена экономического кризиса . Издательство Кембриджских ученых. стр. 341–352. ISBN 9781443874113 . Проверено 9 марта 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б Кутонин, Мавуна (18 марта 2016 г.). «История городов №5: Бенин-Сити, могучая средневековая столица, теперь бесследно потерянная» . Хранитель . Проверено 15 августа 2020 г. .
^ Огундиран, Акинвуми (июнь 2005 г.). «Четыре тысячелетия истории культуры в Нигерии (ок. 2000 г. до н.э. – 1900 г. н.э.): археологические перспективы». Журнал мировой предыстории . 19 (2): 133–168. дои : 10.1007/s10963-006-9003-y . S2CID 144422848 .
^ Макихерн, Скотт (январь 2005 г.). «Две тысячи лет истории Западной Африки» . Африканская археология: критическое введение . Академия.
^ Историческое общество Ганы. Труды3 Исторического общества Ганы, Общество, 1957, стр. 81.
^ Дэвидсон, Бэзил. Затерянные города Африки. Бостон: Литтл Браун, 1959, стр.86.
^ Брасс, Майк (1998), Древность человека: сложные общества Восточной и Западной Африки , заархивировано из оригинала 4 апреля 2012 г. , получено 11 июля 2021 г.
^ Дэвид Киз: Средневековые дома Бога или древние крепости?
^ Нан Мадол, Мадоленихмв, Понпеи. Архивировано 13 июня 2010 г. в Wayback Machine. Уильям Эйрес, факультет антропологии Университета Орегона, по состоянию на 26 сентября 2007 г.
^ Маккой, Марк Д.; Олдерсон, Хелен А.; Хеми, Ричард; Ченг, Хай; Эдвардс, Р. Лоуренс (ноябрь 2016 г.). «Самые ранние прямые свидетельства строительства памятника на археологическом участке Нан-Мадол (Понпеи, Микронезия), выявленные с помощью датировки кораллов 230Th / U и геохимического поиска мегалитического архитектурного камня» (PDF) . Четвертичные исследования . 86 (3): 295–303. Бибкод : 2016QuRes..86..295M . дои : 10.1016/j.yqres.2016.08.002 . Проверено 30 октября 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 95.
^ Беренс-Абусейф, Дорис (2007). Каир мамлюков: история архитектуры и его культуры . Лондон: ИБ Таурис. стр. 201–213. ISBN 978-1-84511-549-4 .
^ Джонс 2014 , с. 120.
^ Нечипоглу, Гюльру (2011) [2005]. Эпоха Синана: архитектурная культура Османской империи . Книги реакции. п. 208. ИСБН 978-1-86189-253-9 .
^ Джонс 2014 , с. 212.
^ Краутхаймер, Ричард; Чурчич, Слободан (1992). Раннехристианская и византийская архитектура . Издательство Йельского университета. стр. 285. ISBN 978-0-300-05294-7 .
^ Флетчер, Банистер (1901). История архитектуры сравнительным методом для студентов, мастеров и любителей . БТ Бэтсфорд, Лимитед. п. 476. ИСБН 978-1-343-92962-3 .
^ Эттингхаузен, Ричард; Грабарь Олег; Дженкинс, Мэрилин (2001). Исламское искусство и архитектура: 650–1250 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300088670 .
^ Блэр, Шейла С.; Блум, Джонатан М. (1995). Искусство и архитектура ислама 1250-1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300064650 .
^ Хатштейн, Маркус; Делиус, Питер, ред. (2011). Ислам: искусство и архитектура . хфулльманн. ISBN 9783848003808 .
^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .
^ Джонс 2014 , с. 83.
^ Ходж 2019 , с. 62.
^ Хопкинс 2014 , с. 19.
^ Джонс 2014 , с. 88.
^ Джонс 2014 , с. 90.
^ Джордж Д. Хурмузиадис (1979). Греческая культура (на румынском языке). Научно-энциклопедическое издательство. п. 89 и 90.
^ Джордж Д. Хурмузиадис (1979). Греческая культура (на румынском языке). Научно-энциклопедическое издательство. п. 92.
^ Ходж 2019 , с. 17.
^ Джордж Д. Хурмузиадис (1979). Греческая культура (на румынском языке). Научно-энциклопедическое издательство. п. 93.
^ Аракелян и др. 1984 , с. 571 .
^ Монастырь Святой Рипсиме [Монастырь Святой Рипсиме]. ejmiatsin.am (на армянском языке). Муниципалитет Эчмиадзина. 2 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2018 г. . Проверено 15 января 2024 г.
^ (на армянском языке) Степанян, А. и Х. Саргсяны. св «Звартноц», Армянская советская энциклопедия , вып. 3, стр. 707-710.
^ "Искусство Армении. Месроп Маштоц" .
^ Джонс 2014 , с. 136.
^ Хуклинсворт, Мэри (2002). ИСКУССТВО в истории человечества (на румынском языке). плохой стр. 148.
^ Джонс 2014 , с. 138.
^ Джонс 2014 , с. 133.
^ Ходж 2019 , с. 24.
^ «Романский». Оксфордский словарь искусств . Издательство Оксфордского университета. 2004. doi : 10.1093/acref/9780198604761.001.0001 . ISBN 978-0-19-860476-1 .
^ Хопкинс 2014 , стр. 23, 25.
^ Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 149.
^ Ходж 2019 , с. 25.
^ Мелвин, Джереми (2006). ...измы Давайте разберемся в архитектурных стилях (на румынском языке). Энциклопедия РАО. стр. 39. ISBN 973-717-075-Х .
^ Ходж 2019 , с. 82.
^ Хопкинс 2014 , с. 55.
^ Jump up to: ^а ^б Ходж 2019 , с. 26.
^ Хопкинс 2014 , с. 60.
^ Хопкинс 2014 , с. 47.
^ Хопкинс 2014 , с. 64.
^ Хопкинс 2014 , с. 61.
^ Джонс 2014 , с. 205.
^ Хопкинс 2014 , с. 67.
^ Джонс 2014 , с. 196.
^ Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 223.
^ Джонс 2014 , с. 226.
^ Бэйли 2012 , стр. 211.
^ Бэйли 2012 , стр. 328.
^ Ходж 2019 , с. 102.
^ Бэйли 2012 , стр. 238.
^ Бэйли 2012 , с. 216.
^ Мартин, Генри (1927). Стиль Людовика XIV (на французском языке). Фламмарион. п. 39.
^ Джонс 2014 , с. 230.
^ Бэйли 2012 , с. 4.
^ Бэйли 2012 , с. 364.
^ Ходж 2019 , с. 29.
^ Дюшер (1988), Фламмарион, стр. 102
^ Бэйли 2012 , стр. 205, 206, 207 и 208.
^ Холл, Уильям (2019). Камень . Файдон. п. 185. ИСБН 978-0-7148-7925-3 .
^ Джонс 2014 , с. 241.
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. п. 419. ИСБН 978-1-52942-030-2 .
^ Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 238.
^ Ходж 2019 , с. 30.
^ Коул 2002 , с. 270.
^ Старлинг, Неага (1970). Стили в декоративном искусстве (на румынском языке). идет поиск стр. 193 и 194.
^ Здоровый 2019 , стр. 104.
^ «Кина Слот, Дротнингхольм» . www.sfv.se. Национальный совет по собственности Швеции. Архивировано из оригинала 6 августа 2014 года . Проверено 2 августа 2014 г.
^ Джонс 2014 , с. 264.
^ Здоровый 2019 , стр. 151.
^ Джонс 2014 , с. 262.
^ Здоровый 2019 , стр. 216.
^ Хопкинс 2014 , с. 130.
^ Тексье, Симон (2022). Архитектура ар-деко — Париж и его окрестности — 100 замечательных зданий . Париграмма. п. 37. ИСБН 978-2-37395-136-3 .
^ Хопкинс 2014 , с. 117, 130, 225; Бейли 2012 , стр. 279, 281; Джонс 2014 , с. 265; Сунд 2019 , стр. 208, 216, 217, 224, 225.
^ Уэстон, Ричард (2011). 100 идей, которые изменили архитектуру . Лоуренс Кинг. п. 84. ИСБН 978-1-78627-567-7 .
^ Джонс 2014 , с. 276.
^ Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 273.
^ де Мартин 1925 , с. 17.
^ Фортенберри 2017 , с. 274.
^ де Мартин 1925 , с. 61.
^ Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 275.
^ Холл, Уильям (2019). Камень . Файдон. п. 159. ИСБН 978-0-7148-7925-3 .
^ Стеффенс, Мартин (2004). Шинкель (на румынском языке). Сумки. п. 37. ИСБН 973-7959-11-6 .
^ Хопкинс 2014 , с. 109.
^ Ходж 2019 , с. 31.
^ http://www.visual-arts-cork.com/critics/winckelmann.htm ^{[ только URL ]}
^ Бергдолл 2000 , стр. 9, 14.
^ Прина и Демартини (2006), стр. 250-51
^ Бергдолл 2000 , стр. 48, 49, 50.
^ Войнароски, Кристина (2013). Городская история, Надел и парк Иоаннидов в Бухаресте в европейском контексте (на румынском языке). СИММЕТРИЯ. ISBN 978-973-1872-30-8 .
^ Гигеану, Мадалин (2022). Средиземноморское течение в межвоенной архитектуре . Погода. стр. 521. ISBN 978-606-081-135-0 .
^ Бергдолл 2000 , стр. 139, 140, 141.
^ Бергдолл 2000 , стр. 139–142, 145.
^ Джаевардене-Пиллаи, 6, 14.
^ Это, xi
^ Дас, xi, xiv, 98, 101
^ Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 296.
^ Мариначе, Оана (2017). Поль Готро - король архитектуры (на румынском языке). Издательство «История Артей». стр. 184. ISBN 978-606-8839-09-7 .
^ Мариана Челак, Октавиан Карабела и Мариус Марку-Лападат (2017). Архитектура Бухареста — аннотированный путеводитель . Орден архитекторов Румынии. стр. 90. ISBN 978-973-0-23884-6 .
^ Джонс 2014 , с. 294.
^ Олтеан, Раду (2016). Belle Époque Bucharest (на румынском языке). История искусств. стр. 47. ISBN 978-973-0-22923-3 .
^ Хопкинс 2014 , с. 135.
^ «Вилла в неорегентском стиле» . inventaris.onroerenderfgoed.be . 29 марта 2019 года . Проверено 8 апреля 2022 г.
^ Джонс 2014 , с. 292, 295, 296.
^ Хопкинс 2014 , с. 132, 133, 134, 135.
^ Бэйли 2012 , стр. 413.
^ Бергдолл 2000 , стр. 248.
^ Джонс 2014 , с. 267.
^ Бергдолл 2000 , стр. 236.
^ Гессель, Питер; Лойтхойзер, Габриэле (2022). Архитектура в 20 веке . СУМКИ. п. 54. ИСБН 978-3-8365-7090-9 .
^ Гессель, Питер; Лойтхойзер, Габриэле (2022). Архитектура в 20 веке . СУМКИ. п. 78. ИСБН 978-3-8365-7090-9 .
^ Бергдолл 2000 , стр. 207, 237, 238.
^ Джонс 2014 , с. 321.
^ Мэдсен, С. Чуди (1977). Модерн (на румынском языке). Издательство «Меридиан».
^ Джонс 2014 , с. 323.
^ «Париж и модерн». Nº281 Досье об искусстве (на французском языке). Издания Фатон. 2020.
^ Хопкинс 2014 , с. 141.
^ Дункан 1994 , с. 44.
^ Дункан 1994 , с. 52.
^ Мариана Челак, Октавиан Карабела и Мариус Марку-Лападат (2017). Архитектура Бухареста — аннотированный путеводитель . Орден архитекторов Румынии. стр. 85. ISBN 978-973-0-23884-6 .
^ Бергдолл 2000 , стр. 269, 279.
^ Джонс 2014 , с. 320, 321, 322.
^ Ходж 2019 , с. 36.
^ Мэдсен, С. Чуди (1977). Модерн (на румынском языке). Издательство «Меридиан». стр. 7.
^ Вирджиния МакЛеод, Белль Плейс, Сара Крамер, Милена Харрисон-Грей и Кристофер Лейси (2019). ДОМА – Необыкновенная жизнь . Файдон. п. 56. ИСБН 978-0-7148-7809-6 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Джонс 2014 , с. 347.
^ Джонс 2014 , с. 348.
^ Ходж 2019 , с. 37.
^ Критики, Михаэла (2009). Арт-деко или выдержанный модернизм (на румынском и английском языках). СИММЕТРИЯ. стр. 43. ISBN 978-973-1872-03-2 .
^ Л., Клаузен, Мередит (1987). Франц Журден и самаритянин: теория и критика модерна . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 9789004078796 . OCLC 27266259 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Джонс 2014 , с. 359.
^ Джонс 2014 , с. 360.
^ Демпси, Эми (2018). Современное искусство . Темза и Гудзон. п. 70. ИСБН 978-0-500-29322-5 .
^ Хопкинс 2014 , с. 164.
^ Ходж 2019 , с. 134.
^ Джонс 2014 , с. 416.
^ Джонс 2014 , с. 418.
^ Ходж 2019 , с. 42.
^ Ходж 2019 , с. 425.
^ Ходж 2019 , с. 146.
^ Джонс 2014 , с. 426.
^ Джонс 2014 , с. 425.
^ Джонс 2014 , с. 428.
^ Ходж 2019 , с. 46.
^ Jump up to: ^а ^б Ходж 2019 , с. 47.
^ Холл, Уильям (2019). Камень . Файдон. п. 79. ИСБН 978-0-7148-7925-3 .
^ Джонс 2014 , с. 502.
^ Джонс 2014 , с. 510.
^ Гура, Джудит (2017). Постмодернистский дизайн завершен . Темза и Гудзон. п. 121. ИСБН 978-0-500-51914-1 .
^ Гура, Джудит (2017). Постмодернистский дизайн завершен . Темза и Гудзон. п. 120. ИСБН 978-0-500-51914-1 .
^ Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. п. 722. ИСБН 978-1-52942-030-2 .
^ Ходж 2019 , с. 531.
^ Ходж 2019 , с. 154.
^ Хопкинс 2014 , с. 205.
^ Хопкинс 2014 , с. 206.
^ Мелвин, Джереми (2006). ...измы Давайте разберемся в архитектурных стилях (на румынском языке). Энциклопедия РАО. стр. 137. ISBN 973-717-075-Х .
^ Гуссерль, Происхождение геометрии , Введение Жака Деррида
^ Жак Деррида и Питер Эйзенман, Chora L Works (Нью-Йорк: Monacelli Press, 1997)
^ Создание вашего архитектурного стиля . Пеликан Паблишинг. 15 сентября 2009 г. ISBN. 978-1-4556-0309-1 .
^ Урбан, Флориан (2017). Новый многоквартирный дом . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-315-40244-4 . OCLC 1006381281 .
^ Дикинсон, Дуэт (2017). «Есть ли смысл в новом традиционализме?» . Общий край . Проверено 29 апреля 2021 г.
^ Уэйнрайт, Оливер (4 марта 2020 г.). «Чудесный новый экологичный продукт, который произвел революцию в архитектуре – камень!» . Хранитель . Проверено 29 апреля 2021 г.

Ссылки

Ачарья, ПК (1927). Индийская архитектура согласно Манасара Шилпа Шастре . Лондон: Издательство Оксфордского университета (переиздано Мотилалом Банарсидасом). ISBN 0300062176 .
Аракелян, Бабкен Н. ; Еремян Сурен Т. ; Аревшатян, сен С .; Бартикян, Грач М .; Даниелян, Эдвард Л.; Тер-Гевондян, Арам Н. , ред. (1984). История армянского народа Том II. Армения в период раннего феодализма [ История армянского народа, том II: Армения в раннюю эпоху феодализма ] (PDF) (на армянском языке). Ереван: Издательство Академии наук Армянской ССР. Архивировано (PDF) из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 5 июля 2014 г.
Бейли, Говен Александр (2012). Барокко и Рококо Файдон. ISBN 978-0-7148-5742-8 .
Бентон, Джанетта Реболд; Диянни, Роберт (1998). Искусство и культура: введение в гуманитарные науки . Том. 1. Нью-Джерси: Прентис Холл.
Бергдолл, Барри (2000). Европейская архитектура 1750-1890 гг . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-284222-0 .
Бурбон, Ф (1998). Затерянные цивилизации . Нью-Йорк: Barnes & Noble, Inc.
Браун, Хью (1951). Введение в английскую средневековую архитектуру . Лондон: Фабер и Фабер.
Чинг, Фрэнсис; Ярзомбек, Марк ; Пракаш, Викрам (2006). Глобальная история архитектуры . Уайли.
Коул, Эмили (2002). Архитектурные детали . Айви Пресс. ISBN 978-1-78240-169-8 .
Копплстоун, Тревин, изд. (1963). Мировая архитектура – иллюстрированная история . Лондон: Хэмлин.
Мартин, Генри (1925). Стиль Людовика XV (на французском языке). Фламмарион.
Ламли, Генри (2007). первых европейских людей ( Великая история на французском языке). Издания Одиль Джейкоб. ISBN 978-2738119186 .
Дункан, Аластер (1988). Арт-деко . Темза и Гудзон. ISBN 2-87811-003-Х .
Дункан, Аластер (1994). Арт Нуво . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-20273-9 .
Дункан, Аластер (2009). Art Deco Complete: Полное руководство по декоративному искусству 1920-х и 1930-х годов . Абрамс. ISBN 978-0-8109-8046-4 .
Дайсон, Тим (2018). История населения Индии: от первых современных людей до наших дней . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-882905-8 .
Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей (переработанная ред.). Лондон: Phaidon Press. ISBN 978-0-7148-7502-6 . Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 г. Проверено 23 апреля 2021 г.
Хичкок, Генри-Рассел (1958). Пеликан История искусства: Архитектура: девятнадцатый и двадцатый века . Книги о пингвинах.
Ходж, Сьюзи (2019). Краткая история архитектуры . Издательство Лоуренса Кинга. ISBN 978-1-7862-7370-3 .
Хопкинс, Оуэн (2014). Архитектурные стили: наглядное руководство . Лоуренс Кинг. ISBN 978-178067-163-5 .
Ирвинг, Марк (2019). 1001 здание, которое вы должны увидеть, прежде чем умереть . Касселл иллюстрировал. ISBN 978-1-78840-176-0 .
Ярзомбек, Марк (2013). Архитектура первых обществ: глобальная история . Уайли Пресс.
Джонс, Денна, изд. (2014). Архитектура Вся история . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-29148-1 .
Макинтош, Джейн (2008). Древняя долина Инда: новые перспективы . АВС-Клио . ISBN 978-1-57607-907-2 .
Наттгенс, Патрик (1983). История архитектуры . Прентис Холл.
Рено, Кристоф; Лазе, Кристоф (2006). Стили архитектуры и мебели (на французском языке). Издания Жан-Поль Жиссеро. ISBN 978-2-87747-465-8 .
Роджерс, Ричард; Гумучджян, Филипп; Джонс, Денна (2014). Архитектура Вся история . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-29148-1 .
Шукла, Д.Н. (1993). Васту-Шастра: индуистская наука об архитектуре . Издательство Мунширам Манохариал. ISBN 978-81-215-0611-3 .
Синха, Амита (1998). «Проектирование поселений в Ваасту Шастрах». Журнал культурной географии . 17 (2). Тейлор и Фрэнсис: 27–41. дои : 10.1080/08873639809478319 .
Сунд, июль (2019 г.). Экзотика: фетиш для иностранцев . Файдон. ISBN 978-0-7148-7637-5 .
Тексье, Саймон (2012). Париж: Панорама архитектуры (на французском языке). Париграмма. ISBN 978-2-84096-667-8 .
Уоткин, Дэвид (сентябрь 2005 г.). История западной архитектуры . Публикации Хали.
Райт, Рита П. (2009). Древний Инд: урбанизм, экономика и общество . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-57219-4 . Проверено 29 сентября 2013 г.

Модернизм

Банхэм, Рейнер (1 декабря 1980 г.). Теория и проектирование в первый век машин . Архитектурная пресса.
Керл, Джеймс Стивенс (2006). Словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры (мягкая обложка) (второе изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 880 . ISBN 978-0-19-280630-7 . ISBN.
Кертис, Уильям-младший (1987). Современная архитектура с 1900 года . Файдон Пресс.
Фрэмптон, Кеннет (1992). Современная архитектура, критическая история (Третье изд.). Темза и Гудзон.
Дженкс, Чарльз (1993). Современные движения в архитектуре (второе изд.). Пингвин Букс Лтд.
Певснер, Николаус (28 марта 1991 г.). Пионеры современного дизайна: от Уильяма Морриса до Уолтера Гропиуса . Пингвин Букс Лтд.

Дальнейшее чтение

История архитектуры сэра Банистера Флетчера Флетчер, Банистер ; Круикшанк, Дэн, Architectural Press, 20-е издание, 1996 г. ISBN 0-7506-2267-9

Внешние ссылки

[1] Чинг, Фрэнсис, Д.К. и Эклер, Джеймс Ф. Введение в архитектуру. 2013. Джон Уайли и сыновья. стр. 13

[2] Архитектура. Определ. 1. Оксфордский словарь английского языка, второе издание на компакт-диске (версия 4.0). Издательство Оксфордского университета, 2009 г.

[3] Вирджиния МакЛеод, Белль Плейс, Сара Крамер, Милена Харрисон-Грей и Кристофер Лейси (2019). ДОМА – Необыкновенная жизнь . Файдон. п. 9. ISBN 978-0-7148-7809-6 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[4] Рэнгхэм, Ричард В. (1996). Культуры шимпанзе . Чикагская академия наук, издательство Гарвардского университета. стр. 115–125. ISBN 978-0-674-11663-4 . Проверено 2 июля 2011 г.

[Monke-5] Jump up to: ^а ^б Маклестер, Э. (26 июля 2018 г.). «Гнезда» шимпанзе проливают свет на происхождение человечества. Разговор .

[6] Дидик, Прасетио; Анкреназ, Марк; Моррог-Бернард, Хелен К.; Атмоко, С. Сучи Утами; Вич, Серж А.; ван Шайк, Карел П. (2009). «Строительство гнезда у орангутанов» . Вич, Серж А.; Атмоко, С. Сучи Утами; Сетиа, Татанг Митра (ред.). Орангутаны: географические различия в поведенческой экологии и сохранении . Издательство Оксфордского университета. стр. 270–275. ISBN 978-0-19-921327-6 . Проверено 5 июля 2011 г.

[Verpootis-7] Jump up to: ^а ^б Верпоотен, Ян и Янник Джой. «Эволюционное взаимодействие между биологией человека и архитектурой: идеи теории сигналов и межвидового сравнительного подхода». Натуралистические подходы к культуре (2014): 101-121.

[8] Уайт, Тим Д., Берхан Асфау, Йонас Бейене, Йоханнес Хайле-Селассие, К. Оуэн Лавджой, Ген Сува и Гидай ВольдеГабриэль. «Ardipithecus ramidus и палеобиология ранних гоминидов». Наука 326, вып. 5949 (2009): 64–86.

[9] Алемсегед, Зересенай, Фред Спур, Уильям Х. Кимбел, Рене Бобе, Денис Гераадс, Денне Рид и Джонатан Г. Винн. «Молодой скелет раннего гоминида из Дикики, Эфиопия». Природа 443, вып. 7109 (2006): 296-301.

[10] Исаак, Глинн. «Поведение проточеловеческих гоминидов при совместном питании». Scientific American 238, вып. 4 (1978): 90–109.

[11] Жобер, Жак, Софи Верхейден, Доминик Жанти, Мишель Сулье, Хай Ченг, Доминик Бламар, Кристиан Бурле и др. «Ранние неандертальские постройки глубоко в пещере Брюникель на юго-западе Франции». Природа 534, вып. 7605 (2016): 111-114.

[12] Кортландт, Адриан. «Как ранние гоминиды могли защищаться от крупных хищников и конкурентов в еде?» Журнал эволюции человека 9, вып. 2 (1980): 79–112.

[13] «Обнаружено самое старое здание в мире». BBC News , 1 марта 2000 г.

[FOOTNOTEde_Lumley2007211-14] из Ламли 2007 , с. 211.

[15] Хмелевский, Вальдемар. «Стоянки раннего и среднего палеолита возле Аркина, Судан». Предыстория Нубии; [заключительный отчет] собраны документы и (1968): 110–147.

[16] Махер, Лиза А., Тобиас Рихтер, Даниэль Макдональд, Мэтью Д. Джонс, Луиза Мартин и Джей Т. Сток. «Двадцатитысячелетние хижины в поселении охотников-собирателей на востоке Иордании». ПлоС один 7, нет. 2 (2012): e31447.

[17] Байтенов, Эскандер. «Новая интерпретация гравюры, обнаруженной на верхнепалеолитической стоянке Межирич». На 3-й Международной конференции по архитектуре: наследие, традиции и инновации (AHTI 2021), стр. 85-93. Атлантис Пресс, 2021.

[18] Памятники , Том 28 (2018), № 4, стр. 18–23, здесь стр. 21.

[19] ttp://stanzon.husemann.net/download.php?id=201533&type=T ^{[ только URL ]}

[20] Музей предыстории Терра Амата. «Ашельская стоянка Терра Амата» . Музей предыстории Терра Амата (на французском языке) . Проверено 10 июня 2022 г.

[FOOTNOTEJones2014148,_149-21] Jump up to: ^а ^б ^с Джонс 2014 , стр. 148, 149.

[22] «Старый медный комплекс: первые горняки и мастера по металлу Северной Америки» . Проверено 10 августа 2015 г.

[23] Сон, Джиун. «История металлургии и горного дела в Андском регионе» . Всемирная история в Корейской академии лидерства Минджок . Корейская академия лидерства Минджок . Проверено 10 августа 2015 г.

[24] Чой, Чарльз К. (18 апреля 2007 г.). «Открыта доинкская металлургия» . Живая наука . Проверено 10 августа 2015 г.

[25] Мальдонадо, Бланко Д. (2003). «Тарасканская медная металлургия на месте Иципаразико, Мичоакан, Мексика» (PDF) . Фонд развития мезоамериканских исследований . Проверено 22 января 2016 г.

[FOOTNOTEJones201418-26] Джонс 2014 , с. 18.

[FOOTNOTEJones201422-27] Джонс 2014 , с. 22.

[28] ван Леммен, Ганс (2013). 5000 лет плитки . Издательство Британского музея. п. 16. ISBN 978-0-7141-5099-4 .

[29] Уэстон, Ричард (2011). 100 идей, которые изменили архитектуру . Лоуренс Кинг. п. 21. ISBN 978-1-78627-567-7 .

[30] ван Леммен, Ганс (2013). 5000 лет плитки . Издательство Британского музея. п. 17. ISBN 978-0-7141-5099-4 .

[FOOTNOTEFortenberry20176-31] Фортенберри 2017 , с. 6.

[32] Рисеберо, Билл (2018). История западной архитектуры . Блумсбери. п. 13. ISBN 978-1-3500-9212-9 .

[33] «Боги и Богини» . Месопотамия.co.uk . Проверено 9 ноября 2015 г.

[FOOTNOTEJones201428-34] Джонс 2014 , с. 28.

[FOOTNOTEJones201425-35] Джонс 2014 , с. 25.

[36] Робертсон, Хаттон (2022). История искусства – от предыстории до наших дней – глобальный взгляд . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-02236-8 .

[FOOTNOTEJones201427-37] Джонс 2014 , с. 27.

[FOOTNOTEHodge201912-38] Jump up to: ^а ^б Ходж 2019 , с. 12.

[39] Робертсон, Хаттон (2022). История искусства – от предыстории до наших дней – глобальный взгляд . Темза и Гудзон. п. 126. ИСБН 978-0-500-02236-8 .

[FOOTNOTEJones201430-40] Джонс 2014 , с. 30.

[FOOTNOTEJones201424,_25,_26-41] Джонс 2014 , с. 24, 25, 26.

[42] Робертсон, Хаттон (2022). История искусства – от предыстории до наших дней – глобальный взгляд . Темза и Гудзон. п. 137. ИСБН 978-0-500-02236-8 .

[43] Робертсон, Хаттон (2022). История искусства – от предыстории до наших дней – глобальный взгляд . Темза и Гудзон. п. 136. ИСБН 978-0-500-02236-8 .

[FOOTNOTEWright2009115–125-44] Райт 2009 , стр. 115–125.

[FOOTNOTEDyson201829-45] Дайсон 2018 , с. 29.

[FOOTNOTEMcIntosh2008187-46] Макинтош 2008 , с. 187.

[FOOTNOTEHodge201914-47] Jump up to: ^а ^б Ходж 2019 , с. 14.

[FOOTNOTERogersGumuchdjianJones201432-48] Роджерс, Гумучджян и Джонс 2014 , стр. 32.

[FOOTNOTEHodge201957-49] Ходж 2019 , с. 57.

[FOOTNOTERogersGumuchdjianJones201435-50] Роджерс, Гумучджян и Джонс 2014 , стр. 35.

[FOOTNOTERogersGumuchdjianJones201440-51] Роджерс, Гумучджян и Джонс 2014 , стр. 40.

[52] 1000 архитектурных чудес (на румынском языке). Издательство Аквила. 2009. стр. 226. ISBN. 978-973-714-450-8 .

[FOOTNOTEHopkins20146-53] Хопкинс 2014 , с. 6.

[54] Жуковский, Джон (2019). Хронология архитектуры . Темза и Гудзон. п. 23. ISBN 978-0-500-34356-2 .

[55] Винценц Бринкманн, Рене Дрейфус и Ульрике Кох-Бринкманни (2017). Боги в цвете – полихромия в древнем мире . Музеи изящных искусств Сан-Франциско, Почетный легион. п. 13. ISBN 978-3-7913-5707-2 .

[FOOTNOTEJones201448-56] Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 48.

[FOOTNOTEHodge201916-57] Jump up to: ^а ^б Ходж 2019 , с. 16.

[FOOTNOTEJones201452-58] Джонс 2014 , с. 52.

[FOOTNOTEIrving201936-59] Ирвинг 2019 , с. 36.

[Kruft,_Hanno-Walter_1994-60] Jump up to: ^а ^б Круфт, Ханно-Вальтер. История архитектурной теории от Витрувия до наших дней (Нью-Йорк, Princeton Architectural Press: 1994).

[FOOTNOTEJones201446,_73,_76,_77-61] Джонс 2014 , с. 46, 73, 76, 77.

[FOOTNOTEJones201467-62] Джонс 2014 , с. 67.

[63] Робертсон, Хаттон (2022). История искусства – от предыстории до наших дней – глобальный взгляд . Темза и Гудзон. п. 217. ИСБН 978-0-500-02236-8 .

[FOOTNOTEHodge201913-64] Jump up to: ^а ^б Ходж 2019 , с. 13.

[FOOTNOTEJones201469-65] Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 69.

[Thames_&_Hudson-66] Jump up to: ^а ^б Робертсон, Хаттон (2022). История искусства – от предыстории до наших дней – глобальный взгляд . Темза и Гудзон. п. 505. ИСБН 978-0-500-02236-8 .

[67] Джонатан, Глэнси (2006). Архитектура. Визуальная история . ДК, Случайный Дом Пингвинов . п. 35. ISBN 978-0-2412-8843-6 .

[FOOTNOTEHodge201915-68] Ходж 2019 , с. 15.

[69] «Дом и семья в древней и средневековой Шри-Ланке» . Lankalibrary.com. 21 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2012 г. Проверено 20 сентября 2010 г.

[pieris-70] Пиерис К. (2006), Архитектура и ландшафт древней и средневековой Ланки.

[MHR-71] Реза, Мохаммад Хабиб (2012). Ранняя буддийская архитектура Бенгалии: морфологическое исследование вихар ок. 3-8 вв. (доктор философии). Университет Ноттингем Трент.

[CCB-72] Реза, Мохаммад Хабиб (2020). «Культурная преемственность в Бенгальском султанате: прилегающие к мечети пруды как традиционное явление» . Образцы архитектуры . 8 (10): 225–235. doi : 10.4399/978882553987510 (неактивен 31 января 2024 г.) . Проверено 19 сентября 2022 г. {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )

[FOOTNOTEHodge201919-73] Ходж 2019 , с. 19.

[FOOTNOTEAcharya1927xviii-xx-74] Ачарья 1927 , с. XVIII-XX

[Sinha_1998_pp._27–41-75] Синха 1998 , с. 27–41

[FOOTNOTEAcharya1927xviii-xx,_Appendix_I_lists_hundreds_of_Hindu_architectural_texts-76] Ачарья 1927 , с. xviii-xx, Приложение I перечисляет сотни индуистских архитектурных текстов.

[FOOTNOTEShukla1993-77] Шукла 1993 .

[78] Холл, Уильям (2019). Камень . Файдон. п. 46. ИСБН 978-0-7148-7925-3 .

[79] Митчелл (1977), 123; Хегевальд

[80] Харл, 239–240; Хегевальд

[81] Бернье, Рональд М. (1997). Гималайская архитектура . Издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 8. ISBN 978-1-61147-121-2 .

[82] Бернье, Рональд М. (1997). Гималайская архитектура . Издательство Университета Фэрли Дикинсон. стр. 161, 162 и 163. ISBN. 978-1-61147-121-2 .

[thehindu_20050921-83] Н. Субраманян (21 сентября 2005 г.). «Найдены остатки древнего храма» . Индус . Архивировано из оригинала 10 ноября 2012 года.

[toi_20100801-84] Н. Рамья (1 августа 2010 г.). «Новые находки старых храмов приводят в восторг археологов» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 15 сентября 2012 года.

[85] Филип, Бони. «Традиционная архитектура Кералы» .

[86] «Архитектурные чудеса Карнатаки» . Проверено 26 сентября 2009 г. ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[87] «Добро пожаловать на Odissi.com ¦ Орисса ¦ Шри Джаганнатх» . Архивировано из оригинала 1 августа 2020 года.

[FOOTNOTEHodge201921-88] Ходж 2019 , с. 21.

[89] Хунг, Динь М. (1966). «ВЬЕТНАМ И ЮГО-ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ: Речь, произнесенная в Ротари-клубе Бристоля, Род-Айленд, 6 апреля 1966 года» (PDF) . Обзор военно-морского колледжа . 18 (9): 28–33. JSTOR 44635438 . Проверено 3 сентября 2021 г.

[FOOTNOTEJones201454,_55,_56_&_57-90] Джонс 2014 , стр. 54, 55, 56 и 57.

[91] Го, Цинхуа (2005). «ДЕРЕВЯННЫЕ СТРОИТЕЛЬНЫЕ КОНСТРУКЦИИ В ВЫБРАННОЙ КОРЕЕ — ПРИМЕР КИНДЖОНЧЖОНА И ИНЧОНЧЖОНА» (PDF) . Журнал архитектурных и планировочных исследований . 22 (1): 51–68. JSTOR 43030720 . Проверено 29 июля 2021 г.

[FOOTNOTEJones201463-92] Джонс 2014 , с. 63.

[so04.tci-thaijo.org-93] Jump up to: ^а ^б «ДИЗАЙНЫ РЕЛИГИОЗНЫХ ПАМЯТНИКОВ ДВАРАВАТИ, КХМЕРА И ПОЛУОСТРОВА / ШКОЛЫ ЧАЙЯ В ТАИЛАНДЕ» . Проверено 3 сентября 2021 г.

[FOOTNOTEHodge201923-94] Ходж 2019 , с. 23.

[95] Хиндерер, Анна; Хон, Д; Хон, Калифорния (27 августа 2016 г.). Семнадцать лет в стране йоруба. Мемориалы Анны Хиндерер . Вентворт Пресс. ISBN 978-1371184360 .

[books.google.com-96] «Ежемесячное обозрение, или Литературный журнал» . 1819. с. 291.

[97] «Совет по музеям и памятникам Ганы» . www.ghanamuseums.org . Проверено 24 февраля 2020 г.

[98] Осасона, Корделия О., От традиционной жилой архитектуры к народному: опыт Нигерии (PDF) , Иле-Ифе, Нигерия: Университет Обафеми Аволово , получено 3 декабря 2019 г.

[99] Собески, Михал (1975). Экзотическое искусство (на румынском языке). Издательство «Меридиан». стр. 42 и 43.

[AAC-100] Jump up to: ^а ^б Макинтош, Сьюзен Кич; Макинтош, Родерик Дж. (февраль 1980 г.). «Дженне-Йено: древний африканский город». Археология . 33 (1): 8–14.

[101] Шоу, Терстан. Археология Африки: еда, металлы и города . Рутледж, 1993, стр. 632.

[102] Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. стр. 123–126. ISBN 978-1-55876-303-6 .

[Protection-103] Jump up to: ^а ^б Патрик Дарлинг (2015). «Управление сохранением земляных валов в Бенине на юге Нигерии: критический обзор прошлых и нынешних планов действий» . В Корке, Елена (ред.). Защита археологического наследия во времена экономического кризиса . Издательство Кембриджских ученых. стр. 341–352. ISBN 9781443874113 . Проверено 9 марта 2019 г.

[The_Guardian-104] Jump up to: ^а ^б Кутонин, Мавуна (18 марта 2016 г.). «История городов №5: Бенин-Сити, могучая средневековая столица, теперь бесследно потерянная» . Хранитель . Проверено 15 августа 2020 г. .

[Ogundiran-105] Огундиран, Акинвуми (июнь 2005 г.). «Четыре тысячелетия истории культуры в Нигерии (ок. 2000 г. до н.э. – 1900 г. н.э.): археологические перспективы». Журнал мировой предыстории . 19 (2): 133–168. дои : 10.1007/s10963-006-9003-y . S2CID 144422848 .

[MacEachern-106] Макихерн, Скотт (январь 2005 г.). «Две тысячи лет истории Западной Африки» . Африканская археология: критическое введение . Академия.

[107] Историческое общество Ганы. Труды3 Исторического общества Ганы, Общество, 1957, стр. 81.

[108] Дэвидсон, Бэзил. Затерянные города Африки. Бостон: Литтл Браун, 1959, стр.86.

[109] Брасс, Майк (1998), Древность человека: сложные общества Восточной и Западной Африки , заархивировано из оригинала 4 апреля 2012 г. , получено 11 июля 2021 г.

[110] Дэвид Киз: Средневековые дома Бога или древние крепости?

[Ayres-111] Нан Мадол, Мадоленихмв, Понпеи. Архивировано 13 июня 2010 г. в Wayback Machine. Уильям Эйрес, факультет антропологии Университета Орегона, по состоянию на 26 сентября 2007 г.

[McCoy_et_al-112] Маккой, Марк Д.; Олдерсон, Хелен А.; Хеми, Ричард; Ченг, Хай; Эдвардс, Р. Лоуренс (ноябрь 2016 г.). «Самые ранние прямые свидетельства строительства памятника на археологическом участке Нан-Мадол (Понпеи, Микронезия), выявленные с помощью датировки кораллов 230Th / U и геохимического поиска мегалитического архитектурного камня» (PDF) . Четвертичные исследования . 86 (3): 295–303. Бибкод : 2016QuRes..86..295M . дои : 10.1016/j.yqres.2016.08.002 . Проверено 30 октября 2017 г.

[FOOTNOTEJones201495-113] Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 95.

[Behrens-Abouseif-114] Беренс-Абусейф, Дорис (2007). Каир мамлюков: история архитектуры и его культуры . Лондон: ИБ Таурис. стр. 201–213. ISBN 978-1-84511-549-4 .

[FOOTNOTEJones2014120-115] Джонс 2014 , с. 120.

[116] Нечипоглу, Гюльру (2011) [2005]. Эпоха Синана: архитектурная культура Османской империи . Книги реакции. п. 208. ИСБН 978-1-86189-253-9 .

[FOOTNOTEJones2014212-117] Джонс 2014 , с. 212.

[Krautheimer-118] Краутхаймер, Ричард; Чурчич, Слободан (1992). Раннехристианская и византийская архитектура . Издательство Йельского университета. стр. 285. ISBN 978-0-300-05294-7 .

[119] Флетчер, Банистер (1901). История архитектуры сравнительным методом для студентов, мастеров и любителей . БТ Бэтсфорд, Лимитед. п. 476. ИСБН 978-1-343-92962-3 .

[:0-120] Эттингхаузен, Ричард; Грабарь Олег; Дженкинс, Мэрилин (2001). Исламское искусство и архитектура: 650–1250 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300088670 .

[:1-121] Блэр, Шейла С.; Блум, Джонатан М. (1995). Искусство и архитектура ислама 1250-1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300064650 .

[122] Хатштейн, Маркус; Делиус, Питер, ред. (2011). Ислам: искусство и архитектура . хфулльманн. ISBN 9783848003808 .

[:24-123] М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .

[FOOTNOTEJones201483-124] Джонс 2014 , с. 83.

[FOOTNOTEHodge201962-125] Ходж 2019 , с. 62.

[FOOTNOTEHopkins201419-126] Хопкинс 2014 , с. 19.

[FOOTNOTEJones201488-127] Джонс 2014 , с. 88.

[FOOTNOTEJones201490-128] Джонс 2014 , с. 90.

[129] Джордж Д. Хурмузиадис (1979). Греческая культура (на румынском языке). Научно-энциклопедическое издательство. п. 89 и 90.

[130] Джордж Д. Хурмузиадис (1979). Греческая культура (на румынском языке). Научно-энциклопедическое издательство. п. 92.

[FOOTNOTEHodge201917-131] Ходж 2019 , с. 17.

[132] Джордж Д. Хурмузиадис (1979). Греческая культура (на румынском языке). Научно-энциклопедическое издательство. п. 93.

[FOOTNOTEArakelianYeremianArevshatianBartikian1984571-133] Аракелян и др. 1984 , с. 571 .

[ejmiatsin.am-134] Монастырь Святой Рипсиме [Монастырь Святой Рипсиме]. ejmiatsin.am (на армянском языке). Муниципалитет Эчмиадзина. 2 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2018 г. . Проверено 15 января 2024 г.

[SAE-135] (на армянском языке) Степанян, А. и Х. Саргсяны. св «Звартноц», Армянская советская энциклопедия , вып. 3, стр. 707-710.

[136] "Искусство Армении. Месроп Маштоц" .

[FOOTNOTEJones2014136-137] Джонс 2014 , с. 136.

[138] Хуклинсворт, Мэри (2002). ИСКУССТВО в истории человечества (на румынском языке). плохой стр. 148.

[FOOTNOTEJones2014138-139] Джонс 2014 , с. 138.

[FOOTNOTEJones2014133-140] Джонс 2014 , с. 133.

[FOOTNOTEHodge201924-141] Ходж 2019 , с. 24.

[142] «Романский». Оксфордский словарь искусств . Издательство Оксфордского университета. 2004. doi : 10.1093/acref/9780198604761.001.0001 . ISBN 978-0-19-860476-1 .

[FOOTNOTEHopkins201423,_25-143] Хопкинс 2014 , стр. 23, 25.

[FOOTNOTEJones2014149-144] Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 149.

[FOOTNOTEHodge201925-145] Ходж 2019 , с. 25.

[146] Мелвин, Джереми (2006). ...измы Давайте разберемся в архитектурных стилях (на румынском языке). Энциклопедия РАО. стр. 39. ISBN 973-717-075-Х .

[FOOTNOTEHodge201982-147] Ходж 2019 , с. 82.

[FOOTNOTEHopkins201455-148] Хопкинс 2014 , с. 55.

[FOOTNOTEHodge201926-149] Jump up to: ^а ^б Ходж 2019 , с. 26.

[FOOTNOTEHopkins201460-150] Хопкинс 2014 , с. 60.

[FOOTNOTEHopkins201447-151] Хопкинс 2014 , с. 47.

[FOOTNOTEHopkins201464-152] Хопкинс 2014 , с. 64.

[FOOTNOTEHopkins201461-153] Хопкинс 2014 , с. 61.

[FOOTNOTEJones2014205-154] Джонс 2014 , с. 205.

[FOOTNOTEHopkins201467-155] Хопкинс 2014 , с. 67.

[FOOTNOTEJones2014196-156] Джонс 2014 , с. 196.

[FOOTNOTEJones2014223-157] Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 223.

[FOOTNOTEJones2014226-158] Джонс 2014 , с. 226.

[FOOTNOTEBailey2012211-159] Бэйли 2012 , стр. 211.

[FOOTNOTEBailey2012328-160] Бэйли 2012 , стр. 328.

[FOOTNOTEHodge2019102-161] Ходж 2019 , с. 102.

[FOOTNOTEBailey2012238-162] Бэйли 2012 , стр. 238.

[FOOTNOTEBailey2012216-163] Бэйли 2012 , с. 216.

[164] Мартин, Генри (1927). Стиль Людовика XIV (на французском языке). Фламмарион. п. 39.

[FOOTNOTEJones2014230-165] Джонс 2014 , с. 230.

[FOOTNOTEBailey20124-166] Бэйли 2012 , с. 4.

[FOOTNOTEBailey2012364-167] Бэйли 2012 , с. 364.

[FOOTNOTEHodge201929-168] Ходж 2019 , с. 29.

[169] Дюшер (1988), Фламмарион, стр. 102

[FOOTNOTEBailey2012205,_206,_207_&_208-170] Бэйли 2012 , стр. 205, 206, 207 и 208.

[171] Холл, Уильям (2019). Камень . Файдон. п. 185. ИСБН 978-0-7148-7925-3 .

[FOOTNOTEJones2014241-172] Джонс 2014 , с. 241.

[173] Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. п. 419. ИСБН 978-1-52942-030-2 .

[FOOTNOTEJones2014238-174] Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 238.

[FOOTNOTEHodge201930-175] Ходж 2019 , с. 30.

[FOOTNOTECole2002270-176] Коул 2002 , с. 270.

[177] Старлинг, Неага (1970). Стили в декоративном искусстве (на румынском языке). идет поиск стр. 193 и 194.

[FOOTNOTESund2019104-178] Здоровый 2019 , стр. 104.

[Fastighet-179] «Кина Слот, Дротнингхольм» . www.sfv.se. Национальный совет по собственности Швеции. Архивировано из оригинала 6 августа 2014 года . Проверено 2 августа 2014 г.

[FOOTNOTEJones2014264-180] Джонс 2014 , с. 264.

[FOOTNOTESund2019151-181] Здоровый 2019 , стр. 151.

[FOOTNOTEJones2014262-182] Джонс 2014 , с. 262.

[FOOTNOTESund2019216-183] Здоровый 2019 , стр. 216.

[FOOTNOTEHopkins2014130-184] Хопкинс 2014 , с. 130.

[185] Тексье, Симон (2022). Архитектура ар-деко — Париж и его окрестности — 100 замечательных зданий . Париграмма. п. 37. ИСБН 978-2-37395-136-3 .

[FOOTNOTEHopkins2014117,_130,_225Bailey2012279,_281Jones2014265Sund2019208,_216,_217,_224,_225-186] Хопкинс 2014 , с. 117, 130, 225; Бейли 2012 , стр. 279, 281; Джонс 2014 , с. 265; Сунд 2019 , стр. 208, 216, 217, 224, 225.

[187] Уэстон, Ричард (2011). 100 идей, которые изменили архитектуру . Лоуренс Кинг. п. 84. ИСБН 978-1-78627-567-7 .

[FOOTNOTEJones2014276-188] Джонс 2014 , с. 276.

[FOOTNOTEJones2014273-189] Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 273.

[FOOTNOTEde_Martin192517-190] де Мартин 1925 , с. 17.

[FOOTNOTEFortenberry2017274-191] Фортенберри 2017 , с. 274.

[FOOTNOTEde_Martin192561-192] де Мартин 1925 , с. 61.

[FOOTNOTEJones2014275-193] Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 275.

[194] Холл, Уильям (2019). Камень . Файдон. п. 159. ИСБН 978-0-7148-7925-3 .

[195] Стеффенс, Мартин (2004). Шинкель (на румынском языке). Сумки. п. 37. ИСБН 973-7959-11-6 .

[FOOTNOTEHopkins2014109-196] Хопкинс 2014 , с. 109.

[FOOTNOTEHodge201931-197] Ходж 2019 , с. 31.

[198] ttp://www.visual-arts-cork.com/critics/winckelmann.htm ^{[ только URL ]}

[FOOTNOTEBergdoll20009,_14-199] Бергдолл 2000 , стр. 9, 14.

[200] Прина и Демартини (2006), стр. 250-51

[FOOTNOTEBergdoll200048,_49,_50-201] Бергдолл 2000 , стр. 48, 49, 50.

[202] Войнароски, Кристина (2013). Городская история, Надел и парк Иоаннидов в Бухаресте в европейском контексте (на румынском языке). СИММЕТРИЯ. ISBN 978-973-1872-30-8 .

[203] Гигеану, Мадалин (2022). Средиземноморское течение в межвоенной архитектуре . Погода. стр. 521. ISBN 978-606-081-135-0 .

[FOOTNOTEBergdoll2000139,_140,_141-204] Бергдолл 2000 , стр. 139, 140, 141.

[FOOTNOTEBergdoll2000139–142,_145-205] Бергдолл 2000 , стр. 139–142, 145.

[206] Джаевардене-Пиллаи, 6, 14.

[207] Это, xi

[208] Дас, xi, xiv, 98, 101

[FOOTNOTEJones2014296-209] Jump up to: ^а ^б Джонс 2014 , с. 296.

[210] Мариначе, Оана (2017). Поль Готро - король архитектуры (на румынском языке). Издательство «История Артей». стр. 184. ISBN 978-606-8839-09-7 .

[211] Мариана Челак, Октавиан Карабела и Мариус Марку-Лападат (2017). Архитектура Бухареста — аннотированный путеводитель . Орден архитекторов Румынии. стр. 90. ISBN 978-973-0-23884-6 .

[FOOTNOTEJones2014294-212] Джонс 2014 , с. 294.

[213] Олтеан, Раду (2016). Belle Époque Bucharest (на румынском языке). История искусств. стр. 47. ISBN 978-973-0-22923-3 .

[FOOTNOTEHopkins2014135-214] Хопкинс 2014 , с. 135.

[215] «Вилла в неорегентском стиле» . inventaris.onroerenderfgoed.be . 29 марта 2019 года . Проверено 8 апреля 2022 г.

[FOOTNOTEJones2014292,_295,_296-216] Джонс 2014 , с. 292, 295, 296.

[FOOTNOTEHopkins2014132,_133,_134,_135-217] Хопкинс 2014 , с. 132, 133, 134, 135.

[FOOTNOTEBailey2012413-218] Бэйли 2012 , стр. 413.

[FOOTNOTEBergdoll2000248-219] Бергдолл 2000 , стр. 248.

[FOOTNOTEJones2014267-220] Джонс 2014 , с. 267.

[FOOTNOTEBergdoll2000236-221] Бергдолл 2000 , стр. 236.

[222] Гессель, Питер; Лойтхойзер, Габриэле (2022). Архитектура в 20 веке . СУМКИ. п. 54. ИСБН 978-3-8365-7090-9 .

[223] Гессель, Питер; Лойтхойзер, Габриэле (2022). Архитектура в 20 веке . СУМКИ. п. 78. ИСБН 978-3-8365-7090-9 .

[FOOTNOTEBergdoll2000207,_237,_238-224] Бергдолл 2000 , стр. 207, 237, 238.

[FOOTNOTEJones2014321-225] Джонс 2014 , с. 321.

[226] Мэдсен, С. Чуди (1977). Модерн (на румынском языке). Издательство «Меридиан».

[FOOTNOTEJones2014323-227] Джонс 2014 , с. 323.

[228] «Париж и модерн». Nº281 Досье об искусстве (на французском языке). Издания Фатон. 2020.

[FOOTNOTEHopkins2014141-229] Хопкинс 2014 , с. 141.

[FOOTNOTEDuncan199444-230] Дункан 1994 , с. 44.

[FOOTNOTEDuncan199452-231] Дункан 1994 , с. 52.

[232] Мариана Челак, Октавиан Карабела и Мариус Марку-Лападат (2017). Архитектура Бухареста — аннотированный путеводитель . Орден архитекторов Румынии. стр. 85. ISBN 978-973-0-23884-6 .

[FOOTNOTEBergdoll2000269,_279-233] Бергдолл 2000 , стр. 269, 279.

[FOOTNOTEJones2014320,_321,_322-234] Джонс 2014 , с. 320, 321, 322.

[FOOTNOTEHodge201936-235] Ходж 2019 , с. 36.

[236] Мэдсен, С. Чуди (1977). Модерн (на румынском языке). Издательство «Меридиан». стр. 7.

[237] Вирджиния МакЛеод, Белль Плейс, Сара Крамер, Милена Харрисон-Грей и Кристофер Лейси (2019). ДОМА – Необыкновенная жизнь . Файдон. п. 56. ИСБН 978-0-7148-7809-6 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[FOOTNOTEJones2014347-238] Джонс 2014 , с. 347.

[FOOTNOTEJones2014348-239] Джонс 2014 , с. 348.

[FOOTNOTEHodge201937-240] Ходж 2019 , с. 37.

[241] Критики, Михаэла (2009). Арт-деко или выдержанный модернизм (на румынском и английском языках). СИММЕТРИЯ. стр. 43. ISBN 978-973-1872-03-2 .

[242] Л., Клаузен, Мередит (1987). Франц Журден и самаритянин: теория и критика модерна . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 9789004078796 . OCLC 27266259 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[FOOTNOTEJones2014359-243] Джонс 2014 , с. 359.

[FOOTNOTEJones2014360-244] Джонс 2014 , с. 360.

[245] Демпси, Эми (2018). Современное искусство . Темза и Гудзон. п. 70. ИСБН 978-0-500-29322-5 .

[FOOTNOTEHopkins2014164-246] Хопкинс 2014 , с. 164.

[FOOTNOTEHodge2019134-247] Ходж 2019 , с. 134.

[FOOTNOTEJones2014416-248] Джонс 2014 , с. 416.

[FOOTNOTEJones2014418-249] Джонс 2014 , с. 418.

[FOOTNOTEHodge201942-250] Ходж 2019 , с. 42.

[FOOTNOTEHodge2019425-251] Ходж 2019 , с. 425.

[FOOTNOTEHodge2019146-252] Ходж 2019 , с. 146.

[FOOTNOTEJones2014426-253] Джонс 2014 , с. 426.

[FOOTNOTEJones2014425-254] Джонс 2014 , с. 425.

[FOOTNOTEJones2014428-255] Джонс 2014 , с. 428.

[FOOTNOTEHodge201946-256] Ходж 2019 , с. 46.

[FOOTNOTEHodge201947-257] Jump up to: ^а ^б Ходж 2019 , с. 47.

[258] Холл, Уильям (2019). Камень . Файдон. п. 79. ИСБН 978-0-7148-7925-3 .

[FOOTNOTEJones2014502-259] Джонс 2014 , с. 502.

[FOOTNOTEJones2014510-260] Джонс 2014 , с. 510.

[261] Гура, Джудит (2017). Постмодернистский дизайн завершен . Темза и Гудзон. п. 121. ИСБН 978-0-500-51914-1 .

[262] Гура, Джудит (2017). Постмодернистский дизайн завершен . Темза и Гудзон. п. 120. ИСБН 978-0-500-51914-1 .

[263] Уоткин, Дэвид (2022). История западной архитектуры . Лоуренс Кинг. п. 722. ИСБН 978-1-52942-030-2 .

[FOOTNOTEHodge2019531-264] Ходж 2019 , с. 531.

[FOOTNOTEHodge2019154-265] Ходж 2019 , с. 154.

[FOOTNOTEHopkins2014205-266] Хопкинс 2014 , с. 205.

[FOOTNOTEHopkins2014206-267] Хопкинс 2014 , с. 206.

[268] Мелвин, Джереми (2006). ...измы Давайте разберемся в архитектурных стилях (на румынском языке). Энциклопедия РАО. стр. 137. ISBN 973-717-075-Х .

[269] Гуссерль, Происхождение геометрии , Введение Жака Деррида

[270] Жак Деррида и Питер Эйзенман, Chora L Works (Нью-Йорк: Monacelli Press, 1997)

[271] Создание вашего архитектурного стиля . Пеликан Паблишинг. 15 сентября 2009 г. ISBN. 978-1-4556-0309-1 .

[272] Урбан, Флориан (2017). Новый многоквартирный дом . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-315-40244-4 . OCLC 1006381281 .

[273] Дикинсон, Дуэт (2017). «Есть ли смысл в новом традиционализме?» . Общий край . Проверено 29 апреля 2021 г.

[274] Уэйнрайт, Оливер (4 марта 2020 г.). «Чудесный новый экологичный продукт, который произвел революцию в архитектуре – камень!» . Хранитель . Проверено 29 апреля 2021 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[30]

[ 31 ]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

v т и История архитектуры
Architectural timeline History of construction
BCE	Neolithic Mesopotamian Ancient Egyptian Aegean Minoan Mycenaean Etruscan Classical Ancient Greek Ancient Roman Herodian Pre-Islamic Persian Achaemenid
1st millennium	Sasanian Byzantine East Slavic Kievan Rus' Muscovite Islamic Umayyad Moorish Abbasid Fatimid Islamic Persian Medieval Scandinavian Pre-Romanesque Carolingian
1000–1500	Romanesque Galician Ottonian Norman Indian Hoysala Vijayanagara Western Chalukya Islamic Great Seljuk Anatolian Seljuk architecture Mamluk Timurid Ottoman Indo-Islamic Romano-Gothic Gothic Sondergotik Incan Aztec Renaissance Plateresque
1500–1750	Manueline Palladian Spanish Colonial Portuguese Colonial Mughal Sikh
1750–1900	Baroque Andean Czech Dutch Edwardian English French Italian Maltese Petrine Elizabethan Naryshkin Portuguese Siberian Ukrainian Industrial British Revivalism Byzantine Russo-Byzantine Serbo-Byzantine Colonial Egyptian Gothic Mayan Mediterranean Mission Monumentalism Baroque Rococo Neoclassical Moorish Neo-Manueline Pueblo Queen Anne Britain America and Australia Renaissance Romanian Russian Spanish Colonial Territorial Tudor Art Nouveau Jugendstil Liberty style Modern Style Modernisme
1900–1950	Rationalism Mycenaean Modern Prairie School Expressionism Cubism De Stijl Bauhaus Constructivism New Objectivity Streamline Moderne Totalitarianism Rationalist-Fascist Nazi Stalinist International style Functionalism Futurism Organicism Art Deco Stripped Classicism Postconstructivism PWA Moderne Googie
1950–2000	Brutalism Structuralism Postmodern Blobitecture High-tech Arcology Critical regionalism Neo-futurism
2000–present	Deconstructivism Neomodern New Classical Contemporary
Regional	Chinese Colonial Indian Dravidian Hindu Japanese Korean Mesoamerican Maya Newari Portuguese Russian Spanish Somali

v т и Жанры современной архитектуры
Alphabetically	Art Deco Art Nouveau Bauhaus Blobitecture Brutalism Bowellism Constructivism Contemporary Critical regionalism De Stijl Deconstructivism Expressionism Functionalism Futurism Googie High-tech International style Metabolism Mid-Century modern Modernisme Monumentalism Neo-Futurism Neomodern New Classical New Khmer New Objectivity Organicism Postconstructivism Postmodernism PWA Moderne Prairie School Rationalist-Fascist Rondocubism Stalinist Streamline Moderne Stripped Classicism Structuralism Sustainable Tropical
By start year / decade	Modernisme (1888–1911) Art Nouveau (1890–1910) Prairie School (1890s–1920s) Expressionism (1910–) Stripped Classicism (1913–) De Stijl (1917–1931) Bauhaus (1919–1933) Constructivism (1920–1932) Rondocubism (1921–1929) New Objectivity (1922–1933) Streamline Moderne (1925–1950) Rationalist-Fascist (1920s–1930s) International style (1920s–) Functionalism (1920s–1970s) Futurism (1920s–) Organicism (1920s–) Art Deco (1910–1939) Postconstructivism (1930s) PWA Moderne (1933–1944) Stalinist (1930s–1950s) Googie (1930s–1970) Mid-century modern (1933–1969) Brutalism (1940s–late 1970s) Tropical (1958–) New Khmer (1953–1970) Structuralism (1959–) Metabolism (1959–) Postmodernism (1960s–) Blobitecture (1960s–) Neo-futurism (1960s–) High-tech (1970s–) Critical regionalism (1980s–) Deconstructivism (1980s–) Neomodern (1990s–) New Classical (1990s–) Contemporary (2000s–)
Architecture portal Related articles